«Полное собрание сочинений Роберта Г. Ингерсолла»

Настоящая Библия — это не работа вдохновенных людей, ни пророков, ни апостолов, ни евангелистов, ни Христов. Каждый человек, который находит факт, добавляет, так сказать, слово в эту великую книгу. Она не засвидетельствована пророчеством, чудесами или знамениями. Она не взывает к вере, к невежеству, к доверчивости или страху. У нее нет наказания за неверие и нет награды за лицемерие. Она взывает к человеку во имя демонстрации. Ей нечего скрывать. Она не боится быть прочитанной, быть опровергнутой, быть исследованной и понятой. Она не претендует на то, чтобы быть святой или священной; она просто претендует на то, чтобы быть правдивой. Она бросает вызов вниманию всех и умоляет каждого читателя проверить каждую строку самостоятельно. Она неспособна быть оскверненной. Эта книга взывает ко всему, что окружает человека. Каждая вещь, которая существует, свидетельствует о ее совершенстве. Земля с ее сердцем огня и коронами снега; с ее лесами и равнинами, ее скалами и морями; с каждой ее волной и облаком; с каждым ее листом, бутоном и цветком подтверждает каждое ее слово, и торжественные звезды, сияющие в бесконечных безднах, являются вечными свидетелями ее истины.

ПРИЗРАКИ.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Эти лекции были настолько искалечены и изуродованы ортодоксальной злобой; были представлены такими хромыми, костыльными и дряхлыми теми, кто принимает удовольствия клеветы за обязанности религии, что из простого уважения к самому себе я решил опубликовать их.

Большинство духовенства совершенно неспособны или кажутся совершенно неспособными обсуждать что-либо в справедливом и широком духе. Они взывают не к разуму, а к предрассудкам; не к фактам, а к отрывкам из Писания. Они не могут представить себе никакой доброты, никакого духовного возвышения за горизонтом своего вероучения. Тот, кто расходится с ними в том, что им угодно называть «фундаментальными истинами», является, по их мнению, низким и позорным человеком. Чтобы воссоздать трагедии шестнадцатого века, им не хватает только власти. Фанатизм во все времена был одинаков. Христианство просто перенесло жестокость Колизея в Инквизицию. Вместо убийственного боя гладиаторов святые подставили аутодафе. То, что называлось религией, — это, в конце концов, лишь организация дикого зверя в человеке. Надушенный цветок высокомерия — это рай. Ад — это завершение мести.

Главным делом духовенства всегда было разрушать радость жизни, умножать и преувеличивать ужасы и мучения смерти и погибели. Они осквернили сердце и парализовали мозг; и на невежественных алтарях Прошлого и Мертвых они пытались принести в жертву Настоящее и Живое.

Ничто не может превзойти лживость религиозной прессы. У меня был небольшой опыт общения с политическими редакторами, и я вынужден сказать, что, пока я не прочитал религиозные газеты, я не знал, какая злобная и склизкая ложь может быть сконструирована из обычных слов. Изобретательность, с которой реальный и кажущийся смысл может быть вырван из языка, просто поразительна. Средний религиозный редактор нетерпим и дерзок; он ничего не знает о делах; он обладает завистью неудачника, злобой бессилия и всегда объясняет храбрые и щедрые действия неверующих низкими, подлыми и недостойными мотивами.

К этому времени даже духовенство должно знать, что интеллекту девятнадцатого века не нужен опекун. Они должны перестать считать себя пастырями, защищающими стада слабых, глупых и пугливых овец от когтей и зубов хищных волков. К этому времени они должны знать, что религия невежественного и жестокого Прошлого больше не удовлетворяет сердце и мозг; что чудеса стали презренными; что «доказательства» перестали убеждать; что дух исследования нельзя остановить или удержать; что церковь теряет свою власть; что молодежь с своего рода нежным презрением относится к священным глупостям стариков; что кафедра и скамьи больше не представляют культуру и мораль мира, и что клеймо интеллектуальной неполноценности лежит на ортодоксальном мозге.

Люди должны быть освобождены от аристократии воздуха. Каждая цепь суеверия должна быть разорвана. Права мужчин и женщин должны быть равными и священными — брак должен быть идеальным партнерством — дети должны управляться добротой — каждая семья должна быть республикой — каждый очаг демократией.

Религиозным людям кажется почти невозможным по-настоящему уловить идею интеллектуальной свободы. Они, кажется, думают, что человек несет ответственность за свои честные мысли; что неверие — это преступление; что исследование греховно; что доверчивость — это добродетель, а разум — опасный проводник. Они не могут избавиться от идеи, что в сфере мысли должно быть правительство — власть и послушание — законы и наказания — награды и наказания, и что где-то во вселенной есть исправительное учреждение для души.

В республике разума один — это большинство. Там все монархи, и все равны. Тирания даже большинства неизвестна. Каждый увенчан, со скипетром и на троне. На каждом челе — тиара, и вокруг каждой фигуры — императорский пурпур. Только те являются хорошими гражданами, кто выражает свои честные мысли, а те, кто преследует за мнение, — единственные предатели. Там ничто не считается позорным, кроме призыва к грубой силе, и ничто не священно, кроме любви, свободы и радости. Церковь созерцает эту республику с насмешкой. Зубами ненависти она оттягивает губы презрения. Она наполнена злобой и желчью, рожденными интеллектуальной слабостью. Когда-то она была эгоистичной; теперь она завистлива.

Когда-то она носила на своей пустой груди фальшивые драгоценности, полагая, что они настоящие. Было доказано, что они фальшивые, но она носит их до сих пор. У нее злоба пойманного, ненависть разоблаченного.

Нам говорят исследовать Библию самостоятельно, и в то же время сообщают, что если мы придем к выводу, что это не вдохновенное слово Божье, мы, несомненно, будем прокляты. При таких обстоятельствах, если мы верим в это, исследование невозможно. Тот, кто несет ответственность за свои выводы, не может взвешивать доказательства на беспристрастных весах. Страх стоит у весов и придает лжи вес своей дрожащей руки.

Я выступаю против церкви, потому что она враг свободы; потому что ее догмы позорны и жестоки; потому что она унижает и деградирует женщину; потому что она учит доктринам вечных мук и естественной порочности человека; потому что она настаивает на абсурдном, невозможном и бессмысленном; потому что она прибегает к лжи и клевете; потому что она высокомерна и мстительна; потому что она позволяет людям грешить в кредит; потому что она препятствует уверенности в себе и смеется над добрыми делами; потому что она верит в викарную добродетель и викарный порок — викарное наказание и викарную награду; потому что она считает покаяние более важным, чем возмещение ущерба, и потому что она жертвует миром, который у нас есть, ради того, о котором мы не знаем.

Свободные и щедрые, нежные и любящие поймут меня. Те, кто сбежал из решетчатых камер вероучения, оценят мои мотивы. Печальные и страдающие жены, дрожащие и любящие дети поблагодарят меня: этого достаточно.

Роберт Г. Ингерсолл.

Вашингтон, округ Колумбия,

13 апреля 1878 г.

ПРИЗРАКИ,

ПУСТЬ ОНИ ЗАКРОЮТ СВОИ БЕЗГЛАЗЫЕ ГЛАЗНИЦЫ СВОИМИ БЕСПЛОТНЫМИ РУКАМИ И НАВСЕГДА ИСЧЕЗНУТ ИЗ ВООБРАЖЕНИЯ ЛЮДЕЙ.

СУЩЕСТВУЮТ три теории, с помощью которых люди объясняют все явления, все, что происходит: Первая — Сверхъестественное; Вторая — Сверхъестественное и Естественное; Третья — Естественное. Между этими теориями с самого рассвета цивилизации идет постоянный конфликт. В этой великой войне почти все солдаты были в рядах сверхъестественного. Верующие в сверхъестественное настаивают на том, что материя контролируется и направляется исключительно силами извне; в то время как натуралисты утверждают, что Природа действует изнутри; что на Природу не воздействуют; что вселенная — это все, что есть; что Природа бесконечными руками обнимает все, что существует, и что все предполагаемые силы за пределами материального — это просто призраки. Вы говорите: «О, это материализм!» Что такое материя? Я беру в руку немного земли: в эту пыль кладу семена. Пусть стрелы света из колчана солнца поразят ее; пусть на нее упадет дождь. Семена прорастут, и растение даст бутон и расцветет. Вы понимаете это? Можете ли вы объяснить это лучше, чем производство мысли? Есть ли у вас хоть малейшее представление о том, что это на самом деле? И все же вы говорите о материи так, будто знакомы с ее происхождением, как будто вы вырвали из сжатых рук скал секреты материального существования. Знаете ли вы, что такое сила? Можете ли вы объяснить молекулярное действие? Действительно ли вы знакомы с химией и можете ли вы объяснить любовь и ненависть атомов? Нет ли в материи чего-то, что вечно ускользает? В конце концов, можете ли вы выйти за пределы, выше или ниже явлений? Прежде чем кричать «материализм!», не лучше ли вам выяснить, что такое материя на самом деле? Можете ли вы даже подумать о чем-либо без материальной основы? Возможно ли представить уничтожение хотя бы одного атома? Возможно ли для вас представить создание атома? Можете ли вы иметь мысль, которая не была бы подсказана вам тем, что вы называете материей?

Наши отцы осуждали материализм и объясняли все явления капризами богов и дьяволов.

Тысячи лет считалось, что призраки, добрые и злые, благожелательные и злобные, слабые и могущественные, каким-то таинственным образом производят все явления; что болезнь и здоровье, счастье и страдание, удача и неудача, мир и война, жизнь и смерть, успех и провал — это лишь стрелы из колчанов этих призраков; что призрачные фантомы вознаграждали и наказывали человечество; что они были довольны и недовольны действиями людей; что они посылали и удерживали снег, свет и дождь; что они благословляли землю урожаями или проклинали ее голодом; что они кормили или морили голодом детей человеческих; что они короновали и лишали короны королей; что они принимали стороны в войне; что они контролировали ветры; что они давали успешные путешествия, позволяя храброму моряку встретить жену и ребенка внутри гавани, или посылали штормы, усеивая печальные берега обломками кораблей и телами людей.

Раньше считалось, что этих призраков почти бесчисленное множество. Земля, воздух и вода были наполнены этими призрачными сонмами. В современную эпоху их число значительно уменьшилось, потому что была принята вторая теория — смешение сверхъестественного и естественного. Однако предполагается, что оставшиеся призраки выполняют те же обязанности, что и сонмы прошлого.

Всегда считалось, что этих призраков можно каким-то образом умилостивить; что их можно польстить жертвоприношениями, молитвой, постом, строительством храмов и соборов, кровью людей и зверей, формами и церемониями, песнопениями, коленопреклонениями и простираниями, бичеваниями и увечьями, отречением от радостей дома, жизнью в одиночестве в широкой пустыне, практикой безбрачия, изобретением инструментов пыток, уничтожением мужчин, женщин и детей, покрытием земли темницами, сжиганием неверующих, наложением цепей на мысли и оков на конечности людей, верой в вещи без доказательств и вопреки доказательствам, неверием и отрицанием демонстрации, презрением к фактам, ненавистью к разуму, осуждением свободы, очернением еретиков, клеветой на мертвых, подпиской на бессмысленные и жестокие вероучения, препятствованием исследованию, поклонением книге, культивированием доверчивости, соблюдением определенных времен и дней, пересчетом четок, созерцанием крестов, наймом других для повторения стихов и молитв, сжиганием свечей и звоном колоколов, порабощением друг друга и выкалыванием глаз души. Все это делалось, чтобы умилостивить и польстить этим монстрам воздуха.

В истории нашего бедного мира ни один ужас не был упущен, ни одна низость не была оставлена невыполненной верующими в призраков — поклонниками этих бесплотных фантомов. И все же эти тени были рождены трусостью и злобой. Они были нарисованы карандашом страха на холсте невежества тем художником, который называется суеверием.

От этих призраков наши отцы получали информацию. Они были школьными учителями наших предков. Они были учеными и философами, геологами, законодателями, астрономами, врачами, метафизиками и историками прошлого. Веками эти призраки считались единственным источником реального знания. Они вдохновляли людей писать книги, и книги считались священными. Если факты оказывались несовместимыми с этими книгами, тем хуже для фактов, и особенно для их первооткрывателей. Тогда верили и до сих пор верят, что эти книги являются основой идеи бессмертия; что отказаться от этих томов, или, скорее, от идеи, что они вдохновлены, — значит отречься от идеи бессмертия. Это я отрицаю.

Идея бессмертия, которая, подобно морю, приливала и отливала в человеческом сердце с бесчисленными волнами надежды и страха, разбиваясь о берега и скалы времени и судьбы, не была рождена никакой книгой, никаким вероучением, никакой религией. Она была рождена человеческой привязанностью, и она будет продолжать приливать и отливать под туманами и облаками сомнения и тьмы до тех пор, пока любовь целует губы смерти. Это радуга — Надежда, сияющая на слезах горя.

Из книг, написанных призраками, мы наконец выяснили, что они ничего не знали о мире, в котором мы живем. Знали ли они что-нибудь о следующем? По каждому пункту, где возможно противоречие, им противоречили.

Этими призраками, этими гражданами воздуха, управлялись дела правительства; вся власть управлять исходила от них. Императоры, короли и властители имели полномочия от этих фантомов. Человек не считался источником какой-либо власти вообще. Восстать против короля значило восстать против призраков, и ничто, кроме крови преступника, не могло умилостивить невидимого фантома или видимого тирана. Коленопреклонение было правильной позицией, которую должна была принимать толпа. Простертые были добрыми. Те, кто стоял прямо, были неверующими и предателями. Во имя и властью призраков человек был порабощен, раздавлен и ограблен. Многие трудились в изнеможении в бурю и солнце, чтобы немногие любимцы призраков могли жить в праздности. Многие жили в хижинах, пещерах и логовах, чтобы немногие могли жить во дворцах. Многие покрывали себя лохмотьями, чтобы немногие могли облачиться в пурпур и золото. Многие ползали, пресмыкались и пресмыкались, чтобы немногие могли топтать их плоть железными ногами.

От призраков люди получали не только власть, но и информацию всякого рода. Они рассказали нам форму этой земли. Они сообщили нам, что затмения были вызваны грехами человека; что вселенная была создана за шесть дней; что астрономия и геология были уловками злых людей, подстрекаемых злыми призраками; что смотреть на небо в телескоп было опасным делом; что копание в земле было греховным любопытством; что попытка быть мудрее того, что они написали, была рождена мятежным и непочтительным духом.

Они сказали нам, что нет добродетели, подобной вере, и нет преступления, подобного сомнению; что исследование — это чистая наглость, а наказание за него — вечные муки. Они не только рассказали нам все об этом мире, но и о двух других; и если их утверждения о других мирах так же правдивы, как и об этом, никто не может оценить ценность их информации.

Бесчисленные века миром правили призраки, и они не жалели усилий, чтобы превратить орла человеческого интеллекта в летучую мышь тьмы. Чтобы достичь этой позорной цели; чтобы изгнать любовь к истине из человеческого сердца; чтобы предотвратить прогресс человечества; чтобы закрыть от мира каждый луч интеллектуального света; чтобы загрязнить каждый разум суеверием, власть королей, хитрость и жестокость священников и богатство наций были исчерпаны.

В течение этих лет преследований, невежества, суеверий и рабства почти все люди, короли, юристы, врачи, ученые и неученые верили в то ужасное порождение невежества, страха и веры, которое называется колдовством. Они верили, что человек — это игрушка и добыча дьяволов. Они действительно думали, что сам воздух был густо наполнен этими врагами человека. За редким исключением, это отвратительное и позорное убеждение было всеобщим. В этих условиях прогресс был почти невозможен.

Страх парализует мозг. Прогресс рождается из мужества. Страх верит — мужество сомневается. Страх падает на землю и молится — мужество стоит прямо и думает. Страх отступает — мужество наступает. Страх — это варварство — мужество — это цивилизация. Страх верит в колдовство, в дьяволов и в призраков. Страх — это религия — мужество — это наука.

Факты, на которых основывалось это ужасное убеждение, доказывались снова и снова в каждом суде Европы. Тысячи признавали себя виновными — признавали, что продали себя дьяволу. Они давали подробности сделки; рассказывали, что они говорили и что ответил дьявол. Они признавались в этом, когда знали, что признание — это смерть; знали, что их имущество будет конфисковано, а их дети останутся просить хлеба. Это одно из чудес истории — одно из самых странных противоречий человеческого разума. Без сомнения, они действительно считали себя виновными. Во-первых, они верили в колдовство как в факт, и когда их обвиняли в нем, они, вероятно, становились безумными. В своем безумии они признавались в своей вине. Они обнаруживали, что ими гнушаются и их покинули — обвинили в преступлении, которое они не могли опровергнуть. Как человек в зыбучих песках, каждое усилие только погружало их глубже. Пойманные в эту ужасную паутину, на милость пауков суеверия, надежда исчезала, и не оставалось ничего, кроме безумия признания. Весь мир казался безумным.

Во времена Якова Первого человек был казнен за то, что вызвал шторм в море с намерением утопить одного из членов королевской семьи. Как он мог это опровергнуть? Как он мог доказать, что не вызывал шторм? Все штормы в то время обычно считались вызванными дьяволом — князем власти воздуха — и теми, кому он помогал.

Я умоляю вас помнить, что верующие в такие невозможные вещи были авторами наших вероучений и исповеданий веры.

Женщина была судима и осуждена сэром Мэтью Хейлом, одним из великих судей и юристов Англии, за то, что заставляла детей извергать кривые булавки. Ее также обвинили в том, что она кормила дьяволов. Ученый судья внушил умному присяжному, что нет сомнений в существовании ведьм; что это установлено всей историей и прямо преподается Библией.

Женщина была повешена, а ее тело сожжено.

Сэр Томас Мор заявил, что отказаться от колдовства — значит выбросить священное Писание. По моему суждению, он был прав.

Джон Уэсли был твердым верующим в призраков и ведьм и настаивал на этом спустя годы после того, как все законы по этому вопросу были отменены в Англии. Я прошу вас помнить, что Джон Уэсли был основателем Методистской церкви.

В Новой Англии женщину обвинили в том, что она ведьма и что она превратила себя в лису. Находясь в этом состоянии, она была атакована и искусана собаками. Комитет из трех человек по приказу суда осмотрел эту женщину. Они сняли с нее одежду и искали «ведьмины пятна». То есть пятна, в которые можно было вонзить иглы, не причиняя ей боли. Они сообщили суду, что такие пятна были найдены. Она, однако, отрицала, что когда-либо превращала себя в лису. По отчету комитета она была признана виновной и фактически казнена. Это было сделано нашими отцами-пуританами, джентльменами, которые отважились на опасности морской пучины ради поклонения Богу и преследования своих собратьев.

В те дни люди верили в то, что было известно как ликантропия — то есть, что люди с помощью дьявола могли принимать форму волков. Приводится случай, когда человек был атакован волком. Он защищался и сумел отрубить одну из лап животного. Волк убежал. Человек подобрал лапу, положил ее в карман и принес домой. Там он обнаружил свою жену, у которой не было одной руки. Он вынул лапу из кармана. Она превратилась в человеческую руку. Он обвинил свою жену в том, что она ведьма. Ее судили. Она призналась в своей вине и была сожжена.

Людей сжигали за вызов заморозков летом — за уничтожение урожая градом — за вызов штормов — за то, что коровы переставали давать молоко, и даже за скисание пива. Не было такой невозможности, за которую кого-то не судили бы и не осуждали. Жизнь никого не была в безопасности. Быть обвиненным — значило быть осужденным. Каждый человек был во власти каждого другого. Это позорное убеждение было так прочно укоренено в умах людей, что выразить сомнение в его истинности значило стать подозреваемым. Всякий, кто отрицал существование ведьм и дьяволов, объявлялся неверующим.

Они верили, что животные часто одержимы дьяволами и что убийство животного уничтожит дьявола. Они абсолютно судили, осуждали и казнили бессловесных зверей.

В Базеле в 1470 году петуха судили по обвинению в том, что он снес яйцо. Петушиные яйца использовались только для приготовления мази от ведьм — это знали все. Петуха признали виновным и со всей подобающей торжественностью сожгли на городской площади. Точно так же судили свинью и шестерых поросят за то, что они убили и частично съели ребенка. Свинью признали виновной, но поросят, вероятно, из-за их крайне юного возраста, оправдали. Еще в 1740 году корову судили и признали виновной в одержимости дьяволом.

Раньше изгоняли дьявола из крыс, саранчи, змей и прочих вредителей. Люди ходили по переулкам, улицам и полям и предупреждали их, чтобы те убрались в течение определенного количества дней. В случае неповиновения им грозили мучениями и карами.

Но давайте будем осторожны, смеясь над подобными вещами. Не будем слишком гордиться прогрессом нашего века. Мы не должны забывать, что некоторые из наших современников все еще занимаются тем же разумным делом. Совсем недавно губернатор Миннесоты назначил день поста и молитвы, чтобы узнать, нельзя ли побудить какую-нибудь силу уничтожить кузнечиков или отправить их в какой-нибудь другой штат.

К концу XV века волнение по поводу существования колдовства было настолько велико, что Папа Иннокентий VIII издал буллу, предписывающую инквизиторам проявлять бдительность в поиске и наказании всех виновных в этом преступлении. Формы судебного разбирательства были официально изложены в книге или брошюре под названием «Malleus Maleficarum» («Молот ведьм»), выпущенной Римским престолом. Папы Александр, Лев и Адриан издали аналогичные буллы. В течение двухсот пятидесяти лет церковь была занята наказанием за невозможное преступление — колдовство; сжигая, вешая и подвергая пыткам мужчин, женщин и детей. Протестанты были столь же активны, как и католики, и в Женеве за три месяца на костре было сожжено пятьсот ведьм. Около тысячи человек было казнено за один год в епархии Комо. По меньшей мере сто тысяч жертв пострадали только в Германии: последняя казнь (в Вюрцбурге) состоялась в 1749 году. В Швейцарии ведьм сжигали еще в 1780 году.

В Англии разыгрывались такие же ужасающие сцены. Со времен Генриха VI до Якова I принимались законы, определяющие это преступление и наказание за него. Последний акт, принятый британским парламентом, был издан, когда лорд Бэкон был членом Палаты общин; и этот акт не отменялся до 1736 года.

Сэр Уильям Блэкстон в своих «Комментариях к законам Англии» говорит: «Отрицать возможность, более того, само существование колдовства и чародейства — значит прямо противоречить слову Божьему в различных местах как Ветхого, так и Нового Завета; и это истина, которой каждый народ в мире в свое время засвидетельствовал либо примерами, кажущимися хорошо подтвержденными, либо запретительными законами, которые, по крайней мере, предполагают возможность общения со злыми духами».

В «Библейском словаре» Брауна, опубликованном в Эдинбурге (Шотландия) в 1807 году, сказано: «Ведьма — это женщина, имеющая дела с сатаной. То, что такие люди есть среди нас, совершенно ясно из Писания, и что они должны быть преданы смерти».

Этот труд был переиздан в Олбани, штат Нью-Йорк, в 1816 году. Неудивительно, что духовенство этого города невежественно и фанатично по сей день.

В 1716 году миссис Хикс и ее девятилетняя дочь были повешены за продажу своих душ дьяволу и вызов бури путем снятия чулок и приготовления мыльной пены.

По оценкам, в Англии было повешено и сожжено не менее тридцати тысяч человек. Последняя жертва, казненная в Шотландии, погибла в 1722 году. «Она была невинной старушкой, которая так мало понимала свое положение, что радовалась виду огня, предназначенного поглотить ее. У нее была дочь, хромая на руки и ноги — обстоятельство, приписываемое тому, что ведьма якобы превращала свою дочь в пони, а дьявол ее подковывал».

В 1692 году в Салеме, штат Массачусетс, девятнадцать человек были казнены, а один раздавлен насмерть за преступление колдовства.

В те времена считалось, что мужчины и женщины заключают с дьяволом договоры — устно и письменно. Что они отрекаются от Бога и Иисуса Христа и целиком посвящают себя дьяволу. Контракты подтверждались на общем собрании ведьм и призраков, на котором председательствовал сам дьявол; и люди обычно подписывали статьи соглашения собственной кровью. Эти контракты в некоторых случаях заключались на несколько лет, в других — на всю жизнь. Общие собрания ведьм проводились не реже одного раза в год, на которых они появлялись совершенно нагими, вымазанными мазью, изготовленной из тел некрещеных младенцев. «На эти собрания они прилетали издалека на метлах, кочергах, козлах, свиньях и собаках. Здесь они воздавали почести князю ада, приносили ему в жертву маленьких детей и предавались всякого рода распутству до самого рассвета».

«Еще в 1815 году Бельгия была опозорена процессом над ведьмой; вина была установлена с помощью испытания водой». «В 1836 году жители Хелы, близ Данцига, дважды погружали в море женщину, слывшую колдуньей; и так как несчастная продолжала всплывать на поверхность, ее признали виновной и забили до смерти».

«Считалось, что тела дьяволов не похожи на тела людей и животных, отлитые в неизменную форму. Думали, что они подобны облакам, утонченной и неуловимой материи, способной принимать любой облик и проникать в любое отверстие. Ужасные пытки, которые они претерпевали в месте своего наказания, делали их чрезвычайно чувствительными к страданиям, и они постоянно искали умеренное и несколько влажное тепло, чтобы облегчить свои муки. Именно по этой причине они так часто вселялись в мужчин и женщин».

Дьявол мог по своей воле переносить людей по воздуху. Он мог порождать детей; и сам Мартин Лютер вступал в контакт с одним из таких детей. Он посоветовал матери бросить ребенка в реку, чтобы избавить их дом от присутствия дьявола.

Считалось, что дьявол может превращать людей в любую форму, какую пожелает.

Всякий, кто отрицал эти вещи, объявлялся неверным. Все верующие в колдовство уверенно ссылались на Библию. Их уста были полны отрывков, доказывающих существование ведьм и их власть над людьми. С помощью Библии они доказывали, что бесчисленные злые духи рыщут по миру, стремясь погубить человечество; что эти духи обладают силой и мудростью, далеко выходящими за пределы человеческих способностей; что они радуются любому несчастью, которое может постичь мир; что их злоба сверхчеловеческая. То, что они вызывали бури, доказывалось действиями дьявола по отношению к Иову; отрывком из книги Откровения, описывающим четырех ангелов, которые держали четыре ветра и которым было дано поражать землю. Они верили, что дьявол может переносить людей на сотни миль за несколько секунд по воздуху. Они верили в это, потому что знали, что Христос был перенесен дьяволом таким же образом и поставлен на вершину храма. «Пророк Аввакум был перенесен духом из Иудеи в Вавилон; и Филипп-евангелист был объектом подобного чуда; и таким же образом святой Павел был перенесен во плоти на третье небо».

«В те благочестивые времена верили, что инкубы и суккубы вечно бродят среди человечества, соблазняя неосторожных сверхчеловеческими чарами к их погибели и плетя заговоры, которые слишком часто увенчивались успехом, против добродетели святых. Иногда ведьмы разжигали в монашествующем священнике более земной огонь. Люди с замиранием сердца рассказывали, как под чарами мстительной женщины четыре настоятеля подряд в немецком монастыре были истощены нечестивым пламенем».

Приводится случай, когда дьявол не только принял облик святого человека, чтобы ухаживать за дамой, но, будучи обнаруженным, залез под кровать, позволил вытащить себя оттуда и имел наглость заявить, что он — настоящий епископ. Он настолько идеально принял форму и черты прелата, что те, кто лучше всех знал епископа, были обмануты.

Трудно представить ужасающее состояние человеческого разума в течение этих долгих веков тьмы и суеверий. Для них эти вещи были страшными и пугающими реальностями. Парящие над ними в воздухе, в их домах, в сердцах друзей, в самих их телах, во всей тьме ночи, повсюду, вокруг, сверху и снизу, были бесчисленные полчища нечистых и злобных дьяволов.

От злобы этих ухмыляющихся и мстительных вампиров воздуха церковь претендовала на то, чтобы защищать человечество. Преследуемые этими призраками, испуганные толпы падали ниц и молили о помощи облаченное в рясы лицемерие и увенчанное скипетром воровство.

Уберите из сегодняшней ортодоксальной церкви угрозу и страх ада, и она станет потухшим вулканом.

Уберите из церкви чудесное, сверхъестественное, непостижимое, неразумное, невозможное, непознаваемое и абсурдное, и не останется ничего, кроме пустоты.

Несмотря на все позорные вещи, справедливо вменяемые церкви, нам говорят, что современная цивилизация — это дитя того, что нам угодно называть суеверием прошлого.

Религия не цивилизовала человека — человек цивилизовал религию. Бог совершенствуется по мере того, как развивается человек.

Позвольте мне обратить ваше внимание на то, что мы получили от последователей призраков. Позвольте мне дать вам краткий обзор наук, как их преподавали эти философы облаков.

Все болезни возникали либо как наказание от добрых призраков, либо из чистой злобы от плохих. Строго говоря, болезней не было. Больные были одержимы призраками. Наука медицины состояла в том, чтобы знать, как убедить этих призраков освободить помещение. В течение тысяч лет больных лечили заклинаниями, жуткими шумами, барабанами и гонгами. Делалось все, чтобы сделать визит призрака как можно более неприятным, и им обычно удавалось сделать обстановку настолько невыносимой, что если призрак не уходил, то уходил пациент. Эти призраки считались обладающими разным рангом, силой и достоинством. Время от времени человек притворялся, что завоевал расположение какого-то могущественного призрака, и это давало ему власть над мелкими. Такой человек становился выдающимся врачом.

Было обнаружено, что определенные виды дыма, такие как дым от сжигания печени рыбы, высушенной кожи змеи, глаз жабы или языка гадюки, были чрезвычайно неприятны для ноздрей обычного призрака. Этим дымом наполняли комнату больного, пока призрак не исчезал или пациент не умирал.

Также считалось, что определенные слова — имена самых могущественных призраков — при правильном произношении являются очень эффективным оружием. Долгое время считалось, что латинские слова — лучшие, поскольку латынь — мертвый язык, известный духовенству. Другие думали, что две палки, положенные крест-накрест и удерживаемые перед злым призраком, заставят его мгновенно в ужасе бежать.

В течение тысяч лет практика медицины состояла в изгнании этих злых духов из тел людей.

В некоторых случаях с призраками заключались сделки и компромиссы. Приводится случай, когда множество дьяволов обменяли человека на стадо свиней. В этой сделке дьяволы оказались в проигрыше, так как свиньи немедленно утопились в море. Эта идея болезни кажется почти универсальной и отнюдь еще не исчезла.

Корчи эпилептика, странные подергивания тех, кто страдал хореей, дрожь при параличе, сны, трансы и бесчисленные пугающие явления, вызванные болезнями нервов, — все это воспринималось как доказательства того, что тела людей наполнены нечистыми и злобными призраками.

Всякий, кто пытался объяснить эти вещи естественными причинами, всякий, кто пытался лечить болезни естественными средствами, объявлялся церковью неверным. Объяснить что-либо было преступлением. В интересах священника было, чтобы все явления объяснялись волей и силой богов и дьяволов. Как только признается, что все явления находятся в области естественного, необходимость в священнике исчезает. Религия дышит воздухом сверхъестественного. Уберите из разума человека идею сверхъестественного, и религия перестанет существовать. По этой причине церковь всегда презирала человека, который объяснял чудесное. Исходя из этого принципа, делалось все возможное, чтобы остановить развитие медицины. Пока чуму и эпидемии можно было остановить молитвой, священник был полезен. Как только врач находил лекарство, священник становился излишеством. Как только стало очевидно, что молитва ничего не может сделать для тела, священник сменил позицию и начал молиться за душу.

Долгое время после того, как идея дьявола была по существу отброшена в медицинской практике, и когда было признано, что Бог не имеет ничего общего с обычным кашлем и простудой, все еще считалось, что все страшные болезни посылаются им в качестве наказания за нечестие людей. Считалось своего рода богохульством даже пытаться естественными средствами остановить опустошение эпидемий. Раньше, во время распространения чумы и эпидемий, высокомерие священника было безграничным. Он говорил людям, что они пренебрегали духовенством, что отказывались платить десятину, что сомневались в некоторых доктринах церкви и что Бог теперь мстит. Люди по большей части верили в эту позорную ткань поповщины. Они спешили пасть на колени; они изливали свое богатство на алтари лицемерия; они унижали и принижали себя; они изгоняли из своих умов все сомнения и спешили ползать в самой пыли смирения.

Церковь никогда не хотела, чтобы болезни находились под контролем человека. Тимоти Дуайт, президент Йельского колледжа, проповедовал против вакцинации. Его идея заключалась в том, что если Бог от вечности предопределил, что определенный человек должен умереть от оспы, то это страшный грех — избегать и аннулировать это постановление с помощью уловки вакцинации. Поскольку оспа считалась одним из самых тяжелых орудий в арсенале небес, обезвредить его было верхом самонадеянности. Чума и эпидемии были инструментами в руках Бога, с помощью которых он добивался любви и поклонения человечества. Найти лекарство от болезни — значит отобрать оружие у церкви. Никто не пытается лечить лихорадку молитвой. Хинин оказался гораздо надежнее. Как только для болезни находится специфическое средство, эта болезнь будет исключена из списка молитв. Число болезней, которыми Бог время от времени поражает человечество, постоянно уменьшается. Через несколько лет все они будут под контролем человека, боги останутся безоружными, а угрозы их священников будут вызывать лишь улыбку.

У науки медицины был только один враг — религия. Человек боялся спасти свое тело из страха, что может потерять свою душу.

Удивительно ли, что люди в те времена верили в позорную доктрину вечного наказания и учили ей — доктрину, которая делает Бога бессердечным монстром, а человека — скользким лицемером и рабом?

Призраки были историками, и их истории были грубейшими абсурдами. «Сказки, рассказанные идиотами, полные шума и ярости, не значащие ничего». В те времена истории писались монахами, которые, как правило, были почти такими же суеверными, как и нечестными. Они писали так, будто были свидетелями каждого события, которое описывали. Они писали историю каждой важной страны. Они рассказывали все прошлое и предсказывали все будущее с наглостью, граничащей с величием. «Они возводили орден Святого Михаила во Франции к самому архангелу и утверждали, что он был основателем рыцарского ордена на самих небесах. Они говорили, что татары изначально пришли из ада и что их называли татарами, потому что Тартар был одним из имен преисподней. Они заявляли, что Шотландия была названа так в честь Скоты, дочери фараона, которая высадилась в Ирландии, вторглась в Шотландию и захватила ее силой оружия. Это утверждение было сделано в письме, адресованном Папе в XIV веке, и упоминалось как общеизвестный факт. Письмо было написано некоторыми из высших сановников и по указанию самого короля».

Эти господа объясняли красный цвет на грудках малиновок тем, что эти птицы носили воду некрещеным младенцам в ад.

Матвей Парижский, выдающийся историк XIV века, сообщил миру следующую информацию: «Хорошо известно, что Магомет был когда-то кардиналом и стал еретиком, потому что потерпел неудачу в попытке быть избранным папой»; и что, напившись допьяна, он упал у дороги, и в этом состоянии был убит свиньями. «И по этой причине его последователи питают отвращение к свинине по сей день».

Другой выдающийся историк сообщает нам, что Нерон имел привычку извергать лягушек. Когда я прочитал это, я сказал себе: некоторым из нынешних крикунов против прогресса не помешала бы такая рвота.

Историю Карла Великого написал Турпин Реймсский. Он был епископом. Он уверяет нас, что стены города рухнули в ответ на молитву. Что в те дни были великаны, которые могли взять под мышки пятьдесят обычных мужчин и уйти с ними. «С величайшим из них, прямым потомком Голиафа, некий Орландо вел теологическую дискуссию, и в пылу спора, когда великан был подавлен аргументами, Орландо бросился вперед и нанес смертельный удар».

История Британии, написанная архидиаконами Монмута и Оксфорда, была удивительно популярна. Согласно им, Брут завоевал Англию и построил город Лондон. В его время три дня шел чистый кровяной дождь. В другой раз из моря вышел монстр и, поглотив великое множество людей, проглотил короля и исчез. Они говорят нам, что король Артур родился не так, как другие смертные, а был результатом магической уловки; что ему очень везло в убийстве великанов; что он убил одного во Франции, который имел веселую привычку съедать около тридцати человек в день. Что у этого великана была одежда, сотканная из бород королей, которых он сожрал. В довершение всего, один из авторов этой книги получил повышение за то, что написал единственную достоверную историю своей страны.

Во всех историях тех дней почти нет ни одной правды. Факты считались недостойными сохранения. Все, что действительно происходило, не представляло достаточного интереса или важности, чтобы быть записанным. Великий религиозный историк Евсевий простодушно замечает, что в своей истории он тщательно опускал все, что могло дискредитировать церковь, и что он благочестиво преувеличивал все, что способствовало ее славе.

Этого же славного принципа скрупулезно придерживались все историки того времени.

Они писали, а люди верили, что следы колесниц фараона все еще видны на песках Красного моря и что они были чудесным образом сохранены от ветров и волн как вечные свидетели великого чуда, совершенного там.

Можно с уверенностью сказать, что каждая истина в историях тех времен — это результат случайности или ошибки.

Они объясняли все как работу добрых и злых духов. С причиной и следствием они не имели ничего общего. Факты никак не были связаны друг с другом. Бог, движимый бесконечным капризом, наполнил мир чудесами и разрозненными событиями. Из колчана его ненависти исходили стрелы голода, эпидемий и смерти.

Как только отбрасывается идея о том, что все естественно; что все явления являются необходимыми звеньями в бесконечной цепи бытия, концепция истории становится невозможной. С призраками настоящее не является дитя прошлого и не мать будущего. В области религии все — случай, происшествие и каприз.

Не забывайте, я прошу вас, что наши вероучения были написаны современниками этих историков.

Та же идея применялась к закону. Наши разумные предки верили, что всякий закон черпает свою священность и обязательную силу из того факта, что он был сообщен человеку призраками. Конечно, никто не притворялся, что призраки рассказывали закон всем; но они рассказывали его немногим, а немногие рассказывали его народу, и народ, как правило, очень хорошо платил им за их хлопоты. Прошли тысячи веков, прежде чем люди начали создавать законы для себя, и, как ни странно, большинство этих законов были значительно лучше «призрачных» статей. Сквозь основу и уток человеческого законодательства начала бежать, сиять и сверкать золотая нить справедливости.

В эти годы тьмы верили, что вместо того, чтобы допустить акт несправедливости; вместо того, чтобы видеть страдания невинных; вместо того, чтобы видеть торжество виновных, вмешался бы какой-нибудь призрак. Эта вера, как правило, доставляла большое удовлетворение победившей стороне, а так как другой человек был мертв, жалоб от него не поступало.

Эта доктрина была освящением грубой силы и случая. У них были испытания боем, огнем, водой и жребием. Людей заставляли хвататься за раскаленное железо, и если оно обжигало их, их вина была установлена. Других, со связанными руками и ногами, бросали в море, и если они тонули, вердикт о виновности был единогласным — если же они не тонули, значит, они были в сговоре с дьяволами.

Так и в Англии лица, обвиняемые в преступлении, могли апеллировать к «корснеду». Корснед был кусочком причастного хлеба. Если обвиняемый мог проглотить этот кусок, он выходил оправданным. Годвин, граф Кентский, во времена Эдуарда Исповедника, апеллировал к корснеду. Он не смог его проглотить и задохнулся насмерть.

Призраки и их последователи всегда находили удовольствие в пытках, в жестоких и необычных наказаниях. За нарушение большинства их законов наказанием была смерть — смерть через побивание камнями и через огонь. Иногда, когда человек совершал только убийство, ему позволялось бежать в какой-нибудь город-убежище. Убийство было преступлением против человека. Но за произнесение определенных слов, или отрицание определенных доктрин, или за сбор хвороста в определенные дни, или за поклонение не тому призраку, или за неспособность молиться правильному, или за насмешку над священником, или за утверждение, что вино — не кровь, или что хлеб — не плоть, или за неспособность рассматривать бараньи рога как артиллерию, или за настаивание на том, что сухая кость едва ли достаточна, чтобы заменить водопровод, или что ворон, как правило, плохой домовладелец: — смерть, произведенная всеми способами, которые могла придумать изобретательность ненависти, была наказанием.

Закон — это рост, это наука. Добро и зло существуют в самой природе вещей. Вещи не являются правильными потому, что они приказаны, и не являются неправильными потому, что они запрещены. Существует достаточно реальных преступлений, чтобы не создавать искусственные. Весь прогресс в законодательстве на протяжении веков состоял в отмене законов призраков.

Идея добра и зла рождается из способности человека наслаждаться и страдать. Если бы человек не мог страдать, если бы он не мог причинить вред своему ближнему, если бы он не мог ни чувствовать, ни причинять боль, идея добра и зла никогда бы не вошла в его мозг. Если бы не это, слово «совесть» никогда бы не сошло с уст человека.

Есть одно благо — счастье. Есть только один грех — эгоизм. Весь закон должен быть направлен на сохранение первого и уничтожение второго.

При режиме призраков законы не считались существующими в природе вещей. Предполагалось, что они являются просто безответственным приказом призрака. Эти приказы не должны были основываться на разуме, они были продуктом произвольной воли.

Наказания за нарушение этих законов были такими же жестокими, как законы были бессмысленными и абсурдными. Работа в субботу и убийство наказывались смертью. Тенденция таких законов — стереть из человеческого сердца чувство справедливости.

Чтобы показать вам, насколько совершенно каждый отдел знания, или, скорее, невежества, был пропитан суеверием, я на мгновение обращусь к науке о языке.

Наши отцы думали, что иврит был первоначальным языком; что он был преподан Адаму в Эдемском саду Всемогущим, и что, следовательно, все языки произошли от иврита и могут быть прослежены к нему. Каждый факт, несовместимый с этой идеей, отбрасывался. Согласно призракам, неприятности у Вавилонской башни объясняли тот факт, что все люди не говорили на иврите. Вавилонское дело решило все вопросы в науке о языке.

Через некоторое время было найдено так много фактов, несовместимых с идеей иврита, что она начала выходить из доверия, и другие языки начали конкурировать за честь быть первоначальными.

Андре Кемпе в 1569 году опубликовал работу о языке Рая, в которой утверждал, что Бог говорил с Адамом на шведском; что Адам отвечал на датском; и что змей — что кажется мне вполне вероятным — говорил с Евой на французском. Эрро в работе, опубликованной в Мадриде, придерживался мнения, что баскский был языком, на котором говорили в Эдемском саду; но в 1580 году Горопиус опубликовал свою знаменитую работу в Антверпене, в которой он положил конец всему делу, показав вне всяких сомнений, что языком, на котором говорили в Раю, был ни больше ни меньше как простой голландский.

Настоящим основателем науки о языке был Лейбниц, современник сэра Исаака Ньютона. Он отбросил идею о том, что все языки можно проследить к одному языку. Он утверждал, что язык — это естественный рост. Опыт учит нас, что это должно быть так. Слова постоянно умирают и постоянно рождаются. Слова производятся естественно и необходимо. Слова — это одежда мысли, облачение идей. Некоторые из них грубы, как шкуры диких зверей, а другие блестят и сверкают, как шелк и золото. Они родились из ненависти и мести; из любви и самопожертвования; из надежды и страха, из агонии и радости. Эти слова рождены из ужаса и красоты природы. Звезды сформировали их. В них смешиваются тьма и рассвет. Из всего они взяли что-то. Слова — это кристаллизации человеческой истории, всего, чем человек наслаждался и страдал — его побед и поражений — всего, что он потерял и выиграл. Слова — это тени всего, что было, — зеркала всего, что есть.

Призраки также просвещали наших отцов в астрономии и геологии. Согласно им, земля была создана из ничего, а так как было взято немного больше ничего, чем использовалось при строительстве этого мира, звезды были сделаны из того, что осталось. Козьма в VI веке учил, что звезды движимы ангелами, которые либо несли их на своих плечах, катили их перед собой, либо тянули их за собой. Он также учил, что каждый ангел, который толкал звезду, прилагал большие усилия, чтобы наблюдать, что делают другие ангелы, чтобы относительные расстояния между звездами всегда оставались прежними. Он также высказал свою идею относительно формы мира.

Он заявил, что мир — это огромный параллелограмм; что снаружи была полоса земли, как рама обычной грифельной доски; что затем была полоса воды, а посередине — большой кусок земли; что Адам и Ева жили на внешней полосе; что их потомки, за исключением семьи Ноя, утонули во время потопа на этой внешней полосе; что ковчег наконец остановился на среднем куске земли, где мы сейчас находимся. Он объяснял ночь и день тем, что на внешней полосе земли была высокая гора, вокруг которой вращались солнце и луна, и что когда солнце было на другой стороне горы, была ночь; а когда на этой стороне — был день.

Он также заявил, что земля плоская. Это он доказал многими отрывками из Библии. Среди других причин верить в то, что земля плоская, он привел следующее: нам сказано в Новом Завете, что Христос придет снова во славе и силе, и весь мир увидит его. Теперь, если мир круглый, как люди на другой стороне увидят Христа, когда он придет? Это решило вопрос, и церковь не только одобрила книгу, но и объявила, что всякий, кто верит меньше или больше, чем изложено Козьмой, является еретиком.

В те благословенные дни Невежество было королем, а Наука — изгоем.

Они знали, что как только эта земля перестанет быть центром вселенной и станет лишь пятнышком в звездном небе бытия, их религия станет детской басней прошлого.

Во имя и властью призраков люди порабощали своих ближних; они попирали права женщин и детей. Во имя и властью призраков они покупали, продавали и уничтожали друг друга; они наполняли небеса тиранами, а землю — рабами, настоящее — отчаянием, а будущее — ужасом. Во имя и властью призраков они заточили человеческий разум, осквернили совесть, ожесточили сердце, подорвали справедливость, увенчали грабеж, канонизировали лицемерие и погасили на тысячу лет факел разума.

Я попытался в некоторой слабой степени показать вам, что произошло и что всегда будет происходить, когда людьми управляют суеверия и страх; когда они покидают возвышенный стандарт разума; когда они берут слова других и не исследуют сами.

Даже великие люди тех дней были почти так же слабы в этом вопросе, как и самые невежественные. Кеплер, один из величайших людей мира, астроном, не уступающий никому, хотя он и вырвал у звезд секреты вселенной, был астрологом и действительно верил, что может предсказать карьеру человека, узнав, какая звезда была в зените при его рождении. Этот великий человек дышал, так сказать, атмосферой своего времени. Он верил в музыку сфер и приписывал альт, бас, тенор и сопрано определенным звездам.

Тихо Браге, другой астроном, держал идиота, чьи бессвязные и бессмысленные слова он тщательно записывал, а затем складывал их таким образом, чтобы составлять пророчества, и терпеливо ждал, чтобы увидеть их исполнение. Лютер верил, что он действительно видел дьявола и обсуждал с ним вопросы теологии. Человеческий разум был в цепях. Почти каждая идея была монстром. Мысль была деформирована. Факты считались бесполезными. Только чудесное стоило сохранять. Вещи, которые действительно происходили, не считались достойными записи; — реальные события были слишком обычными. Все ожидали чудесного.

Призраки считались занятыми; дьяволы считались самыми трудолюбивыми вещами во вселенной, и с этими бесами каждое событие необычного характера было так или иначе связано. Не было порядка, не было безмятежности, не было уверенности ни в чем. Все зависело от призраков и фантомов. Человек был, по большей части, во власти злобных духов. Он защищался как мог святой водой, свечами, облатками и соборами. Он шумел и звонил в колокола, чтобы напугать призраков, и создавал музыку, чтобы очаровать их. Он использовал дым, чтобы задушить их, и ладан, чтобы порадовать их. Он носил четки и кресты. Он читал молитвы и нанимал других, чтобы они читали их. Он постился, когда был голоден, и пировал, когда не был. Он верил во все, что казалось неразумным, только чтобы умилостивить призраков. Он смирял себя. Он ползал в пыли. Он закрывал двери и окна и исключал каждый луч света из храма души. Он развращал и осквернял свой собственный разум и трудился день и ночь, чтобы починить стены своей собственной тюрьмы. Из сада своего сердца он вырывал и попирал святые цветы жалости.

Священники упивались ужасными описаниями ада. Относительно гнева Божьего они становились красноречивыми. Они осуждали человека как полностью порочного. Они делали разум богохульством, а жалость — преступлением. Ничто так не радовало их, как описание мучений и страданий проклятых. Над червем, который никогда не умирает, они становились поэтичными; и вторая смерть наполняла их своего рода святым восторгом. Согласно им, дым и крики, поднимающиеся из ада, были духами и музыкой небес.

Рискуя быть утомительным, я сказал то, что сказал, чтобы показать вам продукты человеческого разума, когда он порабощен; последствия широко распространенного невежества — результаты страха. Я хочу убедить вас, что любая форма рабства — это гадюка, которая рано или поздно вонзит свои ядовитые клыки в грудь людей.

Первый великий шаг к прогрессу — это чтобы человек перестал быть рабом человека; второй — перестал быть рабом монстров своего собственного создания — призраков и фантомов воздуха.

Веками человеческая раса была в заключении.

Сквозь решетки и прутья пробивалось несколько борющихся лучей света. Против этих решеток и прутьев Наука прижимала свое бледное и задумчивое лицо, влекомая святым рассветом человеческого прогресса.

Люди обнаружили, что реальное — это полезное; что то, что знает человек, лучше того, что говорит призрак; что событие ценнее пророчества. Они обнаружили, что болезни не вызываются духами и не могут быть вылечены их изгнанием. Они обнаружили, что смерть так же естественна, как жизнь. Они начали изучать анатомию и химию человеческого тела и обнаружили, что все естественно и находится в области закона.

Фокусник и колдун были отброшены, а врач и хирург наняты. Они обнаружили, что земля не плоская; что звезды — не просто пятнышки. Они обнаружили, что рождение под определенной планетой не имеет ничего общего с судьбой людей.

Астролог был уволен, и астроном занял его место.

Они обнаружили, что земля проносилась сквозь созвездия миллионы веков. Они обнаружили, что добро и зло производятся естественными причинами, а не призраками; что человек не может быть достаточно хорошим или достаточно плохим, чтобы остановить или вызвать дождь; что болезни возникают так же естественно, как трава, и не посылаются как наказания человеку за неспособность верить в определенное вероучение. Они обнаружили, что человек благодаря интеллекту может использовать силы природы — что он может заставить волны, ветры, пламя и молнии небес исполнять свою волю и служить своим нуждам. Они обнаружили, что призраки не знают ничего полезного для человека; что они совершенно невежественны в геологии, астрономии, географии; — что они ничего не знают об истории; — что они плохие врачи и еще худшие хирурги; — что они ничего не знают о законе и еще меньше о справедливости; что они безмозглы и совершенно лишены сердец; что они ничего не знают о правах людей; что они презирают женщин, ненавидят прогресс, являются врагами науки и разрушителями свободы.

Состояние мира во время Темных веков показывает в точности результат порабощения тел и душ людей. В те дни не было свободы. Труд презирался, а работник считался немногим выше зверя. Невежество, как огромный капюшон, покрывало мозг мира, а суеверие буйствовало в воображении человека. Воздух был наполнен ангелами, демонами и монстрами. Доверчивость сидела на троне души, а Разум был изгнанным королем. Чтобы быть выдающимся, человек должен был быть солдатом или монахом. Война и теология, то есть убийство и лицемерие, были главными занятиями человека. Промышленность была рабом, воровство — торговлей; убийство — войной, лицемерие — религией.

Каждая христианская страна утверждала, что не является грабежом отнимать собственность магометан силой и не является убийством убивать владельцев. Лорд Бэкон был первым известным человеком, который утверждал, что христианская страна обязана хранить свою верность неверной нации. Чтение и письмо считались опасными искусствами. Каждый мирянин, который умел читать и писать, подозревался в ереси. Всякая мысль не поощрялась. Они ковали цепи суеверий для умов и железные кандалы для тел людей. Землей правили капюшон и меч, митра и скипетр, алтарь и трон, Страх и Сила, Невежество и Вера, упыри и призраки.