«Гений и безумие»

[25] Велькер, «Череп Шиллера», 1883.

[26] «Научное обозрение», 1882.

[27] Вагнер («Вес мозга», 1877) приводит следующие измерения ученых Геттингена:

DirichletMathematician Age 541520g. FuchsPhysician“ 521499g. GaussMathematician“ 781492g. HermannPhilologist“ 511358g. HausmannMineralogist“ 771226g.

Бишоф («Вес мозга у мюнхенских ученых») приводит следующие измерения:

HermannGeometrician Age 601590g. PfeuferPhysician“ 601488g. BischoffPhysician“ 791452g. Melchior MeyerPoet“ 611415g. ArnoldiOrientalist“ 851730g. ThackerayNovelist“ 521660g. AbercrombiePhysician“ 641780g. CuvierNaturalist“ 631829g. DoellArchæologist“ 851650g. SchillerPoet“ 461580g. HuberPhilosopher“ 471499g. FallmerayerHistorian“ 741349g. LiebigChemist“ 701352g. TiedemannPhysiologist“ 791254g. HarlessChemist“ 401238g. DöllingerPhysiologist“ 711207g.

Измерение площади коры головного мозга часто свидетельствует о превосходстве даже у тех гениев, чей мозг имеет небольшой вес. Фукс имел площадь коры 22 100,5 кв. см, а Гаусс — 21 958,8; в то время как при том же весе площадь коры у неизвестной женщины составляла 20 411,5, а у рабочего — 18 767,2.

[28] «Бюллетень Антропологического общества», 1861.

[29] «Глубокие извилины человеческого мозга», 1877.

[30] Мендель, «Центральный листок», № 4, 1884.

[31] «Вклад в анатомию обезьяньей щели и межтеменной борозды у человека в зависимости от расы, пола и индивидуальности», 1886.

[32] «Бюллетень Антропологического общества», 1886, стр. 135.

[33] «Извилина Брока», Париж, 1888.

[34] «Предварительные исследования и т. д.», 1-й мемуар, 1860.

[35] «Мозг и мысль», т. II, стр. 46.

[36] Галлишон в «Газет де Бо-Ар», 1867.

[37] Ломброзо, «О моторном и сенсорном левшестве у здоровых и душевнобольных», 1885, Турин.

[38] Эссе VII, «О родителях и детях».

[39] «Письма к Жорж Санд», Париж, 1885.

[40] Дестуш, «Философия женатых».

[41] Бирд, «Американская нервозность», 1887; Канчельери, «О людях, одаренных великой памятью», 1715; Клефекер, «Библиотека ученых», Гамбург, 1717; Байе, «О рано созревших ученых», 1715.

[42] Сэвидж, «Моральное помешательство», 1886.

[43] Ги де Мопассан, «Этюд о Гюставе Флобере», Париж, 1885.

[44] «Ревю де Де Монд», 1883, стр. 92.

[45] «Ревю Блё», 1887, стр. 17.

[46] «Жизнь Дарвина», 1887.

[47] «Гений и талант».

[48] Фишер, «Эстетика», II, 1, стр. 386.

[49] «Я — тот, кто, когда Любовь вдохновляет, внимает, и как она говорит во мне, так я и выражаю себя».

[50] Шиллинг, «Психиатрические письма», стр. 486.

[51] Балль, «Лекции о душевных болезнях», 1881.

[52] Радесток, стр. 42.

[53] «Апология».

[54] Письмо от 20 апреля 1752 г.

[55] Верга, «Ладзаретти», 1880.

[56] Ревейе-Париз, стр. 285.

[57] Араго, «Сочинения», III.

[58] «Круговорот жизни», письмо XVIII.

[59] Дильтей, «О воображении поэтов», 1887.

[60] Ладзаретти, указ. соч., 1880.

[61] «О галлюцинациях», стр. 30. Недавние исследования в области гипнотизма показывают, что галлюцинация часто имеет характер реального ощущения; что, например, зрительные внушения могут быть изменены с помощью линз. См. мои «Новые исследования гипнотизма».

[62] «Критические этюды», Неаполь, 1880, стр. 95.

[63] «Воспоминания», стр. 73, Париж, 1883.

[64] «Исповедь сына века», стр. 218, 251.

[65] Введение к «Опыту о нравах».

[66] «Век Людовика XIV», I.

[67] «Философский словарь», ст. «Климат».

[68] «Дневник», II, стр. 120.

[69] «Парадокс об актере».

[70] Шум стал навязчивой идеей для Жюля де Гонкура, говорит его брат Эдмон в примечании к «Письмам» последнего: «Ему казалось, что у него “ухо в подложечной впадине”, и действительно, шум приобрел, и продолжал приобретать по мере усиления его болезни, как в какой-то феерии, одновременно абсурдной и роковой, характер преследования со стороны вещей и окружающей его жизни... В последние годы жизни он страдал от шума, как от грубого физического прикосновения... Это преследование шумом заставило моего брата набросать мрачный рассказ во время его ночной бессонницы... В этом рассказе человек вечно преследуем шумом и покидает комнаты, которые он снимал, дома, которые он купил, леса, в которых он разбивал лагерь, леса вроде Фонтенбло, откуда его гонит охотничий рог, внутренности пирамид, в которых его оглушают сверчки, всегда ища тишины, и, наконец, убивая себя ради тишины высшего покоя, и не находя ее даже тогда, ибо шум червей в его могиле мешает ему спать. О, шум, шум, шум! Я больше не могу слышать птиц. Я начинаю кричать на них, как Дебюро на соловья: “Неужели ты не замолчишь, мерзкая тварь?”» («Письма Жюля де Гонкура», Париж, 1885).

[71] «Этюд о Гюставе Флобере», Париж, 1885.

[72] Среди сохранившихся фрагментов некоторые отличаются большой нежностью:

“Quanto fu dolce il giogo e la catena

De’ suoi candidi bracci al col mio volte,

Che sciogliendomi io sento mortal pena;

D’altre cose non dico che son molte,

Chè soverchia dolcezza a morte mena.”

[73] Мантегацца, «О нервозности великих людей», 1881.

[74] «Журналь де Саван», октябрь 1863 г.

[75] «Эпистолярий», т. V, стр. 163.

[76] Вик д’Азир, «Похвальные слова», стр. 209.

[77] «Физиология гениев», 1875.

[78] «Наука и материализм», 1890, стр. 103.

[79] Брюстер, «Жизнь», 1856.

[80] «Научное обозрение», 1888.

[81] Мишель, «Мир комического», 1886.

[82] Ревейе-Париз, указ. соч.

[83] Перес, «Ребенок от трех до семи лет», 1886.

[84] Шерер, «Дидро», 1880.

[85] «О родстве гения с безумием», 1887.

[86] Бертолотти, «Завещание Кардано», 1883.

[87] Г. Флобер, «Письма к Жорж Санд», Париж, 1885.

[88] Делепьер, «Литературная история безумцев», Париж, 1860.

[89] Ревейе-Париз, «Физиология и гигиена людей, занятых умственным трудом», Париж, 1856.

[90] Мантегацца, «Физиогномика и выражение».

[91] Араго, II, стр. 82.

[92] Плутарх, «Жизнь и т. д.»

[93] Радесток, указ. соч.

[94] Моро, указ. соч., стр. 523.

[95] «Переписка», стр. 119, 1887.

[96] «Записки Ломбардского института», 1878.

[97] Письмо к Джордани, август 1817 г.

[98] «Семь лет содружества».

[99] Б. де Буамон, указ. соч., стр. 265.

[100] Хаген, «О родстве и т. д.», 1877.

[101] Роже, «Больной Вольтер», 1883.

[102] Ж. Санд, «История моей жизни», 9.

[103] Берти, стр. 154.

[104] Берти, «Кавур до 1848 года», Рим; Майор в «Архиве психиатрии», т. IV.

[105] Майор, указ. соч.

[106] «Автобиография».

[107] «Автобиография», стр. 145.

[108] Фон Зедлиц, «Шопенгауэр», 1872.

[109] «Письма», 1885.

[110] «История моей жизни», V, стр. 9.

[111] Ж. Санд, указ. соч.

[112] «О бесконечном и бесчисленном», III.

[113] Г. Менке, «О шарлатанстве ученых», 1780.

[114] «Ревю де Де Монд», 1883.

[115] «Письма», стр. 62.

[116] Там же, стр. 62, 119, 123.

[117] Г. Сфорца, «Эпистолярий А. Мандзони», Милан, 1883.

[118] «Эпистолярий», 3, стр. 163.

[119] «Переписка», стр. 119, 1887.

[120] «Дневник моей интимной жизни».

[121] «Воспоминания детства и юности».

[122] Амиель, «Интимный дневник», Женева, 2-е изд., 1889.

[123] Клеман, «Знаменитые музыканты», Париж, 1868.

[124] У. Ирвинг, «Жизнь», 1880.

[125] Верга, «Ладзаретти и др.», Милан, 1880.

[126] Форбс Уинслоу, указ. соч., стр. 123.

[127] Форбс Уинслоу, указ. соч., стр. 126.

[128] «Сочинения», т. XXVI, стр. 83.

[129] Денди, указ. соч., стр. 41.

[130] «Переписка», т. II, письмо 9.

[131] «О достопамятных деяниях и изречениях», кн. VI, гл. 9.

[132] Тертуллиан, «Апологетик», стр. 46. Но см. А. Геллий, «Аттические ночи», X, стр. 17.

[133] «Возрождение классической древности», 1882.

[134] Пуше, «История естественных наук в Средние века», 1870.

[135] Мази, «Жизнь и времена Альбергати», 1882.

[136] У Лауры было одиннадцать детей, а у самого Петрарки двое, когда он посвятил ей 294 сонета. В политике он метался от Колы ди Риенцо к его врагу Колонне и от Роберта к Карлу IV («Фамильярные письма», XIX, 1, стр. 32). Он был слишком занят самим собой, говорит Перренс, чтобы заниматься своей страной.

[137] «Письма к Ж. Санд», 1885.

[138] «Философское обозрение», 1887, стр. 69.

[139] «Исповедь сына века», стр. 250, 251.

[140] Коттрау, «Письмо меломана», Неаполь, 1885.

[141] Матфей, X, 34–36; Лука, XII, 51–53.

[142] Лука, XII, 49. См. греческий текст.

[143] Лука, XVIII, 29–30.

[144] Лука, XIV, 26.

[145] Матфей, X, 37, XVI, 24; Лука, V, 23.

[146] Матфей, VIII, 21; Лука, V, 23.

[147] Фиорентино, «Музыка», Рим, 1884.

[148] «Преступный человек», 1889.

[149] Мастриани, «О гении и безумии», Неаполь, 1881.

[150] «Между сигарой и другой», стр. 194.

[151] Максим дю Кан, «Воспоминания», 1884.

[152] Шиллинг, «Психиатрические письма», стр. 488, 1863.

[153] Циммерман, «Об уединении».

[154] «Дневник», 1787, Берн.

[155] «Очерки Бедлама», 1823.

[156] «Биография» Василевского, Дрезден, 1858.

[157] Максим дю Кан, «Литературные воспоминания», 1887.

[158] Брюнетьер, «Ревю де Де Монд», 1887, № 706. «Ревю Блё», июль 1887 г.

[159] Максим дю Кан, «Литературные воспоминания».

[160] «В час ночи» в «Маленьких стихотворениях в прозе».

[161] Буфалини, «Жизнь Конкато», 1884.

[162] «Философское обозрение», 1886.

[163] Литтре, «О. Конт и позитивная философия», 1863.

[164] В. де Фонвьель, «Как совершаются чудеса», 1879.

[165] «О собственной жизни», гл. 45.

[166] Байрон также говорил, что перемежающиеся лихорадки со временем стали ему приятны из-за того приятного ощущения, которое следовало за прекращением боли.

[167] «Однажды во сне мне послышались очень сладкие гармонии. Я проснулся и обнаружил, что разрешил вопрос о лихорадках: почему некоторые из них смертельны, а другие нет — вопрос, который мучил меня двадцать пять лет» («О сновидениях», гл. IV). «Во сне мне пришло внушение написать эту книгу, разделенную ровно на двадцать одну часть; и я испытал такое удовольствие от своего состояния и от тонкости этих рассуждений, какого никогда не испытывал прежде» («О тонкости», кн. XVIII, стр. 915).

[168] «Драгоценности во сне символизируют сыновей, неожиданные вещи, а также радость; потому что по-итальянски gioire означает “наслаждаться”» («О сновидениях», гл. 21; «О тонкости», стр. 338).

[169] Бутрини, «Джироламо Кардано», Савона, 1884.

[170] Бертолотти («Завещания Кардано», 1888) показал, что эта легенда не имеет под собой оснований.

[171] «Я буду жить среди своих мучений и среди забот, которые являются моими справедливыми фуриями, дикими и блуждающими; я буду бояться темных и уединенных теней, которые представят мне мою первую вину; и я буду испытывать ужас и отвращение к лику солнца, которое обнаружило мои несчастья; я буду бояться самого себя и, вечно убегая от себя, никогда не спасусь».

[172] «Мемуары сэра И. Ньютона» Брюстера, т. II, стр. 100.

[173] «Мемуары сэра И. Ньютона» Брюстера, т. II, стр. 94.

[174] «Диалоги», I.

[175] «Диалоги», II.

[176] Бюго, «Этюд о психическом состоянии Руссо», 1876, стр. 123.

[177] «Философское обозрение», 1883.

[178] Шурц, «Произведения Ленау», т. I, стр. 275.

[179] Кечкемети, «Государственная карьера С. Сечени и т. д.», Пешт, 1866.

[180] Костанцо, «Аномальное безумие», Палермо, 1876.

[181] Гвиннер, «Жизнь Шопенгауэра», 1878; Рибо, «Философия Шопенгауэра», 1885; Карл фон Зедлиц, «Шопенгауэр с медицинской точки зрения», Дерпт, 1872.

[182] Гвиннер, стр. 26.

[183] «Меморабилии», II, стр. 332.

[184] «Parerga», II, стр. 38.

[185] «Мысль и метеоры» в «Международной научной библиотеке», Милан, 1878; «Действие светил и метеоров на человеческий разум», Милан, 1871.

[186] Кетле, «Социальная физика», кн. IV, гл. I.

[187] Мантегацца, указ. соч.

[188] Э. Невиль, «Мен де Биран, его жизнь и т. д.», стр. 129, 1854.

[189] «Ревю Блё», 1888, № 9.

[190] «Путешествие по Сицилии», т. VII.

[191] «Эпистолярий», 1878.

[192] «Нейчер», ноябрь 1883 г.

[193] Ревейе-Париз, «Физиология людей, занятых умственным трудом», стр. 352–355.

[194] Джуссани, «Жизнь и т. д.», стр. 188.

[195] «Эпистолярий», стр. 395.

[196] Лебен, «Об эпохе создания “Новой жизни”», стр. 28.

[197] «Жизнь и письма», т. I, стр. 51.

[198] Стопфер, «Жизнь Стерна», Париж, 1870.

[199] Гете, «Из моей жизни».

[200] Дзанолини, «Россини», 1876.

[201] Клеман, «Знаменитые музыканты», Париж, 1878.

[202] Альборгетти, «Жизнь Доницетти», 1876.

[203] Д’Эсте, «Воспоминания о Канове», 1864.

[204] Готти, «Жизнь Микеланджело», Флоренция, 1873.

[205] Миланези, «Письма Микеланджело», Флоренция, 1875.

[206] Аморетти, «Исторические воспоминания о жизни и занятиях Леонардо да Винчи», Милан, 1874.

[207] У. Ирвинг, «Колумб», т. I, стр. 819; Розелли де Лорг, «Жизнь Колумба», 1857.

[208] Согласно Секки («Солнце», 1875), Шейнер опередил Галилея, а его самого опередил Фабрицио, хотя открытие последнего стало известно лишь позднее.

[209] Галилей, «Сочинения», т. I, стр. 69.

[210] Араго, «Сочинения», 1851.

[211] Хефер, указ. соч.

[212] Гершель, «Очерки астрономии», 1874.

[213] Араго, «Биографические заметки», 1855.

[214] Атти, «О жизни Мальпиги», 1774.

[215] Хефер, «История химии», 1869.

[216] «Письма к Шиллеру».

[217] Герарди, «Отчеты о рукописях Гальвани», 1839.

[218] Скиапарелли, «О некоторых неопубликованных письмах Лагранжа», 1877.

[219] Гумбольдт, «Переписка», Париж, 1868.

[220] «Письма Гумбольдта к Варнхагену».

[221] Араго, «Биографические заметки», 1855.

[222] Уэвелл, «История индуктивных наук», 1857.

[223] Н. Бьянки, «Жизнь Маттеуччи», Флоренция, 1874.

[224] Каталог малых планет составлен по «Ежегоднику Бюро долгот» (Париж, 1877–1878). Список комет взят из «Реперториума кометной астрономии» Карла (Мюнхен, 1864). Он начинается с кометы, открытой Гевелием в 1672 году, и заканчивается кометой, найденной Донати 23 июля 1864 года; кометы Гамбара, уже перечисленные отдельно, были исключены. Чтобы сохранить условия, аналогичные условиям для малых планет, все кометы, для которых Карл не указывает первооткрывателя, были опущены; сюда входят те, которые ожидались на основе предыдущих расчетов или были замечены невооруженным глазом широкими слоями населения. Однако все те, что были открыты одновременно несколькими наблюдателями, не знавшими друг о друге, были включены, ибо вопрос не в приоритете, а в психологическом моменте открытия. Три кометы, открытые в феврале, мае и декабре, были обнаружены в южном полушарии; поэтому их следует регистрировать по сезонам как августовские, ноябрьские и июньские, и они были так учтены.

[225] Атти, «О жизни и трудах Мальпиги», Болонья, 1774.

[226] «История цивилизации», I.

[227] «Этюды об отборе и т. д.», Париж, 1881.

[228] «Всеобщая биография музыкантов», Париж, 1868–1880.

[229] «История знаменитых музыкантов», Париж, 1878.

[230] «Словарь художников», 1858.

[231]

Naples216 Rome127 Venice124 Milan95 Bologna91 Florence70 Lucca37 Parma34 Genoa30 Turin27 Verona24 Brescia22 Mantua19 Modena19 Cremona17 Palermo17 Novara17 Bergamo16 Bari16 Ferrara15 Padua15 Pisa13 Reggio12 Piacenza11 Siena10 Ravenna10 Vicenza10 Perugia9 Pesaro9 Alessandria8 Treviso8 Catania7 Arezzo6 Lecce6 Como5 Ancona5 Udine5 Macerata5 Caserta4 Livorno3 Forlì3 Messina3 Rovigo3 Chieti3 Foggia2 Cuneo2 Pavia2 Massa2 Teramo2 Siracusa2 Ascoli2 Campobasso2 Belluno1 Catanzaro1 Avellino1 Potenza1 Reggio-Calabria1 Caltanisetta1

[232] «Неаполитанская музыкальная школа», 1883.

[233] См. мои «Мысль и метеоры», 1872, и «Архив психиатрии», 1880, стр. 157.

[234]

Bologna262 Florence252 Venice138 Milan127 Rome100 Genoa100 Naples95 Ferrara85 Verona83 Siena73 Perugia68 Cremona65 Modena61 Pesaro61 Brescia50 Turin46 Messina43 Padua40 Parma39 Vicenza39 Lucca38 Bergamo37 Udine36 Arezzo33 Ravenna30 Reggio29 Pisa29 Treviso24 Ascoli23 Novara22 Pavia20 Mantua19 Forlì19 Como17 Ancona16 Alessandria15 Belluno13 Macerata13 Piacenza6 Caserta6 Rovigo5 Palermo4 Salerno3 Lecce3 Cuneo3 Massa3 Catania2 Livorno1 Aquila1 Siracusa1

[235] Разница в отношении художников вызвана малочисленностью Удине и превосходством Катании и Палермо.

[236] «Перепись веронских поэтов», 31 декабря 1881 г.

[237] «Американская нервозность».

[238] См. Штернберг, «Архив психиатрии», т. X, 1889, стр. 389.

[239] «Рост итальянцев», 1874; «О влиянии орографии на рост», 1878.

[240] «Этюд о росте».

[241] «Демография Франции», 1878.

[242] Жителей на квадратный километр:

Seine3636.56 Rhône224.40 Nord213.40 Haut-Rhin123.00 Pas-de-Calais108.60 Loire106.38 Manche100.20 Bouches-du-Rhône92.27 Landes33.80 Lozère27.39 Hautes-Alpes23.40 Basses-Alpes21.90

[243] «Египетские древности» в «Ревю де Де Монд», апрель 1865 г.

[244] «Архив психиатрии», т. VIII, вып. 3.

[245] Либри, «История математики», т. III.

[246] Де Кандоль, «История наук», 1873.

[247] Джозеф Джейкобс, «Сравнительное распределение еврейских способностей», «Журнал Антропологического института Великобритании», 1886, стр. 351–379.

[248] «Израэлиты Европы», 1872.

[249] «Статистический архив», Рим, 1880.

[250] «Распространение слепоты и т. д.», 1872.

[251] Ренан в своих «Воспоминаниях юности» отмечает, что с тех пор, как Германия предалась милитаризму, у нее не было бы гениев, если бы не евреи, которым она должна быть хотя бы благодарна. Но он забывает Геккеля, Вирхова и Вагнера.

[252] Известен один случай, когда родители ревностно стремились воспитать и поощрять всеми средствами поэтический гений в своем сыне. Результатом их пылких усилий стал Шаплен, слишком знаменитый певец «Орлеанской девы».

[253] «Наследственный гений», 1868.

[254] «Психологическая наследственность», 1878.

[255] «Всеобщая биография музыкантов».

[256] Рибо в своей «Психологической наследственности» ссылается на французскую статистику 1861 года, согласно которой на 1000 душевнобольных каждого пола наследственное влияние наблюдалось у 264 мужчин и 266 женщин.

[257] Гальтон сам отмечает, что из 31 великой семьи юристов, возведенных в пэрство до конца правления Георга IV, двенадцать вымерли, особенно те, что заключали союзы с наследницами. Из 487 семей, принятых в гражданство Берна с 1583 по 1654 год, только 168 оставались в 1783 году. «Когда объявляют гранда Испании, мы ожидаем увидеть выкидыш» (Рибо, «О наследственности», стр. 820). Французское и итальянское дворянство сегодня стало по большей части инертным инструментом в руках духовенства. И сколько суверенов Европы еще сохраняют те наследственные добродетели, передаче которых они в значительной степени обязаны своим троном и престижем?

[258] Данте, «Чистилище», песнь VII.

[259] Лукас, «О наследственности».

[260] Рибо, «Психологическая наследственность».

[261] Дагдейл, «Джуксы».

[262] «Академия наук», 1871. В этих условиях наблюдалось пять случаев эпилепсии и безумия, два случая общего паралича, один случай идиотии и несколько случаев микроцефалии. Микроцефальное состояние, которое так часто проявляется среди наследственных результатов алкоголизма, может быть понято, если мы вспомним атрофии, церебральные склерозы (своего рода гистологическая микроцефалия), которые так постоянно обнаруживаются у самого пьяницы.

[263] Бертолотти, Testamenti di Cardano, 1882.

[264] De Vita Propria.

[265] Famil XIII. 2, XXIII. 12.

[266] Айрленд, The Blot upon the Brain, 1885, стр. 147; Дежерин, L’Hérédité dans les Maladies, 1886.

[267] Bilder aus mein. Knabenzeit, 1837.

[268] Memorie, стр. 341. То есть: «Головы Тапарелли не на своем месте». Тапарелли — фамилия д’Адзельо.

[269] Souvenirs d’Enfance, стр. 20.

[270] Мейнерт, Jahresber. für Psychiatr., Вена, 1880.

[271] Рибо, L’Hérédité Psychologique, стр. 171.

[272] Подобное влияние можно проследить среди душевнобольных и дегенератов. Сын Людовика XIV и мадам де Монтеспан, зачатый во время кризиса раскаяния и скорби в эпоху Юбилея, был назван «l’enfant du jubilé» («дитя юбилея») из-за своего состояния постоянной меланхолии. У талантливого человека, подверженного приступам психического возбуждения, было несколько детей, двое из которых, зачатые во время этих приступов, были душевнобольными. Дежерин, L’Hérédité dans les Maladies du Système Nerveux, 1886.

[273] Nature, ноябрь 1883 г.

[274] Physiologie du Cerveau, стр. 21.

[275] Journal of Mental Science, 1872.

[276] Correspondance Inédite, Париж, 1877.

[277] Revue Scientifique, апрель 1888 г.

[278] Тэн, Les origines de la France Contemporaine, Париж, 1885.

[279] Atlantic Monthly, 1881.

[280]

“A cui natura non lo volle dire

Nol dirian mille Atēne e mille Rome.”

[281] Э. Фурнье, Le Vieux-Neuf, Париж, 1887.

[282] Ш. Нодье, Les Bas bleus, 1846, стр. 217.

[283] Voyage en Italie, Париж, 1880.

[284] Трела, Recherches historiques sur la folie, стр. 81. Париж, 1839.

[285] Моро, Psychologie morbide, Париж, 1859.

[286] Марсе, «De la valeur des écrits des aliénés»; Journal de médecine mentale, 1864.

[287] Лёре, Fragments psychologiques sur la folie.

[288] Annales médico-psychologiques, том iii, стр. 93, 1864.

[289] Annales médico-psychologiques, 1850, стр. 48; Паршапп, Symptomatologie de la folie.

[290] Тиссо, Des nerfs et de leurs maladies, стр. 133.

[291] Médecine de l’esprit, том ii, стр. 32.

[292] Symptomatologie de la folie.

[293] И. Франк, Pathologie interne; Manie fantastique.

[294] Traité des maladies mentales, 1858.

[295] Revue Philosophique, 1888.

[296] Эскироль, Paris au dix-neuvième siècle—Les maisons de fous, том ii, стр. 163.

[297] См. Приложение. Сожалею, что в английском издании моего труда не представилось возможным привести более обширную подборку стихотворений душевнобольных, имеющихся в моем распоряжении. За ними я должен отослать читателя к оригиналу на итальянском языке или к французскому изданию.

[298] См. мою работу «L’Uomo Delinquente» («Преступный человек»).

[299] Les prisons de Paris, 1881.

[300] Diario del Manicomio di Pesaro, 1879.

[301] Прескотт, Conquest of Peru, i.

[302] Подполковник Марк Уилкс, Historical Sketch of the South of India.

[303] Мунго Парк, Travels, i.

[304] Эллис, Polynesian Researches, том iv, стр. 462, 1834.

[305] La Paranoia, 1886.

[306] Людвиг II.

[307] П. Реньяр, Les maladies épidémiques de l’esprit, стр. 370.

[308] Реньяр, Les maladies, &c., стр. 390.

[309] Цитируется по М. Люи, Actions réflexes du cerveau, стр. 170.

[310] Revue Philosophique, 1888, № 8.

[311] Annales Med. Psych., 1876.

[312] Реньяр также затрагивал эту тему, но без глубокого анализа, в своей работе Sorcellerie, Париж, 1887.

[313] Gazzetta del Manicomio di Reggio, 1867.

[314] О. Делепьер, Histoire littéraire des fous, Париж, 1860.

[315] Реньяр, op. cit.

[316] Руджиери, Histoire du crucifiement opéré sur sa propre personne par M. Lovat, Венеция, 1806.

[317] Фриджерио, письмо от 2 ноября 1887 г.

[318] Diario del Manicomio di Pesaro, 1879.

[319] Де Ренцис, L’opera d’un pazzo, Рим, 1887.

[320] Симон, Ann. Med. Psych., 1876.

[321] Archivio di Psichiatria, 1880.

[322] Штейнталь, Entwicklung der Schrift, 1852.

[323] Боддарт, Palæography of America, Лондон, 1865.

[324] Ломброзо, Uomo bianco ed uomo di colore, 1871.

[325] Archivio di Psichiatria, 1881, fasc. iii.

[326]

“Un veleno ho preparato

Due pugnali tengo in seno:

Questo viver disgraziato

Finirà una volta almeno

T’amerò fino alla tomba

E anche morto t’amerò.

La campana lamentosa

Sonerà la morte mia,

Ed allor tu udrai curiosa

Quella funebre armonia.

T’amerò, ecc. ecc.

Una lunga e mesta croce

Nella via vedrai passar;

Ed un prete sulla forca

Miserere recitar.

T’amerò, ecc. ecc.”

«Я приготовил яд; у меня два кинжала за пазухой; эта несчастная жизнь, по крайней мере, когда-нибудь закончится. Я буду любить тебя до самой могилы, и даже будучи мертвым, я все равно буду любить тебя. «Печальный колокол прозвонит по моей смерти, и ты с изумлением будешь слушать эту погребальную гармонию. — Я буду любить тебя и т. д. «Длинный и печальный крест (то есть процессию) ты увидишь проходящим по дороге, и священника, стоящего у виселицы и читающего Miserere. — Я буду любить тебя и т. д.»

[327] «Паранойя: исследование эволюции систематизированных бредовых идей величия», в American Journal of Psychology, май 1888 г. и май 1889 г.

[328] Экар, op. cit.

[329] Маньян.

[330] Симон.

[331] Делепьер.

[332] Вазари, Vite dei pittori celebri.

[333] Клеман, Les musiciens célèbres, Париж, 1878.

[334] «Voci alte e fioche e suon di man con elle» (Данте Алигьери, «Ад», песнь III, 27).

[335] Катон, De Re Rustica.

[336] Essays, том ii, стр. 401 и сл.

[337] Мое внимание много лет назад на частое возникновение безумия среди великих музыкантов обратил доктор Арнальдо Баргони, а впоследствии Мастриани из Неаполя в превосходной статье в «Roma», 1881.

[338] Жасно, Vérités positives, 1854.

[339] Les fous littéraires, стр. 51.

[340] См. «Tre Tribuni», 1887.

[341]

“Always mistress or slave—a foe to thine own children.”

[342] «Там находились философы посильнее Лейбница, но глухонемые от рождения, способные лишь выражать жестами свои идеи и издавать нечленораздельные аргументы; художники, мучимые стремлением к величию, но которые так странно ставили человека на ноги, дерево на корни, что все их картины напоминали виды землетрясений или интерьеры пароходов в день шторма. Музыканты, изобретатели промежуточных клавиш, ученые в духе доктора Хитиша, эти мозги-барахолки, где есть все, но где ничего нельзя найти из-за беспорядка, пыли, а также потому, что все предметы сломаны, неполны, неспособны к малейшей службе» (Доде, «Джек»).

[343] Делепьер, Littérateur des fous.

[344]

Staccar potessi i due concetti uniti

Di me ed empio. Io giusto. Empio è Satana.

[345] Делепьер, op. cit.

[346] «Убери эту голову отсюда, я боюсь, что эта голова лишит головы моих близких новым злодеянием».

[347] Филомнест, Les fous littéraires, 1881.

[348] «Замечали ли вы когда-нибудь, — пишет Доде («Джек», ii. 58), говоря о маттоидах, которых он называл les ratés (неудачники), — как эти люди ищут друг друга в Париже, как они притягиваются друг к другу, как они группируются со своими обидами, своими требованиями, своим праздным и бесплодным тщеславием? В то время как на самом деле, будучи полными взаимного презрения, они образуют Общество взаимного восхищения, вне которого мир для них — пустое место».

[349] «Но среди этих шумных групп, которые уходили, напевая, декламируя, продолжая спорить, никто не обращал внимания на зловещий холод ночи или на влажный туман, который опускался. У входа на авеню заметили, что время омнибусов прошло. Все эти бедняги мужественно смирились с этим. Химера с золотой чешуей освещала и сокращала их путь, иллюзия согревала их, и, рассеявшись по пустынному Парижу, они мужественно поворачивались к темным невзгодам жизни. «Искусство — такой великий волшебник! Оно создает солнце, которое светит для всех, как и другое, и те, кто приближается к нему, даже бедняки, даже некрасивые, даже гротескные, уносят немного его тепла и сияния. Этот огонь небес, неосторожно похищенный, который неудачники хранят в глубине своих глаз, делает их иногда грозными, чаще всего смешными, но их существование получает от этого грандиозную безмятежность, презрение к злу, грацию страдать, которую не знают другие невзгоды» (Доде, «Джек», i, стр. 3).

[350] «Целая литература родилась из моего „Насекомого“ и моей „Птицы“. „Любовь“ и „Женщина“ остаются и останутся, имея две основы: одну научную — саму природу, другую моральную — сердце граждан... «Я определил историю как воскрешение. — Это наиболее подходящее название для моих 4 томов... «В 1870 году, в универсальной тишине, я говорил один. Моя книга, сделанная за 40 дней, была единственной защитой родины...»

[351] Он изучает как важный документ дневник пищеварения Людовика XIV и делит его правление на два периода — до и после фистулы. Точно так же правление Франциска I делится на периоды до и после абсцесса. Заключения следующего рода изобилуют:— «От всей старой монархии Франции осталось только имя, Генрих IV; и две песни: „Габриэль“ и „Мальбрук“».

[352] Стр. 119, 120, 121.

[353] Сбарбаро, например, среди бесчисленных абсурдов писал: «Человек, который не чувствует ненависти к гнусным и несправедливым вещам, обременяющим нашу социальную жизнь, — это ложный призрак гражданина, евнух в сердце и разуме» (Forche, 21). «Парламентские системы работают плохо, так как они не позволяют лучшим быть наверху, а ничтожествам — внизу» (Forche, 3). Это, однако, заимствовано из «Декад» Макиавелли. «Если вы называете меня недовольным, — сказал он Совету народного просвещения, — вы оказываете мне честь: прогресс обязан бунтарям и недовольным. Сам Христос был бунтарем и агитатором».

[354] Revue politique et littéraire, 1888, № 1.

[355] Мы видели, что любовь к символизму — одна из характеристик мономанов.

[356] М. Жюль Телье не без оснований назвал его, в стиле Виктора Гюго, «l’homme-frisson» («человек-трепет»).

[357] Responsibility in Mental Disease, стр. 47.

[358] Кнутцен из Шлезвига в 1674 году проповедовал, что нет ни Бога, ни дьявола, что священники и магистраты бесполезны и вредны, что брак не нужен, что человек заканчивается смертью и что каждый должен руководствоваться своим собственным внутренним сознанием правоты. По этой причине он дал своим ученикам имя Conscientarii (совестники), украшая свои речи гротескными цитатами. Он ходил, прося милостыню и проповедуя в странных одеждах. Неизвестно, что с ним стало после 1674 года. Его сочинения: Epistola amici ad amicum, Schediasma de lacrimis Christi и т. д.

[359] Responsibility, стр. 53.

[360] Revue des Deux Mondes, 1880.

[361] Дюбуа, People of India, стр. 360.

[362] 1-я Царств, xxi. 14, 15.

[363] Там же, xix. 9, 10, 23.

[364] Там же, xix. 24.

[365] Бербрюггер, Exploration Scientifique de l’Algérie, 1855.

[366] Western Barbary, стр. 60.

[367] Travels, стр. 133.

[368] Бек, Allegemeine Schilderung des Othom. Reiches., стр. 177.

[369] Там же, стр. 529.

[370] Ида Пфайффер, Voyage, тома v, vi.

[371] Медхерст, State and Prospects, Лондон, 1838, стр. 75.

[372] Кук, Voyages, том ii, стр. 19.

[373] Том iv, стр. 49.

[374] Д’Орбиньи, L’Homme Américain, ii, стр. 92.

[375] Мюллер, Geschichte der Urreligion, Базель, 1853.

[376] Revue Scientifique, 1887.

[377] См. мою работу «Tre Tribuni», 1887.

[378] Иделер, Versuch einer Theorie des Wahnsinnes, стр. 236 (1842).

[379] Хекер, Tanzmanie, Берлин, 1834, стр. 120. Следы существуют даже сегодня, как в Эхтернахе, в Люксембурге.

[380] Pensiero e Meteore, 1878, стр. 129.

[381] Archivio di Psichiatria, 1880, Fasc. ii.

[382] Нассе, Zeitschrift, 1814, i, стр. 255.

[383] Versuch, i, стр. 274.

[384] Swedenborg, М. де Бомон-Васси, 1842; Маттеи, Em. de Swedenborg, sa vie, 1863.

[385] Майор, Madame de Krüdener, Турин, 1884.

[386] См. Маколей, History, том ii.

[387] Бонги, Vita di S. F. d’Assisi, 1885.

[388] Бонги.

[389] Archiv für Psychiatrie, 1881.

[390] Виллари, Vita di Savonarola, стр. 11, 304.

[391] De Veritate Prophetica, 1497.

[392] Виллари, стр. 406.

[393] Виллари, ii, стр. 408.

[394] См. Перрен, E. Marcel, 1880; Démocratie en France dans le Moyen Age, 1875.

[395] Письмо Карлу IV. Документ 33 у Папенкордта.

[396] «Invidia e fuoco» («Зависть и огонь»). Так пишет анонимный историк и Зеффирино Ре. Муратори читает «juoco» («азартная игра»), но даже так это предложение нельзя объяснить; ибо дворянство тех дней пожирали, конечно, другие пороки, а не зависть и азартные игры.

[397] Даже после первого плебисцита Стефано Колонна, выступая против него, сказал: «Если этот безумец разозлит меня, я велю выбросить его с Капитолия» (стр. 349).

[398] См. Папенкордт, Cola di Rienzi, 1844; Грегоровиус, Geschichte der Stadt Rom, vi, стр. 267.

[399] Папенкордт.

[400] Life, i, 32.

[401] Там же, i, 17.

[402] Папенкордт, док. 83.

[403] См. письмо брату Микеле.

[404] Хоксемио, De actis pontif., тома ii и iii.

[405] Муратори, Cronaca Estense, xviii, стр. 409.

[406] Chronaca, стр. 140.

[407] Книга x.

[408] Грегоровиус, том vi, стр. 294.

[409] «Он говорил, что они околдовали его в тюрьме» (Аноним).

[410] Уже через несколько месяцев после первого вступления в должность трибуна он стал «пристрастен к богатой пище и начал умножать ужины, банкеты и пиры с разнообразными яствами и винами. К концу декабря он начал полнеть и краснеть, и есть с лучшим аппетитом» (Аноним, стр. 92).

[411] Гайе, Carteggio inedito d’artisti, Флоренция, 1839; Хоксемио, Qui Gesta Pontificum и т. д., Льеж, 1822, ii, стр. 272-514; Папенкордт, Cola di Rienzi, Гамбург, 1847; Хобхаус, Historic Illustrations of Childe Harold, 1818; Де Сад, Mémoires de Pétrarque, iii.

[412] Даже в автографных рукописях мы находим «cotidie» вместо «quotidie»; «Capitalo» вместо «Capitolis»; «patrabantur» вместо «perpetrabantur»; «speraverim» вместо «spreverim»; «michi» вместо «mihi». Я уже отмечал странную ошибку объяснения «Pomærium» — района между внутренними и внешними стенами Рима — как «сада Италии». Все это указывает на образованность, которая не была ни очень полной, ни очень точной. Что касается его каллиграфии, то здесь нет ничего особенного.

[413] Среди его причуд мы уже отмечали коронование себя семью коронами. На его печатях было семь звезд и семь лучей, которые при втором трибунате стали восемью.

[414] Мономаны, оставаясь верными фиксированной ошибочной идее, варьируются до степени противоречия в аксессуарных деталях. Именно так я объясняю тот факт, что во втором трибунате он утверждал, что является сыном не императора, а его бастарда. Возле Понте Сенаторио, при раскопках руин здания, восстановленного, по-видимому, Риенцо, была найдена эта надпись, продиктованная им — согласно Габрини — чтобы объявить миру о своем позорном заблуждении: «Nicolaus, Tribunus, Severus, Clemens, Laurentii, Teutonici filius, Gabrinius, Romae Senator», с робким намеком на немца, который был не Генрихом, а его незаконнорожденным сыном (Габрини, Osservazioni storico-critiche sulla Vita di Rienzi, 1706, стр. 96).

[415] Аноним, стр. 92.

[416] См. другие доказательства в моей работе «Tre Tribuni», 1887.

[417] П. К. Фаллетти, Del carattere di Fra Tommaso Campanella, Турин, 1889; Rivista Storica Italiana, том vi, выпуск 2; Амабиле, Fra T. Campanella e la sua congiura, Неаполь, 1882; Fra T. C. nei Castelli di Napoli и т. д., том ii; Fra T. Pignatelli e la sua congiura, 1887; Берти, Lettere inedite di T. Campanella, 1878; Idem, Nuovi documenti su Campanella, 1881.

[418] Аббат Салье, Vie de Saint Jean de Dios; М. дю Камп, La Charité à Paris, 1885.

[419] Любопытно, что все эти святые (Ладзаретти, Лойола и др.) начинали с дикой жизни.

[420] Maxime du Camp, Souvenirs Littéraires, 1882 (2nd ed.)

[421] См. статью о Давиде Ладзаретти, написанную Ночито и Ломброзо, в Archivio di Psichiatria, 1881, том i, вып. ii, iii; Верга, Lazzaretti e la pazzia sensoria, Милан, 1880; Караваджо, Inchiesta e Relazione su Arcidosso, 1878, Gazzetta Ufficiale, за 1 октября, № 321.

[422] Signes physiques des manies raisonnantes, 1876.

[423] Верга, Lazzaretti, 1880.

[424] В Пезаро у меня под наблюдением было несколько монахинь из римских монастырей, чей язык я никогда не слышал превзойденным в непристойном богохульстве. Я также лечил чрезвычайно набожных евреев, чьим первым симптомом было желание креститься, и которые сразу после выздоровления становились более ортодоксальными, чем прежде.

[425] Показания свидетеля Вичи.

[426] Его первый арест произошел на острове Монте-Кристо за проповедь мятежа среди рыбаков. Оттуда он был переведен в Орбетелло (см. Верга, Su Lazzaretti e la follia sensoria, 1880).

[427] Ночито и Ломброзо, Davide Lazzaretti (Archivio di Psichiatria, 1880, ii, Турин). В этой статье подробно описаны причины ошибки, в которую впали эксперты, — ошибки, которая стоила стране огромных расходов и нескольких человеческих жизней.

[428] Lo Statute Civile del Regno Pontificio in Italia.

[429] См. Ломброзо, Remarks on the Passanante Trial, 1876, стр. 16, 17.

[430] Эскироль упоминает сумасшедшую, которая сказала ему: «У меня нет мужества покончить с собой; я должна убить кого-то другого, чтобы я могла умереть». Она покушалась на жизнь своей дочери.

[431] Несмотря на все это, шесть итальянских психиатров объявили Пассананте свободным от всякого подозрения в безумии; и он до сих пор содержится в тюрьме для осужденных.

[432] См. подробности в Archivio di Psichiatria, том iv.

[433] Las Neurosis de los Hombres celebres en la Historia Argentina, Хосе Мария Рамон Мехия, Буэнос-Айрес, 1878.

[434] De Vita Propria.

[435] Шурц, ii.

[436] Там же, стр. 283.

[437] Январь 1765 г.

[438] Из 45 душевнобольных писателей, упомянутых Филомнестом (op. cit.), было: 15, посвятивших себя поэзии, 12 — теологии, 5 — пророчеству, 3 — автобиографии, 2 — математике, 2 — психической патологии, 2 — политике. Поэзия преобладает по вышеуказанной причине, в то время как теология, философия и тому подобное более заметны у маттоидов.

[439] Стр. 200.

[440] Он заявляет, что мускус напоминает ему алый цвет и золото, и описывает «ароматы, которые пахнут плотью младенцев, или рассветом» и т. д.

[441] Мансо, Vita, стр. 249.

[442] Du Vin, i, 1880.

[443] Шурц, i, 328.

[444] Крейслер, как и он сам, полон странных идеалов, всегда в войне с реальностью, и заканчивает тем, что сходит с ума.

[445]

“Francesco, inferma, entro le membra inferme

Ho l’anima.”

[446] Epistolario, iii, 1.

[447] «Безумный Нэт Ли», который долгое время был узником Бедлама, подробно описывает безумие гения в своих стихах; например, в «Цезаре Борджиа»:—

“Like a poor lunatic that makes his moan,

And, for a while, beguiles his lookers-on,

He reasons well. His eyes their wildness lose,

He vows his keepers his wronged sense abuse,

But if you hit the cause that hurts his brain,

Then his teeth gnash, he foams, he shakes his chain.”

См. Уинслоу, Obscure Diseases of the Brain, стр. 210, Лондон, 1863. См. также главу «Об искусстве безумия» для доказательств подобной тенденции со стороны душевнобольных художников.

[448]

“Vi son dei giorni che il mio cor vien meno

E il fango mi conquista.”

[449]

“Venga l’obbrobrio—dell’uomo sobrio;

Venga il disprezzo del genere umano;

Venga l’inferno—del Padre Eterno;

Vi scenderò col mio bicchiere in mano.”

[450] См. Дильтей, Dichterische Einbildungskraft und Wahnsinn, Лейпциг, 1886.

[451] Письмо Эдмона де Гонкура Эмилю Золя (Lettres de Jules de Goncourt, Париж, 1885).

[452] Дежерин, De l’Hérédité dans les Maladies, 1886; Рибо, De l’Hérédité, 1878; Айрленд, The Blot upon the Brain, 1885.

[453] См. Часть II, стр. 126-132. Я должен исправить ошибку, которую допустил, не придав достаточного значения влиянию расы во Франции. На самом деле, пересматривая свои исследования в широком масштабе, я обнаруживаю, что департаменты, населенные бельгийско-германской расой, дают максимальную долю гениев — 40%, в то время как кельтские департаменты дали только 13,5%, а иберийские — 20%.

[454] Т. Готье, по словам братьев Гонкур, часто заявлял, что не может — из-за своей молодости — убедить себя, что он действительно отец своей дочери (Journal des Goncourt, 1888). «Лафонтен был недалеко от плохого человека, — говорит Бурже. — Что мы должны думать о муже, который бросает свою молодую жену и ребенка без всякого мотива?» Стендаль (Бейль) ненавидел своего отца и был ненавидим им; он всегда заявлял о своем непреодолимом отвращении к принудительной семейной привязанности (Бурже, Essais de Psychologie, стр. 310). «Я посвятил себя скорби по ней, — писал Шатобриан о Полине де Бомон. — ... Она умерла не более шести месяцев назад, когда ее место было заполнено в моем сердце» (Там же).

[455] Revue Littéraire, 15 августа 1887 г., № 3.

[456] Ломброзо, Delitti politici, 1890.

[457] Correspondance, 1889, стр. 538.

[458] Ферри, Nuova Antologia, 1889.

[459] См. Archivio di Psichiatria, том ii; L’Uomo Delinquente, часть iii.

[460] Encéphale, № 5, 1887.

[461] См. таблицу у Дежерина, op. cit.

[462] Магомет имел странную привязанность к своей обезьяне; Ришелье — к своей белке; Кребийон, Гельвеций, Бентам, Эрскин — к кошкам (последний также к пиявке). Шопенгауэр очень любил собак и назвал их своими наследниками; а у Байрона был целый зверинец из десяти лошадей, восьми собак, трех обезьян, пяти кошек, пяти павлинов, орла и медведя. Альфьери питал страсть к лошадям. (Смайлс, op. cit.)

[463] Le Epilessie, стр. 19, Турин, 1880.

[464] Шенстоун, Дарвин, Свифт и Вальтер Скотт были подвержены головокружениям (Смайлс).

[465] См. L’Uomo Delinquente, часть iii, стр. 623.

[466] «Есть фатализм, — говорит Гонкур, — в первом случае, который подсказывает вашу идею. Затем есть неизвестная сила, высшая воля, своего рода необходимость писать, которые управляют вашей работой и направляют ваше перо; настолько, что иногда книга, которая выходит из ваших рук, кажется, не вышла из вас самих; она удивляет вас, как нечто, что было в вас и о чем вы не подозревали. Это впечатление, которое производит на меня «Сестра Филомена» (Journal des Goncourt, Париж, 1888). Даже Бюффон, который сказал, что изобретение зависит от терпения, добавляет: «Нужно долго смотреть на свой предмет; затем он постепенно раскрывается и развивается; вы чувствуете, как легкий электрический удар поражает вашу голову и в то же время охватывает сердце; это момент гения».

[467] Очевидно, сам автор.

[468] Достоевский, «Бесы», Париж.

[469] Archivio di Psichiatria, ix, 1, стр. 89.

[470] Тэн, Revue des Deux Mondes — декабрь 1886 г. и январь 1887 г.

[471] Ренан, в «Апостолах».

[472] Ренан.

[473] Тоннини, Epilessie, 1886; Archivio di Psichiatria, 1886.

[474] Les Hystériques, Париж, 1883.

[475] Винсон, Les religions actuelles, 1884; Лука ii. 49; Матф. xii. 48; Марк iii. 33.

[476] Анфоссо, La Légende religieuse au moyen-âge, 1887.

[477] Об альтруизме при моральном помешательстве и эпилепсии см. L’Uomo Delinquente, стр. 556, 557. Мы видели, как Св. Франциск любил даже звезды, воду, огонь и т. д. и — оставил свою семью!

[478] Ломброзо, Studii sull’ipnotismo, 3-е изд.; Азам, Hypnotisme, Double Conscience; Бони, Le somnambulisme provoqué, La suggestion mentale; д-ра Г. Буррю и П. Бюро, Дюге, Рише, Жане, Revue Philosophique, 1884-89; Крафт-Эбинг, Ueber den Hypnotismus, 1889; Йендрассик, Ueber die Suggestion, 1887; Бине и Фере, La Polarisation, 1885; Ibid., Le magnétisme animal; Берд, Nature and Phenomena of Trance, Нью-Йорк, 1880; Ломброзо и Оттоленги, Nuovi Studii sull’ipnotismo, 1890, и Sulla Transmissione del Pensiero, 1891.

[479] Revue Littéraire, 1887.

[480] Микеланджело Буонарроти; Epistolario, опубликовано Дж. Миланезе, 1888.

[481] Michelangelo Buonarroti, Ф. Парлагреко, 1888.

[482] Life and Letters of Charles Darwin, 1888.

[483] Life and Letters of Charles Darwin, том i, стр. 149.

[484] Letters, том i.

[485] Цитируется по Паранту. Реньяр, Sorcellerie, 1887.

[486] Реньяр, Sorcellerie, 1887.

[487] Там же.

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back