«Работы Дэниела Уэбстера, Том 1»

В короткое время возникли другие причины, чтобы связать пилигримов новыми узами с их выбранной землей. Родились дети, и надежды будущих поколений возникли в месте их нового обитания. Второе поколение нашло это землей своего рождения и увидело, что они связаны с ее судьбой. Они видели могилы своих отцов вокруг себя, и пока они читали мемориалы их трудов и усилий, они радовались наследству, которое они нашли завещанным им.

Под влиянием этих причин следовало ожидать, что здесь возникнет интерес и чувство, совершенно отличные от интереса и чувства простых англичан; и вся последующая история колоний доказывает, что это действительно и постепенно произошло. При общем признании верховенства британской короны, с самого начала существовало отвращение к полному подчинению контролю британского законодательства. Колонии стояли на своих хартиях, которые, как они утверждали, освобождали их от обычной власти британского парламента и уполномочивали их вести свои собственные дела своими собственными советами. Они решительно сопротивлялись представлению о том, что ими должны управлять просто властью правительства на родине, и не потерпели бы даже того, чтобы их собственные хартии правительств были установлены по ту сторону Атлантики. Это был не контролирующий или защищающий совет в Англии, а правительство их собственного, существующее непосредственно в их пределах, которое могло удовлетворить их желания. Легко было предвидеть, что мы знаем также, что произошло, что первой великой причиной столкновения и ревности будет, под понятием политической экономии, тогда и до сих пор преобладающим в Европе, попытка со стороны метрополии монополизировать торговлю колоний. Кто глубоко заглянул в причины, которые породили нашу Революцию, нашел, если я не ошибаюсь, первоначальный принцип далеко в этом требовании со стороны Англии монополизировать нашу торговлю, и постоянное усилие со стороны колоний сопротивляться или уклоняться от этой монополии; если, действительно, не еще более справедливо и философски идти дальше назад и считать решенным, что независимое правительство должно возникнуть здесь, в момент, когда было установлено, что английская колония, такая как высадилась в этом месте, могла поддерживать себя против опасностей, которые окружали ее, и, с другими подобными поселениями, покрыть землю английским населением. Случайные причины замедляли временами, а временами ускоряли прогресс спора. Колониям не хватало силы, и время дало ее им. Им требовались меры сильной и явной несправедливости со стороны метрополии, чтобы оправдать сопротивление; ранняя часть правления покойного короля предоставила их. Им нужны были духи высокого порядка, великого дерзновения, долгого предвидения и командующей силы, чтобы воспользоваться благоприятным случаем нанести удар, который должен был разорвать навсегда узы колониальной зависимости; и эти духи были найдены, во всей степени, которую этот или любой кризис мог потребовать, в Отисе, Адамсе, Хэнкоке и других непосредственных авторах нашей независимости.

Тем не менее, это правда, что в течение столетия действовали причины, стремящиеся подготовить вещи к этому великому результату. В 1660 году был принят английский Акт о навигации; первой и главной целью которого, кажется, было обеспечение Англии всей торговли с ее плантациями. Этим актом было предусмотрено, что никто, кроме английских судов, не должен перевозить американскую продукцию через океан, и что основные статьи этой продукции должны быть разрешены к продаже только на рынках метрополии. Три года спустя был принят другой закон, который постановил, что такие товары, которые колонии могли пожелать купить, должны покупаться только на рынках метрополии. Были предписаны строгие правила для обеспечения выполнения положений этих законов и наложены тяжелые штрафы на всех, кто их нарушит. В последующие годы того же правления были приняты другие статуты для подкрепления этих статутов и предписаны другие правила для обеспечения соблюдения этих правил. Таким образом, торговля в колонии и из колоний была ограничена почти исключительно в пользу родительского государства. Но законы, которые делали интерес целого народа подчиненным интересу другого народа, вряд ли могли исполнить себя; и нелегко было найти многих на месте, на которых можно было бы положиться для их исполнения. На самом деле, эти законы более или менее обходились или им сопротивлялись во всех колониях. Обеспечить их выполнение было постоянным стремлением правительства на родине; предотвратить или уклониться от их действия — постоянной целью здесь. «Законы о навигации», — говорит живущий британский писатель, — «нигде не были так открыто нарушаемы и презираемы, как в Новой Англии». «Народ Массачусетского залива», — добавляет он, — «с самого начала был склонен действовать так, как если бы он был независим от метрополии, и имея губернатора и магистратов по своему собственному выбору, было трудно обеспечить выполнение любого регулирования, которое исходило от английского парламента, противного их интересам». Чтобы более эффективно обеспечить выполнение этих законов, мы знаем, что суды адмиралтейства были впоследствии установлены короной, с властью судить дела о доходах, как вопросы адмиралтейства, на основе толкования, данного королевскими юристами акту парламента; большой отход от обычных принципов английской юриспруденции, но который, тем не менее, поддерживался силой привычки и прецедента, и принят в наших собственных существующих системах правительства.

«Там лежат», — говорит другой английский писатель, чья связь с Советом по торговле позволила ему установить многие факты, связанные с колониальной историей, — «Там лежат среди документов в совете по торговле и офисе государственных бумаг самые удовлетворительные доказательства, с эпохи английской революции 1688 года, на протяжении каждого правления и во время каждой администрации, о твердом намерении колоний приобрести прямую независимость и позитивный суверенитет». Возможно, это может быть сказано несколько слишком сильно; но нельзя отрицать, что из самой природы поселений здесь и из общего характера мер относительно их дел, рано принятых и неуклонно преследуемых английским правительством, разделение империи было естественным и необходимым результатом, к которому все стремилось.

Я остановился на этой теме, потому что мне кажется, что своеобразный первоначальный характер колоний Новой Англии и некоторые причины, современные их существованию, оказали сильное и решительное влияние на всю их последующую историю, и особенно на великое событие Революции. Тот, кто хотел бы написать нашу историю и хотел бы понять и объяснить ранние сделки, должен понять природу и силу чувства, которое я пытался описать. Как сын, покидающий дом своего отца ради своего собственного, находит, по порядку природы и самому закону своего бытия, более близкие и дорогие объекты, вокруг которых кружатся его привязанности, в то время как его привязанность к родительскому крову становится умеренной, постепенно, до спокойного уважения и ласкового воспоминания; так и наши предки, покидая свою родную землю, не без некоторого насилия над чувствами природы и привязанности, все же, со временем, нашли здесь новый круг обязательств, интересов и привязанностей; чувство, которое все больше и больше посягало на старое, пока неразделенное чувство, что это была их страна, заняло сердце; и патриотизм, закрывая от своих объятий родительское царство, стал местным для Америки.

Некоторый ретроспективный взгляд на столетие, которое уже прошло, входит в число обязанностей этого случая. Он должен, однако, обязательно быть несовершенным, чтобы быть сжатым в пределах одной речи. Я удовлетворюсь, поэтому, тем, что замечу несколько ведущих и наиболее важных событий, которые отличили этот период.

Когда первое столетие закрылось, прогресс страны казался значительным; несмотря на то, что в сравнении с ее последующим продвижением он теперь кажется иным. Широкий и прочный фундамент был заложен; отличные институты были установлены; многие предрассудки прежних времен были устранены; более либеральный и католический дух по вопросам религиозного беспокойства начал распространяться; и многие вещи способствовали обещанию растущего будущего процветания. Великие люди поднялись в общественной жизни и либеральных профессиях. Мэзеры, отец и сын, тогда опускались низко на западном горизонте; Леверет, ученый, утонченный, отличный Леверет, собирался отозвать свой блестящий и полезный свет. В Пембертоне великие надежды были внезапно погашены, но Принс и Колман были на нашем небе; и вдоль востока начал вспыхивать сумеречный свет великого светила, которое собиралось появиться и которое должно было поставить на эпохе свое собственное имя, как эпоха Франклина.

Кровавые индейские войны, которые изматывали народ в течение части первого столетия; ограничения на торговлю колоний, добавленные к разочарованиям, присущим всем формам колониального правительства; расстояние от Европы и малая надежда на немедленную прибыль для авантюристов — среди причин, которые способствовали замедлению прогресса населения. Возможно, можно добавить также, что в период гражданских войн в Англии и правления Кромвеля многие люди, чьи религиозные мнения и религиозный темперамент могли бы, при других обстоятельствах, побудить их присоединиться к колонистам Новой Англии, нашли причины остаться в Англии; либо из-за активного занятия в сценах, которые происходили, либо из-за предвкушения наслаждения, в своей собственной стране, формой правительства, гражданского и религиозного, приспособленной к их взглядам и принципам. Насильственные меры, также, преследуемые против колоний в правление Карла Второго, насмешка над судом и конфискация хартий были серьезными бедами. И во время открытого насилия короткого правления Якова Второго и тирании Андроса, как отмечает почтенный историк Коннектикута: «Все мотивы к великим действиям, к трудолюбию, экономии, предприимчивости, богатству и населению были в некотором роде уничтожены. Общая бездеятельность и увядание пронизывали общественное тело. Свобода, собственность и все, что должно быть дорого людям, с каждым днем становились все более и более небезопасными».

С Революцией в Англии лучшая перспектива открылась для этой страны, так же как и для той. Радость была столь же велика по поводу этого события, и гораздо более универсальна, в Новой, чем в Старой Англии. Новая хартия была предоставлена Массачусетсу, которая, хотя и не подтвердила ее жителям все их прежние привилегии, все же освободила их от великих зол и затруднений и обещала будущую безопасность. Более всего, возможно, Революция в Англии принесла пользу общему делу свободы и справедливости. Удар был нанесен в пользу прав и свобод не только Англии, но и потомков и сородичей Англии по всему миру. Великие политические истины были установлены. Чемпионы свободы были успешны в страшном и опасном конфликте. Сомерс, и Кавендиш, и Джекил, и Говард торжествовали в одном из самых благородных дел, когда-либо предпринятых людьми. Революция была сделана на принципе. Монарх был свергнут за нарушение первоначального договора между королем и народом. Права народа участвовать в правительстве и ограничивать монарха фундаментальными правилами правительства были поддержаны; и как бы несправедливо правительство Англии ни могло быть впоследствии по отношению к другим правительствам или по отношению к своим колониям, она перестала управляться сама произвольными максимами Стюартов.

Новая Англия подчинялась насилию Якова Второго не дольше, чем Старая Англия. Не только было суждено Массачусетсу, что на ее почве должна быть разыграна первая сцена той великой революционной драмы, которая должна была произойти почти столетие спустя, но сама английская революция, насколько это касалось колоний, началась в Бостоне. Захват и заключение Андроса в апреле 1689 года были актами прямого и насильственного сопротивления власти Якова Второго. Пульс свободы бился так же высоко в конечностях, как и в сердце. Энергичное чувство колонии вырвалось наружу прежде, чем было известно, как родительская страна в конечном итоге поведет себя. Представитель короля, сэр Эдмунд Андрос, был узником в замке в Бостоне, прежде чем было или могло быть известно, что сам король перестал осуществлять свое полное господство на английском троне.

Еще до того, как здесь стало известно, будет ли или может ли вторжение принца Оранского увенчаться успехом, как только стало известно, что оно предпринято, народ Массачусетса, с неминуемым риском для своих жизней и состояний, совершил Революцию в той мере, в какой это касалось их самих. Вероятно, рассуждая на основе общих принципов и известной привязанности английского народа к своей конституции и свободам, а также их глубокой и твердой неприязни к религии и политике короля, жители Новой Англии ожидали катастрофы, фатальной для власти правящего принца. И все же она не была ни достаточно определенной, ни достаточно близкой, чтобы прийти им на помощь против власти короны в тот кризис, который наступил и в котором они надеялись справиться сами, полагаясь на Бога и собственное мужество. В Массачусетсе были духи, созвучные духам выдающихся друзей Революции в Англии. Были те, кто был достоин общаться с самыми смелыми защитниками гражданской свободы; и сам Мэзер, находившийся тогда в Англии, был достоин того, чтобы стоять в одном ряду с теми сынами Церкви, чья твердость и дух в сопротивлении королевским посягательствам в вопросах религии заслужили им благодарность их собственного и последующих поколений.

Второй век для Новой Англии начался при обстоятельствах, которые свидетельствовали о том, что многое уже было достигнуто и что впереди ее ждут еще лучшие перспективы и более светлые надежды. Она заложила глубокие и прочные основы своего общества. Ее религиозные принципы были тверды, а моральные устои — образцовы. Ее государственные школы начали широко распространять основы знаний, а Колледж, под превосходным и приемлемым управлением Леверетта, был поднят до высокой степени авторитета и полезности.

Коммерческий характер страны, несмотря на все препятствия, начал проявляться, и пятьсот судов, принадлежавших тогда Массачусетсу, поставили ее в отношении торговли уже на столь раннем этапе во главе колоний. Автор, писавший почти в самом конце первого столетия, говорит: «Новая Англия почти заслуживает этого благородного имени, так могущественно она выросла; и из небольшого поселения поначалу она теперь стала весьма густонаселенным и процветающим правительством. Столичный город Бостон — место большого богатства и торговли; и намного больше любого другого в английской империи Америки; и уступает лишь немногим городам, возможно, двум или трем, во всем американском мире».

Но если наши предки в конце первого столетия могли оглядываться с радостью и даже восхищением на прогресс страны, то какие чувства должны испытывать мы, когда с той точки, на которой стоим, мы также оглядываемся назад и прослеживаем события столетия, которое теперь завершилось! Страна, которая тогда, как мы видели, считалась заслуживающей «благородного имени», — которая тогда «могущественно выросла» и стала «весьма густонаселенной», — чем она была по сравнению с тем, что видят наши глаза? В тот период очень большая часть ее жителей проживала в восточной части собственно Массачусетса и в Плимутской колонии. В Коннектикуте вдоль побережья располагались города, некоторые из них весьма достойные, но во внутренних районах за Хартфордом все было дикой местностью. На реке Коннектикут поселения продвинулись вверх до Дирфилда, а форт Даммер был построен недалеко от того места, где сейчас проходит южная граница Нью-Гэмпшира. В Нью-Гэмпшире тогда не было начато ни одного поселения в тридцати милях от устья реки Пискатакуа, а на территории нынешнего штата Мэн жители были ограничены побережьем. Совокупная численность всего населения Новой Англии не превышала ста шестидесяти тысяч человек. Ее нынешняя численность (1820 г.) составляет, вероятно, один миллион семьсот тысяч. Вместо того чтобы ограничиваться своими прежними пределами, ее население двинулось назад и заполнило пространства, включенные в ее фактические местные границы. Не только это, но оно перелилось через эти границы, и волны эмиграции устремились все дальше и дальше на Запад. Аллеганские горы не сдержали его; берега Огайо были покрыты им. Фермы, дома, деревни и церкви Новой Англии распространились и украсили огромные просторы от Огайо до озера Эри и протянулись вдоль от Аллеганских гор далее, за Майами и к водопаду Святого Антония. В двух тысячах миль к западу от скалы, где высадились их отцы, теперь можно найти сынов пилигримов, возделывающих цветущие поля, строящих города и деревни и лелеющих, как мы надеемся, унаследованные благословения мудрых институтов, свободы и религии. Мир не видел ничего подобного. Регионы, достаточно большие, чтобы быть империями, и которые полвека назад были известны только как отдаленные и неисследованные пустыни, теперь кишат населением и процветают во всех великих делах жизни; в хорошем управлении, средствах к существованию и социальном счастье. Можно с уверенностью утверждать, что сейчас более миллиона человек, потомков выходцев из Новой Англии, живут свободно и счастливо в регионах, которые еще шестьдесят лет назад были участками непроходимого леса. И ни реки, ни горы, ни моря не препятствуют прогрессу промышленности и предприимчивости. Вскоре сыны пилигримов будут на берегах Тихого океана. Воображение едва поспевает за прогрессом населения, благоустройства и цивилизации.

Прошло сорок пять лет с тех пор, как рост и восходящая слава Америки были изображены в английском парламенте с неподражаемой красотой самым совершенным оратором современности. Возвращаясь немного более чем на полвека назад и описывая наш прогресс, как он предвиделся с той точки его любезным другом лордом Батерстом, который был тогда жив, он говорил о чудесном прогрессе, которого Америка достигла за период одной человеческой жизни. Нет американского сердца, я полагаю, которое не пылало бы как сознательной патриотической гордостью, так и восхищением одним из самых счастливых проявлений красноречия, всякий раз, когда в памяти всплывает видение «того маленького пятнышка, едва заметного в массе национальных интересов, маленького зародышевого принципа, а не сформировавшегося тела», и прогресс его поразительного развития и роста. Но более сильное чувство могло бы возникнуть, если бы мы смогли подхватить это пророческое описание там, где он его оставил, и, поставив себя в тот момент времени, в который он говорил, с равным успехом изложить последующий прогресс страны. Среди живых все еще есть самое выдающееся и почтенное имя, потомок пилигримов; тот, кого всю жизнь сопровождал великий и счастливый гений; человек, прославленный своими собственными великими заслугами и облагодетельствованный Небом в долгом продолжении своих лет. Время, когда английский оратор говорил так об Америке, предшествовало всего на несколько дней фактическому началу революционной драмы в Лексингтоне. Тот, о ком я упомянул, будучи тогда в возрасте сорока лет, был среди самых ревностных и способных защитников нарушенных прав своей страны. Казалось, он уже выполнил полную меру государственной службы и достиг почетной славы. Момент был полон трудностей и опасностей и чреват событиями неизмеримой важности. Страна находилась на самом краю гражданской войны, продолжительность или исход которой никто не мог предсказать. Нужно было нечто большее, чем мужественная надежда или характерный пыл, чтобы запечатлеть славную перспективу в его вере, если бы в тот момент, прежде чем звук первого удара настоящей войны достиг его ушей, какой-нибудь дух-хранитель открыл ему видение будущего; — если бы он сказал ему: «Удар нанесен, и Америка навсегда отделена от Англии!» — если бы он сообщил ему, что он сам в течение следующего годового обращения солнца приложит свою руку к великому инструменту независимости и напишет свое имя там, где все народы увидят его и все времена не изгладят его; что вскоре он сам будет отстаивать интересы и представлять суверенитет своей новорожденной страны в самых гордых дворах Европы; что однажды он будет осуществлять ее верховную магистратуру; что он еще доживет до того, чтобы увидеть десять миллионов сограждан, воздающих ему дань глубочайшей благодарности и самых добрых чувств; что он увидит выдающийся талант и высокое общественное доверие там, где покоилось его имя; что он даже увидит своими собственными ясными глазами конец второго столетия Новой Англии, начав жизнь почти с ее основания и прожив почти половину всей истории своей страны; и что утром этого благоприятного дня он окажется в политических советах своего родного штата, пересматривая в свете опыта ту систему правления, которую сорок лет назад он помогал создавать и устанавливать; и, каким бы великим и счастливым он тогда ни видел свою страну, в перспективе не должно было быть ничего, что омрачило бы сцену, ничего, что сдержало бы пыл той уверенной и патриотической надежды, которая должна была пылать в его груди до конца его долгой, затянувшейся и счастливой жизни.

Вышло бы далеко за рамки этой речи даже упоминание основных событий гражданской и политической истории Новой Англии в течение столетия; тем более что в течение последней половины этого периода эта история, к счастью, была тесно переплетена с общей историей Соединенных Штатов. Новая Англия приняла почетное участие в войнах, которые происходили между Англией и Францией. Взятие Луисбурга придало ей характер военных достижений; а в войне, завершившейся миром 1763 года, ее усилия на границах были самой существенной услугой как для метрополии, так и для всех колоний.

В Новой Англии началась война за независимость. Я обращаюсь к тем, кто помнит памятное 19 апреля 1775 года; кто вскоре после этого видел горящие шпили Чарльзтауна; кто видел деяния Прескотта и слышал голос Патнэма посреди бури войны, и видел, как пал благородный Уоррен, первая выдающаяся жертва в деле свободы. Было бы излишним говорить, что ни одна часть страны не сделала больше, чем штаты Новой Англии, для успешного завершения революционной борьбы. Не в меньшей степени ей делает честь то, что она рано осознала необходимость более тесного союза штатов и оказала эффективную и незаменимую помощь в создании и организации федерального правительства.

Возможно, мы могли бы с уверенностью сказать, что новый дух и новое возбуждение начали существовать здесь примерно в середине прошлого века. К каким бы причинам это ни приписывалось, кажется, что именно тогда началось более быстрое улучшение. Колонии привлекли больше внимания метрополии, и была приобретена некоторая слава в оружии. Лорд Чатем был первым английским министром, который придавал большое значение этим владениям короны и который предвидел что-то из их будущего роста и расширения. Его мнение заключалось в том, что великого соперника Англии следует опасаться главным образом как морской и коммерческой державы, и изгнать ее из Северной Америки и лишить ее владений в Вест-Индии было главной целью его политики. Он часто останавливался на рыболовстве как на питомниках для британских моряков и колониальной торговле как на источнике их занятости. Война, которую он вел с такой энергией, завершилась миром, по которому Канада была уступлена Англии. Эффект этого был немедленно заметен в колониях Новой Англии; ибо, поскольку страх перед индейскими военными действиями на границах был теперь счастливо устранен, поселения продолжались с активностью, до того времени совершенно беспрецедентной, и общественные дела приняли новый и обнадеживающий вид. Вскоре после этого счастливого завершения французской войны интересные темы, связанные с налогообложением Америки британским парламентом, начали обсуждаться, и внимание и все способности народа были направлены на них. Пожалуй, нет части нашей истории, более полной интереса, чем период с 1760 года до фактического начала войны. Прогресс мнений в этот период, хотя и менее известный, не менее важен, чем прогресс оружия впоследствии. Ничто не заслуживает большего внимания, чем те события и дискуссии, которые повлияли на общественные настроения и урегулировали революцию в умах людей, прежде чем открыто вспыхнули военные действия.

Внутреннее улучшение последовало за установлением и успешным началом нынешнего правительства. За последние тридцать лет для дорог, каналов и других общественных работ было сделано больше, чем за всю нашу предыдущую историю. В первом из этих пунктов немногие страны превосходят штаты Новой Англии. Поразительный рост их судоходства и торговли известен каждому и теперь принадлежит к истории нашего национального богатства.

Мы можем также льстить себя надеждой, что литература и вкус не стояли на месте и что был достигнут некоторый прогресс как в изящных, так и в полезных искусствах.

Природа и устройство общества и правительства в этой стране — интересные темы, которым я хотел бы посвятить то, что осталось от времени, отведенного для этого случая. О нашей системе правления первое, что нужно сказать, это то, что она является действительно и практически свободной системой. Она полностью исходит от народа и не покоится ни на каком ином основании, кроме его согласия. Чтобы судить о ее фактическом функционировании, недостаточно смотреть только на форму ее построения. Практический характер правительства часто зависит от множества соображений, помимо абстрактной рамки его конституционной организации. Среди них — состояние и владение собственностью; законы, регулирующие ее отчуждение и наследование; наличие или отсутствие военной силы; вооруженное или невооруженное ополчение; дух времени и степень общей образованности. В этих отношениях нельзя отрицать, что обстоятельства этой страны наиболее благоприятны для надежды на сохранение правительства великой нации на принципах, полностью популярных. В отсутствие военной силы природа правительства должна существенно зависеть от того, как собственность удерживается и распределяется. Существует естественное влияние, принадлежащее собственности, существует ли она в одних руках или во многих; и именно на права собственности обычно начинают свои нападки как деспотизм, так и необузданное народное насилие. Наши предки начали свою систему правления здесь в условиях сравнительного равенства в отношении богатства, и их ранние законы были таковы, чтобы способствовать этому равенству и поддерживать его.

Республиканская форма правления покоится не столько на политических конституциях, сколько на тех законах, которые регулируют наследование и передачу собственности. Правительства, подобные нашему, не могли бы поддерживаться там, где собственность удерживалась в соответствии с принципами феодальной системы; и, с другой стороны, феодальная конституция не могла бы существовать у нас. Наши предки из Новой Англии не привезли сюда больших капиталов из Европы; и если бы они это сделали, не было бы ничего продуктивного, во что их можно было бы вложить. Они оставили позади себя всю феодальную политику другого континента. Они сразу порвали с системой военной службы, установленной в Темные века, которая продолжает даже до настоящего времени в той или иной степени влиять на состояние собственности по всей Европе. Они пришли в новую страну. Там еще не было земель, приносящих ренту, и не было арендаторов, несущих службу. Вся почва была не очищена от варварства. Они сами, либо из-за своего первоначального состояния, либо из-за необходимости их общего интереса, были почти на общем уровне в отношении собственности. Их ситуация требовала раздачи и раздела земель, и можно справедливо сказать, что этот необходимый акт определил будущую структуру и форму их правительства. Характер их политических институтов был определен фундаментальными законами в отношении собственности. Законы делали поместья делимыми между сыновьями и дочерьми. Право первородства, сначала ограниченное и урезанное, впоследствии было отменено. Собственность была полностью свободной. Майорат, долгосрочные доверительные управления и другие процессы для сковывания и связывания наследств не были применимы к состоянию общества и редко использовались. Напротив, отчуждение земли всячески облегчалось, вплоть до подчинения ее любому виду долга. Учреждение государственных реестров и простота наших форм передачи значительно облегчили переход недвижимого имущества от одного владельца к другому. Следствием всех этих причин стало большое дробление почвы и большое равенство условий; истинная основа, безусловно, народного правительства. «Если народ, — говорит Харрингтон, — владеет тремя частями из четырех территории, ясно, что не может быть ни одного лица, ни дворянства, способных оспаривать правительство с ними; в этом случае, следовательно, если не будет применена сила, они управляют собой сами».

История других народов может научить нас тому, насколько благоприятны для общественной свободы раздел почвы на мелкие свободные владения и система законов, тенденция которых состоит в том, чтобы без насилия или несправедливости создавать и сохранять степень равенства собственности. Было подсчитано, если я не ошибаюсь, что примерно во времена Генриха VII четыре пятых земли в Англии удерживались великими баронами и церковниками. Эффекты растущей торговли вскоре после этого начали вторгаться в это положение вещей, и до Революции 1688 года было совершено огромное изменение. Можно считать вероятным, что в течение последнего полувека процесс дробления в Англии замедлился, если не обратился вспять; что огромный вес налогообложения вынудил многих мелких свободных землевладельцев распорядиться своими поместьями и искать работу в армии и на флоте, в профессиях гражданской жизни, в торговле или в колониях. Эффект этого на британскую конституцию не может не быть крайне неблагоприятным. Несколько крупных поместий становятся больше; но число тех, у кого нет поместий, также увеличивается; и может возникнуть опасность, что неравенство собственности станет настолько большим, что те, кто ею владеет, могут быть лишены ее силой; другими словами, что правительство может быть свергнуто.

Самый интересный эксперимент влияния дробления собственности на правительство сейчас проводится во Франции. Понимается, что закон, регулирующий передачу собственности в этой стране, теперь делит ее, недвижимую и движимую, между всеми детьми поровну, как сыновьями, так и дочерьми; и что существует также очень большое ограничение на право распоряжения собственностью по завещанию. Предполагалось, что эффекты этого могут, вероятно, со временем привести к раздроблению почвы на такие мелкие части, что владельцы будут слишком бедны, чтобы сопротивляться посягательствам исполнительной власти. Я думаю совсем иначе. То, что потеряно в индивидуальном богатстве, будет более чем восполнено в количестве, в интеллекте и в симпатии чувств. Если бы, действительно, только один или несколько землевладельцев должны были сопротивляться короне, подобно баронам Англии, они должны были бы, конечно, быть великими и могущественными землевладельцами с множеством вассалов, чтобы обещать успех. Но если владельцы определенного участка территории призваны к сопротивлению, нет причин полагать, что такое сопротивление было бы менее сильным или менее успешным, потому что число таких владельцев оказалось большим. Каждый осознал бы свою собственную важность и свой собственный интерес и почувствовал бы то естественное возвышение характера, которое внушает сознание собственности. Общее чувство объединило бы всех, и количество не только добавило бы силы, но и вызвало бы энтузиазм. Это правда, что Франция обладает огромной военной силой под руководством наследственного исполнительного правительства; и военная сила, возможно, может свергнуть любое правительство. Тщетно, однако, в этот период мира искать безопасности против военной силы в руке великих землевладельцев. Это понятие происходит из состояния вещей, давно прошедшего; состояния, в котором феодальный барон со своими вассалами мог противостоять суверену и его вассалам, сам будучи лишь величайшим бароном. Но в настоящее время, что мог бы сделать богатейший землевладелец против одного полка дисциплинированных войск? Поэтому должны быть предусмотрены другие гарантии против преобладания военной силы. К счастью для нас, мы не находимся в таком положении, чтобы какая-либо цель национальной обороны требовала, обычно и постоянно, такой военной силы, которая могла бы серьезно угрожать нашим свободам.

Что касается, однако, недавнего закона о престолонаследии во Франции, на который я ссылался, я бы, возможно, самонадеянно рискнул предположить, что если правительство не изменит закон, закон через полвека изменит правительство; и что это изменение будет не в пользу власти короны, как полагали некоторые европейские писатели, а против нее. Эти писатели рассуждают только о том, что они считают правильными общими принципами в отношении этого предмета. Они признают недостаток опыта. Здесь у нас был этот опыт; и мы знаем, что множество мелких собственников, действующих с интеллектом и тем энтузиазмом, который внушает общее дело, составляют не только грозную, но и непобедимую силу.

Истинный принцип свободного и народного правительства, по-видимому, заключается в том, чтобы построить его так, чтобы дать всем, или, по крайней мере, очень подавляющему большинству, интерес в его сохранении; основать его, как и другие вещи, на интересе людей. Стабильность правительства требует, чтобы те, кто желает его продолжения, были более могущественны, чем те, кто желает его роспуска. Эта сила, конечно, не всегда измеряется просто числами. Образование, богатство, таланты — все это части и элементы общего совокупного объема силы; но числа, тем не менее, составляют обычно самое важное соображение, если, конечно, в руках немногих нет военной силы, с помощью которой они могут контролировать многих. В этой стране у нас фактически существуют системы правления, в поддержании которых, по-видимому, подавляющее большинство, как по численности, так и по другим средствам силы и влияния, должно видеть свой интерес. Но это положение вещей достигается не только письменными политическими конституциями или простым способом организации правительства; но также законами, которые регулируют наследование и передачу собственности. Самое свободное правительство, если бы оно могло существовать, не было бы долго приемлемым, если бы тенденция законов заключалась в создании быстрого накопления собственности в немногих руках и в том, чтобы сделать огромную массу населения зависимой и безденежной. В таком случае народная власть, вероятно, вторглась бы в права собственности, или же влияние собственности ограничило бы и контролировало бы осуществление народной власти. Всеобщее избирательное право, например, не могло бы долго существовать в сообществе, где было большое неравенство собственности. Владельцы поместий были бы вынуждены в таком случае каким-то образом ограничить право голоса, иначе такое право голоса вскоре разделило бы собственность. По самой природе вещей те, у кого нет собственности и кто видит, что их соседи обладают гораздо большим, чем, по их мнению, им нужно, не могут быть благосклонны к законам, созданным для защиты собственности. Когда этот класс становится многочисленным, он становится шумным. Он смотрит на собственность как на свою добычу и грабеж и естественно готов во все времена к насилию и революции.

39

Казалось бы, тогда, частью политической мудрости является основание правительства на собственности; и установление такого распределения собственности законами, которые регулируют ее передачу и отчуждение, чтобы заинтересовать подавляющее большинство общества в поддержке правительства. Это, я полагаю, истинная теория и фактическая практика наших республиканских институтов. При собственности, разделенной так, как у нас, никакое другое правительство, кроме республики, не могло бы поддерживаться, даже если бы мы были достаточно глупы, чтобы желать этого. Есть причина, следовательно, ожидать долгого продолжения нашей системы. Партийность и страсть, несомненно, могут преобладать временами, и может быть причинено много временного вреда. Даже способы и формы могут быть изменены, и, возможно, к худшему. Но великая революция в отношении собственности должна произойти, прежде чем наши правительства могут быть сдвинуты со своей республиканской основы, если только они не будут насильственно сбиты военной силой. Народ владеет собственностью, более решительно, чем это когда-либо можно было сказать о народе любой другой страны, и они не могут иметь интереса свергать правительство, которое защищает эту собственность равными законами.

Пусть не предполагается, что это положение вещей обладает слишком сильными тенденциями к созданию мертвого и неинтересного уровня в обществе. Такие тенденции достаточно нейтрализуются бесконечными различиями в характерах и судьбах индивидов. Талант, активность, трудолюбие и предприимчивость стремятся во все времена создавать неравенство и различие; и остается место для накопления богатства с его большими преимуществами во всех разумных и полезных пределах. Часто утверждалось против состояния общества в Америке, что оно не предоставляет класса людей с состоянием и досугом. Это может быть отчасти верно, но не совсем так, и зло, если оно таковым является, затронуло бы скорее прогресс вкуса и литературы, чем общее процветание народа. Но продвижение вкуса и литературы не может быть первичными целями политических институтов; и если бы они могли ими быть, можно было бы усомниться, не выигрывается ли в долгом ходе вещей столько же широким распространением общих знаний, сколько теряется при уменьшении числа тех, кто наделен состоянием и досугом, чтобы посвятить себя исключительно научным и литературным занятиям. Как бы то ни было, следует учитывать, что дух нашей системы — быть равной и общей, и если есть особые недостатки, присущие этому, они более чем перевешиваются выгодами, которые перевешивают их. Важные дела общества обычно ведутся во всех странах деловыми людьми и людьми с практическими способностями; и даже в вопросах вкуса и литературы преимущества простого досуга склонны к переоценке. Если существуют адекватные средства образования и возбуждена любовь к письменам, эта любовь найдет свой путь к объекту своего желания сквозь толпу и давление самого занятого общества.

Связанной с этим разделением собственности и вытекающим из этого участием огромной массы людей в ее владении и пользовании является система представительства, которая удивительно приспособлена к нашему состоянию, лучше понята среди нас и более привычно и широко практикуется в высших и низших департаментах правительства, чем это было у любого другого народа. Большая легкость была придана этому в Новой Англии ранним разделением страны на городки или небольшие округа, в которых регулируются все дела местной полиции и в которых избираются представители в законодательный орган. Ничто не может превзойти полезность этих маленьких органов. Это так много советов или парламентов, в которых обсуждаются общие интересы и приобретаются и передаются полезные знания.

Разделение правительств на департаменты и разделение, в свою очередь, законодательного департамента на две палаты являются существенными положениями в нашей системе. Последнее, хотя и не новое само по себе, все же кажется новым в своем применении к правительствам, полностью популярным. Греческие республики, ясно, ничего не знали об этом; и в Риме сдержка и противовес законодательной власти, какими они были, лежали между народом и сенатом. Действительно, немногие вещи труднее, чем точно установить истинную природу и устройство римского содружества. Относительная власть сената и народа, консулов и трибунов, по-видимому, не была во все времена одинаковой, ни в какое время точно определенной или строго соблюдаемой. Цицерон, действительно, описывает нам удивительное устройство политической власти и баланс конституции в том прекрасном отрывке, в котором он сравнивает демократии Греции с римским содружеством. «О, славный обычай и дисциплина, которые мы получили от предков, если бы мы только их сохранили! Но не знаю каким образом, они уже ускользают из рук. Ибо наши мудрейшие и святейшие мужи не хотели, чтобы собрание имело силу, которую постановил бы плебс или которую приказал бы народ; они хотели, чтобы при отстраненном собрании, распределенных частях, описанных по трибам и центуриям сословиях, классах, возрастах, выслушанных авторах, дело было провозглашено и изучено в течение многих дней, приказано или запрещено. Республики же греков управляются безрассудством сидящего собрания».

Но в какое время эта мудрая система существовала в таком совершенстве в Риме, доказательств не осталось. Ее конституция, первоначально созданная для монархии, никогда не казалась приспособленной в своих различных частях после изгнания королей. Свобода там была, но это была спорная, неопределенная, плохо обеспеченная свобода. Патрицианские и плебейские сословия, вместо того чтобы быть сопоставленными и соединенными, каждое на своем справедливом месте и в пропорции, чтобы поддерживать ткань государства, были скорее как враждебные силы в постоянном конфликте. У нас была предпринята попытка, и пока не без успеха, разделить представительство на палаты и, путем различия возраста, характера, квалификации или способа избрания, установить спасительные сдержки в правительствах, полностью выборных.

Задержав вас так долго этими наблюдениями, я должен еще обратиться к другой самой интересной теме — бесплатным школам. В этом отношении Новой Англии можно позволить претендовать, я думаю, на заслугу особого характера. Она рано приняла и постоянно поддерживала принцип, что несомненное право и обязательный долг правительства — обеспечить обучение всей молодежи. То, что в других местах оставлено на волю случая или благотворительности, мы обеспечиваем законом. Для целей общественного обучения мы считаем каждого человека подлежащим налогообложению пропорционально его собственности, и мы не смотрим на вопрос, есть ли у него самого дети, которые получат пользу от образования, за которое он платит. Мы рассматриваем это как мудрую и либеральную систему полиции, с помощью которой собственность, жизнь и мир общества обеспечены. Мы стремимся в некоторой мере предотвратить расширение уголовного кодекса, внушая спасительный и консервативный принцип добродетели и знания в раннем возрасте. Мы стремимся возбудить чувство респектабельности и чувство характера, расширяя способности и увеличивая сферу интеллектуального наслаждения. Посредством общего обучения мы стремимся, насколько это возможно, очистить всю моральную атмосферу; поддерживать хорошие настроения наверху и направлять сильный поток чувств и мнений, а также порицания закона и осуждения религии против аморальности и преступности. Мы надеемся на безопасность вне закона и выше закона, в преобладании просвещенного и принципиального морального настроения. Мы надеемся продолжить и продлить время, когда в деревнях и фермерских домах Новой Англии может быть спокойный сон за незапертыми дверями. И зная, что наше правительство покоится непосредственно на общественной воле, чтобы сохранить его, мы стремимся дать безопасное и правильное направление этой общественной воле. Мы не ожидаем, конечно, что все люди будут философами или государственными деятелями; но мы уверенно верим, и наше ожидание продолжительности нашей системы правления покоится на этом доверии, что посредством распространения общих знаний и хороших и добродетельных настроений политическая ткань может быть безопасной как против открытого насилия и свержения, так и против медленного, но верного подрыва распущенности.

Мы знаем, что в настоящее время в английском парламенте предпринимается попытка законодательно обеспечить образование бедных и что джентльмен выдающегося характера (г-н Брум) взял на себя инициативу в представлении плана правительству для осуществления этой цели. И все же, хотя представители трех королевств слушали его с изумлением, а также с восторгом, мы не слышим принципов, с которыми мы сами не были бы знакомы с юности; мы не видим в плане ничего, кроме приближения к той системе, которая была установлена в Новой Англии более чем на полтора столетия. Говорят, что в Англии не более одного ребенка из пятнадцати обладает средствами быть обученным читать и писать; в Уэльсе — один из двадцати; во Франции, до недавнего времени, когда было сделано некоторое улучшение, не более одного из тридцати пяти. Теперь едва ли будет слишком сильным сказать, что в Новой Англии каждый ребенок обладает такими средствами. Было бы трудно найти пример обратного, если только это не было бы связано с небрежностью родителя; и, по правде говоря, средства фактически используются и пользуются ими почти каждый. Молодой человек пятнадцати лет, любого пола, который не умеет ни читать, ни писать, встречается очень редко. Кто может сделать это сравнение или созерцать это зрелище без восторга и чувства справедливой гордости? Показывает ли какая-либо история собственность, более благотворно примененную? Подвергало ли когда-либо какое-либо правительство собственность тех, кто имеет поместья, бремени для цели, более благоприятной для бедных или более полезной для всего сообщества?

Убеждение в важности общественного обучения было одним из самых ранних настроений наших предков. Ни один законодатель древних или современных времен не выразил более справедливых мнений или не принял более мудрых мер, чем ранние записи колонии Плимут показывают, что преобладали здесь. Собравшись на этом самом месте сто пятьдесят три года назад, законодательный орган этой колонии заявил: «Поскольку поддержание хорошей литературы много способствует продвижению благосостояния и процветающего состояния обществ и республик, этот Суд поэтому постановляет, что в любом городке в этом правительстве, состоящем из пятидесяти семей или более, любой подходящий человек должен быть получен для обучения в грамматической школе, такой городок должен позволить не менее двенадцати фунтов, которые должны быть собраны путем ставки со всех жителей».

Предусмотрев, что вся молодежь должна быть обучена элементам обучения путем учреждения бесплатных школ, наши предки имели еще одну обязанность выполнить. Люди должны были быть образованы для профессий и общества. Для этой цели они основали Университет, и с невероятным рвением и настойчивостью они лелеяли и поддерживали его через все испытания и разочарования. По предмету Университета сын Новой Англии не может думать без удовольствия или говорить без эмоций. Ничто не приносит больше чести штату, где он установлен, или больше пользы стране в целом. Респектабельный университет — это учреждение, которое должно быть делом времени. Если бы денежных средств не не хватало, ни одно новое учреждение не могло бы обладать характером и респектабельностью сразу. Мы обязаны глубоким долгом нашим предкам, которые начали почти в момент своего прибытия работу по созданию этого учреждения.

Хотя установленная в другом правительстве, колония Плимут проявила теплую дружбу к Гарвардскому колледжу. На раннем этапе ее правительство приняло меры для содействия общей подписке во всех городах этой колонии в помощь ее небольшим фондам. Другие колледжи были впоследствии основаны и наделены средствами в других местах, как позволяли способности народа; и мы можем льстить себя надеждой, что средства образования, которыми в настоящее время пользуются в Новой Англии, не только адекватны для распространения элементов знаний среди всех классов, но и достаточны для респектабельных достижений в литературе и науках.

Наконец, наши предки установили свою систему правления на морали и религиозном чувстве. Моральные привычки, верили они, не могут быть безопасно доверены ни на каком ином основании, кроме религиозного принципа, ни какое правительство не может быть безопасным, которое не поддерживается моральными привычками. Живя под небесным светом откровения, они надеялись найти все социальные склонности, все обязанности, которые люди должны друг другу и обществу, принудительными и исполняемыми. Все, что делает людей хорошими христианами, делает их хорошими гражданами. Наши отцы пришли сюда, чтобы наслаждаться своей религией свободно и беспрепятственно; и в конце двух столетий нет ничего, о чем мы можем произнести более уверенно, нет ничего, о чем мы можем выразить более глубокое и искреннее убеждение, чем о неоценимой важности этой религии для человека, как в отношении этой жизни, так и той, которая должна прийти.

Если благословения нашего политического и социального состояния не были слишком высоко оценены, мы не можем переоценить ответственность и долг, которые они налагают на нас. Мы считаем эти институты правительства, религии и обучения подлежащими передаче, а также пользованию. Мы находимся в линии передачи, через которую все, что было получено духом и усилиями наших предков, должно быть передано нашим детям.

Мы обязаны поддерживать общественную свободу и примером наших собственных систем убедить мир в том, что порядок и закон, религия и мораль, права совести, права личности и права собственности могут быть сохранены и обеспечены самым совершенным образом правительством, полностью и чисто выборным. Если мы потерпим неудачу в этом, наше бедствие будет сигнальным и послужит аргументом, более сильным, чем тот, который был найден до сих пор, в поддержку тех мнений, которые утверждают, что правительство может покоиться безопасно ни на чем, кроме силы и принуждения. Насколько опыт может показать ошибки в наших учреждениях, мы обязаны исправить их; и если существуют какие-либо практики, противоречащие принципам справедливости и человечности в пределах досягаемости наших законов или нашего влияния, мы непростительны, если не приложим усилий, чтобы ограничить и отменить их.

Я считаю своим долгом по этому случаю предположить, что земля еще не полностью свободна от загрязнения торговлей, от которой каждое чувство человечности должно навсегда восстать, — я имею в виду африканскую работорговлю. Ни общественное мнение, ни закон до сих пор не смогли полностью положить конец этой гнусной и отвратительной торговле. В момент, когда Бог в своем милосердии благословил христианский мир всеобщим миром, есть причина опасаться, что к позору христианского имени и характера предпринимаются новые усилия для расширения этой торговли подданными и гражданами христианских государств, в чьих сердцах не живут чувства человечности или справедливости и над которыми ни страх Божий, ни страх человеческий не осуществляют контроля. В глазах нашего закона африканский работорговец — пират и преступник; а в глазах Небес — правонарушитель, далеко выходящий за пределы обычной глубины человеческой вины. Нет более яркой страницы нашей истории, чем та, которая записывает меры, принятые правительством в ранний день и в разное время с тех пор для подавления этой торговли; и я призвал бы всех истинных сынов Новой Англии сотрудничать с законами человека и справедливостью Небес. Если есть в пределах нашего знания или влияния какое-либо участие в этой торговле, давайте поклянемся здесь, на скале Плимута, искоренить и уничтожить ее. Не подобает земле пилигримов нести позор дольше. Я слышу звук молота, я вижу дым печей, где кандалы и оковы все еще куются для человеческих конечностей. Я вижу лица тех, кто украдкой и в полночь трудится в этой работе ада, грязные и темные, как подобает мастерам таких инструментов страданий и пыток. Пусть это место будет очищено, или пусть оно перестанет быть Новой Англией. Пусть оно будет очищено, или пусть оно будет отстранено от христианского мира; пусть оно будет выведено из круга человеческих симпатий и человеческих уважений, и пусть цивилизованный человек отныне не имеет с ним общения.

Я призвал бы тех, кто занимает места правосудия, и всех, кто служит у ее алтаря, чтобы они исполнили здоровую и необходимую строгость закона. Я призываю служителей нашей религии, чтобы они провозгласили ее осуждение этих преступлений и добавили ее торжественные санкции к авторитету человеческих законов. Если кафедра молчит, когда или где бы ни был грешник, окровавленный этой виной, в пределах слышимости ее голоса, кафедра неверна своему доверию. Я призываю честного купца, который пожал свой урожай на морях, чтобы он помог вымести с этих морей худших пиратов, которые когда-либо заражали их. Тот океан, который, кажется, волнуется с нежной величественностью, чтобы нести бремя честной торговли, и катить свои сокровища с сознательной гордостью, — тот океан, который суровая промышленность рассматривает, даже когда ветры взъерошили его поверхность, как поле благодарного труда, — что он для жертвы этого угнетения, когда он принесен к его берегам и смотрит на него впервые, нагруженный цепями и кровоточащий от ударов? Что он для него, кроме широко распространенной перспективы страданий, мучений и смерти? И небеса не улыбаются дольше, и воздух не ароматен для него дольше. Солнце сброшено с небес. Бесчеловечная и проклятая торговля отрезала его в его мужестве или в его юности от каждого наслаждения, принадлежащего его существу, и каждого благословения, которое его Создатель предназначал для него.

Христианские сообщества посылают своих эмиссаров религии и литературы, которые останавливаются здесь и там вдоль побережья огромного континента Африки и с болезненными и утомительными усилиями делают некоторый почти незаметный прогресс в передаче знаний и в общем улучшении туземцев, которые находятся непосредственно вокруг них. Не так медленна и незаметна передача пороков и дурных страстей, которые подданные христианских государств приносят на землю. Работорговля, коснувшись побережья, ее влияние и ее зло распространяются, как чума, по всему континенту, делая дикие войны более дикими и более частыми и добавляя новые и свирепые страсти к состязаниям варваров.

Я не продолжаю эту тему далее, кроме как снова сказать, что весь христианский мир, будучи теперь благословленным миром, обязан всем, что принадлежит его характеру и характеру нынешнего века, положить конец этой бесчеловечной и позорной торговле.

Мы обязаны не только поддерживать общие принципы общественной свободы, но и поддерживать также те существующие формы правления, которые так хорошо обеспечили ее пользование и так высоко способствовали общественному процветанию. Прошло уже более тридцати лет, как эти штаты объединены под Федеральной конституцией, и какая бы судьба ни ожидала их в будущем, невозможно, чтобы этот период их истории не рассматривался как отмеченный сигнальным процветанием и успехом. Они должны быть действительно оптимистичны, кто может надеяться на выгоду от перемен. Какое бы разделение общественного суждения ни существовало в отношении конкретных мер правительства, все должны согласиться, следует думать, во мнении, что в своем общем курсе оно было исключительно продуктивным для общественного счастья. Его самые ярые друзья не могли бы хорошо надеяться от него на большее, чем оно достигло; и те, кто не верил или сомневался, должны чувствовать меньше беспокойства по поводу предсказаний, которые событие не подтвердило, чем удовольствие от добра, которое было получено. Тот, кто будет в будущем писать эту часть нашей истории, хотя он может видеть случайные ошибки или дефекты, сможет записать отсутствие великого провала в целях и объектах правительства. Еще меньше он сможет записать какую-либо серию беззаконных и деспотических актов или какую-либо успешную узурпацию. Его страница не будет содержать никакой выставки провинций, обезлюдевших, гражданской власти, привычно растоптанной военной силой, или сообщества, раздавленного бременем налогообложения. Он будет говорить, скорее, об общественной свободе, защищенной, и общественном счастье, продвинутом; об увеличенном доходе и населении, увеличенном сверх всякого примера; о росте торговли, мануфактур и искусств; и о том счастливом состоянии, в котором сдержанность и принуждение правительства почти невидимы и незаметны, а его влияние ощущается только в выгодах, которые оно дарует. Мы не можем питать лучшего пожелания для нашей страны, чем то, чтобы это правительство было сохранено; и не иметь более ясного долга, чем поддерживать и поддерживать его в полном осуществлении всех его справедливых конституционных полномочий.

Дело науки и литературы также налагает на нас важное и деликатное доверие. Богатство и население страны теперь настолько продвинуты, чтобы санкционировать ожидание правильной литературы и хорошо сформированного вкуса, а также респектабельного прогресса в абстрактных науках. Страна поднялась из состояния колониального подчинения; она установила независимое правительство и теперь находится в беспрепятственном пользовании миром и политической безопасностью. Элементы знаний повсеместно распространены, и читающая часть сообщества велика. Давайте надеяться, что настоящее может быть благоприятной эрой литературы. Если почти в день своей высадки наши предки основали школы и наделили колледжи, какие обязательства не лежат на нас, живущих в обстоятельствах, столь гораздо более благоприятных как для предоставления, так и для использования средств образования? Литература становится свободными институтами. Это изящное украшение гражданской свободы и счастливое сдерживание резкости, которую иногда вызывают политические споры. Справедливый вкус — это не только украшение общества, но он поднимается почти до ранга добродетелей и распространяет позитивное добро по всему объему своего влияния. Существует связь между правильным чувством и правильными принципами, и истина во вкусе связана с истиной в морали. Не имея ничего в нашей прошлой истории, чтобы обескуражить нас, и имея что-то в нашем нынешнем состоянии и перспективах, чтобы оживить нас, давайте надеяться, что, поскольку нам выпало жить в эпоху, когда мы можем созерцать чудесное продвижение страны во всех ее других великих интересах, мы можем видеть также равный прогресс и успех, сопровождающие дело письмена.

Наконец, давайте не будем забывать религиозный характер нашего происхождения. Наши отцы были приведены сюда их высоким почитанием христианской религии. Они путешествовали в ее свете и трудились в ее надежде. Они стремились включить ее принципы в элементы своего общества и распространить ее влияние через все свои институты, гражданские, политические или литературные. Давайте лелеять эти чувства и расширять это влияние еще более широко; в полном убеждении, что это самое счастливое общество, которое участвует в высшей степени в мягком и мирном духе христианства.

Часы этого дня быстро летят, и этот случай скоро пройдет. Ни мы, ни наши дети не можем ожидать увидеть его возвращение. Они в далеких регионах будущего, они существуют только во всесозидающей силе Бога, который будет стоять здесь через сто лет, чтобы проследить через нас их происхождение от пилигримов и осмотреть, как мы теперь осмотрели, прогресс их страны в течение истечения столетия. Мы предвидели бы их согласие с нами в наших чувствах глубокого уважения к нашим общим предкам. Мы предвидели бы и разделили бы удовольствие, с которым они тогда будут пересказывать шаги продвижения Новой Англии. Утром того дня, хотя это не потревожит нас в нашем покое, голос аккламации и благодарности, начинающийся на скале Плимута, будет передан через миллионы сынов пилигримов, пока он не потеряется в ропоте Тихоокеанских морей.