«Филиппинские острова, 1493–1898. Том 8: 1591–1593»

Что я нахожу здесь, так это множество долгов, которые Ваше Величество должен за услуги бедных индейцев, а также за работу и материалы для общественных зданий, все из которых Аудиенсия не оплатила; и за жалованье капеллану, канцлеру, судебным приставам и другим, общая сумма которых должна составлять более тридцати тысяч песо; и здесь нет ничего, чем можно было бы их оплатить.

Чтобы избежать неудобств для солдат, которые расквартированы кто где, среди жителей; и чтобы предотвратить ссоры, в которые они вступают с людьми, я построил для них казармы из камня и кирпича, которые теперь закончены и которые вместят четыреста человек. Они находятся рядом с официальными зданиями и небольшим фортом, который я сделал, где они могут хранить свои знамена и где они могут быть собраны под рукой и в безопасности от несчастья пожара, когда есть необходимость в такой безопасности.

С разрешения Вашего Величества я должен заявить, что сожалею о торговле этих китайцев, ибо она кажется мне вредной. Ее можно было бы запретить на том основании, что они вывозят из этих островов огромные суммы денег в чужие страны. Большая часть торговли приходится на хлопчатобумажные ткани — материал для которых они берут в этой стране в первую очередь, а затем привозят обратно уже сотканным. Местные жители здесь могли бы так же хорошо изготавливать их, если бы захотели, из своего собственного хлопка, и даже лучше, чем те, что приходят из Китая. Они могли бы экспортировать их в Мексику и иметь торговлю стоимостью четыреста тысяч песо. Это привело бы к большей заботе о производстве и выращивании хлопка, потому что у них не было бы санглеев, выступающих в качестве посредников. Остальное, что они привозят, — это шелка, очень плохие и редкие, за исключением некоторого шелка, который привозится в сыром виде или скрученным в нить. Последнее, боюсь, превышает по количеству то, что привозится из испанских королевств; и это помешало бы королевским доходам Вашего Величества от шелков Гранады, Мурсии и Валенсии, что было бы крайне нежелательно. Помимо этого, есть еще один момент, заслуживающий немалого внимания — а именно, что они (китайцы) приезжают на эти острова со свободой продавать свои товары и даже селиться здесь, и часто вступают в брак. Они, однако, не позволяют нам ездить в их страну, и испанец не может отправиться туда, чтобы вложить хоть один реал — обычай, совершенно противоречащий свободе торговли. Поэтому, чтобы избежать других нежелательных результатов, я постановил, чтобы китайские торговцы не жили здесь под предлогом того, что они купцы; но чтобы оставались только определенные рабочие, которые являются ремесленниками, и чтобы, когда их товар будет продан, они возвращались домой. Епископ и все монахи говорят, что их нельзя таким образом лишать свободы приезжать и селиться здесь, и что никакие подобные приказы или указы не могут быть отданы по совести для них. С кафедр они говорят, что губернатор идет в ад, потому что у китайцев есть свои законы, и мы не можем диктовать им, если сначала не будем управлять собой согласно законам и обычаям, которые мы нашли среди индейцев этой страны, потому что она была и остается их. Что касается того, что я сказал о торговле этих китайцев, я сомневаюсь только в одном пункте — а именно, если эта торговля будет прекращена, Ваше Величество потеряет королевские пошлины, которые приносит эта коммерция при прибытии и отбытии купцов. Они должны составлять тридцать или сорок тысяч песо ежегодно, без которых Вашему Величеству пришлось бы восполнять их из своей королевской казны в Мексике или где-либо еще, чтобы содержать здесь армию и для других очень насущных расходов. Я изложил все это Вашему Величеству, чтобы, рассмотрев это с обеих сторон, Ваше Величество могли сообщить мне свою волю.

Епископ собирается ехать в Испанию и настолько взволнован тем, что касается его личных интересов, и делами, связанными с его монахами (как и все последние), что публично заявляет, что если бы я не позволил ему уехать, он отправился бы в пустыню, чтобы не видеть несправедливостей. Не последними среди них являются многие убийства индейцев, очень злые по тому, как они были совершены, и еще хуже в их сокрытии в течение последних двенадцати лет; и невыполнение обязательств по возмещению больших сумм, полученных, но не возвращенных. Поскольку я исправляю это, чем не занимаются ни епископ, ни его духовенство, епископ заставляет их занять такую позицию, потому что само слово «несправедливость» раздражает его.

С большим рвением епископ выдумывает что-то, чтобы сказать обо мне, прилагая большие усилия, чтобы получить информацию о моей жизни, и пытаясь найти кого-то, кто мог бы рассказать ему что-то, чтобы написать. По поводу небольшого количества янтаря, который я купил несколько дней назад для собственного использования и за свой собственный счет, он навел много справок у человека, который его продал — а именно, было ли ему заплачено за него и как; помимо других вещей, которые ему удалось раздобыть. Но поскольку я уверен, что этим обвинениям против меня не поверят, его низкий умысел не вызывает у меня беспокойства. Да хранит наш Господь католическую особу Вашего Величества долгие годы, поскольку христианский мир нуждается в вас.

Манила, 20 июня 1592 года.

Гомес Перес Дасмариньяс

Государь:

Из писем, которые я пишу Вашему Величеству через ваш королевский Совет Индий, Ваше Величество узнаете обо всех делах здесь. Целесообразно, чтобы Ваше Величество могли исправлять и обеспечивать то, что наиболее соответствует вашей королевской службе. Хотя я сообщаю в тех письмах об условиях дел здесь и о том, что я думаю о каждом из них, сообразно характеру событий и дел, содержащихся в письмах, я пишу это письмо, адресованное Вашему Величеству лично, чтобы оно послужило лишь памяткой и напоминанием о некоторых вопросах, которые больше всего занимают и беспокоят меня. Я излагаю их здесь вкратце, чтобы не утомлять Ваше Величество, поскольку я уже представил подробный отчет о них в письмах, меморандумах, сведениях и докладах, которые я направляю в Совет, из которых Ваше Величество можете узнать то, что вам будет угодно.

В этой земле, будучи столь новой, и где дела еще не имеют необходимой прочности и завершенности, существует много препятствий и помех для ее хорошего управления. Одно из них, и не последнее, — это власть, авторитет и даже тирания, с которыми епископ и монахи внедрились в нее и господствуют над ней. Ничего не предпринимается и не пробуется, чему они не привыкли бы противостоять; и ничего не предписывается и не декретируется здесь, во что они не вмешивались бы, не будучи призванными или спрошенными. Они утверждают, что должны выносить свой эдикт одобрения или неодобрения на все; так что существует лишь немного или вовсе нет дел, исполнению которых они не противодействовали бы и не препятствовали — говоря, что то или иное нельзя делать или приказывать под страхом попадания в ад; и, в сочетании с епископом, они немедленно отлучают от церкви и терроризируют, так что светская рука и длань Вашего Величества не имеют здесь той силы и свободы, которые должны иметь для исполнения дел. Одна из вещей, наиболее нуждающихся в реформе, заключается в том, что, поскольку епископ, согласно своему капризу — и часто в случаях вне его юрисдикции — отлучает от церкви и действует несправедливо, совершая насилие над законом; и поскольку здесь нет королевской Аудиенсии, чтобы снять отлучения: правосудие и ведение дел могут сильно пострадать, если Ваше Величество не доверит губернатору здесь право судить такие дела, а также снимать и отменять запрет, поскольку другое обращение столь далеко, и может быть совершено так много несправедливостей. Ибо несомненно, что как в этом, так и во всех других вопросах, поведение епископа и монахов с такой большой властью и лицензией является одним из самых суровых испытаний этого правления; потому что епископ имеет титул святого (так что некоторые люди подражают ему) и человека праведной жизни. Что я не берусь ни хвалить, ни порицать. Я никогда не видел человека более своеобразного или столь необдуманного и упрямого в своих мнениях, который даже не колеблется противостоять праву патроната, юрисдикции и королевской казны Вашего Величества. Все это он судит и обсуждает так же оскорбительно, как сделал бы самый крайний иностранец и даже враг. Я говорю это с правдой, из-за того, что я обязан службе Вашего Величества; и хотя я предупреждаю его о вреде, который он причиняет, как мне кажется, и хотя я сдерживаю себя в отношении него с умеренностью, подобающей в земле столь скользкой и неопределенной, он привык отвечать с монашеской свободой, что король должен сделать для него; и что, поскольку ни папа, ни король не могут сделать ему добра или зла, он вовсе не обеспокоен. Он говорит, что Ваше Величество не имеет здесь власти; что ему обязаны завоеванием и сохранением этой земли; и что он не епископ для Вашего Величества, а для папы. Какой королевский патронат он должен соблюдать, папа объявляет в своих буллах, а не тот, кто молясь, оставался в постели. Он говорит с той же свободой в своей теологии и суждениях, поскольку, чтобы доказать свои мнения, он говорит, что университеты Саламанки и Алькалы (которые делают наоборот) ошибаются, а он прав. Он также заявил, что те, кто должен следовать наставлению театинцев здесь, попадут в ад; и что доктрина отца Акосты была еретической — помимо бесчисленного множества других вещей. И совершенно точно, что с момента моего прибытия сюда я имел в нем постоянное противодействие и препятствие всему, что приказывается и делается. Если дела не совсем по его вкусу, он говорит, что уйдет в отставку и бросит все. И монахи говорят то же самое — а именно, что они бросят свои христианские миссии, если у них отнимут власть над индейцами. Эта власть такова, что индейцы не признают никакого другого короля или начальника, кроме отца миссии, и более внимательны к его приказам, чем к приказам губернатора. Поэтому монахи используют их сотнями, как рабов, в своей гребле, работах, услугах и другими способами, не платя им и наказывая их плетьми, как если бы они были разбойниками. Во всем, что касается отцов, нет ни скорби, ни жалости к индейцам; но что касается какой-либо службы Вашему Величеству или общественной работы, в которой может нуждаться индеец, или чего-либо, приказанного им, монахи обязаны возражать против этого, возлагать это на совесть, препятствовать этому или нарушать все. Без сомнения, если бы я не проявлял столько осторожности и умеренности, мог бы возникнуть какой-то мятеж или восстание в стране столь новой, при меньших возможностях, чем те, которые предоставляют епископ и его монахи. Ибо они не довольствуются тем, что противостоят нашим действиям в трибунале совести, объявляя их грехами или делами против совести; но также, как только они собираются в своих советах и провозглашают свои предложения, в последних и на своих кафедрах они объявляют эти акты несправедливыми, неправильными и заслуживающими возмещения. После этого епископ приказывает отказать в отпущении грехов на исповеди, отлучает от церкви и действует во внешнем суде. Таким образом, если согласно приказам Вашего Величества приказывается, чтобы только граждане обсуждали [какие-либо дела], они говорят, что это несправедливо, потому что это должно быть для общего блага. И если по приказу Вашего Величества приказывается, чтобы китайские товары покупались по одной цене, теология объявляет, что ничего подобного нельзя приказывать. Если декретируется, чтобы индейцы, чтобы они могли выращивать и ткать свой хлопок, поскольку он так обилен в стране, не носили шелка и китайские ткани, ничего не может быть хуже. Как только вводится акциз, или песо купца, или двухпроцентная пошлина на стену, это идет против совести и буллы «О Вечере Господней». Если я берусь назначать магистратов для управления в мире и установления порядка среди индейцев, они говорят, что я поджигаю землю. Если я выношу какой-либо приговор в соответствии с существом дела, слышится ропот и [говорится], что подобного никогда не видели на этих островах; и поэтому нет человека более сурового или с более злым нравом, чем я. Они также утверждают, что здесь не следует зажигать ни одного аркебузного фитиля или держать ни одного солдата; и что должно проповедоваться чистое Евангелие. Таким образом, я вижу себя, Государь, сильно ограниченным этими препятствиями, и даже более процедурами епископа в делах, в которых он не имеет юрисдикции и которые не касаются его должности — потому что те, что действительно относятся к нему, он больше всего забыл. Ибо я уверяю Ваше Величество как христианин, что с момента моего прибытия сюда, хотя работа над церковью не продвинулась дальше возведения стен на шесть варас и огораживания двора, он никогда не приходил ко мне, чтобы мы могли отдать приказы хотя бы один кирпич положить в нее. На мою веру, он не был столь забывчив о своем собственном доме, ибо у него он такой красивый и хорошо отделанный, и на деньги для возмещений, которые были в его распоряжении. Из этих возмещений он давал пенсии, кому хотел, и брал такую часть, какую выбирал, для своего собственного дома. Также я не знал его, пока я здесь, чтобы он посоветовался по поводу размещения одного служителя наставления там, где его нет, или чтобы обратить одну душу; но он только противостоял тем, кто пытался обеспечить наставление и быть полезным в этом деле. Это потому, что он желал во всем, чтобы его духовенство было предпочтено, в отношении которого он проявлял достаточную заботу, докучая мне ими; хотя все они лучшие купцы, чем студенты латыни. Следовательно, ни на что другое не было потрачено больше времени, чем на выслушивание его жалоб по этому поводу и по поводу августинских отцов — к которым он очень враждебен, потому что желал, чтобы его доминиканские монахи имели все хорошее; и в избавлении от искажений и выдуманных историй, с которыми он продолжал приходить ко мне, мы потеряли много времени. Короче говоря, епископ стареет, о чем я информирую Ваше Величество в другом письме. Но несомненно, что если он сам не уедет, я не вижу другого средства от препятствий, вызванных его темпераментом и страстью (которыми он затруднил ход дел и управления здесь), чем само путешествие, которое он обдумывает — а именно, отправить его в Испанию (как я бы непременно сделал, потому что он сделал бы этот шаг необходимым для меня), чтобы сказать Вашему Величеству, что не будет недостатка в его обязанностях здесь, ибо он не занимался ими больше, чем препятствовал мне в моих. Да сохранит наш Господь Ваше Величество долгие годы, как нуждается христианский мир. Манила, 20 июня 1592 года.

Гомес Перес Дасмариньяс

[Помета: «Манила. Его Величеству. Гомес Перес Дасмариньяс. 20 июня»]

Государь:

В предыдущих письмах я сообщал Вашему Величеству о нарушениях и злоупотреблениях, существующих здесь при браках вдов энкомендеро и других, кто является несовершеннолетними, и я теперь снова возвращаюсь к этой теме. Согласно приказу Вашего Величества, вдова или ребенок энкомендеро, который служил при завоевании, наследует энкомьенду или доход. Очень часто случается, что вдова молода и богата благодаря своему наследованию энкомьенды; и, следуя плохому совету или личной склонности, она заключает неподходящий или ненадлежащий брак, отдавая ту богатую награду и назначение какому-нибудь торговцу или новоприбывшему, без заслуг или прав на службу. Таким образом, многие достойные и заслуживающие люди, которые оказали услуги Вашему Величеству здесь и которые могли бы, таким образом, быть вознаграждены и устроены, лишаются энкомьенд. То же самое происходит в случае с несовершеннолетними, которые из-за своего возраста или из-за плохого совета со стороны заинтересованных опекунов или родственников (которые открыто продают их в брак тому, кто предложит больше), заключают много неравных браков. В дополнение к этим бедам, из этой практики проистекает много ссор и судебных процессов.

Только вчера женщина, которая всего месяц назад похоронила своего мужа, одного из самых достойных капитанов на этих островах, вышла замуж за одного из своих слуг, человека очень низкого происхождения, еще меньших лет службы и бедных природных дарований. Я думаю, что то же самое произойдет в случае с четырьмя или пятью богатыми вдовами и несколькими несовершеннолетними энкомендеро, которые собираются вступить в брак. Все это можно было бы предотвратить или в значительной степени исправить, если бы губернатор здесь, по приказу Вашего Величества, был уполномочен контролировать этот вопрос. Без его согласия и одобрения не следует разрешать никаких браков, по крайней мере энкомендеры, которая обязана своим положением милости, оказанной Вашему Величеству ее отцу или мужу за оказанные услуги, или особой милости со стороны Вашего Величества. Неправильно, чтобы какой-то торговец или временный житель, который не оказал никакой службы, но который скорее был бесполезен Вашему Величеству, должен узурпировать и пользоваться этими благами несправедливыми средствами. Губернатору следует дать указание ни в коем случае не допускать браков с каким-либо кредитором или слугой; но его единственной целью должно быть вознаграждение и честь достойным лицам, которые служили Вашему Величеству в стране. Да хранит Бог Ваше Величество долгие годы в процветании, в котором нуждается христианский мир. Манила, 9 июля 1592 года.

Гомес Перес Дасмариньяс

1 Саласар отправился в Испанию в этом 1592 году и после своего прибытия туда получил от короля различные милости и значительное вознаграждение для украшения собора в Маниле. Король решил облегчить бремя Саласара, учредив новые епархии на островах и сделав его архиепископом. Пока велась подготовка к этому, престарелый епископ скончался в Мадриде 4 декабря 1594 года. См. «Историю Филиппин» Ла Консепсьон, ii, стр. 192–194; также биографический очерк в «Письмах Индий», стр. 837, 838, где упоминаются его сочинения (одно из которых было напечатано).

2 Суд канонического и гражданского права, в противовес внутреннему суду, или трибуналу совести. (См. том vi, стр. 260, примечание 51.)

3 Синопсис, составленный правительственным клерком, написан на обороте этого письма.

Лусон под угрозой японцев

Меры предосторожности, представленные военным чиновникам и некоторым членам кабильдо города

Чтобы граждане сохраняли свое оружие и продовольствие в максимально возможной степени, а также, на случай возможных непредвиденных обстоятельств, птицу и любые другие деликатесы для больных.

Чтобы суда, прибывающие из Японии, тщательно проверялись, чтобы увидеть, не привозят ли они тайно другие товары, кроме тех, которые они объявляют публично.

Чтобы двадцать судов — вироко и фрагаты — хорошо укомплектованных и оснащенных, были размещены в реке, ниже артиллерии форта, чтобы их можно было использовать для доставки продовольствия, новостей или сообщений в любую точку, которую сочтут целесообразной; а другие лодки — чампаны и все остальные суда, — не нужные там, поднялись вверх по реке, где они не могут быть атакованы врагом и использованы им для создания укреплений, и чтобы морское побережье оставалось свободным для боя и стычек.

Чтобы был проведен немедленный общий смотр и перекличка всех испанских сил для защиты этого города; каждый, не только те, кто получает жалованье, но и старые жители, должны быть внесены в список со своим оружием.

Чтобы по всему побережью этих островов было сделано объявление, что ни один вироко, банка, фрагата или другое судно не должны покидать острова без разрешения; ибо, если бы они случайно встретили врага, последний получил бы новости о делах здесь.

Другое объявление, что ни один гражданин или кто-либо другой не может вывозить из этого города золото, серебро, имущество, жену, детей или домочадцев, или покидать его без разрешения под страхом смерти и конфискации вывезенного имущества, последнее из которых должно быть направлено на военные расходы.

Поскольку мы видим, что наши опасения относительно японского врага подтверждаются со всех сторон, и что немецкие пираты действительно находятся здесь и ежедневно совершают грабежи вдоль побережья, кажется, что, чтобы избавить себя от беспокойства по поводу столь многих японских торговцев, которые находятся в городе, было бы целесообразно назначить им поселение или место за пределами города, предварительно отобрав у них все оружие; и чтобы они жили там и продавали свое имущество. Точно так же следует рассмотреть вопрос о том, что делать с японскими слугами здесь, ибо их большое количество, и они имеют свободный доступ в наши дома и этот город; в этой большой опасности они могли бы поджечь его или причинить другой подобный ущерб.

Также было бы целесообразно послать весть вдоль побережий Миндоро, Лунбана, Валаяна, Илокоса и других округов, что пиратские враги находятся поблизости, чтобы они могли быть предупреждены и чтобы туземцы могли быть защищены.

Чтобы побережье было разведано от Параньяке до Кавите, чтобы установить, высадился ли враг вдоль него, и обнаружить, какое место и удобство есть для устройства засад и удержания врага занятым.

То, что здесь говорится о наших опасениях относительно Японии, следует понимать также и в отношении китайцев, поскольку у нас так мало доверия к ним.

Чтобы было послано слово Галлинато установить цену на рис и собрать как можно больше за счет дани Его Величества там.

Чтобы четыре фрагаты были оснащены и использовались только для перевозки риса и продовольствия, поставив каждую фрагату под командование полностью заслуживающего доверия капитана.

Чтобы сухари, привезенные китайцами, были взяты, а также половина муки, привезенной этим японским кораблем, чтобы дать ей пробу по умеренной цене; и если был привезен какой-либо хорошо сохранившийся тунец, его следует взять, хотя сначала следует установить, нет ли в нем тисового дерева или другого яда.

Пункт: Представляется целесообразным, чтобы два осторожных регидора этого города — чтобы они могли обеспечить должное уважение и действовать от имени города — отправились привезти двенадцать или четырнадцать тысяч фанег риса и одну тысячу пятьсот кувшинов вина из такого округа или округов, которые они могут выбрать, для любых нужд, которые могут возникнуть в целом — а именно, в городе, монастырях и больницах; поскольку все они существуют за счет милостыни, и в такие времена нет возможности, чтобы они могли быть снабжены или обеспечены ими из какого-либо места. По этой причине было бы целесообразно ввести сбор среди граждан этого города; ибо, хотя в этом может не быть необходимости, его можно продать и выплатить тем, кто должен был одолжить или предоставить указанный рис и вино, и до суммы, которая была одолжена — так что, тем или иным способом, либо потребив, либо продав его, каждый получит удовлетворение за свой заем.

Пункт: Целесообразно, чтобы в случае, если кто-либо из нас, начиная с меня и моего сына и заканчивая последним, будет захвачен во время боя с врагом, никто не должен быть выкуплен, даже если враг будет готов отдать его за очень маленький выкуп; и чтобы это было без исключений или без двусмысленностей, чтобы каждый мог сражаться с большим мужеством и решимостью, предпочитая — хотя дай Бог, чтобы мы не дошли до столкновений с врагом — смерть, а не плен.

Пункт: целесообразно ли, чтобы в тингесах и горных районах недалеко от Манилы были созданы форты и опорные пункты, к которым, если возможно, был бы безопасный путь из этого города, и вход и выход оттуда в это место. Тогда, когда возникнет случай, женщины, дети, старики, больные и другие некомбатанты могли бы быть помещены туда; ибо, если бы они остались в городе, они мешали бы нам и заставили бы нас голодать, в то время как там у них будет больше комфорта и отдыха.

Меры предосторожности, представленные монахам

Во всех настоящих и будущих делах главное средство — взывать к Богу, стараясь умилостивить Его жертвой и молитвой и умоляя Его защитить нас Своей могучей правой рукой. Эта обязанность возлагается по особому праву на монахов. Наш долг — угрожать и стремиться исправить того, кто оскорбляет Бога.

Признавая, что мы ожидаем внешних врагов — и они есть у нас среди нас из-за нашей малой уверенности в том, что туземцы, если увидят себя в безопасности, не восстанут и не нападут на нас, по какому пункту будет обсуждено в надлежащем месте, не будет ли целесообразно собрать аркебузы, выданные им во время войны с самбалами — немедленный вопрос заключается в том, целесообразно ли было бы взять с них некоторую гарантию, такую как, например, золото, которое они носят и которым они должны обладать, чтобы, если они не окажутся нам помощью, они не оказались вредными. Также, следует ли это золото передать на хранение отцам, которые наставляют их, чтобы туземцы понимали, что это действие предпринимается только для безопасности и без какого-либо иного намерения; и чтобы это золото было доставлено в Манилу указанными отцами миссии и помещено в крепость — как в самое безопасное место. Также следует рассмотреть, кажется ли это изъятие их золота суровой мерой и предлагаются ли другие, более легкие и мягкие — как освобождение некоторых вождей от дани и иное оказание им почестей. Но эта раса настолько варварская и неблагодарная, что, если они поймут нашу нужду и обнаружат в нас какую-либо слабость или страх, большинство из них восстанет против нас, и мы будем вынуждены скорее обращаться с ними как с врагами. Поэтому, какова бы ни была наша крайность, мы должны обращаться с ними с тем же мужеством, превосходством и твердостью, как в наше самое процветающее время; и мы должны заверить их, что наши приказы и просьбы — только для их блага, а не по какой-либо нашей необходимости. Представляется целесообразным приказать им, чтобы каждый вождь прислал одного из своих сыновей со своим золотом, чтобы следить за ним и доказать, что законный владелец сопровождает его.

Точно так же: целесообразно ли иметь запас риса, свиней, птицы и другого продовольствия в определенных частях гор и тингесов; ибо если бы места, где они производятся главным образом, были рядом с этим городом или в местах, легких для доступа врага — а поскольку предполагается, что они придут в силе — в таком случае им было бы не трудно захватить это продовольствие и присвоить его для своего использования или сжечь, ибо у нас не могло бы быть достаточных сил, чтобы разделить их или отозвать от защиты этого города. И в этой связи отмечается, что было бы целесообразно иметь пастбища для скота — которые являются поддержкой этого государства и первой вещью, которую ищет враг — установленными в глубине страны (поскольку во всех частях достаточно пастбищ), с некоторой охраной. И поскольку, если бы враг пришел и мы действительно столкнулись с опасностью, индейцам, у которых есть свои деревни и дома на морском побережье или вдоль рек или эстуариев, куда враг мог бы легко проникнуть, было бы необходимо отступить вглубь страны, чтобы жить, кажется, что было бы целесообразно, чтобы отцы миссий немедленно предупредили и убедили туземцев переехать в более уединенные и безопасные места; и чтобы они начали свой посев, поскольку есть много девственных и незанятых земель. Если бы такое событие [приход врага] произошло, то это было бы уже сделано; а если нет, то они ничего не потеряли бы, собрав свой рис; ибо было бы необходимо оставить свои деревушки и удобства, если бы враг действительно пришел. Более того, поскольку эти индейцы являются торговцами, как известно, и торгуют рисом и другими продуктами с этим сообществом, поскольку они привозят его из Оттона, Камаринеса, Илокоса и других мест, эта торговля и снабжение должны были бы, если бы пришел враг, прекратиться; и если бы эти индейцы остались среди нас и рядом со своими нынешними жилищами, они потребляли бы наше продовольствие, и мы оба голодали бы. Чтобы обеспечить продовольствие, нет лучшего средства, чем начать сеять в отдаленных и безопасных местах, чтобы туземцы могли быть в безопасности, подготовлены и предупреждены, и чтобы было изобилие продовольствия; поскольку, отзывая из каждого барангая десять человек или то количество, которое может быть сочтено достаточным, эти поля и новые поселения могут быть начаты.

Также следует рассмотреть, было бы целесообразно хранить имущество всех санглеев на каменных складах этого города, где товары могли бы находиться в безопасности, в то время как сами санглеи могли бы выселиться за пределы города для строительства своих домов, из-за огромной опасности того, что посредством какого-либо поджога они могут сжечь этот Париан и значительную часть города. Это следует понимать как предложение, выдвинутое лишь на случай, если возникнет необходимость принять подобные меры. Также будет целесообразно, чтобы дома или церкви, которые сейчас покрыты соломой или нипой, были покрыты черепицей; иначе они могут быть уничтожены из-за явной опасности того, что их можно с легкостью поджечь при любом удобном случае.

Следует ли разрешить энкомендеро, ввиду этих общих нужд, собирать с каждого налогоплательщика стоимость двух реалов рисом и одного реала одной несушкой, или двумя цыплятами (мужского или женского пола), или одним петухом, причем рис оценивается по его стоимости среди них самих. Также, не должен ли энкомендеро хранить его в городе, в доме, в котором он фактически проживает; и поскольку курица получается от индейца в качестве подати за один реал, не может ли ни курица, ни цыплята мужского или женского пола, ни петух — что бы из этого индеец ни давал в качестве подати, оставляя выбор за ним — оцениваться, продаваться или покупаться дороже, чем за один реал.

Сообщение губернатора церковным деятелям

Отчет о предложении, сделанном Гомесом Пересом Дасмариньясом, рыцарем ордена Сантьяго, губернатором и генерал-капитаном на этих островах, от имени короля, нашего государя, провинциалам орденов, а также другим настоятелям, монахам и церковным деятелям на собрании, которое он провел с ними; и ответ упомянутых отцов.

С момента моего прибытия в это королевство, управление и оборону которого король, наш государь, соизволил доверить мне — безусловно, доверие, совершенно несоразмерное моим слабым силам, — я всегда заботился о его сохранении и упрочении, как новой земли посреди врагов-неверных и идолопоклонников; и я даже заселил большую его часть ими; и те, кто находится так далеко, имеют помощь и поддержку в своих невзгодах и опасностях. В этом Бог пожелал, по Своей милости, насадить Свою веру среди этих туземцев и просветить их, проповедуя им через Своих служителей Свой святой закон с таким пылким рвением. И это сильно отличается от других провинций в этих регионах, где также есть христианская вера и название церкви верных; но их люди настолько нерадивы, что довольствуются лишь развитием своей торговли и коммерции, заботясь только о своих личных целях и интересах, и, возможно, немало отрекаясь от имени христианина и заставляя презирать его (как в Гоа, Малакке, Макао, Молуккских островах и других местах) — те, кто, будучи удовлетворен своими личными интересами и делами, не рассматривают, как здесь, распространение святого Евангелия в качестве своей главной цели. Поддержание этого стоит стольких смертей блаженных отцов-монахов, которые при насаждении этой лозы Господней завершили столько трудов и страданий своими жизнями и которые при обращении душ трудились и преодолевали всякого рода опасности и усталость; стольких крови и жизней стольких почтенных испанцев, которые так счастливо закончили свои дни в содействии и строительстве этой новой церкви; и, наконец, огромного количества богатств и королевского достояния, которое Его Величество потратил и тратит ежедневно на осуществление столь славной цели. Это не что иное, как возвеличивание католической веры, хотя это стоит так дорого, как известно, что каждый год он тратит деньги из своего собственного дома, в то время как временная выгода, получаемая здесь, столь мала, а расходы и затраты столь велики и чрезмерны, что, если бы он не поднял глаза и не узрел вечную награду, которая последует за этим, он бы уже оставил это — и, как я полагаю, никакой другой монарх не был бы столь ревностен к чести Бога и католическому имени, чтобы не оставить это. Поэтому мы должны благоразумно рассмотреть и опасаться, как бы (да сохранит его Бог для нас на долгие годы!) он не скончался, и ему не наследовал тот, кто из-за более близких забот и трудов устанет и не будет проявлять никакой заботы о делах этого государства. Поэтому желательно, чтобы, если это произойдет, он [преемник] принял и нашел его в таком состоянии, чтобы при божественном благоволении он мог собственными силами обеспечить свою защиту от ущерба, наносимого непогодой и врагами; и, планируя свой долг самым надежным образом, набрался мужества, насколько это возможно, для строительства прочной и долговечной крепости. И хотя эта забота и бдительность всегда были моими, и я был особенно внимателен с момента моего прибытия к тому, чтобы следить за ремонтом и укреплением этого города, как главы и двора этого королевства, и где при любой атаке и чрезвычайной ситуации должно находиться сердце и главная сила обороны этого королевства; и для этого, а также для сохранения и упрочения этого государства я привожу в действие многие меры и положения, которые я предписал и принял заранее, которые следует увидеть и рассмотреть, сообразуясь и руководствуясь в этом прямыми приказами, данными мне Его Величеством, который указывает мне на это и особенно предупреждает меня о некоторых враждебных народах, с которыми я должен действовать осторожно и осмотрительно; тем не менее, в подготовке и ремонте этого города, обороне побережий и морей, чтобы противостоять врагам, которые могут вторгнуться на них, я проявил бы большее рвение и энергию (как в этих, так и в других мерах), если бы отцы, настоятели орденов и другие монахи во всех или почти во всех из них не противодействовали мне, вызывая сомнения как в частных беседах, так и со своих кафедр и в проповедях, противореча моей власти и создавая препятствия. Ибо, действительно, при строительстве стены и крепости этого города сомнения, которые они выдвигали против меня, хорошо известны — а именно, что эта страна не нуждается в защите; что индеец, которому принадлежит страна, не просит о них; и что все это приводит к труду и угнетению индейцев. Если строятся и оснащаются галеры — даже по приказу Его Величества и для защиты этих морей и рек, — то с обвинениями говорят, что для столь бедной земли это очень тяжелое бремя; и что эти и другие приготовления не могут быть сделаны, кроме как в известной крайности и при явной и очевидной опасности. Они выдвигали то же препятствие против меня при комплектовании галер моряками из числа индейцев; и говорят, что по совести это не может быть сделано; что, хотя такие туземцы в остальном могут быть вечными рабами своих вождей, здесь они являются моряками лишь на три года, по истечении которых они освобождаются, этого недостаточно, чтобы оправдать это, так как работа иная, большая и противоречит естественному праву. Они даже говорили, что если нет другого способа иметь галеры, то их не должно быть вовсе, или что король должен найти метод, поскольку в силу подати, которую он взимает, защита земли принадлежит ему. Если отдается приказ собрать рис и другие продукты — столь необходимая подготовка на случай любого неблагоприятного события — или изготовить снасти, канаты и другие припасы (за работу над которыми индейцам хорошо платят), то и это не может быть сделано, потому что индейцы лишаются пищи, и это большое страдание. Короче говоря, существует противоречие и противодействие всему, и, более того, это называется столь серьезным именем, как бремя совести и спасение или осуждение души. Это, по меньшей мере, как бы ни были необходимы предписанные вещи, охлаждает и сильно обескураживает того, кто их предписывает, и продолжает предупреждать его; так что со мной случалось, что, находясь в замешательстве и с почти связанными руками из-за стольких криков с кафедр, стольких деклараций и стольких возгласов и убеждений, я выжидал. И мало-помалу это усиливалось вместе с тем, чего требовали беды и опасности при обеспечении ремонта и средств защиты, до настоящего момента, когда очевидно — по причине информации, которую я получил о врагах-японцах, которая может иметь только верное и надежное основание, — что не будет необходимости объявлять им в явной опасности, которая грозит, о пробуждении и оживлении того великого и пылкого желания, которое я всегда имел, чтобы мне удалось увидеть это государство в некотором состоянии совершенства и в таком ремонте и защите, чтобы оно могло ожидать с мужеством и уверенностью (после защиты Бога) любую атаку со стороны окружающих врагов, которые известны здесь, — пока с течением времени, и Бог более щедро открывает Свою руку, и город становится сильнее со своей мощью и крепостями, он не сможет, не довольствуясь лишь сохранением того, что завоевано во имя Бога и его короля, расширяться и увеличиваться, постоянно приобретая большее господство и авторитет. Для этой цели нет более верного средства, чем посредством ремонта и подготовки предвидеть опасность и крайность, к которой мы можем прийти, прежде чем такая опасность нанесет свой удар, — поскольку, если мы будем ждать до этого времени, враг не даст нам возможности посоветоваться или защитить себя, тем более сделать и подготовить вещи, которые, чтобы быть полезными, обязательно должны были быть сделаны и подготовлены заранее; ибо меч носят много дней на поясе, и лишь один раз он доказывает свою ценность своей помощью. Мне было бы недостаточно тогда, когда враг пытался убить меня в крепости, иметь свой меч дома. Также не является благоразумным государство, которое, ожидая врагов, ждет, пока они не будут фактически увидены, прежде чем обеспечить крепость, стены, артиллерию, галеры, оружие и другие приготовления [aparatos], которые по этой самой причине называются приготовлениями: потому что они должны быть сделаны готовыми [aparejados] за много дней и даже лет. Соответственно, не только оружие должно быть готово, но и солдаты, опытные и привыкшие к нему; галера не только закончена, но и гребец искусен в весле; еда собрана; и даже деньги, которые являются жилами войны, готовы и назначены для военных расходов — чтобы враг, который шпионит за всеми нашими действиями, видел, насколько мы хорошо подготовлены и оснащены, и был сдержан и запуган. Ибо много раз битвы ведутся как с помощью репутации, так и с помощью сил, и поскольку будущая опасность, когда она обеспечена, должна считаться настоящей, чтобы предвидеть ее и подготовиться к ней, давайте посоветуемся об ожидаемой опасности, как если бы она уже была у дверей наших домов. И с той же прилежностью давайте приступим к подготовке, как если бы мы фактически видели врага на том море. Я хотел бы, чтобы меня судили как слишком предусмотрительного и уверенного, чем из-за небрежности, чрезмерной самоуверенности и отсутствия усердия потерять один пальмо земли или одну йоту репутации. Это предложение, отцы и господа, я просил и молил у ваших Преподобий и Милостей, чтобы мы могли собраться здесь, поскольку мы все имеем равную долю в общей безопасности, чтобы обсудить его; и чтобы в мерах и приготовлениях, которые должны быть сделаны, я мог действовать во всем с легкой совестью, что является частью, относящейся к вашим Преподобиям; чтобы, имея свет и ясность в этом вопросе, я мог подготовиться вовремя к неминуемой опасности, которая грозит. Ибо если бы мы ждали, пока не будет достигнута крайняя точка необходимости, возникли бы бесчисленные трудности, поскольку то, что постепенно и за промежуток времени можно сделать легко и с немногими людьми, которым хорошо платят, должно быть сделано одним махом, с бесконечным количеством призванных и неоплачиваемых людей, и с невыносимой путаницей и трудностями, помимо многих других неприятностей, которые являются большим препятствием и помехой как для души, так и для тела, и для защиты от врага, но которых избегают, если подготовка сделана заранее.

[На обороте переднего листа: «Для монахов»]

1 Автор, по-видимому, путает голландцев с немцами.

2 Упомянутый здесь ответ не сохранился вместе с этим документом.

Документы 1593 года

Письмо губернатору Дасмариньясу. Филипп II; 17 января.

Два королевских указа. Филипп II; 17 января и 11 февраля.

Источники: Оба этих документа получены из оригинальных рукописей в Генеральном архиве Индий.

Переводы: Выполнены Джеймсом А. Робертсоном.

Письмо короля Гомесу Пересу Дасмариньясу

Король: Гомесу Пересу Дасмариньясу, моему губернатору и генерал-капитану Филиппинских островов. Я получил письма, которые вы написали мне с последним флотом из Новой Испании. Вы поступили хорошо, столь подробно уведомив меня о состоянии, в котором вы нашли дела на тех островах, и о том, как плохо велось их управление. Вы должны продолжать делать это при всех случаях, действуя на островах в соответствии со своим долгом и в соответствии с надеждой и удовлетворением, которые я имел и имею в вас. Вы поступили очень хорошо, столь пунктуально соблюдая, как вы говорите, то, что было приказано вам в инструкциях, которые я дал вам. Вы должны поступать так же и с другими вопросами в ваших инструкциях.

Я был очень рад услышать, насколько продвинулись работы по соборной церкви того города. Я был доволен, увидев заботу и оперативность, с которыми вы отнеслись к тому, что я приказал вам в отношении этого. Я считаю это вашей службой и поручаю вам, если чего-то не хватает для завершения работы, проследить, чтобы это было сделано как можно скорее. Хотя указы, которые вы везли, были отправлены вам в двух экземплярах, они отправляются снова, не принимая во внимание этот факт, чиновникам Мексики, чтобы они могли при первой возможности предоставить вам упомянутые припасы.

Вы поступили очень хорошо, направив одну тысячу песо дохода в больницу для испанцев и пятьсот — в больницу для индейцев, как я приказал вам в ваших инструкциях. Я поручаю вам помогать им и защищать их в меру своих способностей, поскольку это дело столь благотворительно.

Поскольку вы говорите, что одеяла, которые я приказал отправить из Мексики для упомянутых больниц, не нужны, так как у вас там есть все, что вы хотите, и по более дешевой цене, и что деньги, потраченные на них, могли бы быть лучше потрачены на другие неотложные нужды упомянутых больниц, вы должны уведомить вице-короля Дона Луиса де Веласко, чтобы он мог обратить деньги на них в то, что вы считаете наиболее нужным.

Вы уведомляете меня, что хотели проверить счета некоторых братьев ордена Святого Франциска, которые заведуют больницей для индейцев, но что они отказались показать счета и заявили, что я не имею к этому никакого отношения; и что, пока я не наделю этот дом средствами и не удовлетворю его нужды, я не могу иметь к этому никакого отношения, как и к другим благотворительным делам того епископства. Вы говорите, что епископ потворствовал этому и что он встал на сторону братьев и помогал им. И хотя вы должны, несмотря на его ответ, продолжить свои расследования, которые еще не были проведены, вы должны, как только получите это письмо, вступить во владение упомянутой больницей и любыми другими на упомянутых островах от моего имени, как их покровитель — ибо таковым я являюсь по праву и по апостольской булле. Также вы должны призвать к ответу всех, кто заведовал доходами, милостыней и другими делами, относящимися к ним. Я пишу епископу, чтобы он не препятствовал вам в этом; и что, если он пожелает, он может присутствовать при упомянутом расчете счетов.

Поскольку епископ зашел слишком далеко, назначив так много фискалов и чиновников в том городе и в других поселениях того острова, а также арестовывая и подвергая порке индейцев, к величайшему ущербу моей юрисдикции, он, безусловно, должен сдерживать себя. Теперь и впредь вы должны следить за тем, чтобы упомянутый епископ не вмешивался и не занимался ничем, кроме того, что принадлежит ему по праву, и чтобы он соблюдал правила, установленные законами моих королевств.

Я принял к сведению то, что вы говорите относительно уловок и планов епископа, чтобы мое покровительство не могло осуществляться; и что он назначает лиц на бенефиции, смещаемых ad nutum, и временно, а не в фактическую собственность и по институции, чтобы иметь возможность смещать их и назначать других; и отлучения от церкви, которыми он досаждает чиновникам моего королевского имущества, и энкомендеро, если они не предоставляют жалованье тем церковникам, которых он назначает, не уведомляя вас. Поскольку эти вещи запрещены с особой четкостью, и упомянутое покровительство принадлежит мне во всех владениях Индий, вы должны следить за его соблюдением. Епископ не должен вмешиваться в вопрос жалованья, но вы сами должны выплачивать тем, кто дает наставление, то, что им причитается согласно ордонансу.

Поскольку я понял противодействие, оказанное монахами, и трудности, которые они создавали на пути исполнения ордонанса, запрещающего покупку китайских товаров — кроме как через лиц, назначенных для этого и по умеренной цене, установленной ими, которые должны покупать оптом, а затем распределять товары, — я пишу прилагаемые письма провинциалам орденов, приказывая им не оказывать никакого противодействия в таких делах. Вы должны доставить их провинциалам и действовать в соответствии со своими приказами.

Вы поступили превосходно, постановив, что никакие иски относительно действий, совершенных до учреждения Аудиенсии, не будут приниматься, поскольку, как вы очень верно замечаете, это означало открыть дверь для многих трудностей и дать возможность людям запутаться в затруднениях и неприятностях. Поэтому вы должны продолжить исполнение этого плана и должны всегда стараться предотвращать иски и ссоры, которые столь пагубны и вредны в столь отдаленных землях, как легко понять.

Что касается того, что вы говорите о посольстве и подарке, которые, по вашему мнению, следует отправить королю Китая, чтобы склонить его к моей службе и открыть путь таким образом для проповеди Евангелия в тех округах, я обдумываю этот вопрос и сообщу вам о том, что решено.

Все, что вы говорите относительно потребности в монахах, принято к сведению. Поэтому их всегда будет отправляться как можно больше. В настоящее время их отправляется некоторое количество, в особенности тридцать босоногих монахов ордена Святого Франциска. В будущем будет проявляться забота и усердие, чтобы обеспечить тех, кто, как вы нас уведомите, необходим.

Очень желательно и необходимо, чтобы у индейцев был защитник и заступник, как это имеет место в Перу и Новой Испании. И поскольку, как вы говорите, епископ, которому я это поручил, не в состоянии заниматься делами, актами и судебными процедурами, требующими личного внимания, вы, как губернатор, должны назначить упомянутого защитника и заступника, которому вы должны назначить подходящее жалованье. Это жалованье должно выплачиваться из податей индейцев, распределенных пропорционально между теми, кто приписан к моей короне, и теми, кто распределен между частными лицами, ни в коем случае не затрагивая для этой цели мои деньги, которые поступают из других источников. Несмотря на это, вы должны понимать, что епископ не должен быть лишен общего надзора за защитой упомянутых индейцев.

Вы сообщаете, что по прибытии на те острова вы обнаружили, что индейцы Сиреана, Илокоса и Кагаяна платили десять реалов, и делали это с тех пор, как была введена подать, потому что, будучи более богатыми, на них была наложена более тяжелая подать, чем на других. Вы говорите, что сомневаетесь, поскольку ваши инструкции гласят, что подать в восемь реалов должна быть увеличена и поднята до десяти, должны ли вы понимать, что все подати должны быть увеличены на два реала; ибо если так, то те, кто ранее платил десять, теперь должны платить двенадцать, так же как те, кто платил восемь, теперь платят десять. Поскольку намерение состояло в том, чтобы все подати были увеличены на два реала, вы должны приказать, чтобы те индейцы, которые платили десять реалов, платили двенадцать, теперь и впредь. Вы должны урегулировать это самыми мягкими средствами.

Относительно пошлин, которые должны уплачиваться с золота, добытого на тех островах — о чем, как вы говорите, был спор, поскольку бывший фискал Аудиенсии там утверждал, что это должна быть пятая часть, в то время как город противоречил ему и просил, чтобы это была лишь десятая часть, — вы должны постараться, удобно и мягко, теперь и впредь ввести пятую часть, поскольку это право, которое принадлежит мне. Если вы встретите в этом большие трудности и неприятности, вы должны оставить вопрос в его нынешнем виде. Вы должны уведомить меня о состоянии страны и рудников, а также о годовом размере упомянутой пятой части, основанном на текущей стоимости десятой части, чтобы после рассмотрения в моем королевском Совете Индий могли быть приняты наиболее целесообразные меры.

Вы говорите также, что, поскольку вы нашли Дона Бернардино де Санде очень бедным, вы не смогли взыскать с него доходы от энкоменды Баратао в соответствии с предписанием, изданным моим королевским Советом Индий. Ввиду этого, и потому что он хорошо служил, вы говорите, что оставили его во владении энкоменды при условии, что он ежегодно будет вносить одну треть дохода, получаемого от нее, в мою казну. Также, что вы распределили другие деревни, которые он занимает в Ла-Лагуне того города, между Доном Хуаном Ронкильо и Доном Гонсало Ронкильо де Бальестеросом в равных долях в качестве награды за их службу; и что вы также назначили капитана Гомеса де Мачуку (который является очень заслуженным человеком) на пост казначея с жалованьем в пятьсот песо, пока не прибудет владелец должности. Все вышеперечисленное сделано хорошо.

Также вы говорите, что одна часть ваших инструкций гласит, что пока солдаты получают жалованье, они не могут торговать, так как такая вещь отвлекала бы их от их военного долга; и что, хотя это правильно, вы думаете, что им можно было бы разрешить инвестировать две или три сотни песо из-за их великой бедности и в качестве помощи для ее облегчения. Это не затруднило бы их, и вы не позволили бы этому отвлекать их. Ввиду этого я одобряю то, что вы говорите. Поэтому вы можете допускать это в них до вышеуказанной суммы.

Вы писали мне из Мексики то, что повторяете в своих последних письмах, — что для того, чтобы иметь возможность обеспечить отправку достойных солдат на те острова, было бы целесообразно разрешить солдатам, которые отправляются туда, возвращаться в Новую Испанию или куда угодно, где находились их жены или деловые интересы, после нескольких лет службы, или если возникали необходимые дела, или если они были, как некоторые, женаты; ибо, поскольку видно, что им не разрешается покидать те острова, никто, кроме метисов и людей незначительных, не отправляется туда. После обсуждения этого вопроса было решено передать его вам, как я делаю сейчас, чтобы вы могли действовать так, как сочтете наиболее целесообразным; но чтобы не было недостатка в людях, необходимых в той стране.

Иск, который вы упоминаете между епископом и энкомендеро относительно десятины, еще не прибыл сюда. Как только он придет, он будет рассмотрен, и будут приняты необходимые меры.

Поскольку вы сообщаете, что в Париане есть определенные лавки санглеев, арендная плата за которые отдается их губернатору; и что нецелесообразно, чтобы эти санглеи оставались там, потому что они не христиане; но что им следует выделить какое-то поселение за пределами города, а арендную плату за их лавки обратить в пользу того города как общественную собственность, в то время как другое вознаграждение должно быть дано упомянутому судье санглеев: я передаю вам все, что относится к этому вопросу, чтобы после консультации с лиценциатом Рохасом и муниципальным правительством того города вы могли распорядиться этим таким образом, чтобы упомянутые санглеи не получили никакого ущерба или неудовольствия.

Под настоящим конвертом я прилагаю вам второй указ, приказывающий, чтобы мои чиновники на тех островах выплачивали жалованье морякам, плотникам, кузнецам и другим рабочим; и что, если моей казны там окажется недостаточно для этого, они должны отправить за дефицитом в Новую Испанию. Под другими конвертами я пишу вице-королю, чтобы он тщательно это соблюдал.

Несмотря на то, что положение, упомянутое в ваших инструкциях, приказывающее, чтобы никто, кроме жителей тех островов, не занимался торговлей, не было доставлено или впоследствии отправлено вам, вы должны соблюдать содержание того раздела упомянутых инструкций, который касается этого.

Усилие, которое, как вы сообщаете, вы предприняли с городом, чтобы монастырь монахинь был основан в церкви Сант-Андрес (строительство которой началось), что обсуждается в разделе двадцать семь ваших инструкций, хорошо, и вы должны продолжить его.

Вы узнаете мои пожелания относительно продажи должностей из депеш, которые были отправлены вам, и вы должны соблюдать их.

Буллы о крестовых походах и композиции, которые, как вы говорите, могли бы быть применены на тех островах, были отправлены вам; и мой королевский Совет Крестового похода пишет по этому поводу.

При вознаграждении и обеспечении заслуженных вы должны продолжать соблюдать инструкции и приказы, данные вам.

Что касается того, что вы говорите о входах и новых открытиях, и их большой необходимости для того, чтобы солдаты могли содержаться, а их крайняя бедность облегчена, это не главная цель, которую необходимо соблюдать, а цель службы Богу и благополучия индейцев. Поскольку вы занимаетесь этим вопросом, вы должны рассмотреть, что будет наиболее целесообразным, и вы должны соответственно предписать в нем то, что считаете подходящим, в соответствии с характером и состоянием страны и людьми, которые у вас будут.

Вы поступили очень хорошо, направив доходы от купеческого песо с китайских товаров и монополии на игральные карты на стену того города; и потому что вы сделали для той же цели двухпроцентный сбор и взнос с граждан и с перуанских и мексиканских товаров, которыми торгуют в той земле. И хотя вы сообщаете, что этот двухпроцентный сбор был сделан только один раз, вы должны продолжить взимание этой пошлины, а также пошлины на игральные карты и купеческого песо, пока упомянутое укрепление не будет закончено.

Вы должны быть очень осторожны, чтобы оказывать поддержку собору и больницам. Вы должны уведомить меня о том, какая милостыня может быть дана и в каком размере, поскольку вы сообщаете, что их нужда столь велика.

Я принимаю к сведению то, что вы говорите относительно смены вице-губернатора, которую вы советуете, или того, чтобы я дал вам разрешение назначить другого. Тем временем, пока не будет предусмотрено то, что считается целесообразным в отношении этого (что сейчас обсуждается), вы должны стараться поддерживать приятные отношения; и должны действовать так, как наиболее желательно для службы Богу и моей, и для благополучия земли.

То, что относится к навигации с тех островов, будет определено как можно скорее — а именно, будет ли она за мой счет или за счет частных лиц, и вы будете уведомлены о принятом решении. В любом случае вы должны отправлять информацию, теперь и впредь, при всех случаях, в мой королевский Совет Индий обо всех судах, отправляющихся оттуда, и об их регистрах, с постатейным грузом — а именно, столько-то в золоте и столько-то в товарах, с декларацией различных видов.

Вы говорите, что испытали трудности и противодействие со стороны энкомендеро при установлении увеличения на два реала подати с каждого индейца; и что, несмотря на то, что впоследствии они согласились на это, они все же просили, чтобы им разрешили собирать свои подати обычным способом. Поскольку это не кажется вам целесообразным, но вы желаете, чтобы они собирали с мягкостью, вы должны предписать так, и это получит одобрение.

Приступая к строительству галер, вы должны уведомить меня об их прогрессе, их стоимости и о том, для какой цели они могут быть лучше всего использованы.

Я приказываю Жоану де Ледесме отправить вам вместе с этим подписанные копии указов, запрещающих Перу и Гватемале торговать на тех островах и в Китае. В соответствии с этими указами вы должны считать конфискованным все, чем могут торговать в нарушение этих приказов.

Нецелесообразно вносить какие-либо новшества в отношении разрешения, которое вы запрашиваете, — а именно, полномочия отправлять суда в Перу и другие пункты; но вы должны соблюдать указ.

Другие пункты ваших писем обсуждаются, и ответ будет отправлен вам при первой возможности. Мадрид, 17 января 1593 года.

Я Король

По приказу короля, нашего государя:

Жоан де Ибарра.

Контрассигновано советом.

[На полях, в начале этого документа: «Ответ Гомесу Пересу дас Мариньясу, губернатору и генерал-капитану Филиппинских островов»]

Два королевских указа

Судебные иски на Филиппинских островах

Дон Филипп и т. д. Когда я приказал упразднить мою королевскую Аудиенсию и канцелярию, находящуюся в городе Манила на Филиппинских островах, и учредил там губернатора и вице-губернатора (последний из которых является юристом), чтобы заботиться о делах правосудия, один из моих указов был приказан к обнародованию, в котором был объявлен порядок, которому следует следовать при слушании исков и дел, которые могут возникнуть на упомянутых островах. Это следующего содержания:

«Дон Филипп, милостью Божьей, король Кастилии [следуют его другие титулы]. Поскольку по определенным причинам, выгодным для моей службы, я решил приказать упразднить мою королевскую Аудиенсию, в настоящее время учрежденную на Филиппинских островах, и назначил моим губернатором и генерал-капитаном их Гомеса Переса Дасмариньяса, рыцаря ордена Сантьяго, а вас, лиценциата Педро де Рохаса (в настоящее время моего аудитора в моей упомянутой королевской Аудиенсии), его вице-губернатором и советником для определения дел правосудия; и поскольку упомянутая Аудиенсия не существует, желательно, чтобы для мира и спокойствия упомянутых островов и граждан и жителей их, а также для хорошего отправления правосудия в них, вы понимали систему, которую вы должны соблюдать и следовать при слушании и определении исков, которые были возбуждены и находились на рассмотрении в упомянутой Аудиенсии, или которые будут возбуждены впредь: я объявляю, желаю и хочу, чтобы во всех случаях вы слушали, выносили приговор, определяли и исполняли в следующей форме и порядке. Все иски, которые находились на рассмотрении в упомянутой Аудиенсии и не были завершены судебным разбирательством, вы должны возобновить в том состоянии, в котором они были оставлены, и они должны быть продолжены перед вами. Вы должны вынести приговор по ним; и если сторонами или одной из них будет подана апелляция на ваши решения, вы должны представить апелляцию президенту и аудиторам моей королевской Аудиенсии, находящейся в городе Мехико в Новой Испании. Вы должны также передать в мою упомянутую Аудиенсию Мехико иски, по которым был вынесен приговор при судебном разбирательстве в упомянутой Аудиенсии, если была подана апелляция на приговор, чтобы дела могли быть продолжены перед ней и приговорены при пересмотре. И если какие-либо иски были приговорены при пересмотре в упомянутой Аудиенсии упомянутых Филиппинских островов и требуется исполнение приговоров, то вы уполномочены исполнить их, а также приговоры, вынесенные при судебном разбирательстве в упомянутой Аудиенсии по искам, находящимся на рассмотрении в ней, и по которым не было подано апелляции, и если упомянутые приговоры при судебном разбирательстве были вынесены в случае, когда было вынесено решение. Также я объявляю, и это моя воля, что вы можете слушать и судить иски относительно индейцев, которые будут возбуждены на упомянутых островах впредь, и те, которые могут поступить перед вами по апелляции от коррехидоров, которые есть и были на упомянутых островах. При слушании упомянутых исков относительно индейцев вы должны соблюдать королевский указ и эдикт, данные в Малине, и декларации, которые были сделаны относительно него. В этом и во всех вышеупомянутых случаях, а также во всех других исках и делах, которые упомянутый Гомес Перес Дасмариньяс может и должен судить, будучи губернатором и генерал-капитаном, а вы, упомянутый лиценциат Педро де Рохас, как его советник и вице-губернатор, для определения упомянутых исков и дел правосудия, вы должны соблюдать законы и ордонансы этих королевств, а также инструкции, положения и указы, данные императором и королем, моим государем (да почиет он с миром), и мной, и те, которые будут даны. И для авторизации выполнять и исполнять все, что вышеупомянуто, и любую часть и долю его, и все остальное, присоединенное и относящееся к нему, я предоставляю вам столь полные и достаточные полномочия, как требуется и как необходимо. Я приказываю президентам и аудиторам моих королевских аудиенсий упомянутой Новой Испании, и всем советам, магистратам, регидорам, рыцарям, эсквайрам, чиновникам и добрым людям всех городов, поселений и деревень Новой Испании и упомянутых островов хранить и соблюдать этот мой указ во всех пунктах, согласно содержанию того, что в нем содержится и объявлено; и что для его исполнения они дают и заставляют дать вам помощь и содействие, которые вы запрашиваете и которые необходимы. И я приказываю моим упомянутым президентам и аудиторам моей упомянутой королевской Аудиенсии Мехико слушать упомянутые иски, которые будут отправлены туда, в соответствии с вышеуказанным порядком; и что они выносят приговор и завершают их в соответствии с законом и ордонансами этих королевств, и с упомянутыми ордонансами, положениями и указами; и никто из вас не должен нарушать их. Дано в Сан-Лоренцо, 21 августа 1589 года.

Я Король

Я, секретарь короля, нашего государя, приказал написать это по его приказу.

Хуан де Ибарра»

Я был проинформирован недавно, что из-за большого расстояния тех островов от города Мехико (в Аудиенсию которого должны быть отправлены апелляции по упомянутым делам) многие, особенно бедные, отказываются продолжать свои иски; ибо в некоторых из них расходы составляют больше, чем основная сумма, помимо неприятностей от задержки. Это служит причиной горя и неприятностей, от которых богатые получают прибыль к ущербу большей части того общества. Поскольку я желаю облегчения этого положения вещей, я приказываю, с согласия моего королевского Совета Индий, на настоящее время, чтобы впредь все иски на сумму в одну тысячу дукатов или меньше завершались в судах упомянутых Филиппинских островов. Если апелляция будет подана на приговоры, вынесенные в первой инстанции, и обоснована во второй, в соответствии с законом, дело должно считаться закрытым с приговором, вынесенным упомянутым вице-губернатором во второй инстанции, и никакая апелляция не может быть подана на него. В исках и делах на сумму более одной тысячи песо [sic], апелляция может быть подана в мою упомянутую королевскую Аудиенсию Мехико, в соответствии с содержанием указа, вставленного выше. Чтобы это было публично и явно, я приказываю этот мой указ опубликовать в упомянутом городе Манила. Дано в Мадриде, 17 января 1593 года.

Я Король

Контрассигновано Хуаном Баскесом и подписано советом.

[На полях: «Чтобы иски и дела на сумму в одну тысячу дукатов и меньше могли быть завершены в суде Филиппинских островов; и, если сумма превышает вышеуказанную, они могут быть обжалованы в королевской Аудиенсии Мехико»]

Ограничения на торговлю

Король: Поскольку всякий раз, когда мы обнародовали ордонансы, запрещающие торговлю между Западными Индиями и Китаем и регулирующие торговлю Филиппин, я был проинформирован, что была небрежность в их исполнении; и что, поскольку купцы и другие лица в Северном море, которые торгуют в этих наших королевствах Кастилии и в Индиях, понесли так много убытков в прошлые годы, а те, кто занимался прибылью от китайской торговли, получили так много, последняя сильно увеличилась, в то время как торговля этих моих упомянутых королевств пришла в упадок, по каковой причине как эти королевства, так и мой королевский доход получили большой ущерб: поэтому, поскольку столь важно, чтобы торговля этих моих упомянутых королевств и Индий сохранялась и увеличивалась, и чтобы между ними было вполне обычное общение и торговля, я, с согласия моего королевского Совета Индий, решил запретить новыми приказами — как настоящим я запрещаю, воспрещаю и приказываю — в будущем, каким-либо образом и при любых обстоятельствах, любому судну отплывать из провинций Перу, Тьерра-Фирме, Гватемалы, Новой Испании или любой другой части наших Западных Индий в Китай для торговли или трафика или для любой другой цели. Также они не могут отправляться на Филиппинские острова, за исключением тех, что из Новой Испании, которым разрешено отправляться другим указом этой же даты. Мы постановили, что, если это будет сделано, такое судно будет считаться конфискованным, со всеми его деньгами, товарами и другим грузом. Одна третья часть всего этого должна быть обращена в нашу казну, вторая треть — тому, кто даст информацию об этом, и другая треть — судье, который вынесет приговор. И далее, мы запрещаем, чтобы любые товары, привезенные в упомянутую Новую Испанию с Филиппинских островов, передавались в упомянутые провинции Перу и Тьерра-Фирме, даже когда пошлины, наложенные на такие товары, были уплачены. Ибо наша цель и воля в том, чтобы ничего из Китая и Филиппинских островов не использовалось в упомянутых провинциях Перу и Тьерра-Фирме, кроме того, что может находиться там в настоящее время, и на что мы разрешаем им четыре года, которые должны быть определены с даты, когда этот наш указ будет обнародован. Для этой цели каждый человек должен зарегистрировать то, что у него есть в настоящее время, перед правосудием города, поселения или деревни, где он живет или гражданином которой является. Впредь все вышеупомянутые товары, которые будут доставлены в вышеназванные провинции, или все, что будет найдено во владении любого лица, вне упомянутого регистра или по истечении упомянутого срока, мы приказываем также конфисковать и разделить и распределить, как указано выше. Но мы разрешаем им привозить в эти королевства все из вышеназванных предметов, которые они могли иметь до сих пор, в пределах упомянутых четырех лет. Я приказываю моим вице-королям Перу и Новой Испании, моему губернатору и генерал-капитану Филиппин, президентам и аудиторам моих королевских аудиенсий Индий и всем другим магистратам в них, чтобы они соблюдали и исполняли этот наш указ строго, нерушимо и пунктуально; и чтобы они исполняли наказания, содержащиеся здесь, без какого-либо смягчения или освобождения, как такова моя воля и как подобает для моей службы. Они должны обнародовать его во всех местах, где это будет необходимо и желательно, чтобы все могли иметь уведомление о нем, и никто не мог ссылаться на незнание. Дано в Мадриде, 11 февраля 1593 года. 1

Я Король

1 9 февраля 1594 года Гарсия Уртадо де Мендоса, маркиз де Каньете и вице-король Перу, приказал доставить этот указ королевским чиновникам Сьюдад-де-лос-Рейес, которые, в свою очередь, приказали обнародовать его в надлежащей форме глашатаем.

Page 301

Библиографические данные

Папский указ 1591 года взят из Coleccion de bulas Эрнеса, i, стр. 108; отчет об энкомендах — из Archivo del bibliófilo filipino Ретаны, iv, стр. 41–111; письмо Климента VIII — из Эрнеса, ii, стр. 357. Все остальные документы этого тома получены из Генерального архива Индий, Севилья, будучи переведенными с оригинальных рукописей или их транскрипций; шифры следующие:

1. Сбор податей (1591) — См. Библиографические данные для Том VII.

2. Завоевание Минданао. — «Simancas—Secular; Audiencia de Filipinas; cartas y expedientes del cabildo secular de Manila vistos en el Consejo; años 1570 á 1640; est 67, caj. 6, leg. 27».

3. Ордонанс относительно китайских товаров. — «Simancas—Secular; Audiencia de Filipinas; cartas y expedientes del gobernador de Filipinas vistos en el Consejo; años 1567 á 1599; est. 67, caj. 6, leg. 6».

4. Письмо Дасмариньяса (1591). — То же, что № 3.

5. Укрепление Манилы — То же, что № 3.

6. Расследования в Маниле — «Simancas—Filipinas; descubrimientos, descripciones y poblaciones de las Yslas Filipinas; años 1582 a 1606; est. 1, caj. 1, leg. 3|29».

7. Мнения религиозных орденов. — «Simancas—Secular; Cartas y expedientes del presidente y oidores de dicha Audiencia vistos en el Consejo; años 1583 á 1599; est. 67, caj. 6, leg. 18».

8. Письма Дасмариньяса (1592); а также все остальные документы того года. — То же, что № 7.

9. Письмо Филиппа II (1593). — «Audiencia de Filipinas; registros de oficio y partes: reales ordenes dirigidas á las autoridades y particulares del distrito de la Audiencia; años de 1568 á 1605; est. 105, caj. 2, leg. 11».

10. Два королевских указа. — (1) Является частью № 9; (2) То же, что № 6.