Но вернемся к семье, где суббота не почитается как день, священный для поклонения Богу: как часто мы находим отца, вместе со своими столь же безрассудными товарищами, занимающего в субботу вечером место в доме торговца спиртным, чтобы там растратить, в удовлетворении своего низменного и порочного аппетита, свои с трудом заработанные деньги! Но к чему описывать субботние часы такой семьи? Кто из тех, кто хоть сколько-нибудь был знаком с трудящимся населением этой страны, не был свидетелем неуютной и раздражительной суматохи утра? в то время как последующие часы посвящаются приготовлению полуденной трапезы, единственного большого пира недели; и, возможно, поля, общественная прогулка или поездка по железной дороге к какому-нибудь месту общественного отдыха — вот занятие вечера. И так все богатые возможности, которые такой день дает для самосовершенствования и семейного воспитания, попираются ногами. И каково состояние детей таких родителей? Не растут ли они в невежестве и пороке, в полном пренебрежении, если только их не собирают для субботнего наставления просвещенные и благожелательные люди, которые стремятся сделать все, что в их силах, чтобы спасти своих ближних от невежества и деградации? Это, однако, лишь в малой степени восполнит отсутствие домашнего наставления в соблюдающей субботу семье; и вероятно ли, что эти дети когда-либо достигнут той степени умственного развития или будут руководствоваться теми нравственными принципами, которые позволили бы им занять равное положение в обществе с детьми тех, кто добросовестно соблюдает день Господень? Пусть те, кто так думает, войдут в дом того, кто свято чтит день Господень, и в дом нарушителя субботы; пусть они поговорят с их детьми, понаблюдают за их привычками, а затем ответят. Тем, кто чувствует склонность легкомысленно относиться к священным обязательствам этого дня, было бы полезно подумать, прежде чем пренебрегать его благотворными ограничениями, какой благословенной привилегией они разбрасываются — каким славным первородством они готовы пожертвовать за чечевичную похлебку! Первородством, должное понимание и правильное использование которого вскоре позволило бы им сбросить то иго рабства, те рабские чувства, с которыми рабочий класс слишком часто относится к своим превосходящим по положению; позволило бы им стоять прямо и без смущения в присутствии своего ближнего, независимо от его богатства или ранга, как брат в присутствии брата; дало бы им власть над собственным разумом — совесть, озаренную светом небес и не скованную подчинением человеку. Более того, если принять во внимание слабоумие, вытекающее из него ограничение ресурсов и подверженность стать жертвами обмана, орудиями хитрых, эгоистичных и беспринципных людей, что обычно является результатом зависимости одного класса людей от ума и воли другого класса, то это покажется немалым преимуществом в отношении земного состояния, которое правильное соблюдение субботы призвано даровать трудящемуся населению. Для доказательства того, что такие счастливые результаты неизменно следуют за введением субботы среди рабочих классов, пропорционально её правильному соблюдению, нам достаточно взглянуть на характер и состояние людей в странах, где суббота в некоторой мере правильно понимается и соблюдается, по сравнению с состоянием людей в землях, где день Господень неизвестен или посвящен лишь развлечениям.
Покой субботы бесценен для рабочего, который желает развивать свой собственный ум путем изучения, укреплять и обретать контроль над своими интеллектуальными способностями или увеличивать свой запас знаний путем чтения. Когда он возвращается после своего ежедневного труда, чтобы насладиться коротким часом досуга вечером, его организм слишком истощен предыдущим напряжением, и, следовательно, его жизненные силы слишком подавлены для глубокого сосредоточения ума или энергии мысли. Если он пытается читать какого-либо действительно серьезного и полезного автора, он нередко засыпает с книгой в руке. Более легкие страницы романиста с их интеллектуальным опьянением и слишком часто пагубными взглядами на человеческую жизнь и человеческую природу могут быть способны своим возбуждением на время преодолеть его усталость; и поэтому, если он вообще читает, то труды философа-натуралиста и моралиста, историка, моралиста и теолога откладываются в сторону; и таким образом его нравственная и интеллектуальная природа, не получая здоровой пищи или полезных упражнений, становится слабой и больной, и неспособной выполнять обязанности по его просвещению; его страсти и аппетиты, не сдерживаемые просвещенной совестью и развитым пониманием, берут его в плен по своей воле; и весь его характер и состояние поразительно доказывают, что, как общее правило, деградация одной части человеческой природы есть деградация целого.
Является ли его земное состояние жалким, а тело подверженным непрерывному труду? — его интеллектуальное состояние также принижено, а ум порабощен. Является ли его интеллект неразвитым, а нравственная природа испорченной? — его внешний вид и состояние деградировали, грубы и неуютны. Суббота, благодаря покою, который она дает, не только обновляет физическую энергию человека, восстанавливает его животную систему, она также подготавливает его ум к тому, чтобы применить себя к саморазвитию и приобретению твердых и полезных знаний. И на этом она не останавливается — она не оставляет его без помощи и руководства блуждать во тьме в поисках знаний, которые необходимы для его благополучия; она изливает на его путь поток света, широко открывает врата знаний и призывает его войти. Она не оставляет его унывать в одиночестве над мечтательными спекуляциями скептически настроенных философов, которые не достигли никакой веры, у которых нет уверенности или знания, но которые выбрали своим постоянным обиталищем те мрачные области тьмы, где густые туманы сомнения навсегда осели, пока его умственная энергия не истощится, а разум не помутится. Нет; она призывает его выйти с ликующей радостью искать общества своих ближних, чтобы разум мог пробудить и укрепить разум, а сердце согреть сердце — чтобы они могли вместе обдумывать значение фактов — фактов, подтвержденных неопровержимыми доказательствами — фактов самых возвышенных и интересных, которые когда-либо занимали внимание человека. Она призывает людей вместе изучать, в обществе друг друга, систему морали, чистую и совершенную, основанную на этих фактах. Она предоставляет ему темы, превосходящие по своей славе, в созерцании которых он может упражнять и развивать свои интеллектуальные способности. Она вдохновляет его надеждами, которые дают ему стойкость переносить неизбежные беды его состояния и энергию преодолевать его трудности. Да, день Господень с его общением с Богом, его памятными знаками, его упражнениями, его наставлениями и его социальным общением, всякий раз, когда он возвращается, дает новый импульс человеческому прогрессу. Это, поистине, источник, из которого бьют бесчисленные блага.
Это поразительно подтверждается Лафатером в его знаменитом труде по физиогномике. — Ред.
Не только каждая возвращающаяся суббота дает новый и мощный импульс продвижению человека на его небесном пути; но, делая это, она подталкивает его вперед и вверх в цивилизации, утонченности и комфорте.
День отдыха, прекращения активных и утомительных усилий, несомненно, как способствующий здоровью и бодрости животной системы, имеет огромную ценность для рабочих. Я, однако, без колебаний утверждаю, что среди тех, кто рассматривает его не иначе как день отдыха и развлечения, как время, отведенное не для более высокой цели, чем освежение и укрепление тела, он обычно не достигает даже этого: они почти неизменно посвящают день служению своим различным похотям и удовольствиям, в то время как запущенный вид их семей, а также изнуренное и злоупотребленное состояние их тел горестно свидетельствуют о деградирующих последствиях неправильного использования его священных часов; и ясно демонстрируют, что это «суббота Господня», день Господень, как назначенный Им Самим, который действительно призван принести пользу человечеству, а не день, придуманный человеком. И почему? Потому что субботний день назначен нашим премудрым Творцом, Тем, Кто знает, что в человеке, и что нужно человеку. И он точно подходит человеку — он отвечает потребностям одновременно его физической и интеллектуальной конституции, а также его социальной и духовной природы. Тот, кто носит пурпур и виссон и роскошно пирует каждый день, чья рука никогда не была огрублена, а чело не увлажнено трудом, чей каждый день делает его спутником и наставником своей семьи, и кто, свежий и неуставший, может сесть в своем тихом кабинете и наслаждаться своими ежедневно возвращающимися часами досуга, может пренебрегать обязательствами субботы и вырваться из её ограничений, не выглядя в глазах своего ближнего страдающим в уме, характере или состоянии. Но для того, чьи ежедневно возвращающиеся нужды требуют напряженного и непрестанного усилия, чтобы получить необходимое обеспечение, злоупотребление субботними часами вскоре становится заметным в обедневшем и деградировавшем уме, порочном нравственном характере и, как следствие, деградировавшем положении в обществе; в убогих, невоспитанных детях и неуютном доме; и нередко — в абсолютной нужде в самых необходимых для жизни вещах.
Можно было бы легко показать, что среди многочисленных преимуществ, которые еженедельный отдых дает рабочему, есть и такое, а именно: он дает ему этот отдых, не уменьшая ни в малейшей степени его средств к существованию и комфорту. Предотвращая выход седьмого дня на рынок труда, он позволяет ему получать за шесть дней труда вознаграждение, равное тому, которое, если бы такого дня не было, он смог бы получить за семь. Хотя те, кто низводит субботу с её места как религиозного установления до дня простого телесного отдыха и развлечения, пользуются этим преимуществом наравне с тем, кто рассматривает этот день в его надлежащем характере, как день, отведенный для публичного поклонения Богу и изучения Его слова; тем не менее, они, как правило, значительно уступают ему в комфорте и независимости. Нередко можно встретить их, когда они, будучи фактически заняты какой-то работой, приносящей более высокую заработную плату, чем занятие их соседа, к концу недели просят или занимают у него предметы первой необходимости. Немногие, кто много общался с рабочими и их семьями, не встречали бы много примеров такого рода, все из которых демонстрируют истинность того, что уже было выдвинуто: что именно христианская суббота, соблюдаемая так, как назначил наш Господь, может когда-либо действительно улучшить даже земной характер рабочего, и что никакое человеческое установление никогда не сможет заменить её или оказать такое же благотворное влияние на общество.
Для мужа и отца, чья семья требует его ежедневного труда для их поддержки, и который стремится дать им то наставление, которое так необходимо для совершенного и здорового развития их умственных способностей, суббота имеет неоценимую ценность. Как бы он ни любил встречать радостный прием своих малышей по возвращении с дневного труда, как бы приятно ему ни было наслаждаться их детским лепетом, пока они сидят вместе у вечернего огня, все же, вернувшись только что, истощенный дневным трудом, пока они карабкаются ему на колени и болтают о маленьких приключениях дня, они для него скорее как игрушки, чем как существа, воспитание умов и привычек которых для будущей жизни доверено ему. Это, в течение шести дней труда, ложится почти исключительно на мать, или, как это слишком часто бывает, совершенно игнорируется, потому что требуется самое непрестанное и утомительное усилие как отца, так и матери, чтобы позволить им получить пропитание для себя и своего потомства; и если бы не еженедельное возвращение субботнего покоя и его возможностей для совершенствования, они выросли бы невоспитанными, как дикий осел. Но суббота ставит христианского отца, освеженного и бодрого, посреди своей семьи, его ум просвещен и обогащен её наставлением, а чувства успокоены её молитвенными упражнениями; тем самым подготавливая его к тому, чтобы давать наставления таким образом, который одновременно призван достичь понимания и завоевать сердца его малышей.
Смотри страницу 95
Какая восхитительная сцена спокойного наслаждения встречается в семье рабочего, где суббота должным образом ценится и активно используется! Проводил ли читатель когда-нибудь день Господень в такой семье? видел ли он детей, просыпающихся от легкого утреннего сна, оглядывающих более чем обычный порядок, чистоту и тишину скромного жилища, а затем спрашивающих: «Мама, какой сегодня день?» и слышал ли ответ: «Это суббота, лучший из всех дней, день, который Бог благословил!» Видел ли он их отца, нянчащего младенца, пока их мать не закончит одевать старших детей, а затем, когда все были готовы, слышал ли, как маленький кружок присоединяется к сладкому утреннему гимну, и видел ли их коленопреклоненными вместе, пока их отец возносил простое, но сердечное благодарение за жизнь, здоровье и разум, сохраненные в течение трудов еще одной недели; и за привилегию быть снова всем позволенным наслаждаться, в обществе друг друга, благословенным светом первого дня недели; тем утренним светом, который напоминает о пустой гробнице и воскресшем Спасителе; теми мирными часами, которые, не потревоженные трудом, спешкой и тревогами недели, они могут посвятить продвижению той духовной жизни в своих душах, которая переживет само разрушение смерти? Слышал ли он слова молитвы, вопросы отца и ответы детей; и не чувствовал ли он уверенности в том, что пробуждающее ум влияние таких тем для размышления и таких упражнений будет видно в последующие годы этих детей?
Или, по возвращении их из места собрания христиан, был ли он свидетелем их дневных и вечерних занятий? Видел ли он жадное и умное выражение тех молодых лиц, когда им вслух читали прекрасную историю об Иосифе и его братьях; или о Данииле, брошенном в львиный ров; или как служители живого Бога ходили невредимыми посреди огня, в то время как его пламя убивало тех людей, которые бросили их туда; или повествование о блудном сыне, несчастном и презираемом в чужой стране, в то время как самые ничтожные из слуг его отца жили в изобилии и комфорте? Слышал ли он их голоса, каждый тихий, но искренний; а затем слушал чтение Слова Божьего? слышал ли, как они по очереди декламировали прекрасные гимны, или читали интересную главу, или участвовали в беседе, знакомой и приятной, хотя серьезной и поучительной; дети задавали вопросы родителям, а родители детям о том, что они слышали и читали в течение дня? И не убежден ли тот, кто был зрителем всего этого, что такой день является для рабочего и его детей наследием огромной ценности; что он еженедельно добавляет свежий импульс их прогрессу в совершенствовании и готовит их воспользоваться любыми возможностями, которые может предоставить неделя? Не оставят ли субботы их детства отпечаток на их будущих годах, который никогда не будет стерт; отпечаток превосходства в интеллекте и морали, и, как следствие, превосходства в обстоятельствах?
Одним важным преимуществом, которое связано с соблюдением дня Господня среди трудящегося населения, является влияние, которое он оказывает на возвышение ума, характера и состояния женской части общества. Там, где христианство и его еженедельный отдых неизвестны, положение женщины крайне жалко; но религия Иисуса поднимает её из её униженного положения, призывая её участвовать в упражнениях, разделять наставления и получать влияние его субботы. День Господень приводит в действие её мыслительные способности, дает ей собственный ум и совесть, развивает её интеллектуальную и нравственную природу и дает её человеку как помощницу поистине, приспособленную стать не просто его рабой или игрушкой, но спутницей его трудов и его занятий, его преданным другом и его верным и рассудительным советчиком; не просто матерью и нянькой его детей, но их умным наставником и проводником — его самым эффективным помощником в их интеллектуальном и нравственном воспитании. И если мы рассмотрим влияние, которое воспитание, получаемое человеком в ранние годы, оказывает на его характер в последующей жизни — что, по большей части, в семьях рабочих младенчество и детство проходят в обществе матери, и поэтому впечатления, которыми в значительной мере формируется характер, производятся ею, мы почувствуем уверенность в том, что развитие женского ума и характера должно оказывать неизмеримое влияние на состояние трудящегося населения.
Стоило бы выяснить, сколько из тех, кто поднялся из среды трудящегося населения, чтобы украсить и благословить человечество своими талантами и филантропией, просветить и принести пользу обществу полезными и важными открытиями в искусстве и науке, или терпеливым упорным трудом продвинуть человечество в добродетели и интеллекте — сколько из них пробудили свои умы к деятельности, а свои принципы сформировали благодаря наставлениям, которые трудолюбивые родители могли дать им в день Господень, единственное время, которое они могли посвятить такой цели. И не пролило бы это страшный свет на этот предмет, если бы мы могли овладеть историей ранних суббот тех, кто прославился своими преступлениями; или тех, кто, погрузившись глубоко в нравственную скверну, погубил себя, деградировал человечество и проклял общество своими пороками? Не дали бы такие записи поразительных доказательств разрушительных последствий, вытекающих из злоупотребления еженедельным отдыхом, и ясно не продемонстрировали бы истинность того, что уже было выдвинуто, что, если бы суббота была упразднена или дана рабочим как день простого телесного освежения и развлечения, а не как религиозное установление, они вскоре были бы низведены до состояния худшего, чем состояние необученного дикаря?
Да; человек в равной степени подвержен дегенерации, как и способен к совершенствованию — даже более того, ибо он должен быть пробужден, подтолкнут вперед, принужден почти против своей воли: чтобы пойти по нисходящему пути дегенерации, ему нужно лишь быть оставленным в покое, чтобы выбрать свой собственный путь.