В заключение. Язык Евангелия ставит под сомнение окончательную устойчивость многого из того, что здесь считается общепринятым в отношении характера, установленных суждений и возвышений внешнего святилища. Оно закладывает здоровый скептицизм. Мы не отдаем должного духу Евангелия, делая его просто восторженным или даже просто благожелательным. Оно также проницательно. Это книга суда. Человек судим в ней. Наш Господь — Судья. Мы не можем отделить божественность нашего Господа от Его человечности; и все же мы должны быть слепы, если не видим великой судебной стороны человеческого характера нашего Господа; — тот строгий тип понимания, в отношении мирского человека, который имел свое несовершенное отражение в великих человеческих умах. Он был невыразимо благожелателен, добр, сострадателен; верно, но Он был Судьей. Это было, действительно, частью Его полноты как человека, что Он должен знать человека; а знать — значит судить. Должен быть слеп тот, кто в значимых поступках и изречениях нашего Господа, по мере того как они разворачиваются на содержательной странице Евангелия, не читает таким образом Его характер; он видит это в той проницательности в отношении претензий, разоблачении мотивов, обнажении маскировок; в изречениях — «Не верьте»; «Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас»; «Се, Я сказал вам»; во всей той глубине размышлений в отношении человека, которую проявляли великие наблюдательные умы среди человечества, хотя и сопровождаемые многим из слабости, гнева, нетерпения или меланхолии. Его человеческий характер — это не только благожелательность; в нем есть мудрое недоверие — та нравственная проницательность, которая принадлежит совершенству человека.
Теперь же, как было сказано, этот скептицизм в отношении человеческого характера имел, как направление мысли, определенных хорошо известных представителей в великих умах, которые обнаружили корень эгоизма в действиях людей, исследовали мотивы, извлекли цели и поставили человека перед самим собой обнаженным и разоблаченным; они судили его, и в холодной сентенциозности или дикой силе их высказываний мы слышим то, о чем не можем не сказать: как верно! Но знание — это стимул для тех, кто им обладает; тревожащая сила; острота, которая искажает; и в видении, которое оно дает, оно отчасти и ослепляет. Изъян этих умов был в том, что, разоблачая зло, они не верили по-настоящему в добро; добро было для них лишь воздушным идеалом, унылым эхом озадаченных сердец, — возвращенным им со скал пустыни, не неся с собой надежды. У них не было подлинной веры в какой-либо мир, который отличался бы от их собственного; они действительно пользовались идеалом, чтобы судить этот мир, и они не могли бы судить его без него; ибо что угодно, что бы это ни было, является добрым, если у нас нет идеи о чем-то лучшем; и поэтому концепция доброго мира была необходима, чтобы судить плохой. Но идеал слабо держался в их умах — не как что-то, что должно быть обосновано, не как тип, в который должен был быть отлит реальный мир, не как что-то обладающее структурной силой, способное собрать в себя, сформироваться вокруг себя и строиться на себе; не, короче говоря, как что-то обладающее силой вообще, способное что-то создать или что-то сделать, но лишь как какой-то аромат в воздухе, который приходит и уходит, теряет себя, возвращается снова слабыми дуновениями и поднимается и падает в невосприимчивых волнах. Таким было добро для этих умов; это был сон. Но евангельское недоверие — это не неверие в добро. Оно действительно вызывает большое ожидание, оно показывает завесу, которая еще не поднята, оно сдерживает слабое восторженное отношение, оно добавляет предупреждающую ноту к пышности и лести человеческих суждений, к воздвижению идолов; и указывает на день великого переворота; день Господа Саваофа; день разрушения и вырывания, насаждения и созидания. Но вместе с законом греха, корнем зла в мире и ложной добродетелью в нем, оно возвещает источник истинных натур; оно говорит нам о дыхании Небес, о котором мы не знаем, откуда оно приходит и куда уходит; которое вдохновляет отдельные сердца, возникающие здесь и там, и повсюду, подобно прерывистым отблескам высшего добра. И оно признает в обновленном сердце человека инстинкт, который может распознать истинное добро и отличить его от ложного; тайную дискриминацию в добрых, благодаря которой они знают доброе. Поэтому оно не стоит на пути того естественного и спокойного доверия, которое мы призваны Богом иметь друг к другу, и того доверия к тем, чьи сердца мы знаем. «Мудрость оправдана чадами ее»; «Овцы Мои слушаются голоса Моего, а за чужим не пойдут, потому что не знают чужого голоса».
Из-под пера АЛЬФОНСО А. ХОПКИНСА, доктора философии,
———
Профессора политической экономии и запрета в Американском университете трезвости.
Богатство и расточительство
Принципы политической экономии в их применении к современным проблемам труда, закона и торговли спиртными напитками.
———
В широком, философском и патриотическом духе автор стремится применить в этом томе общепринятые принципы политической экономии в отношении производства и богатства, потребления и расточительства.
———
«Книга, которая содержит очень много ценного». — Herald and Presbyter, Цинциннати.
«Аргументация впечатляющая и хорошо подкреплена статистикой и уместными цитатами». — The Watchman, Бостон.
«Д-р Хопкинс вносит в литературу по политической экономии том, заслуживающий внимания студентов и мыслителей». — Christian Herald.
«Д-р Хопкинс привносит тщательную подготовку в эту работу по конкретному направлению реформ, в котором он трудился». — Christian Observer, Луисвилл.
«Бесспорно, самая способная книга по политической экономии в ее различных отношениях, которая была выпущена на рынок». — Herald of the Coming One, Бостон.
«Книга д-ра А. А. Хопкинса "Богатство и расточительство" окажется одним из самых эффективных вкладов в литературу о реформах». — Western Christian Advocate.
«Это книга как для ученых и студентов, так и для простых трудящихся, с четкими, краткими определениями и практическими иллюстрациями для всех этих классов». — The Religious Herald, Хартфорд, Коннектикут.
«Уникальная, увлекательная и наводящая на размышления... Никто, принимающий позицию реформатора, не может не быть воодушевлен в своей великой работе серьезным обзором этой книги». — Baltimore Methodist.
«Проницательный ум и редкая культура профессора Хопкинса никогда не были представлены более ярко, чем в его новой книге под названием "Богатство и расточительство". Она приходит как столь необходимое подкрепление литературе пропаганды трезвости». — Фрэнсис Э. Уиллард.
———
12mo, Cloth, 286 pp.——Price, $1.00.
———
FUNK & WAGNALLS COMPANY, Издатели, НЬЮ-ЙОРК и ЛОНДОН
«Стоит сразу после конкорданции». — СПЕРДЖЕН.
Библейские огни и боковые огни
Энциклопедия десяти тысяч иллюстраций и тридцати тысяч перекрестных ссылок, состоящая из фактов, инцидентов и замечательных деклараций, взятых из Библии; для использования теми, кто в любой профессии, для иллюстративных целей, желает иметь быстрый доступ к многочисленным инцидентам и поразительным утверждениям, содержащимся в Библии, студентами, учителями, публичными ораторами, юристами, служителями и другими, а также для семейной библиотеки. Подготовлено преподобным Чарльзом Э. Литтлом (автором «Исторических огней» и др.).
———
Royal 8vo, 620 pp. Price, Cloth, $4.00;
Library Sheep, $5.50.
———
«"Библейские огни и боковые огни" — это особенно полезная книга... Она стоит сразу после конкорданции... Работа г-на Литтла — большой успех». — Преподобный Ч. Х. Сперджен.
«Мы никогда не видели работы по библейским ссылкам, столь тщательно систематизированной... Восхитительно организованной... Темы взяты из требований религии, философии, науки, искусства, общественной жизни и политики... Имеет большую ценность для образованных людей в любом призвании». — National Baptist, Филадельфия.
«"Библейские огни" могут быть приветствованы как место среди очень полезных книг, которые немногие могут позволить себе отложить в сторону». — Presbyterian Review.
«Несомненно, окажется кладезем информации и иллюстраций». — Observer, Нью-Йорк.
«Работа большой солидности и достоинства». — Lutheran Church Review, Филадельфия.
———
FUNK & WAGNALLS COMPANY, НЬЮ-ЙОРК и ЛОНДОН
The Outlook (под редакцией Лаймана Эбботта, доктора богословия, преемника Генри Уорда Бичера на посту пастора Плимутской церкви, Бруклин, Нью-Йорк): «Именно с аспектом г-на Бичера как реформатора, а не как богослова, автора или проповедника, имеет дело г-н Барроуз... Она дает историю жизни г-на Бичера в меньшем объеме и в более удобной форме, чем любой другой том, с которым мы знакомы».
———
Генри Уорд Бичер
ШЕКСПИР КАФЕДРЫ
Джона Генри БАРРОУЗА.
———
12-я доль, ткань; 557 стр.; с портретом. Цена, $1.50. Почтовые расходы включены.
———
Заверенные пункты достоинств этой работы убедительно ставят ее на первое место как стандартную популярную биографию Генри Уорда Бичера.
———
«В целом это ценный вклад в литературу о Бичере». — New York Herald.
«Она даст многим гораздо лучшее и более верное представление о г-не Бичере, чем они имели прежде». — Christian Inquirer, Нью-Йорк.
«В целом это лучшее подведение итогов жизни и характера этого великого проповедника и оратора, которое я когда-либо читал». — Достопочтенный Нельсон Дингли, Вашингтон, округ Колумбия.
«Я особенно доволен главами, относящимися к знаменитому судебному процессу. Тема затронута очень деликатно и в то же время полностью оправдывает пастора Плимутской церкви от всякого преднамеренного правонарушения». — Фрэнсис М. Кларк, доктор богословия, президент Общества христианских усилий, Бостон.
———
FUNK & WAGNALLS COMPANY, Издатели, НЬЮ-ЙОРК и ЛОНДОН
«Хорошо написанная биография». — New York Sun.
«Ясная и сочувственная». — New York Tribune.
———
Уильям Э. Додж
ХРИСТИАНСКИЙ КУПЕЦ
Карлоса МАРТИНА
———
12-я доль, ткань; 349 стр.; с портретом. Цена, $1.50. Почтовые расходы включены.
———
Эта биография одного из самых успешных купцов Нью-Йорка, чьи общественные акты принесли ему национальную репутацию, в значительной степени перемежается историей событий, происходивших в бурные времена его величайшей активности.
———
«Такие книги, как эти, имеют неоценимую ценность для молодых и являются вдохновением для всех, кто стремится делать добро, а также получать прибыль в этом мире». — The Gospel Banner, Огаста, Мэн.
«Редактор справился со своей темой столь умело, что читатель очарован и увлекается все дальше и дальше, пока с вздохом сожаления книга не откладывается». — The Chicago Herald.
«Многие отрывки взяты из лекций и речей, произнесенных им при жизни, которые дают яркое впечатление о доме, бизнесе и общественной жизни великого купца и филантропа». — The Plaindealer, Кливленд, Огайо.
———
FUNK & WAGNALLS COMPANY, Издатели, НЬЮ-ЙОРК и ЛОНДОН
The Commercial Gazette, Цинциннати, говорит: «Этот том содержит значительный материал, никогда ранее не публиковавшийся, полон увлекательного чтения и имеет неоценимую историческую ценность».
———
Джон Браун и его люди
С НЕКОТОРЫМ ОТЧЕТОМ О ДОРОГАХ, ПО КОТОРЫМ ОНИ ПУТЕШЕСТВОВАЛИ, ЧТОБЫ ДОБРАТЬСЯ ДО ХАРПЕРС-ФЕРРИ.
ПОЛКОВНИКА РИЧАРДА Дж. ХИНТОНА, современника Джона Брауна.
———
12-я доль, ткань; 752 стр.; 22 портрета. Цена, $1.50. Почтовые расходы включены.
———
В приложении приведены основные и более важные документы, подготовленные Джоном Брауном или относящиеся непосредственно к предприятиям против американского рабства, в которых он активно участвовал; также подробный указатель к тому.
ВЫДЕРЖКИ ИЗ ПАРЫ ПИСЕМ.
Анакостия, округ Колумбия, Сидар-Хилл, 11 февраля 1895 г.
Мой дорогой полковник Хинтон:
Ваша история рейда на Харперс-Ферри, совершенного Джоном Брауном и его людьми, не оставляет желать ничего лучшего в этом отношении... Вы были в центре круга и, следовательно, имели взгляд изнутри на всю транзакцию. Вы оказали Джону Брауну и его людям, а также истине истории великолепную услугу.
Фредерик Дуглас.
———
14 февраля 1895 г.
Мой дорогой полковник Хинтон:
Ваша работа о «Джоне Брауне и его людях» выполнена очень сильно и ярко. На самом деле, где бы я ни открыл книгу, я нахожу ее живой с неувядающим интересом величайшего часа нашей истории. Возможно, человечеству еще предстоит совершить еще одну борьбу; но пока Браун остается героем высшего стремления к свободе, и это то, что вы заставляете своих читателей чувствовать, не ослабляя ни одного факта, касающегося его.
Уильям Дин Хоуэллс.
———
FUNK & WAGNALLS COMPANY, Издатели, НЬЮ-ЙОРК и ЛОНДОН
Кто написал гимны, которые мы так любим?
ПРОКОНСУЛЬТИРУЙТЕСЬ
Английские гимны;
ИХ
АВТОРЫ и ИСТОРИЯ
ПРЕПОДОБНОГО СЭМЮЭЛЯ У. ДАФФИЛДА.
8vo, 675 pp., Cloth, Price, $3.00, Postpaid.
———
В нем цитируются в алфавитном порядке первые строки более 1500 гимнов. Под каждой приводится краткая биографическая справка об авторе, обстоятельства, сопутствующие его сочинению, и инциденты в связи с его использованием. Прилагаются исчерпывающие указатели авторов, первых строк и тем. Для руководителей собраний хвалы, учителей воскресных школ, родителей, пасторов и широкой публики, любящей гимны, он окажется бесценным. Выбор гимнов был сделан с большой осторожностью, и приводятся только хорошо подтвержденные инциденты. Была использована как американская, так и английская гимнология. Мед был собран с самых отборных цветов сада.
———
РЕПРЕЗЕНТАТИВНЫЕ МНЕНИЯ.
«Она мне нравится целиком. Она полна информации, варьирующейся от позитивной эрудиции до пикантного анекдота». — Чарльз С. Робинсон, доктор богословия.
«Это, безусловно, самая полная, точная и тщательная работа в своем роде по обе стороны Атлантики». — Теодор Л. Кайлер, доктор богословия.
«Несет свидетельство огромных исследований и лет труда... Полный и восхитительный очерк автора "Lead, Kindly Light" стоит стоимости книги». — Достопочтенный Эдвардс Пирпонт.
«Благородный том; памятник такту, знаниям и верному трудолюбию автора». — Э. К. Стедман.
———
FUNK & WAGNALLS COMPANY, НЬЮ-ЙОРК и ЛОНДОН
«Должна достичь своего стотысячного издания». — Chicago Journal.
———
Этика брака
Очень ценная книга
Г. С. Помероя, доктора медицины. Предисловие Томаса Аддиса Эммета, магистра наук, доктора права, и введение преподобного Дж. Т. Дьюри, доктора богословия, Бостон. С приложением, показывающим законы большинства штатов и территорий относительно определенных форм преступлений.
12mo, Cloth, 197 pp., Price, $1.00,
POSTAGE FREE.
«Для серьезного мужчины и женщины повсюду, кто наблюдал безрассудную манеру, в которой заключаются браки, нечестивый способ, которым обязанности перекладываются и игнорируются, и медленное и верное осквернение общества, потому что преступным классам позволено размножать свой гнусный вид, в то время как христианские домохозяйства и моральные родители игнорируют свой долг перед этим и перед следующим миром, эта книга почти как голос с Небес. Должна достичь своего стотысячного издания». — Chicago Journal.
«Она заслуживает того, чтобы лежать рядом с Библией в основании каждого дома». — Преподобный О. П. Гиффорд, Бостон.
«Я прочитал вашу книгу с глубоким интересом и сердечно согласен с ней... Пусть Бог благословит ваши слова». — Элизабет А. Тоби, президент Массачусетского W. C. T. U.
«Тема великой деликатности и в то же время требующая нынешней важности рассматривается с величайшей уместностью тона и выражения; с адекватным знанием, как теоретическим, так и практическим; с непоколебимой тщательностью и мужеством в разоблачении зла, и с реформаторской целью, достойной как человека науки, так и христианина». — Преподобный Джозеф Кук.
———
FUNK & WAGNALLS COMPANY, Издатели, НЬЮ-ЙОРК и ЛОНДОН
УНИКАЛЬНАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ.
———
Исторические огни;
Или, шесть тысяч исторических статей, иллюстрирующих тридцать тысяч тем. Специально подготовленных для семейной библиотеки, а также для собеседников, лекторов, публичных ораторов, писателей для прессы, юристов, студентов и всех, у кого есть повод использовать иллюстрации, взятые из истории. Составлено преподобным Чарльзом Э. Литтлом, автором «Библейских огней и боковых огней».
«Эти "Огни" — это галактика, взятая исключительно из стандартных историй и биографий. Они состоят из фактов, инцидентов, примеров и прецедентов, отобранных для иллюстративных целей, и главным образом из цивилизованных рас древности и американского и английского народов. Предметы относятся к религиозной, социальной и политической жизни, к моральному и гражданскому управлению и т. д. Имя историка прилагается к каждой цитате. В работе нет беглых анекдотов».
Complete in one volume, 8vo, 900 pages.
Цены, ткань, $5; овчина, $6.50; транспортировка бесплатно.
———
Особая ценность работы:
Она уникальна по дизайну — никакая другая публикация не занимает эту область в литературе. Она отвечает потребности, общей для большого класса, который желает иметь быстрый доступ к историческим прецедентам, примерам и инцидентам. Она предоставляет массу отборных иллюстраций, взятых из истории, которые неизмеримо более ценны, чем утверждения, анекдоты или инциденты, которые не могут быть подтверждены.
———
FUNK & WAGNALLS COMPANY, НЬЮ-ЙОРК и ЛОНДОН
СНОСКИ:
[1] Напечатано здесь с любезного разрешения Messrs. W. F. Draper & Co., Andover Publishing House, Андовер, Массачусетс.
[2] Напечатано здесь с разрешения издателей, Messrs. Wm. Blackwood & Sons.
[3] С разрешения издателей, Messrs. Longmans, Green & Co.
Примечание транскриптора:
Незначительные опечатки были исправлены без примечания. Нерегулярности и несоответствия в тексте были сохранены в том виде, в каком они были напечатаны.
Отсутствующие номера страниц — это номера страниц, которые не были показаны в оригинальном тексте.
Страница 116: Транскриптор добавил отсутствующую закрывающую скобку — «и Его распятым (когда я был среди учеников Гамалиила, все из которых презирали мою выбранную тему)».
The Project Gutenberg eBook of The World's Great Sermons, Volume 5 Guthrie to Mosley, by Grenville Kleiser.