«Полное собрание сочинений Роберта Г. Ингерсолла»

ПОЛНОЕ СОБРАНИЕ

Роберт Г. Ингерсолл

Под редакцией и в составлении Дэвида Уидджера

«Тот, кто уничтожает сорняки, чертополох и тернии, — благодетель, сеет ли он при этом зерно или нет».

ДРЕЗДЕНСКОЕ ИЗДАНИЕ

1900

ТОМ I. — ЛЕКЦИИ

VOLUME I.

VOLUME II.

VOLUME III.

VOLUME IV.

VOLUME V.

VOLUME VI.

VOLUME VII.

VOLUME VIII.

VOLUME IX.

VOLUME X.

VOLUME XI.

VOLUME XII.

ПОДРОБНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ТОМА I.

ПРЕДИСЛОВИЕ ИЗДАТЕЛЯ.

БОГИ

ГУМБОЛЬДТ.

ТОМАС ПЕЙН

ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ.

ЕРЕТИКИ И ЕРЕСИ.

ПРИЗРАКИ.

СВОБОДА МУЖЧИНЫ, ЖЕНЩИНЫ И РЕБЕНКА.

СВОБОДА ЖЕНЩИНЫ.

СВОБОДА ДЕТЕЙ.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

О ФЕРМЕРСТВЕ В ИЛЛИНОЙСЕ

ЧТО МЫ ДОЛЖНЫ ДЕЛАТЬ, ЧТОБЫ СПАСТИСЬ?

I. ЧТО МЫ ДОЛЖНЫ ДЕЛАТЬ, ЧТОБЫ СПАСТИСЬ

II. ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ

III. ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА

IV. ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ.

V. ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА

VI. КАТОЛИКИ

VII. ЕПИСКОПАЛЫ

VIII. МЕТОДИСТЫ

IX. ПРЕСВИТЕРИАНЕ

X. ЕВАНГЕЛИЧЕСКИЙ АЛЬЯНС.

XI. ЧТО ВЫ ПРЕДЛАГАЕТЕ?

ПОДРОБНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ТОМА I.

БОГИ.

(1872.) Честный бог — благороднейшее творение человека — Сходство богов с их создателями — Изготовление и характеристики божеств — Их любовные похождения — Недостаток знаний во многих областях — Удовольствие от резни неверующих — Обильное снабжение — Посещения — Законы войны одного бога — Книга под названием Библия — Ересь универсализма — Вера как несчастная смесь безумия и невежества — Падшие боги, или дьяволы — Указания относительно рабства — Первое появление дьявола — Древо познания — Дайте мне бурю и шторм мысли — Боги и дьяволы как естественные продукты — Внешний вид божеств — Все идеи человека продиктованы его окружением — Явления, предположительно вызванные разумными силами — Безумие и болезни, приписываемые злым духам — Происхождение священства — Искушение Христа — Врожденные идеи — Божественное вмешательство — Особое провидение — Журавль и рыба — Рак как доказательство замысла — Материя и сила — Чудо — Сбор пожертвований ради одного факта — Сэр Уильям Гамильтон о причине и следствии — Явления разума — Необходимость и свобода воли — Темные века — Оригинальность повторения — Какую пользу принесли боги человеку? — Пейли и замысел — Сделайте хорошее здоровье заразительным — Периодичность Вселенной и начало интеллектуальной свободы — Урок безуспешной попытки отвоевать гробницу Христа у магометан — Кладбище богов — Отбирание костылей — Имперский разум

ГУМБОЛЬДТ.

(1869.) Вселенная управляется законом — Человек, сделавший себя сам — Бедность как преимущество — Место рождения Гумбольдта — Его страсть к путешествиям — От чего зависит слава Гумбольдта — Его спутники и друзья — Исследования в Новом Свете — Картина — Темы его выступлений — Победа церкви над философией — Влияние открытия того, что мир управляется законом — О термине «закон» — Коперник — Астрономия — Арьябхата — Декарт — Состояние мира и человека на заре науки — Причины почитания Гумбольдта — Мир как его памятник

ТОМАС ПЕЙН.

(1870.) Без его имени история свободы не может быть написана — Происхождение и положение Пейна — Его прибытие в Америку с рекомендательным письмом от Франклина — Состояние колоний — «Здравый смысл» — Рождение новой нации — Пейн как лучший из политических писателей — «Кризис» — Война не в интересах торговой нации — Положение Пейна к концу Революции — Конец XVIII века во Франции — «Права человека» — Судебное преследование Пейна в Англии — «Мир — моя страна» — Избрание во Французский Конвент — Голосование против смертной казни короля — Тюремное заключение — Взгляд за алтарь — «Век разума» — Его аргумент против Библии как откровения — Христианство времен Пейна — Закон о богохульстве в Мэриленде — Шотландская «Кирк» — Повешение Томаса Эйкенхеда за отрицание богодухновенности Писания — «Соборы и купола, колокольный звон и песнопения» — Наука — «Он умер в стране, которую защищал его гений»

ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ.

(1873.) «Его душа была как звезда и жила обособленно» — Неповиновение как одно из условий прогресса — Магеллан — Монарх и отшельник — Почему церковь ненавидит мыслителя — Аргумент от величия и процветания — Путешественники и указатели — Унизительная поговорка — Теологическое образование — Скотты, Генри и Макнайты — Церковь как великий грабитель — Развращение разума детей — Монотонность согласия: ради бога, скажите «нет» — Протестантская нетерпимость: Лютер и Кальвин — Утверждение индивидуальной независимости как шаг к неверию — Салют Юпитеру — Атеистический жупел — Мало религиозной свободы в Америке — Бог в Конституции, человек — вне её — Решение Верховного суда Иллинойса о том, что неверующий не может давать показания в суде — Притворство — Никого в этой постели — Достоинство единицы

ЕРЕТИКИ И ЕРЕСИ.

(1874.) Свобода — слово, без которого все остальные слова тщетны — Церковь, Библия и преследования — Над дикими волнами войны поднималось и опускалось знамя Иисуса Христа — Высший тип ортодоксального христианина — Языки еретиков и почему их следует удалять перед сожжением — Учреждение инквизиции — Формы пыток — Акт Генриха VIII об отмене разнообразия мнений — Во что был обязан верить хороший христианин — Церковь несла черный флаг — За что сжигали мужчин и женщин — Приход Жана Кальвина в мир — Его позорные деяния — Михаил Сервет — Кастеллио — Распространение пресвитерианства — Обвинение пресвитерианского священника в Иллинойсе в ереси — Спецификации — Настоящая Библия

ПРИЗРАКИ.

(1877.) Посвящение Эбону К. Ингерсоллу — Предисловие — Лживость религиозной прессы — «Материализм» — Способы угождения призракам — Идея бессмертия, рожденная не книгой — Колдовство и демонология — Суд над ведьмами перед сэром Мэтью Хейлом — Джон Уэсли как твердый верующий в призраков — «Ведьмины пятна» — Ликантропия — Животные, судимые и осужденные — Губернатор Миннесоты и кузнечики — Папская булла против колдовства — Жертвы заблуждения — Утверждение сэра Уильяма Блэкстона — Суды в Бельгии — Инкубы и суккубы — Дьявол в образе епископа — Доктрина о том, что болезни вызваны призраками — Лечение — Тимоти Дуайт против вакцинации — Призраки как историки — Язык Эдема — Лейбниц, основатель науки о языке — Косма об астрономии — Причуды Кеплера и Тихо Браге — Открытие книгопечатания, пороха и Америки — Благодарность изобретателям — Католический убийца и мясо — Оставьте призраков в покое

СВОБОДА МУЖЧИНЫ, ЖЕНЩИНЫ И РЕБЕНКА.

(1877.) Свобода относится к разуму так же, как пространство к материи — История человека — история рабства — Неверующие — наши отцы в старые добрые времена — Железные аргументы, которые использовали христиане — Орудия пыток — Видение инквизиции — Образцы человеческих изобретений — Оружие, доспехи, музыкальные инструменты, картины, книги, черепа — Джентльмен в долбленой лодке — Почтение к гению и интеллекту — Авраам Линкольн — Что я подразумеваю под свободой — Человек, который не может позволить себе высказать свою мысль, — свидетельство низости общества, в котором он живет — Свобода женщины — Брак и семья — Украшения как сувениры рабства — История Эдемского сада — Адам и Ева — Равенство полов — Слово «босс» — Злой человек — Скупой человек — Жены, которые являются нищими — Как тратить деньги — У гробницы старого Наполеона — Женщина, которую вы любите, никогда не постареет — Свобода детей — Когда ваш ребенок лжет — Отречение от детей — Избиение собственной плоти и крови — Сделайте дом приятным — Воскресенье, когда я был мальчиком — Смех ребенка — Доктрина вечного наказания — Джонатан Эдвардс о счастье верующих мужей, чьи жены в аду — Свобода есть и спать — Вода при лихорадке — Почва и климат, необходимые для рождения гения — Против аннексии Санто-Доминго — Происхождение человека — Заключение

О ФЕРМЕРСТВЕ В ИЛЛИНОЙСЕ.

(1877.) Пахать — значит молиться; сеять — значит пророчествовать, а урожай отвечает и исполняет — Старый способ ведения сельского хозяйства — Кулинария как неизвестное искусство — Дома, топливо и посевы — Фермерский сын — Что должен продавать фермер — Украшение дома — Преимущества Иллинойса как сельскохозяйственного штата — Преимущества фермера перед ремесленником — Фермерская жизнь слишком одинока — О раннем подъеме — Сон как лучший доктор — Мода — Патриотизм и пансионы — Фермер и железные дороги — Деньги и доверие — Демонетизация серебра — Площадь Иллинойса — Ипотеки и проценты — Доброта к женам и детям — Как следует готовить бифштекс — Украшения и комфорт — Дайте детям выспаться — Старость

ЧТО МЫ ДОЛЖНЫ ДЕЛАТЬ, ЧТОБЫ СПАСТИСЬ?

(1880.) Предисловие — Синоптические Евангелия — Только Марк знал о необходимости веры — Описаны три Христа — Еврейский джентльмен и кусок бекона — Кто написал Новый Завет? — Почему Христос и апостолы ничего не писали — Бесконечное уважение к человеку Христу — Иное чувство к теологическому Христу — Спасены от чего? — Глава об Евангелии от Матфея — Что это Евангелие говорит, что мы должны делать, чтобы спастись — Иисус и дети — Жан Кальвин и Джонатан Эдвардс, представленные как милые младенцы — Христос и человек, который спрашивал, что доброго сделать, чтобы иметь жизнь вечную — Ничего не сказано о вере — Интерполяция — Глава об Евангелии от Марка — Отрывок «веруй или будешь осужден» и почему он был написан — Последняя беседа Христа с учениками — Знамения, сопровождающие верующих — Глава об Евангелии от Луки — Существенное согласие с Матфеем и Марком — Как Закхей достиг спасения — Два разбойника на кресте — Глава об Евангелии от Иоанна — Доктрина возрождения, или нового рождения — Должны ли мы любить наших врагов, в то время как Бог проклинает Своих? — Глава о католиках — Общение с небесами через истлевших святых — Монахини и женские монастыри — Пенитенциарные учреждения Бога должны быть расследованы — Афанасьевский символ веры в изложении — Троица и ее члены — Глава об епископалах — Происхождение Епископальной церкви — Апостольская преемственность как импортная статья — Епископальный символ веры подобен католическому, с несколькими дополнительными абсурдами — Глава о методистах — Уэсли и Уитфилд — Их ссора о предопределении — Много проповедей за мало денег — Приспособлены к новым странам — Глава о пресвитерианах — Жан Кальвин, убийца — Встреча Кальвина и Нокса — Позор кальвинизма — Раскол в церкви — Смирение молодого пресвитериана перед судьбой своей матери — Ужасающий, отвратительный и адский символ веры — Глава об Евангелическом альянсе — Мнение Джереми Тейлора о баптистах — Ортодоксия не мертва — Символ веры Альянса — Полная порочность, вечное проклятие — Что вы предлагаете? — Евангелие доброго товарищества, жизнерадостности, здоровья, хорошей жизни, справедливости — Никакого прощения — Божье прощение не оплачивает мой долг Смиту — Евангелие свободы, интеллекта, человечности — По одному миру за раз — «На этом камне я стою»

ТОМ II. — ЛЕКЦИИ

ПОДРОБНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ТОМА II.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

НЕКОТОРЫЕ ОШИБКИ МОИСЕЯ.

НЕКОТОРЫЕ ПРИЧИНЫ ПОЧЕМУ

ОРТОДОКСИЯ.

МИФ И ЧУДО.

ПОДРОБНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ТОМА II.

НЕКОТОРЫЕ ОШИБКИ МОИСЕЯ.

(1879.) Предисловие — I. Тот, кто пытается контролировать разум силой, — тиран, а тот, кто подчиняется, — раб — Все, о чем я прошу — Когда религия основана — Свобода для ортодоксального духовенства — Каждый священник — адвокат — Подчинение ортодоксальным и мертвым — Священный долг министерства — Фабрика священников в Андовере — II. Бесплатные школы — Никаких сектантских наук — Религия и школы — Научные лицемеры — III. Политики и церкви — IV. Мужчина и женщина — высшие возможные титулы — Вера зависит от окружения — Поклонение предкам — Слепота, необходимая для следования узким путем — Библия как цепь, которая связывает — Библия Средневековья и трепет, который она внушала — V. Пятикнижие — Моисей не автор — Вера, из которой выросли религиозные церемонии — Египет как источник информации Моисея — VI. Понедельник — Ничто в свете сырья — История творения начата — Та же история, по существу, найдена в записях Вавилона, Египта и Индии — Богодухновенность не нужна для истины — Полезность чудес для подгонки лжи к фактам — Разделение тьмы и света — VII. Вторник — Небосвод и некоторые библейские представления о нем — Законы испарения неизвестны богодухновенному писателю — VIII. Среда — Воды, собранные в моря — Фрукты и нечего есть — Пять эпох в органической истории Земли — Баланс между общим количеством животной и растительной жизни — Растительность до появления Солнца — IX. Четверг — Солнце и Луна изготовлены — Величина солнечного шара — Размеры некоторых планет — Догадка Моисея о размере Солнца и Луны — Контроль Иисуса над небесными телами — Гипотеза, выдвинутая священниками — Теория «преломления» — Преподобный Генри Мори — Астрономические знания китайских ученых — Движение Земли, обращенное Иеговой для успокоения Ахаза — «Ошибки», отвергнутые Баттоном — X. «Он создал и звезды» — Расстояние до ближайшей звезды — XI. Пятница — Киты и другие живые существа произведены — XII. Суббота — Размножение инициировано — XIII. «Сотворим человека» — Человеческие существа, созданные по физическому образу и подобию Бога — Запрос о принятом процессе — Развитие живых форм согласно эволюции — Как были созданы Адам и Ева? — История с ребром — Возраст человека на Земле — Статуя, по-видимому, сделанная до мира — XIV. Воскресенье — Святость субботы разрушена теорией обширных «периодов» — Размышления о субботе — XV. Необходимость хорошей памяти — Два отчета о творении в Бытии I и II — Порядок творения в первом отчете — Порядок творения во втором отчете — Разборчивость Адама в выборе помощницы — Комментарий доктора Адама Кларка — Догадка доктора Скотта — Признание доктора Мэтью Генри — Проблема блондинки и брюнетки — Результат неверия и награда веры — «Дайте ему арфу» — XVI. Сад — Местоположение Эдема — Четыре реки — Древо познания — Апелляция к Андоверу — XVII. Падение — Змей — Доктор Адам Кларк дает зоологическое объяснение — Доктор Генри не согласен — Откуда этот змей? — XVIII. Сырость — Раса гигантов — Зло человечества — Построен ковчег — Указан всемирный потоп — Животные, вероятно, допущены в ковчег — Как они туда попали? — Проблема еды и обслуживания — Море без берегов, покрытое бесчисленными мертвецами — Доктора Кларк и Генри о ситуации — Ковчег садится на мель — Новые трудности — Жертва Ноя — Радуга как памятка — Вавилонские, египетские и индийские легенды о потопе — XIX. Вакх и Вавилон — Интерес, привязанный к Ною — Где наши прародители и змей приобрели общий язык? — Вавилон и смешение языков — XX. Вера в грязь — Нескромность библейской дикции — XXI. Евреи — Божьи обещания Аврааму — Пребывание Израиля в Египте — Чудесный рост — Моисей и Аарон — XXII. Казни — Конкурентное сотворение чудес — Поражение местных магов — XXIII. Бегство из Египта — Три миллиона человек в пустыне — Уничтожение фараона и его воинства — Манна — Избыток перепелов — Комментарий преподобного Александра Крудена — Шершни как союзники израильтян — Долговечность одежды еврейского народа — Монополия на мази — Посвящение священников — Преступление материнства — Десять заповедей — Медицинские идеи Иеговы — Характер Бога Пятикнижия — XXIV. Признать и избежать — XXV. «Богодухновенное» рабство — XXVI. «Богодухновенный» брак — XXVII. «Богодухновенная» война — XXVIII. «Богодухновенная» религиозная свобода — XXIX. Заключение.

НЕКОТОРЫЕ ПРИЧИНЫ ПОЧЕМУ.

(1881.) I. Религия создает врагов — Ненависть во имя всеобщего благожелательства — Никакого уважения к правам варваров — Буквальное исполнение пророчества Нового Завета — II. Обязанности перед Богом — Можем ли мы помочь Богу? — Бесконечная личность — бесконечная невозможность — III. Богодухновенность — Что это на самом деле — Индикация моллюсков — Многочисленный смех моря — Хорас Грили и мамонтовые деревья — Пейзаж, сравнимый со скатертью — Сверхъестественное — это деформированное — Богодухновенность в человеке, а также в книге — Наша богодухновенная Библия — IV. Божий эксперимент с евреями — Чудеса одной религии никогда не удивляют священников другой — «Я сам лжец» — V. Цивилизованные страны — Преступления, когда-то считавшиеся божественными установлениями — Что вынужден говорить верующий в богодухновенность Библии — Отрывки, по-видимому, написанные дьяволом — VI. Сравнение книг — Продвижение каннибала от миссионера к баранине — Контраст между высказываниями Иеговы и высказываниями уважаемых язычников — Эпиктет, Цицерон, Зенон, Сенека — индус, Антонин, Марк Аврелий — Авеста — VII. Монотеизм — Египтяне до Моисея учили, что есть только один Бог и женились только на одной жене — Персы и индусы имели единое верховное божество — Права римских женщин — Чудеса искусства, достигнутые без помощи небес — Вероятное действие еврейского Иеговы, воплощенного как человек — VIII. Новый Завет — Доктрина вечной боли, выведенная на свет — Несоответствия — Человеческие слабости не могут быть приписаны божественной мудрости — Почему есть четыре Евангелия согласно Иринею — Искупление — Отпущение грехов по Моисееву закону — Христиане говорят: «Запишите это» — Божье прощение не исправляет вред — Страдание невиновного за виновных — Спасение, ставшее возможным из-за неудачи Иеговы цивилизовать евреев — Необходимость веры не преподается в синоптических Евангелиях — Непротивление как порождение слабости — IX. Миссия Христа — Все добродетели преподавались до его пришествия — Совершенные и прекрасные мысли его языческих предшественников — Святой Павел в контрасте с языческими писателями — «Качество милосердия» — X. Вечная боль — Иллюстрация вечного наказания — Капитан Крюгер с барка «Тигр» — XI. Цивилизующее влияние Библии — Ее влияние на евреев — Если Христос был Богом, не пожал ли он в своем распятии то, что посеял? — Ничто не может добавить к страданиям нации, чей король — Иегова

ОРТОДОКСИЯ.

(1884.) Ортодоксальная религия вымирает — Религиозные смерти и рождения — Религия взаимности — У каждого языка есть кладбище — Ортодоксальные институты выживают благодаря деньгам, вложенным в них — «Давайте назовем наши настоящие имена» — Удары, которые разбили щит и сокрушили копье суеверия — Успешная защита Магометом гробницы Христа — Уничтожение искусства — Открытие Америки — Хотя он создал его сам, Святой Дух не знал формы этой Земли — Коперник и Кеплер — Особое провидение — Человек и корабль, который он не взял — Прокламация благодарения, опровергнутая — Чарльз Дарвин — Генри Уорд Бичер — Символы веры — Последний символ веры — Бог как правитель — Любовь Бога — Падение человека — Мы связаны представителями без шанса проголосовать против них — Искупление — Доктрина порочности как клевета на человеческий род — Второе рождение — Унитарианский универсалист — Богодухновенность Писания — Бог как жертва собственной тирании — В Новом Завете беды начинаются после смерти — Царство истины и любви — Старый испанец, который умер без врага — Войны, которые это принесло — Утешение должно быть отказано убийцам — С той скоростью, с которой обращаются язычники, сколько времени потребуется, чтобы установить Царство Христа на Земле? — Воскресение — Судный день — Благочестивые уловки — «Мы не умрем, но все будем повешены» — «Нет Библии — нет цивилизации» — Чудеса Нового Завета — Ничего не написано Христом или его современниками — Родословная Иисуса — Больше чудес — Мастер смерти — Маловероятно, что он будет распят — Хлебы и рыбы — Как случилось, что чудеса убедили так мало людей? — Воскресение — Вознесение — Было ли тело духовным — Расставание с учениками — Изгнание дьяволов — Необходимость веры — Бог должен быть последовательным в вопросе прощения врагов — Вечное наказание — Некоторые хорошие люди, которые прокляты — Еще одно возражение — Любовь как единственная радуга на темном облаке жизни — «Сейчас — принятое время» — Вместо того чтобы эта доктрина вечного наказания была правдой — Я бы предпочел, чтобы каждая планета вращалась на своей орбите как бесплодная звезда — Во что я верю — Бессмертие — Оно существовало задолго до Моисея — Утешение — Обещания так далеки, а мертвые так близки — Смерть как стена или дверь — Басня — Орфей и Эвридика.

МИФ И ЧУДО.

(1885.) I. Счастье — истинная цель и стремление жизни — Духовные люди и их литература — Клоуны Шекспира превосходят богодухновенных писателей — Шестая симфония Бетховена предпочтительнее пяти книг Моисея — Венера Милосская более приятна, чем пресвитерианский символ веры — II. Религии, естественно произведенные — Поэты как мифотворцы — Спящая красавица — Орфей и Эвридика — Красная Шапочка — Золотой век — Елисейские поля — Миф о потопе — Мифы о временах года — III. Бог Солнца — Иона, Будда, Кришна, Гор, Зороастр — 25 декабря как день рождения богов — Христос как бог Солнца — Крест как символ грядущей жизни — Когда природа качала колыбель младенческого мира — IV. Разница между мифом и чудом — Воскрешение мертвых, прошлое и настоящее — Чудеса Иеговы — Чудеса Христа — Все рассказано, кроме правды — Ошибка мира — V. Начало исследования — Звезды как свидетели против суеверия — Мученичество Бруно — Геология — Пар и электричество — Природа вечно одна и та же — Постоянство силы — Собор, мечеть и кумирня имеют одно и то же основание — Наука как провидение человека — VI. Смягчить сердце Бога — Мученики — Бог молчал — Легковерие как порок — Развивайте воображение — «Жаворонок» и «Маргаритка» — VII. Как мы должны цивилизовать мир? — Уберите теологию из религии — Развод церкви и государства — Светское образование — Безбожные школы — VIII. Новый Иерусалим — Знание о сверхъестественном, которым обладают дикари — Верования первобытных народов — Наука скромна — Теология высокомерна — Торквемада и Бруно в Судный день — IX. Яд суеверия в материнском молоке — Способность ошибок заботиться о себе — Долголетие религиозной лжи — Материнская религия, на которую ссылается каннибал — Религия свободы — О Свобода, ты бог моего идолопоклонства

ТОМ III — ЛЕКЦИИ

ПОДРОБНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ТОМА III.

Contents

ШЕКСПИР

РОБЕРТ БЕРНС.*

АБРААМ ЛИНКОЛЬН

ВОЛЬТЕР.

СВОБОДА В ЛИТЕРАТУРЕ.

ВЕЛИКИЕ НЕВЕРУЮЩИЕ.*

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

В КАКОМ НАПРАВЛЕНИИ?

О СВЯТОЙ БИБЛИИ.

ПОДРОБНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ТОМА III.

ШЕКСПИР

(1891.) I. Величайший гений нашего мира — Не сверхъестественного происхождения и не королевской крови — Неграмотность его родителей — Образование — Его отец — Его мать как великая женщина — Стратфорд, не осознающий бессмертного ребенка — Социальное положение Шекспира — О его личных особенностях — Рождение, брак и смерть — Что мы знаем о нем — Ни одной строки, написанной им, не найти — Абсурдная эпитафия — II. Современники, которыми он был упомянут — III. Никакого прямого упоминания кого-либо из его современников в пьесах — События и персонажи его времени — IV. Положение актера во времена Шекспира — К счастью, он не был образован в Оксфорде — Идеалист — Его безразличие к сценическому мастерству и сюжету — Он принадлежал всем странам — Знал мозг и сердце человека — Интеллектуальный транжира — V. Бэконовская теория — VI. Драматурги до и во время Шекспира — Драматические инциденты, проиллюстрированные в отрывках из «Макбета» и «Юлия Цезаря» — VII. Его использование работы других — Понтийское море — Отрывок из «Лира» — VIII. Экстравагантность, которая касается бесконечного — Величайший комплимент — «Пусть я не живу после того, как мое пламя лишится масла» — Где пафос почти касается гротеска — IX. Новатор и иконоборец — Пренебрежение «единствами» — Природа забывает — Нарушение классической модели — X. Типы — Секрет Шекспира — Персонажи, которые действуют из разума и мотива — То, что они говорят, не является мнением Шекспира — XI. Процессия, которая вышла из мозга Шекспира — Его великие женщины — Любимые клоуны — Его мужчины — Талант и гений — XII. Величайший из всех философов — Мастер человеческого сердца — Любовь — XIII. В царстве сравнения — XIV. Определения: самоубийство, драма, смерть, память, тело, жизнь, эхо, мир, слух — Доверенное лицо природы — XV. Юмор и пафос — Иллюстрации — XVI. Не врач, юрист или ботаник — Он был человеком воображения — Он прожил жизнь всех — У воображения была сцена в мозгу Шекспира.

РОБЕРТ БЕРНС.

(1878.) Поэзия и поэты — Мильтон, Данте, Петрарка — Поэзия старого времени в Шотландии — Влияние пейзажа на литературу — Жизни, которые являются поэмами — Рождение Бернса — Ранняя жизнь и образование — Шотландия, выходящая из мрака кальвинизма — Метафизическое крестьянство — Сила шотландского проповедника — Знаменитые шотландские имена — Джон Ячменное Зерно против кальвинизма — Почему Роберта Бернса любят — Его чтение — Сделал богинь из женщин — Поэт любви: его «Видение», «Бонни Дун», «Мэри на небесах» — Поэт дома: «Субботний вечер коттэра», «Джон Андерсон, мой Джо» — Дружба: «Старое доброе время» — Шотландский напиток: «Вилли сварил пинту солода» — Бернс как художник: «Ручей», «Тэм О'Шентер» — Настоящий демократ: «Человек есть человек, несмотря на все это» — Его теология: догма вечной боли, «Мораль», «Лицемерие», «Молитва святого Вилли» — О Библии — Заявление о его религии — В контрасте с Теннисоном — От колыбели до гроба — Его последние слова — Строки о месте рождения Бернса.

АБРААМ ЛИНКОЛЬН

(1894.) I. Одновременное рождение Линкольна и Дарвина — Герои каждого поколения — Рабство — Принцип, принесенный в жертву успеху — Детство Линкольна — Его первая речь — Кандидат в Сенат против Дугласа — II. Кризис в делах Республики — Юг не один несет ответственность за рабство — Пророческие слова Линкольна — Выдвинут в президенты и избран вопреки своей пригодности — III. Сецессия и гражданская война — Мысль, преобладающая в его уме — IV. Кризис на Севере — Предложение купить рабов — V. Прокламация об освобождении — Его письмо Хорасу Грили — Посещен священниками — VI. Окружен врагами — Враждебное отношение Гладстона, Солсбери, Луи Наполеона и Ватикана — VII. Рабство как вечный камень преткновения — Конфискация — VIII. Его письмо к республиканскому собранию в Иллинойсе — Его эффект — IX. Сила его личности — Воплощение милосердия — Использование права помилования — X. Дело Валландигэма — Инцидент с Хорасом Грили — Триумфы юмора — XI. Продвижение генерала Хукера — Пророчество и его исполнение — XII. Права штатов против территориальной целостности — XIII. Его военный гений — Самый выдающийся человек во всем мире: а затем пришел ужас — XIV. Странное смешение веселья и слез — Деформация великих исторических персонажей — Вашингтон теперь только стальная гравюра — Линкольн не тип — Добродетели, необходимые в новой стране — Законы культурного общества — В стране есть идея дома — Линкольн всегда ученик — Великий юрист — Многогранный — Остроумие и юмор — Как оратор — Его речь в Геттисберге в контрасте с речью Эдварда Эверетта — Извиняющийся в своей доброте — Никаких официальных одежд — Самое нежное воспоминание нашего мира.

ВОЛЬТЕР.

(1894.) I. Изменения, вызванные временем — Трон и алтарь как два стервятника — Король и священник — Что такое величие? — Эффект имени Вольтера на священника — Рожден и крещен — Состояние Франции в 1694 году — Церковь во главе — Эффективность молитв и мертвых святых — Колокола и святая вода — Распространенность веры в ведьм, дьяволов и демонов — Семена революции, разбросанные дворянином и священником — Состояние в Англии — Инквизиция в полном контроле в Испании — Португалия и Германия сжигают женщин — Италия, простертая под священниками, пуритане в Америке преследуют квакеров и крадут детей — II. Дни юности — Его образование — Выбирает литературу как профессию и становится дипломатом — Влюблен и лишен наследства — Неудачный конкурс стихов — Янсенисты и молинисты — Булла Unigenitus — Сослан в Тюль — Отправлен в Бастилию — Сослан в Англию — Знакомства, сделанные там — III. Утро зрелости — Его внимание обращено на историю церкви — «Торжествующий зверь» атакован — Европа наполнена продуктом его мозга — Над чем он насмехался — Оружие насмешки — Его теология — Его «отречения» — Что Гете сказал о Вольтере — IV. Схема природы — Его вера в оптимизм Поупа разрушена Лиссабонским землетрясением — V. Его человечность — Дело Жана Каласа — Семья Сирвен — Дело Эспінасса — Дело Шевалье де ла Барра и Д'Эталлонда — Вольтер покидает Францию — Друг образования — Аболиционист — Не святой — VI. Возвращение — Его прием — Его смерть — Похороны в Ромийи-сюр-Сен — VII. Аргумент на смертном одре — Безмятежная кончина печально известного — У Бога нет времени защищать добрых и охранять чистых — Красноречие духовенства на тему смертного одра — Второе возвращение — Воцарился над Бастилией — Могила осквернена священниками — Вольтер. Свидетельство Уолту Уитмену — Давайте возложим венки на чела живых — Литературные идеалы американского народа в 1855 году — «Листья травы» — Его прием провинциальными ханжами — Религия тела — Призыв к мужественности и женственности — Книги, написанные для рынка — Индекс запрещенных книг — Уитмен как верующий в демократию — Индивидуальность — Человечность — Морской бой старого времени — Что такое поэзия? — Рифма как помеха выражению — Ритм как товарищ поэтического — Отношение Уитмена к религии — Философия — Две поэмы — «Слово из моря» — «Когда сирень цвела во дворе» — «Песнь смерти» — История интеллектуального прогресса написана в жизнях неверующих — Король и священник — Происхождение Бога и небес, дьявола и ада — Идея ада, рожденная из невежества, жестокости, трусости и мести — Ограничения наших предков — Дьявол и Бог — Эгоизм варваров — Доктрина ада не является исключительным владением христианства — Призыв к кладбищу — Религия и богатство, Христос и бедность — «Великие» не на стороне Христа и его учеников — Эпитафии как боевые кличи — Некоторые великие люди в пользу почти каждой секты — Ошибки и суеверия выдающихся людей — Священные книги — Утверждение, что все моральные законы пришли от Бога через евреев — Страх — Мученичество — Божьи пути к людям — Император Константин — Тест смерти — Теологическое согласие между протестантами и католиками — Юлиан — Детская басня, в которую все еще верят — Бруно — Его преступление, его заключение и

СВОБОДА В ЛИТЕРАТУРЕ.

(1890.) «Старость» — «Листья травы»

ВЕЛИКИЕ НЕВЕРУЮЩИЕ.

(1881.) Мученичество — Первые, кто умер за истину без ожидания награды — Церковь во времена Вольтера — Вольтер — Дидро — Дэвид Юм — Бенедикт Спиноза — Наши неверующие — Томас Пейн — Заключение.

В КАКОМ НАПРАВЛЕНИИ?

(1884.) I. Естественное и сверхъестественное — Жизнь ради блага ближнего и жизнь ради призраков — Начало сомнения — Две философии жизни — Две теории управления — II. Наш Бог превосходит богов язычников? — Что сделал наш Бог — III. Две теории о причине и лечении болезней — Первый врач — Кости святой Анны, выставленные в Нью-Йорке — Архиепископ Корриган и кардинал Гиббонс потворствуют теологическому мошенничеству — Японская история — Монах и чудесные исцеления, совершенные костями осла, представленными как кости святого — IV. Два способа объяснения священных книг и религий — V. Две теории о морали — Ничего чудесного в морали — Тест всех действий — VI. Поиск невозможного — Алхимия — «Вечный двигатель» — Астрология — Фонтан вечной молодости — VII. «Великие люди» и суеверия, в которые они верили — VIII. Глупости и слабоумие великих людей — Мы не знаем, что они думали, только то, что они говорили — Имена великих неверующих — Большинство людей контролируется своим окружением — IX. Жизнь ради Бога в Швейцарии, Шотландии, Новой Англии — В Темные века — Давайте жить ради человека — X. Узкий путь суеверия — Широкий и просторный путь — Давайте выжмем апельсин досуха — Это было, это есть, это будет.

О СВЯТОЙ БИБЛИИ.

(1894.) Правду о Библии следует рассказать — I. Происхождение Библии — Установление Моисеева кодекса — Моисей не автор Пятикнижия — Некоторые книги Ветхого Завета неизвестного происхождения — II. Ветхий Завет богодухновенен? — Какой должна быть богодухновенная книга — Что такое Библия — Признание ортодоксальных христиан, что она не богодухновенна в науке — Враг искусства — III. Десять заповедей — Упущения и излишества — История Ахана — История Елисея — История Даниила — История Иосифа — IV. Чего это все стоит? — Неправда и противоречивость — Ее мифы старше Пятикнижия — Другие отчеты о творении, падении и т. д. — Книги Ветхого Завета названы и охарактеризованы — V. Был ли Иегова Богом любви? — VI. Администрация Иеговы — VII. Новый Завет — Много других Евангелий, кроме наших четырех — Разногласия — Вера в дьяволов — Воскрешение мертвых — Другие чудеса — Был бы настоящий чудотворец распят? — VIII. Философия Христа — Любовь к врагам — Непредусмотрительность — Самокалечение — Земля как подножие — Справедливость — Приносящий войну — Разделение семей — IX. Является ли Христос нашим примером? — X. Почему мы должны ставить Христа на вершину человеческого рода? — Как он превзошел других учителей? — Что он оставил несказанным и почему — Богодухновенность — Отвергнутые книги Нового Завета — Библия и преступления, которые она вызвала.

ТОМ IV. — ЛЕКЦИИ

ПОДРОБНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ТОМА IV.

ПОЧЕМУ Я АГНОСТИК.

ИСТИНА.

КАК РЕФОРМИРОВАТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО.

ПРОПОВЕДЬ В ДЕНЬ БЛАГОДАРЕНИЯ.

СВЕТСКАЯ ПРОПОВЕДЬ.

ОСНОВЫ ВЕРЫ.

СУЕВЕРИЕ.

ДЬЯВОЛ.

ПРОГРЕСС.

ЧТО ТАКОЕ РЕЛИГИЯ?

ПОДРОБНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ТОМА IV.

ПОЧЕМУ Я АГНОСТИК.

(1896.) I. Влияние рождения на определение религиозных убеждений — Шотландцы, ирландцы, англичане и американцы наследуют свою веру — Религии наций не меняются внезапно — Люди, которые знали — В чем они были уверены — Возрождения — Характер проповедуемых проповедей — Эффект обращения — Вермонтский фермер, для которого погибель не имела ужасов — Человек и его собака — Отступничество и возрождение — Священники, которые были искренни — Баптист свободной воли о богаче и Лазаре — II. Ортодоксальный Бог — Два завета — Бесконечный ужас — III. Религиозные книги — Комментаторы — Аргумент Пейли о часах — Мильтон, Янг и Поллок — IV. Изучение астрономии — Геология — Отрицание и уклонение духовенства — V. Стихи Роберта Бернса — Байрон, Шелли, Китс и Шекспир — VI. Вольней, Гиббон и Томас Пейн — Услуги Вольтера свободе — Язычники в сравнении с патриархами — VII. Другие боги и другие религии — Догмы, мифы и символы христианства старше нашей эры — VIII. Люди науки, Гумбольдт, Дарвин, Спенсер, Хаксли, Геккель — IX. Материя и сила неразрушимы и несотворимы — Теория замысла — X. Бог как невозможное существо — Панорама прошлого — XI. Свободен от освященных ошибок и святой лжи.

ИСТИНА.

(1897.) I. Мученичество человека — Как найти истину — Каждый человек должен быть интеллектуально честным — Он должен быть интеллектуально восприимчивым — Геологи, химики, механики и профессионалы ищут истину — II. Те, кто говорит, что рабство лучше свободы — Обещания не являются доказательством — Хорас Грили и холодная печь — III. «Наука теологии» — единственная нечестная наука — Моисей и Бригам Янг — Умы, отравленные и парализованные в юности — Воскресные школы и теологические семинарии — Ортодоксальные клеветники на ученых — Религия не имеет ничего общего с милосердием — Больницы, построенные в целях самообороны — Какое добро совершила церковь? — Какая польза от ортодоксальных священников и что они делают для блага человечества — Вред, который они причиняют — Заблуждения, которым они учат — Истины, которые они должны были бы рассказать о Библии — Выводы — Наши Христы и наши чудеса.

КАК РЕФОРМИРОВАТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО.

(1896.) I. «Нет тьмы, кроме невежества» — Ложные представления во всех сферах жизни — Изменившиеся идеи о науке, правительстве и морали — II. Как мы можем реформировать мир? — Интеллектуальный свет как первая необходимость — Избегайте растраты богатства на войну — III. Еще одна растрата — Огромные суммы денег, тратящиеся на церковь — IV. Как мы можем уменьшить преступность? — Ужасающие законы для наказания за мелкие преступления — Тюрьма должна быть школой — Профессиональным преступникам нельзя позволять заселять Землю — V. Дома для всех — Сделайте нацию домовладельцев — Брак и развод — VI. Рабочий вопрос — Работодатели не могут управлять ценами — Железные дороги должны выплачивать пенсии — Что было достигнуто для улучшения условий труда — VII. Обучайте детей — Бесполезные знания — Свободу нельзя приносить в жертву ради чего бы то ни было — Ложное поклонение богатству — VIII. Мы должны работать и ждать.

ПРОПОВЕДЬ В ДЕНЬ БЛАГОДАРЕНИЯ.

(1897.) I. Наши отцы много веков назад — От дикости к цивилизации — Кого мы должны благодарить за блага, которыми наслаждаемся? — Какое добро сделала церковь? — Добавил ли Христос что-то к сумме полезных знаний? — Святые — Что сделали соборы и синоды? — Что они дали нам и чего не дали — Должны ли мы благодарить их за ад здесь и за ад в будущем? — II. Что делает Бог? — Бесконечный жонглер и его марионетки — Что сделали марионетки — Должны ли мы благодарить этих богов? — Должны ли мы благодарить природу? — III. Люди, заслуживающие нашей благодарности — Неверующие, филантропы и ученые — Первооткрыватели и изобретатели — Магеллан — Коперник — Бруно — Галилей — Кеплер, Гершель, Ньютон и Лаплас — Лайель — Что сделали мирские люди — Происхождение и превратности Библии — Септуагинта — Исследование явлений природы — IV. Мы благодарим добрых мужчин и добрых женщин прошлого — Поэтов, драматургов и художников — Государственных деятелей — Пейна, Джефферсона, Эрикссона, Линкольна, Гранта — Вольтера, Гумбольдта, Дарвина.

СВЕТСКАЯ ПРОПОВЕДЬ.

(1886.) Молитва короля Лира — Когда честность носит лохмотья, а мошенничество — мантию — Бессмыслица «свободы морального выбора» — Поступки по совести не являются самоотречением — Богатство часто — позолоченный ад — Бревенчатый дом — Безумие стремления к большему — Огромное богатство — мать преступности — Разделение богатых и бедных — Соревнование — Изобретение машин для экономии труда — Производство и нищета — Средство — раздел земли — Зло доходных домов — Собственность и пользование — Великое оружие — избирательный бюллетень — Швеи — Забастовки и бойкоты бесполезны — Анархия, коммунизм и социализм — Дети богатых как наказание за богатство — Рабочие не представляют опасности — Преступники — необходимый продукт — Право общества наказывать — Эффективность доброты — Труд почетен — Интеллектуальная независимость.

ОСНОВЫ ВЕРЫ.

(1895.) I. Ветхий Завет — История сотворения мира — Возраст Земли и человека — Астрономические расчеты египтян — Потоп — Небосвод как вымысел — Израильтяне, ушедшие в Египет — Битвы евреев — Площадь Палестины — Золото, собранное Давидом для храма — II. Новый Завет — Противоречия в истории рождения Христа — Ирод и мудрецы — Убийство младенцев в Вифлееме — Когда родился Христос — Квириний и перепись населения мира — Родословная Христа согласно Матфею и Луке — Убийство Захарии — Явление святых при распятии — Смерть Иуды Искариота — Хотел ли Христос быть осужденным? — III. Иегова — IV. Троица — Воплощение — Был ли Христос Богом? — Троица разъясненная — «Давайте молиться» — V. Теологический Христос — Противоречивые высказывания — Христос как набожный еврей — Аскет — Его философия — Вознесение — Лучшее, что можно сказать о Христе — Часть, которая прекрасна и величественна — Другая сторона — VI. Схема искупления — VII. Вера — Вечная мука — Нет надежды в аду, жалости на небесах или милосердия в сердце Бога — VIII. Заключение.

СУЕВЕРИЕ.

(1898.) I. Что такое суеверие? — Популярные верования о значении примет, счастливых и несчастливых чисел, дней, несчастных случаев, драгоценных камней и т. д. — Затмения, землетрясения и циклоны как предзнаменования — Знамения и чудеса небес — Эффективность костей и лохмотьев святых — Болезни и дьяволы — II. Колдовство — Некроманты — Что такое чудо? — Единообразие природы — III. Вера в существование добрых духов или ангелов — Бог и дьявол — Когда все делалось сверхъестественным — IV. Все эти верования теперь отвергнуты людьми разумными — Успех дьявола сделал приход Христа необходимостью — «Ворожеи не оставляй в живых» — Некоторые библейские ангелы — Исчезнувшие видения — V. Где находятся рай и ад? — Молитвы, на которые никогда не отвечают — Доктрина замысла — Зачем поклоняться нашему невежеству? — Ввел бы Бог нас в искушение? — Благодарственная молитва президента Мак-Кинли за победу при Сантьяго — VI. Какой вред приносит суеверие? — Сердце черствеет, а мозг размягчается — Что суеверие сделало и чему научило — Судьба Испании — Португалии, Австрии, Германии — VII. Богодухновенные книги — Тайны, дополненные объяснениями теологов — Богодухновенная Библия — величайшее проклятие христианского мира — VIII. Модификации Иеговы — Изменение Библии — IX. Столетия тьмы — Торжествующая церковь — Когда люди начали думать — X. Возможно, эти суеверия истинны, но у нас нет доказательств — Мы верим в естественное — Наука — истинный искупитель.

ДЬЯВОЛ.

(1899.) I. Если дьявол умрет, создаст ли Бог другого? — Как возникла идея дьявола — Другие дьяволы, кроме нашего — Естественное происхождение этих монстров — II. Атлант христианства — это дьявол — Дьявол Ветхого Завета — Змей в Эдеме — «Олицетворения» зла — Сатана и Иов — Сатана и Давид — III. Уберите дьявола из драмы христианства, и сюжет исчезнет — Иисус, искушаемый лукавым — Одержимость демонами — Мария Магдалина — Сатана и Иуда — Инкубы и суккубы — Апостолы верили в чудеса и магию — Купель Вифезда — IV. Свидетельство церкви — Дьявол был вынужден стать отцом неудач Бога — Вера отцов церкви в дьяволов — Экзорцизм при крещении младенца в XVI веке — Вера в дьяволов превратила Вселенную в сумасшедший дом, возглавляемый безумным Богом — V. Олицетворения дьявола — Ортодоксальный страус прячет голову в песок — Если дьяволы — это олицетворения, то и все остальные персонажи Библии — VI. Некоторые вопросы о дьяволе, его месте жительства, образе жизни и цели в жизни — Запросы к духовенству — VII. Соломенное чучело — хозяин ортодоксальных священников — Его недавние достижения — VIII. Держите дьяволов подальше от детей — IX. Заключение. — Декларация свободных.

ПРОГРЕСС.

(1860-64.) Процветание мира зависит от его тружеников — Почитание древности — Доверчивость и вера Средневековья — Наказание за чтение Писания на родном языке — Несправедливые, кровавые и жестокие законы — Реформаторы тоже были гонителями — Фанатизм Лютера и Нокса — Преследование Касталио — Монтень против пыток во Франции — «Колдовство» (глава о) — Признавшиеся колдуны — Дело перед сэром Мэтью Хейлом — Вера в ликантропию — Животные, судимые и казненные — Животные, принятые в качестве свидетелей — Корснед, или кусок казни — Кеплер как астролог — Встреча Лютера с дьяволом — Математик Штеффлер, астрономическое предсказание потопа — Истории, полные лжи — Легенда о дочери фараона, вторгшейся в Шотландию и давшей стране свое имя — История о Мухаммеде — История британцев, написанная архидиаконами — Простодушное замечание Евсевия — Прогресс в механических искусствах — Англия в начале XVIII века — Варварские наказания — Приказ королевы Елизаветы относительно священнослужителей и служанок — Изобретения Уатта, Аркрайта и других — Лишения Соломона — Язык (глава о) — Вера в то, что иврит был первоначальным языком — Спекуляции о языке рая — География (глава о) — Труды Козьмы — Изобретение книгопечатания — Противодействие церкви книгам — Инквизиция — Реформация — «Рабство» (глава о) — Замечание Вольтера о рабстве как контракте — Белые рабы в Греции, Риме, Англии, Шотландии и Франции — Свободные умы создают свободные тела — Причины отмены белого рабства в Европе — Французская революция — Африканская работорговля, ее начало и конец — Свобода восторжествовала (заголовок главы) — Отмена рабства — Заключение.

ЧТО ТАКОЕ РЕЛИГИЯ?

(1899.) I. Вера в Бога и жертва — Создал ли бесконечный Бог детей человеческих и является ли он правителем Вселенной? — II. Если этот Бог существует, откуда мы знаем, что он добр? — Должны ли и низшие, и высшие благодарить Бога за свое положение? — III. Сила, работающая на праведность — Что это за сила? — Является ли накопленный опыт мира силой, работающей во благо? — Любовь как начало высших добродетелей — IV. Что сделала наша религия? — Стали бы христиане хуже, если бы приняли другую веру? — V. Как можно реформировать человечество без религии? — VI. Четыре краеугольных камня моей теории — VII. Материя и сила вечны — Звенья в цепи эволюции — VIII. Реформа — Канава как детская — Можем ли мы помешать неприспособленным наполнять мир своими детьми? — Наука должна сделать женщину владелицей и хозяйкой самой себя — Мораль, рожденная интеллектом — IX. Истинная религия и истинное поклонение.

ТОМ V. — ДИСКУССИИ

ПОДРОБНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ТОМА V.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

ИНТЕРВЬЮ ИНГЕРСОЛЛА О ТАЛМЕДЖЕ.

ПЕРВОЕ ИНТЕРВЬЮ.

ВТОРОЕ ИНТЕРВЬЮ.

ТРЕТЬЕ ИНТЕРВЬЮ.

ЧЕТВЕРТОЕ ИНТЕРВЬЮ.

ПЯТОЕ ИНТЕРВЬЮ.

ШЕСТОЕ ИНТЕРВЬЮ.

ТАЛМЕДЖИАНСКИЙ КАТЕХИЗИС.

В ОПРАВДАНИЕ ТОМАСА ПЕЙНА.

ВТОРАЯ АТАКА «ОБЗОРЩИКА»

ВТОРОЙ ОТВЕТ ИНГЕРСОЛЛА.

СОДЕРЖАНИЕ ТОМА V.

ШЕСТЬ ИНТЕРВЬЮ ИНГЕРСОЛЛА О ТАЛМЕДЖЕ.

(1882.) Предисловие — Первое интервью: Великие люди как свидетели истины Евангелия — Никто не должен цитировать слова другого, если он не готов принять все мнения этого человека — Аргументы весомее репутаций — Заполнило бы всеобщее принятие неверия тюрьмы? — Мое кредо — Большинство преступников ортодоксальны — Религия и мораль не обязательно связаны — О сотворении Вселенной из всемогущества — Теория мистера Талмеджа о производстве света до сотворения Солнца — Потоп и ковчег — Склонность мистера Талмеджа преуменьшать библейские чудеса — Его химические, геологические и сельскохозяйственные взгляды — Его пренебрежение хорошими манерами — Второе интервью: Оскорбительный текст — Замысел Бога при создании Гито, чтобы тот стал убийцей Гарфилда — Мистер Талмедж выдвигает обвинение в богохульстве — Некоторые настоящие богохульники — Пастор скинии говорит прямо противоположное истине об отношении полковника Ингерсолла к распространению аморальных книг — «Убийство» Бога — Мистер Талмедж находит почти все изобретения современности упомянутыми в Библии — Преподобный джентльмен поправляет переводчиков Библии в вопросе истории с ребром — Отрицает, что полигамия разрешена Ветхим Заветом — Его защита королевы Виктории и осквернение могилы Джордж Элиот — Демонстрирует христианский дух — Третье интервью: Пристрастие мистера Талмеджа в проявлении своей любви — Отрицает право мирян изучать Писание — Считает неверующих жертвами библиофобии — Он объясняет остановку Солнца и Луны по команде Иисуса Навина — Приводит в пример темный день в начале века — Обвиняет в том, что к святым вещам относятся легкомысленно — Подтверждает свою уверенность в истории об Ионе и ките — Заповедь, запрещающая создание кумиров — Утверждение, что Библия — друг женщины — Нынешнее положение женщины — Четвертое интервью: Полковник Ингерсолл сравнивается мистером Талмеджем с Иоакимом, который предал огню писания Иеремии — Намек на то, что неверующие хотят, чтобы все экземпляры Библии были уничтожены огнем — Смех не одобряется — Полковника Ингерсолла обвиняют в осуждении своего отца — Мистер Талмедж утверждает, что человек может быть совершенно счастлив на небесах, когда его мать в аду — Вызывает неверующего прочитать главу из Евангелия от Иоанна — О «главном утешении мира» — Обнаруживает попытку погасить маяки на дальнем берегу — Подтверждает наш долг перед христианством за школы, больницы и т. д. — Отрицает, что неверующие когда-либо делали что-то хорошее — Пятое интервью: Спрашивает, собирают ли люди виноград с терновника или смоквы с чертополоха, и получает отрицательный ответ — Возмущается обвинением в том, что Библия — жестокая книга — Требует узнать, где жестокость Библии проявляется в жизни христиан — Полковника Ингерсолла обвиняют в том, что он назвал Библию сборником оскверненных писаний — Мистер Талмедж утверждает оркестровую гармонию Писания от Бытия до Откровения и отвергает теорию противоречий — Его взгляд на человечество, обозначенный в цитатах из его исповедания веры — Он настаивает на том, что Библия научна — Прослеживает Новый Завет до его источника у святого Иоанна — Дает слово, что никто никогда не умирал за ложь радостно и триумфально — Что касается пророчеств и предсказаний — Предполагаемая «пророческая» судьба еврейского народа — Шестое интервью: Доктор Талмедж придерживается мнения, что непревзойденное распространение Библии доказывает ее богодухновенность — Забывает, что научный факт не зависит от голосования большинства — Называет миллионы христиан — Его аргументы характеризуются как самые бедные, слабые и лучшие из возможных в поддержку доктрины богодухновенности — Будет ли Бог при суде над человеком принимать во внимание обстоятельства жизни этого человека? — Убедительные причины не верить в то, что Библия богодухновенна.

ТАЛМЕДЖИАНСКИЙ КАТЕХИЗИС.

ТАЛМЕДЖИАНСКИЙ КАТЕХИЗИС. Суть и содержание того, что мистер Талмедж изволил сказать, изложенные в форме краткого катехизиса.

В ОПРАВДАНИЕ ТОМАСА ПЕЙНА.

(1877.) Письмо в «Нью-Йорк Обсервер» — Предложение выплатить тысячу долларов золотом за доказательство того, что Томас Пейн или Вольтер умерли в ужасе из-за каких-либо религиозных взглядов, которые они выражали — Предложение создать трибунал для заслушивания доказательств — «Обсервер», после того как призвал полковника Ингерсолла внести деньги и охарактеризовал его слова как «неверующий вздор», отрицает свои собственные слова, но пытается их доказать — Его память освежена полковником Ингерсоллом, и клевета опровергнута — Доказательство того, что Пейн не отрекался — Свидетельства Томаса Никсона, Дэниела Пелтона, мистера Джарвиса, Б. Ф. Хаскина, доктора Мэнли, Амасы Вудсворта, Гилберта Вейла, Филипа Грейвса, доктора медицины, Уиллета Хикса, А. К. Хэнкинсона, Джона Хогбума, У. Дж. Хилтона, Джеймса Читэма, преподобных Милледоллара и Каннингема, миссис Хедден, Эндрю А. Дина, Уильяма Карвера — Заявления Мэри Роско и Мэри Хинсдейл изучены — Рассказ Уильяма Коббетта о визите к Мэри Хинсдейл — Жил ли Томас Пейн жизнью пьяного зверя и умер ли он пьяной, трусливой и скотской смертью? — Обвинения Гранта Торберна изучены — Заявление преподобного Дж. Д. Уикхэма, доктора богословия, показано как совершенно ложное — Лжесвидетельство преподобного Чарльза Хоули, доктора богословия — У. Х. Лэдда, Джеймса Читэма и Мэри Хинсдейл — Записка Пейна Читэму — Мистер Стейпл, мистер Пёрди, полковник Джон Феллоуз, Джеймс Уилберн, Уолтер Мортон, Клио Рикман, судья Херттелл, Х. Маргари, Элиху Палмер, мистер Ловетт — все они свидетельствовали, что Пейн был умеренным человеком — Письмо Вашингтона Пейну — Томаса Джефферсона — Адамса и Вашингтона о «Здравом смысле» — Дань уважения Джеймса Монро — Цитаты из Пейна — Имущество Пейна и его завещание — Вторая атака «Обсервера» (стр. 492): Заявления Элканы Уотсона, Уильяма Карвера, преподобного Э. Ф. Хэтфилда, доктора богословия, Джеймса Читэма, доктора Дж. У. Фрэнсиса, доктора Мэнли, епископа Фенвика — Второй ответ Ингерсолла (стр. 516): Свидетельства искажены редактором «Обсервера» — Мэри Роско и Мэри Хинсдейл — одно и то же лицо — Ее репутация в отношении правдивости — Письмо преподобного А. У. Корнелла — Грант Торберн разоблачен Джеймсом Партоном — Признание «Обсервера», что Пейн не отрекался — Аффидевит Уильяма Б. Барнса.

ТОМ VI. — ДИСКУССИИ

ПОДРОБНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ТОМА VI.

ХРИСТИАНСКАЯ РЕЛИГИЯ; ВСТУПИТЕЛЬНАЯ СТАТЬЯ ИНГЕРСОЛЛА

ХРИСТИАНСКАЯ РЕЛИГИЯ, ИЕРЕМИЯ С. БЛЭК.

ХРИСТИАНСКАЯ РЕЛИГИЯ, РОБЕРТ Г. ИНГЕРСОЛЛ.

ВЕРА ИЛИ АГНОСТИЦИЗМ.

ДИСКУССИЯ ФИЛДА И ИНГЕРСОЛЛА.

ОТВЕТ ПРЕПОДОБНОМУ ГЕНРИ М. ФИЛДУ, ДОКТОРУ БОГОСЛОВИЯ.

ПОСЛЕДНЕЕ СЛОВО РОБЕРТУ Г. ИНГЕРСОЛЛУ

ПИСЬМО ДОКТОРУ ФИЛДУ.

СПОР О ХРИСТИАНСТВЕ

ПОЛКОВНИК ИНГЕРСОЛЛ МИСТЕРУ ГЛАДСТОНУ.

РИМ ИЛИ РАЗУМ.

ЦЕРКОВЬ — СВИДЕТЕЛЬ САМОЙ СЕБЕ, кардинал Мэннинг.

РИМ ИЛИ РАЗУМ: ОТВЕТ КАРДИНАЛУ МЭННИНГУ.

ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ РАЗВОД ЗЛОМ?

РАЗВОД.

ЯВЛЯЮТСЯ ЛИ ТЕЛЕСНЫЕ НАКАЗАНИЯ УНИЗИТЕЛЬНЫМИ?

ПОДРОБНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ТОМА VI.

ХРИСТИАНСКАЯ РЕЛИГИЯ; ВСТУПИТЕЛЬНАЯ СТАТЬЯ ИНГЕРСОЛЛА

(1881.) I. Вступительная статья полковника Ингерсолла — Изложение фундаментальных истин христианства — Причины считать, что части Ветхого Завета являются продуктом варварского народа — Отрывки, поддерживающие рабство, полигамию, войну и религиозные преследования, не являются доказательствами богодухновенности — Если слова не богодухновенны, то что тогда? — Заповеди Иеговы в сравнении с наставлениями язычников и стоиков — Эпиктет, Цицерон, Зенон, Сенека, Брахма — II. Новый Завет — Зачем нужны были четыре Евангелия? — Спасение через веру — Доктрина искупления — Еврейская система, кульминацией которой стала жертва Христа — Если бы не распятие ее сына, Дева Мария была бы среди погибших — Что, как должен был знать Христос, последует за принятием его учений — Войны сект, инквизиция, поля смерти — Почему он не запретил все это? — То немногое, что он открыл — Догмат о вечном наказании — На грудь любви церковь поместила вечную ехидну — III. «Богодухновенные» писатели — Почему Бог не снабдил каждый народ Библией? II. Ответ судьи Блэка — Его долг — долг полицейского — Церкви ничто не угрожает — Классы, которые разражаются членораздельным богохульством — Сциолист — Личные замечания о полковнике Ингерсолле — Процитирован главный судья Гибсон из Пенсильвании — У нас нет юрисдикции или способности судить справедливость Бога — Моральный кодекс Библии — Гражданское управление евреев — Нет стандарта справедливости без веры в Бога — Защита наказаний за богохульство и идолопоклонство — Завоевательные войны — Упоминание о военном прошлом полковника Ингерсолла — Рабство у евреев — Полигамия, не поощряемая Моисеевым законодательством — Иисус из Назарета и установление его религии — Принятие христианства и суждение о его божественности — Евангелисты и их показания — Фундаментальные истины христианства — Преследование и триумф церкви — Предложения Ингерсолла сжаты, и на сжатия даны ответы — Спасение как награда за веру — Наказание за неверие — Второе рождение, искупление, спасение, непротивление, чрезмерное наказание грешников, Христос и преследование, христианство и свобода мысли, достаточность Евангелия, чудеса, моральный эффект христианства. III. Ответ полковника Ингерсолла — Как возникла эта дискуссия — Естественный закон — Аргумент от замысла — Право судить справедливость даже Бога — Нарушение заповедей Иеговой — Религиозная нетерпимость Ветхого Завета — Оправдание судьей Блэком войн на истребление — Его защита рабства — Полигамия не «не поощрялась» Ветхим Заветом — Положение женщины в еврейской системе и в системе древних — «Полицейский» взгляд на Бога — Рабство при Иегове и в Египте — Признание того, что Иегова не давал заповеди против полигамии — Ученые и мудрые ползают обратно в колыбели — Предполагаемая гармония Ветхого и Нового Заветов — Об утверждении, что распространение христианства доказывает сверхъестественное происхождение Евангелия — Аргумент, применимый ко всем религиям — Сообщения от ангелов и богов — Достоверность утверждений евангелистов — Три важных рукописи — Возникновение мормонизма — Вознесение Христа — Великие общественные события, заявленные как фундаментальные истины христианства — Система «сжатия» судьи Блэка — «Метафизический вопрос» — Добро и зло — Справедливость — Христианство и свобода мысли — Рай и ад — Производство Бога и дьявола — Богодухновенность Библии, зависящая от доверчивости читателя — Сомнение в чудесах — Мир до пришествия Христа — Уважение к человеку Христу — Темные века — Институты милосердия — Гражданское право.

ДИСКУССИЯ ФИЛДА И ИНГЕРСОЛЛА.

(1887.) Открытое письмо Роберту Г. Ингерсоллу — Суеверия — Основа религии — Вопрос Наполеона о звездах — Идея Бога — Подавление надежды — Искупление, возрождение и будущее возмездие — Сократ и Иисус — Язык полковника Ингерсолла охарактеризован как слишком обобщающий — Суббота — Лишь шаг от насмешек над религией к насмешкам над моралью. Ответ преподобному Генри М. Филду, доктору богословия — Честные разногласия во мнениях — Чарльз Дарвин — Различие доктора Филда между суеверием и религией — Пресвитерианский Бог — бесконечный Торквемада — Чувствительность Наполеона к божественному влиянию — Предпочтение Агассиса — Таинственное как объяснение — Уверенность в том, что Бог не такой, каким его считают — Самосохранение — основа общества — Иллюстрировало ли убийство Линкольна справедливость Божьих судов? — Бессмертие — Надежда и пресвитерианское кредо — Матери у могилы ее сына — Теологическое учение о прощении — О вечном возмездии — Иисус и Мухаммед — Нападки на религию других — Анания и Сапфира — Паломники и свобода поклонения — Ортодоксальная суббота — Естественные ограничения поведения — Религия и мораль — Эффективность молитвы — Уважение к вере отца и матери — «Сила за пределами природы» — Выживание наиболее приспособленных — Самый печальный факт — «Трезвая вторая мысль». Последнее слово Роберту Г. Ингерсоллу, доктор Филд — Бог не пресвитерианин — Почему нападки полковника Ингерсолла на религию вызывают возмущение — Бог милосерднее человека — Теории о будущей жизни — Возмездие как необходимая часть божественного закона — Случай Робинзона Крузо — Неотразимое доказательство замысла — Взгляд полковника Ингерсолла на бессмертие — Всемогущий друг. Письмо доктору Филду — Пресвитерианский Бог — На что претендуют пресвитериане — «Неисправимо плохие» — Ответственность за то, что не видишь вещей ясно — Добрые дела должны следовать даже за атеистами — Нет заслуги в вере — Аргумент от замысла, который пожирает сам себя — Вера как основа социального порядка — Нет утешения в ортодоксальной религии — «Всемогущий друг» и мать-рабыня — Индуистская молитва — Кальвинизм — Христос не является высшим благодетелем человечества. ПОЛКОВНИК ИНГЕРСОЛЛ О ХРИСТИАНСТВЕ. (1888.) Некоторые замечания по поводу его ответа доктору Филду, достопочтенный Уильям Э. Глэдстон — Внешнее торжество и процветание церкви — Истина, высказанная наполовину — Бурный метод полковника Ингерсолла и отсутствие благоговейного спокойствия — Жертва Иеффая — Разъяснение Евреям 12 — Случай Авраама — Дарвинизм и Писание — Почему Бог требует жертв от человека — Проблемы, признанные неразрешимыми — Отношение человеческого гения к человеческому величию — Шекспир и другие — Христос и семейные отношения — Неточность ссылок в ответе — Анания и Сапфира — Идея бессмертия — Иммунитет ошибки в вере от моральной ответственности — О нечестности в формировании мнения — Правдоподобие самого поверхностного рода — Система тугизма — Преследование за мнение — Езда на необъезженной лошади. Полковник Ингерсолл мистеру Глэдстону — О «поврежденном» состоянии человеческой конституции — Неверие не из-за вырождения — Возражения против схемы искупления — Заслуживает ли человек только наказания? — «Благоговейное спокойствие» — Божество древних евреев — Иеффай и Авраам — Отношение между дарвинизмом и богодухновенностью Писания — Жертвы бесконечному — Что такое здравый смысл? — Аргумент, который защитит любое суеверие — Величие Шекспира — Абсолютная нерасторжимость брака — Является ли религия Христа для этого века? — Что касается Анании и Сапфиры — Бессмертие и люди с низким интеллектуальным развитием — Можем ли мы контролировать нашу мысль? — Нечестные мнения не могут быть сформированы — Некоторые компенсации за езду на «необъезженной лошади».