«Основные речи и обращения Его Королевского Высочества принца-консорта»

Альберт. С фотографии работы Мейолла, с разрешения. Гравюра У. Холла. Издано Джоном Мюрреем, Албемарл-стрит, 1862 г.

ОСНОВНЫЕ РЕЧИ И ОБРАЩЕНИЯ ЕГО КОРОЛЕВСКОГО ВЫСОЧЕСТВА ПРИНЦА-КОНСОРТА.

WITH AN INTRODUCTION, GIVING SOME OUTLINES

OF HIS CHARACTER.

TENTH THOUSAND.

LONDON:

JOHN MURRAY, ALBEMARLE STREET.

1862.

The right of Translation is reserved

LONDON: PRINTED BY W. CLOWES AND SONS, STAMFORD STREET,

AND CHARING CROSS.

СОДЕРЖАНИЕ.

PAGE

Introduction 11

The Office of Commander-in-Chief 63

Speech at a Meeting for the Abolition of Slavery, June 1, 1840 81

Speech at the Literary Fund Dinner, 1842 83

Speech at a Meeting of the Corporation of the Trinity House 85

Speech at the Meeting of the Society for improving the Condition of the Labouring Classes, May 18, 1848 87

Speech at the Meeting of the Royal Agricultural Society held at York, July 13, 1848 91

Speech at the laying of the First Stone of the Great Grimsby Docks, April 18, 1849 93

Speech at the Public Meeting of the Servants’ Provident and Benevolent Society, May 16, 1849 96

Speech at the Entertainment given by the Merchant Tailors’ Company, June 11, 1849 103

Speech on presenting Colours to the 23rd Regiment, Royal Welsh Fusiliers, July 12, 1849 106

Speech at the Banquet given at the Mansion House to the Ministers, Foreign Ambassadors, Commissioners of the Exhibition of 1851, and Mayors of Towns, March 21, 1850 109

Speech at the laying of the Foundation Stone of the National Gallery at Edinburgh, August 30, 1850 115

Speech at the Banquet given by the Lord Mayor of York and Mayors of chief Towns to the Lord Mayor of London, October 25, 1850 118

Speech at the Dinner of the Royal Academy, May 3, 1851 126

Speech at the Third Jubilee of the Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts, June 16, 1851 131

Speech at the Royal Agricultural Society’s Show at Windsor, July 16, 1851 136

Speeches at the Banquet at the Trinity House, June 4, 1853 139

Speech at the Bicentenary Festival of the Corporation of the Sons of the Clergy, May 10, 1854 146

Speeches at the Dinner at the Trinity House, June 21, 1854 149

Speeches at the Annual Dinner at the Trinity House, June 9, 1855 154

Speeches at the Opening of the New Cattle Market, in Copenhagen Fields, Islington, June 13, 1855 159

Speeches at the Banquet at Birmingham, on laying the First Stone of the Birmingham and Midland Institute, November 22, 1855 162

Address to the 3rd and 4th Regiments of the German Legion at Shorncliffe, on presenting to them their Colours, December 6, 1855 172

Speech at the Opening of the Golden Lane Schools, March 19, 1857 173

Speeches at the Opening of the Exhibition of Art Treasures at Manchester, May 5, 1857 177

Speech at the Opening of the Conference on National Education, June 22, 1857 183

Opening Address at the Meeting in the College of Physicians for the Inauguration of Jenner’s Statue, May 17, 1858 193

Speeches at the Trinity House, July 3, 1858 195

Speech at Cherbourg, after the Banquet on board ‘La Bretagne,’ August 5, 1858 199

Speech on presenting new Colours to the 2nd Battalion of the 13th (“Prince Albert’s Own”) Light Infantry, at Harford Ridge, near Aldershot, February 21, 1859 200

Speech at the Meeting of the British Association for the Advancement of Science, at Aberdeen, September 14, 1859 203

Speech at the Dinner on the Opening of the Clothworkers’ Hall, in the City, March 27, 1860 231

Speech at the Banqueting Room, St. James’s Palace, on the Two Hundredth Anniversary of the formation of the Grenadier Guards, June 16, 1860 234

Speech at the Dinner of the Trinity House, June 23, 1860 243

Speech on opening the International Statistical Congress, July 16, 1860 250

Два издания речей принца-консорта были опубликованы Королевским обществом искусств в 1857 году; с момента кончины принца выпускались дешевые издания того же сборника.

Настоящий том содержит, помимо ранее напечатанных речей, речь, произнесенную Его Королевским Высочеством на собрании Британской научной ассоциации в Абердине 14 сентября 1859 года; его обращение при открытии Международного статистического конгресса в Лондоне 16 июля 1860 года, а также несколько менее значительных речей, произнесенных принцем после 1857 года.

В этот том также включены выдержки из меморандума, написанного принцем в отношении должности главнокомандующего.

INTRODUCTION

TO

THE PRINCE CONSORT’S

SPEECHES AND ADDRESSES.

ВВЕДЕНИЕ.

Настоящая работа содержит, за некоторыми незначительными исключениями, речи и обращения, произнесенные Его Королевским Высочеством принцем-консортом. Она публикуется по прямому желанию и с одобрения Ее Величества.

Существует мнение, что данная публикация станет не только достойной данью памяти принца, но и вызовет глубокий интерес у широкого круга читателей. Найдутся те, кто был лично привязан к принцу и будет рад иметь запись этих речей, которым он уделял столько внимания и раздумий. Для государственного деятеля, для ученого и для тех, кто заботится о социальном благополучии народа, эти речи будут интересны как слова человека, который сам был мастером в этих трех великих областях человеческой деятельности. И, наконец, для широкого круга читателей литературы они будут представлять высокую ценность в силу исключительности положения человека, который их произнес. Каждая свободная и великая нация имела в свои лучшие времена плеяду выдающихся ораторов; и, возможно, британская нация, благодаря широкому пользованию свободой, может бросить вызов всему миру в состязании на лучшие образцы ораторского искусства. Имена Сомерса, Болингброка, Чатема, Берка, Фокса, Питта, Планкета, Граттана, Каннинга, Шейла, О’Коннелла и Маколея наполняют воображение картинами внимательных слушателей, подавшихся вперед и затаивших дыхание, чтобы уловить каждый акцент великого оратора, говорящего на важную тему. Но в любую эпоху будут такие люди, пока Англия остается великой и свободной нацией. Они есть в нашем сенате и сейчас; и мы чувствуем, что среди нас живут люди, вполне достойные занять высокие места в прославленном списке британских ораторов. Но, не претендуя для принца-консорта на какой-то особый дар красноречия, можно справедливо утверждать, что у мира гораздо больше шансов услышать речи, подобные тем, что принадлежат даже самым прославленным из упомянутых ораторов, чем речи, подобные его; ибо они были по-своему уникальны. Поистине счастливой должна быть страна, которая даже на протяжении долгого периода своей истории имеет двух таких людей, занимающих столь высокое положение, как глубоко оплакиваемый принц-консорт.

Почему же эти речи были уникальны? Во-первых, человек, который их произносил, обладал не только научным и художественным складом ума (что является редким сочетанием), но и был полон знаний и глубоких идей практически по любому вопросу. Но это еще не все. Выражение этих знаний и этих взглядов должно было быть сжатым и сдержанным во всех отношениях. Он был принцем и находился так близко к трону, что не мог не чувствовать, что каждое его слово может быть воспринято как исходящее от самого трона. Он не был уроженцем этой страны, а потому должен был следить, чтобы любой его совет не оказался хоть в малейшей степени неприемлемым как исходящий от иностранца. Он нес всю ответственность государственной должности, не занимая при этом никакой конкретной должности. Во всем он должен был оберегать себя от зависти, от неверного толкования и от видимости того, что он берет на себя слишком много. Его положение было столь деликатным и сложным, что никто из его современников не осмелился бы подумать, что смог бы справиться с ним так же хорошо, как принц. И вся эта сложность, вся эта деликатность должны были представать перед ним с предельной ясностью всякий раз, когда ему приходилось выступать публично.

Говорят, и не без оснований, что почти любой человек может показаться остроумным, если он будет неосмотрительным и беспринципным в своих речах. Любезная сдержанность, которой предаются добросердечные люди, имеет тенденцию приглушать их блеск и уменьшать их способности к беседе. Что верно в отношении остроумия, верно и в отношении мудрости. Рассматривая речи лучших ораторов и сравнивая их друг с другом, необходимо тщательно учитывать степень свободы слова, которой пользовались ораторы. Часто человек получает большой кредит доверия за красноречие и смелость, когда этот кредит в значительной степени обусловлен отсутствием у него ответственности или его небрежным отношением к тому, что он имеет. Подобные соображения должны постоянно находиться в уме любого читателя речей принца-консорта, который пожелает понять их досконально и справедливо оценить оратора. Говорят, что слово — серебро, а молчание — золото; и если есть что-то более драгоценное, чем золото, то это вполне может быть применено для описания того счастливого сочетания свободы мысли с должной сдержанностью в выражении этой мысли, которое должно отличать речи людей, занимающих высокое положение. Они не могут позволить себе произнести речь, какой бы хорошей она ни была в основном, если в ней есть хоть одно лишнее остроумие, малейший оттенок преувеличения или малейший признак партийной предвзятости.

О речах принца, как и о большей части его жизни, можно сказать, что их движение было грациозным, благородным и исполненным достоинства; но все же оно было подобно движению человека в кольчуге, которое даже у самого сильного и ловкого человека всегда должно было быть несколько сковано ограничениями.

Основные элементы, составляющие великую ораторскую речь, в этих выступлениях принца часто должны были подвергаться значительным изменениям. Остроумие не должно было быть ликующим, страсть — преобладающей, диалектическое мастерство — торжествующим. В качестве надежной основы речи не оставалось ничего, кроме высшего здравого смысла. Если взглянуть на это таким образом, то удивительно, что принцу удавалось привнести в свои речи так много нового и интересного.

После непрерывного чтения речей любого выдающегося человека мы обычно стремимся обнаружить, какова ведущая идея его ума — что является той нитью, на которую нанизаны его жемчужины риторики или фантазии. И если бы нас спросили, что является этой ведущей идеей у принца, мы могли бы с уверенностью ответить — красота полезности.

Не то чтобы в них не было многих второстепенных характеристик восхитительного рода, на которые стоит указать и проиллюстрировать примерами. Его речи, хотя и короткие, удивительно исчерпывающе раскрывают предмет. В качестве примера возьмем его речь в Обществе взаимного вспомоществования служащих. «Я полагаю, — сказал он, — что это Общество основано на верном принципе, поскольку оно следует велениям правильного понимания человеческой природы, которая требует от каждого человека личными усилиями и по собственному выбору добиваться собственного счастья, что мешает ему ценить, более того, даже чувствовать удовлетворение от процветания, которое другие создали для него. Оно основано на верном принципе, потому что стремится наметить план, согласно которому благодаря предусмотрительности, самоотречению и настойчивости не только слуга будет поднят в своем физическом и моральном состоянии, но и хозяин будет научен тому, как направлять свои усилия на помощь слуге в его труде, чтобы обеспечить себе ресурсы в случае болезни, старости и отсутствия работы. Оно основано на верном принципе, потому что в его финансовой схеме слуге не предлагается искушение перспективой вероятных экстравагантных преимуществ, которые имеют тенденцию превращать его предусмотрительность в своего рода азартную игру; или дружескими встречами, которые ведут его к дальнейшим расходам; или привилегией голосования за несколько призов, что втягивает его во всю трату времени и волнение предвыборной борьбы».

Еще один яркий пример этой исчерпывающести, а также его великодушия, можно увидеть в тех отрывках его речи на обеде Королевской академии художеств в 1851 году, где он говорит о критике. «Господа, — сказал он, — создание любых произведений искусства или поэзии требует при их замысле и исполнении не только упражнения интеллекта, навыка и терпения, но, в частности, сопутствующей теплоты чувств и свободного потока воображения. Это делает их нежнейшими растениями, которые будут процветать только в атмосфере, способствующей поддержанию этой теплоты, а эта атмосфера — это доброжелательность как к самому художнику лично, так и к его произведениям. Недоброе слово критики проходит, как холодный порыв ветра, над их нежными побегами и иссушает их, перекрывая поток соков, который поднимался, чтобы произвести, возможно, множество цветов и плодов. Но все же критика абсолютно необходима для развития искусства, а неразумная похвала посредственной работе становится оскорблением для высшего гения».

«В этом отношении наши времена особенно неблагоприятны по сравнению с теми, когда Мадонны писались в уединении монастырей; ибо теперь у нас, с одной стороны, острая конкуренция огромного множества художников всякой степени таланта и мастерства, а с другой — в качестве судьи, великая публика, по большей части совершенно не образованная в искусстве и поэтому ведомая профессиональными писателями, которые часто стремятся впечатлить публику великим представлением о собственных художественных познаниях беспощадной манерой, с которой они обращаются с работами, стоившими тем, кто их создал, высочайших усилий ума или чувства».

«Произведения искусства, будучи публично выставленными и предложенными на продажу, становятся предметами торговли, следуя при этом неразумным законам рынков и моды; и общественное, и даже частное покровительство находится под властью их тиранического влияния».

Как глубоко принц здесь сопереживает художнику! В то же время, как он требует высочайшего порядка критики! Какая проницательность проявлена в сравнении нашего времени с другими временами в отношении особых обстоятельств критики! И в последнем абзаце, как справедливо он указывает на то, каковы опасности для высокого искусства в настоящий период! Действительно, эта речь, взятая в целом, может претендовать на то, чтобы быть одной из лучших, произнесенных в наше время.

Опять же, еще одна характеристика речей принца — это явное желание в них добраться до закона или принципа, на основе которого должен быть решен рассматриваемый вопрос. В качестве примера этого я приведу следующую выдержку из его речи при закладке первого камня Бирмингемского и Мидлендского института: «Без таких знаний мы обречены на одно из трех состояний: либо мы просто продолжаем делать вещи так, как делали наши отцы, и по не лучшей причине, чем потому, что они так делали; либо, доверяясь какому-то личному авторитету, мы наугад принимаем рекомендацию какого-то средства в спекулятивной надежде, что оно может подойти; либо, наконец, и это самый благоприятный случай, мы сами совершенствуем определенные процессы; но это может быть только результатом опыта, с трудом заработанного и дорого купленного, который, в конце концов, может охватить лишь сравнительно короткий промежуток времени и небольшое количество экспериментов».

«Ни от одного из этих путей мы не можем ожидать большого прогресса; ибо ум, каким бы изобретательным он ни был, не имеет материалов для работы и остается в присутствии явлений, причины которых скрыты от него».

«Но эти законы природы, эти божественные законы, способны быть открыты и поняты, и быть изучены и сделаны нашими собственными. Это задача науки: и в то время как наука открывает и преподает эти законы, искусство учит их применению. Поэтому ни одно занятие не является слишком незначительным, чтобы не быть способным стать предметом как науки, так и искусства».

Вопреки нашему чувству при чтении большинства речей, нам всегда жаль, когда принц заканчивает, и мы хотим, чтобы он сказал больше; и все же, если мы внимательно посмотрим на любую из речей, мы не можем не увидеть, что было сказано так много, что мы должны признать себя несколько неразумными в желании услышать еще что-либо. Его речь при закладке фундамента Национальной галереи в Эдинбурге дает примечательный пример этого. Она настолько коротка, что вы чувствуете склонность требовать большего; и все же, когда вы читаете ее внимательно, вы обнаруживаете, что было сказано достаточно, чтобы составить то, что было бы длинной и убедительной речью в Парламенте. К счастью, отсутствие принца на парламентской арене освободило его от той склонности к ненужному раздуванию, которая является главным грехом даже лучших ораторов в наши дни.

Сочувствующая натура принца, которая позволяла ему так широко и глубоко сопереживать всем классам людей, видимая на протяжении всех его речей, нигде не видна лучше, чем в его речи на двухсотлетнем фестивале Сынов духовенства. Как редко кем-либо справедливая нежность к духовенству была показана в более полных и благородных выражениях, чем в следующей выдержке:—

«Господа, наименование "священник, делающий деньги" является не только упреком, но и осуждением для священнослужителя, лишая его сразу всякого влияния на свою паству; однако этот человек, который должен избегать возможностей для приобретения богатства, открытых для большинства из нас, и который сам имеет лишь часто скудный пожизненный доход, выделенный ему за его услуги, имеет жену и детей, как и мы сами; и мы хотим, чтобы он имел ту же заботу об их благополучии, которую мы чувствуем о своем собственном».

При оценке речей принца-консорта следует помнить, что по большей части они касаются тем абстрактного характера и редко берут в качестве своего предмета то, что является чисто личным, что, однако, всегда наиболее интересно для человечества.

Этого нельзя было избежать в силу положения принца; но об этом приходится сильно сожалеть, ибо всякий раз, когда он говорил о чем-то личном, он был особенно успешен.

Например, если бы нас призвали предоставить для истории основные характеристики ума сэра Роберта Пиля, мы не смогли бы сослаться на какое-либо описание этого выдающегося государственного деятеля, которое хоть сколько-нибудь соперничало бы с тем, что дал принц-консорт в речи, которую он произнес на обеде, куда его пригласил лорд-мэр Йорка.

«Есть только один сплав, — сказал принц, — к моим чувствам удовлетворения и удовольствия от того, что я вижу вас здесь снова собравшимися, и это — болезненное воспоминание о том, что одного не хватает среди нас, кто чувствовал такой теплый интерес к нашей схеме и принимал такое активное участие в содействии ее успеху, последним актом чьей общественной жизни было присутствие в Королевской комиссии: мое восхищение чьими талантами и характером, и благодарность чьей преданности Королеве и личной дружбе ко мне, я чувствую утешение в том, чтобы иметь эту публичную возможность выразить».

«Только на нашей последней встрече мы все еще восхищались его красноречием и той искренностью, с которой он призывал вас поддерживать своими усилиями и личными жертвами то, что было для него высшей целью, — честь его страны; он встретился с вами на следующий день вместе с другими комиссарами, чтобы посовещаться с вами о деталях нашего предприятия; и вы, должно быть, были поражены, как и все, кто имел пользу от его совета по практическим вопросам, вниманием, заботой и проницательностью, с которыми он относился к мельчайшим деталям, доказывая, что для великого ума нет ничего малого, из знания того, что в моральном и интеллектуальном, как и в физическом мире, мельчайшая точка является лишь звеном в той великой цепи и занимает свое назначенное место в том великом целом, которое управляется Божественной Мудростью».

«Устройство ума сэра Роберта Пиля было в особенности умом государственного деятеля, и английского государственного деятеля: он был либерален по чувству, но консервативен по принципу; в то время как его импульс побуждал его способствовать прогрессу, его проницательный ум и большой опыт показывали ему, как легко расстраивается весь механизм государства и общества, и как важно, но как трудно также, направлять его дальнейшее развитие в соответствии с его фундаментальными принципами, подобно органическому росту в природе. Было свойственно ему, что в великом, как и в малом, все трудности и возражения приходили ему на ум первыми; он тревожно обдумывал их, делал паузу и предостерегал от опрометчивых решений; но, убедив себя после долгого и тщательного расследования, что шаг был не только правильным, чтобы быть сделанным, но и практическим способом также безопасно его сделать, для него становилось необходимостью и долгом сделать его: вся его осторожность и кажущаяся робость превращались в мужество и силу действия, и в то же время готовность радостно принести любую личную жертву, которой могло потребовать его исполнение».

Вышеизложенное — некоторые из основных характеристик речей принца. Остается только сказать, что он обдумывал их с величайшей заботой и тревогой. Его уважение к своей аудитории, а также к собственному положению заставляло его всегда стараться уделить лучшее размышление, которое он мог, любому предмету, который он рассматривал. Он рассматривал каждый случай, который у него был для выступления, как предоставляющий ему возможность сказать что-то, что могло быть полезным для его соотечественников; и он трудился, чтобы сделать это что-то достойным его и достойным их.

Редактор этих речей счел лучшим дать их без каких-либо вводных комментариев или объяснений. Одна речь, однако, вызвала столько искажений, что в отношении этого обстоятельства можно уместно сделать некоторый комментарий. Я имею в виду речь, которую принц произнес на обеде в Тринити-хаусе 9 июня 1855 года. Это восхитительная речь, и в ней принц высказал больше всего своего ума, чем, возможно, в любой другой. Давайте вспомним обстоятельства. Мы столкнулись с большой катастрофой в Крыму. Болезнь и смерть ее солдат глубоко тронули сердце Королевы; и принц, который был патриотом, если когда-либо человек был, чувствовал за свою страну нежнейшую тревогу. Теперь давайте посмотрим на речь. В каждой ее строке можно увидеть интенсивную тревогу принца получить поддержку для Правительства и единство решимости среди народа.

Почему он останавливается на силе деспотизма? Не потому, что он радуется восхвалению деспотизма, а потому, что он хочет, чтобы мы увидели, что у нас есть антагонист, чью силу мы не должны рисковать недооценивать. Почему он говорит о «конституционном правлении, находящемся под тяжелым испытанием»? Не потому, что он хоть на мгновение стремится очернить конституционное правление; а потому, что он любит его, предан ему, разделяет то испытание, на которое он указывает, и стремится только так укрепить свободное правительство, чтобы оно могло поддерживать свое превосходство. Как хорошо выбраны слова, которые он использовал по упомянутому случаю, когда он говорит: «Мы вовлечены в борьбу с могущественным противником, который использует против нас все те удивительные силы, которые возникли под порождающим влиянием нашей свободы и нашей цивилизации, и использует их со всей силой, которую дают ему единство цели и действия, непроницаемая секретность и неконтролируемая деспотическая власть».

Разве это что-то новое — сказать, что деспотизм естественно силен в поле и в движениях великих армий? Со времен Филиппа Македонского, вниз, через времена Людовика XIV, до Империи Первого Наполеона, разве не было целью великих людей в свободных странах так консолидировать свободные правительства, чтобы дать им ту силу и единство, которые позволили бы им встретить деспота в поле на чем-то вроде равных условий — равных условий, не в отношении людей (ибо свободные люди всегда сражаются хорошо), а в отношении организации, которая имеет так много общего с превосходством в военных делах?

Кажется ненужным трудом делать какую-либо защиту этой речи, и трудом, несколько открытым для порицания, выраженного в пословице, что оправдание — это лишь форма обвинения; но на самом деле оправдание в этом случае настолько полное, что оно не подпадает под значение слова «оправдание». Каждый любитель этой свободной страны должен осознать, что ее единственная опасность быть побежденной в каком-то великом состязании — это минутная неполноценность в отношении организации; и мы должны чувствовать большую благодарность любому, кто, находясь на высоком положении, имеет любящую смелость указать, каковы наши опасности. Принц просил доверия к Правительству. Англия дала это доверие, и дело было выиграно.

Возможно, величайший вред, который высокопоставленные люди могут причинить своим соотечественникам, — это льстить им и скрывать от них любую точку слабости, которая может быть в нации. Мы улыбаемся лести, когда она адресована частным лицам, и не считаем ее большим вредом; но она раздувается до вреда гигантского масштаба, когда адресована нации теми, кто пользуется ее доверием.

Нам недалеко ходить за примерами того, как нации доводились до края гибели, потому что у них не было общественных деятелей, чтобы сказать им суровые истины относительно неэффективности их средств и неразумности их целей. Вся честь, тогда, человеку, который имеет мужество в критический момент сказать своим соотечественникам, где на самом деле лежит их опасность и какие трудности они должны быть готовы преодолеть.

Может быть, не будет нежелательным для читателя и не будет неуместным для предмета, что, как дополнение к этому Введению, я должен попытаться дать некоторый взгляд на характер принца, имея некоторые возможности наблюдать его близко в течение последнего года или двух его жизни, и имея с тех пор услышанное и тщательно сравненное то, что те, кто знал его лучше всего, могли рассказать о нем. Такая попытка изобразить характер принца может быть полезна будущему историку, который должен представить перед собой некоторый отчетливый образ каждого замечательного человека, о котором он пишет, и который, по большей части, снабжен только поверхностным описанием, составленным из обычных эпитетов, которые прикрепляются, очень случайным образом, к различным качествам выдающихся лиц их современниками. Мы действительно получаем очень мало представления о существе, столь странно сложном, как человек, когда нам говорят о нем, что он был добродетелен, что он был справедлив, что он любил Искусства и что он был хорош во всех важных отношениях жизни. Мы все еще жаждем узнать, каковы были его особенности и что заставляло его отличаться от других людей; ибо каждый человек, в конце концов, есть своего рода новое и отчетливое творение.

Это большое преимущество, при оценке любого характера, иметь ясную идею об аспекте человека, чей характер рисуется. Есть, к счастью, много портретов принца-консорта, которые обладают значительным достоинством; все же есть что-то почти в каждом лице, чего никакой портрет не может адекватно передать, и что должно быть оставлено описанию.

Принц имел благородное присутствие. Его осанка была прямой: его фигура свидетельствовала о силе и активности; и его поведение было исполнено достоинства. У него был степенный, серьезный, задумчивый вид, когда он был в серьезном настроении; но когда он улыбался (и это то, о чем никакой портрет не может сказать о человеке), все его лицо озарялось удовольствием; и был приятный звук и сердечность в его смехе, которые не скоро будут забыты теми, кто привык его слышать.

Он был очень красив в молодости; но, как часто случается с задумчивыми людьми, которые проходят через многое, его лицо стало более тонким лицом, чем обещали его ранние портреты; и его лицо никогда не принимало более благородного аспекта, и не имело в нем больше реальной красоты, чем в последний год или два его жизни.

Характер написан на лице, как бы трудно его ни было расшифровать; и в лице принца не было тех роковых линий, которые указывают на хитрость или неискренность, жадность или чувственность; но все было ясным, открытым, чистосердечным и честным. Следы мысли, заботы, прилежания были там; но они сопровождались признаками души, находящейся в мире с самой собой, и которая была обеспокоена главным образом своей любовью к другим и своей заботой об их благополучии.

Возможно, вещь из всех других, которая поражала наблюдателя больше всего, когда он приходил видеть принца близко, была оригинальность его ума; и это была оригинальность, лишенная всякой эксцентричности. Он настаивал на том, чтобы думать свои собственные мысли по каждому предмету, который представал перед ним; и, достигал ли он тех же результатов, что и другие люди, или противоречил им, его выводы всегда принимались на основе собственных трудоемких рассуждений.

Следующей поразительной особенностью принца была его крайняя быстрота — интеллектуально говоря. Он был одним из тех людей, которые, кажется, всегда имеют все свои силы мысли под рукой, и все свои знания легко воспроизводимыми.

В серьезной беседе он был, возможно, первым человеком своего дня. Он был очень искренним человеком в своей манере говорить; так что, когда он вообще говорил на какой-либо предмет, он никогда не играл с ним: он никогда не принимал одну сторону вопроса, потому что человек, с которым он беседовал, принял другую: и, на самом деле, серьезная дискуссия была одним из его величайших наслаждений. Он был очень терпелив в перенесении критики и противоречий; и, на самом деле, скорее любил, чтобы ему возражали, чтобы из оппозиции он мог извлечь истину, которая всегда была его первой целью.

Он наслаждался остроумием и юмором; и, в своем повествовании о том, что было смешным, вкладывал в него как раз столько имитации, сколько позволило бы вам ярко представить сцену перед собой, не делая при этом его имитацию в малейшей степени неграциозной.

Было мало людей, которые имели большую любовь к свободе, в ее глубочайшем и в ее широчайшем смысле, чем принц-консорт. Действительно, в этом отношении он был даже более английским, чем сами англичане.

Сильной характеристикой ума принца было его чувство долга. Он был уверен, что жестко пройдет через все, что он обязался сделать; и он был одним из тех немногих людей, в чьи умы вопросы личного интереса никогда не входят, или абсолютно игнорируются, когда перед ними предстает высшее обязательство долга. Если бы он был суверенным принцем и, в момент опасности, принял форму конституции, которая была противна его склонности или его суждению, он все равно придерживался бы ее строго, когда наступили спокойные времена; и изменение, если изменение должно было быть, должно было прийти от других сторон контракта, а не от него. Он был слишком великим человеком, чтобы желать править, если власть должна была быть куплена чем-то, имеющим реальность, или даже подобие, бесчестия. Не будет преувеличением сказать, что, если бы он был поставлен в положение Вашингтона, он мог бы сыграть роль Вашингтона, принимая ту честь и власть, которые его сограждане были рады дать ему, и не прося, или планируя, для чего-либо большего. Он должен был очень сочувствовать покойному герцогу Веллингтону, чья главная идея, казалось, заключалась в том, чтобы пройти через жизнь справедливо и достойно, принимая полную меру ответственности, возложенную на него, и не стремясь иметь свою душу обремененной чем-то большим. Такие люди абсолютно другого порядка ума, чем обычные искатели власти и самовосхваления.

Принц, как все знают, был человеком многих занятий и различных достижений, с горячим восхищением прекрасным как в Природе, так и в Искусстве. Постепенно, однако, он отказался от занятий, которые он любил, таких как культивирование музыки и рисования; не то чтобы он наслаждался этими занятиями меньше, чем прежде, но он чувствовал, что для него было обязательным уделять все больше и больше внимания делам. Он должен был заниматься не тем, что специально радовало его, а уделять внимание тому, чему он был обязан уделять внимание. И не было времени для обоих.

Другой характеристикой принца (которая не всегда встречается у тех, кто придерживается строгого взгляда на долг) было его сильное отвращение к чему-либо вроде предрассудков или нетерпимости. Он любил держать свой собственный ум ясным для восприятия новых фактов и аргументов; и он скорее ожидал, что все остальные должны делать то же самое. Его ум был выдающимся образом судебным; и никогда не было слишком поздно принести ему новый взгляд, или свежий факт, который мог быть сделан, чтобы повлиять на окончательное решение, которое он должен был дать по делу. Исследовать тщательно, взвешивать терпеливо, обсуждать бесстрастно, а затем, не быстро, но после многократного переворачивания вопроса в своем уме, прийти к решению — было его обычным способом процедуры во всех делах большого значения.

Было одно очень редкое качество, которое можно было заметить у принца, — что он имел величайшее удовольствие в том, что кто-то другой говорил прекрасное изречение, или делал великое дело. Он радовался этому и говорил об этом днями; и было ли это вещью, благородно сказанной или сделанной маленьким ребенком, или ветераном-государственным деятелем, это доставляло ему равное удовольствие. Он наслаждался человечеством, делающим хорошо в любом случае и любым образом.

Это, безусловно, очень необычно. Мы встречаем людей, которые могут говорить прекрасные изречения, и даже делать благородные действия, но которые не очень любят останавливаться на великих изречениях или благородных делах других людей. Но, действительно, на протяжении всей своей карьеры принц был одним из тех, кто вкладывал свою жизнь в жизни других людей и жил в них. И никогда не было примера более бескорыстной и рыцарской преданности, чем его преданность своей Консорт-Суверену и своей приемной стране. Чтобы Ее правление могло быть великим и славным; чтобы его приемная страна могла преуспевать в искусстве, в науке, в литературе и, что было еще дороже ему, в социальном благополучии, формировало всегда его главную надежду и цель. И он был бы доволен быть очень незаметным, если бы эти высокие цели и объекты могли хоть в малейшей степени быть тем самым продвинуты и обеспечены.

Эта любовь к его приемной стране не мешала его чрезвычайной привязанности к месту его рождения и его родной стране. Он возвращался самым трогательным образом, и с детской радостью, ко всем воспоминаниям своего счастливого детства. Но, действительно, ясно, что на протяжении всей своей жизни он становился в некоторой мере привязанным к каждому месту, где он жил. Это естественно, так как он всегда стремился улучшить людей и место, где он жил; и так, неизбежно, он становился привязанным к нему и к ним.

Биограф, который имеет некоторый очень красивый характер для описания, и который знает нежелание, которое существует в мире принять, без большой квалификации, великую похвалу любого человеческого существа, почти будет рад иметь любой небольшой дефект, чтобы отметить в своем герое. Это дает некоторое облегчение картине, и это добавляет правдоподобия. Этот дефект (если так его можно назвать) у принца состоял в некотором появлении застенчивости, которую он никогда не победил. И, действительно, можно поставить под вопрос, является ли это вещью, которую можно победить, хотя большое общение с миром может позволить человеку скрыть ее. Многое можно было бы сказать, чтобы объяснить и оправдать эту застенчивость у принца; но она была там, и нет сомнения, что иногда она мешала его высоким качествам быть сразу замеченными и полностью оцененными. Это была застенчивость очень деликатной натуры, которая не уверена, что она понравится, и лишена уверенности и тщеславия, которые часто идут на формирование характеров, которые внешне более приветливы.

Эффект этой застенчивости был усилен жесткой искренностью, которая отмечала характер принца. Есть некоторые люди, которые получают большую популярность, всегда выражая сердечным образом гораздо больше, чем они чувствуют. Они «рады» видеть вас; они «радуются» слышать, что ваше здоровье улучшается; и вы, не заботясь о том, чтобы узнать, сколько субстанции стоит за этими фразами, и не будучи не склонны вообразить, что ваше здоровье является делом важности, в котором люди могли бы естественно принимать интерес, наслаждаетесь этим сердечным, но несколько надутым приветствием. Но от принца не было фраз этого рода, которые можно было бы получить: ничего, что не было основано на ясной и полной искренности. Действительно, его утонченная натура съеживалась от выражения всего, что она чувствовала, и еще меньше она снизошла бы до того, чтобы надеть какое-либо подобие чувства, которое не было подкреплено полной реальностью.

Очень трудно описать темперамент человека, особенно когда он несколько сложной природы, как был темперамент принца. Это был бодрый, радостный, счастливый темперамент. Он делал его дом и его хозяйство радостными. Чтобы использовать обычное выражение, но сильное, он был «жизнью и душой дома». Более того, темперамент принца был очень уравновешенным, не подверженным внезапным подъемам или спадам. Чтобы проиллюстрировать, однако, сложность, ранее упомянутую, темпераментов людей — под этой радостностью принца, глубоко в характере, была жилка, не совсем меланхолии, но, безусловно, задумчивости, которая становилась немного более мрачной по мере того, как годы шли. Это была задумчивость, порожденная долгим размышлением над трудностью человеческих дел, и над серьезной вещью, которой является жизнь.

Писатель этого Введения часто, в своем воображении, делил людей на два великих класса, которые кажутся ему разделенными широкой пропастью мысли и чувства. Один класс, если можно так выразиться, на стороне человечества: другой противопоставлен или безразличен к нему. Эта существенная разница характера не обязательно является эффектом или сопутствующим фактором добродетели или порока, надежды или уныния, любви к справедливости или склонности к несправедливости; и она имеет еще меньше общего с любыми интеллектуальными качествами. Но она зависит от присутствия или отсутствия большой и любящей натуры, где любящесть принимает во внимание все человечество. Принц был преимущественно одним из первого класса. Он желал успеха всем честным человеческим усилиям. Никакая любовь к критике, никакая склонность к парадоксу, никакое желание возвысить свое собственное мнение, не заставляли его колебаться в его стремлении к благу человечества. Это вызывало его интенсивное сочувствие со всей человеческой работой, от работы ремесленника до работы государственного деятеля. Мы в этом веке использовали слово «филантропия», пока мы не устали от него, пока оно не стало слащавым словом у нас; но все же есть что-то очень красивое, соответствующее этому слову, и это было то, что принц обладал. Мы все признаем в наших соответствующих сферах различие, которое я провел выше между этими двумя классами. Мы все знаем, например, когда случается любая общественная или частная катастрофа, кто будет действительно скорбеть об этом и стремиться исправить это; и кто сделает это предметом для тщетного комментария, притворной скорби или хвастливого порицания. И нация, как человек, пришла бы к принцу, когда в реальной беде, и нашла бы в нем того, чьей единственной мыслью было бы: «что можно теперь сделать для лучшего?» Ибо он был, как я сказал раньше, преимущественно на стороне человечества, и все, что касалось других людей, касалось его тоже, очень близко.

Принц имел ужас перед лестью. Я использую слово «ужас» обдуманно. Доктор Джонсон где-то говорит, что лесть показывает, во всяком случае, желание понравиться, и может, поэтому, быть оценена как стоящая чего-то по этой причине. Но принц не мог смотреть на это в этом свете. Он содрогался от нее: он пытался уйти от нее, как только мог. Это было просто тошнотворно для него.

Он имел то же чувство в отношении порока вообще. Его присутствие угнетало его, огорчало его, ужасало его. Его терпимость позволяла ему делать оправдания для пороков отдельных людей; но само зло он ненавидел.

Что, однако, было особенно отвратительно принцу, была низость. Он не мог выносить, чтобы люди были движимы низкими мотивами. Замечательно бескорыстный человек сам, он едва понимал эгоизм в других; и, когда он признавал его, он чувствовал отвращение к нему. Условия, которые принц составил для приза, который дается Ее Величеством в Веллингтонском колледже, очень характерны для него. Этот приз не должен быть присужден самому книжному мальчику, наименее ошибочному мальчику, мальчику, который должен быть наиболее точным, прилежным и благоразумным; но самому благородному мальчику, мальчику, который должен давать больше всего обещаний стать широкосердечным, высокомотивированным человеком.

Принц был глубоко религиозным человеком, однако был полностью свободен от малейшего оттенка фанатизма или сектантства. Его сильная вера в великие истины религии сосуществовала с широтой терпимости к другим людям, борющимся своими различными способами достичь этих истин. Его взгляды на Религию не вели его к отделению себя от других людей; и в этих высоких делах он скорее стремился найти единство в разнообразии, чем преувеличивать малые различия. Таким образом, он стремился ассоциировать себя со всеми искренними искателями религиозной истины.

Должно быть, приходило каждому наблюдателю человечества заметить, что есть люди, которые приобретают знания, не любя их. Они прочитали все самые благородные работы в литературе, не будучи глубоко тронутыми ни одной из них. Они могут быть отличными классическими учеными, и все же они не кажутся любящими своего Горация или своего Вергилия. Их умы не пронизаны чувством красоты этих авторов. Они не видят, что идея была выражена однажды и навсегда, в самом отборном языке, этими мастерами выражения: тогда как, некоторые скромный студент воспринимает все это; и Вергилий, Гораций и Овидий принадлежат ему. То же самое происходит в науке; то же самое в праве; то же самое в медицине. Вы видите людей, которые знают все о своем искусстве, или своей науке, но которые не кажутся любящими их. Они не ведомы к всей природе ими. Это с ними бизнес, скорее, чем наука или искусство. Такого не было с принцем. Он был удивительно впечатлен интеллектуальной красотой знания; ибо, как он однажды заметил Той, кто больше всего сочувствовала ему: «Для меня, длинная, тесно связанная цепь рассуждений подобна красивому музыкальному произведению. Вы едва можете представить мое удовольствие в нем». Но это было не все с ним. Он был одним из тех редких искателей истины, которые несут свои привязанности в свои приобретения знаний. Он любил знания из-за того, что они могли сделать для человечества; и никакой человек нашего времени не сочувствовал более интимно тому великолепному взрыву Бэкона, где великий Канцлер восклицает,—

«Знание — это не кушетка, на которой можно отдохнуть ищущему и беспокойному духу; или терраса для блуждающего и переменчивого ума, чтобы ходить взад и вперед с прекрасным видом; или башня государства для гордого ума, чтобы возвысить себя на ней; или форт или командная высота для борьбы и раздора; или магазин для прибыли или продажи; но богатая кладовая для славы Творца, и облегчения состояния человека. Но это то, что действительно возвеличит и возвысит знание, если созерцание и действие могут быть более тесно и прямо соединены и объединены вместе, чем они были; соединение, подобное соединению двух высших планет — Сатурна, планеты покоя и созерцания, и Юпитера, планеты гражданского общества и действия».

Это было с чувством, подобным тому, которое выражено в вышеупомянутом отрывке, что принц комментировал, например, улучшение в производстве, как имеющее, особенно, отношение к здоровью и силе беднейших классов. Это было для «облегчения состояния Человека», что этот любезный принц наслаждался больше всего расширением границ знания.

Всегда является предметом интереса попытаться выяснить, как люди, которые были замечательны своими знаниями, находили время и возможность, в этом занятом, тревожном, поспешном мире, приобрести эти знания. И в случае принца особенно трудно ответить на вопрос. Но правда в том, что, как много принц читал книг (и в ранней жизни он был очень прилежным), он читал людей и Природу больше. Он никогда не давал вялого или полусонного внимания ничему, что он считал стоящим того, чтобы смотреть, или любому человеку, которого он считал стоящим того, чтобы слушать. И наблюдательному человеку, который всегда на страже общих законов, мельчайшие объекты, созерцаемые им, полны проницательности и инструкции. В беседе принца с людьми, он наслаждался тем, чтобы добираться до того, что они знали лучше всего, и что они могли делать. Он всегда пытался получить от них тайну их ремесла; и, вероятно, после того, как принц имел интервью с любым человеком интеллекта, этот человек уходил, узнав что-то от принца, и принц узнав что-то от него. Такие люди, которые всегда начеку, чтобы получить и передать знания, заслуживают знать; и их знания скоро растут, чтобы быть выше книжных знаний, и входят в высшую сферу, как являющиеся результатом деликатного и внимательного наблюдения, сделанного ими самими, и для самих себя. Это то, как я объясняю замечательное приобретение принцем многих и различных знаний.

Если какой-либо человек в Англии заботился о рабочих классах, это был принц. Он понимал великую трудность времени в отношении этих классов; а именно, обеспечение их подходящими жилищами. Он был благодетельным домовладельцем; и его первой заботой было построить хорошие коттеджи для всех рабочих людей в своих поместьях. Он входил в мельчайшие расчеты относительно количества болезней, которые могли быть предотвращены среди беднейших классов тщательным выбором материалов, которые должны быть использованы при строительстве их жилищ. Одним словом, он был нежным, задумчивым и тревожным в своих усилиях для благополучия рабочего человека. Его постоянство цели в этом, как и в других вещах, было достойно всякого подражания. Он не становился уставшим от благотворительности. Это не была прихоть дня для него. Это была устойчивая цель жизни.

Что он искал в искусстве. О любви принца к искусству следует говорить отдельно, ибо она была чем-то присущим только ему. Через искусство он прозревал то, что в своей высшей форме оно выражало — прекрасное. Его заботило не столько точное изображение вещей повседневной жизни, сколько тот идеальный мир, который искусство предвосхищает и истолковывает человечеству. Отсюда его любовь ко многим картинам, которые, возможно, не были шедеврами рисунка или колорита, но в которых была нежность и благоговение, и которые рассказывали о чем-то далеком от обыденной жизни, высоком и священном.

Вместе с этим стремлением к истолкованию идеала в принце жила любовь к искусству ради него самого — наслаждение искусным исполнением замысла, будь то исполненного им самим или другими. Он был не последним художником, и его познания в искусстве простирались в самых разных направлениях. Но примечательно было не это. Были и другие принцы, которые были художниками. Именно в своей любви к искусству — в своем остром восприятии того, на что способно искусство и в чем заключается его высшая сфера, — он превосходил многих людей, которые сами были выдающимися художниками и посвятили свою жизнь служению искусству.

Искусство организации. Далее, принц обладал навыком организации, который почти граничил с искусством, что он проявлял во всем, к чему прикасался, и во всем, относительно чего давал советы.

Поэтому можно с полным правом сказать, что принц приближался к высшим сферам искусства различными путями, которые редко сочетаются в одном человеке: в своей склонности к романтическому и идеальному, в любви к мастерству и ремеслу, и в своем неизменном стремлении к виртуозной организации.

Что принц сделал для сельского хозяйства. При перечислении различных отраслей искусства, которым принц посвятил себя и которые любил развивать, следует особо упомянуть сельское хозяйство, не только из-за огромного интереса, который он к нему проявлял, и практических навыков, которые он в него привнес, но и из-за благотворных результатов, последовавших за его начинаниями в этой области. Что касается произведений высокого искусства, то мудрейший принц или самый рассудительный покровитель мало что может сделать для их продвижения. Они зависят от существования в тот или иной период людей гениальных; и создание таких произведений лежит в области, которая находится за пределами и выше покровительства даже самых рассудительных меценатов. Но с сельским хозяйством дело обстоит иначе; и принц мог по праву претендовать на то, что сам сделал многое для того улучшения в сельском хозяйстве, которое, к счастью для этой страны, было столь заметным и стремительным в последние двадцать лет. Люди всегда находятся под сильным влиянием того, что делают их вышестоящие. И то, что принц был одним из первых лиц в этой стране, кто оценил достоинства глубокого дренажа, кто стал использовать паровую энергию в земледелии (энергию, которую не нужно кормить, когда она поставлена в стойло после дневной работы), и кто применил ресурсы химии к практическому сельскому хозяйству, обеспечило желанное следствие: у первого человека Англии, который был готов и стремился возглавить путь, нашлось много последователей. То, что при огромных пространствах земель Великобритании, частично возделанных или едва обрабатываемых, британская нация нередко вынуждена тратить двадцать или тридцать миллионов фунтов на иностранное зерно, является упреком нашей практической проницательности, в котором принц, по крайней мере, не может нести никакой доли вины.

Принц слишком интересовался слишком многими вещами. Говорят, что если бы мы знали жизнь любого человека близко, из нее можно было бы извлечь некий великий и своеобразный урок — заметить некую тенденцию, которую другие люди, наблюдая ее в его карьере, могли бы попытаться исправить в себе. Я не могу не думать, что вижу, какой урок можно извлечь из изучения жизни принца. Это урок, который применим лишь к немногим из числа самых высоких натур; и, если выразить его просто, он заключается в следующем: он слишком заботился о слишком многих вещах.

Его жажда совершенства. Более того, все, к чему он имел отношение, должно было быть сделано превосходно, если это должно было радовать и удовлетворять его. Великий немец Гёте обладал тем же изъяном, или, скорее, тем же избытком. Он прилагал чрезмерные усилия даже при написании короткой записки, чтобы она была написана безупречно. Он не понимал достоинства «второго сорта»; все, что должно было быть сделано, должно было быть сделано идеально. Так было и с принцем. В выборе драгоценного камня, в установке статуи, в прокладке дорожки, в организации увеселительной прогулки его рассудительный ум должен был быть удовлетворен; и он жаждал, чтобы все, что должно было быть, было лучшим в своем роде.

Нагрузка на здоровье. Теперь люди такого склада, с постоянным стремлением к прекрасному и столь чрезмерной оценкой того, что разумно, должны также обладать необычайным запасом здоровья, иначе они предъявляют непомерные требования к своим силам мысли и внимания, а значит, и к первоосновам жизни.

И принц обладал очень хорошим здоровьем. Во всяком случае, он начал с прекрасной конституции. Каждый из главных органов жизни был хорошо развит в нем, за исключением сердца, которое не совсем справлялось с возложенной на него работой; так что у него чаще всего был лишь слабый пульс. Именно на нервную энергию должно было повлиять это постоянное напряжение работы и это стремление к совершенству во всем, как такие требования влияют на всех людей столь высокого склада.

Человек, который настаивает на том, чтобы иметь вескую причину для всего, что он думает и делает, поставил перед собой задачу, для овладения которой требуется почти сверхчеловеческая энергия. Обладая безграничным аппетитом к знаниям, принц отказывался быть поверхностным в чем-либо; и какой бы вопрос ни ставился перед ним, он принимался за него с решимостью уделить все свое внимание его решению. Все люди, когда находят такую опору для ума, с радостью приносят ему свои трудности; и в случае с принцем его необычайная доброта и готовность к сочувствию не позволяли ему игнорировать любой вопрос, который интересовал его ближних. Я не могу не думать, что если бы не эта особенность его натуры — особенность, которую, как бы мы ни сожалели, мы не можем не любить и не восхищаться ею, — он прожил бы еще много лет, оставаясь, как и всегда, достойнейшим и способнейшим сторонником престола и главным защитником всего, что сулило рост благосостояния народа.

Здесь, пожалуй, стоит напомнить читателю, что принцу было всего сорок два года, когда он умер; и что проницательность и благоразумие, за которые он снискал заслуженную славу, проявились в том возрасте, когда многие другие люди, даже самого блестящего толка, далеки от проявления зрелости суждений. Эта ранняя смерть также делает то огромное количество знаний, которое он приобрел, еще более необычайным. И в целом можно сказать, что редко в одну жизнь было спрессовано больше мысли, энергии и тревожных забот, чем было втиснуто в его жизнь. Его смерть кажется особенно преждевременной в период, когда мы привыкли к тому, что великие воины, юристы и государственные деятели проявляют себя и почти демонстрируют новые способности после того, как достигают семидесяти лет, о которых так трогательно говорит псалмопевец. Если бы принц дожил до того, что мы сейчас считаем глубокой старостью, он неизбежно стал бы самым искусным государственным деятелем и самым направляющим лицом в Европе — человеком, на чей суд могли бы быть представлены ожесточенные национальные распри и чьим влиянием могли бы быть предотвращены бедственные войны.

Люди устроены столь тонко, и так трудно, даже при тщательном перечислении их качеств, добраться до сути их природы и понять самих людей, что возможно, несмотря на все, что было справедливо сказано в похвалу принца, что он все же мог не стать очень привлекательной личностью. Вы встречаете людей, против которых нельзя привести ничего предосудительного и о которых можно было бы справедливо написать высокопарные панегирики, которые, однако, не являются приятными, любезными или привлекательными. Но с принцем дело обстояло иначе. Простое перечисление его высоких качеств и добрых наклонностей не дало бы верного представления о его необычайно мягком, нежном и трогательном складе ума. Действительно, этот тип характера скорее немецкий, чем английский, и всегда отмечался как преобладающий характер в семье принца. Будучи в высшей степени практичным, а потому подходящим народу, среди которого он стал жить, он обладал в высокой степени той мягкостью, той деликатностью и той романтической натурой, которые присущи его роду и его нации и которые делают их очень приятными в общении и очень нежными во всех их социальных и семейных отношениях.

Наконец, в принце было качество, которое, я думаю, можно заметить у большинства людей гениальных и выдающихся. Я имею в виду некую детскую простоту. Замечено, что такие люди, говоря ментально, не стареют, как другие. В них всегда есть игривость, некая невинность характера и способность интересоваться тем, что их окружает, что мы естественно связываем с красотой юности. Жаль использовать иностранное слово, если можно обойтись без него, но для иллюстрации характера таких людей стоит сказать, что они никогда не могут стать «blasés» (пресыщенными). Те, кому посчастливилось знать принца, я уверен, признают правдивость этого замечания применительно к нему; и согласятся с мнением, что ни бедствие, ни болезнь, ни какая-либо иная форма человеческих невзгод не смогли бы ожесточить его восприимчивую натуру или притупить его душу к широким интересам человечества. Он всегда оставался бы молодым душой; и великим доказательством этого была его необычайная притягательность для всех тех, кто был молод.