«Остроумие и мудрость лорда Тредегара»

Остроумие и мудрость лорда Тредегара

Уэстерн Молл, Лтд. Кардифф

ОСТРОУМИЕ И МУДРОСТЬ ЛОРДА ТРЕДЕГАРА

1911. Уэстерн Мейл, Лимитед. Кардифф, Ньюпорт, Суонси. Мертир, Брекон и 176, Флит-стрит, Лондон

Table of Contents

ПРЕДИСЛОВИЕ. ОСТРОУМИЕ И МУДРОСТЬ ЛОРДА ТРЕДЕГАРА. АФОРИСТИЧНОЕ КРАСНОРЕЧИЕ. ВОСПОМИНАНИЯ О БАЛАКЛАВЕ. ШУТКИ НА БАЛУ СЛУГ. ОБ АРХИЕПИСКОПАХ И ЕПИСКОПАХ. ИСПЫТАНИЯ ДУХОВЕНСТВА. ПРОПОВЕДИ И ГРЕШНИКИ. СТАРАЯ ПРИХОДСКАЯ ЦЕРКОВЬ. РЕЛИГИОЗНАЯ ТЕРПИМОСТЬ. ВИКАРИЙ-КРИКЕТИСТ. БРАТСТВО ЛЮДЕЙ. ПРИМЕНЕНИЕ ПРИХОДСКОЙ КОМНАТЫ. БЛАГОРОДНЫЕ МАНЕРЫ. ПОЧТЕНИЕ К РЕЛИГИИ. ОБУЧЕНИЕ ИЗЯЩЕСТВУ. ХВАЛА БОЛЬНИЦАМ. КОГДА БОЛЬНИЦА СЧИТАЕТСЯ УСПЕШНОЙ. ВОСПИТАНИЕ УЛИЧНЫХ МАЛЬЧИШЕК. ВЛИЯНИЕ ЖЕНЩИН. ДРУГ ДЛЯ ТЕХ, У КОГО НЕТ ДРУЗЕЙ. ХРАБРОСТЬ РАБОЧИХ. ДАНЬ УВАЖЕНИЯ МАШИНИСТУ. УМЕРЕННОСТЬ «ВО ВСЕМ». ПОЛНОЕ ВОЗДЕРЖАНИЕ. АНГЕЛЬСКОЕ ВИДЕНИЕ. БЕСЕДЫ С КЭБМЕНАМИ И О НИХ. РАЗГОВОРЫ С ЛИЦЕНЗИРОВАННЫМИ ТОРГОВЦАМИ СПИРТНЫМ. ПИР НА ВЕСЬ МИР. ВЕЛИКИЙ ЗЕМЕЛЬНЫЙ ТИРАН. ДВА ЛОРДА ТРЕДЕГАРА. ИСПЫТАНИЯ БЛАГОТВОРИТЕЛЕЙ. КТО ТАКОЙ ФИЛАНТРОП? ЕСТЕСТВЕННО, КОНСЕРВАТОР. ПОЛИТИКА В ГОЛОВЕ. НЕПОСЛУШНАЯ ГОНЧАЯ. ВОПЛИ И КРИКИ. ЧЛЕНЫ ПАРЛАМЕНТА КАК БАРСУКИ. ЧЕСТЬ БЫТЬ ЧЛЕНОМ ПАРЛАМЕНТА. ИЗРЕЧЕНИЕ НЕЛЬСОНА. НЕДОСТАТКИ ПЭРСТВА. ТРУБОЧИСТЫ В КАЧЕСТВЕ ПЭРОВ. ВСЕМ НЕ УГОДИШЬ. СОХРАНИТЕ НАМ НАШИХ КОРОТКОРОГИХ. ИНТЕРЕС К МОЛОЧНОМУ ДЕЛУ. ГДЕ ВСТРЕЧАЮТСЯ ВСЕ СОСЛОВИЯ. ГДЕ СЛЕДУЕТ УЧИТЬСЯ АГРАРИЮ. СИНЯЯ МУХА И ПТИЦА. ПРЕДЕЛ ДАЖЕ ДЛЯ НАУКИ. ГЛАЗ НА ХОРОШУЮ ПАРУ ЛОШАДЕЙ. В КАЧЕСТВЕ СКОТОТОРГОВЦА. ЛУЧШИЙ ФЕРМЕР. ОХОТА НА ЛИС И ДИПЛОМАТИЯ. НА ОБЕДЕ СПОРТИВНОГО КЛУБА. ОХОТА. ДВА НЕВЫГОДНЫХ ТИТУЛА. СЧАСТЛИВЫЙ ФЕРМЕР. ЛОШАДИНЫЕ ВЫРАЖЕНИЯ. ДОБРОТА К ЖИВОТНЫМ. БЕСЕДЫ ОБ ОБРАЗОВАНИИ. АРХЕОЛОГИЯ МОНМУТШИРА. МОНМУТШИР ПО-ПРЕЖНЕМУ ВАЛЛИЙСКИЙ. СВОБОДА БРАТСТВА МОРГАНОВ. ГИБРИДНОЕ ГРАФСТВО. ИНТЕРЕС К ИССЛЕДОВАНИЯМ. ОЛИВЕР КРОМВЕЛЬ И НЬЮПОРТ. ВАЛЛИЙЦЫ ДАЖЕ В КАРДИФФЕ. ОСАДА ЗАМКА КЕРФИЛЛИ. ГВЕРН-И-КЛЕППА. ХВАЛА ЭЙСТЕТВОДАМ. ТРЕДЕГАР-ХАУС. НЕМНОГО СЕМЕЙНОЙ ИСТОРИИ. ПОКОЙНЫЙ ПОЛКОВНИК МОРГАН. ДАНЬ УВАЖЕНИЯ МОНМУТШИРА. ЮБИЛЕЙ КОРОЛЕВЫ ВИКТОРИИ. ПОКОЙНАЯ КОРОЛЕВА ВИКТОРИЯ. ПОКОЙНЫЙ КОРОЛЬ ЭДУАРД. ПЕНИ-ВИСТЛ РЕСПУБЛИКАНСТВА. В ДЕНЬ ПРЕТОРИИ. ВОСХИЩЕНИЕ АМЕРИКАНСКИМИ МОРЯКАМИ. УЛУЧШЕНИЯ В АРМИИ. ДВИЖЕНИЕ БОЙСКАУТОВ. ЗДЕСЬ НЕИЗВЕСТНО. ТРАГЕДИЯ И КОМЕДИЯ ЖИЗНИ. НЬЮПОРТ — ВТОРОЙ ЛИВЕРПУЛЬ. ОКСФОРД И КЕМБРИДЖ. ВРАЧИ — СТАРОГО И НОВОГО ОБРАЗЦА. ВСЯКИХ СОРТОВ И СОСТОЯНИЙ. КОНТРАСТ В ПЕРЕПИСКЕ. МЕЧТЫ И СЛЕЗЫ. ПРЕИСПОДНЯЯ БРАКА. КАК ЖИТЬ ВЕЧНО. ПУНКТУАЛЬНОСТЬ — «ВОР ВРЕМЕНИ». НИКАКИХ ЗНАНИЙ О ПОЦЕЛУЯХ. ОСТРОУМНАЯ ОТВЕТКА. МЕТОД БАНДИТА. ДЕЛАЯ ПУСТЫНИ РАДОСТНЫМИ. КАК НАС ВИДЯТ ДРУГИЕ. МОГУЩЕСТВЕННЫЙ ЛОРД-МЭР. ДЕНЬ ВЕЛИКОЙ РАДОСТИ. СТАРАЯ ДОБРАЯ АНГЛИЙСКАЯ КЛЯТВА. ПОХВАЛА ВЕДРАМИ. ПРОСТОЕ РЕШЕНИЕ. ГОТОВЫЙ ОТВЕТ. ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ. СЕМЬ ВОЗРАСТОВ. ЩЕКОТЛИВЫЙ МОМЕНТ. ИСТОРИЧЕСКАЯ ПАЛАТА ЛОРДОВ.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Существует несколько замечаний, которые могут быть сочтены уместными при представлении публике этого сборника выдержек из речей Годфри Чарльза Моргана, первого виконта Тредегара; однако немыслимо, чтобы какие-либо из них требовались в качестве извинения. В течение активной и достойно прожитой жизни, счастливо продлившейся дольше отведенного срока, лорд Тредегар произнес сотни публичных речей. Бесчисленны мероприятия, которые он посетил за полвека и более; и на большинстве из них он был центральной фигурой. Но хотя его высокое положение всегда обеспечивало внимание и уважение к его словам, этот том может послужить доказательством для будущих поколений того, что нынешнее поколение хорошо знает: лорд Тредегар удерживал внимание слушателей своим юмором или искренностью, в зависимости от случая, и, говоря простыми словами, ему всегда было «что сказать». Однако я надеюсь, что эта маленькая книга может иметь еще более достойную миссию. Ибо я думаю, что она раскроет благородный ум. Простые слова лорда Тредегара раз за разом глубоко проникали в сердца его аудитории. Собранные здесь, они раскрывают мягкость его характера и чистоту его побуждений. Они показывают последовательность его жизни. Но они делают гораздо больше. Они, по-видимому, представляют собой великую моральную силу. Не то чтобы его светлость когда-либо притворялся проповедником или создавал из себя Суд присяжных над каким-либо классом своих ближних. В его речах нет и следа высокомерного тона. Его слова демонстрируют сочувственное понимание испытаний и трудностей, которые подстерегают на пути каждого из нас, и его желание никогда не заключалось в том, чтобы порицать, но всегда — чтобы ободрить и помочь добрым советом и ободряющей мыслью.

Ни один аспект этих выдержек не является столь интересным, как тот, который позволяет нам наблюдать, насколько верно и хорошо лорд Тредегар выполнял свои обещания. Задолго до того, как он смог назвать себя землевладельцем, он сказал, что если когда-нибудь окажется в этом положении, то окажет любую посильную помощь своим арендаторам в деле улучшения земли. Он надеялся, что никогда не станет «таким негодяем, какими некоторые люди пытаются выставить домовладельцев». Читая более поздние речи, мы обнаруживаем, что лорд Тредегар в свою очередь добросовестно берет на себя общественные обязанности, ранее выполнявшиеся его отцом. Мы видим, как он знакомится с фермерами и изучает их трудности. Мы видим, как он поднимает Тредегарскую выставку до ее нынешнего превосходства в мире сельского хозяйства. Это благородная летопись честности намерений. И сельское хозяйство, как мы хорошо знаем в Уэльсе и Монмутшире, — лишь один из многих интересов лорда Тредегара. Он говорил мудрые слова об образовании; он настаивал на требованиях благотворительности. Он проложил путь в исторических исследованиях и внушил многим, чей интерес иначе мог бы не проснуться, любовь к нашим древним замкам и нашим дорогим старым приходским церквям. Он красноречиво говорил о наших валлийских героях и бардах. Он любит рассуждать о ценности эйстетводов. Но не эти его высшие интересы сделали его столь любимым. Его призывы в пользу оборванного уличного мальчишки, его признание храбрости рабочего, его шутки на базарах, его остроты на ежегодных обедах кэбменов, его любовь к старым обычаям, его шутки на балах слуг — этим и своей прозрачной искренностью он завоевал привязанность всех слоев народа, которые нашли в нем лидера, способного разделить как печали, так и радости. Его храбрые слова были утешением для вдовы простого солдата, павшего в бою, так же как они были ободрением для мальчика или девочки-ученика, застенчиво принимающих из его рук приз. Он говорил мальчикам, что они станут только лучше от полного воздержания, и обедал и шутил с лицензированными торговцами спиртным. «Вот, по крайней мере, непоследовательность», — может воскликнуть незнакомец, в чьи руки попадет эта книга. Но лорд Тредегар оправдывает себя тем фактом, что, имея лицензированные дома в своем поместье, он считает своим долгом проявлять интерес к тем, кто ими управляет.

Лорд Тредегар никогда не стремился украсить свои речи риторикой. Он всегда говорил так, чтобы слушающий мог понять. И все же он по праву считается одним из лучших ораторов после обеда. Если необходимо вникнуть в возможный секрет его успеха, можно рискнуть предположить, что это потому, что в его речах всегда происходит неожиданное. Переход от серьезного к веселому или от веселого к серьезному настолько быстр, что ум слушателя удерживается, словно заклинанием, и все заканчивается прежде, чем кто-либо подумал, что оно началось.

Многое из этого, однако, сказано вскользь. Довольно большое множество людей в то или иное время слушало слова Годфри Чарльза Моргана. Довольно большое множество было ими затронуто. Это множество, я уверен, будет радо иметь эти слова в постоянной форме. Возможно, из услышанной речи будет выбрано лишь одно предложение, но это предложение запомнится или припомнится. А тому большему множеству, которое в силу естественных обстоятельств не могло слушать слова виконта Тредегара, этот небольшой сборник может послужить для того, чтобы показать фигуру, которая, хотя и проста, велика в своей простоте, и было бы действительно странно, если бы не нашлось предложений, которые могут помочь выпрямить кривой путь.

Редактор.

ОСТРОУМИЕ И МУДРОСТЬ ЛОРДА ТРЕДЕГАРА.

АФОРИСТИЧНОЕ КРАСНОРЕЧИЕ.

Я предпочел бы доверять и быть обманутым, чем оказаться тем, кто подозревал ложно.

Митинг по сокращению вооружений, Ньюпорт, 17 марта 1899 г.

Некоторые люди не перейдут улицу, чтобы послушать ораторию, хотя они проехали бы много миль, чтобы послушать ту самую очень занимательную мелодию «Whoa, Emma!» — и я не уверен, что сам не был бы одним из них.

Тредегарская выставка. 26 ноября 1879 г.

На днях я занимался небольшим осмотром лошадей — я люблю это дело — и зашел во двор к ирландскому дилеру, где увидел лошадь, которая сильно хрипела. Глядя на дилера, я сказал: «Лошадь — хрипун», а ирландец ответил: «Ах, нет, милорд, ни капельки. У меня он с двух лет, и однажды он сильно испугался, и с тех пор у него икота!»

Тредегарская выставка, 26 ноября 1879 г.

«С тех пор у него икота!»

Я не думаю, что в Англии есть человек, который принимает к сердцу религиозное воспитание детей больше, чем я. В 1839 году в Ньюпорте произошли чартистские бунты. В следующем году были открыты Национальные школы, и я верю, что если бы люди, принимавшие участие в этих бунтах, получили образование, преподаваемое в Национальных школах, они никогда не решились бы на такой ошибочный курс действий.

Юбилей Национальных школ Ньюпорта, 16 мая 1890 г.

«Вам не обязательно что-либо надевать».

Я был несколько встревожен, когда получил уведомление: «Ярмарка маскарадных костюмов «Цветок персика», и я сразу же отправил телеграмму даме, которая, как я думал, знала, что происходит, и спросил: «Обязан ли я прийти в маскарадном костюме?» Ответ, который я получил, был: «Вам не обязательно что-либо надевать».

Церковный праздник в Ллангибби, август 1910 г.

Я обычно уделяю большое внимание тому, что говорит священник, но вы не всегда можете следовать совету священника. У одного человека была собака, и его пастор сказал ему, что лучше бы он продал собаку и завел свинью, на что человек ответил: «Красивым дураком я бы выглядел, отправляясь ловить крыс со свиньей».

Садовый праздник в церкви Св. Павла, Ньюпорт, 23 июня 1910 г.

Без какой-либо религии ни один человек не может быть счастлив.

Садовый праздник в церкви Св. Павла, Ньюпорт, 23 июня 1910 г.

Я не привык просить, будучи более привыкшим к тому, что просят у меня. Это одна из наследственных привилегий членов Палаты лордов.

Встреча в связи с новой больницей для Ньюпорта, 17 марта 1897 г.

Мне кажется, что мои хорошие качества возрастают по мере того, как волосы исчезают с макушки моей головы, и хорошо, что по мере того, как мы становимся менее декоративными, мы должны становиться более полезными.

Тредегарская выставка, 29 ноября 1876 г.

Я действительно думаю, что я здесь не на своем месте. Вы знаете, я один из наследственных ничтожеств. Я не могу помочь с наследственной частью дела, и всю свою жизнь я пытался избежать другой.

Консервативная ассоциация Южного Монмутшира, 22 декабря 1909 г.

Вы должны, конечно, узнать что-то о древнем искусстве, иначе вы будете похожи на некоего лорда-мэра, о котором я слышал. Однажды он получил телеграмму от людей, которые проводили раскопки в Греции и обнаружили статую работы Фидия. Они думали, как и большинство иностранцев, что лорд-мэр — самый могущественный человек в королевстве — за границей считается, что он правит страной. В любом случае, они отправили ему телеграмму со словами: «Фидий выздоровел». Лорд-мэр ответил телеграммой, что он рад это слышать, но не знал, что Фидий был болен.

Вручение призов Школы искусств, Ньюпорт, 12 декабря 1899 г.

«Человека можно замучить до смерти пианино».

Известный музыкант, когда его спросили, считает ли он правильным приводить в исполнение смертную казнь, ответил: «Нет; потому что человека можно замучить до смерти пианино».

В Лландаффе, 26 июня 1900 г.

Я полагаю, что заложил больше фундаментных камней, чем любой другой человек в Англии. У меня есть молотки и мастерки, достаточные, я полагаю, чтобы снабдить каждую приходскую церковь в стране. Они очень красивые и декоративные, и я надеюсь, что у меня их будет еще больше.

Закладка фундамента, церковь Св. Иоанна, Кардифф, 12 марта 1889 г.

«Я полагаю, что заложил больше фундаментных камней, чем любой другой человек в Англии».

На нас (аграриев) смотрят как на многострадальную и терпеливую расу, и некоторые из производственного класса считают, что мы подходящие объекты для кровопускания. Фактически, было сказано, что аграрии похожи на своих собственных овец, поскольку они могут выдержать стрижку близко к коже без блеяния; тогда как производители похожи на свиней; только тронь их щетину, и они будут «орать как черти».

Тредегарская выставка, 17 декабря 1867 г.

Лорд Розбери — попеременно угроза и вздох.

Консервативный обед, Ньюпорт, 15 ноября 1895 г.

У нас была старомодная зима, и мне все равно, если я никогда не увижу другую. Единственные люди, которые, я полагаю, наслаждались зимой, — это врачи и пресса.

Бал слуг, 16 января 1891 г.

ВОСПОМИНАНИЯ О БАЛАКЛАВЕ.

Я считаю себя одним из самых удачливых людей в Англии, будучи одним из тех, кто уцелел из 600, о которых так много было сказано и спето. Хотя моя военная карьера была короткой, я видел очень многое. Я видел войну во всех ее ужасах. Говорят, что «нет худа без добра»; так было и со мной. Я научился вдвойне ценить дом и все его удобства. Перед отъездом в Крым я привык видеть по таким случаям фермеров, выглядящих счастливыми и довольными, и я имел обыкновение думать, какой великой нацией является Англия и как она процветает во всем; но с тех пор, как началась война, я увидел другую сторону картины. Я видел армию, марширующую во враждебную страну, и посреди ферм, текущих молоком и медом, изобилующих зерном и всякой роскошью — и там, за несколько часов, все превратилось в запустение, камня на камне не осталось, а люди стали рабами захватчиков. Как мы должны быть благодарны за то, что не страдаем от рук армии вторжения. Теперь, когда моя военная карьера окончена, я уверен, что многие из вас посочувствуют моему отцу, чья тревога была очень велика. Мы были там в самый страшный период войны, и не стоит удивляться, что я уступил самым настойчивым просьбам отца оставить мою связь с армией, чтобы я не свел его седины с печалью в могилу. Мой отец считал, что одного такого действия, в котором я участвовал, достаточно, чтобы доказать характер его сына. Я не буду далее распространяться об ужасах и страданиях войны. Пусть вы никогда не увидите их так, как я, и пусть мы все встретимся за этим праздничным столом в следующем году.

Сельскохозяйственная выставка в Ньюпорте, 18 декабря 1855 г.

Я не намерен сегодня много говорить о Балаклаве, потому что вы слышали эту старую историю снова и снова, а я уже слишком стар, чтобы придумывать истории о Балаклаве. По пути сюда я остановился, чтобы получить телеграмму следующего содержания: «Пятнадцать выживших в Балаклавской атаке посылают вашей светлости сердечные поздравления и теплые воспоминания в этот день, 54-ю годовщину». Что ж, воспоминания о печальном событии в любое время, конечно, неприятны, но особенно печально думать, что сейчас осталось только 15 выживших из Легкой бригады в 600 человек. Это уменьшенное число не включает меня, и есть еще три офицера, которые все еще живы. Вы можете быть вполне уверены, что из этих немногих выживших было по крайней мере двое или трое, с которыми я беседовал в течение нескольких часов после Балаклавской атаки. Вы можете представить себе те разговоры. Они были не очень оживленными. Они, вероятно, относились к какому-нибудь товарищу, который был убит, или к трудности заполнения места какого-нибудь офицера, который пал; потому что, когда мы выстроились после Балаклавской атаки, я был офицером, командующим децимированным полком. Все мои старшие офицеры были либо убиты, либо ранены, и я был поставлен в трудное положение — внезапно найти людей, чтобы заполнить вакансии. Так что вы можете представить себе воспоминания тех выживших. С того времени было совершено много доблестных дел со стороны британской армии, и я надеюсь, что эти доблестные дела будут помнить, так же как Балаклавскую атаку помнят здесь. Я надеюсь, что британская нация никогда не забудет такие события, как Трафальгар и Ватерлоо, но всегда будет поднимать флаг или делать что-то еще, чтобы увековечить их.

Балаклавский обед, Бассалег, 25 октября 1908 г.

Моя собственная храбрость в той памятной атаке была невелика, но этот акт дерзости принес вечную славу старшим офицерам, которые принимали в нем участие. Я верю, что вы будете держать свое потомство полностью осведомленным о героических делах британской армии и побуждать их проявлять подобную храбрость в час опасности для их страны.

Балаклавский обед, Каслтон, 25 октября 1890 г.

Когда человек выходит за пределы отведенного возраста человека, в его уме, я думаю, должна быть меланхоличная мысль относительно возможности его присутствия на подобном событии двенадцать месяцев спустя. Я боюсь, что некоторым людям моего возраста пришлось бы ковылять в комнату, вероятно, опираясь на костыль. К счастью, однако, я смог войти в комнату без костыля и без посторонней помощи, и я благодарен за это Силе свыше. Термин «герой» — это термин, с которым многие солдаты не согласны. Упоминание этого слова напоминает мне хорошо известные строки Редьярда Киплинга:

"We aren't no thin red 'eroes,

An' we aren't no blackguards, too,

But single men in barracks,

Most remarkable like you."

Я уверен, что солдаты, которые сражались с Легкой кавалерией в Балаклаве, не считали себя большими героями, чем другие в Крыму, которые выполняли свой долг. Совсем недавно я прочитал статью в военном журнале, она касалась вопроса продвижения кавалерии и оружия, которое должно быть им дано — копье, меч и винтовка. Статья начиналась с утверждения, что дело каждого солдата — идти в бой с решимостью попытаться убить кого-то. Я полагаю, это правильно по-своему, но это вряд ли было тем чувством, с которым мы шли в бой. Мы шли в бой, чтобы попытаться победить врага, но чем меньше мы убивали, тем лучше. Должен признаться, что я пытался убить кого-то, но по сей день я поздравляю себя с тем фактом, что не знаю, преуспел ли я или нет. В эти дни дальнобойных орудий наша совесть сохраняется во многом, и что касается убийства кого-либо, я всегда даю себе преимущество сомнения, чтобы обвинение в убийстве не могло быть предъявлено мне.

Балаклавский обед, Бассалег, 29 октября 1910 г.

ШУТКИ НА БАЛУ СЛУГ.

Я достиг возраста, когда обнимать талию представителя противоположного пола в течение трех часов не считается вершиной человеческого счастья. Я помню, однако, с удовольствием время в мои молодые годы, когда я думал, что это так, и, возможно, некоторые из тех, кто может позволить себе вальс, не чувствуя головокружения, или польку, не будучи «запыхавшимся», думают так сейчас.

Бал слуг, 14 января 1889 г.

«Я помню, однако, с удовольствием время в мои молодые годы».

Я счастлив, что могу правдиво и честно сказать, что у меня нет ни слова разногласий ни с одним слугой моего заведения. Каждый год, по мере того как он катится вперед, находит меня более жестким в суставах, более коротким в дыхании и менее способным, чем раньше, исполнять двойной шаффл, но есть другие, кто идет следом — младшие члены семьи, — которые смогут подбрасывать пятки так же легко, как когда-то мог я. С каждым годом также всегда есть печальные воспоминания, но по случаю такого рода я не буду делать на них намеков... Я надеюсь, что вы будете придерживаться старых мод и старых путей. Вам могут рассказать о новомодных путях и посоветовать избавиться от старых, но я думаю, будет хорошо, если вы не будете уделять слишком много внимания этим советчикам. Англия похожа на старый Тредегар-хаус, и вы обнаружите, что обычаи, преобладающие сейчас, были в моде более 500 лет. Вам, вероятно, скажут, что лучший способ сделать людей счастливыми — это сделать бедных богатыми, а богатых бедными; но, по правде говоря, чем богаче люди, тем лучше они могут помочь бедным.

Бал слуг, 7 января 1910 г.

Многие из вас ждали вчера вечером, чтобы старый год ушел, а новый пришел. Я, например, ждал. Я слушал у окна и слышал звон колоколов и шумы, которые я могу описать только как отвратительные. В этой части мира есть изобретение, которое, я полагаю, пришло из Америки (где у них много неприятных вещей), называемое «гудок». Когда я слушал вчера вечером, мне показалось, что он намеренно гудит, провожая старый год, который для многих из нас имел болезненные воспоминания; и мне пришло в голову, что это было самое подходящее дело. Это была самая дождливая весна, самое холодное лето, самая ветреная осень, которые я когда-либо знал.

Бал слуг, 1 января 1892 г.

Я могу представить, как приходской совет Бассалега радуется лицензии на танцы в зале, а трезвенники принимают резолюцию в пользу полного воздержания, и в этом случае нам пришлось бы получать наши угощения из деревенской колонки.

Бал слуг, 9 января 1894 г.

Железные дороги возникают повсюду, и, читая знамения времени, как я это делаю, я думаю, что будет повышенное процветание. Если все предложенные сейчас железные дороги будут построены, мы сможем перефразировать строки поэта:—

Railways to right of them,

Railways to left of them,

Railways behind them,

Most of them silly 'uns.

Into the lawyer's jaw,

And the Contractor's paw,

Go the eight millions.

«Я смогу превратить Тредегар-хаус в «Железнодорожный отель».

Я смогу превратить Тредегар-хаус в «Железнодорожный отель», вступить в Ассоциацию лицензированных торговцев спиртным и вести хорошую торговлю — если смогу получить лицензию. Мы довольно сильно продвинулись в последнее время, даже в танцах. Я помню, как в моде был менуэт. Его танцевали с большим количеством поклонов и приседаний. Затем пришли вальс, кадриль и лансье. Затем у нас был кухонный лансье, а в этом году у нас деревенский танец. В следующем году, возможно, у нас будет полька «свинарник», которая, несомненно, будет очень забавной.

Бал слуг, 8 января 1896 г.

За последние годы произошло много изменений в манерах и обычаях страны. Я очень люблю старые обычаи, и я надеюсь, что этот старомодный Бал слуг будет поддерживаться теми, кто придет после меня. Я уверен, что в Англии нет джентльмена, который был бы благословлен лучшей группой слуг, чем у меня. Если иногда по моему поведению я не кажусь довольным, я надеюсь, вы сделаете скидку на деловые тревоги, постоянно висящие над моей головой, которые не всегда способствуют приятному выражению лица. Я расскажу случай. Индивид, который, по-видимому, проявляет ко мне большой интерес, написал мне не так давно и спросил: «Почему вы выглядели так гордо и надменно, когда встретили меня на днях?» У меня нет воспоминаний о том, чтобы я был гордым и надменным, но у меня есть очень отчетливое воспоминание об очень тесном ботинке и очень плохой мозоли.

Бал слуг, 8 января 1896 г.

«Когда ваш палец начинает принимать фантастическую форму, самое время бросить танцы».

Я всегда сочувствую вам в ваших печалях и стараюсь присоединиться к вам в ваших удовольствиях. В этой жизни, к сожалению, для многих больше печалей, чем удовольствий, но я думаю, что долг всех, у кого есть такая возможность, — попытаться сделать так, чтобы окружающие имели, если возможно, больше удовольствий в своей жизни, чем печалей. Я поздравляю себя с тем, что у меня еще остался порох в пороховницах. Вы знаете, что Мильтон, поэт, сказал в двух строках:

"Come and trip it as you go

On the light fantastic toe."

но когда ваш палец начинает принимать фантастическую форму, самое время бросить танцы. Поскольку мои пальцы начинают принимать эту форму, я боюсь, что у меня не останется пороха в пороховницах гораздо дольше. Я всегда говорил вам несколько слов по этим случаям — иногда о чувствах, иногда о политике, а иногда о веселье. Я обычно предпочитаю веселье, потому что вокруг нас обычно достаточно других фаз. Поэтому я ограничусь тем, что дам заведению небольшой совет, или, скорее, намек. Я обнаружил, что то, что я говорю по этим случаям, так или иначе попадало в газеты. Я не знаю точно, как это происходит. Однако я думаю, что это будет более впечатляюще в печати, потому что если вы забудете то, что я говорю до конца вечера, вы сможете прочитать это в прессе на следующий день. Мой намек о пожарах. В Тредегар-хаусе есть большие камины, который является старым, полным старого дуба, который подвержен возгоранию. За последние несколько недель некоторые прекрасные старые загородные дома были уничтожены огнем. Я не думаю, что это произошло из-за небрежности. Я знаю, что мои слуги не небрежны. Что я хочу, чтобы вы поняли, — это разница между камином и печью. Старые валлийские семьи — а моя семья действительно старая валлийская семья — все верят, что у них очень длинные родословные. В сейфе в Тредегар-хаусе есть много старых записей — некоторые из которых я читал из любопытства. Многие из них, несомненно, мифические, а некоторые точны, но во всем своем изучении их я не смог обнаружить, что имею какое-либо родство с Седрахом, Мисахом и Авденаго. Поэтому я не вижу причин, почему домашний персонал должен набивать печи, особенно теперь, когда я заверяю их, что я не совсем невосприимчив к огню. Мне всегда нравится немного развлечь вас по этим случаям. Поэтому я просто спою вам несколько строк и попрошу Молодого Чарли (охотника) войти в конце. Я замечаю, что Старый Чарли (бывший охотник) также присутствует, и он, возможно, тоже присоединится. Затем его светлость спел следующие стихи на мотив «Ben Bolt»:—

There are soul-stirring sounds in the fiddle and flute

When music begins in the hall,

And a goddess in muslin that's likely to suit

As the mate of your choice for the ball.

But the player may strain every finger in vain

And the fiddler may resin his bow,

Nor fiddle nor string such rapture shall bring

As the sound of the sweet "Tally-ho."

Бал слуг, 11 января 1898 г.

Времена изменились, и мода меняется очень быстро — настолько, что я наполовину боялся, что вы подали бы мне петицию, чтобы я позволил вам провести турнир по пинг-понгу. Я рад видеть, что вы все еще предпочитаете придерживаться старого обычая бала. Из всех развлечений бал, по моему мнению, самый безобидный. Всегда будет так, что найдутся те, кто, возможно, на завтрашний день подумает, что их привязанности были не совсем под контролем, и что они произнесли слова нежности, о которых, возможно, пожалели, а дама, возможно, нет. И, возможно, всегда будут те, чей контроль над своей жаждой на балу не совсем так силен, как у других.

Бал слуг, 3 января 1902 г.

«Возможно, всегда будут те, чей контроль над своей жаждой на балу не совсем так силен, как у других».

Я не сомневаюсь, что многое из того, что мистер Перротт только что рассказал вам о гуляньях, которые происходили в зале в течение последних 200 или 300 лет, совершенно верно. Возможно, в старые времена было больше веселья — это вопрос истории. Я сам очень сомневаюсь в этом, и у меня есть своего рода идея, и я надеюсь и верю, что на Балу слуг, который до сих пор проходит здесь ежегодно — если нет какого-то несчастья, чтобы предотвратить это, — столько же веселья и гуляний, сколько когда-либо раньше происходило в этом зале. Старая лампа, висящая над вашими головами, принадлежала бывшему лорд-мэру Лондона — сэру Эдварду Кларку, — от которого я унаследовал некоторое имущество и серебро. Эта лампа, вероятно, висела в Мэншн-хаусе в Лондоне около двух или трехсот лет назад, и я не сомневаюсь, что она видела некоторые своеобразные сцены.

Бал слуг, 8 января 1903 г.

У меня тоже есть свои маленькие тревоги. Я надеялся и молился, чтобы враг не поднялся по Бристольскому заливу и не высадился где-нибудь поблизости, прежде чем я приведу свою Территориальную армию в боевую готовность. В настоящий момент Территориальная армия в Монмутшире состоит ровно из 17 человек, все из которых являются офицерами. Так что, если враг не даст нам должного уведомления о том, что они идут сюда, я боюсь, что нам придется зависеть главным образом от заведения Тредегар-хауса. Я совершенно уверен, что вы все ответите на мой призыв, дамы в особенности. Мне не так важно, что касается врага, когда бы он ни пришел, пока дамы со мной.

Бал слуг, 8 января 1908 г.

«Мне не так важно, что касается врага, когда бы он ни пришел, пока дамы со мной».

Я пользуюсь этой возможностью, чтобы поблагодарить вас и всех тех, кто находится на моей службе, кто провел этот год вместе со мной, за счастливый способ, которым мы смогли провести весь год вместе в нашем взаимном восхищении друг другом. Я собирался сказать привязанности друг к другу, и мне хотелось бы так думать. Мы — я предлагаю использовать глупую фразу, чтобы выразить наши отношения в Тредегар-хаусе — братство людей. Мы здесь как братство мужчин и сестринство женщин, и я хотел бы, чтобы вы смотрели на меня как на одного из вас. Может быть, к этому времени в следующем году, если дела пойдут так, как они идут, я буду называть вас Товарищ Перрот, а вы будете называть меня Товарищ Морган. Дела идут очень быстро сейчас, но я думаю, что по всей стране есть правильное чувство, что мы идем слишком быстро. Может быть, в следующем году, вместо того чтобы быть вызванными на бал сюда, вас попросят

"Come and trip as you go

To the light fantastic veto,"

и мы будем приглашены танцевать лансье Референдума.

Бал слуг, 17 января 1911 г.

«Я буду называть вас Товарищ Перрот, а вы будете называть меня Товарищ Морган».

ОБ АРХИЕПИСКОПАХ И ЕПИСКОПАХ.

Среди определенных классов принято смотреть на епископов как на людей, живущих в красивых дворцах, питающихся роскошно и разъезжающих в каретах; но нет пахаря, который делает более тяжелую дневную работу, чем наш епископ. Что касается духовенства, многие из них трудятся среди нас за стипендию, которую многие ремесленники презирали бы.

Обед фермеров Бассалега, 13 октября 1881 г.

Существует определенный класс передовых политиков, которые никогда не упускают возможности послужить своим собственным целям, внушая своим слушателям свои особые представления о том, на кого похож епископ Церкви Англии. Этот сановник обычно изображается как джентльмен, который получает большую зарплату, одет в пурпур и тонкий лен, роскошно питается каждый день и живет в праздности.

Открытие церкви Миссии моряков, Ньюпорт, 18 января 1887 г.

Мы должны помнить о долге и ответственности, которые лежат на архиепископе. У него огромная переписка, в которой нет ни одного письма, которое он мог бы написать, не взвесив каждое слово. Он не похож на обычных людей, которые способны нацарапать свою переписку; ибо если слово в письме от архиепископа стоит не на своем месте, это может расстроить колледж или вызвать революцию. Если вы изучите историю архиепископства Кентерберийского, начиная со Св. Августина, затем переходя к Ланфранку, к Ансельму, к Теодору и вниз к Бенсону и Темплу, вы, я полагаю, придете к выводу, к которому пришел я — что, хотя многие из людей, которые были до него, играли великие роли в создании истории нации, нет ни одного, чей характер, чьи способности к речи и чья искренность в выполнении своих обязанностей превосходили бы таковые нынешнего архиепископа (д-ра Темпла).

Семьдесят пятая годовщина колледжа Св. Давида, Лампетер, 9 октября 1902 г.

«Нет ни одного, чей характер и чьи способности к речи превосходили бы таковые нынешнего архиепископа (д-ра Темпла)».

ИСПЫТАНИЯ ДУХОВЕНСТВА.

Епископы и духовенство должны иметь дело со всеми видами сообщений от прихожан. Я помню один случай, когда священник получил письмо, в котором говорилось, что он никогда не подойдет для церкви Св. Филиппа, потому что он был слишком тих в своей проповеди и недостаточно сенсационен, но что если бы он проповедовал в красном пальто утром и совсем без пальто вечером, он был бы как раз тем человеком для этой работы. Что касается епископов, у них так много дел, что один из них — епископ Мэги из Питерборо, я полагаю, — подытожил ситуацию, сказав, что у людей, по-видимому, есть идея, что епископу нечего делать, кроме как сидеть в своей библиотеке с открытыми окнами, чтобы каждый осел мог просунуть голову и зареветь.

Церковный обед, Ньюпорт, 16 мая 1900 г.

ПРОПОВЕДИ И ГРЕШНИКИ.

Если бы духовенство проповедовало только так хорошо, как могло бы, в их приходах не должно было бы быть ни одного грешника.

Обед лицензированных торговцев спиртным, Ньюпорт, 7 февраля 1889 г.

СТАРАЯ ПРИХОДСКАЯ ЦЕРКОВЬ.

«Годфри Чарльз Морган был крещен здесь 4 мая 1828 года».

Я верю, что все классы, включая нонконформистов, имеют настоящую любовь к старой приходской церкви и ее серой башне, в тени которой покоится так много их предков. Здесь, в Майклстон-и-Ведв, у нас есть прекрасное историческое здание, возведенное около 1130 года. Я могу сказать вам, что один из его старых приходских регистров содержит интересную запись. Она гласит: «Годфри Чарльз Морган был крещен здесь 4 мая 1828 года».

Эйстетвод, Кефн-Мабли, 15 сентября 1897 г.

Я всегда проявляю больше интереса к этим историческим маленьким сельским приходским церквям, чем к совершенно новой церкви, возведенной в каком-нибудь густонаселенном районе. Конечно, церковь там действительно нужнее, чем среди небольших общин; все же есть сентиментальность, старая ассоциация старой приходской церкви и церковного двора, в котором «спят грубые предки деревушки». Эти строки поэта Грея:

«Ни пронзительный зов петуха, ни эхо рога, Больше не поднимут его с его одинокой постели»,

часто поражают меня, потому что маленькая церковь так тесно связана с семьей Ллангибби. Семьи Ллангибби и Морган были связаны очень часто раньше в длинной перспективе истории, но среди вас сейчас есть мой родственник, приехавший жить среди вас, и который будет присматривать за этой маленькой церковью.

РЕЛИГИОЗНАЯ ТЕРПИМОСТЬ.

Возможно, я очень терпим в своих религиозных взглядах. Но видя, что мы сейчас живем при полной терпимости и что религиозные потребности людей должны быть удовлетворены, я думаю, что долг тех, кто владеет собственностью, — видеть, что есть условия для религиозных нужд всех, кто живет на ней. По мере развития науки должны быть значительные различия во мнениях по религии в большом и важном городе, таком как Кардифф. Великий человек однажды сказал, что терпимость — это просто безразличие; я не согласен с ним. Я думаю, что можно быть терпимым, не будучи безразличным к своим собственным мнениям. В наши дни существует большое тяготение к научной религии. Образование продвигается очень быстро, и философские люди пытаются найти причины для каждой строки в Писании и каждой строки в Молитвеннике. Это может быть полезно в некотором роде, но я не могу не думать, что многие книги, написанные в последнее время людьми, которые очень образованны и с очень добрыми намерениями, если будут распространены среди молодежи страны, принесут много вреда. Я с нетерпением жду увеличения религиозного чувства по всей стране, и я всегда буду готов помочь, насколько смогу, в возведении часовен и других мест для религиозного обучения и религиозного поклонения.

Часовня, Кардифф, 14 сентября 1894 г.

«Но я боюсь, что некоторые из нас предпочли бы, чтобы их видели с руками в чьем-то еще кармане, чем преклонить колени и сказать свои молитвы в клубной комнате».

Я никогда не притворялся тем, из чего сделаны мученики — и, возможно, мои замечания могут оскорбить некоторых или скандализировать других. Но я предпочел бы видеть любое место поклонения в городе, чем никакое, я зайду так далеко, что скажу, что предпочел бы видеть мусульманскую мечеть в городе, чем вообще никакого места поклонения. У меня есть величайшее возможное восхищение верой любого рода. В начале своей жизни мне довелось смотреть с восхищением даже на веру мусульманина. Я слушал, как служитель мечети призывает верующих к молитве два, три или более раз в день, и я видел, как мусульмане на улице опускались на колени и говорили свои молитвы перед всеми. Я видел полк мусульман на марше, и в час заката каждый человек в полку преклонял колени на свой коврик и говорил свои молитвы. Это были солдаты, которые не боялись своей веры, хотя она, возможно, была неправильной. Я наблюдал, как бедный итальянский крестьянин преклонял колени на обочине дороги и предлагал свою маленькую дань святыне. Он не боялся молиться перед кем-либо; но я боюсь, что некоторые из нас предпочли бы, чтобы их видели с руками в чьем-то еще кармане, чем преклонить колени и сказать свои молитвы в клубной комнате.

Закладка фундамента Баптистской церкви, Кардифф, 14 июня 1894 г.

ВИКАРИЙ-КРИКЕТИСТ.

«Нас не очень волнует проповедь, но что мы хотим в викарии, так это хороший брейк в сторону оф».

Крикет — самое приятное, лучшее и самое джентльменское упражнение в Великобритании. Насколько всеобща любовь к крикету, показывает история некоторых прихожан, которые, когда их спросили их викарий, какого рода викария они хотели бы, сказали: — «Нас не очень волнует проповедь, но что мы хотим в викарии, так это хороший брейк в сторону оф».

БРАТСТВО ЛЮДЕЙ.

Я думаю, вы совершенно правы, начиная с религиозной службы церемонию, подобную той, которую я собираюсь выполнить. Эти учреждения созданы для благополучия жителей, и мы начинаем с религиозной службы, чтобы внушить тем, кто собирается использовать зал в дальнейшем, что все, что делается внутри зала, должно делаться способом, который действительно является христианским. Это никоим образом не повлияет на чувства тех, кто приходит для развлечения или обучения, кроме как побудить религиозное чувство, которое мы все хотим иметь в какое-то время в нашей жизни. Я был очень рад возможности прийти сегодня и выполнить церемонию открытия. На меня было оказано небольшое давление, потому что в моем возрасте вы не восстанавливаетесь от любого дополнительного усилия.

Мне действительно нравится этот термин Братство. Те, кто достиг моего возраста, знают, что значит иметь и ценить по-настоящему сочувствующего брата. Я имею в виду моего собственного дорогого брата, который недавно покинул нас. На протяжении всей нашей жизни у нас не было ни слова разногласий или мысли о разногласиях, и слово «Брат» будет привлекать меня в любое время. Это идея универсального чувства, что каждый пытается сделать все возможное в этом мире, что бы он или она ни пытались делать — это чувство Братства, которое помогает нам получить это чувство.

Речь в Братстве Виктории, Ньюпорт, 4 марта 1910 г.

ПРИМЕНЕНИЕ ПРИХОДСКОЙ КОМНАТЫ.

«Пахарь, возвращающийся со своей утомительной работы, может просто почистить свои сапоги снаружи».

В прежние времена обычная сельская школа была единственным местом, доступным для собраний или общих встреч прихожан, и долгое время это вполне устраивало. Однако прогресс в области образования в значительной степени меняет наши старые представления и привычные места, и теперь становится почти необходимым, чтобы у каждой церкви или каждого прихода был клуб — помещение, где люди всех сословий могли бы общаться и совершенствовать знания, полученные в различных окружных школах — средних или иных. Мы хотим, чтобы приходской зал был открыт для всех. Пахарь, возвращающийся после утомительного труда, может просто обтереть сапоги снаружи, и ему будут искренне рады в любое время, когда бы он ни зашел. Я уверен, что в церковном зале такого рода, если им управлять должным образом, можно почерпнуть много знаний, сделать много доброго и получить много наставлений. Как вы знаете, есть определенные «высшие» особы, которые любят эссе и тому подобные вещи и склонны насмехаться над сельскими концертами, публичными чтениями за пенни и небольшими танцами, которые здесь, вероятно, будут проходить. Но не все мы обладаем мудростью Сократа, достоинством Плиния или остроумием Горация. Возможно, я выражусь яснее, если скажу, что мы не обладаем мудростью Шекспира, достоинством Вордсворта или остроумием Байрона. Но в скромном вечернем собрании здесь вполне может быть столько же здравого смысла, сколько среди тех «высших» особ, которые всегда пытаются учить нас, рассказывая, что мы должны делать, о чем думать и что помнить. Именно эти люди пропагандируют «простую жизнь». Мне кажется, большинство из вас живут довольно простой жизнью, в то время как те джентльмены, которые так ее превозносят, не знают, что значит простая жизнь. Недалеко от нас находится место, где «покоятся суровые праотцы деревни», и в прекрасной «Элегии» Грея нам сказано:

«Быть может, в этом забытом месте покоится сердце, некогда полное небесного огня; руки, которые могли бы держать жезл Империи или пробуждать к экстазу живую лиру».

Разве некоторые из тех, кто покоится на церковном кладбище неподалеку, не могли бы, если бы обладали нашими преимуществами, «пробудить к экстазу живую лиру» или стать выдающимися членами приходских или окружных советов, или даже членами парламента! Думаю, не пройдет и нескольких лет с момента появления этого зала, как мы обнаружим, что некоторые из тех, кто посещает собрания, которые, надеюсь, будут здесь проходить, сделали все возможное, чтобы проявить себя в жизни, особенно пытаясь донести до мира истины той религии, о которой мы сегодня так много думали и так много слышали.

Открытие церковного зала в Лланвачесе, февраль 1909 г.

ДОБРЫЕ МАНЕРЫ.

Есть одна важная вещь, которая поможет вам комфортно идти по жизни, — это приятные, добрые манеры. Я вижу, что у всех вас приятные, добрые манеры, и я прошу вас проявлять их за пределами школы, сохранять их, когда вы на дороге, в поле или у себя дома. Я прошу мальчиков использовать тот же язык вне школы, что и внутри, а девочек — придерживаться тех же манер.

Вручение школьных наград, Рхиудерин, 24 апреля 1891 г.

Сквернословие излишне. Некоторые люди используют бранные слова в каждом втором предложении, совершенно без всякой необходимости, и они ничего не значат. Если вы научитесь избегать этих неприятных слов, вы станете гораздо более приятными членами общества. Мне нравится видеть мальчиков живыми, энергичными и стремящимися развлечься, когда это возможно. Но они должны быть добрыми и мягкими по отношению к своим матерям и сестрам. В природе мальчиков — быть тиранами по отношению к противоположному полу, но они ничего не потеряют, если будут настолько добрыми и мягкими, насколько смогут.

Смотр Бригады мальчиков, Ньюпорт, 19 апреля 1894 г.

«В природе мальчиков — быть тиранами по отношению к противоположному полу».

Хорошо сказано, что хорошие манеры — это нечто для каждого и всё для кого-то. Некоторые люди не примут никого на работу, если у того нет хороших манер. Как старый солдат, я знаю цену корпоративного духа. Сотня солдат с корпоративным духом стоят двухсот, которым наплевать на полк.

Школа Понтивайн, 15 декабря 1909 г.

Мистер Лабушер сказал, что предпочел бы джентльмена с плохой моралью, который голосует правильно, джентльмену, чья мораль в порядке, но который голосует неправильно. Что ж, я бы предпочел джентльмена с хорошими манерами, даже если он голосует неправильно, тому, кто голосует правильно, но чьи манеры плохи.

Обед лицензированных торговцев спиртным, 13 июля 1891 г.

БЛАГОГОВЕНИЕ ПЕРЕД РЕЛИГИЕЙ.

С возрастом я замечаю, что чем моложе люди, тем меньше они любят советы и тем менее склонны им следовать. Но я надеюсь, что впредь вы будете хорошими гражданами этой великой страны. В своей Бригаде вас учат благоговению перед религией и уважению к власти, а это великие принципы, помогающие преуспеть.

Смотр Бригады мальчиков, 4 апреля 1895 г.

ВОСПИТАНИЕ УТОНЧЕННОСТИ.

В последнее время много говорят об образовании. У нас были школьные советы и национальные школы, а теперь будут технические училища. Но есть один момент, к которому мы еще не пришли, — воспитание утонченности. Я рассматриваю эйстетвод как поощрение литературы, музыки и искусства, как один из великих институтов для развития утонченности в повседневной жизни. Мы можем стать очень образованными и очень научными, но если в нашей повседневной жизни не будет утонченности, мы будем естественно склоняться к грубости манер.

Эйстетвод в Бреконе, 18 августа 1889 г.

ХВАЛА БОЛЬНИЦАМ.

Мы собрались, чтобы попытаться собрать достаточно денег на строительство больницы или лазарета, достойного города Ньюпорт. Есть два утверждения, которые никто не может оспорить: Ньюпорт — крупный и ежегодно растущий морской порт, и город такого масштаба не должен оставаться без большой и великолепной больницы. Боюсь, что у многих людей представление о больнице или лазарете не идет дальше небольшого пожертвования и нескольких билетов на прием, которые можно раздать. Но я хочу объяснить широкой публике огромные преимущества и необходимость хорошей и хорошо организованной больницы в городе. Какое бы пожертвование вы ни сделали, вы можете быть почти уверены, что деньги будут потрачены по назначению. Все остальные благотворительные организации в той или иной степени подвержены своего рода обману, но с больницей это почти невозможно. Я помню, как солдат в старые времена, что существовал определенный вид жалоб, который мы называли симуляцией. Если человек хотел уклониться от какой-либо обязанности, он притворялся больным, но полковой врач очень быстро его разоблачал. Так же и больничные врачи быстро вычислят симулянта. Больница — это высшая медицинская школа для молодых врачей, которые не только общаются с учеными людьми в этом учреждении, но и приобретают высокие моральные качества, так что среди практикующих врачей не остается места для мелкой зависти. А теперь посмотрите на пострадавших, которых привозят в больницу. Они получают лучший уход и в большинстве случаев выписываются исцеленными, здоровыми и сильными. Если бы не больница, они, вероятно, остались бы калеками или инвалидами на всю жизнь. Таким образом, больницы экономят средства налогоплательщиков. Я уверен, что сотни людей ежегодно выходят из лазарета здоровыми душой и телом, способными содержать свои семьи и не обременять бюджет.

Затем, опять же, больница является отличной школой для медсестер. Это одно из величайших возможных преимуществ, потому что руководство больницы всегда строго следит за тем, чтобы медсестры, прежде чем их отправят на работу, были полностью квалифицированы. Я уверен, что ни один участок под застройку, дом или любой другой небольшой подарок, который я мог сделать в течение своей жизни, не будет более полезным, чем земля, которую я выделил под это место. Я надеюсь, помимо земли, иметь возможность дать хорошую сумму денег, если увижу, что это необходимо.

Собрание по поводу нового лазарета для Ньюпорта, 11 марта 1896 г.

КОГДА БОЛЬНИЦА СЧИТАЕТСЯ УСПЕШНОЙ.

Этот тост всегда казался мне очень трудным для формулировки. Я не знаю, означает ли успех лазарета полный лазарет со всеми занятыми палатами. Это напоминает мне знаменитого американца, который, когда его спросили, какой город он только что покинул, заметил, что он очень процветающий, ибо каждая больница переполнена, каждый работный дом переполнен, и они собираются строить еще одно крыло к тюрьме.

Лазарет Кардиффа, 25 января 1911 г.

ВЕРНУТЬ УЛИЧНОГО БРОДЯГУ.

«Камень, который годится для стены, не должен валяться на дороге».

У арабов есть пословица: «Камень, который годится для стены, не должен валяться на дороге». Среди детей, бродящих по улицам, есть много таких, которые, так сказать, вполне «годятся для стены» — то есть их можно, приучив к дисциплине и другим условиям, существующим в Бригаде, превратить в достойных членов общества.

Базар в Кардиффе, 13 апреля 1898 г.

ВЛИЯНИЕ ЖЕНЩИН.

«Разорвала помолвку, потому что молодой человек сказал, что никогда не слышал о Браунинге».

Женщины оказывают огромное влияние на дела страны, даже не принимая участия в бизнесе, политике или чем-то подобном. Насколько я знаю, здесь могут быть девушки, которые повлияют на политические и многие другие движения, связанные с благополучием нации. Девушек нужно заставлять думать, что в будущем они будут обладать огромной силой, и осознавать, что они могут влиять на кого-то к лучшему, не столько своими глубокими познаниями, сколько той силой, которую хорошая девушка или хорошая женщина оказывает на мужчин. На днях я слышал об одной молодой леди, которая была помолвлена, но разорвала помолвку, потому что молодой человек сказал, что никогда не слышал о Браунинге. Я рад сообщить вам, что позже она передумала... О великой царице Клеопатре говорили, что, когда римский император влюбился в нее, она стала причиной изменения истории мира. Некоторые говорят, что если бы нос Клеопатры был короче, лицо мира было бы иным. Судьба некоторых молодых людей может зависеть от носов, так же как и от образованности некоторых присутствующих девушек.

Повторное открытие школы Хауэлла, Лландафф, 26 июня 1900 г.

ДРУГ ДЛЯ ОДИНОКИХ.

На всем белом свете не может быть объекта, более достойного сочувствия, чем девушка без друзей. По всему миру это Общество имеет свои отделения, и оно уже оказало поддержку 4000 девушек. Оно оказывает помощь, когда они без гроша, предоставляет друзей, когда они одиноки, и религиозное утешение, когда они в нем нуждаются.

Базар Общества дружбы девушек, Ньюпорт, 24 апреля 1895 г.

МУЖЕСТВО РАБОЧИХ.

Я считаю своим долгом упомянуть об ужасном несчастном случае, который произошел в июле на работах по расширению доков. Факты, изложенные в отчете, должны быть напечатаны и доведены не только до сведения акционеров, но и до сведения всей страны как свидетельство героизма и выносливости, на которые были способны наши рабочие, от главного инженера до самого скромного чернорабочего, в тяжелых и ужасных обстоятельствах. Мы так много слышим о вырождении английской расы в наши дни, что я считаю отчет о катастрофе в доках вполне достойным публикации.

Полугодовое собрание компании доков и железных дорог Александра (Ньюпорт и Южный Уэльс), Лондон, 5 августа 1909 г.

Я всегда восхищался рабочими-угольщиками, и если бы британские записи могли быть опубликованы, тысячи угольщиков оказались бы столь же достойны Креста Виктории, как и те солдаты, которые совершили доблестные подвиги на поле боя.

Выезд рабочих в парк Тредегар, 8 августа 1885 г.

В старой ратуше Ньюпорта многие великие знаменитости получали свидетельства, комплименты и почести — воины, церковные сановники, финансисты и великие политики; но я не думаю, что до этого возникали обстоятельства, подобные нынешним, и не могло быть более интересной церемонии, чем та, которую мы собираемся провести. Необходимо немного извиниться за время, прошедшее с момента великой катастрофы 2 июля 1909 года. Те, кто помнит эти события, прекрасно знают, что вся территория доков и город находились в состоянии возбуждения в течение значительного периода времени, и большое количество несчастных людей было поглощено катастрофой, в то время как другие, к счастью, спаслись. Я думаю, что официальные лица сделали все возможное, чтобы попытаться выбрать тех, кто действительно совершил героические усилия. Те, кто не получил признания, но считает, что заслуживает его, я уверен, проявят должное понимание и отдадут должное ответственным лицам за то, что они сделали все, что могли. Директорам приятно знать, что их окружает группа людей, готовых выполнить свой долг. Черта образованного британского рабочего наших дней заключается в том, что, когда ему дают полезное дело, он выполняет свою задачу героически — героизм характерен для него.

Вручение сертификатов за храбрость по случаю катастрофы в доках, ратуша Ньюпорта, 14 марта 1911 г.

ДАНЬ УВАЖЕНИЯ МАШИНИСТУ.

«Чувство ньюпортского кэбмена, когда его лошадь несется вскачь».

Я испытываю величайшее восхищение машинистами, особенно теми, что работают на Большой западной железной дороге, по линии которой я езжу чаще всего. Я часто удивлялся тому, как восхитительно они останавливают и запускают свои поезда. Мистер Гладстон однажды сказал, что может понять ум великого историка, такого как Гиббон, или великого поэта, такого как Милтон, Байрон или Вордсворт, но не может понять устройство ума человека, который писал стихи и пьесы, как Шекспир. Лично я не могу понять ум машиниста экспресса. Я сам бывал в очень неприятных ситуациях и переживал очень скверные полминуты. Не так давно я оказался под своей лошадью в грязной канаве, и те полминуты, что я провел в ожидании дружеской руки, чтобы вытащить меня, и гадая, придет ли помощь, прежде чем я задохнусь, были очень неприятными. Всего две недели назад джентльмен вез меня в легком экипаже по узкой дороге, когда мы увидели несущуюся на нас лошадь, запряженную в грузовик. Казалось, ничего не остается, как быть сбитыми в преслодлую «треуголку». Однако наш экипаж прижался к самому краю, и беглянка едва нас не задела. Я также могу понять чувство человека, управляющего четверкой лошадей, когда они несут его, потому что это случалось со мной; или чувство ньюпортского кэбмена, когда его лошадь несется вскачь. Но я не могу понять чувство стойкого мужества машиниста экспресса, когда его поезд идет со скоростью 60 миль в час сквозь ночную тьму, возможно, в снежную бурю или слякоть. Используя довольно сильное выражение, это должно быть похоже на «ад без крышки». Те, кто путешествует по железной дороге, должны больше думать об ответственности, которая лежит на железнодорожных служащих.

Обед железнодорожников, 21 апреля 1908 г.

УМЕРЕННОСТЬ «ВО ВСЕМ».

«Есть много радикалов, которые берут на грудь гораздо больше, чем могут вынести».

Когда я говорю об умеренности, я имею в виду умеренность не только в питье, но и во всем. Есть умеренность в еде и умеренность в жизни. В данном случае есть три секции — сторонники умеренности, сторонники закрытия питейных заведений по воскресеньям и сторонники полного воздержания. Я не вижу, как вопрос религии может входить в партийную политику. Я знал многих тори, которые были законченными пьяницами, и есть много радикалов, которые берут на грудь гораздо больше, чем могут вынести. Всегда трудно провести грань между энтузиастом и фанатиком. Энтузиасты обычно получают то, что им нужно. Фанатики же, напротив, тем, как они отстаивают свои принципы, отталкивают людей.

Открытие нового Зала трезвости, Ньюпорт, 2 мая 1889 г.

Я верю, что если бы врачи страны опубликовали свои мнения относительно случаев, которые попадают в их поле зрения, для широкой публики стало бы откровением, какая огромная доля болезней так или иначе связана с алкогольными напитками. Я не могу, однако, не заметить, что в деле трезвости произошли значительные улучшения и прогресс. Много лет назад, когда намечался большой семейный праздник — свадьба или что-то в этом роде, — одного из семейных слуг спросили, собирается ли он там быть. «Конечно, — был его ответ, — и разве я не напьюсь допьяна». Это, казалось, было преобладающим представлением об удовольствии — напиться. Но это отношение изменилось.

Фестиваль «Группа надежды», Ньюпорт, 3 мая 1900 г.

«Выходят и становятся неприятными для своих соседей».

Я не сомневаюсь, что в зале есть несколько человек, которые, как и я, не являются полными трезвенниками, но мы все едины в нашем стремлении способствовать умеренности в целом. Тем, кто не может быть умеренным, мы советуем полное воздержание. Я уверен, нет ничего более плодотворного для добра, чем пропаганда умеренности среди детей. Когда детей учат отстаивать определенное дело, они делают это эффективнее, чем взрослые. Но мы иногда склонны слишком сильно проникаться одной конкретной идеей, и никогда не бывает хорошо быть слишком назойливым для окружающих. Не так давно маленькую девочку спросили, что она знает о короле Иоанне и Раннимеде. Она, очевидно, была участницей движения за трезвость и ответила: «О да, это тот человек, которого привели в Раннимед и заставили поклясться дать обет». Она забыла о Великой хартии вольностей и думала только об одном виде обета. Нет ничего, что нарушало бы общее счастье и комфорт так сильно, как действия тех, кто упорно ходит в питейное заведение, когда в этом нет необходимости, а выходя, становится неприятным для своих соседей. Я только надеюсь, что некоторые из вас, кто помоложе, доживут до того, чтобы насладиться банковским выходным, не увидев ни одного пьяного человека.