«Тайная Доктрина. Том 2: Антропогенезис»

The Project Gutenberg EBook of The Secret Doctrine, Vol. 2 of 4 by Helena Petrovna Blavatsky

Тайная Доктрина

Синтез науки, религии и философии

Елены Петровны Блаватской

Елена Петровна Блаватская

Автор «Разоблаченной Изиды».

Третье, переработанное издание.

SATYÂT NÂSTI PARO DHARMAH.

«Нет религии выше истины».

Том II.

Антропогенезис

Теософское издательство

Лондон

1893

Contents

Предварительные заметки об архаических станцах и четырех доисторических континентах.

Часть I. Антропогенезис.

Текст.

Станца I.

Станца II.

Станца III.

Станца IV.

Станца V.

Станца VI.

Станца VII.

Станца VIII.

Станца IX.

Станца X.

Станца XI.

Станца XII.

Комментарии к двенадцати станцам и их терминам в соответствии с их нумерацией в станцах и шлоках.

Станца I. Зарождение разумной жизни.

Два допотопных астронома.

Станца II. Природа без помощи терпит неудачу.

Создание божественных существ в экзотерических сказаниях.

Станца II. Продолжение.

Хронология браминов.

Станца III. Попытки создания человека.

Станца IV. Создание первых рас.

Об идентичности и различиях воплощающихся сил.

Станца IV. Продолжение.

Станца V. Эволюция второй расы.

Божественный гермафродит.

Станца VI. Эволюция «рожденных потом».

Несколько слов о «потопах» и «Ноях».

Станца VII. От полубожественных существ к первым человеческим расам.

I. Деление.

II. Почкование.

III. Споры.

IV. Промежуточный гермафродитизм.

V. Истинное половое соединение.

Станца VIII. Эволюция млекопитающих животных: первое падение.

Каковы могут быть возражения против вышесказанного.

Станца IX. Завершающая эволюция человека.

Эдемы, змеи и драконы.

«Сыны Божьи» и «Священный остров».

Станца X. История четвертой расы.

Архаические учения в «Пуранах» и «Книге Бытия». Физическая эволюция.

Панорамный обзор ранних рас.

Являются ли великаны вымыслом?

Расы с «третьим глазом».

Первобытные Ману человечества.

Станца XI. Цивилизация и гибель четвертой и пятой рас.

Циклопические руины и колоссальные камни как свидетельства существования великанов.

Станца XII. Пятая раса и ее божественные наставники.

Змеи и драконы в различных символических значениях.

Сидерические и космические глифы.

Наши божественные наставники.

Происхождение сатанинского мифа.

Ной был Кабиром, следовательно, он должен был быть демоном.

Древнейшие персидские предания о полярном и затонувших континентах.

Западные спекуляции, основанные на греческих и пуранических преданиях.

«Проклятие» с философской точки зрения.

Дополнительные фрагменты из комментария к стихам станцы XII.

Заключение.

Часть II. Архаический символизм мировых религий.

Раздел I. Эзотерические догматы, подтверждаемые в каждом священном писании.

Раздел II. Адам = Адами.

Раздел III. «Святая Святых». Ее деградация.

Раздел IV. О мифе «падших ангелов» в его различных аспектах.

А. Злой дух: кто и что?

Б. Боги света происходят от богов тьмы.

В. Множественные значения «войны на небесах».

Раздел V. Является ли Плерома логовом Сатаны?

Раздел VI. Прометей, титан.

Его происхождение в Древней Индии.

Раздел VII. Енохион-Енох.

Раздел VIII. Символизм мистериальных имен Иао и Иегова, их связь с крестом и кругом.

А. Крест и круг.

Б. Падение креста в материю.

Раздел IX. Упанишады в гностической литературе.

Раздел X. Крест и пифагорейская декада.

Раздел XI. Мистерии гебдомады.

А. Саптапарна.

Б. Тетрактис в отношении к гептагону.

В. Семеричный элемент в Ведах.

Г. Семеричность в экзотерических трудах.

Д. Семерка в астрономии, науке и магии.

Е. Семь душ египтологов.

Часть III. Дополнения. Наука и Тайная Доктрина в сопоставлении.

Раздел I. Архаическая или современная антропология?

Раздел II. Предки, предлагаемые человечеству наукой.

Пластидулярные души и сознательные нервные клетки.

Раздел III. Ископаемые останки человека и человекообразной обезьяны.

А. Геологические факты, касающиеся вопроса их родства.

Б. Западный эволюционизм: сравнительная анатомия человека и человекообразной обезьяны никоим образом не является подтверждением дарвинизма.

В. Дарвинизм и древность человека: человекообразные обезьяны и их родословная.

Раздел IV. Продолжительность геологических периодов, расовых циклов и древность человека.

А. Современные научные спекуляции о возрасте земного шара, эволюции животных и человека.

Б. О цепях планет и их множественности.

В. Дополнительные замечания об эзотерической геологической хронологии.

Раздел V. Органическая эволюция и творческие центры.

А. Происхождение и эволюция млекопитающих: наука и эзотерическая филогенетика.

Б. Европейские палеолитические расы: откуда они и как распределялись.

Раздел VI. Великаны, цивилизации и затонувшие континенты, прослеживаемые в истории.

А. Некоторые утверждения о священных островах и континентах в классической литературе, объясненные эзотерически.

Раздел VII. Научные и геологические доказательства существования нескольких затонувших континентов.

Сноски

[Примечание транскрибатора: вышеприведенное изображение обложки было создано автором заявки в Distributed Proofreaders и передается в общественное достояние.]

[pg i]

Ἡ ἐμὴ διδαχὴ οὐκ ἔστιν ἐμή, ἀλλὰ τοῦ πέμψαντός με.

Мое учение — не мое, но Того, Кто послал Меня.

Иоанна vii. 16.

[pg ii]

Современная наука настаивает на доктрине эволюции; так же поступают человеческий разум и Тайная Доктрина, и эта идея подтверждается древними легендами и мифами, и даже самой Библией, если читать ее между строк. Мы видим, как цветок медленно развивается из бутона, а бутон — из семени. Но откуда берется последнее со всей его предопределенной программой физических трансформаций и невидимыми, а значит, духовными силами, которые постепенно развивают его форму, цвет и запах? Слово «эволюция» говорит само за себя. Зародыш нынешней человеческой расы должен был существовать в предке этой расы, подобно тому как семя, в котором скрыт цветок следующего лета, развивалось в капсуле родительского цветка; предок может быть лишь слегка иным, но он все же отличается от своего будущего потомства. Допотопными предками нынешнего слона и ящерицы были, возможно, мамонт и плезиозавр; почему же прародителями нашей человеческой расы не могли быть «великаны» Вед, «Волуспы» и «Книги Бытия»? Хотя совершенно абсурдно полагать, что «трансформация видов» происходила в соответствии с некоторыми из наиболее материалистических взглядов эволюционистов, вполне естественно думать, что каждый род, начиная с моллюсков и заканчивая обезьяночеловеком, видоизменялся из своей собственной первоначальной и отличительной формы. — «Разоблаченная Изида», I. 152-3.

[pg 001]

Предварительные заметки об архаических станцах и четырех доисторических континентах.

Facies totius universi, quamvis infinitis modis variet,

Manet tamen semper eadem.—Spinoza.

Станцы, вместе с комментариями к ним в этом томе, взяты из тех же архаических записей, что и станцы о космогонии в I томе. Насколько это возможно, приводится дословный перевод: однако некоторые станцы слишком неясны, чтобы их можно было понять без объяснений, и поэтому, как и в I томе, они сначала приводятся полностью в том виде, в каком они существуют, а затем, при разборе стих за стихом с комментариями, делается попытка прояснить их с помощью слов, добавленных в сносках, в предвосхищении более полного объяснения в комментарии.

Что касается эволюции человечества, Тайная Доктрина постулирует три новых положения, которые находятся в прямом противоречии как с современной наукой, так и с текущими религиозными догмами. Она учит: (a) одновременной эволюции семи человеческих групп на семи различных частях нашего земного шара; (b) рождению астрального тела до физического, причем первое является моделью для последнего; и (c) тому, что человек в этом Круге предшествовал каждому млекопитающему — включая человекообразных — в животном царстве.

Тайная Доктрина не одинока в упоминании первобытных людей, рожденных одновременно на семи частях нашего земного шара. В «Божественном Пимандере» Гермеса Трисмегиста мы находим тех же семь первобытных людей, эволюционирующих из Природы и Небесного Человека в собирательном смысле этого слова, а именно из Творческих Духов; а в фрагментах халдейских табличек, собранных Джорджем Смитом, на которых начертана вавилонская легенда о творении, в первом столбце таблички Кута упоминаются семь человеческих существ «с лицами воронов», то есть с черным смуглым цветом кожи, которых «сотворили [семь] Великих Богов». Или, как объясняется в строках 16, 17 и 18:

In the midst of the earth they grew up and became great,

And increased in number,

Seven kings, brothers of the same family.3

Это семь царей Эдома, о которых упоминается в Каббале; первая раса, которая была несовершенной, то есть родилась до того, как существовал «баланс» (полы), и которая поэтому была уничтожена.

Семь царей, братья, появились и породили детей, 6000 числом были их народы. Бог Нергал [смерть] уничтожил их. «Как он уничтожил их?» Приведя в равновесие [или баланс] тех, кто еще не существовал.

Они были «уничтожены» как раса путем слияния со своим собственным потомством (путем выделения): то есть бесполая раса реинкарнировала в (потенциально) двуполых; последние — в андрогинов; эти, в свою очередь, — в половых, более позднюю Третью расу. Если бы таблички были менее повреждены, оказалось бы, что они содержат слово в слово то же самое описание, что дано в архаических записях и у Гермеса, по крайней мере в отношении фундаментальных фактов, если не в отношении мелких деталей; ибо Гермес изрядно обезображен неверными переводами.

Вполне очевидно, что кажущийся сверхъестественным характер этих учений, хотя и аллегорический, настолько диаметрально противоположен буквалистским утверждениям Библии, а также новейшим гипотезам науки, что он вызовет страстное отрицание. Оккультисты, однако, знают, что традиции эзотерической философии должны быть верными просто потому, что они наиболее логичны и разрешают все трудности. Кроме того, у нас есть египетские Книги Тота и Книга Мертвых, и индусские Пураны с их семью Ману, а также халдейско-ассирийские сказания, чьи плитки упоминают семь первобытных людей, или Адамов, истинное значение имени которых может быть установлено с помощью Каббалы. Те, кто хоть что-то знает о самофракийских мистериях, также вспомнят, что родовым именем Кабиров были «Священные Огни», которые создали в семи местностях острова Электрия, или Самофракия, «Кабира, рожденного на священном Лемносе» — острове, священном для Вулкана.

Согласно Пиндару, этот Кабир, чье имя было Адамас, был в преданиях Лемноса типом первобытного человека, рожденного из лона Земли. Он был архетипом первых мужчин в порядке порождения и был одним из семи автохтонных предков или прародителей человечества. Если, соединив с этим тот факт, что Самофракия была колонизирована финикийцами, а до них — таинственными пеласгами, пришедшими с Востока, мы также вспомним идентичность «мистериальных» богов финикийцев, халдеев и израильтян, будет легко обнаружить, откуда также пришло запутанное описание Ноева потопа. В последнее время стало неоспоримым, что евреи, которые получили свои первоначальные идеи о творении от Моисея, а тот — от египтян, составили свою Книгу Бытия и первые космогонические предания, когда они были переписаны Ездрой и другими, на основе халдейско-аккадского сказания. Поэтому достаточно изучить вавилонские и ассирийские клинописные и другие надписи, чтобы найти в них, разбросанными то тут, то там, не только первоначальное значение имени Адам, Адми или Адами, но также и создание семи Адамов или корней людей, рожденных от Матери-Земли физически и от Божественного Огня Прародителей духовно или астрально. Ассириологи, не знающие эзотерических учений, вряд ли могли ожидать, что будут уделять больше внимания таинственному и постоянно повторяющемуся числу семь на вавилонских цилиндрах, чем они уделяют ему, находя его в Книге Бытия и остальной части Библии. И все же числа предковых духов и их семи групп человеческого потомства есть на цилиндрах, несмотря на ветхое состояние фрагментов, и их можно найти так же ясно, как они есть в «Пимандере» и в «Книге Сокровенной Тайны» Каббалы. В последней Адам Кадмон — это Сефиротическое Древо, а также «Древо Познания Добра и Зла». И это Древо, говорит стих 32, «имеет вокруг себя семь колонн», или дворцов, семи творческих ангелов, действующих в сферах семи планет на нашем земном шаре. Поскольку Адам Кадмон — это собирательное имя, таковым является и имя человека Адам. Говорит Джордж Смит в своем «Халдейском описании Книги Бытия»:

Слово Адам, используемое в этих легендах для первого человеческого существа, очевидно, не является собственным именем, а используется только как термин для человечества. Адам появляется как собственное имя в Книге Бытия, но, безусловно, в некоторых отрывках используется только в том же смысле, что и ассирийское слово.

Более того, ни халдейский, ни библейский потоп с их историями о Ксисутрусе и Ное не основаны на всемирных или даже на атлантических потопах, записанных в индийской аллегории о Вайвасвата Ману. Это экзотерические аллегории, основанные на эзотерических мистериях Самофракии. Если старшие халдеи знали эзотерическую истину, скрытую в пуранических легендах, то другие народы знали только о самофракийской мистерии и аллегоризировали ее. Они приспособили ее к своим астрономическим и антропологическим, или, скорее, фаллическим представлениям. Самофракия исторически известна тем, что в древности славилась потопом, который затопил страну и достиг вершин самых высоких гор; событие, которое произошло до эпохи аргонавтов. Она была внезапно затоплена водами из Эвксинского Понта, который до того времени считался озером. Но у израильтян была, кроме того, другая легенда, на которой они основывали свою аллегорию, легенда о потопе, который превратил нынешнюю пустыню Гоби в море в последний раз, около 10 000 или 12 000 лет назад, и который погнал многих Ноев и их семьи к окружающим горам. Поскольку вавилонские сказания только сейчас восстанавливаются из сотен тысяч разбитых фрагментов — один только холм Куюнджик дал в результате раскопок Лэйарда свыше двадцати тысяч фрагментов надписей — приводимые здесь доказательства сравнительно скудны; однако такие, какие они есть, они подтверждают почти каждое из наших учений; три из них — с полной определенностью, по меньшей мере.

(1) Что раса, которая первой пала в порождение, была темной расой (zalmat-qaqadi), которую они называют Адаму или Темной Расой, и что Сарку, или Светлая Раса, оставалась чистой в течение долгого времени впоследствии.

(2) Что вавилоняне признавали две основные расы во время Падения, причем Раса Богов, Эфирные Двойники Питри, предшествовала этим двум. Это мнение сэра Г. Роулинсона. Эти расы — наши Вторая и Третья Коренные Расы.

(3) Что эти семь богов, каждый из которых создал человека или группу людей, были «богами, заключенными в тюрьму или воплощенными». Этими богами были: бог Зи; бог Зи-ку, Благородная Жизнь, Директор Чистоты; бог Мир-ку, Благородная Корона, «Спаситель от смерти богов [впоследствии] заключенных в тюрьму», и создатель «темных рас, которые сделала его рука»; бог Либзу, «мудрый среди богов»; бог Нисси; бог Суххаб; и Хеа или Са, их синтез, бог Мудрости и Глубины, отождествляемый с Оаннесом-Дагоном во время Падения и называемый коллективно Демиургом, или Творцом.

В вавилонских фрагментах существуют два так называемых «творения», и поскольку Книга Бытия придерживается этого, мы находим ее первые две главы, различаемые как Элохистическое и Иеговистическое творения. Их правильный порядок, однако, не сохранен в этих или в каких-либо других экзотерических сказаниях. Теперь эти «творения», согласно оккультным учениям, относятся соответственно к формированию первоначальных семи людей Прародителями, Питри, или Элохим, и к формированию человеческих групп после Падения.

Все это будет рассмотрено в свете науки, и по мере нашего продвижения будут проведены сравнения с писаниями всех древних народов, включая Библию. Тем временем, прежде чем мы перейдем к Антропогенезису доисторических рас, может быть полезно договориться о названиях, которые будут даны континентам, на которых родились, жили и умерли четыре великие расы, предшествовавшие нашей Адамической расе. Их архаические и эзотерические названия были многочисленны и варьировались в зависимости от языка народа, который упоминал их в своих анналах и писаниях. То, что, например, в «Вендидаде» упоминается как Айрьяна Ваэджо, в котором родился первоначальный Зороастр, в пуранической литературе называется Швета Двипа, гора Меру, Обитель Вишну и т. д.; а в Тайной Доктрине просто называется «Землей Богов» под властью их вождей, «Духов этой Планеты».

Поэтому, ввиду возможной и даже весьма вероятной путаницы, которая может возникнуть, считается более удобным принять для каждого из четырех постоянно упоминаемых континентов название, более знакомое культурному читателю. Предлагается, таким образом, назвать первый континент, или, скорее, первую terra firma, на которой божественные Прародители эволюционировали Первую Расу:

I. Непреходящая Священная Земля.

Причина такого названия заключается в том, что утверждается: эта «Непреходящая Священная Земля» никогда не разделяла судьбу других континентов, потому что это единственный континент, которому суждено просуществовать от начала до конца Манвантары на протяжении каждого Круга. Это колыбель первого человека и жилище последнего божественного смертного, избранного в качестве Шишты для будущего семени человечества. Об этой таинственной и священной земле можно сказать очень мало, за исключением, пожалуй, поэтического выражения в одном из комментариев, что «Полярная звезда держит свой бдительный взор на ней от рассвета до конца сумерек Дня Великого Дыхания».

II. Гиперборея.

Это будет название, выбранное для второго континента, земли, которая простирала свои мысы на юг и запад от Северного полюса, чтобы принять Вторую Расу, и включала всю территорию, ныне известную как Северная Азия. Такое название дали древнейшие греки далекой и таинственной области, куда, согласно их преданию, каждый год путешествовал Аполлон Гиперборейский. Астрономически Аполлон, конечно, есть Солнце, которое, покидая свои эллинские святилища, любило ежегодно посещать свою далекую страну, где, как говорили, Солнце не заходило в течение половины года. «Ἐγγὺς γὰρ νυκτός τε καὶ ἤματος εἰσι κέλευθοι», — говорит стих в «Одиссее».

Но исторически, или, лучше, этнологически и геологически, значение иное. Земля гипербореев, страна, которая простиралась за Бореем, холодносердечным богом снегов и ураганов, любившим тяжело спать на цепи Рипейских гор, не была ни идеальной страной, как предполагали мифологи, ни землей в окрестностях Скифии и Дуная. Это был реальный континент, bonâ fide земля, которая в те ранние дни не знала зимы, да и ее жалкие остатки даже сейчас не знают более одной ночи и дня в году. Ночные тени никогда не падают на нее, говорили греки; ибо это «Земля Богов», излюбленная обитель Аполлона, бога света, а ее жители — его возлюбленные жрецы и слуги. Это может считаться поэтизированным вымыслом сейчас; но тогда это была поэтизированная истина.

III. Лемурия.

Третий континент мы предлагаем назвать Лемурией. Это название — изобретение, или идея, г-на Ф. Л. Склейтера, который между 1850 и 1860 годами на зоологических основаниях утверждал реальное существование в доисторические времена континента, который, как он показал, простирался от Мадагаскара до Цейлона и Суматры. Он включал некоторые части того, что сейчас является Африкой; но в остальном этот гигантский континент, который простирался от Индийского океана до Австралии, ныне полностью исчез под водами Тихого океана, оставив здесь и там лишь некоторые из своих высокогорных вершин, которые сейчас являются островами. Г-н А. Р. Уоллес, натуралист, пишет г-н Чарльз Гулд:

Расширяет Австралию третичных периодов до Новой Гвинеи и Соломоновых островов, а возможно, и до Фиджи, и на основании ее сумчатых типов делает вывод о связи с северным континентом в течение вторичного периода.

Эта тема подробно рассматривается в другом месте.

IV. Атлантида.

Так мы называем четвертый континент. Это была бы первая историческая земля, если бы преданиям древних уделялось больше внимания, чем до сих пор. Знаменитый остров Платона с таким названием был лишь фрагментом этого великого континента.

V. Европа.

Пятым континентом была Америка; но, поскольку она расположена на антиподах, именно Европа и Малая Азия, почти ровесники ей, обычно упоминаются индоарийскими оккультистами как пятый. Если бы их учение следовало появлению континентов в их геологическом и географическом порядке, то эту классификацию пришлось бы изменить. Но поскольку последовательность континентов заставляет следовать порядку эволюции рас, от Первой до Пятой, нашей арийской Коренной Расы, Европу следует называть пятым великим континентом. Тайная Доктрина не принимает во внимание острова и полуострова, и она не следует современному географическому распределению суши и моря. Со дня ее древнейших учений и гибели великой Атлантиды лик Земли менялся не раз. Было время, когда дельта Египта и Северная Африка принадлежали Европе, до образования Гибралтарского пролива и дальнейшего поднятия континента, полностью изменившего карту Европы. Последнее серьезное изменение произошло около 12 000 лет назад и сопровождалось погружением маленького атлантического острова Платона, который он называет Атлантидой по имени его материнского континента. География была частью мистерий в дни оные. Говорит Зогар:

Эти тайны [суши и моря] были раскрыты людям тайной науки, но не географам.

Утверждение, что физический человек был изначально колоссальным дотретичным великаном и что он существовал 18 000 000 лет назад, конечно, должно казаться нелепым поклонникам и верующим в современное знание. Весь posse comitatus биологов отвернется от концепции этого титана Третьей Расы Вторичного периода, существа, способного успешно сражаться с тогдашними гигантскими монстрами воздуха, моря и суши; так что его предки, эфирные прототипы атлантов, мало боялись того, что не могло им повредить. Современный антрополог может смеяться над нашими титанами, как он смеется над библейским Адамом, и как теолог смеется над питекоидальным предком первого. Оккультисты и их суровые критики могут чувствовать, что к этому времени они довольно хорошо свели счеты друг с другом. Оккультные науки требуют меньше и дают больше, во всяком случае, чем дарвиновская антропология или библейская теология. [pg 009] Не должна пугать никого и эзотерическая хронология; ибо, что касается цифр, величайшие авторитеты дня так же непостоянны и неопределенны, как средиземноморские волны. Что касается одной только продолжительности геологических периодов, ученые мужи Королевского общества безнадежно блуждают в море и с величайшей легкостью перескакивают от одного миллиона до пятисот миллионов лет, как будет видно не раз во время этого сравнения.

Возьмем один пример для нашей нынешней цели — расчеты г-на Кролла. Независимо от того, представляют ли, согласно этому авторитету, 2 500 000 лет время с начала третичного периода, или эоценового периода, как заставляет его сказать американский геолог; или же г-н Кролл «допускает пятнадцать миллионов с начала эоценового периода», как цитирует английский геолог, оба набора цифр покрывают претензии, выдвигаемые Тайной Доктриной. Ибо, назначая, как делает последняя, от четырех до пяти миллионов лет между начальной и завершающей эволюцией Четвертой Коренной Расы на Лемуро-Атлантических континентах; один миллион лет для Пятой, или арийской расы, до настоящего времени; и около 850 000 со времени погружения последнего крупного полуострова великой Атлантиды — все это могло легко произойти в течение 15 000 000 лет, уступленных г-ном Кроллом третичному периоду. Но, хронологически говоря, продолжительность периода имеет второстепенное значение, так как у нас, в конце концов, есть определенные американские ученые, на которых можно опереться. Эти джентльмены, не смущаясь тем, что их утверждения называют не только сомнительными, но и абсурдными, все же утверждают, что человек существовал еще во Вторичном периоде. Они нашли человеческие следы на скалах той формации; и, более того, М. де Катрфаж не находит веских научных причин, почему человек не мог существовать во Вторичном периоде.

Эпохи и периоды в геологии, по правде говоря, являются чисто условными терминами, поскольку они все еще едва очерчены, и, более того, ни один геолог или натуралист не согласен с цифрами. Таким образом, ученая братия предлагает оккультисту широкий простор для выбора. Возьмем ли мы в качестве одной из наших опор г-на Т. Мелларда Рида? Этот джентльмен в статье «Известняк как показатель геологического времени», прочитанной им в 1878 году перед Королевским обществом, утверждает, что минимальное время, необходимое для формирования осадочных пластов и устранения известкового вещества, составляет в круглых цифрах 600 миллионов лет; или попросим ли мы поддержки для нашей хронологии у трудов г-на Дарвина, где, согласно его теории, он требует для органических трансформаций от 300 до 500 миллионов лет? Сэр Чарльз Лайель и проф. Хоутон были удовлетворены тем, что поместили начало кембрийского периода 200 и 240 миллионов лет назад соответственно. Геологи и зоологи требуют максимального времени, хотя г-н Хаксли одно время помещал начало инкрустации земли 1000 миллионов лет назад и не уступил бы ни тысячелетия из этого.

Но главный пункт для нас заключается не в согласии или несогласии натуралистов относительно продолжительности геологических периодов, а скорее в их полном согласии по одному пункту, на удивление, и это очень важный пункт. Они все согласны с тем, что в течение миоценового периода — будь то один или десять миллионов лет назад — Гренландия и даже Шпицберген, остатки нашего второго или гиперборейского континента, «имели почти тропический климат». Теперь догомеровские греки сохранили яркое предание об этой «Земле Вечного Солнца», куда их Аполлон путешествовал ежегодно. Наука говорит нам:

В течение миоценового периода Гренландия (на 70° с. ш.) развила обилие деревьев, таких как тис, секвойя, родственная калифорнийским видам, буки, платаны, ивы, дубы, тополя и грецкие орехи, а также магнолия и замия.

Короче говоря, в Гренландии были южные растения, неизвестные северным регионам. [pg 011] И теперь возникает этот естественный вопрос. Если греки во времена Гомера знали о гиперборейской земле, т. е. о благословенной земле вне досягаемости Борея, бога зимы и урагана, идеальном регионе, который более поздние греки и их писатели тщетно пытались расположить за Скифией, стране, где ночи были короткими, а дни длинными, и за ней — земле, где Солнце никогда не заходило и пальма росла свободно — если они знали обо всем этом, кто же тогда рассказал им об этом? В их дни, и за века до этого, Гренландия, безусловно, должна была быть уже покрыта вечными снегами, никогда не тающим льдом, точно так же, как она есть сейчас. Все указывает на то, что землей коротких ночей и длинных дней была Норвегия или Скандинавия, за которой находилась благословенная земля вечного света и лета. Чтобы греки знали об этом, предание должно было дойти до них от какого-то народа, более древнего, чем они сами, который был знаком с теми климатическими деталями, о которых сами греки ничего не могли знать. Даже в наши дни наука подозревает, что за полярными морями, у самого круга Арктического полюса, существует море, которое никогда не замерзает, и континент, который всегда зелен. Архаические учения, а также Пураны — для того, кто понимает их аллегории — содержат те же утверждения. Достаточно, таким образом, для нас сильной вероятности того, что в течение миоценового периода современной науки, в то время, когда Гренландия была почти тропической землей, жил народ, ныне неизвестный истории.

Примечание.

Читателя просят иметь в виду, что следующие разделы не являются строго последовательными в порядке времени. В Части I приведены станцы, которые составляют скелет изложения, и прокомментированы и объяснены некоторые важные моменты. В последующих разделах Частей II и III собраны различные дополнительные детали и предпринята попытка более полного объяснения предмета.

[pg 013]

Часть I. Антропогенезис.

Двенадцать станц из «Книги Дзиан».

С комментариями. [pg 014]

In primeval times, a maiden,

Beauteous Daughter of the Ether,

Passed for ages her existence

In the great expanse of Heaven.

Семьсот лет она странствовала,

Seven hundred years she laboured,

Ere her first-born was delivered.

Ere a beauteous duck descending,

Hastens toward the water-mother,

Lightly on the knee she settles,

Finds a nesting-place befitting,

Where to lay her eggs in safety.

Lays her eggs within, at pleasure,

Six, the golden eggs she lays there,

Then a Seventh, an egg of iron.

Калевала (Кроуфорд). [pg 015]

Текст.

Станца I.

1. Лха, который вращает Четвертый, является слугой Лха(с) Семи, тех, кто вращается, управляя своими колесницами вокруг своего Владыки, Единого Ока нашего Мира. Его Дыхание дало Жизнь Семерым. Оно дало Жизнь Первому.

2. Сказала Земля: «Владыка Сияющего Лика, мой Дом пуст... Пошли своих Сынов населить это Колесо. Ты послал своих Семерых Сынов Владыке Мудрости. Семь раз он видит тебя ближе к себе, семь раз больше он чувствует тебя. Ты запретил своим слугам, малым Кольцам, ловить твой Свет и Тепло, перехватывать твою великую Щедрость на ее пути. Пошли теперь своему слуге то же самое».

3. Сказал Владыка Сияющего Лика: «Я пошлю тебе Огонь, когда начнется твоя работа. Возвысь свой голос к другим Локам; обратись к своему Отцу, Владыке Лотоса, за его Сынами... Твой Народ будет под властью Отцов. Твои Люди будут смертными. Люди Владыки Мудрости, а не Сыны Сомы, бессмертны. Прекрати свои жалобы. Твои Семь Кож все еще на тебе... Ты не готова. Твои Люди не готовы».

4. После великих мук она сбросила свои старые Три и надела свои новые Семь Кож, и встала в своей первой.

Станца II.

5. Колесо вращалось еще тридцать крор. Оно конструировало Рупы; мягкие Камни, которые твердели, твердые Растения, которые смягчались. Видимое из невидимого, Насекомые и малые Жизни. Она стряхивала их со своей спины всякий раз, когда они переполняли Мать... После тридцати крор она повернулась. Она лежала на спине: на боку... Она не хотела звать Сынов Неба, она не хотела просить Сынов Мудрости. Она создавала из своего собственного Лона. Она эволюционировала Водных Людей, ужасных и плохих.

6. Водных Людей, ужасных и плохих, она сама создала из остатков других. Из шлака и слизи своего Первого, Второго и Третьего она сформировала их. Дхьяни пришли и посмотрели... Дхьяни от светлых Отца-Матери, из Белых Областей они пришли, из Обителей бессмертных Смертных. [pg 017] 7. Недовольны они были. «Нашей Плоти там нет. Нет подходящих Руп для наших Братьев Пятого. Нет Жилищ для Жизней. Чистые Воды, не мутные, должны они пить. Давайте высушим их».

8. Пришли Пламена. Огни с Искрами; Ночные Огни и Дневные Огни. Они высушили мутные темные Воды. Своим жаром они погасили их. Пришли Лха Высокого, Лхамайин Низкого. Они убили Формы, которые были двух- и четырехликими. Они сражались с Козло-Людьми, и Собакоголовыми Людьми, и Людьми с телами рыб.

9. Мать-Вода, Великое Море, плакала. Она поднялась, она исчезла в Луне, которая подняла ее, которая дала ей рождение.

10. Когда они были уничтожены, Мать-Земля осталась обнаженной. Она просила, чтобы ее высушили.

Станца III.

11. Пришел Владыка Владык. Из ее Тела он отделил Воды, и это было Небо вверху, Первое Небо.

12. Великие Чоханы позвали Владык Луны, Воздушных Тел: «Породите Людей, Людей вашей природы. Дайте им их Формы внутри. Она построит Покровы снаружи. Мужчинами-Женщинами будут они. Владыки Пламени также...»

13. Они отправились каждый на свою отведенную Землю; Семь из них, каждый на свой Удел. Владыки Пламени остались позади. Они не хотели идти, они не хотели творить.

Станца IV.

14. Семь Воинств, Рожденные Волей Владыки, движимые Духом Дающего Жизнь, отделяют Людей от самих себя, каждого в своей собственной Зоне.

15. Семь раз семь Теней Будущих Людей родились, каждый своего Цвета и Вида. Каждый ниже своего Отца. Отцы, Безкостные, не могли дать Жизнь Существам с Костями. Их потомство были Бхуты, без Формы и без Ума. Поэтому они называются Расой Чхая.

16. Как рождаются Манушья? Ману с умами, как они сделаны? Отцы позвали на помощь свой собственный Огонь, который есть Огонь, горящий в Земле. Дух Земли позвал на помощь Солнечный Огонь. Эти Трое произвели в своих совместных усилиях хорошую Рупу. Она могла стоять, ходить, бегать, лежать или летать. И все же это была лишь Чхая, Тень без Чувств... [pg 019] 17. Дыханию требовалась Форма; Отцы дали её. Дыханию требовалось Грубое Тело; Земля вылепила его. Дыханию требовался Дух Жизни; Солнечные Лха вдохнули его в Форму. Дыханию требовалось Зеркало его Тела; «Мы дали ему своё собственное!» — сказали Дхьяни. Дыханию требовался Проводник Желаний; «Он есть у него!» — сказал Осушитель Вод. Но Дыханию нужен Ум, чтобы объять Вселенную; «Мы не можем дать этого!» — сказали Отцы. «У меня его никогда не было!» — сказал Дух Земли. «Форма была бы поглощена, если бы я дал ей свою!» — сказал Великий Огонь... Человек оставался пустым, лишенным чувств Бхутой... Так Бескостные дали Жизнь тем, кто стал Людьми с костями в Третьей [Расе].

Станца V.

18. Первыми были Сыны Йоги. Их сыновья — дети Желтого Отца и Белой Матери.

19. Вторая Раса была продуктом почкования и расширения, Бесполая от Бесполого. Так, о Лану, была произведена Вторая Раса.

20. Их Отцами были Саморожденные. Саморожденные, Чхая от сияющих Тел Владык, Отцов, Сынов Сумерек. [pg 020] 21. Когда Раса состарилась, старые Воды смешались с более свежими Водами. Когда её Капли стали мутными, они исчезли и растворились в новом Потоке, в горячем Потоке Жизни. Внешнее Первой стало Внутренним Второй. Старое Крыло стало новой Тенью, и Тенью Крыла.

Станца VI.

22. Затем Вторая эволюционировала в Яйцерожденных, Третью. Пот рос, его Капли росли, и Капли становились твердыми и круглыми. Солнце согревало их; Луна охлаждала и формировала их; Ветер питал их до зрелости. Белый Лебедь со Звездного Свода осенял большую Каплю. Яйцо Будущей Расы, Человек-лебедь поздней Третьей. Сначала мужчино-женщина, затем мужчина и женщина.

23. Саморожденные были Чхая, Тенями от Тел Сынов Сумерек. Ни вода, ни огонь не могли уничтожить их. Их сыновья были.

Станца VII.

24. Сыны Мудрости, Сыны Ночи, готовые к перерождению, спустились вниз. Они увидели низкие формы Первой Третьей. «Мы можем выбирать», — сказали Владыки, — «у нас есть мудрость». Некоторые вошли в Чхая. Некоторые спроецировали Искру. Некоторые отложили до Четвертой. Из своей собственной Рупы они наполнили Каму. Те, кто вошел, стали Архатами. Те, кто получил лишь Искру, остались лишенными знания; Искра горела слабо. Третья оставалась без-умной. Их Дживы не были готовы. Они были отделены среди Семи. Они стали узкоголовыми. Третьи были готовы. «В них мы будем обитать», — сказали Владыки Пламени и Темной Мудрости.

25. Как действовали Манаса, Сыны Мудрости? Они отвергли Саморожденных. Они не готовы. Они пренебрегли Поторожденными. Они не совсем готовы. Они не захотели войти в первых Яйцерожденных.

26. Когда Поторожденные произвели Яйцерожденных, двуполых, могучих, сильных, с костями, Владыки Мудрости сказали: «Теперь мы создадим».

27. Третья Раса стала Ваханой Владык Мудрости. Она создала Сынов Воли и Йоги, посредством Крияшакти создала она их, Святых Отцов, Предков Архатов...

Станца VIII.

28. Из капель пота, из остатка субстанции, материи от мертвых тел людей и животных предыдущего Круга, и из отброшенной пыли были произведены первые животные.

29. Животные с костями, драконы глубин и летающие Сарпы были добавлены к ползающим тварям. Те, что ползают по земле, обрели крылья. Те, что с длинными шеями в воде, стали прародителями птиц небесных.

30. В течение Третьей [Расы] бескостные животные росли и изменялись; они стали животными с костями, их Чхая стали твердыми.

31. Животные разделились первыми. Они начали размножаться. Двуполый человек также разделился. Он сказал: «Давайте будем как они; давайте соединимся и создадим существ». Они сделали...

32. И те, у кого не было Искры, взяли себе огромных самок животных. Они породили от них немые расы. Немыми были они сами. Но их языки развязались. Языки их потомства оставались безмолвными. Они породили чудовищ. Расу кривых, покрытых рыжими волосами чудовищ, передвигающихся на четвереньках. Немую расу, чтобы скрыть позор.

Станца IX.

33. Видя это, Лха, которые не строили людей, заплакали, говоря:

34. «Аманаса осквернили наши будущие обители. Это Карма. Давайте вселимся в других. Давайте научим их лучшему, чтобы не случилось худшего». Они сделали...

35. Тогда все люди стали наделены Манасом. Они увидели грех без-умных.

36. Четвертая Раса развила речь. [pg 023] 37. Одно стало двумя; также все живые и ползающие твари, которые были еще одним целым, гигантские рыбы, птицы и змеи с панцирными головами.

Станца X.

38. Так, по двое, на семи Зонах, Третья Раса дала рождение Четвертой; Сура стал А-сурой.

39. Первая, на каждой Зоне, была лунного цвета; Вторая — желтая, как золото; Третья — красная; Четвертая — коричневая, которая стала черной от греха. Первые семь человеческих ростков были одного цвета. Следующие семь начали смешиваться.

40. Затем Третья и Четвертая стали высокими от гордыни. «Мы — цари; мы — боги».

41. Они взяли жен, прекрасных на вид. Жен из без-умных, узкоголовых. Они породили чудовищ, злых демонов, мужского и женского пола, также Кхадо, с малым умом.

42. Они построили храмы человеческому телу. Мужчину и женщину они почитали. Тогда Третий Глаз перестал действовать.

Станца XI.

43. Они построили огромные города. Из редких земель и металлов они строили. Из извергаемого огня, из белого камня гор и из черного камня они высекали свои собственные изображения, в свой рост и подобие, и поклонялись им. [pg 024] 44. Они построили великие изображения высотой в девять яти, размером с их тела. Внутренние огни уничтожили землю их отцов. Вода угрожала Четвертой.

45. Пришли первые великие воды. Они поглотили семь великих островов.

46. Все святые спасены, нечестивые уничтожены. С ними большинство огромных животных, произведенных из пота земли.

Станца XII.

47. Немногие остались. Некоторые желтые, некоторые коричневые и черные, и некоторые красные остались. Лунно-цветные ушли навсегда.

48. Пятая, произведенная из святого рода, осталась; ею правили первые Божественные Цари.

49. ...Змеи, которые спустились вновь, которые заключили мир с Пятой, которые учили и наставляли её...

[pg 025]

Комментарии к Двенадцати Станцам и их Терминам, согласно их нумерации в Станцах и Шлоках.

Станца I. Начала Разумной Жизни.

1. Лха, или Дух Земли. 2. Призывание Землей Солнца. 3. Что отвечает Солнце. 4. Трансформация Земли.

1. Лха (a), который вращает Четвертую, является Слугой Лха Семи (b), тех, кто вращаются, управляя своими Колесницами вокруг своего Владыки, Единого Ока нашего Мира. Его Дыхание дало Жизнь Семи. Оно дало жизнь Первой (c).

«Они все — Драконы Мудрости», — добавляет Комментарий (d).

(a) «Лха» — это древний термин в Трансгималайских регионах для обозначения «Духа», любого небесного или сверхчеловеческого Существа, и он охватывает всю серию небесных иерархий, от Архангела, или Дхьяни, до Ангела тьмы, или земного Духа.

(b) Это выражение на простом языке показывает, что Дух-Хранитель нашего Глобуса, который является четвертым в Цепи, подчинен главному Духу (или Богу) Семи Планетарных Гениев или Духов. Как уже объяснялось, у Древних в их Кириеле Богов было семь главных Богов Мистерий, лидером которых был, экзотерически, видимое Солнце, или восьмой, а эзотерически — Второй Логос, Демиург. Семь — которые теперь, в христианской религии, стали «Семью Очами Господа» — были Регентами семи главных планет; но они не исчислялись согласно нумерации, придуманной позже людьми, которые забыли или имели неадекватное представление о реальных Мистериях, и не включали ни Солнце, ни Луну, ни Землю. Солнце было главным, экзотерически, из двенадцати Великих Богов, или зодиакальных созвездий; и, эзотерически, Мессия, Христос — субъект, «помазанный» Великим Дыханием, или Единым — окруженный своими двенадцатью подчиненными силами, также подчиненными, в свою очередь, каждому из семи Богов Мистерий планет.

«Семь Высших заставляют Семь Лха творить мир», — гласит Комментарий; что означает, что наша Земля — если оставить в стороне остальное — была «создана» или сформирована Земными Духами, а Регенты были просто надзирателями. Это первое зерно того, что позже выросло в Древо Астрологии и Астролатрии. Высшие были Космократорами, творцами нашей Солнечной Системы. Это подтверждается всеми древними Космогониями, такими как космогонии Гермеса, халдеев, ариев, египтян и даже евреев. Знаки Зодиака — «Священные Животные» или «Пояс Неба» — являются в такой же мере Бне' Алохим — Сынами Богов или Элохимами — как и Духи Земли; но они предшествуют им. Сома и Син, Исида и Диана — все они лунные Боги или Богини, называемые Отцами и Матерями нашей Земли, которая подчинена им. Но они, в свою очередь, подчинены своим «Отцам» и «Матерям» — последние взаимозаменяемы и варьируются в зависимости от каждой нации — Богам и их Планетам, таким как Юпитер, Сатурн, Бел, Брихаспати и т. д.

(c) «Его Дыхание дало Жизнь Семи» относится в равной степени к Солнцу, которое дает жизнь Планетам, и к «Высокому», Духовному Солнцу, которое дает жизнь всему Космосу. Астрономические и астрологические ключи, открывающие врата, ведущие к тайнам Теогонии, можно найти только в поздних глоссариях, которые сопровождают Станцы.

В апокалиптических Шлоках Архаических Записей язык столь же символичен, хотя и менее мифичен, чем в Пуранах. Без помощи поздних Комментариев, составленных поколениями Адептов, было бы невозможно правильно понять смысл. В древних Космогониях видимый и невидимый миры являются двойными звеньями одной и той же цепи. Как Невидимый Логос со своими Семью Иерархиями — каждая из которых представлена или олицетворена своим главным Ангелом или Ректором — образует одну Силу, внутреннюю и невидимую; так и в мире Форм Солнце и семь главных Планет составляют видимую и активную потенцию; последняя Иерархия является, так сказать, видимым и объективным Логосом Невидимых и — за исключением низших степеней — всегда субъективных Ангелов.

Таким образом — забегая немного вперед для иллюстрации — говорится, что каждая Раса в своей эволюции рождается под прямым влиянием одной из Планет; Раса Первая получает свое дыхание жизни от Солнца, как будет видно позже; в то время как Третья Человечество — те, кто пали в генерацию, или из андрогинов стали отдельными сущностями, одна мужского, а другая женского пола — как говорят, находится под прямым влиянием Венеры, «маленького солнца, в котором солнечный шар хранит свой свет».

Резюме Станц в Томе I показало генезис Богов и людей, берущий начало в одной и той же Точке, которая есть Единое Универсальное, Неизменное, Вечное и Абсолютное Единство. В своем первичном проявленном аспекте мы видели, как оно становится: (1) в сфере объективности и Физики, Первичной Субстанцией и Силой — центростремительной и центробежной, положительной и отрицательной, мужской и женской и т. д.; (2) в мире Метафизики, Духом Вселенной, или Космической Идеацией, называемой некоторыми Логосом.

Этот Логос является вершиной Пифагорейского Треугольника. Когда Треугольник завершен, он становится Тетрактисом, или Треугольником в Квадрате, и является двойным символом четырехбуквенного Тетраграмматона в проявленном Космосе и его радикального тройного Луча в непроявленном — его Ноумена.

Если выразиться более метафизически, приведенная здесь классификация Космических Пределов является скорее вопросом удобства, чем абсолютной философской точности. В начале великой Манвантары Парабрахман проявляется как Мулапракрити, а затем как Логос. Этот Логос эквивалентен «Бессознательному Универсальному Уму» и т. д. западных пантеистов. Он составляет Основу субъект-стороны проявленного Бытия и является источником всех проявлений индивидуального сознания. Мулапракрити, или Первичная Космическая Субстанция, является фундаментом объект-стороны вещей — основой всей объективной эволюции и космогенезиса. Сила, следовательно, не возникает вместе с Первичной Субстанцией из Парабрахманической латентности. Это трансформация в энергию сверхсознательной мысли Логоса, влитая, так сказать, в объективацию последнего из потенциальной латентности в Единой Реальности. Отсюда проистекают чудесные законы Материи; отсюда «первичный отпечаток», столь тщетно обсуждаемый епископом Темплом. Сила, таким образом, не синхронна с первой объективацией Мулапракрити. Тем не менее, поскольку, в отрыве от нее, последняя абсолютно и необходимо инертна — простая абстракция — нет необходимости плести слишком тонкую паутину тонкостей относительно порядка следования Космических Пределов. Сила следует за Мулапракрити; но без Силы Мулапракрити для всех практических целей практически не существует.

Небесный Человек или Тетраграмматон, который есть Протогонос, Тиккун, Первенец от пассивного Божества и первое проявление Тени этого Божества, есть Универсальная Форма и Идея, которая порождает Проявленный Логос, Адама Кадмона, или четырехбуквенный символ в Каббале самой Вселенной, также называемый Вторым Логосом. Второй происходит от Первого и развивает Третий Треугольник; из последнего (низшего сонма Ангелов) порождаются Люди. Именно с этим третьим аспектом мы будем иметь дело в настоящее время.

Читатель должен помнить, что существует большая разница между Логосом и Демиургом, ибо один есть Дух, а другой — Душа; или, как говорит д-р Уайлдер:

Дианойя и Логос синонимичны, Нус же превосходит их и находится в тесном родстве с Τὸ Ἀγαθὸν, один является высшим постигающим, другой — понимающим — один ноэтический, а другой френический.

Более того, Человек рассматривался в нескольких системах как Третий Логос. Эзотерическое значение слова Логос — Речь или Слово, Verbum — это передача в объективном выражении, как на фотографии, скрытой мысли. Логос — это зеркало, отражающее Божественный Ум, а Вселенная — зеркало Логоса, хотя последний является esse этой Вселенной. Как Логос отражает все во Вселенной Плеромы, так и Человек отражает в себе все, что он видит и находит в своей Вселенной, Земле. Это Три Головы Каббалы — «unum intra alterum, et alterum super alterum». «Каждая Вселенная (Мир или Планета) имеет свой собственный Логос», — говорит Доктрина. Солнце всегда называлось египтянами «Оком Осириса» и само было Логосом, Перворожденным, или Светом, ставшим явленным миру, «который есть Ум и божественный Интеллект Скрытого». Только через семикратный Луч этого Света мы можем стать познающими Логоса через Демиурга, рассматривая последнего как «Творца» нашей Планеты и всего, что к ней относится, а первого — как направляющую Силу этого «Творца» — добрую и злую одновременно, источник добра и источник зла. Этот «Творец» не является ни добрым, ни злым per se, но его дифференцированные аспекты в Природе заставляют его принимать тот или иной характер. С невидимыми и неизвестными Вселенными, рассеянными в Пространстве, никто из Солнечных Богов не имел ничего общего. Эта идея очень ясно выражена в Книгах Гермеса и в каждом древнем фольклоре. Она символизируется обычно Драконом и Змеем — Драконом Добра и Змеем Зла, представленными на Земле магией правой и левой руки. В эпической поэме Финляндии, Калевале, дается происхождение Змея Зла: он рожден из слюны Суоятар и наделен Живой Душой Принципом Зла, Хиси. Описывается борьба между ними, «вещью зла», Змеем или Колдуном, и Ахти, Драконом белого мага, Лемминкяйненом. Последний — один из семи сыновей Ильматар, девственной «дочери воздуха», той, «что упала с небес в море» до Творения, т.е. Духа, трансформированного в материю чувственной жизни. Мир смысла и Оккультной мысли заключен в следующих нескольких строках, превосходно переданных д-ром Дж. М. Кроуфордом из Цинциннати. Герой Лемминкяйнен,

Hews the wall with might of magic,

Breaks the palisade in pieces,

Hews to atoms seven pickets,

Chops the serpent-wall to fragments.

Когда чудовище мало внимая,

Pounces with his mouth of venom

At the head of Lemminkainen.

But the hero, quick recalling,

Speaks the master-words of knowledge,

Words that came from distant ages,

Words his ancestors had taught him.

[pg 030] (d) В Китае люди Фохи, или «Небесного Человека», называются двенадцатью Тиен-Хоанг, двенадцатью Иерархиями Дхьяни или Ангелов, с человеческими лицами и телами драконов; Дракон олицетворяет Божественную Мудрость или Дух; и они создают людей, воплощаясь в семи фигурах из глины — земли и воды — сделанных по подобию этих Тиен-Хоанг, третья аллегория. Двенадцать Асов скандинавских Эдд делают то же самое. В Тайном Катехизисе Друзов Сирии — легенде, которая повторяется слово в слово древнейшими племенами вокруг Евфрата — люди были созданы «Сынами Божьими», которые спустились на Землю, и после сбора семи Мандрагор они оживили корни, которые немедленно стали людьми.

Все эти аллегории указывают на одно и то же происхождение — на двойственную и тройственную природу человека; двойственную, как мужскую и женскую; тройственную, как состоящую из духовной и психической сущности внутри и из материальной ткани снаружи. [pg 031] 2. Сказала Земля: «Владыка Сияющего Лика, мой Дом пуст... Пошли своих Сынов населить это Колесо. Ты послал своих Семь Сынов Владыке Мудрости (a). Семь раз он видит тебя ближе к себе; семь раз больше он чувствует тебя (b). Ты запретил своим Слугам, малым Кольцам, ловить твой Свет и Тепло, твою великую Щедрость перехватывать на её пути. Пошли теперь своему Слуге то же самое!»

(a) «Владыка Мудрости» — это Меркурий, или Будха.

(b) Современный Комментарий объясняет эти слова как отсылку к хорошо известному астрономическому факту, что Меркурий получает в семь раз больше света и тепла от Солнца, чем Земля или даже прекрасная Венера, которая получает лишь вдвое больше того количества, что падает на наш незначительный Глобус. Был ли этот факт известен в древности, можно предположить из молитвы «Духа Земли» к Солнцу, как она приведена в тексте. Солнце, однако, отказывается населять Глобус, так как он еще не готов принять жизнь.

Меркурий, как астрологическая Планета, еще более Оккультен и таинственен, чем Венера. Он идентичен маздеистскому Митре, Гению, или Богу, «установленному между Солнцем и Луной, вечному спутнику «Солнца» Мудрости». Павсаний (кн. V) показывает его имеющим общий алтарь с Юпитером. У него были крылья, чтобы выразить его служение Солнцу на его пути; и его называли Nuntius и Солнечным волком, «solaris luminis particeps». Он был предводителем и вызывателем Душ, великим Магом и Иерофантом. Вергилий изображает его берущим свой жезл, чтобы вызвать из Орка погруженные туда души — tum virgam capit, hac animas ille evocat Orco. Он — Золотистый Меркурий, Χρυσοφαὴς Ἑρμῆς, которого Иерофанты запрещали называть. Он символизируется в греческой мифологии одной из «собак» (бдительность), которые охраняют небесное стадо (Оккультную Мудрость), или Гермесом Анубисом, или, опять же, Агатодемоном. Он — Аргус, наблюдающий за Землей, ошибочно принимаемый последней за само Солнце. Именно через заступничество Меркурия император Юлиан молился Оккультному Солнцу каждую ночь; ибо, как говорит Воссиус:

Все теологи утверждают, что Меркурий и Солнце — одно... Он был самым красноречивым и самым мудрым из всех Богов, что неудивительно, поскольку Меркурий находится в такой близости к Мудрости и Слову Божьему [Солнцу], что его путали с обоими.

Воссиус здесь высказывает большую Оккультную истину, чем он подозревал. Гермес греков тесно связан с индусской Сарамой и Сарамеей, божественным стражем, «который следит за золотым стадом звезд и солнечных лучей».

Более ясными словами Комментария:

Глобус, движимый вперед Духом Земли и его шестью Помощниками, получает все свои жизненные силы, жизнь и способности через посредство семи планетарных Дхьяни от Духа Солнца. Они — его посланники Света и Жизни.

Как и каждая из Семи Регионов Земли, каждая из семи Перворожденных [первичных Человеческих Групп] получает свой свет и жизнь от своего собственного особого Дхьяни — духовно, и от Дворца [Дома, Планеты] этого Дхьяни — физически; так и с семью великими Расами, которые должны родиться на ней. Первая рождается под Солнцем; Вторая под Брихаспати [Юпитером]; Третья под Лохитангой [Марсом, «Огненно-телым», а также под Венерой или Шукрой]; Четвертая — под Сомой [Луной, наш Глобус также, Четвертая Сфера, рожденная под и от Луны] и Шани, Сатурном, Крура-лочаной [Злооким] и Аситой [Темным]; Пятая — под Будхой [Меркурием].

Так же и с человеком и каждым «человеком» [каждым принципом] в человеке. Каждый получает свое специфическое качество от своего Первичного [Планетарного Духа], поэтому каждый человек есть септенер [или комбинация принципов, каждый из которых имеет свое происхождение в качестве этого особого Дхьяни]. Каждая активная сила или мощь Земли приходит к ней от одного из семи Владык. Свет приходит через Шукру [Венеру], которая получает тройной запас и отдает одну треть его Земле. Поэтому их называют «Сестрами-близнецами», но Дух Земли подчинен «Владыке» Шукры. Наши мудрецы изображают два Глобуса, один над, другой под двойным Знаком [первобытная Свастика, лишенная своих четырех рук, или крест, ☩].

«Двойной знак» есть, как знает каждый изучающий Оккультизм, символ мужского и женского принципов в Природе, положительного и отрицательного, ибо Свастика или 卐 — это все то и многое другое. Вся древность, начиная с рождения Астрономии — переданной Четвертой Расе одним из Царей Божественной Династии — а также Астрологии, представляла Венеру в своих астрономических таблицах как Глобус, помещенный над Крестом, а Землю — как Глобус под Крестом. Эзотерическое значение этого — Земля, павшая в генерацию, или в производство своего вида через половой союз. Но поздние западные нации не преминули дать этому совсем иную интерпретацию. Они объяснили знак через своих Мистиков — ведомых светом Латинской Церкви — как означающий, что наша Земля и все на ней были искуплены Крестом, в то время как Венера — иначе Люцифер или Сатана — попирала его. Венера — самая Оккультная, могущественная и таинственная из всех Планет; та, чье влияние на Землю и отношение к ней наиболее заметны. В экзотерическом брахманизме Венера или Шукра — мужское божество — сын Бхригу, одного из Праджапати и ведического мудреца, и является Дайтья-Гуру, или жрецом-наставником первобытных гигантов. Вся история Шукры в Пуранах относится к Третьей и Четвертой Расам. Как говорит Комментарий:

Именно через Шукру «двойные» [гермафродиты] Третьей [Коренной Расы] произошли от первых «Поторожденных». Поэтому она представлена под символом [Символ: круг с горизонтальной линией через него] [круг и диаметр] в течение Третьей [Расы], и [Символ: круг с горизонтальной линией через него, и еще одна от центра вниз] в течение Четвертой.