Эмма Хелен Блэр, Джеймс Александр Робертсон

«Филиппинские острова, 1493–1898 — Том 27: 1636–1637»

Страница 8 из 10 · 63 158 зн. · 72 мин. чтения

Никто из наших людей не погиб, слава Богу; только семь или восемь были ранены, и сейчас они здоровы. Дон Родриго, который отправился тем утром, как я уже сказал, с другими войсками, узнав в пути о победе, послал солдат Николасу Гонсалесу в качестве подкрепления, а сам вернулся в лагерь.

Теперь ваше преподобие увидите, могли ли мы когда-нибудь взять лагерь голодом, как говорили, что могли; в нем были зерновые поля, банановые плантации, ручей с очень чистой водой и шесть или семь тысяч корзин риса — что для них было очень обширным запасом. Николас Гонсалес укрепился со своими войсками в двух местах: капитан Безерра с пятьюдесятью солдатами занял дом короля, который был отведен для его Величества [короля Испании], а Николас Гонсалес остался с остальными силами в главном частоколе, где была артиллерия; в то время как они сожгли все остальные частоколы, дома, рис и зерновые поля и спустили вниз четыре артиллерийских орудия. Это они сделали за два дня, к восхищению всех — даже канониров, которые считали это невозможным. Те люди бросили бы их, если бы его светлость не оставался твердым в своем намерении не уходить, пока пушки не будут спущены — не желая, чтобы Корралат говорил, что испанцы не могут спустить то, что он поднял, хотя он делал это с двумя тысячами индейцев в течение шести месяцев, а наши люди сделали это за два дня с четырьмя гребцами [barrigas].

Я не могу отрицать, что радость того дня была очень велика, но смерть двух отцов-реколлектов сильно огорчила нас — его светлость изо всех сил пытался спасти их от моро. Хотя они захватили троих в Пинтадосе, один из них был убит нашими собственными людьми под командованием Николаса Гонсалеса в тот день, когда он застал врасплох флот врага у Пунта-де-Сан-Себастьян, ранее Пунта-де-Флечас. Одного моро убили в тот день, когда мы взяли нижний порт, потому что, когда они бежали со своими женами и пленниками в верхний форт, этот добрый слуга Божий, не будучи в состоянии передвигаться очень быстро из-за болезни, был убит ими градом ударов; а затем повешен, уже мертвым, на дереве, чтобы мы видели его из лагеря. Но поскольку мы были на расстоянии, мы не могли, хотя и видели его, завладеть его телом — особенно потому, что они унесли его рано на следующее утро; и мы не смогли узнать, что они с ним сделали. Другого отца они убили на холме, в ярости, в тот день, когда Николас Гонсалес взял холм, — хотя он умер только на следующий день, в мечети под холмом, перед алтарем. Его очень утешило то, что здание, которое еще недавно стояло там, посвященное Магоме, уже было освящено под титулом Nuestra Señora de la Buen Succeso [«Наша Госпожа Успеха»]. Пять отцов, которых мы нашли в лагере, присутствовали при его смерти; и на следующее утро мы похоронили его в море, не желая оставлять его священное тело в руках варваров. Когда я обмывал его, чтобы подготовить к погребению, я был поражен огромным количеством ран и жестоких ударов кампиланом, которыми они изуродовали все его тело; и тогда я изумился его терпению и выносливости. Солдаты тоже восхищались великим рвением этого святого человека, потому что, когда они нашли его таким израненным в углу форта, он не жаловался, а немедленно спросил, нет ли раненого солдата, которого ему нужно исповедать. Когда ему сказали, что он не должен утомлять себя и что мы привезли отца-иезуита именно для этой цели, он очень обрадовался и попросил привести его, чтобы он мог исповедоваться ему; отец Мельчор де Вера подошел немедленно.

Когда его принесли в лагерь, я был с больными на флоте; мне сказали (но только вечером, когда я вернулся), что его светлость совершил акты доброты по отношению к отцу, в соответствии со своей преданностью — помогая принести его и уложить в постель, давая ему еду своими руками, смывая кровь с его ран и утешая его нежными и любящими словами, особенно когда хирург начал обрабатывать его. Поскольку его одежда прилипла к ранам из-за того, что он провел полтора дня без внимания, боль от снятия одежды была очень сильной; и когда он немного поморщился, его светлость тут же был рядом с рассказом о страстях нашего Господа и нашел его настолько действенным, что, как он позже признался мне, отец не произнес ни слова и не оказал никакого сопротивления, а проявил терпение славного мученика. Признаюсь, я обмывал его раны после смерти больше слезами из своих глаз, чем водой из реки, в святой зависти к славному пути, которым он закончил свое паломничество. Перед смертью я умолял его просить Бога о подобной смерти для меня, или даже более мучительной, в защиту Его святого закона. Святой человек обещал это, и я надеюсь по его заступничеству получить ее — хотя и не потому, что я заслуживаю этого, если только в ответ на облегчение, которое я дал его славным ранам в последних четырех отпущениях грехов, которые я дал ему с моим особым утешением. Поистине, счастливы те отцы, которые смогли показать миру своей кровью рвение и божественную любовь, которые они несут в своих сердцах.

После погребения отца на следующее утро, в пятницу, двадцатого марта, через два дня после победы, мы поднялись на холм с его светлостью; но настолько сильным был смрад от мертвых моро в оврагах (хотя многие все еще жили, судя по крикам и стонам многих людей, которые были слышны), что, почти как только мы достигли вершины и посмотрели на дом короля, мы вернулись в лагерь. Его светлость затем приказал, чтобы за исключением церковных украшений и оружия, оставленного для его Величества, все было разделено между солдатами. Его светлость не оставил для себя или своих друзей даже на одну бланку — поступок, безусловно, очень справедливо встреченный аплодисментами и вызывающий восхищение, потому что сейчас это не практикуется среди генерал-капитанов, и потому что это было, я полагаю, первым [в своем роде] на этих Филиппинских островах; и это подтвердило мнение, которое все имели о губернаторе, как о совершенно бескорыстном джентльмене. Было найдено и разделено огромное количество; говорят, что было много полных и очень тяжелых шкатулок; что точно, так это то, что вся казна Корралата была здесь, и все, что он награбил за столько лет. Вашему преподобию не нужно говорить, что солдаты вернулись вполне довольными, а многие — очень богатыми. Кампания принесла им большую прибыль; и поистине они заслужили все это, ибо все они сражались доблестнейшим образом. Большой сундук был наполнен украшениями церквей — священными сосудами, такими как чаши, патены, монстранции, кадила, сосуды для елея и т.д., — которые мы теперь самым тщательным образом вернули их владельцам; так что ваше преподобие смогли наполнить четыре платформы этими украшениями в торжественной процессии, которую его светлость провел в Маниле в день Святой Троицы в знак благодарности Богу за победу. Однако меня огорчило в тот день, когда мы поднимались на холм, что у меня не было времени искать мои четки, которые я потерял в день штурма — когда, чтобы умилостивить гнев Божий, я поспешно разорвал свою сутану посередине. Но на следующий день Бог решил утешить меня; ибо по возвращении с посещения больных в лагере его светлость отдал мне мои четки. Он узнал их в руке солдата, который нашел их по пути вниз с холма, и дал человеку не знаю сколько песо за них. Они, безусловно, стоили того, потому что были сделаны из столба, у которого сожгли мучеников в Японии; и потому что они касались всего тела моего славнейшего святого покровителя Франциска Ксаверия в Гоа; вот причины, по которым я так высоко ценю их.

Шесть полных дней были потрачены на распределение, или сожжение и уничтожение всего на Минданао; и таким образом, двадцать пятого марта, в день благословенного Благовещения, мы начали обратный путь в Самбоангу. Но губернатор не хотел отплывать, не воздав благодарность на том самом месте Его Божественному Величеству за столь великую победу. Поэтому он организовал торжественную процессию со святыми дарами от мечети к форту — сам во главе, неся изображение святого Христа и святого Франциска Ксаверия, покровителя экспедиции, и будучи в белом облачении своего ордена, в котором он принял причастие. Солдаты со своими мушкетами и артиллерия в форте дали восемь королевских салютов ядрами, которые, помимо оказания чести процессии, послужили для очистки двух маленьких холмов от засады, которую, без нашего ведома, устроили моро, чтобы помешать нашей посадке. Мы узнали об этом благодаря большому количеству трупов, которые капитан Хуан Николас обнаружил чуть позже, когда, возвращаясь с реки Бугайен, он хотел осмотреть место, где мы атаковали Корралата. Когда процессия закончилась, мы подожгли мечеть и форт; и войска начали погрузку в хорошем порядке на небольшие чампаны флота. Затем сархенто-майор Паломино был отправлен с пятью каракоа и сотней испанцев, с отцом Мельчором де Верой, который очень хорошо знал язык, чтобы найти Монкая, короля Багайена [т.е. Бухайена] и истинного лорда острова Минданао; этот Корралат, хотя и был его родственником, был лишь тираном. Багайен находится в двенадцати легуа от форта Минданао. [Паломино отправился], чтобы заключить с ним мирный договор, по которому он стал бы данником и вассалом его Величества. Пока мы отплывали, на берегу появился один из наших индейских пленников. Фалуа доставила его на наш чампан, и он рассказал нам, как бежал с вражеских зерновых полей, где они держали его в те дни; и что, проходя через один из оврагов холма, он нашел огромное количество мертвых моро.

Через два или три часа после выхода из Минданао мы встретили капитана Хуана Николаса и отца Гутьерреса, отца-ректора Дапитана, которые были с сорока кораблями и приказом для сархенто-майора Паломино, в котором он приказывал этому офицеру, что, несмотря на его предыдущие инструкции, он должен использовать все войска, посланные ему для захвата Монкая, или, по крайней мере, разоружить его. После этого мы продолжили наш курс и в Страстное воскресенье достигли Самбоанги. Флот и армия встретили своего генерал-капитана, возвращающегося победителем, королевским салютом; и отец Грегорио Белин в своей капе, с Te Deum laudamus. Я, проводив их до официальных зданий, пошел устраивать госпиталь для больных; ибо, хотя я ухаживал за ними в Минданао и в пути, и помогал им всем, что предоставляла его светлость, однако из-за неудобств кораблей, в которых они были вынуждены быть заперты, и из-за нехватки кур, они прибыли в очень слабом состоянии. Я немедленно отправился на поиски кроватей — даже взяв те, что были в [иезуитском] доме. Я собрал в одной комнате столько деликатесов, сколько смог найти, для подкрепления больных; и я запер в нашем загоне всех кур, которые прибыли в Самбоангу из Отона, которых частные лица дали его светлости, а он передал мне для использования ранеными. С этими запасами я остался в госпитале, чтобы служить днем и ночью телам и душам больных, ободряемый визитами его светлости. Благодаря всей этой заботе, а также исповеди и общему причастию, в которых приняли участие все, большинство людей, слава Богу, были совершенно здоровы к субботе Страстной недели, когда мы покинули Самбоангу.

Поистине, любой, кто видел количество и тяжесть ран, не мог отрицать, что это было чудесно, что из восьмидесяти раненых умерло только двое, не считая троих, которые скончались в ночь атаки; ибо все раны содержали яд, и многие из них, кроме того, были очень глубокими и серьезными. Таким образом, мы видели воздействие на наших больных сомпите, бакакайес и пуль, которые, хотя все они были смертоносным оружием, мы нашли на холме [который мы атаковали], помещенными в кувшин, наполненный ядом. Это правда, что я воспользовался некоторыми очень эффективными противоядиями, которые дали мне в Маниле; но настоящим средством было смешать с ними немного реликвии святого Франциска Ксаверия, что в сочетании с верой тех, кто был болен, творило чудеса. Капитан Марото хорошо испытал их достоинства, ибо он был уже черен лицом и в предсмертной агонии, когда позвал меня исповедать его и преподать таинства. Еще лучше был альферес Амескита, который изверг через рот три сомпите, пронзившие его горло тремя днями ранее, во время атаки. Но лучше всего был случай с сархенто в той же роте, которому я в большой спешке преподал соборование, потому что у него было пулевое ранение в желудке и большая часть его пищи выходила через рану. Есть много других, которые, тяжело раненные в Минданао, сейчас ходят по Маниле. Только альфересы Ромеро и Менчака умерли в Самбоанге, и это потому, что они не позволяли себя лечить.

В это время губернатор ожидал возвращения сархенто-майора Паломино и капитана Хуана Николаса из Бугайена. Вместо того чтобы отдыхать в те дни, он лично ходил среди солдат, работая в рвении, которое приказал вырыть, чтобы провести в форт поток пресной воды, которой ему не хватало; и теперь из Самбоанги присылают известие, что, по милости Божьей, вода достигла их. Прежде чем приложить руку к любой другой работе, он пожелал, как благочестивый джентльмен, которым он является, поблагодарить Бога во второй раз за победу, устроив фиесту в честь святых даров. И поскольку ему не хватало ни доблести, ни благочестия того великого капитана Иуды Маккавея, он приказал, чтобы на следующий день были торжественно совершены похоронные почести по его погибшим солдатам — хотя, к несчастью для этих фестивалей, мне выпало проповедовать на обоих. Он также опубликовал длинный бюллетень о подарках, должностях и наградах для тех, кто был ранен в кампании; и таким образом настолько привязал к себе все воинство, что теперь они не говорят и не заботятся ни о чем другом, кроме своего генерал-капитана — даже сами моряки заявляют, что не хотят пользоваться привилегией переезда в Новую Испанию, потому что пропустят кампанию следующего года.

Таким образом прошло несколько дней, пока наш флот из Бугайена не прибыл — в среду Страстной недели; и на следующий день с тремя каракоа прибыл брат короля в качестве посла, чтобы договориться с его светлостью и подтвердить мир, о котором договорился сархенто-майор Паломино. Последний сделал это, потому что не смог выполнить второй приказ, который вез Хуан Николас, прибывший слишком поздно, когда Монкай уже согласился на столько условий, сколько мы могли желать — даже публично заявив своим последователям, что хочет быть другом и вассалом короля Испании, и что тот, кто не желает того же, должен покинуть свои деревни. В соответствии с этим послы предложили губернатору пять вещей от имени короля, его брата: сдать всех христианских пленников; платить дань его Величеству; принять отцов-иезуитов, чтобы они могли публично учить его подданных закону Иисуса Христа; если губернатор пожелает содержать форт с гарнизоном испанцев в стране Монкая, он будет относиться к ним как к братьям; и что он будет другом их друзей, врагом их врагов. Следовательно, он сделает все, что в его силах, чтобы положить конец действиям Корралата, живого или мертвого, и доставить его в руки губернатора. Его светлость принял посла с большой пышностью, сидя в кресле, в окружении самых блестящих офицеров армии, в элегантном и великолепном убранстве. Посол сидел на одном конце того же ковра, пораженный великолепием нашего генерал-капитана и его солдат. Генерал-капитан приказал коменданту форта развлечь посла в своем собственном доме, а позже послал для его удовольствия несколько кокосовых орехов и кур. Он дал ему несколько очень красивых кусков шелка; но за захваченного сархенто, которого посол вернул от имени короля, своего брата, он сказал, что ничего не даст, потому что этот солдат был вассалом короля Испании. Посол был настойчив, чтобы он послал Монкаю что-нибудь, по крайней мере, какое-нибудь из своего оружия. Его светлость ответил, что до этого времени Монкай был врагом, и что, как таковому, ему ничего не причитается; но что он должен начать давать доказательства своей дружбы, немедленно прислав нам своих пленников и т.д.; и тогда он очень скоро испытает щедрость губернатора. Он предложил ему две тысячи песо, если он выдаст Корралата мертвым, и четыре тысячи, если живым. Эта новость была встречена моро с большим удовольствием из-за жадности к деньгам, которая владеет этими людьми; так что я уверен, учитывая это, что дни Корралата сочтены. В субботу Страстной недели, когда его светлость был готов к отплытию, он пришел, чтобы отпустить посла и получить документы и статьи мира, подписав их в присутствии посла. В конце, когда его светлость, чтобы оказать ему честь при окончательном прощании, обнимал его, моро с большой благодарностью сказал ему, что по прошествии четырех лун (они обозначают месяцы так) он придет увидеть его в Маниле — новость, которая очень утешила меня из-за легкости, которую это предоставит вашему преподобию для отправки работников на столь обильную жатву.

Затем вся артиллерия была разряжена, флот ответил; и, когда его Превосходительство губернатор погрузился на корабль, мы отплыли в Манилу, а посол — в Бугайен. В то же время капитан Хуан Николас и капитан Хуан де Леон отправились с ротой из ста испанцев и тысячи индейцев, с приказом, что после того, как они сопроводят посла Бугайена в его собственную землю, они должны продолжить путь и совершить обход острова Минданао, до Дапитана, уничтожая и сжигая все деревни, которые не подчинятся нашему оружию. Отец-ректор Дапитана и августинский монах, который приехал в качестве исповедника для пампанго, были капелланами этого флота.

В тот же день отец Грегори Белин с капитаном Сиснеросом отправился из Самбоанги на остров Басилан по причине, которую я объясню вашему преподобию. Этот остров, лежащий напротив нашего форта и в двух легуа от него, имеет три или четыре тысячи трибутариев, которые платят королю Холо, хотя они всегда желали быть данниками его Величества. Вожди островов прибыли недавно, чтобы выразить свое послушание губернатору; он затем приказал, чтобы комендант форта защищал вышеупомянутых трибутариев и оборонял их от Холо до следующего года, когда он подчинит Холо также силой оружия той же дани. Когда это было провозглашено, двести вождей Холо со всеми своими домохозяйствами прибыли на близлежащий остров, намереваясь переправиться и жить в Самбоанге и быть нашими вассалами. Но они хотели знать волю его светлости; поэтому вышеупомянутый капитан с отцом Белином отправился, чтобы заверить их в их безопасности и доставить в форт, где, как он уповал на Бога, они теперь будут хорошо наставлены и станут благоприятно расположены к святому крещению. Поскольку у его светлости не было отцов, чтобы послать на Басилан, он написал отцу Франсиско Анхелю, что в силу очень далеко идущего гранта, который он имеет от вашего преподобия, он должен немедленно переправиться с острова Негрос в Самбоангу. Здесь комендант форта даст ему солдат для его телохранителей и все остальное, необходимое для проповеди святого евангелия на вышеупомянутом острове, куда, как я сказал, он уже отправился с величайшей радостью, как сообщил мне отец-ректор Отона; ибо главным мотивом его приезда из Испании на эти Филиппинские острова была миссия на Минданао. Но тот отец не мог служить в одиночку всему острову; кроме того, в Самбоанге есть только два отца — отец Мельчор де Вера, который из-за частых приступов болезни едва может позаботиться обо всем в форте, что его светлость доверил ему, как человеку, хорошо сведущему в таких делах; и отец Грегори Белин, [который занят] заботой обо всем гарнизоне, капелланом которого он является. Так что многие деревни моро, которые находятся в окрестностях форта, такие как Ла-Кальдера и т.д., не имеют никого, кто мог бы наставить их. Король также Сибугуэя (река [чья долина] гораздо более плодородна и обильна, чем Ла-Пампанга) сам пришел, пока мы были на Минданао, к губернатору, чтобы просить об условиях мира и о священниках. Его сын приехал теперь, с [испанскими] галеонами из Терренате, чтобы получить образование в Маниле; и точно так же другие вожди приходят каждый день, после жалкого падения главного короля этих островов, Корралата, который держал почти всех в тираническом подчинении и в качестве трибутариев. Даже король Холо прислал Дато Ачена (своего особого фаворита и самого галантного и доблестного капитана, которого мы видели среди моро) с письмами к его светлости, чтобы подтвердить условия мира, которые его жена сама приезжала с нашим капитаном обсуждать годом ранее, — извиняясь за то, что не приехал лично, говоря, что он ожидает флот, с которым король Борнео собирался пойти на него войной, будучи союзником его врагов, камуконов.

Пусть милосердие Вашего Преподобия признает, какая обильная жатва ожидает нас на Минданао и как мало там работников; ибо там, где, по моему мнению, сорока было бы недостаточно, их всего двое. Безусловно, это вызывает сожаление, ибо это одна из самых славных миссий, какие только можно пожелать, не лишенная ни свидетельств великого плодородия, ни обещания благороднейшего мученичества. И, наконец, достаточно того, что святой Франциск Ксаверий является ее апостолом, поскольку именно он первым проповедовал в ней святое Евангелие, как сказано в булле о его канонизации. Я верю, что по божественному состраданию весть об этой славной и долгожданной победе и завоевании великого острова Минданао тронет сердца тех, кто находится при дворе Его Величества и в его королевском Совете Индий, чтобы они направили в этом году много работников на это славное поле жатвы.

Это все, что касается нашей экспедиции на Минданао, за исключением обратного пути в Манилу, который, будучи долгим и опасным, причинил нам много страданий. Ибо, если мы встречали какой-либо остров, нам приходилось волей-неволей огибать его целиком; и если мы хотели двигаться в каком-либо направлении, ветер мгновенно становился встречным, сопровождаемый тремя или четырьмя багио [т.е. ураганами], которые представляют собой яростные бури. У островов Негрос, Миндоро и Мариндуке было божественным чудом, благодаря особому покровительству святого Франциска Ксаверия, что мы избежали всех опасностей, особенно той, с которой столкнулись у Миндоро. Наша мачта сломалась, и огромная волна обрушилась на корму так внезапно, так неожиданно для лоцманов и матросов, что они, увидев ее приближение издалека, поспешно призвали меня совершить экзорцизм, что я и сделал. Это, несомненно, не могло иметь иного, кроме дьявольского происхождения, чтобы объявить виновником стольких нападений, препятствий и неблагоприятных обстоятельств великого дьявола Минданао, которого Его Светлость только что столь доблестно вырвал из его обители.

Но если происки врага были очевидны в наших опасностях, то гораздо более явным и ясным было божественное покровительство и покровительство нашего святого в этих же самых бедах — как, например, когда оно спасло нас от скалистых мелей недалеко от Манилы, где мы неизбежно сели бы на мель; и от чампана, который дал течь, из-за чего, не зная о течи, мы сменили место стоянки за день до этого. Есть много других примеров, о которых я не буду упоминать, чтобы не утомлять Ваше Преподобие. Дважды мы останавливались в пути за провизией, чтобы подкрепить больных — один раз в Илоило, где нас принимали наши отцы; другой раз на Панае, по приглашению капитана и алькальда-майора дона Франсиско де Фриаса. Наконец, поскольку ветры были совершенно противными, а Его Светлость так много выстрадал в пути, он решил высадиться в Таябасе вместе с сархенто-майором доном Педро, своим племянником, и капитаном Лоренсо Угальде, которые оба были больны и нуждались в услугах хирурга. Оттуда мы два дня добирались по суше до озера [т.е. Лагуна-де-Бай]; отправившись оттуда по реке [Пасиг], мы прибыли в Манилу девятнадцатого мая. Я остановился в Сан-Мигеле, а больные остались в Маниле, в то время как Его Светлость в ту же ночь отправился в Кавите, где армада имела приказ ждать его. Весь флот, по милости Божьей, благополучно прибыл в течение четырех дней; и так в воскресенье губернатор совершил свой въезд с той пышностью и великолепием, которые видело Ваше Преподобие. Не знаю, многие ли заметили события того дня, но факт в том, что из всех чампанов не хватало только одного — чампана капитана Габриэля Ниньо де Табора, который перевозил несколько крупных вражеских пушек; и когда Его Светлость прибыл в Манилу одним путем, из Кавите, чтобы совершить свой въезд, дон Габриэль Ниньо прибыл другим, из Маривелеса. В этом, кажется, Бог пожелал проявить Свое особое провидение, приведя весь флот без потери чего-либо, малого или великого, из добычи. Благословенно и восхваляемо вовеки Его святое имя, которое через доблесть, рвение и христианское благочестие этого галантного рыцаря прославило Себя, даровав в то же время облегчение островам и наказание высокомерию этих мавров. События ясно показали истинность откровения, которое получил тот святой слуга Божий относительно прихода этого губернатора, для полного избавления и спасения этой завоеванной земли. Да дарует ему Господь жизнь и здоровье, чтобы он мог завершить то, что предпринял с таким духом и мужеством во славу Его Божественного Величества.

Это все, что я счел нужным написать Вашему Преподобию об этой нашей кампании на Минданао, столь же славной, сколь и удивительной, — за исключением того, чтобы настоятельно просить Ваше Преподобие немедленно прислать много работников, чтобы посеять семена святого Евангелия и даже собрать урожай во многих частях острова, судя по великой готовности [принять веру], которую я наблюдал, когда уезжал. Меня беспокоит лишь великая нехватка работников, которую я ощутил в этой провинции Филиппин, ибо их очень мало по сравнению со многими миссиями и христианскими поселениями, находящимися на их попечении, — и сейчас гораздо больше, чем когда-либо, поскольку открывается столь широкая дверь. Конечно, если бы Бог не призвал меня в другую империю, я считал бы себя счастливейшим, если бы мог быть использован, в соответствии с моим послушанием, в духовном завоевании королевств Минданао. Несмотря на это, я уповаю на заступничество моего славного святого Франциска Ксаверия, что, поскольку он был первым, кто трудился на этом острове, и, хотя был ранен, являлся покровителем и патроном этой экспедиции, он не перестанет продолжать дело, в которое он так искренне вовлечен, как мы знаем; и что он устроит дела таким образом, что многие приедут из Европы в эти годы, чтобы приложить свои труды в столь славной миссии. Поэтому, поскольку, как я уже сказал, я не заслуживаю быть избранным, я умоляю Ваше Преподобие испросить у этого святого, своими святыми жертвами и молитвами, это благо для меня — чтобы за ту часть, которую я принял в завоевании этого острова, он допустил меня в число работников на каком-нибудь другом острове и в его духовном завоевании; чтобы все мы, работая таким образом в миссиях, близких к миссии этого великого апостола Востока, могли вместе наслаждаться его особым покровительством и поддержкой в этой жизни и быть допущенными в число его преданных и возлюбленных в жизни грядущей, что да дарует нам Бог по Своему бесконечному милосердию! Тайтай, 2 июня 1637 года.

Смиренный слуга и послушный сын Вашего Преподобия:

[Марсело Франсиско Мастрилли]

1 Марсело Франсиско Мастрилли родился в Неаполе 14 сентября (Кретино-Жоли говорит 4 сентября) 1603 года и вступил в новициат 25 марта 1618 года. Повинуясь повелению видения святого Франциска Ксаверия, которое, как он полагал, он видел (этот святой также чудесным образом исцелил его от опасной раны), он попросил отправить его на миссии в Японию. Он отправился на свое поле деятельности в 1635 году, прибыв в Манилу 3 июля следующего года. По просьбе Коркуеры Мастрилли сопровождал его в экспедиции против Минданао; вскоре после триумфального возвращения губернатора оттуда Мастрилли отправился в Японию, где был почти сразу же заключен в тюрьму и подвергнут пыткам — в конечном итоге (17 октября 1637 года) будучи обезглавленным в Нагасаки. См. Мурильо Веларде, Hist. Philipinas, л. 81, и Кретино-Жоли, Hist. Comp. de Jésus, iii, стр. 161–163; последний говорит, что Мастрилли отправился в Японию, чтобы попытаться вернуть к вере отступника Кристоваля Феррейру (Том XXIV, стр. 230 и примечание 91), и что мученичество там казалось ему и другим иезуитам своего рода искуплением греха Феррейры.

2 Хуан де Саласар родился в Баэсе, Испания, 26 декабря 1582 года и, будучи там студентом, вступил (26 октября 1598 года) в орден иезуитов. Свое обучение он проходил в Монтилье и Гранаде, а завершил в Маниле, куда прибыл в 1605 году. Он служил в различных индейских церквях на Лусоне и занимал важные должности в своем ордене, став провинциалом в 1637 году. Умер в 1645 году. См. Мурильо Веларде, Hist. de Philipinas, л. 142–147.

3 Юго-западная оконечность острова Панай, ныне называемая Сироан.

4 Испанское arpa de la vela (буквально «арфа паруса»); по-видимому, обозначает расположение канатов, прикрепленных к парусу, что напоминает струны арфы; см. гравюру чампана в Том XIV, стр. 223.

5 Falúa (также faluca, англ. felucca); небольшая открытая лодка или длинная лодка с веслами.

6 Франсиско Анхель родился в Сан-Клементе, Испания, 14 апреля 1603 года; и в возрасте пятнадцати лет он стал новицием-иезуитом. Он прибыл на Филиппины в 1626 году и провел долгую и трудную жизнь на службе миссиям там; большая часть его работы проходила на Минданао и прилегающих островах. Умер в Катбалогане 24 февраля 1676 года. См. Мурильо Веларде, Hist. Philipinas, л. 353 оборот.

7 Этот образ был взят маврами из церкви реколетов на острове Куйо. «Это был титулярный [т.е. образ титульного (или святого покровителя) той церкви] образ нашего отца святого Августина, и на льняной ткани был изображен святой доктор, с Иисусом Христом с одной стороны, освежающим его кровью из Своего бока; а с другой — Дева, предлагающая ему [«девственный», как выражается Ла Консепсьон] нектар из Своих царственных грудей». Так пишет Луис де Хесус в своей Historia religiosos descalzos (Мадрид, 1663). Фигура святого Франциска Ксаверия была позже присоединена к этой иезуитами, чтобы воодушевить солдат.

8 Ретана говорит в предисловии к своему изданию Комбеса (столбец lvi), что древних делений острова Минданао было четыре: Бутуан, Самбоанга, Минданао (или округ мавров) и Карага. Колин утверждает (Labor evangélica, стр. 42), что «округ мавров начинается у реки Сибугуэй и простирается вдоль открытого побережья, всегда на юг, более чем на шестьдесят легуа, пока не встречает начало юрисдикции Карага... Его самая дальняя часть — это залив Тагалоок» (т.е. Давао, согласно Пастельсу в его издании Колина, i, стр. 43). Вышеупомянутая река «сбрасывает свои воды в залив Думанкилас» (Ретана и Пастельс, Combés, столбец 761).

9 Стенограмма Вентуры дель Арко здесь сформулирована несколько иначе; и согласно ей предложение продолжалось бы так: «(и другой каракоа, который нес белый флаг, письмо к отцам-реколетам, которых мавры держали там в плену, чтобы они проинформировали их [т.е. наших людей?] о том, что происходит) должен бросить якорь» и т.д.

10 Этим местом был Ламитан, резиденция правительства и двор Корралата. Высота, на которую отступил этот вождь после захвата Ламитана, называлась Илихан, согласно Монтеро-и-Видалю (Hist. piratería, i, стр. 168).

11 Вероятно, имеется в виду Лигуасан, большое озеро к юго-востоку от Котабато, которое образует резервуар для вод Рио-Гранде-де-Минданао — река, которая, по-видимому, была штаб-квартирой пиратствующих мавров этого острова. Форт, захваченный в это время, был расположен в устье этой реки.

12 Sarvatanas (или zarbatanas): слово арабского происхождения, здесь примененное к тростникам или бамбукам, через которые выдуваются отравленные дротики — sumpites (или sumpitans) в тексте. (См. примечание Ретаны и Пастельса в Combés, столбец 783.)

13 Sabanilla, уменьшительная форма от sabana (англ. «саванна»); название, данное испанскими солдатами Коркуеры крепости, которая была построена под руководством отца Мельчора де Вера в той точке Минданао, к югу от озера Ланао. Пуэрто-де-ла-Сабанилья в древности назывался Тубок из-за источников, которые там текут... которые образуют реку, ныне называемую Малабанг. Этимология этого последнего названия указывает на формирование земли отложениями, сделанными рекой, что также можно увидеть в дельте Рио-Гранде-де-Минданао. (Ретана и Пастельс, в Combés, столбец 760.)

Тубок — это название современного пуэбло на восточном берегу залива Ильяна.

14 Испанское empuyado, от empuyar, означающего «скреплять острыми шипами». По-видимому, нет удовлетворительного английского эквивалента для названия оборонительного приспособления, которое всегда использовалось малайцами при использовании заостренных кольев (обычно бамбуковых), вбитых в землю острием вверх и густо посаженных в месте, подлежащем защите; иногда они помещаются на дне траншеи и скрываются листьями, образуя опасную ловушку. Использование empuyado в тексте предполагает возможность того, что испанцы переняли это устройство для охраны какого-либо открытого подхода к зданию, опасаясь малайского вероломства — предположение, подкрепленное присутствием вспомогательных отрядов пампанго, которые, вероятно, привыкли к использованию такого рода защиты. См. Том XX, стр. 273.

15 т.е. «который достигает Своих целей силой до самого конца, но располагает всеми делами с кротостью».

16 Комбес говорит (издание Ретаны, стр. 251), что Монте был убит в конфликте.

17 Луис де Хесус говорит (Hist. relig. descalzos, стр. 290), что другие женщины последовали примеру королевы, чтобы не стать пленницами испанцев. Комбес, однако, утверждает (Hist. Mindanao, столбец 252), что королева и ее дети спаслись, как и Корралат; и что более ранние сообщения были неверными, основанными на поспешных или ошибочных отчетах.

18 Это был брат Франсиско де Хесус Мария. Тот, кто был убит маврами, — брат Хуан де Сан-Николас; Луис де Хесус говорит (стр. 289), что это было вызвано тем, что он упрекнул Корралата за осквернение священных предметов, которые тот разграбил из церквей, после чего священник был убит разъяренным язычником. Третий, брат Алонсо де Сан-Агустин, был атакован в то же время, согласно вышеупомянутому историку, и оставлен умирать, но сумел добраться до испанского лагеря.

19 Название, применявшееся тогда к региону, расположенному примерно в двенадцати легуа вверх по Рио-Гранде от ее устья, лежащему вокруг юго-западной части озера Лигуасан. Ретана и Пастельс говорят (Combés, столбец 750), что Бухайен означает «место, где живут крокодилы». Комбес говорит (столбец 271), что Монкай, как правило, считался метисом, сыном местной «королевы» и испанца.

20 См. отчеты об этой кампании в Hist. Mindanao Комбеса, столбцы 238–257; Hist. de Philipinas Мурильо Веларде, л. 82–86; Hist. Philipinas Ла Консепсьон, v, стр. 310–328; Hist. piratería Монтеро-и-Видаля, i, стр. 165–173.

21 Педро Гутьеррес был мексиканцем; он родился в Колиме 24 апреля 1593 года. Он был отправлен в иезуитский колледж в Вальядолиде, Испания, для получения образования, что привело к его вступлению в этот орден в мае 1611 года. В 1622 году он прибыл на Филиппины и долго трудился в Висайях. В 1629 году он был назначен в резиденцию в Дапитане, Минданао, откуда вскоре предпринял обращение диких субано, а позже лутао Минданао, с которыми добился заметного успеха. Он посетил пленника Вилансио в Холо и тщетно пытался выкупить его; но он завоевал расположение холоанцев. Он помогал в основании испанского форта в Самбоанге и сопровождал висайский флот, отправленный на Минданао для подкрепления Коркуеры. В 1638 году он отправился с экспедицией Коркуеры в Холо, а затем с другими в различные части Минданао. Он занимал важные посты на Бохоле, Себу и Минданао; и умер в Илигане 25 июля 1651 года. См. отчет Мурильо Веларде о жизни этого миссионера в Hist. de Philipinas, л. 198 оборот–207.

22 «Колин и Комбес говорят, что он переправился из Терренате на Минданао около 1546 года; хотя Гарсия говорит, что он отправился туда позже, по пути из Японии в Индию. Первое утверждение более достоверно». (Мурильо Веларде, Hist. de Philipinas, л. 74 оборот.)

23 В издании Колина Пастельса (iii, стр. 796) опубликовано следующее письмо Коркуеры королю, полученное из архивов Севильи:

«Я доложил Вашему Величеству в прошлом году о потребности, которую Орден Общества испытывает в священниках для служения в качестве служителей в миссиях, теперь, когда я завоевал два острова для Вашего Величества, Минданао и Бассилан. Я просил их разместить там служителей, в тех частях, где они так необходимы, и они начали это делать. Поскольку их мало, они не могут дать мне столько, сколько я хочу, хотя они делают все возможное, чтобы сотрудничать со мной, забирая религиозных деятелей из других мест, чтобы не дать прекратиться столь великому делу, в котором они так хорошо послужат нашему Господу и Вашему Величеству. Этот орден оказывает большую помощь, Государь, и с большой привязанностью и любовью. Я умоляю Ваше Величество со всем смирением и искренностью соизволить приказать, чтобы им было предоставлено по крайней мере тридцать или сорок священников; с этой помощью они смогут дать мне служителей, которых я прошу, и капелланов для галеонов Терренате и других мест — как они и делают, служа Вашему Величеству без корысти и сдерживая своим учением и добрым примером распущенное поведение моряков и солдат. Кажется, что Богу было угодно, с тех пор как мы взялись бояться Бога на этих островах, как приказало Ваше Величество, даровать нам так много успехов и побед, от которых оружие Вашего Величества приобретает блеск и авторитет, которые подобают».

24 Относится к Японии, полю деятельности, к которому был приписан Мастрилли.

25 В издании Колина Пастельса (iii, стр. 768) напечатано следующее письмо Мастрилли королю от 8 июля 1637 года:

«Я (уже облаченный в японское одеяние) написал длинное письмо Вашему Величеству в этот же день, прощаясь с Вашим Величеством и заявляя, что, живой или мертвый, я всегда буду вассалом Вашего Величества и буду в высшей степени желать роста вашей империи и монархии; и среди палачей и пыток Японии, и гораздо больше, если я умру, я буду на небесах вечным заступником. Я оставил две вещи, чтобы просить Ваше Величество особыми письмами: одну — о прибытии сорока священников Общества Иисуса на эти Филиппинские острова, о чем я уже написал письмо; и другую, о которой я прошу Ваше Величество в этом письме, — а именно, чтобы вы благоволили своей королевской щедростью школам нашего Общества в этом городе Манила, и в особенности колледжу Сан-Хосеф, учредив в нем двадцать стипендий, как Ваше Величество сделало в колледжах Перу и Мексики. Это последнее, о чем я прошу со всей возможной искренностью Ваше Величество, в чьи королевские руки это письмо будет помещено, когда этот вопрос будет обсуждаться в Совете, чтобы Ваше Величество могло приказать его исполнить. Да сохранит наш Господь вашу королевскую особу и дарует вам годы и счастье, которых мы все желаем и в которых нуждаемся».

События на Филиппинах, 1636–37 гг.

Pax Christi и т.д.

Отец Диего де Бобадилья:

Я дам Вашему Преподобию отчет в этом письме, хотя и очень кратко, о том, что произошло на этих островах после того, как Ваше Преподобие покинули их; ибо многие пишут длинные реляции об особых делах.

Отец ректор колледжа Манилы Франсиско Колин1 прибыл в Манилу в конце июля и был встречен с большой радостью всеми в целом, как обитателями дома, так и посторонними, и орденами; и в течение всего года он пользовался тем же признанием. Он помогал губернатору своими советами; но тот, кто проявил наибольшую радость и счастье, — это архиепископ, который получает от него большую помощь. Его Превосходительство был заметно завоеван и оказал нам необычайные милости. Он дал нам миссию Киапо, которую мы так желали из-за ее близости к Санта-Крус. Он продолжал вторничные проповеди во время Великого поста в нашем доме и почтил нашу церковь в день, когда была опубликована индульгенция семи алтарей. В тот день он обедал в нашей трапезной и по всем поводам проявлял себя истинным отцом для нас. Из-за упомянутой индульгенции число людей, приходящих в нашу церковь, значительно увеличилось.

Отец Марсело Мастриль, тот самый, что связан с чудом нашего отца святого Франсиска Ксаверия, прибыл сюда с четырьмя другими итальянскими отцами в день нашего отца святого Игнатия 1636 года на галиоте, на борту которого находился рыцарь Ордена Христа, прибывший в качестве капитан-генерала Макао; он привез в качестве своего аудитора другого рыцаря того же ордена. Дело произошло так, как я расскажу. Два галеона вышли из Гоа в Макао. Во втором находился тот польский отец, родственник короля Польши [т.е. Польши]. Проходя через пролив Сингапура, они встретили три голландских судна. Корабль капитан-генерала Макао вышел в море и, выбрав лучшее направление, избежал голландских судов; и первой землей, которой они достигли, было устье этого залива. Другой корабль был захвачен голландцами. Два дня спустя прибыл другой галиот из Кочина, перевозивший португальского отца по имени Фигередо2, направлявшегося в Малуко. Когда этот корабль прошел, голландцы уже ушли. Нельзя поверить в ту радость, с которой был встречен отец Марсело; ибо чудо уже стало известно, так как я привез много брошюр из Мадрида3. Все смотрели на него как на человека, вернувшегося к жизни; все жаждали узнать о чудесном событии из его собственных уст; и чтобы удовлетворить весь город, он проповедовал в день нашего отца святого Франсиска Ксаверия в нашей церкви в Маниле. Там было много людей. Он проповедовал очень красноречиво и вызвал слезы у аудитории при рассказе о чуде. Преданность людей святому значительно возросла. Все они скопировали его изображения с картины, которую отец заказал написать в Португалии и которая, по его словам, очень напоминает фигуру паломника, в которой он видел святого. Португальцы нашли здесь паташ из Макао; и, следовательно, их люди отправились [туда] к концу октября на паташе. На их галиоте отправился капитан-генерал. Отец Марсело пытался продолжить свою поездку в Макао; но когда он пришел садиться на корабль, дон Себастьян [Уртадо де Коркуера] настоятельно просил его остаться в этом году для целей, которые, по его словам, были очень важны для службы Богу и королю; и, соответственно, отец сделал это. Четыре итальянских отца, сопровождавших отца Марсело, сели на паташ, и с ними отец Хуан де Барриос, который взял своим спутником брата Алонсо Берналя. Отец Хуан де Барриос собирался вести переговоры по важным делам от имени губернатора с этим городом. Они покинули этот порт, и едва они проплыли вдоль побережья на сорок легуа от этого острова, как их поразил столь яростный шторм с севера, в направлении которого они плыли, что им пришлось вернуться. Галиот был спасен, но паташ был выброшен на берег в двенадцати легуа отсюда в день Всех Святых, при этом около двадцати пяти человек утонули. Среди них были два священника — один светский, другой монах. Остальные спаслись, хотя и сильно пострадали. Никаких денег, которые они везли в Макао, не было потеряно. Капитан-генерал отправился в Макао позже на своем галиоте, взяв с собой трех отцов. Отец Марсело был в то время на Минданао, а другой отец на Мариндуке, и, соответственно, они остались здесь. Из китайских кораблей стало известно, что они прибыли благополучно. В этом месяце июле отец Марсело сел на китайский корабль, владелец которого дал обязательство, что высадит его в месте, откуда он сможет добраться до Макао. Да дарует ему Бог безопасное путешествие. Он покинул эти острова, оставив их глубоко назидательными сияющими примерами восхитительных добродетелей, которые он проявил, и все повсеместно сожалели о его отъезде. Дон брат Диего Адуарте прибыл из Нуэва-Сеговии, чтобы попытаться еще раз объединить новую конгрегацию Сан-Пабло с древней провинцией Росарио. Он вернулся, ничего не решив, и умер вскоре после прибытия в свое епископство.

Лоцман и трое других матросов — все голландцы — сбежали из этого порта. Индейцы Индана убили трех матросов и захватили лоцмана, который признался и ждал виселицы. Но дон Себастьян помиловал его и пообещал отправить его в Терренате или на остров Эрмоса, если он пожелает; или, если он предпочтет снова служить королю, дать ему работу. Он решил служить королю и был очень благодарен. Трое голландцев, которых Ваше Преподобие оставили в нашем доме, были обращены в католическую веру. Они прибыли в этот порт, и им дали места матросов. Один из них был одним из тех, кто сбежал и был убит; двое других остаются спокойными. Два лоцмана и шестнадцать испанских матросов сбежали на чампане; и другой чампан с двадцатью солдатами был отправлен в погоню за ними. Последний встретил большой чампан у Плайя-Хонда и попытался осмотреть его, полагая, что это тот самый, на котором сбежали люди. Другой чампан, который был полон китайцев, приготовился к обороне и сражался; они ранили [испанского] командира и других солдат дубинками, камнями и осколками глиняной посуды. Шесть санглеев были убиты, другие ранены, после чего они сдались и были доставлены в этот порт, где свобода была дана тем, кто остался в живых. О другом чампане ничего не было слышно. Но уже известно через Китай, что они прибыли в Макао.

Позже была обнаружена еще одна большая банда матросов, у которых был чампан в реке Каньяс4, чтобы сбежать. Они были пойманы, и некоторые из них были наказаны, хотя и милосердно; в результате эти побеги прекратились. Сюда пришел монах, одетый как светский священник, который был наказан и изгнан инквизицией в Гоа. Он пытался здесь сбежать в Кохинхину с рядом негров — одним из которых был тот, кого Ваше Преподобие оставили в должности прокуратора провинции, и хороший переводчик. Они были пойманы, хотя и случайно, находясь в реке, и находятся в тюрьме.

Остров Эрмоса

В прошлом году чампан отправился оттуда в Манилу с семнадцатью испанцами на борту. Также ехал францисканский монах, который был два или три года в Китае, который все еще носил длинные волосы. Его имя — брат Антонио5. Они перенесли великие штормы и лишения, и в конце двадцати дней они оказались перед фортом, принадлежащим голландцам на этом острове. Они были захвачены и отправлены в Джакатру, а оттуда в Малуко, с приказом, чтобы их освободили — но только при условии подписанного заявления от губернатора тех фортов, что такое же количество голландцев будет возвращено им, когда представится возможность, что и было сделано. Они прибыли с галеонами, которые везли подкрепления. Я видел здесь брата Антонио, который является уроженцем Вальядолида и который все еще носил длинные волосы. Я недавно слышал, как говорили, что он вернулся в Китай с другими монахами. Он утверждает, что очень легко войти в Учео и что среди людей удалось закрепиться; и что открыто известно, что они европейцы и священники, без того, чтобы кто-либо беспокоил их. Он сказал относительно Джакатры, что голландцы глубоко оскорбили императора Явы; и что ни один голландец не покидает их форт без того, чтобы туземцы не отрубили ему голову. Тот принц просил помощи у вице-короля Индии, чтобы изгнать оттуда голландцев. Он рассказал нам также, что, пока он был там, флот отплыл в Амбуэно, где туземцы восстали, с намерением усмирить их силой. Корабль с подкреплением, который отправился в прошлом году на остров Эрмоса, был при возвращении разбит у Илокоса силой течений. Никто не утонул. Больше нечего рассказывать об этом месте.

Малуко

Корабли с подкреплением для Терренате отплыли в январе этого года. Их командир — Иеронимо Энрикес Сотело, который отплыл на галеоне «Сан-Луис». В качестве адмирала идет на «Сан-Амбросио» дон Педро де Альмонте, который прибыл из Акапулько в качестве капитана годом ранее. Дон Алонсо де Акосер был командиром паташа, который пришел из Акапулько в качестве альмиранты; и Рафаэль Оме был командиром галеры, которая только что была закончена на стапелях, названной «Сан-Франсиско Ксавьер». Отец Марсело Мастриль отслужил на ней мессу и благословил ее в день ее спуска на воду. Также отправилось несколько больших чампанов. Голландцы ждали их с двумя галеонами; но, увидев наш флот, они отступили под прикрытие своего форта Малайо. После того как припасы были выгружены, был совершен подвиг, никогда ранее не исполнявшийся, — а именно, галеоны и галеры вышли сражаться с голландскими судами там, где они стояли. Наши корабли нанесли им некоторый ущерб, а также форту Малайо. Наша альмиранта также получила некоторый ущерб, но был убит только один матрос. Значительная репутация была приобретена этой атакой. Тидоранцы, наши союзники, были очень горды и счастливы; и их король послал подарки командиру и адмиралу вместе со своими поздравлениями. Галеоны и паташ вернулись; они не привезли гвоздики, ибо не было урожая. Галера осталась там вместе с другой, размещенной в тех фортах. После отхода галеонов два голландских судна ушли, и во время штиля были атакованы двумя галерами. Одно из них было близко к поражению; но, когда поднялся ветер, они спаслись благодаря благоприятной возможности, таким образом предоставленной. В том случае дон Агустин де Сепада был командиром старой6 галеры. У него есть два брата, которые находятся в Мексике, и Ваше Преподобие найдет другого брата в нашем исповедальном доме в Мадриде. Вышеупомянутое было узнано из чампана, который пришел после кораблей экспедиции с подкреплением. В другом чампане, последнем, покинувшем те форты, пришли новости относительно короля Манадоса, в сорока легуа от Терренате. Манадос — это точка Макасара. Он послал просить помощи у губернатора [Терренате] дона Педро де Мендиолы против некоторых, кто восстал против него. Он также послал своего сына и наследника, лет шестнадцати или семнадцати, чтобы тот воспитывался среди испанцев, и просил отцов крестить его вассалов. Юноша обучается в нашем доме вместе с принцем Сиао, который является его ровесником. Помощь [которую он просил] была отправлена, и отец Пантелеон из нашего Общества Иисуса. Другой контингент голландцев из Малайо дезертировал к нам и был доставлен сюда галеонами с подкреплением.

Камуконес

Много каракоа вышло от этого врага в этом году. Совершая грабежи, они зашли среди этих островов так далеко, что достигли и разграбили Палапаг, за Эмбокадеро, и прошли мыс Эспириту-Санто. Они захватили в Бако, на Ибабао, более ста христиан. Там они разделились на две части, одна из которых отправилась в Альбай. Коррехидор, которым был капитан Мена из Ордена Святого Георгия, отплыл с острова Манила, чтобы атаковать их, с некоторыми испанцами и шестью францисканскими монахами. Они так сильно прижали камуконес, что загнали на берег семь их каракоа у Капула, где они освободили многих христианских пленников, а некоторые камуконес были убиты туземцами. Враг бросил три другие пустые каракоа в открытом море после того, как их экипажи были переведены на другие каракоа, чтобы уйти быстрее. Из наших людей мушкетная пуля ранила только одного монаха, который позже умер. Отец провинциал отправился посетить Пинтадос и прошел в поле зрения камуконес, как стало известно позже от пленника, который сбежал. Но они не преследовали его, так как думали, что это вооруженная военная каракоа испанцев. Другая часть [камуконес] вернулась в канал и, огибая остров Ибабао, вошла в Бангахун, где они захватили более ста христиан. Эти две вещи оставили нас полными гнева, как из-за пленников, так и потому, что мы видим, что нет места, как бы далеко оно ни было, которое было бы в безопасности. Каракоа с солдатами из Сибу сражалась с этой частью, и им был нанесен некоторый ущерб; и некоторые из камуконес были убиты, а некоторые захвачены. Возвращаясь в свою страну, камуконес потерпели большое поражение от яростного шторма, пока они огибали Панай. Три каракоа были выброшены на берег; и из тех пиратов, которые спаслись живыми, многие находятся на галерах в этом порту. Переправившись на Каламианес, пока они плыли в большом замешательстве, некоторые испанцы захватили там две каракоа и освободили двадцать пленников из нашей миссии Миндоро. Пятнадцать каракоа плыли вместе, и, огибая Парагуа, за два дня до прибытия в Борнео, они встретили тридцать каракоа холоанцев, которые в течение некоторого времени были враждебны к борнейцам. Тридцать каракоа из Холо атаковали пятнадцать и захватили их все. Они взяли в плен на них более ста пятидесяти камуконес живыми и более ста христиан. Последние были выкуплены по умеренной цене в Самбоангане. Я видел некоторые из наших миссий, где я слышал все об этом деле. Однако есть опасения, что камуконес совершат набег и в этом году. Соответственно, дон Себастьян посылает двадцать пять солдат в наши миссии Катбалогана и т.д., чтобы, при поддержке других испанцев, которые отправляются туда на некоторых каракоа — которые индейцы построили за свой счет и которые являются большими и хорошими — камуконес могли быть встречены и даже наказаны.

Минданао

Капитан-генерал Качила Корралата, некий Тагал, покинул Минданао с восемью хорошими каракоа7, чтобы грабить эти острова. Он оставался среди них около семи месяцев, в полном спокойствии, совершая много грабежей. На Куйо он захватил дона Диего де Алабеса, который был там коррехидором. Он также захватил отца приора Куйо, августинца-реколета, и двух других монахов; и хотя они спрятались со всеми своими украшениями и чашами, это не помогло им, ибо враг не знал, как найти их. Тагал отправился на Миндоро, и везде он грабил большое количество товаров и брал большое количество пленников. Он оставил дона Диего Алабеса на Миндоро, чтобы тот мог прийти [сюда], чтобы получить свой выкуп и выкуп трех отцов-реколетов. Они требовали две тысячи песо и тридцать таэсов золота — последние составляли более трехсот песо в дополнение — за каждого человека. Дон Диего прибыл истощенным от своих лишений, от которых он умер вскоре после прибытия в Манилу. Он рассказал о самых дерзких действиях Тагала, который сильно богохульствовал и который угрожал, что войдет в этот залив и разграбит и сожжет его побережья. Дон Себастьян уже вынашивал в своей груди решение отправиться на Минданао, и это событие еще больше усилило его желание унизить этого врага. Когда ему предложили столь большие выкупы, он ответил, что хотел бы собрать их, но что до тех пор, пока он не отправится, он не будет обсуждать этот вопрос. Еще до того, как что-либо было выяснено, он отправил Бартоломе Диаса де ла Барреру в качестве губернатора Сан-Боангана и Николаса Гонсалеса в качестве капитана и сархенто-майора. Они отправились в начале ноября, и вскоре после их прибытия [в Самбоангу] они узнали, что Тагал прошел внутри8 острова Тагима с восемью каракоа9, груженными пленниками и добычей. Хотя пираты были на один день впереди, испанцы поспешили и в течение двух часов снарядили шесть каракоа10; и Николас Гонсалес отправился в погоню за врагом, думая, что, поскольку они так тяжело гружены добычей, он сможет настичь их.

Это произошло, ибо он встретил их у Пунта-де-Флечас. Он назывался так потому, что туземцы верили, что там находится великое божество войны, которое считает благодарной жертвой для них приносить ему стрелы; и это причина, по которой они высаживаются в этой точке, когда они выходят вооруженными и по возвращении, выпуская много стрел в честь дивата или идола, которому они поклоняются там: Николас Гонсалес и его люди сражались доблестно; они убили Тагала и захватили флагман и три другие каракоа. Остальные каракоа спаслись бегством. Многие минданаос были убиты, и только двадцать были захвачены живыми. На флагмане был отец приор Куйо, который был так тяжело ранен нашими пулями, что умер через два часа после поражения. Брат Тагала был также смертельно ранен. Он очень тревожно просил крещения у отца; и после его крещения они оба умерли. Другие два отца были в каракоа, которые спаслись. Там было освобождено сто тридцать два христианских пленника, и некоторые другие были также убиты нашими пулями. Ни один из наших людей не был убит. Замечательное обстоятельство произошло во время боя — а именно, что в то время было сильное землетрясение, которое вызвало на этой высоте чудовищно громкие ревущие звуки, которые напугали как наших людей, так и врага. Испанцы достали свои четки и реликварии и, держа их в руках, просили Бога о милосердии; и скала обрушилась в море. Это было возвещением счастливой победы, которую дон Себастьян должен был одержать позже, который дал этой точке имя Сан-Себастьян, как в честь своего святого, так и из-за стрел, которыми этот святой был замучен. Среди добычи был найден большой лист, на котором была нарисована фигура Христа, а перед ним святой Августин на коленях. Минданаос отрезали одну руку Христа и обезглавили святого Августина, чтобы иметь возможность сделать из него мантию на свой манер — насмехаясь и говоря, что они везут Бога христиан в плену. Они плевали в чаши и совершали другие бесчинства и произносили другие великие богохульства. До получения этой новости дон Себастьян покинул Манилу с двенадцатью чампанами, на которых были погружены его рота, а также рота матросов порта Кавите и другая рота пампанго. Он выбрал святого Франциска Ксаверия в качестве святого покровителя своей экспедиции. С собой он взял отца Марсело де Мастриля, что было причиной того, что он задержал последнего; он также взял своего исповедника, отца Хуана де Барриоса. Он отправился 2 февраля и, проходя мимо Отона, высадился в городе и форте, где узнал о победе Николаса Гонсалеса и увидел изувеченного Христа. Его желание получить удовлетворение за оскорбления, нанесенные Богу, усилилось при этом виде; и, продолжая свое путешествие, он прибыл в Самбоангу 22 февраля11. Там в очень короткое время дон Себастьян устроил свое путешествие в Ла-Митан, как называется главное селение Качила Корралата. Хотя он, правда, был предупрежден в Пинтадос, что капитаны Хуан Николас и Хуан де Леон, которые отправлялись с восемьюдесятью испанцами и одной тысячей добровольцев-индейцев для участия в этой войне, еще даже не прибыли, тем не менее, со своими чампанами и другими весельными судами Самбоанги (на которых отправился капитан Николас Гонсалес, который был болен), он немедленно отправился, оставив приказы добровольцам следовать за ним, когда они прибудут. Из-за противной погоды суда не смогли идти единым строем; и поэтому дон Себастьян де Коркуера прибыл первым, только с семьюдесятью испанцами на нескольких чампанах. Мавр Корралат слышал о прибытии губернатора и говорил о подчинении; но он был отговорен от этого шестью яванскими торговыми судами, которые останавливались там. Хотя эти суда были уже гружены и готовы отплыть, они предложили остаться и помочь в обороне. После этого они все заняли позицию, готовую принять испанцев и сражаться с ними. У них был форт в селении с хорошими12 артиллерийскими орудиями и около десяти версо, и много мушкетов и аркебуз. Дон Себастьян, думая, что остальной флот задерживается, приказал высадить два полевых орудия; и с пятьюдесятью испанцами, остальные остались на кораблях, он совершил атаку на врага. Это было делом, которое считалось чудом, что с таким малым количеством людей он должен был победить стольких мавров. Он захватил форт и селение и отправил людей в бегство на холм, который они укрепили. Была великая резня минданаос, но ни один испанец не был убит в этой стычке. Отец Марсело нес знамя, которое было помещено на копье — изувеченный Христос с одной стороны, а святой Франциск Ксаверий с другой, спина к спине. Там они нашли около трехсот кораблей, больших и малых, и большое количество имущества. Губернатор поставил над ним стражу; и, когда мавры бежали на холм, христианские пленники продолжали приходить, и прибыл остальной флот. Губернатор очистил мечеть, и была совершена торжественная процессия через селение с большой пышностью в качестве благодарственного приношения; и месса была услышана в мечети. Это селение имеет защищенный холм, который индейцы называют Илихан; это естественный форт. У мавров было на нем несколько орудий13 с ковшами, и шестнадцать или семнадцать версо и другое огнестрельное оружие. Подъем очень узкий, так что трудно подняться по нему по одному. По бокам — крутые обрывы и высоты. Там Корралат укрылся со всеми своими людьми и, уверенный в своем оружии и труднодоступности [места], гордо ждал испанцев. В его тылу был грубый и очень секретный подъем, который не встревожил нашего командира; ибо через шесть дней после сдачи селения дон Себастьян отправил Николаса Гонсалеса со шпионами и хорошими солдатами в обход с тыла, в то время как Его Светлость решил атаковать с фронта, который был в полутора легуа от селения. Николас Гонсалес отправился, хотя и был очень затруднен, и дон Себастьян маршировал со своими людьми, оставив стражу в селении. План состоял в том, чтобы атаковать одновременно с обеих сторон. Подойдя к холму, авангард немедленно атаковал со слишком самоуверенным духом. Но так как он был так хорошо защищен, а мавры были за укреплениями, в то время как испанцы были на открытом месте, и не было пути, по которому можно было бы подняться, испанцы начали падать мертвыми и ранеными; в то время как мавры не получили никакого ущерба, до прибытия дона Себастьяна, который заставил их отступить. Около двадцати доблестных испанцев были убиты. Мавры, воодушевленные этим, были более беспечны с другой стороны, по которой Николас Гонсалес поднялся на следующий день и занял высоту, прежде чем его заметили. Когда их обнаружили, Корралат поспешил к обороне, но он вскоре повернул и бежал, будучи раненным в одну руку. Остальные бежали с ним. Его жена с ребенком на руках бросилась с обрыва, как и многие другие люди; и таким образом холм был завоеван для короля нашего государя. Были найдены два отца-реколета14, все изувеченные ранами, которые они только что получили; один из них был уже мертв, другой жил два дня. Дон Себастьян был немедленно извещен о результате и поднялся на холм. Добыча, найденная там, была огромной. Дома были сожжены; артиллерия и версо были сняты с холма. Вместе с теми, что были внизу, они насчитывали двенадцать орудий с ковшами, двадцать семь версо и фальконетов и сто двадцать мушкетов и аркебуз. Многие мавры были захвачены, и многие христиане освобождены. Ла-Митан и три других соседних селения были сожжены, и их лодки были сожжены, за исключением некоторых, которые были доставлены в Самбоангу. Это предприятие завершилось, губернатор вернулся со всем своим флотом, предварительно отправив сархенто-майора Паломино к Качилу Монкаю — родному кузену Корралата и его острому антагонисту, и сыну великого пирата Силонгана — предлагая ему дружбу и прося, чтобы он попытался захватить Корралата в свою власть. Дон Себастьян встретил добровольцев под командованием Хуана Николаса в море. Он приказал им следовать за Паломино, чтобы договору могло быть придано большее поощрение. Вскоре после прибытия дона Себастьяна в Самбоангу они вернулись с братом Монкая в качестве посла. Монкай предложил платить дань и освободить всех христианских пленников на своих землях. По завершении этих дел дон Себастьян вернулся в Манилу; о его триумфальном въезде туда, с благодарственным приношением Богу за победу и почестями, оказанными мертвым, я ничего не скажу здесь, так как я написал специальную реляцию об этом, которую прилагаю к сему15. Дон Себастьян приказал Хуану Николасу с восемьюдесятью испанцами и одной тысячей добровольцев-индейцев вернуться в Ла-Митан и обогнуть остров до Карагана, совершая все возможные враждебные действия против людей, подвластных Корралату. Он сделал это восхитительно, грабя и сжигая многие селения, обезглавливая многих людей, потому что они защищались, захватывая других и сжигая большое количество кораблей. В результате Корралат был сильно унижен, и все эти мавры напуганы. Позже была получена новость, что Монкай посылает нам ряд пленников, и другие пленники, удерживаемые Корралатом, также прибывают.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость