Преследования войн между королем и его Парламентом — это ужасные раздирания мира, жестокие катастрофы государств, ужасные для разговора; они nefanda & n' agenda: я не знаю оснований, которые можно привести для них, кроме двух: либо по разуму, основанному на каком-то подозрении в измене, которое мой разум не может достичь: я никогда не мог понять, почему рациональный король должен совершать измену против разумного Парламента; или как верный Парламент против своего законного короля: самое большее, что я могу представить, — это миспризия измены, основанная на миспризии разума. Тот, кто не знает духа своего короля, — атеист. Наш король — не Карл Простой, когда-то из Франции: он не понимает нашего короля, кто не понимает, что он понимающий. Парламент считается всеведущим, потому что под Богом они всемогущи: если Парламент не имеет столько же знаний и всех других добродетелей, сколько все королевство рядом, они не являются хорошим сокращением государства. Я верю, что Ремонстрации продемонстрировали достаточно относительно этого пункта разума, чтобы дать удовлетворение тем, кого удовлетворение удовлетворит.
Или по воле.
Воля короля очень нуминозна; она имеет своего рода огромную универсальность в себе, она во много раз больше, чем воля всего его королевства, ожесточенная злым советом и злыми прецедентами: если она не на полтора фута меньше, чем воля его совета, и на три фута меньше, чем воля его Парламента, она слишком велика. Я думаю, было бы хорошо для короля, если бы у него вообще не было воли, а был бы весь разум. Что если бы он передал свою моральную волю богословам, которые не были епископами? свою политическую — своему Парламенту и совету, избранному Парламентом? чтобы, если что-то когда-нибудь пойдет не так, они могли винить себя больше всего, а его — меньше всего. Я едва ли знаю какого-либо короля, который имеет такое преимущество, как наш; его три королевства лежат так отчетливо и цельно, что если он захочет, он мог бы держать их как три сада без сорняков, если бы он позволил Богу хранить свою волю, без своеволия и опрометчивости.
Я наблюдал, что люди имеют два вида воли: волю фригольда, такую, какую люди держат in Capite от самих себя; или волю копигольда, удерживаемую по воле других лордов или дам. Я прочитал почти все общее право Англии и некоторые статуты; и все же я никогда не читал, чтобы Парламент держал свою волю в таком Capite: их владение — это Knight-service, и хороший Knight-service тоже, иначе они виноваты. И я уверен, король не может держать по копии, по воле других лордов; закон называет это base tenure, несовместимым с королевским достоинством; гораздо более низко — держать по воле дам: владение на фартучных завязках очень слабое, завязанное лишь на скользящий узел, который ребенок может развязать, тем более король. Это не соответствует чести нашей королевы носить фартук, тем более ее мужу — в завязках; это означало бы запутать и его, и ее саму во многих небезопасностях. Я никогда не слышал, чтобы наш король был женоподобным: быть немного узоричным лично — это добродетельный порок в экономике; но по-королевски — порочная добродетель в политике. Говоря по-английски, книги и языки говорят нам, я хотел бы, чтобы они говорили нам правду, что ошибка этих войн со стороны нашего короля происходит только от злых советников.
Злые советники — очень плохие игроки; если они видят, что их собственная ставка проигрывает, они проиграют короля, королеву, епископов, рыцарей, ладей, пешек и все, прежде чем перевернут доску: те, кто играет ради похотей, проиграют самих себя и не оставят себе даже сердца, чтобы покаяться; и тогда нет рынка, кроме ада; если дело обстоит так, нет смысла искать какой-либо конец, пока одна сторона не положит конец другой.
They that at stake their Crownes and Honours set,
Play lasting games, if Lust or Guilt doe bet.
Прекращение.
Если бы Бог соизволил дать религии и разуму Его Величества силу выбросить голову его воли за стену в вопросе Соглашения, а его подданным — силу выбросить свои похоти вслед за ней, оружие было бы вскоре сложено, а мир вскоре принят. Те, кто не в мире с Богом, не в мире с самими собой, что бы они ни думали; и те, кто не в мире с самими собой, не могут быть в мире с другими, если случай провоцирует, будь их природа хоть какой доброй.
Насколько я могу предположить, главным препятствием для общего и взаимного прекращения оружия является отчаяние во взаимном и общем прощении. Если когда-либо Англия нуждалась в общем юбилее на небесах и на земле, то это сейчас. Наш король и Парламент были в великой распре, кто должен получить больше справедливости: если бы они теперь стремились, кто должен проявить больше милосердия, это звучало бы хорошо по всему миру. Здесь также моя речь должна быть двойственной и слепой. Прошло уже девять месяцев и более с тех пор, как последние достоверные новости были разыграны: возможно, к этому времени Парламент может быть на милости короля: сказал ли я милость короля? что я могу сказать больше? никто на земле не может проявить больше милосердия, чем король, ни будет нуждаться больше, когда он придет давать отчет о своем королевстве: Ни один Парламент никогда не заслуживал большего милосердия, чем этот, ибо они никогда не грешили, насколько я знаю, я имею в виду против общего и статутного права Англии: жаль, что те, кто дал так много общих помилований, должны нуждаться в одном сейчас. Если наш король сбился с пути и тем самым научился лучше следить за своей тропой в будущем и научил многих преемников королевать правильно на многие века; мне кажется, это должно вымолить королевскую реинтеграцию при королевском признании и обязательстве. Но как должен заблуждающийся король доверять спровоцированному Парламенту? Конечно, он может доверять Богу достаточно безопасно; который никогда больше не доверит это государство с хорошим королем, который будет делать зло королю, который стал таким хорошим. Мне кажется, те отрывки из Писания, Esa. 43. 24, 25. chap. 57. 17, 18. Странная иллация, Hos. 2. 13, 14. должны растопить сердце из стали в потоки милосердия.
Для других, будь моя голова одной из тех голов, которые первыми дали королю совет взяться за это оружие или упорствовать в нем, когда в любое время он хотел распустить его, я бы отдал эту голову королевству, хотели бы они того или нет; если бы они не отрубили ее, я бы отрубил ее сам и предложил бы у дверей Парламента при условии, что все другие головы могут стоять, которые стоят на раскаявшихся сердцах и будут лучше на плечах, чем без них; тогда я бы отнес ее на Лондонский мост и приказал бы своему языку учить все языки произносить Парламент правильно в будущем.
Когда королевство сломано прямо в шейном суставе, в моей бедной политике веревки и топоры — не самые добрые инструменты, чтобы вправить его: после пролития крови Христа за грех, пощада крови грешников, где ее можно так же пощадить, как и пролить, — лучший способ искупления. Это не редкая вещь для подданных следовать за ведущим королем; если он возьмет свой жезл в руку, следует ожидать, что многие положат свои мечи в пояса. Грехи, которые возникают из ошибки суждения, не так греховны, как те, что от злобы обычно: и когда грешат множества, множества милосердия — лучшие анодины.
— gratia gratis data, gratissima.
Grace will dissolve, but rigour hardens guilt:
Break not with Steely blowes, what oyle should melt.
In Breaches integrant, 'tween Principalls of States,
Due Justice may suppresse, but Love redintegrates.
Кого бы ни помиловали, я молю, пусть Британик не избежит, я имею в виду помилование. Я считаю его очень услужливым джентльменом; из моего полного уважения к нему я осмелюсь дать ему полдюжины стежков совета:
Я прошу его учесть, что наш король — не только человек, но и король в страданиях; страдания королей выше понимания подданных; корона может, возможно, болеть так же сильно, как целое государство.
Я желаю ему также скрыться как можно глубже, если он не может получить особое помилование, носить Latitat вокруг шеи или пусть он лежит близко под философским камнем, и я ручаюсь за него, что его никогда не найдут.
Если его обнаружат, я советую ему пришить свою голову крепче, чем наши новоанглийские портные привыкли пришивать пуговицы; память королей и детей королей так же остра, как остроумие их подданных.
Если он боится чего-то подобного, пусть он приедет к нам, чтобы помочь пополнить наши сбитые с толку мозги: мы обещаем содержать его до тех пор, пока он живет, если он обещает жить не дольше, чем мы его содержим.
Если его обнаружат и его голову случайно отрубят против его воли, я настоятельно прошу его завещать свое остроумие мне и моим в Fee-simple, ибо нам оно нужно, и мы не можем жить своими руками в этой стране.
Наконец, я прошу его сохранить свой кошелек, я даю ему свой совет gratis, признавая его более чем равным мне, и что я очень не хочу попасть в его руки.
Преследование.
Если Реформация, Соглашение, Прекращение не могут найти признания, должно быть и будет Преследование: к которому я хотел бы также обратиться кратко и беспристрастно все еще к обеим сторонам; и сначала к той, которую я предпочел бы назвать роялистами, а не кавалерами; которые, если я не ошибаюсь, сражаются против Истины.
Глупый трусливый человек (прошу терпения, ибо я говорю лишь то, что велит мне сердце) боится и ненавидит на Небесах и на Земле лишь одно — Истину: он страшится не Бога, не Закона, не греха, не смерти и не ада, но лишь того, что в них, как он опасается, есть Истина. Мог бы он лишить их всех истинности, он бросил бы вызов им всем. Пусть сама Погибель обрушится на него со смертельными угрозами, огненными мечами, явленной местью — ему нет дела. Пусть Спасение придет с поклоном, с обнаженным Разумом, безобидной Религией, ласковыми объятиями — он скорее обратится в бегство или умрет, чем примет его. В каком бы обличье ни пришла Истина, он отвергнет ее. И когда он отбивается от нее с величайшей стальной доблестью, он мнит себя храбрейшим мужем, хотя на деле это лишь бескровная, немощная слабость Духа. Сердце твое, говорит пророк Иез. 16:30, слабо, как сердце властной блудливой женщины. Иной подумал бы, что сердце властной блудницы — это само навершие меча Скандербега; увы, она труслива, она не смеет взглянуть Истине в лицо; если бы смела, то не была бы ни блудливой, ни властной, ни слабой. Тот являет больше истинной стойкости, кто молит о пощаде у малейшей Истины на расстоянии мили, нежели тот, кто прорывается сквозь фиванскую фалангу, самую грозную из всех, что знало поле брани, и рубит ее. Павел явил больше истинной доблести, сказав: «Ибо мы не сильны против истины, но сильны за истину», нежели Голиаф, бросивший вызов всему воинству Израилеву.
Мужественные джентльмены, вы, что готовы заколоть всякого, кто назовет вас лжецами, остерегайтесь, как бы не пролить свою кровь, не лишиться конечностей и душ, сражаясь за какую-нибудь неправду. И вы, что готовы бросить перчатку всякому, кто назовет вас трусом, не позорьте себя такой трусостью, как борьба против Истины лишь из страха перед ней. Тысячу раз жаль, что столь доблестные духом люди растрачивают свои жизни, честь, наследство и нежные привязанности в войнах, где, насколько многие из них знают, всем заправляет какая-нибудь ложная ошибка.
Почтенные соотечественники, умоляю вас, возлюбите Истину. Если же она не возлюбит вас в ответ и не возместит все ваши потери, тогда поставьте на ее место какую-нибудь Неправду в качестве вашего Генерала. Если вы непременно хотите воевать, будьте убеждены сражаться законно, мудро и стойко против всех заблуждений в Богословии и Политике. Это проклятые контрфорсы, опущенные решетки, потайные ходы, серные гранаты, заряженные убийцы, досадные рогатки и подлые сорвиголовы, которых князь лжи использует со всем своим искусством и злобой, чтобы удерживать стены и ворота своего царства, когда Истина хочет войти с благодатью и миром, чтобы спасти заблудших грешников и страждущие государства, свидетельством чему служит нынешнее плачевное состояние многих государств в Европе.
Позвольте мне сказать еще слово: лишь это. Вы обнаружите, что гораздо легче вести войну против всех армий, которые когда-либо были или будут на Земле, и всех Ангелов Небесных, чем поднять оружие против любой истины Божьей. В ней больше совета и силы, чем во всем остальном мире, и она непременно либо обретет, либо погубит, обратит или низвергнет каждого, кто ей противостоит. Надеюсь, благородные люди предпочтут принять совет, нежели обидеться на сказанное мною. Я предпочел бы порадовать десятерых, чем огорчить одного разумного человека.
Если эта сторона решительна, я обращаюсь к другой.
Вперед, храбрые англичане, во имя Божье, вперед к процветанию, ради Истины и Праведности. Вы, в чьих руках дело Религии, жизнь вашего Королевства и всего доброго, что в нем есть: идите вперед без страха. Как вы призваны и избраны, так будьте верны. Вы сражаетесь в битвах Господних, будьте же ни ленивы, ни вероломны. Вы служите Царю Царей, который именует вас своими небесными полками. Хорошо обдумайте, какая это неприступная брань на небесах, где Господь Саваоф — ваш Генерал, его Ангелы — ваши полковники, Звезды — ваши соратники, его Святые — ваши ораторы, его Обетования — ваши интенданты, его Истина — ваши окопы; где барабаны — это арфы, трубы — радостные звуки; ваши знамена — стяги Христовы; где ваше оружие и доспехи духовны, а значит, неотразимы, непробиваемы; где солнце и ветер не могут вам повредить, вы выше них; где сам ад не может причинить вам вреда, где ваши мечи начищены и отточены Тем, кто создал их металл, где ваши раны перевязаны елеем правого Дела, где ваша кровь течет в жилы Христа, где внезапная смерть — это нынешнее мученичество и жизнь; ваши похороны — воскресения, ваша честь — слава; где ваши вдовы и младенцы приняты на вечное содержание; ваши имена вписаны в число Давидовых храбрецов; где ваши величайшие потери — величайшие приобретения; и где вы оставляете невзгоды войны, чтобы лечь на пуховые постели вечного покоя.
Какая польза вам, дорогие соотечественники, жить без жизни, наслаждаться Англией без Бога Англии, вашим Королевством без Парламента, вашим Парламентом без власти, вашими Свободами без стабильности, вашими Законами без Справедливости, вашей честью без добродетели, вашим бытием без благополучия, вашими женами без целомудрия, вашими детьми без нравственности, вашими слугами без учтивости, вашими землями без права собственности, вашими товарами без неприкосновенности, Евангелием без спасения, вашими церквями без Служения, вашими служителями без благочестия, и всем, что вы имеете или можете иметь, с большими слезами и горечью сердца, чем все, что вы имеете и будете иметь, сможет подсластить или стереть?
Идите же вперед, прославленные джентльмены, нападайте решительно, пока ваши руки не прилипнут к мечам, ваши мечи — к сердцам врагов, ваши сердца — к победе, ваши победы — к триумфу, ваши триумфы — к вечной славе Того, кто дал вам Дух, чтобы добровольно предложить себя и подвергнуть свои жизни великим опасностям ради Его Имени и служения.
А мы, ваши братья, хотя нам и суждено пребывать за Иорданом и оставаться на американских морских берегах, будем возносить армии молитв к Престолу Благодати, чтобы Бог силы и благости ободрил ваши сердца, покрыл ваши головы, укрепил ваши руки, простил ваши грехи, спас ваши души и благословил ваши семьи в день Битвы. Мы также будем молиться, чтобы тот же Господь Саваоф раскрыл замыслы, сокрушил предприятия, высмеял надежды, презрел дерзость и поразил волосатые темена ваших упорствующих врагов, и все же простил всех, кто был введен в заблуждение не по своей воле. Мы также поможем вам верить, что Бог явится на Горе, что для Него все едино — спасать многих или немногих, и что Он лишь смиряет и испытывает вас сейчас, чтобы сделать вам добро в конце. Да совершит Он все это, ибо Он силен сделать несравненно больше всего, чего мы просим или о чем помышляем, ради Его Истины и милости во Иисусе Христе.
Аминь. Аминь.
Слово об ИРЛАНДИИ:
Не о нации в целом и не о ком-либо в ней, у кого есть хоть один волосок христианства или человечности на голове или бороде, а лишь о свирепых головорезах и тех, кто возьмется за оружие в их защиту.
Эти ирландцы, в древности называемые антропофагами, то есть людоедами, имеют среди себя предание, будто, когда дьявол показывал нашему Спасителю все царства Земли и их славу, он не стал показывать ему Ирландию, а приберег ее для себя: это, вероятно, правда, ибо с тех пор он хранил ее как свою собственность; старый Лис предвидел, что она затмит славу всех остальных: он счел мудрым сохранить эту землю как отхожее место для своих нечистых духов, занятых в этом полушарии, а людей — чтобы они служили его Сыну и Наследнику, я имею в виду Папу, так, как Людовик XI держал своего цирюльника Оливье, что и делает их такими кровожадными. Они — сущий отброс человечества, подонки рода людского, позор христианства, вши, ползающие на хвосте Зверя; я удивляюсь, что сам Рим не стыдится их.
Я умоляю, стоя на коленях, чтобы экспедиция против них была предпринята, пока сердца и руки нашего воинства горячи, и я осмелюсь сказать им кратко: счастлив тот, кто воздаст им так, как они поступили с нами, и проклят тот, кто совершит это дело Господне небрежно; проклят тот, кто удержит свой меч от крови; да, проклят тот, кто не напоит свой меч допьяна ирландской кровью, кто не воздаст им вдвойне за их адское вероломство по отношению к англичанам, кто не навалит их грудами и не сделает их страну жилищем для драконов, ужасом для народов: пусть тот глаз не ждет жалости, и та рука не будет пощажена, кто жалеет или щадит их, и да будет проклят тот, кто не проклинает их горько.
Слово любви к простому народу Англии.
Сейчас или никогда вам нужно собрать мощные армии молитв к Престолу Милосердия; ваш представительный орган сейчас берется за столь запутанное дело, какое когда-либо попадало в руки любого Парламента в мире, чтобы завязать неразрывный узел на той сети, что была соткана с такими затратами и кровью, в которой, если они допустят хоть одну ошибку, это может вновь ввергнуть их и вас всех в смертельный рецидив презрения и бедствия. Это дело Божье, а не человеческое, молитесь поэтому поспешно и усердно, не давайте Ему покоя, пока ваш покой не будет полностью восстановлен. Ваш Бог — Бог, чье Имя Вседостаточный, изобилующий Благостью и Истиной, к Которому сыны Иакова никогда не взывали и не будут взывать напрасно; у вас есть Престол Благодати, к которому вы можете приходить дерзновенно; Христос, чтобы вести вас за руку и дать свободу слова; Ходатай на Небесах, чтобы вознести ваши молитвы, облеченные в Его собственные; великая хартия «просите и дано будет», Дух, чтобы помочь во всех ваших немощах в этом долге, верный Завет, что вы будете услышаны, и такое недавнее ободрение, которое может укрепить ваши слабые руки навсегда. Если вы, которые можете повелевать Богом относительно дела рук Его, не потребуете мастерства рук Его в этом деле, ваши дети будут провозглашать вас расточителями с горькими слезами до скончания мира.