«Женщина: её сексуальная и любовная жизнь»

Астигматизм

Это дефект глаза, зависящий от некоторой неровности роговицы или хрусталика, при котором световые лучи в разных меридианах не сводятся в один фокус. Он в некоторой степени наследственный, но играет незначительную роль. Это нежелательная черта, но ее нельзя считать дисгенным фактором.

Облысение

Преждевременное облысение — это решительно наследуемая черта. Как и преждевременное поседение волос. Но сомнительно, чтобы какая-либо женщина позволила этим факторам играть какую-либо роль в выборе мужа.

Преступность

Почти полное изменение произошло в наших представлениях о преступности, и сейчас осталось очень мало криминологов, которые верят в ломброзианскую чепуху о том, что большинство преступлений наследуется и сопровождается физическими стигмами дегенерации. Идея о том, что преступник рождается, а не создается, теперь поддерживается лишь незначительным числом мыслителей. Мы теперь знаем, что подавляющий процент преступлений является результатом окружающей среды, бедности со всем, что подразумевает это слово, плохого воспитания, плохих компаний. Мы знаем, что ребенок преступника, правильно воспитанный, вырастет в образцового гражданина, и наоборот, ребенок святого, попавший в трущобы, может вырасти в преступника.

Затем мы должны помнить, что существует много преступлений, которые не являются преступлениями сами по себе, а являются лишь нарушениями законов, созданных человеком, или представляют собой акты бунта против несправедливого и жестокого социального порядка. Так, например, мужчина или женщина, которые, бросая вызов закону, давали бы информацию о контроле над рождаемостью и были бы осуждены за это правонарушение, были бы юридически преступниками. Морально он или она были бы высокомыслящими гуманитариями. Человек, который бросил бы бомбу в русского царя или в кровожадного, подстрекающего к погромам русского губернатора, считался бы убийцей, и если бы его поймали, его бы повесили; и при составлении родословной такой семьи узколобый евгеник был бы склонен сказать, что в этой семье была преступность. Но на самом деле этот «убийца», возможно, принадлежал к числу самых благородных героев в истории.

Поэтому евгеники будут уделять мало внимания преступности среди предков как дисгенному фактору. Пока сам кандидат на брак не является преступником, преступность предков не должна составлять препятствия для брака. Маловероятно, что она проявится атавистически у детей. В целом, много чепухи было написано об атавизме. И люди забывают, что те же правила наследственности, которые применяются к физическим состояниям, не могут быть применены к духовным и моральным качествам, последние гораздо больше зависят от окружающей среды, чем первые. Конечно, необходимо принимать во внимание различные обстоятельства, и каждый случай должен решаться по существу. Никакие обобщения недопустимы. Вид преступления всегда должен учитываться.

И, кроме того, следует помнить, что не только преступное происхождение само по себе не является препятствием для брака, сам кандидат на брак может быть бывшим преступником, мог отбывать срок в тюрьме и все же быть очень желательным отцом или матерью с евгенической точки зрения. Человек, который в порыве страсти или во время ссоры, возможно, под легким воздействием спиртного, ударил или убил человека, не является поэтому настоящим преступником. Отбыв свой срок в тюрьме, он может никогда больше не совершить ни малейшего антисоциального акта, может стать моральным гражданином и идеальным мужем и отцом.

Это не призыв в защиту угнетенных. Ибо в данном случае, когда на кону будущее расы, все остальные соображения должны быть отодвинуты на второй план. Я просто призываю к разумному рассмотрению предмета. Многие уважаемые граждане являются худшими преступниками и худшими отцами, чем многие люди, отбывшие тюремное заключение.

Пауперизм

Может показаться странным обсуждать пауперизм в связи с браком и говорить о нем как о наследственном факторе, но обсуждать его необходимо, потому что по этому вопросу царит значительное невежество, так как его обычно путают с бедностью. Существует радикальная разница между пауперизмом и бедностью. Люди могут быть бедными поколениями и поколениями, даже очень бедными, и все же не считаться или не классифицироваться как пауперы. Пауперизм обычно подразумевает отсутствие физической и умственной выносливости, потерю самоуважения и непреодолимую лень. Конечно, мы теперь знаем, что лень часто покоится на физической основе, будучи обусловленной несовершенной работой внутренних желез. Но какова бы ни была причина лени, факт остается фактом: это одна из характеристик паупера. И хотя мы не можем говорить о том, что пауперизм наследственен, качества, которые составляют паупера, передаются по наследству. Ни одна нормальная женщина не вышла бы замуж за паупера, а женщина, которая вышла бы замуж за паупера, не поддается никаким советам или книжным знаниям. Но мужчин иногда искушает жениться на дочерях пауперов, если они оказываются хорошенькими. Им следует очень тщательно обдумать этот вопрос, ибо некоторые черты предков могут проявиться у детей.

Глава тридцать вторая

КОНТРОЛЬ НАД РОЖДАЕМОСТЬЮ ИЛИ ОГРАНИЧЕНИЕ ПОТОМСТВА

Знание о предотвращении зачатия необходимо — Неверные представления о пропаганде контроля над рождаемостью — Современные противозачаточные средства не вредны для здоровья — Несовершенство противозачаточных мер из-за секретности — Предотвращение зачатия и аборт радикально различаются — Больше браков было бы заключено, если бы информация о контроле над рождаемостью была законно доступна — Спрос на проституцию был бы сокращен — Венерические заболевания из-за отсутствия знаний — Еще одна фаза проблемы контроля над рождаемостью — Знание противозачаточных методов там, где было пятно безумия, и счастливые результаты.

Ни одна девушка, да и ни один мужчина, не должны вступать в узы брака, не узнав о новейших средствах предотвращения зачатия, регулирования количества потомства. С людьми, которые считают любую попытку регулирования количества детей грехом, нам не о чем спорить, хотя мы полагаем, что очень мало людей, кроме самых низших слоев общества, не используют какие-либо меры регулирования. Иначе мы видели бы большинство семей с десятью-двадцатью детьми вместо двух или трех. Также я не намерен посвящать эту главу подробному изложению аргументов в пользу рационального регулирования потомства. Это было бы лишь повторением аргументов, которые я представил в другом месте. Но несколько моментов вполне можно затронуть здесь.

Несмотря на то, что тема контроля над рождаемостью сейчас гораздо лучше известна, чем когда мы впервые начали ее пропагандировать, все же о ней нельзя упоминать слишком часто, ибо неверные представления о ней почти не отстают от пропаганды. Во-первых, существует глупое представление, что мы пытались бы принудительно регулировать количество детей, что мы заставляли бы людей иметь небольшое количество детей. Ничто не могло бы, по-видимому, быть более абсурдным, и все же многие люди искренне в это верят. Ничто не может быть дальше от истины. Напротив, как бы мы ни были сторонниками контроля над рождаемостью, мы советуем ограничение потомства только тем, кто по разным причинам — финансовым, наследственным или гигиеническим — не может иметь много детей. Мы решительно верим, что пары, которые находятся в отличном здоровье, которые имеют незапятнанную наследственность, которые способны воспитывать детей и имеют средства для этого, должны иметь по крайней мере полдюжины детей. Если бы у них была дюжина, они заслужили бы благодарность общества. Все, на что мы претендуем, это то, что в таком важном деле, как рождение детей, родители, которые должны нести полное бремя воспитания этих детей, должны иметь право решать. Они должны иметь средства контроля. Они должны иметь возможность сказать, будет ли у них двое, шестеро или дюжина детей.

Противозачаточные меры

А аргумент о том, что противозачаточные средства вредны для здоровья женщины, мужчины или обоих, можно коротко отбросить. Это неверно ни для одного из современных противозачаточных средств. Но даже если бы это было правдой, количество вреда, который могут нанести противозачаточные средства, было бы как капля воды по сравнению с травмами, возникающими в результате чрезмерных беременностей и родов. Некоторые противозачаточные меры требуют некоторых усилий при использовании, некоторые неэстетичны, но это пустяки и небольшая цена за привилегию иметь возможность регулировать количество своего потомства в соответствии со своими разумными желаниями.

Самый распространенный аргумент, выдвигаемый сейчас против противозачаточных средств, заключается в том, что они не абсолютно безопасны, то есть на них нельзя абсолютно положиться, что они не предотвратят зачатие в абсолютно каждом случае. Это правда; но есть три ответа, которые делают это возражение недействительным. Во-первых, многие случаи неудач следует приписывать не самим противозачаточным средствам, а их неправильному, небрежному и неразумному использованию. Лучшие методы в мире потерпят неудачу, если их использовать неправильно. Во-вторых, если меры эффективны в 98 или 99 процентах случаев и дают сбой в одном или двух процентах, то они — благо. Некоторые женщины были бы самыми счастливыми женщинами в мире, если бы могли сделать 98 процентов своих супружеских отношений бесплодными. В-третьих, несовершенство наших противозачаточных мер обусловлено секретностью, которой неизбежно должна быть окружена вся эта тема. Если бы тему контроля над рождаемостью можно было полностью обсудить в медицинских книгах, нет сомнений, что в короткое время у нас появились бы меры, которые были бы абсолютно надежными и не оставляли бы желать лучшего. Но даже такие, какие они есть, эти меры лучше, чем никакие, и, как было сказано в начале этой главы, долг каждой молодой женщины — приобрести в качестве одного из пунктов своего сексуального образования знание о том, как избегать слишком частых беременностей. Фактически, я считаю это самым важным пунктом в сексуальном образовании женщины, и если она не узнала ничего другого, она должна узнать это. Ибо эта информация абсолютно необходима для ее будущего здоровья и счастья.

Несколько повседневных случаев

За двадцать лет моей работы в деле рационального контроля над рождаемостью я столкнулся с тысячами и тысячами случаев, которые самым убедительным образом демонстрируют трагические результаты принудительного или нежелательного материнства, а также страха перед принудительным или нежелательным материнством.

Некоторые из этих случаев произошли в моей собственной практике, о других мне рассказали коллеги-врачи, третьи были описаны мне самими пострадавшими, живущими во всех уголках этой огромной страны. Если бы я собрал и описал все случаи, ставшие мне известными за эти двадцать лет, они без преувеличения составили бы том размером с последнее издание «Стандартного словаря», напечатанный тем же мелким шрифтом. Некоторые из них поистине душераздирающие. Они вызывают отвращение к глупости человеческого рода, к глупости и жестокости законодателей. Но я не хочу взывать к вашим эмоциям. Я не хочу приводить крайние и исключительные случаи. Поэтому я кратко расскажу о нескольких повседневных случаях, которые продемонстрируют вам благотворность знаний о контрацепции, а также трагедию и страдания, вызванные отсутствием таких знаний.

Случай 1. Этот тип случаев настолько распространен, что я почти чувствую необходимость извиниться за то, что упоминаю о нем. Женщина, которую я назову для приличия миссис Смит, была замужем чуть больше девяти лет и родила пятерых детей. Она была прекрасной матерью, сама кормила их грудью, хорошо заботилась о них, и все пятеро были живы и здоровы. Но поскольку она заботилась о них и о домашнем хозяйстве в одиночку, ведь они не могли позволить себе служанку или няню, все ее жизненные силы были истощены, вся ее изначально великолепная энергия сошла на нет; ее нервы были на пределе, и она стала лишь тенью самой себя. И страх перед новой беременностью стал для нее навязчивой идеей. Она видела ее во сне по ночам, и она отравляла ее часы бодрствования днем. Она чувствовала, что просто не сможет пережить еще одну беременность, еще одни роды с их бессонными ночами и утомительными днями. Она попросила своего врача, который принимал у нее роды, дать ей какое-нибудь противозачаточное средство, но он лишь отмахнулся. «Просто будьте осторожны» — вот и весь совет, который она от него получила. И когда, несмотря на осторожность, она, о ужас, снова забеременела, она набралась смелости, пошла к тому же врачу и попросила его сделать ей аборт. Но он был глубоко порядочным врачом, христианским джентльменом, и он пришел в крайнее негодование от ее наглости, с которой она пришла к нему и попросила совершить «убийство». Ее слезы и мольбы были напрасны. Он остался непреклонен.

Остался бы он таким же непреклонным, если бы вместо миссис Смит, которая могла заплатить за аборт только двадцать пять долларов, пациенткой была одна из его светских клиенток, способная заплатить двести пятьдесят долларов, — вопрос, на который я не буду отвечать ни утвердительно, ни отрицательно. Я оставлю его открытым. Я лишь замечу, что в вопросе об аборте в определенных конкретных случаях моральное негодование некоторых врачей обратно пропорционально размеру ожидаемого гонорара. Врач, который придет в ужас и оскорбится, когда бедная женщина, способная заплатить лишь десять или пятнадцать долларов, попросит избавить ее от плода чрева, обычно обнаруживает, что женщина, способная заплатить сто долларов, остро нуждается в выскабливании. О нет. Он не делает аборт. Он просто выскабливает матку.

Но вернемся к миссис Смит. Она ушла от негодующего, непреклонного врача. Но она была полна решимости не рожать еще одного ребенка. Она доверила свою беду соседке, которая отправила ее к акушерке. Акушерка была не очень опытной и не очень чистоплотной. Миссис Смит пришлось обращаться к ней два или три раза. После десятидневного кровотечения у нее развилось заражение крови, от которого она скончалась несколько дней спустя в возрасте двадцати девяти лет, оставив безутешного отца, который со временем, вероятно, найдет утешение с другой женщиной, и пятерых детей, оставшихся без матери, которые никогда не найдут утешения. Можно найти замену жене, но нет замены матери.

И такие трагедии происходят ежедневно. Да смилуется Господь над душами тех, кто несет за них ответственность.

Прежде чем я продолжу, я хочу сказать, что именно ужасающая распространенность зла абортов с сопутствующими ему инфекциями, плохим здоровьем, хронической инвалидностью и смертью является тем фактором, который больше любого другого побуждает нас к пропаганде контроля над рождаемостью. И те, кто хочет запретить распространение любой информации о предотвращении зачатия, прямо играют на руку профессиональным абортмахерам. Они не могли бы действовать более рьяно, если бы состояли с последними в сговоре и получали от них деньги. И, упомянув тему абортов, я хочу сделать предостережение. В нашей пропаганде контроля над рождаемостью мы должны быть очень осторожны, чтобы разделять вопросы предотвращения зачатия и абортов. Глупый закон ставит их в один ряд, некоторые невежественные обыватели и столь же невежественные врачи относятся к ним как к одному и тому же, но мы в своих выступлениях и трудах должны разделять их, мы должны показать людям существенную разницу между предотвращением и абортом, между воздержанием от создания жизни и уничтожением уже созданной жизни; мы должны показать порочность одинакового наказания за две вещи, которые фундаментально различны, различны не только по степени, но и по сути — и только разделяя эти вещи, показывая, что мы выступаем за одно — предотвращение — а не за другое — аборт, мы сможем когда-нибудь завоевать общее сочувствие публики и сотрудничество законодателей. Я не говорю, что нет многих случаев, когда искусственное прерывание беременности не только оправдано, но и необходимо; но это другой вопрос, и эти две проблемы не должны смешиваться. И мы должны и будем возмущаться любой попыткой как врагов, так и друзей смешивать их.

Случай 2. Мистер А. и мисс Б. любят друг друга. Но они не могут пожениться, так как его жалованье слишком мало. Они могли бы рискнуть пожениться, если бы призрак неопределенного количества детей не протягивал свою сдерживающую руку. Она из хорошей семьи, ее воспитывали, если не в роскоши, то в комфорте и уюте, и стремление каждого хорошего американца — обеспечить своей жене дом не хуже того, что дал ей отец. Ее отец, кстати, преждевременно скончался от переутомления, пытаясь обеспечить все возможные удобства и преимущества ораве из шести незамужних и готовых к браку дочерей.

Как я уже сказал, страх перед детьми удерживал их. Каждый год возрождалась надежда, что еще через год их брачный союз будет заключен. Но годы шли. Волосы мистера А. поредели и поседели, мисс Б. стала выглядеть изможденной и осунувшейся — а свадьба все не могла состояться. Мисс Б. была очень набожной и очень благопристойной и не стала бы делать ничего неприличного. А. был не столь благопристоен; он изредка наведывался в другие места, и, поскольку обучение венерической профилактике не входило в его университетский курс, он приобрел гонорею, на избавление от которой у него ушло около шести месяцев. Короче говоря, А. было тридцать девять, а мисс Б. — тридцать пять, когда многократно откладывавшийся брак был заключен, но Купидон, казалось, был занят в другом месте, когда состоялась церемония, и в их супружеской жизни очень мало романтики. Брак остался бездетным, как я и говорил мистеру А.

Я считаю это разрушенной жизнью — и все из-за нехватки небольшого объема знаний.

Если бы противники предотвращения зачатия, те, кто выступает против любой информации о предотвращении зачатия, не были так безнадежно глупы, они бы увидели, что с их собственной точки зрения было бы лучше, если бы такая информация была законно доступна. Ибо это способствовало бы заключению большего числа браков, которые в противном случае остаются нереализованными, и, поощряя ранние браки, это способствовало бы сокращению спроса на проституцию и уменьшению венерических заболеваний. А как известно, венерические заболевания являются одним из великих факторов вымирания расы.

Случай 3. Молодая женщина была замужем за мужчиной, который, помимо того, что был жестоким пьяницей, страдал периодическими приступами безумия. Каждые год или два его забирали в сумасшедший дом на несколько недель или месяцев, а затем выписывали. И каждый раз после выписки он праздновал свою свободу, оплодотворяя жену. Она ненавидела и презирала его, но не могла защитить себя от его «объятий». И ей приходилось видеть, как она рожает одного ненормального ребенка за другим. Она умоляла своего врача дать ей какое-нибудь средство предотвращения, но этот олух ссылался на невежество и незаконность этого дела. В конце концов женщина покончила с собой, но не раньше, чем родила шестерых ненормальных детей, которые, вероятно, вырастут пьяницами, преступниками или сумасшедшими.

И поскольку мы возражаем против такого рода размножения, нас обвиняют в том, что мы враги человеческого рода, что мы проповедуем вымирание расы, что мы нарушаем законы Бога и людей. О, если бы нашелся могучий Самсон, чтобы поразить этих имбецилов ослиной челюстью, если бы нашелся ментальный Геркулес, чтобы размягчить роднички их окаменевших черепов и вложить в них хоть немного здравого смысла!

Случай 4. Это наблюдение касается пары, у обоих из которых была очень плохая наследственность. Кровь каждого была сильно испорчена. Врач, лечивший мужа, предостерег их и сказал, что они не имеют права иметь детей. Но здесь ситуация перевернулась. Врач хотел дать им средства для предотвращения, но муж и жена, набожные католики, не хотели идти против своей религии и Бога (как будто Бог хотел мира, полного имбецилов), и отказались использовать какие-либо меры предосторожности. К настоящему времени у них четверо детей. Один из них кажется довольно нормальным, если не считать того, что он глуповат, в чем он просто похож на своих родителей; двое глухие и слепы на один глаз; четвертый — кретин, практически идиот.

Этот случай сталкивает нас лицом к лицу с другой фазой проблемы. Что нам делать, когда родители, глупые и невежественные, отказываются прекратить плодить никчемный материал? Евгеническая агитация, образование сформируют такое сильное общественное мнение, что никто, кроме идиотов, которые будут подвергнуты вазэктомии или изоляции, не осмелится приводить в мир детей, которые физически и умственно неполноценны.

Случай 5. Эта пара была в браке восемь лет и имела пятерых детей. И жена сказала, что больше не может этого выносить. Еще один ребенок — нет, она предпочла бы смерть. Некоторое время они практиковали coitus interruptus, испытывая взаимное отвращение, но когда жена снова попалась, она сказала: «Больше нет!» И она не позволяла мужу приближаться к себе. Он мог делать что хотел — ей было все равно. Через несколько месяцев он начал ходить по другим женщинам — заразился сифилисом, вынужден был оставить работу, дом был разрушен, жена пошла работать, дети разбросаны — короче говоря, дом, который, как нам говорят, является фундаментом нашего общества, разрушен, и повсюду нищета и страдания — и все из-за нехватки небольшой своевременной информации.

Случай 6. Мистер А. и мисс Б., двадцати восьми и двадцати пяти лет соответственно, знают друг друга несколько лет и, несмотря на свою профессию, которая должна делать людей пресыщенными и циничными — он репортер, а она автор специальных очерков — вполне любят друг друга. Но их профессия и доход таковы, что они никак не могут позволить себе иметь и воспитывать детей. Они хотели бы пожениться, но призрак ребенка — или, скорее, детей — пугает их; и они остаются одинокими, к большому физическому и психическому вреду для обоих. Случайно они узнают о соответствующих средствах регулирования зачатия, женятся и живут долго и счастливо — то есть до тех пор, пока не окажутся в положении, позволяющем иметь детей и правильно их воспитывать.

Каким образом общество пострадало от того, что эта молодая пара получила информацию о контрацепции?

Случай 7. Мистер С. и мисс Д. любят друг друга. К сожалению, с обеих сторон сильно выражена наследственная предрасположенность к безумию. Они слишком благородны, чтобы думать о рождении детей. Возможно, с ними все было бы в порядке, но с безумием не стоит рисковать. Это слишком ужасно. Они обречены на жизнь в безбрачии, что для них означает жизнь в одиночестве и страданиях. Но как ангел с небес к ним приходит знание о том, что можно жить любовной жизнью без каких-либо наказаний, связанных с ней. Они женятся, и нет более счастливой пары на свете.

Каким образом общество пострадало от того, что эта пара получила информацию о контрацепции?

Случай 8. Мистер и миссис Е. женаты пять лет. У них есть четырехлетний ребенок, который проявляет несомненные признаки эпилепсии. Они в ужасе, и расследование показывает, что с ее стороны в предыдущем поколении было немало эпилепсии. Конечно, следующий ребенок может и не быть эпилептиком. Но, с другой стороны, может и быть. Никакие родители, обладающие хоть каким-то чувством ответственности, не стали бы так рисковать. Они решают отказаться от супружеских отношений. Они держатся около тринадцати или четырнадцати месяцев; затем однажды ночью происходит случайность, и очень скоро она обнаруживает, что беременна. Она заявляет, что лучше умрет, чем родит и будет вынуждена заботиться еще об одном ребенке-эпилептике. Она идет к дружелюбному врачу, который делает ей аборт, и теперь пара, не будучи уверенной в безопасности от будущих случайностей, если они будут жить вместе, решает расстаться, и трагедия уже на горизонте. К счастью, они узнают, что зачатие можно предотвратить, и продолжают жить вместе, к пользе для себя и без вреда для кого-либо.

Каким образом общество пострадало от того, что эти люди получили информацию о контрацепции?

Случай 9. Мистер и миссис Ф. женаты шесть лет, и за эти шесть лет они были благословлены четырьмя детьми. Когда он женился, он получал двадцать два доллара в неделю, и именно столько он получает сейчас. Тем временем стоимость жизни выросла на двадцать пять процентов, и появилось четыре лишних рта, которые нужно кормить, и четыре лишних тела, которые нужно одевать. Какую разницу это внесло в ту маленькую семью, лучше представить, чем описать. Маленькая мать постарела на шестнадцать лет за эти шесть лет, и не осталось ни следа от ее девичьей свежести и молодости. Она любит своих детей и не хочет от них избавляться. Она не взяла бы миллион долларов за одного из них, но и пяти центов не дала бы за еще одного. Но именно это их и ужасает: возможность появления еще одного. И эта возможность делает ее раздражительной, заставляет ее отвергать малейшие поползновения мужа, заставляет ее переставить его кровать в другую комнату. Она даже говорит ему удовлетворять свои сексуальные желания в другом месте — и в то же время она в страхе и трепете, что он может последовать ее совету. Короче говоря, хороший молодой дом вот-вот будет разрушен. К счастью, он где-то читает статью на тему добровольного ограничения потомства, начинает расследовать; его врач ссылается на невежество, но он настойчив, врач исследует и получает желаемую информацию, которой делится с пациентом. Гармония восстановлена, и счастливый дом воссоздан.

Кто пострадал от того, что пара получила эту информацию? И если никто не пострадал, а все заинтересованные лица получили пользу, то почему предоставление такой информации должно считаться уголовным преступлением, наказуемым как самые чудовищные преступления?

Случай 10. Мистер и миссис Г. женаты пятнадцать лет. Они были родителями семерых детей, достаточно большое число для любой семьи. Эти семеро детей родились в течение первых одиннадцати лет их супружеской жизни. В течение последних пяти лет, боясь иметь еще детей, они сначала воздерживались, а затем применили метод, который, как знает каждый современный сексолог, вреден для нервной системы как мужчины, так и женщины. Мужчина стал развалиной; сначала неврастеником, затем импотентом, капризным и ворчливым, неспособным ладить в офисе, постоянно ссорящимся с женой, которая стала такой же развалиной. Их экономическое положение плюс слишком много маленьких детей препятствовали разводу родителей. Они продолжали жить вместе, но жили как кошка с собакой, связанные в мешке. Каждый молча молился о том, чтобы избавиться от другого. Но разговор, подслушанный в турецкой бане, навел его на верный путь, и год спустя мы находим пару примирившейся, оба в добром здравии и живущими мирной и довольно гармоничной жизнью. И те, кто больше всего выиграл от перемены, — это дети. Каким образом общество пострадало? И все же, если бы врача, который дал мистеру Г. информацию, поймали и осудили, его отправили бы в тюрьму на год, два или пять. Заслужил бы он это? Здесь мы имеем несколько простых, ясных, неприкрашенных и невыдуманных случаев, которые типичны для миллионов подобных случаев и которые убедительно доказывают, что закон против предоставления информации о предотвращении зачатия является жестоким, порочным, антисоциальным. Не следует ли такой закон отменить, вычеркнуть из свода законов?

СНОСКИ:

[8] Ограничение потомства путем предотвращения зачатия.

Глава тридцать третья Оглавление

СОВЕТЫ ДЕВУШКАМ, ПРИБЛИЖАЮЩИМСЯ К ПОРОГУ ЖЕНСТВЕННОСТИ

Непреодолимое влечение молодой девушки к мужчине — Искушения незащищенной девушки — Некоторые мужчины, которые будут донимать молодую девушку — Риск венерической инфекции — Опасность оплодотворения — На использование контрацептивов незамужней женщиной не всегда можно положиться — Природа мужчин, которые соблазняют девушек — Исключения — Внебрачное материнство — Трудности на пути внебрачной матери, которая должна зарабатывать на жизнь — Ребенок в приюте для подкидышей — Социальное отношение к незаконнорожденности, ответственное за зло абортов — Опасности аборта — Девушка, потерявшая девственность.

Когда девушка проходит переходный период полового созревания и вступает в юность, она оказывает непреодолимое влечение на мужской пол. Производит ли она впечатление сочной красной розы или нежной белой лилии, прелести красивой, здоровой, яркой девушки семнадцати или восемнадцати лет неоспоримы, и их воздействие на эстетическое и сексуальное чувство каждого нормального мужчины является нормальным, естественным явлением. Хорошо это или плохо, что это так, мы не будем здесь обсуждать. Но это естественное явление, естественный закон, если хотите, и с естественными явлениями не спорят. Это бесполезно. Но влечение, которое девушка оказывает на мужчину, чревато для нее опасностью, и поэтому несколько слов совета и предостережения не будут лишними.

Искушения. Счастлива ты, моя юная подруга, если ты из хорошо защищенного дома, если ты была правильно воспитана, если у тебя есть добрая и мудрая мать, которая знает, как о тебе позаботиться. Мудрый совет матери, данный в нужное время, и ее товарищество во все времена более неуязвимы, чем бронзовая броня, и более надежны, чем запертые двери и зарешеченные окна. Но если ты рано потеряла мать, или если твоя мать не из тех, кто нужен — нет смысла скрывать тот факт, что некоторые матери не такие, какими должны быть — если тебе приходится самой пробивать себе дорогу, если тебе приходится работать в магазине, в офисе, и особенно если ты живешь одна, а не с родителями, тогда искушения в виде мужчин, молодых и старых, будут встречаться тебе на каждом шагу; они будут роиться вокруг тебя, как мухи вокруг куска сахара; они будут липнуть к тебе, как пчелы к гроздьям жимолости.

Я не хочу, чтобы у тебя сложилось ложное представление, будто все мужчины или большинство мужчин плохие и подлые и постоянно ищут, как погубить молодых девушек. Нет. Большинство мужчин добры, порядочны и слишком совестливы, чтобы губить молодую жизнь. Но есть некоторые мужчины, молодые и старые, которые лишены всякой совести, которые настолько эгоистичны, что их личное удовольствие — единственный ориентир их поведения. Они будут донимать тебя. Некоторые будут лживо утверждать, что влюблены в тебя; некоторые, возможно, будут искренне верить, что влюблены в тебя, принимая временную страсть за священное чувство любви. Некоторые даже будут обещать жениться на тебе — некоторые давая обещание искренне, другие с преднамеренным намерением обмануть. Третьи будут пытаться убедить тебя, что целомудрие — это старое суеверие и что в сексуальных отношениях нет ничего плохого. Короче говоря, все пути и средства будут использованы этими мужчинами, чтобы склонить тебя к вступлению с ними в сексуальные отношения.

Не делай этого!

Я не читаю тебе проповедей и нравоучений. Я не взываю к твоей религии или твоей морали. Ибо если у тебя есть сильные религиозные или моральные идеи против незаконных сексуальных отношений, ты не нуждаешься в моем или чьем-либо еще совете. Но я предполагаю, что ты более или менее современная девушка, с небольшим религиозным воспитанием или без него, или, возможно, радикальная девушка, которая стряхнула оковы религии и традиций. И тебе я говорю: не делай этого. Почему? Потому что на кону твое благополучие, твое будущее счастье. Я говорю с точки зрения твоего собственного блага, и с этой точки зрения я говорю: сопротивляйся всем попыткам, которые мужчины предпринимают исключительно с целью удовлетворения своего сексуального желания, своей похоти.

Ты снова спросишь, почему? По нескольким причинам. Во-первых, ты рискуешь заразиться венерической инфекцией. Опасность сейчас не так велика, как в прежние времена, но достаточно велика. Все еще полно мужчин, достаточно нечестных, чтобы вступать в сексуальные отношения с женщиной, когда они знают, что не излечились радикально. Тот же мужчина, который не женится, пока не будет уверен, что полностью излечился, не постесняется подвергнуть случайную девушку или женщину риску венерической инфекции. Я знаю лично, потому что лечил их; да, я лечил нескольких умных и радикальных молодых людей, которые заразили молодых девушек. А некоторые из этих девушек, в свою очередь, по невежеству и невинности заражали других мужчин. Итак, первая опасность — это опасность венерической инфекции.

Вторая опасность, еще большая и более верная, чем первая, — это опасность оплодотворения. А беременность для девушки в наших нынешних моральных и социально-экономических условиях — это ужасное бедствие. Она повсюду подвергается остракизму, и это означает, если обнаружится, ее социальную смерть. Но ты скажешь: «Разве нет средств, которые можно использовать для предотвращения зачатия? Разве ты сам не один из главных в мире сторонников контроля над рождаемостью; один из главных в мире защитников использования контрацептивов?» Да, моя дорогая юная леди, но я никогда не утверждал, что контрацептивы абсолютно безошибочны, я никогда не утверждал, что они на 100 процентов эффективны в 100 процентах всех случаев. Но если они эффективны 999 раз или даже 990 раз из каждых 1000, они — благословение. И тысячи семей считают их таковыми. И если замужняя женщина попадает впросак время от времени, несчастье не так велико. Но если несчастный случай происходит с незамужней женщиной, несчастье велико. Опять же, ты должна помнить, что несчастные случаи реже случаются с замужними, чем с незамужними женщинами. Замужняя женщина не испытывает страха, не нуждается в секретности, и она может подойти к методу подготовки тщательно, с обдумыванием. Незамужняя девушка, как правило, не имеет надлежащих удобств, необходимо соблюдать более или менее секретность, нередко требуется спешка, и именно поэтому несчастные случаи чаще происходят, несмотря на использование контрацептивов. Итак, вторая опасность, даже более зловещая, чем первая, — это опасность беременности. «Но если случается несчастье, разве я не могу сделать аборт?» Нет, не всегда. Врачи, желающие сделать аборт, встречаются не на каждом углу. Но это не главный момент. То, что я должен сказать по этому вопросу, я скажу позже в этой главе.

Затем тебе полезно помнить, что те самые мужчины, которые прилагают все усилия, которые напрягают каждую жилку и каждый нерв, чтобы заполучить тебя, будут презирать тебя и ненавидеть, как только им удастся заставить тебя уступить их желаниям. Это одно из худших пятен на характере мужчины, пятно, от которого женский характер полностью свободен. И некоторые мужчины — к счастью, их число не очень велико — такие моральные подонки, что получают болезненное удовольствие, публично хвастаясь своими сексуальными завоеваниями, и бесцеремонно треплют имя девушки, которую путем хитрых ложных обещаний или другими средствами им удалось соблазнить. И, конечно, такой девушке трудно или невозможно выйти замуж, и она должна закончить свои дни в одиночестве, без надежды на собственный дом.

По вышеуказанным причинам я искренне и серьезно советую тебе не поддаваться на уговоры бездумных или недобросовестных мужчин, которые не думают ни о чем, кроме своих грубых чувственных удовольствий. Это совет, продиктованный здравым смыслом, твоим собственным глубоким интересом, помимо любых религиозных или моральных соображений.

Вышеуказанный совет, или назови это проповедью, если хочешь, предназначен главным образом для молодых девушек, девушек в возрасте от восемнадцати до двадцати пяти лет. Если девушка достигла возраста двадцати восьми или тридцати лет и готова вступить в незаконные сексуальные отношения с открытыми глазами, с полным знанием возможных последствий, то это ее дело, и никто не скажет ей «нет». Никто не имеет права вмешиваться.

Также мой совет не следует понимать как направленный на случаи, когда есть искренняя взаимная привязанность и взаимопонимание. Это совершенно другое дело, и оно не имеет ничего общего со случаями, когда мужчина является преследователем или соблазнителем, а женщина — невольной или неохотной жертвой.

Но каковы бы ни были отношения между мужчиной и девушкой, уступила ли она в порыве страсти или была соблазнена ложными обещаниями, «моральным» убеждением, гипнотическим влиянием или вульгарным методом спаивания, что ей делать, если она обнаружит, к своему ужасу, что находится в состоянии беременности? У нее есть два пути: либо доносить беременность до срока, либо сделать аборт.

Если она донашивает беременность до срока, у нее есть альтернатива: воспитывать ребенка самой открыто или тайно поместить его в приют для подкидышей. В первом случае необходимость публично признать внебрачное материнство требует столько морального мужества, что не каждая женщина из тысячи способна на это. Требуется не только моральное мужество; социальный остракизм можно было бы перенести со стоицизмом и даже с невозмутимостью, если бы с ним часто не ассоциировался страх или реальная опасность голодной смерти. Ибо при нашей нынешней системе внебрачная мать находит многие пути деятельности закрытыми для нее. Учительница мгновенно потеряла бы свою должность, как и женщина на любой государственной должности. Опасаются, что ее пример может оказать разлагающее влияние на детей или на ее коллег. Она также не могла бы быть социальным работником — я знаю не одну женщину, которая потеряла свою должность в социальных или благотворительных учреждениях, как только обнаруживалось, что она не живет строго по общепринятому кодексу сексуальной морали. Она также не могла бы быть частной гувернанткой.

Таким образом видно, что признать себя внебрачной матерью требует столько мужества, столько жертв, что сейчас находится очень, очень мало матерей, способных на это. Особенно если принять во внимание, что унижения и оскорбления, которым подвергается ребенок, и последующие упреки самого ребенка превращают жизнь матери в настоящий ад. Так что эта альтернатива, как правило, исключена.

Отдать ребенка в приют для подкидышей или на «детскую ферму» означает, как правило, обречь его на медленную смерть — и не такую уж медленную. Ибо, как показывают статистические данные, около девяноста-девяноста пяти процентов всех младенцев в этих учреждениях умирают в течение нескольких месяцев. А те немногие, кто выживает и вырастает, не имеют счастливой жизни. Жизнь и так трудна для любого; для детей, которые приходят в мир, обремененные позором незаконнорожденности, жизнь — это поистине пытка. Обычно с разбитым сердцем и потому, что нет другого выхода из дилеммы, мать отдает своего ребенка в приют для подкидышей. Она надеется и молится о его скорой смерти.

Принимая во внимание жалко несчастную судьбу внебрачной матери и внебрачного ребенка, неудивительно, что каждая незамужняя женщина, как только обнаруживает, что беременна, отчаянно стремится избавиться от ребенка во чреве как можно скорее. И аборты процветают в каждой цивилизованной стране. Тысячи и тысячи врачей, полуврачей и акушерок зарабатывают в этой стране состояние на практике абортов. Чем больше позор, с которым незаконнорожденность рассматривается в стране, чем строже запрет на использование мер по предотвращению зачатия, тем больше количество абортов в этой стране. Но аборт — это не пустяк, к которому можно относиться легкомысленно. Это правда, что если он выполняется полностью компетентным врачом, со всеми асептическими мерами предосторожности, он практически свободен от опасности. Но когда его выполняет небрежный врач или невежественная акушерка, могут возникнуть неприятности. Может начаться заражение крови, и пациентка может быть очень больна некоторое время, а после выздоровления от острой болезни остаться хронической инвалидкой на всю жизнь. И иногда пациентка умирает. Оправдан ли аборт при особых обстоятельствах — это отдельный вопрос, который я обсуждал в другом месте. Но оставляя в стороне этику вопроса, если вы решили сделать аборт, обязательно обратитесь к добросовестному врачу и избегайте шарлатанов и акушерок. Неожиданная и нежелательная беременность — это уже достаточное наказание, и нет причин, по которым вы должны быть наказаны еще больше, став хронической инвалидкой или заплатив своей жизнью. В этом нет смысла. Никто не выиграет от вашей инвалидности или вашей смерти.

Я не хочу покидать эту тему, не подчеркнув еще раз тот факт, что аборт — это не пустяк, к которому можно относиться или даже говорить легкомысленно. Слишком много женщин, не только в радикальных рядах, но и в консервативных, привыкли считать аборт шуткой, пустяковым раздражением, чем-то вроде простуды, которая, хотя и неприятна, обязательно пройдет через день или два. Они знают миссис А. и миссис Б. и, возможно, мисс С., которым делали аборты, и через два или три дня они были как новенькие. Да. Но они не знают мисс Д., которая покоится в своей могиле, и не знают, почему мисс Е. и миссис Ф. — инвалиды на всю жизнь. Женщины, которые легко пережили опыт аборта, склонны говорить о своей удаче; женщины, которые стали хроническими инвалидами или которые покоятся в своих могилах в результате аборта, не склонны говорить об этом деле.

И поэтому, еще раз, помните, аборт — это не пустяковое дело.

Еще один совет, и я закончу. Некоторые мужчины низкого морального и умственного уровня находятся под влиянием пагубной идеи, что если девушка потеряла девственность — независимо от обстоятельств — она больше не представляет собой многого и является свободной добычей для всех, кто может ее захотеть. И, подобно хищным зверям, эти жалкие экземпляры человечества донимают такую девушку с гораздо большей наглостью, большей бесстыдством, чем они осмеливаются проявлять в случае девушки, которая все еще считается девственницей. И, что более важно, сами девушки становятся отравленными этой пагубной идеей и не осмеливаются оказывать такое же сопротивление, как девственница. И они часто уступают с покорностью, хотя и против своей воли, и хотя они могут испытывать чувство отвращения к мужчине.

Теперь снова, не делай этого. Не лелей средневековую идею о том, что, поскольку ты не девственница в физическом смысле, ты «погублена», «никуда не годна» и изгой. Ты ничего подобного. Если по какой-то причине ты больше не обладаешь неповрежденной девственной плевой, это твое дело или несчастье, а ничье больше. Не опускай из-за этого глаза и не избегай встреч с людьми. Держи голову высоко, не бойся встречать людей и относись с презрением к насмешкам глупых и невежественных. Весь характер человека не зависит от наличия или отсутствия девственной плевы, и один неверный шаг не должен разрушать всю жизнь человека. Мальчик не «погублен», не является изгоем, потому что у него были сексуальные отношения до брака, и хотя случаи мальчика и девочки не совсем идентичны, все же бедная девушка не должна искупать одну ошибку всю свою жизнь.

Это несправедливо.

Глава тридцать четвертая Оглавление

СОВЕТЫ РОДИТЕЛЯМ НЕСЧАСТНЫХ ДЕВУШЕК

Отношение родителей к несчастной девушке — Случай Эдит и то, что сделал ее отец — Жалкие случаи Мэри Б. и Бриджит С.

Предположим, вы родители девушки, с которой случилось несчастье. Я признаю, что это несчастье, катастрофа. Вероятно, величайшая катастрофа, которая при нашей нынешней социальной системе может случиться с незамужней молодой женщиной. Что вы собираетесь делать? Вы собираетесь опозорить ее — попутно опозорив себя — вы собираетесь выгнать ее из дома, обрекая на могилу самоубийцы или на жизнь, которая часто хуже смерти? Или вы собираетесь поддержать ее в ее темные часы, защитить ее, окружить ее стеной защиты от жестокого и праздного любопытного мира и тем самым заслужить ее вечную благодарность и направить ее на путь самосовершенствования и полезной социальной работы? Что это будет? Но прежде чем вы решите, пожалуйста, помните, что ваша девушка не полностью виновата; что часть вины лежит на вас. Если бы она была правильно воспитана, этого бы не случилось. Я знаю, что такое никогда не могло бы случиться в моем доме. Но я знаю, как бы я поступил, если бы такое случилось. И я расскажу вам, как поступили отец и мать в этих обстоятельствах.

Они были далеко не богаты; просто довольно обеспечены; у них был хорошо приносящий доход магазин. Эдит была их сокровищем, потому что она была такой красивой и такой полной жизни. К сожалению, она была слишком красивой и слишком полной жизни. Ей было всего семнадцать, но она была полностью развита и имела много пустоголовых молодых поклонников, которые осыпали ее глупыми комплиментами и приторными сладостями. Она стала легкомысленной и кокетливой и начала плохо учиться в старшей школе. Она провалилась в последний год и отказалась проходить год снова. Теперь, когда все время было ее собственным и не перед кем было отчитываться, она начала много гулять и больше, чем когда-либо, предавалась флирту. Однажды ночью она задержалась допоздна, родители волновались, и когда она пришла домой около двух часов ночи, произошла ссора, и отец, который был строгим, импульсивным человеком, довольно сильно ее избил. После этого она выходила очень мало, держалась особняком, стала довольно меланхоличной, потеряла аппетит и плохо спала. На все расспросы она отвечала, что с ней ничего не случилось, что она просто немного нездорова. Так прошло четыре или пять месяцев.

Но наконец состояние больше нельзя было скрывать. Мать первой обнаружила это. Когда до ее сознания дошел факт, что ее прекрасная, неполных восемнадцати лет Эдит беременна, она тут же упала в обморок, и Эдит и служанке потребовалось немало времени, чтобы привести ее в чувство. Она стала рассеянной. Она жалко металась, не зная, что делать, какое решение принять. Она пыталась скрыть дело от отца, но он видел, что что-то не так, и ему не потребовалось много времени, чтобы вытянуть из нее правду. Как мать, узнав трагическую правду, нашла убежище в мертвом обмороке, так и он нашел убежище в ярости берсерка. Он кипел и бушевал и был в опасности апоплексического удара. Он хотел ударить дочь, но мать вмешалась. Затем он приказал Эдит убираться из дома и никогда больше не переступать его порог. Эдит посмотрела на него, чтобы увидеть, серьезно ли он; мать пыталась заступиться; но он был непреклонен и потребовал, чтобы она ушла немедленно. Эдит начала собирать несколько своих вещей, слезы беззвучно катились по ее лицу.

И здесь внезапная перемена произошла с отцом. Некоторые мужчины (и женщины) раздавлены мелкими несчастьями; настоящие катастрофы пробуждают их лучшие качества, которые дремали внутри них и которые могли бы оставаться дремать внутри них вечно. За эти несколько минут он, кажется, претерпел полную метаморфозу. Он подошел к Эдит, взял ее в свои объятия, поцеловал, сказал ей остаться, успокоиться, и они посмотрят, что можно сделать. Через несколько дней ее отвели к врачу, который сделал аборт. Она была довольно больной девушкой около шести недель, и одно время была опасность заражения крови. Но она выздоровела. И она была другой девушкой. Она сбросила свое легкомыслие и беззаботность, как старую одежду. Она снова прошла свой последний год в старшей школе, поступила в Барнард, который закончила среди самых первых, и вскоре начала преподавать в той самой старшей школе, в которой была ученицей. Один из учителей влюбился в нее, и она влюбилась в него. Он попросил ее выйти за него замуж. Она не хотела, чтобы скелет из прошлого гремел костями и портил их супружескую жизнь, и она рассказала ему о несчастном случае. Хороший тест, кстати, чтобы узнать настоящую любовь и широту характера мужчины. К счастью, любовь мужчины была настоящей любовью, а не просто страстью, и он был по-настоящему широкомысленным, что не очень часто встречается среди учителей. Их супружеская жизнь безоблачно счастлива. И отношения между дочерью и родителями — это отношения искренней любви и глубокого взаимного уважения.

Разве не лучше так?

Разве родители Эдит не поступили более достойно, более по-доброму, более гуманно, более мудро, чем родители, скажем, Мэри Б., которые, узнав о ее состоянии, выставили ее из дома, в который ее принесли два дня спустя трупом, выловленным из Ист-Ривер? Разве отец Эдит не поступил более благородно, более мудро даже с чисто эгоистической точки зрения, чем отец Бриджит С., который выгнал свою дочь без гроша на улицу, где ему пришлось видеть ее впоследствии напудренной и накрашенной, зазывающей мужчин и мальчиков? Мать умерла от разбитого сердца, а отец, не в силах вынести постоянного, ежедневно повторяющегося позора, стал неисправимым пьяницей.

Отцы и матери! Так воспитывайте своих дочерей, так охраняйте их и защищайте, чтобы несчастье внебрачной беременности не постигло их. Но если несчастье постигло их, тогда поддержите их! Не бросайте их тогда в эти темные часы, самые темные часы в жизни девушки. Не пинайте их — они и так достаточно унижены. Поддержите их, и они станут хорошими женщинами, и вы будете иметь их вечную благодарность. Если вы не поддержите их, вы хуже зверей джунглей и заслуживаете их вечного проклятия. Вы недостойны быть или называться родителями, ибо вы лишены малейшей искры того священного чувства, называемого Родительской Любовью, чувства, которое, к сожалению, у слишком многих родителей заменено ничем иным, как самым грязным, самым жестоким эгоизмом.

Глава тридцать пятая Оглавление

СЕКСУАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ ВО ВРЕМЯ МЕНСТРУАЦИИ

Повышенный сексуальный аппетит у многих женщин во время менструации — Сексуальные сношения во время менструального периода — Когда сношения могут быть разрешены — Спринцевание перед половым актом во время менструации — Ошибочность древней идеи о вредности.

Это может показаться некоторым странным и излишним вопросом, вопросом, который никогда бы не возник. Тем не менее, обыватели были бы удивлены, если бы узнали, как часто в наши дни этот вопрос задают врачу, специализирующемуся на сексуальных вопросах. Некоторые мужья приходят к врачу, жалуясь, что менструации — это единственный период, во время которого их жены требуют сексуальных отношений, и спрашивают, нельзя ли что-то сделать, чтобы вылечить их от того, что они считают ненормальным желанием.

С биологической точки зрения желание женщины к сексуальным отношениям во время менструации не должно казаться странным или ненормальным, ибо мы должны помнить, что менструация имеет определенную аналогию с течкой у животных. А животные не допускают сношений ни в какое другое время, кроме как во время течки.

Недавние исследования раскрыли факт, что число женщин, чей сексуальный аппетит повышен в течение времени, непосредственно предшествующего, во время и следующего за менструацией, довольно значительно. И есть также меньший процент женщин, которые испытывают желание в любое другое время, кроме как во время менструации.

В общем говоря, отношения во время менструации следует не поощрять. Для этого есть несколько причин. Первая причина, на которой не нужно останавливаться подробно, — эстетическая. Вторая причина заключается в том, что сношения во время менструации могут в некоторых случаях привести к застою в матке и яичниках. Третья — менструальные выделения, которые, как мы знаем, не состоят из чистой крови, а представляют собой смесь крови, слизи и дегенерировавшей слизистой оболочки матки, могут вызвать катар уретры у мужчины. Четвертая, и это момент, который следует иметь в виду, — любые выделения, от которых может страдать женщина, всегда усиливаются во время менструации. По этим причинам отношения во время менструации нежелательны.

Но там, где женщина испытывает сильное либидо в это время и не испытывает либидо в любое другое время, отношения могут быть допущены в течение последнего дня или двух менструации. Любая неприятность может быть устранена, и любые выделения могут быть удалены путем принятия женщиной мягкого, теплого, антисептического спринцевания перед половым актом. Древняя идея о вредности отношений во время менструации и катастрофических результатах, которые могут за ними последовать, имеют лишь очень слабое основание. Они не опираются на научную базу, и, хотя печально констатировать факты, есть много пар, которые действительно вступают в такие отношения на регулярной основе и без какого-либо вреда для мужа или жены.

Глава тридцать шестая Оглавление

СЕКСУАЛЬНЫЕ СНОШЕНИЯ ВО ВРЕМЯ БЕРЕМЕННОСТИ

Полное воздержание во время беременности — Плохие результаты полного воздержания — Интенсивность отношений в течение первых четырех месяцев — Сношения в течение пятого, шестого и седьмого месяцев — Сношения в течение восьмого и девятого месяцев — Воздержание после рождения ребенка.

Вопрос о том, допустимы ли сексуальные сношения во время беременности, часто задают врачу. Некоторые экстремисты и теоретики требуют полного воздержания в течение всего срока беременности. Такое воздержание не только не осуществимо, но и не нужно и может оказаться разрушительным фактором; оно может создать не только разногласия, оно может разрушить любовную жизнь мужа и жены. Я знаю случаи, когда жена, под влиянием неправильных учений о необходимости полного воздержания во время беременности, о возможном вреде для ребенка от сношений, упорствовала в том, чтобы держать мужа на расстоянии; и результат был таков, что муж начал ходить к другим женщинам, и он вошел в привычку до такой степени, что отказывался бросить это полностью даже после рождения ребенка. Нельзя ожидать от женатого мужчины, который привык к более или менее регулярным сексуальным отношениям, полного воздержания в течение девяти или десяти месяцев. Такое требование необоснованно и неуместно. Все утверждения о вредном воздействии сношений на мать и ребенка лишены доказательств и оснований. В течение первых четырех месяцев беременности не нужно вносить никаких изменений в обычные сексуальные отношения. Их «интенсивность» должна быть умеренной, частота — нет. В течение пятого, шестого и седьмого месяцев сношения должны совершаться с более редкими интервалами — раз в две или три недели — акт должен совершаться без какого-либо насилия или интенсивности, а обычная позиция должна быть изменена на боковую. В течение восьмого и девятого месяцев отношения лучше всего прекратить вовсе.

И это воздержание должно длиться примерно шесть недель после рождения ребенка. В течение этого периода матка претерпевает то, что мы называем инволюцией; то есть она возвращается к размеру и форме, которые имела до беременности, и лучше не нарушать этот процесс половым возбуждением, которое вызывает прилив крови и застой.

Глава тридцать седьмая. Оглавление

ПОЛОВОЕ СНОШЕНИЕ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ДЛЯ ПРОДОЛЖЕНИЯ РОДА

Вера в то, что половое сношение нужно только для продолжения рода — К чему привела бы такая практика — Природа и секс-фанатики — Половое влечение у женщины после менопаузы — Половой инстинкт у бесплодных мужчин и женщин — Половой инстинкт имеет и другие высокие цели.

Некоторые люди искренне верят, что половой инстинкт существует только для репродуктивных целей; они утверждают, что мы никогда не должны предаваться половому сношению, если оно не имеет целью приведение ребенка в этот мир. Акт, совершенный без такой цели, клеймится ими как плотская похоть, как грех. Некоторые даже говорят, что такой акт равносилен акту проституции. Спорить об этом с такими людьми было бы пустой тратой времени. Несправедливо оспаривать добросовестность и искренность ваших оппонентов, поскольку я убедился, что самые безумные, самые причудливые представления могут удерживаться вполне здравомыслящими людьми с совершенной искренностью. Но мы не можем не усомниться в способности к рассуждению у людей, придерживающихся таких убеждений.

Давайте посмотрим, к чему привела бы вера в «половые отношения только для деторождения». У нормальной здоровой пары зачатие наступает после одного соединения. Поэтому, если бы пара хотела ограничиться тремя, четырьмя или шестью детьми, они имели бы право на отношения только три, четыре или шесть раз в жизни. Ибо следует помнить, что во время беременности половые отношения были бы запрещены, так как во время беременности дальнейшее зачатие невозможно, а никакое сношение не должно происходить, если оно не имеет целью зачатие нового человеческого существа. Если бы эти люди были сторонниками больших семей и согласились иметь двенадцать детей — ни один антимальтузианец не ожидал бы большего — они имели бы право на двенадцать сношений за всю свою супружескую жизнь. Предполагая, что не каждый акт сопровождается беременностью, а для достижения желаемого результата требуется в среднем три или четыре раза, мы получим, что в детородный период жены пара может предаваться половым отношениям от одного раза в три-четыре года до одного-двух раз в год.