Элиот Грегори

«Пути людей»

Страница 7 из 7 · 37 750 зн. · 43 мин. чтения

Парижанки редко ходят в рестораны. В Лондоне найдется не более трех-четырех мест, куда можно пригласить дам на обед, тогда как в нашем городе их сотни; наши люди переняли привычку обедать вне дома — обычай, удивительно соответствующий американскому темпераменту, ибо, хотя это и стоит дороже, с этим меньше хлопот!

Причина, по которой иностранцы не устраивают званых обедов, заключается в том, что они нашли другие, более удовлетворительные способы тратить свои деньги. Это оставляет людям за границей множество свободных вечеров, незанятых часов, которые обычно проводят в театре. На днях один дипломат сказал мне: «Я удивлен тем, как мало места театр занимает в ваших мыслях и разговорах. У нас это ось, вокруг которой вращается жизнь».

По той или иной причине не только богатые, но и вдумчивые, образованные люди среди нас с каждым годом все реже ходят в театр. Воздержание этого класса наиболее показательно, ибо начитанные, утонченные, разборчивые граждане — гордость общества, и их влияние на благо общества весьма велико. Этой элиты в Нью-Йорке более чем достаточно, но вы не встретите их на спектаклях, если только не выступают Дузе или Джефферсон, Бернар или Коклен. Только лучшее может соблазнить такие умы. Именно благодаря поддержке этого класса Бут смог играть «Гамлета» сто вечеров подряд, а Фектер был склонен остаться здесь и построить театр.

По сравнению с вердиктами таких людей мнения модных кругов не имеют большого значения. Последние давным-давно перестали ходить в театр в Нью-Йорке, за исключением двух коротких сезонов: одного осенью, «пока все не началось», и другого весной, после окончания сезона, перед тем как они улетят за границу или в деревню. В эти периоды «светские» люди обычно ходят группами, называемыми «театральными компаниями», — явление, неизвестное за пределами этой страны, — организация, которая более всего способствует тому, чтобы вызвать презрение к сцене, поскольку такие компании редко приходят до середины второго акта, тратят десять минут на то, чтобы рассесться, а затем весело болтают между собой весь остаток вечера.

Театр, перестав быть неотъемлемой частью нашей общественной жизни, превратился в времяпрепровождение людей, которым нечем заняться, — постояльцев наших отелей, продавщиц и их кавалеров, наслаждающихся вечером вне дома. Пьесы, которые ставят джентльмены, контролирующие, как мне говорят, сцену в этой стране в данный момент, приспособлены к требованиям аудитории, которая, не имея особых критериев для оценки литературных достоинств пьесы, подготовки, акцента или таланта актеров, вполне довольна, пока ее развлекают. Вызвать смех любой ценой стало амбицией большинства актеров и мечтой антрепренеров.

Молодая актриса из труппы, которая играла американский перевод «Мадам Сан-Жен» по всему континенту, недавно спросила меня, что я думаю об их игре. Я ответил, что считаю это «пародией на оригинал!» «Если вы сочли это пародией здесь, в городе, — ответила она, — хорошо, что вы не видели нас на гастролях. Не было такой обезьяньей выходки, на которую мы бы не пошли, чтобы вызвать смех».

Если кто-то из моих читателей сомневается в утверждении, что высшие классы перестали посещать наши театры, за исключением редких случаев, пусть он поинтересуется у мужчин и женщин, чьими мнениями он дорожит и уважает, сколько пьес прошлого сезона они сочли интеллектуальным удовольствием или какое произведение побудило их покинуть свои уютные обеденные столы во второй раз. Удивительно видеть, сколько людей ответят на вопрос о достоинствах модной пьесы: «Я ее не видел. На самом деле я редко хожу в театр, если только не нахожусь в Лондоне или на континенте!»

Мало-помалу мы начали вращаться в порочном и все сужающемся кругу. Чем хуже пьесы, тем меньше умные люди будут прилагать усилий, чтобы их увидеть, и чем меньше такая элита посещает театр, тем хуже будут становиться пьесы.

Однако я не верю, что такое положение дел продлится долго. Самый темный час — всегда последний перед рассветом. Поскольку спектаклям в большинстве наших театров трудно опуститься еще ниже по шкале легкомыслия или бессмысленности, мы можем надеяться на реакцию, которая будет глубокой и далеко идущей. В настоящее время мы подобны людям, умирающим от голода, потому что не знают, как соединить имеющиеся у них муку, воду и дрожжи в полезный хлеб. Материал для блестящей и самобытной национальной сцены, несомненно, существует в этой стране. У нас есть мужчины и женщины, которые вскоре превратились бы в великих актеров, если бы получили хоть какое-то поощрение посвятить себя более высокому классу работы, и, конечно, в нашем великом городе не меньше понимающих людей, чем двадцать лет назад.

Великая мания званых обедов изживет себя; и антрепренеры, снова почувствовав, что могут рассчитывать на разборчивую аудиторию, больше не осмелятся давать искаженные версии французских фарсов или слабые драмы, скомпилированные из английских романов, но, обратившись к нашим собственным поэтам и писателям, попросят их внести свой вклад в формирование американской сценической литературы.

Когда, наконец, один из наших поэтов подарит нам лирическую драму вроде «Сирано де Бержерака», прелести обеденного стола больше не будут достаточно сильны, чтобы удержать умных людей от театра, и следующий разговор, который подытоживает нынешнюю ситуацию, станет невозможным.

Банкир (раздавленному трагику): — Нет, я не видел, как вы играете. Я не был в театре два года!

Трагик: — А я уже пять лет не был в банке!

ГЛАВА 31 — Современная Аспазия

Большинство исторических городов Европы имеют свой особый местный колорит, свой темперамент, если можно так выразиться. Суровая безмятежность Брюгге или Гента, чувственная красота Неаполя привлекают разные натуры. У Флоренции есть страстные поклонники, которые нечувствительны к художественной грации Венеции или величественному спокойствию Версаля. В Каире испытываешь изысканное благополучие, бездумное, лишенное амбиций довольство, которое, не будучи вялостью, успокаивает нервы и искушает к праздной жизни лотофагов. Подобно огромному улью, Рим зависит от воспоминаний, которые кружат вокруг него, накапливая, как пчелы, мед столетий. Поэтому каждый из этих городов должен оставлять равнодушными многих людей, которые после мимолетного визита уходят прочь, удивляясь энтузиазму почитателей.

Только Париж, кажется, обладает тем очарованием, которое околдовывает все сословия, все возрасты, все степени. Чтобы удержать легкомысленных, он красит лицо и танцует, увлекая их в круговорот безумия, изнуряющий как здоровье, так и кошелек. Для студента он принимает другой облик, улыбаясь ободряюще и подталкивая его вверх к самым высоким стандартам, позируя при этом как его модель. Он бережно берет за руку мечтательного любителя прошлого и, ведя его по тихим улицам и площадям, где он накопил богатство скрытых сокровищ, порабощает его так же полностью, как и своих более чувственных поклонников.

Париж не менее обожаем и пустоголовыми, к которым не взывают ни искусство, ни удовольствие, ни учеба. Ее капризы в моде принимаются женами и дочерьми всего мира как законы и соблюдаются с непоколебимой верой, с немым послушанием, которое мало какие религии могли внушить. Женщины, которые зевают, путешествуя по Италии и Востоку, при встрече с ними во французской столице обретают тот напряженный вид, ту атмосферу отрешенности от всего мирского, которую можно наблюдать у паломников, приближающихся к святыне своего божества. У мусульман в Мекке должен быть похожий вид. В Париже женщины оказываются в присутствии тех первосвященников, которым они долго поклонялись издалека. Бесполезно говорить с преданной поклонницей на другие темы, ибо они не привлекут ее внимания. Ее мысли с ее сердцем, а оно далеко.

Посещая другие города, чувствуешь, что они подобны честным замужним женщинам, живущим тихой семейной жизнью, в окружении своих детей. Французская Аспазия, напротив, никогда не была верна ни одной клятве, но, повинуясь своим страстям, меняла королевских и имперских любовников на республиканских и обратно, не подчиняясь никаким законам, кроме своих капризов, и по очереди отвергая каждого фаворита с оскорблениями, когда он ей надоедал. И все же монархи — ее рабы, они покидают свои земли, чтобы задержаться в ее присутствии; а богатые чужестранцы со всех четырех сторон света приходят, чтобы бросить свои состояния к ее ногам и понежиться мгновение в ее улыбках.

Подобно своему классическому прототипу, Париж также является спутником философов и ведет за собой искусства. Ее дворцы — места встреч поэтов, скульпторов, драматургов и художников, которые никогда не устают воспевать ее совершенства, ни работать ради ее украшения и развлечения.

Те, кто живет в кругу ее влияния, подхвачены вихрем художественного творчества и сжигают свои мозги и тела в тщетной надежде угодить своему идолу и привлечь ее внимание. Быть любимым Парижем — это испытание, которое мало какая натура может выдержать, ибо она выжимает жизненные соки из своих поклонников, а затем выбрасывает их в забвение. Париж, сказал один из ее величайших писателей, «любит разбивать своих идолов!» Как Улисс и его спутники в другие времена пали жертвой чар Цирцеи, так и наша могущественная молодая нация пала больше, чем любая другая, под влияние французской сирены и приносит ей ежегодную дань золотом, которую она принимает с жадностью, хотя в глубине души у нее мало нежности к дающему.

Американцы, которые были в Париже два года назад, имели прекрасную возможность судить об искренности парижской привязанности и оценить глубину и бескорыстие любви, которую этот ветреный город дает нам в ответ на наше поклонение. Ни на мгновение она не колебалась, а бросила весь вес своего влияния и остроумия на чашу весов Испании. Если в этот момент нет европейского союза против Америки, то это не из-за отсутствия усилий с ее стороны в этом направлении.

Позиция, занятая «городом света» в том кризисе, вызвала у многих наивных американцев, веривших, что их слабость к французской столице взаимна, болезненное удивление. Они воображали в простоте своих невинных сердец, что она любит их ради них самих, и проснулись, подобно другим богатым любовникам, с унизительным осознанием того, что нищий сосед получал ласки, за которые платил Крез. Мало того, что вся парижская пресса в тот момент кишела скрытыми оскорблениями в наш адрес, но и в обществе, в клубах и за столами аристократии американцу было невозможно появиться с чувством собственного достоинства, настолько настойчиво наши действия и причины, побудившие нас начать ту войну, были неверно истолкованы и искажены. В разговорах в салонах и в ежедневных газетах предполагалось, что испанцы — это раса благородных патриотов, сражающихся в защиту любимой и верной колонии, в то время как мы — орда крикливых трусов, которые долго разжигали революцию на Кубе, чтобы присвоить этот желанный остров.

Когда испанские власти позволили американскому кораблю (застигнутому врасплох в одном из их портов объявлением войны) уйти невредимым, этот факт был возвеличен до акта почти идеального великодушия; с другой стороны, когда мы решили не разрешать каперство, это объявление было встречено насмешливым хохотом как претенциозная поза, чтобы скрыть скрытые интересы. Есть основания полагать, однако, что это чувство в пользу Испании мало выходит за пределы прессы и аристократических кругов, столь дорогих американскому «карьеристу»; истинное сердце французской нации так же верно нам, как и столетие назад, когда она тратила кровь и сокровища ради нашего дела. Только непостоянная столица, изменив своей роли освободительницы, встала на сторону тирана.

И все же, когда я брожу по ее тенистым паркам или прислоняюсь к ее монументальным набережным, впитывая красоту первых весенних дней, опьяненный ароматом цветов, которые ночные ливни поцелуями заставили расцвести; или задерживаюсь вечером за кофе, глядя, как блестящая жизнь бульваров проходит передо мной, словно карнавальное шествие; когда я сижу в ее театрах, очарованный гением ее актеров и драматургов, или стою в недоумении перед десятью тысячами картин и статуй Салона, я чувствую склонность, подобно преданному любовнику, простить свою неверную госпожу: она слишком прекрасна, чтобы долго сердиться на нее. Ты понимаешь, что она лжива и предаст тебя снова, смеясь над тобой, оскорбляя твою слабость; но когда она улыбается, все ошибки забыты; пыл ее поцелуев ослепляет тебя, заставляя забыть о ее непостоянстве; она наливает напиток, который не могут приготовить другие руки, и заключает тебя в объятия столь прекрасные, что жизнь за пределами этих хрупких барьеров кажется пресной и бесполезной.

ГЛАВА 32 — Нация в спешке

В ранние дни пароходства на Миссисипи речные капитаны, как говорят, имели игривую привычку, когда их поджимало время или они наслаждались «рывком» с соперником, запускать свои двигатели, посадив негра на предохранительный клапан.

Первое впечатление по возвращении домой после сезона ленивых путешествий по континенту и визитов в сонные английские загородные дома заключается в том, что эмблематического эфиопа следовало бы поместить на наш национальный герб.

Золя говорит нам в «Новой кампании», что его яркие впечатления получены в течение первых двадцати четырех часов в новой обстановке — разум, подобно фотопленке, быстро теряет свою чувствительность.

Эта мимолетная восприимчивость заставляет возвращающихся американцев болезненно осознавать нервозность в домашней атмосфере и бешеный темп, в котором живут наши соотечественники.

Привычка списывать такие недостатки на климат — лишь слабое оправдание. Наши бабушки и дедушки и их родители жили мирной жизнью под этим же небом, не потревоженные болезненными влияниями, которые, как предполагается, настраивают нас на такой мучительный концертный строй.

В воздухе чувствовалась истома бабьего лета, когда мы поднимались по заливу в октябре прошлого года, что, казалось, располагало к отдыху; однако как только мы ступили на родной причал и вдохнули полной грудью домашний воздух, все наше обретенное спокойствие исчезло. Люди, которые десять дней назад (в конце путешествия) сидели бы довольные в зале ожидания, пока их багаж сортировали неторопливые чиновники, теперь нервно суетятся, изводя таможенников и подгоняя носильщиков, как будто экономия следующих получаса — главная цель существования.

Учитывая, насколько мы, американцы, расточительны в других отношениях, кажется странным, что мы так экономны во времени! Однако бороться с течением или пытаться сдержать себя было бесполезно. Не прошло и десяти минут на берегу, как старое, знакомое, неприятное ощущение спешки овладело мной! Оно было непреодолимым и всепроникающим; от движений толпы на улицах до свистка портовых буксиров — все дышало спешкой. Даже у собак, по-видимому, не было времени слоняться без дела, они носились так, будто опаздывали на свои встречи.

Переезд с причала в отель был похож на визит в новый круг «Ада», где поезда вечно грохочут над головой, а канатные трамваи скользят и блокируют путь вокруг бледнолицей толпы проклятых, которые вынуждены в искупление своих грехов вечно спешить к недостижимой цели.

Любопытное проклятие пало на наш народ; действует «влияние», которое заставляет нас пытаться сделать за час вдвое больше, чем можно выполнить за шестьдесят минут. «Делай как можно лучше, — шепчет «влияние», — но делай это быстро!» Этот девиз можно было бы выгравировать на фасадах наших домов и деловых зданий.

Именно из-за этого нового стандарта быстрота в сделке на Уолл-стрит ценится больше, чем точность деталей. Брокер сегодня получит больше признания за то, что принял и выполнил заказ для Чикаго и вернул ответ в течение шести минут, чем за любую тщательную работу. Заказ мог быть плохо выполнен, а детали перепутаны, но зато будет быстрота исполнения, которой можно похвастаться.

Молодой человек, который рассчитывает преуспеть в бизнесе сегодня, должен быть «пробивным», иметь манеру общения «на бегу», пользоваться скоростным транспортом, понимать стенографию и питаться на «беглых завтраках».

Недавно меня привели в одно из таких заведений для «быстрого обеда», как, я полагаю, звучит правильная фраза, чтобы поесть гречневых блинов (и они были очень хороши), и у меня была возможность изучить повадки современного экономящего время молодого человека.

У него есть привычка при входе бросаться к меню и делать заказ (если он достаточно ловок, чтобы поймать одну из официанток на лету), прежде чем снять пальто или шляпу. По крайней мере пятнадцать секунд можно сэкономить таким образом. Сев за стол, обедающий набрасывается на все, что под рукой: хлеб, салат из капусты, крекеры или кетчуп. Когда заказанное блюдо прибывает, он вонзает в него вилку, как только оно появляется у него за плечом, и очищает тарелку до того, как появляется соус, так что его едят отдельно или с хлебом.

Чашки кофе или чая проглатываются в два глотка. Маленькие стопки блинов разрезаются на четвертинки и исчезают за четыре укуса, почти как дети в глотке людоеда в механической игрушке, причем пережевывание либо является утраченным искусством, либо считается глупой тратой энергии.

По-настоящему опытный обедающий может проглотить свою последнюю четвертинку блинов, втиснуться в пальто и оплатить счет на стойке в один и тот же момент. В следующую секунду он уже бежит по кварталу в погоне за удаляющимся трамваем.

Для любого, кто только что приехал с континента, где весь механизм торговли замирает с одиннадцати до часа дня, чтобы завтрак можно было съесть в сонном спокойствии, нервное напряжение, царящее в ресторане здесь, чудовищно, и, что хуже всего, — заразительно! Во время недавних визитов в деловые центры нашего города я обнаружил, что сама мысль о еде вызывает отвращение. Кажется неправильным тратить время на что-то столь непродуктивное. На прошлой неделе друг предложил мне «обеденную таблетку» из коробочки на своем столе. «Это так же хорошо, как еда, — сказал он, — и гораздо быстрее!»

Владелец одного ресторана в деловом центре выставляет биржевые котировки на доске в конце своего зала; таким образом его посетители могут оставаться в курсе дел на «Уолл-стрит», пока они поспешно заправляются.

Вагон-салон к концу путешествия — еще одно отличное место для наблюдения за нашими национальными повадками. Возвращаясь из Вашингтона на днях, мои попутчики начали проявлять признаки беспокойства возле Ньюарка. Книги и газеты были отброшены; последовало всеобщее «вставание и одевание», сопровождаемое нашим нежелательным обычаем чистить одежду прямо в лицах друг друга. К тому времени, когда на горизонте показался Джерси-Сити, каждый мужчина, женщина и ребенок в этом вагоне уже были набиты, с багажом в руках, в душный маленький проход, который предшествует входу, шатаясь и спотыкаясь, пока поезд маневрировал и задерживался.

Объяснение этому довольно простое. Действовало «влияние», не позволявшее этим людям вести себя как другим цивилизованным смертным и оставаться на своих местах, пока поезд не остановится.

Будучи только что с «той стороны» и сохраняя некоторое обретенное спокойствие, я сидел в своем кресле! Однако удивление на лицах других пассажиров предупредило меня, что не стоит заходить слишком далеко с этой позой. Носильщик, озадаченный непривычным зрелищем, любезно коснулся моего плеча и спросил, не «чувствую ли я себя плохо»! Поэтому теперь, чтобы избежать всякой аффектации превосходства, я с трудом втиснулся в свое пальто, несмотря на восьмидесятиградусную температуру в вагоне, и кротко присоединился к стоячей армии мучеников, чтобы спешить, семеня вместе с ними из еще движущегося вагона на лодку, а затем на трамвай, прежде чем судно было пришвартовано к пристани.

В Париже при посадке в омнибус вам дают номер и право на первое свободное место. Когда все места в «автобусе» заняты, он больше не принимает пассажиров. Представьте себе трамвайную линию, пытающуюся провести такую реформу здесь! Был бы бунт, и кондукторов повесили бы на ближайших столбах контактной сети за час!

Помешать гражданину втиснуться в переполненный вагон и при этом наступить на его пассажиров означало бы ущемить одну из его самых дорогих привилегий, не говоря уже о шансе проехать бесплатно.

Один маленький мальчик из моих знакомых говорит мне, что редко считает нужным платить в нью-йоркском трамвае. Кондукторы слишком спешат и слишком заняты тем, чтобы положить в карман свою долю выручки, чтобы вести счет. «Когда он проходит мимо, я просто делаю отсутствующий вид!» — заметил находчивый юноша.

Однако из всех людей в обществе наш праздный класс страдает от нехватки времени наиболее остро, хотя, как у джентльмена Чарльза Лэма, у них есть все, что есть.

С того момента, как праздный человек или его жена просыпаются утром, до того, как они погружаются в беспокойный сон ночью, их день — это суматошная погоня. Неважно, где и когда вы их встретите, они всегда на лету.

«Я снова опоздала?» — выдохнула худая маленькая женщина, когда я вошел в гостиную, где она заставила своих гостей и обед ждать. «Меня весь день так гоняли, я просто развалина!» Взгляд на ее мужа с лицом, похожим на топор, показал, что он тоже гнался за потерянным получасом, который где-то затерялся в его юности. Его цвет лица и большая часть волос исчезли в этой погоне, а руки приобрели подергивание, как будто он подгонял уставшего скакуна.

Зайдите и попросите у этой дамы чашку чая в сумерках; десять к одному, что она примет вас в шляпе, объясняя, что у нее не было времени снять ее с самого завтрака. Если она пишет вам, ее записки подписаны: «В большой спешке» или «В страшной спешке». Она выходит из дома до половины девятого почти каждое утро, но, нанося визиты, сидит на краю стула и уверяет вас, что у нее нет ни минуты, чтобы остаться, «только забежала» и т. д.

Что именно так сильно ее гонит — загадка, ибо, помимо пары смутных благотворительных собраний и нескольких визитов, она мало чего достигает. Хотя она богата и бездетна, без забот и тревог, она каждые два или три года впадает в нервное истощение «от переутомления».

Послушайте рассказ соотечественника о его европейской поездке! Он обязательно расскажет вам, как короток был переход через океан, с восторгом называя часы и минуты, как будто он опередил отца Времени в сделке. Затем следует список многих стран, увиденных во время его тура.

Я знаю даму, которая сегодня лежит больная, потому что прошлым летом за шесть недель прогнала себя и своих детей через тур по континенту, который должен был занять три месяца. У нее не было особой причины спешить; на самом деле она опередила свой график и должна была ждать в Париже пароход; деталь, однако, которая ничуть не уменьшила удовольствия мадам от того, что она так много успела сделать во время своего отпуска. Эта же дама сетует на нехватку свободного времени, но если она обнаруживает по своей записной книжке, что впереди свободная неделя, она помчится в Вашингтон или Лейквуд «ради перемены» или организует поездку во Флориду.

Чтобы понять, как наши «десять тысяч» продираются сквозь существование, нужно также противопоставить их суетливый способ питания бычьему спокойствию, с которым немец поглощает свою пищу, и часам, которые итальянцы могут проводить за едой; американский званый обед дает нам такую возможность.

Существует мнение, что мода на быстро подаваемые обеды пришла к нам из Англии. Если это правда (в чем я сомневаюсь; это слишком хорошо подходит нашему темпераменту, чтобы быть импортированным), мы обязаны Его Королевскому Высочеству благодарностью, ибо нет ничего утомительнее, чем слишком много курсов, излишне затянутых.

Однако, как и все новообращенные, мы слишком усердны. От устриц до фруктов обеды теперь — это бешеный стипль-чез, во время которого мы берем барьеры из яств и канавы из шампанского на мертвом ходу, при этом разговор ведется с такой же скоростью. Молчать — значит намекнуть, что тебе не весело, поэтому мы гремим и глотаем в сторону финишного столба с чашей для полоскания пальцев, только чтобы обнаружить, что отдыха там нет!

Когда хозяйка уводит дам в гостиную, она шепчет своему супругу: «Ты ведь не будешь долго курить?» Так нас лишают удовольствия даже от этого последнего прибежища утомленного человечества — сигары, и выпроваживают от нее и кофе, только чтобы обнаружить, что наше появление — сигнал к общему движению.

Одна из пожилых дам встает; в следующее мгновение весь круг, словно стая испуганных птиц, вскакивает и устремляется прочь, толкаясь в прихожей, вызывая свои экипажи и сбивая с толку несчастных слуг, которые пытаются помочь им надеть плащи и галоши.

Принимая во внимание, что гости приходят так поздно, как только осмеливаются, не будучи абсолютно невежливыми, что обеды подаются так быстро, как это физически возможно, и что круг распадается, как только заканчивается трапеза, спрашиваешь себя с удивлением: если званый обед — такая скука, что его приходится проглатывать любой ценой, почему мы продолжаем обедать вне дома?

Вполне возможно, что у людей могут быть причины спешить в течение дня и что обеды вне дома в конечном итоге становятся утомительными.

Единственное место, однако, где можно было бы ожидать найти людей спокойными и безмятежными, — это театр. Работа дня тогда закончена; они собрались на час или два для отдыха и развлечения. И все же именно на спектакле наша беспокойность наиболее заметна. Понаблюдайте за аудиторией (которая, заметим мимоходом, пришла с опозданием) в течение последних десяти минут представления. Как только они обнаруживают, что конец близок, люди начинают бороться со своими накидками. К тому времени, когда актеры выстраиваются перед рампой, зал полон исчезающих спин.

Прошли, поистине, невозмутимые дни, когда от героини ожидалось (после окончания действия пьесы) произнести заключительный «энвуа», столь дорогой писателям времен королевы Анны. Теккерей пишет:

Пьеса окончена! Занавес падает, медленно опускаясь под звонок суфлера! Еще мгновение актер стоит и оглядывается, чтобы попрощаться!

Комик, который попытался бы сегодня злоупотребить ситуацией подобным образом, обнаружил бы, что обращается к пустым скамьям. Прежде чем он закончил бы первую строку своего эпилога, большая часть его публики уже была бы в вагонах скоростного транспорта. Никакой талант, никакая новизна не удерживают нашу аудиторию до конца представления.

На премьере оперного сезона этой зимой одна треть «лож» и партера была пуста до того, как Ромео (который, будучи иностранцем, не торопился) скончался.

Одна переутомленная матрона из моих знакомых усовершенствовала остроумную и экономящую время комбинацию. Подавая сигнал из окна рядом со своей оперной ложей лакею внизу, она может получить свой экипаж по крайней мере на две минуты раньше своих соседей.

Во время последнего акта оперы вроде «Тангейзера» или «Фауста», в которой бестактный композитор поместил музыкальную жемчужину в самом конце, за этой дамой стоит понаблюдать. Облачившись в свои накидки и галоши, она стоит, держась рукой за дверь, в глубине своей ложи, слушая певцов; в определенный момент она спешит к окну, подает сигнал, суетливо возвращается, слышит, как Кальве изливает свою душу в «Anges purs, anges radieux», но все же успевает спуститься по лестнице и сесть в свой экипаж до того, как занавес упал.

Мы сетуем на преобладающую привычку «небрежности»; но если подумать, эта всеобщая спешка — ее причина. Наши города остаются неприглядными, потому что мы не можем выкроить время, чтобы украсить их. Нервные заболевания пугающе распространены; все же мы спешим! спешим!! спешим!!! пока, как недавно заметил мне один дипломат, вся нация не показалась ему находящейся всего в пяти минутах от апоплексического удара.

Любопытная часть дела заключается в том, что после нескольких недель дома многое из того, что поначалу казалось странным, становится вполне естественным для путешественника, который ловит себя на том, что с жалостью думает о невежественных иностранцах и их скучных повадках, и возмутился бы любыми попытками реформ.

Что, например, заменило бы для предприимчивых душ радость прыжка в утренний трамвай или восторг от того, что ты первым вышел из театра? Что значит часть последнего акта или «звездная ария» по сравнению с пятью минутами ценного времени в выигрыше? Подобно речным капитанам, мы намерены идти под полным давлением пара и добраться до цели или — взорваться!

ГЛАВА 33 — Дух истории

Здания становятся гробницами, когда раса, построившая их, исчезла. Библиотеки и рукописи — это катакомбы, где большинство из нас могло бы вечно блуждать в темноте, не находя выхода. Знать мертвые поколения и их окружение через эти каналы, чувствовать любовь столь сильную, что она вызывает прошлое из его савана и дает ему жизнь снова, как Христос сделал это с Лазарем, — привилегия только великих историков.

Франция в этот момент чтит память такого человека; того, кто сорок лет искал жизненную искру существования своей страны, стремясь воскресить то, что он называл «великой душой истории», по мере того как она развивалась через последовательные акты обширной драмы. Это применение его гения — право Мишле на славу.

В мрачном строении, высокие окна которого выходят через деревья Люксембургского сада на Пантеон, где недавно был установлен бюст ее мужа, вдова с религиозной заботой хранит сувениры этого великого историка. Ничто, что может напомнить о его жизни или его труде, не изменено.

Жизнь мадам Мишле находится в странном контрасте с образом жизни современной супруги, которая под предлогом скорби выбрасывает и перемещает каждое напоминание об умершем. В наши дни, когда великое искусство — это забывать, существование, посвященное памяти, столь редко, что мир мог бы стать лучше, узнав, что живет женщина, которая, молодая и красивая, была счастлива в обществе старика, чей гений она ценила и лелеяла, которая любит его мертвого так же, как любила живого. Благодаря ее заботе квартира остается такой, какой она была, когда он покинул ее, чтобы умереть в Йере, — мебель, картины, письменный стол. Ни один чужак не сидел в его кресле, ни один знакомый не пил из его чашки. Эта женщина, которая была идеальной женой и теперь воплощает идеал того, какой должна быть жизнь вдовы, стала бдительным хранителем памяти своего мужа. Она любит говорить о прославленном покойном и рассказывать, как он любил говорить, что Вергилий и Вико были его родителями. Любой, кто читает «Георгики» или «Птицу», увидит правду этого, ибо он любил все сотворенное, его пылкий спиритизм чувствовал, что сущность, которая двигала океанскими приливами, была той же самой, что пела в малиновке у окна во время его последней болезни, которую он называл своей «маленькой плененной душой».

Автор «Библии человечества» в высшей степени обладал любовью к родине и владел силой перевоплощения с каждым последующим циклом ее истории. Столь светел был его ум, столь глубока и обширна его симпатия, что он понимал темные процессы средневекового разума так же ясно, как ценил трансцендентный гений Мирабо. Он верил, что человечество, подобно Прометею, создало себя само; что нации моделировали свою собственную судьбу во время действий и реакций истории, как каждый из нас приобретает личность через борьбу и искушения существования, благодаря эволюционирующей силе, которую каждая душа несет в себе.

Мишле учил, что каждая нация — герой своей собственной драмы; что великие люди не отличались от остальной части своей расы — напротив, будучи конденсацией эпохи, они, независимо от того, какими бы ни были кажущиеся эксцентричности лидера, были выражением духа народа. Это открытие, что раса трансформируется своим воздействием на саму себя и на элементы, которые она поглощает извне, одним махом стирает популярную веру в «предопределенные расы» или провиденциальных «великих людей», появляющихся в решающие моменты и проезжающих победоносно по миру.

Историк, если то, что он пишет, должно иметь хоть какую-то ценность, должен знать народ, единственный великий исторический фактор. Радикализм в истории — начало истины. Ведомый этим своим светом, Мишле обнаружил свежий, доселе не замеченный фактор — ту обширную ферментацию, которая во Франции превращает все иностранные элементы в неотъемлемую часть существа страны. Изучив свою собственную землю на протяжении тринадцати столетий ее роста, от хартии Хильдеберта до завещания Людовика XVI, Мишле заявил, что, в то время как Англия — это составная империя, а Германия — регион, Франция — это личность. Вследствие этого он рассматривал историю своей страны как длинную драматическую поэму. Здесь мы достигаем внутренней мысли историка, тайного импульса, который направлял его величественное перо.

Истинный герой его великолепной «Илиады» поначалу невежественен и неясен, страстно стремясь, подобно Эдипу, познать самого себя. Интерес произведения захватывает. Мы можем следить за постепенным развитием его натуры, которая становится все более привлекательной и симпатичной с каждым веком, пока через сотню актов трагедии он не обретает душу. Для Мишле написать историю своей страны означало описать долгую эволюцию героя. Он любил рассказывать друзьям, что во время Июльской революции, когда он делал свой перевод Вико, этот великий факт открылся ему в пылающем видении народа в восстании. В тот момент молодой и неизвестный автор решил посвятить свою жизнь, свои таланты, свой дар ясновидения, магию своего неподражаемого стиля и творческий гений тому, чтобы запечатлеть на бумаге черты, увиденные в его видении.

Задуманная и исполненная в этом духе, его история могла быть лишь грандиозным эпосом и доказывает еще раз истинность утверждения Аристотеля, что в поэзии часто больше правды, чем в прозе.

Ища в далеком прошлом происхождение своего героя, Мишле останавливается сначала перед «Собором». Поэма начинается как средневековая сказка. Первые годы его юной страны посвящены мистической религии. Под его пылкими руками возвышаются огромные нефы, а колокольни касаются облаков. Это, однако, лишь печальное и стесненное развитие; статуты сдерживают его юный пыл и охлаждают кровь. Только когда мальчик оказывается за плугом в полях и под солнечным светом, начинается его настоящая жизнь — бедное, скотское существование, если хотите, но все же жизнь. «Жак», получеловек и полузверь Средневековья, — результат тысячи лет страданий.

Женский голос призывает этого зверя к оружию. Враг наводняет землю. Жанна-девственница — «моя Жанна», называет ее Мишле, — чье сердце обливается кровью, когда проливается кровь, освобождает свою страну. Тень, однако, вскоре заслоняет это грациозное видение от глаз Жака. Огромный монархический инкуб встает между народом и их идеалом. Наш историк с отвращением отворачивается от поздних французских королей. У него нет ни времени, ни желания писать их историю, поэтому он быстро переходит от Людовика XI к великой кульминации своей драмы — Революции. Там мы находим его героя, наконец выходящего из тирании и угнетения. Свобода и счастье перед ним. Увы! Его глаза, привыкшие к тусклому свету темниц, ослеплены солнцем свободы; он поражает и друга, и врага.

В уединенных галереях «Архивов» Мишле общается с великими духами того дня, Дезе, Марсо, Клебером — старшими сыновьями Республики, которые шепчут много секретов своему ученику, когда он перелистывает выцветшие страницы, перевязанные трехцветными лентами, где города Франции написали свою привязанность к свободе, любовные письма от Жака к его госпоже. Мишле счастлив. Его долгий труд подходит к концу. Великий эпос, за которым он следил по мере его развития на протяжении веков, завершен. Его герой стоит рука об руку перед алтарем с супругой своего выбора, ради улыбки которой он трудился и боролся. Поэт-историк видит снова на Празднике Федерации сияющее лицо своего видения, истинное лицо Франции, «La Dulce».

Через весь лиризм работы этого мастера чувствуется, что он «прожил» историю, пока писал ее, следуя за своим предметом от его неясного генезиса до сияющего апофеоза. Верная спутница старости Мишле засвидетельствовала эту силу, которой он обладал, — проецировать себя в другую эпоху и жить со своим предметом. Она повторяет тем, кто ее знает, как он дрожал от страсти и горел патриотическим чувством, переписывая решающие страницы истории своей страны, радуясь ее успехам и подавленный ее ошибками, подобно классическому историку, который с ужасом отказался рассказывать историю поражения своих соотечественников при Каннах, говоря: «Я не смог бы пережить этот рассказ».

«Помнишь ли ты, — однажды спросил друг мадам Мишле, — как, когда твой муж писал свои главы о Царстве Террора, он в конце концов заболел?»

«Ах, да! — ответила она. — Это была та неделя, когда он казнил Дантона. Мы жили в деревне недалеко от Нанта. Земля была покрыта снегом. Я вижу его сейчас, как он ходит взад-вперед под голыми деревьями, жестикулируя и крича во время ходьбы: «Как я могу судить их, этих великих людей? Как я могу судить их?» Именно так он вкладывал свои «тысячу душ» в прошлое и жил в сочувствии со всеми людьми, апостол вселенской любви. После одного из таких плодотворных часов он падал в свое кресло и бормотал: «Я раздавлен этой работой. Я писал своей кровью!»

Увы, его старческим глазам суждено было прочитать более печальные страницы, чем он когда-либо писал, увидеть годы столь же трагические, как «Террор». Он дожил до того, чтобы услышать рассказ (отказавшись быть свидетелем) о унижении своей страны, и упал однажды апрельским утром, в своем уединении под Пизой, без сознания под двойным ударом вторжения и гражданской войны. Хотя позже он оправился, его горизонт оставался темным. Патриот страдал, видя, как партийный дух и враждующие фракции раздирают нацию, которую он так часто называл пилотом корабля человечества, который, казалось, теперь шел прямо на скалы. «Finis Galliæ», — пробормотал историк, который до конца жил и умер со своей родной землей.

Тысячи ежегодно поднимаются по широким ступеням Пантеона, чтобы возложить свои венки на его гробницу, и тысячи других в каждой галльской классной комнате ежедневно учатся на страницах его истории любить Францию la Dulce.

Сноски:

[1] «Ньюпорт прошлого», «Светские пути и переулки».

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость