«Бессознательное»

3. В полном соответствии с экспериментальными результатами находятся определенные патологические нарушения, которые время от времени прерывают повседневную жизнь этого субъекта, О. Н. Эти нарушения состоят из одного или нескольких следующих: диссоциативное состояние, в котором доминирует патологическое «б-настроение»; летаргическое состояние; сумеречное состояние; полное вытеснение определенных нормальных чувств и инстинктов; полное изменение ранее установленных точек зрения; болезненные угрызения совести; нервозность, беспокойство, возбуждение; гнев на противодействие; нерешительность мысли и т. д. Теперь, всякий раз, когда такие явления повторяются, с практической уверенностью их всегда можно проследить с помощью технических методов до конфликта с бурным чувством (в которое включены сильные эмоциональные тона), ранее находившимся в дремлющем состоянии в бессознательном. Иногда бурное чувство можно определенно проследить до детских переживаний. Очень часто оно было намеренно сформировано и помещено в ее ум самим субъектом с целью вызвать вытеснение других чувств, против которых по той или иной причине в данный момент она возражает, и изменить свою привычную точку зрения. Ее метод искусственного достижения этого результата чрезвычайно поучителен. Он похож на процесс самовнушения, который я описал в связи с гипнотическими экспериментами. Предварительно спланировав свой психологический план, она приступает к тому, чтобы погрузить себя в абстракцию и «вынуть», как она это называет, свое предыдущее чувство (или инстинкт) и заменить его антагонистическим чувством. Когда она приходит в себя после абстракции, ранее отвергнутое чувство полностью исчезает. Если это чувство касается человека или образа жизни, она становится полностью безразличной к этому человеку или образу жизни, как если бы ранее никакого чувства не существовало. Если это близкий друг, он становится лишь знакомым, к которому она испытывает совершенно новые чувства, соответствующие новому чувству; если врач, ничто из того, что он говорит, не имеет на нее влияния, ее новое чувство, скажем, — это чувство обиды; если это образ жизни, она потеряла всякий интерес к этому образу и управляется интересом к новому образу. Даже физиологические телесные инстинкты были таким образом подавлены. Она предавалась этой психологической привычке годами. Снова и снова, когда она демонстрировала эти и другие явления, я мог обнаружить их происхождение в этой процедуре самовнушения.

Некоторые из других явлений, которые я только что упомянул, скорее могут быть прослежены до автохтонных конфликтов между повседневными идеями — неудовлетворенностью реальными условиями жизни и желаниями других условий, нежеланием отказаться от исполнения определенных желаний и принять необходимые условия, как они существуют, и т. д. Естественным следствием является беспокойство, возбуждение, гнев, нерешительность и т. д. Диссоциация личности с выходом «б-настроения» следует — конфликт, вызванный возбуждением определенных детских комплексов, сохраненных в бессознательном и охватывающих чувства, в которые включен инстинкт самоуничижения или принижения. Это «б-настроение» — само по себе предмет изучения. Угрызения совести, я полагаю, также прослеживаются до этого инстинкта.

Конфликты могут даже происходить между двумя процессами, оба из которых являются подсознательными и поэтому находятся вне осознания субъекта. Так, у Б. К. А. я часто наблюдал следующее: пока правая рука была занята автоматическим письмом, левая рука, мотивированная подсознательным чувством, антагонистичным подсознательным идеям, выполняющим письмо, хватала карандаш, ломала его или бросала через комнату. Две конфликтующие системы мышления, каждая со своими чувствами и желаниями, были вынуждены раскрыться и продемонстрировать свои антитезы и антипатии.

Принцип эмоционального конфликта и явления, которые мы обрисовали, позволяют нам понять механизм длительного времени реакции и блокировки мысли, наблюдаемых в так называемых «тестах словесных ассоциаций». Эти тесты включают слишком обширную тему, чтобы мы могли вдаваться в них здесь. Достаточно сказать, что когда тестовое слово задевает эмоциональный комплекс, ответ субъекта ассоциированным словом может быть задержан или полностью заблокирован. Эмоциональный импульс, который тормозит ответ, может исходить из пробужденного сознательного или подсознательного воспоминания.

Психогальваническая реакция как физическое доказательство реального подсознательного эмоционального разряда. — Эта реакция может быть также использована для демонстрации того, что подсознательные процессы могут действительно давать эмоциональные импульсы без того, чтобы идеи этих процессов входили в личное сознание.

1. Мне позволено будет процитировать здесь некоторые эксперименты, [242] которые я проводил с доктором Фредериком Петерсоном, так как они оставляют минимум широты для интерпретации и максимально приближаются к демонстрации эмоциональных разрядов из процессов, полностью находящихся вне осознания. Такая демонстрация важна для теории подсознательных конфликтов.

Эксперименты были предприняты в случае множественной личности (Б. К. А.) с целью получения гальванического феномена из косознательных состояний. Этот случай предоставил исключительную возможность определить, может ли гальваническая реакция быть получена у одной личности из диссоциированных комплексов, отложенных переживаниями второй чередующейся личности, на которую со стороны первой была полная амнезия. Эти диссоциированные переживания, конечно, никогда не входили в осознание тестируемой личности, которая, следовательно, по необходимости не могла их вспомнить. С информацией, предоставленной второй личностью, было легко организовать тестовые слова, связанные с эмоциональными идеями переживаний, принадлежащих этой личности и неизвестных тестируемой.

Точно так же можно было проверить, может ли гальваническая реакция быть получена из комплексов — из подсознательных комплексов — остатков забытых сновидений, так как в этом случае сновидения не запоминались при пробуждении. Отчет о сновидениях можно было получить в гипнозе. Таким образом, сновидения были просто диссоциированы.

Снова мы могли проверить возможность получения реакций из подсознательных восприятий и мыслей, которые никогда не поднимались в осознание. Необходимая информация относительно этих восприятий и мыслей могла быть получена в этом случае в гипнозе.

Теперь мы обнаружили, что тестовые слова, которые выражали эмоциональные идеи, принадлежащие забытому сновидению, давали, несмотря на амнезию, очень заметные подъемы гальванической кривой. То же самое было верно для тестовых слов, относящихся к диссоциированным переживаниям, принадлежащим чередующейся личности, на которую у тестируемой личности была амнезия, и для подсознательных восприятий. Например (как пример последнего), слово «лорнет», относящееся к подсознательному восприятию незнакомца, не замеченного сознательной личностью, дало очень живую реакцию.

Далее, уколы булавкой, которые не могли быть сознательно восприняты из-за анестезии кожи, дали сильные реакции.

Теперь здесь, в первых двух наборах наблюдений, были эмоциональные эффекты, по-видимому, полученные из того, что было очень точными комплексами, которые определенно были лежащими в основе, в том смысле, что они никогда не были пережиты тестируемой личностью и поэтому не могли исходить из воспоминаний или из ассоциаций, о которых эта личность была осведомлена. Они могли исходить только из остатков личности, которая их пережила и которая теперь была «лежащей в основе». То, что эти переживания были сохранены, показано их восстановлением в гипнотическом состоянии и тем, что они помнились вторичной личностью. Даже уколы булавкой, которые не чувствовались из-за анестезии, дали реакции. Можно было логически сделать вывод, следовательно, что гальваническая реакция была обусловлена активностью подсознательных комплексов, используя термин в узком и ограниченном смысле сохраненных остатков без сознательных эквивалентов. Но условия были более сложными, чем я описал. В этом случае была настоящая косознательная личность, отщепленная, хорошо организованная система сознательных состояний, синтезированная в личное сознание — два фокуса самосознания. Теперь косознательная личность с ее большой системой мыслей имела полную память обо всех этих амнезических переживаниях; она помнила сновидения и переживания второй личности и воспринимала уколы булавкой. Следовательно, мы пришли к выводу, что гальванические феномены были получены из памяти и восприятий этой косознательной личности.

Эта демонстрация реального физического разряда является неоспоримым доказательством того, что эмоциональный процесс может функционировать подсознательно. Раз это так, нужно только, чтобы этот разряд вступил в конфликт с каким-либо другим процессом, сознательным или подсознательным, чтобы проявилось то или иное явление конфликта.

2. Это психогальваническое явление может быть соотнесено с теми явлениями, которые мы уже изучили (стр. 381), где эмоциональный элемент процесса один поднимается в сознание. Первое явление является, следовательно, проявлением эфферентной, а второе — центральной части активированной эмоциональной предрасположенности. Первое подтверждает интерпретацию различных клинических двигательных явлений как эфферентных проявлений чисто подсознательных эмоциональных процессов. Я имею в виду истерические тики, спазмы, контрактуры и т. д. К последнему явлению мы имели частый повод обращаться. Вы помните, например, что в случае мисс Б. неоднократно наблюдалось, что эмоция, особенно страха, охватывала сознательную личность без видимой причины. Эту эмоцию можно было проследить до специфических диссоциированных и косознательных идей. Точно так же у Б. К. А. состояния тревоги или депрессии могли быть связаны со специфическими косознательными идеями, которые, будучи вытесненными из поля сознания, продолжали свою активность в косознательном состоянии. Жане, как и следовало ожидать от столь точного наблюдателя, давно описал то же явление — вторжение в личное сознание эмоции, принадлежащей косознательной идее. «Изабелла», — пишет он, — «постоянно представляет состояния, которые имеют тот же характер; мы приведем лишь одно другое в интересах изучения деменции. В течение недели или около того она была мрачной и печальной; она прячется и не хочет ни с кем говорить. Мы с трудом получаем от нее несколько слов, и эти она произносит очень тихо, опустив глаза: «Я не достойна говорить с другими людьми... Мне очень стыдно, у меня на душе давящий груз, как ужасное грызущее раскаяние...» — «Раскаяние о чем?» — «Ах! вот именно. Я пытаюсь выяснить это день и ночь. Что я могла сделать на прошлой неделе? ведь до этого я не была такой. Скажи мне откровенно, я сделала что-то очень плохое на прошлой неделе?» На этот раз, как видно, речь идет уже не об акте, а о чувстве, общем эмоциональном состоянии, которое она интерпретирует как раскаяние; она в равной степени неспособна понять и выразить фиксированную идею, которая определяет это чувство. Если вы отвлечете внимание субъекта, вы можете получить автоматическое письмо, и вы увидите, что рука пациента постоянно пишет одно и то же имя, имя сестры Изабеллы, которая умерла некоторое время назад. Во время приступов и сомнамбулического сна мы устанавливаем очень сложное сновидение, в котором эта бедная девушка думает, что она убила свою сестру. Это довольно обычный бред, скажете вы; возможно, так, но для истерички он представляется довольно любопытным образом. Она страдает только от его отголоска, испытывает только эмоциональную сторону его; о самом бреде она полностью не знает; последний остается подсознательным»...

«Из этого последнего примера видно, что в некоторых случаях небольшая часть фиксированной идеи может быть сознательной. Изабелла чувствует, что ее мучает какое-то раскаяние, она не знает какое. Таким образом, часто случается, что истерики во время своего нормального бодрствования жалуются на определенное психическое отношение, настолько, что они отчасти выглядят как одержимые. Селестина испытывает таким образом чувства гнева, которые она не может объяснить». [243]

Как и следовало ожидать, интенсивные конфликты могут иметь далеко идущие последствия и привести к развитию патологических состояний. Действительно, в последних мы находим наиболее четкие примеры вытеснения (диссоциации) и других явлений, вызванных конфликтом. Я укажу в более поздних лекциях [244], как в конкретном случае интенсивные религиозные чувства полностью вытеснили свои антагонистические инстинкты и привели к диссоциации (множественной) личности (мисс Б.). Точно так же с Б. К. А., как я интерпретирую явления, диссоциация личности произошла в результате конфликта между желаниями, которые не могли быть исполнены, и чувствами долга, уважения и т. д. Мы увидим позже значение этого принципа для понимания других патологических состояний.

220. ... «Каждый инстинктивный процесс имеет три аспекта всех психических процессов: когнитивный, аффективный и конативный. Теперь врожденная психофизическая предрасположенность, которая является инстинктом, может рассматриваться как состоящая из трех соответствующих частей: афферентной, центральной и моторной или эфферентной части, чьи активности являются соответственно когнитивными, аффективными и конативными особенностями общего инстинктивного процесса. Афферентная или рецептивная часть общей предрасположенности — это некоторая организованная группа нервных элементов или нейронов, которая специально адаптирована для приема и обработки импульсов, инициированных в органе чувств родным объектом инстинкта; ее конституция и активности определяют сенсорное содержание психофизического процесса. Из афферентной части возбуждение распространяется на центральную часть предрасположенности; конституция этой части определяет в основном распределение нервных импульсов, особенно импульсов, которые спускаются, чтобы изменить работу висцеральных органов, сердца, легких, кровеносных сосудов, желез и т. д., способом, требуемым для наиболее эффективного возбуждения инстинктивного действия; нервные активности этой центральной части являются коррелятами аффективного или эмоционального аспекта или особенности общего физического процесса. Возбуждение эфферентной или моторной части достигает ее по пути центральной части; ее конструкция определяет распределение импульсов к мышцам скелетной системы, посредством которых осуществляется инстинктивное действие, и ее нервные активности являются коррелятами конативного элемента физического процесса, ощущаемого импульса к действию». Уильям Макдугалл. Введение в социальную психологию, стр. 32.

221. Социальная психология, стр. 44.

222. Там же, стр. 159.

223. Не включено в этот том.

224. Лично сообщено.

225. Эту теорию роли сенсорных сопровождений висцеральной активности я бы предложил в качестве замены теории Джеймса-Ланге.

226. Хилтон: Покой и боль.

227. Отметьте аналоги в механизме спинальных рефлексов Шеррингтона.

228. Я следую в основном классификации Макдугалла как достаточно адекватной и точной для наших целей.

229. На самом деле, это было успешно сделано.

230. Для целей упрощения я оставляю в стороне чувства удовольствия и боли, возбуждения и подавленности, ибо хотя их основные функции могут заключаться лишь в том, чтобы направлять или формировать действия, побуждаемые инстинктами, как утверждает Макдугалл, все же я думаю, есть веские основания полагать, что чувства также обладают конативной силой и являются кооперативными импульсивными факторами.

231. Макдугалл предложил остроумную теорию о том, что под «волей» в собственном смысле слова мы понимаем сложную форму конации, исходящую из определенного чувства, а именно из сложно организованного чувства собственного «я» («самоутверждающее чувство»). Поведение, непосредственно определяемое примитивными инстинктами и другими чувствами, нельзя классифицировать как волевое; его следует рассматривать как простую инстинктивную конацию. Таким образом, когда воля подкрепляет чувство и определяет поведение, именно самоутверждающее чувство обеспечивает «волевой» импульс и является контролирующим фактором. Если эта теория выдержит проверку, она даст удовлетворительное решение этого сложного вопроса. Возможно, она получает некоторую поддержку со стороны аномальной психологии, поскольку определенные наблюдения, если я правильно их интерпретирую, показывают, что самосознание — это комплекс, способный к диссоциации, подобно любой идее или чувству. Вскоре я опишу квазипатологическое состояние, которое можно назвать деперсонализацией. В этом состоянии присутствующий «сознательный интеллект» способен мыслить и рассуждать логично и здраво, обладает способностью к верным суждениям и необычайно широким полем памяти, короче говоря, это весьма разумное сознание; тем не менее, оно демонстрирует очень странный феномен: оно утратило всякое сознание своего «я»; у него нет чувства личности, чего-либо, к чему можно применить термин «Я». В этом состоянии данное чувство, по-видимому, абсолютно диссоциировано.

232. Подавление полового инстинкта и сексуальных желаний играет доминирующую роль в психологии Фрейда. Если желание можно психологически корректно определить как импульсивную силу чувства, стремящегося к цели, плюс приятное чувство, возникающее в результате воображаемого достижения этой цели, т. е. воображаемого удовлетворения импульса, то подавление желания относится к феноменам подавленных чувств, а не примитивных инстинктов. Это различие, я полагаю, имеет некоторое значение, что станет очевидным, когда мы рассмотрим подсознательные чувства.

233. При использовании внушения в терапевтических целях существенно важно выстраивать его с сильными эмоциональными тонами, а также приятными и возвышающими чувствами, чтобы повысить сопротивляемость противоположным импульсам и довести внушение до реализации. Я считаю это одним из секретов успешной суггестивной процедуры. Конструирование эффективного внушения — это искусство само по себе, и оно должно основываться на психологических условиях, существующих в каждом конкретном случае.

234. Разумеется, это отношение не следует рассматривать как изолированное событие, стоящее совершенно особняком. Его необходимо, как и почти все события жизни, интерпретировать в связи с рядом предшествующих событий. Для нее они означали безразличие, а теперь, в этот критический момент, сформировали реальную обстановку и придали оскорбительный смысл забывчивости ее супруга.

235. Несмотря на частоту, с которой у женщин встречается асексуальность, я твердо склоняюсь к мнению, что половой инстинкт у этого пола никогда не отсутствует на самом деле, за исключением, конечно, глубокой старости и органических заболеваний. Ни одна женщина не рождается без него. Если он кажется отсутствующим, то лишь потому, что подавлен или диссоциирован тонкими влияниями среды, воспитания, конфликтующих чувств и т. д.

236. Следует проводить различие между голодом и аппетитом. Пища может возбуждать аппетит, даже если голод уже утолен.

237. Заметьте, что одна и та же идея формирует разные чувства в разных фазах или настроениях, в зависимости от эмоций, с которыми она связана. В данном случае, в фазе C, она связана с чувством унижения, самоуничижения, возможно, гневом, гордостью, а также чувствами боли и подавленности; в фазе B — с радостными эмоциями и чувствами удовольствия и возбуждения. Также заметьте, что первое чувство, хотя и отсутствовало в сознании в момент наблюдения, сохраняется в бессознательном.

238. Поначалу у субъекта (B) не было предчувствия или предположения, что произойдет такой конфликт. Позже, после неоднократного опыта, она научилась предвидеть вероятные последствия попыток «выносить сор из избы».

239. Диссоциация, см. указатель: «Подсознательные идеи».

240. Журнал аномальной психологии, октябрь-ноябрь 1908 г.

241. Диссоциация, стр. 538.

242. Журнал аномальной психологии, июнь-июль 1908 г.

243. Психическое состояние истериков, стр. 289-290.

244. В данный том не включено.

ЛЕКЦИЯ XVI ОБЩИЕ ФЕНОМЕНЫ, ВОЗНИКАЮЩИЕ В РЕЗУЛЬТАТЕ ЭМОЦИОНАЛЬНЫХ КОНФЛИКТОВ

Как мы видели, пробуждение интенсивных эмоциональных импульсов имеет тенденцию усиливать определенные виды деятельности и тормозить другие, конфликтующие с ними. Более того, когда то, что тормозится, является чувством, обладающим интенсивной эмоцией, это чувство имеет тенденцию диссоциироваться от личного сознания и, благодаря силе своих собственных эмоциональных диспозиций, становиться подсознательным процессом. В результате этих тенденций может возникнуть ряд психофизиологических состояний личности, с некоторыми из которых нам следует ознакомиться. Они наблюдаемы, как и следовало ожидать, в повседневной жизни, а при сильном акцентировании становятся патологическими феноменами. Давайте теперь рассмотрим некоторые из них подробно.

Сужение поля сознания и личности. — В повседневной жизни интенсивная эмоция исключает из поля осознания мысли, которые не связаны с идеями, вызывающими эмоцию, антагонистичны им и несовместимы с ними, а также восприятия окружающей среды, которые в обычных условиях проникли бы в сознание. Поле сознания тем самым сужается и ограничивается мыслями, возбужденными эмоцией или связанными с ней. Так, например, в пылу гнева разум поглощен конкретным объектом или мыслью, породившими гнев, или идеями, связанными с возбуждением гнева. Конфликтующие воспоминания и соотнесенные знания, которые могли бы изменить точку зрения и суждение, а также смягчить (затормозить) гнев, подавляются и не могут войти в фокус внимания. Более того, человек в таком состоянии может не воспринимать многие зрительные, слуховые, тактильные и другие впечатления, идущие из окружающей среды; он может не видеть окружающих его людей, не слышать, что говорится, или не чувствовать, что с ним делают, или воспринимать это лишь несовершенным образом. Все эти ощущения либо фактически заторможены, либо им препятствуют проникнуть в сознание (диссоциация) конфликтующей конативной силой эмоции. Иными словами, происходит диссоциация (или торможение) сознания и последующее сужение его поля до определенных эмоциональных идей.

Чтобы привести конкретный пример: вы играете в карты и с азартом погружаетесь в игру. Происходит нечто, вызывающее ваш гнев. Мгновенно возникает конфликт: импульсивная сила вашего инстинкта драчливости сталкивается с импульсивной силой вашего игрового инстинкта и его чувствами удовольствия. Если первая оказывается сильнее, то вторая вместе с идеями, с которыми она связана, тормозится, вытесняется, изгоняется из сознания. Удовольствие от игры прекращается, и ее импульсы больше не определяют ваши мысли. Более того, вы забываете карты, которые уже были разыграны, хотя мгновение назад хорошо их знали; вы можете забыть о манерах, стать невосприимчивыми к социальному этикету и окружающей обстановке. Вы больше не можете рассуждать об игре в карты; вы забываете свои карточные знания. Все эти процессы тормозятся, и, следовательно, поле сознания и личности сужается.

С другой стороны, эмоция гнева, доминирующая в разуме, порождает идеи, которые связаны с вашим инстинктом драчливости или способствуют его реализации, и они направляют и определяют ваше поведение. Привычные реакции, скорее всего, автоматически вступают в игру, и вы разражаетесь гневной обличительной речью, если это ваша привычка. Я предоставляю вам самим дополнить детали этой картины. А затем, опять же, благодаря тренировке самоконтроля, может пробудиться самоутверждающее чувство, конфликтующее с импульсом гнева, и последний, в свою очередь, может быть подавлен, вытеснен, заторможен.

А затем, опять же, благодаря тренировке самоконтроля, может пробудиться самоутверждающее чувство, конфликтующее с импульсом гнева, и последний, в свою очередь, может быть подавлен, вытеснен, заторможен.

В случае интенсивного страха обычным наблюдением является то, что это сужение может достигать высокой степени. В возбуждении при железнодорожной катастрофе испуганный пассажир не чувствует ушибов и боли, которые в противном случае испытал бы, не слышит криков своих попутчиков и не воспринимает почти ничего из того, что происходит вокруг него, но, движимый лишь интенсивно мотивирующей идеей спасения от опасности, он борется за безопасность. Его поле сознания ограничено немногими идеями опасности, спасения и средств безопасности. Все остальное диссоциировано конативной силой эмоции и не может войти в фокус внимания. Он не смог бы философствовать о катастрофе, даже если бы захотел. При обычном сосредоточении внимания или рассеянности происходит тот же феномен сужения поля сознания, вызванный интересом; но с прекращением интереса поле осознания быстро расширяется. Так и при сужении этого поля вследствие эмоции нормальное состояние восстанавливается, как только эмоция проходит.

Когда это общее сужение поля сознания, вызванное подавляющей силой эмоции, достигает определенного апогея, мы имеем патологическое состояние — истерическое состояние. Поле сознания теперь занято единственной диссоциирующей идеей или комплексом идей с эмоцией, которая произвела подавление, — состояние моноидеизма. Все остальные сознательные процессы заторможены или диссоциированы. Когда комплекс является интенсивно эмоциональным, его нервная энергия, теперь необузданная, свободна разряжаться во многих направлениях, возможно, вызывая судорожные явления того или иного рода.

Приписывать эти эффекты эмоции подавлению вследствие конфликта — значит лишь выразить факты в других терминах. Но часто было бы преувеличением описывать происходящее как специфический конфликт между конкретными чувствами. Часто это скорее разрядка слепой импульсивной силы во всех направлениях, которая, подобно взрыву динамита, подавляет или диссоциирует любой другой процесс, который мог бы проникнуть в сознание и вытеснить ее.

Систематизированная диссоциация. — Довольно часто диссоциированное поле, какой бы силой оно ни было изолировано, вместо того чтобы быть общим, может быть систематизированным. Под этим подразумевается, что только определенные восприятия, или группы, или категории идей, которые были организованы в систему или имеют ассоциативные связи, не допускаются в личный синтез. В других отношениях сознательные процессы могут быть нормальными. Простейшим типом, вероятно, является систематизированная анестезия, примером которой в повседневной жизни служит любой человек, который не замечает своих очков или любого другого предмета, который он ищет, хотя тот лежит у него под носом на столе; или постгипнотический феномен, демонстрируемый субъектом, который не может воспринять помеченную игральную карту или услышать или увидеть определенного человека, хотя он воспринимает все остальные карты в колоде и всех остальных в комнате; или истерик, который точно так же не воспринимает определенные систематизированные ощущения, такие как печатный текст на странице, которая поэтому кажется ему пустой. То, что диссоциировано в этих примерах, является сравнительно очень простым комплексом, но оно может включать все большие и большие группы воспоминаний, восприятий, чувств (с их эмоциями и переживаниями), установок, отношений, инстинктов и других врожденных диспозиций и т. д., организованных в систему вокруг чувства собственного «я». Такие группы и системы могут, как мы видели при изучении организации комплексов (Лекция IX), быть диссоциированы в том смысле, что они перестают участвовать в функционировании личности. Личность тем самым сужается.

1. Задействованный принцип таков: когда специфическая идея или психофизиологическая функция (память, ощущение, восприятие, инстинкт) диссоциируется какой-либо силой, изгнанная идея или функция имеет тенденцию увлекать за собой в уединение другие идеи и функции, с которыми она систематизирована. Диссоциация склонна вовлекать гораздо больше, чем просто рассматриваемый психологический элемент, в том смысле, что она «лишает» личное сознание многого другого. Я уже приводил в предыдущей лекции (стр. 318) примеры этого принципа. Мне нужно лишь напомнить вам о наблюдении за мисс Б., где систематизированная диссоциация слуховых образов, относящихся к экспериментатору, повлекла за собой связанные с ними вторичные зрительные образы его самого, необходимые для тактильного восприятия его руки. Аналогично, у Б. К. А. общая диссоциация тактильных образов повлекла за собой вторичные зрительные образы, необходимые для визуализации ее тела. Можно было бы привести большое количество примеров, взятых из всех видов диссоциативных феноменов. Я ограничусь упоминанием еще двух или трех: при автоматическом письме диссоциированный мышечный контроль рук обычно лишает личное сознание, в том, что касается руки, всякого сенсорного восприятия, а при автоматической речи диссоциация способности к речи часто лишает личное сознание слухового восприятия собственного голоса субъекта. У истериков специфическая диссоциация одного класса восприятий уносит с собой другие, систематизированные с ними. При систематизированной анестезии часто легко распознать этот факт. Хорошим примером этого является случай, зафиксированный у мисс Б., которая, полагая, что потеряла свои кольца, не только не могла их увидеть или почувствовать, но даже не видела ленточку, на которой они висели у нее на шее, не слышала, как они стучат друг о друга, и не чувствовала натяжения ленточки, когда я тянул за нее. Восприятия этих связанных ощущений были, следовательно, также изъяты. Тот же принцип можно продемонстрировать с помощью внушения у подходящих субъектов. Так, например, я внушаю одной из таких субъектов в гипнозе, что она забудет эпизод, связанный с неким человеком по имени «Август». После пробуждения у нее амнезия не только на эпизод, но и на имя этого человека, и на слово в других его значениях, например, на название календарного месяца. Она не может вспомнить, что между июлем и сентябрем есть месяц.

В этих примерах источник диссоциирующей силы не в каждом случае очевиден. Но это не должно нас сейчас беспокоить. Я хочу указать на то, что когда диссоциация является следствием эмоциональной разрядки, часто вступает в действие тот же принцип, тот же феномен систематизации встречается повсеместно. Его можно распознать с достаточной точностью, когда конфликт между чувствами был создан искусственно. Таким образом, феномен, описанный в последней лекции (стр. 476), торможения чувств самовнушенным антагонистическим чувством, может с таким же успехом быть приведен в доказательство этого принципа. Аналогично, О. Н. внушила себе чувство, антагонистичное специфическому чувству, которое она ранее испытывала по отношению к определенному человеку. Было диссоциировано не только последнее чувство, но и ряд других родственных чувств, систематизированных вокруг того же человека, были также попутно и непреднамеренно подавлены и изъяты из сознания, настолько, что вся ее точка зрения изменилась. (В гипнозе с помощью уже указанных процедур было легко синтезировать чувства по желанию, чтобы с помощью внушенных антагонистических чувств вытеснить нежелательные. Изменение точки зрения и чувств после пробуждения от гипноза часто было весьма драматичным.)

2. С помощью этого механизма мы можем объяснить диссоциацию больших систем чувств, оставляющую суженную личность — лишь извлечение из ее прежнего «я» — диссоциированную и отличающуюся от того, чем она была, другими чувствами, инстинктами и другими врожденными диспозициями. Факты, по-видимому, показывают, что пробуждение эмоциональных импульсов определенных чувств тормозит не только те конкретные антагонистические чувства, с которыми первые несовместимы, но и большие системы чувств, а также многие инстинкты и другие врожденные диспозиции, с которыми заторможенные чувства систематизированы. Суженное «я» может быть или не быть способным вспомнить факт того, что оно ранее испытывало диссоциированные чувства. Но независимо от этого, последние больше функционально не участвуют в личности.

Этот механизм, безусловно, является интерпретацией, но факты легко демонстрируются. Меньшие типы таких диссоциаций приводят к тому, что мы описали как «настроения». Более экстремальные типы являются патологическими и характеризуются как фазы личности.

3. Контраст чувств в таких настроениях и фазах с привычными чувствами, имеющими идентично те же объекты, поразителен. Иными словами, объект организован с совершенно другой группой эмоций (инстинктов). Чувство субъекта к мужу или жене, отцу или сыну больше не содержит эмоций любви, почтения и т. д.; но, возможно, внутри него организованы эмоции гнева, ненависти, презрения и т. д. Самоутверждающее чувство подчинения себе со стыдом, «чувствами» неадекватности и подавленности могут быть заменены самоутверждением, гордостью, самоуважением и т. д. Эти клинические факты являются предметом наблюдения. Б-н страдает от постоянно повторяющихся и очень интенсивных приступов астмы, которые имеют определенные характеристики, позволяющие классифицировать их как истерический тик. В приступах заметно, что ее личность и диспозиция — обычно приветливая, мягкая и ласковая — претерпевают изменения. Родительский инстинкт и чувства привязанности к своей семье, которую она очень любит, скромности, гордости, внимания к другим и т. д. исчезают и заменяются другими, противоположного характера. Легко пробуждаются страх, гнев, негодование и т. д. Б. К. А. в фазе B личности не знала ничего о раскаянии, самобичевании или отчаянии, которые характеризовали нормальную фазу, и испытывала только эмоции и чувства удовольствия и счастья.

Жане, с присущей ему точностью в наблюдении фактов, отметил эти изменения, хотя я думаю, что в своей попытке интерпретации он не совсем распознал механизм, с помощью которого они осуществляются. «У Рене, — замечает этот автор, отмечая факты, — мы постепенно видели исчезновение вкуса к нарядам; ее кокетство — даже тщеславие — исчезло. У других исчезает любовь к собственности; они теряют все, что им принадлежит, и не заботятся об этом. Берта раньше была очень застенчивой; теперь она удивляется потере этой застенчивости. Она ходит туда-сюда по ночам; она смотрит на мертвые кости, которых боялась в прошлые годы, и спрашивает: «Почему все это теперь не производит на меня никакого впечатления?» Мари, особенно, очень любопытна в этом отношении. Она больше не проявляет интереса к вещам или людям. Подавленная несчастьями, последствиями своей болезни, и, после того как была в комфортных условиях, сведенная к крайней нищете, она не замечает, что ее положение серьезно. Она теряет деньги, когда у нее остается всего несколько пенсов; она теряет свою одежду, едва может удержать на себе платье, которое носит, и, кажется, нисколько не беспокоится об этом. Тем не менее мы наблюдаем, что она все еще умна и могла бы позаботиться о своем положении. Она делает это очень мало и лишь удивляется своему безразличию. «Раньше я заботилась о своих вещах; теперь я этого не делаю». Есть еще более характерные факты, которые можно наблюдать у этой пациентки. Раньше она любила своего мужа и даже была довольно ревнива к нему. Она была предана своим двум детям. С момента болезни она постепенно оставила своих детей, которые воспитывались ее сестрами, и в конце концов ушла от мужа. Последние три года вместо своей прежней счастливой жизни она ведет по Парижу самое жалкое существование. Ни разу она не спросила о своем муже или детях. Она косвенно услышала о смерти первого. «Странно! — сказала она, — это не производит на меня ни малейшего впечатления; но, уверяю вас, это не делает меня и счастливой... Мне просто все равно». «А если бы мы сказали вам, что ваш маленький Луи [это был ее любимый ребенок] тоже умер?» «Как вы думаете, как это может на меня повлиять? Я забыла его!»

4. Жане, интерпретируя такие феномены, приписывает их «психологической слабости», вследствие которой личность не может синтезировать более чем определенное количество эмоций и идей для формирования личного самосознания. Она, безусловно, не может выполнить синтез, связанный с удержанием определенных ранее обладавшихся чувств и т. д., но это происходит не из-за слабости. Многие истерики могут синтезировать столько же психологических элементов, сколько и нормальный человек, но не чувства и эмоции определенного характера, т. е. те, которые относятся к определенному опыту, к определенным системам воспоминаний. М. Жане совершенно правильно указал, что, несмотря на апатию и отсутствие эмоциональности у истериков в определенных направлениях — что, я бы настаивал, в конечном анализе означает отсутствие конкретных чувств и инстинктов, — в других направлениях эти пациенты «чрезвычайно возбудимы и восприимчивы к очень преувеличенным эмоциям», что, в свою очередь, означает сохранение конкретных чувств и инстинктов. Последние доминируют над личностью. Вот ключ к загадке.

С этой точки зрения эффект импульсивной силы доминирующих эмоций был неверно истолкован М. Жане. Эти эмоции являются причинными факторами в определении апатии, т. е. отсутствия конкретных чувств и инстинктов, и объясняют, почему они не могут быть включены в личный синтез. Если мы будем помнить, что эмоция означает разрядку силы, то адекватное объяснение таких феноменов, по крайней мере в очень многих случаях, можно найти в принципе конфликта и диссоциации. Конфликт происходит между импульсивными силами эмоций, относящихся либо к антагонистическим инстинктам, либо к чувствам, организованным внутри различных систем. С возбуждением эмоции инстинкты и чувства, имеющие противоположные конативные тенденции, тормозятся, вытесняются или диссоциируются, а вместе с ними и системы, с которыми они организованы. Эмоция не столько вызывает «психологическую слабость», вследствие которой личность не может синтезировать чувства, сколько тормозит и диссоциирует антагонистические чувства и т. д., которые, следовательно, не могут быть синтезированы. Результат вы можете назвать «слабостью», если хотите.

Отсюда истерики представляют кажущийся парадокс, имея, как заметил М. Жане, «в действительности меньше эмоций, чем принято думать, и [в том], что их главной характеристикой является здесь, как и всегда, уменьшение психологических феноменов. Эти пациенты в целом очень безразличны, по крайней мере ко всему, что не связано напрямую с небольшим числом фиксированных идей». Согласно точке зрения, которую мы поддерживаем, «меньшее количество эмоций» обусловлено диссоциацией многих чувств и инстинктов доминирующим эмоциональным комплексом.

5. Не будем забывать, что это объяснение является вопросом интерпретации, но интерпретация согласуется с тем, что является обычным наблюдением того, что происходит, когда возбуждается новая эмоция, несовместимая с существующей эмоцией (страх — гнев). В случае мисс Б. чередование личности, совпадающее с возбуждением эмоции, происходило с такой частотой, если не сказать регулярностью, что, казалось, не было места для сомнений в причинном факторе и механизме. Иногда диссоциация приводила к формированию новых фаз личности, в которых мисс Б. возвращалась к прошлой эпохе времени, в которой она жила еще раз, причем опыт всех последующих эпох был диссоциирован; иногда — к фазам с очень суженным полем сознания без ориентации во времени или месте и с малым знанием своего «я» или окружающей среды; иногда — и в этих случаях диссоциация организованных систем могла быть наиболее четко распознана — к замене одной из уже установленных фаз (BI, BIV или BIII) другой. Не всегда легко без интенсивного изучения определить точное чувство или инстинкт, который ответственен за диссоциацию, хотя фактическое возникновение эмоционального состояния, непосредственно предшествующего развитию феномена, является навязчиво очевидным. «В разное время в результате эмоционально дезинтегрирующих обстоятельств» было замечено по меньшей мере восемь различных фаз в дополнение к трем регулярно повторяющимся фазам.

У Б. К. А. можно было четко определить постепенную организацию в силу жизненных обстоятельств группы «бунтарских» идей, в которых доминирующие чувства и инстинкты были интенсивно антагонистичны тем, которые ранее были присущи субъекту. Эта группа была настолько антагонистичной, что для удобства была известна как бунтарский комплекс, но названа комплексом B. Посредством последовательных приращений она стала большой системой и фазой личности. Детали слишком обширны, чтобы вдаваться в них в настоящее время; достаточно сказать, что в результате того, что называется «эмоциональным шоком», система B возникла. В интерпретации это означает, что шок был на самом деле возбуждением бунтарских чувств и других эмоций, принадлежащих системе B; возник конфликт; привычные чувства и система, к которой они принадлежали, были заторможены и заменены первыми (B). Позже вытесненные чувства и соответствующая им система A были пробуждены, эмоции вызвали другой шок, конфликт, и система B, в свою очередь, была заторможена. И так можно было распознать, что чередование систем может быть вызвано попеременным возбуждением чувств и инстинктов — или комплексов, если вы предпочитаете этот термин, — относящихся к каждой из них.

6. Это резюме феноменов конфликта, вызывающего диссоциацию личности, было бы неполным, если бы не были упомянуты диссоциации, вызванные полностью подсознательными процессами. Их можно очень аккуратно изучать с косознательными личностями, так как такие личности могут дать очень точную информацию о способе, которым осуществляется вытеснение первичной личности. В случаях мисс Б. и Б. К. А. «Салли» и «Б» соответственно сделали это. По-видимому, согласно этому свидетельству, косознательное «воление» или сильная конация, даже просто желание затормозить основное сознание, привели бы к такому результату. Так, например, Б. свидетельствовала: «Когда присутствует А, я могу «прийти» добровольно, волевым усилием, т. е. стереть А, и тогда я «прихожу»... Под волевым усилием я имею в виду, что я сказала бы А: «... Уходи»: «Убирайся с дороги»: «Позволь мне прийти: я приду», и тогда А исчезала. Ее не было, а я была там. Это было почти мгновенно... Иногда желание измениться стирало А без реального волевого усилия».

В случае мисс Б. было получено аналогичное свидетельство об эффекте косознательного воления и желаний.

Когда косознательные желания, чувства и т. д. не синтезированы в большую самосознательную систему (т. е. косознательную личность), которая может дать прямое свидетельство о подсознательных конфликтах, первые и процесс, который они возбуждают, должны быть выведены из известных предшествующих факторов и наблюдаемых феноменов торможения или диссоциации. То, что общая и систематизированная диссоциация являются феноменами, которые могут быть и часто вызываются конативной силой чисто подсознательных процессов, ввиду многообразных данных, предлагаемых истериками, не может вызывать никаких сомнений. Процесс может быть также сформулирован в терминах конфликта.

Законы, управляющие линиями расщепления личности. — При систематизированной диссоциации существует расщепление между определенными организованными системами опыта и функций и остальной частью личности. Суженная личность, следовательно, лишена многого. Но мы лишь очень неполно понимаем законы, которые определяют направление линии расщепления и последующий объем диссоциированного поля. Бесспорно, это следует закону организации комплексов в общем виде, но не полностью. Например, невозможно с помощью этого закона или любого известного механизма объяснить анестезию, которая иногда, по-видимому, спонтанно появляется в определенных гипнотических состояниях. Данный субъект, например, Б. К. А., просто гипнотизируется внушением и последовательно впадает в два разных состояния. В одном состоянии субъект оказывается полностью анестезированным, а в другом — нормально эстезированным. Субъект один и тот же, и диссоциирующее внушение, которое в каждом случае одно и то же, не содержит ничего специфически связанного с ощущением; и все же линия расщепления в одном случае проходит внутри поля ощущения, а в другом — вне его; т. е. то, что диссоциировано, включает сенсорное поле в одном состоянии и не включает в другом. Аналогично, когда дезагрегация личности вызывается силой конфликтующей эмоции, результирующее истерическое состояние или диссоциированная личность может быть лишена определенных сенсорных или моторных функций, хотя эти функции, насколько мы можем видеть, логически не связаны с эмоцией или идеями, сопряженными с ней. Так, человек получает эмоциональный шок и развивает одностороннюю анестезию и паралич — очень распространенный феномен. Луи Виве имел обыкновение переходить в одно состояние, в котором у него была левосторонняя гемиплегия, и в другое, в котором у него была правосторонняя гемиплегия, еще одно с параплегией. Каждое состояние имело свои систематизированные воспоминания, но почему каждое имело свои собственные и разные моторные и сенсорные диссоциации, объяснить невозможно. У мисс Б. диссоциация, которая привела к формированию вторичной личности, Салли, изъяла, без видимой причины, все общее поле ощущений, так что Салли была полностью анестезирована. Сенсорные функции, по-видимому, были произвольно выброшены вместе с подавленными комплексами идей. Per contra, с помощью того же процесса, который приводит к диссоциации, утраченные функции часто парадоксально синтезируются. Миссис Э. Б. и миссис Р., анестезированные, когда «бодрствуют», оказываются нормально эстезированными в гипнозе; т. е. сенсорные функции спонтанно синтезируются с гипнотической личностью. Иными словами, в гипнозе личный синтез в этом отношении более нормален, чем в «бодрствующем» состоянии.

Опять же, когда возникает амнезия, она может охватывать прошлую эпоху — ретроградная амнезия — без очевидной причины для хронологической линии расщепления. Короче говоря, подавление путем диссоциации специфического психологического элемента — воспоминания, восприятия, чувства и т. д. — не только имеет тенденцию лишать личность целой психологической системы, в которой он организован, но и других способностей, отношение которых к специфически диссоциированному элементу неясно. Кажется, как будто диссоциация иногда следовала физиологическим, а также психологическим линиям. В соответствии с этим принципом инстинкты и чувства, которые не связаны непосредственно со специфическим конфликтом и не антагонистичны диссоциирующей эмоции, часто подавляются. Так получается, что истерики, как мы видели на примерах, утратили так много эмоций (инстинктов) и чувств, включающих их, хотя они так возбудимы к эмоциям, которые сохраняются. В случае Б. К. А. вторичная личность Б, результат (как я интерпретирую этот случай) конфликта между игровым инстинктом и чувствами долга, ответственности и т. д., утратила родительский инстинкт с эмоцией нежного чувства (Макдугалл) и страха, с их соответствующими чувствами. Она была шокирующе лишена сыновней и материнской любви и, действительно, привязанности, в истинном смысле, к своим друзьям. Аналогично Салли (в случае мисс Б.), также продукт конфликта между импульсами игрового инстинкта и импульсами религиозных эмоций, была полностью лишена страха, полового и некоторых других инстинктов, не антагонистичных доминирующему игровому инстинкту. Она утратила также многие, если не все, чувства, включающие нежное чувство. Как и в приведенных примерах диссоциации моторных, сенсорных и других функций, диссоциативная линия расщепления исключила больше, чем было вовлечено в конфликт. Конечно, всегда должна быть какая-то причина для направления, принятого любой линией расщепления, следующей за приложением силы, будь то перелом психофизиологического организма или куска фарфора; но когда условия настолько сложны, как в человеческом организме, их определение становится трудной проблемой. Когда мы перейдем к изучению множественной личности, мы увидим, что подавление инстинктов играет важную роль.

Амнезия. — Общим правилом является то, что когда человек переходит из состояния экстремальной диссоциации в нормальное состояние, существует тенденция к возникновению амнезии на предыдущее диссоциированное состояние (множественные личности, эпилептические и истерические фуги, гипнотические и сновидные состояния и т. д.). Аналогично в повседневной жизни часто случается, когда диссоциация, вызванная эмоцией, приводит к крайне суженному полю сознания, что после того, как это эмоциональное состояние спало и нормальное состояние было восстановлено, память на возбужденное суженное состояние, включая выполненные действия, упраздняется или нарушается. Даже преступные акты, совершенные в высокоэмоциональных состояниях (гнев, «мозговые штормы» и т. д.), могут быть забыты впоследствии. Иными словами, в нормальном состоянии происходит, в свою очередь, диссоциация остатков возбужденного состояния. Опыт этого последнего состояния, однако, не потерян, а лишь диссоциирован в том смысле, что он не может быть синтезирован с личным сознанием и тем самым воспроизведен как память. То, что они могут быть все еще сохранены как нейрографические остатки, показано в тех случаях, подходящих для экспериментального исследования, где они могут быть воспроизведены с помощью искусственных устройств (гипнотизм, абстракция и т. д.).

Так, Б. К. А. не могла вспомнить определенный эмоциональный опыт, хотя он произвел на нее огромное впечатление, разрушил ее личность и вызвал ее болезнь. В других отношениях ее память была нормальной. Жане описал эту амнезию после эмоциональных шоков, особенно в классическом случае мадам Д.

1. На первый взгляд кажется странным, что человек не может вспомнить такой важный опыт, как, например, опыт Б. К. А., когда во всем остальном память нормальна. То, что этот опыт пробудил конфликтующие идеи и интенсивные, пылающие эмоции с большим сужением поля сознания в тот момент, показано историей. Позже было обнаружено, что в памяти есть пробел, амнезия начиналась и заканчивалась резко в определенных точках, вскоре до и вскоре после этого опыта. Иными словами, крайне диссоциированное и суженное эмоциональное поле не могло быть синтезировано с личным сознанием или, можно сказать, с чувством собственного «я». В гипнозе, однако, это можно было сделать и память восстановить. Фрейд предложил остроумную теорию, включающую конкретный механизм, с помощью которого производятся такие амнестические эффекты. Согласно этой теории, диссоциированный опыт не может быть вспомнен, потому что он настолько болезнен, что не может быть перенесен сознанием; т. е. попытка появления в качестве памяти встречает сопротивление конфликтующих подсознательных мыслей, действующих как цензор или страж, и опыт подавляется и не допускается в сознание. (Было бы, возможно, в рамках этой теории сказать, что импульсивная сила конфликтующих чувств (включающих гордость и самоуважение и инстинкт гнева), пробужденных в момент опыта, продолжала более или менее подсознательно подавлять память обо всем опыте.)

2. Если выразить в следующей форме, я думаю, теория с таким же успехом объяснила бы такие амнезии, была бы в соответствии с определенными известными гипнотическими феноменами и, возможно, была бы более приемлемой: испытанное желание не сталкиваться или не думать, т. е. не вспоминать, о определенном болезненном опыте сохраняется обычным способом. Когда предпринимается попытка вспомнить эпизод, это желание становится активным подсознательным процессом и тормозит процесс памяти. Аналог этого мы имеем в постгипнотической амнезии, вызванной внушением. В гипнотическом состоянии дается внушение, что субъект после пробуждения забудет определенный опыт, имя или эпизод. После пробуждения конативная сила внушенной идеи, функционирующая полностью подсознательно (так как существует полная забывчивость на гипнотическое состояние), тормозит память об экспериментальном опыте в том, что обнаруживается амнезия на последний. Можно сказать, что произошел подсознательный конфликт, за которым последовало торможение одного из воюющих. Что предшествующие мысли индивида могут аналогичным образом стать активированными как подсознательные процессы и вступить в конфликт с другими процессами и затормозить их, тем самым предотвращая их становление сознательными, мы уже видели. Антагонизм мотивов в двух процессах часто очевиден. Многочисленные примеры торможений (вызванных конфликтами с подсознательными идеями, эмоциями и конациями) психических процессов, которые впоследствии могли быть вспомнены в памяти во вторичном состоянии личности, были зафиксированы в случае мисс Б. Аналогично у Б. К. А. аналогичные феномены были засвидетельствованы как обусловленные подсознательными конфликтами. Таким образом, по-видимому, не возникает вопроса ни о возникновении подсознательных конфликтов, ни об их эффективности в производстве амнезии.

3. Как бы то ни было, нам сейчас нет нужды вдаваться в вопрос механизмов. Несомненно, однако, то, что мы часто забываем то, что хотим забыть, что означает воспоминания, которые неприятны; и определенные типы патологической амнезии отвечают фрейдовскому механизму или какой-то его модификации. Определенные амнезии, несомненно, следуют за преднамеренными желаниями выбросить определенные переживания из головы, точно так же, как они следуют за гипнотическими внушениями, что они будут забыты. Очень аккуратным примером является наблюдение, приведенное ранее (Лекция III, стр. 74), субъекта, которая в момент отчаяния и негодования против критики выразила желание забыть свою собственную фамилию по мужу, и вот! и посмотрите! на следующее утро после пробуждения она обнаружила, что не может вспомнить ее. Но амнезии такого рода отличаются в важном отношении от классических амнезий истерии. В последней разновидности диссоциация настолько обширна, что воспроизведение не может быть осуществлено никакой ассоциированной идеей личного сознания; для воспроизведения должно быть получено другое состояние сознания (гипноз, изменение личности и т. д.), с которым синтезирован забытый опыт, или должно быть затронуто подсознание. В первой разновидности, хотя воспроизведение не может быть осуществлено через идею, с которой оно находится в аффективно болезненной ассоциации, оно может быть осуществлено какой-то другой безразличной идеей или комплексом, с которым оно систематизировано. Например, в случае фобии на звон колоколов в башне, которую мы изучали, исходный эпизод не мог быть вспомнен в ассоциации с объектом фобии, несмотря на то, что этот объект был элементом в эпизоде, но он легко вспоминался в ассоциации с современными событиями жизни субъекта. В случае К. Д., которая испытала болезненный эпизод обморока, сохранялись те же амнестические отношения.

4. С другой стороны, существуют другие формы амнезии, которые фрейдовский механизм совершенно неадекватен объяснить, или для которых он предлагает лишь частичное объяснение. Я имею в виду сохраняющиеся амнезии воспроизведения, примером которых является большая часть обычной забывчивости повседневной жизни (часто из-за отсутствия интереса); амнезии на целые системы опыта в гипнотических состояниях, в разных фазах множественной личности, фугах и делириях; определенные ретроградные, общие и непрерывные амнезии истерии, алкогольная амнезия и т. д. В некоторых из них амнезия является диссоциацией систем, несомненно вызванной силой эмоциональных импульсов, разряженных антагонистическими комплексами. Это значит рассматривать амнезию с ее психологической стороны. Но ее можно рассматривать и с ее соотнесенной физиологической стороны.