«Этапы социальной истории капитализма»

Электронный текст подготовлен Фрицем Ореншаллом, Мартином Петтитом и командой распределенной корректуры проекта «Гутенберг» (http://www.pgdp.net)

Note:

Page numbers appear in the right margin. Click on the page number to see an image of the original page.

Анри Пиренн

ЭТАПЫ СОЦИАЛЬНОЙ ИСТОРИИ КАПИТАЛИЗМА

ЭТАПЫ СОЦИАЛЬНОЙ ИСТОРИИ КАПИТАЛИЗМА [1]

На последующих страницах я хочу лишь изложить гипотезу. Возможно, прочитав их, читатель сочтет доказательства недостаточными. Я не колеблясь признаю, что скудость специальных исследований по моей теме, по крайней мере для периода после окончания Средневековья, способна обескуражить не один осторожный ум. Но, с одной стороны, я убежден, что любая попытка синтеза, какой бы преждевременной она ни казалась, неизбежно окажет полезное влияние на дальнейшие исследования, если представить ее со всей откровенностью как то, чем она является. С другой стороны, теплый прием, который идеи, изложенные здесь, получили на Международном конгрессе исторических наук в Лондоне в апреле прошлого года, и желание, выраженное мне учеными самых разных направлений увидеть их в печати, побудили меня опубликовать их. Различные возражения, высказанные мне, а также мои собственные последующие размышления заставили меня пересмотреть и дополнить в некоторых пунктах мой лондонский доклад. Однако в основных чертах ничего не изменилось.

Прежде всего, необходимо четко обозначить точку зрения, характеризующую данное исследование. Я не буду вдаваться в вопрос формирования самого капитала, то есть совокупности благ, используемых их владельцем для производства новых благ с целью получения прибыли. Наше внимание будет сосредоточено исключительно на капиталисте, владельце капитала. Моя цель — просто охарактеризовать природу этого капиталиста для различных эпох экономической истории и проследить его происхождение. Изучая эту историю с начала Средневековья до наших дней, я наблюдал весьма интересный феномен, которому, как мне кажется, еще не было уделено достаточного внимания. Я полагаю, что для каждого периода, на который можно разделить нашу экономическую историю, существует отдельный и обособленный класс капиталистов. Иными словами, группа капиталистов данной эпохи не происходит из капиталистической группы предшествующей эпохи. При каждом изменении экономической организации мы обнаруживаем разрыв преемственности. Как будто капиталисты, действовавшие до этого момента, осознают свою неспособность адаптироваться к условиям, вызванным потребностями, доселе неизвестными и требующими методов, доселе не применявшихся. Они уходят из борьбы и становятся аристократией, которая, если и играет роль в ходе дел, то лишь пассивно, принимая на себя роль «спящих» партнеров. На их месте появляются новые люди, смелые и предприимчивые, которые отважно позволяют нести себя дующему ветру и знают, как настроить свои паруса, чтобы извлечь из него выгоду, до того дня, когда направление ветра меняется, сбивая их с толку, и они, в свою очередь, останавливаются, уступая место новым судам, обладающим свежими силами и новыми направлениями. Короче говоря, нельзя утверждать, что на протяжении веков существует некий единый класс капиталистов, являющийся результатом непрерывного развития и меняющийся в соответствии с меняющимися обстоятельствами. Напротив, существует столько классов капиталистов, сколько эпох в экономической истории. Эта история не предстает перед взором наблюдателя в виде наклонной плоскости; она скорее напоминает лестницу, каждая ступень которой резко возвышается над предыдущей. Мы имеем дело не с пологим и равномерным подъемом, а с рядом лифтов.

Чтобы обосновать справедливость этих обобщений, конечно, необходимо проверить их наблюдением фактов, и чем дольше охватываемый период времени, тем убедительнее будут наблюдения. Экономическая история античности все еще слишком мало изучена, а ее связи с последующими эпохами слишком ускользнули от нас, чтобы мы могли взять ее за отправную точку; но начало Средневековья предоставляет нам доступ к материалу, достаточному для наших целей.

Но прежде всего необходимо ответить на серьезное возражение. Если действительно верно, как обычно признается после появления блестящей работы Бюхера «Возникновение народного хозяйства» [2] — не говоря уже о тезисе, сформулированном с таким крайним радикализмом В. Зомбартом [3], — что экономическая организация Средневековья не имеет аспектов, к которым можно было бы справедливо применить термин «капиталистический», то наш тезис полностью ограничен современностью, и не может быть и речи о включении в дискуссию столетий, предшествовавших Возрождению. Но какой бы популярностью она ни пользовалась, теория, отказывающаяся видеть в средневековой городской экономике хотя бы след капитализма, в последнее время встречает все возрастающее сопротивление. Я не буду даже перечислять здесь исследования, которые, как мне кажется, неопровержимо установили тот факт, что все существенные черты капитализма — индивидуальное предпринимательство, кредитные авансы, коммерческая прибыль, спекуляция и т. д. — можно обнаружить начиная с XII века в городских республиках Италии: Венеции [4], Генуе [5] или Флоренции [6]. Я не буду спрашивать, как можно назвать такого мореплавателя, как Романо Майрано (1152–1201), если, несмотря на сотни тысяч франков, которые он вкладывал в дело, пятидесятипроцентную прибыль, которую он получал от операций в каботажной торговле, и его окончательное банкротство, кто-то упорствует в отказе называть его капиталистом. Я пропущу опровержение предполагаемого невежества средневековых купцов. Я ничего не скажу об удивительных ошибках в расчетах, так уверенно преподносимых нам как математическое доказательство наивности историков, которые могут полагать, что торговля XIII и XIV веков была чем-то большим, чем торговля простых разносчиков, своего рода ремесленников, неспособных даже подняться до идеи прибыли и не имеющих иных целей, кроме пропитания на день [7]. Как бы важно все это ни было, слабое место теории, которой я здесь противостою, мне видится прежде всего в вопросе метода. Бюхер и его сторонники, на мой взгляд, без должной осторожности использовали для описания городской экономики Средневековья характеристики немецких городов, и, в частности, немецких городов XIV и XV веков. Однако подавляющее большинство немецких городов того периода были далеки от достижения той степени развития, которой достигли великие коммуны Северной Италии, Тосканы или Нидерландов. Вместо того чтобы представлять классический тип городской экономики, они являются лишь примерами ее неполного развития; они демонстрируют лишь некоторые проявления, им недостает других, особенно тех, что относятся к сфере капитализма. Поэтому, представляя как истинную для всех городов Средневековья теорию, которая опирается лишь на наблюдение некоторых из них, причем наименее развитых, неизбежно совершается насилие над реальностью. Описание Бюхером «городского хозяйства» (Stadtwirtschaft) остается шедевром проницательности и экономического понимания. Но оно слишком ограничено. Оно не учитывает определенные элементы проблемы, потому что эти элементы не встречались в узком кругу, охваченном исследованием. Можно быть уверенным, что если бы вместо анализа таких городов, как Франкфурт, это исследование рассматривало Флоренцию, Геную и Венецию или даже Гент, Брюгге, Ипр, Дуэ или Турне, картина, которую оно нам представило бы, была бы совсем иной. Вместо того чтобы отказываться видеть капитализм любого рода в экономической жизни буржуазии, автор, напротив, признал бы несомненные свидетельства капитализма. У меня будет возможность вернуться к этому весьма существенному вопросу позже. Но было необходимо указать здесь позицию, которую я займу в отношении него.

Конечно, я вовсе не намерен отвергать «en bloc» (целиком) идеи, общепринятые относительно городской экономики Средневековья. Напротив, я считаю их полностью точными в их существенных элементах и убежден, что в очень большом числе случаев, я даже скажу, если хотите, в большинстве случаев, они предоставляют нам вполне удовлетворительную теорию. Я очень далек от утверждения, что капитализм оказывал преобладающее влияние на характер экономической организации с XII по XV век. Я полагаю, что, хотя неправильно называть эту организацию «акапиталистической», с другой стороны, правильно считать ее «антикапиталистической». Но утверждать это — значит утверждать существование капитала. Эта организация признавала существование капитала, поскольку пыталась защититься от него, поскольку с конца XIII века она принимала все больше мер, чтобы избежать его злоупотреблений. Неоспоримо, что с этого периода она преуспела с помощью законной силы в уменьшении роли, которую капитализм играл до того времени. На самом деле, несомненно, и у нас будет возможность это наблюдать, что власть капитала была гораздо больше в первой части городского периода Средневековья, чем во второй. Но даже в течение последнего периода, если муниципальное законодательство, по-видимому, более или менее полностью закрыло ему доступ на местные рынки, капитал сумел сохранить и подчинить себе весьма значительную часть экономической деятельности. Именно капитал правит в межместной торговле, определяет формы кредита и, привязываясь ко всем отраслям промышленности, которые производят не для городского рынка, а на экспорт, препятствует их контролю, как это происходит с другими, со стороны мелочных регламентов, которые бесчисленными способами сковывают деятельность ремесленников [8].

Признаем же, что капитализм гораздо старше, чем мы обычно думали. Без сомнения, его функционирование в Новое время было гораздо более всепоглощающим, чем в Средние века. Но это лишь разница в количестве, а не разница в качестве, простая разница в интенсивности, а не разница в природе. Поэтому мы вправе поставить вопрос, который мы задали в начале. Мы можем, не опасаясь преследовать пустую тень, попытаться разглядеть, каковы были на протяжении истории последовательные этапы социальной эволюции капитализма.

О периоде, предшествовавшем образованию городов, то есть о периоде до середины XI века, мы знаем слишком мало, чтобы позволить себе задержаться на нем. То, что могло еще сохраниться в Италии и Галлии от экономической системы римлян, исчезло до начала VIII века. Цивилизация стала строго сельскохозяйственной, и доменная система наложила на нее свой отпечаток. Земля, сосредоточенная в крупных владениях в руках могущественной земельной аристократии, едва производит то, что необходимо для владельца и его «familia» (семьи/домочадцев). Ее урожаи не формируют материал для торговли. Если в годы исключительного изобилия излишки и перевозятся в районы, где царит нехватка, то это все. Кроме того, некоторые товары обычного быстрого потребления, которые природа распределила неравномерно по почве, такие как вино или соль, поддерживают своего рода трафик. Наконец, но более редко, продукты, производимые сельской промышленностью стран, изобилующих сырьем, как, например, чтобы привести только один пример, фризы, сотканные крестьянами Фландрии, поддерживают слабый экспорт. О состоянии «negociatores» (купцов), которые служили инструментами этих обменов, мы не знаем почти ничего. Многие из них, несомненно, были купцами по случаю, людьми без родины, готовыми ухватиться за любое средство к существованию, которое попадалось им на пути. Среди этих бродячих существ, полуторговцев, полупиратов, часто встречались искатели приключений, не сильно отличающиеся от арабских купцов, которые даже до наших дней искали и часто находили состояния среди негритянского населения Африки. По крайней мере, чтение истории того Само, который в начале VIII века, прибыв во главе отряда предприимчивых купцов к венедам на Эльбе, закончил тем, что стал их королем, невольно заставляет думать о некоторых из тех беев или шейхов, с которыми сталкиваются путешественники в Конго или Катанге [9]. Ясно, что никто не будет пытаться найти в этом сильном и удачливом бандите предка капиталистов будущего. Торговля, как он ее понимал и практиковал, смешивалась с грабежом, и если он любил наживу, то не на манер делового человека, а скорее на манер первобытного завоевателя, у которого неистовый аппетит заменял расчет. Само был, очевидно, исключением. Но дух, который вдохновлял его, возможно, вдохновлял немалое число «negociatores», которые спускали свои барки на реки IX века. В обществе этого периода только владение землей или привязанность к свите великого человека могли дать человеку нормальное положение. Люди, не обеспеченные таким образом, находились вне регулярной классификации, образуя беспорядочную массу, в которой без разбора смешивались профессиональные нищие, наемники в поисках работы, хозяева барж или погонщики повозок, разносчики, торговцы, все толкались в одном и том же роде опасной и ненадежной жизни, и все, без сомнения, легко переходили от одного занятия к другому. Это, однако, не означает, что среди «negociatores» франкской эпохи не было также лиц, чье положение было более стабильным, а средства к существованию — менее подозрительными. Действительно, мы знаем, что крупные землевладельцы, светские или церковные, использовали некоторых своих крепостных или своих «ministeriales» (служилых людей) в спорадической торговле, основные черты которой мы уже упоминали выше. Они поручали им покупать на соседних рынках необходимые товары или перевозить к местам продажи случайные излишки зерна или вина. Здесь мы тоже не обнаруживаем следа капитализма. Мы просто находимся в присутствии наследственных слуг, выполняющих безвозмездную службу, полностью аналогичную военной службе.

Тем не менее, торговые сношения порождали даже тогда, в некоторых местах, особенно благоприятствованных своим географическим положением, группы некоторого значения. Мы находим их вдоль морского побережья — Марсель, Руан, Квентовик — или на берегах рек, особенно в тех местах, где римская дорога пересекает поток, как в Маастрихте на Маасе или в Валансьене на Шельде. Мы должны думать об этих «portus» (портах) как о причалах для товаров и как о зимних стоянках для лодок и лодочников. Они очень отчетливо отличаются от городов последующего периода. Никакие стены не окружают их; здания, которые вырастают, кажутся едва ли чем-то большим, чем деревянные сараи, а население, которое там находится, — это плавающее население, лишенное всех привилегий и образующее поразительный контраст с буржуазией будущего. Никакая организация, по-видимому, не связывала авантюристов и путешественников этих «portus». Несомненно, возможно, даже вероятно, что определенное число лиц, пользуясь обстоятельствами, могли мало-помалу посвятить себя торговле регулярным образом и начать к IX веку формировать ядро группы профессиональных торговцев. Но у нас слишком мало информации, чтобы позволить нам говорить с какой-либо точностью.

Операции кредита следуют почти тем же курсом. Мы не можем сомневаться, что займы использовались в каролингский период, и Церковь, как и государство, занималась борьбой с их злоупотреблениями [10]. Но было бы явным преувеличением делать из этого вывод о существовании даже рудиментарной капиталистической экономики. Все указывает на то, что займы, которые мы здесь рассматриваем, были лишь случайными займами ростовщического характера, к которым люди, столкнувшиеся с какой-либо катастрофой, такой как война, пожар или плохой урожай, были вынуждены прибегать временно.

Таким образом, ранние века Средневековья, по-видимому, были полностью невежественны в отношении власти капитала. Они изобилуют богатыми землевладельцами, богатыми монастырями, и мы наталкиваемся на сотни святилищ, сокровищница которых, пополняемая щедростью знати или подношениями верующих, переполняет алтарь украшениями из золота или чистого серебра. Значительное состояние накоплено в Церкви, но это праздное состояние. Доходы, которые землевладельцы собирают со своих крепостных или со своих арендаторов, не направляются ни на какую экономическую цель. Они рассеиваются в милостыне, в строительстве памятников, в покупке произведений искусства или драгоценных предметов, которые должны служить увеличению великолепия религиозных церемоний. Богатство, капитал, если можно так выразиться, зафиксирован неподвижно в руках аристократии, священнической или военной. Это существенное условие патронажа, который эта аристократия («majores et divites» — знатные и богатые) осуществляет над народом («pauperes» — бедняками). Его действие столь же важно с социальной точки зрения, сколь неважно с точки зрения экономики. Никакая его часть не направляется к «negociatores», которые, предоставленные самим себе, живут, так сказать, на окраине общества. И так будет продолжаться долгие века.

Земельная собственность, действительно, вовсе не способствовала тому пробуждению коммерческой деятельности, которое после бедствий норманнского нашествия на Севере и сарацинских набегов на берега Средиземного моря начало проявляться к концу X и началу XI века. Его предварительные проявления обнаруживаются на двух оконечностях континента: в Италии и Нидерландах. Внутренние моря, между которыми Европа была ограничена в своем продвижении к Атлантике, были его первыми центрами активности. Венеция, затем Генуя и Пиза, отваживаются на каботажную торговлю вдоль своих берегов, а затем поддерживают со своими богатыми соседями из Византии или мусульманских стран трафик, который отныне постоянно возрастает. Тем временем Брюгге, в верховьях эстуария Звин, становится центром навигации, излучающейся в сторону Англии, берегов Северной Германии и скандинавских регионов. Таким образом, экономическая жизнь, как и в начале эллинских времен, сначала становится активной вдоль побережий. Но вскоре она проникает во внутренние районы страны. Шаг за шагом она прокладывает себе путь вдоль рек и естественных маршрутов. С той и с другой стороны она пробуждает глубинку, в которую гавани врезают свои изрезанные очертания. В этом процессе роста два движения наконец встречаются и приводят в общение людей Севера и людей Юга. К началу XII века это свершившийся факт. В 1127 году ломбардские купцы, путешествующие по длинному маршруту, который спускается с перевалов Альп в сторону Шампани и Нидерландов, достигают ярмарок Фландрии.

Если слабой и ненадежной коммерческой деятельности каролингского периода было достаточно для создания мест сбора купцов в пунктах, наиболее часто посещаемых в путешествиях, то нетрудно понять, что устойчивый прогресс экономической деятельности с конца X века приведет к формированию в стратегических точках регионального транзита скоплений подобного характера, но гораздо более важных и более стабильных. Поверхность земли, направление и глубина потоков, определяющие маршруты торговли, также определяли расположение городов. Действительно, европейские города — дочери торговли и промышленности. Несомненно, в странах старой цивилизации, в Италии или Галлии, римские города не исчезли полностью. В кругу их стен, которые теперь стали слишком большими и были заполнены руинами, собиралось вокруг епископа, проживающего в каждом из них, целое население клириков и монахов, а рядом с ними — светское население, занятое на их службе или обеспечении. На Севере можно было наблюдать то же зрелище в центрах новых епархий: в Теруане, в Утрехте, в Магдебурге или в Вене. Но здесь не было следа, собственно говоря, муниципальной жизни. Некоторое количество ремесленников, некоторые из них крепостные, небольшой еженедельный рынок для самых необходимых товаров, иногда ярмарка, посещаемая купцами-авантюристами, о которых мы говорили выше, — это сумма всей экономической жизни.

Но ситуация меняется с того момента, когда возрастающая интенсивность торговли начинает предоставлять людям новые средства к существованию. Сразу же обнаруживается непрерывное движение миграции крестьян из деревни в места, где обработка товаров, буксировка лодок, обслуживание купцов предоставляют регулярные занятия и пробуждают надежду на прибыль.

Если старые города, невыгодно расположенные в стороне от путей путешествий, продолжают пребывать в оцепенении, то другие видят, как их население непрерывно увеличивается. Пригороды присоединяются к старому ограждению; создаются новые рынки; строятся новые церкви для новоприбывших; и вскоре примитивное ядро города, окруженное со всех сторон домами иммигрантов, становится лишь кварталом священников, привязанных к тени собора и затопленных со всех сторон расширением светской жизни. Многое из того, что в начале было существенным, теперь является лишь аксессуаром. Епископский бург исчезает среди форштадтов [11]. Город не был сформирован путем роста собственными силами. Он был приведен в существование притяжением, которое он оказывал на свое окружение всякий раз, когда ему помогало его положение. Это создание тех, кто мигрировал к нему. Он был сделан извне, а не изнутри. Буржуазия старейших городов Европы — это население переселенцев. Но это в то же время по существу торговое население, и нет необходимости приводить иное доказательство этого, кроме того факта, что до начала XII века «mercator» (купец) и «burgensis» (горожанин) были синонимами.

Откуда пришли эти пионеры торговли, эти иммигранты, ищущие средства к существованию, и какие ресурсы они принесли с собой в растущие города? Несомненно, только силу своих рук, силу своей воли, ясность своего интеллекта. Сельскохозяйственная жизнь продолжала оставаться нормальной жизнью, и никто из тех, кто оставался на почве, не мог допустить мысли об оставлении своего надела, чтобы отправиться в город и попытать счастья в новом существовании. Что касается продажи надела, чтобы получить готовые деньги, как люди современного сельского населения, никто в то время не мог представить себе такую сделку. Предков буржуазии нужно тогда искать, конкретно, в массе тех блуждающих существ, которые, не имея земли для обработки, плавали по поверхности общества, живя изо дня в день на милостыню монастырей, нанимаясь к обработчикам почвы во время сбора урожая, записываясь в армии во время войны и не уклоняясь ни от грабежа, ни от хищничества, если представлялся случай. Можно без труда допустить, что среди них могли быть некоторые сельские ремесленники или некоторые профессиональные разносчики. Но вне всякого сомнения, за очень редкими исключениями, это были бедные люди, которые приплывали в города и там создавали первые состояния в движимом имуществе, которые знало Средневековье.

К счастью, мы обладаем некоторыми повествованиями, которые позволяют нам поддержать этот тезис конкретными примерами. Достаточно будет процитировать здесь наиболее характерный из них, биографию Святого Годрика из Финшаля [12].

Он родился у бедных крестьян в Линкольншире, к концу XI века, и с младенчества был вынужден напрягать свою изобретательность, чтобы найти средства к существованию. Как и многие другие несчастные всех времен, он сначала ходил по пляжам в поисках обломков, выброшенных морем. Затем мы видим его, возможно, по причине какой-то удачной находки, начинающим разносчиком и путешествующим по стране с небольшим тюком товаров («cum mercibus minutis»). Наконец он собирает небольшую сумму и в один прекрасный день присоединяется к отряду городских купцов, которых он встретил в ходе своих странствий. С тех пор он ходит со своими спутниками с рынка на рынок, с ярмарки на ярмарку, из города в город. Став таким образом профессиональным купцом, он быстро получает достаточную сумму, чтобы позволить себе объединиться с другими купцами, зафрахтовать с ними лодку и заняться каботажной торговлей вдоль берегов Англии, Шотландии, Дании и Фландрии. Компания весьма успешна. Ее операции состоят в перевозке в чужую страну товаров, которые, как она знает, там необычны, в продаже их там по высокой цене и приобретении в обмен различных товаров, которые она старается сбыть в местах, где спрос на них наибольший и где она может, следовательно, получить наибольшую прибыль. В конце нескольких лет эта благоразумная практика покупки дешево и продажи дорого сделала из Годрика, и, несомненно, из его спутников, человека важного богатства. Затем, тронутый божественной благодатью, он внезапно отрекается от своего состояния, отдает свои товары бедным и становится монахом.

История Годрика, если опустить ее благочестивое заключение, должна была быть историей многих других. Она показывает нам с совершенной ясностью, как человек, начинающий с ничего, мог за относительно короткое время накопить значительный капитал. Наш авантюрист должен был быть облагодетельствован обстоятельствами и случаем. Но секрет его успеха, и современный биограф, которому мы обязаны этой историей, настаивает на этом сильно, — это интеллект [13]. Годрик, на самом деле, показывает себя расчетливым, я мог бы даже сказать спекулянтом. Он имеет в высокой степени чувство, и оно гораздо более развито среди умов без культуры, чем обычно думают, того, что практически в торговле. Он горит любовью к наживе. В нем ясно виден тот знаменитый «spiritus capitalisticus» (дух капитализма), о котором некоторые хотели бы заставить нас поверить, что он датируется только временем Возрождения. Вот купец XI века, связанный со спутниками, подобными ему, комбинирующий свои покупки, рассчитывающий свою прибыль и, вместо того чтобы прятать в сундук деньги, которые он получил, использующий их только для поддержки и расширения своего дела. Более того, он не колеблясь посвящает себя операциям, которые Церковь осуждает. Его не беспокоит теория справедливой цены; Декрет Грациана не одобряет в ясных терминах спекуляции, которые он практикует: «Qui comparat rem ut illam ipsam integram et immutatam dando lucretur, ille est mercator qui de templo Dei ejicitur» (Тот, кто покупает вещь, чтобы, продав ее в целости и неизменности, получить прибыль, тот есть купец, который изгоняется из храма Божьего).

После этого, как мы можем видеть в Годрике и в любом из тех, кто вел такой же образ жизни, что-то иное, кроме капиталистов? Невозможно утверждать, что эти люди вели бизнес только для удовлетворения своих ежедневных потребностей, невозможно не видеть, что их цель — постоянное накопление благ, невозможно отрицать, что, варварскими, как мы можем их предполагать, они, тем не менее, обладали пониманием, или, если кто предпочитает, имели инстинкт для торговли в крупном масштабе [14]. Об организации этой торговли жизнь Годрика показывает нам уже основные черты, и описание, которое она дает нам о них, тем более заслуживает доверия, что оно подтверждается самым убедительным образом многими документами. Она показывает нам, прежде всего, купца, приходящего из деревни, чтобы обосноваться в городе. Но город для него, так сказать, лишь база операций. Он живет там мало, разве что зимой. Как только дороги становятся проходимыми и море открыто для навигации, он отправляется. Его торговля — это по существу странствующая торговля, и в то же время коллективная, ибо небезопасность дорог и бессилие одинокого индивида принуждают его прибегать к ассоциации. Сгруппированные в гильдии, в ганзы, в «caritates» (братства), компаньоны везут свои товары в конвое из города в город, представляя зрелище, совершенно похожее на то, которое караваны Востока все еще предоставляют в наши дни. Они покупают и продают сообща, деля прибыль в пропорции к их соответствующим вложениям в экспедицию, и торговля, которую они ведут на иностранных рынках, — это оптовая торговля, и может быть только такой, ибо розничная торговля, как показывает нам жизнь Годрика, оставлена сельским разносчикам. Именно оптом они экспортируют и импортируют вино, зерно, шерсть или сукно. Чтобы убедиться в этом, нам нужно только изучить регламенты, которые сохранились до нас. Статуты фламандской ганзы Лондона, например, формально исключают розничных торговцев и ремесленников из компании.

Более того, купеческие ассоциации XI и XII веков не имеют ничего исключительно локального в своем характере. В них мы находим буржуазию разных городов, бок о бок. Они имеют скорее вид региональных, чем городских организмов. Они все еще далеки от эксклюзивизма и протекционизма, которые будут показаны с таким акцентом в муниципальной жизни XIV века. Коммерческая свобода не обеспокоена никакими ограничительными регламентами. Публичная власть не назначает никаких пределов деятельности купцов, не ограничивает их тем или иным видом бизнеса, не осуществляет никакого надзора за их операциями. При условии, что они платят фискальные сборы («teloneum», «conductus» и т. д.), взимаемые территориальным князем и сеньорами, имеющими юрисдикцию при проходе мостов, вдоль дорог и рек или на рынках, они полностью свободны от всех юридических препятствий. Единственные ограничения, которые препятствуют полному расширению торговли, не исходят от официальной власти, а являются результатом практики самой торговли. А именно, различные купеческие ассоциации, гильдии, ганзы и т. д., которые встречаются друг с другом в местах покупки и продажи, противостоят друг другу в жестокой конкуренции. Каждая из них исключает из всякого участия в своих делах членов всех остальных. Но это лишь состояние фактов, не опирающееся ни на какой юридический титул. Сила занимает здесь место закона, и каковы бы ни были различия времени и среды, нельзя сделать иначе, как сравнить торговлю XI и XII веков с той кровавой конкуренцией, в которой в XVI и XVII веках моряки Голландии, Англии, Франции и Испании участвовали на рынках Нового Света. Мы заключим тогда, что средневековая торговля, в своем происхождении, по существу характеризуется своим региональным качеством и своей свободой. И нетрудно понять, что это было так, если иметь в виду два факта, на которые следует обратить внимание.

Прежде всего, вплоть до конца XII века число городов в собственном смысле этого слова было относительно невелико. Только те места, которые пользовались преимуществом выгодного географического положения, привлекали купцов в достаточном количестве, чтобы позволить им поддерживать коммерческое движение, имеющее реальное значение. После этого притяжение, которое эти деловые центры оказывали на свои окрестности, было гораздо сильнее, чем принято считать. Все второстепенные населенные пункты находились под их влиянием. Купцы, проживавшие в последних, будучи слишком малочисленными, чтобы действовать самостоятельно, вступали в ганзу или гильдию главного города. Фламандская ганза, которую мы уже упоминали, полностью доказывает это, показывая нам купцов из Диксмёйде, Дамме, Оденбурга, Арденбурга и т. д., стремящихся вступить в ганзу Брюгге.

Во-вторых, в период, к которому мы теперь подошли, города посвящали себя гораздо больше торговле, чем промышленности. Немногие из них могли бы быть названы производственными центрами на столь раннем этапе. Концентрация ремесленников в их стенах все еще была неполной. Если их купцы и экспортировали наряду с продуктами земли, такими как вино и зерно, некоторое количество промышленных товаров, например, сукно, то более чем вероятно, что большая их часть производилась в сельской местности.

Примите эти два утверждения, и природа ранней торговли объяснится без труда. Они фактически объясняют как свободу купцов, так и тот характер оптовых экспортеров, который они так ясно проявляют и который не позволяет нам поместить их в категорию, в которую теория городской экономики пытается их ограничить. Противореча общепринятому мнению, оказывается, что до XIII века мы находим период свободного капиталистического расширения. Безусловно, капитализм того времени — это коллективный капитализм: его инструментами являются группы, а не изолированные индивиды. Безусловно, он также довольствуется очень простыми операциями. Коммерческие экспедиции, на которых особенно сосредоточена его деятельность, требуют для своего успешного проведения выносливости, физической силы, которые не потребуются на более поздних стадиях экономической эволюции. Но они не требуют ничего большего. Без способности планировать и объединять они остались бы бесплодными. И поэтому мы видим, что с самого начала в основе капитализма лежит интеллект, тот самый интеллект, который Георг Хансен так хорошо показал еще давно как эффективную причину возникновения буржуазии.

Состояния, приобретенные в странствующей торговле парвеню XI и XII веков, вскоре превратили их в земельных собственников. Они вкладывают значительную часть своих доходов в земли, и земля, которую они таким образом приобретают, естественно, является землей тех городов, в которых они проживают. С начала XIII века мы видим, что эта земля удерживается крупными участками аристократией патрициев, viri hereditarii, divites, majores, в которых мы не можем не узнать потомков смелых путешественников гильдий и ганз. Постоянный рост городского населения обогащает их все больше и больше, ибо по мере того, как новые жители обосновываются в городах и увеличивается количество домов, арендная плата за землю возрастает пропорционально. Так, с начала XIII века внуки первых купцов оставляют торговлю и довольствуются тем, что живут безбедно на доходы от своих земель. Они прощаются с волнениями и превратностями странствующей жизни. Отныне они живут в своих каменных домах, чьи зубчатые стены и башни возвышаются над соломенными крышами деревянных домов их арендаторов. Они берут под контроль муниципальное управление; они и их семьи монополизируют места в эшевинаже или городском совете. Некоторые даже благодаря удачным бракам вступают в союз с мелким дворянством и начинают моделировать свой образ жизни по образу жизни рыцарей.

Но в то время как эти первые поколения капиталистов отходят от торговли и укореняются в почве, в экономической организации происходят важные изменения. Во-первых, по мере того как богатство городов увеличивается, а вместе с ним и их притягательная сила, они все больше приобретают промышленный характер, сельские ремесленники стекаются в них en masse, покидая деревню. В то же время многие из них, пользуясь обилием сырья, поставляемого окружающей местностью, начинают посвящать себя определенным производственным специальностям — сукноделию или металлургии. Наконец, вокруг главных скоплений развивается множество второстепенных населенных пунктов, так что вся Западная Европа в течение XIII века расцветает обилием больших и малых городов. Некоторые, и их подавляющее большинство, вынуждены довольствоваться местной торговлей. Их производство определяется потребностями их населения и населения окрестностей, которые простираются на две или три лье вокруг их стен, и в обмен на промышленные товары, которые город поставляет им, они заботятся о продовольственном снабжении городских жителей. Другие города, напротив, менее тесно расположенные, но и более могущественные, развиваются главным образом за счет экспортной промышленности, производя, как это делала суконная промышленность великих фламандских или итальянских городов, не для своего местного рынка, а для постоянно расширяющегося европейского рынка. Еще другие, пользуясь преимуществами близости к морю, предаются навигации и транспортировке, как это делали многие порты Италии, Франции, Англии и особенно Северной Германии.

Из этих двух типов городов, одни из которых самодостаточны, а другие живут за счет внешнего мира, именно к первым, несомненно, применима теория городской экономики. Прямая торговля между покупателем и потребителем, строгий протекционизм, исключающий иностранца с местного рынка и резервирующий его только для буржуазии, мелочные правила, ограничивающие в узких рамках промышленность купца и ремесленника; одним словом, все черты организации, очевидно предназначенной для сохранения и защиты различных членов сообщества путем назначения каждому своего места и своей роли, все они обнаруживаются и объясняются без труда в тех городах, которые ограничены клиентурой, ограниченной размерами их пригородных зависимостей. В них можно справедливо говорить об антикапиталистической экономике. В них мы не находим ни великих предпринимателей, ни великих купцов. Правда, необходимость снабжения города товарами, которые он не производит или не может найти в своих окрестностях — бакалея, тонкие ткани, вина в северных странах — порождает группу экспортеров, чье положение выше, чем у их сограждан. Но при ближайшем рассмотрении их нельзя считать классом великих профессиональных купцов. Если они покупают оптом на иностранных рынках, то для того, чтобы продавать в розницу своим согражданам. Они распоряжаются своими товарами по частям, и, подобно Gewandschneider немецких городов, они не поднимаются выше уровня крупных лавочников.

В городах второй категории мы находим совершенно иное состояние. Здесь капитализм не только существует, но и развивается к совершенству. Появляются инструменты кредита, такие как lettre de foire; торговля деньгами занимает свое место наряду с торговлей товарами и, несмотря на запрет ссуд под проценты, делает постоянно более быстрый прогресс. Обычаи ярмарок, особенно ярмарок Шампани, на которых встречаются купцы наиболее развитых в экономическом смысле регионов, Италии и Нидерландов, порождают подлинное коммерческое право. Денежное обращение расширяется и становится регулируемым; чеканка золота, заброшенная со времен Меровингов, возобновляется в середине XIII века. Безопасность путешественников на больших дорогах возрастает. Старые римские мосты перестраиваются, и кое-где строятся каналы и возводятся дамбы. Наконец, в городах коммерческие здания предыдущего периода, ставшие тесными, заменяются более обширными и роскошными сооружениями, из которых суконные ряды (halles) Ипра с их фасадом длиной сто тридцать три метра, несомненно, являются самым внушительным образцом.

Перед лицом этих фактов невозможно отрицать существование значительной торговли. Более того, изобилуют документы, свидетельствующие о существовании в великих городах деловых людей, которые поддерживают самые широкие отношения с внешним миром, которые экспортируют и импортируют тюки шерсти, кипы сукна, бочки вина сотнями, у которых под началом находится целый корпус факторов или «сержантов» (servientes, valets и т. д.), чьи кредитные письма торгуются на ярмарках Шампани и которые предоставляют ссуды на суммы в несколько тысяч ливров князьям, монастырям и городам, нуждающимся в деньгах. Чтобы привести здесь лишь несколько цифр, напомним, что в 1273 году компания Скотти из Пьяченцы экспортирует шерсть из Англии на сумму 21 400 фунтов стерлингов, или 1 600 000 франков (в металлическом эквиваленте); в 1254 году некоторые горожане Арраса предоставляют 20 000 ливров графу Гину, пленнику графа Фландрии, чтобы позволить ему выплатить выкуп. В 1339 году три купца из Мехелена авансируют 54 000 флоринов (700 000 франков) королю Эдуарду III.

Однако, сколь бы обширной ни была капиталистическая торговля с первой половины XIII века, она больше не пользуется той свободой развития, которую имела прежде. Действительно, по мере того как мы продвигаемся к концу Средневековья, мы видим, что она подвергается ограничениям, которые становятся все более многочисленными и стеснительными. Отныне, по сути, ей приходится считаться с муниципальным законодательством. Каждый город теперь укрывается за валами протекционизма. Если самые могущественные города больше не могут исключить чужеземца, за счет которого они живут, они навязывают ему мелочное регулирование, цель которого — защитить от него положение своих собственных граждан. Они заставляют его прибегать при покупках к посредничеству своих «хозяев» и «маклеров»; они запрещают ему ввозить промышленные товары, которые могут конкурировать с теми, что производит город; они эксплуатируют его, взимая налоги всех видов: пошлины за взвешивание, за измерение, за вывоз и т. д.

В тех городах, особенно в которых произошла народная революция, передавшая власть из рук патрициата в руки ремесленных гильдий, недоверие к капиталу доведено до предела, насколько это возможно, не разрушая полностью городскую промышленность. Ремесленники, производящие на экспорт — например, ткачи и валяльщики городов Фландрии — пытаются вырваться из подчинения купцам, которые их нанимают. Муниципальные статуты не только фиксируют заработную плату и регулируют условия труда, но и ограничивают независимость купца даже в чисто коммерческих вопросах. Достаточно упомянуть здесь, как одно из их наиболее характерных положений, запрет суконному торговцу быть одновременно торговцем шерстью — запрет, продиктованный желанием предотвратить операции, которые неблагоприятно скажутся на ценах и заработной плате рабочего.

Но не только муниципальная власть атакует спекуляции, порожденные капиталистическим духом. Церковь выступает вперед и под именем ростовщичества запрещает без разбора ссуду денег под проценты, продажи в кредит, монополии и в целом все прибыли, превышающие justum pretium. Безусловно, эти запреты сами по себе свидетельствуют о существовании злоупотреблений, которым они пытаются противостоять, и их частота доказывает, что они не всегда достигали успеха. Тем не менее, верно то, что они были очень обременительными и что ведение дел в крупном масштабе оказывалось ими сильно затруднено.

Растущая специализация торговли затрудняла ее еще больше. Вначале купцы посвящали себя самым разным операциям одновременно. Странствуя с рынка на рынок, они покупали и продавали, не чувствуя необходимости сосредоточивать свою деятельность на том или ином виде продуктов или товаров, но примерно с 1250 года это уже не так. Прогресс экономической эволюции привел к локализации определенных отраслей промышленности и к ограничению определенных отраслей торговли группами купцов, наиболее подходящими для их продвижения. Так, например, в течение XIII века торговля тонким сукном стала монополией городов Фландрии, а банковское дело — монополией определенных купеческих компаний Ломбардии, Прованса или Тосканы. С тех пор коммерческая жизнь перестает, так сказать, переливаться через край наугад. Она приобретает менее произвольный, более обдуманный и, следовательно, более затрудненный характер.

Эти ограничения, лежащие на торговле, привели к отвращению от нее патрициев, которые, кроме того, стали, как было сказано выше, классом земельных собственников. Место, которое они оставили вакантным, заполняется новыми людьми, среди которых, как и среди их предшественников, интеллект является существенным инструментом состояния. Интеллектуальные способности, которые первые развили в странствующей торговле, используются этими поздними людьми для преодоления препятствий, воздвигнутых на их пути муниципальными правилами торговли и церковными правилами в отношении денежных дел. Многие из них находят богатый источник прибыли, посвящая себя маклерству. Другие в промышленных городах эксплуатируют беззастенчиво и вопреки статутам ремесленников, которых они нанимают. В Дуэ, например, Жан Буанброк (1280-1310) преуспевает в том, чтобы довести до крепостного состояния ряд рабочих (и, что характерно, это главным образом женщины), авансируя шерсть или деньги, которые они не в состоянии вернуть, и которые поэтому ставят их в его полную зависимость. Самые богатые или самые смелые пользуются постоянно растущей потребностью в деньгах со стороны территориальных князей и королей, чтобы стать их банкирами. Напомним, что именно ломбардские капиталисты предоставили Эдуарду III деньги для подготовки его кампаний против Франции, и совсем недавно история Гийома Сервата из Кагора (1280-1320) показала нам человека, который, начав с нуля, как Годрик в XI веке, накопил за несколько лет значительное состояние, предоставил королю Англии приданое для одной из его дочерей, одалживал деньги королю Норвегии, брал на откуп шерстяные пошлины в Лондоне и, будучи столь же беспринципным, сколь и проницательным, не колеблясь участвовал в сомнительных спекуляциях на чеканке монеты. И сколько еще финансистов мы знаем, чья карьера совершенно аналогична: Томас Фин при дворе графов Фландрии, Бернье при дворе графов Эно, Тот Ги, Ван Ги при дворе королей Франции, не говоря уже о бесчисленных итальянцах, которым папы доверяли различные операции папских финансов, те mercatores Romanam curiam sequentes, среди которых находятся предки великих Медичи XV века.

В течение XV века этот второй класс капиталистов, придворных, купцов и финансистов, преемников капиталистов ганз и гильдий, в свою очередь увлекается на нисходящую ступень. Прогресс навигации, открытия, сделанные португальцами, затем испанцами, формирование великих монархических государств, борющихся за господство, начинают разрушать экономическую ситуацию, в центре которой этот класс вырос до величия и к которой он приспособился. Направление торговых потоков меняется. На севере английский и голландский флот постепенно занимают место ганз. В Средиземноморье торговля сосредоточивается в Венеции и Генуе. На берегах Атлантики Лиссабон становится великим рынком специй, а Антверпен, вытесняя Брюгге, становится местом встречи европейской торговли. XVI век видит, как это движение становится более быстрым. Ему способствуют одновременно моральные, политические и экономические причины; интеллектуальный прогресс Возрождения, расширение индивидуализма, великие войны, возбуждающие спекуляцию, нарушение денежного обращения, вызванное притоком драгоценных металлов из Нового Света. По мере того как наука Средневековья исчезает и гуманист занимает место схоласта, новая экономика встает на место старой городской экономики. Государство подчиняет города своей высшей власти. Оно ограничивает их политическую автономию в то же время, когда освобождает торговлю и промышленность от опеки, которую города до сих пор навязывали им. Протекционизм и исключительность буржуазии подходят к концу. Если ремесленные гильдии продолжают существовать, то они больше не контролируют организацию труда. Появляются новые отрасли промышленности, которые, чтобы избежать назойливого надзора муниципальных властей, обосновываются в сельской местности. Бок о бок со старыми привилегированными городами, которые лишь прозябают, возникают более молодые производственные центры, полные силы и избытка; в Англии — Шеффилд и Бирмингем, во Фландрии — Ондскот и Армантьер.

Дух, который теперь проявляется в мире бизнеса, — это тот же дух свободы, который оживляет интеллектуальный мир. В обществе, находящемся в процессе формирования, эмансипированный индивид дает волю своей смелости. Он презирает традицию, предается с безудержным наслаждением своей виртуозности. Больше не должно быть пределов спекуляции, больше оков на торговле, больше вмешательства власти в отношения между работодателями и наемными работниками. Побеждает самый искусный. Конкуренция, до этого времени сдерживаемая, разыгрывается не на шутку. За несколько лет создаются огромные состояния, другие поглощаются громкими банкротствами. Антверпенская биржа — это пандемониум, где банкиры, моряки дальнего плавания, биржевые спекулянты, торговцы фьючерсами, купцы-миллионеры толкают друг друга — и мошенники и авантюристы, для которых все средства добывания денег, даже убийство, приемлемы.

Эта запутанная переделка экономического мира передает роль, которую играли капиталисты позднего Средневековья, классу новых людей. Немногие из потомков деловых людей XIV века находятся среди людей XV и XVI веков. Выбитые из своего курса ходом событий, они не захотели рисковать уже приобретенными состояниями. Большинство из них обращаются к административной карьере, поступая на службу государству в качестве членов советов юстиции или финансов и стремясь к noblesse de robe, которая с помощью удачных браков приведет их сыновей в круг истинного дворянства. Что касается новых богачей того периода, то они почти все кажутся нам парвеню. Жак Кёр — парвеню во Франции. Фуггеры и многие другие немецкие финансисты — Херварты, Сейлеры, Манлихи, Хауги — это парвеню, о чьих семьях мы мало что знаем до XV века, как и Фрескобальди и Гуальтеротти из Флоренции, или тот Гаспар Дуччи из Пистойи, который, возможно, является наиболее представительным из искателей удачи того периода. Позже, когда Амстердам унаследовал коммерческую гегемонию Антверпена, важность парвеню характеризует его не менее ясно. Мы можем лишь упомянуть здесь, среди первых творцов его величия, Виллема Усселинкса, Бальтазара де Мушерона, Исаака Лемера. И если из мира торговли мы обратимся к миру промышленности, аспект будет тем же. Кристоф Плантен, знаменитый печатник, — сын простого крестьянина из Турени.

Избыток капитализма, достигший своего апогея во второй половине XVI века, не сохранился. Подобно тому как регулирующий дух, характерный для городской экономики, последовал за свободой XII века, так и меркантилизм навязал себя торговле и промышленности в XVII и XVIII веках. С помощью защитных пошлин и премий на экспорт, субсидий всех видов мануфактурам и национальному судоходству, приобретения заморских колоний, создания привилегированных торговых компаний, инспекции производственных процессов, совершенствования средств транспортировки и подавления внутренних таможен, каждое государство стремится увеличить свои средства производства, закрыть свой рынок для конкурентов и заставить торговый баланс склониться в свою пользу. Безусловно, идея о том, что «свобода — душа торговли», не исчезает полностью, но стремление состоит в том, чтобы регулировать эту свободу отныне в соответствии с интересами общественного блага. Она ставится под контроль интендантов, консулов, торговых палат. Мы вступаем в период национальной экономики.

Этому суждено было длиться, как известно, до того момента, когда в Англии в конце XVIII века, на континенте в первые годы XIX века, изобретение машин и применение пара в производстве полностью дезорганизовали условия экономической деятельности. Явления XVI века воспроизводятся, но с десятикратной интенсивностью. Купцы, привыкшие к рутине меркантилизма и государственной защите, отодвигаются в сторону. Мы не видим, чтобы они продвигались вперед в карьере, которая открывается перед ними, разве что в качестве кредиторов денег. В свою очередь, и как мы видели это при каждом великом кризисе экономической истории, они отходят от дел и превращаются в аристократию. Из могущественных домов, которые создаются повсюду и которые дают импульс современным отраслям металлургии, прядения и ткачества шерсти, льна и хлопка, едва ли один связан с предприятиями, существовавшими до конца XVIII века. И снова именно новые люди, предприимчивые духи и твердые характеры извлекают выгоду из обстоятельств. По меньшей мере, старые капиталисты, превращенные в земельных собственников, играют еще активную роль в эксплуатации шахт из-за необходимой зависимости этой отрасли от владельцев почвы, но можно с уверенностью утверждать, что те, кто председательствовал над гигантским прогрессом международной экономики, над избыточной активностью, которая теперь затрагивает весь мир, были, как и во времена Возрождения, парвеню, людьми, сделавшими себя сами. Как и во времена Возрождения, опять же, их вера — только в индивидуализм и либерализм. Разрывая с традициями старого режима, они берут своим девизом «laissez faire, laissez passer». Они доводят последствия принципа до крайности. Безудержная конкуренция заставляет их бороться друг с другом и вскоре вызывает сопротивление в форме социализма среди пролетариата, который они эксплуатируют. И в то же время, когда это сопротивление возникает, чтобы противостоять капиталу, последний, сам страдая от злоупотреблений той свободой, которая позволила ему подняться, принуждает себя дисциплинировать свои дела. Картели, тресты, синдикаты производителей организуются, в то время как государства, осознавая, что невозможно дольше оставлять работодателей и работников бороться в анархии, разрабатывают социальное законодательство; и международные правила, выходящие за пределы границ различных стран, начинают применяться к рабочим.

Я осознаю, насколько неполным является этот беглый очерк эволюции капитализма на протяжении тысячи лет истории. Как я сказал в начале, я представляю его лишь как гипотезу, опирающуюся на очень несовершенные знания, которыми мы еще обладаем о различных движениях экономического развития. Тем не менее, в той мере, в какой она точна, она оправдывает наблюдение, которое я сделал в начале этого исследования. Она показывает, что рост капитализма — это не движение, происходящее по прямой линии, а скорее отмеченное серией отдельных импульсов, не образующих продолжения одного другого, но прерываемых кризисами.

К этому первому замечанию можно добавить два других, которые являются в некотором роде следствиями.

Первое относится к поистине удивительной регулярности, с которой фазы экономической свободы и экономического регулирования сменяли друг друга. Свободное расширение странствующей торговли заканчивается городской экономикой, индивидуалистический пыл Возрождения ведет к меркантилизму, и, наконец, на смену веку либерализма приходит наша собственная эпоха социального законодательства.

Второе замечание, которым я закончу, лежит скорее в моральной и политической, чем в экономической области. Его можно сформулировать в том виде, что каждый класс капиталистов в начале оживляется ясно выраженным прогрессивным и новаторским духом, но становится консервативным по мере того, как его деятельность становится регулируемой. Чтобы убедиться в этой истине, достаточно вспомнить, что купцы XI и XII веков являются предками буржуазии и создателями первых городских институтов; что деловые люди Возрождения боролись так же энергично, как и гуманисты, против социальных традиций Средневековья; и, наконец, что люди XIX века были одними из самых ярых сторонников либерализма. Этого было бы достаточно, чтобы доказать нам, если бы мы не знали этого иначе, что все они в начале были ничем иным, как парвеню, приведенными в действие трансформациями общества, не стесненными ни обычаем, ни рутиной, не имеющими ничего, что можно было бы потерять, и поэтому более смелыми в своей гонке к прибыли. Но вскоре первоначальная энергия ослабевает. Потомки новых богачей хотят сохранить положение, которое они приобрели, при условии, что государственная власть гарантирует его им, даже ценой обременительного надзора; они не колеблясь ставят свое влияние на службу ей и ждут момента, когда, будучи отодвинутыми новыми людьми, они потребуют от государства, чтобы оно официально признало ранг, до которого они подняли свои семьи, чтобы они при вступлении в дворянство стали юридическим классом, а не социальной группой, и чтобы они считали ниже своего достоинства заниматься той торговлей, которая в начале сделала их состояния.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[1] Эта статья представляет собой содержание доклада, прочитанного на Международном конгрессе исторических наук в Лондоне в апреле 1913 года.

[2] Первое издание в 1893 году.

[3] Der Moderne Capitalismus (1902).

[4] R. Heynen, Zur Entstehung des Capitalismus in Venedig (1905).

[5] H. Sieveking, "Die Capitalistische Entwickelung in den Italienischen Städten des Mittelalters", Vierteljahrschrift für Social- und Wirtschaftsgeschichte (1909).

[6] Davidsohn, Forschungen zur Geschichte von Florenz, III. 36; A. Doren, Die Florentiner Wollentuchindustrie, p. 481.

[7] A. Schaube, "Die Wollausfuhr Englands von 1272", Vierteljahrschrift für Social- und Wirtschaftsgeschichte (1908), pp. 39 ff. Cf. F. Keutgen, "Hansische Handelsgesellschaften", ibid. (1906), pp. 288 ff.

[8] Cf. H. Pirenne, Les Anciennes Democraties des Pays-Bas, pp. 11 ff.

[9] I. Goll, "Samo und die Karantinischen Slaven", Mitteilungen des Instituts für Oesterreichische Geschichtsforschung, vol. XI.

[10] A. Dopsch, Die Wirtschaftsentwickelung der Karolingerzeit, II. 274. Я, однако, не могу принять тезис г-на Допша о важности торговли в эпоху Каролингов. Чрезвычайно интересные тексты, которые он собрал, кажутся мне подтверждающими существование лишь спорадической торговли.

[11] Конечно, не все новые города выросли вокруг епископской резиденции. Многие из них, особенно на Севере и в частности в Нидерландах, имели в качестве первоначального ядра крепость (Гент, Брюгге, Ипр, Лилль, Дуэ и т. д.). Но моя цель здесь — лишь напомнить общие контуры предмета.

[12] См. по этому вопросу интересную статью В. Фогеля, "Ein Seefahrender Kaufmann um 1100", Hansische Geschichtsblätter (1912), pp. 239 ff.

[13] "Unde non agriculturae delegit exercitia colere, sed potius, quae sagacioris animi sunt, rudimenta studuit arripiendo exercere."

[14] Уже в XII веке встречаются кредиторы денег, предпринимающие подлинные финансовые операции. См. H. Jenkinson and M. T. Stead, "William Cade: a Financier of the Twelfth Century", English Historical Review (1913), p. 209 ff.

[15] Die drei Bevölkerungsstufen.

[16] Livre de la Vingtaine d'Arras (ed. A. Guesnon) говорит, говоря о купцах этого города в 1222 году: "Emunt non ad usum civitatis, sed ut exportent et discurrant per nondinas longinquas et per Lombardiam".

[17] G. von Below, "Grosshändler und Kleinhändler im Deutschen Mittelalter", Jahrbücher für Nationalökonomie und Statistik (1900).

[18] A. Schaube, "Die Wollausfuhr Englands vom Jahre 1273", Vierteljahrschrift für Social- und Wirtschaftsgeschichte (1908), p. 183.

[19] A. Duchesne, Histoire des Maisons de Guines, d'Ardres et de Gand, p. 289.

[20] Rymer, Foedera, vol. II., part IV., p. 49.

[21] Пример см. в Espinas and Pirenne, Recueil de Documents relatifs à l'Histoire de la Draperie Flamande, II. 391.

[22] J. Kulischer, "Warenhändler und Geldausleiher im Mittelalter", Zeitschrift für Volkswirtschaft, etc., XVII. (1908).

[23] G. Espinas, "Jehan Boine-Broke, Bourgeois et Drapier Douaisien", Vierteljahrschrift für Social- und Wirtschaftsgeschichte (1904), pp. 34 ff.

[24] Об отношениях капиталистов с английской короной см.: Whitwell, "Italian Bankers and the English Crown", Transactions of the Royal Historical Society, XVII. (1903); и Bond, "Extract from the Liberate Rolls relative to the Loans supplied by Italian Merchants to the Kings of England", Archaeologia, XXVII. (1840). Cf. Hansen, "Der Englische Staatscredit unter König Edward III. und die Hansischen Kaufleute", Hansische Geschichtsblätter (1910).

[25] F. Arens, "Wilhelm Servat von Cahors als Kaufmann zu London", Vierteljahrschrift für Social- und Wirtschaftsgeschichte (1913), pp. 477 ff.

[26] V. Fris, "Thomas Fin, Receveur de Flandre", Bulletin de la Commission Royale d'Histoire de Belgique (1900), pp. 8 ff.

[27] Schneider, "Die Finanziellen Beziehungen der Florentinischen Banquiers zur Kirche", Schmollers Forschungen, vol. XVII.

[28] Pirenne, "Une Crise Industrielle an XVI^e Siècle", Bulletin de l'Académie Royale de Belgique, classe des lettres (1905).

[29] R. Ehrenberg, Das Zeitalter der Fugger, I. 311 ff.

[30] J. F. Jameson, "Willem Usselinx", in Am. Hist. Assoc., Papers, II.

[31] См. в Cunningham, The Growth of English Industry and Commerce in Modern Times, p. 618, эту цитату из П. Гаскелла: "Few of the men who entered the trade rich were successful. They trusted too much to others, too little to themselves." Напомним здесь, что основатель крупнейших промышленных предприятий Бельгии Джон Коккериль был простым рабочим. См. E. Mahaim, "Les Débuts de l'Établissement John Cockerill à Seraing", Vierteljahrschrift für Social- und Wirtschaftsgeschichte (1905), p. 627.

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back