Вопрос: Что именно составляет оскорбительность в том, как тема «негр» подается в некоторых местных белых газетах, и какие чувствительные точки затрагивают эти методы подачи?
Ответы:
1. В обычном обращении с темой «негр» местными белыми газетами есть намек на неполноценность и деградацию; они обычно используют эту тему в связи с чем-то злым или неприглядным; редко обсуждается с почетом или похвалой. Это затрагивает расовую честь, расовую гордость и расовую любовь.
2. Удержание титулов «мисс» и «миссис» от имен цветных женщин.
Криминальные заголовки, выставляющие напоказ негритянские преступления и преступников.
Печатание ложных утверждений фактов, но не их опровержений.
Постоянные намеки на «надлежащие ограничения деятельности негров» в областях, которые невинны, когда речь идет о других расах.
Покровительственное отношение к негру и его деятельности.
3. Я ненавижу использование слова «негр», как оно пишется со строчной буквы «н». Я содрогаюсь от женского рода «негритянка». «Цветной американец» мне не неприятен в любое время.
4. Осознание того, что неполноценный человек, чье лицо белое, может, апеллируя к белой расовой сознательности, обойти своего превосходящего соперника за счет использования массовой сплоченности. Мое чувство — это скорее чувство подавленных амбиций, чем оскорбленной чувствительности.
5. Написание «негр» со строчной буквы «н».
Негритянские карикатуры — всегда шутка и легко обрабатываются.
Негр как преступник — это общий взгляд.
Ничего не говорится о негре с прогрессивной стороны.
Негр естественно неполноценен. Мне достаточно сослаться на эпизод с Хардингом.
6. Предположение, что все негры интеллектуально и морально неполноценны. Подразумевание, что определенные преступления свойственны неграм. Применение позорных эпитетов, столь распространенных в некоторых газетах. Утверждение, что раса удовлетворена обращением, которое она получает в общественных местах.
7. Чрезмерная значимость и акцент на социальном аспекте новостей, которые являются чисто личными. Очевидная неспособность получить или выразить точку зрения негров.
8. Тенденция в моем сообществе связывать негра в печати с каким-то оскорбительным, грубым или безответственно юмористическим инцидентом — это самое раздражающее использование слова «негр». Благодаря тщательному акцентированию и умолчаниям слово «негр» начинает ассоциироваться с безответственным, обезьяноподобным или глупым поведением, с одной стороны, или с преступностью — с другой.
9. Среди прочего, меня оскорбляет то, как местные белые газеты не могут сообщать о преступлениях, совершенных неграми, без крупного заголовка, часто на первой полосе, гласящего, что «Жестокий негр совершает преступление»; я возражаю против использования слова «негритянка», против написания «негр» со строчной буквы «н»; и особенно я возражаю против грехов умолчания этих газет в том, что они никогда не пытаются публиковать какие-либо новости, которые могли бы построить лучшие отношения, например, такие, которые можно было бы получить, если бы они обеспечили в своем репортерском штате интеллигентного негра, который знал бы потребности и стремления своего народа. Моя чувствительность к этому проистекает из двух вещей: (1) это ранит мое самоуважение, и (2) я ненавижу видеть, как расовая борьба сознательно и эффективно разжигается могущественной прессой.
10. Белая раса в целом, кажется, игнорирует справедливую чувствительность негритянской расы и не стесняется использовать оскорбительные термины и эпитеты, которые были бы яростно встречены любой другой группой американских граждан. У меня нет возражений против термина «негр», используемого в описательном смысле для всей расовой группы.
11. Слово «негр» до сих пор печатается во многих газетах со строчной буквы «н». Иногда заметно общее отношение к высмеиванию негров. Недавно в Нью-Йорке проводился конкурс младенцев, в котором участвовало несколько негритянских младенцев; некоторые из них получили призы. Одна газета назвала их «смуглыми красавицами». Очень часто, когда в газетах упоминается цветная женщина, это пишется таким образом: «Кэтрин Джонс, негритянка». Недавнее обсуждение происхождения сенатора Хардинга показало, что большинство газет сочли это «гнусной и презренной клеветой»; обладание негритянской кровью казалось загрязняющим элементом, который мог означать только деградацию.
12. Слово «негр» неправильно, совсем. Предрассудки — единственная причина его использования. Написание с заглавной буквы могло бы помочь, но меняет ли это отношение?
Редактор Crisis, чьи мнения читают миллионы негров, был одним из пяти негров, живущих за пределами Чикаго, которым были заданы вышеуказанные вопросы. Он почувствовал в них коварную попытку заставить негров признаться, что они предпочитают плохое обращение, бунты, сегрегацию путем запретов и негритянские гетто. Действуя на основе этого убеждения, он предупредил негров страны следить за белыми членами этой Комиссии. Статья приводится в том виде, в каком она появилась в выпуске Crisis за январь 1921 года:
Чикаго
Мы посоветовали бы нашим чикагским друзьям внимательно следить за работой и предстоящим отчетом Межрасовой комиссии, назначенной губернатором Иллинойса после недавнего бунта. Комиссия состоит из цветных людей, которые, по-видимому, имеют слишком самодовольное доверие к своим белым друзьям; из белых людей, которые слишком заняты, чтобы знать; и из врагов негритянской расы, которые под видом беспристрастности и доброй воли коварно, но неуклонно продвигают программу расовой сегрегации. Они, например, разослали «анкету» видным цветным людям, состоящую из пятнадцати вопросов, которые со всей своей внешней откровенностью и невинностью стремятся предать черный народ с помощью логической дилеммы «сегрегации» и расовой «солидарности». Тонким внушением эти запросы говорят: если вы верите в цветные церкви, почему не в цветные гетто? Не увеличивает ли прогресс негров ненависть к неграм? Не предубеждены ли негры против белых? Не очевидны ли ошибки негритянских лидеров? И так далее.
Действительно, если бы заклятый враг черного народа и его прогресса решил начать полемику, чтобы разделить негров и их друзей в советах и возложить на них все бремя таких поспешных вспышек расовой ненависти, как бунты в Ист-Сент-Луисе, Вашингтоне и Чикаго, он составил бы именно такую анкету, какая была разослана этой Комиссией.
Взгляд Crisis на эти вопросы представлен в следующем противопоставлении:
The Questionnaire The "Crisis" Version
What, to your mind, is the distinction, either in point of view or definite racial aim, between segregation and "racial solidarity"?
A large number of Negroes are in agreement in the matter of separate colored churches with colored pastors, and, more recently, colored bishops. Yet this is an argument used by many exponents of the segregation idea, both whole and partial, for other separate institutions. Candidly, what is your opinion on this subject?
If you believe in colored churches, why not in colored ghettos?
Do you believe that if Negroes were 100 per cent literate it would make any great difference in race relations? Are general and higher education likely to widen the breach between Negroes and white persons, increase intolerance, resentment, sensitiveness to insults, or can a quieted process of adjustment or complete fusion of interests be expected?
Does not Negro advancement increase anti-Negro hatred?
Do you believe Negroes are prejudiced against white persons?
Are not Negroes prejudiced against white persons?
Do you believe there should be recognized leaders of Negroes? Are there such persons whom you regard as qualified for leadership? Discuss their merits and demerits.
Are not the mistakes of Negro leaders manifest?
What in your opinion, are some of the greatest mistakes of prominent Negroes in their policies or stand on racial issues?
На момент написания этой статьи Комиссия еще не сделала никакого отчета о своих выводах, и не было никакой возможной основы для обвинения в предвзятости. Когда негр, живущий в Чикаго, объяснил, что анкета была подготовлена цветным членом штата Комиссии, редактор Crisis ответил, что «кто бы ни составил анкету, о которой я говорю в Crisis, или советовал ее составление, имел предвзятость против негров. В этом у меня нет ни малейшего сомнения, и то, что я делал, было просто предупреждением общественности об этой предвзятости».
ГЛАВА X ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ В РАСОВЫХ ОТНОШЕНИЯХ — Продолжение Б. ИНСТРУМЕНТЫ ФОРМИРОВАНИЯ МНЕНИЯ
I. ПРЕССА
Мы не можем избежать вывода, что пресса является самым могущественным институтом в этой стране. Она может создавать людей, она может уничтожать людей. Она может проводить крестовые походы; она может положить конец крестовым походам. Она может создавать пропаганду; она может подавлять пропаганду. Она может подрывать Правительство; она может практически поддерживать Правительство. Это одновременно самое мощное агентство во благо в Соединенных Штатах и самый опасный институт, известный в нашей системе Правительства. Более того, несмотря на теоретические законы, которые ограничивают злоупотребления Прессы, американский народ настолько полон решимости, что ее свобода не должна быть ущемлена, что они записали в Конституцию Соединенных Штатов (Поправка I) прямое положение о том, что «Конгресс не должен издавать законов... ущемляющих свободу... прессы», и на практике Пресса свободна уничтожать людей, институты и расы, или заставлять их жить, причем эта власть ограничена только совестью и проницательностью людей, которые составляют это могущественное Четвертое сословие.
— Эдмунд Берк
Здравые мнения всегда зависят от точных изложений фактов. Общественность зависит от объективной информации, которую пресса должна предоставлять, чтобы направлять свое мышление. Если источник информации загрязнен, загрязнения можно ожидать и в мнениях, основанных на нем. Когда общественность введена в заблуждение искажениями фактов, односторонними презентациями, преувеличениями и интерпретациями фактов, контролируемыми определенными политиками любого рода, создается ситуация, которая неизбежно принесет большой вред.
Расовые отношения во все времена зависят от общественного мнения сообщества. Учитывая большое количество деликатных вопросов, тщательное обращение с такого рода новостями является вопросом большой озабоченности и было предметом многих комментариев и критики как со стороны негров, так и со стороны белых. Эта критика часта и яростна. Негры в Чикаго почти без исключения указывают на чикагскую прессу как на ответственного агента многих их нынешних трудностей. По всей стране как белые, так и негры указывают на то, что политика газет по расовым вопросам сделала отношения более трудными, временами разжигая новый антагонизм и вражду и даже провоцируя бунты, настраивая общественность против негров. Например, Федеральный совет церквей Христа в Америке в своем отчете о церкви и социальной работе делает такой комментарий: «Мы также с сожалением и глубокой озабоченностью отмечаем... продолжающееся подстрекательство к бунтам со стороны некоторых государственных чиновников и периодических изданий, особенно партийной прессы с ее искажением фактов и разжигающим духом».
Журнал Survey от 15 мая 1920 года писал: «Обычай газет высмеивать усилия цветных людей — это бесплатное оскорбление, с которым им приходится сталкиваться на каждом шагу».
New Republic отмечает в редакционной статье: «Расовые бунты с интервалом в неделю произошли в Вашингтоне и Чикаго... Пресса сделала расовый вопрос из индивидуального преступления, и толпа, ведомая морскими пехотинцами и солдатами, подхватила проблему, которую пресса представила им».
Негры громко осуждают прессу по всей стране. Одна негритянская газета говорит:
Какова бы ни была причина мотива, по-видимому, существует хорошо организованный план по дискредитации расы в Америке и внесению разлада между соотечественниками-американцами. Близорукая... пресса способствует этому разладу, играя на страстях неразборчивых и бездумно, своими кричащими и сенсационными заголовками, подчеркивая слухи о предполагаемых преступлениях негров.
Associated Negro Press обвиняет Associated Press в поощрении неприязни и ненависти между белыми и неграми. Она говорит:
Associated Press (белая)... всегда в своем первом абзаце... приписывает источник неприятностей нашим людям, «пристающим к белым женщинам». Это, как знает Associated Press, всегда топливо для огня ярости... Это вызывает у определенных элементов белых негодование при мысли о вечно «здоровенных черных зверях», и это приводит людей нашей группы в состояние борьбы, безумных от глупости этого.
Philadelphia Tribune, негритянская газета, писала: «Ежедневные газеты поддерживают настроение толпы. Они продолжают раздувать пламя бунта в разрушительный пожар».
Метод подачи новостей, практикуемый сейчас в чикагской прессе, белой и негритянской, по-видимому, способствует напряженным отношениям между расами. Это состояние побуждает к более чем случайному расследованию этих методов.
Несколько примеров проиллюстрируют это. В ночь на 20 июля 1920 года, после демонстрации группы негритянских фанатиков, самоназванных «абиссинцев», видная газета напечатала крупными заголовками: «Расовый бунт — двое белых убиты». Газета была экстренным выпуском и широко распространялась. На пересечении 63-й улицы и Халстед-стрит четверо негритянских священников, возвращавшихся с церковной конференции в Гэри, штат Индиана, были атакованы толпой белых, которые просто прочитали сообщение, и были нещадно избиты.
23 января 1920 года в Chicago Herald-Examiner появилась следующая статья:
Ученики бросают вызов негритянской учительнице. Забастовка учеников началась в школе Альтгельд из-за замены; родители поддерживают их
Бунт, который грозил потребовать урегулирования Советом по образованию, развился вчера в восьмом классе школы Альтгельд, на 71-й улице и Лумис-стрит. Двое учеников были отстранены, другие угрожают всеобщей забастовкой. Пикеты должны быть установлены вокруг школы сегодня, несколько студентов пообещали сегодня вечером призвать к всеобщей забастовке. Постоянная учительница вчера болела гриппом.
ПОСТАВИЛИ НЕГРИТЯНКУ ГЛАВНОЙ
Единственной доступной заменой была негритянская девушка, Эффи Стюарт, выпускница педагогического училища и аккредитованный инструктор восьмого класса. Она была приведена в класс директором Дж. У. Бруксом и поставлена во главе. Как только директор ушел, начался хаос. Игнорируя попытки учительницы восстановить спокойствие, несколько мальчиков встали и начали призывать класс игнорировать замену. Полдесятка учеников покинули класс.
ОТКАЗЫВАЮТСЯ ЕЙ ПОДЧИНЯТЬСЯ
Учительница направила одного из учеников, Пола Бриссоно, вызвать директора Брукса в класс. Пол наотрез отказался. Он вышел и сообщил о неприятностях своим родителям по адресу 1406 Уэст 73-я улица. Женевьеве Линди, 6744 Лафлин-стрит, затем было сказано пойти в кабинет директора за помощью. Она отказалась и пошла домой. Директор Брукс приказал отстранить обоих учеников. Он сказал, что факты будут представлены районному суперинтенданту Джону А. Лонгу. Тем временем многие родители учеников восьмого класса заняли позицию поддержки своих детей.
Комиссия направила следователей для проверки фактов в качестве тщательной проверки сообщения, в которое большинство белых верило, а большинство негров — нет. Были опрошены упомянутая негритянская учительница, директор школы, суперинтендант школ и некоторые родители белых детей в школе. Ниже приведен результат расследования Комиссии:
а) Каждый пункт, отмеченный прессой в этом случае, был опровергнут директором и учителями.
б) Директор Брукс заявил, что «единственная часть истории, которую газеты передали прямо, — это цвет кожи молодой учительницы».
в) Суперинтендант школ Мортенсен заявил, что для этой истории не было никаких оснований, и что неприятностей произошло не больше, чем часто случается, когда озорные мальчики пользуются отсутствием постоянного учителя.
г) Мисс Стюарт, вовлеченная цветная учительница на замене, заявила, что она была назначена в школу Альтгельд в понедельник, в школу Пуллман во вторник и обратно в Альтгельд в среду. В понедельник она вела восьмой класс. Примерно за двадцать пять минут до перерыва пять или шесть мальчиков подошли к ней, заявив, что они были назначены дежурными на этот день, и попросили их отпустить. Эта просьба была удовлетворена мисс Стюарт. Вскоре после этого мисс Динин, белая учительница, привела мальчиков обратно в класс, заявив, что они вели себя беспорядочно; она лишила их дежурства. Один мальчик, Пол, упомянутый в статье, возмутился этим и был дерзок с мисс Динин. Он был отстранен мисс Динин с вступлением в силу на следующий день и возвращением только при условии, что он принесет извинения за свое поведение. Он присутствовал в классе в тот же день после обеда.
Мисс Стюарт впервые узнала о предполагаемой забастовке, когда прочитала об этом в утренней газете. Она заявила, что у нее не было никаких проблем ни с кем из студентов в течение всего дня, и не было повода вызывать директора, мистера Брукса. У мисс Динин также были некоторые неприятности с девочкой в том же классе. У мисс Стюарт не было проблем ни с Полом, ни с девочкой, упомянутой в деле. Мистер Брукс ни разу в течение того дня не вызывался в класс.
д) Родители детей были возмущены ложной оглаской, данной им.
е) Внушающий эффект этого сообщения был немедленным. В школе Коулман, по словам директора, дети были очень взволнованы этим отчетом и рассматривали его как прецедент, который им не приходил в голову. Она считала, что такая огласка, даже если бы она была правдивой, не могла бы иметь хорошего влияния на умы и поведение детей.
Значимость, приданная идее «забастовки», также имела свой эффект. Обсуждения забастовок по другим причинам последовали в школе Пуллман. Позже, в феврале, студенты Технической школы Крейн пригрозили забастовкой из-за перевода учителя из младшего состава в состав старшей школы.
18 июня 1918 года негритянская организация выразила взгляды негров на то, как Chicago Tribune подала новостную статью под названием: «Негритянский благотворительный вечер несет мамочку к жемчужным вратам». Поводом для статьи стал музыкальный концерт, данный негритянскими артистами в Аудиториуме, который посетили многие культурные белые и негры. Это было благотворительное выступление в помощь семьям негритянских солдат. Письмо протеста редактору Tribune гласило: