2 Expediente: «собрание всех бумаг, относящихся к предмету сделки», здесь, очевидно, относится к документам, касающимся манильской торговли, которые, как говорит Абреу (см. ТОМ XXX, стр. 24), были переданы ему Советом Индий (членом которого он сам был) для использования при составлении Extracto.
3 Consulado: эквивалент американского термина «торговая палата».
4 См. раздел 35, далее.
5 Фраза regulacion de derechos, по-видимому, означает, в действительности, (особое) правило для уплаты пошлин; то есть, если бы манильские купцы уплатили 100 000 песо, которые они предложили в качестве «урегулирования» в соответствии со специальным правилом для сбора этих пошлин — правило, превышающее пошлины, предписанные законом, — им было бы разрешено это сделать, и они были бы освобождены от накопившихся штрафов, или, по крайней мере, от задолженности, остававшейся невыплаченной в то время, когда им было предоставлено «индульто» на уплату пошлин в размере только 74 000 песо. Акцент, по-видимому, делается на том факте, что им не должно быть позволено рассматривать свой платеж как «индульто», а как соглашение, основанное на несколько более высокой ставке, чем та, что была предоставлена им ранее. Даже если это можно рассматривать как суверенную милость к ним, возражение состоит в том, чтобы не указывать это специально как «индульто».
Использование слова indulto в этой связи станет более понятным, если помнить, что оно означает особую милость в той или иной форме, благоволение суверена, особое освобождение от правила или наказания. Барсия и другие определяют indulto как налог, взимаемый с грузов галеонов из Индий; но кажется сомнительным, чтобы это было строго верно, так как никакой налог с таким названием не может быть найден в Leyes de Indias или Ordenanzas de Bilbao, даже в связи с averías и almojarifazgos. Я полагаю, что это означает, скорее, освобождение от пошлин на грузы судов, которые, согласно другим положениям закона, должны были бы быть уплачены. Существует один интересный пример использования indulto для обозначения освобождения в Teatro de la legislación universal de España é Indias (Мадрид, 1790–97; 28 томов), ii, стр. 341, под заголовком «Администрирование averías», где Карлом II предусмотрено, что «доходы от определенных indultos за золото, серебро и незарегистрированные товары должны направляться в фонд averías, чтобы это могло принести пользу тем, кто не нарушил законы о регистрации; и уведомление должно быть сначала направлено в Совет». Это, по-видимому, подтверждает мое убеждение, что indulto не был налогом в собственном смысле, а милостью освобождения в определенных случаях от налога; или освобождения (в данном случае, по-видимому) от наказания, которое должно было пасть на того, кто уклонился от налога путем сокрытия; следовательно, по происхождению это была компенсация налога. Но король здесь постановил, что он не должен поступать в его казну, а должен быть направлен в фонд averías, тем самым увеличивая фонд, от которого выигрывали все грузоотправители и в который они должны были вносить вклад, чтобы сделать торговлю возможной; см. главу об «Averías» в Leyes de Indias. Вышеизложенные утверждения подсказывают причину, по которой королевская власть в этом споре о манильской торговле была против того, чтобы компенсация пошлин и штрафов, которые купцы понесли из-за прошлых нарушений правил, рассматривалась или считалась «индульто», а не «регулированием» или правилом, определяющим единую сумму, подлежащую уплате в качестве пошлин. Это индульто могло (согласно этому и другим законам) пойти в другие фонды; хотя я не знаю ни о каком фонде averías в манильской торговле, тем не менее, испанское желание единообразия законодательства и практики могло бы объяснить это решительное возражение против рассмотрения этого регулирования как индульто или милости суверена (в особом смысле, который был установлен для этого рода милости) в торговле галеонов с Вест-Индией. — Джеймс А. Лерой (ныне [1906] консул США в Дуранго, Мексика).
6 Герцог де Альбукерке вступил в должность вице-короля Новой Испании 27 ноября 1702 года; срок его полномочий длился чуть более восьми лет. Мало что важного произошло за это время, за исключением нескольких набегов пиратов (среди которых был капитан Уильям Дампир) в мексиканских водах. Альбукерке сменил (15 января 1711 г.) Фернандо де Аланкастре, герцог де Линарес, который был способным, энергичным и доброжелательным правителем и потратил или завещал большую часть своего состояния на благо бедных, число и страдания которых были огромны в это время из-за необычных бедствий: наводнений и землетрясений, голода и эпидемий. Срок полномочий Линареса истек 15 августа 1716 года, и он умер в июне следующего года; его сменил Бальтасар де Суньига, маркиз де Валеро. (Bancroft, Hist. Mexico, iii, стр. 278–290.)
7 Испанское harrieros, «погонщики мулов»; ибо товары и серебро перевозились через Мексику караванами мулов.
8 То есть, нынешняя попытка Линареса расследовать и урегулировать прошлые нарушения; ибо это дает тем, кто подозревается, возможность урегулировать дело миром.
9 То есть, не только потому, что деньги могут (вообще говоря) легко открыть путь к урегулированию в таком случае, но и потому, что в этом конкретном вопросе справедливо предположить, что крупные спекуляции не могут осуществляться с малым капиталом — и, действительно, большинство этих мексиканских нарушителей слишком бедны, чтобы платить штрафы, понесенные за их прошлые нарушения, если бы они были строго взысканы с них.
10 Барракан — это шерстяная ткань, непроницаемая для воды, шириной около половины вары, из которой делают плащи от дождя и другие изделия; пикоте — это грубая, жесткая ткань, сделанная из козьей шерсти (Домингес).
11 На л. 40 оборота Extracto elefantes определяются как «льняные товары той страны [т.е. Филиппин], не обладающие долговечностью и мало ценимые в том королевстве [т.е. Мексике]».
12 По-видимому, это lapsus calami, из-за которого консульство Кадиса упоминается в № 61–64, а консульство Севильи — в № 45–50, цитируемых здесь в тексте; но торговля обоих городов была включена в первое консульство.
13 Льняные ткани (исп. lienzos и lencería) всегда были одним из главных продуктов Китая, особенно вокруг Кантона; и термин «кантонское травяное полотно» часто используется для определения особого вида льна, наиболее часто производимого там, который очень похож на лен, производимый из льна. Европейские языки всегда определяли эти китайские ткани как «льняные». Термин «слон» здесь должен относиться к марке или бренду определенного вида льняных товаров; китайцы являются большими приверженцами идеи «товарного знака», чем, возможно, любой другой народ. Марка вида товаров, к которым они привыкли, сегодня известна как «чоп», и крайне трудно заставить их попробовать новый «чоп», если старый уже утвердился. «Камбайи» — это хлопчатобумажные ткани из Камбаи. «Читас» (чаще пишется «читы») означают индийские ситцы, а иногда и чинцы. Филиппинцы умели ткать цветными нитями, хотя и не делать узорчатые ткани (как они не делают до сих пор); и испанцы были склонны обозначать словами lienzos и lienzos pintados (возможно, также elefantes) филиппинские ткани, сотканные из волокон конопли и банана, которые имеют некоторую текстуру и в которых полосы красного, синего и других цветов проходят гораздо чаще, чем они остаются однотонными. Строго говоря, это ни лен, ни хлопок; но они скорее напоминают лен, чем хлопок. Товары, обозначенные таким образом, вероятно, включали не только товары филиппинского производства, но и те, что были сделаны в Индии и других восточных странах и которыми торговали в Маниле. Саясая было испанским названием вида китайского шелка; и я бы предположил, что питифлорес означало какой-то вид китайской парчи. — Джеймс А. Лерой.
Термин «кантонское травяное полотно», упомянутый выше, по-видимому, означает ткани, изготовленные из так называемой «китайской травы» (см. ТОМ XXII, стр. 278). Обратите внимание на утверждение в разд. 92, далее, что lencería, отправляемая в Акапулько, «вся из хлопка», очевидно, сделанная в подражание настоящим льняным товарам; ср. утверждение в письме Каса-Фуэрте в ТОМ XLV, разд. 164. Название «чимонес» в тексте предполагает, особенно в свете его контекста, японскую одежду под названием «кимоно», так широко принятую в Америке для домашней одежды. — Ред.
14 В тексте mantas de hilazos, очевидно, опечатка вместо Hilocos. На л. 61 аналогичный список содержит mantas de Ilocos.
15 т.е. судна и груза в случае нападения врагов — которым моряки сопротивлялись бы более доблестно, если бы у них также была собственная собственность для защиты.
16 Всего, составляя 3 500 пьес, как в разд. 79, далее; то же объяснение дано на л. 110 оборота Extracto.
17 Маргинальная заметка в тексте добавляет к этому имени «y Ossorio».
18 Испанское recopiladas, по-видимому, означает, что эти указы были включены в официальную Recopilación de leyes de Indias.
19 «Censos приносят только пять процентов». Censo относится к аннуитетам в той или иной форме, и особенно к «поземельной ренте»; иногда это также означает «процент», что является производным и специальным значением; в общем смысле это может быть переведено как «доход». — Джеймс А. Лерой.
Домингес (Diccionario nacional) перечисляет несколько различных видов censo (который он определяет как «контракт, по которому одно лицо продает, а другое покупает право на получение определенной ежегодной пенсии»); утверждения в нашем тексте относительно статуса домов и земель в Маниле и ее окрестностях указывают на вероятность того, что упомянутые там censos были тем, что Домингес называет consignativos, «в которых получается определенная сумма, за которую должна быть предоставлена взамен ежегодная пенсия, обеспечивающая указанную сумму или капитал приносящей доход собственностью или недвижимостью». Он приводит в качестве censo reservativo соглашение, заключенное Иосифом с египтянами (Бытие, гл. xlvii), по которому, после того как вся земля в этой стране стала собственностью короны, люди получили обратно свои поля при условии уплаты королю пятой части их продукции, что составляло ежегодную пенсию или поземельную ренту (censo). То же слово может также означать «перепись» и «налоговый реестр»; Домингес утверждает, что, когда испанцы завоевали Америку, они обнаружили налоговый реестр, установленный в Мексике и Перу. — Ред.
20 Маргинальная заметка в начале каждого из этих писем указывает на их авторство; но та, что на письме иезуитского провинциала, добавляет: «с очень хорошо обоснованными аргументами» (muy fundamentalmente).
21 Испанское theatro; то есть персонал испанского корпуса граждан.
22 Ср. цены, уплаченные несколько позже за винную монополию, в первом документе ТОМА XLVI.
23 Испанское trage de golilla. Golilla была «определенным украшением из картона, обшитым тафтой или другой черной тканью, которое окружало шею, поверх которого помещалась плиссировка из марли или другой белой ткани, которая была накрахмалена. В настоящее время это украшение используется только чиновниками в мантиях и другими лицами, прикрепленными к судам» (Домингес).
24 Об уведомлениях об этом миссионере см. ТОМ XXXVI, стр. 218, 219. Петиция Кальдерона более полно описана далее, ближе к концу разд. 94 Extracto.
25 См. отчет о действиях Кироги в ТОМ XXX, стр. 50–52, 85–88, 91, 105.
26 Millones: «акциз или пошлина, взимаемая в Испании на вино, уксус, масло, мясо, мыло и сальные свечи для покрытия расходов армии» (Веласкес).
27 Эти размеры эквивалентны в английской или американской мере 41¾ дюйма в длину, 22¼ в ширину и 11⅛ в глубину; а допуск в два дедо — 1⅓ дюйма.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЕ ДАННЫЕ
Документы, содержащиеся в этом томе, получены из следующих источников:
1. Иезуитские миссии. — Из Historia de Philipinas Мурильо Веларде (Манила, 1749); из копии, находящейся в собственности Эдварда Э. Эйера.
2. Состояние островов, 1701 г. — Из рукописей Вентура дель Арко (библиотека Эйера), v, стр. 201–230.
3. События 1701–15 гг. — Из Historia de Philipinas Консепсьон, viii, стр. 299–391; из копии, находящейся в собственности Редакторов.
4. Правительство Бустаманте. — Первая часть из Консепсьон, ut supra, ix, стр. 183–424; письма Отасо и Куэсты из рукописей Вентура дель Арко, iv, стр. 249–295.
5. Письмо от Сантистевана. — Из рукописи, вероятно, оригинала, находящейся в собственности Эдварда Э. Эйера.
6. Торговля Филиппин. — Из Extracto historial (Мадрид, 1736) Антонио Альвареса де Абреу; из копии, находящейся в собственности Эдварда Э. Эйера.
Колофон
Доступность
Эта электронная книга предназначена для использования кем угодно и где угодно бесплатно и практически без каких-либо ограничений. Вы можете копировать ее, раздавать или повторно использовать на условиях лицензии Project Gutenberg, включенной в эту электронную книгу или доступной онлайн по адресу www.gutenberg.org.
Эта электронная книга создана командой Online Distributed Proofreading Team по адресу www.pgdp.net.
Сканированные страницы этой работы доступны в коллекции «Соединенные Штаты и их территории» в Мичиганском университете, а также в Internet Archive (копия 1, 2).
Связанная страница каталога Библиотеки Конгресса: 03006936.
Связанная страница каталога Open Library (для источника): OL6925491M.
Связанная страница каталога Open Library (для работы): OL16096239W.
Связанная страница каталога WorldCat: 651237055.
Кодирование
История редакций
2014-04-06 Начато.
Внешние ссылки
Эта электронная книга Project Gutenberg содержит внешние ссылки. Эти ссылки могут не работать у вас.
Исправления
В текст были внесены следующие исправления:
Page Source Correction
108 [Not in source] ’
227 ESPANA ESPAÑA
304 Chacòn’s Chacón’s
312 [Not in source] ]
The Philippine Islands, 1493–1898: explorations by early navigators, descriptions of the islands and their peoples, their history and records of the catholic missions, as related in contemporaneous books and manuscripts, showing the political, economic, commercial and religious conditions of those islands from their earliest relations with European nations to the close of the nineteenth century, Volume XLIV, 1700–1736