«Война классов»

КЛАССОВАЯ БОРЬБА

ДЖЕК ЛОНДОН, автор «Морского волка», «Зова предков» и др.

THE REGENT PRESS, НЬЮ-ЙОРК

Авторское право, 1905 г., THE MACMILLAN COMPANY.

Набрано и стереотипировано. Опубликовано в апреле 1905 г. Переиздано в июне, октябре, ноябре 1905 г.; январе 1906 г.; мае 1907 г.; апреле 1908 г.; марте 1910 г.; апреле 1912 г.

Отпечатано и переплетено компанией J. J. Little & Ives Company, Нью-Йорк

Содержание:

Предисловие. Классовая борьба. Бродяга. Штрейкбрехер. Вопрос о максимуме. Обзор. Требуется: новая земля для развития. Как я стал социалистом

ПРЕДИСЛОВИЕ

В юности на меня смотрели как на странное существо, потому что, видите ли, я был социалистом. Репортеры местных газет брали у меня интервью, и эти интервью, будучи опубликованными, представляли собой патологические исследования странного и ненормального экземпляра человека. В то время (девять или десять лет назад), поскольку я выступил в своем родном городе за муниципализацию коммунальных предприятий, меня клеймили «краснорубашечником», «динамитчиком» и «анархистом»; и по-настоящему приличные люди, которые очень хорошо ко мне относились, не допускали, чтобы я появлялся на публике с их сестрами.

Но времена изменились. Настал день, когда я услышал в своем родном городе, как мэр-республиканец публично провозгласил, что «муниципальная собственность — это твердая американская политика». И в тот день я почувствовал, что поднялся в глазах общества. Патологоанатомы больше не изучали меня, а по-настоящему приличные люди нисколько не возражали против того, чтобы я и их сестры находились рядом на публике. Мои политические и социологические идеи стали приписывать причудам молодости, и добродушные пожилые люди покровительственно говорили мне, что когда-нибудь я повзрослею и стану необычайно умным членом общества. Они также говорили мне, что мои взгляды предвзяты из-за моих пустых карманов и что когда-нибудь, когда я накоплю несколько долларов, мои взгляды станут совершенно иными — короче говоря, что мои взгляды станут их взглядами.

А потом настал день, когда мой социализм стал респектабельным — все еще считалось, что это причуда молодости, но романтически респектабельная. Романтика для буржуазного сознания была респектабельной, потому что она не была опасной. Как «краснорубашечник» с бомбами во всех карманах я был опасен. Как юноша, у которого нет ничего более угрожающего, чем несколько философских идей германского происхождения, я был интересной и приятной личностью.

За все это время я отметил одну вещь. Изменился не я, а общество. На самом деле мои социалистические взгляды стали тверже и отчетливее. Повторяю, изменилось общество, и к своему огорчению я обнаружил, что общество изменилось настолько, что не погнушалось украсть мои идеи. Общество клеймило меня «краснорубашечником» за то, что я выступал за муниципальную собственность; чуть позже оно аплодировало своему мэру, когда он провозгласил муниципальную собственность твердой американской политикой. Он украл мои идеи, а общество аплодировало краже. И сегодня общество способно прийти и поучать меня по вопросам муниципальной собственности.

То, что произошло со мной, ничем не отличается от того, что произошло с социалистическим движением в целом в Соединенных Штатах. В буржуазном сознании социализм превратился из ужасной болезни в юношескую причуду, а позже у него украли идеи две старые партии — социализм, подобно кроткому и бережливому рабочему, будучи эксплуатируемым, стал респектабельным.

Отвратительны только опасные вещи. То, что не опасно, всегда респектабельно. Так обстоит дело и с социализмом в Соединенных Штатах. В течение нескольких лет он был очень респектабельным — сладкой и прекрасной утопической мечтой в буржуазном сознании, но все же мечтой, только мечтой. В этот период, который только что закончился, социализм терпели, потому что он был невозможным и не угрожающим. Большая часть его идей была украдена, а рабочие были счастливы с полными обеденными котелками. Бояться было нечего. Добрый старый мир вращался, купоны стриглись, а из трудящихся извлекались большие, чем когда-либо, прибыли. Стрижка купонов и извлечение прибыли продолжались бы до скончания века. Эти функции имели божественное происхождение и удерживались по божественному праву. Газеты, проповедники и президенты колледжей говорили так, а то, что они говорят, конечно, является истиной — для буржуазного сознания.

Затем наступили президентские выборы 1904 года. Как гром среди ясного неба прозвучали 435 000 голосов, поданных за социалистов — рост почти на 400 процентов за четыре года, крупнейший результат третьей партии, за одним исключением, со времен Гражданской войны. Социализм показал, что он является очень живой и растущей революционной силой, и вся его прежняя угроза возродилась. Боюсь, что ни он, ни я больше не являемся респектабельными. Капиталистическая пресса страны подтверждает мое мнение, и здесь я привожу несколько послевыборных высказываний капиталистической прессы:

«Демократическая партия конституции мертва. Социал-демократическая партия континентальной Европы, проповедующая недовольство и классовую ненависть, посягающая на закон, собственность и личные права, внушающая конфискацию и грабеж, здесь». — Chicago Chronicle.

«Тот факт, что в этом городе было подано более сорока тысяч голосов за то, чтобы сделать такого человека, как Юджин Дебс, президентом Соединенных Штатов, — это худшая реклама, которую мог получить Чикаго». — Chicago Inter-Ocean.

«Мы не можем закрывать глаза на тот факт, что социализм быстро растет в этой стране, где, казалось бы, меньше всего оснований для него». — Brooklyn Daily Eagle.

«На Республиканскую партию в прошлый вторник была возложена ужасная ответственность... Она знает, что реформы — великие, далеко идущие реформы — необходимы, и у нее есть власть их осуществить. Боже, помоги нашей цивилизации, если она этого не сделает! ... Она должна подавить тресты или предстать перед миром ответственной за то, что наша система правления превратилась в социальную республику. Произвольное сокращение заработной платы должно прекратиться, иначе социализм захватит еще один рычаг, чтобы поднять себя к власти». — The Chicago New World.

«Едва ли какая-либо фаза выборов является более зловеще интересной, чем рост числа голосов за социалистов. Перед выборами мы говорили, что не можем позволить себе оказывать помощь и поддержку социалистам в какой-либо форме... С ним (социализмом) нужно бороться во всех его фазах, во всех его проявлениях». — San Francisco Argonaut.

И я далек от того, чтобы отрицать, что социализм — это угроза. Его цель — уничтожить до основания все капиталистические институты современного общества. Он отчетливо революционен, и по своему размаху и глубине он гораздо грандиознее любой революции, когда-либо происходившей в истории мира. Он представляет изумленному миру новое зрелище — организованное, международное, революционное движение. В буржуазном сознании классовая борьба — это ужасная и ненавистная вещь, и все же именно этим и является социализм — всемирной классовой борьбой между неимущими рабочими и имущими хозяевами рабочих. Главная проповедь социализма заключается в том, что эта борьба является классовой. Рабочий класс в процессе социальной эволюции (в силу самой природы вещей) обязан восстать против господства класса капиталистов и свергнуть класс капиталистов. Это и есть угроза социализма, и, подтверждая ее и считая себя его сторонником, я принимаю свою последующую нереспектабельность.

Пока что для среднего буржуазного сознания социализм — это просто угроза, смутная и бесформенная. Средний представитель класса капиталистов, когда он обсуждает социализм, сам себя осуждает как невежду. Он не знает литературы социализма, его философии, ни его политики. Он мудро качает головой и гремит сухими костями мертвых и похороненных идей. Его губы бормочут заплесневелые фразы, такие как: «Люди не рождаются равными и никогда не могут быть равными»; «Это утопично и невозможно»; «Воздержание должно вознаграждаться»; «Человеку сначала нужно родиться заново»; «Кооперативные колонии всегда терпели неудачу»; и «А что, если мы все поделим? Через десять лет будут богатые и бедные люди, как сегодня».

Безусловно, пора капиталистам узнать что-то об этом социализме, который, как они чувствуют, угрожает им. И автор надеется, что социалистические исследования в этом томе могут в некоторой степени просветить несколько капиталистических умов. Капиталист должен узнать, прежде всего и навсегда, что социализм основан не на равенстве, а на неравенстве людей. Далее он должен узнать, что перед тем, как социализм станет возможным, не требуется никакого нового рождения в духовную чистоту. Он должен узнать, что социализм имеет дело с тем, что есть, а не с тем, что должно быть; и что материал, с которым он имеет дело, — это «глина большой дороги», теплый человек, ошибающийся и слабый, низменный и мелочный, абсурдный и противоречивый, даже гротескный, и все же, при всем этом, пронизанный вспышками и проблесками чего-то более тонкого и божественного, с кое-где проявлениями служения и бескорыстия, желаниями добра, отречения и жертвенности, и с совестью, суровой и ужасной, временами ослепительно властной, требующей справедливости — справедливости, ничего больше и ничего меньше, чем справедливости.

ДЖЕК ЛОНДОН.

Окленд, Калифорния. 12 января 1905 г.

КЛАССОВАЯ БОРЬБА

К сожалению или к счастью, люди склонны верить в реальность того, что, по их мнению, должно быть правдой. Это происходит от жизнерадостного оптимизма, который врожденно присущ самой жизни; и, хотя иногда это можно оплакивать, это никогда не следует порицать, ибо, как правило, это приносит больше пользы, чем вреда, и является причиной почти всех достижений в мире. Бывают случаи, когда этот оптимизм приводил к катастрофе, как с людьми, жившими в Помпеях в последние дрожащие дни; или с аристократами времен Людовика XVI, которые уверенно ожидали, что Потоп поглотит их детей или детей их детей, но никогда их самих. Но мало вероятно, что случай извращенного оптимизма, который здесь рассматривается, закончится такой катастрофой, в то время как есть все основания полагать, что великие перемены, проявляющиеся сейчас в обществе, будут столь же мирными и упорядоченными в своей кульминации, как и в своем нынешнем развитии.

Из своего конституционного оптимизма, и потому что классовая борьба — это отвратительная и опасная вещь, великий американский народ единодушно утверждает, что никакой классовой борьбы не существует. А под «американским народом» подразумеваются признанные и авторитетные рупоры американского народа, которыми являются пресса, церковь и университет. Журналисты, проповедники и профессора практически в один голос заявляют, что в Соединенных Штатах не происходит никакой классовой борьбы, тем более что она когда-либо будет происходить. И это заявление они постоянно делают перед лицом множества фактов, которые ставят под сомнение не столько их искренность, сколько, скорее, подтверждают их оптимизм.

Существует два способа подхода к теме классовой борьбы. Существование этой борьбы можно показать теоретически, и ее можно показать фактически. Чтобы классовая борьба существовала в обществе, должны быть, во-первых, классовое неравенство, высший класс и низший класс (измеряемые властью); и, во-вторых, должны быть закрыты выходы, через которые силе и брожению низшего класса было позволено вырваться наружу.

То, что в Соединенных Штатах вообще существуют классы, многими решительно отрицается; но неоспоримо, когда формируется группа индивидов, члены которой связаны общими интересами, которые являются исключительно их интересами, а не интересами индивидов вне группы, что такая группа является классом. Владельцы капитала со своими иждивенцами образуют класс такого рода в Соединенных Штатах; трудящиеся образуют аналогичный класс. Интерес класса капиталистов, скажем, в вопросе подоходного налога, совершенно противоречит интересу рабочего класса; и наоборот, в вопросе подушного налога.

Если между этими двумя классами существует ясный и жизненно важный конфликт интересов, присутствуют все факторы, которые создают классовую борьбу; но эта борьба будет находиться в спящем состоянии, если сильным и способным членам низшего класса будет позволено покинуть этот класс и присоединиться к рядам высшего класса. Класс капиталистов и рабочий класс сосуществовали бок о бок в течение долгого времени в Соединенных Штатах; но до сих пор все сильные, энергичные члены рабочего класса могли подняться из своего класса и стать владельцами капитала. Они могли делать это, потому что неразвитая страна с расширяющейся границей давала равенство возможностей всем. В почти лотерейной борьбе за владение огромными бесхозными природными ресурсами, при эксплуатации которых было мало или совсем не было конкуренции капитала (сам капитал возникал из эксплуатации), способный, умный член рабочего класса находил поле, в котором мог использовать свой ум для собственного продвижения. Вместо того чтобы быть недовольным прямо пропорционально своему уму и амбициям и излучать среди своих собратьев дух бунта, столь же способный, как и он сам, он оставлял их на произвол судьбы и прокладывал свой собственный путь к месту в высшем классе.

Но день расширяющейся границы, лотерейной борьбы за владение природными ресурсами и создания новых отраслей промышленности прошел. Крайний Запад был достигнут, и огромный объем избыточного капитала бродит в поисках инвестиций и на корню пресекает терпеливые усилия начинающего капиталиста подняться за счет медленного прироста с малых начал. Ворота возможностей одни за другими были закрыты, и закрыты навсегда. Рокфеллер закрыл дверь на нефть, American Tobacco Company — на табак, а Карнеги — на сталь. После Карнеги пришел Морган, который запер дверь на три замка. Эти двери больше не откроются, и перед ними останавливаются тысячи амбициозных молодых людей, чтобы прочитать плакат: «Прохода нет».

И день за днем закрывается все больше дверей, в то время как амбициозные молодые люди продолжают рождаться. Именно они, лишенные возможности подняться из рабочего класса, проповедуют бунт рабочему классу. Если бы он родился на пятьдесят лет позже, Эндрю Карнеги, бедный шотландский мальчик, мог бы дорасти до президента своего профсоюза или федерации профсоюзов; но то, что он никогда не стал бы строителем Хомстеда и основателем бесчисленных библиотек, так же верно, как и то, что кто-то другой развил бы сталелитейную промышленность, если бы Эндрю Карнеги никогда не родился.

Теоретически, следовательно, в Соединенных Штатах существуют все факторы, которые создают классовую борьбу. Есть классы капиталистов и рабочих, интересы которых конфликтуют, в то время как рабочий класс больше не обескровливается в той степени, как в прошлом, путем изъятия из него его лучшей крови и умов. Его более способные члены больше не могут подняться из него и оставить огромную массу без лидеров и беспомощной. Они остаются, чтобы быть ее лидерами.

Но оптимистичные рупоры великого американского народа, которые сами являются ловкими теоретиками, не могут быть убеждены одними теоретизированиями. Поэтому остается продемонстрировать существование классовой борьбы путем приведения фактов.

Когда почти два миллиона человек, обнаружив, что они связаны определенными интересами, присущими только им, объединяются в сильную организацию для агрессивного преследования этих интересов, очевидно, что в обществе есть враждебный и воюющий класс. Но когда интересы, которые этот класс агрессивно преследует, резко и жизненно конфликтуют с интересами другого класса, возникает классовый антагонизм, и классовая борьба является неизбежным результатом. Одна только великая организация труда имеет в Соединенных Штатах 1 700 000 членов. Это Американская федерация труда, а вне ее есть много других крупных организаций. Все эти люди объединены ради откровенной цели улучшения своего положения, независимо от вреда, причиняемого этим всем другим классам. Они находятся в открытом антагонизме с классом капиталистов, в то время как манифесты их лидеров гласят, что борьба — это борьба, которая никогда не может закончиться, пока класс капиталистов не будет истреблен.

Их лидеры в значительной степени будут отрицать это последнее утверждение, но изучение их высказываний, их действий и ситуации предотвратит такое отрицание. Во-первых, конфликт между трудом и капиталом идет из-за раздела совокупного продукта. Капитал и труд применяют себя к сырью и превращают его в готовый продукт. Разница между стоимостью сырья и стоимостью готового продукта — это стоимость, которую они добавили к нему своими совместными усилиями. Эта добавленная стоимость, следовательно, является их совокупным продуктом, и именно из-за раздела этого совокупного продукта происходит борьба между трудом и капиталом. Труд берет свою долю в заработной плате; капитал берет свою долю в прибыли. Очевидно, если бы капитал взял в виде прибыли весь совокупный продукт, труд погиб бы. И столь же очевидно, если бы труд взял в виде заработной платы весь совокупный продукт, капитал погиб бы. Тем не менее, последнее — это именно то, к чему стремится труд, и то, что он никогда не будет довольствоваться ничем меньшим, чем весь совокупный продукт, подтверждается словами его лидеров.

Г-н Сэмюэл Гомперс, президент Американской федерации труда, сказал: «Рабочие хотят больше заработной платы; больше жизненных удобств; больше досуга; больше шансов для самосовершенствования как людей, как членов профсоюзов, как граждан. Это были желания вчерашнего дня; это желания сегодняшнего дня; это будут желания завтрашнего дня и послезавтрашнего дня. Борьба может принимать новые формы, но вопрос остается неизменным — попытка производителей получить все большую долю богатства, которое проистекает из их производства».

Г-н Генри Уайт, секретарь Объединенных рабочих швейной промышленности Америки и член Промышленного комитета Национальной гражданской федерации, говоря о Национальной гражданской федерации вскоре после ее создания, сказал: «Броситься в объятия друг друга, признаться в дружбе, выразить сожаление по поводу нанесенного ущерба не изменит фактов ситуации. Рабочие будут продолжать требовать больше оплаты, а работодатель будет естественно им противостоять. Готовность и способность рабочих бороться, как обычно, в значительной степени определят размер их заработной платы или их долю в продукте... Но когда дело доходит до раздела доходов, вот в чем загвоздка. Мы также можем согласиться, что чем больше продукт за счет использования методов экономии труда, тем лучше, так как будет больше того, что можно разделить, но опять же вопрос раздела... Согласительный комитет, пользующийся доверием общества и состоящий из людей, обладающих практическими знаниями в промышленных делах, может поэтому помочь в смягчении этого антагонизма, в предотвращении предотвратимых конфликтов, в достижении перемирия; я использую слово «перемирие», потому что понимания могут быть только временными».

Вот человек, который мог бы владеть скотом на тысяче холмов, быть лесопромышленным бароном или железнодорожным королем, если бы родился на несколько лет раньше. Как есть, он остается в своем классе, является секретарем Объединенных рабочих швейной промышленности Америки и настолько пропитан классовой борьбой, что говорит о споре между капиталом и трудом в терминах войны — рабочие сражаются с работодателями; возможно избежать некоторых конфликтов; в определенных случаях перемирия могут быть, на время, достигнуты.

Поскольку человек остается человеком и далеко не ангелом, ссора из-за раздела совокупного продукта непримирима. За последние двадцать лет в Соединенных Штатах было в среднем более тысячи забастовок в год; и год от года эти забастовки увеличиваются в масштабах, а фронт трудовой армии становится все более внушительным. И это классовая борьба, чистая и простая. Труд как класс сражается с капиталом как классом.

Рабочие будут продолжать требовать больше оплаты, а работодатели будут продолжать им противостоять. Это ключевая нота laissez faire — каждый сам за себя, и черт заберет последнего. Именно на этом строит свой индивидуализм ярый индивидуалист. Это политика невмешательства, борьба за существование, которая укрепляет сильных, уничтожает слабых и создает более тонкую и способную породу людей. Но индивид ушел, и пришла группа, к лучшему или худшему, и борьба стала не борьбой между индивидами, а борьбой между группами. Поэтому возникает вопрос: неужели индивидуалист никогда не размышлял о том, что трудовая группа станет достаточно сильной, чтобы уничтожить капиталистическую группу, и забрать себе и управлять для себя машинами промышленности? И, далее, неужели индивидуалист никогда не размышлял о том, что это все еще триумфальное выражение индивидуализма — группового индивидуализма, — если допустить путаницу терминов?

Но факты классовой борьбы глубже и значительнее, чем были представлены до сих пор. Миллион или около того рабочих могут организоваться для преследования интересов, которые порождают классовый антагонизм и раздор, и в то же время не осознавать того, что порождается. Но когда миллион или около того рабочих показывают безошибочные признаки осознания своего класса — быть, короче говоря, классово сознательными, — тогда ситуация становится серьезной. Бескомпромиссная и ужасная ненависть профсоюзного деятеля к штрейкбрехеру — это ненависть класса к предателю этого класса, в то время как ненависть профсоюзного деятеля к милиции — это ненависть класса к оружию, которым владеет класс, с которым он сражается. Ни один рабочий не может быть верен своему классу и в то же время быть членом милиции: это диктат лидеров труда.

В городе автора добрые граждане, когда они устраивают парад 4 июля и приглашают профсоюзы участвовать, получают от профсоюзов ответ, что они не будут маршировать в параде, если марширует милиция. Статья 8 конституции Союза маляров и декораторов Скенектади предусматривает, что член не должен быть «милиционером, специальным полицейским офицером или заместителем маршала на службе корпораций или частных лиц во время забастовок, локаутов или других трудовых трудностей, и любой член, занимающий любую из вышеуказанных должностей, будет лишен членства». Г-н Уильям Поттер был членом этого союза и членом Национальной гвардии. В результате, поскольку он подчинился приказу губернатора, когда его рота была вызвана для подавления беспорядков, он был исключен из своего союза. Также его союз потребовал от его работодателей, Shafer & Barry, уволить его со службы. Они выполнили это, чтобы не столкнуться с угрозой забастовки.

Г-н Роберт Л. Уокер, первый лейтенант Light Guards, милицейской роты Нью-Хейвена, недавно подал в отставку. Его причиной было то, что он был членом Союза строителей вагонов и что эти две организации были антагонистичны друг другу. Во время недавней забастовки на трамвайных путях в Новом Орлеане целая рота милиции, вызванная для защиты не состоящих в профсоюзе людей, подала в отставку в полном составе. Г-н Джон Малхолланд, президент Международной ассоциации союзных металлистов, заявил, что он не хочет, чтобы члены вступали в милицию. Местная торговая ассамблея Сиракуз, штат Нью-Йорк, приняла резолюцию единогласным голосованием, требующую от членов профсоюзов, которые являются членами Национальной гвардии, уйти в отставку под угрозой исключения из профсоюзов. Объединенная ассоциация рабочих листового металла включила в свою конституцию поправку, исключающую из членства в своей организации «любое лицо, являющееся членом регулярной армии, или милиции штата, или военно-морского резерва». Федерация труда штата Иллинойс на недавнем съезде приняла без единого голоса против резолюцию, объявляющую, что членство в военных организациях является нарушением обязательств профсоюза, и призывающую всех членов профсоюза выйти из милиции. Президент Федерации г-н Альберт Янг заявил, что милиция является угрозой не только для профсоюзов, но и для всех рабочих по всей стране.

Эти примеры можно умножить в тысячу раз. Профсоюзные рабочие начинают осознавать свой класс и борьбу, которую их класс ведет с классом капиталистов. Быть членом милиции — значит быть предателем союза, ибо милиция — это оружие, которым владеют работодатели, чтобы подавить рабочих в борьбе между воюющими группами.

Другой интересной и еще более значимой фазой классовой борьбы является ее политический аспект, как это демонстрируют социалисты. Пять человек, стоящих вместе, могут совершать чудеса; 500 человек, марширующих, как маршировали исторические Пятьсот из Марселя, могут разграбить дворец и уничтожить короля; в то время как 500 000 человек, страстно проповедующих пропаганду классовой борьбы, ведущих классовую борьбу по политическим линиям и поддерживаемых моральной и интеллектуальной поддержкой еще 10 000 000 человек с подобными убеждениями по всему миру, могут довольно близко подойти к реализации классовой борьбы в этих наших Соединенных Штатах.

В 1900 году эти люди отдали 150 000 голосов; два года спустя, в 1902 году, они отдали 300 000 голосов; а в 1904 году они отдали 450 000. За ними стоит самая внушительная философская и научная литература; они владеют иллюстрированными журналами и обзорами, высокими по качеству, достоинству и сдержанности; они обладают бесчисленными ежедневными и еженедельными газетами, которые циркулируют по всей стране, и отдельными газетами, которые имеют подписчиков сотнями тысяч; и они буквально заваливают рабочие классы огромным морем трактатов и брошюр. Ни одна политическая партия в Соединенных Штатах, ни одна церковная организация или миссионерское усилие не имеют таких неутомимых работников, как социалистическая партия. Они умножают себя, не знают никаких усилий или жертв, слишком великих, чтобы сделать их ради Дела; и «Дело» у них пишется с большой буквы. Они работают ради него с религиозным рвением и умерли бы ради него с готовностью, подобной готовности христианских мучеников.

Эти люди проповедуют бескомпромиссную и смертельную классовую борьбу. Фактически, они организованы на основе классовой борьбы. «История общества», — говорят они, — «это история классовой борьбы. Патриции боролись с плебеями в раннем Риме; король и горожане — с дворянами в Средние века; позже король и дворяне — с буржуазией; и сегодня борьба идет между торжествующей буржуазией и поднимающимся пролетариатом. Под «пролетариатом» понимается класс людей без капитала, который продает свой труд ради существования».

«То, что пролетариат победит», (отметьте ноту фатализма), «так же верно, как восход солнца. Точно так же, как буржуазия восемнадцатого века хотела, чтобы демократия применялась к политике, так и пролетариат двадцатого века хочет, чтобы демократия применялась к промышленности. Как буржуазия жаловалась на то, что правительство управляется дворянами и для дворян, так и пролетариат жалуется на то, что правительство и промышленность управляются буржуазией и для буржуазии; и так, следуя по стопам своего предшественника, пролетариат овладеет правительством, применит демократию к промышленности, отменит заработную плату, которая является лишь узаконенным грабежом, и будет вести дела страны в своих собственных интересах».

«Их цель», — говорят они, — «организовать рабочий класс и тех, кто ему сочувствует, в политическую партию с целью завоевания власти правительства и использования ее для трансформации нынешней системы частной собственности на средства производства и распределения в коллективную собственность всего народа».

Кратко говоря, это план битвы этих 450 000 человек, которые называют себя «социалистами». И перед лицом существования такой агрессивной группы людей классовая борьба не может быть очень хорошо отрицаема оптимистичными американцами, которые говорят: «Классовая борьба чудовищна. Сэр, никакой классовой борьбы нет». Классовая борьба здесь, и оптимистичному американцу лучше подготовиться к схватке и положить ей конец, вместо того чтобы сидеть праздно, провозглашая, что того, чего не должно быть, нет и никогда не будет.

Но социалисты, какими бы фанатиками и мечтателями они ни были, проявляют дальновидность и проницательность, а также гений организации, которые позорят класс, с которым они открыто воюют. Не добившись быстрого успеха в ведении чистой политической пропаганды и обнаружив, что они отчуждают наиболее интеллектуальную и наиболее легко организуемую часть избирателей, социалисты извлекли урок из опыта и направили свою энергию на профсоюзное движение. Завоевать профсоюзы — это почти выиграть войну, и недавние события показывают, что они добились гораздо большего успеха в этом направлении, чем капиталисты.

Вместо того чтобы антагонизировать союзы, что было их предыдущей политикой, социалисты приступили к примирению с союзами. «Пусть каждый хороший социалист вступит в союз своей профессии», — гласил указ. «Бурите изнутри и захватите профсоюзное движение». И эта политика, которой всего несколько лет, принесла плоды, далеко превзошедшие их самые смелые ожидания. Сегодня великие профсоюзы изъедены социалистами, «бурящими изнутри», как они живописно называют свою подрывную работу. На работе и на отдыхе, на деловых встречах и советах их коварная пропаганда продолжается. У плеча профсоюзного деятеля стоит социалист, сочувствующий ему, помогающий ему головой и рукой, предлагающий — постоянно предлагающий — необходимость политического действия. Как заметил Journal из Лансинга, штат Мичиган, республиканская газета: «Социалисты в профсоюзах — неутомимые работники. Они искренни, энергичны и самоотверженны... Они держатся за союз и работают все время, тем самым создавая видимость, которая, если судить по обычным стандартам, несоразмерна их численности. Их дело растет среди профсоюзных рабочих, и их долгая борьба, направленная на превращение Федерации в политическую организацию, вероятно, победит».

Они не упускают возможности донести необходимость политического действия, необходимость захвата политического механизма общества, с помощью которого они могут овладеть обществом. Примером этого является алчность, с которой американские социалисты ухватились за знаменитое решение Тафф-Вейл в Англии, которое заключалось в том, что на незарегистрированный союз можно подать в суд, а его казну разграбить по процессу закона. По всей территории Соединенных Штатов социалисты указывали на мораль подобным образом, как это было указано Social-Democratic Herald, который советовал профсоюзным деятелям, ввиду решения, прекратить попытки бороться с капиталом деньгами, которых у них не было, и начать бороться бюллетенем, который был их самым сильным оружием.

Ночь и день, неутомимые и неумолимые, они трудятся над своей самонавязанной задачей подрыва общества. Г-н М. Г. Каннифф, который недавно провел глубокое изучение профсоюзного движения, говорит: «Через все союзы просачивается социализм. Почти каждый второй человек — социалист, проповедующий, что юнионизм — это лишь временная мера». «К черту Мальтуса», — говорили они ему, — «ибо приближалось доброе время, когда каждый человек сможет растить свою семью в комфорте». В одном союзе, с двумя тысячами членов, г-н Каннифф обнаружил, что каждый человек — социалист, и из своего опыта г-н Каннифф был вынужден признаться: «Я жил в мире, который показывал нашу промышленную жизнь дрожащей изнутри от непрекращающегося брожения».

Социалисты уже захватили Западную федерацию горняков, Западный союз работников отелей и ресторанов и Национальную ассоциацию модельщиков. Западная федерация горняков на недавнем съезде заявила: «Забастовка не смогла обеспечить рабочим классам их свободу; поэтому мы призываем рабочих бастовать как один человек за свои свободы у избирательной урны... Мы заявляем о своей приверженности программе независимого политического действия... Мы одобряем платформу социалистической партии и принимаем ее как декларацию принципов нашей организации. Мы призываем наших членов как индивидов немедленно начать организацию социалистического движения в своих городах и штатах и сотрудничать во всем для продвижения принципов социализма и социалистической партии. В штатах, где социалистическая партия не завершила свою организацию, мы советуем оказывать всяческую помощь нашим членам для этой цели... Поэтому мы призываем организаторов, способных и хорошо разбирающихся во всей программе рабочего движения, быть направленными в каждый штат, чтобы проповедовать необходимость организации как на политическом, так и на экономическом поле».

Класс капиталистов имеет смутное осознание классовой борьбы, которая формируется в центре общества; но капиталисты, как класс, по-видимому, лишены способности к организации, к объединению, которой обладает рабочий класс. Ни один американский капиталист никогда не помогает английскому капиталисту в общей борьбе, в то время как рабочие сформировали международные союзы, социалисты — всемирную международную организацию, и со всех сторон пространство и раса преодолеваются в усилиях достичь солидарности. Резолюции сочувствия и, что не менее важно, денежные пожертвования передаются туда и обратно через море туда, где труд ведет свои генеральные сражения.

По разным причинам классу капиталистов не хватает этой сплоченности или солидарности, главной из которых является оптимизм, порожденный прошлыми успехами. И, опять же, класс капиталистов разделен; он имеет внутри себя классовую борьбу немалых масштабов, которая имеет тенденцию раздражать и беспокоить его и запутывать ситуацию. Мелкий капиталист и крупный капиталист сцепились друг с другом, борясь из-за того, что Акилле Лориа называет «бипартицией доходов». Такая борьба, хотя и не совсем аналогичная, велась между землевладельцами и фабрикантами Англии, когда одни добились принятия Фабричных актов, а другие — отмены Хлебных законов.

Здесь и там, однако, некоторые члены класса капиталистов ясно видят раскол в обществе, вдоль которого борьба начинает проявляться, в то время как пресса и журналы начинают поднимать случайный и обеспокоенный голос. Были сформированы две лиги классово сознательных капиталистов с целью ведения своей стороны борьбы. Подобно социалистам, они не смягчают дела, а заявляют смело и прямо, что они борются за подчинение противостоящего класса. Это бароны против общин. Одна из этих лиг, Национальная ассоциация производителей, не останавливается ни перед чем в том, что она считает борьбой не на жизнь, а на смерть. Г-н Д. М. Пэрри, который является президентом лиги, а также президентом Национальной ассоциации металлоторговцев, не оставляет камня на камне в том, что он считает отчаянной попыткой организовать свой класс. Он выпустил призыв к оружию в терминах, которые являются всем, кроме двусмысленных: «В Соединенных Штатах еще есть время, чтобы предотвратить социалистическую программу, которая, будучи не сдержанной, обязательно разрушит нашу страну».

Как он говорит, работа заключается в «федерации работодателей, чтобы мы могли встретить единым фронтом все вопросы, которые затрагивают нас. Мы должны прийти к этому рано или поздно... Работа, стоящая непосредственно перед Национальной ассоциацией производителей, заключается, во-первых, в том, чтобы удержать порочный восьмичасовой законопроект вне книг; во-вторых, уничтожить законопроект против судебных запретов, который вырывает ваш бизнес у вас и передает его в руки ваших сотрудников; в-третьих, обеспечить принятие законопроекта о Департаменте торговли и промышленности; последний прошел бы с порывом, если бы не изматывающая оппозиция организованного труда». Этим департаментом, далее говорит он, «деловые интересы имели бы прямое и сочувствующее представительство в Вашингтоне».

В более позднем письме, разосланном широко капиталистам вне Лиги, президент Пэрри указывает на успех, который уже начинает сопутствовать усилиям Лиги в Вашингтоне. «Мы внесли больший вклад, чем любое другое влияние, в быстрое принятие нового законопроекта о Департаменте торговли. Говорят, что деятельность этого офиса многочисленна и удовлетворительна; но об этом я не должен говорить слишком много — или вообще ничего... В Вашингтоне Ассоциация представлена не слишком много, ни прямо, ни косвенно. Иногда самым мощным образом известно, что она представлена энергично и единодушно. Иногда не известно, что она представлена вообще».

Вторая классово сознательная капиталистическая организация называется Национальной экономической лигой. Она также проявляет откровенность людей, которые не тратят время на термины, но которые говорят то, что имеют в виду, и которые намерены настроиться на долгую, тяжелую борьбу. Их письмо-приглашение потенциальным членам открывается смело. «Мы просим сообщить вам, что Национальная экономическая лига будет оказывать свои услуги в беспристрастном образовательном движении, чтобы противостоять социализму и классовой ненависти». Среди ее классово сознательных членов, людей, которые признают, что были произведены первые выстрелы классовой борьбы, можно привести следующие имена: достопочтенный Лайман Дж. Гейдж, экс-министр финансов США; достопочтенный Томас Джефферсон Кулидж, экс-министр в Париже; преподобный Генри К. Поттер, епископ епархии Нью-Йорка; достопочтенный Джон Д. Лонг, экс-министр ВМС США; достопочтенный Леви П. Мортон, экс-вице-президент Соединенных Штатов; Генри Клюз; Джон Ф. Драйден, президент Prudential Life Insurance Co.; Джон А. Макколл, президент New York Life Insurance Co.; Дж. Л. Грейтсингер, президент Brooklyn Rapid Transit Co.; судостроительная фирма William Cramp & Sons, железнодорожная система Southern Railway и компания Atchison, Topeka, & Santa Fé Railway Company.

Примеры обеспокоенного редакционного голоса не были редкими в течение последних нескольких лет. Было много криков со стороны прессы в последние дни забастовки антрацитовых угольщиков о том, что владельцы шахт своим упрямством сеют прискорбные семена социализма. The World’s Work за декабрь 1902 года писало: «Следующий значительный факт — это рекомендация Федерации труда штата Иллинойс о том, что все члены профсоюзов, которые также являются членами милиции штата, должны уйти из милиции. Это предложение было благосклонно воспринято некоторыми другими трудовыми организациями. Оно сделало больше, чем любое другое недавнее заявление или действие, чтобы вызвать общественное недоверие к таким союзам, которые его поддерживают. Оно намекает на классовое разделение, которое, в свою очередь, намекает на анархию».

The Outlook, 14 февраля 1903 года, в отношении беспорядков в Уотербери, отмечает: «Тот факт, что все эти беспорядки произошли в городе с характером и интеллектом Уотербери, указывает на то, что дух промышленной войны отнюдь не ограничивается иммигрантскими или невежественными рабочими классами».

То, что президент Рузвельт почувствовал дым с линии фронта классовой борьбы, подтверждается его словами: «Прежде всего, нам нужно помнить, что любой вид классовой вражды в политическом мире является, если возможно, еще более разрушительным для национального благосостояния, чем секционная, расовая или религиозная вражда». Главное, что здесь следует отметить, — это молчаливое признание президентом Рузвельтом классовой вражды в промышленном мире и его страх, который язык не может описать сильнее, что эта классовая вражда может распространиться на политический мир. Тем не менее, это именно та политика, которую социалисты объявили в своей декларации войны против современного общества — захватить политический механизм общества и этим механизмом уничтожить современное общество.

The New York Independent от 12 февраля 1903 года признало без оговорок классовую борьбу. «Невозможно справедливо судить о методах профсоюзов или разрабатывать планы по исправлению их злоупотреблений, пока не будет признано, прежде всего, что союзы основаны на классовом антагонизме и что их политика продиктована необходимостью социальной войны. Забастовка — это восстание против владельцев собственности. Права собственности защищены правительством. И забастовка, при определенных провокациях, может распространиться так же далеко, как всеобщая забастовка в Бельгии несколько лет назад, когда практически все работающее по найму население прекратило работу, чтобы вынудить политические уступки от имущих классов. Это крайний случай, но он ярко выявляет реальную природу трудовой организации как вида войны, целью которой является принуждение одного класса другим классом».

Было показано, теоретически и фактически, что в Соединенных Штатах существует классовая борьба. Ссора из-за раздела совокупного продукта непримирима. Рабочий класс больше не теряет своих самых сильных и способных членов. Эти люди, лишенные места для своих амбиций в рядах капиталистов, остаются лидерами рабочих, чтобы подстегивать их к недовольству, делать их сознательными своего класса, вести их к восстанию.

Это восстание, спонтанно появляющееся по всему промышленному полю в форме требований об увеличенной доле совокупного продукта, тщательно и хитро формируется для политического нападения на общество. Лидеры, с беспечностью фаталистов, не колеблясь ни на мгновение, публикуют свои намерения миру. Они намерены направить рабочее восстание на захват политического механизма общества. С политическим механизмом, однажды оказавшимся в их руках, что также даст им контроль над полицией, армией, флотом и судами, они конфискуют, с вознаграждением или без него, все владения класса капиталистов, которые используются в производстве и распределении предметов первой необходимости и роскоши жизни. Этим они намерены применить закон об исключительной собственности к земле и расширить закон об исключительной собственности до тех пор, пока он не охватит шахты, фабрики, железные дороги и океанские перевозчики. Короче говоря, они намерены уничтожить современное общество, которое, как они утверждают, управляется в интересах другого класса, и из материалов построить новое общество, которое будет управляться в их интересах.

С другой стороны, класс капиталистов начинает осознавать себя и борьбу, которая ведется. Он уже формирует наступательные и оборонительные лиги, в то время как некоторые из самых видных фигур в нации готовятся возглавить его в атаке на социализм.

Вопрос, который нужно решить, — это не вопрос мальтузианства, «проектируемой эффективности» или этики. Это вопрос силы. Какой бы класс ни победил, он победит в силу превосходства силы; ибо рабочие начинают говорить, как они говорили г-ну Канниффу: «К черту Мальтуса». В своих собственных умах они не находят санкции для продолжения индивидуальной борьбы за выживание наиболее приспособленных. Как сказал г-н Гомперс, они хотят больше, и больше, и больше. Этическое значение плана г-на Кидда о том, что нынешнее поколение должно обходиться меньшим, чтобы эффективность расы могла быть спроецирована в далекое будущее, не имеет никакого отношения к их действиям. Они отказываются быть «радостными погибающими», так ярко описанными Ницше.

Еще предстоит увидеть, насколько оперативно класс капиталистов откликнется на призыв к оружию. От этой оперативности зависит его существование, ибо если он будет бездействовать, успокаивающе провозглашая, что того, чего не должно быть, не может быть, то обнаружит, что балки крыши рушатся ему на голову. Класс капиталистов находится в численном меньшинстве и вполне может быть переголосован, если не положит конец масштабной пропаганде, которую ведет его враг. Вопрос уже не в том, существует ли классовая борьба. Вопрос теперь в том, каков будет исход классовой борьбы.

БРОДЯГА

Мистер Фрэнсис О’Нил, главный суперинтендант полиции Чикаго, говоря о бродягах, отмечает: «Несмотря на самые строгие полицейские предписания, в большом городе всегда найдется определенное количество бездомных скитальцев, нуждающихся в крове зимой». «Несмотря на» — заметьте это слово, признание организованной беспомощности перед лицом неорганизованной необходимости. Если полицейские предписания строги, но не работают, значит, то, что делает их неэффективными, а именно бродяга, должно иметь еще более веские причины для своего успеха. Раз это так, было бы интересно исследовать эти причины, попытаться обнаружить, почему безымянный и бездомный скиталец ни во что не ставит правую руку корпоративной власти наших великих городов, почему все слабое и никчемное оказывается сильнее всего сильного и ценного.

Мистер О’Нил — человек с большим опытом в вопросе бродяжничества. Его можно назвать специалистом. Как он сам говорит о себе: «Будучи в прошлом дежурным сержантом и капитаном полиции, я имел почти неограниченную возможность изучать и анализировать этот класс кочующего населения, который ищет город зимой и рассеивается по стране весной». Затем он продолжает: «Этот опыт вновь подтвердил урок, что подавляющее большинство этих странников принадлежат к тому классу, для которого бродяжничество — избранный способ жизни без работы». Из этого следует не только то, что в обществе существует большой класс, живущий без работы, но и то, как показывает дальнейшее свидетельство мистера О’Нила, что этот класс вынужден жить без работы.

Он говорит: «Я был поражен множеством тех, кто, к несчастью, занят на работах, которые практически вынуждают их становиться бездельниками по крайней мере на треть года. И именно из этого класса в основном пополняются ряды бродяг. Я помню одну зиму, когда мне казалось, что значительная часть жителей Чикаго принадлежала к этой армии несчастных. Я был прикомандирован к полицейскому участку недалеко от места, где лед был готов к заготовке. Ледовая компания дала объявление о найме помощников, и в ту же ночь, когда этот призыв появился в газетах, наш участок был переполнен бездомными людьми, просившими крова, чтобы быть под рукой для утренней работы. Каждый фут площади пола был отдан этим постояльцам, а десятки все равно остались без места».

И далее: «И приходится признать, что человек, готовый к честному труду за еду и кров, — редкий экземпляр в этой огромной армии оборванных и потрепанных странников, которые ищут тепла в городе с приходом первого снега». Принимая во внимание толпу честных рабочих, наводнивших участок мистера О’Нила по пути на заготовку льда, очевидно, что если бы все бродяги искали честной работы, а не только малое меньшинство, то честным рабочим было бы гораздо труднее найти что-то честное для пропитания и крова. Если бы спросили мнение честных рабочих, наводнивших участок мистера О’Нила, можно быть уверенным, что каждый из них выразил бы предпочтение тому, чтобы на следующее утро, когда он попросит работу у мастера на льду, честных рабочих было поменьше.

И, наконец, мистер О’Нил говорит: «Гуманное и щедрое обращение, которое этот город оказывал великой армии бездомных несчастных, сделало его жертвой массового надувательства, и эта благонамеренная политика доброты привела к тому, что Чикаго стал зимней Меккой для огромного и нежелательного кочующего населения». То есть, из-за своей доброты Чикаго получил больше бродяг, чем ему причиталось; из-за того, что он был гуманным и щедрым, он пострадал от массового надувательства. Из этого мы должны сделать вывод, что не стоит быть гуманными и щедрыми к нашим ближним — когда они бродяги. Мистер О’Нил прав, и цель этой статьи, среди прочего, показать, что это не софизм.

В общем виде мы можем сделать следующие выводы из замечаний мистера О’Нила: (1) Бродяга сильнее организованного общества, и его нельзя подавить; (2) Бродяга «оборван», «потрепан», «бездомен», «несчастен»; (3) Существует «огромное» количество бродяг; (4) Очень немногие бродяги готовы к честному труду; (5) Те бродяги, которые готовы к честному труду, должны очень постараться, чтобы найти его; (6) Бродяга нежелателен.

К последнему добавим утверждение, что бродяга нежелателен лишь лично; что он негативно желателен; что функция, которую он выполняет в обществе, — это негативная функция; и что он является побочным продуктом экономической необходимости.

Очень легко доказать, что людей больше, чем работы для них. Например, что произошло бы завтра, если бы сто тысяч бродяг внезапно преисполнились непреодолимым желанием работать? Это справедливый вопрос. «Иди работай» — проповедуют бродяге каждый день его жизни. Судья на скамье, прохожий на улице, домохозяйка у кухонной двери — все объединяются в совете идти работать. Итак, что произошло бы завтра, если бы сто тысяч бродяг последовали этому совету и напряженно и неукротимо искали работу? Да то, что к концу недели сто тысяч рабочих, чьи места заняли бы бродяги, получили бы расчет и отправились «в путь» искать работу.

Элла Уилер Уилкокс невольно и неловко продемонстрировала несоответствие между количеством людей и работой. В газетной колонке, которую она ведет, она вскользь упомянула о трудностях, с которыми столкнулись два бизнесмена при поиске хороших сотрудников. С первой утренней почтой она получила семьдесят пять заявок на эту должность, а через две недели обратилось более двухсот человек.

Еще более поразительно это положение было недавно продемонстрировано в Сан-Франциско. Забастовка солидарности вывела на улицу целую федерацию профсоюзов. Тысячи людей во многих отраслях торговли бросили работу — возчики, водители грузовиков с песком, грузчики и упаковщики, портовые рабочие, докеры, складские рабочие, стационарные машинисты, моряки, морские кочегары, стюарды, судовые коки и так далее — бесконечный список. Это была забастовка огромных масштабов. Был затронут каждый город на тихоокеанском побережье, и все каботажное сообщение, от Сан-Диего до Пьюджет-Саунда, было фактически парализовано. Время было выбрано удачное. Филиппины и Аляска выкачали излишки рабочей силы с тихоокеанского побережья. Было лето, когда спрос на сельскохозяйственных рабочих был на пике, и когда города были пусты от кочующего населения. И все же оставалась масса избыточной рабочей силы, достаточная, чтобы занять места бастующих. Независимо от профессии, судовой кок или стационарный машинист, водитель грузовика с песком или складской рабочий, в каждом случае находился безработный, готовый взяться за работу. И не только готовый, но и жаждущий. Они боролись за шанс работать. Людей убивали, сотни голов были разбиты, больницы были заполнены ранеными, и были совершены тысячи нападений. И все же избыточные рабочие, «штрейкбрехеры», выходили вперед, чтобы заменить бастующих.

Возникает вопрос: откуда взялась эта вторая армия рабочих, чтобы заменить первую? Одно можно сказать наверняка: профсоюзы не штрейкбрехерствовали друг против друга. Другое несомненно: ни одна отрасль на тихоокеанском склоне не была ни в малейшей степени парализована из-за того, что ее рабочие были отозваны на места бастующих. Третье несомненно: сельскохозяйственные рабочие не хлынули в города, чтобы заменить бастующих. В последнем случае стоит отметить, что сельскохозяйственные рабочие взывали к небесам, когда несколько бастующих отправились в сельскую местность, чтобы конкурировать с ними на неквалифицированных работах. Так что нет объяснения этой второй армии рабочих. Она просто была. Она была там все это время, армия избыточной рабочей силы в год Господень 1901-й, год, признанный самым процветающим в анналах Соединенных Штатов.

Существование армии избыточной рабочей силы установлено, остается установить экономическую необходимость в ней. Самая простая и очевидная потребность вызвана колебаниями производства. Если, когда производство на спаде, все люди при деле, то неизбежно следует, что когда производство растет, не будет людей для выполнения возросшего объема работы. Это может показаться почти детским, а если не детским, то, по крайней мере, легко поправимым. На спаде пусть люди работают меньше времени; на подъеме пусть работают сверхурочно. Главное возражение против этого заключается в том, что этого не делают, и что мы рассматриваем то, что есть, а не то, что могло бы или должно было бы быть.

Затем существуют огромные нерегулярные и периодические потребности в рабочей силе, которые должны быть удовлетворены. К первой категории относятся все крупные строительные и инженерные предприятия. Когда нужно вырыть канал или проложить железную дорогу, требующие тысяч рабочих, было бы вредно отвлекать этих рабочих из постоянных отраслей. И будь то канал, который нужно вырыть, или подвал, требуются ли пять тысяч человек или пять, хорошо, в нынешнем устройстве общества, чтобы они брались из армии избыточной рабочей силы. Армия избыточной рабочей силы — это резервный фонд социальной энергии, и это одна из причин ее существования.

Ко второй категории, периодическим потребностям, относятся урожаи. В течение года огромные приливы рабочей силы перемещаются туда и обратно по Соединенным Штатам. То, что посеяно и возделано немногими людьми, внезапно созревает и должно быть собрано многими людьми; и неизбежно, что эти многие люди образуют кочующее население. Поздней весной нужно собирать ягоды, летом — убирать зерно, осенью — хмель, зимой — заготавливать лед. В Калифорнии человек может собирать ягоды в Сискию, персики в Санта-Кларе, виноград в Сан-Хоакине и апельсины в Лос-Анджелесе, переходя с работы на работу по мере продвижения сезона и проезжая тысячу миль, прежде чем сезон закончится. Но огромный спрос на сельскохозяйственный труд приходится на лето. Зимой работа затихает, и это кочующее население закручивается в города, чтобы влачить жалкое существование и терзать души полицейских до возвращения теплой погоды и работы. Если бы для каждого человека была постоянная работа с хорошей зарплатой, кто бы собирал урожай?

Но остается назвать последнюю и самую значительную потребность в армии избыточной рабочей силы. Эта избыточная рабочая сила действует как сдерживающий фактор для всех наемных работников. Это кнут, которым хозяева удерживают рабочих на их местах или загоняют их обратно, когда те бунтуют. Это стрекало, которое принуждает рабочих к обязательным «свободным контрактам», против которых они время от времени восстают. Есть только одна причина под солнцем, по которой забастовки терпят неудачу, и она заключается в том, что всегда есть много людей, готовых занять места бастующих.

Сила профсоюза сегодня, при прочих равных условиях, пропорциональна квалификации профессии, или, другими словами, пропорциональна давлению, которое может оказать на нее армия избыточной рабочей силы. Если бастует тысяча землекопов, их легко заменить, поэтому землекопы имеют мало организованной силы или не имеют ее вовсе. Но тысячу высококвалифицированных машинистов заменить несколько труднее, и, как следствие, профсоюзы машинистов сильны. Землекопы полностью во власти армии избыточной рабочей силы, машинисты — лишь частично. Чтобы быть непобедимым, профсоюз должен быть монополией. Он должен контролировать каждого человека в своей конкретной профессии и регулировать ученичество так, чтобы предложение квалифицированных рабочих оставалось постоянным; это мечта о «Трудовом тресте» со стороны капитанов труда.

Однажды в Англии, после Великой чумы, труд осознал, что работы для людей больше, чем людей для работы. Вместо того чтобы рабочие конкурировали за благосклонность работодателей, работодатели конкурировали за благосклонность рабочих. Заработная плата росла и росла, и продолжала расти, пока рабочие не потребовали полного продукта своего труда. Теперь ясно, что когда труд получает свой полный продукт, капитал должен погибнуть. И так пигмеи-капиталисты того постчумного дня обнаружили, что их существованию угрожает это неблагоприятное положение дел. Чтобы спасти себя, они установили максимальную заработную плату, ограничили перемещение рабочих с места на место, подавляли зарождающуюся организацию, отказывались терпеть бездельников и самыми варварскими юридическими наказаниями карали тех, кто не подчинялся. После этого все пошло по-старому.

Смысл этого, конечно, в том, чтобы продемонстрировать необходимость армии избыточной рабочей силы. Без такой армии наше нынешнее капиталистическое общество было бы бессильно. Труд организовался бы так, как никогда раньше, и последний, самый малый рабочий был бы вовлечен в профсоюзы. Потребовали бы полного продукта труда, и капиталистическое общество рассыпалось бы. Не могло бы капиталистическое общество спасти себя, как это сделало постчумное капиталистическое общество. Прошло то время, когда горстка хозяев тюремным заключением и варварскими наказаниями могла загнать легионы рабочих на их места. Без армии избыточной рабочей силы суды, полиция и военные бессильны. В таких делах функция судов, полиции и военных — сохранять порядок и заполнять места бастующих избыточной рабочей силой. Если нет избыточной рабочей силы, которую можно было бы поставить, то нет и функции для выполнения; ибо беспорядок возникает только в процессе замещения, когда бастующая армия труда и армия избыточной рабочей силы сталкиваются. То есть, то, что поддерживает целостность нынешнего индустриального общества более мощно, чем суды, полиция и военные, — это армия избыточной рабочей силы.