«Живописные древности Испании»

ПИСЬМО X.

КАФЕ. СВАДЕБНАЯ ЦЕРЕМОНИЯ. ПРОДОЛЖЕНИЕ ОПИСАНИЯ СОБОРА. АЛЬКАСАР. ГОСПИТАЛЬ САНТА-КРУС. МОНАСТЫРЬ ЛА КОНСЕПСЬОН. ТАИНСТВЕННАЯ ПЕЩЕРА. МОНАСТЫРЬ САНТА-ФЕ, ИЛИ САНТЬЯГО. ЗЯТЬЯ СИДА. Толедо.

Одним из первых контрастов между этой и другими странами, который сразу бросается в глаза, является смешение различных слоев общества в общественных местах. Гранд слишком уверен в своей личной значимости и уважении к себе, чтобы опасаться, что они могут уменьшиться от общения с людьми низшего ранга; а крестьянин слишком горд, чтобы докучать своим превосходительствам какими-либо нескромными попытками фамильярности.

В Бургосе я видел, как Gefe politico, или губернатор провинции, попивал вечером лимонад в кафе; его локоть касался спины погонщика дилижанса, а вокруг него собрались представители всех слоев мужского населения города. Эти кафе — любопытные заведения; они делятся на два типа: собственно кафе и ботильерия, где обычно не заказывают чай или кофе, но подают все остальные прохладительные напитки, такие как helados (всевозможные замороженные напитки), sorbetes (сорбеты), ликеры, вина и т. д. В некоторых городах последние являются местом отдыха для обоих полов, да и кафе тоже, хотя и в меньшей степени. Но этикет в этих вопросах различается в разных провинциях.

В Мадриде, куда первыми проникают иностранные обычаи, дам редко можно увидеть в таких местах; и они от этого немало теряют. Несомненно, если бы привлекательность французских кафе была достаточно сильна, ваш пол не превратил бы их своим пренебрежением в те нецивилизованные притоны, которыми они являются. Вас, конечно, не привлекают бильярдные столы или соблазны черного кофе с коньяком; но если бы официанты поставили перед вами стакан замороженного лимонада после пыльной прогулки июльским вечером, вы бы быстро ввели такие привычки в моду.

Как бы ни были знамениты прохладительные напитки в испанских кафе, реальность превосходит их славу. Только когда вы задыхаетесь в летний южный день и дышите огненным воздухом, вы готовы по-настоящему оценить смысл слова «освежение»; и именно тогда вам подают огромный кубок, до краев наполненный замороженной апельсиновой водой, лимонадом или белоснежным оршадом, который, судя по едва заметным следам чайной ложки на его застывающей поверхности, кажется, хватит вам на всю ночь. Эти и другие подобные роскошества, включая мороженое, от которого растаяли бы от зависти в «Грейндж» или «Тортони», в изобилии встречаются в городах второго и третьего разряда и относятся скорее к предметам первой необходимости, чем к излишествам. Они, разумеется, дешевы, иначе это было бы невыгодно.

Бедняки обращаются к разносчикам ледяной ячменной воды, которые носят на спине нечто вроде бочонка, закрепленного ремнями, внутри которого находится лед для поддержания холодной температуры напитка. Наклоняя и выдвигая вперед левое плечо, продавец наливает содержимое бочонка через узкое горлышко или трубку в стаканы, которые он носит в плоской корзине с ячейками. Стакан такого напитка стоит полпенни; его потягивание занимает две-три минуты и на часы утоляет страдания самого жаждущего.

В Мадриде каждое кафе имеет свою политическую окраску, за исключением того, что называется «дель Принсипе», по названию соседнего театра. Здесь политика выражена менее ярко, поскольку здесь обосновалась литература. Вероятно, она менее прибыльный клиент, так как обычно менее жаждущая. Соответственно, заглянув в дверь, вы увидите салон, освещенный гораздо ярче других; но здесь, по-видимому, преобладают перипатетические доктрины. Мало кто сидит за столиками; и вместо более прибыльного износа разбитых стаканов владелец, вероятно, вынужден мириться с неблагодарной ежегодной статьей расходов на изношенные полы. На той же улице есть клуб, но это заимствование, и притом на эксклюзивной основе, не совсем лондонской, а парижских cercles.

В кафе Толедо в дни фиесты преобладает прекрасный пол, особенно летом. Однако главное место сбора — Сокодовер, с девяти до десяти вечера. Эта маленькая, неправильной формы площадь переполнена, как бальный зал, и имеет свои ряды деревьев, хотя приличный дуб почти заполнил бы ее целиком.

Случалось, что в Толедо давали званые вечера, но это большая редкость, и чаще всего они вызваны каким-то необычным событием — прибытием известного певца или, что еще более необычно, внезапно нажитым состоянием. На днях меня пригласили на один такой вечер, поводом для которого послужила свадьба. Эта церемония проходит в доме невесты, и хотя впоследствии требуется формальность в церкви, ее задержка не отменяет законности союза и его консуммации. Настал день свадьбы, семьи и друзья обеих сторон собрались в восемь часов вечера.

Невесту можно было узнать по белой вуали или мантилье на среднем месте дивана, между матерью и сестрой, которые встали, чтобы принять гостей. Узкий стол был превращен во временный алтарь и украшен распятием и свечами. Когда все гости собрались, священник покинул свое кресло и вошел в соседнюю комнату, чтобы облачиться; по его возвращении общество встало и окружило жениха и невесту, которые стояли перед священником, совершая покаяние, каждый с длинной восковой свечой в правой руке, обернутой муслиновым платком.

Церемония длится около десяти минут без смены позы. Священник уходит разоблачаться; несчастная невеста и краснеющий жених принимают поздравления; все снова занимают свои места и смотрят друг на друга.

Вскоре разнесли шоколад и началась попытка оживленного разговора, а затем подали мороженое. И вот священнослужитель официально попрощался с обществом, сделав комплимент невесте. Двое или трое других святых отцов, повинуясь сигналу, вынесли свои бесконечные шляпы перед собой, после чего произошел внезапный переворот. Как только за последним священником закрылась дверь, жених бросился к алтарю и, схватив одной рукой распятие, а другой — два подсвечника, побежал в комнату, которая служила ризницей, и оставил их там, а следом за ним поспешили услужливые друзья, несущие оставшиеся предметы, пока все внушающие трепет символы не исчезли. Из-под диванов извлекли одну или две гитары, которые издали небрежные, но живые прелюдии. Мужчины встали и начали ходить по комнате; женщины разговаривали и смеялись; быстро сформировалась кадриль, которая и завершилась; затем последовали вальс, фанты и все, что угодно, и — «мероприятия были организованы с дорогостоящей пышностью, и празднества затянулись и т. д.»

Но такие события в Толедо редки. Повседневные развлечения состоят из отвратительного театра и прогулок; это бывает только в дни святых, но они случаются почти каждый день. Раз шесть или семь в году эти прогулки становятся настоящими событиями, которых ждут с нетерпением. Необходимо узнать, какая именно прогулка покровительствуется святым этого великого дня, кем бы он ни был, и занять свое место в потоке, ибо никто не остается дома.

Наряды для этих празднеств продумываются заранее; а произведенный эффект и все маленькие события и встречи дня становятся для каждой красавицы волнующими темами для воспоминаний. Мантильи можно украсить, а невинные интриги сплести для таких случаев, не опасаясь разочарования из-за туч или бурь; и вместо того чтобы молить Деву о том, чтобы светило солнце, которое никогда их не разочаровывает, ее иногда просят вдохновить на какую-нибудь уловку для минутного спасения от его слишком жгучего сияния.

Здесь прекрасные иностранки могут пировать глазами на палевых махо, каждый шаг которых (хотя они не более возвышенные существа, чем мясники, почтальоны, торговцы лошадьми и тому подобные) вызвал бы зависть у Антиноя и Аполлона. Я бы посоветовал никаких вуалей, никаких подмигиваний и морганий в таких случаях, а только широко открытые глаза — ибо никогда больше (как только будут пройдены Пиренеи) их взоры не встретят столь прекрасных негодяев.

Но это темы, несколько неуместные для интерьера собора, о нашем присутствии в котором мы явно забываем. Мосарабская капелла, основанная кардиналом Хименесом де Сиснеросом, расположена под южной башней и содержит мозаичное изображение Девы с Младенцем и любопытную старинную фреску, изображающую битву при Оране, в которой кардинал одержал победу над арабами. Эта капелла отведена для совершения мосарабского обряда, который до сих пор сохраняется частью населения Толедо и отправление которого продолжалось в нескольких церквях вплоть до закрытия некоторых из них во время недавней революции.

Арабские завоеватели Испании проявляли по отношению к религии страны самую полную и либеральную терпимость. Всем, кто предпочел остаться в завоеванных городах, а не бежать в изгнание, было разрешено сохранить достаточное количество мест для свободного отправления культа. После последующего введения итальянского миссала тех, кто сохранил древние готические формы, стали называть мосарабами (mixti Arabes, по мнению некоторых, поскольку их служба была такой же, как та, что использовалась во время сосуществования двух вероисповеданий). Более вероятное происхождение этого выражения приписывают некоторые антиквары, которые производят его от Музы, имени мавританского полководца. Масса христиан, нашедших убежище в Астурии, применяла этот термин к своим братьям, которые предпочли принять от арабов то, что они считали унизительной терпимостью. Для решения вопроса между двумя миссалами был принят следующий необычный способ.

Король Альфонсо VI, архиепископ дон Бернардо и двор были среди сторонников нового миссала, который, будучи принятым в Риме, они очень хотели утвердить по случаю восстановления христианского господства в Толедо. Масса народа была привязана к своим древним формам. Было решено, что вопрос должен быть решен путем обращения к своего рода нейтральной силе; и был выбран Марс, вероятно, из-за того, что он был лицом, не заинтересованным в этом деле. Каждая сторона выбрала своего чемпиона, и был назначен день для урегулирования разногласий путем поединка. Соответственно, когда двор, духовенство и народ собрались, представители двух миссалов заняли свои места, с копьями наперевес, и по условленному сигналу бросились навстречу друг другу. Древний миссал был одобрен воинственным богом; но король и его партия остались недовольны результатом и решили провести еще одно испытание. На главной площади был разведен большой костер, и в него бросили оба миссала.

Снова победили древние формы: соперничающий пергамент охватило пламя, и его вытащили уже горящим. Народ теперь начал кричать о триумфе; но, к их большому разочарованию, король в качестве судьи вынес решение, которое он мог бы так же легко привести в исполнение до испытаний: а именно, что, учитывая, что Римский миссал, хотя и горел, но не был уничтожен, они оба одинаково угодны божеству — поэтому их следует сохранить оба, и что некоторые из наиболее древних церквей должны продолжать отправление мосарабской службы, в то время как римский ритуал должен быть установлен в митрополичьем храме и в большинстве приходов.

Прежде чем мы покинем собор, нашего внимания заслуживает клуатр. Это просторный и красивый четырехугольник, окружающий сад. Восточная стена украшена превосходными фресками сравнительно недавнего времени, и все они имеют одну и ту же подпись — Франсиско Байеу. С той стороны семь сюжетов, что соответствует количеству пролетов между аркадами, и еще три продолжаются вдоль другой стороны. Лучшие из них — два, взятые из истории святой Касильды, и три из истории святого Евгения, первого архиепископа Толедо, принявшего мученическую смерть во Франции. Аркады с восточной стороны закрыты большими кусками парусины, чтобы защитить картины от солнечных лучей.

Библиотека рукописей, принадлежащая этому собору, отличается скорее качеством, чем количеством своего содержимого. К ней ведет лестница, сообщающаяся с клуатром, и это красивое помещение. В ней хранится копия Талмуда на листах папируса и на коптском диалекте. Среди ее сокровищ также: Книга Есфири на иврите на одном куске пергамента; две библии седьмого века, одна из которых принадлежала святому Исидору; миссал, использовавшийся Карлом V в монастыре Юсте; поэмы Данте, рукопись времен поэта, с иллюстрациями; законы Альфонсо X (прозванного Мудрым) и том его поэтических произведений с музыкой напротив тех, которые предназначались для пения; два древних китайских тома, один по ботанике, другой по естественной истории, оба с иллюстрациями.

Следующим зданием, которое я посетил, был Алькасар, самое большое и заметное здание в Толедо. Я ожидал найти там некоторые арабские и римские остатки, так как читал об этом не в одном путеводителе. Лишь спустя некоторое время после моего визита я получил информацию, что мавританский дворец занимал другое место. Нынешнее сравнительно современное здание относится в основном к двум эпохам. На востоке находится первоначальная часть, возведенная Альфонсо VI. Весь северный и южный фасады, вероятно, являются пристройками Филиппа II. Все здание имеет двойственный характер — замка и дворца: оно не примечательно никакими архитектурными достоинствами, не обладая ни красотой дворца, ни прочностью крепости; и поскольку оно использовалось как военная позиция во время войны за наследство, а совсем недавно — в войне за независимость, то, что оно уже является руиной, прежде чем его современный облик мог бы оправдать такое состояние, не вызывает удивления. Но его положение превосходно. Занимая самую возвышенную точку города, оно значительно возвышается над всем остальным благодаря огромной высоте своих стен и открывает восхитительный вид на окрестности. Единственный объект, заслуживающий внимания в этой руине, — это колоссальная лестница, которая занимает целую сторону двора — длиной около двухсот пятидесяти футов — и украшена легкой и изящной колоннадой. Это здание перестало быть дворцом после окончательного утверждения двора в Мадриде, а спустя некоторое время стало мануфактурой, откуда выходили знаменитые шелковые и бархатные парчи, производство которых теперь прекратилось, но которыми Толедо некогда снабжал гардеробы двора и хорошо обставленные ризницы богатейших соборов Испании.

Спускаясь от Алькасара через площадь Сокодовер и далее к мосту Алькантара, в нескольких ярдах от площади мы видим фасад госпиталя Санта-Крус, или «de los niños expositos» — приюта для подкидышей. Учреждение обязано своим происхождением архиепископу дону Педро Гонсалесу де Мендосе, называемому Великим кардиналом Испании. Хотя смерть помешала ему увидеть исполнение своего проекта, его состояние, управляемое его ближайшими родственниками и душеприказчиками — королевой Изабеллой и герцогом Инфантадо, — было использовано для возведения зданий и обеспечения учреждения. Планы и условия не были даже составлены до смерти кардинала; и они никогда не были полностью воплощены в жизнь. Церковь состоит из одного нефа, длина которого совершенно не пропорциональна его ширине и высоте. Он должен был быть пересечен другим такой же пропорции, за исключением высоты, которая должна была составлять восемьдесят футов в обоих. Это в сочетании с длиной — около трехсот пятидесяти футов, как видно в существующем нефе, — сделало бы здание одним из самых необычных в мире. Алтарь должен был стоять в центре пересечения двух нефов. Как есть, длинный пустой интерьер выглядит так, будто он был предназначен для картинной галереи или библиотеки, но скорее для последней из-за низкого кессонного потолка из кедра и из-за недостаточного распределения света. Слева от алтаря виден портрет основателя; а на противоположной стороне, примерно в ста футах дальше по нефу, большое «Поклонение» — превосходная картина, особенно в отношении колорита: автор неизвестен.

Здесь есть два больших двора, окруженных аркадами: один из них — образец легкости и красоты, и содержит в одном из своих углов великолепно украшенную лестницу. Архитектором Санта-Крус был Энрике Эгас, который также построил знаменитый госпиталь с тем же названием в Вальядолиде. Он спроектировал все в стиле, который тогда был введен после того, как отказались от стрельчатого стиля, и который в Испании получил вульгарное название платереско, от орнаментов, напоминающих чеканку ювелира. Его также путают с ренессансом. Стиль платереско, из-за слишком большой свободы, которую он предоставлял архитектору в отходе от классических моделей и следовании собственным изобретениям, породил в Испании, больше, чем в любой другой стране (поскольку в тот период там было больше богатства, посвященного строительству общественных памятников, чем где-либо еще), пагубные последствия, проистекающие из плохо направляемых и необузданных сил воображения. К счастью, однако, существовало несколько архитекторов, чей более правильный вкус удерживал их в определенных рамках; и которые, отказываясь от старых моделей, заменяли их стилем, если и менее чистым, то отнюдь не лишенным изящества. Архитектор Эгас, по-видимому, сочетал в себе обе натуры в разные моменты; ибо, хотя его вышеупомянутый двор является образцом совершенного изящества и хорошего вкуса, входной фасад здания — один из плохих примеров стиля того периода.

Учреждение занимает большую площадь, около половины территории, занимаемой двойным дворцом арабских королей Толедо. Остальная часть участка содержит два монастыря — Сантьяго и Ла Консепсьон. Госпиталь раньше управлялся в масштабах, соразмерных объему его помещений; но теперь это не более чем воспоминание; доходы, вероятно, были включены в недавние реестры национального имущества. Число обитателей, пользующихся в настоящее время благами фонда, составляет всего четырнадцать человек.

Монастырь Ла Консепсьон примыкает к госпиталю Санта-Крус. Снаружи видны две церкви, расположенные в тесном параллельном контакте, каждая из которых состоит из одного нефа. Обе они, очевидно, очень древние, одна — в арабском стиле; но форма другой делает вероятным, что она является более древней из двух. Вы разочарованы после того, как вам показали последнюю, узнав, что мавританская часть — запретная зона, будучи присвоенной монахинями для их личного пользования и не имеющей сообщения с соседним зданием, кроме занавешенной решетки, через которую ее уединенные обитательницы присутствуют на религиозных службах. В общественной церкви на видном месте стены возле входа красуется необычное украшение; это туша большого крокодила, закрепленная достаточно высоко, чтобы быть вне досягаемости, хотя вряд ли кто-то стал бы красть столь громоздкую диковинку. Нам говорят, что животное обитало в окрестностях Толедо; где под прикрытием сосновых лесов, которые раньше простирались далеко по этому горному региону, его существование долгое время внушало ужас немногим путешественникам, которых торговые дела заставляли проходить через его привычные места обитания: что в конце концов рыцарь (это было в правление Фердинанда и Изабеллы), облаченный в полные доспехи, выехал из Толедо, твердо решив помериться силами с чудовищем, чтобы, если возможно, обессмертить свое имя во всех окрестных краях, избавив их от столь страшного бича. Битва состоялась, и победа осталась за рыцарем, чье имя, к сожалению, не фигурирует в легенде, — он собрал крестьян и велел с триумфом доставить тушу врага в Толедо, где и преподнес ее в дар монастырю.

Раз уж речь зашла о преданиях, стоит упомянуть пещеру, вход в которую существует в этой части города; и которая, как говорят, простирается на расстояние восьми миль, проходя под Тахо. Рассказывают, что чуть менее века назад правительство приказало исследовать эту пещеру; но исследовательскую группу в самом начале спуска встретил такой сильный порыв ветра, что он погасил все факелы, а заодно и мужество исследователей, так что попытка больше не возобновлялась. Неудача отнюдь не способствовала уменьшению таинственных качеств, приписываемых пещере, по поводу которых в народе бытуют самые дикие представления.

Один достойный и превосходный уроженец Толедо, чьему антикварному энтузиазму (качеству, вдвойне ценному здесь из-за его редкости) я обязан некоторой информацией и большим удовольствием, однажды взялся просветить меня относительно происхождения этой подземной диковинки. Начав с предостережения моей доверчивости против бесчисленных басен, бытующих на этот счет и сходных лишь в своей нелепости и невозможности, он добавил: «На самом деле все обстоит так: пещера — дело рук Геркулеса, который вырыл ее для размещения собраний народа, которого он обучал основам магии».

Монастырь Сантьяго, или Санта-Фе, или Las monjas santiagistas, или Las cavalleras, занимает ту часть древнего мавританского алькасара, которая осталась от участка двух последних упомянутых зданий. Он построен вокруг двух дворов, один из которых разделен на засаженные партеры, пересеченные вымощенными кирпичом дорожками. Архитектура этого первого двора очень проста; она состоит из простой аркады полуциркульных арок, опирающихся на квадратные столбы, и повторения того же на втором этаже. Из этого двора открывается гостиная комната коммендадоры, или аббатисы, и хор, который образует продолжение общественной капеллы. Под аркадой также есть складная дверь, которая в открытом виде демонстрирует коллекцию маленьких картин, прикрепленных к ней, как на страницах альбома, и другие, подвешенные к той части стены, которую она закрывает. Центральная картина из последних изображает Mater dolorosa, оплакивающую мертвое тело своего Сына. В ней много от манеры Алонсо Кано, и это восхитительная картина, особенно мертвое тело: настоятельница, однако, не знала имени художника. Она горько жаловалась на потерю первоклассной картины Дивино Моралеса, которая раньше занимала место ее маленькой коллекции и которая была захвачена маршалом Сультом.

Второй двор весьма декоративен благодаря элегантности своей архитектуры и великолепным пропорциям; это длинный четырехугольник; колонны внизу очень высокие и поддерживают галерею наверху без промежуточных арок. Они не чистого дизайна, стволы слишком длинны для своего диаметра: в остальном они имитируют тосканский ордер. Колонны аркады наверху — ионические; но эффект здесь разрушен стенами и окнами, которые были построены в их промежутках с целью превращения открытой галереи в более теплый коридор. Стены внизу покрыты на высоту около четырех футов азулежу, или фарфоровой мозаикой, того сорта, который первоначально использовали арабы и от которого орнамент получил свое название, будучи сине-белым, без какого-либо другого цвета.

Из этого двора открывается Sala Capitular — красивый салон, используемый по случаям выборов коммендадоры или другим торжествам, которые не проходят в церкви. В нем находится портрет сестры святого Фердинанда — члена общины; и любопытная картина святого Иакова, ведущего к победе христианскую армию дона Рамиро I. Во исполнение обещания, данного королю в ночь накануне битвы при Альбайде, апостол, согласно историкам, лично возглавил армию, верхом на белоснежном скакуне, который скакал на достаточной высоте над головами воинов, чтобы быть видимым для всех; тем самым одновременно внушая своим протеже уверенность, а маврам — ужас. Говорят, что от той победы берет свое начало испанский боевой клич «Сантьяго».

Здания на северной стороне большого двора стоят на краю отвесной скалы, нависающей над предместьем на мадридской стороне Толедо и открывающей вид направо и налево на пышную вегу на расстояние от сорока до пятидесяти миль. Над верхним этажом этой части здания, образуя продолжение скалы, был построен бельведер, крыша которого поддерживается столбами, оставляя все стороны открытыми: он образует прогулочную площадку длиной около ста футов и шириной двадцать пять.

Правила этого монастыря гораздо менее строгие, чем те, что соблюдаются во всех других религиозных общинах. Иначе было бы невозможно получить разрешение на посещение учреждения в деталях. Monjas cavalleras (монахини-рыцари) военного ордена Сантьяго носят только белую вуаль, а не черную. Если монахиня наследует имущество, она получает разрешение от совета военных орденов, заседающего в Мадриде, отлучиться из монастыря с целью ведения всех необходимых дел. Такое же разрешение можно получить в случае болезни. При принятии обетов нет прострации под вуалью. Послушница складывает руки в коленопреклоненной позе и приносит присягу на Евангелии. Поражает нечто непостижимо загадочное в этом слиянии военного устава с религиозной иерархией и женским затворничеством. Они называют себя рыцарями; их аббатиса — командором. Король, как Великий магистр военных орденов (со времен Фердинанда V) Калатравы, Алькантары и Сантьяго, является их признанным главой; и всякий раз, когда требуется отслужить военную мессу, войска маршируют в их капеллу под бой барабанов.

Меня даже уверяли, что эти затворницы не обязаны отказываться от руки, предложенной для вальса, если она принадлежит руке, имеющей эполет на другом конце; и что такие сцены, как известно, происходят в присутствии самой командоры.

Наша группа, сформированная для визита в этот монастырь, была представлена настоятельнице, и она дала указания монахине показать нам все части учреждения. Эта сестра, которая, как нам сказали, носила звание и ранг сержантессы (sargenta), обладала остатками былой красоты, и ее (вероятно) сорок лет не повредили ее статной и грациозной фигуре. Как только она ввела нас в хор, она оставила нас на мгновение и вернулась в своем церемониальном плаще — костюме, в котором они принимают обет и в котором они появляются по всем торжественным случаям. С явным удовлетворением она выполняла эту часть своих обязанностей чичероне; и это неудивительно. Нельзя было придумать костюма, который лучше подчеркивал бы ее природные достоинства. Он состоит из своего рода белой саржи и, кажется, не имеет швов. Прикрепленный вокруг плеч, он волочится по земле шлейфом в четыре или пять футов. Крест из алой ткани, обшитый темно-коричневой каймой и изящной формы, красуется на той части, которая закрывает левую руку от плеча до локтя. Белая шапочка, собранная по всей поверхности в мелкие складки, поднимается двумя параллельными гребнями, которые, переходя на затылок, имитируют форму шлема. Две большие лопасти спускаются к плечам и завершают костюм, который полностью белый, за исключением креста. Прогуливаясь по хору, чтобы показать нам эффект этого платья, прекрасная сантьягиста была образцом величия и грации.

Судя по ее ответам на наши вопросы, казалось, что система смягчения строгости монастырского затворничества и частичного и эпизодического общения с существами внешнего мира, вместо того чтобы приносить больше удовлетворения умам затворниц, может, возможно, привести к их дестабилизации и сделать их более недовольными своей участью. Когда ее спросили, как долго она живет в монастыре, она ответила с нескрываемым и весьма патетическим вздохом, более красноречивым, чем самая громкая жалоба: «Очень долго; почти двадцать лет». Белый плащ, сказала она нам, был предметом, вид которого всегда рождал серьезные размышления; поскольку он был предназначен не покидать ее даже после смерти, но служить также и ее саваном.

COSTUME OF A MILITARY NUN.

Хор монахинь полностью отделен от общественной капеллы, за исключением двух решеток, которые пропускают в последнюю звук органа и через которые монахини имеют лучший вид на церковь, чем публика может получить на хор, так как он менее освещен и находится на более низком уровне. Рядом с хором небольшая молельня размером не более семи футов в квадрате, по-видимому, является единственным сохранившимся остатком арабских построек, занимавших это место. Потолок полусферический и украшен в арабском стиле; а одна из стен содержит нишу, окруженную арабским узором. Я должен также упомянуть фонтан в саду, который носит схожий характер.

Эти монахини живут менее общинной жизнью друг с другом, чем монахини других монастырей; на самом деле их жизнь во многих отношениях напоминает жизнь независимых незамужних дам. Каждая живет в своем собственном наборе комнат и держит свою собственную служанку. Ее уединенные трапезы готовятся на ее собственной отдельной кухне и в час, выбранный ею самой. Только раз в год, по случаю праздника святого покровителя апостола, община собирается на обед. Общая трапезная в настоящее время сдается в аренду посторонним вместе с другими частями монастыря. Послушница, желающая поступить в этот монастырь, должна быть из хорошей семьи (доказательство благородного происхождения требуется до дедушек и бабушек включительно) и обладать собственностью. О вступлении нынешней коммендадоры в монастырь тридцать лет назад рассказывают романтическую историю. Она принадлежит к знатной семье в провинции Ла-Манча — и стоит упомянуть, что она помнит отца Эспартеро, который, как она утверждает, служил соседней семье в качестве пастуха.

Родители устроили для нее брак по расчету, на совершении которого они настаивали тем более жестко, что было известно о ее привязанности, объект которой не одобрялся. Поскольку никакое сопротивление не помогало, был назначен день свадьбы; и ее отвезли в Толедо с целью сделать необходимые покупки для этого случая. Так случилось, что ее приняла родственница, член общины Сантьягиста; и то ли она доверила свои страдания груди этой родственницы и поддалась ее убеждениям — монахини обычно склонны к прозелитизму; или, возможно, действуя под влиянием момента, она объявила на следующее утро после своего прибытия о своем решении никогда не покидать монастырь; предпочитая, как она решительно заявила, всю жизнь в затворничестве союзу с человеком, которого она ненавидела. Поэтому вместо свадебных платьев единственным купленным украшением стал manton capitular.

Поскольку имущество этого учреждения оставалось по большей части во владении соответствующих первоначальных владельцев и не составляло общего фонда, добросовестные опасения революции сделали исключение в его пользу, благодаря чему оно не доведено до такого бедственного состояния, как другие незакрытые монастыри. Монахини Сан-Клементе — главного монастыря Толедо, из которых только аббатиса обладала частной собственностью, — доведены до жизни в большой нужде, как и монахини всех других монастырей. Некоторые получают подарки в обмен на предметы ручного труда, такие как стульчики для кукол и другие подобные игрушки. Монахини Сан-Клементе имели и до сих пор имеют репутацию обладающих превосходным мастерством в кондитерском деле. Образец их таланта, который я имел возможность оценить в доме друга аббатисы, показался мне оправдывающим всю полноту их кулинарной славы. Однако они не занимаются этим искусством ради наживы. В Сан-Клементе, и, несомненно, во всех остальных, новое правительство — помимо конфискации всех доходов и владений в деньгах и земле — захватило запасы зерна и фруктов, которые они нашли при обыске чердаков здания.

Сразу под разрушенным современным Алькасаром, напротив Expositos, видно огромное четырехугольное здание, каждый фасад которого представляет от двадцати до тридцати окон на этаж. Оно без украшений и имеет квадратный дверной проем, который ведет во внутренний двор. Сейчас это гостиница под названием Fonda de la Caridad, но первоначально это была резиденция Сида, который построил ее одновременно с возведением Алькасара Альфонсо VI, вскоре после взятия города; Руй Диас в то время был в большой милости и недавно назначен первым алькальдом Толедо и губернатором дворца. Именно по случаю первых кортесов, проведенных в этом городе, герой потребовал официальной аудиенции у Альфонсо, на которой он потребовал правосудия против своих двух зятьев, графов Каррионских.

Это были два брата, которые женились на двух графинях Биварских. По случаю двойной свадьбы в резиденции Сида собралась блестящая компания, где всевозможные празднества сменяли друг друга. Два жениха, оказавшись во время своего пребывания в этом рыцарском кругу в положении, призванном испытать их мужество, вместо того чтобы доказать, проявив непревзойденную доблесть и мастерство, что они достойны выбора, которым были удостоены, часто давали доказательства недостатка обоих качеств; и задолго до распада компании их трусость вызвала у них недвусмысленные знаки презрения со стороны многих присутствующих, включая даже их хозяина. Вынужденные скрывать свою досаду, пока они оставались в замке Сида, они задумали план мести, который должен был быть приведен в исполнение по их отъезде.

Они официально попрощались и отправились со своими невестами в свое поместье, сопровождаемые блестящей свитой. Однако, как только они достигли первого города, они, придумав предлог, отправили всех сопровождающих другим маршрутом и продолжили свое путешествие, только в сопровождении своих жен. К вечеру дорога привела их к лесу, который, казалось, предлагал возможности для осуществления их проекта. Здесь они покинули шоссе и искали уединенное место.

Случилось так, что один из сопровождающих графинь, удивленный решением группы разделиться, был ведом любопытством следовать за ними незамеченным. Этот последователь, подождав некоторое время их возвращения на большую дорогу, проник в самую чащу леса, чтобы обнаружить причину задержки. Он нашел двух невест, лежащих на земле, почти без одежды и покрытых кровью, и узнал, что их только что оставили мужья, которые бичевали их почти до смерти.

Именно против виновников этого насилия Сид просил правосудия. Альфонсо выбрал определенное количество дворян и направил их вынести решение после выслушивания обвинения и защиты. Преступление было доказано, графам нечего было привести в свое оправдание, и был вынесен приговор. Все суммы денег, сокровища, золотые и серебряные вазы и кубки, а также драгоценные камни, данные Сидом с его дочерьми в качестве приданого, должны быть возвращены; и (по просьбе Руя Диаса) два графа Каррионских и их дядя, который советовал им совершить этот акт, были приговорены выйти на арену против трех последователей Сида. Последнее решение было на мгновение уклонено графами; которые настаивали, что, приехав в Толедо, чтобы присутствовать на кортесах, они не были обеспечены необходимым снаряжением. Король, однако, настаивал, чтобы они не избежали столь мягкого наказания, и сам отправился в Каррион, где стал свидетелем боя, в котором, излишне добавлять, виновные вышли вторыми. Браки были в то же время объявлены недействительными, дочери Сида вскоре после этого вышли замуж во второй раз; старшая, донья Эльвира, за дона Рамиро, сына Санчо, короля Наварры; и младшая, донья Соль, за дона Педро, наследного принца Арагона.

ПИСЬМО XI.

УЛИЦЫ ТОЛЕДО. EL AMA DE CASA. МОНАСТЫРЬ САН-ХУАН-ДЕ-ЛОС-РЕЙЕС. ДВОРЕЦ ДОНА УРТАДО ДЕ МЕНДОСЫ. Толедо.

Теперь мы поспешим к противоположной оконечности города, где монастырь Сан-Хуан-де-лос-Рейес претендует на особый интерес. Но я уже слышу, как вы взываете о пощаде и протестуете против этих бесконечных монастырей, лестницы, дворы и коридоры которых вызывают больше усталости у вашего воображения, чем у конечностей тех, кто, как бы утомительно это ни было, исследует их бесконечные детали. Бесконечны они, буквально, в Толедо; где церкви, большая часть которых принадлежит монастырям, не видны, как в других местах, разбросанными поодиночке среди масс жилищ, но часто встречаются группами по три или четыре, объединенные ли одними стенами или обращенные друг к другу по обе стороны улицы. Возможно, это принесет вам небольшое облегчение — пробираться по довольно неровной мостовой нескольких улиц Толедо и осмотреть внешний город, который наше нынешнее назначение требует от нас пересечь в его полном объеме. Я должен сообщить вам, что для успеха этого предприятия незнакомцу абсолютно необходим лоцман, без помощи которого его затруднения были бы бесконечны.

Толедо едва ли может похвастаться улицей, на которой могли бы встретиться два транспортных средства и продолжить свой путь. Большинство из них непроходимы для одной телеги; и не на одной я находил невозможным нести открытый зонтик. При такой преобладающей ширине улиц их извилистое направление вызывает более серьезное неудобство. Тот, кто пытался выполнить задачу Тесея в лабиринтах какого-нибудь современного садового лабиринта, поймет почти неизбежное последствие полагания на собственный ум при поиске пути по Толедо — а именно открытие того, что он вернулся к своей точке отправления в тот момент, когда воображал, что полгорода отделяет его от нее. Этот результат тем более благоприятствуется сходством улиц и домов. Никаких ориентиров. Все монастыри одинаковы. Вы вспоминаете, что на определенном повороте заметили мавританскую башню; следовательно, в конце дня вид мавританской башни ведет вас, окрыленного вдвойне приподнятым духом, в нужном направлении, в большом желании завершить утомительную экскурсию: но эта башня ведет вас к противоположной оконечности города от той, которую вы ищете, ибо существует полдюжины мавританских башен, все одинаковые или лишь с незначительной разницей в их конструкции.

И это препятствие для одиночного исследования не обходится без другого неудобства. Я имею в виду постоянные подъемы и спуски. Поверхность горы, на которой построен Толедо, кажется, была вспахана сотней землетрясений, настолько она изрезана и изрублена, что исключает малейшее пространство ровной земли. Чтобы провести через нее железную дорогу, потребовалась бы непрерывная последовательность чередующихся виадуков и туннелей. Вследствие этой особенности заблудиться означает испытать большую усталость. Чтобы отдать должное жителям, почти всеобщая чистота пронизывает город — совершенство, достижение которого нелегко в городе, построенном таким образом, и которое производит благоприятное впечатление о населении. Это один из городов, в котором доказана возможность ведения успешной войны против паразитов, за которых полуостров приобрел столь дурную репутацию, посредством чистоты, поддерживаемой в домах.

В доме, в котором я жил по прибытии, я подозревал в течение нескольких дней необычную небрежность в обязанностях горничной, в чей отдел входило подметание esteras, или циновок, которые служат коврами, из-за того, что меня посетили один или два нежеланных мучителя. Я решился на мягкое увещевание ama (хозяйки), изложив свои причины для подозрения, которое я питал. Случилось так, что накануне я упомянул, что меня водили по архиепископскому дворцу. Это она не забыла; ибо с превосходным хладнокровием, едва ли встречающимся вне Испании, она ответила: «Блохи! о, нет! сэр! у нас их здесь нет — вы, должно быть, привезли их с собой из Дворца». Удовлетворенная, однако, тем, что сохранила свое достоинство хозяйки, она позаботилась о том, чтобы неприятность была устранена.

Эта дама, как уже можно было догадаться, была весьма любопытным созданием. Прежде всего, она была карлицей. Испанцы, вообще говоря, не являются более низкорослым народом, чем другие жители Южной Европы, но если испанец, а особенно испанка, вздумает быть маленького роста, то они превосходят в этом все другие нации. Нигде больше не увидишь таких чудес миниатюрности. К тому же дама была деформирована: одна из ее ног описывала треугольник, что заставляло ее при ходьбе имитировать боковое движение краба. Обладая этими особенностями, она достигла того весьма неопределенного возраста, который некоторые называют «определенным», но все соглашаются, что он ближе к концу жизни, чем к ее началу.

Хотя она и не была исключением в плане характера среди тех, кому суждено переносить подобный комплекс недугов, она, тем не менее, часто проявляла немалую любезность, а особенно — большую разговорчивость. Ей была не чужда доля сентиментальности; и когда она сидела с веером в руке и в мантилье на одном из стульев с почти полностью обрезанными ножками, которые можно было найти во всех частях дома, она представляла собой отнюдь не плохой поясной портрет светской дамы.

По-видимому, она испытала некоторые горести и разочарования, свойственные человечеству, и в таких случаях, несомненно, часто принимала решение пополнить ряды какой-нибудь религиозной общины, выбор которых в ее родном городе был весьма велик. Однако, то ли при ближайшем рассмотрении она сочла вуаль неподходящим нарядом, то ли ее решимость покидала ее на пороге этой живой гробницы, но проект так и не был осуществлен. Тем не менее, такой поворот ее размышлений и расспросов довел до совершенства в ней область знаний, весьма полезную для незнакомцев, которые могли оказаться на ее пути. Она была хромающей энциклопедией монастырей и обителей Толедо и могла каждое утро с точностью альманаха объявлять имя святого дня, в какой церкви или монастыре его особенно чествуют и в какое время состоится церемония. Она также была сведуща в основании, древних и современных летописях и всякого рода особенностях, присущих каждому религиозному учреждению из многих десятков, существующих в Толедо. Управление домашними делами было у нее превосходно организовано благодаря ее энергичной деятельности. Любовь к чистоте часто побуждала ее брать отдел подметания в свои руки — обстоятельство, которое неизменно делало операцию вдвойне успешной, ибо метлы, которые в Толедо не снабжаются ручками или черенками, были как раз той длины, что подходила для ее роста. Прежде чем мы попрощаемся с ней, вот еще один из ее оригинальных ответов.

За завтраком я пожаловался ей, что яйца не такие свежие, как обычно, и, подкрепив слова действием, поднес подставку с разбитым яйцом так близко к ней, что органы зрения и обоняния не могли не засвидетельствовать справедливость моей претензии. Пожав плечами так, что они почти достигли уровня стола, и с выражением глубокого презрения на лице, она воскликнула: «Как же могло быть иначе? Яйцо достали из-под курицы четверть часа назад, но вы разбили его не с того конца».

Монастырь под названием Сан-Хуан-де-лос-Рейес был основан Фердинандом и Изабеллой по возвращении из завоеванной Гранады и передан францисканскому ордену. Надпись об этом готическими буквами идет вокруг стен клуатра, где она образует нечто вроде фриза на одном уровне с капителями полуколонн. Жилая часть обители находится в состоянии полного разрушения, будучи уничтоженной французами во время Пиренейской войны. Клуатры также находятся в полуразрушенном состоянии, причем лучше всего сохранилась церковь, хотя и она не была полностью пощажена, как можно предположить, поскольку использовалась в качестве кавалерийских конюшен.

Выбор места для возведения этого монастыря был идеален для процветающего в то время Толедо, и даже сейчас его живописное положение придает очарование меланхоличным и пустынным остаткам его былого величия и красоты, которые все еще видны. Он стоит на краю утеса, возвышаясь над окончанием ущелья, которое, как уже было описано, начинается у моста Алькантара. Таким образом, он господствует над руинами дворца Родерика, расположенными на несколько сотен ярдов дальше и на более низком уровне, а еще ниже — над живописным мостом Святого Мартина, перекинутым на противоположный утес через арки высотой в девяносто футов, и прекрасной вегой, простирающейся на запад.

CHURCH OF SAN JUAN DE LOS REYES.

Этот монастырь был одним из самых привилегированных среди многочисленных королевских дарений того периода. Говорят, что его основание стало результатом обета, данного Фердинандом и королевой перед взятием Гранады. В дополнение к масштабу великолепия, принятому во всем плане, королевские основатели по его завершении преподнесли высокочтимый дар — коллекцию цепей, снятых с конечностей христианских пленников, спасенных ими из темниц Альгамбры. Они подвешены на внешних стенах двух сторон северо-восточного угла церкви и образуют фриз, будучи расположенными парами, пересекающимися под острым углом, в то время как оставшиеся подвешены вертикально рядами по четыре или пять в промежутках между пилястрами.

Интерьер церкви все еще достаточно цел, чтобы дать некоторое представление о ее первоначальном великолепии. Ее размеры составляют чуть более двухсот футов в длину, восемьдесят в ширину и столько же в высоту — за исключением места пересечения нефа и трансепта, где потолок поднимается до ста восьми футов. Эти размеры не включают три ниши с каждой стороны, образующие капеллы, открытые в неф, поскольку боковые нефы или проходы отсутствуют. Стиль всего здания весьма декоративен, но восточный конец украшен необычайным изобилием скульптуры. Трансепт отделен от восточной оконечности здания пространством, не превышающим того, что потребовалось бы для одной из арок, а его концы образуют линии, которые, будучи продолженными, составляют задние части капелл. Королевский герб, поддерживаемый распростертыми орлами, повторяется пять раз на каждой торцевой стене, разделенный соответственно статуями святых в нишах и увенчанный обилием богатого узора. Эти сюжеты полностью покрывают стены на высоту около сорока футов, на которой вокруг всего интерьера идет еще одна надпись в честь основателей. Поскольку трансепты не образованы открытыми арками, их стороны предоставляют место для повторения того же орнамента, пока в месте соединения с нефом они не завершаются двумя полуколоннами, покрытыми узором и увенчанными полувосьмиугольными балконами, под которыми инициалы Фердинанда и Изабеллы, принявшие причудливую форму и увенчанные коронами, введены с удивительно изящным эффектом.

Но главной достопримечательностью этих руин является клуатр. Небольшой четырехугольник окружен стрельчатой аркадой, обогащенной всеми украшениями, которые способен принять этот стиль. Он окружает сад, который, если смотреть сквозь воздушную паутину окружающего узора, должен был производить в этом солнечном краю очаровательный эффект. В настоящее время одна сторона находится в руинах и лишена крыши, поэтому ее связь с остальными тремя прервана; и, независимо от того, была ли это идея защитить другие стороны от заражения, их арки были почти до самого верха закрыты тонкими гипсовыми стенами. Каков бы ни был мотив этого устройства, оно служит полезной цели — скрыть от глаз галерею, которая венчает клуатр, арки которой нейтрализовали бы воспоминания, созданные остальной частью сцены, поскольку они возвещают о совсем другой эпохе искусства, демонстрируя прискорбный упадок вкуса в своей угловатой форме и нескладных пропорциях.

CLOISTER OF SAN JUAN DE LOS REYES, TOLEDO.

До разрушения монастыря французами число монахов было весьма значительным, и вследствие необычных привилегий, предоставленных их ордену, они стали объектами особого почитания. Любопытное доказательство этого до сих пор существует в виде печатного листа, наклеенного на одну из дверей внутри церкви и, несомненно, бережно хранимого пятнадцатью или шестнадцатью братьями, которые после разгона остальных продолжали жить в немногих помещениях, уцелевших от огня благодаря своему расположению над клуатром, и которые были окончательно вынуждены покинуть свое убежище только во время всеобщего монастырского похода последней революции. Это объявление об индульгенциях, начальный абзац которого гласит:

«Индульгенция и дни отпущения грехов, которые можно получить, поцеловав рясу братьев ордена Святого Франциска.

«Все верующие получают за каждый раз, когда они целуют вышеупомянутую святую рясу с преданностью сердца, две тысячи семьдесят пять дней индульгенции. Более того, всякий из верующих, кто поцелует вышеупомянутую святую рясу с благоговением, получает каждый раз восемь тысяч сто дней отпущения грехов. Что побуждает к совершению этого благочестивого акта принцев, королей, императоров, епископов и высших сановников Церкви, а также монахов других религиозных орденов; и даже те, кто принадлежит к тому же ордену, получают то же самое согласно учению Лантуски, который пишет: "Videant religiosi quantum thesaurum portent secum". Поскольку те, кто с сердцами, исполненными смирения и любви, преклоняют колени, чтобы поцеловать драгоценное одеяние, которое открывает стольким душам вход на Небеса, уводя их с путей погибели, с трепетом и ужасом перед всеми воинствами ада, несомненно, являются теми, кто получает вышеупомянутые индульгенции и т. д.»

Кардинал Хименес принял сан в этом монастыре до своего назначения на кафедру Толедо.

Среди многочисленных реликвий древнего процветания этого разрушенного уголка Толедо видны стены дворца дона Хуана Уртадо де Мендосы. Им были доверены тайные ропот и досада Карла V, когда, окрыленный своими итальянскими успехами — властелин величайшей империи христианского мира, польщенный великолепным гостеприимством генуэзцев, — он прибегал сюда лишь для того, чтобы встретить дерзость своих испанских вассалов и услышать, как его просьба о снабжении была бесцеремонно отвергнута. Хотя он был монархом почти половины Европы, а что еще лучше — Мексики и Перу, этот государь, по-видимому, испытывал мучения от постоянно дефицитной казны.

Его армии были невелики для такой империи, и все же они часто бунтовали из-за задержек жалованья. Если бы в то время изобретатель конституции на современных принципах мог предстать перед Карлом, какими сокровищами он бы его не наградил? По прибытии в Испанию осенью 1538 года император созвал кортесы в Толедо «с целью обсуждения самых серьезных и неотложных причин, которые вынудили его просить своих верных вассалов о незначительном вкладе, и получения заверения в желании, которым он был воодушевлен, облегчить их бремя, как только обстоятельства позволят ему это сделать». Все собрались в назначенный день — прелаты, гранды, рыцари, депутаты городов и местечек. Открытие сессии состоялось в большом зале дома дона Хуана Уртадо де Мендосы, графа Мелиты, в котором остановился император; а для остальных заседаний были подготовлены две комнаты в монастыре Сан-Хуан-де-лос-Рейес — одна для церковного органа под председательством кардинала де Таверы, архиепископа Толедо, в сопровождении фра Гарсии де Лоайсы, кардинала и духовника императора, впоследствии архиепископа Севильи, — другая для светских членов кортесов.

Хотя Карл был мастером притворства, каково должно было быть его нетерпение, когда он был вынужден изо дня в день выслушивать отчеты о речах, произносимых независимыми членами его хунты по поводу его нежеланного предложения, не имея утешения предвидеть, что поставки в конечном итоге будут получены. Ораторы не щадили его. Историк Мариана приводит полностью речь коннетабля дона Веласко, герцога де Фриаса, гранда, обладавшего одним из высших достоинств при дворе, который начинает с заявления, что «что касается сисы» (налог на продовольствие, составлявший основной предмет требования императора), «каждый из их светлостей, будучи такими лицами, какими они были, понял бы это дело лучше, чем он сам: но что он понимал в этом, так это то, что ничто не может быть более противным служению Богу, и Его Величества, и благу этих королевств Кастилии, уроженцами которых они были, и их чести, чем сиса»; и далее предлагает обратиться к Его Величеству с просьбой, чтобы он умеренно расходовал средства, которые были больше, чем у католических королей.

Когда обращение по этому поводу было представлено императору, он ответил, что «благодарит их за добрые намерения, но его просьба касалась нынешней помощи, а не совета относительно будущего»; и, наконец, обнаружив, что никакой сисы получить не удастся, он приказал архиепископу распустить хунту, что тот и сделал следующими словами: «Господа, Его Величество говорит, что созвал собрание ваших светлостей с целью сообщить вам о своих нуждах и нуждах этих королевств, поскольку ему казалось, что, так как они общие, таким же должно быть и средство; но, видя все, что было сделано, ему кажется, что нет нужды задерживать ваших светлостей, но каждый из вас может отправиться в свой дом или куда сочтет нужным».

Надо признать, что гранды, которые по этому случаю жаловались на иностранные экспедиции Карла и пренебрежение его испанскими владениями, не следовали системе, наиболее подходящей для того, чтобы примирить его с пребыванием среди них. Вместо того чтобы воспользоваться возможностями, предоставляемыми общением, для исправления того отпора, который он получил от кортесов, они, казалось, стремились сделать размер унижения, ожидавшего его в Испании, противовесом его триумфам в других владениях. По окончании вышеупомянутой сессии в веге Толедо был устроен турнир. По прибытии на ристалище альгвасил двора, в чьи обязанности входило расчищать путь при приближении императора, увидев на пути герцога дель Инфантадо, попросил его проехать дальше, а после его отказа ударил его лошадь своим жезлом. Герцог выхватил меч и рассек офицеру голову. В разгар беспорядков, вызванных этим инцидентом, подошел алькальд Ронкильо и попытался арестовать герцога именем императора, когда коннетабль, герцог де Фриас, только что подъехавший к месту суматохи, натянув поводья, воскликнул: «Я, в силу своей должности, являюсь главным министром юстиции в этих королевствах, и герцог, следовательно, мой пленник»; и, обращаясь к алькальду: «В другой раз лучше знай, на каких лиц ты можешь позволить себе осуществлять свою власть». Герцог покинул поле в компании последнего оратора, и за ним последовали все присутствовавшие дворяне, оставив императора в полном одиночестве. По-видимому, Карл не обратил внимания на это оскорбление; его манера поведения по отношению к герцогу дель Инфантадо на следующий день была отмечена особой снисходительностью, а вся компенсация раненому альгвасилу была оставлена на усмотрение великодушия герцога.

Личные качества этого принца как монарха, по-видимому, были в некоторой степени переоценены в его собственное время, но еще больше — последующими писателями. Блеск его правления и почести, окружавшие его особу, были обязаны огромным размерам его владений; и никогда не принадлежали бы ему, как и государства, которыми он владел, если бы их достижение зависело хоть в какой-то степени от проявления его личной энергии. Будучи в расцвете юности, обладая неоднократными возможностями отличиться во главе своих армий, он держался в стороне, оставляя все ведение войны своим генералам. Его соперник, Франциск I, раненый при Павии в попытке собрать свои бегущие войска и в конце концов взятый в плен, будучи наполовину раздавленным под своей мертвой лошадью, был более велик — стоя перед вражеским генералом, его высокая фигура, покрытая землей и кровью, — чем отсутствующий император, который ждал в Вальядолиде новостей о войне.

И качества государственного деятеля были не более заметны, чем качества воина в этом случае. Получив известие о своей победе и о пленении своего прославленного узника, он не принял никаких мер — не отдал никаких приказов. Все было оставлено на усмотрение его генерала; и когда плененный король был по его собственной просьбе некоторое время спустя доставлен в Испанию, удивленный император не получил предварительного уведомления о его прибытии. Он позволил переиграть себя в договоре об освобождении своего пленника; и когда Франциск нарушил данное им обязательство о возвращении Бургундии, он не предпринял никаких шагов для обеспечения выполнения условий; и в конечном итоге он отдал двух французских принцев, остававшихся в его власти в качестве заложников, в обмен на сумму денег.

Далеко не поддерживая превосходство в европейских советах, подобающее его обширным владениям, итальянские республики лишь с величайшим трудом и благодаря постоянному присутствию армий удерживались от неоднократного перехода на сторону Франции: и даже папы, которым он постоянно оказывал знаки внимания, проявляли то низкое мнение, которое они имели о его влиянии, постоянно предавая его дело в пользу Франциска — дело защитника христианства в пользу союзника неверных, и это часто вопреки доброй вере, показывая, как мало они боялись последствий императорского неудовольствия.

Если эти факты не дают свидетельства его энергии и способностей, то еще меньше его характер блещет последовательностью. Он исповедовал непрестанное рвение в деле христианства, предлагая французскому королю отказ от своих прав и освобождение от обязательств этого монарха перед ним при условии присоединения к нему в экспедиции против неверных; но когда он оказался во главе огромной армии под стенами Вены, он сидел сложа руки и позволил Сулейману спокойно увозить добычу из главных городов Венгрии.