Разве факты в ментальном мире не так же упрямы — так же неизбежно порождены, — как факты в материальном мире? Разве то, что мы называем разумом, не так же естественно, как то, что мы называем телом?
Религия покоится на идее, что у Природы есть хозяин и что этот хозяин будет слушать молитвы; что этот хозяин наказывает и вознаграждает; что он любит похвалу и лесть и ненавидит храбрых и свободных.
Получил ли человек какую-либо помощь с небес?
VI.
ЕСЛИ у нас есть теория, у нас должны быть факты для фундамента. У нас должны быть краеугольные камни. Мы не должны строить на догадках, фантазиях, аналогиях или выводах. У структуры должен быть цоколь. Если мы строим, мы должны начинать с самого низа.
У меня есть теория, и у меня есть четыре краеугольных камня.
Первый камень — это то, что материя — субстанция — не может быть разрушена, не может быть уничтожена.
Второй камень — это то, что сила не может быть разрушена, не может быть уничтожена.
Третий камень — это то, что материя и сила не могут существовать отдельно — нет материи без силы, нет силы без материи.
Четвертый камень — это то, что то, что не может быть разрушено, не могло быть создано; что неразрушимое — несотворимо.
Если эти краеугольные камни являются фактами, то из этого с необходимостью следует, что материя и сила существуют от вечности и в вечность; что они не могут быть ни увеличены, ни уменьшены.
Из этого следует, что ничто не было и не может быть создано; что никогда не было и не может быть творца.
Из этого следует, что не могло быть никакого разума, никакого замысла за материей и силой.
Нет разума без силы. Нет силы без материи. Следовательно, не могло быть никакой возможности для существования какого-либо разума, какой-либо силы за пределами материи.
Следовательно, из этого вытекает, что сверхъестественное не существует и не может существовать. Если эти четыре краеугольных камня являются фактами, то у Природы нет хозяина. Если материя и сила существуют от вечности и в вечность, то с необходимостью следует, что Бога не существует; что никакой Бог не создавал и не управляет вселенной; что не существует Бога, который отвечает на молитвы; нет Бога, который помогает угнетенным; нет Бога, который жалеет страдания невинных; нет Бога, который заботится о рабах со шрамами на теле, о матерях, у которых отняли младенцев; нет Бога, который спасает замученных, и нет Бога, который спасает мученика из пламени. Иными словами, это доказывает, что человек никогда не получал никакой помощи с небес; что все жертвоприношения были напрасны, и что все молитвы умерли без ответа в безразличном воздухе. Я не претендую на знание. Я говорю то, что думаю.
Если материя и сила существовали от вечности, то из этого следует, что все, что было возможно, произошло, все, что возможно, происходит, и все, что будет возможно, произойдет.
Во вселенной нет случайности, нет каприза. У каждого события есть родители.
То, чего не произошло, не могло произойти. Настоящее — это необходимый продукт всего прошлого, необходимая причина всего будущего.
В бесконечной цепи нет и не может быть ни разорванного, ни недостающего звена. Форма и движение каждой звезды, климат каждого мира, все формы растительной и животной жизни, все инстинкты, разум и совесть, все утверждения и отрицания, все пороки и добродетели, все мысли и мечты, все надежды и страхи — все это необходимости. Ни одна из бесчисленных вещей и отношений во вселенной не могла быть иной.
VII.
ЕСЛИ материя и сила существуют от вечности, то мы можем сказать, что у человека не было разумного творца — что человек не был особым творением.
Теперь мы знаем, если вообще что-то знаем, что Иегова, божественный горшечник, не смешивал и не лепил глину в формы мужчин и женщин, а затем не вдыхал дыхание жизни в эти формы.
Теперь мы знаем, что наши первые родители не были пришельцами. Мы знаем, что они были уроженцами этого мира, произведенными здесь, и что их жизнь не произошла от дыхания какого-либо бога. Теперь мы знаем, если вообще что-то знаем, что вселенная естественна и что мужчины и женщины были произведены естественным путем. Теперь мы знаем наших предков, нашу родословную. У нас есть генеалогическое древо.
У нас есть все звенья цепи, двадцать шесть звеньев, включая путь от монеры до человека.
Мы получили нашу информацию не из богодухновенных книг. У нас есть факты в виде окаменелостей и живые формы.
От простейших существ, от слепого ощущения, от организма из одного смутного желания, к единственной клетке с ядром, к полому шару, наполненному жидкостью, к чаше с двойными стенками, к плоскому червю, к чему-то, что начинает дышать, к организму, имеющему спинной хребет, к звену между беспозвоночными и позвоночными, к тому, у кого есть череп — дом для мозга — к тому, у кого есть плавники, и далее к тому, у кого есть передние и задние плавники, к рептилиям-млекопитающим, к сумчатым, к лемурам, обитателям деревьев, к обезьянам, к питекантропам и, наконец, к человеку.
Мы знаем пути, по которым прошла жизнь. Мы знаем шаги прогресса. Они были прослежены. Последнее звено найдено. Этим мы обязаны, больше чем кому-либо другому, величайшему из биологов, Эрнсту Геккелю.
Теперь мы верим, что вселенная естественна, и отрицаем существование сверхъестественного.
VIII. Реформа.
ТЫСЯЧИ лет мужчины и женщины пытались реформировать мир. Они создавали богов и дьяволов, небеса и ады; они писали священные книги, совершали чудеса, строили соборы и темницы; они короновали и свергали королей и королев; они пытали и сажали в тюрьмы, сдирали кожу живьем и сжигали; они проповедовали и молились; они пробовали обещания и угрозы; они уговаривали и убеждали; они проповедовали и учили, и бесчисленными способами пытались сделать людей честными, умеренными, трудолюбивыми и добродетельными; они строили больницы и приюты, университеты и школы, и, кажется, делали все возможное, чтобы сделать человечество лучше и счастливее, и все же они не преуспели.
Почему реформаторы потерпели неудачу? Я скажу им, почему.
Невежество, бедность и порок населяют мир. Сточная канава — это питомник. Люди, не способные даже прокормить себя, заполняют многоквартирные дома, лачуги и хижины детьми. Они зависят от Господа, от удачи и благотворительности. Они недостаточно умны, чтобы думать о последствиях или чувствовать ответственность. В то же время они не хотят детей, потому что ребенок — это проклятие, проклятие для них и для него самого. Младенец нежеланный, потому что он — бремя. Эти нежеланные дети заполняют тюрьмы, приюты и больницы, и они толпятся на эшафотах. Некоторых спасает случай или благотворительность, но подавляющее большинство — неудачники. Они становятся порочными, свирепыми. Они живут обманом и насилием и завещают свои пороки своим детям.
Против этого наводнения порока силы реформ бессильны, и сама благотворительность становится бессознательным пособником преступности.
Неудача, кажется, является торговой маркой Природы. Почему? У Природы нет замысла, нет разума. Природа производит без цели, поддерживает без намерения и разрушает без мысли. У человека есть немного разума, и он должен его использовать. Разум — единственный рычаг, способный поднять человечество.
Настоящий вопрос в том, можем ли мы помешать невежественным, бедным, порочным заполнять мир своими детьми?
Можем ли мы помешать этой Миссури невежества и порока впадать в Миссисипи цивилизации?
Должен ли мир вечно оставаться жертвой невежественной страсти? Может ли мир быть цивилизован до такой степени, чтобы последствия принимались во внимание всеми?
Почему мужчины и женщины должны иметь детей, о которых они не могут позаботиться, детей, которые являются бременем и проклятием? Почему? Потому что у них больше страсти, чем разума, больше страсти, чем совести, больше страсти, чем рассудка.
Вы не можете реформировать этих людей брошюрами и разговорами. Вы не можете реформировать этих людей проповедями и догмами. Страсть глуха и всегда была глуха. Эти инструменты реформы по существу бесполезны. Преступников, бродяг, нищих и неудачников становится с каждым днем все больше. Тюрьмы, работные дома и приюты переполнены. Религия бессильна. Закон может наказывать, но он не может ни исправить преступников, ни предотвратить преступления. Волна порока поднимается. Война, которая сейчас ведется против сил зла, так же безнадежна, как битва светлячков против ночной тьмы.
Есть только одна надежда. Невежество, бедность и порок должны перестать населять мир. Этого нельзя сделать моральным убеждением. Этого нельзя сделать разговорами или примером. Этого нельзя сделать религией или законом, священником или палачом. Этого нельзя сделать силой, физической или моральной.
Чтобы достичь этого, есть только один путь. Наука должна сделать женщину хозяйкой самой себя. Наука, единственный возможный спаситель человечества, должна дать женщине возможность самой решать, станет она матерью или нет.
Это решение всего вопроса. Это освобождает женщину. Дети, которые тогда родятся, будут желанными. Их будут с радостью прижимать к счастливой груди. Они наполнят дома светом и радостью.
Мужчины и женщины, которые верят, что рабы чище и правдивее свободных, которые верят, что страх — более надежный проводник, чем знание, что только те по-настоящему хороши, кто подчиняется приказам других, и что невежество — это почва, в которой растет совершенный, благоухающий цветок добродетели, будут с протестом прятать свои шокированные лица.
Мужчины и женщины, которые думают, что свет — враг добродетели, что чистота обитает во тьме, что для людей опасно знать самих себя и факты Природы, которые влияют на их благополучие, будут в ужасе от мысли сделать разум хозяином страсти.
Но я с нетерпением жду того времени, когда мужчины и женщины, благодаря своему знанию последствий, благодаря морали, рожденной из разума, откажутся увековечивать болезни и боль, откажутся заполнять мир неудачниками.
Когда придет это время, тюремные стены падут, темницы будут залиты светом, и тень эшафота перестанет проклинать землю. Бедность и преступность будут бездетны. Иссохшие руки нужды не будут протянуты за милостыней. Они станут прахом. Весь мир будет разумным, добродетельным и свободным.
IX.
Религия никогда не сможет реформировать человечество, потому что религия — это рабство.
Гораздо лучше быть свободным, покинуть форты и баррикады страха, стоять прямо и встречать будущее с улыбкой.
Гораздо лучше иногда предаваться небрежности, плыть по волнам и течению, вместе со слепой силой мира, думать и мечтать, забыть цепи и ограничения дышащей жизни, забыть цель и задачу, отдыхать в картинной галерее мозга, почувствовать еще раз объятия и поцелуи прошлого, вернуть утро жизни, снова увидеть формы и лица умерших, рисовать прекрасные картины для грядущих лет, забыть всех Богов, их обещания и угрозы, почувствовать в своих венах радостный поток жизни и услышать маршевую музыку, ритмичное биение своего бесстрашного сердца.
А затем пробудиться, чтобы делать все полезные дела, достичь мыслью и делом идеала в своем мозгу, дать крылья своим фантазиям, чтобы они, как пчелы-химики, могли найти нектар искусства в сорняках обыденных вещей, смотреть натренированными и твердыми глазами в поисках фактов, найти тонкие нити, соединяющие далекое с настоящим, приумножать знания, снимать бремя со слабых, развивать мозг, защищать право, построить дворец для души.
Это настоящая религия. Это настоящее поклонение.
ПОЛНАЯ ЛИЦЕНЗИЯ PROJECT GUTENBERG™
Эта электронная книга предназначена для использования кем угодно и где угодно в Соединенных Штатах и большинстве других частей мира бесплатно и практически без каких-либо ограничений. Вы можете копировать ее, раздавать или повторно использовать в соответствии с условиями Лицензии Project Gutenberg™, включенной в эту электронную книгу или доступной онлайн по адресу www.gutenberg.org. Если вы находитесь не в Соединенных Штатах, вам необходимо ознакомиться с законами страны, в которой вы находитесь, прежде чем использовать эту электронную книгу.
• Вы выплачиваете лицензионный сбор в размере 20% от валовой прибыли, которую вы получаете от использования произведений Project Gutenberg, рассчитанный с использованием метода, который вы уже используете для расчета применимых налогов. Сбор причитается владельцу товарного знака Project Gutenberg, но он согласился жертвовать роялти по этому пункту в Фонд литературного архива Project Gutenberg. Платежи роялти должны быть произведены в течение 60 дней после каждой даты, когда вы готовите (или по закону обязаны подготовить) свои периодические налоговые декларации. Платежи роялти должны быть четко обозначены как таковые и отправлены в Фонд литературного архива Project Gutenberg по адресу, указанному в Разделе 4, «Информация о пожертвованиях в Фонд литературного архива Project Gutenberg».
• Вы предоставляете полный возврат любых денег, уплаченных пользователем, который уведомляет вас в письменной форме (или по электронной почте) в течение 30 дней с момента получения, что он/она не согласен с условиями полной Лицензии Project Gutenberg™. Вы должны потребовать от такого пользователя вернуть или уничтожить все копии произведений, находящиеся на физическом носителе, и прекратить любое использование и любой доступ к другим копиям произведений Project Gutenberg™.
• Вы предоставляете, в соответствии с пунктом 1.F.3, полный возврат любых денег, уплаченных за произведение или заменяющую копию, если дефект в электронном произведении обнаружен и сообщен вам в течение 90 дней с момента получения произведения.
• Вы соблюдаете все остальные условия этого соглашения о бесплатном распространении произведений Project Gutenberg™.
Мужчины и женщины, которые верят, что рабы чище и правдивее свободных людей, которые верят, что страх — более надежный проводник, чем знание, что по-настоящему хороши лишь те, кто подчиняется чужим приказам, и что невежество — это почва, на которой произрастает совершенный, благоухающий цветок добродетели, будут с протестующими жестами закрывать свои потрясенные лица.
Мужчины и женщины, которые считают, что свет — враг добродетели, что чистота обитает во тьме, что для людей опасно познавать самих себя и факты природы, влияющие на их благополучие, придут в ужас от мысли о том, чтобы сделать разум хозяином страстей.
Но я с нетерпением жду того времени, когда мужчины и женщины, благодаря знанию последствий и морали, рожденной интеллектом, откажутся увековечивать болезни и боль, откажутся наполнять мир неудачниками.
Когда придет это время, тюремные стены рухнут, темницы будут залиты светом, а тень эшафота перестанет проклинать землю. Бедность и преступность не будут иметь потомства. Иссохшие руки нужды не будут протянуты за подаянием. Они станут прахом. Весь мир будет разумным, добродетельным и свободным.
IX.
Религия никогда не сможет реформировать человечество, потому что религия — это рабство.
Гораздо лучше быть свободным, покинуть крепости и баррикады страха, стоять прямо и встречать будущее с улыбкой.
Гораздо лучше иногда предаться беспечности, плыть по волнам и течению, вместе со слепой силой мира, думать и мечтать, забыть о цепях и ограничениях живой жизни, забыть о целях и задачах, бродить по картинной галерее собственного разума, вновь почувствовать объятия и поцелуи прошлого, вернуть утро жизни, снова увидеть фигуры и лица умерших, рисовать прекрасные картины грядущих лет, забыть всех богов, их обещания и угрозы, почувствовать в своих венах радостный поток жизни и услышать бравурную музыку, ритмичное биение своего бесстрашного сердца.
А затем пробудиться, чтобы совершать все полезные дела, достичь мыслью и поступком идеала в своем сознании, дать крылья своим фантазиям, чтобы они, подобно пчелам-химикам, могли найти нектар искусства в сорняках обыденности, смотреть на факты тренированным и твердым взглядом, находить тонкие нити, соединяющие далекое с настоящим, приумножать знания, облегчать бремя слабых, развивать мозг, защищать право, создавать дворец для души.
Это и есть настоящая религия. Это и есть настоящее поклонение.
TABLE OF CONTENTS FOR ALL 12 EBOOKS IN THIS SET
The Works of Robert G. Ingersoll, Volume 4 (of 12) by Robert G. Ingersoll