«Сочинения достопочтенного Эдмунда Бёрка, том 7»

1203 г. н. э. Иоанн не обладал характером, способным противостоять искушению иметь жизнь своего соперника в своих руках. Все историки столь же единодушны в том, что он убил своего племянника, сколь расходятся в средствах, которыми он совершил это преступление. Но слух вскоре распространился повсюду, по-разному приукрашенный обстоятельствами из-за неясности факта, что давало всем свободу воображать и выдумывать, и возбуждало все те чувства жалости и негодования, которые естественно внушает очень молодой принц, подававший большие надежды и жестоко убитый своим дядей. Филипп никогда не упускал случая попытаться погубить короля Англии: и, получив теперь возможность совершить правосудием то, чего он тщетно искал честолюбием, он наполнил все места жалобами на жестокость Иоанна, которого, как вассала короны Франции, король обвинил в убийстве другого вассала и вызвал в Париж для суда его пэрами. Ни в коем случае не соответствовало достоинству или безопасности Иоанна явиться на этот вызов. У него был довод королей, чтобы оправдать то, что он сделал. Но поскольку во всех великих преступлениях есть нечто от скрытой слабости, а в порочной осторожности всегда упускается нечто существенное, Иоанн, удовлетворившись устранением своего соперника, не думал о своем враге; но пока он видел, как его приговаривают за неявку в Суд пэров, пока он видел, как король Франции входит в Нормандию с огромной армией вследствие этого приговора, и место за местом, замок за замком падали перед ним, он проводил время в Руане в глубочайшем спокойствии, предаваясь праздным развлечениям и довольствуясь тщетными угрозами и хвастовством, которые лишь добавляли большего позора его бездеятельности. Английские бароны, сопровождавшие его в этой экспедиции, недовольные с самого начала, а теперь утомленные тем, что так долго были свидетелями позора своего государя, удалились в свою страну и там распространили слух о его необъяснимой лени и трусости. Иоанн быстро последовал за ними; и, вернувшись в свое королевство, оскверненный обвинением в столь тяжком преступлении и опозоренный столькими глупостями, вместо того чтобы попытаться популярными актами восстановить свою репутацию, он взыскал седьмую часть их движимого имущества с баронов под предлогом того, что они дезертировали с его службы. Он наложил такое же взыскание на духовенство, не утруждая себя поиском предлога. Он не воспользовался должным образом этими огромными поставками, но видел, как великий город Руан, всегда верный своим государям и теперь прилагающий самые напряженные усилия в его пользу, был наконец вынужден сдаться без малейшей попытки помочь ему. Таким образом, все герцогство Нормандия, первоначально приобретенное доблестью его предков и источник, из которого происходило величие его семьи, после того как оно выдерживало все удары в течение трехсот лет, было навсегда оторвано от рода Ролло и воссоединено с короной Франции. Немедленно все остальные провинции, которые он удерживал на континенте, за исключением части Гиени, отчаявшись в его защите и питая отвращение к его правлению, бросились в руки Филиппа.

Тем временем король своими личными пороками довершил ненависть, которую он приобрел бессильным насилием своего правления. Будучи рабом своей жены и в то же время распутным в своих манерах, он не стеснялся часто насиловать жен и дочерей своего дворянства — тот камень, о который тирания так часто разбивалась. Другие акты незаконной власти, в своих величайших крайностях, все еще сохраняют признаки суверенной власти; но здесь пороки принца вторгаются в семьи подданных, и, усугубляя угнетение, они роняют достоинство угнетателя.

В настроении, которое все эти причины способствовали повсеместному распространению, малейшее движение в его королевстве грозило опаснейшими последствиями. Те вещи, которые в спокойные времена вызвали бы лишь легкий спор, теперь, когда умы людей были раздражены и воспалены, могли послужить поводом для величайших революций. Дела Церкви, ветры, которые в основном управляли изменчивым народом, должны были рассматриваться с величайшим вниманием. Прежде всего, лицо, занимавшее Кентерберийскую кафедру, которая стояла на одном уровне с самим троном, было делом величайшей важности. Как раз в это критическое время умер Губерт, архиепископ этой кафедры, человек, который сыграл большую роль в добывании короны для Иоанна и в ослаблении ее авторитета своими действиями на церемонии коронации, а также своим последующим поведением. Сразу после смерти этого прелата клика безвестных монахов аббатства Св. Августина собирается ночью и, сначала связав себя торжественной клятвой не разглашать свои действия, пока они не будут подтверждены Папой, избирает некоего Реджинальда, своего субприора, архиепископом Кентерберийским. Избранный немедленно пересек моря; но его тщеславие вскоре раскрыло секрет его величия. Король принял известие об этой сделке с удивлением и негодованием. Раздраженный таким презрением к своей власти, он сурово обрушился на монастырь, не менее удивленный, чем он сам, тайным действием некоторых его членов. Но более здравая часть успокоила его в некоторой степени своим подчинением. Они избрали лицо, рекомендованное королем, и отправили четырнадцать наиболее уважаемых членов своего состава в Рим, чтобы просить об аннулировании прежних действий и подтверждении последних и более регулярных. К этому предмету раздора добавился другой. Спор давно существовал между суффраганными епископами провинции Кентербери и монахами аббатства Св. Августина, каждый из которых претендовал на право избирать митрополита. Этот спор был теперь возобновлен и велся с большой энергией. Притязания трех спорящих сторон были представлены Папе, которому такие споры были весьма приятны, так как он знал, что все претенденты охотно сговариваются льстить и возвеличивать ту власть, от которой они ожидают подтверждения своей собственной. Первые выборы он аннулировал, потому что их нерегулярность была вопиющей. Право епископов было полностью отвергнуто: Папа смотрел косым взглядом на тех, чью власть он узурпировал каждый день. Вторые выборы были отменены как сделанные по настоянию короля: этого было достаточно, чтобы сделать их весьма нерегулярными. Каноническое право к тому времени выросло до своей полной силы. Расширение прерогативы Папы было великой целью этой юриспруденции — прерогативы, которая, основанная на фиктивных документах, подделанных в невежественный век, легко принятая доверчивым народом, а впоследствии подтвержденная и расширенная этими признаниями, не довольствуясь верховенством, посягала на каждую мельчайшую часть церковного управления и почти уничтожила епископскую юрисдикцию по всей Европе. Некоторые каноны давали митрополиту право назначать епископа, когда обстоятельства выборов были явно нерегулярными; и поскольку не представляется, что существовал какой-либо другой судья нерегулярности, кроме самого митрополита, выборы внизу фактически становились ничтожными. Папа, принимая нерегулярность в данном случае как должное, в силу этого канона и своей полнотой власти, приказал депутатам Кентербери приступить к новым выборам. В то же время он рекомендовал к их выбору Стефана Лэнгтона, их соотечественника — человека, уже известного своей ученостью, безупречной моралью и свободного от каких-либо канонических препятствий. Этому властному требованию монахи не имели мужества противостоять в присутствии Папы и в его собственном городе. Они роптали и подчинились.

1208 г. н. э. В Англии это решение было не так легко ратифицировано. Иоанн изгнал монахов Кентербери из их монастыря и, захватив их доходы, пригрозил последствиями такого же негодования всем тем, кто казался склонным согласиться с действиями Рима. Но Рим не сделал столь смелого шага с намерением отступить. После решительного отказа короля допустить Лэнгтона и изгнания монахов Кентербери, Англия была подвергнута интердикту. Тогда божественная служба сразу прекратилась по всему королевству; церкви были закрыты; таинства были приостановлены; мертвые хоронились без почестей, на дорогах и в канавах, а живые были лишены всякого духовного утешения. С другой стороны, король дал волю своему негодованию против духовенства — захватывая их имущество, бросая многих в тюрьму и допуская или поощряя всякого рода насилие против них. Королевство было повергнуто в ужаснейшее смятение; в то время как народ, не уверенный в объекте или мере своей преданности и раздираемый противоположными принципами долга, видел себя лишенным религиозных обрядов служителями религии, а их король, разъяренный обидами, причиненными не ими, обрушивался без разбора на невинных и виновных: ибо Иоанн, вместо того чтобы успокоить свой народ в этом их общем бедствии, стремился запугать их до повиновения. В ходе поездки, которую он совершил на Север, он снес ограды своих лесов, чтобы выпустить диких зверей на их земли; и, видя, что папские действия усиливаются вместе с его сопротивлением, он счел необходимым укрепить себя новыми ухищрениями. Он вымогал заложников и новую клятву верности от своих баронов. Он собрал большую армию, чтобы отвлечь мысли своих подданных от слишком глубокого раздумья об их раздираемом состоянии. Эту армию он переправил в Ирландию; и, как случилось с его отцом в подобном споре с Папой, пока он сомневался в своем наследственном королевстве, он покорил Ирландию. В это время, как говорят, он установил английские законы в этом королевстве и назначил разъездных судей.

Наконец, приговор об отлучении от церкви был извергнут против короля. В том же году такой же приговор был вынесен императору Оттону; и этот дерзкий Папа не побоялся разом довести до крайности двух величайших государей Европы. И действительно, ничто не является более примечательным, чем единообразная твердость двора Рима в преследовании своих честолюбивых проектов. Ибо, зная, что притязания, которые стоят лишь на мнении, не могут вынести того, чтобы их оспаривали в какой-либо части, хотя она до сих пор видела, что интердикт дает мало эффекта, и понимала, что само отлучение едва ли может отвлечь хоть одного бедного фанатика от службы королю, она все же не отступила ни на йоту от максимума своих требований. Она прервала примирение, которое было на грани завершения, потому что король отказался возместить убытки, которые понесло духовенство, хотя он согласился на все остальное и даже подчинился принять архиепископа, который, будучи навязанным ему, в действительности был поставлен над ним. Но Папа, смелый, как и политичный, решил сделать его совершенно покорным и с этой целью выставил последнее оружие из церковных запасов, которое было прибережено для самых крайних случаев. Сначала освободив английских подданных от их клятвы верности, с неслыханной дерзостью, он формально низложил Иоанна с его трона и достоинства; он пригласил короля Франции завладеть конфискованной короной; он призвал всех людей из всех частей Европы помочь в этой экспедиции, даровав прощения и привилегии тех, кто сражался за Святую землю.

1218 г. н. э. Это действие не удивило мир. Король Франции, изгнав Иоанна со всех земель, которые он удерживал на континенте, с радостью увидел, что сама религия приглашает его к дальнейшим завоеваниям. Он призвал всех своих вассалов под страхом обвинения в фелонии и позорного имени «culvertage» (имя, которого больше всего боялись обе нации) принять участие в этой экспедиции; и такую силу имела эта угроза и надежда на грабеж в Англии, что очень большая армия была в короткое время собрана. Флот также собрался в устье Сены, который, по словам писателей того времени, состоял из тысячи семисот парусов. По этому случаю Иоанн пробудил все свои силы. Он призвал всех своих людей, которые по долгу своего держания или преданности были обязаны защищать своего господина и короля, и в своих указах подстрекал их теми же угрозами «culvertage», которые были применены против него. Они мощно подействовали в его пользу. Его флот по численности превосходил огромный флот Франции; его армия была во всем, кроме сердечности к делу, равна, и, растянувшись вдоль побережья Кента, ожидала высадки французских сил.

Пока эти две могучие армии покрывали противоположные берега, а море было покрыто их флотами, и решение столь огромного события ожидалось ежечасно, различные мысли возникали в умах тех, кто приводил в движение пружины этих дел. Иоанн, во главе одной из лучших армий в мире, внутренне дрожал, когда размышлял о том, как мало он обладал или заслуживал их доверия. Уязвленный сознанием своих преступлений, отлученный Папой, ненавидимый своими подданными, в опасности быть одновременно покинутым небом и землей, он был полон самой страшной тревоги. Легаты Папы до сих пор видели, как все удавалось по их желанию. Но, воспользовавшись инструментом, слишком большим для того, чтобы они могли им владеть, они опасались, что, когда он свергнет их противника, он может обернуться против самого двора Рима; что присоединение Англии к остальным великим владениям Филиппа — это не способ сделать его смиренным; и что, разоряя Иоанна ради возвеличивания этого монарха, они создадут могущественного врага на месте покорного вассала.

Они сделали достаточно, чтобы получить превосходство в любых переговорах, и тайно отправили посольство к королю Англии. Найдя его очень податливым, они поспешили завершить договор. Папский легат Пандульф был уполномочен этим делом. Он знал, что природа людей такова, что они редко вступают в дело добровольно, если им сразу показать всю тяжесть, но что, продвинувшись на определенное расстояние, их прежние уступки служат для них аргументом, чтобы продвигаться дальше и отдать все, потому что они уже отдали очень много. Поэтому он начал с того, что потребовал от короля клятву, которой, не показывая всей полноты своего замысла, он вовлек его во все, что мог просить. Иоанн поклялся подчиниться легату во всем, что касалось его отлучения. И сначала он был обязан принять Лэнгтона в качестве архиепископа; затем восстановить монахов Кентербери и других лишенных сана священнослужителей и полностью возместить им все их убытки. И теперь, благодаря этим уступкам, все, казалось, было полностью улажено. Причина ссоры была полностью устранена. Но когда король ожидал за столь совершенное подчинение полного отпущения грехов, легат начал пространную речь о его мятеже, его тирании и бесчисленных грехах, которые он совершил, и в заключение заявил, что нет иного пути умилостивить Бога и Церковь, кроме как отречься от своей короны в пользу Святого Престола, из чьих рук он должен получить ее очищенной от всех скверн и впредь владеть ею на правах вассальной зависимости и ежегодной дани.

Иоанн был поражен и застыл на месте от требования столь экстравагантного и неожиданного. Он не знал, в какую сторону повернуться. Если он бросал взгляд на побережье Франции, он видел там своего врага Филиппа, который считал его преступником, а не только врагом, и который стремился не только к его короне, но и к его жизни, во главе бесчисленного множества свирепых людей, готовых наброситься на него. Если он смотрел на свою собственную армию, он не видел там ничего, кроме холодности, недовольства, неуверенности, недоверия и силы, в которой он не знал, должен ли он больше доверять или бояться. С другой стороны, папские громы, от ран которых он все еще страдал, были направлены прямо на его голову. Он не мог спокойно смотреть на эти сложные трудности: и, право, трудно сказать, какой выбор у него был, если у королей вообще остается какой-либо выбор в том, что касается независимости их короны. Окруженный, таким образом, этими трудностями, и чтобы все его недавние унижения не оказались столь же безрезультатными, сколь и позорными, он сделал последний шаг и в присутствии многочисленного собрания своих пэров и прелатов, которые отвели глаза от этого унизительного зрелища, формально отрекся от своей короны в пользу легата Папы, которому в то же время принес оммаж и выплатил первые плоды своей дани. Ничто не могло быть добавлено к унижению короля по этому случаю, кроме дерзости легата, который пнул сокровище ногой и позволил короне долгое время оставаться на земле, прежде чем вернул ее униженному владельцу.

В этом действии мотивы короля могут быть легко обнаружены; но как бароны королевства, которые были глубоко заинтересованы, позволили без всякого протеста независимости короны быть таким образом утраченной, не упоминает ни один историк того времени. В гражданских смутах удивительно, как мало внимания уделяется всеми сторонами чести или безопасности своей страны. Друзья короля, вероятно, были побуждены смириться теми же мотивами, которые влияли на короля. Его враги, которых было большинство, возможно, видели его унижение с удовольствием, так как знали, что это действие может быть однажды использовано против него с эффектом. Для фанатиков было достаточно того, что это возвеличивало Папу. Возможно, стоит заметить, что поведение Пандульфа по отношению к королю Иоанну имело очень большое сходство с поведением римских консулов по отношению к народу Карфагена в последней Пунической войне — увлекая их от уступки к уступке и тщательно скрывая свой замысел, пока они не сделали невозможным для карфагенян сопротивление. Столь сильное сходство породило одно и то же честолюбие в столь отдаленные времена; и это далеко не единственный пример, в котором мы можем проследить сходство между духом и поведением прежнего и позднего Рима в их общем замысле против свобод человечества.

Легаты, одержав таким образом победу над королем, вернулись во Францию, однако не сняли интердикт или отлучение, которые по-прежнему тяготели над ним, дабы у него не возникло искушения сбросить оковы своего нового подчинения. Прибыв во Францию, они передали свои распоряжения Филиппу с таким же высокомерием, с каким обращались к Иоанну. Они заявили ему, что цель войны достигнута унижением короля Англии, который стал послушным сыном Церкви, и что если король Франции после этого предупреждения продолжит военные действия, то его постигнет та же кара, что смирила его противника. Филипп, который собрал столь огромное войско вовсе не для того, чтобы исправлять нравы короля Иоанна, проигнорировал бы эти угрозы, если бы не обнаружил, что они находят отклик в недовольстве части его собственного войска. Граф Фландрский, всегда враждебно относившийся к его делу, был рад представившейся возможности выступить против него и, следовавший за ним лишь из страха, отвел свои силы и теперь открыто противостоял ему. Филипп обратил свое оружие против восставшего вассала. Дело Иоанна оживилось благодаря этому раздору, и его мужество, казалось, вспыхнуло вновь. Предприняв усилие, свойственное энергичному уму, он вывел свой флот на бой с французским флотом, который полностью уничтожил у побережья Фландрии, и тем самым избавил себя от страха перед вторжением. Но когда он вознамерился погрузиться на корабли и развить свой успех, бароны отказались следовать за ним. Они ссылались на то, что он все еще отлучен от Церкви и что они не станут служить господину, находящемуся под церковными прещениями. Это доказало королю необходимость скорейшего отпущения грехов, и в том же году он получил его из рук кардинала Лэнгтона.

Этот архиепископ, едва прибыв в королевство, обнаружил замыслы, весьма отличные от тех, ради которых Папа возвысил его. Он вынашивал планы глубокого и обширного характера и стал главным двигателем всех событий, которые отличают остаток этого правления. В присяге, которую он принял у Иоанна при отпущении грехов, он не ограничился только церковными обидами, но заставил его поклясться исправить свое гражданское управление, не вводить никаких налогов без согласия Великого совета и не наказывать ни одного человека иначе, как по приговору его суда. В этих условиях мы можем увидеть Великую хартию вольностей в миниатюре. Открылась новая сцена раздора; возникли новые притязания; был явлен новый план. Один спор едва завершался, как он оказывался вовлечен в другой; и этот несчастный король вскоре обнаружил, что отречение от своего достоинства — не лучший способ обеспечить себе покой. Ибо, будучи очищен от отлучения, он решил продолжить войну во Франции, где у него были неплохие шансы на успех; но бароны отказались под новыми предлогами, и ни один человек не пожелал служить. Король, разгневанный тем, что встречает одинаковое сопротивление своим законным и незаконным приказам, приготовился отомстить привычным образом и привести баронов к повиновению, перенеся войну в их владения. Но на этом опыте он убедился, что его власть подошла к концу. Архиепископ последовал за ним, противопоставил ему вольности его народа, напомнил о недавней присяге и пригрозил отлучить от Церкви каждого, кто подчинится ему в его незаконных действиях. Король, сначала разгневанный, а затем устрашенный этой решимостью, воздержался от преследования непокорных.

Английские бароны обладали привилегиями, которые, как они знали, были нарушены; они всегда хранили память о древней саксонской свободе; и если они были завоевателями Британии, то не считали, что их собственное порабощение является справедливым плодом их победы. Однако они имели лишь смутное представление о цели, к которой стремились; они скорее чувствовали свои обиды, чем понимали их причину; и, не имея ни главы, ни совета, они были скорее способны огорчить своего короля и опозорить свою страну неповиновением, нежели применить какое-либо эффективное средство против своих бед. Лэнгтон видел эти настроения и эти нужды. Он выработал твердый план усмирения короля, и все его действия были направлены на его осуществление. Этот прелат под предлогом проведения церковного синода тайно собрал некоторых из главных баронов в соборе Святого Павла в Лондоне. Там, распространившись о страданиях, которые терпит королевство, и объяснив в то же время вольности, на которые оно имеет право, он представил знаменитую хартию Генриха I, долгое время скрывавшуюся и на которую с бесконечным трудом он добыл подлинную копию. Он поднял ее перед баронами как знамя, вокруг которого они должны объединиться. Это были те вольности, которые их предки получили по свободному пожалованию прежнего короля, и это были те права, которые их доблесть должна была вырвать у нынешнего, если (упаси Боже!) они сочтут необходимым прибегнуть к таким крайностям. Бароны, воодушевленные тем, что нашли подлинный документ, оправдывающий их недовольство, а также разъясняющий и санкционирующий их притязания, осыпали архиепископа похвалами, охотно объединились для поддержки своих требований и, связав себя всеми обязательствами человеческой и религиозной веры, решимостью, единодушием и секретностью, разошлись, чтобы привлечь к своему замыслу других.

Этот заговор был в руках слишком многих, чтобы его можно было полностью скрыть; и Иоанн увидел, не зная, как отразить его, более опасный удар, направленный против его власти, чем любой из предыдущих. У него не было ресурсов внутри своего королевства, где все сословия и чины объединились против него одной общей ненавистью. Внешних союзов среди светских держав у него не было. Поэтому он попытался, если возможно, извлечь некоторую выгоду из несчастья своих новых обстоятельств: он бросился под защиту папской власти, которой так долго и с такими основаниями противостоял. Папа охотно принял его под свою защиту, но воспользовался этим случаем, чтобы заставить его купить ее новым и более формальным отречением от короны. Его нынешние нужды и привычка к унижению сделали это второе падение легким для короля. Но Лэнгтон, который больше не действовал в подчинении Папе, от которого он теперь не ожидал ничего большего, и который встал во главе поборников гражданской свободы, громко возмутился этим унижением, опротестовал отречение и возложил свой протест на алтарь.

1214 г. н. э. Это было более неприятно для баронов, чем первое отречение, поскольку они понимали, что теперь он унизил себя лишь для того, чтобы смирить своих подданных. Они, однако, в очередной раз стали терпеливыми свидетелями этого позорного акта — и были настолько запуганы Папой или же их замысел был настолько незрелым, что король, несмотря на это, все еще находил средства и авторитет для сбора армии, с которой предпринял последнюю попытку вернуть часть своих владений во Франции. Обстановка была вполне благоприятной для его замысла. Филипп был полностью поглощен в другом месте ужасными атаками императора Оттона в союзе с графом Фландрским. Иоанн, усиленный этим отвлекающим маневром, некоторое время успешно вел войну в Пуату. Битва при Бувине, состоявшаяся в этом году, положила конец всем этим надеждам. В этой битве имперская армия, состоявшая из ста пятидесяти тысяч человек, была разбита французскими силами, составлявшими треть от их числа. Сам император с трудом спасся с поля боя и прожил лишь недолгое время после сражения, которое полностью сломило его силы. Столь значительный успех утвердил величие Франции на незыблемых основаниях. Филипп постоянно рос в репутации и могуществе, в то время как Иоанн постоянно терял и то, и другое; и поскольку король Франции был теперь готов применить против него все свои силы, столь недавно одержавшие победу, он при посредничестве папского легата запросил перемирие, которое было предоставлено ему на пять лет. Такие перемирия заменяли регулярные мирные договоры, которые в то время заключались нечасто.

1215 г. н. э. Бароны Англии воспользовались отсутствием короля, чтобы оформить свой союз; и теперь, видя, что он вернулся с таким малым авторитетом, его союзники разбиты, а среди подданных нет надежды на поддержку, они предстали перед ним в Лондоне в полном составе. В полных доспехах и с видом вызова они представили петицию, весьма смиренную по языку, но чрезмерную по существу, в которой они провозгласили свои вольности и просили, чтобы они были формально признаны и утверждены королевской властью. Король решил не уступать их требованиям; но, будучи в данный момент не в состоянии сопротивляться, он потребовал времени на обдумывание столь важного дела. Время, предоставленное королю для размышления, он использовал на поиски средств избежать исполнения требований. Он принял крест, надеясь тем самым сделать свою особу священной; он обязал народ возобновить присягу на верность; и, наконец, он прибег к помощи Папы, укрепленный всеми уловками, которые могли заменить реальную силу, он решился, когда бароны возобновили свои требования, дать им решительный отказ; он поклялся ногами Господними (своя обычная клятва), что никогда не предоставит им таких вольностей, которые должны сделать его самого рабом.

Бароны на этот ответ немедленно берутся за оружие: они восстают повсюду; они формируют армию и назначают лидера; и, зная, что никакой замысел не может вовлечь все слои людей или вдохновить их на чрезвычайную решимость, если он не одушевлен религией, они называют своего лидера Маршалом армии Бога и Святой Церкви. Король был совершенно не готов к столь всеобщему отпадению. Город Лондон, владение которым обычно оказывалось решающим преимуществом в английских гражданских войнах, был предан баронам. Можно было скорее сказать, что он был заключен в тюрьму, а не защищен в Тауэре, который подвергся тесной осаде; в то время как маршал армии баронов, осуществляя прерогативы королевской власти, рассылал указы, призывая всех лордов присоединиться к армии свободы, угрожая в равной степени всем тем, кто останется верен королю, и тем, кто проявит безразличие к делу своим нейтралитетом. Иоанн, покинутый всеми, не имел иного выхода, кроме как тянуть время и покориться. Не оспаривая ни в чем условия договора, который он не собирался соблюдать ни в чем, он согласился на все, что бароны сочли нужным просить, надеясь, что чрезмерность их требований оправдает в глазах мира нарушение его обещаний. Документы, которыми бароны обеспечили свои вольности, были составлены в форме хартий, по образцу тех, которыми обычно делались пожалования монастырям, с преамбулой, означающей, что это сделано для блага души короля и душ его предков. Для места совершения этого замечательного акта они выбрали большое поле, над которым возвышается Виндзор, называемое Раннимед, что на нашем нынешнем языке означает Луг Совета — место, давно освященное общественным мнением как то, где распри и войны, возникавшие в английской нации, когда она была разделена на королевства или фракции, прекращались с самых отдаленных времен. Именно здесь король Иоанн 15 июня 1215 года от Рождества Христова подписал те два памятных документа, которые впервые обезоружили корону ее неограниченных прерогатив и заложили фундамент английской свободы. Один назывался Великая хартия вольностей; другой — Хартия лесов. Если мы оглянемся на состояние нации в то время, мы лучше поймем дух и необходимость этих пожалований.

Помимо церковной юриспруденции, в то время внутреннее устройство королевства регулировалось двумя системами законов, весьма отличными друг от друга по своему объекту, обоснованию и авторитету: Лесным правом и Общим правом. После того как северные народы обосновались здесь и в других частях Европы, охота, которая ранее была главным средством их существования, по-прежнему оставалась их любимым развлечением. Огромные участки каждой страны, опустошенные войнами, в которых она была завоевана, отводились под этот вид спорта и охранялись в состоянии запустения строгими законами и суровыми наказаниями. Когда такие пустоши находились в руках подданных, они назывались «чейзами»; когда во власти суверена — они именовались лесами. Эти леса по существу не входили в юрисдикцию ни сотни, ни графства, ни епископства; и поэтому, находясь вне как Общего, так и духовного права, они управлялись собственным законом, который был таким, какой король по своей частной воле считал нужным навязать. В Англии насчитывалось не менее шестидесяти восьми королевских лесов, некоторые из них огромных размеров. На этих обширных территориях было много разбросанных жителей; и несколько человек имели собственность в виде лесных угодий и другой земли, заключенной в их границах. Здесь у короля были отдельные суды и особые судьи; была сформирована полная юриспруденция со всеми ее церемониями и терминами; и оказывается, что эти законы были лучше проработаны и более тщательно исполнялись, чем те, что относились к гражданскому управлению. Они, действительно, обладали всеми качествами худших законов. Их заявленной целью было сохранение значительной части нации в запустении. Они препятствовали общению и разрушали промышленность. У них был тривиальный объект и самые суровые санкции; ибо, поскольку они относились непосредственно к личным удовольствиям короля, при вольной интерпретации государственной измены в те времена все значительные преступления против Лесного права, такие как убийство дичи, считались государственной изменой и наказывались, как тогда наказывалась государственная измена, отсечением конечностей и лишением глаз и яичек. Отсюда возникали тысячи злоупотреблений, тягостных исков и предлогов для обложения поборами всех тех, кто жил в этих местах или рядом с ними. Оленям позволялось свободно бегать по их землям; и многие притеснения совершались в отношении права на общинные земли, которое народ имел в большинстве лесов. Нормандские короли не были первыми создателями Лесного права; оно существовало при саксонских и датских королях. Кнуд Великий составил свод этих законов, который сохранился до сих пор. Но при нормандских королях они исполнялись с большей строгостью, так как весь строй нормандского правления был более суровым. Кроме того, часто создавались новые леса, которыми частная собственность оскорблялась самым тяжким образом. Ничто, пожалуй, не показывает более ясно, насколько мало люди способны отклониться от обычного хода дел, чем то, что нормандские короли, принцы больших способностей и крайне жаждущие абсолютной власти, не думали о заселении этих лесов, мест под их собственным бесконтрольным господством, которые могли бы послужить гарнизонами, разбросанными по всей стране. Хартия лесов имела своей целью исключение из лесного фонда нескольких таких участков, предотвращение будущих лесонасаждений, смягчение и определение наказаний за нарушения Лесного права.

Общее право, как оно тогда преобладало в Англии, в значительной степени состояло из некоторых остатков старых саксонских обычаев, соединенных с феодальными институтами, привнесенными при нормандском завоевании. И здесь следует заметить, что установления Великой хартии вольностей отнюдь не являются возобновлением законов святого Эдуарда или древних саксонских законов, как это обычно, хотя и совершенно безосновательно, утверждают наши историки и правоведы. Они не имеют никакого сходства ни в чем со законами святого Эдуарда или с любым другим собранием этих древних институтов. Действительно, как они могли бы? Цель Великой хартии вольностей — исправление феодальной политики, которая была впервые введена, по крайней мере в какой-либо регулярной форме, при Завоевании и не существовала до него. Можно далее заметить, что в преамбуле к Великой хартии вольностей оговорено, что бароны будут держать вольности, там им дарованные, для себя и своих наследников от короля и его наследников; что показывает, что доктрина неотчуждаемого держания всегда была у них на уме. Их идея даже о свободе не была (если я могу использовать это выражение) совершенно свободной; и они не претендовали на владение своими привилегиями на каком-либо естественном принципе или независимом основании, а просто так, как они держали свои земли от короля. Это достойно внимания.

Согласно феодальному праву, вся земельная собственность, по фиктивному заключению, предполагается производной и, следовательно, опосредованно или непосредственно удерживаемой от короны. Если некоторые поместья были так получены, другие, безусловно, были приобретены тем же первоначальным титулом завоевания, которым была приобретена сама корона, и производность от короля могла разумно рассматриваться лишь как юридическая фикция. Но как только предполагались вытекающие из этого права, из фикции, созданной лишь для сохранения субординации, выросли многие реальные сборы и бремена; и вследствие этого осуществлялась большая власть над личностями и поместьями держателей. Штрафы при наследовании поместья, называемые на феодальном языке рельефами, не были установлены с какой-либо определенностью и поэтому часто делались настолько чрезмерными, что их скорее можно было считать выкупами или новыми покупками, чем признанием превосходства и держания. Что касается важнейшей статьи о браке, то в самой природе феодального держания было заложено большое ограничение. Лорду было важно, чтобы лицо, получающее феод, было ему покорно; поэтому он имел право вмешиваться в брак наследницы, которая наследовала феод. Это право зашло дальше, чем требовала необходимость: сам наследник мужского пола был обязан жениться по выбору своего лорда; и даже вдовы, которые уже принесли одну жертву феодальной тирании, не могли ни оставаться в состоянии вдовства, ни выбирать себе партнеров для второго брака. На самом деле брак был публично выставлен на продажу. Древние записи Казначейства дают много примеров, когда некоторые женщины покупали тяжелыми штрафами привилегию одинокой жизни, некоторые — свободный выбор мужа, другие — свободу отвергнуть особо неприятного человека. И что может показаться необычным, нет недостатка в примерах, когда женщина платила значительную сумму, чтобы ее не принуждали выйти замуж за определенного человека; претендент, с другой стороны, перебивал ее цену, и исключительно предлагая за брак больше, чем наследница могла предложить, чтобы предотвратить его, он добивался своего прямо и открыто вопреки ее склонностям. Теперь, поскольку король не претендовал на права над своими непосредственными держателями, которые они не осуществляли бы таким же или более угнетающим образом над своими вассалами, трудно представить себе более всеобщую и жестокую обиду, чем этот постыдный рынок, который столь повсеместно оскорблял самые священные отношения между людьми. Но тирания над женщинами не заканчивалась браком. Поскольку король захватывал в свои руки поместье каждого умершего держателя, чтобы обеспечить свой рельеф, вдова часто вынуждалась тяжелой компенсацией покупать допуск к своему вдовьему уделу, в который, по-видимому, она не могла вступить без согласия короля.

Все это были признаки реального и тяжкого рабства. Великая хартия вольностей была создана не для того, чтобы уничтожить корень, а чтобы подрезать разросшиеся ветви феодальной службы: во-первых, путем смягчения и приведения к определенности рельефов, которые держатели короля платили при наследовании своего поместья в соответствии со своим рангом; и, во-вторых, путем снятия некоторых бремени, возложенных на брак, будь то принудительный или ограничительный, и тем самым предотвращая тот постыдный рынок, который был устроен из лиц наследников и самых священных вещей среди человечества.

В Великой хартии вольностей были сделаны и другие положения, которые шли глубже феодального держания и затрагивали весь корпус гражданского управления. Значительная часть доходов короля тогда состояла из штрафов и взысканий, которые налагались в его судах. Штраф платился там за свободу начать или завершить судебный процесс. Наказание за правонарушения штрафом было дискреционным; и эта дискреционная власть очень сильно злоупотреблялась. Но Великой хартией вольностей дела были упорядочены так, что правонарушитель мог быть наказан, но не разорен штрафом или взысканием; потому что степень его вины и ранг, который он занимал, должны были приниматься во внимание. Его фригольд, его товары и те инструменты, с помощью которых он добывал себе средства к существованию, были сделаны священными от таких наложений.

Более грандиозная реформа была проведена в отношении отправления правосудия. Короли в те дни редко подолгу жили в одном месте, и их суды следовали за их особами. Это бродячее правосудие должно было приносить бесконечные неудобства участникам судебных процессов. Теперь было предусмотрено, что гражданские иски, называемые «Общими тяжбами», должны быть закреплены за каким-то определенным местом. Таким образом, одна ветвь юрисдикции была отделена от королевского суда и отстранена от его особы. Они еще не пришли к такой зрелости юриспруденции, чтобы подумать, что это может быть распространено и на уголовное право, и что последнее является объектом еще большей важности. Но даже первое можно считать великой революцией. Был создан трибунал, творение чистого закона, независимый от личной власти; и это отделение королевской власти от его особы было делом огромного значения для внедрения идей свободы и утверждения священности и величия законов.

Но главной статьей, и той, что сцементировала все части здания свободы, было следующее: «ни один свободный человек не будет схвачен, или заключен в тюрьму, или лишен владения, или объявлен вне закона, или изгнан, или каким-либо образом уничтожен, иначе как по законному приговору равных его».

Существует еще одна статья, почти столь же важная, как и предыдущая, учитывая состояние нации в то время, согласно которой предусмотрено, что бароны должны предоставить своим держателям те же вольности, которые они оговорили для себя. Это предотвратило вырождение королевства в худшее из возможных правительств — феодальную аристократию. Английские бароны не были в положении тех великих принцев, которые сделали французскую монархию столь слабой в предыдущем столетии, или тех, кто свел имперскую власть к одному лишь имени. Они были приведены к умеренным границам политикой первого и второго Генрихов и не были в состоянии претендовать на роль мелких суверенов путем узурпации, одинаково пагубной как для короны, так и для народа. Они могли действовать только в союзе; и это общее дело делало необходимым заботиться об общем благе и стремиться к популярности справедливостью своих действий. Это было очень счастливым обстоятельством для растущей свободы.

Эти уступки были столь справедливы и разумны, что, если не считать принуждения, ни один принц не мог считать себя обиженным, делая их. Но для обеспечения соблюдения этих статей были приняты правила, которые, пока их соблюдали, едва оставляли тень королевской власти. И бароны не могли придумать никаких мер для обеспечения своей свободы, кроме тех, которые были несовместимы с монархией. Совет из двадцати пяти баронов должен был быть избран их собственным органом, без какого-либо участия короля, чтобы выслушивать и решать все жалобы относительно нарушения хартии; и поскольку эти хартии распространялись почти на каждую часть управления, был создан трибунал его врагов, который мог выносить суждения по всем его действиям. И чтобы не было недостатка в силе для исполнения решений этого нового трибунала, король согласился издать свои собственные указы всем лицам, чтобы обязать их принести присягу на верность двадцати пяти баронам, которые были уполномочены притеснять его путем захвата его земель и замков и всеми возможными методами, пока жалоба не будет удовлетворена по их усмотрению: только его собственная особа и его семья были освобождены от насилия.

Этими последними уступками, надо признаться, он был фактически низложен, причем со всеми обстоятельствами унижения, которые только можно было вообразить. Он отказался править как законный принц и увидел себя лишенным даже своей законной власти. Он перестал иметь какое-либо значение в своем королевстве; он был предметом всеобщего презрения и насмешек; он впал в глубокую меланхолию. Напрасно он прибегал к помощи Папы, чью власть он нашел достаточной, чтобы смирить, но не поддержать его. Прещения Святого Престола, которые были извергнуты по его желанию, мало принимались во внимание баронами или даже духовенством, поддерживаемым в этом сопротивлении твердостью их архиепископа, который действовал с большой энергией в деле баронов и даже передал в их руки крепость Рочестер, одно из самых важных мест в королевстве. После долгих раздумий король наконец решился на меру самого крайнего рода, исторгнутую стыдом, местью и отчаянием, но, учитывая расположение того времени, самую эффективную, которую можно было выбрать. Он разослал эмиссаров во Францию, в Нидерланды и Германию, чтобы набрать людей для своей службы. Он прибег к тем же мерам, чтобы привести свое королевство к повиновению, которые его предшественник Вильгельм использовал для его завоевания. Он обещал авантюристам в своей ссоре земли мятежных баронов, и говорят, даже уполномочил своих агентов составлять хартии на поместья нескольких частных лиц. Величайший успех сопутствовал этим переговорам в эпоху, когда Европа изобиловала воинственным и бедным дворянством, младшими братьями, для которых не было обеспечения в регулярных армиях, которые редко вступали в Церковь и никогда не занимались торговлей, и когда каждая значительная семья была окружена бесчисленным множеством слуг и иждивенцев, праздных и жадных до войны и грабежа. Крестовый поход повсеместно распространил дух приключений; и если какое-либо приключение имело одобрение Папы, оно было уверено в наличии множества последователей.

Иоанн ждал эффекта своих мер. Он больше не поддерживал торжественную насмешку двора, в котором низложенный король всегда должен был быть самым ничтожным объектом. Он удалился на остров Уайт: его единственными спутниками были моряки и рыбаки, среди которых он стал чрезвычайно популярен. Никогда он не был более грозным, чем в этом угрюмом уединении, в то время как бароны забавлялись пустыми шутками и тщетными догадками о его поведении. Такова была странная нехватка дальновидности в тот варварский век и такое полное пренебрежение замыслом в их делах, что бароны, когда они получили хартию, которая была ослаблена даже силой, с помощью которой она была получена, и той огромной властью, которую она даровала, не установили слежки за королем, казалось, не имели сведений о великих и открытых махинациях, которые велись против них, и не сделали никаких распоряжений для своей защиты. Они проводили время на турнирах, травле медведей и других развлечениях, соответствующих свирепой грубости их нравов. Наконец буря разразилась и застала их совершенно неподготовленными. Папское отлучение, негодование их принца и огромная армия беззаконных и смелых авантюристов обрушились разом на их головы. Такое количество людей участвовало в этом предприятии, что, как говорят, сорок тысяч погибли в море. Тем не менее, число оставшихся было достаточным, чтобы составить две большие армии, одна из которых с разъяренным королем во главе безжалостно опустошала Север Англии, в то время как другая превратила весь Запад в такую же сцену крови и запустения. Память о войнах Стефана была обновлена со всеми образами ужаса, нищеты и преступлений. Бароны, рассеянные и дрожащие в своих замках, ждали, кто станет следующей жертвой. У них не было армии, способной удержать поле. Архиепископ, на которого они возлагали большие надежды, был отстранен от своих функций. Не было надежды даже на подчинение: король не мог выполнить свои обязательства перед иностранными войсками иначе, как ценой полного разорения своих баронов.

1216 г. н. э. В этих отчаянных обстоятельствах они решили прибегнуть к помощи Филиппа, давнего врага их страны. Сбросив с себя всякую верность Иоанну, они согласились признать своим королем Людовика, сына этого монарха. Филипп вновь получил возможность присоединить корону Англии к своему роду и охотно ухватился за нее. Он немедленно отправил своего сына в Англию с семьюстами кораблями, пренебрегши угрозами и отлучениями Папы, чтобы достичь той же цели, ради которой он ранее вооружался, чтобы поддержать и исполнить их. Дела баронов приняли совершенно иной оборот благодаря этому подкреплению, и их возвышение было столь же внезапным и поразительным, как и их падение. Иностранная армия короля Иоанна, лишенная дисциплины, жалованья и порядка, разоренная и истощенная посреди своих успехов, была мало способна противостоять естественным силам страны, призванным и пополненным столь значительной помощью. К тому же французские войска, служившие под началом Иоанна и составлявшие значительную часть его армии, немедленно перешли на сторону врага, не желая служить против своего государя в деле, которое теперь начало казаться безнадежным. Сын короля Франции был признан в Лондоне и принял присягу на верность от всех сословий. Иоанн, таким образом покинутый, не имел иного союзника, кроме Папы, который действительно служил ему изо всех сил, но средствами, которым лишь обстоятельства того времени могли придать хоть какую-то силу. Он отлучил Людовика и его приверженцев от церкви; он наложил на Англию интердикт; он угрожал самому королю Франции тем же приговором: но Филипп оставался тверд, а интердикт имел мало эффекта в Англии. Кардинал Лэнгтон благодаря своей замечательной ловкости, своему влиянию в Священной коллегии и своим благоразумным уступкам был восстановлен в исполнении своей должности; но, оставаясь верным делу, которое он принял изначально, он воспользовался восстановлением своей власти, чтобы продолжать свои старые замыслы против короля и Папы. Он совершал богослужения вопреки интердикту и своим влиянием и примером научил других презирать его. Король, таким образом покинутый и теперь заботившийся лишь о своей личной безопасности, скитался, или, вернее, бежал с места на место во главе небольшого отряда. Он подвергся большой опасности при переходе через болото в Норфолке, где потерял большую часть своего багажа и своих самых ценных вещей. С трудом он спасся в монастыре Суинсхед, где, сильно взволнованный горем и разочарованиями, недавней усталостью и употреблением неподходящей пищи, он слег с лихорадкой, от которой через несколько дней скончался в Ньюарке, не без подозрения в отравлении, после правления, или, вернее, борьбы за власть, длившейся восемнадцать лет — самого бурного и бедственного как для короля, так и для народа из всех, что зафиксированы в английской истории.

Возможно, будет уместно сделать здесь небольшую паузу и более внимательно рассмотреть причины, которые привели к великой революции в пользу свободы, ознаменовавшей это правление, и свести все обстоятельства, приведшие к этому замечательному событию, в единую точку зрения. Со времени смерти Эдуарда Исповедника только два принца взошли на престол по бесспорным правам. Вильгельм Завоеватель утвердил свои права силой оружия. Его преемники были вынуждены заискивать перед народом, уступая многие владения и многие прерогативы короны; но они поддерживали сомнительный титул энергичным управлением и в ходе своего правления возвращали своей политикой то, от чего необходимость их дел заставляла их отказываться ради укрепления своей власти. Таким образом, нация постоянно колебалась между свободой и рабством. Но принципы свободы преобладали, хотя сама она еще не была полностью сформирована. Постоянная борьба духовенства за церковные свободы одновременно обнажала естественные притязания народа; и духовенство было вынуждено проявлять некоторое уважение к этим притязаниям, чтобы усилить свою собственную партию. Уступки, которые Генрих II сделал церковникам после смерти Бекета, впоследствии подтвержденные Ричардом I, нанесли тяжелый удар по авторитету короны, поскольку тем самым орден, обладавший столь большой властью и влиянием, одержал над ней верх во многих существенных пунктах. Последний из этих принцев сильно подорвал ее всем ходом своего поведения. Постоянно находясь за границей, королевская власть ощущалась во всей своей силе, не будучи подкрепленной достоинством или смягченной любезностью королевского присутствия. Постоянно воюя, он рассматривал свои владения лишь как ресурс для своих армий. Королевские домены были разбазарены. Каждая государственная должность была опошлена продажей. Чрезмерные пожалования, за которыми следовали насильственные и произвольные изъятия, разорвали на части всю структуру управления. Гражданские смуты, возникшие в отсутствие короля, показали, что королевским наместникам, по крайней мере, можно безнаказанно не повиноваться. Затем на престол взошел Иоанн. Произвольные налоги, которые он ввел в самом начале своего правления, которые оскорбляли даже больше своим ненадлежащим использованием, чем своей нерегулярностью, крайне раздражали народ и в сочетании со всеми предыдущими причинами сделали его правительство презренным. Генрих II во время своих споров с Церковью имел ловкость удерживать баронов в своих интересах. Впоследствии, когда бароны присоединились к восстанию его детей, этот мудрый государь нашел средства обеспечить поддержку епископов и церковников. Но Иоанн навлек на себя одновременно ненависть всех сословий своих подданных. Его борьба с Папой ослабила его; его подчинение Папе ослабило его еще больше. Потеря его заморских территорий, помимо того, что он потерял вместе с ними в репутации, сделала его полностью зависимым от Англии: тогда как его предшественники делали одну часть своих территорий подчиненной сохранению своей власти в другой, где она оказывалась под угрозой. Добавьте ко всем этим причинам личный характер короля, в котором не было ничего последовательного или искреннего и который внес такую же неустойчивость во все его правление. Он был ленив, но беспокоен по натуре; любил действовать насильственными методами, не обладая при этом энергией; хвастлив, но постоянно выдавал свой страх; проявляя во всех случаях такое желание мира, которое мешало ему когда-либо наслаждаться им. Не имея духа порядка, он никогда не заглядывал вперед, довольствуясь любым временным средством, чтобы выбраться из текущей трудности. Безрассудный, высокомерный, вероломный, нерелигиозный, беспокойный, он был сносным главой партии, но плохим королем, и обладал талантами, пригодными для того, чтобы расстроить чужое правление, а не поддерживать свое собственное.

Наиболее разительный контраст представляет собой поведение и судьба Иоанна и его противника Филиппа. Филипп взошел на престол, когда многие провинции Франции, находясь в руках слишком могущественных вассалов, были в некотором роде отторгнуты от королевства; королевская власть была очень слаба в том, что оставалось. Он воссоединил с короной страну, столь же ценную, как и та, что принадлежала ей прежде; он привел своих подданных всех сословий к более строгому повиновению, чем они оказывали его предшественникам; он противостоял папской узурпации и все же использовал ее как инструмент в своих замыслах: в то время как Иоанн, унаследовавший огромную территорию и полную прерогативу, своими пороками и слабостью отдал свою независимость Папе, свою прерогативу — своим подданным, а большую часть своих владений — королю Франции.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[82] Слово неясного происхождения, но означающее некий скандальный вид трусости.

ГЛАВА IX. ФРАГМЕНТ. — ОЧЕРК ИСТОРИИ ЗАКОНОВ АНГЛИИ.

Вряд ли найдется объект любопытства более разумный, чем происхождение, развитие и различные революции человеческих законов. Политические и военные отношения по большей части являются отчетами об амбициях и насилии человечества: это же — история их справедливости. И, конечно, не может быть более приятного размышления, чем проследить успехи людей в попытке подражать Верховному Правителю в одном из самых славных Его атрибутов, и сопровождать их в осуществлении прерогативы, которую удивительно видеть доверенной управлению столь слабого существа. В таком исследовании мы, действительно, часто будем видеть великие примеры этой слабости; но в то же время мы будем созерцать столь благородные усилия мудрости и справедливости, которые, кажется, полностью оправдывают разумность того необычайного устройства, при котором люди в той или иной форме всегда были поставлены под власть существ, подобных им самим. Ибо что может быть более поучительным, чем искать первые неясные и скудные источники той юриспруденции, которая ныне орошает и обогащает целые народы столь обильным и полноводным потоком, — наблюдать первые принципы ПРАВА, возникающие, окутанные суевериями и оскверненные насилием, пока с течением времени и при благоприятных обстоятельствах они не пробились к ясности: законы, иногда теряемые и попираемые в путанице войн и смут, а иногда подавляемые рукой власти; затем, победоносные над тиранией, становящиеся сильнее, яснее и решительнее благодаря насилию, которое они претерпели; обогащенные даже теми иностранными завоеваниями, которые угрожали их полным уничтожением; смягченные и облагороженные миром и религией; улучшенные и возвышенные торговлей, социальным общением и тем великим открывателем разума — благородной наукой?

Это, безусловно, были великие стимулы к изучению исторической юриспруденции, особенно нашей собственной. Не было недостатка в материалах или помощи для такого предприятия. И все же у нас было мало попыток в этой области. «История общего права» лорда-главного судьи Хейла, я думаю, единственная, хорошая или плохая, которая у нас есть. Но при всем уважении, справедливо причитающемся столь великому имени, мы можем рискнуть утверждать, что этот труд, хотя и не лишенный достоинств, совершенно недостоин высокой репутации своего автора. Источники нашего английского права не раскрыты хорошо или, по правде говоря, честно; древние судебные разбирательства затронуты очень поверхностно и мимолетно; а великие изменения и замечательные революции в праве, вместе с их причинами, вплоть до его времени, едва упомянуты.

Этому недостатку, я думаю, было две основные причины. Первая — убеждение, которое трудно искоренить из умов наших юристов, что английское право оставалось в значительной степени в том же состоянии с древности, которой они не позволяют установить какие-либо границы. Вторая заключается в том, что оно сформировалось и выросло среди нас самих; что оно во всех отношениях присуще этому острову; и что, если римские или какие-либо иностранные законы пытались проникнуть в его состав, оно всегда обладало достаточной силой, чтобы отряхнуть их и вернуться к чистоте своей первоначальной конституции.