Эмма Хелен Блэр, Джеймс Александр Робертсон

«Филиппинские острова, 1493–1898 гг. Том 50»

Страница 2 из 10 · 57 363 зн. · 66 мин. чтения

Туземцы в северном Илокосе были недовольны монополиями на табак и вина и восстали; но алькальд-майор провинции отправился к ним вместе с братом Агустином Педро Блакье, куратором Батао, и убедил повстанцев разойтись без кровопролития. Саррио занимал должность губернатора всего шесть месяцев. После смерти архиепископа Санта Хусты (15 декабря 1787 г.) он счел необходимым позволить регулярным священникам возобновить управление приходами, как показано в следующем отрывке из его письма королю, датированного неделей позже этого события, в котором он объясняет причины такого курса: «Во-первых, потому что как в светских, так и в духовных делах видна явная и общеизвестная разница между деревнями, управляемыми регулярным духовенством, и теми, которые находятся в ведении светского духовенства индейского и метисского (санглейского и китайского) происхождения; это почти единственные, посвященные попечению о душах, ибо на всех островах едва ли можно назвать шесть кураторов, которые были бы испанцами или испанскими метисами. Можно сказать, в целом, что деревни, находящиеся под руководством регулярного духовенства, имеют адекватную духовную пищу, чего нельзя утверждать о тех, которые находятся в ведении индейцев и метисов. Последние, когда получают звание священника, не лишаются тем самым той врожденной небрежности и лени, которыми природа наделила всех этих островитян; и отсюда следует, что, предаваясь праздности, азартным играм и другим [подобным] занятиям, они забрасывают учебу и начинают терять ту пригодность [к должности], которой могли обладать во время рукоположения или получения прихода. Следствием этого является то, что они становятся нерадивыми в своих проповедях и наставлении своих прихожан; эти функции они не могут выполнять компетентно не только потому, что мало привыкли к книгам, но и потому, что немногие из них глубоко изучили латинский и испанский языки, на которых писали те авторы, которыми кураторы должны пользоваться, чтобы распределять среди своих паств надлежащую пищу доктрины. Будучи [таким образом] одержимыми невежеством, неудивительно, что строгое правило резиденсии или другие обязательства, неотделимые от приходского служения, не производят на их умы большего впечатления. С другой стороны, привыкшие с детства жить в домах из бамбука или дерева, они относятся к каменным жилищам с безразличием; и этим можно объяснить тот факт, что некоторые из них бросают приходские дома, которые раньше были домами регулярного духовенства, и строят для себя отдельные жилища. Другие, даже если живут в приходских домах, мало заботятся о том, чтобы ремонтировать и содержать их в хорошем состоянии. Это было бы до некоторой степени терпимо, если бы их небрежность не распространялась также на церковное здание и украшения, которые используются в божественном богослужении; ибо замечено, что редко найдется церковь в их ведении, которая была бы достаточно чистой и ухоженной, поскольку они не делают ремонт вовремя и не направляют на эти цели никаких своих дополнительных доходов. Их они тратят на свои нужды и на свои семьи, которые неизбежно переезжают из своей родной деревни в деревню прихода и, таким образом, становятся еще более ленивыми, чем они есть по природе. Они совсем не похожи на регулярное духовенство, которое, будучи воспитанным на иных принципах и обученным чистейшим учениям нашей католической религии, обычно не имеет иной цели, кроме надлежащей заботы о своих церквях».

1 июля 1788 года проприетарный губернатор Феликс Беренгер де Маркина взял в руки бразды правления, и все вопросы, связанные с казной, вернулись в прежнее состояние. В указе от 29 марта 1789 года он распорядился, чтобы назначение глав барангаев производилось провинциальными губернаторами после того, как они будут предложены нотаблями [principalia] соответствующих деревень. В июле 1789 года правительство направило из Испании экспедицию для проведения научных наблюдений и составления планов и карт побережий Испанской Америки, Марианских и Филиппинских островов с новыми маршрутами плавания. Одним из ее членов был Антонио Пинеда, уроженец Гватемалы и испанский офицер, имевший официальное поручение изучить флору Филиппин и состояние сельского хозяйства. К сожалению, он умер там (июль 1792 г.), проводя научные наблюдения в Илокосе; ему было всего тридцать девять лет. В Малате ему был воздвигнут памятник, но он был практически разрушен разрушительным действием времени. Архиепископством Манилы с 16 октября 1789 года управлял Хуан Орбиго-и-Гальего, францисканец, ранее бывший епископом Нуэва-Касереса. В январе 1790 года Маркина составил «План реформ для управления Филиппинами», которые он считал необходимыми для процветания и прогресса островов, а также для того, чтобы можно было прекратить ежегодные денежные переводы из мексиканской казны. Он предложил укрепить Манилу и Кавите, увеличить военные силы и повысить подушный налог на китайцев, чтобы покрыть эти большие расходы на армию; а также открыть порт Манилы для всей иностранной торговли и внести различные изменения в торговлю с Акапулько. Он советовал сделать Филиппины вице-королевством, а вице-короля сделать независимым от Аудиенсии и религиозных орденов. Другими предложенными реформами были: «Формирование роты морской пехоты для укомплектования судов, отправляемых в крейсерство [против моро], и другой роты морской артиллерии для той же цели; реформа главного бухгалтерского учета путем ограничения его непомерных полномочий; установление acordado, или своего рода полиции, в провинциях, направленной скорее на запугивание и сдерживание [преступников] посредством бдительности, чем на наказание их суровостью и насилием; предоставление фиксированных и достойных окладов алькальдам-майорам и прекращение их торговли (которая поглощала все их время, с большим риском для беспристрастного поведения и правосудия); желательность отмены ненавистных монополий на игральные карты и порох; перевод туземцев с островов Батанес в Кагаян из-за жалкого состояния первых; и преимущество занятия, вместо Батанеса, острова Миндоро — который был богаче и ближе к Маниле, и [в то время] доведен до крайней нищеты из-за того, что был покинут [своими жителями] и из-за набегов моро. Колонизация различных островов каталонцами, валенсийцами и галисийцами, чтобы они могли преимущественно посвятить себя сельскому хозяйству; использование золотых россыпей, столь обильных в стране, из которых получали не менее 200 000 песо золотом в год; создание монетного двора, с помощью которого можно было бы избежать вывоза золота из страны. Увеличение числа крейсерских судов и распределение их на три дивизиона, поместив в каждый по панко, чтобы лучше бороться с пиратами; необходимость предоставления широких полномочий губернатору (который должен был осуществить все эти улучшения) без того, чтобы он был подчинен совету королевской казны, «поскольку я по опыту знаю, что противодействие, с которым я обычно там встречаюсь, продиктовано не рвением на благо королевской службы, а личными целями»; и создание еще одного секретариата, чтобы справляться с массой дел, которые были бременем для губернатора и генерал-капитана». Он также предложил объединить в один фонд доходы от табака, вина и таможенных пошлин. 2 марта 1790 года были опубликованы правила продажи вина в рамках монопольного соглашения; торговцы были объявлены освобожденными от поло и личных повинностей, должны были продавать только чистые вина, без какой-либо примеси воды, и всегда иметь запас в наличии.

Королевский указ от 14 мая 1790 года предписал, чтобы китайцы платили подушный налог в размере шести песо в год. В том же году были сформированы полки Пампанги, Замбалеса и Батаана, чтобы увеличить дисциплинированное ополчение провинций. В июле губернатор получил письмо от короля Кохинхины с просьбой оказать помощь двум его кораблям, находившимся тогда в Кантоне, по их прибытии в Манилу деньгами для проведения необходимых ремонтных работ и покупки количества серы за счет короля; это было сделано и впоследствии одобрено испанским правительством. В октябре приходы Илокоса, которые ранее находились в ведении доминиканцев и оставались вакантными со времени попытки Санта Хусты обеспечить епархиальную визитацию, были переданы в руки августинцев с условием, что королевское право патроната должно соблюдаться при назначениях на эти новые министерства. Смерть Карла III произошла 14 декабря 1788 года, но официальное уведомление (отправленное две недели спустя) достигло Манилы только в июле 1790 года. В следующем ноябре торжественное провозглашение восшествия на престол Карла IV и присяги на верность ему были отпразднованы в Маниле фиестами, которые длились с третьего по двадцать первое число того же месяца. Описание этих празднеств было опубликовано (1791 г.) доминиканцем братом Мануэлем Барриосом, лектором университета Санто-Томас, из которого Монтеро-и-Видаль щедро цитирует (стр. 329–338). Они включали, помимо великолепного и торжественного характера самих церемоний, «всеобщую иллюминацию города в течение трех ночей подряд, понтификальную мессу и Te Deum в соборе, приемы во дворце, танцы в зданиях кабильдо, маскарады, банкеты, фейерверки, комедии и даже корриду». Филиппинские туземцы и китайцы также внесли свой вклад в празднества устройствами или развлечениями, свойственными их обычаям. Так говорит Барриос: «Следует понимать, что вкус китайцев в вопросах зрелищ и общественных развлечений основан на идеях, которые очень отличаются от наших или, скорее, совершенно противоположны им. В доказательство этого достаточно зрелища, которое они представили в эту ночь, первое появление которого могло бы поразить любого европейца, который не видел заранее какого-либо развлечения этого народа. Лев, извергающий огонь, более ужасный, чем те, что растут в пустынях Заары [т.е. Сахары], сопровождался огромным змеем длиной более пятидесяти локтей, который совершал необычайные движения и изгибы из-за того, что проглотил огненный шар, который плавал перед ним в воздухе; а за змеем следовал другой лев, не менее свирепый, чем первый. Это зрелище стало еще более ужасным из-за сбивчивого шума гонгов, в которые китайцы били без остановки. Львы сражались друг с другом с величайшим рвением и упорством; а змей совершал много приятных движений и эволюций, вызывая восхищение мастерством, с которым такая огромная масса так быстро двигалась. Наконец, два льва начали раздуваться и извергли обилие фейерверков; и было бы несправедливо по отношению к китайцам, если бы я не заявил здесь, что это зрелище, хотя и было недолгим, было очень красиво оформлено. Один из львов, будучи теперь подожженным, начал бегать по площади с невероятной скоростью, что доставило большое удовольствие присутствующим. На следующий день китайцы представили комедию на Королевской улице в Бинондо, которая, начавшись в три часа дня, длилась до четырех часов следующего утра; и даже тогда они говорят, что она была короткой по сравнению с тем, к чему они привыкли. В течение следующих ночей они выходили в пригороды, и не было улицы, по которой не прошел бы огромный змей, к огромному восторгу людей, которые следовали за ним». По этому случаю королевское консульство (торговли) Манилы раздало 3000 песо в качестве милостыни бедным вдовам и сиротам, а также приданое бесприданницам. Некий Педро Галаррага проявил как изобретательность, так и щедрость; «он развлекал толпы людей и вознес к звездам имя своего августейшего государя с помощью большого аэростатического шара, который пересек залив и скрылся из виду среди облаков. Праздник был увенчан щедростью упомянутого дона Педро, который бросил людям количество монет с клеймом нового монарха; а на следующий день он также раздал их всем знатным особам». Наконец, ректор Санто-Томаса и доминиканский провинциал устроили свое собственное празднование с фейерверками, танцем во дворце, исполненным студентами этого университета, и чтением поэмы перед губернатором и всеми знатными особами Манилы, восхваляющей лояльность этого города и его жителей.

Маркина приложил много усилий для того, чтобы obras pías управлялись честно. Он приказал снести нипа-дома, которые все еще существовали в пределах стен Манилы, как являющиеся одновременно обезображиванием и опасностью для города. Во время его пребывания в должности на Филиппинах разразилась сильная эпидемия оспы; и он выделил крупные суммы приходским священникам, чтобы облегчить бедность, вызванную эпидемией. Острова год за годом разорялись моро, а военно-морские силы испанцев делали немногим больше, чем оставались в обороне; и в 1789 году Маркина написал королю, что постоянная война с моро — это «зло без лекарства». Магомет Сарпудин, преемник Али-Мудина II, был очень хитрым и лживым и, притворяясь другом испанцев, посылал пиратов ильяно против торговых судов, некоторые из которых были захвачены последователями самого Магомета. Маркина столкнулся со многими неприятностями в своем управлении из-за «классовых интересов» и неблагодарности тех, кому он помог; он подал в отставку «и вернулся в Испанию бедным и разочарованным». Король сделал его вице-королем Мексики.

Преемником Маркины стал военный офицер Рафаэль Мария де Агилар-и-Понсе де Леон; он приступил к исполнению обязанностей губернатора 1 сентября 1793 года. С самого начала он стремился пресечь набеги моро; но пришли сообщения, что англичане собираются снова напасть на Филиппины, и его первые усилия были направлены на оборону Манилы и Кавите. Он собрал отряд из 10 000 вооруженных людей, сформировав роты из испанцев и метисов, и разместил отряды в передовых батареях в окрестностях города. Он укрепил стены, снес дома, которые угрожали им, и увеличил военно-морские силы, также основав военно-морскую станцию и наблюдательный пункт на острове Коррехидор. Англичане узнали о приготовлениях Агилара к их приему и решили не приближаться к Маниле; «но они вступили в союз с холоанцами, подстрекая их к вторжению на Висаи». «План реформ» Маркины был отправлен обратно на острова, причем король просил, чтобы он был рассмотрен королевскими чиновниками там, которые должны были отправить ему отчет и свое решение о его целесообразности; «но поскольку он затрагивал такие мощные объекты на островах, как регулярные ордена, Аудиенсия, а также контролер и чиновники казны, бесполезно показывать, каким был бы отчет, отправленный [ими] в отношении плана Маркины, который во многих отношениях был чрезвычайно дальновидным». В 1794 году в Бинондо была построена верфь, независимая от верфи в Кавите, основной целью которой было строительство судов для преследования пиратов-моро; она называлась La Barraca («казарма») и была «знаменита огромными расходами, которые подозревались в строительных работах, проводившихся там». Она была поручена Хуану Непомусено Акунье, а ее директорами были по должности королевские чиновники. В день Рождества 1796 года в Кавите прибыла испанская эскадра из пяти судов под командованием офицера высокого ранга Игнасио Марии де Алавы; она была отправлена для защиты островов в случае новой войны с Великобританией — которая, действительно, была объявлена вскоре после отплытия флота, известие о чем достигло Манилы в марте 1797 года. Алава отправился со своей эскадрой 19 апреля, чтобы атаковать английский флот, который направлялся из Китая в Лондон, даже не подозревая, что мощная эскадра их врага была так близко. Но неожиданный ураган поднялся как раз перед встречей флотов и почти разрушил корабли Алавы, которые после тяжелой борьбы вернулись в Манилу со сломанными мачтами и порванным такелажем. Королевский указ от 24 сентября 1796 года предписал перенос верфи из Сан-Бласа в Калифорнии в порт Кавите, чтобы (цитируя указ) «там могла быть сформирована верфь достаточной мощности для защиты поселений в этой колонии от европейских сил и от пиратских набегов магометан, которые занимают соседние острова, и для помощи с удвоенной силой и ресурсами нашим эскадрам в Южной Америке и Азии». Во главе ее был поставлен Хуан Вильяр, компетентный и опытный конструктор с верфи в Гаване, снабженный компетентными мастерами для работы под его началом, а также «планами и спецификациями, подходящими для каждого класса судов»; и было предусмотрено немедленное строительство ланч, несущих пушки и мортиры. «Эта мера была началом арсенала Кавите». Королевские чиновники были разгневаны тем, что управление La Barraca с его возможностями для получения прибыли ими самими было отобрано у них; и они отказались выделить Вильяру оклад, на который он имел право — тот, который он получал в Гаване, и еще половину за то, что отправился в Манилу на королевскую службу. Это привело к жарким спорам между Агиларом и Алавой, которые длились полтора года, прежде чем были урегулированы, в то время как Вильяр и его подчиненные проживали в Маниле; наконец, Алава настоял на своем, и Вильяр был поставлен на свой пост в Кавите с окладом, который он должен был получать. В 1796 году были созданы гренадерские полки Лусона и Батангаса как часть провинциального дисциплинированного ополчения; также пять батальонов ополчения, а малабарская рота в Кавите была упразднена. В том же году в Маниле и во многих других провинциях Лусона ощущалось одно из величайших землетрясений, когда-либо случавшихся в архипелаге; а в октябре 1797 года еще одним бедствием стала потеря (у побережья Албая) галеона «Сан-Андрес», груженного богатым грузом для Акапулько — «из-за полного невежества его командира в морских делах»; он был купцом из Манилы, а не опытным навигатором. В 1799 году Агилар опубликовал (30 января) указ, предписывающий метод регистрации туземцев для пунктуального сбора трибутов; и другой (30 октября), запрещающий вывоз мелких серебряных монет. Правительство метрополии рекомендовало (5 августа 1799 г.) губернатору Филиппин поощрять выращивание шелковицы, корицы, перца, какао и хлопка. В том же году из Америки прибыл фрегат «Пилар» с 1 200 000 долларов для помощи островам. «В 1800 году Агилар постановил, что никакие общественные работы не должны начинаться без предварительного ведома правительства островов, чтобы избежать их строительства с вредными последствиями для туземцев, как это было обнаружено во многих местах. Также эдиктом от 19 июля того же года он запретил строительство судов, имеющих более пятнадцати локтей киля, без разрешения властей, обязав владельцев под угрозой штрафа в 200 песо соблюдать планы, которые будут предоставлены им за умеренную плату [правительственным] судостроителем доном Хосе Бланчиком». Алава и его эскадра не смогли сделать многого для пресечения набегов моро, постоянно задерживаясь в Маниле из-за угрозы нападения на этот город англичан; но этот офицер энергично организовал и упорядочил военно-морскую станцию в Кавите, совершал экскурсии в провинции, чтобы лучше ознакомиться с ресурсами и топографией острова, и защищал торговлю Филиппин с Китаем и Новой Испанией. Королевский указ от 27 сентября 1800 года предписал ему создать военно-морское бюро в Маниле, «с полными полномочиями командования и юрисдикции, предписанными в Постановлениях флота и последующих королевских указах», которое он должен был привести в рабочее состояние до своего возвращения в Испанию; его целями были «защита Филиппинских островов, улучшение строительства судов, знание гидрографии и навигации тех морей, а также управление арсеналом в Кавите»; и его первым начальником был назначен капитан Вентура Баркаистеги. Когда Алава предпринял исполнение этого поручения, Агилар отказался передать ему La Barraca, как и людей и суда каперских сил, которые были организованы ранее для наказания моро — утверждая, что этот флот имел свои собственные правила и не подпадал под действие военно-морских Постановлений; и что внутренняя оборона островов принадлежала ему как генерал-капитану в них. Алава был вынужден уступить и создал военно-морское бюро, как мог, со скудными средствами, имевшимися в его распоряжении; он также составил правила для его управления. Он покинул Манилу, чтобы вернуться в Испанию, 6 января 1803 года. В 1806 году Агилар, будучи серьезно больным, 7 августа передал свою должность губернатора королевскому лейтенанту и умер на следующий день после тринадцати лет правления; (это самый долгий срок пребывания губернатора в должности за всю историю островов).

Это резюме событий второй половины XVIII века составлено на основе Historia de Filipinas Монтеро-и-Видаля, т. ii, стр. 66–70, 115–140, 229–382; этот труд в основном анналистический. Из тех, которые мы использовали в предыдущих томах, труд Мурильо Веларде заканчивается 1716 годом, а Консепсьон и Суньига — осадой Манилы (очевидно, по соображениям осторожности, связанным с еще живущими людьми, которые Суньига откровенно называет в своем случае); поэтому Монтеро-и-Видаль — единственный доступный сейчас писатель, который последовательно прослеживает нить светских событий на протяжении всей поздней истории островов. Везде, где это было возможно, мы использовали его собственный язык, который в длинных цитатах или особых фразах выделен кавычками.

27 марта 1765 года Виана заявил (Respuestas, fol. 113), что туземцы Пангасинана должны быть принуждены выплатить все задолженности по трибуту, причитающиеся со времени последнего сбора, произведенного до английского вторжения; что деревенские нотабли не должны быть освобождены от этого; и что каждый трибут должен платить два реала сверх того, чтобы возместить правительству расходы на подавление восстания в той провинции. Позже (fol. 134) он оценивает, что трибуты в той провинции такие же, как до войны; «ибо, хотя несомненно, что очень многие из повстанцев погибли, также очевидно, что сокращение [провинции] предотвращает сокрытие трибутов, которое ранее практиковалось главами барангаев».

Пуч указал на алькальдов-майоров (ТОМ XLIX, стр. 337, примечание 208) — ср. то, что Виана говорит об этих чиновниках в своем «Мемориале» (ТОМ XLVIII), глава v, разделы 34–38 — но его замечания были сочтены отражением на высших чиновниках.

Феррандо (v, стр. 9–16) говорит, что Пуч был занят по приказу своего провинциала, отца Бернардо Пасаэнгоса (более правильно пишется Пасуэнгос), и по настоятельным просьбам других благочестивых лиц проведением своего рода миссии в городе, «с целью исправления многих пороков, которые были привнесены в Манилу во время вторжения англичан»; и в одной из тех проповедей он сделал высказывания, которые привели его к неприятностям. Аудиенсия постановила уведомить провинциалов всех орденов и декана собора, что они должны приказать своим подчиненным соблюдать законы в отношении их проповедей; а иезуитского провинциала в частности — чтобы он также позаботился о том, чтобы Пуч принес удовлетворение Аудиенсии и общественности за свои размышления о правительственных чиновниках. Пасуэнгос представил дело на рассмотрение глав университета Санто-Томас, и, поскольку их решение было в его поддержку, он ответил Аудиенсии, что приказал священнику впредь соблюдать закон, на который ссылалась Аудиенсия; но что он объявил Пуча «неприкосновенным и свободным от вины» в отношении замечаний, сделанных в проповеди, упомянутой выше, и протестовал, что он не намеревался ни в малейшей степени порицать действия Аудиенсии. Он добавил, что, если этого будет недостаточно, он отправит Пуча на миссии Минданао. Это вызвало гнев Вианы, сначала «против иезуитов, а затем против всех других орденов; и он наконец выпустил официальное мнение, наполненное клеветой и инвективами, которое скорее можно было бы назвать клеветническим пасквилем». На это все ордена взялись за дело, особенно возмущаясь позицией Вианы, потому что они так лояльно поддерживали правительство во время английского вторжения: настоятели провели специальную конференцию в монастыре в Тондо и договорились составить протест королю против несправедливого нападения фискала на них, требуя, чтобы он расследовал все дело и решил его в соответствии со справедливостью. Феррандо осуждает неосторожные замечания Пуча, но сожалеет, что дело не было урегулировано его настоятелем, вместо того чтобы втягивать другие ордена в ссору и тем самым в конечном итоге вызывая неприятности при дворе для всех них, особенно для иезуитов. Феррандо добавляет (стр. 24): «У нас есть также другой ключ к объяснению враждебности, которую определенные лица в то время проявляли к религиозным орденам в этих заморских провинциях, в зловещей Плеяде министров, которые тогда окружали католического короля. Аранда, Рода, Кампоманес, Аспуру и Флоридабланка — все имели связи, более или менее очевидные и близкие, с французскими энциклопедистами и философами того времени, и все подражали Тануччи в отношении регалистских доктрин» — то есть, поддерживая права и прерогативы государства против церкви (Словарь Веласкеса Грея).

В отношении этого последнего утверждения ср. Мануэль Данвила-и-Кольядо в своем Reinado de Carlos III, ii, стр. 561–564: «Религиозная нетерпимость, все еще большая в правление Фелипе V, стремилась к исчезновению в последующие правления. Почти за полвека, в течение которого он занимал трон, в Испании было двенадцать великих инквизиторов; и таково было влияние, которым Священная канцелярия обладала в общественном мнении, что, чтобы развлечь нового короля, в 1701 году был проведен торжественный auto de fe, который он отказался посетить. Тем не менее, он защищал Инквизицию, потому что Людовик XIV посоветовал ему поддерживать ее как средство поддержания спокойствия в стране; он воспользовался ею, чтобы внушить уважение к клятве верности, которая была дана новому монарху; он подавлял иудейское богослужение, которое снова и тайно распространялось в Испании после аннексии Португалии; но общее мнение заключалось в том, что строгость против еретиков уменьшилась после прихода дома Бурбонов. Секта Молиноса преследовалась и наказывалась со строгостью; даже Маканас, восторженный защитник королевских прерогатив, был изгнан из Испании по политическим, а не религиозным мотивам; и третий том Historia civil de España брата Николаса де Хесуса Беландо, который осмелился защищать регалистскую идею, был запрещен. Эти строгие разбирательства уменьшились во время правления Фернандо VI, который позволил Маканасу вернуться в Испанию и который установил в качестве принципа, что приход Бурбонов на трон Испании должен произвести полную модификацию системы Священной канцелярии… Даже Конкордаты 1737 и 1753 годов, признавая королевские прерогативы короны Испании, разрешая налоги на имущество духовенства и реформируя различные пункты дисциплины, допускали принятие некоторых идей, которые невежество или суеверие до тех пор считали нерелигиозными или благоприятными для нечестия. Diario de los literatos также просветил многих людей в отношении знания книг, которые публиковались, и суждения, которое должно быть сформировано о них; а еженедельные листки дали знакомство с иностранными работами, о которых никто не знал и которые были подготовкой к интересной литературной трансформации эпохи Фернандо VI; в то время как в то же время строгости Инквизиции были ослаблены в гармонии с изменением, которое произошло в общественном мнении. Действительно, с того времени Священная канцелярия занималась только преследованием иезуитов и вольных каменщиков (которые были отлучены буллой Климента XII от 28 апреля 1738 года, возобновленной 18 мая 1751 года)…. Конечно, нет места сомнениям, что отчасти благодаря прогрессу общественного мнения и отчасти благодаря знаниям, которые были получены здесь о работах Дидро и Д’Аламбера — и особенно Энциклопедии, начатой в 1751 году и завершенной в 1772 году — стало модой, и люди гордились тем, что знакомы с тенденцией философии, провозглашенной французскими вольнодумцами — но они не понимали, что эта философия неизбежно вела к революции, а вместе с ней к потере всех прав собственности (что было основой ее влияния в обществе) и уничтожению всякого политического влияния внутри государства…. Испанское дворянство было соблазнено философской или энциклопедической пропагандой Франции».

Официальное мнение Вианы относительно эпизода с Пучем можно найти в рукописном томе под названием Respuestas dadas por el fiscal de S. M., fol. 22v–26; это, по-видимому, оригинальная запись самого Вианы его официальных мнений, представленных Аудиенсии в течение 1765 года, и находится во владении Эдварда Э. Эйера, Чикаго. Эта книга предоставляет ценную информацию относительно условий на островах после отъезда британских сил.

Ле Жантиль (который пребывал в Маниле с 1766 по 1768 год) рассказывает в своем Voyage (t. ii, стр. 199 и т.д.) различные инциденты, чтобы показать это; и Раон даже продемонстрировал Ле Жантилю великолепные подарки, которые он получил от офицеров французского корабля, который прибыл в Манилу в обход запрета на иностранную торговлю там. Раон был также осужден в своей резиденсии за то, что заранее раскрыл иезуитам за крупную сумму денег новость о том, что их изгнание было предписано, и за другие акты неповиновения королевским приказам относительно этого изгнания.

Эта дата неверна, ибо фискал дал свое согласие на производство баррильяс 16 февраля 1765 года. Это показано записью за эту дату в Respuestas Вианы (рукопись), fol. 89; он делает прямое условие, чтобы эти баррильяс использовались только для мелких платежей, а не для важных транзакций. Из fol. 108v следует, что эти монеты были немедленно изготовлены, но в слишком большой спешке, и были отозваны властями в конце марта.

См. описание Ягором великого вулкана Майон и его восхождение на него (сентябрь 1859 г.) со списком его известных извержений в его Reisen, стр. 75–84. Ср. описание его и этого извержения Ле Жантилем (Voyage, ii, стр. 13–19); он подробно цитирует письмо тогдашнего алькальда Албая. Его вершина считалась недоступной, пока два молодых шотландца не совершили восхождение в апреле 1858 года.

Санта Хуста принадлежал к Ордену Escuelas Pías (см. ТОМ XLVIII, стр. 52–54, примечание 10). См. список сочинений этого прелата в Hist. de Filipinas Монтеро-и-Видаля, ii, стр. 228, 229, 318; также в Catálogo biblioteca filipina Винделя, стр. 380–389; они в основном являются пастырскими посланиями и мемориалами испанскому правительству.

Когда Раон настоял на обеспечении соблюдения королевских прав патроната, все ордена сопротивлялись ему, повторяя аргументы, которые они приводили Арандии в подобном случае. Доминиканцы заявили, что не могут подчиниться приказам губернатора, пока не получат приказы от своих настоятелей в Европе; Раон отказался ждать, и провинциал заявил, что его кураторы предпочли бы сдать свои министерства, но будут продолжать служить в них, пока губернатор, как вице-патрон, не прикажет сдать их другим кураторам. «Этого было достаточно, чтобы заставить архиепископа поспешить передать светскому духовенству сначала министерства Париан и Бинондо, а затем министерства провинции Батаан, несмотря на то, что он не мог иметь причин для жалоб на наших монахов, которые без сопротивления или оппозиции приняли его епархиальную визитацию, как он сам признавался в письмах королю и верховному понтифику. Он нашел предлог для перехода к секуляризации приходов в Батаане в изгнании иезуитов, чье выдворение с островов произошло в то же время, что и события, которые мы описываем». «Поскольку министерства на острове Негрос остались вакантными вследствие изгнания иезуитов, губернатор обратился к нашему провинциалу с просьбой о министрах для занятия этих вакантных постов. Последний извинился за это из-за нехватки монахов; и архиепископ сделал это предлогом для информирования и консультирования губернатора, что, поскольку доминиканцы предложили свою отставку от доктрин в провинции Батаан из-за спора о праве патроната, монахи, которые служили в том округе, могут быть отправлены на остров Негрос. Он предложил предоставить светских священников на их место и воспользовался этой возможностью, чтобы лишить наших монахов приходов или министерств Батаана. В сущности, это было сделано; и наши монахи были вынуждены оставить светским лицам эту провинцию архиепископства, чтобы отправиться изучать новый диалект и служить чужим народам во внутренних районах Негроса». «У епископа Себу не было светских священников, способных заменить иезуитов (столь же достойных, сколь и преследуемых), которые управляли островом Негрос и провинцией Илоило,… следовательно, наши монахи начали служить в деревнях Илоило, Химарас, Мандурриао и Молог на острове Панай; и в деревнях Илог, Кабанкалан, Химамайлан и Гилгонан на острове Негрос. С большим отвращением провинция взяла на себя управление, которого иезуитские отцы были лишены столь недостойным образом; и не только по этой причине, но и из-за больших трудностей, которые возникли из-за этого разделения провинций и деревень, при регулярном посещении их, а также при общении и снабжении провизией, наши отцы оставили эти министерства через несколько лет; и тем временем епископ Себу предпринял передачу их управления светским священникам. Так случилось, что к 1776 году наши монахи покинули все эти деревни». (Феррандо, Hist. PP. dominicos, v, стр. 39, 42, 43.)

10 «Все доктрины изгнанных иезуитов, а также доктрины доминиканцев и реколлектов и доктрины августинцев в Пампанге были переданы белому духовенству. Чтобы заполнить такое количество приходов служителями для наставления, архиепископ был вынужден рукоположить столько индейцев, что это стало одним из самых предосудительных злоупотреблений, которые может совершить прелат. По этой причине в Маниле была распространена поговорка, что гребцов для панко найти невозможно, потому что архиепископ рукоположил их всех». (Buzeta y Bravo, Diccionario, ii, стр. 279.)

Результат стал большим разочарованием для самого архиепископа, что видно из его увещеваний и пастырских посланий, адресованных им; некоторые из них можно найти в Ferrando, Hist. PP. dominicos, v, стр. 51–61. Он перечисляет их невежество, небрежное исполнение обязанностей, лень, порочные практики, жестокое обращение с туземцами и даже кражи из церквей, вверенных их попечению; он упрекает, увещевает, приказывает, угрожает и призывает их к ответу перед Богом за их прегрешения. Из Ferrando (стр. 59–60) мы переводим «Наставления белому духовенству» Санта Хусты 1771 года; они появятся позже в этом томе.

11 Форрест делает следующие утверждения о законах и управлении моро Минданао (Voyage to New Guinea, стр. 277, 278):

«Хотя законы в большинстве стран схожи, у каждой есть свои особенности: основные законы Магинданао таковы. За кражу преступник лишается правой руки или платит тройную стоимость, точно так же, как среди магометан Аче. За нанесение увечий — смерть; за прелюбодеяние — смерть для обеих сторон; за блуд — штраф. (Трудолюбивые китайцы, по-видимому, исключены из защиты закона: власть имущие часто навязывают им канганы, заставляя ежегодно платить высокие проценты. Обычное наказание для женщин-рабынь за невоздержанность по отношению к своим господам — отрезание волос; что в прежние времена было обычаем в Германии.) Наследство распределяется в равных долях между сыновьями и половиной доли — между дочерьми; то же самое касается внуков. Если детей нет, наследуют полнородные братья и сестры. Если нет ни братьев, ни сестер, ни племянников, ни племянниц, ни двоюродных братьев, султан забирает имущество в пользу бедных. То же самое происходит при наследовании по восходящей линии, вплоть до двоюродного деда. Если мужчина прогоняет свою жену, она получает треть имущества, а также деньги, соразмерно его состоянию. Имя ребенку не дают священники, как на Молуккских островах и в других магометанских странах. Отец собирает своих друзей, угощает их, состригает небольшой локон волос с головы младенца, кладет его в чашу, а затем закапывает или предает воде».

«Форма правления в Магинданао в некоторой степени основана на феодальной системе и в определенной мере является монархической. После султана идет Раджа Мудо, его избранный преемник. Затем Мутусингвуд, управляющий политикой, и капитан Лаут, надзиратель маленького флота султана, — оба назначаются султаном. Существуют также шесть мантериев, или судей, назначаемых султаном, и шесть амба-раджей, или защитников прав народа: [в другом месте Форрест называет их «защитниками привилегий народа»]; их должность передается по наследству старшему сыну. Хотя султан, по-видимому, действует по совету и с согласия дато, не только своей семьи, но и других, однако эта уступчивость, возможно, лишь для вида. Когда он может, он, несомненно, будет действовать произвольно».

12 Монтеро-и-Видаль не указывает дату этой экспедиции, но читатель может сделать вывод, что она произошла около 1766 года. Позже он приписывает это действие губернатору Баско; таким образом, он либо перепутал свои данные, либо не указал, были ли пираты дважды изгнаны из Мамбурао (что возможно).

13 «План современного состояния города Манилы, его окрестностей и пригородов. Пояснения. — A. Королевский форт. B. Малый бастион Сан-Франциско. C. Сан-Хуан. D. Санта-Исабель. E. Сан-Эухенио. F. Сан-Хосе. G. Древний редут. H. Бастион литейного завода. I. Род равелина. J. Бастион Сан-Андрес или Карранса. K. Бастион Сан-Лоренсо-де-Дилао. L. Контрфорс. M. Бастион и ворота Париан. N. Бастион Сан-Габриэль. O. Бастион и ворота Санто-Доминго. P. Бастион и ворота складов. Q. Бастион или цитадель фортина. R. Королевская алькайсерия Сан-Фернандо. S. Кафедральный собор. T. Сан-Доминго. V. Сан-Франциско. X. Сан-Агустин. Y. Церковь бывшего Общества Иисуса. Z. Сан-Николас-де-Реколетос. 1. Сан-Хуан-де-Диос. 2. Королевская часовня. 3. Санта-Клара. 4. Санта-Исабель. 5. Санта-Потенсиана. 6. Беатерио бывшего Общества, ныне Буэна-Энсеньянса [т.е. доброго учения]. 7. Беатерио Санта-Каталина. 9. Коллегия Сан-Фелипе. 10. Коллегия бывшего Сан-Хосе. 11. Коллегия Санто-Томас. 12. Королевский госпиталь. 14. Монастырь, приходская церковь и главное селение провинции Тондо. 15. Приходская церковь селения Бинондо. 16. Приходская церковь селения Санта-Крус. 17. Приходская церковь Киапо. 18. Монастырь и приходская церковь Сан-Себастьян. 19. Монастырь и приходская церковь Париан. 20. Часовня Сан-Антон, приписная часовня. 21. Монастырь и приходская церковь Дилао. 22. Приходская церковь Сан-Мигель. 23. Госпиталь Сан-Ласаро. 24. Разрушенный монастырь Сан-Хуан-де-Багомбайя. 25. Госпиталь Сан-Габриэль. Здесь лечат санглеев. 26. Госпиталь для выздоравливающих Сан-Хуан-де-Диос. 27. Майхалике, бывшее поместье Общества Иисуса. 28. Дворец, где проживает губернатор. 29. Королевская аудиенсия и бухгалтерия. 30. Здания кабильдо. 31. Английская батарея. 32. Испанская батарея». [Ниже приведен масштаб, в котором составлена карта: 700 варас на 13 см. Размер оригинальной рукописной карты — 94 × 64 см.]

14 Ср. с более ранним управлением доходами Анда: «Анда настаивал, чтобы его преемник проверил отчеты его администрации; и результатом экспертной проверки стало то, что, несмотря на войну, которую вел Анда, и тот факт, что он оплачивал все необходимые расходы, он израсходовал лишь сравнительно незначительную сумму в 610 225 песо. Таким образом, из 3 000 000 песо, полученных им с корабля «Филипино», большая часть — более 2 000 000 — поступила в казну». (Montero y Vidal, Hist. de Filipinas, ii, стр. 115, 116.)

14 января 1765 года Виана высказал мнение (см. его Respuestas, л. 67v–74) относительно протеста, поданного гражданами Манилы против королевского указа о том, что они должны внести 180 000 песо на нужды короля; он упрекает их в эгоизме, робости и нелояльности, но советует губернатору созвать граждан и попросить их о добровольных и лояльных пожертвованиях для удовлетворения нужд королевской казны. Требуемый взнос должен был быть возмещен предоставлением грузового места на галеоне Акапулько, чем граждане были недовольны; но Виана опровергает их возражения и напоминает Аудиенсии о расходах на войска, администрацию и т. д., которые необходимы для защиты и обороны самих этих граждан. В этом документе Виана заявляет, что из денег, сэкономленных из сокровищ, доставленных в Манилу на «Филипино», 1 000 000 песо был распределен между obras pías, а половина этой суммы — между гражданами; и что позже Торре приказал передать им все оставшиеся средства.

15 См. также отчет Ле Жанти о землетрясениях, которые он пережил во время пребывания в Маниле (Voyage, ii, стр. 360–366). Он утверждает, что испанцы различали два вида землетрясений: terræ moto — дрожь, которая «ощущается снизу вверх», и temblor — когда дрожь ощущается в виде волн, подобных морским.

Список землетрясений, от которых пострадали Филиппинские острова (и особенно Манила), был составлен Алексисом Перреем и опубликован в Mémoires Академии Дижона в 1860 году. (Jagor, Reisen, стр. 6.)

16 См. в качестве примера цитату, сделанную Масом (Informe, i, часть ii «Historia», стр. 18, 19) из рукописи Мартинеса Суньиги, жалующегося на поведение Анды по отношению к монахам. Мас, однако, сердечно одобряет большую часть действий Анды во время его командования на Филиппинах.

17 См. этот документ далее (Мемориал Анды-и-Саласара). Монтеро-и-Видаль цитирует раздел из него и сравнивает несколько абзацев другого документа с королевскими инструкциями, чтобы показать их сходство; см. его Hist. de Filipinas, ii, стр. 239–244.

18 Фрай Мигель Гарсия, епископ Нуэва-Сеговии, скончался в Вигане 11 ноября 1779 года.

19 В современных списках островов нет такого названия, как Баламбанган. Поскольку Монтеро-и-Видаль говорит, что он находился рядом с Кагаян-де-Холо (ныне Кагаян-Сулу), возможно, это островок, ныне называемый Манда, расположенный к северу от первого; его площадь составляет полквадратной мили.

20 Когда китайцы были изгнаны из Манилы в 1758 году, многие из них отправились жить в Холо, где во время экспедиции Сенселли их насчитывалось около 4000; они встали на сторону жителей Холо против испанцев и организовали вооруженный отряд для борьбы с последними. (Montero y Vidal, Hist. de Filipinas, ii, стр. 265.)

21 «Дато сразу же испугались мести англичан и объявили Тентенга недостойным прав жителя Холо и изгнанником из королевства вместе со всеми его последователями. Султан написал губернатору Замбоанги, уверяя его, что ни он сам, ни дато не принимали участия в этом преступлении; и он попросил губернатора прислать ему Curia filípica и Empresas políticas Сааведры, чтобы он мог ответить на обвинения, которые англичане выдвинут против него. (Этот султан Исраэль учился в коллегии Сан-Хосе в Маниле.)» Тентенг вернулся в Холо со своей добычей и захваченным английским судном; «это были аргументы в его пользу, столь убедительные, что он был немедленно принят». Он сдал султану все военные припасы, помимо 2000 долларов наличными, и разделил добычу с другими дато; они приняли его с величайшим энтузиазмом и сняли с него опалу. «Около 1803 года, когда эскадра генерала Алавы вернулась на полуостров, англичане снова завладели островом Баламбанган; и, по-видимому, они предпринимали попытки обосноваться в Холо и подстрекали султана и дато к набегам и грабежам на Висайских островах, говоря жителям Холо, что сами они хотят лишь захватить Манилу и галеон Акапулько… В 1805 году англичане погрузились на тринадцать судов и покинули Баламбанган». (Mas, Informe, i, часть ii «Historia», стр. 16.)

Монтеро-и-Видаль говорит (стр. 380–382), что англичане атаковали Замбоангу (1803) по пути к Баламбангану, но были отбиты с большими потерями. У них было в том месте три корабля Ост-Индской компании и пять кораблей, принадлежащих частным лицам; гарнизон включал 300 белых, 700 сипаев под командованием европейских офицеров и 200 китайцев. «Вскоре большая часть этих сил покинула Баламбанган, чтобы отправиться в Батавию». «Англичане, сжегши селение и форт, покинули Баламбанган 15 декабря 1806 года, несомненно, из-за незначительности этого острова».

22 О рождении Анды см. ТОМ XLIX, стр. 132, примечание 74. Согласно Монтеро-и-Видалю (Hist. de Filipinas, ii, стр. 281), он учился в четырех разных учебных заведениях (юриспруденции в Алькале), получив несколько ученых степеней, включая степень доктора права. Он открыл адвокатскую контору в Мадриде и приобрел большую известность как адвокат. В 1755 году он получил назначение в Аудиенсию Манилы, в должность которой вступил 21 июля 1761 года.

Преемником Анды ad interim стал Педро Саррио, «который был вынужден принудить obras pías дать правительству взаймы немного денег» (Mas, Informe, i, часть ii «Historia», стр. 21).

23 Полный отчет об этом споре с текстом некоторых официальных документов по нему можно найти у Маса, ut supra, стр. 23–28.

24 Королевским указом от 12 января 1777 года было предписано, чтобы индейцы посвятили себя выращиванию льна и конопли; это, должно быть, произошло по предложению Анды.

25 Суньига так описывает результат этого эксперимента в селении Сан-Педро-Тунасан (Estadismo, i, стр. 29, 30): «Владельцем этих земель является коллегия Сан-Хосе в Маниле, у которой там есть хороший каменный дом и испанский управляющий, занимающийся сбором арендной платы с арендаторов. Земля довольно плодородна; она дает в изобилии манго, кокосы, апельсины, лимоны, камиас, балимбины, буйо, сахар и множество других видов деревьев и садовых продуктов. Также там есть немало тутовых деревьев, и в хозяйственных постройках производится шелк. Когда в Маниле было основано Экономическое общество, при губернаторе сеньоре Баско, ректор коллегии отдал приказ, чтобы вся земля, прилегающая к ферме, была засажена тутовыми деревьями; и, поскольку это дерево растет в этой стране так же легко, как сорняк, вскоре вокруг дома можно было увидеть обширные и красивые плантации этих деревьев, которые могли бы дать обильный урожай превосходного шелка. Шелкопряды были завезены из Китая, и было замечено, что они легко размножаются. Не только в этом поместье, но и повсюду с рвением взялись за развитие этой отрасли. Было произведено значительное количество шелка; но при его продаже владельцы обнаружили, что теряют деньги на выращивании этого продукта. Когда был произведен расчет того, что может дать земля, занятая тутовыми деревьями, оказалось, что даже если ее засадить одними лишь бататами, она приносит им больше, чем шелк; добавьте к этому уход за червями и стоимость производства, и станет ясно, что те, кто посвящает себя его культивированию, неизбежно должны проиграть. В другие времена в Маниле уже рассматривался вопрос о развитии шелковой промышленности; была найдена старая печатная проповедь, написанная отцом-августинцем, который изложил в ней меры, принятые для внедрения на Филиппинских островах отрасли, которая могла бы быть для них весьма прибыльной. Отец-проповедник призывал жителей посвятить себя занятию, которое могло бы быть столь полезным для нации; но те, кто руководил Экономическим обществом друзей страны, позаботились о том, чтобы сохранить это в тайне, дабы фермеры не пали духом, видя, что в другие времена культивирование этого продукта уже пытались наладить, но забросили, так как, без сомнения, никакой выгоды производителям это не принесло. Но сколько бы ни принималось мер предосторожности и ни прилагалось усилий, чтобы убедить тех, кто мог бы посвятить себя этой отрасли, что от нее можно получить большую прибыль, все ее забросили. Только ректор Сан-Хосе продолжал производить шелк, получаемый с тутовых деревьев, которые он посадил, хотя в конце концов ему пришлось оставить свой проект. Шелкопряды хорошо размножаются на Филиппинах и способны производить шелк в течение всего года; и, поскольку тутовые деревья всегда в листве, шелк получается постоянно. Практически нет месяца [в году], когда нельзя было бы получить немного шелка — совсем не так, как в Испании, где необходимо прекращать сбор шелка на всю зиму, так как деревья стоят без листьев. Несмотря на все эти преимущества, поскольку мы находимся так близко к Китаю, который поставляет этот товар очень дешево, он не может принести никакой прибыли на этих островах — где, помимо этого, дневная заработная плата, выплачиваемая рабочим, так высока, а то, что они делают, так мало из-за их природной лени, что в этой стране нелегко продвигать не только эту, но и любую другую отрасль».

26 Acordado, буквально означает «решение»; lo acordado — «указ трибунала, обеспечивающий соблюдение предыдущих разбирательств». Мас говорит, что эти магистраты были назначены по образцу тех, кто выполнял такие функции в Америке.

27 См. примечание Ягора об этой ассоциации (Reisen, стр. 307, 308).

28 «Только одно растение из тех, что были завезены на Филиппинские острова, было внедрено, а его культивирование направлялось правительством; это был табак. Пожалуй, нет другого растения, которое доставляло бы больше удовольствия туземцам или приносило бы больше дохода, чем это. Столь важна для Испании его полезность, что оно одно, если правительство Его Величества будет разумно способствовать его поддержанию, может стать большим ресурсом, чем все остальные доходы колонии». «Табак — важнейшая отрасль торговли этих островов; его листья, которые во всех провинциях превосходного качества, в некоторых из них достигают такого совершенства, что их невозможно отличить от листьев Гаваны. Правительство оставило за собой право продавать табак; его производство свободно только на Висайских островах, но на всем острове Лусон оно подлежит надзору правительства. Тем не менее, собственникам или производителям разрешено выращивать его в Пампанге, Гапане, Нуэва-Эсихе и в провинции Кагаян; но правительство закупает у них весь урожай по контрактным ценам». «Дальновидной политике генерал-капитана дона Хосе Баско обязано установление этого дохода, одного из самых богатых на островах. Его прямым результатом, вскоре после того, как он был установлен, стало то, что обязательства колонии и ее политическое существование, вместо того чтобы зависеть, как прежде, от ассигнований, сделанных в ее пользу столицей, были выгодно обеспечены; и в последующие годы эта отрасль дохода демонстрировала весьма заметный рост, с хорошо обоснованными признаками того, что она способна на еще больший. В 1781 году этот доход был установлен; а в начале 1782 года он был распространен на семнадцать провинций, на которые тогда был разделен остров Лусон. Легко оценить сопротивление, с которым столкнулось установление этого дохода — не только из-за эффекта общественного мнения, которое немедленно охарактеризовало проект как безрассудный, но и из-за обиды, которую он должен был вызвать у туземцев, и препятствий, постоянно возникающих из-за контрабандной торговли. Конечно, было трудно внезапно лишить туземцев права (которым они пользовались до тех пор), беспрепятственно выращивать растение, к употреблению которого они привыкли с младенчества, считая его среди них почти предметом первой необходимости. Но не было иного средства, если экономическая идея того достойного губернатора должна была быть реализована, кроме монополии, которая должна была одновременно запретить на острове Лусон посев и культивирование указанного растения, ограничив его узкими пределами определенных округов, тех, которые были наиболее подходящими для получения обильных и хороших урожаев. Если к этому добавить необходимость, наложенную на потребителей, платить более высокую цену за товар, который до тех пор легко было получить, мы должны признать, что предприятие было чрезвычайно трудным и рискованным». «Вначале были выделены округа, в которых было разрешено его культивирование: Гапан в провинции Пампанга; некоторые округа в Кагаяне и маленький остров Мариндуке — хотя в этих последних двух местах собирали лишь незначительное количество. Несмотря на трудности, которые сопровождают любое новое предприятие, с 1808 года чистая прибыль, которую ежегодно приносила монополия, превышала 500 000 долларов [duros]». (Buzeta y Bravo, Diccionario, i, стр. 51, 173, 438, 439.)

См. интересный отчет Ягора о табачной монополии (особенно в середине девятнадцатого века) в его Reisen, стр. 257–270. В одном из его примечаний (стр. 256) говорится, что доход от этой монополии составил 8 418 939 долларов в 1866–67 году; в другом (стр. 259) цитируются авторитетные источники, показывающие, что табак был впервые завезен в Южный Китай с Филиппин в XVI и XVII веках, «вероятно, через Японию».

Идея установления табачной монополии была выдвинута Вианой в 1766 году (см. стр. 109, 110 далее).

29 Титул, данный ему, был «Conde de la Conquista de las islas Batanes» («Граф завоевания островов Батанес»); и главное селение на этих островах носит имя Баско.

30 О китайцах на Филиппинах см. (помимо многих документов в этой серии) следующие работы: Mallat, Les Philippines (Париж, 1846), ii, главы xxii, xxvii, xxix; Jagor, Reisen, стр. 271–279; Rafael Comenge, Cuestiones filipinas, часть i, «Los Chinos» (Манила, 1894); F. W. Williams, «The problem of Chinese immigration in further Asia» в Report, 1899, Американской исторической ассоциации (Вашингтон, 1900), i, стр. 171–204; China en Filipinas (Манила, 1889), статьи, написанные в основном Пабло Феседом; Los Chinos en Filipinas (Манила, 1886).

31 Когда табачная монополия была установлена в Кагаяне, туземцы были настолько возмущены этой мерой, «что многие из них покинули провинцию и отправились в Манилу» (Buzeta y Bravo, Diccionario, i, стр. 438).

32 Агустин Педро Блакье (Бласкье) родился в Барселоне в 1747 году и в возрасте двадцати одного года поступил там в августинский монастырь. В 1772 году он прибыл в Манилу, где завершил свое образование; а затем был отправлен в Илокос. Позже он занимал важные должности в своем ордене; он был назначен помощником епископа Нуэва-Сеговии (1795) и унаследовал эту должность четыре года спустя. Он скончался в Илагане во время посещения своей епархии 30 декабря 1803 года. Он обладал учеными вкусами, имел прекрасную библиотеку и оставил различные рукописные сочинения.

33 По-видимому, имеется в виду обязанность кюре проживать в доме, принадлежащем приходу, предоставленном для его пользования.

34 Уэрта указывает его имя (Estado, стр. 437) как Хуан Антонио Гальего или де Санта Роса, а местом его рождения — Орбиго (1729). Он прибыл на острова в 1759 году и, прослужив как в миссиях, так и в Маниле, провел 1771–79 годы в качестве прокуратора своей провинции при дворе в Мадриде. Вернувшись на Филиппины, он вступил в управление епископством Нуэва-Касерес (которое было вакантным в течение тринадцати лет) 27 апреля 1780 года. В своем первом официальном посещении этой епархии он проявил столько преданности и рвения, что даже тяготы путешествия по горам и лесам не помешали ему выполнить свою задачу, и он стал первым епископом, ступившим на острова Катандуанес. После девяти лет этой службы он был возведен в сан архиепископа Манилы, где его любили за его добродетели. Он скончался в Санта-Ане 15 мая 1797 года. Монтеро-и-Видаль говорит (Hist. de Filipinas, ii, стр. 353), что этот прелат был «очень миролюбивым и обладал отличным характером; был образованным и простым в своих привычках; по этой причине у него не было врагов».

35 См. примечание 26, стр. 50, выше. Мнение, высказанное Вианой 22 апреля 1765 года (Respuestas, л. 126v, 127), показывает, что институт Санта-Эрмандад был перенесен из Испании на Филиппины. По-видимому, «алькальд Эрмандад», также называемый «провинциальным алькальдом Манилы», утверждал, что он не должен быть обязан выезжать за пределы Манилы при исполнении своей должности (которая, кстати, была одной из тех, что классифицировались как продажные). Фискал решает, что алькальд обязан действовать в пределах муниципальной территории и юрисдикции Манилы, которая включает всю землю в радиусе пяти легуа от города; что за пределами этого предела он может отправить подходящего заместителя, вместо того чтобы ехать лично; что законы королевства не устанавливают никаких определенных пределов для юрисдикции Эрмандад, и что формулировка комиссии алькальда двусмысленна в этом же вопросе; и что Аудиенсия компетентна решить настоящий вопрос. Поэтому Виана рекомендует принять соответствующие меры этому суду, которому напоминают, что вышеупомянутый алькальд не получает жалованья, а его агенты [quadrilleros] — оплаты, и поэтому его нельзя принудить выезжать за пределы Манилы, когда он содержит и вооружает этих людей полностью за свой счет. «Указанная должность никогда не может быть общественно полезной, если она не будет поставлена на иную основу».

36 Монтеро-и-Видаль цитирует (Hist. de Filipinas, ii, стр. 361) следующее из Estado general de la provincia de S. Nicolás de Tolentino de padres Agustinos descalzos de Filipinas (Сампалок, 1820) фрая Николаса Бесерры: «До вторжения моро Миндоро был житницей Манилы из-за огромного количества риса, собираемого там. В ту эпоху — поистине счастливую для этого острова, для нашего ордена и для государства — число жителей было настолько велико, что они составляли четырнадцать крупных министерств (приходов) и одну активную миссию; все это было результатом тщательного внимания и апостольского рвения отцов-реколлектов, которые взяли на себя содействие завоеванию Миндоро в то время, когда его покорение только началось. Затем последовало его опустошение моро, оставившее его без жителей и служителей; и для двух министерств Калапан и Наухан, которые остались и от которых эта провинция отказалась, прославленный архиепископ назначил двух клириков. Они управляли этими приходами в течение двадцати девяти лет, то есть до 1805 года, когда Миндоро вернулся, по особой милости высшего правительства, под управление отцов-реколлектов». Монтеро-и-Видаль также утверждает (ut supra), что в 1803 году Агилар создал должность коррехидора для Миндоро с особым поручением убедить оставшихся жителей — которые из страха перед моро годами ранее бежали во внутренние районы острова — вернуться в свои селения на побережьях. Он разместил свою штаб-квартиру в Калапане, главном селении Миндоро, и вскоре туземцы вернулись в свои жилища, в то время как моро редко беспокоили этот регион.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость