«Незавершенные радуги и другие эссе»

XXI. Выше обыденности греха

Индивидуальность — один из способов Бога выразить свое величие. Его голос проникает сквозь века, как звук серебряных колокольчиков, но эха никогда не бывает. Среди творений Божьей творческой силы никогда не встречается дубликатов. Он дает свои дары миру с безграничной щедростью, но на протяжении веков ни один дар никогда не находил себе равных. Все, что выходит из рук Бога, оригинально, уникально, совершенно непохоже ни на что другое в царстве природы. Нет двух одинаковых дубовых листьев. Они могут быть вырезаны по одному шаблону, так что, где бы вы ни нашли их дрейфующими на ветру, вы мгновенно узнаете их, говоря: «Это дубовые листья»; и все же из всех миллионов листьев, которые раскрылись на ветвях дубов бесчисленных веков, ни два не были идентичны по размеру или форме, или в тонком узоре крошечных жилок, которые так же нежны, как иней, но прочны, как свинцовые трубы.

Бог никогда не дублирует. Дикая роза — простой цветок, обладающий всего пятью лепестками, надежно удерживаемыми в золотой чаше наполненных пыльцой тычинок. Ничто не могло бы быть более подвержено дублированию, чем этот причудливый цветок простого облачения, и все же из всех цветов дикой розы, собранных руками влюбленных и прижатых к губам дев, из всех цветов дикой розы, которые украшают старомодные сады и оплетают заборы сельских дорог своей живописной, возвышенной простотой, нет двух одинаковых. Бог так уважает красивые вещи, вокруг которых вращаются человеческие чувства, что нет двух, отлитых из одной формы. Подумайте о цветке, который вы когда-то поцеловали, и, прижав, сохранили. Он спрятан в тайном месте, предназначенном не для глаз, кроме ваших собственных, и просматривается только через ясные слезы, которые оживляет память. Охраняйте его с самой нежной заботой, ибо Бог никогда не сделает другого цветка, похожего на него. Он уважает нежные привязанности вашего сердца, которые выбрали этот цветок из руки любовника, чтобы стать самым сладким, самым прекрасным цветком вашей жизни.

Когда мать наклоняется и срывает цветок с могилы своего ребенка, покрывает его смешанными слезами и поцелуями и убирает его между страницами семейной Библии, связывая таким образом в одной обложке самые сладкие чувства этого мира и лучшие надежды и стремления лучшего мира, она делает прекрасную вещь, и наш небесный Отец так чтит ее любовь и благоговение к ее драгоценным умершим, что, хотя придут и уйдут тысячи веков, он никогда не сделает другого цветка, похожего на этот.

Мы любим все горы из-за их суровой силы и величия, и все же нет двух одинаковых гор, ибо горам Бог дал индивидуальность. Скалистые горы стоят как обнаженные гиганты с узловатыми мышцами, всегда готовые схватиться с бурями, которые бьют по их суровым склонам, радуясь, как сильные люди, легкости, с которой они ломают силу своего противника и швыряют вихрь, как беспомощный зефир, в могучие пропасти у своих ног. Альпы похожи на процессию королей, украшенных драгоценностями и облаченных для дня коронации. Увидеть Альпы — значит устроить праздник и наполнить свою душу мальчишеским изумлением и хвалой. Катскильские горы — это вялая группа очаровательных сельских жителей, с которыми можно посидеть и поболтать, и почувствовать, как магическое изумление детства прокрадывается в душу, когда вы слушаете, как причудливые голоса повторяют свои мифы и легенды. Нет двух одинаковых гор, ибо Бог любит универсальность в нагроможденных кучах камней так же, как в порхающих листьях и цветущих цветах.

Нет двух одинаковых закатов. Висячие гобелены запада могут быть сотканы на тех же станках тумана и окрашены в те же чаны алого, пурпурного, красного и оранжевого цветов; они могут быть переплетены теми же золотыми нитями распутанных солнечных лучей; и их драпировка может раскрывать то же самое прикосновение ангела, и все же нет двух одинаковых закатов, каждый из которых имеет свою индивидуальность и живет вечно как мастер-картина, чтобы украсить стены памяти. Хорошо, когда юноша и девушка стоят, сцепившись руками, глядя на закат. Пусть они пируют его великолепной красотой, пока их сердца не наполнятся светом и любовью, ибо они никогда не увидят другого заката, похожего на этот. Возвращаясь к старым знакомым тропам долины, где они будут гулять вместе среди своих смешанных светов и теней, они будут радоваться долгие годы из-за яркости того одного заката, который Бог создал для них, и только для них.

Эта любовь к оригинальности видна в игре гребней диких волн, чье расплавленное серебро падает в бусины, ожерелья и подвески непревзойденного мастерства, чтобы наполнить невидимые шкатулки с драгоценностями глубины.

То, что верно для естественного мира, также верно и для человека. Рассмотрите вариации человеческого лица. Размышляя об ограниченном количестве черт, человек поражается мысли, что может быть создана такая бесконечная комбинация лицевых форм и выражений. Есть только два глаза, два уха, один нос и один рот, и все же из этой маленькой комбинации, посмотрите, что сотворил Бог! От мягкого, розового бутона улыбающегося лица ребенка, смотрящего с тоскливым изумлением на вновь обретенный мир; через всю очаровательную сладость щеки девы и наполненные любовью глаза; через все величие высеченных черт героя; через славу материнства, с любовью улыбающейся своему маленькому выводку; через мужественность, сражающуюся за дом и праведность — через все это, пока, наконец, вы не увидите непревзойденную красоту, величие, грандиозность и достоинство старости, нет двух одинаковых лиц.

Слава Божья открывается через индивидуальность. Нет двух одинаковых людей по форме или чертам, дару или благодати. Нет двух умов, имеющих точно такие же характеристики. Нет двух душ, смотрящих на жизнь с идентичной точки зрения, так что каждый варьируется в своем представлении о событиях и выражении искусства и литературы. Король носит корону своего предшественника, но для каждого чела Бог создал более справедливую корону индивидуальности. Люди, какими их создал Бог, — это не колышки, которые нужно помещать в отверстия, а короли, чтобы сидеть на престолах и править королевствами, принадлежащими только им. «Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя» — это слова Иеговы, когда он хотел впечатлить Иеремию бесконечной заботой, с которой он был подготовлен для благородной работы.

Попытка изменить эту божественно назначенную жизнь и вылепить ее по земному, рукотворному образцу — верх безумия, однако именно этого требует значительная часть нашей современной общественной жизни. Общество использует систему подавления, сдерживания и сокрушения глубоких эмоций, заменяя их поверхностной искусственностью. Оно ограничивает всякую естественность в развитии и требует соответствия определенным жестким формам, в которые должно быть отлито каждое слово, жест, мысль и порыв. Вместо того чтобы использовать искусство самовыражения, позволяя глубоким чувствам находить нормальный выход и допуская благотворное раскрытие индивидуальной силы и грации, они сдерживают, ограничивают и подавляют, пока красота и нормальность жизни не исчезают. Наша нынешняя система общественных обычаев и нравов не способна породить великий характер.

Не признавая индивидуальность как всеобщий замысел, многие педагоги ошибаются в своей функции, стремясь лепить людей согласно своим представлениям, а не наставлять их. Вместо того чтобы уводить разум из узкой кельи традиций, форм и обрядовости на открытый простор, где он может функционировать нормально и раскрывать свою силу и красоту в совершенном индивидуализме, многие интеллектуальные лидеры продолжают практику безжалостного принижения умов и подавления душ.

Грех также ведет к обыденности. Понимая, что сила человека заключается в развитии тех черт, которые определяют личность, заклятый враг души постоянно стремится уничтожить их. Он искушает грехом, прекрасно зная, что нет другого средства, столь же мощного в разрушении индивидуальности. Грех никогда не возвышает людей к горним высотам, но всегда тянет вниз. Он не знает величия характера, поэтому разрушает престолы, отбрасывает венец человека, затуманивает взор, парализует нервы, обезображивает лицо, притупляет мозг, ожесточает сердце и делает свою жертву членом обычного стада. Грех — это не ошибка; это яд, который замедляет растущие стремления, принижает духовную природу, снижает духовную жизненную силу и полностью уничтожает все царственные дары Божьи, которые отличали бы человека в характере и достижениях.

Поэтому праведность должна проповедоваться как никогда прежде. Только через добродетель можно подняться над обыденностью, и только тогда индивидуальность достигает своей максимальной силы. Злодеяние разрушает, в то время как праведная жизнь делает возможным полное развитие всех благородных способностей души, позволяя человеку испытать максимально полное осознание жизни. Люди не должны быть подавлены глупыми процессами ошибочных социальных, образовательных или порочных обычаев. Праведность должна проповедоваться, чтобы молодежь могла познать свободу добра и радость праведности. Как птицы приветствуют рассвет, поднимаясь на восторженных крыльях и наполняя синеву ликующей песней, пусть юноши и девушки встречают грядущий день с радостью, поднимаясь над обыденностью греха. Божественный замысел об их жизни не должен быть испорчен грехом или глупостью. Уникальность и оригинальность Божьего замысла — вот секреты успеха. Радости праведности слишком ценны, чтобы обменивать их на страдания и душевную боль растраченной жизни.

XXII. Вложение жизни

Проблема вложения средств обеспечивает как романтику, так и трагедию жизни. Очарование расходования своих сил или имущества в законных начинаниях держит всех людей в плену, будь то крестьянин, вкладывающий средства в семена для будущего урожая, разносчик газет, покупающий пачку газет для вечерней торговли, или купец, приобретающий товары в расчете на меняющиеся стили и капризные обычаи. Вложение, оказавшееся удачным, приносит радость и романтику существования. Вложение, оказавшееся неудачным, вызывает трагедию, которая сокрушает мозг, разбивает сердце, гасит домашний очаг и отправляет множество людей, шатаясь и проклиная, во тьму.

Все люди — инвесторы. Некоторые из них вкладывают свой мозг. Обнаружив, что Бог почтил их интеллектом, способным к развитию, они усердно применили себя к учебе и исследованиям, пока самый скромный цветок не расширяется до Эдема, где каждая прожилка лепестка становится извилистой тропинкой, ведущей к фонтанам нектара, которые вечно резвятся и играют среди золотых столпов и гобеленов тычинок и пыльцы. Они учатся до тех пор, пока дубы не становятся могучими кораблями, железо не превращается в небоскребы, раздвоенная молния не становится слугой самого смиренного ребенка, солнечные лучи — врачами, звезды — лоцманами, а небо — игровой площадкой, на которой разум перепрыгивает с мира на мир и с вращающегося созвездия на вращающееся созвездие. Поистине очень богаты дивиденды, приходящие к тому, кто вкладывает свой мозг против невежества и тайн мира.

Все люди — инвесторы. Некоторые люди вкладывают свои тела. Они сгибают спины под бременем, пока кровеносные сосуды не выступают на висках, словно шелковые сети. Они отдают силу своих рук молоту и буру, пока кремень скал не превращается в широкие шоссе под их ногами. Они трудятся, пока горы не становятся извилистыми коридорами, ведущими к сундукам с серебром; долины расцветают урожаями, а хрупкие коконы становятся шелковыми одеждами. Они трудятся, зарабатывая дивиденды в виде хлеба насущного, счастливого дома и осознания того, что мир стал лучше благодаря их труду.

Все люди — инвесторы. Обладая эстетическим темпераментом, некоторые вкладывают любовь к прекрасному. Они находят ритм в качающейся ветви дерева, гармонию в движении ветров, музыку в стрекоте сверчков, симфонии в пении птиц, поэзию в мерцающих огнях на воде, видения славы в утреннем и вечернем небе. Они украшают наши города храмами, наполняют наши дома бессмертными песнями, превращают белый мрамор в бессмертные формы и заполняют наши галереи видениями закатов, которые никогда не гаснут, деревьев, чьи листья никогда не гонимы ноябрьскими ветрами, детей, которые никогда не взрослеют, и семейных кругов, не разорванных смертью. Дивиденды, превосходящие всякое верование, принадлежат этим истинным и верным любителям прекрасного.

Все люди — инвесторы. Некоторые люди вкладывают свой дар к бизнесу. Они концентрируют свои силы на искусстве торговли, пока гигантские корабли не разрезают океанские волны, стальные рельсы не соединяют нации и континенты, проволочные нити не связывают дом с домом, держа каждое ухо в мгновенной досягаемости голоса любимого человека, пока вагоны-рефрижераторы не приносят плоды тропиков к рождественскому столу, а средства передвижения не находят всемирный сбыт для рукоделия самого скромного труженика. Вся честь таким людям! Нации не чеканят валюту для бизнеса. Бизнес — это монетный двор, чьи продукты наполняют казну наций.

Все люди — инвесторы. Некоторые вкладывают сердечные привязанности в вещи божественные. Их уши закрыты для зла, и они не знают о том, что губит и разрушает, опаляет и пожирает душу. Их глаза закрыты для двусмысленного, поэтому зло не находит освещенного пути к их воображению. Их руки держатся твердо и не прикоснутся к тому, что оскверняет. Их жизни подобны жизни Господа Иисуса, и поэтому они — дети свободы. Их слова падают, как роса, каждая хрустальная капля отражает небеса, к которым они направляются. Их улыбки подобны солнечным лучам на полях жатвы, делая зерно слаще в ядре, а шелуху — золотистее. Их голоса тают от нежности, как спелый виноград источает вино. Их мнения пронизаны милосердием, как спелый плод наполнен ароматом. Их приход подобен приходу посланника от дружественного царя.

Каждый человек — инвестор, вкладывает ли он свой интеллект в образование, свое тело в физическое совершенствование, свою эстетическую натуру в искусство, свою деловую хватку в процветание, свое сердце в общение с Богом, получая блага и выполняя свои честные обязательства перед миром. Честность требует, чтобы каждый человек был таким инвестором, вкладывающим себя и все, чем он обладает, ибо тот, кто отказывается делать это, грабит своего ближнего. Для таких ад — моральная необходимость. Тот, кто отказывается подчиниться Божьему замыслу, не должен разочаровываться, когда обнаружит себя вне Божьего плана своего счастья и благополучия.

Для Божьих даров человеку нет сейфов. Когда наступают времена финансовой паники, испуганные и охваченные паникой люди изымают свою валюту из обращения, прячут ее в сейф, тем самым ускоряя национальную катастрофу. Паника наступает, когда люди отказываются инвестировать. В такой час, как нынешний, когда моральные силы сталкиваются с паникой, когда организованные силы зла используют все возможные беспринципные средства и методы, чтобы прижать праведность к стене, ни у кого нет никакого права отступать и скрывать свой талант. Каждый любитель истины, каждый верующий в бессмертие должен дать лучшее, что у него есть, каждую способность и талант, в максимально широкое обращение. Инвестируйте, и инвестируйте щедро — таков приказ свыше. Инвестируйте, чтобы восстановить доверие к народу Божьему. Пусть они почувствуют ободрение, видя, что самое лучшее, что у вас есть, находится в распоряжении всего человечества. Отказ сделать это делает человека скрягой, не заслуживающим ничего, кроме проклятия людского. От полноты вложения зависит судьба человека в Судный день. Тому, кто вложением приумножил свой талант, Бог говорит: «Хорошо, добрый и верный раб, войди в радость». Тому, кто отказывается вложить свою жизнь, Он говорит: «Возьмите у него то, что он имеет». Суд зависит от проблемы инвестирования.

Чтобы мы не совершили роковой ошибки, давайте помнить, что ни один талант не инвестирован должным образом, если это не сделано с благоговейной целью. Таланты могут быть инвестированы бесцельно и безрезультатно. Чтобы приносить дивиденды, инвестиция должна быть подкреплена жизнью, имеющей благородную цель. Например, если бы вы были вынуждены подытожить всю свою жизнь в одном предложении, что бы вы могли сказать о себе? Какую одну преобладающую черту вы признаете индексом своей жизни? Вы отвечаете: «Я студент». Это все, что вы можете сказать? Вы вложили мозги, вы образованный человек, но это все?

Если вы не применили свой интеллект для успешного решения какой-либо проблемы для тех, кто, лишенный ваших благословений, невежественен и суеверен, ваши знания бесполезны и будут похоронены вместе с вами. Вы можете быть тружеником, но если вы не тянули и не поднимали изо всех сил мировые бремена, ваша сила уйдет с вами в могилу. Если ваше вложение эстетического не делает мир прекраснее, оно бесполезно. Вы успешны в бизнесе? Это все, что можно сказать? Вы можете стоить много миллионов долларов, но если ваше золото никогда не блестело в истинной филантропии, оно рассыплется в прах вместе с вашим телом. Вы можете быть хорошим, но если ваша доброта не выражается в жертвенном служении, она никчемна.

То, что долговечно, требует не только вложения талантов, но и вложения всей жизни. Раздавать свои таланты безразлично — значит быть не инвестором, а транжирой, а тратить деньги может каждый, особенно унаследованные. Чтобы сделать инвестицию, требуется целая жизнь, сосредоточенная на одной святой и благородной цели, ради которой не жалеют ни труда, ни жертв, ни энергии, ни времени, пока объединенные усилия не станут постоянными в мире и навсегда не свяжут ваше имя с этой благородной целью. Мудро инвестировать — значит наделить свое имя таким образом, чтобы оно стало богатым воплощением какой-то достойной цели, как имя «Данте» означает поэзию, имя «Авраам Линкольн» означает освобождение рабов, имя «Гарибальди» означает свободу, имена Пибоди и Шефтсбери означают благотворительность, а имена Уэсли и Муди означают искупление мира.

XXIII. Посадка мысли

Нет ничего более обычного и, казалось бы, незначительного, чем посадка сада. Это простое переворачивание дерна, разрыхление почвы и погребение семени с твердой оболочкой. Пусть химик проанализирует почву, а ученый исследует семя, и они не смогут найти ничего, что означало бы связь между ними. Нет ничего, насколько может видеть человеческий глаз, что предполагало бы, что сочетание семени и почвы было бы чем-то иным, чем сочетание камня и стерни. Но как только оно посажено, вся вселенная узнает о маленьком коричневом семени. Земля и семя были созданы друг для друга, и как только они вступают в надлежащий контакт, вся вселенная приходит в движение вокруг и ради развития этого погребенного зародыша. Нет ни облака, плывущего вдалеке, ни звезды, мягко мерцающей в далекой синеве, которая не существовала бы для этого крошечного семени, пока через служение солнечного луча и лунного света, ливня и крестильной росы семя не восстанет, облаченное в славу воскресения, чтобы вознестись в истинно царственном величии над комьями земли.

Никто не может объяснить, как неодушевленное может таким образом стать живой тканью, но солнце продолжает согревать его листья ласками, добрые ветры приносят дань из далеких стран, оберегающие звезды продолжают посылать свои благотворные силы, а прохладная рука тьмы предлагает свою чашу росы, так что семя становится деревом, чей нектар привлекает пчел и бабочек, а широко раскинувшиеся ветви становятся домом и игровой площадкой для птиц.

Нет ничего, казалось бы, более незначительного, чем посадка сада, если не считать начала доброй и полезной жизни. Это просто посадка мысли в обычный человеческий мозг. Мудрый философ может изучить мысль и объявить ее вполне обыденной; грамматик может проверить ее и сказать, что она могла бы быть построена более точно и отточенно; физиолог может изучить мозг и объявить текстуру его извилин самой обычной. Нигде нет ничего, что указывало бы на то, что сочетание этой конкретной мысли и этого конкретного мозга может привести к чему-то особенно экстраординарному. Обладатель мозга может не чувствовать себя иначе после посадки мысли и не иметь предчувствия того, что это будет значить для него в последующие годы. Но вся вселенная знает о посадке мысли. Как звезды помнят погребенное семя, так все божественные силы земли и неба начинают работать вокруг посаженной мысли. Дни и недели могут проходить, не наблюдая никаких заметных результатов, и мир может даже забыть о посадке. Но Бог не забыл. Он помнит ее, оберегает с божественной заботой, и результаты появятся раньше, чем мы думаем.

Вот почему, я полагаю, Христос взял горчичное зерно за основу притчи. Семя не только одно из самых маленьких, будучи настолько крошечным, что может незаметно выскользнуть из вашей руки и спрятаться в расщелине комка земли, насмехаясь над вашим заботливым поиском, но оно обладает самым быстрым ростом. В течение двух недель оно затмит сад, а до окончания сезона достигнет двенадцати-пятнадцати футов в высоту, его крепкие ветви предоставят укрытие и защищенные гнезда для многих птиц. Божественные мысли внутри мозга способны на это чудесное развитие. Посадка может быть непривлекательным делом; сам разум может быть таким же невосприимчивым, как почва при первой посадке семени, но Бог не забыл Свою истину, и вся вселенная работает для ее полнейшего развития. Скоро, очень скоро она проявит свою чудесную природу быстрым ростом и цветением.

Вот маленькая девочка, живущая среди лесов Домреми. День за днем она наблюдает за солдатами враждебных держав, марширующими по пыльным дорогам, чтобы опустошить землю, которую она так нежно любит. Ее сердце болит, когда она видит, как ее народ беспомощно томится под тяжелым игом угнетения. Стоя однажды со слезами на глазах, она слышит, как старик говорит: «Бог однажды воздвигнет избавителя для французов». Среди пыли, поднятой марширующей армией захватчиков, в уме ребенка была посажена мысль.

Вот маленькая девочка в Ледбери, недалеко от холмов Малверн, сидящая во дворе своего отца, глядящая на таинственные буквы греческой книги, чьи секреты отказываются открываться ее пытливому уму. Разочарованная, она прячет лицо в книге и плачет, пока ее не находит добрый друг, который поднимает ее и шепчет на ухо: «Ну, не плачь. Маленькая девочка может выучить греческий, если постарается». Мир идет своим чередом, не зная, что была посажена новая мысль и что девочки могут учить греческий так же легко, как и мальчики.

Вот маленький мальчик, стоящий у клавесина, наблюдающий, как пальцы его отца находят ноты на клавиатуре из слоновой кости. Его душа наполнена восторгом, когда он слушает возникающие мелодии. Видя нервное подергивание крошечных пальцев, жаждущих искренне и благоговейно коснуться клавиш, создающих музыку, отец наклоняется низко и говорит: «Будь терпелив, сынок, и продолжай любить свою музыку, ибо однажды ты станешь великим музыкантом».

Вот маленький мальчик, рисующий углем на белых стенах кухни своей матери, в то время как драгоценная старая бабушка сидит, наблюдая за юным художником. Взяв его на руки, она сказала: «Не рисуй, чтобы стереть, рисуй для вечности». Обыденные слова, произнесенные в обыденном доме очень обыденной старушкой.

Вот светлоглазый маленький мальчик, стоящий на коленях у матери, чтобы прочитать свои молитвы. Закончив свои прошения, христианская мать говорит ободряюще, поглаживая его по голове: «Только будь добрым, мой драгоценный мальчик, и Бог использует тебя, чтобы помочь тысячам».

Мы видели этих пятерых людей, вкладывающих обычные мысли в то, что кажется обычными мозгами. Эти пятеро детей не чувствовали восторженного трепета, те, кто сеял мысли, не помнили того дня. Но вся вселенная духовной силы знала о посадке, и, следовательно, семена выросли. Посмотрите на маленькую девочку среди лесов Домреми, прислонившуюся к деревьям, погруженную в мысли и слушающую голоса, которые вечно говорят об искуплении Франции. Посмотрите на маленькую девочку, склонившуюся над своей греческой книгой, день за днем находящую ключ, который открывает красоту Гомера и Фукидида. Посмотрите на маленького мальчика, сидящего после полуночи, его длинные кудри падают богатыми складками вокруг лица, когда он склоняется над клавесином, пробуждая спящие струны. Посмотрите на маленького мальчика, собирающего глины разных цветов и растирающего их в краску, которая при прикосновении его кисти пробудит ангелов на холсте. Посмотрите на маленького мальчика, который научился молиться у колен своей матери, собирающего студентов Оксфорда вокруг себя, чтобы провести вечерний час в молитве. Бог не забыл добрые мысли, посеянные в минувшие дни, и все духовные силы небес работают для их наиболее полного развития. Скоро маленькая девочка из Домреми, послушная зову голосов, садится на своего коня и заставляет короля Карла, захватчика, бежать и вернуть управление Францией ее народу. Скоро маленькая девочка, которая так усердно учила греческий, станет миссис Элизабет Браунинг, чтобы сделать столетия счастливыми музыкой своих стихов. Скоро маленький мальчик у клавесина станет могучим Моцартом, чья музыка задерживается, как сладкий аромат цветов, омытых росой. Скоро маленький мальчик, рисующий углем, начнет рисовать для вечности, и «Анжелюс» и «Человек с мотыгой» начнут свою бессмертную карьеру как дань труду и вечный протест против угнетения. Скоро мальчик из Эпворта и юноша из Оксфорда станут Джоном Уэсли, лидером великого пробуждения, которое охватило Англию в критический период и направило ее на верный путь.

Никто не может понять тайну растущего семени или большую тайну растущей мысли, но каждый человек может иметь такую любовь к детству и его будущему, что будет оберегать с ревнивой заботой каждое слово, сходящее с его уст, решив, что при посеве в сердце не должно попасть ничего, кроме доброго семени. Злая мысль, посаженная в уме ребенка, вырастает в разрушенную жизнь и погубленный характер. Пусть даже праздное слово не будет злым из страха перед жатвой. Какой стимул стать добрыми земледельцами, сажающими праведные мысли в умы детей, с нетерпением ожидая жатвы, которая никогда не закончится!

XXIV. Четки слез

Бог хотел, чтобы человек был счастлив. Самая сладкая музыка этого мира — ясный, звенящий смех. Рядом с его резонансом величественный голос водопада, катящаяся мелодия бьющихся валов, журчащий лепет обласканных солнцем ручьев, волнующий трепет песни дикой птицы, веселый стрекот жизнерадостного сверчка, лирика гонимых ветром листьев — ничто. Лучше один внезапный, спонтанный взрыв детского смеха, чем все симфонии и оратории долгих столетий. Ничто не может сравниться с ним. Он приходит со спонтанностью гейзера, выкатывается в атмосферу, как залп салютов, волнует, как маршевая музыка, его быстрые вибрации заставляют солнечные лучи звенеть, как серебряные колокольчики. Он заразителен, заставляя лицевые мышцы наших друзей расслабляться и начинать бегать и прыгать в сияющих улыбках, их голосовые связки — взрываться песней, и весь мир становится лучшим и более счастливым местом для всего человечества.

Как солнечный свет сражается с тенями, так мужчины и женщины должны вести войну со всем, что угнетает. Дети имеют право смеяться, а молодежь имеет право радоваться в утреннем свете жизни, который заливает путь яркими и блестящими красками надежды. Мы не должны быть слишком требовательны к другим, также мы не должны пытаться ненормально подавлять свои собственные чувства. Есть сдержанность, которая не является культурой, и самоконтроль, который не является умеренностью. Некоторые люди были бы гораздо честнее в своих делах и имели бы лучший рейтинг в своем сообществе, если бы не проявляли такой требовательный самоконтроль над своими глубокими чувствами честности, справедливости и братской любви. В эмоциях есть безграничная сила, поэтому смех и счастье абсолютно необходимы. Пусть счастливые часы будут золотыми бусинами, которые, нанизанные на шелковую нить памяти, станут четками, с помощью которых мы будем считать наши молитвы.

Смех необходим из-за его связи со слезами. В истинном смысле чистые слезы и чистый смех — одно. Нужна капля дождя, чтобы раскрыть скрытые красоты солнечного луча. Созерцая радугу, раскинувшую свои разноцветные складки над темными плечами грозовой тучи, мы восклицаем от радостного удивления. Как это удивительно красиво! Но каждый солнечный луч был бы радугой, если бы только у него была своя капля дождя, через которую можно пройти. Нужен пар, чтобы раскрыть скрытые глубины и сокровища солнечного луча. Слезы для смеха — то же, что капли дождя для солнечного света. Они раскрывают более глубокий смысл наших радостей. Без них мы никогда не оценили бы и не поняли бы более яркие моменты. Когда мы считаем каждый час счастья золотой бусиной, мы должны рассматривать каждую слезинку как кристалл или отполированный алмаз, чтобы он сиял на четках сердца.

Искренне жалейте человека, который утратил искусство проливать слезы, ибо он через самоконтроль ограничил свои эмоции, чтобы исключить лучшие жизненные опыты. Без увлажненного слезами глаза нельзя ясно постичь яркость неба, величие моря, внушительное великолепие гор или богатство золота, которое лежит погребенным в каждом человеческом сердце. Без слез никогда нельзя испытать восторженную радость истиннейшей любви или святейшего патриотизма. Величие души измеряется глубиной ее эмоций, а степень влияния определяется готовностью, с которой человек позволяет глубоким эмоциям пролить свою славу.

В этом скрыт секрет триумфальной силы. Величайшие победы одерживаются не ружьем и пушкой, а глубокими эмоциями, выраженными в затуманенных слезами глазах. Великие достижения совершаются людьми, которые могут чувствовать остро и глубоко. Посмотрите на Гарибальди, завоевывающего великий итальянский город. Тысяча солдат, вооруженных винтовками и поддержанных тяжелой артиллерией, стояли готовые противостоять ему. Командующие генералы с обнаженными мечами стояли готовые отдать приказ стрелять в тот момент, когда он появится. Это был день, когда он объявил, что возьмет город. Часы проходили, и ни он, ни его армия не появлялись в поле зрения. Наконец, после полудня, среди облака пыли, видно, как карета быстро приближается к городу. Каждый глаз напряжен, чтобы увидеть ее пассажира, когда, о чудо, над пылью поднимается статная фигура великого итальянца. Без ружья, меча или защищающего солдата великий генерал, пришедший взять город, стоит прямо в открытой каретке, его руки сложены в мире. Каждый защищающийся солдат готов подчиниться приказу, но приказа не дано. В присутствии такого замечательного мужества каждый офицер неподвижен и безмолвен. Ни один момент итальянской истории не был более напряженным. Внезапно кто-то из сочувствующих закричал: «Вива ла Гарибальди!», и в одно мгновение каждое оружие брошено, и Гарибальди берет город и удерживает его как свой собственный. Сила продвигаться перед лицом больших трудностей, не имея оружия, кроме горящего сердца и наполненных слезами глаз, одержала больше побед, чем мы знаем.

Плакать — не слабость, ибо слезы — свидетельства сильного характера. Мы всегда любили Марка Твена, наслаждаясь его путешествиями так же, как и он, и смеясь над унылыми часами с его искрящимся юмором. Но юмор никогда не раскрывал истинного человека, которым он был на самом деле. Только когда его дочь умерла и он сидел совсем один дома в день Рождества среди нераспечатанных подарков и разбитых надежд жизни и написал несравненную историю ее смерти, мир мельком увидел настоящего Марка Твена. Созерцая ее, лежащую там так тихо, он сказал: «Позвал бы я ее обратно к жизни, если бы мог это сделать? Я бы не стал. Если бы слово могло помочь, я бы умолял о силе удержать это слово. И у меня была бы сила; я уверен в этом. В ее потере я почти банкрот, и моя жизнь — горечь, но я доволен; ибо она была обогащена самым драгоценным из всех даров — тем даром, который делает все другие дары подлыми и бедными — смертью». Потребовалась слезинка, чтобы раскрыть настоящий характер Марка Твена.

Хотя для наших друзей мы хотели бы только золотых часов, для нас самих четки слез — самое драгоценное сокровище, которым мы обладаем. Ничто другое не создает такого духа преданности, ничто другое так тщательно не готовит нас к завоеванию; ничто другое не открывает сердце тем божественным эмоциям, которые должны волновать внутреннюю жизнь всех. Золотые бусины станут утомительными, но хрустальные четки слез всегда будут привлекательными. Пересчитайте их бусины. Вот большие, быстро падающие слезы детства. Перебирайте их одну за другой и посмотрите, как они возвращают святые воспоминания и тоску по детской чистоте и детской вере. Крепко держите те благословенные бусины, которые когда-то были зацелованы губами матери, но все еще сверкают в свете ее драгоценной любви. Там также блестящие слезы юношеских амбиций, когда сердце горело страстью, мозг кружился планами завоевания, а глаза были влажными от слез надежды. Как драгоценны те слезы, которые давно перестали течь! Но они не потеряны. У нас они все еще есть на наших четках, когда мы возносим молитву, и прикосновение к ним оживляет наши старые надежды. Там также слезы любви. Занятые, всепоглощающие огни мирских амбиций не могут высушить их. Они блестят в глазах каждый раз, когда память представляет портрет этого драгоценного лица. Как чудесно любить до тех пор, пока глаза не ослепнут от слез экстаза!

Там также бесценные слезы сочувствия. Вид чужой беды или печали развязал фонтаны глубины, и ваше сердце отозвалось. Чтобы исправить зло, вы отдали себя работе реформ и сделали свое влияние мощным фактором в переделке мира. Там, сияя красивее всех, слезы печали. Они были пролиты у края могилы; они появились в глазах при виде пустого стула. Как невыносим был мир, пока не пришло облегчение в потоке слез! Только через слезы мы находим самое сладкое утешение.

Таким образом, наши молитвы становятся более полезными, когда мы держим эти четки бесценного сокровища. Эти бусины нельзя купить ни у одного купца; их не может благословить ни один священник. Они были выкованы в огне наших страданий, и, поскольку мы доверяли Ему, они были благословлены Богом. Они не могут исцелить душу — только Бог может сделать это; но они помогают исцелить душу, оживляя наши воспоминания и возрождая наши прошлые опыты. Пусть никто не лишит вас благотворного влияния глубоких чувств, будь то радость или печаль, ибо мы никогда не бываем так сильно в духе молитвы, как когда держим в руках четки слез.

XXV. Очаг сердца

Обращаясь к молодому человеку, который собирался принять более весомые обязанности религиозной работы и жизни, Павел велел ему раздуть угли гения и разжечь огонь энтузиазма, который согрел бы и заставил пылать святым рвением каждое его начинание. «Напоминаю тебе возгревать дар Божий, который в тебе». Как домохозяйка раздувает живые угли из мертвой золы старого камина и раздувает их, пока они не засияют искрящимся пылом, поджигая недавно положенный хворост, делая комнату сияющей от хорошего настроения, когда тени танцуют вдоль стен, а лед тает с покрытых инеем оконных стекол, так и из мертвой золы прошлого энтузиазма он должен был раздуть живые угли своих лучших даров, пока они не затрещали, не засверкали и не вспыхнули пламенем, наполняя сердце яркостью и создавая атмосферу, которая растопила бы льды безразличия с окон его души и дала бы ему ясное видение великого широкого мира. Да, как во дни Павла, когда человек брал угасающий факел и, поднося его к губам, выдыхал на него свое дыхание, пока он не вспыхивал пламенем, чтобы у него был факел горящего огня, чтобы направлять свои шаги через тьму беззвездной полночи, или чтобы послать сообщение людям, живущим на далекой вершине холма, или чтобы разжечь дрова в камине, пока холодные углы дома не задышали сердечным приветствием усталым и замерзшим путникам, так и молодой человек должен был взять божественные элементы души, вдохнуть в них дыхание молитвы и преданности, пока они не запылали, не загорелись и не распространили свое полезное влияние.

Внутри каждого человеческого сердца, как бы оно ни было покрыто удушающей золой греха, есть созданные Богом искры небесного огня, которые жаждут подняться на крыльях пламени и вступить в героическую битву с гнетущей тьмой. Слишком много жизней, которые из-за небрежности никогда не горят ярко, но, подобно тлеющему льну, медленно съедают сами себя, затемняя и развращая тот самый воздух, который они должны были освещать. Когда они начинали христианскую жизнь, они сияли надеждой, лучились энтузиазмом и сверкали рыцарской отвагой; но дух мирской суеты задушил и подавил их, пока теперь, подобно мертвому очагу какого-нибудь разрушенного снарядом дома на линии фронта, они не предлагают измученному миру никакой надежды на гостеприимство. Чтобы защититься от этого удушения души, этого тления гения, этого безрассудного сжигания бесценных даров Божьих, Павел призывает всех молодых людей раздувать эти угли и раздувать их в сияющий и светящийся характер.

Не воля Божья, чтобы какая-либо жизнь была формальной и безразличной. Сколько все формы жизни, растения и животные обязаны скрытым огням в недрах планеты, ни один ученый не был достаточно смел, чтобы заявить; но это мы знаем о человечестве: без внутренних огней горящей мысли и всепоглощающего рвения нет продуктивности. И ни одна жизнь не должна быть холодной. Ибо для очага каждого сердца есть три божественных качества, которые должны гореть со всей интенсивностью и пылом, как в сердцах древних провидцев и пророков.

Есть качество Веры, которое делает Бога реальным. Многим людям Бог кажется настолько далеким, что для Него невозможно быть очень важным фактором в их повседневной жизни. Он — своего рода добродушная Обобщенность, к которой они могут обращаться с прошениями большей или меньшей степени благочестия, не боясь быть смущенными ответом. Если бы было объявлено с уверенностью, что в данное время накопленные молитвы за двенадцать месяцев будут услышаны, пятьдесят процентов людей побоялись бы встретить этот час. Некоторые молились о чистоте сердца, но если есть что-то в мире, чего они не хотят, так это чистоты сердца. Ничто не было бы более смущающим, чтобы нести в свои притоны развлечений, и более трудным для объяснения своим спутникам. Другие молились, чтобы Бог принял их как живые жертвы, однако святость для них так же шокирующа, как желтая лихорадка. Я однажды знал человека, который молился: «Пусть справедливость правит безраздельно». Это приятная фраза и завершение, которое следует горячо желать, но если бы на нее ответили в этом конкретном случае, человек, произнесший молитву, отправился бы в тюрьму. Немногие люди отрицают существование Бога, но многие живут так, как будто Бога нет. Но это не настоящие жизни. Люди, которые действительно живут и придают миру домашнее ощущение, — это те, кто раздул угли своей веры, пока они не горят всепоглощающим теплом, которое делает Бога почетным гостем. Для таких душ Бог удивительно реален, и они радуются, что Он обитает внутри. Когда вера однажды овладевает Всемогущим, никакой другой опыт не является наполовину таким реальным. Не нужно читать об этом ни в одной книге, консультироваться ни с каким священником или проповедником, ни умолять друга одолжить информацию, ибо он знает это сам. Сидя у очага живой, пылающей веры, наши руки чувствуют давление той могучей Руки, которая никогда не вредит, но всегда служит, наши души радуются с неизмеримой радостью, осознавая, что мы находимся в присутствии Бога, который знает и понимает, и который не только ходит с нами по утомительным путям, но с радостью обитает внутри.

Есть качество надежды, которое делает небеса реальными. Пока надежда горит в сердце, нет страха перед зимними ветрами, но когда надежда умирает, душа умирает. Как радостно может старость смотреть на мир, в котором она провела четырехсезонную жизнь труда! Вот весна жизни, где росли маргаритки и первоцветы рассыпали золото под ногами. Вон там поля жатвы мужской силы, в которых обнаженная рука силы собирала сокровища почвы, в то время как веселые мысли были сосредоточены на соседнем коттедже, к которому он преклонял колени каждый раз, когда повязывал золотую ленту вокруг собранного снопа. Вон там тщательно посаженные фиалки растут на крошечном холмике, яркие дети солнца, сражающиеся с холодными тенями мраморной плиты. Теперь осеннее время жизни увядает в зимнюю тишину. Песня ручья приглушена под вечно густеющим льдом, деревья лишены цвета, поля — бездорожные пустоши снега. Четыре сезона жизни подходят к концу, последний полдень приближается к своим сумеркам, и все же человек не грустит. Огни надежды все еще горят на очаге сердца и наполняют душу светом ее бессмертного дома. Небеса — это не далекая страна, расплывчатая в тайне и тусклая от расстояния, а место, которое реально и очень близко. Мы дышим его ароматным воздухом и купаемся в его золотом свете, пока надежда божественно ярко горит в наших сердцах.

Надежда на небеса делает больше, чем просто предлагает нам компенсацию за жизненные невзгоды; она дает человеку разумное толкование вещей времени. Пока человек не поверит, что его гражданство на небесах, он не может разумно выполнять свою ежедневную задачу. Картина, которой не хватает перспективы, — это мазня; безнадежная жизнь — мрачный провал. Поэтому, как человек ценит лучшее, он должен раздувать дар надежды, пока небеса не станут такими же реальными, как дом.

Есть качество любви, которое делает мир реальным. У очага любящего сердца легко узнаешь истинные секреты мира, в котором живешь. Нет ничего более мощного, чем любовь, чтобы дать видение душе, ясность глазу, эффективное служение руке. Тогда раздувайте дары любви. Постройте в своем сердце огни неугасимой привязанности, которая отказывается верить в худшее, которая никогда не даст согласия на то, что кто-то зашел слишком далеко в грехе для исправления, но всегда верит, что еще одно прикосновение доброты вернет человека к Богу; любовь, которая с радостью жертвует всем ценным в своих усилиях искупить то, что не имеет ценности; любовь, которая не знает корыстного интереса и ежедневно ищет благополучия другого. Тогда мир перестанет быть туманным и фантастическим, но будет таким же реальным, как те, кто из вашего собственного дома, кто собирается каждый вечер у вашего очага.

Пусть ваша любовь к одному единственному человеку не умрет; это лишает вас слишком большой радости. Согрейте свои сердца, позволяя огням веры в Бога, надежды на небеса и любви ко всем людям пылать и гореть высокими, ликующими пламенами, которые не знают, как умереть. Без этого ваша жизнь будет такой же бесплодной, как заброшенный дом, через который зимние ветры проходят беспрепятственно. Сделайте свою жизнь уютной, поддерживая ярким очаг сердца.

XXVI. Море без весел

Каждый проводит свое детство, играя на золотых песках моря без весел, по которому в последующие годы он должен найти свой путь к кораблекрушению или безопасной гавани.

Как мало детство в своей беспомощности знает о жизни! Довольное простыми вещами, оно встречает мир с радостью и кричит от самой радости, находя окрашенную ракушку или кусочек морских водорослей. Лопатками из жести оно берется выкопать яму «прямо сквозь землю» и улыбается в созерцании видения китайского неба. Цепями из песка оно берется связать стремительные воды прилива, которые гранитная скала и кремень не могут покорить. Ребенок берется за великие дела, в то время как сам он недостаточно силен, чтобы противостоять самой маленькой волне, но, оставляя свою незаконченную задачу, бежит домой при приближении прилива. Волны ревут от смеха, а брызги сверкают весельем, когда они разрушают слабые усилия его немощных рук. Детство мало знает о море жизни без весел, чья чудесная сила волны и прилива угрожает разрушить все детские и мужские усилия его жизни.

Желания моря могут быть исполнены. С юношеским энтузиазмом и неосторожной отвагой он может совершить роковую авантюру и погибнуть. Есть много таких с цельной душой и достойной целью, чьи самые заветные надежды и планы пришли к кораблекрушению и катастрофе. Моря жизни усеяны обломками. И все же не стоит быть пессимистом и забывать, что бушующее море не всемогуще. Со всеми своими дикими бьющимися волнами и шумными ветрами оно не так сильно, как может стать тот маленький мальчик. Самый слабый ребенок может еще оказаться способным выкопать яму, достаточно большую и глубокую, чтобы похоронить все вздымающиеся волны; и построить кабель из песка, достаточно прочный, чтобы надежно связать поднимающиеся и падающие приливы. Однажды, над спокойными и тихими водами идеально покоренного моря, этот крошечный мальчик может пройти в гавань безопасности и успеха.

Человек был создан не для моря, но море было создано для человека. Человек был создан с даром полного господства над всем миром, в котором он себя находит. Стоя, как первооткрыватель, на берегах своего собственного моря жизни без весел, он должен покорить его, ибо каждый человек сталкивается с морем, вновь созданным, чьи волны никогда не были разрезаны носом никакой лодки. Никакие два человека не плавают по одному и тому же морю. Каждый человек сталкивается с жизнью, такой же оригинальной, как и неизвестной, но такой, которая удивительно подходит ему самому. Возраст может быть обогащен многими дорого купленными и ценными опытами и быть очень полезным в консультировании молодежи, но возраст никогда не сможет полностью понять ребенка или юношу, который стоит на обласканных солнцем песках моря без весел своей собственной индивидуальной жизни. Красота и пафос жизни в том, что каждый должен решить проблему сам.

Это не означает, что обучение и консультирование молодежи должны быть заброшены. Облагораживающее влияние благочестивого дома с христианскими родителями; твердая, направляющая рука школы и колледжа; вдохновение хороших книг и имперского мышления, а также укрепляющие душу силы церкви — все это имеет важнейшее значение. Они никогда не должны быть исключены из какой-либо жизни. Это вещи, на которые каждый ребенок имеет бесспорное право. Все силы добра, земли, моря и неба должны быть сосредоточены на амбициозном, но зачастую бездумном юноше, чтобы он мог распознать и верно использовать агентства, созданные для его служения и успеха.

Лучшее, что может сделать образование, — это помочь человеку помочь самому себе. Образование — это не компас, по которому нужно направлять свое судно; это не руль, который определяет курс; также это не движущая сила, которая гонит его через волны против встречного ветра. Бог сделал особое обеспечение для этого оборудования. Карта — это вдохновенное Слово; компас — божественно направляемая совесть; руль — воля, полностью преданная воле Божьей; в то время как сила, которая движет, заключается в умелом использовании двух простых весел, которые Бог поместил в пределах его легкой досягаемости. Образование — это интеллектуальная подготовка, которая позволяет ему использовать эти агентства наиболее эффективным образом.

Многие столетия опыта и экспериментов не создали никакой трудосберегающей техники для достижения гавани успеха. Если кто-то хочет совершить успешное плавание, он должен быть готов схватиться за весла своими собственными руками, согнуть спину под тяжелым напряжением, используя всю свою умственную, физическую и духовную силу для задачи достижения успеха. Это не увеселительная прогулка или поездка ради удовольствия. В этой задаче есть невыразимая радость, но она приходит не извне, а из осознания внутри, что человек побеждает в моральной борьбе. Это осознание окажется величайшей из радостей жизни. Ничто не превзойдет ее по эту сторону приветствия, которое мы получим, когда безопасно бросим якорь в присутствии нашего Бога, и даже тогда это осознание будет вдохновением небесной песни. Жизнь должна рассматриваться не столько как удовольствие, сколько как борьба, но достойная борьба, которая заставляет кровь покалывать в венах и строит ткани благородного характера.

После обучения основам жизни выбор весел — самая важная вещь. Судно, на котором плывешь, — это характер, построенный, чтобы выдержать любой шторм на любом продуваемом ветрами море. Гавань — это Божья родина души. Весла разнообразны, и успех или провал плавания, безопасность или кораблекрушение характера, победоносная высадка или погружение под волны безвестности зависят исключительно от выбора этих весел, с помощью которых должны направляться его жизненные энергии.

Для этой цели должны быть направлены все образовательные влияния дома, школы и колледжа. Молодежь должна быть обучена ценности разумного выбора инструментов, через которые будут течь его силы. Он не должен руководствоваться фантазией или предрассудками или словами нечестных людей, у которых есть весла на продажу. Он не должен выбирать по цвету краски или красоте их украшений. Он не должен слушать медовые слова злого, чья единственная цель — его разрушение. Покидание песков детства и начало плавания по морю жизни без весел — это момент, в который вовлечены вся земля и небо, и поэтому выбор весла не должен быть оставлен на волю случая или фортуны. Он должен знать, что все предложенные весла не одинаковы и что лжеучителя наживаются на обломках лодок, которые они пускают в дрейф. Он должен знать, что сломанное весло означает дрейфующую лодку и что никакая дрейфующая лодка не может оседлать штормовое море. Вся разница между раем и адом — в тот момент решения, когда он берет свои выбранные весла и начинает использовать их как свои собственные.

Есть два весла, которые никогда не подводят, если их схватит рука, которая тверда и верна. Первое весло называется Добродетель. С этим веслом морального превосходства, чистого сердца и чистых рук, с этим веслом реальной целостности характера и чистоты души энергии человека никогда не тратятся впустую, когда он вступает в битву против противостоящих сил. Реальная греховность нечистоты — это ее результирующая трата силы. Посмотрите на бледные лица, запавшие глаза, потраченные энергии, изможденные формы, шатающиеся шаги слабости, неуверенность и нерешительность характера, и человек видит последствия злоупотребления законами чистоты. Но добродетель означает больше, чем чистоту тела, она означает абсолютную чистоту сердца, ума и цели.

Второе весло — Праведность. Неправедность — это злоупотребление и трата силы. Слово Нового Завета для греха — «промахнуться мимо цели», энергия, которая тратится впустую, не будучи тщательно и точно направленной. Быть праведным в жизни, свободным от зла и несправедливости, воздавать каждому должное — значит иметь средство для направления силы и жизненной энергии, которое никогда не подводит в достижении желаемого результата.

Два весла — «Добродетель», правота перед Богом; «Праведность», правота с человеком — два весла, которые, как известно, никогда не ломались, как бы сильно великая душа ни сгибала их в своей битве с волнами. Два весла, которые еще никогда не подводили в доставке корабля в гавань.

Это, следовательно, возможность церкви — не производить весла, а помочь юноше и девушке выбрать те, которые сделал Бог. Они не новые изобретения, но такие же старые, как Бог, и прочные, как Рука, которая их сделала. Крепко схваченные и решительно используемые, гавань достигается в безопасности, хотя плавание проходит по доселе неисследованному морю без весел.

Примечания транскрибера

Страница 157, «robs his fellowman» изменено на «robs his fellow man».

Страница 173, «cannot dry them alway» изменено на «cannot dry them away».

Страница 180, «does more tnan offer» изменено на «does more than offer».

Другие странности были сохранены из оригинального издания, так как не очевидно, что имел в виду автор.