Аврора Фелпс из Бостона, прирожденный лидер, в 1869 году дала показания, что в то время в Бостоне было восемь тысяч швей, которые зарабатывали не более двадцати пяти центов в день, и что она сама видела времена, когда не могла позволить себе купить мыло и дрова, чтобы постирать свою одежду. Она сказала, что знала девушку, которая неделю жила на пятицентовую буханку хлеба в день, переходя из мастерской в мастерскую в поисках единственной работы, которую она была способна выполнять. Ибо к этому времени уже произошло разделение труда, и среднему оператору швейной машины платили так же плохо, как и ручной швее.
Обстоятельством, которое, вероятно, больше всего усугубило это ужасное положение дел, стало пополнение рядов наемных работников тысячами «военных вдов». С разрушенными домами и без кормильца эти необученные женщины брались за шитье как за единственное, что они могли делать, и настолько перенасытили рынок труда, что новая «Песнь о рубашке» зазвучала от чердака до подвала в бедных районах всех крупных городов.
Уже в 1864 году проводились собрания с целью оказать давление на чиновников, распределявших армейские контракты, чтобы работа выдавалась напрямую, а следовательно, по повышенным расценкам для работниц. Всего за три месяца до своей смерти, в январе 1865 года, эти факты дошли до президента Линкольна и были переданы им квартирмейстеру с просьбой, чтобы «он впредь управлял поставками контрактных работ для правительства, выполняемых женщинами, так, чтобы обеспечить им достойную заработную плату за труд».
В эти годы было сформировано множество небольших союзов, некоторые даже на западе, в Детройте и Чикаго, но почти в каждом случае союз позже превращался в кооперативное общество. Некоторые из них, как мы знаем, прекращали свое существование через несколько месяцев. О других формирование организации записывалось в какой-нибудь рабочей газете, а через некоторое время название исчезало, и о нем больше ничего не было слышно.
Десять лет спустя в Нью-Йорке была сформирована большая и в течение нескольких лет очень активная ассоциация швей зонтов. Эта организация настолько впечатлила миссис Паттерсон, приезжую англичанку, что, вернувшись домой, она приложила усилия для создания союзов среди работниц и поощряла других делать то же самое. Именно благодаря ее настойчивости возникла Британская женская профсоюзная лига.
Если условия в швейной промышленности в этот период были самыми худшими из возможных, настолько низкими, что организация изнутри была невозможна, в то время как общественное мнение еще не было готово принять альтернативу законодательного вмешательства в часы работы или заработную плату, то существовали другие отрасли, где условия были гораздо более удовлетворительными и в которых организация достигла значительного прогресса.
У работниц прачечных по производству воротничков в Трое (штат Нью-Йорк) в 1866 году была примерно такая же низкая заработная плата, как и у швей повсюду, но они были избавлены от проклятия надомной работы, так как это было по сути фабричное производство. Воротнички, манжеты и рубашки изготавливались и стирались работницами на одних и тех же фабриках. Как рано работницы организовались, неизвестно, но в 1866 году у них был настолько процветающий союз, что они смогли выделить тысячу долларов из своей казны на помощь бастующим литейщикам Трои, а позже пятьсот долларов на помощь бастующим каменщикам Нью-Йорка. Со временем им удалось поднять собственную заработную плату со среднего уровня в два-три доллара в неделю до шкалы от восьми до четырнадцати долларов для разных категорий работ, хотя их рабочие часы, по-видимому, были очень длинными — от двенадцати до четырнадцати часов в день. Но прачки хотели еще большего вознаграждения, и в мае 1869 года они вышли на забастовку в количестве четырехсот человек, но после отчаянной борьбы, в которой их поддерживали сочувствующие горожане, они были побеждены, а их великолепный союз прекратил свое существование.
Мисс Кейт Маллани, их лидер, пользовалась таким уважением, что в 1868 году она была назначена национальным организатором женщин для Национального рабочего союза — первое подобное назначение, о котором сохранились записи. Она попыталась спасти то, что можно было, из обломков союза, сформировав Кооперативную фабрику по производству льняных воротничков и манжет, и получила для нее покровительство крупного универмага А. Т. Стюарта на Бродвее.
Опыт женщин-печатников типичен для трудностей, с которыми женщины сталкивались в так называемой мужской профессии высокоорганизованного класса. Трагическая альтернатива, которую слишком часто предлагают женщинам, как и любой расе или классу, поставленному в невыгодное экономическое положение — быть исключенными из квалифицированной профессии из-за недальновидной политики работников, уже занявших в ней место, или входить в нее через «черный ход», будь то в качестве простых демпингующих работников или настоящих штрейкбрехеров, — проиллюстрирована во всех своих фазах в печатном деле.
Уже в 1856 году Бостонский типографский союз всерьез рассматривал вопрос об увольнении любого члена, работающего с женщинами-наборщицами. Это чувство, хотя и не всегда выражалось столь прямолинейно, сохранялось долгие годы. Поэтому неудивительно, что в этих обстоятельствах работодатели пользовались такой ситуацией и, когда им это было удобно, нанимали женщин. Они даже не были нечленами профсоюза, учитывая, что как женщины они считались мужчинами своей профессии непригодными для вступления в союз. Считается, что женщины таким образом стали причиной проигрыша печатниками многих забастовок. В 1864 году владелец одной из чикагских ежедневных газет хвастался, что он «разместил материалы в отдаленных комнатах города и там тайно обучал девушек набору текста, и держал их там, пока они не стали достаточно квалифицированными, чтобы войти в офис, и таким образом позволил работодателю нанести «внезапный удар» по своим наемным рабочим».
После этого типографские союзы приняли более мудрую политику. Наиболее прозорливые среди их членов начали не только проявлять более мягкий тон по отношению к своим тяжело работающим сестрам по труду, но и дали понять, что на самом деле они возражают против низкой заработной платы, за которую работали женщины.
Первым признаком великой перемены в настроениях стали действия «Большой шестерки» из Нью-Йорка, которая взяла на себя все первоначальные расходы по созданию женского союза. 12 октября 1868 года был организован Женский типографский союз № 1, президентом которого стала мисс Огаста Льюис. В течение следующих трех лет женщины были приняты в союзы печатников Чикаго, Вашингтона, Филадельфии, Питтсбурга и Бостона. Тем временем Женский типографский союз № 1 рос в численности и влиянии, и его явно поддерживал мужской союз Нью-Йорка. Он получил национальное признание 11 июня 1869 года, получив хартию от Международного типографского союза Северной Америки. Он был представлен двумя делегатами на Международном съезде, состоявшемся в Цинциннати в 1870 году. Одной из этих делегатов была сама мисс Льюис. Она была избрана секретарем-корреспондентом Международного союза и, как нам говорят, служила с необычайной способностью и тактом. Менее обнадеживает то, что с тех пор ни одна женщина не занимала международную должность.
Два противоположных взгляда, преобладавшие среди мужчин-профсоюзников: взгляд человека, который говорил: «Держите женщин подальше любой ценой — подальше от союза, а значит, подальше от лучшей части профессии, но вообще подальше от профессии, если возможно», и взгляд человека, который смирился с неизбежным и довольствовался тем, что настаивал на равной оплате и на вступлении женщин в союз, никогда не были более резко противопоставлены, чем в сигарной промышленности. Мы фактически видим, что Международный союз, который после 1867 года по своему уставу принимал женщин, открыто игнорировался в этом жизненно важном вопросе некоторыми из своих крупнейших городских отделений. Это были годы, когда профессия претерпевала очень радикальные изменения. Из домашнего занятия или занятия, осуществляемого в совсем небольших заведениях, требующих очень мало капитала, она все больше становилась фабричным производством. Введение правительством внутреннего налога на сигары и внедрение формовочной машины, которой могли управлять неквалифицированные девушки, по-видимому, были двумя основными факторами, способствовавшими созданию крупных сигарных фабрик.
Национальные лидеры осознавали всю серьезность проблемы и подходили к ней в терпимом, рациональном духе. Но не многие местные органы. Сигарщики Балтимора и Цинциннати были особенно озлоблены, и «Защитный союз сигарщиков Цинциннати одно время был лишен права на членство в Международном союзе из-за своего отношения полного исключения женщин».
В 1887 году секретарь из Цинциннати (судя по его нетерпению, мы задаемся вопросом, не был ли он очень молодым человеком) писал: «Мы сначала использовали все усилия, чтобы привлечь женщин в союз, но никто не хотел вступать, поэтому мы приняли резолюцию, что если они не хотят работать с нами, мы будем работать против них; но я думаю, мы преподали им урок, который послужит им в другой раз». Этот несчастный дух Цинциннати поддерживал несколько лет. Мужчины лишь создавали себе будущие трудности, что очевидно из того факта, что в самом Цинциннати к 1880 году было несколько сотен женщин-сигарщиц, и ни одна из них не состояла в союзе.
Как Гражданская война так глубоко повлияла на швейную промышленность, так и война, хотя и не на этом континенте, добавила трудностей американским сигарщикам. В австро-прусской войне армия вторжения вошла в Богемию и разрушила богемские сигарные фабрики. Рабочие, которые, насколько нам известно, были в основном женщинами, причем квалифицированными, эмигрировали тысячами в Соединенные Штаты и, высадившись в Нью-Йорке, либо занялись там своим делом, либо отправились дальше в другие восточные города. Это произошло как раз в то время, когда процессы изготовления сигар подразделялись и специализировались, поэтому вскоре возникла очень сложная ситуация. Обнаружив, что контроль над их профессией ускользает от них, квалифицированные рабочие-мужчины на нью-йоркских фабриках вышли на забастовку, и многие богемские женщины, будучи также квалифицированными, последовали за ними, и так получилось, что именно на американских девушек пришлось полагаться производителям как на штрейкбрехеров. Их доверие было оправдано. С помощью этих девушек, а также мужчин-штрейкбрехеров, работодатели одержали победу.
В какой степени даже более разумные профсоюзные лидеры чувствовали истинное товарищество по отношению к своим коллегам-женщинам, сказать трудно. Лежащая в основе мысль часто могла заключаться в том, что безопасность для мужчины заключалась в его настаивании на справедливых и даже благоприятных условиях для женщин. Даже в условиях номинального равенства женщина так часто была ограничена своим телосложением, трудностями, которые она испытывала при получении тщательного обучения, и дополнительными требованиями своего дома, что мужчины, должно быть, чувствовали, что они, вероятно, в любом случае сохранят контроль над лучшими позициями, и, возможно, тем более легко, когда союз требует одинаковых стандартов достижений от всех работников, в то же время требуя для всех одинаковых стандартов заработной платы.
В плане, изложенном президентом Штрассером из Международного союза сигарщиков, который представлял авангард своего поколения, в его ежегодном отчете за 1879 год, безусловно, есть что-то от этой идеи.
«Мы не можем вытеснить женщин из профессии, но мы можем ограничить эту ежедневную квоту труда через фабричные законы. Ни одна девушка моложе восемнадцати лет не должна быть занята более восьми часов в день; все сверхурочные должны быть запрещены; в то время как замужние женщины должны быть отстранены от фабрик по крайней мере за шесть недель до и шесть недель после родов».
Но это, в конце концов, мужской выход, и это все еще мужской путь. Сегодня проявляется та же готовность спасти женщину от переутомления до и после родов, хотя она может быть тем самым лишена средств к существованию, в то время как нет ни намека на какое-либо обеспечение ни для нее самой, ни для ребенка, не говоря уже о других детях, которые могут быть от нее зависимы. Во многих кругах сегодня существует та же готовность выступать за равную оплату, но очень мало беспокойства о том, чтобы молодая девушка-работник была обучена так же хорошо, как мальчик, чтобы девушка могла с основанием и справедливостью требовать ту же заработную плату от работодателя.
II
ЖЕНЩИНЫ В ОРГАНИЗАЦИИ «РЫЦАРИ ТРУДА» Так мало следов осталось в мире организованного труда сегодня от этого недолговечного органа, «Рыцари труда», что его можно было бы счесть достойным лишь незначительного упоминания в любом общем обзоре.
Но у женщин есть особая причина помнить «Рыцарей» и быть им благодарными, ибо они были первой крупной национальной организацией, в которую женщины принимались на условиях равенства с мужчинами, и в работе самой организации они играли активную и заметную роль.
С 1869 по 1878 год «Рыцари труда» существовали как тайный орден, имевший своей целью улучшение условий жизни. Его философия и политика были хорошо выражены в девизе, взятом из максим Солона, греческого законодателя: «Самым совершенным является то правительство, в котором вред одному является заботой всех».
Карьера «Рыцарей труда», однако, как активной силы в обществе, началась с Национального съезда 1878 года, с которого времени она предприняла усилия по охвату наемных и фермерских классов, которые должны были составлять три четверти членства. Организация была сформирована отчетливо по промышленному, а не по цеховому плану. То есть, вместо того чтобы местное отделение ограничивалось членами одной профессии, план состоял в том, чтобы включить представителей разных профессий и призваний. То, что фундаментальные интересы наемного работника и фермера были идентичны, не столько утверждалось, сколько принималось как должное. При определении права на членство были сделаны некоторые значимые исключения; следующие, считавшиеся занимающимися отчетливо антисоциальными профессиями, были целенаправленно исключены: торговцы спиртными напитками, юристы, банкиры, биржевые маклеры и профессиональные игроки.
Женщины были впервые официально приняты в орден в сентябре 1881 года. Говорят, что миссис Теренс В. Паудерли, жена тогдашнего Великого Мастера Труда, была первой, кто присоединился. Неизвестно, существуют ли какие-либо цифры, показывающие количество женщин, которые в какое-либо время принадлежали к «Рыцарям труда», но доктор Эндрюс оценивает число, около 1886 года, когда орден был наиболее влиятельным, примерно в 50 000. Среди этих 50 000 было большое разнообразие профессий, но обувщики должны были преобладать, и многие из них получили свое обучение в профсоюзном движении среди «Дочерей Святого Криспина».
«Рыцари», очевидно, придерживались того мнения, что женская производственная проблема должна в определенной степени решаться отдельно от мужской, и, что еще важнее, что она должна решаться в целом. Это широкое рассмотрение предмета было показано, когда на съезде 1885 года было проголосовано по предложению мисс Мэри Ханнафин, продавщицы из Филадельфии, что должен быть назначен комитет по сбору статистики о женском труде. Этот комитет состоял из мисс Ханнафин и мисс Мэри Стирлинг, также из Филадельфии, и миссис Лиззи Х. Шут из Хаверхилла, штат Массачусетс, которые были единственными женщинами-делегатами на съезде.
На следующем съезде, состоявшемся в 1886 году в Ричмонде, штат Вирджиния, было шестнадцать женщин-делегатов из общего числа шестисот. Мистер Теренс В. Паудерли, Великий Мастер Труда, назначил шестнадцать женщин комитетом для получения и рассмотрения отчета этого ранее назначенного специального комитета из трех человек. Результат их обсуждений был достаточно примечательным. Они подали пример своему полу, заняв свободную и независимую позицию, которую они заняли. Ибо они объявили, что «сформировали постоянную организацию, целью которой будет расследование злоупотреблений, которым подвергается наш пол со стороны недобросовестных работодателей, агитировать за принцип, которому учит наш орден — равная оплата за равный труд и отмена детского труда». Они также рекомендовали, чтобы расходы этого нового женского департамента и расходы женщины-исследователя несли орден. Отчет был принят, и был создан памятный Женский департамент «Рыцарей труда». Памятный целью и планом, лежавшими в основе его основания, он был также памятен характером и достижениями блестящей, способной и преданной женщины, которая была выбрана в качестве генерального исследователя.
Миссис Леонора Барри была молодой вдовой с тремя детьми. Она пыталась заработать на жизнь для них на чулочной фабрике в Амстердаме, штат Нью-Йорк. Для нее самой попытка работать фабричной работницей была исключительно неудачной, ибо в течение своей первой недели она заработала лишь шестьдесят пять центов. Но если она не освоила за ту неделю ни одного из процессов, связанных с изготовлением чулок машинного производства, она узнала гораздо больше этого, гораздо больше того, что она намеревалась узнать. Она узнала об оскорблениях, которым молодые девушки были вынуждены подчиняться под страхом потери работы, и праведный гнев рос в ней при этом знании. В это трудное время она также впервые услышала о «Рыцарях труда» и, услышав о них, сразу же присоединилась. Поскольку на съезде 1886 года она была классифицирована как «машинный работник», вероятно, что к этому времени она вернулась к своей первоначальной профессии.
В течение четырех лет миссис Барри проделала прекрасную работу. Она сочетала в замечательной степени качества, редко встречающиеся в одном человеке. Она не шла по чьим-либо следам, а планировала свои собственные методы и проводила кампанию, в которой выполняла обязанности исследователя, организатора и публичного лектора. Это в то время, когда средства передвижения были гораздо более примитивными, чем сегодня; и не в одном штате, ибо она покрыла почти всю восточную половину страны. Мы знаем, что она заходила так далеко на запад, как Ледвилл, штат Колорадо, из-за трогательной маленькой истории, которую рассказывают о ее визите туда. В этом городе она основала Ассамблею Марты Вашингтон «Рыцарей труда», и когда она уезжала, ей дали небольшой пакет с просьбой не открывать его, пока она не доберется до дома. Но, как она сама рассказывает,