«Что должна знать каждая девушка»

Молодая женщина, которая уважает свои собственные интеллектуальные и моральные силы, увидит мало очарования в манипулировании картами таким образом, чтобы получить мгновенный успех над другим и, возможно, пробудить недобрые чувства, может быть, даже страсти, которые могут закончиться кровопролитием.

Посещение театра.

Естественно, что мы должны наслаждаться изобразительным представлением человеческой жизни с живыми актерами и слышимыми словами; и, понимая это, многие хорошие люди надеялись, что сцена может быть очищена и сделана учителем морали. Безусловно, ценные уроки жизни могли бы быть наиболее сильно представлены в этой конкретной форме и, таким образом, воздействовать с удивительной силой на молодых и неопытных. Но то, что она могла бы быть так использована, не гарантирует, что она будет, и наблюдение показывает нам, что это не так.

Современная пьеса занимается главным образом описанием тех сторон жизни, которые мы осуждаем, когда они становятся реальностью, и обучающая сила сцены становится уроком правонарушений, который для молодых и неопытных является мощным в своей внушаемости.

Костюмы актрис часто нескромны, и многие из этих женщин аморальны по характеру. Было бы несправедливо осуждать всех актеров огульным утверждением аморальности, но все признают, что искушения велики и что требуется большая моральная сила, чтобы противостоять влияниям, ведущим к неправильному.

То, что многие из наших великих актеров не позволяют своим детям становиться актерами или, в некоторых случаях, даже входить в театр в качестве свидетеля его представлений, говорит о многом по этому вопросу.

При рассмотрении этого предмета девушка может безопасно решить, что она не будет в постоянном проигрыше, если не будет завсегдатаем театра. Безопаснее сохранять ум чистым и незапятнанным от всех картин греха, тем более если они сделаны привлекательными гламуром драгоценностей и шелковых нарядов, музыки, танцев и реалистичного изображения.

ЧАСТЬ III.

ЛЮБОВЬ; НАСЛЕДСТВЕННОСТЬ; ПОМОЛВКИ.

ГЛАВА XXV.

ЛЮБОВЬ.

В нашем изучении мы сначала узнали об общей, а затем о специальной физиологии, так и продолжая то же изучение в ментальной и моральной областях, мы сначала узнаем об общем, а затем о нашем специальном отношении к другим. Мы развиваем тело, ум и дух, потому что наш долг — развивать себя для наших собственных интересов; но наш долг — также развивать все наши силы из-за нашей ответственности в отношении других. Эту ответственность я включу в одно слово: «любовь».

Что такое любовь? Идея любви занимает много мыслей старых и молодых, и у разных людей она будет иметь очень разные значения. Для одного она означает лишь приятные ощущения, вызванные либо мыслью о человеке, либо фактическим присутствием этого человека. Для другого она означает возможность пожертвовать склонностью и удовольствием ради содействия счастью или благополучию определенного человека.

Многое из того, что проходит в мире как любовь, является главным образом любовью к себе. Мужчина любит женщину, потому что она удовлетворяет его чувство красоты; ее присутствие вызывает трепет и экстаз; она способствует его счастью и комфорту. То есть он любит себя через нее. Женщина любит мужчину, потому что он защищает ее, он окружает ее роскошью, его присутствие приносит трепет и экстаз ей. Она любит себя через него. Не является ли это лишь сущностью эгоизма? В другом случае мужчина любит женщину так нежно, что не может сделать достаточно, чтобы доказать свою преданность. Если ее благополучие требует его отсутствия, он с радостью отказывается от удовольствия ее общества. Если ее комфорт требует его неустанного труда, он отдает свои дни и даже ночи задаче труда для нее. Его единственная тревога — знать ее нужды и удовлетворять их. Он стирает себя и свои желания, чтобы служить ей. Он умер бы, чтобы обеспечить ее благо. Он дает и ничего не просит. Или, таким же образом, женщина любит мужчину так, что вся ее мысль не о том, что она может получить от него, а о том, что она может дать ему. Истинная любовь желает только давать. Самолюбие стремится только обеспечить.

Эмерсон говорит: «Весь мир любит влюбленного», и наоборот, мы можем сказать, что истинный влюбленный любит весь мир. Привязанность, зажженная в сердце одним достойным человеком, выходит в более добром чувстве ко всему миру. Поэт однажды сказал, что мир стал ярче и все человечество дороже, потому что он любил истинно одну достойную женщину. Он был более нежен с маленькими детьми; сам нищий на углу улицы казался братом в беде. Потому что женщина, которую он любил, отдала ему свое сердце, он хотел дать что-то каждому, кого встречал. Это дух истинной любви — выходить благословениями к любимому объекту, а затем ко всему созданному.

Меня однажды спросили, верю ли я в любовь с первого взгляда. Как может любовь возникнуть за минуту? Может быть восхищение красотой, может быть оценка интеллектуальных качеств, может быть признание магнетического личного притяжения, но ничто из этого не является любовью. Любовь, чтобы быть достойной этого имени, должна быть надстройкой, построенной на твердом фундаменте знакомства с истинными качествами друг друга. Любовь — это не воздушный шар, в котором двое молодых людей могут парить среди облаков, вдали от всех регионов повседневной жизни. Те, кто пробует это с такой идеей, находят облачный мир холодным и неудобным, и совсем не тем розовым, золотисто-оттененным регионом, каким он выглядел на расстоянии.

Любовь скорее похожа на здание, фундамент которого заложен в землю — фундамент прочный, надежный и долговечный. Как люди могут любить, если они не знают друг друга? Сначала знакомство, затем дружба, товарищество; и если чувство крепнет — любовь. Но как молодым людям по-настоящему узнать друг друга? Они встречаются в нереальных условиях. Они видят друг друга в обществе, в праздничных нарядах и с праздничными манерами. Они, несомненно, не собираются обманывать друг друга, но мало что может проявить их истинное «я». Нет ничего, что могло бы обеспокоить или раздражить, ничего, что могло бы доказать честность, опрятность, трудолюбие, настойчивость, деловые качества; ничего, что могло бы раскрыть истинные взгляды на вопросы серьезного значения: здоровье, религию, обязанности мужей и жен, ведение домашнего хозяйства; и слишком часто близость брака обнаруживает множество личных особенностей характера, привычек и манер, которые, если бы их увидели вовремя, предотвратили бы брак.

Проблема кроется не в самих молодых людях, а в людях старшего поколения; но поскольку сегодняшняя молодежь станет старшим поколением будущего, им было бы полезно осознать, в чем заключается эта проблема. Дело в том, что в нынешних общественных условиях общение молодых людей неестественно. С самого раннего детства мальчикам и девочкам внушают мысли друг о друге только в сентиментальном ключе. Маленькие мальчики и девочки в школе играют в «любовь», и их разговоры чаще касаются кавалеров и возлюбленных, чем детских игр, которые одни только и должны занимать их мысли. Вы помните ту десятилетнюю девочку, которая спросила вас, когда вам было шестнадцать, кто ваш кавалер? Вы вспоминаете ее удивленный взгляд, когда вы ответили, что у вас его нет, и ее восклицание: «Нет кавалера! Как же ты обходишься без него?» Что заставило такого ребенка вообразить, что кавалер — это неотъемлемая часть жизни девушки? Потому что шутки и намеки старших внушили ей, что каждый мальчик — потенциальный возлюбленный, и, несмотря на юный возраст, эта мысль вплелась в саму ее жизнь. Прискорбно видеть, как рано детский ум отравляется сентиментальностью и неразумными внушениями старших друзей. Я помню, как слышала о шестилетнем ребенке, который рассуждал о замужестве. Кто-то сказал: «Ты слишком мала, чтобы думать о замужестве», на что ребенок ответил: «Почему же, я думаю об этом с двух лет». И, несомненно, так оно и было, потому что это постоянно запечатлевалось в ее сознании разговорами родителей и друзей, а также тем направлением, которое они придавали ее мыслям относительно ее отношений со всем мужским полом.

Родители часто очень неохотно рассказывают своим дочерям о фактах пола, и все же вполне готовы подчеркивать половое сознание, намекая на возможность флирта, любовных интриг и т. д. И эту ложную, пагубную идею об отношениях мужчин и женщин слишком часто называют любовью. Центральная идея романов — это страстное влечение полов. Сюжет сгущается вокруг влюбленных и завершается их браком, после чего предполагается, что жизнь течет без сучка и задоринки, а глупые девушки и импульсивные юноши воображают, что сладкая боль, сопровождающая прикосновение рук или взгляд глаз, и есть любовь, и что это достаточная гарантия для создания жизненного союза.

Давайте взглянем на этот вопрос прямо. Что такое любовь? Из чего она состоит? Можете ли вы с какой-либо уверенностью судить о ее долговечности? Как отличить истинное от ложного?

К сожалению, у нас есть только одно слово «любовь» для обозначения многих оттенков доброго расположения. Мать любит своего ребенка, ребенок любит мать, но любовь в этих двух случаях сильно различается. Одна — это оберегающая, тревожная, самоотверженная, безграничная забота, безусловная преданность; другая — это сладкая зависимость, безоговорочное принятие, требующее всего и отдающее мало. Любовь брата и сестры отличается от любви брата к брату или сестры к сестре. Любовь мужчины к женщине отличается от всех других чувств любви. Она содержит элементы, не встречающиеся в других формах. Она может обладать тем же качеством отдачи или принятия, защиты или уступчивости, но при всем этом есть добавочное качество, которого нет ни в одном другом жизненном отношении, качество, которое поднимается до интенсивности страсти и которое, если его подавить или исказить, может стать убийственным или привести к безумию.

Это всепоглощающее, доминирующее господство чувства коренится в самом факте пола. Это выражение всей природы через физическое; это жизненная творческая сила, стремящаяся достичь осязаемого результата. Святая в своем зарождении, она может быть низведена до самых низменных целей. Составляя отличительную черту любви между полами, ее слишком часто принимают за все, и сильное физическое влечение без базовой дружбы, которая может возникнуть только через знакомство, нередко ошибочно принимают за любовь, чтобы, увы, обнаружить, что это самая призрачная из химер.

Любовь, чтобы быть достойной этого имени, должна основываться не на факте восхищения красотой, не на физическом влечении, проявляющемся в сладких электрических трепетах. Любовь должна включать интеллектуальную близость и духовное сочувствие, а также физическое влечение. При отсутствии любого из этих трех компонентов интерес двух людей друг к другу не следует называть любовью.

Для того чтобы определить, существует ли истинная основа для любви, должна быть возможность для несентиментального знакомства. Если бы мы могли освободить умы молодых людей от романтической идеи и позволить им общаться как разумным существам, формируя знакомство на основе товарищества, мы сделали бы их жизнь более безопасной.

Но если старшие не знают, как обеспечить такое желательное положение дел, сами молодые люди могли бы добиться этого, если бы поняли его желательность. Вы, как молодая женщина, можете оказать большое влияние в правильном направлении, если отбросите от себя идею о сентиментальных отношениях с молодыми людьми и будете встречать их на почве дружеского товарищества.

Не предавайтесь тет-а-тет и не бросайте томных взглядов. Не допускайте личных вольностей, сжатия рук или ласк. Не жеманничайте и не принимайте вид, который означает — хотя девушка может этого и не понимать — попытку пробудить восхищение и физическое чувство любви. Откажитесь от лести, от того, чтобы с вами играли, чтобы к вам относились как к «самке», но настаивайте на том, чтобы к вам относились как к женщине с интеллектом, способной понимать разумные вещи. Проявляйте интерес к мировым событиям, политике, литературе, искусству, религии, спорту. Говорите о вещах, которые интересуют молодого человека как гражданина мира, а не только о тех, которые привлекают его как мужчину. Будьте откровенны, будьте оживленны, будьте остроумны, будьте мудры, но не будьте сентиментальны.

Когда молодой человек приходит в гости, не давайте ему повода думать, что вы должны уединиться в комнате отдельно от остальной семьи. Вы сможете лучше судить о нем, если увидите его в кругу ваших братьев, если заметите его манеру общения с вашей матерью, если услышите, как он беседует с вашим отцом, если отметите его поведение по отношению к младшим детям. Он будет говорить разумные вещи, если сможет, когда встретится с вашей семьей, в то время как в тет-а-тет с вами он может скрыть свою нехватку мудрости под обаянием пустых любезностей и мягкой чепухи.

Затем будьте собой, когда он придет. Пусть он увидит вас в вашей домашней жизни, за домашними обязанностями: шитьем, помощью матери, чтением отцу, заботой о малышах. Будьте честной, чистосердечной, общительной девушкой и выбросьте сентиментальность из головы. У вас может быть много таких друзей, и со временем вы, вероятно, найдете среди них того, кем будете восхищаться все больше и больше. Вы будете постоянно слышать, как он выражает свои взгляды в пользу истины и честности. Вы узнаете что-то о его деловых принципах, увидите его вежливость к старым и молодым, узнаете о его доме, его семье, его социальном положении, и из этого близкого знания возникнет привязанность, смешанная с глубоким уважением, которая убедит вас, что он достоин вашего сердца и руки, и, поистине, всей вашей жизни.

Мало-помалу товарищество становилось все более близким. Вы не были сентиментальны. Вы относились друг к другу с уважением, вы сохранили свое самоуважение, вы держали в узде свои фантазии и эмоции, но теперь вы убеждены, что можете позволить им проявиться. Вы начинаете признаваться себе, что любите.

И он тоже начинает проявлять к вам более глубокий интерес. Вы видите это с определенной гордостью, осознавая, что он не обманывается. Он знает вас, видел вас в повседневной жизни, измерил глубину вашего интеллекта, знает о ваших религиозных убеждениях, и во всем этом он нашел, что вы соответствуете его идеалам. Его взгляд встречается с вашим с новой нежностью, которая трогает вас, потому что вы знаете, что в нем светится не земной огонь страсти. Это вы, настоящая, бессмертная вы, которую он ищет; а не просто удовольствия чувств через вас; и, чувствуя отклик в собственном сердце, ваш взгляд загорается тем же божественным огнем, и ваши истинные «я» заговорили друг с другом. Вы постепенно выросли до познания любви. Вы не «влюбились» бездумно. И все же не было сказано ни слова, и в девичьей застенчивости вы ждете его признания. Ваша женская сдержанность завоевала его уважение, и он не делает попыток добиться привилегий в виде ласк до того, как признается в любви, но откровенно и по-мужски просит вашей руки и побеждает.

О, мое дорогое дитя, это не было предметом для шуток; это было серьезно, и мы, наблюдавшие за этой зарождающейся любовью, осознали, что здесь разыгрывается великая драма жизни, полная трагических возможностей. Мы не смеемся и не шутим, но с самыми нежными молитвами приветствуем вас в возможностях божественного дара Божьего — человеческой любви.

ГЛАВА XXVI.

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ В БРАКЕ.

Вы начинаете испытывать особый интерес к одному молодому человеку, больше, чем к кому-либо другому. Вы думаете о нем в его отсутствие; вы приветствуете его приход; его глаза, кажется, ласкают вас; пожатие его руки волнует вас; вы начинаете думать, что перешли из области дружбы в область любви.

Прежде чем вы действительно сделаете это признание, давайте «рассудим вместе». Давайте взглянем на вещи беспристрастно и увидим, мудрее ли перейти эту черту или остаться просто друзьями. Кто этот молодой человек? Вы называете мне его имя, но это ничего не значит. Кто он? Что он из себя представляет? Каковы его таланты, способности, привычки, наследственные склонности? Кто его отец, его мать? Какова их ценность? Я имею в виду не деньги, а их самих. Какие наследственные болезни или дефекты он может передать своему потомству, которое будет и вашим потомством, если он станет вашим мужем? Являются ли семейные склонности таковыми, что вы были бы готовы увидеть их повторенными в ваших детях?

Нет ничего неприличного в том, чтобы задавать себе эти вопросы, как и в проведении исследований, которые позволят вам ответить на них удовлетворительно. Женщина, которая выходит замуж, выходит замуж не только за своего мужа, она также выходит замуж за его семью; она становится ее частью, чтобы жить с ней во все более тесном общении, когда ее дети, несущие семейный темперамент, характер и склонности, собираются один за другим вокруг ее очага.

Является ли эта семья того типа, с которым она пожелает тесно общаться все дни своей жизни? Вы можете чувствовать, что не имеет значения, если вы не любите мать своего мужа или не восхищаетесь его сестрами; неважно, если вы не уважаете его отца, вы будете жить так далеко от них, что вам придется встречаться с ними не чаще, чем раз в несколько лет. Может даже случиться, что вы никогда их не увидите, и все же это очень серьезный вопрос, что они не являются достойными или приятными людьми, ибо они составляют половину предков ваших детей. Их самые нежелательные характеристики могут, возможно, стать достоянием ваших сыновей и дочерей, и ваше сердце будет болеть или даже разобьется из-за привычек или, возможно, преступности, которые могут опозорить ваш дом через отцовское наследство, которое вы для них выбрали. В этом свете брак становится самым серьезным делом. Прискорбно, что у девушек обычно есть представление, что нескромно думать о браке дальше, чем о церемонии. Об обязанностях и ответственности они не только невежественны, но и считают благовоспитанным оставаться в неведении, пока опыт не научит их, а это обучение часто сопровождается душераздирающей печалью. Если бы вы навели справки, вы бы обнаружили, что большая часть матерей похоронили своих первенцев, и если бы вы спросили их почему, они, по всей вероятности, почти без исключения ответили бы, что это потому, что они не знали, как дать им дар здоровья или как заботиться об их физических потребностях.

Опять же, расследование показало бы вам, что дети сбиваются с пути, становятся дикими, распущенными или даже преступниками, потому что родители не знали, как их воспитывать, как сохранить их доверие, как мудро направлять их на пути праведности.

Мы все считаем очень важным, чтобы матери знали, как направлять и воспитывать своих детей, и все же мы не готовим будущих матерей к этой важной должности. Мы учим девушек шить или готовить, вышивать и играть на пианино. Мы не ожидаем, что они будут знать без обучения, как смешивать ингредиенты для торта или пудинга, но мы воображаем, что они интуитивно будут знать, как добиться наилучших результатов при смешивании разнородных компонентов в формировании характера человеческого существа.

Когда мы говорим о материнской привилегии, мы думаем о настоящей матери, чья привилегия — заботиться о своих реальных детях и направлять их. Но материнская привилегия на самом деле начинается в ее собственном детстве, когда своими привычками жизни и мышления она определяет свой собственный характер и в то же время в значительной степени создает таланты и склонности своих возможных детей. Ее привилегия — обеспечить меру физической бодрости своим потомкам, заботясь о собственном здоровье еще в девичестве. Она может наделить их умственной силой, не растрачивая свои собственные способности ума на глупое чтение или небрежные методы обучения. Своим собственным самоуважающим поведением она помогает дать им уважение к себе, которое обеспечит их мудрые действия. Все это — материнская привилегия; и еще одна великая привилегия принадлежит ей, а именно — выбрать половину предков своих потомков. Она не может выбрать их предков, которые приходят к ним через нее; это фиксированный факт. Ее родители по необходимости должны быть бабушкой и дедушкой ее детей. Ее семейные характеристики — это также их наследство. Единственное, что она может сделать в отношении их наследства через нее, — это изменить нежелательные черты и культивировать хорошие черты самой, чтобы семейные недостатки в ней ослабли и вероятность передачи уменьшилась, а семейные добродетели укрепились и их вероятная передача усилилась. Но у нее есть сила решать, каким будет отцовское происхождение ее семьи; и если она должным образом проникнется ответственностью этой силы, она не позволит себе влюбиться и выйти замуж за человека, о семье которого она ничего не знает или знает факты, которые не сулят ничего хорошего для потомства.

ГЛАВА XXVII.

ЗАКОН НАСЛЕДСТВЕННОСТИ.

Я однажды слышала о человеке, который на смертном одре составил необычное завещание. У него не было домов или земель, чтобы завещать своим детям, но он заметил, что они унаследовали от него многое, и поэтому он сделал формальное завещание им того, чем они уже обладали.

Он написал: «Я завещаю моему сыну Джону мой крупный костистый скелет и сутулую походку, которую я приобрел по небрежности, а также мою наследственную склонность к чахотке. Моей дочери Мэри я завещаю мой землистый цвет лица и вялую печень, которые являются результатом моего грубого образа жизни; а также мой меланхоличный характер и склонность смотреть на темную сторону жизни. Моему сыну Сэмюэлю я даю мою любовь к алкогольным напиткам и мой раздражительный характер; моей дочери Джейн — мою грубость мышления и нежелание сдерживать свои желания, а также мою склонность к самоубийству».

«Очень странное завещание», — сказали все, и все же это было завещание, которое было утверждено задолго до смерти завещателя. Что оно принесло полное удовлетворение, я утверждать не буду, но оно никогда не оспаривалось и не требовало оплаты услуг адвокатов.

Точно такие же завещания ежедневно составляются жизнью и поведением молодых людей, хотя они и не излагаются на бумаге. Когда-нибудь в будущем, однако, они будут записаны в «живые послания, известные и читаемые всеми людьми».

Другие завещания составляются ежедневно, которые через трезвую, добродетельную, юношескую жизнь будут завещать потомству дары здоровья, силы, чистоты и власти.

Поскольку это правда, кажется лишь частью благоразумной предусмотрительности изучать в юности закон, который управляет передачей личных характеристик будущим «жителям великого города жизни». Этот закон известен как Наследственность, и его первая письменная запись находится в первой главе Книги Бытия, где написано, что «каждое растение и животное должно приносить плод по роду своему». Мы настолько привыкли видеть результаты этого закона, что почти не задумываемся о нем. Мы видим, что трава прорастает каждый год на наших лужайках и лугах. Мы знаем, что если мы посадим семена определенного цветка в землю, этот вид цветка всегда прорастет, никогда другой. Фермер не беспокоится после того, как посеет пшеницу, из страха, что урожай будет рожью или ячменем. Мы ожидаем, что потомство кошек будет котятами, гусей — гусятами, людей — человеческими детьми, и мы никогда не разочаровываемся. Закон действует при любых обстоятельствах.

Мы видим также, что существуют определенные расовые характеристики, которые сохраняются. Монгольская раса имеет своеобразные высокие скулы, землистый цвет лица и раскосые глаза, и мы узнаем японца или китайца сразу, даже если он одет в одежду нашей страны. Так же мы узнаем африканца или европеоида по определенным выраженным характеристикам. Эту передачу расовых черт мы называем расовой наследственностью.

Затем каждая раса имеет свои черты, физические или умственные, которые мы признаем национальными, и так о них говорим. Мы всегда упоминаем бережливость как атрибут тевтонских наций; ирландца мы характеризуем как остроумного и драчливого; француза — как вежливого; американца — как прогрессивного.

Каждый индивид имеет не только свое человеческое наследство, свое расовое наследство и свои национальные характеристики, но он также имеет дар семейных черт.

Но мы состоим не только из разрозненных остатков предков. У нас есть в самих себе что-то оригинальное, что делает нас отличными друг от друга и от всех остальных. Я иногда думала, что мы чем-то похожи на лоскутные одеяла, где разноцветные блоки соединены каким-то однотонным материалом; или, еще лучше, мы похожи на тряпичные коврики «как попало», с основой нашей собственной индивидуальности, заполненной утком, сделанным из качеств и способностей всех тех, кто был до нас. Вы знаете, при изготовлении таких ковриков мы берем маленькие полоски и кусочки различных материалов и всех цветов и сшиваем их вместе без учета порядка или расположения, и эти длинные полоски вплетаются вперед и назад в основу, пока ковер не будет соткан, не показывая заданного узора, а лишь смешение оттенков и тонов, которое иногда бывает грубым и неприглядным, а иногда мягким и художественным.

В детстве я находила большое удовольствие в поиске среди смешанных цветов в ковре лоскутков одежды, которые я узнавала как принадлежавшие отцу или матери, или, возможно, даже бабушке и дедушке. Даже сейчас, в мои зрелые годы, мне интересно находить в себе физические, умственные или моральные характеристики тех же предков; и вы, без сомнения, можете сделать то же самое, в то время как некоторые из ваших черт кажутся полностью вашими, составляя индивидуальные вариации на основе наследственности предков.

Природа веками делала без внимания то, что современный фотограф считает современным открытием, а именно — создание композитных фотографий нас всех.

Через этот закон наследственности возникли интеллектуальные, моральные или преступные типы человечества, и процесс продолжается; типы становятся все более выраженными, или вводятся модифицирующие влияния, чтобы изменить тип.

Эти влияния также являются результатом закона, даже если мы не можем проследить их до причины. Зная это, однако, мы начинаем видеть, что наследственность — это не фатализм; что сила изменять дарования будущих поколений принадлежит нам. Чтобы знать, как ее использовать, мы должны изучать закон, насколько у нас есть возможность.

Эта тема обширна, и, несомненно, вы когда-нибудь захотите провести ее тщательное исследование. Сейчас, однако, вам придется принять мои утверждения. Я не буду делать их техническими, а строго практическими для вас как молодой женщины, желающей получить те знания, которые лучше всего подготовят вас к ответственности будущей жизни.

Поверхностное изучение довольно обескураживает. Мы видим, с какой уверенностью передаются злые характеристики, и чувствуем, что закон жесток; но если у нас хватит терпения, мы обнаружим, что, как и все законы Божьи, его цель — на благо расы. Прежде чем мы начнем находить утешение в этом законе, давайте сначала узнаем его предупреждения, одно из которых заключается в том, что всякое ослабление индивида, будь то в телесной силе, в интеллектуальной мощи или моральном стержне, имеет тенденцию производить подобную слабость в потомстве. Вот почему я говорю вам, что молодые люди настоящего времени держат в своих руках благополучие будущего. Их сегодняшние привычки формируют возможности расы. Молодые женщины могут чувствовать, что их индивидуальное нарушение законов здоровья не имеет значения, но когда они осознают, что девушки сегодняшнего дня — это матери будущего, и что физическая сила или слабость каждой отдельной девушки влияет на среднее здоровье нации, не только сейчас, но, возможно, через ее потомство на протяжении веков, мы можем увидеть, что здоровье каждой девушки — это вопрос национального и расового значения.

Но не только в физической организации мы можем проследить закон наследственности в передаче нежелательных качеств. Мы обнаруживаем, что злые черты и склонности ума или морали передаются по наследству. Гальтон обнаружил, что дурной характер почти наверняка передается от одного поколения к другому, и любая особенность характера у любого из родителей, скорее всего, станет наследством ребенка. Этот факт делает наши маленькие недостатки кажущимися гораздо более важными, чем они есть на самом деле. Мы можем терпеть их в себе, но они производят на нас очень неприятное впечатление, когда мы вынуждены видеть их проявления в наших детях. Как говорит поэт:

"Little faults unheeded, which I now despise;

For my baby took them with her hair and eyes."

Это может не производить на нас очень неприятного впечатления, когда мы говорим неуважительно с нашими родителями, но когда наши собственные дети проявляют к нам недостаток вежливости и радостного послушания, это ранит глубоко, и тем глубже, если мы видим в их поведении лишь повторение нашего собственного.

Конечно, если эти мелкие недостатки передаются по наследству, мы не удивимся, что более серьезные моральные дефекты передаются дальше. Внук вора начал воровать в три года, а в четырнадцать был опытным карманником. Полицейские записи показывают одни и те же фамилии, повторяющиеся из года в год.

Эти случаи настолько серьезны, что привлекают внимание, в то время как мы упускаем из виду тот факт, что меньшие аморальности так же склонны к передаче, и, возможно, с увеличенной силой. Я бы опасалась, что легкий недостаток строгой честности у отца может проявиться как реальное преступление у сына.

Я не премину упомянуть также закон атавизма в этом обсуждении наследственности. Это выражение закона в пропуске одного поколения при передаче качества. Мы иногда видим особенности или дефекты мужчины или женщины, не проявляющиеся в их детях, но вновь появляющиеся у их внуков.

Не так давно я была в семье, где оба родителя и все дети были темноволосыми, кроме одной, у которой были длинные, ярко-рыжие локоны. Я спросила: «Откуда у тебя такие волосы?»

«От моей рыжеволосой бабушки», — ответила она со смехом, показывая, что этот вопрос так часто обсуждался в ее присутствии, что она понимала его вполне полно.

Чтобы охватить весь масштаб закона наследственности, потребовалось бы больше времени, чем у нас есть. Вы можете проследить линию мысли и сделать практическое применение фактов и принципов, изложенных здесь.

ГЛАВА XXVIII.

НАСЛЕДСТВЕННЫЕ ЭФФЕКТЫ АЛКОГОЛЯ, ТАБАКА И Т. Д.

Цивилизованная жизнь в своем прогрессе сопровождается определенными обычаями и привычками, которые вредны для индивидуального здоровья, а следовательно, и для национального здоровья. Одежда женщин — это не просто неважный вопрос, который можно сделать предметом насмешек или шуток. Мода часто создает деформации и поэтому заслуживает самого философского рассмотрения, особенно когда мы знаем, что последствия этих деформаций могут передаваться по наследству.

Туго затянутая талия девушки смещает ее внутренние органы, ослабляет пищеварение и лишает ее детей их законного наследства. Они рождаются с пониженной жизненной силой, с уменьшенной нервной энергией и менее склонны к жизни, или, живя, более подвержены не только физической слабости, но и отсутствию умственной и моральной выносливости. Эта слабость может проявляться в аморальных склонностях или в какой-либо форме пьянства. Сейчас признано, что алкоголизм вызывает дегенерацию нервов, но не так хорошо понимается, что дегенерация нервов может быть фактором в создании пьяниц от алкоголя или других ядов.

Д-р Кротерс говорит: «Истерия, судороги, неразумный гнев, возбуждение, депрессия, доверчивость, скептицизм, самая необычная эмоциональность и ошибочное мышление — вот некоторые из признаков дегенерации нервов», и добавляет, что этот центральный сбой нервной и мозговой деятельности часто сопровождается возникающим алкогольным или наркотическим пьянством. То есть слабые и дегенеративные нервы жаждут стимулятора, и слабая воля уступает требованию, и результатом становится пьянство. Если эта дегенерация нервов происходит от низкой жизненной силы, данной матерью из-за ее нездоровых привычек в одежде и жизни, не мудро ли, чтобы в ранней юности она знала об этой возможности и остерегалась ее через заботу о себе?

Она также должна понимать влияние алкоголя и других ядов на вызов дегенерации нервов у индивида и вероятность этого у его потомства.

Джордж Макмайклс говорит: «Наследственная природа ненормального состояния, внешним признаком которого является пьянство, не понимается даже врачами так, как должна была бы. К сожалению, я должен сказать, что на это все еще смотрят как на порок, приобретенный индивидом, результат добровольного правонарушения. В некоторых редких случаях это может быть правдой, но в большинстве случаев расследование семейной истории выявит наличие наследственного пятна, такие семьи обычно демонстрируют невротическое состояние. Никакое положение в социальном или интеллектуальном мире не является и никогда не было полностью свободным от склонности к алкоголизму, и изучение семейной истории великих людей, ставших жертвами алкоголя, покажет, что причина была идентична случаю среди самых безвестных людей, а именно: унаследовано дегенеративное состояние нервов, которое делает страдальца особенно восприимчивым к этому и родственным неврозам, таким как эпилепсия, идиотия и самоубийство. Наследование нестабильной нервной системы делает индивида легко подверженным тому, что я должен назвать "алкогольным окружением". Другими словами, провокация к выпивке, которая не оказала бы никакого влияния на обычную, стабильную нервную организацию, достаточна, чтобы превратить невротика в законченного пьяницу».

Как молодая женщина, вы обладаете большой властью над расой в себе и через свое влияние на других, особенно на молодых людей. Ваше влияние, мудро использованное, может спасти не одного от судьбы пьяницы, и чтобы использовать его мудро, вы должны быть проинструктированы относительно истинного характера алкоголя и его воздействия на систему. У меня нет времени рассказывать вам в подробностях о воздействии алкоголя, но я должна найти время, чтобы поговорить о законе наследственности в этом отношении.

Идиотия и пьянство растут среди цивилизованных народов. Этот поразительный факт должен заставить нас спросить о причине.

Т. Д. Кротерс, доктор медицины, который всю жизнь изучает пьянство, утверждает, что с 1870 по 1890 год пьянство увеличилось пропорционально населению более чем на 100 процентов, и что большая часть этого является результатом пьянства у одного или обоих родителей. Печальный факт, что многие женщины, даже хорошего социального положения, любят алкогольные напитки. Я видела очень яркую, красивую молодую женщину не так давно на приеме, которая отказалась от мороженого или торта, но выпила четыре стакана пунша, с множеством шуток о своей любви к нему, по-видимому, без малейшего проблеска мысли о том, что она пьет чрезмерно, хотя ее раскрасневшееся лицо и громкость манер были доказательством этого для тех, кто был свидетелем. Многие люди имеют представление, что более изысканные напитки, такие как вино и его различные маскировки, не опьяняют, но в этом они ошибаются. Все алкогольные напитки опьяняют в той степени, в которой они содержат алкоголь. Оживление от вина — это лишь первый шаг опьянения, а это всегда означает сопутствующий недостаток суждения, уменьшение чувства приличия.

Одна молодая женщина, которая при обычных обстоятельствах была самой скромной в поведении, выпила на своей свадьбе в ответ на тосты за ее здоровье и стала очень веселой, пока, наконец, не станцевала джигу на платформе железнодорожной станции под аплодисменты своих оживленных друзей, которые сопровождали молодого мужа и жену к поезду, когда они отправлялись в свадебное путешествие. Какое печальное и недостойное начало обязанностей брака!

Нет абсолютной безопасности ни для мужчины, ни для женщины, кроме полного воздержания. Развратник знает действие вина и использует это знание, чтобы сбить с пути молодую девушку, которая, будучи сама собой, не нашла бы очарования в его ухаживаниях, но которая после винного ужина не имеет воли сопротивляться его домогательствам.

Один молодой муж потребовал от своей невесты обещания, что она никогда не выпьет бокал вина, кроме как в его компании, и когда его спросили о причине, ответил, что знает, что суждению ни одной женщины нельзя доверять после одного бокала вина.

Другая причина пьянства у женщин находится в патентованных лекарствах, рекламируемых как панацея от всех болей, которые химический анализ показывает как в значительной степени алкогольные. Многие женщины-трезвенницы были бы в ужасе, узнав, что они принимают алкоголь в разном количестве, от 6 до 47 процентов, в биттерах, тониках и восстанавливающих лекарствах, которые они используют, многие из которых специально рекламируются как «чисто растительные экстракты, совершенно безвредные, поддерживающие нервную систему» и т. д.

Результат пьянства родителей в причинении вреда потомству не был хорошо понят в прошлом, но становится признанным. Д-р Макмайкл говорит:

«В любой форме безумия болезнь более опасна у матери, чем у отца, что касается следующего поколения. Это веская и достаточная причина, почему дочери пьющих родителей, очень часто привлекательные для некоторых мужчин из-за их возбудимого, живого, невротического характера, должны тщательно избегаться молодыми людьми в поисках жен. Мужчина, который женится на дочери пьяницы, не только подвергает опасности свое собственное счастье, но и рискует навлечь на своих детей наследство деградации и нищеты.

Ни одна женщина не должна выходить замуж за мужчину, который даже изредка пьет чрезмерно. Более того, характер сыновей пьющих родителей должен быть исследован до того, как какая-либо девушка обручится с одним из них. Это один из случаев, когда долгие помолвки не следует осуждать, ибо, если мужчина унаследовал алкогольную тягу, это может стать известным вовремя, и его невеста может быть спасена от самой ужасной судьбы, которую я могу себе представить — стать женой пьяницы.

Еще одно слово, прежде чем я оставлю этот аспект темы. Поскольку большинство пьяниц страдают от болезни, которая частично является результатом наследственной предрасположенности, глупо для любой женщины выходить замуж за пьяницу в убеждении, что она может его исправить. Если бы женщины осознали, что алкоголизм — это болезнь, а не порок, они бы поняли, что, хотя дух, который побуждает их преданность и самопожертвование, похвален, вероятность его успеха очень мала. Без сомнения, есть женщины, которые сделали этот эксперимент и которым удалось "исправить", как это называется, законченных пьяниц; но такие случаи отнюдь не многочисленны. Хотя, возможно, было бы неправильно пытаться вмешиваться в любую попытку принести пользу любому представителю страдающего человечества, необходимо помнить, что на кону судьба следующего поколения и что нерожденные дети, безусловно, имеют права, хотя мы очень склонны их игнорировать. Признавая, таким образом, что каждый волен рисковать всем, даже самой жизнью, чтобы принести пользу другому, тем не менее нельзя сказать, что кто-либо имеет моральное право ставить под угрозу будущее семьи, чтобы удовлетворить любой инстинкт или чувство привязанности, каким бы благородным оно ни было. Если то, что я написал, правда, ни одна женщина не оправдана в том, чтобы выходить замуж за пьяницу».

Нестабильная нервная организация, завещанная невоздержанными родителями, подобна мечу Дамокла над головами их несчастных детей, и даже умеренно пьющие не дадут энергичных тел и сильной воли своим потомкам. Один человек хвастался, что он ежедневно употреблял бутылку вина в течение пятидесяти лет, и это не повредило ему; но из его двенадцати детей шестеро умерли в младенчестве, один был слабоумным, один — сумасшедшим, остальные были истеричными инвалидами.

И алкоголь — не единственное вещество, которое опьяняет. Опиум, морфин, хлорал, кокаин и все наркотики подобного рода опасны, и каждый не только наносит свой вред индивиду, но и передает свои результаты потомству в той дегенерации нервов, которая делает страдальца легкой жертвой для всех форм интоксикации, а интоксикация — это не что иное, как отравление. Опиум и морфин часто прописываются врачами, и пациент, испытывая внезапное облегчение от боли и, возможно, не зная об опасности злоупотребления, прибегает в следующий раз к восхитительному успокоителю боли по своей собственной ответственности, и почти прежде, чем он узнает об этом, привычка сформирована, и слабая воля, которая сделала легкую жертву, теперь делает невольного раба, ненавидящего свои цепи, но неспособного их разорвать; и эти злые привычки в своих последствиях передаются по наследству.

Д-р Робертсон говорит: «Роль, которую играет наследственность во всех функциональных заболеваниях или состояниях нервной системы, не должна быть неправильно понята. Можно с уверенностью утверждать, что ни один идиопатический случай безумия, хореи, истерии, мигрени, дипсомании или морального безумия не может произойти иначе, как по причине наследственной предрасположенности».

Зло морфинизма даже больше, чем алкоголизма, и их передача не менее верна. Особенно наблюдается потеря моральной силы. Д-р Робертсон говорит: «Неважно, насколько почетной, честной и добросовестной была прошлая жизнь человека, пусть он станет полностью зависимым от морфина, и я не поверю ни одному заявлению, которое он мог бы сделать, как в отношении употребления наркотика, так и по любому другому вопросу, который касался бы его привычки. Это распространяется дальше и омрачает его моральное восприятие во всех отношениях жизни».

Д-р Браш говорит: «Кокаин — это единственный наркотик, последствия которого более опасны и более рабские, чем вдыхание паров опиума».

Опасность в быстрой жизни этого века заключается в том, что мы пытаемся найти что-то, что позволит нам выполнять наши чрезмерные начинания с меньшим чувством усталости. Мы не видим в этом того, что мы истощаем наш резерв силы, вместо того чтобы добавлять к нашему запасу силы.

Popular Science News говорит, что кола, какао, шоколад, кофе, чай и подобные вещества делают нервную работу кажущейся легче, потому что они вызывают резервный фонд, который должен быть наиболее священно сохранен, и результатом является нервное банкротство. Понимая, что нервное банкротство родителя угрожает благополучию будущих поколений через закон наследственности, мы, безусловно, будем колебаться, прежде чем подвергнуть себя напряжению, вызванному использованием этих веществ.

Самой опасной привычкой настоящего времени почти кажется привычка к табаку, потому что она считается вполне респектабельной и поэтому почти универсальна. Люди, которые являются видными не только как государственные деятели и деловые люди, но и как моральные лидеры, курят без видимого признания зла, и подростки часто могут санкционировать свое начало привычки тем фактом, что определенный пастор или суперинтендант воскресной школы является курильщиком.

Но наука не бездействовала в отношении исследования воздействия табака, и сделанные открытия были опубликованы, так что мы теперь не невежественны в отношении «табачного сердца», или «табачного горла», или «табачных нервов», ни в отношении передачи нервной дегенерации детям курильщиков.

Девушки иногда думают, что это большая шутка — курить сигареты ради забавы, и некоторые вырастают в привычку курить, но вред не уменьшается тем фактом, что использование сигареты было начато в шутку, ни тем, что пользователь — женщина.

На самом деле, Medical Times вполне склонна утверждать, что большая часть неврастении, включая общее расстройство пищеварительных органов, ныне столь распространенное в той части женского пола, которая имеет достаточные средства и досуг, чтобы предаваться любому роскошеству, приятному их вкусу, или которое, на время, может способствовать их наслаждению, обусловлена наркотиками.

Во время Гражданской войны нам говорят, что 13 процентов всех обследованных мужчин были исключены как непригодные для военной службы. Нам теперь говорят, что 31 процент признаны непригодными. Почти одна треть молодых людей признана физически некомпетентными быть солдатами! По какой причине? Безусловно, табак должен нести большую долю вины.

Несколько лет назад майор Хьюстон из Военно-морской школы в Аннаполисе сделал заявление, что одна пятая часть мальчиков, подавших заявление о приеме, была отвергнута из-за болезни сердца, и что 90 процентов из них вызвали сердечную недостаточность использованием табака.

Д-р Пиддуч утверждает, что «истерия, ипохондрия, чахотка, карликовые деформации, страдальческие жизни и ранние смерти детей заядлых курильщиков являются достаточным свидетельством слабости конституции, которую они унаследовали».

Девушки иногда имеют представление, что некоторая дикость в молодом человеке скорее достойна восхищения. Однажды молодая женщина вышла из церкви, где она прослушала лекцию о вреде использования табака, сказав, выходя: «Я бы не вышла замуж за молодого человека, если бы он не курил. Я думаю, это выглядит по-мужски, и я не хочу мужа, который не является мужчиной среди мужчин».

Спустя годы, когда ее трое младенцев умерли, один за другим, от детского паралича, потому что их отец был заядлым курильщиком, привычка не казалась ей такой уж достойной восхищения, и когда она сама стала законченным инвалидом, потому что была вынуждена дышать день и ночь отравленной никотином атмосферой, она громко выразила свое осуждение той самой привычки, которую в своем невежественном девичестве она характеризовала как мужскую.

ГЛАВА XXIX.

ВЛИЯНИЕ АМОРАЛЬНОСТИ НА РАСУ.

Существует еще одно влияние, действующее в направлении дегенерации расы, о котором большинство девушек невежественны, и это аморальность. Распространенная идея, что молодые люди должны «посеять свои дикие семена», принимается многими молодыми женщинами как истина, и они думают, что если возлюбленный исправится до брака и останется верным им после, то это все, что они могут разумно требовать. Они не будут делать таких оправданий для себя за отступления от добродетели, но они впитывают идею, что мужчины не должны удерживаться до абсолютного стандарта чистоты, и поэтому думают, что деликатно закрывать глаза на упущения молодых людей. Эта глава человеческой жизни — печальная для чтения, но следование ее предупреждениям спасло бы многих девушек от печали, многих жен от сердечной боли.

Закон Божий — это не двойной закон, удерживающий женщину в самом жестком кодексе «ты не должен» и позволяющий мужчинам свободу «ты можешь».

Наказание, налагаемое за нарушение морального закона, является одним из самых суровых, как в его последствиях для индивидуального нарушителя, так и для его потомков. Самый страшный бич физической болезни, а также моральной дегенерации следует за нечистой жизнью. Эта болезнь, известная как сифилис, практически неизлечима. Она может временно исчезнуть, только чтобы появиться в какой-то другой форме позже в жизни; и даже после того, как все признаки стали спокойными у мужчины, они могут появиться у его детей в какой-то форме передачи. Даже одно отступление от добродетели достаточно, чтобы заразить молодого человека этим страшным ядом, который может быть в последующие годы передан его невинной жене или передан его детям.

Д-р Гернси говорит: «Я не преувеличиваю картину, когда заявляю, что миллионы человеческих существ умирают ежегодно от последствий яда, зараженного таким образом, в той или иной форме страдания; ибо, внедряя свои эффекты в и отравляя всего человека, он осложняет различные расстройства и делает их неизлечимыми. Эта ужасная инфекция иногда прививается к другим острым заболеваниям, когда следуют затяжные расстройства, вызывающие годы страданий и заканчивающиеся только смертью. Иногда яд атакует горло, вызывая в нем самые разрушительные изменения. Иногда он захватывает носовые кости, приводя к их полному разрушению и ужасному обезображиванию лица. Иногда он завершается изъязвлением и разрушением других костных тканей в различных частях тела. Живые примеры этих фактов слишком часто наблюдаются на улицах любого большого города. Молодые люди, вступающие в брак с малейшим пятном этого яда в крови, обязательно передадут болезнь своим детям. Тысячи абортов происходят каждый год только по этой причине, яд настолько разрушителен, что убивает ребенка в утробе, прежде чем он созреет для рождения; и даже если ребенок родится живым, он подвержен разрушению от самых отвратительных расстройств какого-либо рода и умирает во время прорезывания зубов; немногие, кто выживает в этот период, недолговечны и нездоровы, пока они живут. Первая нецеломудренная связь мужчины с женщиной может сопровождаться заражением, влекущим за собой жизнь страданий и даже саму смерть. Почти незаметный в своем происхождении, он развращает все тело, делает сам воздух оскорбительным для окружающих друзей и укладывает множества буквально гнить в могиле. Он начинается в одной части тела и обычно, в той или иной степени, распространяется на всю систему, и, по словам большинства выдающихся врачей, является болезнетворным ядом, обладающим силой распространяться на каждую часть тела, в которую он вливается, и на других лиц, с которыми он каким-либо образом вступает в контакт, так что даже его влага, переданная через белье или иным образом, может развратить тех, кто, к несчастью, касается его».

Если бы девушки осознавали все это, они не только были бы осмотрительны в выборе безнравственных мужчин в мужья, но и сторонились бы личного контакта с ними, как от гадюки. Не одна, а многие девушки, придерживавшиеся довольно легкомысленных взглядов относительно допустимости фамильярности со стороны молодых людей, пожинают плоды этого в виде заражения, произошедшего лишь от прикосновения губ. Сегодня одна молодая женщина с хорошим социальным положением страдает по этой причине. Она была знакома с молодым человеком из уважаемой семьи, но с безнравственным образом жизни. Его веселость очаровывала ее, а его репутация повесы лишь добавляла ему шарма. Однажды вечером, когда он провожал ее домой и прощался на пороге, она позволила ему себя поцеловать. Случилось так, что в то время у нее на губе была небольшая ранка. Ядовитое прикосновение его губ передало инфекцию через эту ссадину, она заразилась сифилитическим вирусом и сегодня несет на себе след этого отвратительного обезображивания. Мне нет нужды приводить множество подобных случаев. Вас может предостеречь один пример так же хорошо, как и сотня.

Молодая женщина, жившая чистой жизнью, вышла замуж за человека с дурной репутацией, но высоким социальным положением. Сегодня она страдает от ужасной болезни, которую он ей передал, а ее дети умерли или же самими своими лицами выдают миру историю порочных дел своего отца. Поистине, вы не можете позволить себе оставаться в неведении относительно столь серьезных фактов.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[2] Для более подробного изложения характера и болезней, сопутствующих пороку, читателю следует обратиться к главам, посвященным этой теме в книге «Что должен знать молодой человек». Каждая молодая женщина должна быть осведомлена об этих важных предметах. В этой книге для молодых людей нет ничего такого, чего не могла бы знать молодая женщина, приближающаяся к зрелости, — как с точки зрения приличия, так и с пользой для себя. Она может успешно защитить себя от возможного общения с хорошо одетыми и вежливыми, но нечистыми на руку молодыми людьми, благоразумно вложив эту книгу в руки своего отца и братьев, чтобы они могли получить знания о тех опасностях, от которых они могут ее наиболее успешно защитить. Было бы нелишним для нее, после должного знакомства, позаботиться о том, чтобы книга попала в руки того, кто стремится стать ее мужем и отцом ее детей, чтобы она могла в надлежащее время, пока не стало слишком поздно, узнать, всегда ли он жил по тем стандартам социальной чистоты, которые там изложены, и способен ли он привнести в союз ту же незапятнанную жизнь и характер, которых он ожидает и требует от нее.

ГЛАВА XXX. Оглавление

ЕВАНГЕЛИЕ НАСЛЕДСТВЕННОСТИ.

Я часто слышала, как люди говорят, что Бог был несправедлив, установив этот закон наследственности и заставляя невинных детей нести бремя грехов виновных родителей, и на первый взгляд это может показаться именно так; но Бог есть Бог справедливости, а также милосердия, и наше изучение Его законов в их конечном результате приводит нас к пониманию того, что они неизменно созданы для нашего блага. Давайте же посмотрим, не сможем ли мы найти что-то обнадеживающее даже в этом законе наследственности. Большинство людей рождаются нормальными или с деформациями, больными или здоровыми, честными или нечестными? Вы можете спросить: являются ли все эти состояния вопросом наследственности? Безусловно. Тот факт, что мы люди, а не животные, что у нас есть надлежащая пропорция органов и способностей, что мы не являемся уродцами или слабоумными — все это наследственные условия. Мы видим, таким образом, что закон наследственности обеспечивает нам полный набор органов и возможностей, а также более выраженные характеристики, которые мы легче распознаем как наследственные. Дело в том, что наследование добра настолько универсально, что мы даже не задумываемся об этом.

Когда ребенок «хорош собой» и правильно сложен, наследственности не приписывается никакой заслуги; но если он в чем-то выходит за рамки обычного, мы виним закон, который закрепил в нем некий результат поведения родителей.

Если он обладает хорошими умственными способностями, нам едва ли приходит в голову, что это столь же определенно наследственность, как и передача умственной слабости какого-либо предка.

Под Евангелием наследственности я подразумеваю эту более светлую сторону, эту «благую весть» закона. В первой письменной библейской записи закона, где говорится, что грехи отцов посещаются на детях до третьего и четвертого рода, у нас также есть утверждение «благой вести» о том, что Господь являет милость тысячам любящих Его и соблюдающих Его заповеди; и это означает не тысячи отдельных людей, а тысячи поколений. Справедливость воздается до третьего и четвертого рода, но милость — тысячам поколений.

На протяжении всего Священного Писания мы находим эту более светлую сторону закона. Возможно, вы захотите изучить и закон, и Евангелие по Библии. Я дам вам несколько текстов, и вы сможете найти их самостоятельно. Было бы также интересно почитать биографии выдающихся мужчин и женщин и понаблюдать за передачей талантов и способностей.

Как бы обнадеживающе ни выглядел этот взгляд на предмет, это отнюдь не самая светлая сторона темы наследственности, ибо если мы не унаследовали никаких особых талантов и если мы обременены переданными результатами грехов наших предков, мы можем сказать: «Нет надежды ни для нас, ни для наших детей». Тогда к нам придет, как особая «благая весть великой радости», известие о том, что наследственность — это не фатум. Мы не обязаны сидеть и молча нести оковы, которые выковали для нас наши предки. Мы можем разорвать цепи, мы можем освободиться. Это может быть трудно, но это возможно, и великим стимулом к таким усилиям является тот факт, что успехом мы не только совершенствуем себя, но и можем передать лучшее наследство нашему потомству.