«Мировой порядок Бахауллы»

Последствия такого прощального послания не могли долго оставаться нераскрытыми для инициированных учеников Абдул-Баха. Как только Он завершил Свое долгое и трудное путешествие через американский и европейский континенты, колоссальные события, на которые Он намекал, начали проявляться. Конфликт, подобный тому, который Он предсказал, разорвал на время все средства связи с теми, на кого Он пришел возложить такое безоговорочное доверие и от кого Он ожидал так много взамен. Зимнее запустение со всем его хаосом и резней продолжало в течение четырех лет свой неумолимый курс, в то время как Он, удалившись в тихое уединение Своей резиденции в непосредственной близости от священной святыни Бахауллы, продолжал сообщать Свои мысли и пожелания тем, кого Он оставил позади и на кого Он возложил уникальные знаки Своего расположения. В бессмертных Скрижалях, которые в долгие часы Своего общения со Своими возлюбленными друзьями Он был побужден явить, Он раскрыл их глазам Свою концепцию их духовной судьбы, Свой План миссии, которую Он хотел, чтобы они предприняли. Семена, которые посеяли Его руки, Он теперь поливал с той же заботой, той же любовью и терпением, которые характеризовали Его предыдущие усилия, пока Он трудился среди них.

Призыв, с которым обратился Абдул-Баха, послужил сигналом к всплеску обновленной деятельности, подобной которой Америка — как по вдохновлявшим ее мотивам, так и по силам, приведенным ею в движение, — едва ли знала прежде. Придав беспрецедентный импульс работе, которую предприимчивые посланники Послания Бахауллы начали в далеких краях, это мощное движение продолжало распространяться вплоть до сегодняшнего дня, набирая силу по мере того, как оно расширяло свои ответвления по всему земному шару, и будет продолжать ускорять свой ход, пока последние пожелания его первоначального Основателя не будут полностью исполнены.

Оставив дом, родных, друзей и положение, горстка мужчин и женщин, движимых рвением и уверенностью, которые не способна зажечь ни одна человеческая сила, поднялась на выполнение поручения, данного Абдул-Баха. Отправившись на север до самой Аляски, продвигаясь к Вест-Индии, проникая на южноамериканский континент к берегам Амазонки и через Анды к самым южным окраинам Аргентинской Республики, устремляясь на запад к острову Таити и далее к Австралийскому континенту, а затем еще дальше — до Новой Зеландии и Тасмании, эти бесстрашные глашатаи Веры Бахауллы своими действиями сумели подать нынешнему поколению своих единоверцев по всему Востоку пример, которому те вполне могут подражать. Возглавляемые своим прославленным представителем, которая с момента призыва Абдул-Баха дважды обогнула земной шар и до сих пор, с удивительным мужеством и стойкостью, обогащает бесподобную летопись своего служения, эти мужчины и женщины сыграли важную роль в расширении — до степени, еще не превзойденной в истории бахаи, — влияния всемирного владычества Бахауллы. Столкнувшись с почти непреодолимыми препятствиями, они преуспели в большинстве стран, через которые прошли или в которых проживали, в провозглашении учений своей Веры, в распространении ее литературы, в защите ее дела, в закладке основ ее институтов и в увеличении числа ее открытых сторонников. Мне было бы невозможно в столь кратком изложении раскрыть историю таких героических действий. И никакая моя дань уважения не сможет воздать должное духу, который позволил этим знаменосцам Религии Бога стяжать такие лавры и принести такую честь поколению, к которому они принадлежат.

К тому времени Дело Бахауллы охватило весь земной шар. Его свет, рожденный в темнейшей Персии, был последовательно перенесен на Европейский, Африканский и Американский континенты и теперь проникал в самое сердце Австралии, опоясывая тем самым всю землю поясом сияющей славы. Тот вклад, который внесли столь достойные, столь твердые духом ученики в озарение последних дней земной жизни Абдул-Баха, Он один по-настоящему признал и может в достаточной мере оценить. Уникальное и вечное значение таких достижений, несомненно, раскроют труды подрастающего поколения, а их память будет подобающим образом хранить и восхвалять их дела. Какое глубокое удовлетворение, должно быть, испытывал Абдул-Баха, осознавая приближение часа Своего ухода, когда Он был свидетелем первых плодов международных служений этих героев Веры Его Отца! На их попечение Он вверил великое и благое наследие. В сумерках Своей земной жизни Он мог пребывать в безмятежной уверенности, что на такие надежные руки можно положиться в деле сохранения его целостности и возвышения его добродетелей.

Кончина Абдул-Баха, столь внезапная по обстоятельствам, которые ее вызвали, и столь драматичная по своим последствиям, не могла ни воспрепятствовать действию такой динамичной силы, ни затмить ее цель. Те пламенные призывы, воплощенные в Воле и Завещании ушедшего Учителя, не могли не подтвердить ее цель, не определить ее характер и не укрепить обещание ее окончательного успеха.

Из мук страдания, которые перенесли Его скорбящие последователи, посреди жара и пыли, поднятых атаками, предпринятыми неусыпным врагом, родилась Администрация непобедимой Веры Бахауллы. Мощные энергии, высвобожденные через вознесение Центра Его Завета, кристаллизовались в этот высший, этот непогрешимый Орган для осуществления Божественной Цели. Воля и Завещание Абдул-Баха раскрыли его характер, подтвердили его основу, дополнили его принципы, заявили о его незаменимости и перечислили его главные институты. С той же самой спонтанностью, которая характеризовала ее отклик на Послание, провозглашенное Бахауллой, Америка теперь поднялась, чтобы поддержать дело Администрации, которую Воля и Завещание Его Сына недвусмысленно установили. Ей, и только ей, было дано в бурные годы, последовавшие за откровением столь знаменательного Документа, стать бесстрашным поборником этой Администрации, стержнем ее новорожденных институтов и ведущим пропагандистом ее влияния. Своим персидским братьям, которые в героический век Веры завоевали венец мученичества, американские верующие, предтечи ее золотого века, теперь достойно наследовали, неся в свою очередь пальму первенства в трудной победе. Непрерывная летопись их прославленных деяний установила вне всякого сомнения их преобладающую долю в формировании судеб их Веры. В мире, корчащемся от боли и погружающемся в хаос, эта община — авангард освободительных сил Бахауллы — преуспела в годы после кончины Абдул-Баха в возведении высоко над институтами, созданными ее сестринскими общинами на Востоке и Западе, того, что вполне может составить главный столп будущего Дома — Дома, который потомки будут рассматривать как последнее прибежище шатающейся цивилизации.

В ходе выполнения своей задачи они не позволяли ни шепоткам предателей, ни яростным нападкам своих явных врагов отвлечь их от высокой цели или подорвать их веру в возвышенность своего призвания. Волнения, спровоцированные тем, кто в своем непрестанном и низменном стремлении к земным богатствам, если бы не предостережение Абдул-Баха, запятнал бы доброе имя их Веры, в основном оставили их невозмутимыми. Закаленные испытаниями и защищенные внутри твердыни своих быстро развивающихся институтов, они презирали его инсинуации и благодаря своей непоколебимой преданности смогли разрушить его надежды. Они отказались позволить каким-либо соображениям о признанном престиже и прошлых заслугах его отца и его сообщников ослабить их решимость полностью игнорировать человека, которого Абдул-Баха столь решительно осудил. Завуалированные нападки, с помощью которых горстка заблуждающихся энтузиастов впоследствии пыталась на страницах своего периодического издания сдержать рост и омрачить перспективы младенствующей Администрации, также не достигли своей цели. Отношение, которое заняла впоследствии одурманенная женщина, ее нелепые утверждения, ее дерзость в попрании Воли Абдул-Баха и в оспаривании ее подлинности, а также ее попытки подорвать ее принципы, вновь оказались бессильны произвести малейший раскол в рядах ее доблестных защитников. Предательские схемы, которые придумало честолюбие вероломного и еще более недавнего врага и с помощью которых он до сих пор стремится обезобразить благородное творение Абдул-Баха и исказить его административные принципы, в очередной раз полностью терпят крах. Эти прерывистые и тщетные попытки со стороны недоброжелателей принудить к сдаче новопостроенную твердыню Веры ее защитники с самого начала решительно отвергали. Как бы ни были яростны нападки врага или искусны его уловки, они отказывались уступить хоть на йоту или хоть на малую толику своих заветных убеждений. Его инсинуации и шум они последовательно игнорировали. Мотивы, которые воодушевляли его действия, методы, которым он неуклонно следовал, сомнительные привилегии, которыми он, казалось, на мгновение пользовался, — они не могли не презирать. Процветая некоторое время благодаря уловкам, которые зачали их коварные умы, и поддерживаемые эфемерными преимуществами, которые могут дать слава, способности или состояние, эти печально известные представители коррупции и ереси преуспели в том, чтобы на время выпятить свои уродливые черты, лишь для того, чтобы погрузиться, так же быстро, как они возвысились, в тину позорного конца.

Из гущи этих скорбных испытаний, напоминающих в некоторых своих аспектах жестокий шторм, сопровождавший рождение Веры на их родной земле, американские верующие вновь вышли победителями: их курс не был отклонен, их слава не была запятнана, их наследие не было умалено. Серия великолепных достижений, каждое из которых значительнее предыдущего, должна была пролить все возрастающий блеск на уже прославленную летопись. В темные годы, непосредственно последовавшие за вознесением Абдул-Баха, их дела сияли с таким блеском, что сделали их объектом зависти и восхищения менее привилегированных среди их братьев. Вся община, свободная и исполненная высшей уверенности, поднималась навстречу великой и славной возможности. Силы, которые мотивировали ее рождение, которые помогали ее подъему, теперь ускоряли ее рост таким образом и с такой быстротой, что ни муки всемирной скорби, ни непрекращающиеся конвульсии отвлеченного века не могли парализовать ее усилия или замедлить ее марш.

Внутренне община приступила к ряду предприятий, которые должны были позволить ей, с одной стороны, еще больше расширить сферу своей духовной юрисдикции, а с другой — создать необходимые инструменты для формирования и консолидации институтов, которых настоятельно требовало такое расширение. Внешне ее начинания были вдохновлены двойной целью: еще более интенсивно, чем прежде, продолжать достойную восхищения работу, которую на каждом из пяти континентов начали ее международные учителя, и взять на себя возрастающую долю в рассмотрении и решении деликатных и сложных проблем, с которыми сталкивалась только что освободившаяся Вера. Рождение Администрации на этом континенте ознаменовало эти похвальные усилия. Ее постепенная консолидация была призвана обеспечить их продолжение и подчеркнуть их эффективность.

Перечислить лишь самые выдающиеся достижения, которые в их собственной стране и за ее пределами столь значительно повысили престиж американских верующих и принесли славу и честь Величайшему Имени, — это все, что я могу предпринять в настоящее время, оставляя будущим поколениям задачу объяснения их значения и вынесения подобающей оценки их ценности. Телу их избранных представителей должна быть приписана честь быть первыми среди сестринских Собраний Востока и Запада, кто разработал, обнародовал и узаконил необходимые инструменты для эффективного выполнения своих коллективных обязанностей — инструменты, которые каждая должным образом сформированная община бахаи должна рассматривать как образец, достойный принятия и копирования. К их усилиям должно быть также отнесено историческое достижение по установлению своих национальных фондов на постоянной и неоспоримой основе и по созданию необходимого органа для формирования тех вспомогательных учреждений, чья функция состоит в управлении от имени их попечителей таким имуществом, которое они могут приобрести за пределами своей непосредственной юрисдикции. Силой своей моральной поддержки, столь щедро оказанной своим египетским братьям, они смогли устранить некоторые из самых грозных препятствий, которые Вере пришлось преодолеть в своей борьбе за освобождение от оков мусульманской ортодоксии. Благодаря эффективному и своевременному вмешательству этих же избранных представителей они смогли предотвратить беды и опасности, угрожавшие их преследуемым собратьям в Советских Республиках, и отразить ярость, угрожавшую немедленной гибелью одному из самых драгоценных и благородных институтов бахаи. Ничто, кроме всемерной помощи, будь то моральная или финансовая, которую американские верующие, индивидуально и коллективно, были побуждены оказать в нескольких случаях нуждающимся и притесняемым среди своих братьев в Персии, не могло бы спасти этих несчастных жертв последствий бедствий, постигших их в годы после вознесения Абдул-Баха. Именно огласка, которую создали усилия их американских братьев, протесты, которые они были побуждены выразить, призывы и петиции, которые они представили, смягчили эти страдания и обуздали насилие худших и самых тиранических противников Веры в той стране. Кто еще, если не один из их самых выдающихся представителей, поднялся, чтобы привлечь внимание высшего Трибунала, который когда-либо видел мир, к обидам, которые Вера, лишенная одной из своих святейших святынь, претерпела от рук узурпатора? Кто еще преуспел в получении, благодаря терпеливым и настойчивым усилиям, тех письменных подтверждений, которые провозглашают справедливость преследуемого дела и молчаливо признают его право на независимый религиозный статус? «Комиссия», — гласит резолюция, принятая Постоянной мандатной комиссией Лиги Наций, — «рекомендует Совету просить Британское правительство сделать представление Иракскому правительству с целью немедленного исправления отказа в правосудии, от которого пострадали петиционеры (Духовное Собрание бахаи Багдада)». Разве кто-либо еще, кроме американского верующего, был побужден получить от королевских особ столь замечательные и неоднократные свидетельства о возрождающей силе Веры Божьей, столь поразительные ссылки на универсальность ее учений и возвышенность ее миссии? «Учение бахаи», — таково письменное свидетельство Королевы, — «приносит мир и понимание. Оно подобно широким объятиям, собирающим вместе всех тех, кто долго искал слов надежды. Оно принимает всех великих Пророков, пришедших ранее, оно не разрушает другие вероисповедания и оставляет все двери открытыми. Опечаленная постоянными раздорами между верующими многих конфессий и утомленная их нетерпимостью друг к другу, я обнаружила в учении бахаи истинный дух Христа, так часто отрицаемый и неправильно понимаемый: Единство вместо раздора, Надежда вместо осуждения, Любовь вместо ненависти и великое утешение для всех людей». Разве не американские приверженцы Веры Бахауллы, благодаря мужеству, проявленному одним из самых блестящих членов их общины, сыграли важную роль в подготовке пути для устранения тех барьеров, которые почти столетие препятствовали росту и сковывали энергию их единоверцев в Персии? Разве не Америка, всегда помнящая о страстной мольбе Абдул-Баха, послала на края земли постоянно растущее число своих самых преданных граждан — мужчин и женщин, единственным желанием жизни которых является укрепление основ всеобъемлющего владычества Бахауллы? В самых северных столицах Европы, в большинстве ее центральных государств, по всему Балканскому полуострову, вдоль берегов Африканского, Азиатского и Южноамериканского континентов можно найти сегодня небольшую группу женщин-пионеров, которые в одиночку и с ограниченными ресурсами трудятся ради пришествия Дня, предсказанного Абдул-Баха. Разве отношение Величайшей Святой Листвы, когда она приближалась к концу своей жизни, не служило красноречивым свидетельством несравненной доли, которую ее стойкие и самоотверженные возлюбленные на том континенте внесли в облегчение бремени, которое так долго и так тяжело давило на ее сердце? И, наконец, кто может быть настолько смелым, чтобы отрицать, что завершение надстройки Машрикул-Азкара — венчающей славы прошлых и настоящих достижений Америки — выковало ту мистическую цепь, которая должна связать, крепче, чем когда-либо, сердца ее строителей-поборников с Тем, Кто является Источником и Центром их Веры и Объектом их истинного поклонения?

Единоверцы на Американском континенте! Поистине велики ваши прошлые и настоящие достижения! Неизмеримо больше те чудеса, которые готовит для вас будущее! Здание, которое воздвигли ваши жертвы, еще предстоит украсить. Дом, который должен поддерживаться высшим административным институтом, возведенным вашими руками, еще не построен. Положения главного Хранилища тех законов, которые должны управлять его деятельностью, до сих пор по большей части не раскрыты. Знамя, которое, если пожелания Абдул-Баха должны быть исполнены, должно быть поднято в вашей собственной стране, еще предстоит развернуть. Единство, символом которого должно стать это знамя, еще далеко от установления. Механизм, который должен воплотить и сохранить это единство, даже не создан. Будет ли это Америка, будет ли это одна из стран Европы, кто поднимется, чтобы взять на себя лидерство, необходимое для формирования судеб этого беспокойного века? Позволит ли Америка какой-либо из своих сестринских общин на Востоке или Западе достичь такого превосходства, которое лишит ее того духовного первенства, которым она была наделена и которое она до сих пор так благородно сохраняла? Не внесет ли она скорее свой вклад, путем дальнейшего раскрытия тех присущих ей сил, которые мотивируют ее жизнь, в приумножение бесценного наследия, которое любовь и мудрость ушедшего Учителя даровали ей?

Ее прошлое было свидетельством неисчерпаемой жизненной силы ее веры. Не может ли ее будущее подтвердить это?

Ваш истинный брат, ШОГИ.

Хайфа, Палестина, 21 апреля 1933 г.

ВЕРОУЧЕНИЕ БАХАУЛЛЫ

Вероучение Бахауллы

Возлюбленным Бога и служанкам Милосердного по всему Западу.

Сотрудники в Божественном Винограднике:

23 мая этого благоприятного года мир бахаи будет праздновать 90-ю годовщину основания Веры Бахауллы. Мы, кто в этот час обнаруживаем себя стоящими на пороге последнего десятилетия первого века эры бахаи, могли бы остановиться, чтобы поразмыслить над таинственными вероучениями столь величественного, столь знаменательного Откровения. Как обширна, как завораживающа панорама, которую разворачивает перед нашими глазами круговорот восьмидесяти десятилетий! Ее возвышенное величие почти подавляет нас. Одно лишь созерцание этого уникального зрелища, визуализация, пусть даже смутная, обстоятельств, сопровождавших рождение и постепенное раскрытие этой высшей Теофании, воспоминание даже в самых общих чертах о горестных борениях, которые провозгласили ее подъем и ускорили ее марш, будет достаточно, чтобы убедить каждого непредвзятого наблюдателя в тех вечных истинах, которые мотивируют ее жизнь и которые должны продолжать побуждать ее двигаться вперед, пока она не достигнет своего предназначенного превосходства.

Доминируя над всем диапазоном этого захватывающего зрелища, возвышается несравненная фигура Бахауллы, трансцендентная в Своем величии, безмятежная, внушающая трепет, недосягаемо славная. Союзный, хотя и подчиненный по рангу, и наделенный властью председательствовать вместе с Ним над судьбами этого высшего Вероучения, сияет на этой ментальной картине юношеская слава Баба, бесконечная в Своей нежности, неотразимая в Своем обаянии, непревзойденная в Своем героизме, бесподобная в драматических обстоятельствах Своей короткой, но насыщенной событиями жизни. И, наконец, возникает, хотя и на своей собственной плоскости и в категории, полностью отдельной от той, которую занимали предшествовавшие Ему двойные Фигуры, вибрирующая, магнетическая личность Абдул-Баха, отражающая до степени, с которой ни один человек, каким бы возвышенным ни было его положение, не может надеяться соперничать, славу и силу, которыми наделены только Они, являющиеся Проявлениями Бога.

С вознесением Абдул-Баха, и более конкретно с кончиной Его горячо любимой и прославленной сестры, Величайшей Святой Листвы — последней выжившей из славного и героического века — подходит к концу первая и самая волнующая глава истории бахаи, отмечая завершение Примитивного, Апостольского Века Веры Бахауллы. Именно Абдул-Баха, посредством положений Своей весомой Воли и Завещания, выковал жизненно важную связь, которая должна навсегда соединить век, который только что истек, с тем, в котором мы сейчас живем, — Переходный и Формативный период Веры, — стадию, которая должна в полноте времени достичь своего расцвета и принести свои плоды в подвигах и триумфах, которые должны возвестить Золотой Век Откровения Бахауллы.

Горячо любимые друзья! Нахлынувшие силы, столь чудесно высвобожденные через посредство двух независимых и быстро следующих друг за другом Проявлений, теперь на наших глазах и под опекой избранных управителей широко распространенной Веры постепенно собираются и дисциплинируются. Они медленно кристаллизуются в институты, которые станут рассматриваться как отличительный знак и слава века, который мы призваны установить и своими делами увековечить. Ибо от наших сегодняшних усилий, и прежде всего от того, насколько мы стремимся перестроить свою жизнь по образцу возвышенного героизма, связанного с теми, кто ушел до нас, должна зависеть эффективность инструментов, которые мы сейчас создаем, — инструментов, которые должны воздвигнуть структуру того блаженного Содружества, которое должно ознаменовать Золотой Век нашей Веры.

Не является моей целью, когда я оглядываюсь на эти наполненные годы героических дел, пытаться сделать даже беглый обзор могучих событий, которые произошли с 1844 года до сегодняшнего дня. Также у меня нет намерения предпринимать анализ сил, которые их спровоцировали, или оценивать их влияние на народы и институты почти на каждом континенте земного шара. Достоверная летопись жизней первых верующих примитивного периода нашей Веры, вместе с усердными исследованиями, которые компетентные историки бахаи предпримут в будущем, объединятся, чтобы передать потомкам такое мастерское изложение истории того века, которое мои собственные усилия никогда не смогут надеяться достичь. Моя главная забота в этот сложный период истории бахаи состоит скорее в том, чтобы привлечь внимание тех, кому суждено стать строителями-поборниками Административного порядка Бахауллы, к определенным фундаментальным истинам, разъяснение которых должно чрезвычайно помочь им в эффективном осуществлении их могучего предприятия.

Международный статус, которого Религия Бога достигла к настоящему времени, более того, настоятельно требует, чтобы ее коренные принципы были теперь окончательно прояснены. Беспрецедентный импульс, который прославленные дела американских верующих придали дальнейшему маршу Веры; живой интерес, который первый Машрикул-Азкар Запада быстро пробуждает среди различных рас и наций; подъем и устойчивая консолидация институтов бахаи не менее чем в сорока самых передовых странах мира; распространение литературы бахаи не менее чем на двадцати пяти самых широко распространенных языках; успех, который недавно сопровождал общенациональные усилия персидских верующих в предварительных шагах, предпринятых ими для основания на окраине столицы их родной страны третьего Машрикул-Азкара мира бахаи; меры, которые принимаются для немедленного формирования их первого Национального Духовного Собрания, представляющего интересы подавляющего большинства приверженцев бахаи; планируемое возведение еще одного столпа Всемирного Дома Справедливости, первого в своем роде, в Южном полушарии; свидетельства, как устные, так и письменные, которые борющаяся Вера получила от Королевских особ, правительственных институтов, международных трибуналов и церковных сановников; огласка, которую она получила от обвинений, которые неумолимые враги, как новые, так и старые, обрушили на нее; формальное освобождение части ее последователей от оков мусульманской ортодоксии в стране, которую можно считать самой просвещенной среди исламских наций, — все это дает достаточное доказательство растущего импульса, с которым непобедимая община Величайшего Имени марширует вперед к окончательной победе.

Горячо любимые друзья! Я чувствую, что обязан, в силу обязательств и ответственности, которые как Хранитель Веры Бахауллы я призван выполнять, сделать особый акцент, в то время, когда свет огласки все больше фокусируется на нас, на определенных истинах, которые лежат в основе нашей Веры и целостность которых является нашим первым долгом защищать. Эти истины, если их доблестно отстаивать и должным образом усваивать, я убежден, мощно укрепят энергию нашей духовной жизни и значительно помогут в противодействии махинациям непримиримого и бдительного врага.

Стремление получить более адекватное понимание значения грандиозного Откровения Бахауллы должно, я в этом непоколебимо убежден, оставаться первой обязанностью и объектом постоянных усилий каждого из его верных приверженцев. Точное и полное понимание столь обширной системы, столь возвышенного откровения, столь священного доверия, по очевидным причинам, находится вне досягаемости и понимания наших конечных умов. Мы можем, однако, и это наш священный долг, стремиться черпать свежее вдохновение и дополнительную поддержку, трудясь ради распространения Его Веры, через более ясное постижение истин, которые она хранит, и принципов, на которых она основана.

В послании, адресованном американским верующим, я в ходе своего объяснения положения Баба сделал мимолетную ссылку на несравненное величие Откровения, которое Он считал своим смиренным Предтечей. Тот, Кого Бахаулла провозгласил в Китаб-и-Иган тем обещанным Каимом, Который явил не менее двадцати пяти из двадцати семи букв, которые все Пророки были предназначены явить, — столь великий Откровитель Сам засвидетельствовал превосходство того высшего Откровения, которое вскоре должно было заменить Его собственное. «Зародыш», — утверждает Баб в Персидском Баяне, — «который содержит в себе потенциал Откровения, которое должно прийти, наделен силой, превосходящей объединенные силы всех тех, кто следует за мной». «Из всех даней», — вновь утверждает Он, — «которые я отдал Тому, Кто придет после Меня, величайшая — это мое письменное признание, что никакие мои слова не могут адекватно описать Его, и никакая ссылка на Него в Моей Книге, Баяне, не может воздать должное Его Делу». «Баян», — категорически заявляет Он в той же Книге, — «и все, кто в нем, вращаются вокруг изречения 'Того, Кого явит Бог', точно так же, как Алиф (Евангелие) и все, кто был в нем, вращались вокруг изречения Мухаммада, Апостола Божьего». «Тысяча прочтений Баяна», — далее отмечает Он, — «не могут сравниться с прочтением единственного стиха, который будет явлен 'Тем, Кого явит Бог'... Сегодня Баян находится в стадии семени; в начале проявления 'Того, Кого явит Бог' его окончательное совершенство станет очевидным... Баян и те, кто является верующими в нем, жаждут Его более страстно, чем жажда любого возлюбленного по своему возлюбленному... Баян черпает всю свою славу от 'Того, Кого явит Бог'. Все благословения тому, кто верует в Него, и горе тому, кто отвергает Его истину».

Обращаясь к Сейиду Яхье-и-Дараби, прозванному Вахидом, самому образованному, самому красноречивому и влиятельному среди Его последователей, Баб произносит это предостережение: «Клянусь праведностью Того, Чья сила заставляет семя прорастать и Кто вдыхает дух жизни во все вещи, если бы я был уверен, что в день Его проявления ты отвергнешь Его, я бы без колебаний отрекся от тебя и отверг твою веру... Если, с другой стороны, мне скажут, что христианин, который не хранит верности Моей Вере, уверует в Него, того же я буду считать зеницей Моего Ока».

В одной из Своих молитв Он так общается с Бахауллой: «Возвышен Ты, о мой Господь Всемогущий! Как ничтожны и презренны мое слово и все, что относится ко мне, если они не связаны с Твоей великой славой. Даруй, чтобы через помощь Твоей благодати все, что относится ко мне, было приемлемо в Твоих очах».

В Каюмуль-Асма — комментарии Баба к Суре Иосифа, — охарактеризованном Автором Игана как «первая, величайшая и могущественнейшая» из книг, явленных Бабом, мы читаем следующие ссылки на Бахауллу: «Из полного небытия, о великий и всемогущий Учитель, Ты, через небесную силу Твоего могущества, вывел меня и воздвиг меня, чтобы провозгласить это Откровение. Я не сделал никого, кроме Тебя, своим доверием; я не цеплялся ни за какую волю, кроме Твоей воли... О Ты, Остаток Божий! Я принес себя в жертву полностью ради Тебя: я принял проклятия ради Тебя и жаждал лишь мученичества на пути Твоей любви. Достаточный свидетель мне — Бог, Возвышенный, Защитник, Древний Дней». «И когда пробьет назначенный час», — вновь обращается Он к Бахаулле в том же комментарии, — «яви, с позволения Бога, Всемудрого, с высот Самой Возвышенной и Мистической Горы слабый, бесконечно малый проблеск Твоей непроницаемой Тайны, чтобы те, кто распознал сияние Синайского Блеска, могли упасть в обморок и умереть, когда они уловят молниеносный проблеск яростного и багряного Света, который окутывает Твое Откровение».

В качестве дальнейшего свидетельства величия Откровения, отождествляемого с Бахауллой, можно привести следующие выдержки из Скрижали, адресованной Абдул-Баха выдающемуся последователю Веры из зороастрийцев: «Ты писал, что в священных книгах последователей Зороастра написано, что в последние дни, в трех отдельных Вероучениях, солнце должно будет остановиться. В первом Вероучении, предсказывается, солнце будет оставаться неподвижным в течение десяти дней; во втором — вдвое дольше; в третьем — не менее одного целого месяца. Толкование этого пророчества таково: первое Вероучение, к которому оно относится, — это Мухаммаданское Вероучение, во время которого Солнце Истины стояло неподвижно в течение десяти дней. Каждый день считается за один век. Мухаммаданское Вероучение, следовательно, должно было длиться не менее тысячи лет, что является именно тем периодом, который прошел с момента заката Звезды Имамата до пришествия Вероучения, провозглашенного Бабом. Второе Вероучение, упомянутое в этом пророчестве, — это то, которое было инициировано Самим Бабом, которое началось в 1260 году хиджры и завершилось в 1280 году хиджры. Что касается третьего Вероучения — Откровения, провозглашенного Бахауллой, — поскольку Солнце Истины, достигая этой станции, сияет в полноте своего полуденного блеска, его продолжительность была установлена на период в один целый месяц, что является максимальным временем, которое требуется солнцу для прохождения через знак Зодиака. Из этого ты можешь представить себе масштаб цикла бахаи — цикла, который должен охватывать период по меньшей мере в пятьсот тысяч лет».

Из текста этого ясного и авторитетного толкования столь древнего пророчества очевидно, насколько необходимо для каждого верного последователя Веры принять божественное происхождение и отстаивать независимый статус Мухаммаданского Вероучения. Валидность Имамата, более того, неявно признается в этих же отрывках — того божественно установленного института, самым выдающимся членом которого был Сам Баб, будучи прямым потомком, и который продолжал в течение периода не менее двухсот шестидесяти лет быть избранным получателем руководства Всемогущего и хранилищем одного из двух самых драгоценных наследий Ислама.

Это же пророчество, мы должны, кроме того, признать, свидетельствует о независимом характере Вероучения Баби и косвенно подтверждает истину, что в соответствии с принципом прогрессивного откровения каждое Проявление Бога должно будет даровать народам Своего дня меру божественного руководства, более обширную, чем любая, которую мог получить или оценить предшествующий и менее восприимчивый век. По этой причине, а не из-за какого-либо превосходства, которым Вера бахаи может, как говорят, обладать по своей сути, это пророчество свидетельствует о непревзойденной силе и славе, которыми было наделено Вероучение Бахауллы, — Вероучение, потенциал которого мы только начинаем осознавать и полный диапазон которого мы никогда не сможем определить.

Веру Бахауллы следует действительно рассматривать, если мы хотим быть верными огромным последствиям ее послания, как кульминацию цикла, финальную стадию в серии последовательных, предварительных и прогрессивных откровений. Они, начиная с Адама и заканчивая Бабом, проложили путь и предвосхитили с постоянно возрастающим акцентом пришествие того Дня Дней, в который должен был явиться Тот, Кто является Обетованием Всех Веков.

Этой истине обильно свидетельствуют изречения Бахауллы. Простая ссылка на притязания, которые Он Сам неоднократно выдвигал на веском языке и с убедительной силой, не может не продемонстрировать в полной мере характер Откровения, избранным носителем которого Он был. К словам, которые лились из Его пера — истока столь стремительного Откровения, — мы должны, следовательно, направить наше внимание, если хотим получить более ясное понимание его важности и смысла. Будь то в Его утверждении беспрецедентного притязания, которое Он выдвинул, или в Его намеках на таинственные силы, которые Он высвободил, будь то в таких отрывках, которые восхваляют славу Его долгожданного Дня или возвеличивают станцию, которую достигнут те, кто распознал его скрытые добродетели, Бахаулла и, в почти равной степени, Баб и Абдул-Баха завещали потомству кладези столь неоценимого богатства, что никто из нас, принадлежащих к этому поколению, не может подобающим образом оценить их. Такие свидетельства, относящиеся к этой теме, пропитаны такой силой и являют такую красоту, что только те, кто сведущ в языках, на которых они были первоначально явлены, могут претендовать на то, что достаточно оценили их. Столь многочисленны эти свидетельства, что потребовалось бы написать целый том, чтобы собрать самые выдающиеся из них. Все, что я могу рискнуть предпринять в настоящее время, — это поделиться с вами только теми отрывками, которые я смог собрать из Его объемных писаний.

«Я свидетельствую перед Богом», — провозглашает Бахаулла, — «о величии, невообразимом величии этого Откровения. Снова и снова Мы в большинстве Наших Скрижалей свидетельствовали об этой истине, чтобы человечество могло быть пробуждено от своей беспечности». «В этом могущественнейшем Откровении», — недвусмысленно объявляет Он, — «все Вероучения прошлого достигли своего высшего, своего окончательного завершения». «То, что было явлено в этом превосходном, этом самом возвышенном Откровении, стоит беспрецедентно в анналах прошлого, и будущие века не увидят подобного ему». «Он — это Он», — ссылаясь на Себя, далее провозглашает Он, — «Кто в Ветхом Завете был назван Иеговой, Кто в Евангелии был обозначен как Дух Истины, а в Коране провозглашен как Великое Возвещение». «Если бы не Он, ни один Божественный Посланник не был бы облачен в одеяние пророчества, и ни одно из священных писаний не было бы явлено. Об этом свидетельствуют все сотворенные вещи». «Слово, которое произносит единый истинный Бог в этот день, хотя это слово является самым знакомым и обыденным из терминов, наделено высшим, уникальным отличием». «Генерация человечества все еще незрела. Если бы она приобрела достаточную способность, Мы бы даровали ей такую меру Нашего знания, что все, кто живет на земле и на небесах, обнаружили бы себя, в силу благодати, исходящей из Нашего пера, полностью независимыми от всякого знания, кроме знания Бога, и были бы надежно утверждены на престоле пребывающего спокойствия». «Перо Святости, я торжественно подтверждаю перед Богом, начертало на Моем белоснежном челе и знаками ослепительной славы эти сияющие, эти пахнущие мускусом и святые слова: 'Взирайте вы, живущие на земле, и вы, обитатели небес, свидетельствуйте, Он воистину ваш Возлюбленный. Он — это Тот, подобного Которому мир творения не видел, Он, Чья восхитительная красота восхитила око Бога, Устроителя, Всемогущего, Несравненного!'»

«Последователи Евангелия», — восклицает Бахаулла, обращаясь ко всему христианскому миру, — «взирайте, врата небес распахнуты. Тот, Кто вознесся на них, теперь пришел. Внемлите Его голосу, взывающему громко над сушей и морем, возвещая всему человечеству пришествие этого Откровения — Откровения, через посредство которого Язык Величия теперь провозглашает: 'Смотрите, священный Залог был исполнен, ибо Он, Обетованный, пришел!'» «Голос Сына Человеческого взывает громко из священной долины: 'Вот Я, вот Я, о Боже, мой Боже!' ... в то время как из Неопалимой Купины вырывается крик: 'Смотрите, Желание мира явлено во всей Своей трансцендентной славе!' Отец пришел. То, что было обещано вам в Царстве Божьем, исполнено. Это Слово, которое Сын скрыл, когда сказал окружающим Его, что в то время они не могли его вынести... Воистину Дух Истины пришел, чтобы наставить вас на всякую истину... Он — Тот, Кто прославил Сына и возвеличил Его Дело...» «Утешитель, чье пришествие обещали все писания, теперь пришел, чтобы Он мог открыть вам все знание и мудрость. Ищите Его по всей поверхности земли, возможно, вы найдете Его».

«Воззови к Сиону, о Кармель», — пишет Бахаулла, — «и возвести радостную весть: 'Тот, Кто был скрыт от смертных глаз, пришел! Его всепобеждающее владычество проявлено; Его всеобъемлющий блеск открыт... Поспешите и обойдите Город Божий, который сошел с небес, — небесную Каабу, вокруг которой кружили в поклонении избранные Богом, чистые сердцем и сонм самых возвышенных ангелов'». «Я — Тот», — утверждает Он в другой связи, — «Кого восхвалял язык Исаии, Тот, Чьим именем были украшены и Тора, и Евангелие». «Слава Синая поспешила кружить вокруг Истока этого Откровения, в то время как с высот Царства слышен голос Сына Божьего, провозглашающий: 'Встрепенйтесь, гордые земли, и поспешите к Нему'. Кармель в этот день поспешил в томительном поклонении достичь Его двора, в то время как из сердца Сиона доносится крик: 'Обетование всех веков теперь исполнено. То, что было возвещено в священном писании Бога, Возлюбленного, Всевышнего, явлено'». «Хиджаз взволнован бризом, возвещающим весть о радостном воссоединении. 'Хвала Тебе', — слышим мы ее восклицание, — 'о мой Господь, Всевышний. Я была мертва из-за моей разлуки с Тобой; бриз, наполненный ароматом Твоего присутствия, вернул меня к жизни. Счастлив тот, кто обращается к Тебе, и горе заблуждающемуся'». «Клянусь единым истинным Богом, Илия поспешил к Моему двору и обходил днем и ночью Мой престол славы». «Соломон во всем своем величии кружит в поклонении вокруг Меня в этот день, произнося это самое возвышенное слово: 'Я обратил свое лицо к Твоему лицу, о Ты всемогущий Правитель мира! Я полностью отрешен от всех вещей, относящихся ко мне, и жажду того, чем обладаешь Ты'». «Если бы Мухаммад, Апостол Божий, достиг этого Дня», — пишет Бахаулла в Скрижали, явленной накануне Его изгнания в исправительную колонию Акка, — «Он бы воскликнул: 'Я воистину распознал Тебя, о Ты, Желание Божественных Посланников!' Если бы Авраам достиг его, Он тоже, пав ниц на землю и в величайшем смирении перед Господом Богом твоим, воскликнул бы: 'Мое сердце наполнено миром, о Ты, Господь всего, что на небесах и на земле! Я свидетельствую, что Ты открыл перед моими глазами всю славу Твоего могущества и полное величие Твоего закона!'... Если бы Моисей Сам достиг его, Он, точно так же, возвысил бы Свой голос, говоря: 'Вся хвала Тебе за то, что Ты пролил на меня свет Твоего лика и зачислил меня среди тех, кто был удостоен чести созерцать Твое лицо!'» «Север и Юг вибрируют от призыва, возвещающего пришествие нашего Откровения. Мы можем слышать голос Мекки, провозглашающий: 'Вся хвала Тебе, о Господь мой Бог, Всеславный, за то, что Ты повеял надо мной дыханием, благоухающим ароматом Твоего присутствия!' Иерусалим, точно так же, взывает громко: 'Восхваляем и возвеличен Ты, о Возлюбленный земли и небес, за то, что превратил агонию моей разлуки с Тобой в радость животворящего воссоединения!'»

«Клянусь праведностью Бога», — утверждает Бахаулла, желая явить всю силу Своего непобедимого могущества, — «если человек, в полном одиночестве, восстанет во имя Баха и облачится в доспехи Его любви, его Всемогущий сделает победителем, даже если силы земли и небес будут ополчены против него». «Клянусь Богом, помимо Которого нет другого Бога! Если кто-либо восстанет ради триумфа нашего Дела, того Бог сделает победителем, даже если десятки тысяч врагов будут объединены против него. И если его любовь ко Мне станет сильнее, Бог утвердит его превосходство над всеми силами земли и небес. Так Мы вдохнули дух силы во все регионы».

«Это Король Дней», — так Он восхваляет век, ставший свидетелем пришествия Его Откровения, — «День, который увидел пришествие Возлюбленного, Того, Кто во всей вечности был провозглашен Желанием Мира». «Мир бытия сияет в этот День великолепием этого Божественного Откровения. Все сотворенные вещи восхваляют его спасительную благодать и поют ему хвалу. Вселенная охвачена экстазом радости и ликования. Писания прошлых Вероучений празднуют великий юбилей, который должен будет встретить этот величайший День Божий. Хорошо тому, кто дожил до этого Дня и распознал его станцию». «Если бы человечество вняло подобающим образом хотя бы одному слову такой хвалы, оно было бы настолько наполнено восторгом, что было бы подавлено и потеряно в изумлении. Очарованное, оно тогда засияло бы ослепительно над горизонтом истинного понимания».

«Будьте справедливы, народы мира», — так Он взывает к человечеству, — «прилично ли и подобает ли вам ставить под сомнение авторитет Того, Чьего присутствия жаждал достичь 'Тот, Кто беседовал с Богом' (Моисей), красоту Чьего лика жаждал созерцать 'Возлюбленный Бога' (Мухаммад), через силу Чьей любви 'Дух Божий' (Иисус) вознесся на небеса, ради Кого 'Первичная Точка' (Баб) принесла в жертву Свою жизнь?» «Используйте свой шанс», — увещевает Он Своих последователей, — «поскольку мимолетное мгновение в этот День превосходит столетия ушедшего века... Ни солнце, ни луна не видели дня, подобного этому... Очевидно, что каждый век, в котором жил Проявление Бога, божественно предопределен и может, в некотором смысле, быть охарактеризован как назначенный Богом День. Этот День, однако, уникален и отличается от тех, что предшествовали ему. Обозначение 'Печать Пророков' полностью раскрывает и демонстрирует его высокую станцию».

Распространяясь о силах, скрытых в Его Откровении, Бахаулла являет следующее: «Через движение Нашего Пера славы Мы, по велению всемогущего Устроителя, вдохнули новую жизнь в каждое человеческое тело и вселили в каждое слово свежую силу. Все сотворенные вещи провозглашают свидетельства этого всемирного возрождения». «Это», — добавляет Он, — «самая великая, самая радостная весть, переданная пером этого притесненного человечеству». «Как велико», — восклицает Он в другом отрывке, — «Дело! Как ошеломляющ вес его послания! Это День, о котором было сказано: 'О сын мой! воистину Бог выведет все на свет, будь то даже вес горчичного зерна, и скрытое в скале, или на небесах, или на земле; ибо Бог проницателен, осведомлен обо всем'». «Клянусь праведностью единого истинного Бога! Если одна крупица драгоценного камня будет потеряна и погребена под горой камней, и будет лежать скрытой за семью морями, Рука Всемогущества непременно явит ее в этот день, чистой и очищенной от шлака». «Тот, кто вкусит вод Моего Откровения, вкусит все нетленные наслаждения, установленные Богом от начала, которое не имеет начала, до конца, который не имеет конца». «Каждая отдельная буква, исходящая из Наших уст, наделена такой регенеративной силой, что позволяет ей привести в существование новое творение — творение, масштаб которого непостижим для всех, кроме Бога. Он воистину обладает знанием обо всем». «В Нашей власти, если бы Мы пожелали, позволить пылинке генерировать, менее чем в мгновение ока, солнца бесконечного, невообразимого блеска, заставить каплю росы развиться в обширные и бесчисленные океаны, влить в каждую букву такую силу, чтобы дать ей возможность раскрыть все знание прошлых и будущих веков». «Мы обладаем такой силой, которая, если будет явлена на свет, превратит самый смертоносный из ядов в панацею безотказной эффективности».

Оценивая положение истинно верующего, Он отмечает: «Клянусь скорбями, что терзают красоту Всеславного! Таково положение, предопределенное для истинно верующего, что если бы слава этого положения была приоткрыта человечеству хотя бы на величину меньше игольного ушка, каждый созерцающий был бы поглощен своим стремлением достичь его. По этой причине было предписано, чтобы в сей земной жизни полная мера славы его собственного положения оставалась сокрытой от глаз такого верующего». «Если бы завеса была поднята, — утверждает Он подобным же образом, — и полная слава положения тех, кто обратился всецело к Богу и в своей любви к Нему отрекся от мира, была явлена, все творение пришло бы в изумление».

Подчеркивая превосходный характер Своего Откровения по сравнению с предшествовавшим ему Вероучением, Бахаулла делает следующее утверждение: «Если бы все народы мира были наделены силами и качествами, предназначенными для Букв Живого, избранных учеников Баба, чье положение в десять тысяч раз славнее любого, достигнутого апостолами древности, и если бы они, все до единого, замешкались хоть на мгновение ока признать свет Моего Откровения, их вера была бы тщетной, и они были бы причислены к неверным». «Столь грандиозно излияние Божественной благодати в этом Вероучении, что если бы смертные руки могли быть достаточно быстры, чтобы записать их, то в течение одного дня и ночи пролились бы стихи в таком количестве, что они были бы равноценны всему персидскому Баяну».

«Внемлите Моему предостережению, о народ Персии, — так обращается Он к Своим соотечественникам, — если Я буду убит от ваших рук, Бог непременно воздвигнет Того, Кто займет место, ставшее вакантным из-за Моей смерти; ибо таков метод Божий, осуществляемый издревле, и вы не найдете перемен в Божьем образе действий». «Если они попытаются скрыть Его свет на континенте, Он непременно поднимет Свою голову в самом сердце океана и, возвысив голос, провозгласит: “Я — Дарующий жизнь миру!”... И если они бросят Его в темную яму, они найдут Его восседающим на высочайших вершинах земли, взывающим ко всему человечеству: “Смотрите, Желание мира пришло в Своем величии, Своем суверенитете, Своем трансцендентном владычестве!” И если Он будет погребен в глубинах земли, Его Дух, парящий к вершине небес, провозгласит призыв: “Зрите пришествие Славы; свидетельствуйте Царство Божие, святейшее, Милостивое, Всемогущее!”» «В горле этого Юноши, — гласит еще одно поразительное высказывание, — заключены акценты, которые, если бы они были явлены человечеству хотя бы на величину меньше игольного ушка, были бы достаточны, чтобы заставить каждую гору рассыпаться, листья деревьев — обесцветиться, а их плоды — опасть; принудили бы каждую голову склониться в поклонении, а каждое лицо — обратиться в обожании к этому всемогущему Правителю, Который в разное время и разными способами является как пожирающее пламя, как бушующий океан, как лучезарный свет, как древо, которое, укоренившись в почве святости, поднимает свои ветви и простирает свои члены до самого трона бессмертной славы и за его пределы».

Предвосхищая Систему, которую неотразимая сила Его Закона была призвана развернуть в более позднюю эпоху, Он пишет: «Мировое равновесие было нарушено вибрирующим влиянием этого величайшего, этого нового Мирового порядка. Упорядоченная жизнь человечества была революционизирована посредством этой уникальной, этой чудесной Системы — подобной которой смертные глаза никогда не видели». «Рука Всемогущества утвердила Его Откровение на незыблемом, долговечном основании. Бури человеческих раздоров бессильны подорвать его основу, и вымышленные теории людей не преуспеют в разрушении его структуры».

В Суратул-Хайкал, одном из самых сложных произведений Бахауллы, записаны следующие стихи, каждый из которых свидетельствует о неотразимой силе, вложенной в Откровение, провозглашенное его Автором: «Ничего не видно в Моем храме, кроме Храма Божьего, и в Моей красоте — кроме Его Красоты, и в Моем бытии — кроме Его Бытия, и в Моем «я» — кроме Его «Я», и в Моем движении — кроме Его Движения, и в Моем согласии — кроме Его Согласия, и в Моем пере — кроме Его Пера, Могущественного, Всевосхваляемого. Не было в Моей душе ничего, кроме Истины, и в Себе Самом Я не мог видеть ничего, кроме Бога». «Сам Святой Дух был порожден посредством единственной буквы, явленной этим Величайшим Духом, если вы из тех, кто понимает»... «В сокровищнице Нашей Мудрости сокрыто знание, одно слово из которого, если бы Мы пожелали открыть его человечеству, заставило бы каждого человека признать Проявление Бога и признать Его всеведение, позволило бы каждому открыть секреты всех наук и достичь столь высокого положения, что он обнаружил бы себя полностью независимым от всякого прошлого и будущего знания. Другими знаниями Мы также обладаем, ни единой буквы из которых Мы не можем раскрыть, и не находим человечество способным услышать даже малейшее упоминание об их значении. Так Мы сообщили вам о знании Бога, Всезнающего, Всемудрого». «Приближается день, когда Бог актом Своей Воли воздвигнет расу людей, природа которой непостижима для всех, кроме Бога, Всемогущего, Самосущного». «Он вскоре извлечет из Лона Силы Руки Господства и Могущества — Руки, которые восстанут, чтобы одержать победу для этого Юноши, и которые очистят человечество от скверны отверженных и нечестивых. Эти Руки препояшут свои чресла, чтобы защищать Веру Божью, и, во имя Мое, самосущное, могучее, покорят народы и племена земли. Они войдут в города и внушат страх в сердца всех их обитателей. Таковы свидетельства могущества Божьего; как страшно, как неистово Его могущество!»

Таково, горячо любимые друзья, собственное письменное свидетельство Бахауллы о природе Его Откровения. На утверждения Баба, каждое из которых усиливает мощь и подтверждает истинность этих замечательных заявлений, я уже ссылался. Что мне остается рассмотреть в этой связи, так это такие отрывки из писаний Абдул-Баха, назначенного Толкователя этих же высказываний, которые проливают дополнительный свет и расширяют различные черты этой захватывающей темы. Тон Его языка действительно столь же выразителен, а Его дань уважения не менее ярка, чем у Бахауллы или Баба.

«Столетия, нет, эпохи должны пройти, — утверждает Он в одной из Своих ранних Скрижалей, — прежде чем Дневное Светило Истины снова засияет в своем разгаре лета или появится вновь в сиянии своей весенней славы... Как благодарны мы должны быть за то, что в этот День стали получателями столь ошеломляющей милости! Если бы у нас было десять тысяч жизней, чтобы мы могли отдать их в знак благодарности за столь редкую привилегию, столь высокое достижение, столь бесценный дар!» «Одного созерцания, — добавляет Он, — Вероучения, открытого Благословенной Красотой, было бы достаточно, чтобы ошеломить святых минувших эпох — святых, которые жаждали хотя бы на мгновение приобщиться к его великой славе». «Святые прошлых веков и столетий все до единого жаждали со слезами на глазах жить, пусть даже на одно мгновение, в День Божий. Их желания остались неудовлетворенными, и они отправились в Великое Запределье. Как велика, следовательно, милость Красоты Абха, Который, несмотря на наше полное недостоинство, Своей благодатью и милосердием вдохнул в нас в этом божественно озаренном столетии дух жизни, собрал нас под знаменем Возлюбленного мира и решил даровать нам щедрость, которой тщетно жаждали могучие мужи минувших веков». «Души благословенных среди сонма на высотах, — утверждает Он также, — священные обитатели высочайшего Рая, в этот день полны жгучего желания вернуться в этот мир, чтобы они могли оказать такую службу, какая в их силах, порогу Красоты Абха».

«Сияние милосердия Божьего, — заявляет Он в отрывке, намекающем на рост и будущее развитие Веры, — окутало народы и племена земли, и весь мир купается в его сияющей славе... Скоро придет день, когда свет Божественного единства настолько проникнет на Восток и Запад, что никто не осмелится больше игнорировать его». «Ныне в мире бытия Рука божественной силы твердо заложила основы этого высочайшего дара и этого чудесного дара. Все, что скрыто в сокровенном этого святого цикла, постепенно появится и будет явлено, ибо сейчас лишь начало его роста и заря откровения его знамений. До конца этого столетия и этой эпохи станет ясно и очевидно, как чудесна была та весна и как небесен был тот дар!»

В подтверждение возвышенного ранга истинно верующего, о котором упоминал Бахаулла, Он открывает следующее: «Положение, которого достигнет тот, кто истинно признал это Откровение, то же самое, что предопределено для таких пророков дома Израилева, которые не считаются Проявлениями, “наделенными стойкостью”».

В связи с Проявлениями, которым суждено последовать за Откровением Бахауллы, Абдул-Баха делает это определенное и веское заявление: «Что касается Проявлений, которые придут в будущем “в тени облаков”, знайте истинно, что в том, что касается их отношения к источнику их вдохновения, они находятся под сенью Древней Красоты. В их отношении, однако, к эпохе, в которую они появляются, каждый из них “делает все, что пожелает”».

«О мой друг! — так обращается Он в одной из Своих Скрижалей к человеку, пользующемуся признанным авторитетом и положением, — Бессмертный Огонь, который Господь Царства зажег посреди святого Древа, яростно горит в самом сердце мира. Пожар, который он спровоцирует, окутает всю землю. Его пылающее пламя осветит ее народы и племена. Все знамения были явлены; каждое пророческое упоминание было проявлено. Все, что было запечатлено во всех Писаниях прошлого, стало очевидным. Сомневаться или колебаться больше невозможно... Время поджимает. Божественный Скакун нетерпелив и не может больше ждать. Наш долг — устремиться вперед и, пока не стало слишком поздно, одержать победу». И, наконец, этот самый волнующий отрывок, который Он в один из Своих моментов восторга был побужден адресовать одному из Своих самых доверенных и выдающихся последователей в первые дни Своего служения: «Что еще мне сказать? Что еще может поведать мое перо? Столь громкий призыв разносится из Царства Абха, что смертные уши почти оглушены его вибрациями. Все творение, мне кажется, разрушается и разрывается на части от сокрушительного влияния Божественного призыва, исходящего с трона славы. Больше этого я написать не могу».

Горячо любимые друзья! Сказано достаточно, и процитированные отрывки из писаний Баба, Бахауллы и Абдул-Баха достаточно многочисленны и разнообразны, чтобы убедить добросовестного читателя в возвышенности этого уникального цикла в религиозной истории мира. Было бы совершенно невозможно преувеличить его значимость или переоценить влияние, которое он оказал и которое он должен все больше оказывать по мере того, как его великая система разворачивается среди хаоса рушащейся цивилизации.

Тому, кто может читать эти страницы, слово предостережения кажется, однако, целесообразным, прежде чем я продолжу развитие своего аргумента. Пусть никто, размышляя в свете вышепроцитированных отрывков о природе Откровения Бахауллы, не ошибается в его характере и не истолковывает превратно намерение его Автора. Божественность, приписываемая столь великому Существу, и полное воплощение имен и атрибутов Бога в столь возвышенной Личности ни при каких обстоятельствах не должны быть поняты неправильно или истолкованы неверно. Человеческий храм, который был сделан проводником столь ошеломляющего Откровения, должен, если мы верны догматам нашей Веры, всегда оставаться полностью отличным от того «сокровеннейшего Духа Духов» и «вечной Сущности Сущностей» — того невидимого, но разумного Бога, Который, как бы мы ни превозносили божественность Его Проявлений на земле, никоим образом не может воплотить Свою бесконечную, непознаваемую, нетленную и всеобъемлющую Реальность в конкретной и ограниченной форме смертного существа. Действительно, Бог, Который мог бы так воплотить Свою собственную реальность, в свете учений Бахауллы немедленно перестал бы быть Богом. Столь грубая и фантастическая теория Божественного воплощения столь же далека от основ веры Бахаи и несовместима с ними, как и не менее недопустимые пантеистические и антропоморфные концепции Бога — обе из которых высказывания Бахауллы решительно отвергают и ошибочность которых они разоблачают.