«Тосты и формы публичных выступлений: как сказать правильные слова правильно»

ТОСТЫ

И формы публичных выступлений для тех, кто желает сказать нужное слово должным образом

Уильям Питтенджер

CONTENTS

ПОДРОБНОЕ СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ПОСЛЕОБЕДЕННЫЕ РЕЧИ — ДРЕВНИЕ И СОВРЕМЕННЫЕ

ЦЕННОСТЬ ХОРОШЕЙ ИСТОРИИ И КАК ЕЕ ПРЕДСТАВИТЬ

ЦЕЛЬ ПОСЛЕОБЕДЕННОЙ РЕЧИ

НЕКОТОРЫЕ АЗЫ СОСТАВЛЕНИЯ РЕЧЕЙ, ТОСТОВ И ОТВЕТНЫХ РЕЧЕЙ

ПРАЗДНИЧНЫЕ РЕЧИ

РЕЧИ ПРИ ВРУЧЕНИИ ПОДАРКОВ

ПРИВЕТСТВЕННЫЕ РЕЧИ

СВАДЕБНЫЕ И ДРУГИЕ ГОДОВЩИНЫ

ТОСТЫ

РАЗНЫЕ РЕЧИ

ИЛЛЮСТРАТИВНЫЕ И ЮМОРИСТИЧЕСКИЕ АНЕКДОТЫ

ПОДРОБНОЕ СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ. ПОСЛЕОБЕДЕННЫЕ РЕЧИ — ДРЕВНИЕ И СОВРЕМЕННЫЕ. ЦЕННОСТЬ ХОРОШЕЙ ИСТОРИИ И КАК ЕЕ ПРЕДСТАВИТЬ. ЦЕЛЬ ПОСЛЕОБЕДЕННОЙ РЕЧИ. НЕКОТОРЫЕ АЗЫ СОСТАВЛЕНИЯ РЕЧЕЙ, ТОСТОВ И ОТВЕТНЫХ РЕЧЕЙ. ПРАЗДНИЧНЫЕ РЕЧИ: Четвертое июля, День поминовения, День рождения Вашингтона, Рождество, День благодарения. РЕЧИ ПРИ ВРУЧЕНИИ ПОДАРКОВ. ПРИВЕТСТВЕННЫЕ РЕЧИ. СВАДЕБНЫЕ И ДРУГИЕ ГОДОВЩИНЫ. ТОСТЫ: Пожелания, предлагаемые к тосту, Разные тосты, Юмористические тосты. РАЗНЫЕ РЕЧИ: Столетие или пятидесятилетие, Освящение памятника или открытие статуи, Празднование дня рождения, Прием, Ответные речи на тосты за обедом, Ответные речи на тосты за флот, Ответные речи на тосты за генерала Джексона, Ответные речи на тосты за рабочего человека, Выдвижение кандидата, Принятие номинации, Речь во время политической кампании, Речь после политической победы, Речь после политического поражения, Речь председателя или президента, Для любого случая. ИЛЛЮСТРАТИВНЫЕ И ЮМОРИСТИЧЕСКИЕ АНЕКДОТЫ. УКАЗАТЕЛЬ ТОСТОВ. УКАЗАТЕЛЬ АНЕКДОТОВ.

ВВЕДЕНИЕ

Автор этого руководства в разное время подготовил несколько трактатов, посвященных искусству речи. Их широкое распространение свидетельствует о спросе на работы по данной теме. Они были призваны охватить принципы, которыми руководствуются при произнесении речей на форуме, с кафедры или в суде. Хотя эти принципы по сути не отличаются от тех, что применимы к случаям, когда цель состоит лишь в развлечении, существуют определенные четко выраженные различия, на которые и призван указать этот небольшой том. Мы надеемся таким образом оказать ту же услугу человеку, которого просят предложить тост или ответить на него в веселой компании, какую предыдущие тома автора оказали тем, кто готовился выступать по вопросам серьезного и практического характера.

Никто не станет отрицать, что помощь необходима и может быть оказана. Новичок, которого просят принять участие в программе публичного банкета, годовщины или другого развлекательного мероприятия, если у него нет опытного друга, который мог бы дать ему несколько советов или рекомендаций, скорее всего, будет обескуражен. Он даже не знает, с чего начать подготовку, а чувство собственной неспособности и страх совершить ошибку лишь усиливают замешательство и парализуют любые природные способности, которыми он может обладать. Книга, подобная этой, приходит к нему в такой момент, как подкрепление к измотанной армии в самый критический момент битвы. Читая ее, он внезапно осознает некоторые идеи, которые кажутся ему вполне практическими. Он узнает, что делали другие до него. Если ему предстоит предложить тост, он изучает список, приведенный в этом томе, возможно, находя тот, который ему нравится, или же ему приходит на ум другой, более подходящий для его целей, чем любой из книги, и он удивляется глупости автора, пропустившего его. Вскоре он начинает проявлять живой интерес к этому предложенному тосту и сравнивает его с теми, что есть в списке, чтобы понять, в чем разница. Так, постепенно и неосознанно, он подготовил себя к той роли, которую ему предстоит сыграть.

Или, если его пригласили ответить на тост, он проходит через подобный опыт. Он может найти план речи именно на эту тему; он либо использует его в напечатанном виде, либо пытается улучшить его путем сокращения или расширения. Затем он просматривает сокровищницу анекдотов, выбирает один или вспоминает тот, который читал где-то еще и который считает более удачным. Затем он изучает оба в их отношении к теме, на которую ему предстоит говорить, и с нетерпением ждет того часа, когда он удивит и порадует своих друзей своим выступлением. Он встает, чтобы говорить, осознавая, что знает очень много не только о тосте, порученном ему, но и о других тостах — чувствует, что у него есть что сказать, что, по крайней мере, заполнит время и спасет его от замешательства и дискредитации. Он даже надеется сорвать аплодисменты с помощью историй и удачных оборотов, которыми перемежается его речь.

Таким образом, он успешно сделал первый шаг к тому, чтобы стать готовым и интересным послеобеденным оратором. Чувство того, что он знает, как сделать то, что от него ожидают, оказывает удивительно успокаивающее действие на его нервы; и таким образом изучение этой книги значительно добавит уверенности оратору и эффективности его выступления. Любые изящные манеры, которыми он обладает, станут доступны, вместо того чтобы быть подавленными непреодолимым страхом.

Нелегко перечислить все способы применения такого руководства. Тот, кто привык выступать, но боится, что начинает ходить по кругу, может обратиться к этому учебнику и найти что-то, что не является настолько мучительно «его собственным», что друзья ожидают, что он будет демонстрировать это перед ними по любому поводу.

Он может просмотреть план речи, совершенно новой и странной для него, и попытаться адаптировать ее для собственного использования; или он может сплести воедино фрагменты нескольких речей, или взять каркас одной и построить на нем речь, которая позволит ему сделать новый шаг. Писатель иногда после многих лет практики с трудом начинает сочинение какой-нибудь простой приветственной или памятной речи; но чтение скудного плана, из которого, возможно, ни одно слово или идея не могут быть использованы напрямую, служит для того, чтобы разрушить чары интеллектуальной лени или инерции, и заставляет его приступить к работе бодро и с надеждой.

Область, охватываемая настоящим томом, не является полностью свободной. Одной из самых ранних публикаций в этом направлении является анонимная английская работа, очень достойная и консервативная. Речи, которые она предоставляет, старательны, но немного тяжеловесны и настолько отдают английскими способами выражения, а также мыслями и обычаями, что плохо приспособлены для этой страны. В этой стране также появились две работы, одна из которых, по-видимому, предназначена только для винных вечеринок; другая, хотя и содержит ряд жемчужин-речей, не дает помощи, которую ищет обычный новичок, и скорее рассчитана на то, чтобы обескуражить его, создавая впечатление, что стать приемлемым послеобеденным оратором сложнее, чем он когда-либо предполагал. Хотя некоторые из лучших вещей из последнего тома используются, в настоящей работе применяется другой метод. Планы речей предпочтительнее тех, что полностью разработаны; а несколько простых правил, с помощью которых можно создать нечто столь неформальное и легкое, как послеобеденная речь, проиллюстрированы так, чтобы сделать их применение почти само собой разумеющимся. Хорошее настроение и краткость, план и история — что еще нужно, если не считать того безмятежного самоуверенности, которая позволяет оратору говорить даже глупые и абсурдные вещи с уверенностью, что все это пройдет на публичном обеде? Что, если вы не самый блестящий, юмористический и волнующий оратор вечера? Стремитесь занять свое место без дискредитации; внимательно наблюдайте за теми, кто добивается большого успеха; в следующий раз у вас может быть лучший план или более выразительная история, и вы станете, сами того не зная, лидером вечера.

Не предполагается давать правила или указания относительно порядка питья или пиршества. Эта область полностью занята. Но обычай произносить речи в конце пира настолько прочно укоренился, и столь часты эти случаи, что джентльмен не полностью экипирован для места в обществе, если он не может изящно предложить тост или ответить на него, или председательствовать на собрании, где ожидаются тосты или другие формы послеобеденных речей. Цель этого руководства — помочь новичку в этой области.

ПОСЛЕОБЕДЕННЫЕ РЕЧИ — ДРЕВНИЕ И СОВРЕМЕННЫЕ

Представление о реальном значении послеобеденной речи можно получить из феодальных пиров более ранних времен. Старый лорд или барон Средневековья принимал свою основную пищу в большом зале своего замка, в окружении гостей, каждому из которых было отведено место в формальном порядке и с немалой долей церемоний. Этот зал был главной особенностью замка. Там вся семья и гости встречались по частым праздничным поводам, а после того, как пиршество и час церемоний и более утонченных развлечений заканчивались, удалялись на отдых в сравнительно небольшие и скромные помещения по соседству, хотя иногда они просто заворачивались в свои плащи и ложились спать на тростник, устилавший пол большого зала.

После того как «ярость голода была утолена» — что тогда, как и в наши дни, и даже вплоть до времен древних греков, было первым делом, — наступал социальный час, который много значил для обитателей тех унылых, некомфортабельных старых казарм, ибо великие замки того времени были немногим лучше казарм. Глава давал сигнал к разговору, музыке или истории, до чего любые расспросы или разговоры, кроме кратчайших вопросов и ответов о еде или других необходимых вещах, считались бы неуместными и неуважительными. Вероятно, присутствовал какой-то гость, который пришел при обстоятельствах, пробудивших сильнейшее любопытство, или который имел право на внимание своего хозяина. Такой гость помещался за столом в положении, соответствующем его рангу.

После отдыха и принятия пищи было уместно услышать, какой отчет он может дать о себе, и вежливость позволяла хозяину взимать с него интеллектуальный налог в качестве вклада в радость часа. Сидя во главе стола, глава или, в его отсутствие, представитель произносил вступительную речь — приветственную речь, если использовать знакомый нам термин. Это могло быть очень кратко или довольно долго; это могло предполагать расспросы кого-либо из компании или просто обещать внимательное и вежливое выслушивание всего, что гость мог произнести; это могло относиться к прошлой славе замка и его лорда или хвастаться его нынешним величием и активным занятием.

Но какую бы форму она ни принимала, она обязательно состояла — как и приветственные речи во все века — из двух слов, ловко используя которые, любой человек может составить хорошую речь такого характера. Эти два слова — «Мы» и «Вы»; и все остальное, не связанное с ними, неуместно и бесполезно. Они не составляют две части одной речи, а обычно играют взад и вперед, как в игре в бадминтон. Кто «мы»; что «мы» сделали; как «мы» видели «вас»; что «мы» слышали о «вас»; насколько великими и добрыми «вы», как считается, являетесь; радость от «вашего» прихода; что «мы» теперь хотим узнать о «вас»; что «мы» хотим, чтобы «вы» сделали; как «мы» желаем более долгого пребывания или сожалеем о необходимости скорого отъезда — все это вариация одной темы — «мы» и «вы».

Старый барон, вероятно, говорил все это и многое другое в величественной манере, занимая большее или меньшее время, даже не подозревая, что произносит речь. Это был его обычный послеобеденный разговор с теми, кого случай или судьба приводили в его стены. Или, если он гордился тем, что был человеком немногословным, презирая их как подходящие только для женщин и менестрелей, он просто напоминал гостю, что теперь он волен дать такой отчет о себе и обратиться с такими просьбами, которые кажутся ему приятными.

Затем от гостя ожидалось, что он ответит, хотя это отнюдь не было правилом. Хозяин мог сначала захотеть вызвать больше своих собственных интеллектуальных сокровищ. Он делал это, заставляя других обитателей замка произносить дополнительные слова приветствия, или призывал менестреля спеть песню или рассказать о каком-нибудь подвиге рыцарства.

Когда гость наконец встает, чтобы говорить, именно два местоимения со слегка измененным акцентом играют заметную роль. «Мы» может стать «Я»; но это не существенное изменение. Где «я» или «мы» были; что «я» сделал, выстрадал или испытал; как и почему «я» пришел сюда; как я рад быть здесь; что «я» знал и слышал о «вас»; как «мы» можем помочь друг другу; в какие великие предприятия «мы» можем вступить; как благодарны за хорошее угощение и добрые слова, которые «мы» слышим.

В баронском зале, который предвосхитил семейный очаг более поздних дней, питье было свободным и обильным, в то время как другие части развлечения носили общий характер и были довольно затянутыми. Веселье, песня, грубая шутка, анекдоты об охоте или битве, или репетиция опыта повседневной жизни — все было к месту. Иногда гости, подавленные своими возлияниями, как говорят, падали под стол и спали там, пока их не заставал бледный утренний свет. В таких пирах было мало нужды в церемониях, и мало нужды в формальности или сдержанности в гораздо более отличающихся праздничных случаях настоящего времени.

Когда в замок не приходил гость, ни случайно, ни по приглашению, послеобеденному развлечению можно было придать меньше разнообразия, и требовалось много уловок, чтобы скоротать долгие часы, которые иногда тяжело висели на их руках. Тогда использование «Тостов» стало важной особенностью. Питье также должно было пробуждать интерес, но если оно продолжалось в тишине и мраке или среди гула тривиальных разговоров в разных частях зала, единство часа нарушалось, и вечер признавался скучным — лорд тогда не имел больше чести, чем его самый ничтожный вассал. Но тост — независимо от того, как он возник — исправлял все это. Комплимент и пословица, речь и ответ, какими бы грубыми они ни были, приковывали внимание каждого за столом и позволяли лорду сохранить то же лидерство на пиру, которое он завоевал на охоте или в битве. Он мог сам предложить тост по своему выбору или дать другому разрешение предложить его. Он мог затем назначить какого-нибудь юмористического или развлекательного соплеменника ответить; он мог либо стимулировать, либо подавлять рвение гостей и придавать единство каждой части развлечения и всему пиру. По этим причинам тост стал популярным и теперь часто используется — возможно, можно сказать, что он используется повсеместно, если рассматривать только нашу собственную страну — даже когда вообще не употребляется спиртное.

Давайте теперь взглянем на послеобеденный час сегодняшнего дня; один из самых последних и наиболее одобренных образцов. Контраст будет не без интереса и ценности. Угощение на обеде всегда заманчиво. Компания большая. Хорошие ораторы приглашаются заранее. Каждому дается соответствующий тост, чтобы предложить или ответить на него. Предположим, это общество Новой Англии, празднующее День отцов-основателей в Нью-Йорке. Председатель (который обычно является президентом общества) встает и, коснувшись колокольчика, постучав по столу или каким-либо другим подходящим способом, привлекает к себе все взгляды. Затем он просит собрание прийти к порядку или, если он предпочитает такую форму, обратить внимание. Затем он произносит несколько изящных банальностей и призывает гостя предложить главный тост — не всегда самый важный или самый интересный. Когда доходит до того, в котором есть живой интерес, на передний план выходит какая-нибудь выдающаяся личность, такая как Шонси М. Депью, принц послеобеденных ораторов. Мы приводим план одной из его речей в День отцов-основателей, произнесенной 22 декабря 1882 года в ответ на тост «Полумесяц и Мейфлауэр».

При чтении этой речи нельзя не заметить «Мы» и «Вы». Г-н Депью сказал, что не знает, почему его должны призывать праздновать своих завоевателей. Янки победили голландцев, и две расы смешались. Затем оратор представил три прекрасные истории — одну за счет голландцев, которые медленно достигают своих целей. Теноровый певец в церкви знаменитого проповедника сказал г-ну Депью: «Вы должны прийти снова, дело в том, что Доктор и я были не в лучшей форме в прошлое воскресенье утром». Вторая касалась любопытства человека, который выразился так гиду в поместье Герцога Вестминстерского: «Что, вы не можете сказать, сколько стоил дом, или что дает ферма с акра, или какой доход у старика, или сколько он стоит? Разве вы, британцы, ничего не знаете?» Третья история, ближе к концу, подчеркнула самодовольство янки. Девушка из Новой Англии приняла первый верстовой столб от Бостона за надгробие и, прочитав его надпись «1 миля от Бостона», сказала: «Я из Бостона; как просто; как достаточно».

Серьезной частью дискурса было быстрое изложение принципов, представленных голландским кораблем-первопроходцем «Полумесяц» и пилигримским «Мейфлауэром»; элементы каждого внесли вклад в национальный характер и прогресс. (Полный текст речи см. в «Речах Депью», том I.)

Последовали другие тосты и ответы; красноречие и юмор смешивались до ранних часов ночи. Вероятно, никто из этого довольного и блестящего собрания ни на минуту не подумал, что они делают на этой годовщине то, что их старые, варварские предки делали каждую ночь, отдыхая после пограничного набега или морского рейда викингов.

ЦЕННОСТЬ ХОРОШЕЙ ИСТОРИИ И КАК ЕЕ ПРЕДСТАВИТЬ.

Независимо от того, насколько неопытен оратор или насколько заикается его речь, если он может рассказать хорошую историю, средняя званая компания признает его успешным, и он сможет вернуться на свое место с чувством удовлетворения. Усилия, которые часто предпринимаются, чтобы вставить занимательную историю или живой анекдот, иногда довольно забавны, но если они приходят естественно, эффект, несомненно, будет счастливым. Почти любую историю, проявив немного мастерства, можно адаптировать практически к любому случаю, который может возникнуть. Мы можем упомянуть несколько, среди которых оратор вряд ли не найдет что-то, что послужит его цели.

Необходимо всегда быть полностью знакомым с историей и понимать ее точный смысл. Независимо от того, насколько обдуманно или с каким трудом вы подходите к той части вашей речи, где должно быть введено веселье, — все же, когда эта точка достигнута, не должно быть никаких колебаний. Хорошо тщательно запомнить сами слова, которые выражают каламбур, или вспышку остроумия или юмора, которая является кульминацией истории. Саму историю можно найти в таком руководстве, как это, или в каком-нибудь томе остроумия и юмора.

Нет никакого недостатка в использовании остроумия, собранного из любого источника, если оно не использовалось так часто, что полностью износилось. Когда хорошая история найдена где угодно, полностью запомнена, а все ее отношения и тонкие моменты полностью поняты, есть два способа донести ее до аудитории. Прямой способ — откровенно сказать, что вы прочитали историю и расскажете ее. Это очень хорошо подойдет, когда вас попросят произнести речь. Немногие праздничные аудитории не желают принять историю вместо речи, и предложение пойти на компромисс на таких условиях само по себе, скорее всего, вызовет аплодисменты. Но история в этом случае должна быть длиннее, чем если бы она была дана как часть речи. Если, однако, она окажется неудачной, ваше выступление произведет худшее впечатление, чем когда плохая история вводится в речь, хотя история может лишь слабо иллюстрировать какую-либо ее часть.

По этим, а также по другим причинам большинство людей предпочтут произнести речь, даже если она будет очень краткой, и постараются сделать так, чтобы история вписалась в нее. Все истории, которые предполагают робость, скромность, застенчивость или нежелание браться за великие дела, могут быть представлены, чтобы показать, как неохотно оратор пытается произнести речь, и если эти характеристики лишь слегка упоминаются в истории, она все равно может быть использована эффективно и оставит благоприятное впечатление.

Если для ответа дана тема, тост или пожелание, любой из них может подсказать историю; и после того, как была рассказана хорошая история — та, у которой есть реальный смысл, — будет лучше остановиться, не делая никаких попыток применения или объяснения.

Большая помощь часто находится в высказываниях предыдущих ораторов. Если они выступили хорошо, им можно сделать комплимент, и комплимент так сконструировать, чтобы он вел прямо к истории, которая поджидает; или если сказано что-то, с чем вы сердечно согласны — какой бы незначительной частью речи это ни было — эта гармония взглядов может быть использована таким же образом. С другой стороны, если вы не согласны с кем-либо из ораторов, простое упоминание об этом вызовет живой интерес. Если эта разница используется не как основа серьезного аргумента, а только для того, чтобы притянуть историю, иллюстрирующую несогласие, история, тем не менее, будет казаться очень уместной.

Если вы оказались первым оратором, вы отнюдь не без ресурсов. Вы можете тогда представить, что собираются сказать другие ораторы, и если вы сможете вставить юмористический или добродушный выпад за счет кого-то из видных ораторов, это будет очень смаковаться. Если вы опишете то, что они, вероятно, скажут, это будет принято с удовольствием, в то время как если вы случайно упомянете прямо противоположное, это будет принято как ваше намерение. Вы можете даже описать разных ораторов и вспомнить вещи, которые очень уместно введут подготовленную историю.

Писатель однажды знал очень скучного оратора, который добился большого успеха на популярном собрании, описав красноречивого оратора, который должен был выступать после него. Он начал с того, что рассказал, как он привык в детстве брать ялик и следовать в кильватере парохода, чтобы его качало на волнах, но однажды, оказавшись перед огромным судном, его лодка была сметена, и он чуть не утонул. Это, к сожалению, была его ситуация сейчас, и он был в опасности быть сметенным в сторону грядущим потоком красноречия. Но он спросил, кто этот грядущий человек? Это был первый раз, когда он услышал о нем — затем последовала история, которую он пытался вставить — история, в которой красноречивый человек был описан как «тот, кто мог привести семнадцать веских причин для чего угодно под небесами». История имела большой успех. В немой сцене оратор, о котором он говорил, умолял о пощаде. Это только еще больше порадовало аудиторию, и когда скучный оратор закончил, было признано, что на этот раз он избежал глупости или банальности. Он также вынудил следующего оратора устранить неприятные последствия шуток, сделанных за его счет, задача, которая потребовала всей его ловкости.

Манера представления председателем, его имя или общее положение, появление любого из гостей, поздний или ранний час, события дня, которые привлекают интерес, характер развлечения или собрания — все это предложит хорошие крючки, за которые можно затянуть историю. Но пусть история будет хорошей и тщательно освоенной. Конечно, работа по адаптации будет намного проще, если у вас есть несколько историй в запасе. Историю нельзя повторять так часто, чтобы она стала известна как принадлежащая вам, ибо тогда предыдущий оратор мог бы посмеяться над вами, рассказав ее как вашу, оставив вас банкротом.

Джонс и Смит однажды проехали несколько миль в карете вместе в город, где оба должны были выступать с речами. Джонс был довольно оратором; Смит обладал очень цепкой памятью. Джонс спросил Смита о его речи, но Смит признался, что не полностью определился со своей темой, и в свою очередь спросил Джонса о том же. Джонс дал полный план своей речи, Смит заставил его разработать его с помощью разумных вопросов о том, как он применит один пункт и проиллюстрирует другой. Поездка таким образом прошла приятно для обеих сторон. Смита попросили выступить первым, и он с поразительным эффектом выдал то, что собрал у Джонса, к восторгу всех, но бедный Джонс, который слушал в полном смятении, не имел сил даже вернуть свою украденную собственность.

Если ваша речь должна быть историей, особенно рекомендуется иметь запас, ибо истории легко копируются и их легко запомнить надолго. Также следует позаботиться о том, чтобы история не была той, с которой люди обычно знакомы. Один джентльмен имел привычку рассказывать историю, которая уже была процитирована, смысл которой заключается во фразе «Я из Бостона». Некоторые из его более близких товарищей в целях самообороны восклицали, когда он предлагал историю: «Это миля от Бостона?»

Определение самого тоста или любого из слов в пожелании, которое является темой оратора, может стать поводом для введения иллюстративной истории.

Манера завершения хорошей истории также заслуживает тщательного изучения. Когда аудитория аплодирует очевидному «попаданию», не кажется подходящим временем останавливаться и занимать свое место; но это часто лучший курс. Сделать это кажется настолько резким, что новичок склонен сделать дальнейшую попытку закончить тему, пока он не закончит и свою аудиторию. Попытка полностью обсудить тему при таких обстоятельствах не бывает успешной один раз из ста. Лучший курс — после удачной истории следовать какой-нибудь пословицей, популярной ссылкой или остроумным поворотом, а затем закрыть. Но никакая резкость не будет нелюбима вашими слушателями наполовину так сильно, как произнесение ряда банальностей после того, как вы однажды привлекли их внимание. Богатство десерта должно приходить в конце, а не в начале ораторского пира.

ЦЕЛЬ ПОСЛЕОБЕДЕННОЙ РЕЧИ

Коротко говоря, это сфокусировать мысли собрания. Хотя хорошие вещи на столе могут быть удовлетворительными, а разговор свободным и спонтанным, все же есть потребность в некотором средстве для того, чтобы все мысли текли в одном русле, и для смешивания всей компании в истинное единство. Есть один способ, и только один, сделать это — тот же, что используется для создания единства действий и мыслей в любом собрании, для какой бы цели оно ни было созвано. Когда на кону судьбы империй, когда должны быть решены великие вопросы, возникающие среди людей, искусство речи должно быть пущено в ход. Так и после того, как хороший обед был съеден, то же мощное агентство находит поле, более узкое, правда, но едва ли менее действенное. И эта цель — заставить все собрание думать одни и те же мысли и обратить свое внимание на общую тему — часто хорошо достигается, даже когда речи не претендуют на большое превосходство или притязания на красноречие.

Банальная иллюстрация прояснит наш смысл. Предположим, большой прием, где много комнат заполнены приглашенными гостями. Есть разговор, но только группами по два или три человека; подаются закуски; большие группы начинают собираться вокруг видных лиц, но есть то же разнообразие чувств и целей, которое можно найти в случайной толпе в общественном парке. Гости не в одном месте, с одним согласием. Но теперь, под каким-то предлогом, вызывается сила публичной речи; возможно, предлагается тост и на него отвечают, или более формальная приветственная или поздравительная речь, или что-либо еще, подходящее для случая. Тема и манера представления не существенны, лишь бы живой, говорящий человек был приведен лицом к лицу со своими собратьями; сразу же, вместо замешательства и беспорядка, все становится порядком и гармонией. Оратор может колебаться в доставке своего сообщения, но само его смущение в некоторых случаях будет способствовать гармонизации мысли собрания даже более мощно, чем более претенциозная речь. Но хорошая и уместная речь неизгладимо зафиксирует мысль и будет гораздо более удовлетворительной.

Там, где никакой конкретный вид речи не указан характером собрания, истории и юмор, как правило, будут высоко оценены. Хорошая история имеет некоторый вечный интерес, который окружает роман, и если она в то же время юмористична, обращение делается к другому чувству, универсальному в человеческой груди. Если люди трепещут от интереса в унисон, или смеются или плачут вместе некоторое время, или просто обращают внимание на одни и те же мысли, возникнет чувство товарищества и симпатии, которое не только приятно, но и является самой целью, для которой людей приглашают на собрания.

Более обычные послеобеденные речи достигают успеха с помощью юмористических историй, чем всеми другими средствами вместе взятыми. В очень изобретательной книге готовых речей поворотный момент почти каждой из них зависит от каламбура или другого трюка речи. Хотя это немного слишком далеко заводит идею, все же это справедливо указывает на важность, придаваемую выпадам остроумия или юмора как фактору в составлении речей. Товарищество, которое приходит от смеха над одними и теми же шутками и одобрения одних и тех же чувств, может быть не самым интимным или самым долговечным, но оно часто является единственным возможным видом, и его следует ценить соответственно.

Главное использование тостов — вызывать такие речи и таким образом направлять мысль собрания по приятным и уместным каналам — все заранее оговорено, но кажется спонтанным.

Длинная речь эгоистична и непростительна. Она утомляет гостей, разрушает разнообразие и вытесняет других с мест, которые им были назначены и на которые они имеют право. Когда выступление закончено, компания будет приведена к созерцанию одних и тех же тем и будет радоваться, сочувствовать и смеяться в унисон.

НЕКОТОРЫЕ АЗЫ СОСТАВЛЕНИЯ РЕЧЕЙ, ТОСТОВ И ОТВЕТНЫХ РЕЧЕЙ

1. Не бойтесь и не стесняйтесь использовать лучшие средства, которые вы можете получить. Избавьтесь от идеи, что все, что вам нужно, — это ждать, пока будет предложен тост и названо ваше имя, а затем открыть рот и позволить красноречию течь. Величайший гений в мире мог бы преуспеть таким образом, но вряд ли рискнул бы. Используйте книгу и хорошо изучите свою тему.

2. Как правило, нехорошо запоминать слово в слово то, что вы написали или получили из книги, если это не каламбур или история, где эффект зависит от словесной точности. Но обязательно запомните тосты, пожелания и заголовки абсолютно точно. Знать суть своей речи хорошо, с одной или двумя сильными точками в ней, лучше, чем иметь цветистую орацию, отягощающую вашу память.

3. Если вы новичок (а эти указания даются не другим), не стремитесь произнести великую речь, а скажите несколько вещей скромно и тихо. Короткая и непритязательная речь новичка обязательно вызовет аплодисменты. Красноречие, если оно у вас есть, придет позже через практику и знакомство с вашей темой.

4. Если вы не можете вспомнить или найти хорошую историю, придумайте ее! Возможно, у вас есть сомнения относительно последнего. Но история — это не ложь; если так, что стало бы с благородным племенем романистов! Марк Твен дает очень юмористический отчет о том, как он убил свою совесть. Вероятно, многие ораторы, которые пересказывают хорошие вещи, могли бы сделать признание в том же направлении.

Но почему не так почетно придумать свою собственную историю, как рассказывать историю, которую придумал кто-то другой? Улучшает ли второе рассказывание ее мораль? Скорее обратите внимание на качество истории. Это, а не ее происхождение, является действительно важным вопросом для рассмотрения.

5. Успеха в послеобеденной речи трудно или легко достичь в зависимости от того, как вы к этому подходите. Если вы думаете, что должны поразить, разбудить и электризовать своих слушателей, или, что еще хуже, должны проинструктировать их в чем-то, что вы считаете важным, но о чем они ничего не знают, ваши усилия, скорее всего, будут сопровождаться тяжелым и горьким опытом. Но если, когда на горизонте маячит перспективный случай для речи, вы поразмышляете над пожеланием, которое хотите предложить, или попросите друга немного спланировать и предложить самый легкий тост или тему, а затем попытаетесь сказать совсем немного, вы, вероятно, выйдете победителем.

6. Когда вы встаете, не спешите. Небольшое колебание имеет лучший эффект, чем слишком большая оперативность и беглость, и небольшое заикание или колебание, можно добавить, не будет иметь плохого эффекта. В начале ваша манера может без ущерба быть полностью упущена из виду, и если у вас есть что сказать, суть чего хороша и была тщательно заранее подготовлена, вы сможете выразить это в какой-то форме; грамматические ошибки или неправильное произношение, где нет аффектации, а также случайное повторение, редко будут замечены.

7. Прежде всего, помните, что можно предположить, что ваши слушатели — ваши друзья и готовы любезно принять то, что вы хотите сказать. Это окажет удивительно стабилизирующее действие на ваши нервы. И если ваша речь состоит только из двух или трех предложений, медленно и обдуманно произнесенных, они, по крайней мере, поаплодируют ее краткости и отдадут вам должное за то, что вы достойно заполнили свое место в программе.

Часто говорили, что американцы значительно опережают англичан в общем ораторском искусстве, но в приятных послеобеденных разговорах и речах они гораздо хуже. Вероятно, это когда-то было правдой, но если так, то это уже не так. Причиной любого прежнего дефицита была просто нехватка практики, без которой никакое ораторское искусство не может быть легким и эффективным. Но важность этого вида ораторства теперь признана, и, при надлежащих усилиях по его развитию и освоению, американцы занимают тот же высокий ранг, что и в других формах интеллектуальных усилий. Лоуэлл и Депью признаны равными любому «ответчику на тосты» или «послеобеденному оратору», которых когда-либо видел мир. Один из главных элементов их очарования заключается в хороших историях, которые они рассказывают. Тот, у кого есть природная способность, пусть даже самая незначительная, как у рассказчика, если он собирает и присваивает хорошие вещи, с которыми встречается, вскоре поймет, что делает быстрые успехи в этой восхитительной области и что он получает гораздо больше, чем просто удовольствие от своих приобретений.

Лучшие развлечения — это не те, которые просто демонстрируют богатство и роскошь. Тишина, хороший вкус и социальные аттракционы гораздо лучше. Английский остроумец Фут описывает банкет первого характера. «Что касается великолепия, насколько оно шло, я признаю это: был очень хороший буфет с тарелками; и если бы человек мог проглотить магазин серебряных дел мастера, этого было достаточно, чтобы удовлетворить его; но что касается всего остального, баранина была белой, телятина красной, рыбу держали слишком долго, оленину не держали достаточно долго; подытоживая все, все было холодным, кроме льда, и все кислым, кроме уксуса». Превосходство в качестве яств не следует игнорировать в самой избранной компании. Знаменитый ученый и остроумец выбирал некоторые из самых изысканных деликатесов на столе, когда богатый друг сказал ему: «Что! философы любят лакомства?» «Почему нет?» — ответил ученый, — «вы думаете, что все хорошие вещи этого мира были созданы только для болванов?»

ПРАЗДНИЧНЫЕ РЕЧИ

ЧЕТВЕРТОЕ ИЮЛЯ

На банкете или праздновании Четвертого июля тост может быть предложен «Флагу», «Дню», «Независимости», «Нашим отцам-революционерам», «Нации», любому Великому человеку прошлого, «Свободе», «Свободе слова», «Национальному величию», «Миру», «Оборонительной войне», любому из штатов, «Вашингтону» или «Лафайету», «Нашему старому союзнику, Франции», любой из «Патриотических добродетелей», «Армии и Флоту», «Памяти любой из битв на суше или на море». Соответствующие пожелания для любого из них могут быть легко придуманы или могут быть найдены в списке разного в этом томе. «Конституция и законы» или что-то подобное не должны быть опущены.

НЕКОТОРЫЕ ПУНКТЫ, КОТОРЫЕ БЫЛИ БЫ УМЕСТНЫ ПРИ ОТВЕТЕ НА ЭТИ ТОСТЫ.

Их порядок и характер будут зависеть от специальной темы.

Наше нынешнее процветание — величие и ресурсы нашей страны по сравнению с таковыми революционной эпохи — медленный рост колоний — быстрый рост штатов и постоянное добавление новых штатов — что было получено независимостью — сделали ли мы больше, чем просто предотвратили тиранию — преимущества, которыми обладает независимая страна по сравнению с колонией, такой как Канада — опасности независимости и ответственность власти — романтическая ранняя история страны — войны, которые предшествовали революционному конфликту — характер борьбы — скудность наших ресурсов по сравнению с могущественной силой Британии — наш союзник, Франция — что эта нация приобрела и потеряла, присоединившись к нашей ссоре — воспоминания о Вашингтоне и Лафайете — принципы, поставленные на карту в Революции — узкий взгляд, который наши отцы имели на проблему сначала, и манера, в которой они были приведены сначала к независимости, а затем к национальности — некоторые фазы борьбы — ее критические точки — Трентон и Вэлли-Фордж — Саратога и Йорктаун — наши обязанности и долги — вопросы того дня, перечисленные и сравненные с жгучими вопросами настоящего дня (которые мы здесь не перечисляем, но которые оратор может описать или даже аргументировать, если характер его аудитории или время в его распоряжении позволяют) — будущее величие нации — вероятность приобретения новой территории.

Смешные инциденты, будь то из истории или иллюстрации из любого источника, не должны быть забыты, ибо если речь длится более нескольких минут, они абсолютно необходимы.

ПЛАН РЕЧИ В ОТВЕТ НА ТОСТ «ДЕНЬ, КОТОРЫЙ МЫ ПРАЗДНУЕМ»

Четвертое июля было великим днем с 1776 года. До этого года четвертое число этого месяца приходило и уходило, как другие дни. Но затем произошло великое событие: событие, которое имело большое значение для всего мира; границы многих стран были бы совсем другими сегодня, если бы важное событие того дня не произошло. Это был страшный удар по врагам человечества и даже по многим слабовольным друзьям. Увещевание одного из подписавших Декларацию в тот день: «Мы все должны держаться вместе», с мрачным, но очень разумным ответом: «Если мы этого не сделаем, мы, несомненно, будем повешены по отдельности». Кровопролитие и страдания, которые последовали и которые, кажется, являются единственной ценой, за которую можно приобрести человеческую свободу и прогресс. Нам пришлось иметь дело с нашими старыми друзьями, англичанами, очень похоже на то, как миролюбивый квакер поступил с пиратом, который поднялся на его корабль; взяв его за воротник, Широкополый сбросил его за борт корабля в воду, сказав: «Друг, тебе нечего делать на этом корабле». Мы показали, что владеем и можем управлять кораблем Государства сами, и теперь мы готовы приветствовать здесь не только Джона Булля, но и все нации мира, когда у них есть с нами дружеские дела.

Порох, который был израсходован. Сначала во время Революционной войны и второй войны с Англией; а затем порох, который был взорван маленькими и большими мальчиками в сотне с лишним Четвертых июля, которые последовали.

ПЛАН ПАТРИОТИЧЕСКОЙ РЕЧИ В ЧУЖОЙ СТРАНЕ

Мы так далеко от дома, что не можем слышать крик орла или видеть молнию в его глазу. Только из альманаха мы знаем, что это день из всех дней, в который он резвится. Он был маленькой птицей, когда родился, более ста лет назад, но стал живым, пока его крылья не достигли от океана до океана, и требуется лишь немного веры, чтобы увидеть, как он растягивается прямо над Западным полушарием и прилегающими островами. Другие птицы презирали его в первый великий Четвертый, но эти хищные птицы, стервятники, кондоры и тому подобные, с воронами, а также меньшие республиканские орлы, родившиеся с тех пор, достаточно смиренны перед ним сейчас. Сам британский лев, будучи так часто поцарапанным и исцарапанным этой птицей, научился трясти гривой и вилять хвостом довольно дружелюбно в присутствии нашего орла, даже если ему приходится издавать случайный рык, чтобы держать себя в тонусе. Мы гордимся этой птицей, хотя мы далеко от дома, и сегодня посылаем наши самые сердечные добрые пожелания через море земле, которую мы любим больше всего.

ПЛАН ОТВЕТА НА ТОСТ «НАША СТРАНА»

Поле здесь очень широкое. Вся история страны уместна, но на нее можно только взглянуть, хотя хорошую речь можно было бы составить, подробно остановившись на каком-нибудь романтическом инциденте в ее истории. Размер и богатство страны от зеленых сосновых лесов Мэна до золотых апельсиновых рощ Калифорнии; или пророчество о явном величии грядущей судьбы. Здесь можно легко привести старую, но смешную историю о необразованном ирландце, который впервые увидел тыкву и которому сказали, что это кобылье яйцо, и щедро дали одно. У него, однако, была неудача уронить его из своей тележки, когда оно покатилось с холма, ударилось о пень, лопнуло и напугало кролика, который ускакал, а за ним Пэт, крича: «Остановите моего жеребенка; конечно, если он такой большой и может бегать так быстро сейчас, когда только родился, каким же огромным конем он будет, когда вырастет!»

Но наша страна имеет больше, чем просто обширную территорию. Она сделала успехи в науке, искусстве, литературе и культуре всех видов и суждено сыграть главную роль в драме мирового прогресса.

ДЕНЬ ПОМИНОВЕНИЯ

Празднование этого дня стало всеобщим и приняло особый и красивый характер. Можно было опасаться, что гневные страсти, порожденные гражданской распрей, будут преобладать, но верно прямо противоположное. Доброта и милосердие, нежные воспоминания о жертвах патриотизма, долг заботы о живых и избегания всего, что может снова привести к печальной необходимости войны, — это чувства, которые почти всегда внушаются.

Ниже приведены несколько тостов, которые могут быть произнесены на празднованиях, банкетах или на упражнениях, которые являются частью ежегодного украшения могил солдат:

Мученики — полки, представленные на местном уровне — Армия и Флот — любой погибший солдат, особенно выдающийся — Союз навсегда — Вся страна — Победа всегда за Правым — Выжившие солдаты и моряки — Непрерывный мир — Главнокомандующий и другие офицеры, почитаемые на местном уровне — любая особая битва, поле которой находится поблизости — Флаг со всеми его звездами, не потускневшими.

НАБРОСОК ОТВЕТНОЙ РЕЧИ НА ТОСТ «НАШИ ПОЧИТАЕМЫЕ ПОКОЙНЫЕ»

Время в своем стремительном беге испытывает многое. Тридцать лет назад Южная Конфедерация, подобно темной туче, полной бурь и громов, нависла над южным небосводом. Государственные мужи строили планы, священники молились, женщины плакали, а армии, столь же храбрые, как и любые другие, когда-либо выходившие в строй, сражались за ее создание. Кровь лилась рекой, и гул битвы наполнял всю страну. Многие мудрецы полагали, что это продлится века, но увы! Она исчезла. Ее сторонникам не осталось ничего, кроме памяти — скорбной, жалкой и горькой.

Совсем иначе обстоит дело со Старым Флагом, который мы любим. Его испытывали и прежде, но это было его величайшее испытание. Он выходил победителем в нескольких войнах. Он давал приют новым и расширяющимся штатам, он способствовал развитию более высоких форм цивилизации и представлял народы и интересы, которые были сложными и разнообразными; но в нашу Гражданскую войну он подвергся нападению, как никогда прежде. Испытание было решающим, но он выдержал его достойно. Люди гибли в рядах, как лес падает перед циклоном. Какую острую агонию в смерти и какие долгие страдания и утраты это подразумевает. Но результат был решительным — укрепление мощи и величия нации, которые порой кажутся даже слишком огромными и не подлежащими сомнению.

Мы не желаем ни единым своим словом возрождать горькие чувства или разжигать распри. Этот священный день с самого начала был миротворцем. Люди, стоя с непокрытыми головами в присутствии мертвых, не стремятся произносить слова упрека в адрес безвозвратного прошлого. Мы, носившие синее, можем сказать ветеранам в сером, покрытым шрамами: «Вы хорошо сражались за проигранное дело. Но дело было честно рассмотрено в страшном суде войны. Присяжным потребовалось четыре года, чтобы прийти к согласию, но вердикт был вынесен — вердикт против вашего дела — и нет выше суда и нет апелляции. Нет воскресения для мертвой Конфедерации; но мы можем предложить вам нечто лучшее — равную долю в жизни и судьбе самой славной нации, которую когда-либо порождало время». И со своей стороны, люди в сером могут ответить словами полковника Грейди, красноречивого оратора Юга, в его речи в Атланте: «Теперь мы видим, что в этом конфликте потеря была приобретением, а поражение — реальной и существенной победой; что все, на что мы надеялись и за что сражались в новом правительстве, которое мы стремились создать, дано нам в большей мере в старом правительстве, которое основали наши отцы».

Мы собираемся в эти Дни поминовения не для того, чтобы оплакивать мертвых, как мы делали, пока раны были еще свежи. Время залечило шрамы войны, и мы можем спокойно созерцать великий урок патриотической преданности и радоваться тому, что нация, к которой мы принадлежим, породила людей, достаточно благородных, чтобы умереть за то, что они так высоко ценили. Я также не хочу говорить ничего о рабстве — институте, который умер и был похоронен вместе с Конфедерацией. Я достаточно сказал об этом, пока он был жив. Пусть мертвые хоронят своих мертвецов.

Но мы здесь для того, чтобы воспитывать патриотизм, памятуя о самой огромной жертве, когда-либо добровольно принесенной народом на алтарь государственности. То, что жертвы Гражданской войны заслуживают такого статуса, видно из того факта, что они были принесены — в основном — добровольцами. Мы сражались не непосредственно за защиту наших алтарей и очагов; нас не гнали в бой, чтобы отразить врага-захватчика; нас не гнали на поле боя короли или дворяне; но в самом расцвете мужества мы предложили себя, чтобы сохранить в неприкосновенности единство, чистоту и славу нашей нации. Сколько я ни листал страницы книги времени, я не находил в прошлом ничего подобного. Поэтому, стоя перед высшим проявлением земного патриотизма, видя его увенчанным всей славой самопожертвования, верностью, которая в случае сотен тысяч людей была буквально «до самой смерти», мы спрашиваем: «Что может оправдать нацию в том, чтобы требовать или принимать (когда это предлагается свободно) такую дань кровью своего народа?»

Две вещи неоценимой важности, которые дает нам наше правительство и которые мы должны беречь даже ценой самой жизни, если потребуется такая жертва, — это свобода и закон, или, скорее, свобода в рамках закона. Старый мир дал закон, без которого человеческое общество существовать не может. Но это сопровождалось ужасными страданиями — как когда «порядок царил в Варшаве». Такой закон исходил от господ и делал массу людей рабами. У нас есть такое же совершенство закона, порядка, подчинения, но оно растет рука об руку со свободой. Люди управляют собой сами — не только в одной форме правления, но и в делах национальных, штатных, окружных, вплоть до мельчайшего школьного округа и тысячи добровольных обществ. В каждом из них четко определены методы, с помощью которых воля народа может стать верховной в обозначенных делах, так что все усилия объединенного человечества поставлены под власть закона, даже такие вещи, как всеобщее образование, и все же каждое дело находится в руках непосредственно заинтересованных людей. Тысячи лет принципы нашей сложной и удивительной системы координированного управления развивались, пока не достигли своего полного совершенства на нашей земле, и мы вдыхаем их благодеяния, как вдыхаем воздух небес. Люди готовы умирать десятками тысяч, чтобы эта свобода в рамках закона не исчезла с лица земли.

...Товарищи и граждане: мы движемся вперед к новым проблемам и новым обязанностям. Серьезные опасности уже стоят перед нами. Дай Бог, чтобы их не пришлось встречать и решать в грубом потрясении войны. Время для мудрости, для дальновидного патриотизма — сейчас. Труд и капитал, основы закона и порядка; сложная цивилизация нации, которая теперь говорит с помощью молний, переносится паром через равнины и горы и, несомненно, скоро полетит по воздуху — все это предстоит решать людям, находящимся сейчас на сцене действий. Мы не можем сделать ничего лучшего, чем сказать вам: решайте их в духе тех людей, чьи великие жертвы мы сегодня чтим.

НАБРОСОК РЕЧИ ШОНСИ М. ДЕПЬЮ В ДЕНЬ ДЕКОРАЦИИ [ДЕНЬ ПОМИНОВЕНИЯ].

Это одно из самых интересных национальных празднеств, взывающее не к гордости, а к нежным личным воспоминаниям. Но мы не должны полностью предаваться печали или скорби. История проблем и результатов должна быть рассказана.

Почему погибли наши герои? Из-за раковой опухоли рабства и вытекающей из нее доктрины прав штатов. Национальность и свобода — противоположный взгляд. Первые были партией действия, и поэтому, хотя и находились в меньшинстве, были смелее и решительнее. Но скорлупа материализма спала с Севера, и он пробудился с электрической энергией, когда был обстрелян Самтер; не было страсти, только такая пылкая решимость сохранить нашу нацию, какой мир никогда прежде не видел. Борьба закончилась, не было государственных судов, тюрем или эшафотов, и Республика, хотя и истекающая кровью из каждой поры, сказала побежденному врагу: «Приходите и разделите с нами в полной мере все блага наших сохраненных институтов», и таким образом одержала вторую победу, большую, чем первая.

Удивительный интеллект добровольца — история о солдате Наполеона — «Мертв на поле чести».

Великая армия избранных — герои истории, некоторые из которых перечислены — реальная ценность для нации такого героизма. Сегодня все, что относится к распрям, прощено, но их уроки слишком благородны и драгоценны, чтобы когда-либо быть забытыми. Мы все, Север и Юг, можем с энтузиазмом читать историю каждой разнообразной и романтической кампании.

Женщины Конфедерации первыми начали украшать цветами могилы своих мертвецов и не обходили стороной могилы солдат Союза рядом со своими недавними врагами. Это тронуло сердце нации так, как ничто другое не могло бы сделать, вражда растаяла, и соблюдение этого дня стало всеобщим.

Два великих национальных героя — Вашингтон с его мудрым, дальновидным «Прощальным посланием»; Линкольн с его нежным духом, его мученической смертью и его нежными словами: «Ни к кому со злобой, ко всем с милосердием». Вашингтон — Основатель, Линкольн — Спаситель.

ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ ВАШИНГТОНА

ПОДХОДЯЩИЕ ТОСТЫ

За Вашингтона — за великих людей революционных времен — за великого человека, который не мог делать то, что могут многие современные политики — лгать — за бездетного отца восьмидесяти миллионов людей — за американского образцового государственного деятеля — за величайшего из добрых людей и лучшего из великих людей.

МЫСЛИ ДЛЯ ОТВЕТНОЙ РЕЧИ НА ТОСТ «ВАШИНГТОН: ВЕЛИК КАК СОЛДАТ, ЕЩЕ ВЕЛИЧЕ КАК ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ДЕЯТЕЛЬ, ВЕЛИЧАЙШИЙ КАК ЧИСТЫЙ ПАТРИОТ»

Индейские, французские и английские враги. Ему приходилось создавать армии, с которыми он побеждал. Он всегда был надежным командиром, но также полным предприимчивости — его характер сделал возможным объединение штатов и Конституцию. Его характер — лучшее наследство американского народа. Другие люди были столь же велики, возможно, в некоторых случаях величе в одной области — его величие проявилось в широком союзе благороднейших видов величия, находящихся в гармонии.

ЮМОРИСТИЧЕСКИЙ ОТВЕТ БЕНДЖАМИНА Ф. БАТЛЕРА НА ТОСТ «НАШИ ПРЕДКИ»

«Почитая их высокий патриотизм, будем подражать им в их республиканской простоте нравов». Он заявил, что в разное время много говорилось о демократической простоте наших предков. Представьте, если бы джентльмены наших дней вернулись к некоторым обычаям предков. Представьте, если бы человек пошел на бал в наши дни в костюме, в котором Томас Джефферсон, «тот великий апостол демократической простоты», однажды появился в Филадельфии. Какой фурор он произвел бы своим скромным (?) костюмом из бархата и кружев, с кюлотами, шелковыми чулками, серебряными пряжками на туфлях и напудренным париком. «Даже великий отец своей страны имел немного стиля», — сказал оратор. — «Известный факт, что он никогда не ездил в Конгресс, когда был президентом, иначе как в карете, запряженной шестеркой лошадей, с маленьким купидоном на козлах, несущим венок из цветов. Карета должна была быть желтой, а лошади белыми, и тогда секретарь президента обычно следовал в карете, запряженной четырьмя лошадьми. Когда Вашингтон поднимался по ступеням, чтобы войти в двери, он всегда останавливался на мгновение и медленно поворачивался, чтобы позволить восхищенному народу увидеть отца своей страны. О! Наши предки были пропитаны скромностью и простотой. Люди нынешнего дня сильно деградировали по сравнению с простотой своих революционных предков. Я помню времена, за годы до войны, когда было невозможно провести ночное заседание Конгресса. Это было невозможно, потому что члены Конгресса посещали обеды и засиживались за вином. Они посещали обеды, очень похожие на тот, что мы только что отведали, и все же нет ни одного человека в этой компании, кто был бы неспособен выполнять любые общественные или частные обязанности, которые могли бы потребовать его внимания. Да, это правда, что мы отошли от старых обычаев, но мы продвинулись вперед, а не деградировали. Мир изменился, но он изменился к лучшему. Он становится лучше с каждым днем, и пусть никто этого не забывает».

РОЖДЕСТВО

ПОДХОДЯЩИЕ ТОСТЫ

День доброй воли — за холодную погоду снаружи и теплые сердца внутри — за Рождественскую елку, которая вырастает за ночь и срывается утром самыми радостными пальцами — за день, в который религия придает сладость общественной жизни — Рождественские подарки; пусть они благословят дарителя не меньше, чем получателя — за старейший из наших фестивалей, который становится мягче и слаще с течением веков — за Святого Николая [или Санта-Клауса], единственного святого, которому поклоняются протестанты — за веселый день, который не оставляет боли в сердце — за доброе Рождество, пусть катание на санях, подарки и пиршества вытеснят все азартные игры и пьянство.

МЫСЛИ ДЛЯ РЕЧИ

Хорошее настроение, которым наслаждаются в этот самый веселый день года. Как маленькие люди ждут его. Для старших он приходит как радость, и все же нежная и грустная с воспоминаниями о других Рождествах. Религиозные и светские элементы дня. Страны, где его больше всего соблюдают. Долгая борьба между двумя днями, Днем благодарения и Рождеством. Компромисс, на который единодушно согласились Массачусетс и Вирджиния, Новая Англия и Юг; а именно, соблюдать оба дня.

ВЫБРАННЫЙ НАБРОСОК ЭФФЕКТИВНОЙ НЕБОЛЬШОЙ РОЖДЕСТВЕНСКОЙ РЕЧИ

Оратор предполагает, что соблюдение этого дня становится устаревшим и что есть люди, которые хотят, чтобы он вымер. Это предположение, хотя и несколько натянутое, дает возможность разгромить этого «соломенного человека». «Все другие короли могут уйти, но никто не может обойтись без Короля Рождества или Святого Николая, его премьер-министра. Школьные классы и детские сады взбунтуются. А сливовый пудинг слишком прочно укоренился в Церкви и Государстве, чтобы его можно было вытеснить. Вашингтон Ирвинг со своим «Книгой эскизов» протестовал бы. Лучший аргумент из всех — ценность рождественских развлечений. За Фестиваль Фестивалей, и пусть долго его почести воздаются такими хозяевами, как те, что принимают нас сегодня».

ДЕНЬ БЛАГОДАРЕНИЯ

Приходящийся на начало отдыха фермера, когда весь урожай собран, это очень радостный праздник, и более чем любой другой изобилует семейными воссоединениями. Поэтому любой тост уместен, если он говорит об урожае, о плодородии, о завершающемся годе, о семейной гордости и традициях, о радости для молодых и старых. За обедом, конечно, будут поданы индейка и пирог с фаршем или тыквенный пирог, и об этих национальных фаворитах не должен забывать тот, кто произносит тост.