ПУТЬ ПРОЧЬ ОТ РЕВОЛЮЦИИ
Авторское право Harris & Ewing, Вашингтон, округ Колумбия.
Вудро Вильсон, 1923 г.
ПУТЬ ПРОЧЬ ОТ РЕВОЛЮЦИИ
ВУДРО ВИЛЬСОН
THE ATLANTIC MONTHLY PRESS БОСТОН
АВТОРСКОЕ ПРАВО 1923 ГОДА ПРИНАДЛЕЖИТ THE ATLANTIC MONTHLY PRESS, INC.
ОТПЕЧАТАНО В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ АМЕРИКИ
Следующие страницы перепечатаны из журнала THE ATLANTIC MONTHLY за август 1923 года
ПУТЬ ПРОЧЬ ОТ РЕВОЛЮЦИИ
ПУТЬ ПРОЧЬ ОТ РЕВОЛЮЦИИ
В эти сомнительные и тревожные дни, когда весь мир охвачен беспокойством и, куда ни посмотри, путь впереди кажется омраченным тенями, предвещающими опасности самого разного рода, нам следует проявить обычную осмотрительность, оглядеться вокруг и попытаться оценить причины бедствий и наиболее вероятные способы их устранения.
Должны существовать реальные основания для всеобщего беспокойства и смятения. Их не найти в поверхностной политике или просто в экономических просчетах. Вероятно, они кроются глубоко в истоках духовной жизни нашего времени. Это ведет к революции; и, возможно, если мы рассмотрим пример Русской революции, выдающегося события такого рода в нашу эпоху, мы сможем извлечь немало уроков для оценки нынешних критических ситуаций и обстоятельств.
Что послужило причиной Русской революции? Ответ может быть только один: она стала продуктом всей социальной системы. На самом деле это не было внезапным явлением. Оно назревало на протяжении нескольких поколений. Это произошло из-за систематического отказа огромной массе русских людей в правах и привилегиях, которых желают все нормальные люди и которые они должны иметь, если хотят быть довольными и иметь доступ к счастью. Жизнь огромной массы русского народа не содержала никаких возможностей, но была ограничена барьерами, о которые они постоянно разбивали свои души, лишь для того, чтобы отступить избитыми и лишенными духа. Только сильным мира сего было позволено обеспечить свои права или даже получить доступ к средствам материального успеха.
Следует отметить как главный факт нашего времени, что именно против «капитализма» направили свою атаку русские лидеры. Именно капитализм заставил их прийти в ярость; и именно против капитализма под тем или иным названием выдвигают свои обвинения недовольные классы повсюду.
Во всем мире есть вдумчивые и хорошо информированные люди, которые верят, и зачастую с весьма вескими основаниями, что абстрактная вещь, система, которую мы называем капитализмом, необходима для промышленной базы и развития современной цивилизации. И все же каждый, кто обладает разумным знанием о социальных силах, должен понимать, что великие и широко распространенные реакции, подобные той, что сейчас несомненно проявляется против капитализма, не возникают без причины или провокации; и прежде чем мы безоговорочно займем позицию враждебности к этому движению времени, мы должны откровенно задать себе вопрос: безупречна ли капиталистическая система? Что является иным способом спросить: использовали ли капиталисты в целом свою власть на благо стран, в которых применяется их капитал, и на благо своих ближних?
Не слишком ли верно, напротив, то, что капиталисты часто, по-видимому, рассматривали людей, которых они использовали, как простые инструменты получения прибыли, чьи физические и умственные силы было законно эксплуатировать с минимальными затратами для себя, будь то деньги или сочувствие? Разве многие достойные люди, движимые высочайшими принципами во всех других отношениях жизни, не считали, что великодушие и гуманные чувства не входят в число обязательных велений совести при ведении банковского дела или развитии промышленного или коммерческого предприятия?
И если эти преступления против высокой морали и истинного гражданского долга наблюдались часто, можем ли мы сказать, что вина за нынешнее недовольство и турбулентность целиком лежит на стороне тех, кто восстает против них?
Не должны ли мы, скорее, искать способ устранить такие правонарушения и сделать саму жизнь чистой для тех, кто будет достойно и честно участвовать в ней?
Мир стал безопасным для демократии. Теперь не нужно бояться, что какой-либо безумный замысел, подобный тому, что вынашивали наглые и невежественные Гогенцоллерны и их советники, может возобладать над ней. Но демократия еще не сделала мир безопасным от иррациональной революции. Эта высшая задача, которая есть не что иное, как спасение цивилизации, теперь стоит перед демократией, настойчивая, неотложная. От нее нет спасения, если только все, что мы построили, вскоре не рухнет вокруг нас; и Соединенные Штаты, как величайшая из демократий, должны взять ее на себя.
Путь, ведущий прочь от революции, четко обозначен, ибо он определяется природой людей и организованного общества. Поэтому нам надлежит очень внимательно и очень откровенно изучить точную природу этой задачи и средства ее успешного выполнения.
Природа людей и организованного общества диктует поддержание во всех сферах деятельности высочайших и чистейших стандартов справедливости и правильного поведения; и для эффективного мышления в этом критическом вопросе существенно важно, чтобы мы не придерживались узкого или технического понимания справедливости. Под справедливостью юрист обычно понимает быстрое, справедливое и открытое применение беспристрастных правил; но мы называем нашу цивилизацию христианской, и христианское понимание справедливости должно быть гораздо выше. Оно должно включать сочувствие, готовность помочь и желание отказаться от личных интересов ради содействия благополучию, счастью и довольству других и общества в целом. Это то, к чему наше время слепо стремится в своей реакции против того, что оно считает чрезмерным эгоизмом капиталистической системы.
Суть всего дела заключается в том, что наша цивилизация не может выжить материально, если она не будет искуплена духовно. Ее можно спасти, только если она пропитается духом Христа и станет свободной и счастливой благодаря практикам, которые проистекают из этого духа. Только так можно изгнать недовольство и развеять все тени с пути впереди.
Вот окончательный вызов нашим церквям, нашим политическим организациям и нашим капиталистам — каждому, кто боится Бога или любит свою страну. Не будем ли мы все искренне сотрудничать, чтобы приблизить новый день?
Отпечатано в McGrath-Sherrill Press, Бостон. Переплетено в Boston Bookbinding Co., Кембридж.
Примечание транскрибатора
Первая иллюстрация содержит подпись, указанную в ее заголовке. Иллюстрация на титульном листе является логотипом издателя.