[Остальная часть письма сильно порвана, но достаточное количество остается, чтобы обнаружить общий смысл. Автор призывает к изгнанию санглеев, насколько это возможно. Город желает, чтобы они остались, только из алчности, желая ренты от их лавок и прибыли, возникающей от их дел. Санглеи развратили некоторых из самых прославленных лиц в стране. Необходима суровость.]
28 июня 1597 г. Луис Перес Дасмариньяс
Заметки относительно санглеев
Во-первых, уместно, чтобы губернатор приказал со всей заботой и точностью провести расследование и точный и не преувеличенный расчет числа санглеев, которые необходимы в обычных и необходимых занятиях для служения обществу, в этом городе Маниле, и в Кагайе и Себу. Когда это будет сделано, следует приказать и добиться того, чтобы христиане занимали и служили в тех занятиях, которые они понимают и ранее заполняли. Таким образом, последует, что меньше язычников будет служить в этих занятиях; и что христиане выиграют от этого, и будут заняты и обеспечены, и многие другие трудности и вред таким образом прекратились бы. А затем, уменьшив число христиан, которые понимают и могут быть использованы в занятиях, и оставив, как необходимо для служения обществу, требуемое число язычников, которые не являются неблагоразумными или игроками (ибо есть многие, кто слишком опасен и хитер, чтобы позволить им остаться), всех других языческих санглеев этих островов следует собрать, поместить на суда и отправить обратно в их собственные земли, с большой заботой, строгостью и быстротой. Это усердие должно длиться до тех пор, пока эта страна не будет очищена и освобождена от людей, столь вредных для нее.
Но я должен также сказать, чтобы облегчить свою совесть, что лицо, которому это дело и исполнение оного доверено, должно быть достойно величайшего доверия и быть таким хорошим христианином, какого только можно найти. Он не должен претендовать на временные интересы, но смотреть только на служение Богу нашему Господу и Вашему Величеству, и на общее благо этой земли. Если он не будет таковым, никакой лучшей возможности нельзя было бы вообразить для крупных краж и существенных взяток, вовлекающих тысячи песо, тем самым не обеспечив облегчение, которое уместно и причитается.
Пункт: Чтобы каждый год, поскольку некоторые санглеи обращаются и становятся христианами, была проявлена забота о том, чтобы им давали занятие, и равное число язычников, которые до сих пор занимали должности, было изгнано.
Пункт: Чтобы на торговых судах, которые приходят каждый год, не было позволено привозить больше моряков, необходимых для ухода за судами (согласно вместимости и тоннажу корабля), и купцов, которые приходят со своей собственностью. Последние должны вернуться в свою землю в тот же год после продажи своих товаров и не должны оставаться в стране; и им не будет позволено делать это по какой-либо причине вообще. Корабль должен вернуться со всеми лицами, которых он привез, вместе с теми, кто пришел раньше и остался в стране.
Пункт: Ни в коем случае не должно быть дано лицензии или разрешения языческим санглеям вести торговлю и контракты, продажи и дела на этих островах и широко среди туземцев. Христианам, однако, будет позволено такое занятие для их удобства и большей безопасности, и чтобы избежать многих недоверий, опасностей и неприятностей.
Пункт: Ни одному санглею, который не является христианином, не должно быть позволено уходить вглубь страны более чем на две лиги от города, или оставаться или торговать в поселениях туземцев, особенно христиан, под суровым наказанием за это, и гораздо большим для магистрата, который должен дать на это согласие.
Пункт: Уместно, чтобы монахи не держали и не помогали языческим санглеям в своих монастырях и округах, давая им выгоды и занятия; ибо они могут быть выполнены туземцами, без использования санглеев, тем самым избегая немалых неудобств, как можно видеть и понять. Едва ли менее (а возможно, даже более) для служения нашему Господу, чтобы эти работы были отложены несколько, или чтобы некоторые из них, которые менее срочны, были оставлены; так как не уместно, чтобы ради опрятности или большего совершенства в работе санглеи жили так, как они делают в настоящее время.
Пункт: Чтобы ни одному языческому санглею не было дано лицензии на производство рисового вина, так как так много его потребляется. Если лицензия будет дана, она должна быть дана некоторым бедным христианам, чтобы помочь и облегчить их нужду.
Пункт: Весьма важно, чтобы ни согласие, ни разрешение не были даны никаким санглеям наслаждаться или осуществлять какое-либо занятие вообще, вне париана и общественного места, назначенного им и для служения государству. Им не должно быть позволено ни жить и оставаться в течение дня, ни спать ночью, в городе, в каком-либо монастыре или в каком-либо доме любого гражданина любого ранга, под тяжелым наказанием. На гражданина, который должен согласиться на это и скрыть этот акт, уместно, чтобы было наложено и исполнено большее наказание. Было бы даже правильно добавить к наказанию, понесенному им лично и в имуществе, наказание за измену служению Вашему Величеству и наказать виновного как предателя. Таким образом это зло было бы исправлено и устранено; ибо жаль, печально и стыдно, что оно должно существовать и быть позволено по вышеупомянутым причинам и основаниям. Следовательно, уместно, чтобы наказание было исполнено с большей суровостью в отношении граждан, поскольку — так как они ответственны за величайший вред и наиболее виновны — от них должно исходить средство, которое состоит в применении суровости и наказания.
Луис Перес Дасмариньяс
Page 308
Библиографические данные
Королевский указ от 27 апреля 1594 года взят из «Crónica» Санта-Инеса, II, стр. 607; указы от 17 июня 1595 года и 20 марта и 15 мая 1596 года — из «Doc. inéd. Amér. y Oceanía», XXXIV, стр. 86–98 и 101–103. Все остальные документы в этом томе получены из оригинальных рукописей в Archivo general de Indias, их соответствующие шифры следующие:
1. Второе посольство в Японию. — Первая часть: «Simancas—Secular; Audiencia de Filipinas; Cartas y espedientes del gobernador de Filipinas vistos en el Consejo; años 1567 á 1599; est. 67, caj. 6, leg. 6». Вторая часть: «Simancas—Filipinas; descubrimientos, descripciones y poblaciones de las Yslas Filipinas; años de 1582 á 1606; est. 1, caj. 1, leg. 3|25, ramo 50».
2. Письма Г.П. Дасмариньяса. — 20 июня: То же, что № 1, вторая часть (но без ramo). 27 сентября: «Simancas—Filipinas; cartas y espedientes del presidente y oidores de dha Audiencia vistos en el Conscio; años de 1583 á 1600; est. 67, caj. 6, leg. 18».
3. Меморандум о войсках. — То же, что № 2, первая часть.
4. Список филиппинских деревень. — «Simancas—Secular; Audiencia de Filipinas; cartas y expedientes del presidente y oidores de dha Audiencia vistos en el Consejo; años de 1583 á 1599; est. 67, caj. 6, leg. 18».
5. Letter to king of Camboja, 1594.—The same as No. 4.
6. Расследование больницы. — То же, что № 2, первая часть.
7. Отчет Ортеги. — «Simancas—Eclesiastico; Audiencia de Filipinas; cartas y espedientes de religiosos misioneros de Filipinas vistos en el Consejo; años 1569 á 1616; est. 68, caj. 1, leg. 37».
8. Ответ японскому императору. — То же, что № 1, первая часть.
9. Letters from L.P. Dasmariñas, June, 1594.—The same as No. 4 (except that of June 22, the same as No. 1, first part).
10. Письмо Карбахаля. — То же, что № 1, первая часть.
11. Letter from Morga, 1595.—The same as No. 4.
12. Экспедиция в Камбоджу и инструкции Фигероа. — То же, что № 2 (письмо от 20 июня).
13. Восстановление Аудиенсии. — «Audiencia de Filipinas; registros de oficio y partes; reales ordenes dirigidas a las autoridades y particulares del distrito de la Audiencia; años de 1568 á 1605; est. 105, caj. 2, leg. 11, libro 2, fol. 100a–101b».
14. Letter from Dasmariñas, December 6, 1595.—The same as No. 4.
15. Инструкции для Тельо. — То же, что № 13 (кроме fol. 146—170).
16. Letters from Dasmariñas and others, June–July, 1596.—The same as No. 4.
17. Умиротворение Минданао. — То же, что № 2 (письмо от 27 сентября). Последний раздел (озаглавленный «Кампания»): «Simancas—Filipinas; cartas y espedientes del presidente y oidores de dicha Audiencia vistos en el Consejo; años de 1600 á 1606; est. 67, caj. 6, leg. 19».
18. Меморандум Лос Риоса. — То же, что № 17, вторая часть.
19. Letter from Dasmariñas, June 28, 1597.—The same as No. 4.