Даггетт, достопочтенный Тимоти, Эдгартон, 26 апреля, 79 лет.
Дэй, Оррин, эсквайр, Катскилл, штат Нью-Йорк, 25 декабря, 80 лет. Он был одним из тех филантропов, которые основали Американское библейское общество, был корпоративным членом Американского совета уполномоченных по иностранным миссиям и покровителем всех благих начинаний.
Данбар, Элайджа, эсквайр, Кин, штат Нью-Гэмпшир, 18 мая, 88 лет. Окончил Дартмутский колледж в 1783 году. Адвокат.
Эллсворт, миссис Нэнси Г., Лафайет, штат Луизиана, 15 января, 54 года. Она была женой достопочтенного Генри Л. Эллсворта, бывшего комиссара по патентам, и дочерью достопочтенного Элайзера Гудрича из Нью-Хейвена, штат Коннектикут.
Фиск, дьякон Эбенезер, Шелберн, 21 декабря, 62 года. Он был братом преподобного Плини Фиска, миссионера в Палестине.
Фитч, дьякон Элайджа, Хопкинтон, 27 апреля, 68 лет. Он был сыном преподобного Элайджи Фитча, второго пастора церкви в этом городе.
Фуллер, Абрахам У., эсквайр, Бостон, 6 апреля, 63 года. Адвокат.
Гулд, миссис Салли Маккарди, 19 мая, вдова покойного достопочтенного Джеймса Гулда из Личфилда, штат Коннектикут.
Грей, преподобный Томас, доктор богословия, пастор Конгрегационалистской церкви, Роксбери (Ямайка-Плейнс), 1 июня, 75 лет. Окончил Гарвардский колледж в 1790 году.
Харви, преподобный Бенджамин, Франкфорт, штат Нью-Йорк, 18 марта, 112 лет. Он принадлежал к баптистской деноминации и был проповедником более семидесяти лет.
Ходждон, Альберт Э., Барнстед, штат Нью-Гэмпшир, 20 мая, 25 лет. Окончил Дартмутский колледж в 1842 году. Адвокат.
Холман, генерал Сайлас, Болтон, 25 марта, 86 лет. Он был связан с Законодательным собранием штата в течение 20–30 лет и был одним из членов Совета губернатора во время администраций Стронга и Брукса.
Келлогг, миссис Сьюзен К., Уильямстаун, 8 апреля, 48 лет, вдова покойного профессора Келлогга.
Мейгс, миссис Элизабет, Нью-Бритен, штат Коннектикут, 5 марта, 92 года, вдова покойного майора Джона Мейгса из армии США времён Революции.
Мур, преподобный Джордж, Куинси, штат Иллинойс, 11 марта, 35 лет, окончил Гарвардский колледж в 1834 году, священник Унитарианского общества в этом месте.
Ниверс, генерал Джон, Нортфилд, 30 марта, 74 года.
Паркер, миссис Марта Л., Ланкастер, 30 апреля, 23 года, жена доктора Дж. О. Паркера из Ширли и дочь доктора К. Картера из Ланкастера.
Паттен, Джин, Бедфорд, штат Нью-Гэмпшир, 16 февраля, 78 лет, дочь достопочтенного Мэттью Паттена.
Пибоди, преподобный Уильям Б. О., доктор богословия, Спрингфилд, 28 мая, 47 лет. Окончил Гарвардский колледж в 1816 году.
Ривер, Джон, доктор медицины, Нью-Йорк, 29 апреля, 60 лет. Окончил Гарвардский колледж в 1807 году и был профессором на медицинском факультете Нью-Йоркского университета.
Робинсон, преподобный Чарльз, Ленокс, 3 марта, 45 лет. Он был миссионером в Сиаме и умер на борту барка Draco по пути домой.
Сэффорд, Чарльз Г., доктор медицины, Ратленд, 27 апреля, 42 года. Он был уроженцем Эксетера, штат Нью-Гэмпшир, окончил Дартмутский колледж в 1825 году и Андоверскую теологическую семинарию, был священником в Гилмантоне, штат Нью-Гэмпшир. Потеряв здоровье, он оставил служение, изучал медицину и практиковал до самой смерти.
Сэнборн, миссис Марта, Рединг, 2 мая, 59 лет, жена преподобного Питера Сэнборна.
Сэвидж, миссис Люси У., 16 мая, 57 лет, жена преподобного Джеймса Сэвиджа из Бедфорда, штат Нью-Гэмпшир.
Шертлефф, Бенджамин, доктор медицины, Бостон, 12 апреля, 72 года, окончил Брауновский университет в 1796 году, доктор медицины Гарвардского университета. Он был почётным членом Историко-генеалогического общества Новой Англии, и краткий некролог о нём можно ожидать в нашем следующем выпуске.
Смит, преподобный Илай, Холлис, штат Нью-Гэмпшир, 11 мая, 87 лет, окончил Брауновский университет в 1792 году. Священник в Холлисе.
Стюарт, Энос, эсквайр, Давенпорт, Айова, ранее из Бостона, 48 лет. Он был уроженцем Колрейна, окончил Гарвардский колледж в 1820 году.
Стронг, преподобный Калеб, Монреаль, Канада, 4 января, пастор Американской пресвитерианской церкви. Он был сыном достопочтенного Льюиса Стронга и внуком губернатора Стронга из Нортгемптона. Окончил Йельский колледж в 1835 году.
Тейер, дьякон Шадрах, Южный Брейнтри, 4 мая, 71 год.
Томас, преподобный Дэниел, Абингтон, 67 лет.
Так, миссис Сара А., Эксетер, штат Нью-Гэмпшир, 20 февраля, 36 лет, жена Амоса Така, эсквайра, адвоката, и дочь Дэвида Надда, эсквайра, из Хэмптона, штат Нью-Гэмпшир.
Апхэм, Альберт Г., доктор медицины, Бостон, 16 июня, 29 лет, окончил Боудин-колледж в 1840 году. Он был членом Историко-генеалогического общества Новой Англии. Краткий некролог о нём можно ожидать в нашем следующем выпуске.
Уигглсворт, Сэмюэл, доктор медицины, Бостон, 7 апреля, 35 лет. Окончил Гарвардский колледж в 1831 году.
Вустер, доктор Ноа, Цинциннати, штат Огайо, 4 апреля, 36 лет. Окончил Гарвардский колледж в 1832 году, получил степень доктора медицины в Дартмутском колледже в 1838 году, профессор Медицинского колледжа в Цинциннати, штат Огайо.
Райт, миссис Элеонора, 20 декабря 1846 года, 85 лет. Она была вдовой покойного Сайласа Райта из Уэйбриджа, штат Вермонт, и матерью губернатора Райта из Нью-Йорка. Мистер Райт умер в мае 1843 года в возрасте 84 лет. Эта пара прожила вместе как муж и жена 61 год.
УВЕДОМЛЕНИЯ О НОВЫХ ПУБЛИКАЦИЯХ.
Американские лоялисты, или Биографические очерки сторонников британской короны в войне за независимость; в алфавитном порядке; с предварительным историческим эссе. Джеймс Сабин. Бостон: Чарльз К. Литтл и Джеймс Браун. MDCCCXLVII.
Мистер Сабин, как полагают, является купцом в Истпорте, штат Мэн, но, тем не менее, имел привычку писать для печати. Он писал статьи для North American Review и является автором мемуаров коммодора Пребла в «Американской биографии» профессора Спаркса.
Тема его нынешней работы одновременно нова и интересна, и является той, о которой мы слишком мало знаем. Самые умные и хорошо информированные среди нас имеют лишь скудные знания об именах и характерах лоялистов, или тори времён Революции (вероятно, в количестве двадцати тысяч человек), и о причинах, которые влияли на них, о надеждах и страхах, которые волновали их, и о наградах или страданиях, которые ожидали их. Отделённые от своих домов и родных, вне закона, скитальцы и изгнанники, они оставили лишь немногие памятники своим потомкам. Трудную задачу сбора и систематизации разрозненных событий и инцидентов, относящихся к ним, разбросанных то тут, то там, мы считаем, автор успешно выполнил. Мы находим среди очерков упоминания многих выдающихся и влиятельных людей, и хотя некоторые были печально известны отсутствием принципов, было много тех, кто, мы не можем сомневаться, были верны и честны, отстаивая дело метрополии. И тогда, хотя мы не можем оправдать никого, давайте не будем осуждать всех. «Победители в революционной борьбе теперь исчисляются двадцатью миллионами; и, сильные, богатые и процветающие, могут позволить себе говорить о проигравших в умеренных выражениях».
Историческое эссе, содержащее сто четырнадцать страниц, которое предшествует «Биографическим очеркам», свидетельствует о большом знакомстве с Революцией и её причинами, и является очень ценным и весьма уместным.
Работа представляет собой красивый том из 733 страниц и вполне заслуживает прочтения и места в библиотеке историка.
Генеалогический и биографический очерк имени и семьи Стетсон; с 1634 по 1847 год. Джон Стетсон Бэрри. «Virtus nobilitat omnia». Бостон: Напечатано для автора Уильямом А. Холлом и Ко. 1847.
Имя Стетсон пишется по-разному в старых записях: как Stitson, Sturtson, Studson, Stedson, Stutson и Stetson. Последнее является обычным способом написания имени, хотя некоторые семьи пишут его как Stutson. Первым носителем этого имени и предком всех в этой стране был Роберт Стетсон, обычно называемый корнетом Робертом, потому что он был корнетом первой кавалерийской роты, сформированной в колонии Плимут, штат Массачусетс, в 1658 или 1659 году. Он поселился в Скитуэйт, штат Массачусетс, в 1634 году, но удовлетворительно не известно, откуда он родом, хотя предание гласит, что он приехал из графства Кент, Англия.
Среди его потомков много тех, кто занимал ответственные должности и пользовался высоким общественным уважением.
Брошюра содержит 116 страниц и даёт довольно полное описание семьи Стетсон. Мы надеемся, что это станет дополнительным стимулом для других подготовить мемуары о своих предках.
Орация, произнесённая перед Обществом Новой Англии в городе Нью-Йорке 22 декабря 1846 года. Чарльз У. Апхэм. Нью-Йорк: Издано Джоном С. Тейлором, Brick Church Chapel, 151 Нассау-стрит. 1847.
Это превосходная речь, написанная ясным, изящным и убедительным образом. Описав влияния, как в Старом Свете, так и в Новом, которые действовали и сочетание которых привело к прибытию наших отцов на эти пустынные берега, оратор делает замечания о пуританах, главных элементах их характера и результатах их трудов. Благословения свободного правительства и религиозной свободы широко обсуждаются, и речь заканчивается следующим образом: «Если сыны Новой Англии воздвигают школу и церковь везде, где они выбирают себе дома; если они сохраняют опору на свои собственные индивидуальные силы, любовь к знаниям, доверие к Провидению, дух патриотической веры и надежды, которые заставили самые бесплодные регионы цвести и приносить плоды вокруг их отцов, тогда славное видение тех отцов будет реализовано, и Континент возрадуется, во всех своих широтах и от моря до моря, благословениям свободы и образования, мира и процветания, добродетели и религии».
Проповедь, произнесённая в Нортвуде, штат Нью-Гэмпшир, 12 марта 1847 года, по случаю смерти дьякона Саймона Батчелдера. Эллиот К. Когсвелл, пастор Конгрегационалистской церкви. Издано по просьбе. Конкорд: Напечатано Морриллом, Силсби и Ко. 1847.
Текст, на котором основана эта проповедь, содержится в Деяниях viii: 2. «И люди благоговейные погребли Стефана и плакали о нём великим плачем». Она разделена на шесть частей. Когда умирает добрый человек, народ Божий теряет: 1. Его общество. 2. Его сочувствие. 3. Его советы. 4. Его молитвы. 5. Его сотрудничество. 6. Его наставления. Тема хорошо раскрыта, а язык исполнен привязанности и уместен. Дьякон Батчелдер родился 5 марта 1758 года. Он был сыном Дэвиса Батчелдера из Нортгемптона, который переехал в Нортвуд около 1770 года; который женился: 1. на Мэри Тейлор из Хэмптона, от которой у него было четверо детей; 2. на Рут Палмер; и 3. на вдове Марстон; от которых (последних двух жён) у него было четырнадцать детей, четверо из которых живы. Дьякон Батчелдер в возрасте восемнадцати лет записался на войну за независимость в 1776 году и служил в роте капитана Адамса и полку полковника Пура на Уинтер-Хилл в Чарльзтауне, Ньюпорте, штат Род-Айленд, и Тикондероге, штат Нью-Йорк. 4 апреля 1778 года он женился на Рэйчел Джонсон, дочери Бенджамина Джонсона, с которой прожил около пятидесяти двух лет; она умерла 5 января 1830 года в возрасте 73 лет. От неё у него было семеро детей, пятеро из которых до сих пор живы. Он умер 10 марта 1847 года в возрасте 89 лет и 5 дней.
Дискурс, произнесённый перед Историческим обществом Род-Айленда вечером в среду, 13 января 1847 года. Достопочтенный Джоб Дёрфи, главный судья Род-Айленда. Издано по просьбе Общества. Провиденс: Чарльз Бернетт-младший. 1847.
Тема этого дискурса — «Идея правительства Род-Айленда». Судья Дёрфи говорит о «происхождении этой идеи — о различных формах, которые она принимала на пути к своей реализации в этом штате, в умах людей с большим разнообразием характеров и вероисповеданий; и о том «смелом эксперименте», который он впоследствии выдвинул, что «наиболее процветающее гражданское государство может существовать и лучше всего поддерживаться при полной свободе в религиозных вопросах» — свободе, которая подразумевала освобождение разума от оков произвольной власти и полную свободу исследования во всех вопросах умозрительной веры».
Хотя основателям Род-Айленда, и в частности Роджеру Уильямсу, принадлежат слава и почёт за реализацию этой идеи в форме гражданского правительства, они отнюдь не были первыми, кто её отстаивал. Задолго до Реформации она возникла среди вальденсов в долинах Пьемонта, и благодаря крестовому походу против них Иннокентия III она распространилась повсюду. Реформация и прибытие пуритан в Америку способствовали её утверждению, но никогда она не была полностью реализована, пока Роджер Уильямс и его последователи не пришли на «поросшие лесом берега Мусхасика» и не основали правительство на принципе, что «государство не имеет права вмешиваться в отношения между совестью и Богом».
После подробного рассмотрения ранней истории и влияния Род-Айленда автор переходит ко времени Революции. Мы обнаруживаем, что этот маленький штат, хотя и был по-королевски вооружён своей Хартией, стоял в первых рядах в великой борьбе за независимость. Он первым приказал своим офицерам игнорировать Закон о гербовом сборе и гарантировал им возмещение ущерба за это; первым рекомендовал постоянное учреждение Континентального конгресса; первым принял Статьи Конфедерации; первым бросил вызов королевской власти с оружием в руках; первым принял и провозгласил независимость; первым создал собственный военно-морской флот; и первым рекомендовал Конгрессу создание Континентального флота. Орация заканчивается красноречивым призывом сохранить историю и ранние записи штата. Прилагается стихотворение Сары Хелен Уитмен, прочитанное перед Историческим обществом Род-Айленда до произнесения речи.
Очерк истории Ньюбери, Ньюберипорта и Западного Ньюбери с 1635 по 1845 год. Джошуа Коффин, бакалавр искусств, член Исторического общества штата.
«Ибо из старых полей, как говорят люди,
Приходит новое, год за годом,
И из старых книг, по правде говоря,
Приходит эта новая наука, которую люди изучают».
Чосер.
«Жив ли человек с душой столь мёртвой,
Кто никогда себе не сказал:
Это моя собственная, моя родная земля?»
Скотт.
Бостон: Издано Сэмюэлем Г. Дрейком, № 56 Корнхилл. Напечатано Джорджем Кулиджем. 1845.
Это чрезвычайно ценная и весьма интересная работа, которая, по-видимому, была написана с большим трудом и с любовью (con amore). Автор, как он говорит, «провёл широкую грань между фактом и преданием и не изложил ничего как факт, во что он сам не верил как в истину». Представление о характере жителей Ньюбери и их сделках, мы считаем, дано точно и, кажется, было дано «без гнева и пристрастия» (sine ira, sine studio). Сделаны обильные выдержки из городских записей и многие из церковных записей, последние из которых более полно демонстрируют своеобразные черты наших предков.
Город Ньюбери изначально был одним из крупнейших городов в округе, имея около тринадцати миль в длину и около шести миль в ширину в самом широком месте, и содержал около тридцати тысяч акров, из которых почти две тысячи были покрыты водой. В 1764 году он был разделён на два города, Ньюбери и Ньюберипорт, а в 1819 году Западный Ньюбери был выделен и инкорпорирован как отдельный город.
Этот том украшен портретами доктора Джона Кларка, врача в Ньюбери с 1637 по 1651 год, который умер в Бостоне в 1664 году в возрасте 66 лет, главного судьи Сьюолла, преподобного мистера Уайтфилда и преподобного доктора Пэриша, а также картой города и гравюрами старого городского молитвенного дома, который простоял сто шесть лет, с 1700 по 1806 год, и дома, который «был заражён демонами» в 1679 году и где, «прежде чем дьявол был закован в цепи, невидимая рука начала проявлять удивительную видимость!» Приложение, содержащее, среди прочего, список грантополучателей и генеалогии первых поселенцев с 1635 по 1700 год, является очень важной частью работы. Заключение, состоящее из около пятидесяти страниц, также ценно.
Юбилей Бруклайна. Дискурс, произнесённый в Бруклайне по просьбе его жителей 15 марта 1847 года, в день, завершивший полвека со дня его рукоположения, Джоном Пирсом, доктором богословия, пятым священником Первой Конгрегационалистской церкви и общества в упомянутом городе. Бостон: Джеймс Манро и Компания. MDCCCXLVII.
Текст, на котором основан этот дискурс, находится в Псалме xxxvii: 25. «Я был молод и теперь состарился».
Действительно приятно в эти «переменчивые времена», когда священники не остаются на своих местах даже при хорошем поведении, а только до тех пор, пока они радуют привередливый вкус своих прихожан, видеть пастора, который оставался со своей паствой долгий ряд лет, который стоит среди них, реликт прежнего поколения, чтобы направлять их своими советами и охранять их своей бдительной заботой. Одинаково почётно для пастора и его прихожан встретиться на одном общем юбилее, чтобы поблагодарить щедрого Дарителя всего сущего за Его милости и укрепить узы, которые так долго связывали их вместе. В данном случае, однако, не просто церковь, а целый город объединился, чтобы почтить того, кого можно считать их отцом и чьё имя отождествляется с городом.
Проповедь содержит, как и следовало ожидать от доктора Пирса, огромное количество исторических фактов, некоторые из них общего, но большинство местного характера. Город Бруклайн был инкорпорирован 13 ноября 1705 года по старому стилю, а первая Конгрегационалистская церковь была собрана 26 октября 1717 года по старому стилю, пастором которой доктор Пирс является пятым по счёту. С момента его поселения почти все, кто был тогда вокруг него, покинули эту жизнь, в то время как он, наслаждаясь «цветущей старостью», стоит почти в одиночестве. Дискурс очень ценен из-за истории, которую он содержит, и написан в откровенной и привязанной манере. Прилагается чрезвычайно интересный отчёт о ходе дня, который был опубликован в Christian Register и других газетах Бостона. Мы сожалеем, что у нас нет места, чтобы вставить выдержки из него. Доктор Пирс сойдёт в могилу, любимый и уважаемый всеми священниками и людьми, которые знали его, будь то его собственной или других деноминаций.
Дискурс о собрании Кембриджской церкви в 1636 году; произнесённый в Первой церкви в воскресенье, 22 февраля 1846 года. Уильям Ньюэлл, пастор Первой церкви в Кембридже. Бостон: Джеймс Манро и Компания. 1846.
Текст взят из Псалма xliv. 1-3. «Боже! ушами нашими слышали мы, отцы наши рассказывали нам, какое дело Ты соделал во дни их, во дни древние. Ты рукою Твоею истребил народы, а их насадил... Ибо они не мечом своим приобрели землю, и не их мышца спасла их, но Твоя десница и Твоя мышца и свет лица Твоего, ибо Ты благоволил к ним».
Этот дискурс содержит отчёт о формировании церкви в Кембридже и о некоторых событиях, предшествовавших ему, а также краткие заметки об основных участниках. Он содержит также много других ценных фактов. Есть приложение, содержащее девятнадцать страниц большой ценности, включающее, среди прочего, список членов церкви, «взятый и зарегистрированный в 11-м месяце 1658 года», и краткие генеалогические заметки о ста семнадцати лицах. Публикуя эту проповедь, мистер Ньюэлл оказал важную услугу.
СНОСКИ:
[1] Эти мемуары являются абстрактом (взятым с разрешения) «Мемуаров Джона Эндекотта, первого губернатора колонии Залива Массачусетс, Чарльза М. Эндикотта, потомка в седьмом поколении» — работы, хорошо подготовленной и красиво напечатанной в фолиантном формате, содержащей 116 страниц и только что вышедшей из печати исключительно для частного использования семьёй. Наши мемуары будут представлены несколькими предварительными замечаниями и, время от времени, будут перемежаться отрывками, касающимися ранней истории страны.
[2] См. «Памятник Новой Англии» Мортона. «Просьба плантатора» отмечает это событие скорее как следствие случайности из-за преобладающих ветров, чем как какой-либо замысел со стороны капитана.
[3] Письмо старшему Адамсу, среди рукописей Исторического общества Массачусетса.
[4] Преподобный мистер Фелт недавно нашёл среди некоторых бумаг в Капитолии штата в Бостоне счёт, составленный собственноручно губернатором Эндекоттом и представленный Генеральному суду за лечение человека, переданного под его опеку. Он там называет себя «хирургом» (Chirurgeon).
[5] Депонировано там Чарльзом М. Эндикоттом, эсквайром, в 1828 году.
[6] Возможно, Роджер Конант и двое или трое других в некоторых отношениях могли быть исключениями.
[7] См. «Завет», стр. 221.
[8] Преподобный мистер Апхэм в своей проповеди по случаю освящения в 1826 году так говорит о нём: «Джон Эндекотт (человек, который к качествам, сделавшим его прославленным как эффективного лидера колонизации, как галантного солдата, как искусного государственного деятеля, добавил знание Писания и благочестие, которые навсегда освятят его память) в начале 1629 года, до формирования этой церкви, писал губернатору Брэдфорду относительно конференции, которую он провёл с джентльменом, присланным к нему из Плимута (доктором Фуллером), по вопросу церковного устройства и управления. В этом письме мы не находим признания никакой другой власти в таком вопросе, кроме его собственного частного суждения, и никакого выраженного желания или проявленной попытки навязать своё суждение другим». Письмо, о котором здесь идёт речь, — это уже цитировавшееся письмо от 11 мая 1629 года. «Стандарт, — говорит мистер Апхэм, — по которому мистер Эндекотт составил своё суждение в этом вопросе, был, безусловно, не чем иным, как стандартом протестантизма — Писанием, как оно открывалось его пониманию».
[9] «Кернвуд», летняя резиденция Фрэнсиса Пибоди, эсквайра, расположен на берегах этого ручья и по красоте местоположения не имеет себе равных в той части страны.
[10] Чарльз М. Эндикотт, эсквайр, отчётливо помнит, как он, будучи ещё мальчиком, посещал одну из этих руин на берегах этого ручья, расположенную посреди акациевой рощи, в окрестностях «кладбища Эндекоттов».
[11] Сборник Исторического общества Массачусетса, I., iv., стр. 119.
[12] Генеральный суд в январе 1635 года единогласно согласился, что если такой губернатор приедет в эту страну, колонисты должны сопротивляться его власти и отстаивать свои права.
[13] Уже в следующем году только двое из Совета, Вэйн и Дадли, согласились развернуть королевские цвета даже в форте из-за креста на них. — Журнал Уинтропа, том I, стр. 189.
[14] «История пуритан» Нила, том II, глава 5.
[15] «История Бостона» Сноу.
[16] Этим «верным другом» была не кто иная, как миссис Леверет, жена агента.
[17] Согласно преданию, его надгробие находилось в хорошем состоянии вплоть до начала Американской революции, когда оно, вместе со многими другими, было уничтожено британскими солдатами в то время, когда они занимали Бостон.
[18] Церковь (первая в колонии Массачусетс) была основана 6 августа 1629 года.
[19] Это не та церковь, пастором которой является преподобный мистер Хёрд.
[20] Близнецы.
[21] Это описание древностей и родословной семьи Парсонс было подготовлено главным образом по рукописям, находящимся в распоряжении Сэмюэля Х. Парсонса, эсквайра, из Хартфорда, штат Коннектикут, секретарём по переписке Историко-генеалогического общества Новой Англии.
[22] За подробными и интересными сведениями об этом ныне важном городе читателю следует обратиться к его истории, написанной преподобным Дэниелом Ланкастером. В этой работе автор привёл родословные многих первых поселенцев.
[23] Все форзацы отсутствуют в начале Ветхого Завета, так же как и титульный лист.
[24] Эта Дебора была матерью американской героини Деборы Сэмпсон, которая под именем Роберта Шертлиффа прослужила около двух лет солдатом в армии Революции в роте капитана Уэбба, полку полковника Джексона и бригаде генерала Паттерсона, а после почётного увольнения из Континентальной армии вернулась домой к своей матери в Плимптон в Старой колонии; приняла свой женский облик и вышла замуж за Бенджамина Ганнета из Шэрона, штат Массачусетс, в 1784 году, где она умерла около десяти лет назад и где трое её детей проживают по сей день.
[25] Рукописная памятная записка капитана Джона Халла, сделанная в то время и сохранившаяся среди бумаг Сьюолла. Бостонские записи также указывают 17 сентября.
ПРИМЕЧАНИЕ ТРАНСКРИПТОРА
Верхний индекс в скобках — это сноска; верхний индекс указывает на поколение семьи, например, Джозеф, 3, находится в третьем поколении семьи (Парсонс).
Очевидные опечатки и ошибки пунктуации были исправлены после тщательного сравнения с другими случаями в тексте и консультаций с внешними источниками.
На некоторых портативных устройствах большие таблицы лучше всего просматривать в ландшафтном режиме и с маленьким размером шрифта, чтобы увидеть все столбцы.
Отсутствующие имена и даты обычно обозначались пустым местом в оригинальном тексте, несколько раз — ——, и это сохранено в электронном тексте.
За исключением изменений, отмеченных ниже, все орфографические ошибки в тексте, а также непоследовательное или архаичное использование были сохранены. Например: horrours; thraldom; intrusted.
Стр. 237, 'quotâ' заменено на 'quota'. Стр. 258, '(31)' заменено на '(34)'. Стр. 259, список детей под (37) был отформатирован для соответствия другим спискам. Стр. 260, 'Jan. 4, 1748' заменено на 'Jun. 4, 1748'. Стр. 261, список детей под (45) был отформатирован для соответствия другим спискам. Стр. 262, '335—4 Oliver' заменено на '335—4 Olive'. Стр. 264, 'Commonweath' заменено на 'Commonwealth'.
The Project Gutenberg eBook of The New England Historical & Genealogical Register, Vol. 1, No. 3, by Rev. William Cogswell.