«Негры в Чикаго: исследование расовых отношений и расового бунта»

Это было не неестественно, поскольку штаб-квартиры различных местных профсоюзов распределены по городу с учетом удобства для членов. Большинство негритянских членов живут в пределах «Черного пояса». Самый активный негритянский организатор в городе связан с этим местным отделением. Негры, живущие за пределами этой области, принадлежат к местным отделениям, ближайшим к их домам.

Усилия по организации негритянских рабочих на скотобойнях комментируются в «Негритянском ежегоднике» 1918-19 гг. в следующем абзаце:

То, что профсоюзы делают многое для организации негритянского труда, подтверждается тем фактом, что из более чем десяти тысяч негритянских рабочих на чикагских упаковочных предприятиях более 60 процентов зарегистрированы в профсоюзах. Международный профсоюз мясников, который имеет юрисдикцию над 90 процентами работников на упаковочных предприятиях страны, имеет трех оплачиваемых негритянских организаторов. В других сферах работы наблюдается равная активность в организации негритянского труда.

Профсоюзам удалось добиться соглашения, согласно которому судья Сэмюэл Алшулер был взаимно принят упаковочными компаниями и профсоюзами в качестве арбитра по вопросам, затрагивающим условия труда на скотобойнях, особенно часы и заработную плату. Это соглашение применяется ко всем, кто работает на скотобойнях, независимо от того, состоят они в профсоюзе или нет, но, по словам профсоюзных лидеров, профсоюзные действия и профсоюзные деньги «протолкнули его». Следовательно, возникло чувство, что все, кто получил выгоду, должны вступить и помочь разделить расходы, и чувство враждебности по отношению к таким неграм, а также белым, если уж на то пошло, которые не вступили, потому что обнаружили, что могут получить все выгоды от соглашения, не платя взносов.

В то время как следователь Комиссии брал интервью у должностных лиц одного из профсоюзов упаковочной промышленности в их штаб-квартире, несколько белых членов зашли, чтобы заплатить свои взносы. В разговоре они показали, совершенно без приглашения, что существует значительное чувство из-за того, что негритянские рабочие не вступают в профсоюз. Они чувствовали, что негры получают все выгоды, обеспеченные для рабочих профсоюзами, не платя свою долю расходов организации. На самом деле, некоторые использовали довольно сильные термины со словами «штрейкбрехер» и «паршивая овца».

Настроение присутствующих мужчин, казалось, заключалось в том, что, хотя ошибки были допущены с обеих сторон во время забастовки 1904 года и после, антагонистическое чувство было в значительной степени устранено, как было показано большим негритянским членством до беспорядков, и они сказали, что все усилия предпринимались в то время и с тех пор, чтобы привлечь негров в профсоюз. Проводились конференции с негритянскими священниками и другими организациями, объясняющие позицию профсоюзов, распространялась литература, и было потрачено много денег через негритянских организаторов, и все же результаты были разочаровывающе малы. Эти белые профсоюзные деятели утверждали, что им противостоит эффективная комбинация влияния «упаковщиков», которую трудно победить и которая интенсивно заинтересована в том, чтобы держать расы раздельно для своих собственных целей в противодействии профсоюзной организации.

У Разнорабочих шестнадцать местных отделений в Чикаго с большим общим членством. Расовый учет не ведется, но негры принимаются без дискриминации во все профсоюзы. Несколько лет назад негритянское членство составляло от 1200 до 1400; в настоящее время, с увеличением на 300-500 человек с Юга, секретарь исполнительного совета оценивает общее негритянское членство по меньшей мере в 1700 человек, большинство из которых вступили в два местных отделения. Президент профсоюза Эванстона и вице-президент профсоюза Чикаго-Хайтс — цветные. Никакого чувства дискриминации не существует, ко всем относятся одинаково, пока они платят взносы и соблюдают правила. У Разнорабочих есть совместные арбитражные соглашения с ассоциациями нанимающих подрядчиков в этой отрасли, и с 1900 года забастовки не объявлялись.

Международный профсоюз рабочих швейной промышленности — еще одна иллюстрация профсоюза, который предоставляет неграм такое же обращение, как и белым членам, и где отношения полностью гармоничны. Этот профсоюз никогда не проводил расовую, религиозную или цветовую черту и пытается исключить слова «белые» и «цветные» из своих протоколов и отчетов. Негритянские девушки пришли в эту отрасль в качестве штрейкбрехеров в течение последних трех лет.

Должностные лица этого профсоюза в интервью и в показаниях перед Комиссией утверждали, что всякий раз, когда возникали трения, это было связано с тем, что работодатели в этой отрасли дискриминировали негритянских девушек и платили им меньше, чем белым девушкам. Соглашение между производителями женской одежды и профсоюзом предусматривало недельную заработную плату в размере 37,40 долларов для операторов юбок и платьев — 85 центов в час за сорокачетырехчасовую неделю. Негритянским операторам на не состоящих в профсоюзе фабриках за ту же работу платили от 18,00 до 25,00 долларов в неделю. Профсоюзным отделочникам юбок и платьев платили 26,40 долларов в неделю — 60 центов в час за сорок четыре часа. Негритянские операторы на не состоящих в профсоюзе фабриках получали в среднем 15,00 долларов в неделю за ту же работу и часто работали более сорока четырех часов.

Отношения белых и негров в профсоюзе обсуждались перед Комиссией Максом Бродским, представителем профсоюза, который сказал:

В результате забастовки 1917 года у нас сейчас около 450 цветных женщин-работниц в нашей отрасли. Мы проиграли забастовку, и вот как цветные женщины попали в нашу отрасль. Теперь профсоюз знал цель прихода цветных женщин в нашу отрасль, и мы решили организовать их так же, как белых женщин и девушек, поэтому мы создали этот конкретный профсоюз. В настоящее время они являются добросовестными профсоюзными девушками и женщинами. Политика профсоюза заключалась в том, чтобы не дискриминировать цветных женщин, которые нарушили забастовку в 1917 году. Это помогло нам.

На той же конференции Агнес Нестор, президент Женской профсоюзной лиги, дала следующие показания:

Мисс Нестор: В работе с женской одеждой профсоюзы приняли цветных девушек на тех же основаниях, что и белых девушек. Они сделали цветную девушку председателем своего цехового собрания. Там нет никаких чувств с ними, насколько я знаю.

Мисс Макдауэлл: Разве они не избрали цветную девушку цеховым стюардом там, где у них были как белые, так и цветные девушки?

Мисс Нестор: Да.

В качестве иллюстрации дискриминации работодателей в отношении негритянских рабочих и усилий профсоюза по защите негров, когда они становятся членами профсоюза, был приведен случай с производителем, чей цех имел только негритянских рабочих. Вскоре после того, как профсоюз организовал их, они были заблокированы. Позже работодатель был готов урегулировать «при условии, что вы пришлете нам набор белых рабочих». Профсоюз отказался сделать это и объявил забастовку.

Профсоюз утверждал, что во многих недавних случаях, когда негритянских девушек отправляли на работу, работодатели отказывались от них, когда узнавали, что им приходится платить им ту же ставку, что и белым рабочим. В течение 1917-18 гг., из-за войны, производители работали в гармонии с профсоюзами, потому что они были вынуждены; после войны, и в значительной степени в течение первых нескольких месяцев 1920 года, производители открыли много цехов на Южной стороне, нанимающих только не состоящих в профсоюзе цветных девушек. В различных забастовках, в которых этот профсоюз участвовал в этот же период, штрейкбрехерами были негритянские девушки, обеспеченные для работодателей через негритянского священника, действующего в качестве трудового агента или вербовщика.

Профсоюз смотрителей многоквартирных домов насчитывает около 5000 членов, из которых 1000 — негры. В него входят представители многих национальностей с сильными расовыми чувствами, однако, как заявил г-н Фитцпатрик, президент Чикагской федерации труда, жалобы на этот профсоюз со стороны негров поступают крайне редко.

Интервью с президентом и другими должностными лицами, присутствие на заседании Исполнительного совета, а также посещение многолюдного собрания профсоюза, на котором происходило решение общих вопросов, выдвижение кандидатов на предстоящие выборы и прием новых членов, дали следователю Комиссии широкие возможности для наблюдения за отношением к неграм.

Этот профсоюз, организованный в 1904 году, начал свою деятельность с того, что негр занимал должности секретаря-регистратора и бизнес-агента. На момент проведения интервью вице-президент и три члена Исполнительного совета были неграми. Они были избраны сроком на три года. На посещенном общем собрании негритянские должностные лица были единогласно выдвинуты на новый срок продолжительностью пять лет. Кроме того, еще несколько негров были выдвинуты в качестве стюардов и делегатов в Чикагскую федерацию труда.

По словам членов профсоюза, дискриминация в этой профессии практикуется владельцами квартир и многоквартирных домов. Опыт профсоюза показывает, что как только негра принимают в профсоюз и он требует профсоюзную ставку оплаты труда, владелец звонит в профсоюз и говорит: «Если я должен платить такую зарплату, я найму хорошего белого человека».

Позиция профсоюза заключается в том, что если негр занимал эту должность, ему должны позволить остаться на ней и получать установленную ставку, а профсоюз поддержит его в борьбе за это. Угроза забастовки против здания обычно оказывается эффективной.

Опрос среди негров-смотрителей в жилых районах выявил случай, когда один негр утверждал, что негров принуждали вступать в профсоюз, а затем они обычно сталкивались с дискриминацией со стороны белых членов, особенно бельгийцев, и рано или поздно их вытесняли с хороших должностей. Однако этот негр признался, что не посещал профсоюзные собрания с момента своего вступления, за исключением случаев, когда заходил заплатить взносы, и что он никогда не подавал жалобу негритянскому должностному лицу профсоюза. Должностные лица профсоюза признали, что среди многочисленных расовых групп в этой профессии существует сильное расовое чувство, особенно среди австрийцев и бельгийцев, которые, по-видимому, считают, что всякий раз, когда смотритель умирает или уходит с работы, или когда требуется помощник, эта должность всегда должна заполняться представителями их собственной национальности. Тем не менее, негритянские должностные лица заявили, что при наличии трех негров в Исполнительном совете и негра-вице-президента любая жалоба, исходящая от негра, безусловно, будет рассмотрена справедливо; но если их внимание не привлекают к неудовлетворительным условиям, нельзя ожидать, что профсоюз будет о них знать, и в таких случаях виноват не профсоюз, а сам член.

Часто в тех профсоюзах, где негров не принимают в одни местные отделения с белыми, причины создания отдельных местных отделений или вспомогательных организаций объясняются тем, что белые члены возражают против тесного физического контакта или общения на собраниях, особенно когда в них присутствует элемент ритуала. На собрании профсоюза смотрителей, на котором присутствовал следователь, раздавались новые пароли, и все члены, белые и негры, должны были подойти к негру-вице-президенту, который шептал слова каждому из них, а они, в свою очередь, повторяли их ему. Со стороны белых членов не было замечено ни малейшего колебания, напротив, сердечное рукопожатие или похлопывание по спине, по-видимому, были нормой. Опять же, при приеме девятнадцати новых членов, четверо из которых были неграми, большая часть церемонии была проведена негром-вице-президентом. На этом собрании, заполненном до отказа и посещенном более чем тысячью членов, негры составляли значительный процент присутствующих. Они не были ограничены отдельной группой, а были рассредоточены по всем частям зала и, казалось, вели сердечные беседы с белыми членами.

Ряд интересных комментариев членов и должностных лиц профсоюзов, принимающих негров на равных условиях с белыми, был высказан добровольно, либо в ходе интервью, либо в переписке. В одном профсоюзе из 700 высококвалифицированных рабочих, получающих 1,50 доллара в час, или 12,00 долларов в день, не оказалось ни одного члена-негра, хотя они не запрещены уставом. Было высказано предположение, что пятилетний период ученичества отпугивает негров. Было также отмечено, что прием осуществляется голосованием двух третей голосов — положение, которое легко может привести к исключению любой расы, которая не нравится двум третям членов. В отчете следователя о его интервью говорится:

Представитель этого профсоюза по деловым вопросам твердо придерживался личного мнения, что профсоюзы совершили ошибку, когда-либо допустив негров в какие-либо профсоюзы. Он утверждал, что единственный интерес работодателей к ним заключается в использовании их как рычага для удержания заработной платы рабочих на низком уровне.

Два других члена Лиги заняли противоположную позицию и утверждали, что негритянская рабочая сила существует, и хотя интерес работодателя к неграм заключается просто в том, чтобы натравливать одну группу на другую для максимально возможного снижения расходов, на самом деле именно рабочие должны решить этот вопрос, и негры должны быть приняты в профсоюзы. Они признали, что предрассудки, несомненно, существуют, но постепенно преодолеваются.

Другие комментарии следующие:

От должностного лица профсоюза водителей и шоферов: «У нас уже несколько лет один негр занимает должность попечителя. Так что чувства у нас братские».

От должностного лица профсоюза специализированных механиков: «С тех пор как мы организовались, не было никаких признаков расовых чувств или ненависти. У нас шесть должностных лиц (один цветной). Я сам, будучи цветным, не имею никаких жалоб на своих белых братьев».

От негритянского должностного лица профсоюза производителей матрасов: «Дискриминации и расовых предрассудков в этом профсоюзе не существует. Мы одна счастливая семья. Кажется невозможным организовать других негров-производителей матрасов. Был бы признателен за некоторую помощь».

B. ПРОФСОЮЗЫ, ПРИНИМАЮЩИЕ НЕГРОВ В ОТДЕЛЬНЫЕ РАВНОПРАВНЫЕ МЕСТНЫЕ ОТДЕЛЕНИЯ Некоторые профсоюзы организуют негров в отдельные местные отделения, которые во всех отношениях равноправны с белыми местными отделениями, принадлежащими к тем же профсоюзам. Причина сохранения отдельных негритянских местных отделений заключается либо (1) в предпочтении негритянскими рабочими собственных отделений, либо (2) в нежелании белых рабочих принимать негров в белые отделения. Часто казалось, что второе указывает на реальное положение дел, а первая причина приводится лишь как оправдание.

Важным фактором является причина существования отдельных негритянских местных отделений, а не сам факт разделения. Это иллюстрируется опытом профсоюзов художников и музыкантов, с одной стороны, и профсоюза официантов — с другой.

В июле 1920 года двадцать негров-художников обратились в Районный совет художников за членством в профсоюзе художников. Они сдали необходимый экзамен, но вместо того, чтобы быть принятыми в существующий профсоюз художников, получили временные разрешения на работу, которые идентифицировали их как членов «Цветного отделения Южной стороны». Они сразу заподозрили, что предпринимаются попытки поместить их в отдельное негритянское отделение, в котором они не смогут получить все преимущества профсоюзного членства. Затем они отправились обсудить этот вопрос с редактором негритянской газеты, которая выражала точку зрения многих негров относительно профсоюзов на своих редакционных колонках. Этот редактор высказал им свое убеждение, что Районный совет художников просто дублирует практику нескольких других профсоюзов города и пытается ограничить этих людей профсоюзом «Джима Кроу». Они вернулись к президенту Районного совета, который объяснил, что он должен отслеживать все выданные временные разрешения, и поскольку устав для их отделения еще не был выдан, он не мог знать их количество до момента выдачи. Он был вынужден нанести описание на карточки, чтобы временно идентифицировать людей.

Устав для отделения был получен из национального штаба, и были выданы новые карточки, обозначающие их просто как членов отделения № ——. Членство в этом отделении, состоящем исключительно из негров, выросло с двадцати до семидесяти пяти человек за два месяца. Один из негритянских должностных лиц отделения заявил, что его члены работали во всех частях Чикагского района, включая Северную сторону и Эванстон, и что у них есть представитель в Районном совете. Отношение белых рабочих, по его словам, было немного прохладным в первый день, но сейчас нет никаких признаков трений. Он считал, что члены этого отделения были вполне довольны и счастливы.

Негры-музыканты организованы в сильное отдельное местное отделение, получившее устав в 1902 году. Оно насчитывает около 325 членов. Оно удерживает контракт на танцевальный зал Муниципального пирса в течение трех лет, помимо многих других контрактов в городе. Оно предоставляет музыкантов для различных случаев на значительной территории за пределами Чикаго. Эта группа гораздо больше предпочитает свой собственный профсоюз, но работает совместно с крупным белым профсоюзом, Чикагской федерацией музыкантов, всякий раз, когда возникают вопросы, затрагивающие обе организации. Оба профсоюза имеют одинаковую шкалу заработной платы.

Там, где неграм-рабочим разрешено вступать в белые местные отделения, но они предпочитают иметь свое собственное цветное отделение, нет ощущения, что они подвергаются дискриминации, а периодические совместные собрания с белыми отделениями характеризуются дружеским интересом и товариществом. Однако там, где профсоюз закрывает двери своих белых отделений для негров и организует их в отдельные отделения, потому что белые члены возражают против контакта с неграми, возникает очень сложная ситуация. Это состояние иллюстрируется методами профсоюза официантов в Чикаго.

Негры-официанты не принимаются в белый профсоюз официантов, а помещаются в профсоюз носильщиков Пульмана и официантов вагонов-ресторанов, который является местным отделением, аффилированным с тем же интернационалом, что и белый профсоюз официантов. Эта временная мера по включению негров-официантов, хотя они работают в городских отелях, ресторанах и кафе, в это отделение указывается неграми как безошибочное доказательство дискриминации.

Кулинарная забастовка в Чикаго, начавшаяся 1 мая 1920 года, закончилась неудачей для соответствующих профсоюзов во многом потому, что негры выступили в качестве штрейкбрехеров. Это легко объясняется тем фактом, что семнадцать лет назад негры-официанты потеряли свои рабочие места во многих первоклассных отелях и ресторанах делового центра из-за обстоятельств, в которых они чувствовали, что были «преданы» профсоюзами, членами которых они тогда являлись.

Однако негры-штрейкбрехеры в 1920 году снова оказались вытеснены, на этот раз действиями работодателей. Типичный случай был обнаружен в ресторане отеля, который посещали в основном люди немецкого происхождения, причем как менеджеры, так и многие из бывших официантов были немецкого происхождения. Эти официанты, некоторые из которых проработали много лет в этом ресторане, были членами профсоюза и ушли, когда была объявлена забастовка. Менеджеры заменили их неграми. Последние выполняли свои обязанности с видимым удовлетворением почти год, когда внезапно все они были уволены, а старые официанты приняты обратно.

Постоянный посетитель ресторана, человек немецкого происхождения, выразил решительные взгляды на «несправедливость», с которой руководство обошлось с неграми, которые должны были ценить их службу в период, когда бывшие официанты создавали проблемы. Он сказал, что всегда находил негров эффективными и готовыми к работе, а многих из них — «очень умными парнями». Хотя он был той же национальности, что и менеджеры и бывшие официанты, многих из которых он знал годами, он не позволил этому национальному чувству ослепить его в отношении того, что он считал крайне несправедливым обращением с неграми. Он сказал, что обсуждал этот вопрос с одним из менеджеров, и ему сказали, что причина, по которой негры были уволены, а старые официанты приняты обратно, заключалась в жалобах на негров со стороны посетителей ресторана. Он добавил: «Я думаю, это чушь».

Смена должностных лиц профсоюза официантов на недавних выборах привела к власти группу, которая признает, что вся политика кулинарных профсоюзов должна быть скоординирована и должны быть приняты надлежащие меры для большого негритянского элемента в этой сфере. Если этого не сделать, есть опасение, что может быть организован конкурирующий негритянский профсоюз, подобный тому, который организовали негры-железнодорожники. Фактически, даже сейчас начало такой организации было положено несколькими высококлассными неграми-официантами, которые во время недавней забастовки активно руководили официантами нескольких крупных обеденных залов отелей.

C. ПРОФСОЮЗЫ, ПРИНИМАЮЩИЕ НЕГРОВ В ПОДЧИНЕННЫЕ ИЛИ ВСПОМОГАТЕЛЬНЫЕ ОТДЕЛЕНИЯ Практика приема негров в подчиненные отделения представляется очень необычной в Чикаго. Расследование выявило только один случай, когда политика профсоюза заключалась в приеме негров только во вспомогательные отделения. Комиссия не имеет права публиковать название этого профсоюза, который делает следующее положение для негритянских отделений в своем уставе:

Там, где имеется достаточное количество цветных помощников, они могут быть организованы как вспомогательное отделение и должны находиться под юрисдикцией белого местного профсоюза, имеющего юрисдикцию над этой местностью; протоколы указанного вспомогательного отделения должны представляться должным образом уполномоченным должностным лицам указанного белого отделения для их утверждения.

В цехах, где существует комитет по рассмотрению жалоб белого отделения, жалобы членов указанного вспомогательного отделения будут рассматриваться этим комитетом.

Члены вспомогательных отделений, состоящих из цветных помощников, не должны переводиться, кроме как в другое вспомогательное отделение, состоящее из цветных членов, и цветные помощники не будут повышаться до... или помощника ученика; и не будут допущены в цеха, где в настоящее время работают белые помощники.

Вспомогательные отделения будут представлены на всех съездах делегатами, избранными от белого отделения в этой местности.

Должностные лица этого профсоюза упорно утверждают, что вышеуказанные положения не являются дискриминационными, и они не могут объяснить, почему попытки организовать негров-рабочих в Чикаго во вспомогательные отделения не увенчались успехом.

D. ПРОФСОЮЗЫ, ИСКЛЮЧАЮЩИЕ НЕГРОВ ИЗ ЧЛЕНСТВА Чикагские отделения, которые исключают негров, делают это либо в соответствии с законами своих национальных профсоюзов, либо в порядке осуществления «местного права выбора». Отделения, принадлежащие к национальным и международным профсоюзам, которые запрещают неграм в письменном положении в своих уставах или ритуалах, обязаны следовать той же расовой политике, что и их головные организации. Это число включает чикагские отделения, принадлежащие к восьми национальным профсоюзам Американской федерации труда, которые исключают негров, и отделения четырех железнодорожных братств, которые также исключают негров по конституционному положению.

В дополнение к отделениям, которые обязаны следовать политике своих национальных организаций, существуют некоторые другие отделения, которые, как известно, отклоняют заявления негров. Позволяя своим отделениям практиковать «местное право выбора» или требовать большинства или двух третей голосов для избрания в члены, прогрессивная политика некоторых национальных и международных профсоюзов Американской федерации труда, которые принимают негров, сводится на нет.

Профсоюз машинистов часто упоминался как профсоюз, который, хотя и соблюдает в своем уставе политику Американской федерации труда об отсутствии расовой дискриминации, все же эффективно запрещает неграм доступ через положение в своем секретном ритуале. По сути, однако, нет никакой реальной разницы между такой политикой со стороны профсоюза машинистов и политикой профсоюзов, которые, по-видимому, практикуют исключение как неписаный закон. С профсоюзом машинистов тогда должны быть сгруппированы такие профсоюзы, как Объединенный международный альянс рабочих по листовому металлу, Международное братство электриков Америки и Объединенная ассоциация водопроводчиков и паропроводчиков Соединенных Штатов и Канады. Профсоюз электриков имеет только одного члена-негра из общего числа 11 000 членов в Чикаго.

V. ОТНОШЕНИЕ НЕГРОВ К ПРОФСОЮЗНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ

По своему отношению к профсоюзам негритянское население Чикаго можно разделить на четыре группы: (1) расовые лидеры вне рабочего движения — священники, редакторы, политики и т. д.; (2) негры, имеющие особый интерес в противодействии профсоюзам; (3) негры-рабочие вне профсоюзов; (4) негры-рабочие в рядах профсоюзов.

1. РАСОВЫЕ ЛИДЕРЫ ВНЕ РАБОЧЕГО ДВИЖЕНИЯ В этой группе находятся многие искренние борцы за благополучие расы. Их отношение определяется очевидной практичностью курсов действий для негров в отношении профсоюзов. Эти отношения, в свою очередь, зависят от их знакомства с принципами и целями профсоюзного движения. Они признают, что приток большого количества негров в промышленность произошел недавно. Существует убеждение, что работодатели, а не профсоюзы, предоставили эту первую возможность, и поскольку при наиболее частых обстоятельствах удержание этих должностей было обусловлено добрым отношением работодателей, они чувствовали, что первая лояльность должна принадлежать им.

На них также повлиял опыт работы с профсоюзами, которые в прошлом не были склонны свободно принимать негров в свои ряды.

Хотя интерес работодателей к привлечению негров не всегда был просто предоставлением возможности для работы, там, где негры вступали в качестве штрейкбрехеров, они обычно оставались. Этот недавний приход в промышленность сделал их впервые значительным фактором, и они чувствуют, что профсоюзы, признавая их важность для достижения профсоюзных целей, обращаются к ним за членством не из духа братства, а просто для продвижения своих целей.

Эти соображения в значительной степени определили отношение многих негритянских лидеров, особенно священников, некоторые из которых были попрошены работодателями рекомендовать членов своих общин на рабочие места в различных отраслях промышленности. На недавнем промышленном съезде негритянских организаций, контролирующих занятость тысяч негров-рабочих, было решено, что негры не будут посылаться в качестве штрейкбрехеров на заводы, где профсоюзы бастующих принимают негров, и что они будут советовать неграм вступать в профсоюзы везде, где это возможно, но что там, где неграм предлагаются должности работодателями в профессиях, где негры исключены из профсоюзов, им не будут советовать упускать эту возможность.

Одна умная негритянская женщина, которая активно пыталась познакомить священников с целями и методами профсоюзов, прокомментировала тот факт, что до недавнего времени негритянские священники очень мало знали о профсоюзном движении, кроме того, что работодатели были против него. Этого было достаточно, чтобы повлиять на многих священников, призывающих негров-рабочих держаться подальше от профсоюзов и тем самым демонстрировать свою лояльность работодателям, которые дали им шанс в промышленности.

Видный негритянский лидер, член законодательного собрания штата Иллинойс, изложил свою позицию в отношении профсоюзов на одной из промышленных конференций, проведенных Комиссией, следующим образом:

Я хочу признаться, что никогда не чувствовал, что могу разумно советовать цветным людям, которые спрашивают меня, должны ли рабочие люди вступать в профсоюзы. Лидеры нашей расы годами придерживались мнения, что работодатели труда более благосклонно относятся к цветному труду и меньше заботятся о цвете кожи рабочих — их заботил только характер работы. Мы, как лидеры расы, чувствовали, что работодатель труда получает честную сделку гораздо больше, чем сам работник... У нас здесь была забастовка официантов несколько лет назад, когда были вовлечены официанты обеденного зала Kohlsaat. Я был президентом мужского воскресного клуба, и некоторые профсоюзные агитаторы заставили цветных парней вступить в белый профсоюз официантов, и я помню, когда этот вопрос был вынесен на обсуждение клуба, я сказал им: «Они подняли вашу зарплату до уровня белого человека, а белые люди выставляют вас на улицу», и именно это они и сделали... Я был в некоторой степени под влиянием этого опыта.

2. НЕГРЫ, ИМЕЮЩИЕ ОСОБЫЙ ИНТЕРЕС В ПРОТИВОДЕЙСТВИИ ПРОФСОЮЗАМ Раскол между работодателями и профсоюзами предоставил поле для эксплуатации для некоторых менее ответственных негров. Их действия вызвали горькие чувства между неграми и профсоюзами и не дали ничего или почти ничего для негров-рабочих. Негритянский редактор небольшой и безответственной газеты советует неграм-рабочим не вступать в профсоюз белого человека, а вместо этого вступить в профсоюз, который он сформировал и президентом которого он является. Он рассматривается с подозрением представительными неграми Чикаго, которые считают, что он готов пожертвовать лучшими интересами расы, чтобы служить своим собственным целям. Хорошо информированный негр обрисовал метод, используемый данным редактором, чтобы представить себя работодателям труда как человека, контролирующего большое количество негров-рабочих. В развитие этого плана, который, по-видимому, преуспел, он организовал группу, которую назвал «Американский профсоюз единства». Призыв, с одной стороны, к неграм заключался в том, что белые профсоюзы не примут их на равных основаниях и что белые работодатели предпочитают негров-нечленов профсоюза белым членам профсоюза и будут платить им ту же зарплату, оказывая при этом лучшее обращение. Белым работодателям он представлял негров как противников профсоюзов, потому что это профсоюзы белых людей, и как таковые они дискриминируют негров, и что они в большом количестве принадлежат к его организации, которая была призвана улучшить качество негритянского труда путем повышения негритянской гордости в специальных и несмешанных начинаниях.

То, что некоторые работодатели действительно давали деньги за такого рода услуги, очевидно в нескольких случаях. Негр-бывший священнослужитель получал в течение длительного периода что-то около 2,00 долларов на душу населения за каждого негра, поставленного им на любой из десяти чугунолитейных заводов в округе Калумет.

Ниже приведены типичные объявления, которые регулярно появляются в газете негритянского редактора, упомянутого выше:

Требуются

100 строительных рабочих для работы в городе Чикаго по строительным тарифным ставкам. Профсоюзная работа. Если вы не член профсоюза, вы можете получить разрешение на работу в качестве члена профсоюза по адресу —— Индиана-авеню.

Не платите 33,00 доллара за вступление в профсоюз белого человека, когда вы можете вступить в профсоюз черного человека за 5,00 долларов и работать на любой стройке в Чикаго.

Клуб наемных работников

Американский профсоюз единства был организован 10 марта 1917 года, Чикаго, Иллинойс.

Получите честную сделку со своей собственной расой

Пришло время для негров сделать это сейчас или никогда. Собирайтесь вместе и держитесь вместе — это призыв негра. Как и все другие расы, прокладывайте свой собственный путь; другие расы создали свои профсоюзы для себя. Они не собираются давать его вам только потому, что вы вступаете в его профсоюз. Создайте профсоюз своей собственной расы; в единстве — сила. Вступайте в Американский профсоюз упаковщиков единства на скотобойнях, это даст вам карточку для работы по любой специальности или чернорабочим, в качестве паропроводчика, электрика, кочегара, торговца, инженера, плотника, мясника, помощника и шофера для вождения грузовиков в центре города, доставляя мясо, как это делают белые шоферы для Armour's и Swift's, или других упаковщиков. Карточка этого профсоюза позволит вам работать в Канзас-Сити, Омахе и Сент-Луисе, или любом другом городе, где пять упаковщиков имеют упаковочные предприятия.

Этот профсоюз не верит в забастовки. Мы верим, что все разногласия между рабочими и капиталистами могут быть урегулированы арбитражем. Забастовка — наш последний мотив, если он вообще есть.

Вставайте в очередь за хорошей работой. Вы следующий. Офис, —— Индиана-авеню.

Клуб рабочих

Вступайте в Американский профсоюз единства стали и металла, профсоюз вашей собственной расы с должностными лицами вашей собственной расы с президентом. Карточка этого профсоюза даст вам право работать в любом месте в Соединенных Штатах в качестве сталелитейщика и рабочего по металлу, крановщика, инженера, литейщика, выпрямителя рельсов и на любой работе, требующей ума и навыков, а также чернорабочим. Вступайте в один большой профсоюз и требуйте честной сделки своими собственными силами. 8-часовой рабочий день.

Вставайте в очередь за хорошей работой. Вы следующий. Офис, —— Индиана-авеню.

Все классы и виды работ ждут хороших людей в нашей Ассоциации.

Во второй половине декабря 1920 года упомянутый редактор посетил крупные ежедневные газеты в Чикаго и представил статью, которая якобы рассказывала о большом массовом собрании его профсоюза, на котором эта группа решила, что они будут работать на скотобойнях, сталелитейных заводах и всех других предприятиях в Чикаго и регионе Калумет, а также на всех литейных и фабричных заводах со скидкой 15 процентов на заработную плату, ранее выплачиваемую за квалифицированный труд, и 10 процентов на заработную плату чернорабочих. Хотя только одна газета уделила внимание этому заявлению, мнение некоторых более ответственных негров было выражено в негритянской газете в Чикаго, которая охарактеризовала этого человека как «общественную помеху», а его историю как «чушь».

3. НЕГРЫ-РАБОЧИЕ ВНЕ ПРОФСОЮЗОВ Негры-рабочие вне профсоюзных рядов часто не видят необходимости в профсоюзном движении или не понимают его целей и методов; многие откровенно подозрительны к добрым намерениям белых профсоюзных деятелей по отношению к неграм; другие осуждают профсоюзы в целом из-за какого-то горького опыта с конкретным профсоюзом, в то время как третьи являются восторженными сторонниками профсоюзного движения и ожидают когда-нибудь вступить в профсоюз. Несколько оттенков мнений проиллюстрированы следующими цитатами, взятыми наугад из интервью с большим количеством негров-рабочих.

Х—— Г——, тридцати четырех лет, покинул ферму в Джорджии, чтобы приехать в Чикаго в октябре 1919 года. Работает чернорабочим на фабрике по производству бумажных коробок. Он сказал, что мало знает о профсоюзах, но не видит, какую пользу они приносят. Они заставляют цены расти, но зарплата не растет вместе с ценами. Если бы профсоюзы приносили хоть какую-то пользу, он бы вступил, но он не видит, чтобы они это делали.

У—— У—— провел почти всю свою жизнь, перевозя бревна для изготовления шпал для железных дорог. Когда он приехал сюда с Юга, он работал водителем в отделе квартирмейстера армии, пока отдел не закрылся. Побездельничав полмесяца, он получил свою нынешнюю работу водителя на фабрике коробок. Профсоюзы были бы хороши, по его мнению, если бы они принимали всех людей, которые поступали бы правильно, но когда они этого не делают, они приносят больше вреда, чем пользы. Раньше он принадлежал к профсоюзу мясников на скотобойнях и «хорошо ладил», но он бросил работу мясника. Он намерен вернуться в профсоюз, если это возможно. Забастовки слишком тяжелы для человека, который «не в профсоюзе; недавно здесь была забастовка, и теперь мы не можем работать сверхурочно, и мы едва зарабатываем достаточно в обычное время, чтобы жить. Профсоюзы — это секрет — я не могу вспомнить всю чушь о них сейчас, но вы платите взносы и ходите на собрания, что-то вроде ложи, я полагаю. Если что-то идет не так на вашей работе, вы рассказываете об этом на собрании, и ваше отделение профсоюза обсуждает это с людьми. У вас нет такой заботы на себе. Они хороши, если вы внутри, но очень тяжело, если вы нет».

Дж—— МакН——, сорока двух лет, был фермером на Юге всю свою жизнь, пока не приехал в Чикаго в январе 1920 года и не пошел работать на скотобойни резчиком мяса. Его просили вступить в профсоюзы, но он этого еще не сделал — он не совсем уверен, что они имеют в виду честную сделку с цветным человеком, хотя он не понимает, почему они просили бы его вступить, если бы это было не так. Не знает много о «работе их», но они держатся вместе, вроде как «по-ложному». Он думает, что все, кто принадлежит к ним, очень «скрытны» относительно того, что они делают на собраниях. Он знает, что они платят взносы и имеют сборы, что они заботятся о больных членах и имеют какой-то вид инициации.

Дж—— Л——, пятидесяти двух лет, является бригадиром водителей на фабрике коробок. Он сказал: «Профсоюзы не приносят никакой пользы цветному человеку, я видел слишком много того, что они не делают для него. Я бы ни за что не вступил — хотели, чтобы я вступил в один на скотобойнях, но я не стал; никакой защиты; если бы она была, цветные люди, которые принадлежали к ним, могли бы работать, пока шел бунт; единственное, что было разрешено там тогда, — это иностранцы. Если вещь не может помочь вам, когда вам нужна помощь, зачем она нужна? Вот что я чувствую по поводу профсоюзов. Я говорю вам, они ничего не значат для меня».

Х—— С——, двадцати четырех лет, жил в Чикаго всего два месяца. Он сказал: «Ну, я не знаю, видите ли, эти другие люди здесь дольше меня; они не вступили, и я полагаю, они знают больше об этом, чем я. Нет, у них не было никаких профсоюзов там, откуда я приехал — там все равно ничего нет, кроме фермеров. Я полагаю, однако, если бы у меня был шанс, я мог бы вступить. Они не могут причинить здесь много вреда парню».

Дж—— Х——, тридцати восьми лет, приехал из Алабамы в 1916 году с тридцатью другими мужчинами во время большого наплыва с Юга. Они почти сразу пошли работать на скотобойни, где он работал чернорабочим, разделывая бекон. После того как он бросил это, он был без работы почти месяц. Он услышал о шерстяных фабриках. Они приняли его в самый первый день, и он там с тех пор.

Он не принадлежит к профсоюзу. Он «вступил бы в один, если бы у меня был шанс и это значило бы что-то для меня материально». Он не понимает их, «не может понять, почему они бастуют и держат людей без работы».

М—— Л——, сорока двух лет, приехал в Чикаго из Теннесси в 1894 году. Он сказал: «Я попробовал каждую работу под солнцем с тех пор, как приехал. Моей первой работой был носильщик в Palmer House; делал хорошие чаевые здесь, но не очень большую зарплату. Перешел в посыльные; в конце концов стал главным посыльным; оставался там четыре года; босс разозлил меня, и я уволился. Примерно в это время я встретил свою жену. Я хотел заставить ее думать, что я нормальный человек, поэтому получил работу чернорабочим на литейном заводе. С тех пор я переходил с одного литейного завода на другой. Работа стала такой тяжелой, что я уволился один раз; отправился в путь; оставался там около четырех лет, затем вернулся на литейную работу; работал на Illinois Malleable три года в первый раз; имел проблемы с бригадиром; он уволил меня; пошел к McCormick's, но они платили не так хорошо, поэтому я вернулся на свою старую работу. Да, профсоюзы — это лучшая вещь в мире для рабочего человека. Если бы я был в профсоюзе, мой босс не смог бы уволить меня в тот раз. Я хотел бы, чтобы можно было вступить в профсоюз независимо от вашего цвета кожи. Нам нужна защита на наших рабочих местах, так же как и белому человеку. Я полагаю, однако, что время придет. Я не знаю много о работе профсоюза, но я знаю, что это защита для человека, который принадлежит к нему».

Ф—— Д——, двадцати восьми лет, не принадлежит к профсоюзу, потому что нет профсоюзов в вагонных цехах, где он работает. Он говорит, что профсоюзы — это лучшие вещи в мире, если во главе стоят правильные люди, и если все парни вступят, но когда половина из них не вступит, профсоюзное движение не будет работать, потому что это просто означает потерю вашей работы.

Р—— Р——, тридцати четырех лет, работает в Чикаго три месяца по своей основной специальности как сборщик печей. Он научился собирать печи на фабрике в Хелене. У него никогда не было шанса вступить в профсоюз, но все белые люди на фабрике в Хелене принадлежали к нему, и они жили намного лучше, чем негры. Он хочет вступить в один здесь при первой же возможности. Он квалифицированный рабочий, знает, что может выдать столько же работы, сколько любой человек, выполняющий его линию работы, чувствует, что ему должны платить столько же, сколько кому-либо другому, и знает, что единственный способ, которым это может случиться с ним, — это вступить в профсоюз, где у него есть некоторая защита и сторонники. Есть профсоюз там, где он находится, но его еще не просили вступить в него. Он говорит, что обнаружил, что цветной человек, если он хочет того же, что получает белый человек, должен вступать в дела вместе с ними.

Миссис Н—— М—— нашла работу горничной в чикагской больнице после того, как была брошена мужем. Она хочет сэкономить достаточно денег, чтобы прожить, пока она проходит «обучение медсестер». Она ничего не знала о профсоюзах, пока не пошла в больницу. У медсестер там был профсоюз, и она видела, как много они могут значить для людей. «Они обычно заставляют работодателей поступать правильно по отношению к людям; если медсестры не просили слишком многого, они получали то, что хотели». Это то, что заставило ее решить, что она хочет быть медсестрой; она видела, насколько они честны друг с другом, и как профсоюз заставлял их держаться вместе, независимо от того, нравились они друг другу или нет. Это то, что ей нравилось в профсоюзах: «Они заставляют вас относиться к другому парню правильно, независимо от того, как вы к нему относитесь».

Нелли У——, тридцати лет, выполняющая канцелярскую работу в крупном почтовом учреждении, сказала, что «профсоюзы ничего не значат для цветных людей. Единственная причина, по которой они пускают их, когда они это делают, — это чтобы они не могли стать штрейкбрехерами». Она не знала, как ее муж относится к профсоюзам, так как они никогда не говорили об этом вопросе, но она знала, что не вступила бы в него.

О—— Л——, тридцати восьми лет, мигрировал из Джорджии летом 1917 года. Для него профсоюзы — это «лучшая вещь, которая когда-либо попадалась на пути цветного человека. Здесь [на фабрике коробок] не имеет большого значения, нахожусь ли я в одном из них или нет, но если я когда-нибудь вернусь к своей профессии штукатура, это первое, что я намерен попытаться сделать. Вы получаете защиту, вы получаете больше денег, а затем также белый человек получает шанс увидеть, что вы не все для себя, потому что, когда вы в профсоюзе, вы работаете на всеобщее благо».

Х—— был старшим официантом в отеле. Он считает, что главная причина, по которой негры не сильно увлечены профсоюзами, заключается в том, что они чувствуют, что не получат честного обращения. Это он основывал на постоянных ссылках на забастовку официантов 1903 года.

Отношение безразличия или подозрительности, так часто встречающееся среди негров-рабочих вне профсоюзов, приписывается белыми и негритянскими лидерами труда и профсоюзными деятелями следующим причинам: (а) традиционное обращение с неграми со стороны белых людей; (b) влияние расовых лидеров, которые выступают против профсоюзного движения; и (c) влияние пропаганды работодателей против профсоюзного движения.

Традиционное обращение с неграми на Юге, все более отражающееся на Севере, сделало негров подозрительными к искренности белого человека. Негры, следовательно, естественно чувствуют, что они не получат «честной сделки» в белых профсоюзах. В поддержку этого отношения забастовка официантов 1903 года до сих пор цитируется как пример «предательства» со стороны белых профсоюзов.

Эта забастовка так часто упоминалась неграми как оправдание их отношения к политике профсоюзов, что казалось целесообразным попытаться узнать факты, даже несмотря на то, что прошло семнадцать лет с момента забастовки.

Двух организаторов Американской федерации труда, редактора газеты, должностное лицо негритянского отделения во время забастовки, старшего официанта одного из крупных отелей (все негры) и Джона Фитцпатрика, президента Чикагской федерации труда, попросили рассказать факты.

Отчеты во многих случаях противоречивы. Однако объяснения обстоятельств, представленные Комиссии, следующие:

Профсоюз поваров и официантов, участвовавший в забастовке 1903 года, аффилированный с Американской федерацией труда, имел членство в 20 000 человек, из которых более 2 000 были неграми. Негры были только недавно приняты в профсоюз как отдельное местное отделение под руководством своих собственных должностных лиц. Забастовка сначала сосредоточилась на сети ресторанов Kohlsaat. Это длилось семь недель, в течение которых все члены профсоюза были вне работы. Забастовка закончилась при обстоятельствах, по которым существует общее разногласие. Негры заявляют, что белые профсоюзные деятели «предали» их, и когда Kohlsaat отказался принять обратно негров-официантов, которые вышли вместе с белыми, последние вернулись к работе и оставили негров без рабочих мест. Известно, что во время общего волнения устав негритянского отделения был аннулирован, хотя никто, по-видимому, не знает, как или кем это было сделано. Белые профсоюзные лидеры часто пытались снять с профсоюза ответственность за эту ситуацию и возложить вину на рестораны Kohlsaat и Chicago Herald, контролируемую Kohlsaat. Джон Фитцпатрик перед Комиссией сослался на этот инцидент так:

Комиссар: Относительно забастовки официантов несколько лет назад, забастовки Kohlsaat, были ли они объединены в профсоюз под вашим руководством, чтобы поднять ставку обеденных работников [они были известны как обеденные работники] до профсоюзной ставки? Каков был успех этого, насколько это касалось цветных официантов?

Г-н Фитцпатрик: Они не были организованы для финансовых целей. Они были организованы как рабочие. Мы чувствовали, что они должны иметь наше сотрудничество, поэтому мы вышли, чтобы организовать их. Газета Kohlsaat была одним из инструментов, с помощью которых они совершили заговор, и некоторые другие газеты вступили в схему и попытались создать атмосферу страха и подозрения между цветными и белыми рабочими.

Это было воскресенье, и устав цветных рабочих был у меня. В ту ночь они встретились, и я устанавливал должностных лиц на 23-й улице и Вашингтон-авеню. В то утро Herald опубликовала историю на первой полосе, первая колонка, изобилующую установкой против организованного труда и предупреждающую цветных рабочих быть осторожными.

Когда я поднялся на платформу, я прочитал им историю и сказал: «Это устанавливает одну сторону истории, и существует заговор, чтобы уничтожить ваши права. Что вы хотите с этим делать?»

Они сказали: «Мы пойдем вперед. Мы знаем, чего хотят работодатели, и вы идите вперед и установите нас». Они пошли вперед и попали в эту забастовку. Работодатели сказали: «Мы собираемся заменить цветных людей белыми профсоюзными девушками». Мы сказали им, что не позволим профсоюзным девушкам идти на работу. Kohlsaats умоляли нас дать им белых профсоюзных женщин, и мы отказались это сделать.

Теперь, пока это происходило, у газет были разные отчеты, и они вышли и аннулировали устав этого отделения. Как они это сделали, я не знаю. Но у меня есть свои представления, как работает газета. Я думаю, что газета имеет влияние, деньги и другие вещи, и это единственный способ, которым я могу объяснить, что это произошло. Они пошли в международную организацию, чтобы аннулировать устав этой организации.

Вся эта ситуация была скрыта массой обвинений и встречных обвинений, но факт того, что забастовка провалилась, был достаточно очевиден. Независимо от того, какими были факты на самом деле, среди негров-рабочих широко распространено убеждение, что цветные официанты были «преданы» белыми профсоюзами в этой забастовке. Поскольку именно вера людей в факты определяет поведение, неудивительно, что негров-штрейкбрехеров можно было найти в большом количестве, чтобы занять место официантов, которые вышли на забастовку в мае 1920 года.

Влияние некоторых работодателей также является фактором в отношении негров к профсоюзам. Во многих открытых цехах работодатели и профсоюзы вовлечены в непрерывную борьбу. В таких случаях, если убеждение и аргументы терпят неудачу, существует эффективный инструмент в виде штрейкбрехеров. Для этой цели часто использовались негры. Примеры в Чикаго встречаются в забастовках в сталелитейной промышленности, на скотобойнях и в кулинарной индустрии. Многие профсоюзные лидеры и члены профсоюзов считают, что клубы благосостояния, корпоративные Y.M.C.A., клубы пения и спортивные клубы поощряются и поддерживаются работодателями как замена форме организации, которую они не могут контролировать. Субсидирование социальных движений и церквей рассматривается как одно из средств, используемых крупными работодателями для обеспечения этого резерва штрейкбрехеров. Профсоюзный организатор в сталелитейной забастовке У. З. Фостер заявил на одной из конференций, проведенных Комиссией, что после выступления перед неграми-сталелитейщиками в церкви в Питтсбурге негритянский проповедник сказал ему: «Это почти разрушило общину, но мы решили, что вы будете выступать здесь, в этой церкви». Организатор продолжил:

Затем я узнал подноготную всего этого дела и обнаружил, что эта церковь потеряла пожертвование в размере 2500 долларов от Стальной корпорации за то, что позволила мне выступить. Они пытались заблокировать мое выступление перед этими цветными рабочими в Питтсбурге. Всякий раз, когда речь идет о пожертвовании бедной, борющейся церкви, подобной этой, мы знаем, что обычно происходит.

Заявление, сделанное Джорджем У. Перкинсом, президентом Международного профсоюза сигарных мастеров, было типичным для взгляда профсоюзных лидеров:

Если вы доберетесь до корня, вы найдете эту экономическую причину; работодатели, не все из них, но многие из них, в нашей индустрии, так же как и в других, будут разделять рабочих, если смогут. Это история на всем протяжении. Они будут разделять их не потому, что они черные и белые, а чтобы держать их разделенными, чтобы они не объединились в организации.

Другой профсоюзный лидер, выступающий в качестве организатора в крупных отраслях промышленности в различных городах, заявил на другой конференции:

Я хочу сказать вам, что штрейкбрехер — это очень ценное животное для работодателя, и если он думает, что у него есть большая масса цветных рабочих в этой стране, которые склонны учиться профессиям с очень небольшой практикой, как неисчерпаемый колодец штрейкбрехеров, он не остановится на такой мелочи, как пропаганда. Он найдет много оправданий, чтобы держать людей вне профсоюза. На скотобойнях, в сталелитейной промышленности он найдет аргументы и будет вести пропаганду.

Трудности, присущие всему вопросу организации негров, были, вероятно, лучше всего выявлены перед Комиссией У. З. Фостером, который принимал ведущее участие в организации негров на скотобойнях, самой важной отрасли в Чикаго, насколько это касается негров:

Мы обнаружили в сталелитейной промышленности, что цветной рабочий был очень невосприимчив к организации. То же самое было верно и в упаковочной промышленности. Позвольте мне сначала дать вам то, какие шаги мы предприняли в упаковочной промышленности в Чикаго в 1917 году, большая кампания, которая привела к организации людей. На первом собрании, которое у нас было, мы сидели за столом и обсуждали это, и мы поняли, что есть две большие проблемы: организация иностранного рабочего и организация цветного рабочего. Мы вскоре отбросили проблему организации иностранного рабочего, но мы поняли, что достижение организации цветного рабочего — это реальная проблема. Когда мы вошли в ситуацию с упаковочным домом, мы были полны решимости организовать цветного рабочего, если это было человечески возможно сделать, и я думаю, что могу безопасно сказать, что люди, которые проводили эту кампанию, полностью осознавали необходимость организации цветного рабочего, не полностью, или, по крайней мере, не только с точки зрения белого человека, но и с его собственной точки зрения в определенной степени. Другими словами, мы не были совсем материалистичны. Нам нравится думать, что мы были немного альтруистичны в этой ситуации. Была общая занятость двенадцать или четырнадцать тысяч. Мы обнаружили, что нам пришлось столкнуться с огромной оппозицией.

Прежде всего, это приняло такое отношение, что цветному человеку вообще не будет позволено вступать в профсоюзы. Мы встретили это широковещательно такими циркулярами, как те, что уже показаны. Я сам написал некоторые из них как секретарь совета, приглашая этих людей таким образом, что эти цветные люди не могли не осознать, что в этом аргументе нет ничего, что им не будет позволено вступить в профсоюз... Следующий аргумент, который развился, был: «Конечно, белый человек примет вас в свой профсоюз, потому что вы в меньшинстве». Но мы боролись со всеми этими аргументами, и мы организовали местный профсоюз на Стейт-стрит.

Затем был поднят аргумент, что это «Джим Кроу» предложение. Было довольно распространено вдоль Стейт-стрит, что это «Джим Кроу» предложение. Казалось, не имело значения, какой шаг мы делали, всегда был аргумент против него, поэтому мы преодолели аргумент «Джим Кроу», объединив белые местные отделения и черные. Мы сказали парням: «Это не цветное местное отделение. Это соседское местное отделение из смешанных местных отделений. Любой цветной человек может принадлежать к этому местному отделению». Мы сказали белым людям: «Вы свободны прийти сюда и вступить в этот профсоюз».

Что ж, мы опровергли довод о том, что на Чикагских скотобойнях существует дискриминация, и я вызвал бы любого на спор, чтобы он показал, где профсоюзы в ходе кампании на скотобойнях дискриминировали цветных. Возможно, были отдельные случаи, когда кто-то где-то проявлял предвзятость, но я скажу вот что: я был в организационном комитете и, вероятно, был ближе к ситуации, чем кто-либо другой здесь, в городе, с теми четырьмя или пятью тысячами цветных рабочих, которых мы организовали. Осмелюсь заявить, что 40 процентов от общего числа жалоб, поданных всеми рабочими на скотобойнях, исходили от этих цветных рабочих, и постоянная инструкция состояла в том, чтобы заботиться о них очень внимательно...

Но чем больше мы пытались помочь цветным рабочим, тем сильнее становилось противодействие, потому что против нас работала некая сила, и мы не могли не чувствовать ее. Мы ощущали это со стороны самих цветных, и фактом является то, что некоторые организаторы действительно боялись заходить в некоторые из этих салунов и бильярдных, где они собирались, из-за агентов владельцев мясокомбинатов или тех, кто был ответственен за эту пропаганду, и они чувствовали, что их жизни в опасности... На скотобойнях мы не смогли заручиться их поддержкой. Это было невозможно. Они были по своей природе против профсоюзов, и все наши силы не могли сломить это сопротивление... Мы старались сделать наш призыв достаточно широким по охвату. Мы привлекли лучших организаторов. Хороший цветной организатор — большая редкость, человек, который полностью квалифицирован, чтобы представлять точку зрения профсоюзов. Мы попытались найти такого и выбрали цветного члена профсоюза инженеров, человека, глубоко уважаемого во всех профсоюзах Чикаго... Причину, по которой цветные не вступали в профсоюз, вы найдете в листовке «Остерегайтесь профсоюза белых», где говорится, что единственный способ добиться успеха в отрасли — это держаться вместе с боссом, а затем, когда начнется забастовка, прийти и занять освободившиеся рабочие места...