«Тайная Доктрина. Том 2: Антропогенезис»

Падмапани, однако, является «Лотосодержцем» символически только для профанов; эзотерически это означает поддерживающего Кальпы, последняя из которых называется Падма и представляет собой одну половину жизни Брахмы. Хотя на самом деле это малая Кальпа, она называется Маха, «великая», потому что включает в себя эпоху, в которую Брахма возник из лотоса. Теоретически Кальпы бесконечны, но практически они разделены и подразделены в Пространстве и Времени, причем каждое деление — вплоть до самого малого — имеет своего собственного Дхьяни в качестве покровителя или регента. Падмапани (Авалокитешвара) в Китае в своем женском аспекте становится Кван-инь, «которая принимает любую форму по своему желанию, чтобы спасти человечество». Знание астрологического аспекта созвездий в соответствующие «дни рождения» этих Дхьяни — включая Амитабху (А-ми-то Фо в Китае): например, 19-й день второго месяца, 17-й день одиннадцатого месяца и 7-й день третьего месяца и т. д. — дает Оккультисту величайшие возможности для совершения того, что называется «магическими» подвигами. Будущее индивидуума видно со всеми его грядущими событиями, выстроенными в порядке, в магическом зеркале, помещенном под луч определенных созвездий. Но — остерегайтесь обратной стороны медали, Колдовства.

[pg 190]

Станза VIII. Эволюция животных млекопитающих: Первое падение.

28. Как были произведены первые млекопитающие. 29. Квазидарвиновская эволюция. 30. Животные обретают твердые тела. 31. Их разделение на полы. 32. Первый грех безразумных людей.

28. Из капель пота, из остатков субстанции, материи от мертвых тел людей и животных Колеса прежде, и из отброшенной пыли были произведены первые животные.

Оккультное Учение утверждает, что в этом Круге млекопитающие были более поздним продуктом эволюции, чем человек. Эволюция протекает Циклами. Великий Манвантарический Цикл из Семи Кругов, начинающийся в Первом Круге с минерального, растительного и животного царств, останавливает свою эволюционную работу на нисходящей дуге в середине Четвертой Расы, в конце первой половины Четвертого Круга. Именно на нашей Земле — Четвертой Сфере и самой низкой — и в нынешнем Круге была достигнута эта средняя точка. И поскольку Монада прошла, после своей первой «имметаллизации» на Глобусе А, через минеральный, растительный и животный миры во всех степенях трех состояний материи, за исключением последней степени третьего или твердого состояния, которой она достигла только в «средней точке эволюции», логично и естественно, что в начале Четвертого Круга на Глобусе D Человек должен появиться первым; а также что его оболочка должна состоять из самой разреженной материи, совместимой с объективностью. Чтобы сделать это еще более ясным: если Монада начинает свой цикл воплощений через три объективных царства на нисходящей кривой линии, она неизбежно должна вступить на восходящую кривую линию Сферы также в качестве человека. На нисходящей дуге именно духовное постепенно трансформируется в материальное. На средней линии основания Дух и Материя уравновешены в Человеке. На восходящей дуге Дух медленно вновь утверждает себя за счет физического, или Материи, так что к концу Седьмой Расы Седьмого Круга Монада окажется столь же свободной от Материи и всех ее качеств, как и в начале; обретя в дополнение опыт и мудрость, плоды всех своих личных жизней, без их зла и искушений.

Этот порядок эволюции обнаруживается также в первой и второй главах Книги Бытия, если читать ее в истинном эзотерическом смысле; ибо Глава I содержит историю первых Трех Кругов, а также историю первых Трех Рас Четвертой, вплоть до момента, когда Человек призывается к сознательной жизни Элохимами Мудрости. В Главе I животные, киты и птицы небесные создаются до андрогинного Адама. В Главе II Адам (бесполый) появляется первым, и животные появляются только после него. Даже состояние ментального оцепенения и бессознательности первых двух Рас и первой половины Третьей Расы символизируется во второй главе Книги Бытия «глубоким сном Адама». Именно этот «сон» означает безгрешный сон ментального бездействия, дремоту Души и Разума, а вовсе не физиологический процесс дифференциации полов, как воображал ученый французский теоретик г-н Ноден.

Пураны, халдейские и египетские фрагменты, а также китайские традиции — все они согласуются с Тайной Доктриной относительно процесса и порядка эволюции. Мы находим в них подтверждение почти всех наших учений: например, утверждение относительно яйцеродного способа размножения Третьей Расы и даже намек на менее невинный способ размножения первых форм млекопитающих. «Гигантскими, прозрачными, немыми и чудовищными они были», — гласит Комментарий. Изучите в этой связи истории о различных Риши и их многообразном потомстве. Пуластья — отец всех Змеев и Нагов, яйцеродного выводка; Кашьяпа — дед, через свою жену Тамру, птиц и Гаруды, царя пернатого племени; в то время как от своей жены Сурабхи он был родителем коров, буйволов и т. д.

В Тайной Доктрине первые Наги — Существа, более мудрые, чем Змеи, — это «Сыны Воли и Йоги», рожденные до полного разделения полов, «созревшие в человекородящих яйцах, произведенных силой (Крияшакти) святых Мудрецов» ранней Третьей Расы.

«В них воплотились Владыки трех [высших] миров — различные классы Рудр, которые были Тушитами, которые были Джаями, которые суть Адитьи»; ибо, как объяснил Парашара: «Существует сотня наименований неизмеримо могущественных Рудр».

Некоторые из потомков первобытных Нагов, Змеев Мудрости, заселили Америку, когда ее континент поднялся в расцвет дней великой Атлантиды; Америка является Паталой или Антиподами Джамбудвипы, а не Бхарата-варши. Иначе откуда взялись традиции и легенды — последние всегда правдивее истории, как говорит Огюстен Тьерри — и даже тождество имен некоторых «знахарей» и жрецов, которые существуют по сей день в Мексике? Нам придется сказать несколько слов о Наргалах и Нагалах, а также о Нагализме, называемом миссионерами «дьяволопоклонством».

Почти во всех Пуранах приводится история о «Жертвоприношении Дакши», самый древний отчет о котором можно найти в Вайю-пуране. Как бы аллегорична она ни была, в ней больше смысла и биологического откровения для Натуралиста, чем во всех псевдонаучных причудах, которые считаются учеными теориями и гипотезами.

Дакша, который считается Главным Прародителем, более того, указывается как творец физического человека в «басне», в которой он теряет голову в общей борьбе между Богами и Раумами. Эта голова, будучи сожженной в огне, заменяется головой барана, согласно Каши Кханда из Сканда-пураны. Теперь голова и рога барана всегда являются символом порождающей силы и репродуктивной энергии и являются фаллическими. Как мы показали, именно Дакша устанавливает эру людей, порожденных половым актом. Этот способ размножения, однако, не произошел внезапно, как можно было бы подумать, но потребовал долгих веков, прежде чем стал единственным «естественным» путем. Поэтому показано, что в жертвоприношение Дакши Богам вмешался Шива — Разрушающее Божество, олицетворенная Эволюция и Прогресс, который в то же время является Регенератором; который разрушает вещи в одной форме, лишь чтобы вернуть их к жизни в другой, более совершенной форме. Шива-Рудра создает ужасного Вирабхадру, рожденного из его дыхания, «тысячеголового, тысячерукого» монстра, и поручает ему разрушить жертвоприношение, подготовленное Дакшей. Тогда Вирабхадра, «пребывая в области призраков (эфирных людей)... создал из пор своей кожи (Рома-купа) могучих Раумов». Теперь, как бы мифична ни была эта аллегория, Махабхарата — которая является такой же историей, как и Илиада — показывает Раумов и другие расы, возникающие таким же образом из Рома-купа, волос или пор кожи. Это аллегорическое описание «жертвоприношения» Дакши полно значения для изучающих Тайную Доктрину, которые знают о «Поторожденных».

В рассказе Вайю-пураны о жертвоприношении, более того, говорится, что оно происходило в присутствии существ, рожденных из яйца, из пара, растительности, пор кожи и, наконец, только из чрева.

Дакша олицетворяет раннюю Третью Расу, святую и чистую, еще лишенную Индивидуального Эго и обладающую только пассивными способностями. Брахма, следовательно, повелевает ему творить (в экзотерических текстах); когда, повинуясь повелению, он создал «низшее и высшее» (Авара и Вара) потомство (Путра), двуногих и четвероногих; и своей волей породил самок, Богов, Дайтьев (Гигантов Четвертой Расы), змеебогов, животных, скот и Данавов (Титанов и Демонов-Магов) и других существ.

С того периода живые существа стали порождаться половым актом. До времени Дакши они размножались по-разному — волей, зрением, прикосновением и влиянием религиозных аскез, практикуемых набожными мудрецами и святыми.

А теперь перейдем к чисто зоологическому учению.

29. Животные с костями, драконы глубин и летающие Сарпы были добавлены к пресмыкающимся. Те, что ползают по земле, получили крылья. Те, что с длинными шеями в воде, стали прародителями птиц небесных.

Это пункт, в котором учения и современные биологические предположения находятся в полном согласии. Недостающие звенья, представляющие этот переходный процесс между рептилией и птицей, очевидны даже для самого закоренелого фанатика, особенно в Ornithoscelidae, Hesperornis и Archaeopteryx Фогта.

30. В течение Третьей [Расы] животные без костей росли и менялись; они стали животными с костями, их Чхаи стали твердыми.

Позвоночные, а после этого млекопитающие. До этого животные также были эфирными протоорганизмами, точно так же, как и человек.

31. Животные разделились первыми. Они начали размножаться. Двоякий человек разделился также. Он сказал: «Давайте как они; давайте соединимся и создадим существ». Они сделали...

32. И те, у которых не было Искры, взяли себе огромных самок животных. Они породили от них немые расы. Немыми были они сами. Но их языки развязались. Языки их потомства оставались неподвижными. Монстров они породили. Расу кривых, покрытых рыжими волосами монстров, передвигающихся на четырех. Немая раса, чтобы сохранить позор нерассказанным.

Факт существования прежних гермафродитных млекопитающих и последующего разделения полов теперь неоспорим даже с точки зрения Биологии. Как показывает профессор Оскар Шмидт, убежденный дарвинист:

«Использование и неупотребление в сочетании с отбором проясняют разделение полов и существование, в противном случае совершенно непостижимое, рудиментарных половых органов. У позвоночных, в частности, каждый пол обладает такими отчетливыми следами репродуктивного аппарата, характерного для другого, что даже античность предполагала гермафродитизм как естественное первобытное состояние человечества... Упорство, с которым наследуются эти рудименты половых органов, примечательно. В классе млекопитающих фактический гермафродитизм неслыхан, хотя на протяжении всего периода своего развития они влачат за собой эти остатки, переносимые их неизвестными предками, никто не может сказать как долго».

«Животные разделились первыми», — гласит шлока 31. Имейте в виду, что в тот период люди были другими, даже физиологически, чем они есть сейчас; средняя точка Пятой Расы уже пройдена. Нам не говорят, какими были эти «огромные самки животных»; но они, безусловно, были столь же отличны от любых, которых мы знаем сейчас, как «люди» от людей сегодняшнего дня.

Это было первое физическое «падение в материю» некоторых из тогда существовавших и низших рас. Имейте в виду шлоку 24. «Сыны Мудрости» отвергли раннюю Третью Расу, т. е. неразвитую, и, как показано, воплощаются в позднюю Третью Расу, наделяя ее тем самым интеллектом. Таким образом, грех безмозглых или «безразумных» Рас, у которых не было «искры» и которые были безответственны, пал на тех, кто не выполнил по отношению к ним свой Кармический долг.

Каковы могут быть возражения против вышесказанного.

Таким образом, Оккультизм отвергает идею о том, что Природа развила человека из обезьяны или даже из предка, общего для обоих; но, напротив, прослеживает некоторые из наиболее антропоидных видов к человеку Третьей Расы раннего Атлантического Периода. Поскольку это положение будет поддерживаться и защищаться в другом месте, в настоящее время достаточно лишь нескольких слов. Однако для большей ясности мы вкратце повторим то, что было сказано ранее в Томе I, Станза VI.

Наши учения показывают, что, хотя совершенно правильно сказать, что Природа в свое время построила вокруг человеческой астральной формы внешнюю обезьяноподобную форму, столь же правильно и то, что эта форма была не более чем «недостающим звеном», чем были бесчисленные другие оболочки этой астральной формы в ходе ее естественной эволюции через все царства Природы. И не на этой Планете Четвертого Круга происходила такая эволюция, а только в течение Первого, Второго и Третьего Кругов, когда Человек был, в свою очередь, «камнем, растением и животным», пока не стал тем, чем он был в Первой Коренной Расе нынешнего Человечества. Реальная линия эволюции отличается от дарвиновской, и две системы непримиримы, если последняя не отделена от догм «естественного отбора» и тому подобного. Действительно, между Монерой Геккеля и Сарисрипой Ману лежит непреодолимая пропасть в форме Дживы; ибо «человеческая» Монада, будь то «имметаллизированная» в атоме камня, или «инвегетализированная» в растении, или «инанимализированная» в животном, все еще остается божественной, а следовательно, и человеческой Монадой. Она перестает быть человеческой только тогда, когда становится абсолютно божественной. Термины «минеральная», «растительная» и «животная» Монада призваны создать поверхностное различие: не существует такой вещи, как Монада (Джива), кроме божественной, и, следовательно, однажды бывшей или в будущем долженствующей стать человеческой. Последний термин должен оставаться бессмысленным, если это различие не будет хорошо понято. Монада — это капля из Безбрежного Океана за пределами, или, если быть точным, внутри плоскости первобытной дифференциации. Она божественна в своем высшем и человечна в своем низшем состоянии — прилагательные «высшее» и «низшее» используются за неимением лучших слов, — но Монадой она остается во все времена, за исключением состояния Нирваны, при любых условиях или любых внешних формах. Как Логос отражает Вселенную в Божественном Разуме, а Проявленная Вселенная отражает себя в каждой из своих Монад, как выразился Лейбниц, повторяя восточное учение, так и Монада должна в течение цикла своих воплощений отражать в себе каждую корневую форму каждого царства. Поэтому каббалисты правильно говорят, что «Человек становится камнем, растением, животным, человеком, духом и, наконец, Богом», таким образом завершая свой цикл или круг и возвращаясь в точку, с которой он начал как Небесный Человек. Но под «Человеком» подразумевается Божественная Монада, а не Мыслящая Сущность, и тем более не его Физическое Тело. Люди Науки теперь пытаются проследить бессмертную Душу, отвергая ее существование, через ряд животных форм от низших к высшим; тогда как, по правде говоря, вся нынешняя фауна является потомками тех первобытных монстров, о которых говорят Станзы. Животные — ползающие твари и те, что в водах, которые предшествовали Человеку в этом Четвертом Круге, а также те, что были современниками Третьей Расы, и, опять же, млекопитающие, которые являются более поздними, чем Третья и Четвертая Расы, — все они являются прямо или косвенно взаимным и коррелятивным продуктом, физически, Человека. Правильно сказать, что человек этой Манвантары, т. е. трех предшествующих Кругов, прошел через все царства Природы. Что он был «камнем, растением, животным». Но (а) эти камни, растения и животные были прототипами, пленочными представлениями тех, что были в Четвертом Круге; и (b) даже те, что были в начале Четвертого Круга, были астральными тенями, как выражаются Оккультисты, нынешних камней, растений и животных. И наконец, ни формы, ни роды ни человека, ни животного, ни растения не были тем, чем они стали позже. Таким образом, астральные прототипы низших существ животного царства Четвертого Круга, которые предшествовали Чхаям Людей, были консолидированными, хотя все еще очень эфирными оболочками еще более эфирных форм, или моделей, произведенных в конце Третьего Круга на Глобусе D, как изложено в «Эзотерическом буддизме»; произведенных «из остатков субстанции; материи от мертвых тел людей и [других вымерших] животных Колеса прежде», или предыдущего Третьего Круга — как говорит нам шлока 28. Следовательно, в то время как неописуемые «животные», которые предшествовали Астральному Человеку в начале этого Жизненного цикла на нашей Земле, были все еще, так сказать, потомством Человека Третьего Круга, млекопитающие этого Круга обязаны своим существованием в значительной мере снова Человеку. Более того, «предок» нынешнего антропоидного животного, обезьяны, является прямым продуктом еще безразумного Человека, который осквернил свое человеческое достоинство, поставив себя физически на уровень животного.

Вышесказанное объясняет некоторые из предполагаемых физиологических доказательств, приводимых Антропологами в качестве демонстрации происхождения человека от животных.

Пункт, на котором больше всего настаивают Эволюционисты, заключается в том, что «История эмбриона является кратким изложением истории расы».

«Каждый организм в своем развитии из яйца проходит через ряд форм, через которые в такой же последовательности проходили его предки в долгом ходе истории земли. История эмбриона... является картиной в малом, очертанием истории расы». Эта концепция составляет суть нашего фундаментального биогенетического закона, который мы обязаны поставить во главу изучения фундаментального закона органического развития.

Эта современная теория была известна как факт и гораздо более философски выражена Мудрецами и Оккультистами с самых отдаленных времен. Отрывок из «Разоблаченной Изиды» можно процитировать здесь, чтобы предоставить несколько точек для сравнения. Был задан вопрос, почему при всех своих великих познаниях Физиологи не могли объяснить тератологические явления?

«Любой Анатом, который сделал развитие и рост эмбриона... «предметом специального изучения», может сказать без особого напряжения мозга то, что показывают ему ежедневный опыт и свидетельство его собственных глаз, а именно: до определенного периода человеческий эмбрион является факсимиле молодого батрахия в его первой стадии после икры — головастика. Но ни одному Физиологу или Анатому, по-видимому, не приходила в голову мысль применить к развитию человеческого существа — с первого мгновения его физического появления в качестве зародыша до его окончательного формирования и рождения — пифагорейскую эзотерическую доктрину метемпсихоза, столь ошибочно интерпретируемую критиками. Значение каббалистического аксиомы: «Камень становится растением; растение — зверем; зверь — человеком» и т. д., упоминалось в другом месте в связи с духовной и физической эволюцией людей на этой Земле. Мы добавим теперь еще несколько слов, чтобы сделать этот вопрос более ясным».

Какова примитивная форма будущего человека? Зерно, корпускула, говорят некоторые Физиологи; молекула, яйцеклетка яйцеклетки, говорят другие. Если бы ее можно было проанализировать — с помощью микроскопа или иным образом — из чего мы должны были бы ожидать, что она состоит? Аналогично, мы должны были бы сказать, из ядра неорганической материи, отложенного из циркуляции в точке прорастания, и соединенного с отложением органической материи. Другими словами, это бесконечно малое ядро будущего человека состоит из тех же элементов, что и камень — из тех же элементов, что и Земля, которую человеку суждено населять. Моисей цитируется каббалистами как авторитет для замечания, что потребовались земля и вода, чтобы создать живое существо, и таким образом можно сказать, что человек впервые появляется как камень.

В конце трех или четырех недель яйцеклетка принимает растительный вид, одна конечность становится сфероидальной, а другая сужается, как морковь. При вскрытии обнаруживается, что она состоит, как луковица, из очень тонких пластинок или слоев, заключающих в себе жидкость. Пластинки сближаются на нижнем конце, и эмбрион свисает с корня пуповины почти как плод с ветки. Камень теперь изменился путем «метемпсихоза» в растение. Затем эмбриональное существо начинает выпускать изнутри наружу свои конечности и развивает свои черты. Глаза видны как две черные точки; уши, нос и рот образуют углубления, как точки ананаса, прежде чем они начинают выступать. Эмбрион развивается в животноподобный плод — форму головастика — и, подобно земноводной рептилии, живет в воде и развивается из нее. Его монада еще не стала ни человеческой, ни бессмертной, ибо каббалисты говорят нам, что это происходит только в «четвертый час». Один за другим плод принимает характеристики человеческого существа, первый трепет бессмертного дыхания проходит через его существо: он движется; ... и божественная сущность поселяется в младенческой оболочке, в которой она будет обитать до момента физической смерти, когда человек становится духом.

Этот таинственный процесс девятимесячного формирования каббалисты называют завершением «индивидуального цикла эволюции». Как плод развивается среди околоплодных вод в утробе, так и Земли прорастают в Универсальном Эфире, или Астральной Жидкости, в Утробе Вселенной. Эти космические дети, подобно своим обитателям-пигмеям, сначала являются ядрами; затем яйцеклетками; затем постепенно созревают; и, становясь матерями в свою очередь, развивают минеральные, растительные, животные и человеческие формы. От центра к периферии, от незаметного пузырька до самых крайних мыслимых пределов космоса, те славные мыслители, Оккультисты, прослеживают цикл, сливающийся с циклом, содержащий и содержащийся в бесконечной серии. Эмбрион, развивающийся в своей пренатальной сфере, индивидуум в своей семье, семья в государстве, государство в человечестве, земля в нашей системе, эта система в своей центральной вселенной, вселенная в Космосе, и Космос в Единой Причине — Безграничной и Бесконечной.

Так протекает их философия эволюции, отличающаяся, как мы видим, от философии Геккеля.

All are but parts of one stupendous whole,

Whose body Nature is, and (Parabrahm) the Soul.

Это доказательства Оккультизма, и они отвергаются Наукой. Но как в этом случае преодолеть пропасть между разумом человека и животного? Как, если антропоид и homo primigenius имели, argumenti gratia, общего предка — в том виде, как это представляет современное предположение, — как две группы так сильно разошлись друг с другом в отношении умственных способностей? Правда, Оккультисту могут сказать, что в каждом случае Оккультизм делает то, что повторяет Наука; он дает общего предка обезьяне и человеку, поскольку заставляет первую происходить от Первобытного Человека. Да, но этот «Первобытный Человек» был человеком только по внешней форме. Он был безразумным и бездушным в то время, когда породил, с женской особью животного монстра, праотца серии обезьян. Это предположение — если это предположение — по крайней мере логично и заполняет пропасть между разумом человека и животного. Таким образом, оно учитывает и объясняет доселе необъяснимое. Факт — в котором Наука почти уверена, — что на нынешней стадии эволюции не может быть потомства от союза человека и животного, рассматривается и объясняется в другом месте.

Теперь, в чем фундаментальная разница между принятыми (или почти таковыми) выводами — как они изложены в «Родословной человека» — о том, что человек и обезьяна имеют общего предка, и учениями Оккультизма, которые отрицают этот вывод и принимают факт, что все вещи и все живые существа произошли из одного общего источника? Материалистическая Наука заставляет человека постепенно эволюционировать до того, чем он является сейчас. Начиная с первой протоплазматической крупицы, называемой Монерой, — которая, как нам говорят, подобно остальным, «возникла в течение неизмеримых веков из немногих или из одной простой, спонтанно возникающей первоначальной формы, которая подчинялась одному закону эволюции», — его заставляют пройти через «неизвестные и непознаваемые» типы вплоть до обезьяны, а оттуда к человеческому существу. Где можно обнаружить переходные формы, нам не говорят; по той простой причине, что никаких «недостающих звеньев» между человеком и обезьянами до сих пор не найдено, хотя этот факт никоим образом не мешает таким людям, как Геккель, изобретать их ad libitum.

И их никогда не встретят; просто, опять же, потому что то звено, которое соединяет человека с его реальным происхождением, ищут на объективном плане и в материальном мире форм, тогда как оно надежно скрыто от микроскопа и скальпеля внутри животной скинии самого человека. Мы повторяем то, что сказали в «Разоблаченной Изиде»:

Все вещи имели свое происхождение в Духе — эволюция изначально началась сверху и шла вниз, а не наоборот, как учит дарвиновская теория. Другими словами, происходила постепенная материализация форм, пока не был достигнут фиксированный предел деградации. Эта точка — та, в которой доктрина современной эволюции вступает на арену спекулятивной гипотезы. Достигнув этого периода, нам будет легче понять «Антропогению» Геккеля, которая прослеживает родословную человека «от его протоплазматического корня, пропитанного в грязи морей, которые существовали до того, как были отложены древнейшие из ископаемых пород», согласно изложению г-на Хаксли. Мы можем еще легче поверить, что человек (Третьего Круга) эволюционировал «путем постепенной модификации [астрального] млекопитающего обезьяноподобной организации», когда мы помним, что та же теория, в более сжатой и менее элегантной, но столь же понятной фразеологии, как говорили, была преподана Беросу за многие тысячи лет до его времени человеком-рыбой Оаннесом или Дагоном, полудемоном Вавилонии (хотя и по несколько модифицированным линиям).

Но что лежит в основе дарвиновской линии происхождения? Что касается Дарвина, то ничего, кроме «непроверяемых гипотез». Ибо, как он выражается, он рассматривает всех существ «как прямых потомков некоторых немногих существ, которые жили задолго до того, как был отложен первый слой силурийской системы». Он не пытается показать нам, что это были за «немногие существа». Но это отвечает нашим целям точно так же, ибо в самом признании их существования прибегание к древним для подтверждения и разработки этой идеи получает печать научного одобрения.

Поистине, как мы сказали в нашей первой работе, если мы принимаем теорию Дарвина о развитии видов, мы обнаруживаем, что его отправная точка лежит перед открытой дверью. Мы вольны либо оставаться внутри вместе с ним, либо переступить порог, за которым лежит безграничное и непостижимое, или, скорее, Невыразимое. Если наш смертный язык неадекватен, чтобы выразить то, что наш дух — пока на этой земле — смутно предвидит в великом «Запредельном», он должен осознать это в какой-то момент в безвременной Вечности. Но что лежит «за» теорией Геккеля? Почему Bathybius Haeckelii, и не более того!

Станза IX. Окончательная эволюция Человека.

33. Творцы раскаиваются. 34. Они искупают свое пренебрежение. 35. Люди становятся наделенными разумом. 36. Четвертая Раса развивает совершенную речь. 37. Каждая андрогинная единица разделяется и становится двуполой.

33. Seeing which,434 the Lhas435 who had not built men,436 wept, saying:

34. «Аманаса осквернили наши будущие обители. Это Карма. Давайте обитать в других. Давайте научим их лучшему, чтобы не случилось худшего». Они сделали...

35. Тогда все люди стали наделены Манасом. Они увидели грех безразумных.

Но они уже разделились, прежде чем луч божественного разума осветил темную область их доселе спящих умов, и согрешили. То есть они совершили зло бессознательно, произведя эффект, который был неестественным. Тем не менее, подобно другим шести первобытным братским или родственным расам, даже эта седьмая, отныне выродившаяся раса, которой придется ждать своего времени для окончательного развития из-за совершенного греха — даже эта раса найдет себя в последний день на одном из Семи Путей. Ибо:

Мудрые охраняют дом порядка природы, они принимают превосходные формы в тайне.

[pg 202] Но мы должны посмотреть, были ли «животные», с которыми экспериментировали, того же рода, что известны Зоологии.

«Падение» произошло, согласно свидетельству древней Мудрости и старым записям, как только Дакша — перевоплощенный Творец людей и вещей в ранней Третьей Расе — исчез, чтобы уступить место той части человечества, которая «разделилась». Вот как один Комментарий объясняет детали, предшествовавшие «Падению»:

В начальный период Четвертой Эволюции человека человеческое царство разветвилось в нескольких и различных направлениях. Внешняя форма его первых экземпляров не была единообразной, ибо оболочки [яйцеподобные, внешние скорлупы, в которых развивался будущий полностью физический человек] часто подвергались вмешательству, прежде чем они затвердели, огромными животными, видов ныне неизвестных, и принадлежащих к пробным усилиям Природы. Результатом было то, что были произведены промежуточные расы монстров, полуживотных, полулюдей. Но так как они были неудачами, им не позволяли долго дышать и жить, хотя, поскольку внутренне преобладающая сила психической над физической природой была еще очень слабой и едва установленной, «Яйцерожденные» Сыны взяли некоторых из их самок себе в качестве подруг и породили других человеческих монстров. Позже, животные виды и человеческие расы постепенно уравновешивались, они разделились и больше не спаривались. Человек больше не творил — он порождал. Но он также порождал животных, так же как и людей, в дни оные. Поэтому Мудрецы [или мудрые люди], которые говорят о самцах, у которых больше не было порожденного волей потомства, но которые порождали различных животных вместе с Данавами [Гигантами] от самок других видов — животные были как [или в манере] предполагаемые сыновья для них; и они [человеческие самцы], отказываясь со временем считаться [предполагаемыми] отцами немых существ — говорили правдиво и мудро. Увидев это [положение вещей], Цари и Владыки последних Рас [Третьей и Четвертой] наложили печать запрета на греховное соитие. Оно мешало Карме, оно развивало новую [Карму]. Они [Божественные Цари] поразили виновных бесплодием. Они уничтожили Красную и Синюю Расы.

В другом мы находим:

Были сине- и краснолицые человеко-животные даже в более поздние времена; не от фактического соития [между человеческим и животным видами], а по происхождению.

И еще один отрывок упоминает:

Рыжеволосые, смуглые люди, передвигающиеся на четвереньках, которые сгибаются и разгибаются [встают прямо и снова падают на руки], которые говорят как их предки и бегают на руках, как их гигантские праматери. [pg 203] Возможно, в этих экземплярах Геккелианцы могли бы узнать не «Homo Primigenius», а некоторые из низших племен, такие как некоторые племена австралийских дикарей. Тем не менее, даже они не происходят от антропоидных обезьян, а от человеческих отцов и получеловеческих матерей, или, говоря более правильно, от человеческих монстров — тех «неудач», упомянутых в первом Комментарии. Настоящие антропоиды, Catarrhini и Platyrrhini Геккеля, появились гораздо позже, в заключительные времена Атлантиды. Орангутанг, Горилла, Шимпанзе и Киноцефал — это последние и чисто физические эволюции от низших антропоидных млекопитающих. У них есть искра чисто человеческой сущности; человек, с другой стороны, не имеет ни капли питекоидной крови в своих жилах. Так гласит старая Мудрость и всеобщая традиция.

Как было осуществлено разделение полов? спрашивается. Должны ли мы верить в старую еврейскую басню о ребре Адама, из которого произошла Ева? Даже такая вера более логична и разумна, чем происхождение человека от Quadrumana без всяких оговорок; поскольку первая скрывает Эзотерическую истину под баснословной версией, в то время как последняя не скрывает никакого более глубокого факта, чем желание навязать человечеству материалистическую фикцию. Ребро — это кость, и когда мы читаем в Книге Бытия, что Ева была сделана из ребра, это означает лишь то, что Раса «с костями» была произведена из предыдущей Расы и Рас, которые были «без костей». Это Эзотерический догмат, распространенный повсюду. Он почти универсален в своих различных формах. Таитянская традиция гласит, что человек был создан из Араэа, «красной земли». Таароа, Творящая Сила, главный Бог, «уложил человека спать на долгие годы, на несколько жизней». Это означает расовые периоды и является отсылкой к его ментальному сну, как показано в другом месте. В течение этого времени божество вытащило Иви (кость) из человека, и она стала женщиной.

Тем не менее, что бы ни означала аллегория, даже ее экзотерический смысл требует божественного Строителя человека — «Прародителя». Верим ли мы тогда в таких «сверхъестественных» Существ? Мы говорим: Нет. Оккультизм никогда не верил ни во что, одушевленное или неодушевленное, вне Природы. Не являемся мы и Космолатрами или Политеистами из-за веры в «Небесного Человека» и Божественных Людей, ибо у нас есть накопленное свидетельство веков с его неизменными доказательствами по каждому существенному пункту, чтобы поддержать нас в этом; Мудрость Древних и всеобщая традиция. Мы отвергаем, однако, такие беспочвенные и необоснованные традиции, которые переросли строгую аллегорию и символизм, хотя они могли найти признание в экзотерических верованиях. Но то, что сохранено в единодушной традиции, только намеренно слепой мог бы отвергнуть. Следовательно, мы верим в расы Существ, отличные от нашей, в далекие геологические периоды; в расы эфирных, следующих за ними бестелесных (Арупа) Людей, с формой, но без твердой субстанции, гигантов, которые предшествовали нам, пигмеям; в Династии Божественных Существ, тех Царей и Наставников Третьей Расы в искусствах и науках, по сравнению с которыми у нашей маленькой Современной Науки меньше шансов, чем у элементарной арифметики с геометрией.

Нет, безусловно, нет. Мы не верим в сверхъестественное, но верим только в сверхчеловеческие или, скорее, интерчеловеческие разумы. Можно легко понять чувство нежелания, которое испытывает образованный человек, когда его причисляют к суеверным и невежественным; и даже осознать великую истину, высказанную Ренаном, когда он говорит:

Сверхъестественное стало подобно первородному греху, пятном, которого, кажется, стыдятся все — даже те глубоко религиозные люди, которые в наши дни отказываются принять хотя бы минимум библейских чудес во всей их грубости и, стремясь свести их к минимуму, прячут и скрывают их в самых дальних уголках прошлого. 445

Но «сверхъестественное» Ренана принадлежит догме и её мёртвой букве. Оно не имеет ничего общего ни с её духом, ни с реальностью фактов в Природе. Если теология просит нас поверить, что всего четыре или пять тысяч лет назад люди жили по 900 лет и более, что часть человечества, исключительно враги народа Израилева, состояла из гигантов и чудовищ, мы отказываемся верить, что нечто подобное существовало в Природе всего пять тысяч лет назад. Ибо Природа никогда не действует скачками, и логика и здравый смысл, помимо геологии, антропологии и этнологии, справедливо восстали против таких утверждений. Но если бы эта же теология, отказавшись от своей фантастической хронологии, заявила, что люди жили 969 лет — возраст Мафусаила — пять миллионов лет назад, нам нечего было бы возразить против этого утверждения. Ибо в те дни физическое строение людей было по сравнению с нынешним человеческим телом таким же, как у мегалозавра по сравнению с обыкновенной ящерицей.

Натуралист предлагает другую трудность. Человек — единственный вид, который, как бы ни были неравны его расы, может скрещиваться. «Не может быть и речи о селекции между человеческими расами», — говорят антидарвинисты, и ни один эволюционист не может опровергнуть этот аргумент, который весьма триумфально доказывает видовое единство. Как же тогда оккультизм может настаивать на том, что часть человечества Четвертой Расы порождала потомство от самок другой, лишь получеловеческой, если не совсем животной, расы; гибриды, возникшие в результате этого союза, не только свободно размножались, но и произвели предков современных антропоидных обезьян? Эзотерическая наука отвечает на это, что это было в самом начале физического человека. С тех пор Природа изменила свои пути, и стерильность является единственным результатом преступления человеческой скотскости. Но у нас есть доказательства этого даже сегодня. Тайная Доктрина учит, что видовое единство человечества не лишено исключений даже сейчас. Ибо существуют, или, вернее, еще несколько лет назад существовали, потомки этих полуживотных племен или рас, как отдаленного лемурийского, так и лемуро-атлантического происхождения. Мир знает их как тасманийцев (ныне вымерших), австралийцев, андаманцев и т. д. Происхождение тасманийцев может быть почти доказано фактом, который сильно поразил Дарвина, хотя он не смог ничего из него извлечь. Этот факт заслуживает внимания.

Де Катрфаж и другие натуралисты, которые стремятся доказать моногенез самим фактом способности каждой расы человечества скрещиваться с любой другой, упустили из своих расчетов исключения, которые в данном случае не подтверждают правило. Скрещивание людей, возможно, было общим правилом со времени разделения полов, но это не мешает проявлению другого закона, а именно: стерильности между двумя человеческими расами, точно так же, как между двумя животными видами разных типов, в тех редких случаях, когда европеец, снисходя до того, чтобы видеть в самке дикого племени пару, выбирает члена таких смешанных племен. 446 Дарвин отмечает такой случай в тасманийском племени, женщины которого внезапно стали бесплодными, en masse, спустя некоторое время после прибытия к ним европейских колонистов. Великий натуралист пытался объяснить этот факт изменением диеты, условий питания и т. д., но в конечном итоге отказался от решения этой тайны. Для оккультиста это совершенно очевидно. «Скрещивание», как его называют, европейцев с тасманийскими женщинами — т. е. представителями расы, чьими прародителями были «бездушный» 447 и лишенный разума монстр, с настоящим человеком, хотя все еще таким же бездумным — привело к стерильности; и это не только как следствие физиологического закона, но и как декрет кармической эволюции в вопросе дальнейшего выживания ненормальной расы. Ни в одном пункте из вышеперечисленного наука пока не готова поверить, но в конечном итоге ей придется это сделать. Давайте помнить, что эзотерическая философия лишь заполняет пробелы, оставленные наукой, и исправляет её ложные предпосылки.

Тем не менее, в этом отношении геология и даже ботаника и зоология поддерживают эзотерические учения. Многими геологами было высказано предположение, что австралийский абориген — сосуществующий с архаичной фауной и флорой — должен датироваться огромной древностью. Все окружение этой таинственной расы, о происхождении которой этнология молчит, является свидетельством истинности эзотерической позиции. Как говорит Джукс:

Это очень любопытный факт, что не только эти сумчатые животные [млекопитающие, найденные в оксфордских сланцах Стоунфилда], но и несколько видов раковин — как, например, тригонии и даже некоторые растения, найденные в ископаемом виде в оолитовых породах — гораздо больше напоминают те, что живут сейчас в Австралии, чем живые формы любой другой части земного шара. Это можно объяснить предположением, что с оолитового [юрского] периода в Австралии произошло меньше изменений, чем где-либо еще, и что австралийская флора и фауна, следовательно, сохраняют нечто от оолитового типа, в то время как на остальной части земного шара он был полностью вытеснен и заменен [!!].

Почему же в Австралии произошло меньше изменений, чем где-либо еще? Где raison d'être для такого «проклятия замедления»? Это просто потому, что природа окружающей среды развивается pari passu с соответствующей расой. Соответствия правят в каждой четверти. Выжившие из тех поздних лемурийцев, которые избежали уничтожения своих собратьев, когда главный континент был затоплен, стали предками части нынешних местных племен. Будучи очень низкой подрасой, порожденной изначально животными, монстрами, чьи окаменелости сейчас покоятся в милях под морским дном, их род с тех пор существовал в среде, сильно подверженной закону замедления. Австралия — одна из старейших земель, ныне находящихся над водой, и она находится в старческом одряхлении, несмотря на свою «девственную почву». Она не может производить новые формы, если ей не помогут новые и свежие расы, а также искусственное культивирование и разведение.

Вернемся, однако, еще раз к истории Третьей Расы, «Поторожденных», «Яйцеродных» и «Андрогинов». Почти бесполая в своих ранних началах, она стала двуполой или андрогинной; очень постепенно, конечно. Переход от первой к последней трансформации потребовал бесчисленных поколений, в течение которых простая клетка, вышедшая из самого раннего родителя (два в одном), сначала развилась в двуполое существо; а затем клетка, став обычным яйцом, породила однополое существо. Человечество Третьей Расы — самое таинственное из всех пяти до сих пор развившихся Рас. Тайна того, «как» происходило зарождение различных полов, должна, конечно, быть здесь очень неясной, так как это дело эмбриолога и специалиста; данная работа дает лишь слабые очертания процесса. Но очевидно, что единицы человечества Третьей Расы начали разделяться в своих пренатальных оболочках, или яйцах, 449 и выходить из них как отдельные младенцы мужского и женского пола спустя века после появления её ранних прародителей. И по мере того, как время катилось через свои геологические периоды, новорожденные подрасы начали терять свои натальные способности. К концу четвертой подрасы Третьей Расы младенец терял способность ходить, как только освобождался от своей оболочки, а к концу пятой человечество рождалось в тех же условиях и точно таким же процессом, как и наши исторические поколения. Это потребовало, конечно, миллионов лет. Читатель был ознакомлен с приблизительными цифрами, по крайней мере, экзотерических расчетов. 450

Мы приближаемся к поворотному пункту эволюции Рас. Посмотрим, что говорит оккультная философия о происхождении языка.

36. Четвертая Раса развила речь.

Комментарии объясняют, что Первая Раса — эфирные или астральные Сыны Йоги, также называемые «Саморожденными» — была, в нашем понимании, безгласной, ибо она была лишена разума на нашем плане. Вторая Раса имела «звуковой язык», а именно: песноподобные звуки, состоящие только из гласных. Третья Раса вначале развила своего рода язык, который был лишь незначительным улучшением различных звуков в Природе, криков гигантских насекомых и первых животных, которые, однако, едва зарождались во времена «Поторожденных» или ранней Третьей Расы. Во второй её половине, когда «Поторожденные» породили «Яйцеродных», среднюю Третью Расу; и когда они, вместо того чтобы «вылупляться» — пусть читатель простит довольно нелепое выражение применительно к человеческим существам в наш век — как андрогинные существа, начали эволюционировать в отдельных мужчин и женщин; и когда тот же закон эволюции привел их к воспроизводству своего рода половым путем — акт, который вынудил Творящих Богов, принуждаемых кармическим законом, воплотиться в бездумных людях; только тогда развилась речь. Но даже тогда это было не более чем попыткой. Все человечество было в то время «одного языка и одних уст». Это не помешало последним двум подрасам Третьей Расы 451 строить города и сеять повсюду первые семена цивилизации под руководством своих Божественных Наставников 452 и своих собственных уже пробужденных умов. Пусть читатель также помнит, что, поскольку каждая из семи Рас делится на четыре Века — Золотой, Серебряный, Бронзовый и Железный — так же обстоит дело и с каждым мельчайшим подразделением таких Рас. Речь, согласно оккультному учению, развивалась в следующем порядке: [pg 209] I. Моносиллабическая (односложная) речь: речь первых приблизительно полностью развитых человеческих существ в конце Третьей Коренной Расы, «золотоцветных», желтокожих людей, после их разделения на полы и полного пробуждения их умов. До этого они общались посредством того, что сейчас назвали бы «передачей мыслей», хотя, за исключением Расы, называемой «Сынами Воли и Йоги» — первых, в кого воплотились «Сыны Мудрости» — мысль была лишь очень мало развита в зарождающемся физическом человеке и никогда не поднималась выше низкого земного уровня. Их физические тела принадлежали Земле, их Монады оставались на гораздо более высоком плане. Язык не мог быть хорошо развит до полного приобретения и развития их мыслительных способностей. Эта моносиллабическая речь была, так сказать, прародителем гласных для моносиллабических языков, смешанных с твердыми согласными, все еще используемых среди желтых рас, которые известны антропологам. 453

II. Агглютинативная речь: эти лингвистические характеристики развились в агглютинативные языки. На последних говорили некоторые атлантические расы, в то время как другие родительские роды Четвертой Расы сохранили материнский язык. И поскольку языки имеют свою циклическую эволюцию, свое детство, чистоту, рост, падение в материю, смешение с другими языками, зрелость, упадок и, наконец, смерть, 454 так и примитивная речь наиболее цивилизованных атлантических рас — тот язык, который упоминается как Râkshasî Bhâshâ в старых санскритских трудах — пришла в упадок и почти вымерла. В то время как «сливки» Четвертой Расы все больше тяготели к вершине физической и интеллектуальной эволюции, оставляя таким образом в наследство зарождающейся Пятой (арийской) Расе флективные, высокоразвитые языки, агглютинативная пришла в упадок и осталась как фрагментарный ископаемый идиом, ныне рассеянный и почти ограниченный аборигенными племенами Америки.

III. Флективная речь: корень санскрита, очень ошибочно называемого «старшей сестрой» греческого, вместо его матери — был первым языком, ныне тайным языком Посвященных, Пятой Расы. «Семитские» языки являются незаконнорожденными потомками первых фонетических искажений старших детей раннего санскрита. Оккультная доктрина не допускает таких делений, как арийцы и семиты, и принимает даже туранцев с большими оговорками. Семиты, особенно арабы, — это поздние арийцы, выродившиеся в духовности и усовершенствовавшиеся в материальности. К ним принадлежат все евреи и арабы. Первые — это племя, происходящее от чандалов Индии, отверженных, многие из которых были бывшими браминами, искавшими убежища в Халдее, в Синде и Арии (Иране), и были поистине рождены от своего отца А-Брама (Не-Брамина) около 8000 лет до н. э. Последние, арабы, — это потомки тех арийцев, которые не пошли в Индию во время рассеяния народов, некоторые из которых остались на её окраинах, в Афганистане и Кабуле 455 и вдоль Окса, в то время как другие проникли и вторглись в Аравию. Но это было тогда, когда Африка уже поднялась как континент.

Тем временем мы должны, насколько позволяет ограниченное пространство, проследить постепенную эволюцию ныне поистине человеческого вида. Именно в внезапно остановленной эволюции определенных подрас и их принудительном и насильственном отклонении в чисто животную линию путем искусственного скрещивания, поистине аналогичного гибридизации, которую мы теперь научились использовать в растительном и животном царствах, мы должны искать происхождение антропоидов. [pg 211] В этих рыжеволосых и покрытых шерстью монстрах, плодах неестественной связи между людьми и животными, «Владыки Мудрости» не воплощались, как мы видим. Таким образом, через длинную серию трансформаций, обусловленных неестественным скрещиванием — неестественным «половым отбором» — возникли в должное время низшие образцы человечества; в то время как дальнейшая скотскость и плоды их первых животных попыток размножения породили вид, который веками позже развился в млекопитающих обезьян. 456

Что касается разделения полов, то оно не произошло внезапно, как можно подумать. Природа действует медленно во всем, что она делает.

37. Одно 457 стало двумя; также все живые и ползающие существа, которые были еще одним, гигантские рыбы, птицы и змеи с панцирными головами.

Это явно относится к так называемому веку амфибийных рептилий, во время которого наука отрицает существование человека! Но что могли знать древние о допотопных доисторических животных и монстрах? Тем не менее, в Книге VI Комментариев находится отрывок, который в свободном переводе гласит:

Когда Третья разделилась и впала в грех, разводя человеко-животных, эти [животные] стали свирепыми, и люди и они стали взаимно разрушительными. До тех пор не было греха, не было отнятой жизни. После [разделения] Сатья [Юга] подошла к концу. Вечная весна стала постоянным изменением, и сезоны сменяли друг друга. Холод заставил людей строить укрытия и придумывать одежду. Тогда человек воззвал к высшим Отцам [высшим Богам или Ангелам]. Нирманакаи, Наги, мудрые Змеи и Драконы Света пришли, и предшественники Просветленных [Будд]. Божественные Цари спустились и научили людей наукам и искусствам, ибо человек больше не мог жить на первой земле [Ади-Варша, Эдем первых Рас], которая превратилась в белый замерзший труп.

Вышесказанное наводит на размышления. Мы увидим, что можно вывести из этого краткого утверждения. Некоторые могут склониться к мысли, что в этом больше, чем кажется на первый взгляд. [pg 212]

Эдемы, Змеи и Драконы.

Откуда идея и истинное значение термина «Эдем»? Христиане будут утверждать, что Сад Эдемский — это святой Рай, место, оскверненное грехом Адама и Евы; оккультист будет отрицать эту интерпретацию мертвой буквы и покажет обратное. Не нужно верить в Библию и видеть в ней божественное откровение, чтобы сказать, что эта древняя книга, если читать её эзотерически, основана на тех же универсальных традициях, что и другие древние писания. Что такое Эдем, частично показано в «Разоблаченной Изиде», где сказано:

Сад Эдемский как местность — вовсе не миф; он принадлежит к тем вехам истории, которые иногда открывают изучающему, что Библия — не просто аллегория. «Эдем, или на иврите גן עדן, Ган-Эден, означающий Парк или Сад Эдемский, — это архаичное название страны, орошаемой Евфратом и его многочисленными притоками, от Азии и Армении до Эритрейского моря». 458 В халдейской «Книге Чисел» его местоположение обозначено цифрами, а в шифрованной рукописи розенкрейцеров, оставленной графом Сен-Жерменом, он полностью описан. В ассирийских табличках он передан как Ган-дунияш. «Вот», — говорят אלהִם, Элохим, из Бытия, — «человек стал как один из нас». Элохим можно принять в одном смысле за богов или силы, а в другом — за Алеим, или жрецов — иерофантов, посвященных в добро и зло этого мира; ибо существовала коллегия жрецов, называемая Алеим, в то время как глава их касты, или главный иерофант, был известен как Ява-Алеим. Вместо того чтобы стать неофитом и постепенно получать свои эзотерические знания через регулярное посвящение, Адам, или Человек, использует свои интуитивные способности и, подстрекаемый змеем — Женщиной и Материей — вкушает от Древа Познания, Эзотерической или Тайной Доктрины, незаконно. Жрецы Геркулеса, или Мелькарта, «Владыки» Эдема, все носили «кожаные одежды». Текст гласит: «И сделал Ява-Алеим Адаму и жене его, כתנותעור. Хитонут-ур». Первое еврейское слово, Хитон, — это греческое Χιτὼν (Хитон). Оно стало славянским словом путем заимствования из Библии и означает пальто, верхнюю одежду.

Хотя еврейское Писание содержит тот же субстрат эзотерической истины, что и любая ранняя космогония, оно носит на себе следы двойного происхождения. Его Бытие — чисто воспоминание о вавилонском пленении. Названия мест, людей и даже предметов можно проследить от оригинального текста к халдеям и аккадцам, прародителям и арийским наставникам первых. Сильно оспаривается, что аккадские племена Халдеи, Вавилонии и Ассирии были хоть как-то связаны с браминами Индостана; но доказательств в пользу этого мнения больше, чем против. Семита или ассирийца, возможно, следовало бы назвать туранцем, а монголов — скифами. Но если бы аккадцы когда-либо существовали иначе, чем в воображении некоторых филологов и этнологов, они, безусловно, никогда не были бы туранским племенем, как некоторые ассириологи пытались заставить нас поверить. Они были просто эмигрантами, направлявшимися в Малую Азию из Индии, колыбели человечества, и их жреческие адепты задержались, чтобы цивилизовать и посвятить варварский народ. Галеви доказал ошибочность туранской мании в отношении аккадского народа, и другие ученые доказали, что вавилонская цивилизация не родилась и не развилась в той стране. Она была импортирована из Индии, а импортерами были брахманические индусы. 459

И теперь, десять лет спустя после того, как это было написано, мы находим подтверждение профессора Сейса, который говорит в своей первой лекции Хибберта, что культура вавилонского города Эриду была «иностранным импортом». Она пришла из Индии.

Многое из теологии было заимствовано семитами у несемитских аккадцев или протохалдеев, которых они вытеснили и чьи местные культы они не имели ни желания, ни силы искоренить. Действительно, на протяжении долгого хода веков две расы, семиты и аккадцы, жили бок о бок, их представления и поклонение богам незаметно смешивались.

Здесь аккадцы названы «несемитскими», как мы и настаивали в «Разоблаченной Изиде», что является еще одним подтверждением. Мы не менее правы, всегда утверждая, что еврейская библейская история была компиляцией исторических фактов, устроенных из истории других народов в еврейском облачении — за исключением Бытия, которое является эзотеризмом в чистом виде. Но на самом деле именно от Эвксинского моря до Кашмира и далее наука должна искать колыбель — или, скорее, одну из главных колыбелей — человечества и сынов Ад-а; особенно в более поздние времена, когда Сад Эд-ен на Евфрате стал Коллегией Астрологов и Магов, Алеим.

Но эта Коллегия и этот Эдем принадлежат Пятой Расе и являются лишь слабым воспоминанием об Ади-Варше, первобытной Третьей Расе. Каково этимологическое значение слова Эдем? В греческом это ἡδονὴ, означающее «сладострастие». В этом аспекте он не лучше Олимпа греков, Небес Индры, Сварги на горе Меру и даже Рая, полного гурий, обещанного Магометом верным. Сад Эдемский никогда не был собственностью евреев, ибо Китай, который вряд ли можно заподозрить в том, что он знал что-либо о евреях за 2000 лет до н. э., имел такой примитивный Сад в Центральной Азии, населенный «Драконами Мудрости», Посвященными. И согласно Клапроту, иероглифическая карта, скопированная из японской энциклопедии в книге Foĕ-kouĕ-ki 460, помещает свой «Сад Мудрости» на Памирском плато между высочайшими пиками Гималайских хребтов; и, описывая его как кульминационную точку Центральной Азии, показывает четыре реки — Окс, Инд, Ганг и Сило — вытекающие из общего источника, «Озера Драконов».

Но это не генетический Эдем; и не каббалистический Сад Эдемский. Ибо первый — Эдем Илла-а — означает в одном смысле Мудрость, состояние, подобное Нирване, Рай Блаженства; в то время как в другом смысле он относится к самому Интеллектуальному Человеку, вместилищу Эдема, в котором растет Древо Познания добра и зла; человек является Познающим его.

Ренан и Бартелеми Сент-Илер, основываясь «на самых твердых индукциях», считают невозможным больше сомневаться, и оба помещают колыбель человечества «в регионе Тимея». Наконец, Journal Asiatique 461 заключает, что:

Все традиции человеческого рода, собирающего свои примитивные семьи в регионе их рождения, показывают их нам сгруппированными вокруг стран, где еврейская традиция помещает Сад Эдемский; где арийцы [зороастрийцы] основали свою Айрьяна Ваэджо или Меру [?]. Они ограничены на севере странами, которые примыкают к Аральскому морю, а на юге — Балтистаном, или Малым Тибетом. Все сходится в доказательстве того, что там было обиталище того примитивного человечества, к которому мы должны быть прослежены.

Это «примитивное человечество» было в своей Пятой Расе, когда «Четырехустный Дракон», озеро, от которого сейчас осталось очень мало следов, было обиталищем «Сынов Мудрости», первых Разумом-рожденных Сынов Третьей Расы. И все же это была ни единственная, ни примитивная колыбель человечества, хотя это была копия колыбели, поистине, первого мыслящего божественного Человека. Это была Парадеша, нагорье первых санскритоязычных людей, Гедоне, страна наслаждения греков, но это не была «Беседка Сладострастия» халдеев, ибо последняя была лишь воспоминанием о ней; и опять же, не там произошло «Падение Человека» после «разделения». Эдем евреев был скопирован с халдейской копии.

То, что Падение Человека в генерацию произошло в течение самой ранней части того, что наука называет мезозойскими временами, или веком рептилий, подтверждается библейской фразеологией относительно змея, природа которого объясняется в Зогаре. Вопрос не в том, является ли инцидент Евы с искушающей рептилией аллегорическим или текстовым, ибо никто не может сомневаться, что это первое, а в том, чтобы показать древность символизма на самом его лице, и что это была не еврейская, а универсальная идея.