«Несмотря на то, что их религия отличается от нашей, я все же не могу не уважать ее. Они поклоняются тому же Богу, что и мы — они почитают нашего Спасителя как великого пророка и законодателя — их молитвы, очевидно, возносятся от чистого сердца, и, учитывая, что это религия их предков, как мы можем винить их за то, что они предпочитают ее нашей? Если бы вы только знали, с каким презрением они относятся к ренегату, вы бы согласились со мной в том, что объединенные силы всего христианского мира не смогли бы убедить добродетельного мусульманина изменить свою веру.
Честность, которую так часто ищут и редко находят среди просвещенных и религиозных общин Европы и Америки, в этой части Азии и во владениях турок к западу от Геллеспонта не имеет себе равных.
Является ли причиной чувство добродетели или моральные обязательства друг перед другом, содержащиеся на страницах Корана, я сказать не могу; но все путешественники, посетившие эту страну и свободные от предрассудков, отдадут им должное, сказав, что воровство — это преступление, почти неизвестное во владениях Великого Султана.
Купцу из Смирны, которому нужно было отправить около пятисот фунтов стерлингов на расстояние около четырех дней пути вглубь страны, потребовалось найти подходящего человека! Первого, кого они встретили на улице, хотя это был один из самых низших носильщиков, они наняли для этой цели.
Золото было дано ему в мешке, и даже не спрашивая его имени или места жительства в городе, ему было велено передать его купцу в деревне, чье имя было дано ему на листке бумаги: а по возвращении он должен был получить оговоренную сумму и около пяти долларов в качестве вознаграждения за свои хлопоты.
На восьмой или девятый день он вернулся в город, заявив, что доставил деньги, после чего получил оплату и отправился искать работу на улицах.
Спустя почти месяц письмо от купца известило, что он не получил денег, и выразило удивление по этому поводу. Это вызвало значительную тревогу, тем более что найти посыльного было почти невозможно, так как во второй раз забыли спросить его имя. Однако после трехдневных поисков его нашли шатающимся по улицам с тяжелой ношей на спине; и когда ему сообщили причину, по которой его искали, он опустил ее и воскликнул: «Боже упаси, чтобы я обидел кого-либо, даже христианина! но, — продолжал он, — я вернусь за свой счет и посмотрю, кто взял имущество; иначе моя репутация будет погублена!» Эта речь произвела странный эффект, исходя от человека, чье движимое и недвижимое имущество, по всей вероятности, не составило бы и пятидесяти пиастров.
Он отправился в путь и, прибыв в деревню, осматривал проницательным взглядом каждого встречного христианина, пока, наконец, не появился грек, которому он отдал золото. «Ты опозорил мою репутацию, как собака, которой ты и являешься, (сказал носильщик,) и забрал у меня то, что принадлежит другому! но, слава Богу, ты наконец найден; я отведу тебя к аге и прикажу повесить, чтобы мир избавился от такого негодяя». Грек на коленях молил о прощении: «Я был в беде, (сказал он,) когда увидел тебя, и, нуждаясь в деньгах, я назвался именем своего соседа! Я намеревался заплатить ему, прежде чем он почувствует какую-либо тревогу по поводу перевода: но пощади мою честь; вот твое золото, и вот 500 пиастров для тебя!» Турок позволил ему уйти, отнес деньги законному владельцу и вернулся с карманами, набитыми лучше, чем когда-либо за всю его жизнь.
Совершенная покорность, с которой турки подчиняются велениям Провидения, не может не радовать каждого. Если им везет, славят Бога; если наоборот, они говорят: «Да будет воля Его».
Турок никогда не страхует свои коммерческие предприятия; но часто перед отправкой судна дает торжественное обещание, что, если ему повезет, некоторая сумма денег будет отдана на благотворительность; это обещание никогда не нарушается. Но если судно погибает, а вместе с ним, как часто бывает, и все его имущество, он восклицает: «Да будет воля Божья», и ищет на улицах средства для накопления нового, занимаясь тяжелым трудом носильщика.
Его друзья продолжают оказывать ему уважение, которое он испытывал ранее, замечая: «Наш брат был неудачлив, но такова была воля Божья! Почему мы должны относиться к нему иначе? Мы все подвержены потере нашего имущества, и было бы осуждением указов Всевышнего, если бы мы пренебрегли им!» Как мы можем не восхищаться этими принципами, несмотря на то, что они исходят из сердец тех, кто отличается от нас в религиозных убеждениях?
РАЗНОЕ.
Вес великих личностей — Взвешены на весах в Вест-Пойнте, 19 августа 1783 года.
lbs. General Washington,209 General Lincoln,224 General Knox,280 General Huntington,132 General Greaton,166 Colonel Swift,219 Colonel Michael Jackson,252 Colonel Henry Jackson,238 Lieut. Colonel Huntington,232 Lieut. Colonel Cobb,186 Lieut. Colonel Humphreys,221
Вышеуказанная памятка была найдена в карманной книжке покойного офицера Массачусетского полка.
Любопытство относительно формы, физиономии и роста выдающихся людей универсально; биографы обычно пытаются удовлетворить своих читателей, описывая все такие мелкие обстоятельства; однако кто знает вес генерала Бонапарта или герцога Веллингтона? Те, кто читает их биографии, были бы рады узнать кубические дюймы и точные размеры глиняных сосудов, занимаемых такими воинственными духами.
Средний вес этих 11 выдающихся революционных офицеров составляет 214 фунтов и, как мы полагаем, превышает вес равного числа представителей любой другой нации.
[Salem Gaz.
Благожелательность — источник радости. — Беневолус, который был необычайно увлечен музыкой, одевался, чтобы пойти в оперу, которой многие восхищались, когда услышал ропот голосов в проходе под своими комнатами; наведя справки, он узнал, что это вызвано рабочим, который уронил полгинеи, только что полученные им в качестве недельного заработка, и которые не удалось найти; от чего зависело его собственное содержание и содержание его жены и ребенка. Беневолусу сразу пришло в голову, что он может позволить себе дать человеку полгинеи, пропустив оперу в тот вечер. Он соответственно послал ему деньги и остался дома.
В другом случае Беневолус, будучи склоненным пообещать пообедать в таверне с некоторыми молодыми людьми, чьей компанией он дорожил, был попрошен о милостыне у дверей таверны женщиной с младенцем, сосущим каждую из ее грудей, и двумя полуголыми детьми, следовавшими за ней. — «Ради всего святого, пенни», — сказала бедная женщина, — «чтобы купить немного хлеба». — «Мы очень голодны», — кричали дети. Беневолус, сунув руку в карман, обнаружил, что у него есть только гинея и никаких других денег. — «Боже мой!» — подумал он, — «я собираюсь выбросить большую часть этого на обед, а этого хватило бы на содержание этой бедной женщины и детей на две недели!» — Он сунул гинею в руку бедной женщины и, вернувшись прямо в свою комнату, отправил извинения компании и пообедал с большим удовольствием бараньей отбивной, чем когда-либо испытывал от самого роскошного обеда.
[Moore.
Дом. — Великая цель благоразумия, говорит доктор Джонсон, состоит в том, чтобы придать бодрость тем часам, которые великолепие не может позолотить, а одобрение не может оживить. Те мягкие интервалы непринужденного развлечения, в которых человек сжимается до своих естественных размеров и отбрасывает украшения и маски, которые он чувствует в уединении как бесполезные обременения и теряющие всякий эффект, когда они становятся привычными. Быть счастливым дома — это конечный результат всех амбиций, цель, к которой стремится каждое предприятие и труд, и ради которой каждый замысел побуждает к исполнению. Действительно, именно дома каждый человек должен быть известен тем, кто хочет составить справедливое суждение о его добродетели или счастье; ибо улыбки и вышивка одинаково случайны, а ум часто наряжается напоказ в раскрашенную честь и фиктивную доброжелательность.
В древности, несомненно, есть что-то почтенное, но даже эта страсть может быть доведена до крайности. У одного пожилого джентльмена был складной нож, который, как он заявил, он не продал бы и за двадцать долларов. Это был, сказал он, когда-то собственность моего прадеда — и с тех пор, как я стал владельцем ножа, он был отремонтирован четырьмя лезвиями и двумя ручками.
Император Марокко. — Следующий анекдот служит для демонстрации великой мудрости Императора Марокко: — Еврей заказал французскому купцу поставить ему значительное количество черных бобровых шляп, зеленых шалей и красных шелковых чулок. Когда товары были готовы к доставке, еврей отказался их принять. Будучи доставленным к императору, который, как известно, сам отправляет правосудие, он отрицал, что делал заказ, и утверждал, что не знает французского купца. — «Есть ли у вас свидетели?» — сказал император французу. — «Нет». — «Тем хуже для вас; вам следовало позаботиться о том, чтобы иметь свидетелей — вы можете удалиться». Бедный купец, полностью разоренный, вернулся домой в отчаянии. Однако вскоре его встревожил шум на улице; он побежал посмотреть, что происходит. Многочисленная толпа следовала за одним из офицеров императора, который делал следующее объявление на всех перекрестках: — «Каждый еврей, который в течение 24 часов после этого объявления будет найден на улицах без черной бобровой шляпы на голове, зеленой шали на шее и красных шелковых чулок на ногах, будет немедленно схвачен и доставлен в первый суд или дворец, чтобы быть там забитым до смерти». Дети Израиля все потянулись к французскому купцу, и к вечеру товары были раскуплены по любой цене, которую он пожелал за них назначить.
Плут перехитрен. — Некий человек недавно пришел в лавку купца в Ньюберне, Северная Каролина, и сказал купцу, что должен ему пять долларов за товары, которые недавно у него брал. Купец, будучи человеком аккуратным в своих делах, не найдя записи против него в книге и зная также, что он никогда не давал кредит незнакомцам, сказал честному человеку, что он, должно быть, ошибся; но тот настаивал, что нет, и заплатил деньги. Через несколько дней он снова пришел и попросил кредит на товары на сумму около 30 долларов, в чем купец отказал. Человек притворился удивленным тем, что ему, который проявил такую честность, оплатив долг, о котором купец забыл, отказали в дальнейшем кредите; но купец сказал: если я был достаточно глуп, чтобы однажды довериться незнакомцу, я не буду таким дураком снова.
Минералогия. — Наука минералогия в настоящее время изучается с необычайным усердием в Англии. — Элементарные трактаты по этому предмету, опубликованные там, многочисленны, но недавно г-н Филипс опубликовал второе издание «Руководства по минералогии», которого за 9 месяцев он продал 900 экземпляров. В Париже читаются четыре лекции по этому предмету, и в прошлом году единственные четыре студента, которые были иностранцами, были все из Пенсильвании — это были молодые господа Галлатин, Сейберт, Китинг и Вансексин. Наука, по-видимому, весьма заслуживает поощрения здесь, так как она была сведена к таким общим правилам, которые позволяют минералогу или геологу с достаточной уверенностью определять, какие вещества находятся, а какие нет в недрах различных частей земли, путем осмотра ее поверхности, а также определять на глаз или путем анализа их природу, состав, свойства и использование.
Пещера в Вирджинии. — О пещере Вейра в Вирджинии генерал К. Джонс из этого штата недавно дал описание, кратким изложением которого является следующее. Пещера известняковая, в основном спускающаяся по ходу. Вход, около 4 футов в квадрате, сначала приводит вас в комнату высотой 12 или 15 футов; затем вы пробираетесь по узкому проходу в другую комнату — затем, спустившись по лестнице, вы входите в храм Соломона, в котором находится большая рифленая колонна, называемая столпом Соломона, а по бокам занавески спускаются с потолка до пола, комната около 25 футов высотой; поднявшись по лестнице, вы проходите крутую узкую скалу, а затем спускаетесь в комнату занавесок, обильно украшенную драпировкой, имеющую больше сходства с искусством, чем со случайностью, занавески висят на расстоянии от 6 до 12 дюймов друг от друга, и в основном белые и прозрачные: — далее идет музыкальная комната, изобилующая сталактитами, подобными тем, что образуют только что упомянутые занавески, но твердой текстуры, на которых можно извлекать чарующую музыку, если ударить умелой рукой: — Затем вы спускаетесь по естественной лестнице с чем-то вроде балясин с одной стороны, а затем, по лестнице, в бальный зал, 100 футов длиной и от 16 до 20 высотой, пол гладкий, стороны украшены занавесками, и в котором есть диван, примечательный своим сходством с реальностью. Затем вы сталкиваетесь с длинным трудным узким проходом, ползая и скользя часть пути, а затем, спустившись по нескольким ступеням, вы входите в вестибюль, арка около 25 футов высотой, в которой есть салон и галерея Мэри, последняя образована горизонтальным пластом скалы, толщиной в фут и 20 в диаметре: — Затем вы входите в зал Вашингтона, самую величественную часть пещеры, пол которой ровный и звенит при ходьбе, арка выше 80 футов, а с одной стороны есть что-то вроде ряда мраморных статуй: — Следующая — гостиная леди Вашингтон, красивая большая квартира, с чем-то вроде бюро в ней, на котором начертано множество имен: — Алмазная комната следующая, ее стены сверкают бриллиантами; затем заколдованная комната, в которой есть бассейн, содержащий около двух бочек чистой воды, и колонна, около 25 футов в диаметре, называемая Вавилонской башней; и последняя — Эдемский сад. Это просторная квартира, в которой скала, кажется, плавает над головой, называемая мантией Илии, а большая белая занавеска и скала, называемая соляной горой, видны вдалеке. Генерал и группа с ним были два часа и три четверти, прежде чем они вернулись к устью пещеры.
Миссури. — Конвенция Миссури, завершив свою работу по формированию конституции для этого штата, назначила Сент-Луис местом правительства штата до 1827 года, когда оно должно быть постоянно установлено на Миссури, в устье Осейдж или рядом с ним, которое место должно называться Миссуриополис, причем первая часть названия индейская, а последняя греческая.
Железные рельсовые или каретные пути. — В окрестностях Ньюкасла этот остроумный способ уменьшения трения и облегчения перевозки груженых вагонов был принят в очень широких масштабах. По словам М. Галлуа, площадь в 28 квадратных миль на поверхности земли представляет собой серию из 75 миль для этого вида перевозки; в то время как внутренние части прилегающих угольных шахт содержат их в таком же большом количестве. Пять или шесть вагонов, сделанных целиком из железа, прикрепленных друг к другу в регулярной последовательности, спускаются по этим дорогам без какого-либо иного движителя, кроме их собственной гравитационной силы. С помощью шкива или колеса определенное количество карет при спуске заставляет определенное количество других подниматься, чтобы принять груз на вершине наклонной плоскости, по которой они движутся. Мы, однако, естественно склонны полагать, что, за исключением очень специфических обстоятельств, всегда будет большая экономия энергии при перевозках по воде, по той простой причине, что весь вес груза, транспортируемого таким образом, транспортируется потоком с относительно небольшой потерей энергии на трение, в то время как наклонная плоскость, по которой движется карета, поддерживает только часть ее веса. С другой стороны, однако, нельзя отрицать, что многие ситуации, в которых было бы совершенно невозможно открыть канал, могли бы допустить создание металлических и других железных дорог.
Лак для дерева. — Итальянские столярные изделия в этом отношении превосходят изделия любой другой страны. Чтобы произвести этот эффект, рабочие сначала насыщают поверхность оливковым маслом, а затем наносят раствор гуммиарабика в кипящем спирте. Этот способ лакировки одинаково блестящий, если не превосходит тот, который используют французы в своих самых сложных работах.
Американская селитра. — Бостонская газета сообщает: — «Мы видели количество селитры, рафинированной и кристаллизованной на пороховой мануфактуре в Челмсфорде, которая по белизне и чистоте была намного лучше иностранных препаратов, с которыми ее сравнивали; и мы понимаем, что она может быть предложена по меньшей цене. Кристаллизация американских изделий необычайно красива и порадует внимание любого, кто ее увидит».
Лошадь. — Дж. Карвер, ветеринарный хирург, написал письмо редактору «Plough Boy», в котором заявил, что к нему обратился джентльмен с просьбой вырезать лампас из рта его лошади, но что он отказался на том основании, что нет необходимости в такой операции; и что расстройство можно вылечить следующим простым способом: — «Натирайте верхнюю часть неба, которую вы находите в этих случаях красной и опухшей, грубой солью, три или четыре раза в день — бросьте также в его кормушку несколько початков самой твердой кукурузы; и таким образом, несколько дней полностью исправят зло».
Г-н Карвер выражает некоторое удивление, что люди «должны впадать в нелепое и абсурдное убеждение, что лошади подвержены той воображаемой болезни, называемой лампас. Потому что осмотр неба или крыши рта был бы вполне достаточен, чтобы убедить рассудительного исследователя, что предполагаемое увеличение не может лишить животное пищи; так как оно нисколько не болит и не проявляет никаких признаков чувствительности при надавливании».
Он утверждает, что ошибка происходит от недостатка знаний о животном, а также от упрямства и невежества конюшенных философов; что операция «резания и прижигания неба раскаленным железом не только препятствует животному принимать пищу в течение нескольких недель, но часто сопровождается самыми серьезными последствиями, вскрывая небную артерию, которая обескровила многих лошадей до смерти из-за отсутствия надлежащей помощи».
Г-н Карвер советует джентльменам никогда не позволять проводить операцию, но если части очень красные и сильно опухшие, их можно просто скарифицировать кончиком острого перочинного ножа или проколоть большой штопальной иглой. Он заключает словами: «что резание и поднятие стрелки от земли для поддержания здоровья ноги — вырезание мигательной перепонки глаза для лечения воспаления и столбняка — и операция прижигания при лампасе никоим образом не могут быть согласованы со здравым смыслом».