[В сторону.]
1-й Призрак щеголя. S——k me, Нед, я всегда был твоего мнения, пока я мог порхать в своей стеклянной карете, иметь свою бриллиантовую табакерку, полную апельсинового или Родериго и т. д. D—— me, если мне было хоть какое-то дело до того, кто ездит в моем седле. Но посмотри на того чопорного хлыща, который сейчас собирается говорить: господи! как прекрасно быть человеком остроумия, и какую необычную фигуру он представляет! но послушай, старый седобородый начинает.
Люцифер. Говори ты, следующий.
Призрак. Я был человеком качества, из той же страны; но мое состояние в юности было растрачено во Франции на воспитание, а в Англии — на содержание любовниц, я думал в свои зрелые годы вернуть все, женившись на городской наследнице; но она имела от природы так много от своей матери, что интригами и экипажами она вскоре привела меня в худшее состояние, чем прежде: так что, как последнее прибежище, я был вынужден стать заговорщиком, и, будучи обнаруженным, был укорочен на голову, как и все это благородное племя, что следует за мной.
Люцифер. Прочь с ними. [Их уводят, и, пока следующих приводят к барьеру, щеголи снова беседуют.]
1-й Призрак щеголя. D—me, Нед, это был еще больший дурак, чем другие.
2-й Призрак щеголя. R—t me, Джек, vous avez raison: ибо я всегда любил держать себя подальше от опасности действий: Джек, я мог бы говорить о государственной измене или что-то в этом роде; примыкать к недовольным и раздувать угли их недовольства или что-то в этом роде: но что касается обязательств, соглашений, условий и незаконных собраний, черт возьми, они должны меня простить.
[В сторону.]
1-й Призрак щеголя. Z—ns, Нед, ты и я всегда были одним человеком; я мог ругать магистратов, написать пасквиль или, по крайней мере, передать его Джулиану, давать грошовые пироги черни, чтобы они шумели, высмеивать действия правительства и делать косые намеки на короля, это был мой ne plus ultra; насколько я вижу, мы все еще в лучшем положении, Нед. Но теперь наша группа продвигается, давайте прорываться вперед, иначе наше дело может провалиться.
[В сторону.]
2-й Призрак щеголя. Ад и проклятие, все потеряно; ибо посмотри вон туда, этот самодовольный хлыщ, мой лорд Флиппант, полагаясь на свое качество, взял на себя роль нашего предводителя и представителя.
[В сторону.]
1-й Призрак щеголя. S—nk me, Нед, то же самое говорю и я: я никогда не знал самодовольного человека, который не был бы дураком; но давайте послушаем, мы можем подать апелляцию или иск об ошибке позже, или присудить решение, если наше дело будет плохо представлено.
[В сторону.]
О! какая восхитительная вещь — быть человеком способностей!
Люцифер. Говори, ты, порхающий дурак, за остальную часть этой твоей павлиньей банды.
Призрак лорда Флиппанта. D—me, сэр, я был человеком города, или, скорее, человеком остроумия, и был признан щеголем, и принят в семью повес: и, d—me, сэр, я думаю, что сейчас я нахожусь в большой дилемме. — Я был обучен искусству ошеломления; я был остроумцем, дорогой дьявол, я был, и это заключалось, как и подобает джентльмену, в основном в распутстве и атеизме. Я женился в шутку, или ради прихоти, как хотите; но, как я думал, ради состояния (полученного от простофиль), я стал рогоносцем всерьез; хотя это не было для меня огорчением, так как это лишь сделало меня модным: да и я не мог ожидать лучшего, так как знал, что она была шлюхой до того, как я ее взял; но это было с моими лучшими, и поэтому я был доволен, что ее деньги будут ходить у меня, где ее репутация не будет: но шулерство было ее лучшим качеством, а азартные игры — ее величайшим наследством; и она устроила стол для бассета, и пока я был у грум-портера, бросая a-main, она обязательно ставила мне дома пару рогов. Я редко приходил в свою квартиру, не встречая какого-нибудь простофилю-дворянина или другого; но что было хуже всего, у нее всегда был валет во рту или альпу в хвосте, который уносил всю прибыль: пока я был в кофейне Уилла, поглощенный спорами или поэтическими рапсодиями, хотя у меня не было ни религии, ни знаний, она была уверена во мне до времени игры, а потом и подавно; ибо в пять часов, «давай, Дик», говорю я (брату по оранжевому цвету и галстуку), d—me, пойдем в театр: r—t me, говорит он, это скучный спектакль: d—me, говорю я, я не ценю спектакль, моя провинция лежит в ложах, глазея на свои полкроны или бегая из боковой ложи в боковую ложу к приглашающим инкогнито в черных масках, или же остроумно кричать в партере и т. д. «Bough» или «Boyta», и затем получать милый ответ от остальных остроумцев в той же ноте, как музыкальные инструменты, настроенные на один лад. И пока я был так щедро занят, у моей супруги был свой притон качества, чтобы обеспечить то, в чем я не преуспел. Из театра в «Розу», где мы пили до четырех или рассвета; оттуда в постель, где мы лежали до четырех или пяти снова, так in infinitum.
1-й щеголь. Черт возьми, Джек, слыхал ли ты когда-нибудь, чтобы пьяница так портил хорошую историю своим рассказом?
2-й щеголь. Клянусь небом, Нед, мы погибли из-за невежества и вздора этого мерзавца: позволь мне сказать?
1-й щеголь. Прокляни меня, если хочешь — можешь, но я уверен, что справился бы лучше: ибо хотя ты человек остроумный и хороший судья в поэзии и все такое, прокляни меня, Джек, ораторство — твое слабое место.
2-й щеголь. Черт возьми, сэр, не обманывайте своих друзей; разве я не получил университетское образование и не считаю себя таким же хорошим судьей, как вы или любой другой человек на свете? И, сэр, если бы мы были вне суда, я полагаю, вы не стали бы так оскорблять меня.
1-й щеголь. Ну, черт возьми, Нед, теперь ты несправедлив к своему другу: прокляни меня, если я стану ссориться из-за этого, я признал тебя человеком способным, Нед, и все такое.
Люцифер. Прочь с этими веселыми пьяницами, и поскольку у меня в аду нет таких мук, которые соответствовали бы их заслугам, пусть они станут мучением друг для друга. Прочь с ними.
[Пока они уходят, щеголи продолжают беседу.
1-й щеголь. Ну, Нед, позволь мне сказать, пока не стало слишком поздно: ты можешь положиться на мое превосходство в ораторском искусстве, это мой талант; я в жизни не написал ни одной любовной записки, которая не покорила бы жестокую нимфу: и ты думаешь, я не справлюсь с дьяволом? Я лишу его рассудка, человек! Черт возьми, я докажу ему, что он бог, и все такое, человек: прокляни меня, Нед, не будь упрямым.
2-й щеголь. Клянусь небом, сэр, довольно этого тона. Сэр, вы — дурак. Что, сомневаетесь в моих универсальных способностях?
Люцифер. Ты, с таким суетливым лицом, говори, кто ты такой?
Здесь вперед выходит множество горожан в различных нарядах.
Призрак горожанина. Да будет угодно вашему адскому величеству, я был достопочтенным гражданином Лондона, той знаменитой метрополии Англии, и занимал все почетные должности в ней, вплоть до шерифа и лорд-мэра: я долго состоял в совете олдерменов и был одним из главных ораторов муниципального совета: я произносил речи и сочинял большинство обращений. Но я проклят в этой достопочтенной компании не только за то, что был рогоносцем, или за то, что мне приходилось обманывать стольких людей, чтобы поддерживать гордость и роскошь моей жены; ибо это преступления, общие для остальных наших братьев-граждан, так же как и для нас; но мы были настолько безумны, что женились на вторых женах и ради них выгоняли своих детей из дома (после того как вырастили их в полной неге и роскоши века), чтобы они искали счастья в широком мире, и оставляли наши состояния женам после нашей смерти, которые непременно отдадут их какому-нибудь глупому, задиристому и расточительному повесе из Эльзирии или кому-то еще, а детей, рожденных от нашей собственной плоти, обрекут на голод.
Люцифер. Прочь с этой гнусной бандой дураков, а также негодяев, которые могли настолько забыть природу и ее необходимые и известные законы, чтобы отвергнуть собственное потомство и отдать свое имущество тем, кто не только злоупотребит им, но и будет презирать память о тех, кто был их благодетелем, нанося столь великий вред природе.
2-й горожанин. Да будет угодно вашему благороднейшему дьявольству выслушать меня, прежде чем вы вынесете нам приговор, и я не сомневаюсь, что смогу серьезно привести такие доводы в пользу нашего поведения в этом деле, которые в достаточной мере смягчат то поношение, которое вашему дьявольству было угодно на нас навлечь. Итак, во-первых, хотя это правда, что при вступлении во второй брак я договорился со своей супругой выгнать всех моих детей из дома, я сделал это не раньше, чем она или я нашли к тому причину; ибо некоторые из них были непочтительны, другие строили мне козни (как говорила моя добрая жена), а третьи были распутны и расточительны, а некоторые — своевольны; так что я не бросил ни одного из них без вины. Если они были непочтительны, разве я был виноват, наказывая их за это? Или входило ли в мои обязанности содержать и кормить их после того, как они стали достаточно взрослыми, чтобы промышлять самим? Птицы и звери заботятся о своих детенышах лишь до тех пор, пока те не способны заботиться о себе; и почему человек должен быть ограничен более суровыми законами в этом вопросе, чем его подвластные твари? Я должен заявить, как гражданин, что не вижу причин, почему человек, который сам нажил свое состояние, не может отдать его тому, кому пожелает; и никто не заслуживает этого больше, чем жена, близкая сердцу. Что с того, что у нее могут быть промахи, ведь чары и искушения любви велики для их мягкого пола; и если мы были так заняты зарабатыванием, что не могли заниматься другими делами, почему мы должны винить их за то, что они облегчают нас другими средствами, когда у нас не хватало сил дать им желаемое.
Люцифер. Ты говорил так же по существу, как когда в мире имел обыкновение разглагольствовать при выборе шерифа; и поэтому я перейду к особому наказанию для вас. Ваш довод о наказании детей за их непочтительность здесь оборачивается против вас самих; ибо когда они маленькие, вы поощряете их дерзость: и тот ребенок у вас считается остроумным, кто может дерзко и распутно болтать, прежде чем научится читать, и ругаться, и хватать служанку за это, не достигнув семи лет; а затем, когда вы давали им волю без контроля в течение их детства и несовершеннолетия, вы наказываете их за плоды того дерева, которое сами посадили, что само по себе является верхом несправедливости; но, напротив, вы осуждены за нарушение законов вашего Создателя, в страхе перед которыми вы были воспитаны и которым вас учили повиноваться; и вы, которые могли так безжалостно наказывать свою собственную плоть и кровь ни за что, справедливо судимы за то, что здесь наказываетесь без милосердия. А что касается их распутства и расточительства, то это не оправдание для вас, поскольку это урок, которому вы учили их как примером, так и наставлением с момента их рождения до достижения ими возраста разумения; ибо вы позволяете дочери портного ходить в наряде детей герцога в деревне, и даже мисс Кетч призывают из толпы: ваши сыновья должны содержать своих лошадей, а также своих шлюх, прежде чем узнают, для чего нужно и то, и другое; а затем вы наказываете их за упорство, когда они стали более искусными. А что касается птиц и зверей (примеры, которые, я думаю, недостойны подражания более благородным существом или цитирования в качестве прецедента), то они настолько превосходят вас в этом отношении, что воспитывают своих детенышей в простом естественном русле, не возвышая их выше необходимого и не оставляя их, пока не приучат их в достаточной мере обеспечивать себя всем, что требует природа. Но как раз вопреки примеру, который вы приводите, вы все детство своих детей оберегаете их от трудностей и знания того, как жить и обеспечивать себя, а затем внезапно выбрасываете их из гнезда неоперившимися, не научив летать. И ваше гордое предположение, что вы можете распоряжаться своими собственными заработками, не является более благочестивым или оправданным, если только вы не возомните себя богами и не заявите права собственности на то, что не можете унести с собой из мира, так же как не принесли этого в него. Это небо даровало успех вашим начинаниям, чтобы обеспечить те другие благословения, которые оно даровало вам в виде прекрасных многообещающих детей; и вы были, по праву, лишь их арендаторами на всю жизнь, чтобы приумножать свое состояние для их блага. И вы не можете разумно представить, что кто-то заслуживает этого больше; ибо справедливость и разум требуют, чтобы вы, породившие их в этот мир без их просьб или желаний, ради удовлетворения собственных удовольствий, должны обеспечить всем, чем можете, тех, кого вы таким образом невольно привели в лабиринт судьбы и коварство человечества. И из всех людей в мире у вас меньше всего причин оставлять это жене, которая не только предает права вашего ложа, проституируя себя и вашу честь перед негодяями, но и поначалу выказала так мало уважения и любви к вам, что пожелала столь неразумной вещи, чтобы вы разорвали все узы природы и оставили своих собственных детей, которых она не могла не любить, если любила вас: ибо вы знаете пословицу: любишь меня — люби мою собаку. Показав таким образом подлость ваших преступлений, мне подобает перейти к вашему справедливому наказанию, за которое вы были посланы сюда. Вы, которые так более чем чудовищно извращались против природы, будете лишены всех благ природы; огонь у вас будет, но не для того, чтобы давать вам мягкое тепло от холода сезона (как когда вы жили и нежились во всем эпикурействе, пока ваши дети голодали), а чтобы опалять ваши жалкие совести; и постоянные страхи сжечь ваши товары, дома и бумаги будут сопровождать вас; к чему добавится пронзительный огонь ревности, который будет пожирать каждую часть вас; и вы не будете лишены знания о делах ваших жен на земле и увидите, как они скорбят в трауре и вине, и как они выходят замуж и блудят, прежде чем вы остынете; как они тратят то, что вы наскребли, чтобы дать им, с такой несправедливостью к вашим бедным сиротам, чьи обиды никогда не дадут вам покоя, но со всей яростью ада вечно будут мучить вас хуже, чем Онана или содомитов: прочь с ними, чьи злодейства вызывают ужас даже у князя ада и великого источника порока.
[Пока они уходят, говорят призраки двух квакеров.
1-й призрак квакера. Ах! хм! — Джосайя! воистину, кто бы мог подумать, что Ребекка падет так низко с нечестивцами, или что твоя Табита позволит духу побудить ее играть с тельцами Вефиля, нечестивцами Сидона или нечестивыми детьми Молоха?
2-й призрак. Да-да и нет-нет, Абадония, как ты говоришь, это было воистину больше, чем могло прийти на ум человеку. Ну, был мой сосед Грустное Лицо и мой кузен Пучеглазый, Наху, Сникфир и [Господь сказал Моисею: славь Бога] было его имя; разве не были у них святые сестры, по виду плоти, в качестве супруг? И все же посмотри на них, и внутри скиний их обителей, вместо того чтобы воздвигать семя Господу среди избранных и благочестивых, они приносили жертвы Ваалу с гигантами Моава. О Абадония! что за падение было там! что за отступничество!
1-й призрак. О, Джосайя! Как ты говоришь, воистину, и да-да и нет-нет, что дух должен был побудить нас прийти к дьяволу за нашими нуждами, без удобств. Но Господь наш вспомнит наш плен в Вавилоне.
Юристы проталкиваются вперед и говорят очень настойчиво.
Призрак юриста. Конечно, милорд, если где-то и должен соблюдаться декорум, то в суде, а не позволять ничтожному горожанину говорить раньше человека в мантии. Но в эти папистские времена всякий закон пренебрегается, а все его почетные служители презираются и отодвигаются. Однако, мой достопочтеннейший лорд и покровитель всех, кто был в черном, я смиренно ходатайствую перед этим достопочтенным судом, чтобы меня наконец выслушали, поскольку мое дело имеет столь великое значение и важность, и в котором мудрость этого суда будет в высшей степени заинтересована, если оно будет представлено как Billa vera; и было бы слишком большим отражением беспристрастности этого суда, если бы он медлил с расследованием дела такого веса и момента. Милорд, прежде чем я начну, я лишь замечу, что считаю это высшим судом справедливости. Что, будучи признанным, я начну открывать.
Я признаю, что статуты в Banco Regis могут преобладать, а обычаи — в суде по гражданским делам; но смиренно полагаю, с подчинением вашим светлостям, что, будучи судом справедливости, он воздаст дьяволу должное. Но, милорд, где прецедент подобного рода может случиться в деле, решенном великим советом нации, я надеюсь, не будет неуместным, если я сошлюсь на него здесь, где он не имеет никакого отношения. Дело параллельно, можно сказать, милорд, учитывая обстоятельства; то есть, короче говоря, Consideratis Considerandis, в primo Henrici primi, согласно лорду Коку по Литтлтону; и если ваша светлость позволит нам прочитать, вы найдете так много грубых ошибок в иске, и материальные возражения будут так полно опровергнуты, и издержки, если не расходы и убытки. Но, милорд, я смиренно полагаю, что часть этого иска должна была быть скорее включена в обвинительное заключение, и поэтому не подпадает под юрисдикцию этого суда; и это, милорд, то, что мы сделаны Felo’s de se, причинами нашего собственного проклятия, инструментом под названием жена, стоимостью два пенса. Поэтому, милорд, если угодно, давайте попробуем это присяжными в любом графстве, которое ваша светлость сочтет нужным. Хотя я думаю, что в нашем случае ваша светлость может решить это без дальнейших хлопот; ибо так я доказываю отрицание (надеясь, что ваша светлость позволит мне внести судебный приказ об ошибке). Отрицать, милорд, что мы прокляты, было бы полным абсурдом и против всякой формы закона; однако то, что мы прокляты из-за наших жен, я полагаю, не следует. И я докажу, что это не так, настолько неоспоримо для всех, кто имеет глубокое понимание закона, что я не сомневаюсь, что ваша светлость согласится Nemine Contradicente; ибо хотя это и так,
Заметьте, братья, как я озадачу дьявола и всю его ученую скамью одним поворотом, одной примечательной уловкой; вникайте хорошо.
В сторону другим призракам юристов, которые следуют за ним, они смотрят друг на друга, радуясь и обнимаясь.
[Громко] Ибо хотя я говорю, что это правда, что наши жены тратят много денег на наших клерков, Et cætera, quæ nunc perscribere longum est, и делали нас рогоносцами так часто, как им хотелось, вопреки нашим зубам; и хотя я не буду отрицать, что они были так же расточительны, как Гелиогабал или Калигула, и так же горды, как Люцифер (с подчинением вашей светлости), все же (теперь идет парадокс) все же, говорю я (пожалуйста, заметьте это), мы не добывали деньги, чтобы поддерживать их роскошь, но они поддерживали свою роскошь на деньги, которые мы добывали: что, я смиренно полагаю, не подпадает под ту же категорию, но подводит нас под действие акта Habeas Corpus, чтобы нас не унесли в логово обычных рогоносцев. Ибо, чтобы дать вашей светлости еще более яркое представление об этом вопросе, будьте любезны обратить внимание на другой очень уместный прецедент у лорда Кока, где Джон-а-Ноукс является арендатором только на всю жизнь, а Джон-а-Стайлс — арендатором по праву наследования——