A Biographical Dictionary of Freethinkers of All Ages and Nations.

By J. M. Wheeler.

London:
Progressive Publishing Company,
28 Stonecutter Street, E.C.
1889.

Лондон:

Отпечатано и издано Дж. У. Футом, по адресу: 28 Stonecutter Street, E.C.

Предисловие.

Джон Стюарт Милль в своей «Автобиографии» справедливо утверждает, что «мир был бы поражен, если бы узнал, какая огромная часть его ярчайших украшений, тех, кто даже в общественном мнении наиболее прославлен своей мудростью и добродетелью, являются законченными скептиками в вопросах религии». Многие из них, как отмечает Милль, по разным причинам воздерживаются от того, чтобы высказываться открыто. Я надеюсь, что предпринятая мною работа в какой-то мере покажет, как много достойнейших людей в мире были вольнодумцами.

Мой словарь не претендует на то, чтобы быть полным списком тех, кто внес свой вклад в вольнодумство. Составление такого сборника было бы скорее задачей международного общества, нежели отдельного лица. Более того, сведения о многих достойных деятелях в настоящее время недоступны. Вольнодумство гордится своей благородной армией мучеников, которых мир был недостоин и которые заплатили за свою свободу в тюрьме или на костре. Имена некоторых из них известны лишь благодаря злословию их противников. Я сделал все возможное, чтобы сохранить достоверные записи о как можно большем их числе.

Единственная полная работа с подобным замыслом, о которой мне известно, — это «Словарь древних и современных атеистов» (Dictionnaire des Athées anciens et modernes) Сильвена Марешаля с дополнениями астронома Жерома де Лаланда, 8-й год (1800)–1805. Этот труд, который сейчас чрезвычайно редок, почти не содержит биографических подробностей и, к сожалению, следует за предыдущими ортодоксальными атеографами, такими как Буддей, Рейман, Ардуэн, Гарасс, Мерсенн, причисляя к атеистам тех, к кому этот титул был неприменим. Я не включил ни одного имени из этих источников, не проверив доказательства.

В 1826 году Ричард Карлайл выпустил работу под названием «Словарь современных антисупернатуралистов» (A Dictionary of Modern Anti-Superstionists), или «алфавитный перечень тех, кто, будучи назван атеистами, скептиками, латитудинариями, религиозными реформаторами и т. д., за последние десять столетий способствовал уменьшению суеверий. Составлено искателем Истины». Составителем, как у меня есть основания полагать, был Джулиан Хибберт, который подошел к своей задаче с должной эрудицией и усердием. Однако работа была задумана в слишком широком масштабе, и на 128 страницах, которые были выпущены, она дошла только до имени Аннет. Джулиан Хибберт также составил хронологические таблицы английских вольнодумцев, которые были опубликованы в издании «Reasoner» за 1855 год.

Я почти не пользовался «Антитринитарной биографией» (Anti-Trinitarian Biography) преподобного Роберта Уоллеса или предыдущими компиляциями Саудиуса и Бока. Включение имен всех, кто отвергает некоторые христианские догматы, совершенно не входило в мои цели, хотя я включил имена ранних унитариев и универсалистов, которые, как я полагаю, проявили истинный дух свободного исследования перед лицом преследований. Мои обязательства перед «Словарем вольнодумцев» (Freydenker Lexikon) И. А. Триниуса (1759) невелики, но должны быть признаны. Я также должен выразить свою признательность «Словарю» Бейля, «Новой общей биографии» (Nouvelle Biographie Generale) Хефера, «Энциклопедическому словарю» (Konversations Lexikon) Мейера, «Словарю философских наук» (Dictionnaire des Sciences Philosophiques) Франка и «Большому универсальному словарю» (Grand Dictionnaire Universel) Ларусса. В случае спорных дат я обычно находил наиболее достоверным «Словарь биографий» (Dictionary of Biography) Хейдна (1886), но я также обращался к ценному «Монитору дат» (Moniteur des Dates) Эттингера.

Сведения во всех случаях были взяты из лучших доступных источников. Я не пытался дать полное представление о жизни каждого из упомянутых лиц, а лишь стремился дать некоторое представление об их заслугах и отношении к вольнодумству. Я также не перечислял все работы авторов, которые часто затрагивали самые разные темы. Тем не менее, был приведен максимально полный список их характерных работ по вольнодумству; и я надеюсь, что книга будет полезна всем, кто желает получить информацию о библиографии вольнодумства. Единственной работой библиографического характера является «Руководство вольнодумца» (Guide du Libre Penseur) Альфреда Верльера, но его список очень далек от полноты даже в отношении французских авторов, которым он почти полностью посвящен. Я должен также упомянуть «Философский лорнет» (La Lorgnette Philosophique) Паке как источник живых очерков, хотя и не биографий, некоторых современных французских вольнодумцев.

При составлении моего списка имен я получил помощь от своих друзей: г-на Дж. У. Фута (которому я также обязан возможностью публикации), г-на У. Дж. Бёрча, г-на Э. Трулава и г-на Ф. Малибрана. За сведения о некоторых английских вольнодумцах я благодарен г-ну Чарльзу Брэдло, г-ну Джорджу Джейкобу Холиоку и г-ну Э. Т. Крейгу, а профессор Далла Вольта из Флоренции любезно помог мне с некоторыми итальянскими именами. Я также должен выразить свою признательность А. де Губернатису, чей «Биографический словарь современных писателей» (Dizionario Biografico degli Scrittori Contemporanei) оказался для меня весьма полезным. Моя благодарность также адресована Г. К. Фортескью за разрешение изучить названия всех работ по вольнодумству в Британском музее.

Некоторые читатели могут подумать, что мой список содержит имена, которые лучше было бы опустить, в то время как другие, вполне заслуживающие места, пропущены. Например, я опустил многих иностранных либеральных протестантов, включив при этом епископа Коленсо, который, по-видимому, зашел не так далеко. Но мое оправдание, если оно нужно, следует искать в моей цели — записать имена тех, кто в своем поколении способствовал прогрессу вольнодумства. Никто не может быть более осведомлен о несовершенствах моей работы, чем я сам, но я утешаю себя размышлением Платона о том, что «хотя достоинство хорошего охотника состоит в том, чтобы найти дичь в широком лесу, нет позора, если он не найдет ее всю»; и надеждой, что то, что я попытался сделать, завершит кто-то другой.

Самой обременительной частью моей задачи было изучение претензий около тысячи имен, в основном иностранных, которые не нашли места в этом словаре. Но работа на всем протяжении была трудом любви. Я задумал ее как свой скромный вклад в дело вольнодумства и оставляю ее с надеждой, что она внесет вклад в историю «старого доброго дела»; историю, которая еще должна быть написана и для которой, возможно, время еще не пришло.

Если этот том будет встречен с обнадеживающей долей благосклонности, я надеюсь продолжить его «Историей вольнодумства в Англии», для которой я долгое время собирал материалы.

Биографический словарь вольнодумцев.

Абеляр (Петр), род. 1079. Преподаватель философии в Париже, прославившийся своей любовью к знаменитой Элоизе. Его обвиняли в преподавании ошибочных мнений, главным образом о Сотворении мира и Троице, и он был осужден советом в Суассоне в 1121 году и советом в Сансе в 1140 году по наущению святого Бернарда. Его преследовали, но свои последние дни он провел монахом в Клюни. Умер 21 апреля 1142 года. «Абеляр, — отмечает Халлам, — был почти первым, кто пробудил человечество в эпоху тьмы к сочувствию интеллектуальному совершенству».

Абано (Петр де). См. Петр де Абано.

Абози (Фирмен), французский писатель, происходивший из арабской семьи, поселившейся на юге Франции в начале IX века, род. в Юзесе 11 ноября 1679 года. Путешествовал по Голландии, познакомился с Бейлем, приобрел репутацию философа, и с ним советовались Вольтер и Руссо. Среди его работ — «Размышления об Евангелиях» и эссе об Апокалипсисе, в котором он ставит под сомнение авторитет этой книги. Умер в Женеве 20 марта 1767 года. Его «Смесь» (Miscellanies) была переведена на английский язык Э. Харвудом в 1774 году.

Эббот (Фрэнсис Эллингвуд). Американский вольнодумец, род. в Бостоне 6 ноября 1836 года. Окончил Гарвардский университет в 1859 году, начал жизнь как унитарианский священник, но, став слишком широким для этой церкви, ушел в отставку в 1869 году. Он основал «Index», журнал свободного религиозного исследования и антисупернатурализма, в Толедо, а с 1874 года — в Бостоне. Редактировал его в 1870–1880 годах. В 1872 году появилось его «Обвинение христианства» (Impeachment of Christianity). Помимо работы в «Index», г-н Эббот много читал лекции и писал для «North American Review» и других периодических изданий. Он был первым президентом Американской национальной лиги либералов. Г-н Эббот — эволюционист и теист, защищает свои взгляды в работе «Научный теизм» (Scientific Theism), 1886.

Аблаинг ван Гиссенбург (Р. К.). См. Гиссенбург.

Абу Бакр ибн ат-Туфайль (Абу Джафар) аль-Ишбили. Испано-арабский философ, род. в Гвадисе, написал философский роман пантеистического толка «Хай ибн Якзан», переведенный на латынь Пококом (Оксфорд, 1671) и на английский язык С. Окли (1711) под названием «Совершенствование человеческого разума» (The Improvement of Human Reason). Умер в Марокко в 1185 году.

Абу-ль-Фазл (Абу аль-Фадль ибн Мубарак, называемый аль-Хинди), визирь великого императора Акбара с 1572 года. Хотя по рождению он был мусульманином, его исследования религий Индии заставили его увидеть равную ценность во всех них, и, подобно своему господину Акбару, он был терпим ко всем сектам. Его главный труд — «Акбар-наме» (Ayin Akbary), статистический отчет об Индийской империи. Переведен Ф. Глэдвином в 1777 году. Был убит в 1604 году.

Абу-ль-Аббас Абдаллах III (аль-Мамун), седьмой аббасидский халиф, сын Харуна ар-Рашида, род. в Багдаде 16 сентября 786 года. Был покровителем науки и литературы, собирал греческие и еврейские рукописи и приглашал ученых всех наций в свою столицу. Написал несколько трактатов и поэм. Умер во время войны близ Тарса 9 августа 833 года.

Абу-ль-Ала (Ахмад ибн Абдаллах ибн Сулейман), знаменитый арабский поэт, род. в Маарре, Сирия, в декабре 973 года. Его свободные взгляды вызывали большой скандал у набожных мусульман. Он ослеп от оспы в возрасте четырех лет, но его стихи свидетельствуют о глубоких знаниях. Он называл себя «узником в двойной темнице», намекая на свое уединение и потерю зрения. Он не скрывал, что не верит ни в одну откровение религии. Умер в мае 1057 года и завещал написать на своей могиле: «Это грех моего отца, но я не совершил греха против никого».

Абу Тахир (аль-Кармати), глава вольнодумной секты в Бахрейне на Персидском заливе, который с относительно небольшим числом последователей захватил Мекку (930) и увез Черный камень. Он внезапно напал, разбил и взял в плен Абиссаджа, которого халиф послал против него во главе тридцатитысячного войска. Умер в 943 году.

Акиллини (Алессандро), итальянский врач и философ, род. в Болонье 29 октября 1463 года. Разъяснял учение Аверроэса и много писал по анатомии. Умер 2 августа 1512 года. Его собрание сочинений было опубликовано в Венеции в 1545 году.

Аккерман (Луиза-Викторина, урожденная Шоке), французская поэтесса, род. в Париже 30 ноября 1813 года. Путешествовала по Германии и там вышла замуж (1853) за молодого теолога Поля Аккермана, который, готовясь к служению, потерял свою христианскую веру и, став учителем принца Фридриха Вильгельма (впоследствии Фридриха III), умер в возрасте тридцати четырех лет (1846). Оба были друзьями Прудона. Стихи мадам Аккерман (Париж, 1863–1874 и 1885) представляют ее как философского пессимиста и атеиста. «Бог низвергнут», — говорит М. Каро о ее стихах («Revue des Deux Mondes», 15 мая 1874). Она исповедует ненависть к христианству и его корыстным служителям. Она также опубликовала «Мысли одинокой». Сент-Бёв называет ее «ученой отшельницей из Ниццы».

Аколла (Пьер Антуан Рене Поль Эмиль), французский юрисконсульт и политический писатель, род. в Ла-Шатр 25 июня 1826 года, изучал право в Париже. За участие в Женевском конгрессе Интернационала в 1867 году был приговорен к одному году тюремного заключения. В 1871 году был назначен главой юридического факультета Коммуной. Опубликовал несколько руководств, популяризирующих гражданские права народа, и написал работу «Брак: его прошлое, настоящее и будущее» (1880). Г-жа Безант перевела его монографию «Идея Бога в Революции», опубликованную в «Droits de l’Homme».

Аконций (Яков — итал. Джакомо Аконцио). Родился в Тренто в начале XVI века. После рукоположения в Римской церкви он отказался от этой веры и бежал в Швейцарию в 1557 году. Впоследствии он приехал в Англию и служил королеве Елизавете в качестве военного инженера. Ей он посвятил свои «Стратагемы сатаны» (Strategems of Satan), опубликованные в Базеле в 1565 году. Это была одна из самых ранних работ латитудинариев, и она была внесена в «Индекс запрещенных книг». Она также подверглась ожесточенным нападкам со стороны протестантских богословов как в Англии, так и на континенте. Английский перевод появился в 1648 году. Против Аконция были предприняты некоторые действия перед епископом Гриндалом, о результатах которых нет сведений. Некоторые отрывки из «Ареопагитики» Мильтона могут быть прослежены до Аконция, который, как сообщает Чейнелл, дожил до 1623 года. В «Словаре национальной биографии» Стивена говорится, что он, как полагают, умер вскоре после 1566 года.

Акоста (Уриэль). Родился в Порту в 1597 году, сын христианизированного еврея; воспитывался как христианин, но, достигнув зрелости, отверг эту веру. Он отправился в Голландию, где опубликовал работу, в равной степени критикующую Моисея и Иисуса. За это он был отлучен синагогой, оштрафован и заключен в тюрьму властями Амстердама, а его работа была запрещена. После многих унижений со стороны как евреев, так и христиан, он покончил с собой в 1647 году.

Адамс (Джордж), из Бристоля, приговорен в 1842 году к одному месяцу тюремного заключения за продажу «Оракула разума» (Oracle of Reason).

Адамс (Роберт К.), канадский вольнодумный писатель и лектор. Автор «Путешествий в вере от традиции к разуму» (Нью-Йорк, 1884), а также «Эволюции: краткое изложение доказательств».

Адлер (Феликс), доктор философии. Американский вольнодумец, сын еврейского раввина, род. в Альцае, Германия, 13 августа 1851 года. Окончил Колумбийский колледж в 1870 году, был профессором иврита и восточной литературы в Корнеллском университете с 1874 по май 1876 года, когда основал в Нью-Йорке Общество этической культуры, где выступает с лекциями по воскресеньям. В 1877 году он опубликовал том под названием «Вероучение и деяние» (Creed and Deed), в котором отвергает сверхъестественную религию. Д-р Адлер также написал много статей для радикальной литературы Америки.

Энесидем. Критский философ-скептик I века. Он принял принцип Гераклита о том, что все вещи находятся в процессе изменения, и аргументировал против нашего познания конечных причин.

Эйри (сэр Джордж Биддель). Английский королевский астроном, род. в Алнвике 27 июля 1801 года. Получил образование в Кембридже, где стал старшим ренглером в 1823 году. В течение долгой жизни профессор Эйри сделал многое для развития астрономической науки. Его «Заметки о ранних еврейских писаниях» (1876) доказывают, что он был убежденным вольнодумцем.

Эйткенхед (Томас), эдинбургский студент восемнадцати лет, который был обвинен в богохульстве по приказу Тайного совета за то, что назвал Ветхий Завет «баснями Ездры» и утверждал, что Бог и природа — одно и то же. Он был признан виновным 24 декабря 1696 года и повешен за богохульство 8 января 1697 года.

Айтзема (Лиуве ван), дворянин из Фрисландии, род. в Доркуме 19 ноября 1600 года, автор запрещенной «Истории Нидерландов» за 1621–1668 годы. Рейманом классифицируется как атеист. Умер в Гааге 23 февраля 1669 года.

Акбар (Джалал-ад-дин Мухаммад), величайший из императоров Индостана, род. 15 октября 1542 года, был знаменит своим широким управлением и улучшением империи. Акбар проявлял терпимость в равной степени к христианам, мусульманам и ко всем формам индуистской веры. Он приказал перевести на персидский язык христианские Евангелия и несколько брахманских трактатов. Результаты его многочисленных конференций по религии между учеными людьми всех сект собраны в «Дабистане». Акбар воспитывался как мусульманин, но стал теистом, признающим одного Бога, но отвергающим все остальные догматы. Умер в сентябре 1605 года.

Альбергер (Джон). Американский автор книг «Монахи, папы и их политические интриги» (Балтимор, 1871) и «Древность христианства» (Нью-Йорк, 1874).

Альбини (Джузеппе). Итальянский физиолог, род. в Милане. В 1845 году изучал медицину в Париже. Писал по эмбриологии и многим другим физиологическим темам.

Аль-Кинди. Якуб ибн Исхак ибн Саббах (Абу Юсуф), называемый аль-Кинди, арабский врач и философ, правнук одного из сподвижников пророка Мухаммеда, процветал с 814 по 840 год. Он был рационалистом в религии, а за свои научные занятия был объявлен магом.

Альчати (Джованни Паоло). Миланец из знатной семьи. Сначала католик, он отказался от этой веры в пользу кальвинизма, но постепенно перешел к антитринитаризму, который защищает в двух письмах к Грегорио Паули, датированных Аустерлицем 1564 и 1565 годов. Беза говорит, что Альчати оставил христианскую веру и стал мусульманином, но Бейль берет на себя труд опровергнуть это. Умер в Данциге около 1570 года.

Алеарди (Гаэтано). Итальянский поэт, известный как Алеардо Алеарди, род. в Вероне 4 ноября 1812 года. Он участвовал в пожизненной борьбе против австрийского владычества, и его патриотические стихи вызывали большое восхищение. В 1859 году был избран депутатом парламента от Брешии. Умер в Вероне 16 июля 1878 года.

Аламбер (Жан ле Рон д’), математик и философ, род. в Париже 16 ноября 1717 года. Он был незаконнорожденным сыном каноника Дестуша и мадам де Тансен и получил свое христианское имя от церкви, возле которой был найден как подкидыш. Впоследствии он сорок лет жил со своей кормилицей и не хотел покидать ее даже ради самых заманчивых предложений. В 1741 году был принят в члены Академии наук. В 1749 году получил призовую медаль Берлинской академии за дискурс о теории ветров. В 1749 году решил проблему прецессии равноденствий и объяснил нутацию земной оси. Затем он вместе с Дидро, с мнением которого был полностью согласен, занялся составлением знаменитой «Энциклопедии», для которой написал предварительный дискурс. Помимо этого великого труда, он опубликовал много исторических, философских и научных эссе и вел обширную переписку с Вольтером. Его работа об уничтожении иезуитов — едкое и далеко идущее произведение. В письме к Фридриху Великому он говорит: «Что касается существования высшего разума, я думаю, что те, кто отрицает его, утверждают больше, чем могут доказать, и скептицизм — единственный разумный путь». Далее он, однако, говорит, что опыт неопровержимо доказывает материальность «души». Умер 29 октября 1783 года. В 1799 году в Париже были напечатаны два тома его посмертных эссе. Его работы доказывают, что д’Аламбер был человеком широкого духа и обширнейших знаний.

Альфьери (Витторио), граф. Знаменитый итальянский поэт и драматург, род. в Асти, Пьемонт, 17 января 1749 года, из знатной семьи. Его трагедии справедливо знамениты, и в своем «Эссе о тирании» он показывает себя сторонником как религиозной, так и политической свободы. Написанная в юности, эта работа была пересмотрена в более зрелом возрасте, причем автор заметил, что если у него уже нет мужества, или, скорее, огня, необходимого для ее сочинения, он тем не менее сохранил достаточно ума, независимости и суждения, чтобы одобрить ее и позволить ей остаться последним из его литературных произведений. Его атака направлена главным образом против католицизма, но он не щадит и христианство. «Рожденная среди народа, — говорит он, — рабского, невежественного и уже полностью порабощенного священниками, христианская религия знает только, как предписывать слепое повиновение, и даже не знакома с самим именем свободы». Трагедия Альфьери «Саул» была запрещена на английской сцене. Умер во Флоренции 8 октября 1803 года.

Альфонсо X, прозванный Мудрым, король Кастилии и Леона; род. в 1223 году, коронован в 1252 году. Покровитель науки и любитель астрономии. Он составил полный свод римского, феодального и канонического права и распорядился составить астрономические таблицы, названные Альфонсинскими таблицами. Своей щедростью и примером он дал мощный импульс испанской литературе. За общение с евреями и арабами, независимость по отношению к Папе и свободное распоряжение церковными доходами его клеймили как атеиста. Ему приписывают известное замечание о том, что если бы он присутствовал при сотворении мира, он предложил бы некоторые улучшения. Отец Лефан добавляет благочестивую ложь о том, что «король едва произнес это богохульство, как ударил гром и превратил его жену и двоих детей в пепел». Альфонсо X умер 4 апреля 1284 года.

Альгаротти (Франческо), граф. Итальянский писатель и искусствовед, род. в Венеции 11 декабря 1712 года. Визит в Англию побудил его написать «Ньютонианство для дам». Впоследствии он посетил Берлин и стал другом как Вольтера, так и Фридриха Великого, который назначил его своим камергером. Умер с философским спокойствием в Пизе 3 мая 1764 года.

Элджер (Уильям Раунсвилл), род. в Фритауне, Массачусетс, 30 декабря 1822 года, получил образование в Гарварде, стал унитарианским проповедником передового типа. Его «Критическая история учения о будущей жизни» (Critical History of the Doctrine of a Future Life) с полной библиографией предмета, составленной Эзрой Эбботом, является стандартной работой, написанной с точки зрения универсализма.

Аллен (Чарльз Грант Блэрфинди), натуралист и автор, род. в Кингстоне, Канада, 24 февраля 1848 года. Учился в Мертон-колледже в Оксфорде и окончил его с отличием в 1871 году. В 1873 году назначен профессором логики в Королевском колледже в Спэниш-Тауне, Ямайка; с 1874 по 1877 год был его директором. С тех пор он проживал в Англии и стал известен своими популярными изложениями дарвинизма. Его опубликованные работы включают «Физиологическую эстетику» (1877), «Эволюционист на свободе» (1881), «Исследования природы» (1883), «Чарльз Дарвин» (1885) и несколько романов. Грант Аллен также редактировал сборник работ Бокля и написал работу «Сила и энергия» (1888).

Аллен (Итан), полковник, американский солдат, род. в Личфилде, Коннектикут, 10 января 1737 года. Один из самых активных героев революции, он собрал роту добровольцев, известных как «Зеленые горные парни», и внезапным нападением захватил британскую крепость Тикондерога, взяв 100 орудий 10 мая 1775 года. Он был объявлен вне закона, и губернатор Нью-Йорка Трион предложил 100 фунтов стерлингов за его арест. Впоследствии он был взят в плен и отправлен в Англию. Сначала с ним обращались жестоко, но в конце концов обменяли на другого офицера 6 мая 1778 года. Он был членом законодательного собрания штата и добился признания Вермонта независимым штатом. В 1784 году он опубликовал «Разум — единственный оракул человека» (Reason the only Oracle of Man), первую публикацию в Соединенных Штатах, открыто направленную против христианской религии. Она часто переиздавалась и до сих пор популярна в Америке. Умер в Берлингтоне, Вермонт, 13 февраля 1789 года. Ему установлен памятник в Монпелье, Вермонт.

Оллсоп (Томас). «Любимый ученик Кольриджа», род. 10 апреля 1794 года близ Уирксуорта, Дербишир, дожил до 1880 года. Друг Роберта Оуэна и чартистов. Был замешан в покушении Орсини на Наполеона III. В своих «Письмах, беседах и воспоминаниях о Сэмюэле Тейлоре Кольридже» он изложил многие из своих вольнодумных взглядов.

Альм (Рихард фон дер). См. Гиллани (Ф. В.).

Альфарабий (Мухаммад ибн Мухаммад ибн Тархан) (Абу Наср), называемый аль-Фараби, турецкий философ, названный Ибн Халликаном величайшим философом, который когда-либо был у мусульман, путешествовал в Багдад, освоил труды Аристотеля и стал учителем Авиценны. Говорят, что аль-Фараби учил о вечности мира и отрицал постоянную индивидуальность души. Его главный труд — своего рода энциклопедия. Ренан говорит, что он прямо отвергал всякое сверхъестественное откровение. Умер в Дамаске в декабре 950 года в возрасте более восьмидесяти лет.

Амори или Амальрик Шартрский, еретик XIII века, был уроженцем Бена близ Шартра и жил в Париже, где давал уроки логики. В работе под названием «Physion», осужденной буллой Папы Иннокентия III (1204), как говорят, он учил своего рода пантеизму и тому, что царство Отца и Сына должно уступить место царству Святого Духа. Десять его учеников были сожжены в Париже 20 декабря 1210 года, а кости Амори были вырыты и брошены в огонь.

Амберли (Джон Рассел), виконт, старший сын графа Рассела, род. в 1843 году. Получил образование в Харроу, Эдинбурге и Тринити-колледже в Кембридже, где слабое здоровье помешало ему учиться на диплом с отличием. В 1866 году вошел в парламент как радикальный член от Ноттингема. Лорд Амберли писал глубокие статьи для «North British Review», «Fortnightly Review» и «Theological Review» и запомнится своим смелым «Анализом религиозной веры» (1876), в котором он исследует, сравнивает и критикует различные веры мира. Лорд Амберли оставил своего сына на воспитание г-ну Сполдингу, самоучке с большими способностями и силой характера; но завещание было отменено по апелляции в Канцлерский суд ввиду еретических взглядов г-на Сполдинга. Умер 8 января 1876 года.

Амман (Ганс Якоб), немецкий хирург и путешественник, род. на Цюрихском озере в 1586 году. В 1612 году отправился в Константинополь, Палестину и Египет, а впоследствии опубликовал любопытную книгу под названием «Путешествие в Землю обетованную». Умер в Цюрихе в 1658 году.

Аммиан (Марцеллин). Римский солдат-историк IV века, род. в Антиохии. Написал римскую историю от правления Нервы до смерти Валента в тридцати одной книге, из которых первые тринадцать утеряны. Его история считается беспристрастной и достоверной. Он служил под началом Юлиана и сравнивает злобу христиан того периода со злобой диких зверей. Гиббон называет его «точным и верным проводником». Умер около 395 года н. э.

Аммоний, прозванный Саккасом или Носильщиком, из-за того, что в начале жизни был вынужден принять это призвание, родился от христианских родителей в Александрии во II веке. Однако он стал язычником и открыл философскую школу. Среди его учеников были Ориген, Лонгин и Плотин. Он, несомненно, положил начало неоплатоническому движению, которое составило самую серьезную оппозицию христианству в начале его пути. Аммоний умер в 243 году н. э. в возрасте более восьмидесяти лет.

Анаксагор, греческий философ ионийской школы, род. около 499 г. до н. э., жил в Афинах и пользовался дружбой Перикла. В 450 г. до н. э. его обвинили в атеизме за утверждение вечности материи и изгнали в Лампсак, где он умер в 428 г. до н. э. Рассказывают, что на вопрос, как он желает, чтобы его почтили после смерти, он ответил: «Пусть только день моей смерти будет праздником для мальчиков в школах». Он учил, что возникновение и уничтожение — это лишь соединение и разделение элементов, которые не могут быть ни созданы, ни уничтожены.

Андре-Нюиц (Луи), автор книги «Позитивизм для всех», элементарного изложения позитивной философии, к которой Литтре написал предисловие в 1868 году.

Эндрюс (Стивен Перл). Американский социолог, род. в Темплтоне, Массачусетс, 22 марта 1812 года. Был ярым аболиционистом, красноречивым оратором и изобретателем универсального языка под названием «Альвато». Его основной труд называется «Базовые основы универсалогии» (Нью-Йорк, 1872). Он также написал «Церковь и религия будущего» (1886). Был видным членом и вице-президентом Либерального клуба Нью-Йорка, автором статей для лондонской «Таймс», нью-йоркского «Truthseeker» и многих других журналов. Умер в Нью-Йорке 21 мая 1886 года.

Андрьё (Луи). Французский депутат, род. в Треву 20 июля 1840 года. Был принят в адвокатуру в Лионе, где прославился своими политическими речами. Принимал участие в Конгрессе вольнодумцев в Неаполе в 1869 году, а в июне следующего года был заключен в тюрьму на три месяца за нападки на Империю. После установления Республики был назначен прокурором в Лионе. Был членом муниципального совета этого города, который также представлял в Палате депутатов. В 1879 году стал префектом полиции в Париже, но ушел в отставку в 1881 году и был избран депутатом своими избирателями в Лионе. Написал «Воспоминания префекта полиции» (1885).

Анджелуччи (Теодоро). Итальянский поэт и философ, род. близ Толентино в 1549 году. Защищал Аристотеля против Ф. Патрици и был изгнан из Рима. Один из первых эмансипаторов современной мысли в Италии, он также сделал отличный перевод «Энеиды» Вергилия. Умер в Монтаньяне в 1600 году.

Анджулли (Андреа). Итальянский позитивист, род. в Кастеллане 12 февраля 1837 года, автор работы по философии и позитивным исследованиям, Неаполь, 1868. Стал профессором антропологии в Неаполе в 1876 году и редактирует философский журнал, издаваемый в этом городе с 1881 года.

Аннет (Питер). Один из самых сильных писателей среди английских деистов, род. в Ливерпуле в 1693 году. Одно время был школьным учителем и изобрел систему стенографии. Пристли выучил ее в школе и переписывался с Аннетом. В 1739 году он опубликовал памфлет «Вольнодумство — великий долг религии» за подписью П. А., служителя религии. За этим последовало «Зачатие Иисуса как основа христианской религии», в котором он смело атакует доктрину Воплощения как «легенду папистов», и «Воскресение Иисуса рассмотрено» (1744) в ответ на «Суд над свидетелями» епископа Шерлока. Эта полемика была продолжена в «Воскресении пересмотренном» и «Защитниках воскресения, лишенных всякой защиты». В «Исследовании истории и характера св. Павла» он атакует искренность апостола язычников и даже ставит под сомнение подлинность его посланий. В «Рассмотренных сверхъестественных явлениях» (1747) он утверждает, что все чудеса невероятны. В 1761 году он выпустил девять номеров «Свободного исследователя», в которых атаковал подлинность и достоверность Пятикнижия. За это он был доставлен в суд Королевской скамьи и приговорен к одному месяцу тюремного заключения в Ньюгейте, двукратному стоянию у позорного столба (один раз на Чаринг-Кросс и один раз на Бирже) с табличкой «За богохульство», затем к году каторжных работ в Брайдуэлле и к поиску поручителей за хорошее поведение на всю оставшуюся жизнь. Рассказывают, что женщина, увидев Аннета у позорного столба, сказала: «Боже! В позорном столбе за богохульство. Да разве мы не богохульствуем каждый день!» После освобождения Аннет открыл школу в Ламбете. На вопрос о его взглядах на будущую жизнь он ответил притчей: «Один из моих друзей в Италии, увидев вывеску трактира, спросил, не ангел ли это». «Нет, — был ответ, — разве вы не видите, что это вывеска дракона». «Ах, — сказал мой друг, — так как я никогда не видел ни ангела, ни дракона, как я могу сказать, то это или другое?» Умер 18 января 1769 года. «История человека по сердцу Божьему» (1761), приписываемая Аннету, вероятнее всего, была написана Арчибальдом Кэмпбеллом. «Взгляд на жизнь царя Давида» (1765) У. Скилтона, часовщика, также ложно приписывается Аннету.

Антеру де Кентал, португальский писатель, род. в Сан-Мигеле в 1843 году. Получил юридическое образование в Коимбрском университете, опубликовал как стихи, так и прозу, показывая себя учеником Гартмана, Прудона и Ренана и одним из самых передовых умов Португалии.

Энтони (Сьюзен Браунелл). Американский реформатор, род. в квакерской семье в Южном Адамсе, Массачусетс, 15 февраля 1820 года. Стала учительницей, борцом за трезвость, противником рабства и ярым защитником прав женщин. В последнем движении стала секретарем. Совместно с г-жой Э. К. Стэнтон и Паркером Пиллсбери вела журнал «Революционер» (The Revolutionist), основанный в Нью-Йорке в 1868 году, а с г-жой Стэнтон и Матильдой Джослин Гейдж редактировала «Историю женского избирательного права» (1881). Мисс Энтони — объявленный агностик.

Антуан (Николя). Мученик. Отрицал мессианство и божественность Иисуса, был задушен и сожжен в Женеве 20 апреля 1632 года.

Антонелль (Пьер Антуан), маркиз д’, французский политический экономист, род. в Арле в 1747 году. С пылом принял революцию, и его статья в «Journal des Hommes Libres» послужила поводом для его ареста вместе с Бабёфом. Однако он был оправдан. Умер в Арле 26 ноября 1817 года.

Антонин (Марк Аврелий). См. Аврелий.

Апельт (Эрнст Фридрих), немецкий философ, род. в Райхенау 3 марта 1812 года. Критиковал философию религии с точки зрения разума и написал много работ по метафизике. Умер близ Гёрлица 27 октября 1859 года.

Акила, еврей из Понта, ставший прозелитом христианства, но впоследствии оставивший эту религию. Он опубликовал греческую версию еврейских писаний, чтобы показать, что пророчества не относятся к Иисусу (128 г. н. э.). Работа утеряна. Э. Дойч отождествил его с автором Таргума Онкелоса.

Араго (Доминик Франсуа Жан), французский академик, политик, физик и астроном, род. в Эстажеле 26 февраля 1786 года. Был избран во Французскую академию наук в возрасте двадцати трех лет. Сделал несколько открытий в области оптики и электромагнетизма, выступал за волновую теорию света. Был ярым республиканцем и вольнодумцем, принимал участие во Временном правительстве 1848 года. Выступал против избрания Луи Наполеона и отказался принести присягу на верность после государственного переворота в декабре 1851 года. Умер 2 октября 1853 года. Гумбольдт называет его «ревностным защитником интересов Разума».

Ардиго (Роберто), итальянский философ, род. в Кастельдидоне (Кремона) 28 января 1828 года, предназначался для церкви, но занялся философией. В 1869 году опубликовал дискурс о Пьетро Помпонацци, за которым в следующем году последовала «Психология как позитивная наука». Синьор Ардиго также писал о формировании солнечной системы и об историческом формировании идей Бога и души. Издание его философских работ было начато в Мантуе в 1882 году. Ардиго — один из лидеров итальянских позитивистов. Его «Позитивистская мораль» появилась в Падуе в 1885 году.

Аржан (Жан Батист де Буайе), маркиз д’, французский писатель, род. в Экс-ан-Провансе 24 июня 1704 года. Выбрал военную карьеру и служил с отличием. После воцарения Фридриха Великого тот пригласил д’Аржана к своему двору в Берлин и сделал его одним из своих камергеров. Здесь он прожил двадцать пять лет, а затем вернулся в Экс, где жил до своей смерти 11 июня 1771 года. Его работы были опубликованы в 1768 году в двадцати четырех томах. Среди них «Еврейские письма», «Китайские письма» и «Каббалистические письма», которые были присоединены к «Философии здравого смысла». Он также перевел дискурс Юлиана против христианства и Окелла Луканийского «О вечности мира». Аржан взял Бейля за образец, но был ниже этого философа.

Аржанталь (Шарль Огюстен де Ферриоль), граф д’, французский дипломат, род. в Париже 20 декабря 1700 года, был племянником мадам де Тансен, матери Д’Аламбера. Известен своей долгой и восторженной дружбой с Вольтером. Говорили, что он был автором «Мемуаров графа де Комменжа» и «Анекдотов двора Эдуарда». Умер 5 января 1788 года.

Аристофан, великий афинский комедиограф, современник Сократа, Платона и Еврипида, род. около 444 г. до н. э. О его жизни известно мало. Он написал пятьдесят четыре пьесы, из которых сохранилось только одиннадцать, и был увенчан на народном собрании за свои нападки на олигархов. С величайшей смелостью он высмеивал не только политические и социальные пороки эпохи, но также философов, богов и теологию того периода. Говорят, что Платон умер с работами Аристофана под подушкой. Умер около 380 г. до н. э.

Аристотель, самый прославленный из древних философов, родился в Стагире, во Фракии, в 384 г. до н. э. Был нанят Филиппом Македонским для обучения его сына Александра. Его наставление в этике как в области, отдельной от всякой теологии, оправдывает его место в этом списке. После смерти Александра он был обвинен в нечестии и удалился в Халкиду, где умер в 322 г. до н. э. Грот говорит: «В опубликованных трудах Аристотеля обвинители нашли различные еретические доктрины, подходящие для обоснования их обвинения; как, например, заявление о том, что молитвы и жертвоприношения богам бесполезны». Его влияние доминировало в философии почти две тысячи лет. Данте говорит о нем как о «мастере тех, кто знает».

Арнольд Брешианский, ученик Абеляра. Проповедовал против папской власти, светской власти и пороков духовенства. Был осужден за ересь Латеранским собором в 1139 году и удалился из Италии. Впоследствии вернулся в Рим и возобновил свои усилия против священнического гнета, был в конечном итоге схвачен и сожжен в Риме в 1155 году. Бароний называет его «патриархом политических еретиков».

Арнольд (Мэтью), доктор права, поэт и критик, сын д-ра Арнольда из Регби, род. в Лейлхэме 24 декабря 1822 года. Получил образование в Уинчестере, Регби и Оксфорде, где выиграл премию Ньюдигейта. В 1848 году опубликовал «Заблудшего гуляку и другие стихи», подписанные буквой А. В 1851 году женился и стал школьным инспектором. В 1853 году появился «Эмпедокл на Этне», поэма, в которой под видом древнего учения он дает много светской философии. В 1857 году был избран профессором поэзии в Оксфорде. В 1871 году опубликовал эссе под названием «Св. Павел и протестантизм»; в 1873 году — «Литература и догма», которое из-за своего отрицания сверхъестественного вызвало много шума и за которым последовала работа «Бог и Библия». В 1877 году г-н Арнольд опубликовал «Последние эссе о церкви и государстве». Г-н Арнольд обладает ясным стилем и идет в ногу с мыслью своего века, но он любопытно сочетает отрицание сверхъестественного, включая личностного Бога, с нежной привязанностью к Церкви Англии. Можно сказать, что он, его собственными словами, блуждает «между двумя мирами, один из которых мертв, а другой бессилен родиться». Умер 15 апреля 1888 года.

Арну (Артур), французский писатель, род. в Дьёзе 7 апреля 1833 г. Будучи журналистом, писал для «L’Opinion Nationale», «Rappel», «Reforme» и других газет. В 1864 г. опубликовал работу о Беранже, а в 1869 г. — «Историю инквизиции». В январе 1870 г. вместе с А. Рошфором основал газету «La Marseillaise», а впоследствии — «Journal du Peuple» вместе с Жюлем Валлесом. Был избран в Национальное собрание и являлся членом Коммуны, историю которой он изложил в трех томах. Также написал множество романов и драм.

Арну (Виктор), бельгийский вольнодумец, род. в Маастрихте 7 ноября 1838 г., адвокат при Апелляционном суде в Брюсселе. Автор «Истории церкви» (1874) и небольшой работы «Философия либерализма» (1877).

Аруэ (Франсуа-Мари). См. Вольтер.

Арпе (Петер Фридрих), философ, род. в Киле, Гольштейн, 10 мая 1682 г. Написал апологию Ванини, датированную Космополисом (т. е. Роттердамом, 1712 г.). Ему приписывают ответ на трактат Ла Моннуа о книге «О трех обманщиках». Умер в Гамбурге 4 ноября 1740 г.

Артур (Джон) включен в «Словарь атеистов» Марешаля как механик из окрестностей Бирмингема, который получил премию в Париже и переиздал «Воззвание к природе» на последних страницах «Системы природы». Джулиан Хибберт внес его имя в свои «Хронологические таблицы противников суеверий» с датой смерти 1792 г.

Асселин (Луи), французский писатель, род. в Версале в 1829 г., стал адвокатом в 1851 г. В 1866 г. основал «La Libre Pensée», еженедельный журнал научного материализма, а после его закрытия — «La Pensée Nouvelle». Был одним из основателей «Генеральной энциклопедии». Написал «Дидро и девятнадцатый век» и сотрудничал со многими журналами. После революции 4 сентября 1870 г. был избран мэром четырнадцатого округа Парижа, а впоследствии стал членом муниципального совета этого города. Умер 6 апреля 1878 г.

Ассеза (Жюль), французский писатель, род. в Париже 21 января 1832 г., был сыном наборщика газеты «Journal des Débats», в которой Жюль получил должность и дослужился до редакторского кресла. Был секретарем Парижского общества антропологии, писал для «La Pensée Nouvelle», подготовил к изданию «Человека-машину» Ламетри и полное собрание сочинений Дидро в двадцати томах. Умер 24 июня 1876 г.

Ассоллан (Жан-Батист Альфред), французский романист, род. 20 марта 1827 г. Ларусс утверждает, что он обладает всем скептицизмом Вольтера.

Аст (Георг Антон Фридрих), немецкий платоник, род. в Готе 29 декабря 1778 г. Был профессором классической литературы в Ландсхуте и Мюнхене. Написал «Основы философии» (1809) и др. Умер в Мюнхене 31 декабря 1841 г.

Аткинсон (Генри Джордж), философский писатель, род. в 1818 г. Получил образование в Чартерхаусе, уделял внимание месмеризму и писал для журнала «Zoist». В 1851 г. опубликовал «Письма о законах природы и развития человека» совместно с Гарриет Мартино, для которой служил философским наставником. Эта работа вызвала значительный резонанс. Мистер Аткинсон часто писал для «National Reformer» и других светских журналов. Умер 28 декабря 1884 г. в Булони, где проживал с 1870 г.

Обер де Верс (Ноэль), французский адвокат XVII века, написавший историю папства (1685) и обвиненный в богохульстве.

Одебер (Луиза), французская писательница, автор «Романа вольнодумца» и талантливого «Ответа матери епископу Орлеанскому» (1868).

Одиффер (Жорж), позитивист и душеприказчик Огюста Конта, род. в Сен-Пьере (Мартиника) в 1823 г., обосновался в Марселе, автор нескольких медицинских и научных трудов.

Аврелий (Марк Антонин), римский император и философ-стоик, род. в Риме 26 апреля 121 г. Получил тщательное образование и вел трудолюбивую, воздержанную жизнь. После смерти своего дяди Антонина Пия в 161 г. Сенат обязал его взять на себя управление государством, но он сделал своим соправителем Л. Вера. После смерти Вера в 169 г. Антонин стал единоличным правителем, осуществляя власть с мудрой осмотрительностью и великой славой. Значительную часть времени он проводил в защите северных границ империи от тевтонских варваров. Он невысокого мнения был о христианах, говоря об их упрямстве, и утверждается, что многих из них казнили в правление одного из лучших императоров, когда-либо правивших. Если это так, мы можем быть уверены, что это было за их преступления. Церковные историки выдумали еще одно благочестивое чудо о победе, одержанной благодаря молитвам христиан. Антонин считал, что долг обязателен, даже если бы богов не существовало. Его «Размышления», написанные в разгар самой активной жизни, дышат возвышенной моралью и являются постоянным опровержением мнения о том, что чистая этика зависит от христианской веры. Умер 17 марта 180 г.

Остин (Чарльз), юрист и последователь Бентама, род. в Саффолке в 1799 г. В Кембридже, где он получил степень бакалавра в 1824 г. и магистра в 1827 г., он, к большому удивлению своих друзей, знавших о его гетеродоксальных взглядах, выиграл премию Халси за эссе о христианских свидетельствах. Впоследствии он сожалел об этом и сказал лорду Стэнли Олдерли: «Я мог бы написать гораздо лучшее эссе на противоположную тему». Позже он писал на эту тему в «Westminster Review». Успешный юрист, он ушел в отставку из-за слабого здоровья. Дж. С. Милль высоко отзывался о его влиянии. Достопочтенный Л. А. Толлемаш дает подробный отчет о его еретических взглядах. Он говорит: «Он склонялся к дарвинизму, потому что, как он говорил, это априори весьма вероятно; но задолго до того, как эта теория сломала хребет конечным причинам, он сам от них отказался». Умер 21 декабря 1874 г.

Остин (Джон), юрист, брат вышеупомянутого, род. 3 марта 1790 г. Друг Джеймса Милля, Грота и Бентама, чьи взгляды он разделял, он известен главным образом своими глубокими трудами по юриспруденции. Умер 17 декабря 1859 г.

Авемпац, т. е. Мухаммад ибн Яхья ибн Баджа (Абу Бакр), называемый Ибн ас-Саиг (сын ювелира), арабский философ и поэт, род. в Сарагосе, практиковал медицину в Севилье в 1118 г., которую покинул около 1120 г., став визирем при дворе в Фесе, где и умер около 1138 г. Поклонник Аристотеля, он был одним из учителей Аверроэса. Аль-Фатх ибн Хакан представляет его как неверного и атеиста и говорит: «Вера исчезла из его сердца и не оставила следа; его язык забыл Милосердного, и [святое] имя не сходило с его уст». Говорят, что он подвергся тюремному заключению за свою ересь.

Авенель (Жорж), французский писатель, род. в Шомоне 31 декабря 1828 г. Один из инициаторов «Генеральной энциклопедии». Его оправдание Клоотса (1865) — солидный труд эрудиции. Он стал редактором «la République Française» и редактировал издание Вольтера, опубликованное «Le Siècle» (1867–1870). Умер в Буживале, близ Парижа, 1 июля 1876 г. и, согласно его прямому пожеланию, был похоронен без религиозных церемоний.

Аверроэс (Мухаммад ибн Ахмад ибн Рушд), Абу аль-Валид, арабский философ, род. в Кордове в 1126 г., умер в Марокко 10 декабря 1198 г. Он перевел и прокомментировал труды Аристотеля и решительно поставил требования науки выше требований теологии. Он подвергся преследованию за свои еретические взгляды со стороны мусульманских ученых, подвергался плевкам со стороны всех, кто входил в мечеть во время молитвы, а впоследствии был изгнан. Его философские взгляды, склоняющиеся к материализму и пантеизму, имели честь быть осужденными Парижским университетом в 1240 г. Им противостоял св. Фома Аквинский, и когда они оказали глубокое влияние на Европу в эпоху Возрождения через Падуанскую школу, они были снова осуждены папой Львом X в 1513 г.

Авиценна (Хусейн ибн Абдаллах, называемый Ибн Сина), арабский врач и философ, род. в августе 980 г. в районе Бухары. С ранней юности он был удивительным студентом, и к моменту своей смерти 15 июня 1037 г. оставил после себя более сотни трактатов. Он был непререкаемым авторитетом в медицинской науке до времен Гарвея. Его философия была пантеистической по тону, с попыткой компромисса с теологией.

Эмон (Жан), французский писатель, род. в Дофине в 1661 г. Воспитанный в лоне Церкви, он отрекся от католицизма в Женеве и женился в Гааге. Опубликовал «Метаморфозы римской религии» и, как говорят, выдвинул версию «Духа Спинозы» под знаменитым названием «Трактат о трех обманщиках». Умер около 1734 г.

Бэджгот (Уолтер), экономист и журналист, род. в семье унитариев в Лангпорте, Сомерсетшир, 3 февраля 1826 г.; умер там же 24 марта 1877 г. Получил образование в Лондонском университете, членом которого стал. Последние семнадцать лет жизни редактировал газету «Economist». Его самые известные работы — «Английская конституция», «Ломбард-стрит» и «Литературные этюды». В «Физике и политике» (1872), серии эссе об эволюции общества, он применяет дарвинизм к политике. Бэджгот был смелым, ясным и весьма оригинальным мыслителем, который отвергал историческое христианство.

Баггесен (Йенс Иммануэль), датский поэт, род. в Кёсёре, Зеландия, 15 февраля 1764 г. В 1789 г. посетил Германию, Францию и Швейцарию; в Берне женился на внучке Галлера. Писал популярные стихи как на датском, так и на немецком языках, среди прочих — «Адам и Ева», юмористическая пародия на эпос (1826). Был поклонником Вольтера. Умер в Гамбурге 3 октября 1826 г.

Банзен (Юлиус Фридрих Август), пессимист, род. в Тондерне, Шлезвиг-Гольштейн, 30 марта 1830 г. Изучал философию в Киле в 1847 г. Сражался против датчан в 1849 г., а затем учился в Тюбингене. Банзен — независимый последователь Шопенгауэра и Гартмана, соединяющий монизм с идеализмом Гегеля. Написал несколько работ, среди которых отметим «Философию истории» (Берлин, 1872) и «Противоречие между знанием и природой мира» (2 тома, Берлин, 1880–1882).

Бардт (Карл Фридрих), немецкий деист, род. в Саксонии 25 августа 1741 г. Получил церковное образование, в 1766 г. стал профессором библейской филологии. Был осужден за ересь и скитался с места на место. Опубликовал своего рода исправленную Библию под названием «Новые откровения Бога: Система моральной религии для сомневающихся и мыслящих» (Берлин, 1787) и «Катехизис естественной религии» (Галле, 1790). Умер близ Галле 23 апреля 1792 г.

Бейли (Джеймс Нейпир), социалист, редактировал «Model Republic» (1843), «Torch» и «Monthly Messenger». Опубликовал «Геенну: ее монарх и обитатели; Софистика разоблаченная» и несколько других брошюр в «Библиотеке социального реформатора», а также несколько интересных «Эссе на различные темы» в Лидсе в 1842 г.

Бейли (Сэмюэл), философский писатель из Шеффилда, род. в 1791 г. Его эссе о «Формировании и публикации мнений» появилось в 1821 г. Он энергично доказывает, что человек не несет ответственности за свои мнения, поскольку они независимы от его воли, и что мнения не должны быть предметом наказания. Еще одной анонимной работой в духе вольнодумства были «Письма египетского кафира, посетившего Англию в поисках религии». Сначала они были изданы частным образом в 1839 г., но впоследствии напечатаны как брошюра «Reasoner». Он также написал «Поиск истины» (1829) и «Теорию рассуждения» (1851). Он был знаком как с Джеймсом, так и с Джоном Стюартом Миллем и разделял большинство взглядов философских радикалов того периода. Умер 18 января 1870 г., завещав 90 000 фунтов стерлингов своему родному городу.

Бейли (Уильям С.), редактор газеты «Liberal», издававшейся в Нэшвилле, Теннесси, был атеистом до самой смерти в марте 1886 г. В рабовладельческом штате он был искренним сторонником отмены рабства.

Бейли (Джордж) из Гарнет-Хилла, Глазго. Был шерифом в одном из шотландских графств. Он был щедрым жертвователем Эклектического института Глазго. В 1854 г. он предложил премию за лучшее эссе о христианстве и неверии, которую получила мисс Сара Хеннелл. В 1857 г. другая премия была ограничена вопросом о том, пророчествовал ли Иисус о пришествии конца света при жизни своих последователей. Ее получил мистер Э. П. Мередит, и она включена в его «Пророка из Назарета». В 1863 г. мистер Бейли передал свое состояние (18 000 фунтов стерлингов), которое должно было пойти на строительство и содержание учреждения для содействия культуре рабочих классов посредством бесплатных библиотек и несектантских школ, оставив себе лишь проценты в качестве куратора. Он прожил всего несколько лет.

Байер (Гюстав-Жермер), французский научный издатель, род. в Париже 26 декабря 1837 г. Изучал медицину, но посвятил себя выпуску научных публикаций, таких как «Библиотека современной философии» и «Международная научная серия». 29 ноября 1874 г. был избран республиканским и антиклерикальным членом муниципального совета Парижа.

Бэн (Александр), доктор права, шотландский философ, род. в Абердине в 1818 г. Начал жизнь ткачом, но учился в Маришал-колледже в 1836–1840 гг. и получил степень магистра в 1840 г. Затем начал писать для «Westminster Review» и познакомился с Джоном Стюартом Миллем, чью «Логику» обсуждал в рукописи. В 1855 г. опубликовал «Чувства и интеллект», а в 1859 г. — «Эмоции и волю», что в совокупности составило систематическое изложение человеческого разума. С 1860 по 1880 г. занимал кафедру логики в Абердинском университете, его приход был крайне неприятен ортодоксам и провоцировал беспорядки среди студентов. В 1869 г. получил степень доктора права. В дополнение к многочисленным образовательным работам доктор Бэн опубликовал «Компендиум ментальной и моральной науки» (1868), «Разум и тело» (1875) и «Образование как наука» (1879) для «Международной научной серии». В 1882 г. опубликовал «Джеймс Милль: биография» и «Джон Стюарт Милль: критика с личными воспоминаниями». В 1881 г. был избран лордом-ректором Абердинского университета, и эта честь была возобновлена в 1884 г., в том же году он опубликовал «Практические эссе».

Бейнхем (Джеймс), мученик. Женился на вдове Саймона Фиша, автора «Прошения нищих», нападок на духовенство того периода. В 1531 г. был обвинен в ереси, так как, среди прочего, отрицал пресуществление, исповедь и «власть ключей». Утверждалось, что он сказал, что ему все равно, молиться ли своей жене или «нашей госпоже», и что Христос был лишь человеком. Он это отрицал, но признал, что верит в спасение неверующих. Был сожжен 30 апреля 1532 г.

Бассак (Жюль), французский литератор, род. в Вансе в 1827 г., автор нескольких исследований по филологии и мифологии. В 1878 г. опубликовал «Истоки религии» в трех томах, которые удостоились чести быть внесенными в римский «Индекс». За этим последовал «Век Бога», исследование космических периодов и праздника Пасхи. В 1882 г. начал публиковать «Историю христианского дьявольства», первая часть которой посвящена личности и «персоналу» дьявола.

Бакунин (Михаил Александрович), русский нигилист, род. в Торжке (Тверская губ.) в 1814 г., из древнего аристократического рода. Получил образование в Санкт-Петербурге и поступил прапорщиком в артиллерию. Здесь он проникся революционными идеями. В 1841 г. отправился в Берлин, изучал гегелевскую философию и опубликовал несколько философских сочинений под именем Жюля Элизара. В 1843 г. посетил Париж и стал учеником Прудона. В 1848 г. был выслан из Франции по требованию России, правительство которой назначило за его голову 10 000 серебряных рублей; отправился в Дрезден и стал членом повстанческого правительства. Был арестован и приговорен к смертной казни в мае 1850 г., но приговор был заменен пожизненным заключением. Он бежал в Австрию, был снова схвачен и приговорен к смерти, но был передан России и сослан в Сибирь. После нескольких лет каторжных работ бежал, преодолел более тысячи миль в тяжелейших условиях, добрался до моря и отплыл в Японию. Оттуда отплыл в Калифорнию, затем в Нью-Йорк и Лондон, где вместе с Герценом издавал «Колокол». Принимал участие в создании Интернационала, но из-за разногласий с Карлом Марксом покинул эту организацию в 1873 г. Умер в Берне 1 июля 1876 г., оставив после себя работу «Бог и государство», обе из которых подвергались энергичным нападкам. Лавеле пишет о нем как об «апостоле всеобщего разрушения».

Болл (Уильям Платт), род. в Бирмингеме 28 ноября 1844 г. Получил образование в школе Биркбека в Лондоне. Стал школьным учителем, но ушел в отставку, не желая преподавать религиозные доктрины. Поступил в Лондонский университет в 1866 г. Преподавал пиротехнику на службе султана в 1870–1871 гг. Получил орден Меджидие после того, как чудом избежал смерти при разрыве мортиры. По возвращении опубликовал «Стихи из Турции» (1872). Мистер Болл писал для «National Reformer» с 1878 г., а с 1884 г. был в штате «Freethinker». Опубликовал брошюры «Религия в школах», «Десять заповедей» и «Социализм миссис Безант», а также составил вместе с мистером Футом «Библейский справочник». Мистер Болл — вдумчивый мыслитель и твердый сторонник эволюционного мальтузианства, которое он умело защищал на страницах «Progress». В последнее время он занимался вопросом: наследуются ли последствия использования и неупотребления?

Балланс (Джон), новозеландский государственный деятель, род. в Гленари, Антрим, Ирландия, в марте 1839 г. Отправившись в Новую Зеландию, стал журналистом и основал «Wanganui Herald». В 1875 г. вошел в парламент и стал колониальным казначеем в 1878 г. Вместе с сэром Робертом Стаутом был большой опорой дела вольнодумства в Новой Зеландии.

Бальцер (Вильгельм Эдуард), немецкий рационалист, род. 24 октября 1814 г. в Хоэнлайне, Саксония. Получил образование протестантского священника, но ушел в отставку и основал в Нордхаузене в 1847 г. свободную общину. Принимал участие во Франкфуртском парламенте в 1848 г.; перевел жизнь Аполлония Тианского, автор истории религии и многочисленных других работ. Умер 24 июня 1887 г.

Бансель (Франсуа Дезире), французский политик, род. в Ле-Мастре 2 февраля 1822 г. Стал адвокатом. В 1849 г. был избран в Законодательное собрание. После государственного переворота удалился в Брюссель, где стал профессором университета. В 1869 г. был избран депутатом в Париже в оппозиции к М. Оливье. Перевел работу о рационализме Аузонио Франки и написал «Мистерии» (1871), помимо многих политических работ. Умер 23 июня 1871 г.

Барбье (Эдмон), французский переводчик трудов Дарвина, Лаббока и Тайлора. Умер в 1883 г.

Барбье д’Окур (Жан), французский критик и академик, род. в Лангре в 1642 г. Большинство его сочинений направлено против иезуитов. Умер в Париже 13 сентября 1694 г.

Барлоу (Джордж), поэт, род. в Лондоне 19 июня 1847 г. В своих томах «Под рассветом» и «Стихи, реальные и идеальные» он выражает многие вольнодумные настроения.

Барлоу (Джоэл), американский государственный деятель, писатель и поэт, род. в Рединге, Коннектикут, 24 марта 1754 г. Служил добровольцем в революционной войне, стал капелланом, но оставил эту профессию, занявшись литературой. В Англии в 1791 г. опубликовал «Совет привилегированным сословиям». Во Франции перевел «Руины империй» Вольнея и внес вклад в политическую литературу революции. Пейн доверил ему рукопись первой части «Века разума». Его главная работа называется «Колумбиада» (1808). Был отправлен посланником во Францию в 1811 г. и, будучи вовлеченным в несчастья, последовавшие за отступлением из Москвы, умер близ Кракова, Польша, 24 декабря 1812 г.

Барни (Жюль Ромен), французский философский писатель, род. в Лилле 1 июня 1818 г. Стал секретарем Виктора Кузена и перевел труды Канта на французский язык. Писал для «La Liberté de Penser» (1847–1851) и «l’Avenir» (1855). Во время Империи жил в Швейцарии и опубликовал «Мученики свободомыслия» (1862), «Мораль в демократии» (1864) и работу о французских моралистах XVIII века (1873). Был избран в Национальное собрание в 1872 г. и в Палату депутатов в 1876 г. Умер в Мерсе 4 июля 1878 г. В Амьене ему установлен памятник.

Барну (Ипполит), французский архитектор и писатель, род. в Париже в 1816 г., опубликовал «Рациональный календарь» в 1859 и 1860 гг. В мае 1870 г. основал журнал под названием «L’Athée» (Атеист), который, как заявляли клерикальные газеты, навлек на Францию божью кару. Он также является автором работы по воздухоплаванию.

Баро (Франсуа Одисс), французский писатель, род. в Мирабо в 1830 г. Был журналистом в нескольких радикальных газетах, секретарем Гюстава Флуранса, писал о рождении Иисуса (1864) и современной литературе в Англии (1874).

Барретт (Томас Сквайр), род. 9 сентября 1842 г. в семье квакеров, оба деда были священниками этого общества; получил образование в Куинвуд-колледже, получил диплом ассоциированного специалиста искусств Оксфорда с отличием по естественным наукам и математике, писал для «National Reformer» в период между 1865 и 1870 гг., опубликовал острое исследование аргумента Гиллеспи «априори» в пользу существования Бога (1869), которое в 1871 г. вышло вторым изданием. Он также написал «Новый взгляд на причинность» (1871) и «Введение в логику и метафизику» (1877). Мистер Барретт был почетным секретарем Лондонского диалектического общества и редактировал недолговечное издание «The Present Day» (1886).

Барьер (Ф. М.), французский фурьерист, род. в Сент-Этьене в 1815 г., стал профессором медицины в Лионе, написал «Очерк аналогии человека и человечества» (Лион, 1846), «Принципы социологии» (Париж, 1867) и сокращенную версию под названием «Катехизис либерального и рационального социализма». Умер в Монфор-л’Амори в 1870 г.

Баррийо (Франсуа), французский автор, род. в бедной семье в Лионе в 1818 г. Осиротев в семь лет, научился читать по вывескам магазинов, стал печатником и журналистом. Многие его песни и сатиры приобрели популярность. Также написал письмо папе Пию IX по поводу Вселенского собора (1871), подписанное Жан Популюс, и философскую работу под названием «Любовь есть Бог». Умер в Париже 11 декабря 1874 г.

Бартез (Поль Жозеф), французский врач, род. в Монпелье 11 декабря 1734 г. Друг Д’Аламбера, стал помощником редактора «Journal des Savants» и «Encyclopédie Méthodique». Был назначен врачом-консультантом короля и государственным советником. Когда архиепископ Санский показал ему ряд работ, касающихся обрядов его епархии, он сказал: «Это церемонии Санса, но можете ли вы показать мне смысл [Sens] церемоний». Его главная работа — «Новые элементы науки о человеке». Умер 15 октября 1806 г.

Базедов (Иоганн Бернхард), немецкий рационалист и реформатор образования, род. в Гамбурге 11 сентября 1723 г. Изучал теологию в Лейпциге, был профессором Академии Сора в Дании (1753–1761) и в Альтоне (1761–1768). Находясь там, опубликовал «Филалетею», «Основы религии» и другие гетеродоксальные работы, которые вызвали такие предрассудки, что ему грозило побиение камнями. Уделял много внимания совершенствованию методов обучения. Умер в Магдебурге 25 июля 1790 г.

Баскервиль (Джон), знаменитый печатник, род. в Сион-Хилле, Вулверли, Вустершир, 28 января 1706 г. Жил в Бирмингеме. Сначала был каменщиком, затем заработал деньги как художественный лакировщик и посвятил их совершенствованию искусства словолитного дела и печати. Как печатник-издатель он на свой страх и риск выпустил прекрасные издания Мильтона, Аддисона, Шефтсбери, Конгрива, Вергилия, Горация, Лукреция, Теренция и др. В 1758 г. стал печатником Кембриджского университета. Уилкс однажды посетил его и был «шокирован его неверием» (!) Он умер 8 января 1775 г. и был похоронен в гробнице в собственном саду. Он спроектировал монументальную урну с такой надписью: «Странник, под этим конусом в неосвященной земле друг свободы человечества приказал захоронить свое тело. Пусть этот пример поможет освободить твой разум от праздных страхов суеверия и злых искусств священства». Его завещание выражает крайнее презрение к христианству. Его шрифт был соответствующим образом приобретен для выпуска полного издания Вольтера.

Басс (Ауфидий). Эпикурейский философ и друг Сенеки во времена Нерона. Сенека хвалит его терпение и мужество перед лицом смерти.

Бейт (Фредерик), социалист, автор «Студента» (1842), драмы, в которой изложены скептические взгляды автора. Мистер Бейт был одним из основателей социального эксперимента в Нью-Хармони, ныне Куинвуд-колледж, Гэмпшир, и выгравировал вид, представляющий оуэнистскую схему общины.

Бодлер (Шарль Пьер), французский поэт, род. в Париже 9 апреля 1821 г., сын выдающегося друга Кабаниса и Кондорсе. Стал знаменит после публикации «Цветов зла» (1857), в которых появились «Литании Сатане». Работа была подвергнута судебному преследованию и запрещена. Бодлер перевел некоторые произведения Э. А. По, поэта, на которого он был очень похож в жизни и характере. Божественная красота его лица была воспета французским поэтом Теодором де Банвилем, а его гений — в великолепных строфах английского поэта Алджернона Суинберна. Умер в Париже 31 августа 1867 г.

Бодон (П. Л.), французский автор работы о «Христианском суеверии», опубликованной в Брюсселе в 1862 г. и посвященной епископу Дюпанлу под псевдонимом «Аристид».

Бауэр (Бруно), один из самых смелых библейских критиков Германии, род. в Айзенберге 6 сентября 1809 г. Получил образование в Берлинском университете, в 1834 г. получил профессорскую кафедру теологии. Впервые приобрел известность благодаря рецензии на «Жизнь Иисуса» Штрауса (1835). За этим последовали его «Журнал спекулятивной теологии» и «Критическое изложение религии Ветхого Завета». Затем он перешел к «Обзору евангельской истории», после публикации которого (1840) был лишен профессорской кафедры в Бонне. За этим последовало «Христианство разоблаченное» (1843), которое было уничтожено в Цюрихе до публикации. Эта работа продолжила его оппозицию религии, которая была доведена еще дальше в ироничном стиле в его «Провозглашении дня суда над Гегелем-атеистом». Ересь Бауэра углублялась с возрастом, и в своем «Обзоре Евангелий и истории их происхождения» (1850), к которому «Апостольская история» является дополнением, он атаковал историческую правдивость повествований Нового Завета. В своем «Обзоре посланий, приписываемых св. Павлу» (1852) он пытается показать, что первые четыре послания, которые почти никогда ранее не подвергались сомнению, были написаны не Павлом, а являются продуктом второго века. В своей работе «Христос и цезари» он показывает влияние Сенеки и греко-римской мысли на раннее христианство. Умер близ Берлина 13 апреля 1882 г.

Бауэр (Эдгар), род. в Шарлоттенбурге 7 октября 1820 г., брат предыдущего, сотрудничал в некоторых его работах. Его брошюра под названием «Бруно Бауэр и его противники» (1842) была конфискована полицией. За следующую публикацию, «Борьба критики с Церковью и государством» (1843), он был заключен в тюрьму на четыре года. Также писал о свободе в Англии, капитале и т. д.

Бом-Дедосса (Жак Франсуа де ла), род. в 1705 г., каноник Авиньона, написавший «Христиаду» (1753), сатиру на евангелия, в которой Иисус искушается Марией Магдалиной. Она была запрещена французским парламентом, а автор оштрафован. Умер 30 апреля 1756 г.

Баур (Фердинанд Кристиан фон), выдающийся теологический критик, род. 21 июня 1792 г. близ Штутгарта. Его отец был священником. Получил образование в Тюбингене, где в 1826 г. стал профессором церковной истории. Баур — автор многочисленных работ по догматической и исторической теологии, в которых он подрывает все фундаментальные положения христианства. Он был гегельянским пантеистом. Среди его наиболее важных работ — «Христианство и церковь в первые три века» и «Павел: его жизнь и труды». Они переведены на английский язык. Он признает только четыре послания Павла и Откровение как подлинные продукты апостольской эпохи и показывает, насколько далеки от простоты были времена и доктрины первоначального христианства. После жизни, полной литературной активности, умер в Тюбингене 2 декабря 1860 г.

Бейль (Пьер), ученый французский писатель, род. 18 ноября 1647 г. в Карла, Франция, где его отец был протестантским священником. Обратился в католицизм во время учебы в иезуитском колледже в Тулузе в 1669 г. Его католицизм длился всего семнадцать месяцев. Он отрекся и бежал в Швейцарию, став скептиком, что очевидно из «Мыслей о комете», в которых он сравнивает предполагаемый вред атеизма с вредом фанатизма, и из многих статей в его знаменитом «Критическом словаре» — работе, до сих пор ценной своей любопытной эрудицией и проницательными наблюдениями. В своем журнале «Nouvelles de la République des Lettres» он выступает за религиозную терпимость на основании трудности отличить истину от заблуждения. Его критика «Истории кальвинизма» Маимбурга была приговорена к сожжению палачом. Жюрьё преследовал его, и ему было приказано быть более осторожным при подготовке второго издания словаря. Умер в Роттердаме 28 декабря 1706 г. Бейля называют отцом свободной дискуссии в Новое время.

Байрхоффер (Карл Теодор), немецкий философ, род. в Марбурге 14 октября 1812 г., написал «Идею и историю философии» (1838), принимал участие в революции 1848 г., эмигрировал в Америку и написал много полемических работ. Умер близ Монро, Висконсин, 3 февраля 1888 г.

Бошан (Филипп). См. Бентам и Грот.

Бозобр (Луи де), род. в Берлине 22 августа 1730 г., был усыновлен Фридрихом Великим из уважения к его отцу, Исааку Бозобру, автору «Истории манихейства». Получил образование сначала во Франкфурте-на-Одере, затем в Париже. Писал о скептицизме мудреца («Пирронизм мудреца», Берлин, 1754) — работе, приговоренной к сожжению Парижским парламентом. Также анонимно написал «Сны Эпикура» и эссе о счастье (Берлин, 1758), переизданное с «Социальной системой» Гольбаха в 1795 г. Умер в Берлине 3 декабря 1783 г.

Бебель (Фердинанд Август), немецкий социалист, род. в Кёльне 22 февраля 1840 г. Воспитывался как токарь в Лейпциге. С 1863 г. стал известен как выразитель социал-демократии и был избран в германский рейхстаг в 1871 г. В следующем году (6 марта) был приговорен к двум годам тюремного заключения за государственную измену. Был переизбран в 1874 г. Его главная работа — «Женщина в прошлом, настоящем и будущем», переведенная Г. Б. А. Вальтером в 1885 г. Также писал о «Периоде магометанской культуры» (1884) и о «Христианстве и социализме».

Беккариа (Бонесана Чезаре), итальянский маркиз и писатель, род. в Милане 15 марта 1738 г. Друг Вольтера, который хвалил его трактат «О преступлениях и наказаниях» (1769) — работу, которая во многом способствовала улучшению уголовных кодексов Европы. Умер в Милане 28 ноября 1794 г.

Бизли (Эдвард Спенсер), позитивист, род. в Фекенхэме, Вустершир, в 1831 г. Получил образование в Уодхэм-колледже, Оксфорд, где получил степень бакалавра в 1854 г. и магистра в 1857 г. Назначен профессором истории в Университетском колледже Лондона в 1860 г. Является одним из переводчиков «Системы позитивной политики» Конта, опубликовал несколько брошюр по политическим и социальным вопросам.

Бетховен (Людвиг ван), один из величайших музыкальных композиторов, род. в Бонне 16 декабря 1770 г. Его гений проявился рано, и в возрасте пяти лет он начал изучать произведения Генделя и Баха. Его многочисленные сочинения — слава музыки. Они включают оперу «Фиделио», две мессы, оратории, симфонии, концерты, увертюры и сонаты, характеризующиеся проникающей силой, богатым воображением, интенсивной страстью и нежностью. Около сорока лет он полностью оглох, но продолжал сочинять до самой смерти в Вене 26 марта 1827 г. Он относился к Гёте с тем же уважением, что Вагнер к Шопенгауэру, но ему не нравилась его придворность. Его республиканские настроения хорошо известны, и сэр Джордж Макфаррен в его биографии в «Имперском словаре всеобщей биографии» называет его «вольнодумцем» и говорит, что замечательная месса до-мажор «вряд ли могла исходить от полностью ортодоксального мыслителя». Сэр Джордж Гроув в своем «Словаре музыки и музыкантов» говорит: «Формальной религии у него, по-видимому, не было», и «Библия, по-видимому, не была одной из его любимых книг». В конце своей аранжировки «Фиделио» Мошелес написал: «Конец. С божьей помощью». На это Бетховен добавил: «О человек, помоги себе сам».

Беккер (Бальтазар), голландский рационалист, род. в Метславире (Фрисландия) 20 марта 1634 г. Учился в Гронингене, стал доктором богословия и жил во Франекере, но был обвинен в социнианстве и вынужден бежать в Амстердам, где поднял новую бурю своим «Очарованным миром» (1691) — работой, в которой отрицаются колдовство и сила демонов. Его книга, содержащая много любопытной информации, вызвала множество противников, и он был лишен своего места в церкви. Она появилась на английском языке в 1695 г. Умер в Амстердаме 11 июня 1698 г. Беккер был удивительно уродлив, и говорят, что он «выглядел как дьявол, хотя и не верил в него».

Белинский (Виссарион Григорьевич), русский критик, род. в Пензе в 1811 г., получил образование в Пензе и Москве, принял пантеистическую философию Гегеля и Шеллинга. Умер в Санкт-Петербурге 28 мая 1848 г. Его сочинения были изданы в 12 томах в 1857–1861 гг.

Белл (Томас Эванс), майор армии Мадраса, в которую вступил в 1842 г. Был занят в подавлении тугов. Написал «Задачу сегодняшнего дня» (1852) и помогал «Reasoner» как пером, так и кошельком, подписываясь «Undecimus». Он намеревался продать свой патент, чтобы посвятить себя пропаганде вольнодумства, но по совету друзей отказался от этого. Вернулся в Индию во время мятежа. В январе 1861 г. стал заместителем комиссара полиции в Мадрасе. Ушел в отставку в июле 1865 г., написал много работ по индийским делам. Умер 12 сентября 1887 г.

Белл (Уильям С.), род. в городе Аллегейни, Пенсильвания, 10 февраля 1832 г. Воспитывался как методистский священник, был осужден за смешение политики с религией и за свои антирабовладельческие взгляды. В 1873 г. проповедовал в Универсалистской церкви Нью-Бедфорда, но в декабре 1874 г. отрекся от христианства и с тех пор является лектором-вольнодумцем. Опубликовал небольшую книгу о Французской революции и несколько брошюр.

Бендер (Вильгельм), немецкий рационалист, профессор теологии в Бонне, род. 15 января 1845 г., который произвел сенсацию на столетии Лютера в 1883 г., заявив, что дело Реформации не завершено и должно быть продолжено рационалистами.

Беннет (Де Робинь Мортимер), основатель и редактор нью-йоркского «Truthseeker», род. в бедной семье в Спрингфилде (штат Нью-Йорк) 23 декабря 1818 г. В возрасте пятнадцати лет вступил в общество шейкеров в Нью-Лебаноне. Здесь он пробыл тринадцать лет, а затем женился. Потеряв веру в вероучение шейкеров, он отправился в Луисвилл, Кентукки, где открыл аптеку. Чтение Пейна, Вольнея и подобных работ сделало его вольнодумцем. В 1873 г., после того как его письма в местную газету в ответ на нападки некоторых священников были отклонены, он решил основать свою собственную газету. Результатом стал «Truthseeker», который в январе 1876 г. стал еженедельником и с тех пор стал одним из главных органов вольнодумства в Америке. В 1879 г. был приговорен к тринадцати месяцам тюремного заключения за отправку по почте брошюры Эзры Х. Хейвуда по вопросу о браке. Брошюра под названием «Открытое письмо Иисусу Христу» была зачитана в суде, чтобы настроить присяжных против него. Президенту Хейсу была представлена петиция с 200 000 подписей с просьбой о его освобождении, но она не была удовлетворена. После освобождения его поклонники отправили его в кругосветное путешествие. Он написал «Путешествие вольнодумца вокруг света», «Письма из тюрьмы Олбани», «Ответы на христианские вопросы и аргументы», два больших тома о «Богах», еще один о «Мудрецах, неверующих и мыслителях мира», а также опубликовал свои дискуссии с Хамфри, Мэйром и Тидом и многочисленные брошюры. Умер 6 декабря 1882 г.

Бентам (Джереми), писатель в области этики, юриспруденции и политической экономии, род. 15 февр. 1748 г. Его двоюродный дед по фамилии Вудворд был издателем книги Тиндэла «Христианство столь же древнее, как и само творение». Получил образование в Вестминстере и Оксфорде, где в 1767 г. получил степень магистра искусств. Бентама справедливо считают отцом школы философского радикализма. В философии он является великим учителем утилитаризма; как юрист он сделал многое для выявления недостатков и совершенствования нашей правовой системы. Маколей говорит, что он «нашел юриспруденцию бессвязной болтовней, а оставил ее наукой». Его наиболее ярко выраженной работой в духе вольнодумства была книга, написанная совместно с Гротом и опубликованная в 1822 г. под псевдонимом Филипп Бошан под названием «Анализ влияния естественной религии». Среди других его многочисленных работ можно упомянуть «Деонтологию, или науку о морали» — изложение утилитаризма; «Англиканство и его катехизис, подвергнутые критике»; «Не Павел, а Иисус», опубликованную под псевдонимом Гамалиил Смит. Умер 6 июня 1832 г., завещав свое тело для научных целей.

Беранже (Жан-Пьер де), знаменитый французский поэт-лирик, род. в Париже 19 авг. 1780 г. Его сатира на Бурбонов дважды приводила его в тюрьму. В 1848 г. был избран в Учредительное собрание. Беранже небезосновательно сравнивают с Бернсом. Все его песни дышат духом свободы, а некоторые из них были охарактеризованы как нечестивые. Умер 16 июля 1857 г.

Бергель (Джозеф), еврейский рационалист, автор книг «Небо и его чудеса» (Лейпциг, 1881) и «Мифология древних евреев» (1882).

Бергер (Мориц), автор работы «Материализм в конфликте со спиритуализмом и идеализмом» (Триест, 1883).

Бержерак (Савиньен Сирано де). См. Сирано.

Бергк (Иоганн Адам), немецкий философ, род. в Хайнихене, Цайц, 27 июня 1769 г.; стал частным учителем в Лейпциге и написал множество работ как под своим именем, так и под псевдонимами. Опубликовал «Искусство мышления» (Лейпциг, 1802), вел «Азиатский журнал» (1806) и под именем Фрея написал «Истинную религию», «рекомендованную рационалистам и предназначенную для радикального исцеления супернатуралистов, мистиков и т. д.». Умер в Лейпциге 27 окт. 1834 г.

Бергк (Теодор), немецкий гуманист, сын вышеупомянутого, род. в Лейпциге 22 мая 1812 г., автор хорошей «Истории греческой литературы» (1872).

Беригард (Клод), или Борегар (Клод Гийерме), французский врач и философ, род. в Мулене около 1591 г. С 1628 по 1640 г. был профессором в Пизе, затем переехал в Падую. Его «Пизанский круг», опубликованный в 1643 г., считался атеистическим трудом. В форме диалога он излагает различные гипотезы о возникновении мира. Работа была запрещена и является большой редкостью. Его книга под названием «Сомнения к диалогу Галилея» также вызвала против него обвинение в скептицизме. Умер в 1664 г.

Беркенхаут (д-р Джон), врач и разносторонний писатель, род. в 1731 г., сын голландского купца, поселившегося в Лидсе. В молодости был капитаном на прусской и английской службе, а в 1765 г. получил степень доктора медицины в Лейдене. Опубликовал множество книг по медицине, синопсис естественной истории Великобритании и Ирландии, а также несколько юмористических произведений анонимно. Его главная работа называется «Biographia Literaria» — биографическая история английской литературы (1777). На протяжении всей работы он не упускает возможности продемонстрировать свою враждебность к теологам и громко восхваляет Вольтера. Умер 3 апреля 1791 г.

Берлиоз (Луи Гектор), самый оригинальный из французских музыкальных композиторов, род. в Изере 11 дек. 1803 г. Получил известность благодаря своей драматической симфонии «Ромео и Джульетта» (1839) и был удостоен звания кавалера ордена Почетного легиона. Среди его работ есть произведение «Детство Христа». В своих «Мемуарах» он рассказывает, как шокировал Мендельсона, «смеясь над Библией». Умер в Париже 9 марта 1869 г.

Бернар (Клод), французский физиолог, род. в Сен-Жюльене 12 июля 1813 г. В 1832 г. отправился в Париж, изучал медицину, стал членом Института и профессором в Музее естественной истории, написал «Экспериментальную науку» и другие работы по физиологии. Умер 10 февр. 1878 г. и был похоронен за счет Республики. Поль Бер называет его основоположником детерминизма в области физиологии.

Бернье (аббат). См. Гольбах.

Бернье (Франсуа), французский врач и путешественник, род. в Анже около 1625 г. Был учеником Гассенди, чьи труды он сократил, и защищал Декарта от теологов. Известен как «le joli philosophe» (красивый философ). В 1654 г. отправился в Сирию и Египет, а оттуда в Индию, где стал врачом Аурангзеба. По возвращении опубликовал отчет о своих путешествиях и об империи Великих Моголов; умер в Париже 22 сент. 1688 г.

Бернштейн (Аарон), рационалист, род. в Данциге в 1812 г. в еврейской семье. Его первой работой был перевод «Песни песней», опубликованный под псевдонимом А. Ребенштейн (1834). Посвятил себя естественным наукам и опубликовал работы «Вращение планет», «Гумбольдт и дух времени» и др. Его эссе «Происхождение легенд об Аврааме, Исааке и Иакове» было переведено немецкой дамой и опубликовано Томасом Скоттом из Рамсгита (1872). Умер в Берлине 12 февр. 1884 г.

Беркен (Луи де), французский мученик, род. в Артуа в 1489 г. Эразм, его друг, говорит, что его великим преступлением было открытое признание в ненависти к монахам. В 1523 г. его работы были приказаны к сожжению, а ему самому велено отречься от ересей. 16 апреля 1529 г. ему был вынесен приговор о вечном изгнании. Он немедленно подал апелляцию в Парламент. Его апелляция была рассмотрена и отклонена утром 17-го числа. Парламент пересмотрел решение и приговорил его к сожжению заживо; приговор был приведен в исполнение в тот же день после полудня на Гревской площади. Он умер с великим мужеством и решимостью.

Бер (Поль), французский ученый и государственный деятель, род. в Осере 17 окт. 1833 г. В Париже изучал право и медицину, после работы профессором на факультете естественных наук в Бордо в 1869 г. получил кафедру физиологии на факультете естественных наук в Париже и отличился своими научными экспериментами. В 1870 г. предложил свои услуги Правительству национальной обороны, а в 1872 г. был избран в Национальное собрание, где проявил себя радикальными взглядами. Гамбетта признал его достоинства и сделал его министром народного просвещения, в качестве которого он организовал французское образование на светской основе. Его «Первый год научного обучения» почти повсеместно используется во французских начальных школах. Книга была переведена на английский язык Жозефиной Клейтон (мадам Поль Бер). Его сильные антиклерикальные взгляды вызвали большое сопротивление. Он опубликовал несколько научных и образовательных работ, а в 1880 г. выступил с критикой «Морали иезуитов». В 1886 г. был назначен французским министром-резидентом в Тонкине, где и умер 11 ноября 1886 г. Его тело было перевезено во Францию и предано земле с государственными почестями, а его вдове была назначена пенсия.

Бертани (Агостино), итальянский патриот, род. 19 окт. 1812 г., стал врачом в Генуе, принимал участие в деятельности Гарибальди и Мадзини, организуя санитарные службы. Будучи убежденным вольнодумцем, был избран депутатом итальянского парламента. Умер в Риме 30 апреля 1886 г.

Берти (Антонио), итальянский врач, род. в Венеции 20 июня 1816 г. Автор многих научных работ, член муниципального совета Венеции и итальянского Сената. Умер в Венеции 24 марта 1879 г.

Бертильон (Луи Адольф), французский антрополог и врач, род. в Париже 1 апреля 1821 г. Его главная работа — статистическое исследование французского населения (Париж, 1874). Совместно с А. Овелаком и другими редактирует «Словарь антропологических наук» (с 1883 г. и далее). Его сыновья, Жак (род. в 1851 г.) и Альфонс (род. в 1853 г.), занимаются аналогичными исследованиями.

Бертран де Сен-Жермен (Гийом Сципион), французский врач, род. в Пюи-ан-Веле 25 окт. 1810 г. Получил степень доктора медицины в 1840 г., написал работу «О первоначальном разнообразии человеческих рас» (1847) и материалистический труд «Проявление жизни и интеллекта через организацию» (1848). Также писал о Декарте как о физиологе (1869).

Бервик (Джордж Дж.), доктор медицины, в 1828 г. назначен хирургом Ост-Индской компании, вышел в отставку в 1852 г. Автор книги «Awas-i-hind, или Голос с Ганга; являющийся решением истинного источника христианства. Офицером индийской службы» (Лондон, 1861). Также автор работы «Силы Вселенной» (1870). Умер около 1872 г.

Безант (Энни), урожденная Вуд. Род. в Лондоне 1 окт. 1847 г. Воспитывалась в евангелическом духе мисс Марриат, сестрой романиста, но обратилась к Высокой церкви, читая Пьюзи и других. На «Страстной неделе» 1866 г. она решила написать историю этой недели по Евангелию. Их противоречия поразили ее, но она считала свои сомнения грехом. В дек. 1867 г. вышла замуж за преподобного Ф. Безанта, много читала и писала. Страдания ребенка, болевшего коклюшем, вызвали у нее сомнения в благости Бога. Изучение «Вероучения христианства» Грега и «Литературы и догмы» Арнольда усилили ее скептицизм. Она познакомилась с преподобным Ч. Войси и Томасом Скоттом, для которого написала «Эссе о божественности Иисуса из Назарета» «женой бенефициярного священника». Это привело к тому, что муж настоял на том, чтобы она причастилась или ушла. Она выбрала последнее, по соглашению забрав с собой дочь. Оставшись без средств, она написала еще несколько брошюр для мистера Скотта, переизданных в «Моем пути к атеизму» (1877). Вступила в Национальное светское общество, а в 1874 г. писала в «National Reformer» под псевдонимом «Аякс». В следующем году она начала выступать на трибуне и, будучи от природы красноречивой, вскоре вышла в первые ряды как лектор-вольнодумец и стала соредактором «National Reformer». Некоторые лекции о Французской революции были переизданы в виде книги. В апреле 1877 г. она была арестована вместе с мистером Брэдло за публикацию «Плодов философии». После блестящей защиты присяжные сняли с подсудимых обвинения в каких-либо корыстных мотивах, и, хотя они были приговорены, обвинительный акт был отменен в февр. 1878 г., и дело не возобновлялось. В мае 1878 г. в Канцлерский суд было подано прошение о лишении миссис Безант родительских прав на ребенка на основании ее атеистических и мальтузианских взглядов. Сэр Дж. Джессел удовлетворил прошение. В 1880 г. миссис Безант поступила в Лондонский университет и в 1882 г. получила степень бакалавра естественных наук с отличием. Она много участвовала в дебатах и выпустила множество брошюр, которые можно найти в «Теологических эссе и дебатах». Она написала вторую часть «Учебника вольнодумца», посвященную христианским свидетельствам; написала «Грехи церкви» (1886) и «Эволюцию общества». Она перевела «Религию Израиля» и «Иисуса из Евангелий» Жюля Сури; «Влияние наследственности» и «Разум у животных» д-ра Л. Бюхнера, а также пятнадцатое издание «Силы и материи». С 1883 по 1888 г. редактировала «Our Corner», а с 1885 г. уделяет много времени социалистической пропаганде и написала множество социалистических брошюр. В дек. 1888 г. миссис Безант была избрана членом Лондонского школьного совета.

Беверланд (Адриан), голландский классический ученый и племянник Исаака Воссия, род. в Мидделбурге в 1654 г. Получил степень доктора права и стал адвокатом, но посвятил себя литературе. В 1672 г. был в Оксфордском университете. Его трактат о первородном грехе «Peccatum Originale» (Элевтерополис, 1678), в котором он утверждает, что грех Адама и Евы был сексуальным влечением, вызвал большой резонанс. Книга была сожжена, Беверланд заключен в тюрьму, а его имя вычеркнуто из списков Лейденского университета. Он написал еще несколько любопытных работ и умер около 1712 г.

Бевингтон (Луиза С.), впоследствии Гуггенбергер; английская поэтесса и писательница, автор «Key Notes» (1879), «Стихотворений, лирики и сонетов» (1882); написала «Современный атеизм и мистер Мэллок» в «Nineteenth Century» (окт. и дек. 1879) и «Моральные недостатки ортодоксии» в «Progress» (сент. 1884).

Бейль (Мари Анри), французский литератор, знаменитый под именем Стендаль, род. в Гренобле 23 янв. 1783 г. Художник, солдат, купец и консул, он много путешествовал, и скитальческая жизнь соответствовала его широкому и скептическому духу. Его книга «О любви» — самая примечательная его работа. Он был оригинальным и одаренным критиком и романистом. Бальзак высоко ценил его. Умер в Париже 23 марта 1842 г. Проспер Мериме опубликовал его переписку. Одно из его высказываний: «Ce qui excuse Dieu, c’est qu’il n’existe pas» — «Оправдание Бога в том, что он не существует».

Бьянки (Анджело), известный как Бьянки-Джовини (Аурелио), итальянский литератор, род. в бедной семье в Комо 25 нояб. 1799 г. Вел несколько газет в различных частях Пьемонта и Швейцарии. Его «Жизнь отца Паоло Сарпи» (1836) была внесена в Индекс, и с тех пор он находился в постоянной борьбе с Римской церковью. За нападки на духовенство в «Il Republicano» в Лугано был объявлен вне закона и вынужден был искать убежища в Цюрихе в 1839 г. Оттуда он отправился в Милан, где написал «Историю евреев», монографию о «Папессе Иоанне» и отчет о Революции. Его главные труды — «История пап» до великого западного раскола (Турин, 1850–64) и «Критика Евангелий» (1853), которая выдержала несколько изданий. Умер 16 мая 1862 г.

Биандрата или Бландрата (Джорджо), итальянский антитринитарный реформатор, род. в Салуццо около 1515 г. Получил степень по искусству и медицине в Монпелье в 1533 г. Был брошен в тюрьму инквизиции в Павии, но сумел бежать в Женеву, где стал неугоден Кальвину. Покинул Женеву в 1558 г. и отправился в Польшу, где стал лидером социнианской партии. Был убит в 1591 г.

Биша (Мари Франсуа Ксавье), знаменитый французский анатом и физиолог, род. в Туаретте (Юра) 11 нояб. 1771 г. Его работа «Физиологические исследования о жизни и смерти» была переведена на английский язык. Умер мучеником за свою преданность науке 22 июля 1802 г.

Биддл или Бидл (Джон), называемый отцом английского унитарианства, род. в Уоттон-андер-Эдж, Глостершир, 14 янв. 1615 г. Получил степень магистра искусств в Оксфорде в 1641 г. и стал учителем Глостерской гимназии, но потерял место за отрицание Троицы. Также некоторое время был заключен там в тюрьму, а впоследствии вызван в Вестминстер. Он обратился к общественности в свою защиту, и его брошюра была приказана к сожжению палачом 6 сент. 1647 г. Содержался в тюрьме до 1652 г., после чего опубликовал несколько брошюр и снова был заключен в тюрьму в 1654 г. В окт. 1655 г. Кромвель сослал его на острова Силли, назначив ему пособие. Вернулся в Лондон в 1658 г., но после принятия Акта о единообразии был снова схвачен и умер в тюрьме 22 сент. 1662 г.

Бирс (М. Х.), см. Грайл (Дод).

Бийо-Варенн (Жан Николя), французский конвенционалист, род. в Ла-Рошели 23 апреля 1756 г. Около 1785 г. стал адвокатом при Парламенте; в 1789 г. выступил с осуждением правительства и духовенства. 1 июля 1791 г. предложил отменить монархию и написал «Элементы республиканизма» (1793). Отошел от Робеспьера после праздника Верховного Существа, сказав: «Ты начинаешь тошнить меня своим Верховным Существом». Был сослан 1 апреля 1795 г. и умер на Сан-Доминго 3 июня 1819 г.

Бион из Борисфена, близ устья Днепра. Скифский философ, процветавший около 250 г. до н. э. Был продан в рабство ритору, который впоследствии дал ему свободу и сделал своим наследником. После этого он отправился в Афины и посвятил себя изучению философии. У него было несколько учителей, но он примкнул к Теодору Атеисту. Был знаменит своими познаниями в музыке, поэзии и философии. Сохранились некоторые его остроумные изречения, например: «в храмах видны только обетные таблички спасшихся, а не утонувших» и «бесполезно рвать на себе волосы в горе, так как печаль не лечится лысиной».

Берч (Уильям Джон), английский вольнодумец, род. в Лондоне 4 янв. 1811 г. Получил образование в Баллиол-колледже в Оксфорде, получил степень магистра искусств в Нью-Инн-Холле. Автор работ «Исследование философии и религии Шекспира» (1848), «Исследование философии и религии Библии» (1856; эта работа была переведена на голландский язык «Рудольфом Чарльзом»), «Павел — идея, а не факт» и «Реальное и идеальное». В бурное время 1842 г. мистер Берч сделал многое для поддержки преследуемых изданий. Он выпустил «Библиотеку разума» и поддерживал «Reasoner» и «Investigator» как пером, так и кошельком. Мистер Берч много жил в Италии и проявил себя другом итальянского единства и свободы. Является членом Итальянского азиатского общества. Мистер Берч был автором статей в «Notes and Queries» и других журналах, уделял много внимания ранним дням христианства, имея множество рукописей по этому вопросу.

Бителл (Ричард), агностик, род. в Льюисе, Сассекс, 22 марта 1821 г., в набожной семье. Стал учителем математики и химии. Имеет степень доктора философии Геттингенского университета и бакалавра естественных наук Лондонского университета. В 1865 г. поступил на службу к Ротшильдам. Написал «Вероучение современного агностика» (1883) и «Проблемы агностицизма» (1887).

Бьёрнсон (Бьёрнстьерне), норвежский писатель, род. в Квикне 8 дек. 1832 г. Его отец был лютеранским священником. Сделал многое для создания национальной литературы Норвегии. Из-за своих вольнодумных взглядов был вынужден покинуть страну и поселиться в Париже. Многие из его рассказов были переведены на английский язык. В 1882 г. Бьёрнсон опубликовал в Христиании с кратким введением резюме «Истории христианской религии» К. Б. Уэйта под названием «Откуда берутся чудеса Нового Завета?». Это была первая атака на догматическое христианство, опубликованная в Норвегии, и она вызвала много дискуссий. В следующем году он опубликовал перевод статьи полковника Ингерсолла в «North American Review» о «Христианской религии» с длинным предисловием, в котором он нападает на государственную церковь и монархию. Перевод назывался «Думай сам». Первый тираж быстро разошелся, и появилось второе издание. С тех пор он как в речах, так и в письмах неоднократно подтверждал свое вольнодумство и имел несколько полемик с духовенством.

Благосветлов (Григорий Евгеньевич), русский писатель, род. на Кавказе в 1826 г. Писал о Шелли, Бокль и Милле, чью работу «Подчинение женщины» перевел на русский язык. Редактировал журнал «Дело». Умер около 1885 г.

Бланки (Луи Огюст), французский политик, род. близ Ниццы 7 февр. 1805 г., младший брат Жерома Адольфа Бланки, экономиста. Став коммунистом, провел жизнь в заговорах и тюремном заключении при сменявших друг друга правительствах. В 1839 г. был приговорен к смертной казни, но приговор был заменен пожизненным заключением, и он подвергался жестокому обращению до революции 1848 г., которая дала ему свободу. Вскоре он снова был заключен в тюрьму. В 1865 г. написал несколько замечательных статей о монотеизме в «Le Candide». После революции 4 сент. 1870 г. Бланки потребовал запрета богослужений. Он снова был заключен в тюрьму, но был освобожден и избран членом Коммуны, после чего арестован Тьером. В своем последнем заключении написал любопытную книгу «Вечность и звезды», в которой аргументирует вечность и бесконечность материи. Умер в Париже 31 дек. 1880 г. Девизом Бланки было «Ni Dieu ni maître» — «Ни Бога, ни господина».

Блаше (Бернхард Генрих), немецкий пантеист, род. в Йене 9 апреля 1776 г. Его отец был профессором теологии и философии. Написал «Критику современного верования в призраков», «Учение о философском бессмертии» и другие работы. Умер близ Готы 26 нояб. 1832 г.

Блиньер (Селестен де), французский позитивист, из Политехнической школы. Написал популярное изложение позитивной философии и религии (Париж, 1857), «Позитивное учение» (1867), «Исследования позитивной морали» (1868) и другие работы.

Блинд (Карл), немецкий республиканец, род. в Мангейме 4 сент. 1826 г. Учился в Гейдельберге и Бонне. В 1848 г. стал революционным лидером среди студентов и народа, был ранен во Франкфурте и объявлен вне закона. В сент. 1848 г. возглавил вторую республиканскую революцию в Шварцвальде. Был взят в плен и приговорен к восьми годам тюремного заключения. Весной 1849 г. был освобожден народом, взломавшим его тюрьму. Будучи отправлен с миссией к Луи Наполеону, тогдашнему президенту Французской Республики в Париже, был арестован и изгнан из Франции. Отправился в Брюссель, но с 1852 г. жил в Англии, где много писал о политике, истории и мифологии. Его дочь Матильда, род. в Мангейме, начала свою литературную карьеру публикацией сборника стихов в 1867 г. под именем Клод Лейк. С тех пор она перевела «Старую и новую веру» Штрауса и написала тома о Джордж Элиот и мадам Ролан в серии «Выдающиеся женщины».

Блаунт (Чарльз), английский деист из знатного рода, род. в Холлоуэе 27 апреля 1654 г. Его отец, сэр Генри Блаунт, вероятно, разделял его взгляды и помогал ему в антирелигиозной работе «Anima Mundi» (1678). Эту работу епископ Комптон желал запретить. В 1680 г. Блаунт опубликовал «Велика Диана Ефесская», или «Происхождение идолопоклонства», и первые две книги «Аполлония Тианского» с примечаниями, в которых он нападает на поповщину и суеверия. Эта работа была осуждена и запрещена. Блаунт также опубликовал «Оракулы разума» — ряд эссе о вольнодумстве. Своей «Защитой обучения и свободы печати» и еще больше своим розыгрышем над Бохуном под названием «Вильгельм и Мария — завоеватели» он во многом способствовал отмене цензуры печати. Он застрелился, как говорят, из-за того, что не мог жениться на сестре своей покойной жены (август 1693 г.). Его сборник работ был напечатан в одном томе в 1695 г.

Блюменфельд (Дж. К.), написал «Новый Ecce Homo, или Самоискупление человека» (1839). Ему также приписывают авторство книги «Существование Христа опровергнуто» в серии писем «Немецкого еврея» (Лондон, 1841).

Бёрне (Людвиг), немецкий литератор и политик, род. во Франкфурте 22 мая 1786 г. В 1818 г. он отказался от еврейской религии, в которой был воспитан, номинально перейдя в протестантизм, но на самом деле, подобно своему другу Гейне, стал вольнодумцем. Написал много работ в защиту политической свободы и перевел «Слова верующего» Ламенне. Умер 12 февр. 1837 г.

Боден (Жан), французский политический писатель, род. в Анже в 1530 г. Учился в Тулузе и, как говорят, был монахом, но перешел к изучению права и стал секретарем герцога Алансонского. Его книга «О республике» высоко ценится Халламом и, как говорят, содержит зачатки «Духа законов» Монтескье. Он написал работу о демономании, в которую, по-видимому, верил, но в своем «Colloquium Heptaplomeron» — диалогах семи человек: католика, лютеранина, кальвиниста, язычника, мусульманина, еврея и деиста, — которые он оставил в рукописи, он поместил несколько суровых нападок на христианство. Умер от чумы в Лане в 1596 г.

Боггис (Джон) упоминается Эдвардсом в его «Gangrena» (1645) как атеист и неверующий в Библию.

Буашо (Жан Батист), род. в Вилье-сюр-Сюз 20 авг. 1820 г., поступил на военную службу. В 1849 г. был избран представителем народа. После государственного переворота приехал в Англию, вернулся во Францию в 1854 г., был арестован и заключен в тюрьму на острове Бель-Иль. С тех пор жил в Брюсселе, где написал несколько работ и является одним из членов совета Международных вольнодумцев.

Буэнден (Николя), французский литератор, остроумец, драматург и академик, род. в Париже 29 мая 1676 г. Публично исповедовал атеизм и вместе с другими вольнодумцами посещал знаменитое кафе «Прокоп». Там, чтобы говорить свободно, они называли душу Марго, религию — Жавоттой, свободу — Жаннеттой, а Бога — господином Бытием (M. de l’Etre). Однажды шпион спросил Буэндена: «Кто этот господин Бытие, которым вы, кажется, так недовольны?» «Месье, — ответил Буэнден, — это полицейский шпион». Умер 30 нояб. 1751 г. В «христианском погребении» его телу было отказано.

Буасьер (Жан Батист Прюдан), французский писатель, род. в Валони в дек. 1806 г., некоторое время был учителем в Англии. Составил аналоговый словарь французского языка. Под именем Сьербуа опубликовал «Аутопсию души» и работу об основах морали, которые он возводит к интересу. Также написал книгу под названием «Механизм мышления» (1884).

Буассонад (Ж. А.), автор «Библии без покровов» (Париж, 1871).

Бойто (Арриго), итальянский поэт и музыкант, род. в Падуе, чья опера «Мефистофель» вызвала значительный резонанс своей смелостью.

Болингброк (Генри Сент-Джон), лорд, английский государственный деятель и философ, род. в Баттерси 1 окт. 1672 г. Его политическая жизнь была бурной. Он был другом Свифта и Поупа, который в своем «Опыте о человеке» открыто излагает взгляды Сент-Джона. Умер в Баттерси 12 дек. 1751 г., завещав свои рукописи Дэвиду Малле, который в 1754 г. опубликовал его труды, включавшие «Эссе, написанные А. Поупу, эсквайру, о религии и философии», в которых он нападает на христианство с остроумием и красноречием. Болингброк был деистом, верующим в Бога, но презрительно отвергающим откровение. Он оказал большое влияние на Вольтера, который относился к нему с уважением.

Бонавино (Франческо Кристофоро), см. Франки (Аузонио).

Бони (Филиппо де), итальянский литератор, род. в Фельтре в 1820 г. Редактор стандартной «Биографии художников», опубликованной в Венеции в 1840 г. Он также писал о Римской церкви и Италии, о «Разуме и догме» (Сиена, 1866) и сотрудничал в «Libero Pensiero» Стефанони. Де Бони был избран депутатом итальянского парламента. Написал об «Итальянском неверии в Средние века» в «Annuario Filosofico del Libero Pensiero» (1868).

Бонифаций VIII, папа (Бенедетто Гаэтани), избран главой христианского мира 24 дек. 1294 г. Во время его ссоры с Филиппом Красивым французским против папы Бонифация под присягой были выдвинуты обвинения в том, что он не верил ни в Троицу, ни в загробную жизнь, что он говорил, будто Дева Мария «была не более девственницей, чем моя мать»; что он не соблюдал церковные посты и что он называл кардиналов, монахов и монахов лицемерами. Было засвидетельствовано, что папа говорил: «Бог может делать со мной в будущей жизни все, что ему угодно; я верю так, как верит каждый образованный человек, простонародье верит иначе. Мы должны говорить так, как они, но мы должны верить и думать вместе с немногими». Умер 11 окт. 1303 г.

Бонникасл (Джон), математик, род. в Уитчерче, Бакингемшир, около 1750 г. Написал несколько работ по элементарной математике и стал профессором математики в Королевской военной академии в Вулидже, где и умер 15 мая 1821 г. Был другом Фюзели, и частные сведения заверяют меня, что он был вольнодумцем.

Бумс (Маринус Адрианс), голландский спинозист, сапожник по профессии, который писал в начале XVIII века и 1 янв. 1714 г. был изгнан.

Бонно де Кондильяк (Этьен), см. Кондильяк.

Бонштеттен (Карл Виктор фон), швейцарский деист, род. в Берне 3 сент. 1745 г. Будучи знаком с Вольтером и Руссо, он отправился в Лейден и Англию, чтобы завершить свое образование. Среди его работ — «Исследования о природе и законах воображения» (1807) и «Исследования о человеке» (1821). Умер в Женеве 3 февр. 1832 г.

Борд (Фредерик), редактор «La Philosophie de l’Avenir» (Париж, 1875 и др.). Род. в Ла-Рошели в 1841 г. Писал о свободе обучения и т. д.

Борн (Игнац фон), барон, род. в Карлсруэ 26 дек. 1742 г. Воспитанный иезуитами, он стал пылким ученым и любимцем императрицы Марии Терезии, под покровительством которой опубликовал работы по минералогии. Был активным масоном и иллюминатом, опубликовал под именем Иоганнес Физиофилус язвительную иллюстрированную сатиру под названием «Монахология», или естественная история монахов.

Боск (Луи Огюстен Гийом), французский натуралист, род. в Париже 29 янв. 1759 г.; был наставником и другом мадам Ролан, чьи «Мемуары» он опубликовал. Написал много работ по естественной истории. Умер 10 июля 1828 г.

Буше (Э. Мартен), французский писатель, род. в Больё в 1809 г.; сотрудничал в «Рационалисте» Женевы, где и умер в 1882 г. Автор работы об откровении и рационализме под названием «Поиск истины» (Авиньон, 1884).

Бугенвиль (Луи Антуан де), граф, первый французский путешественник, совершивший кругосветное плавание; род. в Париже 11 нояб. 1729 г. Умер 31 авг. 1811 г. Написал интересный отчет о своих путешествиях.

Буйе (Франсиск), французский философ, род. в Лионе 12 июля 1813 г., написал несколько работ по психологии и сотрудничал в «la Liberté de Penser». Его главная работа — «История картезианской философии». Является членом Института и пишет для ведущих журналов.

Буи (Казимир), французский журналист, род. в Тулоне в 1848 г., редактировал «La Libre Pensée» и написал сатиру на иезуитов под названием «Calottes et Soutanes» (1870). Отправленный в Новую Каледонию за участие в Коммуне, после возвращения опубликовал том политических стихов под названием «Après le Naufrage» («После кораблекрушения», 1880).

Буленвилье (Анри де), граф де Сен-Сер, французский историк и философ, род. 11 окт. 1658 г. Его главная историческая работа — отчет о древних французских парламентах. Он также написал защиту спинозизма под видом опровержения Спинозы, анализ «Теолого-политического трактата» Спинозы, напечатанный в конце «Сомнений о религии» (Лондон, 1767). Из-под его пера также вышли «Жизнь Мухаммеда» — первая европейская работа, отдающая должное исламу, и «История арабов»; он также является одним из тех, кому приписывают трактат под названием «Три обманщика» (1755). Умер 23 янв. 1722 г.

Буланже (Николя-Антуан), французский деист, род. 11 нояб. 1722 г. Умер 16 сент. 1759 г. Некоторое время служил в армии инженером, а затем стал инспектором общественных работ. После его смерти его работы были опубликованы д’Ольбахом, который их переписал. Его главные работы — «Древность без покровов» и «Исследования о происхождении восточного деспотизма». «Христианство без покровов», приписываемое ему и названное Вольтером работой Дамилавиля, вероятно, было написано д’Ольбахом, возможно, с некоторой помощью Нажона. Оно было сожжено по приказу французского Парламента 18 авг. 1770 г. «Критический разбор жизни и трудов св. Павла», приписываемый Буланже, был на самом деле составлен д’Ольбахом из работы Аннета. Буланже написал диссертации об Елисее, Енохе и св. Петре, а также несколько статей для «Энциклопедии».

Бурде (д-р) Эжен, французский позитивист, род. в Париже в 1818 г. Автор нескольких работ по медицине, позитивистской философии и образованию.

Буро-Деланд (А. Ф.), см. Деланд.

Бурже (Поль), французский литератор, род. в Амьене в 1852 г. Стал знаменит своими романами, эссе о современной психологии, исследованиями о М. Ренане и т. д. Он принадлежит к натуралистической школе, но его методы менее грубы, чем у некоторых его коллег. Его проницательность очень тонка, а стиль изыскан.

Бутвиль (Марк Люсьен), французский писатель, профессор лицея Бонапарта; переводил Лессинга и опубликовал способную работу о морали Церкви и естественной морали (1866), за которую духовенство лишило его профессорской должности, которую он занимал в Сент-Барб.

Бовио (Джованни), профессор политической экономии в Неаполитанском университете и депутат итальянского парламента; является пылким вольнодумцем. Как в своих трудах, так и в парламенте проф. Бовио противостоит власти Ватикана и примирению между Церковью и Государством. Он постоянно выступал за свободу совести и способствовал учреждению кафедры Данте в Римском университете. Написал работу «История права», экземпляр которой преподнес Международному конгрессу вольнодумцев в 1887 г.

Боуринг (сэр Джон, K.B., LL.D.), политик, лингвист и писатель, род. в Эксетере 17 окт. 1792 г. В молодости был учеником д-ра Ланта Карпентера, а позже последователем Джереми Бентама, чьи принципы он отстаивал в «Westminster Review», редактором которого был в 1825 г. Арестован во Франции в 1822 г., после двухнедельного заключения был освобожден без суда. Опубликовал «Деонтологию» Бентама (1834), а девять лет спустя отредактировал полное собрание сочинений Бентама. Вернулся в Парламент в 1835 г., а впоследствии был занят на важных правительственных миссиях. В 1855 г. посетил Сиам, а два года спустя опубликовал отчет о «Королевстве и народе Сиама». Переводил Гёте, Шиллера, Гейне и стихи многих стран; был активным членом Британской ассоциации и Ассоциации социальных наук, сделал многое для продвижения рациональных взглядов на вопрос о воскресном дне. Умер 23 нояб. 1872 г.

Бойл (Хамфри), один из людей, покинувших Лидс с целью работать в магазине Р. Карлайла, когда право на свободную публикацию подверглось нападкам в 1821 г. Бойл не назвал своего имени и был обвинен и судим как «человек с неизвестным именем» за публикацию богохульного и мятежного пасквиля. В своей защите он умело отстаивал свое право придерживаться и публиковать свои мнения. Он читал части Библии в суде, чтобы доказать, что был оправдан, называя ее непристойной. После того как 27 мая 1822 г. его приговорили к восемнадцати месяцам тюремного заключения и к поиску поручителей на пять лет, он заметил: «У меня есть разум, милорд, который может вынести такой приговор с твердостью».

Брэдло (Чарльз). Род. в Ист-Лондоне 26 сент. 1833 г. Получил образование в Бетнал-Грин и Хакни. Был отстранен от преподавания в воскресной школе и со своего первого места работы под влиянием преподобного Дж. Г. Пакера и нашел убежище у вдовы Р. Карлайла. В дек. 1850 г. вступил в драгунский полк и отправился в Дублин. Здесь он встретил поэта Джеймса Томсона и заключил дружбу, которая длилась много лет. Получил увольнение и в 1853 г. вернулся в Лондон, став клерком у адвоката. Начал писать и читать лекции под псевдонимом «Иконоборец», редактировал «Investigator» (1859) и вел многочисленные дебаты с министрами и другими лицами. В 1860 г. начал редактировать «National Reformer», который в 1868–69 гг. успешно защищал от судебного преследования Генерального прокурора, желавшего получить гарантии против богохульства. В 1868 г. начал свои попытки попасть в Парламент, а в 1880 г. был избран от Нортгемптона. После долгой борьбы с Палатой, которая не хотела допускать атеиста, он наконец занял свое место в 1885 г. Он был четырежды переизбран, и судебные тяжбы, в которые он был втянут, станут такими же историческими, как и тяжбы Джона Уилкса. Преследуемый в 1876 г. за публикацию «Плодов философии», он преуспел в отмене обвинительного акта. Мистер Брэдло вел многочисленные дебаты, некоторые из которых опубликованы. Он также написал много брошюр, из которых мы упомянем «Новые жизни Авраама, Давида и других святых», «Кем был Иисус Христос?», «Чему учил Иисус?», «Есть ли у человека душа, есть ли Бог?» и т. д. Его «Апология атеизма» достигла 20-тысячного тиража в 1880 г. Мистер Брэдло также опубликовал «Когда были написаны наши Евангелия?» (1867), «Ересь, ее полезность и мораль» (1870), «Вдохновение Библии» (1873), «Учебник вольнодумца», часть I, посвященная естественной религии (1876), «Законы, касающиеся богохульства и ереси» (1878), «Сверхъестественная и рациональная мораль» (1886). В 1857 г. мистер Брэдло начал комментарий к Библии под названием «Библия, что это такое?». В 1865 г. он появился в расширенном виде, рассматривая только Пятикнижие. В 1882 г. он опубликовал «Бытие, его авторство и подлинность». В Парламенте мистер Брэдло стал заметной фигурой и внес много важных мер. В 1888 г. он преуспел в принятии Закона о присягах, сделав возможным утверждение вместо присяги. Его старшая дочь, Элис, род. 30 апреля 1856 г., написала «Разум, рассматриваемый как телесная функция» (1884). Умер 2 дек. 1888 г. Его вторая дочь, Ипатия Брэдло Боннер, род. 31 марта 1858 г., написала «Принцессу Веру» и другие рассказы, «Химию дома» и т. д.

Брекстад (Ханс Лиен), род. в Тронхейме, Норвегия, 7 сент. 1845 г. Выполнил переводы на английский язык произведений Бьёрнсона, Асбьёрнсена, Андерсена и др., а также писал статьи для «Harper’s Magazine» и других периодических изданий.

Брандес (Георг Моррис Коэн), датский писатель, еврей по происхождению, род. в Копенгагене 4 февр. 1842 г. В 1869 г. перевел работу Дж. С. Милля «Подчинение женщины», а в следующем году получил докторскую степень за философский трактат. Его главный труд называется «Главные течения в литературе девятнадцатого века». Его брат, д-р Эдвард Брандес, был избран в датский парламент в 1881 г., несмотря на свое заявление о том, что он не верит ни в Бога христиан, ни в Бога иудеев.

Брей (Чарльз), философский писатель, род. в Ковентри 31 янв. 1811 г. Воспитывался в духе евангелизма, но пришел к вольнодумству. В молодости принимал активное участие в продвижении внеконфессионального образования. Его первая работа (1835) была посвящена «Воспитанию тела». За ней последовало «Воспитание чувств», выдержавшее несколько изданий. В 1836 г. он женился на мисс Хеннелл, сестре Ч. К. Хеннелла, и взял с собой «Систему природы» и «Руины империй» Вольни, «чтобы оживить медовый месяц». Среди его друзей была Мэри Энн Эванс («Джордж Элиот»), которая сопровождала мистера и миссис Брей в поездке в Италию. Его труды «Философия необходимости» (1841) и «Церебральная психология» (1875) дают ключ ко всему его мышлению. Он написал ряд брошюр для серии Томаса Скотта: «Иллюзия и заблуждение», «Царство закона в разуме, как и в материи», «Веротерпимость» с замечаниями к «Обращению» профессора Тиндаля, а также небольшую книгу «Христианство в свете наших современных знаний и морального чувства» (1876). Он также написал «Руководство по антропологии» и аналогичные работы. В послесловии к своему последнему тому «Фазы мнений и опыта в течение долгой жизни», датированном 18 сент. 1884 г., он заявил, что не имеет надежды, ожидания или даже веры в возможность сохранения индивидуальности после смерти, и что, поскольку его взгляды помогали ему жить, «они помогут и умереть». Умер 5 окт. 1884 г.

Брессон (Леопольд), французский позитивист, род. в Ламарше в 1817 г. Получил образование в Политехнической школе, которую окончил в 1840 г., после чего работал на общественных работах. В течение семнадцати лет был директором австрийской железнодорожной компании. Написал «Современные идеи» (1880).

Бриджес (Джон Генри), д-р медицины. Английский позитивист, род. в 1833 г., получил степень бакалавра гуманитарных наук в Оксфорде в 1855 г. и бакалавра медицины в 1859 г.; писал о «Религии и прогрессе», сотрудничал с «Fortnightly Review» и перевел работы Конта «Общий обзор позитивизма» (1865) и «Система позитивной политики» (1873).

Брил (Якоб), голландский мистический пантеист, род. в Лейдене 21 янв. 1639 г. Умер в 1700 г. Его труды были опубликованы в Амстердаме в 1705 г.

Бриссо (Жан Пьер) де Варвиль, активный французский революционер, род. в Шартре 14 янв. 1754 г. Изучал право, но занялся литературой. Писал для «Courier de l’Europe», революционной газеты, запрещенной за смелость, опубликовал трактат об истине и редактировал «Философскую юридическую библиотеку» в 1782–1785 гг. Писал против юридической власти Рима; ему приписывают «Философские письма о святом Павле и христианской религии» (Невшатель, 1783). В 1784 г. был заключен в Бастилию за свои сочинения. Чтобы избежать повторного заключения, уехал в Англию и Америку, вернувшись во Францию с началом Революции. Написал множество политических работ, стал членом Законодательного собрания, сформировал партию жирондистов, протестовал против казни Людовика XVI и после победы якобинцев был казнен вместе с двадцатью одним своим коллегой 31 окт. 1793 г. Бриссо был плодовитым писателем, честным, бескорыстным и искренним любителем свободы во всех ее проявлениях.

Бристоль (Огаста), урожденная Купер, американский педагог, род. в Кройдоне, Нью-Хейвен, 17 апреля 1835 г. В 1850 г. стала учительницей и приобрела известность своими «Стихотворениями». В сент. 1880 г. представляла американских вольнодумцев на Международной конференции в Брюсселе. Написала работу «Наука и ее отношение к человеческому характеру» и другие произведения.

Брока (Пьер Поль), французский антрополог, род. 28 июня 1824 г. Трудолюбивый ученый, уделявший особое внимание краниологии. В 1875 г. основал Антропологическую школу; среди его учеников были Гратиоле, Топинар, Овелак и д-р Картер Блейк, который перевел его трактат о «Гибридности». Основал «Антропологическое обозрение», опубликовал многочисленные научные труды и был награжден орденом Почетного легиона. В философии склонялся к позитивизму. Умер в Париже 9 июля 1880 г.

Бруксбэнк (Уильям), род. в Ноттингеме 6 дек. 1801 г. В 1824 г. писал для издания Карлайла «Lion», с тех пор сотрудничал с «Reasoner», «Pathfinder» и «National Reformer». Был близким другом Джеймса Уотсона. Написал «Очерк религий Земли», «Откровение, проверенное астрономией, географией, геологией» и др. (1856), а также несколько других брошюр. Мистер Бруксбэнк до сих пор живет в почтенном возрасте в Ноттингеме.

Бротье (Леон), автор «Популярной истории философии» (1861) и других работ в серии «Bibliothèque Utile». Сотрудничал с женевским изданием «Rationalist».

Бруссе (Франсуа Жозеф Виктор), французский врач и философ, род. в Сен-Мало 17 дек. 1772 г. Получил образование в Динане, в 1792 г. служил добровольцем в армии Республики. Изучал медицину в Сен-Мало и Бресте, стал военно-морским хирургом. Будучи последователем Биша, он многое сделал для реформирования медицинской науки своим «Исследованием принятых медицинских доктрин» и для поиска основ ментальной и моральной науки в физиологии своими многочисленными научными трудами. Несмотря на свои смелые взгляды, был удостоен звания командора ордена Почетного легиона. Умер в бедности в Сен-Мало 17 нояб. 1838 г., оставив после себя исповедь веры, в которой заявляет о своем неверии в творца и о том, что он «без надежды или страха перед иной жизнью».

Браун (Джордж Уильям), д-р, из Рокфорда, Иллинойс, род. в округе Эссекс, штат Нью-Йорк, в окт. 1820 г. в семье баптистов. В 17 лет был исключен из церкви за отрицание догмата о бесконечном аде. Д-р Браун редактировал газету «Herald of Freedom» в Канзасе. В 1856 г. его офис был разрушен сторонниками рабства, его типографский шрифт выброшен в реку, а он сам и другие арестованы, но позже освобождены без суда. Д-р Браун внес значительный вклад в «Ironclad Age» и другие американские вольнодумные газеты, готовит к изданию труд о происхождении христианства.

Браун (Титус Л.), д-р, род. 16 окт. 1823 г. в Хиллсайде (штат Нью-Йорк). Учился в Медицинском колледже Нью-Йорка и окончил Гомеопатический колледж в Филадельфии. Поселился в Бингемтоне, где имел большую практику. Сотрудничал с «Boston Investigator» и в 1877 г. был избран президентом Ассоциации вольнодумцев. Умер 17 авг. 1887 г.

Браун (сэр Томас), врач и писатель, род. в Лондоне 19 окт. 1605 г. Изучал медицину и путешествовал по континенту, получив докторскую степень в Лейдене (1633). В конце концов поселился в Норидже, где имел хорошую практику. Его трактат «Religio Medici», знаменитый своим изящным стилем и любопытной смесью веры и скептицизма, был тайно опубликован в 1642 г. Он выдержал несколько изданий и был внесен в римский «Индекс». Его работа «Pseudodoxia Epidemica; Enquiries into Vulgar and Common Errors» появилась в 1646 г. Оспаривая многие популярные суеверия, он показал, что разделяет другие. За этим любопытным трудом последовала работа «Hydriotaphia, or Urn-Burial», в которой он рассматривает кремацию у древних. К ней было добавлено «Сад Кира». Умер 19 окт. 1682 г.

Бруно (Джордано), мученик вольнодумства, род. в Ноле, близ Неаполя, около 1548 г. При крещении получил имя Филиппо, которое сменил на Филотео, а при вступлении в доминиканский орден принял имя Джордано. Религиозные сомнения и смелая критика монахов вынудили его покинуть Италию, вероятно, в 1580 г. Он отправился в Женеву, но вскоре нашел ее небезопасным местом для проживания и уехал в Париж, где преподавал, но отказывался посещать мессу. В 1583 г. посетил Англию, живя у французского посла Кастельно. Подружившись с сэром Филипом Сидни, он посвятил ему свою работу «Изгнание торжествующего зверя» — сатиру на все мифологии. В 1585 г. принял участие в логическом турнире, отстаивая коперниканскую теорию перед докторами Оксфорда. В следующем году вернулся в Париж, где снова выступил против аристотеликов. Затем путешествовал по различным городам Германии, повсюду проповедуя самую широкую ересь. Опубликовал несколько пантеистических, научных и философских работ. Однако его убедили вернуться в Италию, где в сент. 1592 г. в Венеции он был арестован как ересиарх и отступник. После семилетнего заключения инквизиторами он был предан суду и сожжен в Риме 17 февр. 1600 г. В последние минуты ему предложили распятие, которое он благородно отверг. Бруно значительно опередил свой век в понимании Вселенной и отрицании теологических догматов. Статуя этого героического апостола свободы и света, выполненная одним из лучших скульпторов Италии, должна быть установлена на месте его гибели, так как Муниципальный совет Рима предоставил место вопреки ожесточенному сопротивлению католической партии. Список подписчиков на этот памятник включает основных передовых мыслителей Европы и Америки.

Бржеский (Казимир Лищинский Подседек). См. Лищинский.

Букали или Бусали (Леонардо), калабрийский аббат испанского происхождения, ставший последователем Сервета в XVI веке и вынужденный искать среди турок безопасности, в которой ему было отказано в христианском мире. Умер в Дамаске.

Бьюкенен (Джордж), шотландский историк и ученый, род. в Килэрне в февр. 1506 г. Проявив раннюю любовь к учебе, в четырнадцать лет был отправлен в Париж. Вернулся в Шотландию и прославился своей ученостью. Яков V назначил его наставником своего внебрачного сына. Он сочинил «Franciscanus et Fratres» — сатиру на монахов, которая ускорила шотландскую Реформацию. Это подвергло его мести духовенства. Не ограничиваясь тем, что называли его атеистом, архиепископ Битон арестовал его и заключил в замок Сент-Эндрюс, откуда он бежал в Англию. Здесь он обнаружил, по его словам, как Генрих VIII сжигает людей противоположных взглядов на одном костре за религию. Он вернулся в Париж, но снова подвергся преследованиям со стороны Битона, шотландского посла. После смерти покровителя в Бордо в 1548 г. он был схвачен инквизицией и полтора года пробыл в монастыре, где перевел Псалмы на латынь. В конце концов он вернулся в Шотландию, где примкнул к партии Морея. После чрезвычайно активной жизни он умер 28 сент. 1582 г., оставив «Историю Шотландии», а также многочисленные стихи, сатиры и политические сочинения, самым важным из которых является работа республиканской направленности «De Jure Regni» («Права королей»).

Бьюкенен (Роберт), социалист, род. в Эре в 1813 г. Был последовательно школьным учителем, социалистическим миссионером и журналистом. Поселился в Манчестере, где опубликовал работы «Религия прошлого и настоящего» (1839), «Происхождение и природа призраков» (1840). «Разоблачение Джозефа Баркера» и «Краткая история современного поповства» также датированы этим же годом. В то время социалистов преследовали за чтение лекций по воскресеньям, и Бьюкенен был оштрафован за отказ принести присягу о верховенстве и т. д. После упадка оуэнизма писал для «Northern Star» и редактировал «Glasgow Sentinel». Умер в доме своего сына, поэта, в Бексхилле, Сассекс, 4 марта 1866 г.

Бьюкенен (Джозеф Роудс), американский врач, род. во Франкфурте, Кентукки, 11 дек. 1814 г. Получил степень доктора медицины в Луисвиллском университете в 1842 г. и преподавал физиологию в нескольких колледжах. С 1849 по 1856 г. издавал «Buchanan’s Journal of Man» и написал несколько работ по антропологии.

Бюхнер (Людвиг). См. Бюхнер.

Бокль (Генри Томас), философ-историк, род. в Ли, Кент, 24 нояб. 1821 г. Из-за слабого здоровья получил домашнее образование. Его мать была строгой кальвинисткой, отец — убежденным тори, но поездка на континент сделала его вольнодумцем и радикалом. С тех пор он всегда считал путешествия лучшим образованием. Его целью было написать «Историю цивилизации в Англии», но замысел был настолько обширен, что три его знаменитых тома с этим названием составляют лишь часть введения. Первый том появился в 1858 г. и произвел сенсацию своей смелостью. В следующем году он выступил в защиту Пули, осужденного за богохульство, и бросил вызов преследованию неверующих. В 1861 г. посетил Восток в надежде поправить здоровье, но умер в Дамаске 29 мая 1862 г. Большая часть материалов, собранных для его «Истории», была опубликована в его «Разных и посмертных работах», отредактированных Хелен Тейлор в 1872 г. Сокращенное издание под редакцией Гранта Аллена вышло в 1886 г.

Бюхнер (Фридрих Карл Кристиан Людвиг), немецкий материалист, род. в Дармштадте 29 марта 1824 г. Изучал медицину в Гисене, Страсбурге и Вене. В 1855 г. поразил мир своей смелой работой «Сила и материя», которая выдержала многочисленные издания и была переведена почти на все европейские языки. Эта работа стоила ему должности профессора в Тюбингене, и с тех пор он практиковал в своем родном городе. Бюхнер развил свои идеи во многих других работах, таких как «Природа и дух» (1857), «Физиологические очерки» (1861), «Природа и наука» (1862), «Конференции по дарвинизму» (1869), «Человек в прошлом, настоящем и будущем» (1869), «Материализм, его история и влияние на общество» (1873), «Идея Бога» (1874), «Разум у животных» (1880) и «Свет и жизнь» (1882). Он также сотрудничал с «Freidenker», «Dageraad» и другими журналами.

Бюффон (Жорж Луи Леклерк), граф де, французский натуралист, род. в Монбаре, Бургундия, 7 сент. 1707 г. Неустанный труженик. Его «Естественная история» в 36 томах свидетельствует о плодовитости его ума и способности делать науку привлекательной. Бюффон жил уединенно и не примыкал ни к какой секте или религии. Некоторые из его высказываний подверглись нападкам со стороны Сорбонны. Эро де Сешель говорит, что Бюффон сказал: «Я назвал Творца, но достаточно убрать это слово и заменить его силой природы». Умер в Париже 16 апреля 1788 г.

Бёйтендейк или Бёйтендейк (Госуинус ван), голландский спинозист, написавший «Апологию» в начале XVIII века и изгнанный в 1716 г.

Буфалини (Маурицио), итальянский врач, род. в Чезене 2 июня 1787 г. В 1813 г. опубликовал эссе о «Доктрине жизни» в противовес витализму, и с тех пор его жизнь была борьбой со сторонниками этой доктрины. Его обвиняли в материализме, но он стал профессором во Флоренции и членом итальянского Сената в 1860 г. Умер во Флоренции 31 марта 1875 г.

Бурдах (Карл Фридрих), немецкий физиолог, род. в Лейпциге 12 июня 1776 г. Занимал кафедру в университете Бреслау. Его работы по физиологии и антропологии многое сделали для популяризации этих наук, а первая из них внесена в «Индекс запрещенных книг» за свою материалистическую направленность. Умер в Кёнигсберге 16 июля 1847 г.

Бёрдон (Уильям), магистр искусств, писатель, род. в Ньюкасле 11 сент. 1764 г. Окончил Эммануил-колледж в Кембридже в 1788 г. Его готовили к карьере священника, но отсутствие веры заставило его отказаться от этой профессии. Его главный труд называется «Материалы для размышления». Колтон широко использовал эту работу в своем «Лаконе». Она выдержала пять изданий при его жизни, а части были перепечатаны в «Библиотеке разума». Он также адресовал «Три письма епископу Лландаффа», написал «Жизнь и характер Бонапарта», перевел отчет о Революции в Испании, редактировал «Мемуары графа Борувласки» и написал несколько возражений против ежегодных взносов в пользу «Сыновей духовенства». Умер в Лондоне 30 мая 1818 г.

Бюриньи (Жан Левек де), французский писатель, род. в Реймсе в 1692 г. Стал членом Французской академии, написал трактат об «Авторитете Папы», «Историю языческой философии» и другие работы; ему приписывают «Критическое исследование апологетов христианской религии», опубликованное под именем Фрере Нажоном в 1766 г. Левек де Бюриньи написал письмо в ответ на «Доказательства христианства» Бержье, которое опубликовано в «Философском сборнике» Нажона. Умер в Париже 8 окт. 1785 г.

Бурмейстер (Герман), немецкий натуралист, род. в Штральзунде 15 янв. 1807 г. В 1827 г. стал доктором в Галле. В 1848 г. был избран в Национальное собрание. В 1850 г. уехал в Бразилию. Его главный труд — «История творения» (1843).

Бурмейстер или Баурмейстер (Иоганн Петер Теодор), немецкий рационалист и коллега Ронге. Родился во Фленсбурге в 1805 г. Жил в Гамбурге и писал в середине текущего столетия под именем Й. П. Лизера.

Бернет (Томас), род. около 1635 г. в Крофте, Йоркшир. Благодаря интересу своего ученика, герцога Ормонда, получил должность директора Чартерхауса в 1685 г. В 1681 г. первая часть его «Telluris Theoria Sacra», или «Священной теории Земли», появилась на латыни, а в 1684 г. была переведена и изменена. В 1692 г. Бернет опубликовал как на английском, так и на латыни свои «Archæologiæ Philosophicæ», или «Древнее учение о происхождении вещей». В этой работе он пытается примирить свою теорию с Книгой Бытия, которая получает фигуральное толкование; а нелепый диалог между Евой и змеем вызвал большое возмущение. В популярной балладе Бернет представлен говорящим:

Что все книги Моисея

Были не чем иным, как предположениями.

Ему пришлось уйти с должности при дворе. В поздние годы он написал «De Fide et Officiis Christianorum» («О христианской вере и обязанностях»), в которой рассматривает исторические религии как основанные на религии природы и отвергает первородный грех и «магическую» теорию таинств; а также «De Statu Mortuorum et Resurgentium» («О состоянии мертвых и воскресших»), в которой он выступил против доктрины вечного наказания и наметил схему деизма. Эти книги он держал при себе, чтобы избежать преследования за ересь, но напечатал несколько экземпляров для частных друзей. Умер в Чартерхаусе 27 сент. 1715 г. Брошюра под названием «Адские муки не вечны» была опубликована в 1739 г.

Бернетт (Джеймс), лорд Монбоддо, ученый шотландский писатель и судья, род. в Монбоддо в окт. 1714 г. Выбрал право своей профессией, стал знаменитым адвокатом и был назначен судьей в 1767 г. Его труд «О происхождении и прогрессе языка» (опубликован анонимно в 1773–1792 гг.) вызвал много насмешек из-за того, что он изучал человека как одно из животных и собирал факты о диких племенах, чтобы пролить свет на цивилизацию. Он первым утверждал, что орангутан родственен человеческому виду. Он также писал о «Древней метафизике». Был острым спорщиком и дискутировал с Юмом, Адамом Смитом, Робертсоном и лордом Кеймсом. Умер в Эдинбурге 26 мая 1799 г.

Бюрнуф (Эмиль Луи), французский писатель, род. в Валони 25 авг. 1821 г. Стал профессором древней литературы на факультете в Нанси. Автор многих работ, включая перевод избранных мест из «Нового Органона» Бэкона, «Бхагавадгиты», «Введения в Веды», истории греческой литературы, исследований по японскому языку и статей в «Revue des deux Mondes». Его ересь ярко выражена в его работе «Наука о религиях» (1878), в «Современном католицизме» и «Жизни и мысли» (1886).

Бюрнуф (Эжен), французский востоковед, двоюродный брат предыдущего; род. в Париже 12 авг. 1801 г. Открыл для западного мира язык пали, а вместе с ним и сокровища буддизма, чей по существу атеистический характер он отстаивал. Мы также в значительной степени обязаны ему знанием зендского языка и Авесты зороастрийцев. Он перевел многочисленные восточные произведения и написал ценное «Введение в историю индийского буддизма». Умер в Париже 28 мая 1852 г.

Бёрнс (Роберт), величайший поэт Шотландии, род. близ Эра 25 янв. 1759 г. Его отец был мелким фермером с просвещенными взглядами. Жизнь и творчество Бёрнса известны во всем мире. Его вольнодумство очевидно из таких произведений, как «Святая ярмарка», «Тревога церкви» и «Молитва святого Вилли», а также из многих отрывков в частных письмах к его самым близким друзьям-мужчинам. Умер в Дамфрисе 21 июля 1796 г.

Берр (Уильям Генри), американский автор, род. в 1819 г. в Гловерсвилле, штат Нью-Йорк, окончил Юнион-колледж в Скенектади, стал стенографистом в Сенате. В 1869 г. ушел в отставку и посвятил себя литературным исследованиям. Он является анонимным автором «Откровений Антихриста» — ученой книги, которая разоблачает неясность происхождения христианства и пытается показать, что исторический Иисус жил почти за столетие до христианской эры. Он также написал несколько брошюр: «Томас Пейн был Юниусом» (1880), «Самопротиворечия Библии», «Является ли Библия лживым обманом?», «Римско-католическая утка» и др. Он также часто писал для «Boston Investigator», нью-йоркского «Truthseeker» и «Ironclad Age» из Индианаполиса.

Бёртон (сэр Ричард Фрэнсис), путешественник, лингвист и писатель, род. в Бархэм-Хаусе, Хартфордшир, 19 марта 1821 г. Его готовили к церковной службе, он поступил в Оксфорд, но в 1842 г. поступил на службу в Ост-Индскую компанию, служил в штабе сэра Ч. Нэпира и вскоре приобрел репутацию бесстрашного исследователя. В 1851 г. вернулся в Англию и отправился в Мекку и Медину, посетив эти святыни неузнанным, как мусульманский паломник. Был начальником штаба османской кавалерии во время Крымской войны и совершил много замечательных и опасных экспедиций в неизвестные земли; он открыл и исследовал озерные регионы в Центральной Африке и изучил высокогорья Бразилии. Был консулом на Фернандо-По, в Сантосе, Дамаске, а с 1872 г. — в Триесте, говорит более чем на тридцати языках. Его последняя работа — новый перевод «Тысячи и одной ночи» в 10 томах. Столкнувшись с угрозой судебного преследования, он намеревался оправдать «буквальный натурализм» с помощью Библии. Знание арабского языка у Бёртона было настолько совершенным, что когда он читал сказки арабам, они катались по земле от хохота.

Батлер (Сэмюэл), поэт, род. в Стреншеме, Вустершир, в февр. 1612 г. В ранние годы находился под влиянием Селдена. Изучал живопись и, как говорят, написал портрет Кромвеля с натуры. Стал клерком у сэра Сэмюэла Лука, одного из генералов Кромвеля, которого он высмеял в образе Гудибраса. Эта знаменитая бурлескная поэма появилась в 1663 г. и стала известной, но, хотя король и двор были очарованы ее остроумием, автору позволили оставаться в бедности и безвестности до самой смерти в Ковент-Гардене, Лондон, 25 сент. 1680 г. Батлер выразил мнение, что

«Религия — это интерес церквей,

Которые продают в других мирах, чтобы купить в этом».

Буттман (Филипп Карл), немецкий филолог, род. во Франкфурте 5 дек. 1764 г. Стал библиотекарем Королевской библиотеки в Берлине. Редактировал многие греческие классические произведения, написал работу о «Мифе о потопе» (1819) и ученый труд по мифологии (1828). Умер в Берлине 21 июня 1829 г.

Бюзо (Франсуа Леонар Николя), французский жирондист, прославившийся как пламенный республиканец, друг и возлюбленный мадам Ролан. Родился в Эврё 1 марта 1760 г.; умер от голода, скрываясь после разгрома своей партии в июне 1793 г.

Белинский (Виссарион Г.). См. Белинский.

Байрон (Джордж Гордон Ноэл), лорд, род. в Лондоне 22 янв. 1788 г. Унаследовал титул от своего двоюродного деда Уильяма в 1798 г.; был отправлен в Харроу и Кембридж. В 1807 г. опубликовал свои «Часы досуга» и проснулся знаменитым. Однако его сила впервые проявилась в «Английских бардах и шотландских обозревателях» (1809), где он высмеял своих критиков. Затем он путешествовал по континенту, результатом чего стали «Паломничество Чайльд-Гарольда» и другие произведения. Женился 2 янв. 1815 г., но в следующем году произошел разрыв. Лорд Байрон затем жил в Италии, где познакомился с Шелли. В 1823 г. посвятил свое имя и состояние делу греческой революции, но был сражен лихорадкой и умер в Миссолонги 19 апреля 1824 г. Его драма «Каин: мистерия» (1822) — его самое серьезное высказывание, демонстрирующее глубокое презрение к религиозным догмам. Это чувство также проявлено в его великолепной бурлескной поэме «Видение суда», которая ставит его во главе английских сатириков. В своих письмах к преподобному Фрэнсису Ходжсону в 1811 г. он прямо говорит: «Я не верю ни в какую откроветельную религию... Я не хочу иметь ничего общего с вашим бессмертием; мы достаточно несчастны в этой жизни, чтобы не заниматься абсурдными спекуляциями о другой... Основа вашей религии — несправедливость; Сын Божий, чистый, непорочный, невинный, приносится в жертву за виновных» и т. д.

Кабанис (Пьер Жан Жорж), названный Ланге «отцом материалистической физиологии», род. в Конаке 5 июня 1757 г. Стал учеником Кондильяка и другом Мирабо, которого лечил во время его последней болезни, о чем опубликовал отчет в 1791 г. Он также был близок с Тюрго, Кондорсе, Гольбахом, Дидро и другими выдающимися вольнодумцами, а во время Революции был избран членом Института и Совета пятисот. Его работы по большей части медицинские, главная из которых — «Отношение физического и морального в человеке», где он утверждает, что мысли — это секреция мозга. Умер в Рюэй, близ Парижа, 5 мая 1808 г.

Цезальпино (Андреа), итальянский философ эпохи Возрождения, род. в Ареццо, Тоскана, 1519 г. Стал профессором ботаники в Пизе, и Линней признавал свои обязательства перед его работой «De Plantis» (1583). Он также писал работы по металлам и медицине, демонстрируя знакомство с кровообращением. В работе под названием «Demonum Investigatio» он утверждает, что «одержимость» дьяволами поддается медицинскому лечению. Его «Quæstionum Peripateticarum» в пяти книгах (Женева, 1568) была осуждена как проповедующая пантеистическую доктрину, подобную доктрине Спинозы. Епископ Паркер осудил его. Умер 23 февр. 1603 г.

Цезарь (Гай Юлий), «первый человек этого мира», одинаково известный как солдат, государственный деятель, оратор и писатель, род. 12 июля 100 г. до н. э. в знатной семье. Его жизнь, подробности которой хорошо известны, была необычайной демонстрацией универсальности, энергии, мужества и великодушия. Он оправдал известную строку Поупа: «Цезарь — великий хозяин мира и самого себя». Его военные таланты возвысили его до поста диктатора, но это послужило поводом для создания банды аристократических заговорщиков, которыми он был убит 15 марта 44 г. до н. э. Его «Записки» — образец проницательности и ясного выражения. Саллюстий сообщает, что он ставил под сомнение существование загробной жизни в присутствии римского сената. Фруд говорит: «Его собственные сочинения не содержат ничего, что указывало бы на то, что он сам имел хоть какую-то религиозную веру. Он не видел доказательств того, что боги практически вмешиваются в человеческие дела... Он придерживался фактов этой жизни и своих собственных убеждений; и поскольку он не нашел причин предполагать, что существует жизнь за гробом, он не притворялся, что ожидает ее».

Кауак (Джон), книготорговец, пересмотрел издание «Принципов природы» Палмера в 1819 г. За это он был привлечен к суду по иску «Общества борьбы с пороком», но дело было урегулировано. Его также судили за продажу «Republican» в 1820 г.

Кальдерино (Домицио), ученый писатель эпохи Возрождения, род. в 1445 г. на территории Вероны, жил в Риме, где был профессором литературы в 1477 г. Редактировал и комментировал многих латинских поэтов. Бейль говорит, что он был безрелигиозным. Умер в 1478 г.

Каленцио (Элизео), итальянский писатель, род. в Неаполитанском королевстве около 1440 г. Был наставником принца Фредерика, сына Фердинанда, короля Неаполя. Умер в 1503 г., оставив после себя ряд сатир, басен и эпиграмм, некоторые из которых направлены против Церкви.

Колл (Уотен Марк Уилкс), английский автор, род. 7 июня 1817 г. Получил образование в Кембридже, вступил в духовенство в 1843 г., но ушел с должности викария около 1856 г. из-за изменения своих взглядов, о чем он рассказывает в предисловии к «Reverberations» (1876). Колл принадлежит к позитивистской школе и внес большой вклад в «Fortnightly» и «Westminster Reviews».

Калле (Пьер Огюст), французский политик, род. в Сент-Этьене 27 окт. 1812 г.; стал редактором «Gazette de France» до 1840 г. В 1848 г. был номинирован республиканским представителем. После государственного переворота 2 дек. 1851 г. нашел убежище в Бельгии. Вернулся во Францию, но был заключен в тюрьму за статьи против Империи. В 1871 г. Калле снова был избран представителем от департамента Луара. Его главная вольнодумная работа — «Ад», атака на христианскую доктрину ада (1861).

Камизани (Грегорио), итальянский писатель, род. в Венеции в 1810 г. Профессор языков в Милане. Перевел «Анчар» капитана Р. Х. Дайаса и другие работы.

Кампанелла (Томмазо), итальянский философ, род. в Стило, Калабрия, 5 сент. 1568 г. Вступил в доминиканский орден, но был слишком увлечен работами Телезио, чтобы нравиться своим начальникам. В 1590 г. его «Philosophia Sensibus Demonstratio» была напечатана в Неаполе. Подвергшись преследованию, он бежал в Рим, а оттуда во Флоренцию, Венецию и Падую. В Болонье некоторые из его рукописей попали в руки инквизиции, и он был арестован. Он умело защищался и был оправдан. Вернувшись в Калабрию в 1599 г., он был арестован по обвинению в ереси и заговоре против испанского правительства Неаполя и, подав апелляцию в Рим, был приговорен к пожизненному заключению в тюрьме Святого офицема. Его пытали семь раз, причем однажды пытки длились сорок часов, но он отказался признаться. Его переводили из одной тюрьмы в другую в течение двадцати семи лет, в течение которых он написал несколько сонетов, историю испанской монархии и несколько философских работ. 15 мая 1626 г. он был освобожден при посредничестве Папы Урбана VIII. Он был вынужден бежать из Рима во Францию, где встретил Гассенди. Он также посетил Декарта в Голландии. Джулиан Хибберт заметил, что его «Atheismus Triumphatus» («Атеизм побежденный», 1631) лучше было бы назвать «Atheismus Triumphans» («Атеизм торжествующий»), так как автор приводит свои самые сильные аргументы на стороне еретиков. В «Городе Солнца» Кампанелла следует за Платоном и Мором в изображении идеальной республики и времени, когда начнется новая эра земного счастья. Халлам говорит: «Сила гения Кампанеллы заключалась в его воображении». Его «Сонеты» были переведены Дж. А. Саймондсом. Умер в Париже 21 мая 1639 г.

Кэмпбелл (Александр), социалист из Глазго, род. около начала века. Рано стал социалистом и был управляющим эксперимента в Орбистоне под руководством Абрама Комба, о котором он написал мемуары. После смерти Комба в 1827 г. стал социалистическим миссионером в Англии. Принимал активное участие в кооперативном движении и в агитации за нештемпелеванную прессу, за что был судим и заключен в тюрьму в Эдинбурге в 1833–1834 гг. Около 1849 г. вернулся в Глазго и писал для «Sentinel». В 1867 г. ему был вручен памятный подарок и кошелек с 90 соверенами от почитателей его усилий в деле прогресса. Умер около 1873 г.

Кэмпион (Уильям), сапожник, ставший одним из продавцов в магазине Р. Карлайла; судим 8 июня 1824 г. за продажу «Века разума» Пейна. После энергичной защиты был признан виновным и приговорен к трем годам тюремного заключения. В тюрьме он вместе с Дж. Кларком, Э. Хасселлом и Т. Р. Перри редактировал «Newgate Monthly Magazine», для которого написал несколько вдумчивых статей с сент. 1824 г. по авг. 1826 г., когда его перевели в Комптер.

Канестрини (Джованни), итальянский натуралист, род. в Рере в 1835 г. Учился в Вене, а в 1860 г. был назначен профессором естественной истории в Женеве. Синьор Канестрини сотрудничал с «Annuario Filosofico del Libero Pensiero» и известен популяризацией работ Дарвина, которые он перевел на итальянский язык. Он написал работу о «Происхождении человека», которая выдержала два издания (Милан, 1866–1870), и о «Теории эволюции» (Турин, 1877). Был назначен профессором зоологии, анатомии и сравнительной физиологии в Падуе, где опубликовал «Мемуары о Чарльзе Дарвине» (1882).

Кардано (Джироламо), более известный как Джероламо Кардано, итальянский математик и врач, род. в Павии 24 сент. 1501 г. Изучал медицину, но был исключен из Миланского колледжа врачей из-за незаконнорожденности. Он и его молодая жена одно время были вынуждены искать убежища в работном доме. Неудивительно, что его первой работой было разоблачение заблуждений факультета. Удачное исцеление принесло ему известность, и в 1551 г. он отправился в Шотландию в качестве медицинского советника архиепископа Сент-Эндрюсского. В 1563 г. был арестован в Болонье за ересь, но был освобожден, хотя и лишен профессорской должности. Умер в Риме 20 сент. 1576 г., как говорят, уморив себя голодом, чтобы подтвердить собственное предсказание своей смерти. Несмотря на некоторые суеверия, Кардано многое сделал для развития науки, особенно своей работой по алгебре, а в своих трудах «De Subtilitate Rerum» и «De Varietate Rerum», среди многого фантастического, осознал универсальность естественного закона и прогрессивную эволюцию жизни. Скалигер обвинял его в атеизме. Пюнжер говорит: «Кардано заслуживает того, чтобы его называли наряду с Телезио одним из главных основателей натурфилософии».

Кардуччи (Джозуэ), итальянский поэт и профессор итальянской литературы в Болонском университете, род. в Пьетрасанте, провинция Лукка, 27 июля 1836 г. Еще в 1849 г. он воскликнул: «Abasso tutti i re! viva la republica!» — «Долой всех королей! Да здравствует республика!». Прославился своим «Гимном Сатане» (1869), под которым подразумевал дух сопротивления. Написал много стихов и сатир, в которых проявил себя как пламенный вольнодумец и республиканец. В конце 1857 г. он написал свой знаменитый стих «Il secoletto vil che cristianeggia» — «Этот подлый христианизирующийся век». В 1860 г. стал профессором греческого языка в Болонском университете, будучи на короткое время отстраненным в 1867 г. за обращение к Мадзини. В 1876 г. был избран республиканским депутатом в итальянский парламент от Луго-ди-Романья.

Карлайл (Элиза Шарплс), вторая жена Ричарда Карлайла, приехала из Ланкашира во время заключения Карлайла и Тейлора в 1831 г., выступала с речами в Ротонде и основала журнал «Isis», который просуществовал с 11 февр. по 15 дек. 1832 г. «Isis» был посвящен молодым женщинам Англии «пока суеверие не исчезнет» и содержал речи Фрэнсис Райт, в дополнение к речам миссис Карлайл, которая прожила до 1861 г. Мистер Брэдло жил у миссис Карлайл в Институте Уорнер-Плейс в 1849 г. У нее было трое детей: Ипатия, Теофила и Джулиан, из которых вторая жива до сих пор.

Карлайл (Джейн), первая жена Р. Карлайла, которая вела его дела во время его заключения, была привлечена к суду и приговорена к двум годам тюремного заключения в 1821 г. У нее было трое детей: Ричард, Альфред и Томас Пейн Карлайл, последний из которых редактировал «Regenerator», чартистскую газету, издававшуюся в Манчестере в 1839 г.

Карлайл (Ричард), первый среди храбрых защитников английской свободной прессы, род. в Ашбертоне, Девон, 8 дек. 1790 г. Был отдан в ученики к жестянщику и занимался этим делом до двадцати шести лет, когда, прочитав работы Пейна, начал продавать такие произведения, как «Черный карлик» Вуллера, которые правительство пыталось подавить. Шервин предложил ему опасную должность издателя «Republican», которую он принял. Затем он опубликовал «Уот Тайлер» Саути, перепечатал политические работы Пейна и пародии, за которые судили Хоуна, но что стоило Карлайлу восемнадцати недель тюремного заключения. В 1818 г. он опубликовал «Теологические работы» Пейна. Возбужденное преследование побудило его продолжать печатать подобные работы, такие как «Принципы природы» Палмера, «Опровержение Уотсона», «Разоблаченный Иегова» и т. д. К окт. 1819 г. у него было шесть обвинительных актов, по двум из которых его судили с 12 по 16 октября. В своей защите он зачитал весь «Век разума», чтобы он попал в отчет о суде. Он был признан виновным и приговорен (16 нояб.) к штрафу в полторы тысячи фунтов и трем годам тюремного заключения в тюрьме Дорчестера. Во время его заключения дела велись чередой продавцов. Отказываясь предоставить гарантии не публиковать, он содержался в тюрьме до 18 нояб. 1835 г., когда был освобожден безоговорочно. Во время заключения он редактировал «Republican», который вырос до четырнадцати томов. Он также редактировал «Deist», «Moralist», «Lion» (четыре тома), «Prompter» (за № 3 которого он снова отсидел тридцать два месяца) и «Gauntlet». Среди его сочинений — «Обращение к людям науки», «Евангелие от Р. Карлайла», «Что такое Бог?», «Книга каждой женщины» и т. д. Он опубликовал «Сомнения неверующих», «Янус на Сионе», «Sepher Toldoth Jeshu», «Здравый смысл» Гольбаха, «Руины» Вольни и многие другие вольнодумные работы. Умер 10 февр. 1843 г., завещав свое тело д-ру Лоуренсу для научных целей.

Карлейль (Томас), один из самых одаренных и самобытных писателей века, род. 4 декабря 1795 г. в Эклфекане, Дамфрисшир, где его отец, человек умный и благочестивый, держал небольшую ферму. Проявив ранние способности, он готовился к служению в церкви и получил образование в Эдинбургском университете. Однако он стал репетитором и в свободное время занимался переводами с немецкого. 17 октября 1826 г. он женился на Джейн Уэлш и написал для «London Magazine» и «Edinburgh Review» множество мастерских критических статей, в частности о Вольтере, Дидро, Бернсе и немецкой литературе. В 1833–1834 гг. в «Fraser’s Magazine» вышел его «Sartor Resartus». В 1834 г. он переехал в Лондон и начал писать «Французскую революцию», рукопись первого тома которой он доверил Миллю, у которого она была случайно сожжена. Он переписал труд без жалоб, и он был опубликован в 1837 г. Затем он прочитал курс лекций о «Немецкой литературе» и о «Героях, почитании героев и героическом в истории», в которых рассматривает Магомета как пророка, «о котором мы можем говорить наиболее свободно». Его «Прошлое и настоящее» было опубликовано в 1843 г. В 1845 г. вышли «Письма и речи Оливера Кромвеля». В 1850 г. он опубликовал «Памфлеты последних дней», содержащие его наиболее характерные политические и социальные доктрины, а в следующем году — «Жизнь Джона Стерлинга», в которой отчетливо проступает его ересь. Его крупнейшая работа — «История жизни и времен Фридриха Великого» в 10 томах. В 1865 г. он был избран ректором Эдинбургского университета. Умер 5 февраля 1881 г. Г-н Фруд в своей «Биографии Карлейля» пишет: «Мы видели, как он признавался Ирвингу, что не верит, как его друг, в христианскую религию»... «особые чудесные события священной истории не были для него достоверными».

Карнеад, философ-скептик, род. в Кирене около 213 г. до н. э. Он рано отправился в Афины и посещал лекции стоиков, изучая логику у Диогена. В 155 г. он был выбран в числе других депутатов для поездки в Рим, чтобы добиться отмены штрафа, наложенного на афинян. Во время пребывания в Риме он привлек к себе большое внимание своими философскими речами. Карнеад атаковал саму идею Бога как бесконечного и одновременно индивидуального существа. Он отрицал провидение и замысел. Многие его аргументы сохранились в «Академиках» и «О природе богов» Цицерона. Карнеад не оставил письменных трудов; его взгляды, по-видимому, были систематизированы его последователем Клитомахом. Он умер в 129 г. до н. э. Карнеад описывается как человек неутомимого трудолюбия. Его этика была высокого уровня.

Карнери (Бартоломеус фон), немецкий писатель, род. в Триесте 3 ноября 1821 г. Получил образование в Вене. В 1870 г. заседал в австрийском парламенте от либералов. Автор способной работы «Мораль и дарвинизм», Вена, 1871 г. Также написал «Der Mensch als Selbstweck» («Человечество как самоцель»), 1877 г.; «Grundlegung der Ethik» («Основы морали»), 1881 г.; и «Этические эссе об эволюции и счастье», Штутгарт, 1886 г.

Карра (Жан Луи), французский литератор и республиканец, род. в 1743 г. в Пон-де-Вейле. Путешествовал по Германии, Италии, Турции, России и Молдавии, где стал секретарем господаря. По возвращении во Францию поступил на службу в королевскую библиотеку и написал «Историю Молдавии» и «Эссе о воздухоплавании». Горячо поддерживал революцию и был одним из самых ярых ораторов Якобинского клуба. В Национальном собрании голосовал за смерть Людовика XVI, но был казнен вместе с жирондистами 31 октября 1793 г. Его вольнодумные настроения очевидны из его «Системы разума» (1773), «Духа морали и философии» (1777), «Новых принципов физики» (1782–1783) и других работ.

Каррель (Жан Батист Николя Арман), названный Сент-Бёвом «Юнием французской прессы», род. в Руане 8 мая 1800 г. Стал военным, но, будучи республиканцем, сражался на стороне испанской революции. Попав в плен, был приговорен к смерти, но спасся благодаря формальной ошибке. Стал секретарем Тьерри, редактировал труды П. Л. Курье и основал газету «National» совместно с Тьером и Минье. Дж. Стьюарт Милль отзывался о нем с большой похвалой. Будучи ведущим журналистом своего времени, он своими резкими статьями спровоцировал несколько дуэлей, и в столкновении с Эмилем де Жирарденом (22 июля 1836 г.) был смертельно ранен. На смертном одре, как говорит М. Литтре, он сказал: «Point de prêtres, point d’église» — ни священников, ни церкви. Умер 24 июля 1836 г. Написал «Историю контрреволюции в Англии», с оглядкой на события в своей собственной стране.

Карус (Юлиус Виктор), немецкий зоолог, род. в Лейпциге 25 августа 1825 г. Был хранителем анатомического музея в Оксфорде, перевел труды Дарвина и философию Дж. Г. Льюиса.

Карус (Карл Густав), немецкий физиолог и пантеист, род. в Лейпциге 3 января 1789 г. Преподавал сравнительную анатомию в университете этого города и опубликовал стандартное введение в этот предмет. Также написал «Психею» — историю развития человеческой души (1846) и «Природу и идею» (1861). Умер в Дрездене 28 июля 1869 г.

Кастелар-и-Риполь (Эмилио), испанский государственный деятель, род. в Кадисе 8 сентября 1832 г. Начал как журналист и стал известен благодаря своему роману «Эрнесто» (1855). Будучи профессором истории и философии, читал лекции о «Цивилизации в течение первых трех веков христианства». «Формула прогресса» содержит очерк демократических принципов. С началом революции 1868 г. выступил с великолепной речью в защиту федеративной республики. Однако корона была предложена Амадею Савойскому. «Стекло, обращаться осторожно» — таков был вердикт Кастелара новой династии, и в феврале 1873 г. Кастелар составил республиканскую конституцию; в течение года был диктатором Испании. После ухода в отставку во Франции написал очерковую «Историю республиканского движения в Европе». В 1876 г. вернулся в Испанию и принял участие в работе кортесов, где продолжал отстаивать республиканские взгляды. Его «Старый Рим и новая Италия» и «Жизнь лорда Байрона» были переведены на английский язык.

Кастелли (Давид), итальянский писатель, род. в Ливорно 30 декабря 1836 г. С 1873 г. занимал кафедру иврита в Институте высших исследований во Флоренции. Перевел книгу Екклесиаста с комментариями и написал рационалистические труды: «Талмудические легенды» (1869), «Мессия согласно евреям» (1874), «Библейские пророки» (1882) и «История израильтян» (1887).

Кастильон (Жан Луи), французский литератор, род. в Тулузе в 1720 г. Писал для многочисленных изданий и редактировал «Журнал юриспруденции». Его история догматов и философских мнений пользовалась некоторой известностью, и он проявляет себя как вольнодумец в своем «Эссе о древних и современных заблуждениях и суевериях» (Амстердам, 1765), «Философском альманахе» (1767) и «Истории философских мнений» (1769). Умер в 1793 г.

Кэттелл (Кристофер Чарльз), автор статей в английских светских журналах, автор книг «В поисках первого человека», «Против христианства», «Религия этой жизни» и др.

Комон (Жорж), французский писатель-гений, род. около 1845 г. Страдая чахоткой, написал «Суждение умирающего о жизни» и юмористические и доверительные «Беседы больного с Божеством». Умер на Мадейре в 1875 г.

Кавальканти (Гвидо), знатный итальянский поэт и философ, род. во Флоренции в 1230 г. Друг Данте и лидер партии гибеллинов. Был женат на дочери Фаринаты дельи Уберти. Бейль говорит: «говорят, что его спекуляции имели целью доказать, что Бога нет. Данте помещает его отца в ад эпикурейцев, отрицавших бессмертие души». Гвидо умер в 1300 г. Издание его стихов было опубликовано в 1813 г.

Каваллотти (Феличе Карло Эмануэль), итальянский поэт и журналист, род. в Милане 6 ноября 1842 г., прославился своими патриотическими стихами; является убежденным атеистом. В 1873 г. был избран членом итальянского парламента.

Кайла (Жан Мамер), французский литератор и политик, род. в Вигане (Ло) в 1812 г. В 1837 г. стал редактором «Emancipator» в Тулузе, историю которой он написал. В Париже писал для «Siècle», «République Française» и других журналов, опубликовал «Европейские знаменитости» и многочисленные антиклерикальные брошюры, такие как «Клерикальный заговор» (1861), «Дьявол, его величие и упадок» (1864), «Ад разрушенный» (1865), «Подавление религиозных орденов» (1870) и «История мессы» (1874). Умер 2 мая 1877 г.

Казель (Эмиль), французский переводчик работы Бентама «Влияние естественной религии», Париж, 1875 г. Также перевел «Подчинение женщин», «Автобиографию» и «Эссе о религии» Милля.

Чекко д’Асколи, т. е. Стабили (Франческо дельи), итальянский поэт, род. в Асколи в 1257 г. Преподавал астрологию и философию в Болонье. В 1324 г. был арестован инквизицией за высказывания против веры и приговорен к штрафу и покаянию. Вновь был обвинен во Флоренции и публично сожжен как еретик 16 сентября 1327 г. Его самая известная работа называется «Acerba» — своего рода энциклопедия в стихах.

Целлариус (Мартин), анабаптист, заслуживающий упоминания как первый открытый протестантский антитринитарий. Изучал восточные языки у Рейхлина и Меланхтона, но после дискуссий с анабаптистами признал себя обращенным в 1522 г., а впоследствии отказался от признания божественности Христа. Был заключен в тюрьму, а после освобождения отправился в Швейцарию, где умер 11 октября 1564 г.

Цельс, языческий философ, живший во втором веке. Был другом Лукиана, который посвятил ему свой трактат «Лжепророк». Написал атаку на христианство под названием «Правдивое слово». Работа была уничтожена ранними христианами. Отрывков, приведенных его оппонентом Оригеном, достаточно, чтобы показать, что он был человеком высокого уровня образования, хорошо знакомым с религией, которую атаковал, и что его логика и ирония были крайне разрушительны для христианской веры.

Черутти (Джузеппе Антонио Джоакино), поэт, обращенный иезуит, род. в Турине 13 июня 1738 г. Стал иезуитом и написал защиту Общества. Впоследствии стал другом Мирабо, принял принципы 1789 г., писал в защиту революции, а также написал и опубликовал «Философский бревиарий» — историю иудаизма, христианства и деизма, которую приписал Фридриху Прусскому. Его взгляды также можно почерпнуть из его поэмы «Les Jardins de Betz» (1792). Умер в Париже 3 февраля 1792 г.

Шао (Ж. Огюстен), баскский литератор, род. в Тарде, Нижние Пиренеи, 10 октября 1811 г. Его основные труды — «Философия сравнительной религии» и баскский словарь. В Байонне редактировал «Ariel». В 1852 г. газета была запрещена, а он сам изгнан. Умер 23 октября 1858 г.

Шалонер (Томас), член парламента, цареубийца, род. в Стипл-Клейдоне, Бакингемшир, в 1595 г. Получил образование в Оксфорде, стал членом парламента от Ричмонда (Йоркшир) в 1645 г. Был свидетелем против архиепископа Лода и одним из судей короля Карла. В 1651 г. был назначен членом Государственного совета. Вуд говорит, что он «был так же далек от пуританства, как восток от запада», и что он «придерживался естественной религии». Написал мнимое «Правдивое и точное описание нахождения гробницы Моисея» (1657), будучи сатирой, направленной против пресвитериан. После Реставрации бежал в Нидерланды и умер в Мидделбурге, Зеландия, в 1661 г.

Чемберс (Эфраим), создатель «Циклопедии искусств и наук», род. в Кендале около 1680 г. Первое издание его труда вышло в 1728 г. и обеспечило ему прием в Королевское общество. Французский перевод послужил толчком к созданию «Энциклопедии» Дидро и Д’Аламбера. Чемберс также редактировал «Literary Magazine» (1836) и др. Его неверные взгляды были хорошо известны, и «Циклопедия» была внесена в «Индекс», но он был похоронен в клуатре Вестминстерского аббатства. Умер 15 мая 1740 г.

Шамфор (Себастьен Рош Николя), французский литератор, род. в Оверни, близ Клермона, в 1741 г. Он не знал никого из родителей, кроме матери, крестьянской девушки, ради нужд которой часто отказывал себе в самом необходимом. В Париже получил премию Академии за панегирик Мольеру. Около 1776 г. опубликовал «Драматический словарь» и написал несколько пьес. В 1781 г. получил место в Академии, пользуясь покровительством г-жи Гельвеций. Стал другом Мирабо, который называл его «une tête électrique» (электрическая голова). В 1790 г. начал работу под названием «Картины революции». В следующем году стал секретарем Якобинского клуба и национальным библиотекарем. Арестованный Робеспьером, он отчаянно, но безуспешно пытался покончить с собой. Умер 13 апреля 1794 г., оставив после себя многочисленные труды и сборник «Максим, мыслей, характеров и анекдотов», которые свидетельствуют о глубоком гении и знании человеческой природы.

Чепмен (Джон), член Королевской коллегии хирургов, род. в 1839 г. Много писал для «Westminster Review», владельцем которого является.

Чаппеллсмит (Маргарет), урожденная Рейнольдс, род. в Олдгейте 22 февраля 1806 г. В ранней молодости читала труды Коббетта. В 1836 г. начала писать политические статьи для «Dispatch», а впоследствии стала социалисткой и лектором-вольнодумцем. Вышла замуж за Джона Чаппеллсмита в 1839 г., а в 1842 г. начала заниматься книжной торговлей. В 1837 г. выразила предпочтение теории развития перед теорией сотворения. В 1850 г. они эмигрировали в Соединенные Штаты, где г-жа Чаппеллсмит написала множество статей для «Boston Investigator».

Чарльз (Рудольф). См. Гисенбург.

Шарма (Антуан), французский философ, род. 15 января 1801 г. В 1830 г. был назначен на кафедру философии в Кане. Был обвинен в нечестии графом де Монталамбером в Палате пэров, и была предпринята попытка лишить его должности. Написал много философских трудов и отчет об «Истории Бога» Дидрона. Умер 5 августа 1869 г.

Шаррон (Пьер), французский священник и скептик, род. в Париже в 1513 г. Был близким другом Монтеня. Его основной труд — «Трактат о мудрости» (1601), который был осужден иезуитами как безрелигиозный. Франк говорит: «скептицизм Шаррона заметно склоняется к сенсуализму и даже к материализму». Умер в Париже 16 ноября 1603 г.

Шассбёф де Вольней (Константин Франсуа). См. Вольней.

Шателе дю или Шателе Ломон (Габриэль Эмили ле Тоннелье де Бретей), маркиза, французская ученая, род. в Париже 17 декабря 1706 г. Была сведуща в математике и других науках, а также в латыни, английском и итальянском языках. В 1740 г. опубликовала работу по физической философии под названием «Institutions de Physique». Впоследствии сделала хороший французский перевод «Начал» Ньютона. Несколько лет жила с Вольтером в Сире между 1735 и 1747 гг. и адресовала ему «Сомнения о богооткровенных религиях», опубликованные в 1792 г. Также написала «Трактат о счастье», который был восхвален Кондорсе.

Шастеллю (Франсуа Жан де), маркиз. Солдат, путешественник и писатель, род. в Париже в 1734 г. Написал «О народном счастье» (2 тома, Амстердам, 1776), труд, который Вольтер высоко ценил. Сотрудничал в «Энциклопедии»; одна статья о «Счастье» была запрещена цензором, так как в ней не упоминался Бог. Умер в Париже 28 октября 1788 г.

Чаттертон (Томас), удивительный мальчик-поэт, род. в Бристоле 20 ноября 1752 г. Его стихи, которые, как он утверждал, были написаны неким Томасом Роули в XIV веке и обнаружены им в старом сундуке в церкви Редклифф, привлекли большое внимание. В 1769 г. посетил Лондон в надежде подняться благодаря своим талантам, но после горького опыта работы в журналах покончил с собой в припадке отчаяния 25 августа 1770 г. Некоторые из его стихов выдают деистические взгляды.

Чосер (Джеффри), утренняя звезда английской поэзии и первый английский гуманист, род. в Лондоне около 1340 г. В 1357 г. был прикомандирован к свите Лайонела, третьего сына Эдуарда III. Сопровождал экспедицию во Францию в 1359–1360 гг., был захвачен французами и выкуплен королем. Пользовался покровительством Джона Гонта, ему поручались некоторые иностранные миссии, одна из которых была в Италию, где он встретил Петрарку. Все его сочинения показывают влияние Возрождения, а в «Кентерберийских рассказах» он смело атакует пороки духовенства. Умер 25 октября 1400 г. и был похоронен в Вестминстерском аббатстве.

Шометт (Пьер Гаспар), впоследствии Анаксагор, французский революционер, род. в Невере 24 мая 1763 г. Сын сапожника, он был по очереди юнгой, рулевым и клерком адвоката. В ранней юности получил уроки ботаники от Руссо. С пылом принял революцию, первым надел трехцветную кокарду, стал популярным оратором в клубе Кордельеров и был связан с Прюдомом в журнале «Les Revolutions de Paris». Назначенный членом Коммуны 10 августа 1792 г., он взял имя Анаксагор, чтобы показать свое пренебрежение к своим крестильным святым. Был избран прокурором-синдиком, в каковой должности проявил большую активность. Он отменил розги в школах, запретил лотереи, учредил мастерские для падших женщин, основал первую родильную больницу, распорядился отправлять книги в больницы, отделил душевнобольных от больных, основал Консерваторию музыки, открыл публичные библиотеки для ежедневного посещения (при старом режиме они были открыты только два часа в неделю), заменил книги о суевериях трудами по морали и разуму, ввел прогрессивный налог на богатых для обеспечения похорон бедных и был главным инициатором праздников Разума и закрытия церквей. Был обвинен Робеспьером в заговоре с Клоотсом с целью «стереть всякое представление о Божестве» и был гильотинирован 13 апреля 1794 г.

Шоссар (Пьер Жан Батист), французский литератор, род. в Париже 8 октября 1766 г. Во время революции взял имя Публикола и опубликовал патриотические оды, «Дух Мирабо» и другие работы. Был проповедником теофилантропов и стал профессором изящной словесности в Орлеане. Умер 9 января 1823 г.

Шемен-Дюпонтес (Жан Батист), род. в 1761 г. Один из основателей французской теофилантропии; опубликовал множество сочинений, самое известное из которых называется «Что такое теофилантропия?»

Шенье (Мари Андре де), французский поэт, род. в Константинополе 29 октября 1762 г. Его мать, гречанка, внушила ему любовь к древнегреческой литературе. Отправленный в колледж в Париже, он вскоре проявил свой гений, написав эклоги и элегии античной простоты и чувствительности. В 1787 г. приехал в Англию в качестве секретаря миссии. Принимал участие в юридической защите Людовика XVI, восхвалял Шарлотту Корде и вызвал дальнейшее недовольство некоторыми письмами в «Journal de Paris». Был заключен в тюрьму, где встретил свой идеал — графиню де Куаньи. Находясь в той же тюрьме, ей он посвятил трогательные стихи «Юная пленница» (La jeune Captive). Был казнен 25 июля 1794 г., оставив после себя, среди прочих стихов, подражание Лукрецию под названием «Гермес», что оправдывает утверждение де Шенедоля, что «Андре Шенье был атеистом с наслаждением».

Шенье (Мари Жозеф де), французский поэт и разносторонний писатель, брат предыдущего, род. в Константинополе 28 августа 1764 г. Прослужил два года в армии, а затем посвятил себя литературе. Его первая успешная драма «Карл IX» была поставлена в 1789 г., за ней последовали другие. Написал много патриотических песен и был избран членом Конвента. Был вольтерьянцем и в своих «Новых святых» (1801) высмеивал тех, кто вернулся к старой вере. Написал много стихов и отчет о французской литературе. Умер в Париже 10 января 1811 г.

Чернышевский (Николай Гаврилович), русский нигилист, род. в Саратове в 1829 г. Получил образование в Санкт-Петербургском университете, перевел «Политическую экономию» Милля и написал работу «О суеверии и принципах логики» (1859). Его смелый роман «Что делать?» был опубликован в 1863 г. В следующем году он был приговорен к сибирским рудникам, где после душераздирающих жестокостей сошел с ума.

Шено Дю Марсе (Сезар). См. Дюмарсе.

Шевалье (Жозеф Филипп), французский химик, род. в Сен-Поле 21 марта 1806 г., автор способной книги «Душа с точки зрения разума и науки», Париж, 1861 г. Умер в Амьене в 1865 г.

Чьес-и-Гомес (Рамон), испанский вольнодумец, род. в Медина-де-Помар, Бургос, 13 октября 1845 г. Его отец, выдающийся республиканец, воспитал его без религии. В 1865 г. Чьес отправился в Мадрид, прошел курс права и философии в университете и вскоре после этого писал для мадридской газеты «La Discusion». Принимал активное участие в революции 1865 г., а при провозглашении Республики в 1873 г. стал гражданским губернатором Валенсии. В 1881 г. основал газету «El Voto Nacional», а с 1883 г. редактирует «Las Dominicales del Libre Pensamiento», которую также основал. Рамон Чьес — один из передовых борцов за вольнодумство в Испании, он как читает лекции, так и пишет.

Чайлд (Лидия Мария), урожденная Фрэнсис, американская писательница, род. в Медфорде, Массачусетс, 11 февраля 1802 г. Рано начала писать, опубликовав «Хобомок, повесть о ранних временах» в 1821 г. С 1825 г. содержала частную школу в Уотертауне до 1828 г., когда вышла замуж за Дэвида Ли Чайлда, бостонского юриста. Вместе с ним редактировала «Anti-Slavery Standard» (1841 и др.) и своими многочисленными трудами сделала многое для формирования общественного мнения, которое в конечном итоге возобладало. Однако она долгое время подвергалась общественному порицанию, так как ее гетеродоксия была хорошо известна. Ее основной труд — «Прогресс религиозных идей» в 3 томах (1855). Умерла в Уэйленде, Массачусетс, 20 октября 1880 г. Ее высоко превозносил Уэнделл Филлипс.

Чилтон (Уильям), из Бристоля, родился в 1815 г. В ранней молодости был каменщиком, но в 1841 г. вместе с Чарльзом Саутвеллом участвовал в создании «Oracle of Reason», который он набрал в типографии и одним из редакторов которого стал. Написал несколько вдумчивых статей о теории развития для «Library of Reason», а также писал для «Movement» и «Reasoner». Умер в Бристоле 28 мая 1855 г.

Чабб (Томас), английский деист, род. в Ист-Харнеме, близ Солсбери, 29 сентября 1679 г., был одним из первых, кто проявил рационализм среди простого народа. Начав с борьбы за «Верховенство Отца», он постепенно отказался от сверхъестественной религии и считал, что Иисус Христос придерживался религии Томаса Чабба. Умер 8 февраля 1747 г., оставив после себя два тома, которые он назвал «Прощание со своими читателями», из которых следует, что он отвергал как откровение, так и особое провидение.

Черч (Генри Тирелл), лектор и писатель, редактировал «Шекспира» Таллиса, написал «Женщина и ее недостатки» (1858) и писал для «Investigator», когда его редактировал г-н Брэдло. Умер 19 июля 1859 г.

Клапье (Люк де). См. Вовенарг.

Кларети (Жюль Арман Арсен), французский писатель, род. в Лиможе 3 декабря 1840 г. Плодовитый писатель, из работ которого мы упомянем только «Свободу слова» (1868), его биографии современных знаменитостей и его труд «Камиль Демулен» (1875).

Кларк (Джон), воспитанный в методистской среде, изменил свое мнение, изучая Библию, и стал одним из продавцов в магазине Карлайла. 10 июня 1824 г. его судили за продажу богохульного пасквиля в № 17, том IX, «The Republican», и после энергичной защиты, в которой он зачитал многие из худших отрывков Библии, был приговорен к трем годам тюремного заключения и к предоставлению поручительства за хорошее поведение на всю жизнь. Находясь в тюрьме, он написал «Критический обзор жизни, характера и чудес Иисуса» — работу, демонстрирующую с некоторой горечью много смелой критики и библейских знаний. Она впервые появилась в «Newgate Magazine», а затем была опубликована в виде книги в 1825 и 1839 гг.

Кларк (Маркус), австралийский писатель, род. в Кенсингтоне в 1847 г. Уехал в Викторию в 1863 г.; вошел в штат «Melbourne Argus». В 1876 г. был назначен помощником библиотекаря Публичной библиотеки. Составил историю Австралии, написал «Перипатетический философ» (серия умных очерков), «Его естественная жизнь» (сильный роман) и несколько стихотворений. На способную вольнодумную статью «Цивилизация без заблуждений» в «Victoria Review» (ноябрь 1879 г.) ответил епископ Мурхаус. Ответ вместе с ответом Кларка, который был запрещен, был опубликован в 1880 г. Умер в 1884 г.

Клод-Констан, автор «Катехизиса вольнодумцев», опубликованного в Париже в 1875 г.

Клавель (Адольф), французский позитивист и врач, род. в Гренобле в 1815 г. Писал о принципах 1789 г., о принципах девятнадцатого века, о позитивной морали и некоторые образовательные работы.

Клавель (Ф. Т. Б.), французский автор «Живописной истории масонства», а также «Живописной истории религий» (1844), в которой христианство занимает подчиненное место.

Клейтон (Роберт), последовательно епископ Киллалы, Корка и Клохера, род. в Дублине в 1695 г. Своим благожелательством привлек дружбу Сэмюэля Кларка и принял арианство, которое отстаивал в нескольких публикациях. В 1756 г. предложил в ирландской Палате лордов исключить Никейский и Афанасьевский символы веры из литургии и заявил, что почувствовал тогда большее облегчение в душе, чем за двадцать лет до этого. Было начато судебное преследование, но он умер, как говорят, от нервного потрясения (26 февраля 1758 г.) до того, как дело было решено.

Клив (Джон), книготорговец и один из пионеров дешевой политической прессы. Запустил «London Satirist» и «Cleave’s Penny Gazette of Variety» (с 14 октября 1837 г. по 20 января 1844 г.). Опубликовал множество чартистских и социалистических работ, а также сокращенную версию «Истории поповщины» Хауитта. В мае 1840 г. был приговорен к четырем месяцам тюремного заключения за продажу «Писем к духовенству» Хаслама.

Клемансо (Жорж Бенжамен Эжен), французский политик, род. в Муйерон-ан-Паре 28 сентября 1841 г. Получил образование в Нанте и Париже, получил докторскую степень в 1865 г. Его деятельность в качестве республиканца обеспечила ему знакомство с тюрьмой. Посетил Соединенные Штаты и работал корреспондентом в «Temps». Вернулся во время войны и был избран депутатом в Собрание. В январе 1880 г. основал газету «La Justice», имея в качестве сотрудников М. К. Пеллетана, профессора Аколласа и д-ра К. Летурно. Будучи одним из лидеров радикальной партии, сыграл большую роль в избрании М. Карно президентом.

Клеметшо (К.), французский писатель, использующий имя Силва. Род. 14 сентября 1864 г. от английских родителей; писал для многих журналов, был делегатом на Международном конгрессе в Лондоне в 1887 г. и является редактором «Le Danton».

Клеменс (Сэмюэль Лэнгхорн), американский юморист, более известный как «Марк Твен», род. в Флориде, Миссури, 30 ноября 1835 г. В 1855 г. служил лоцманом на Миссисипи и взял свой псевдоним от фразы, используемой при промере глубины. В «Простаках за границей, или Новом путешествии пилигрима» (1869), благодаря которой он сделал себе имя, много шуток над «священными» предметами. Г-н Клеменс — агностик.

Клиффорд (Мартин), английский рационалист. Был настоятелем Чартерхауса в 1671 г. и анонимно опубликовал трактат «О человеческом разуме» (Лондон, 1674), который был переиздан в следующем году с именем автора. Вскоре после его публикации Лэни, епископ Или, обедая в Чартерхаусе, заметил, не зная автора: «не беда, если бы все экземпляры были сожжены вместе с автором, потому что это делает личную прихоть каждого человека судьей религии». Клиффорд умер 10 декабря 1677 г. В «Nouvelle Biographie Générale» Клиффорд забавно описан как «английский теолог ордена картезианцев», который, как добавлено, был «приором своего ордена».

Клиффорд (Уильям Кингдон), математик, философ и моралист редкой оригинальности и смелости, род. в Эксетере 4 мая 1845 г. В возрасте пятнадцати лет был отправлен в Королевский колледж в Лондоне, где проявил ранний гений к математике, опубликовав «Аналоги теоремы Паскаля» в возрасте восемнадцати лет. Поступил в Тринити-колледж в Кембридже в 1863 г. В 1867 г. стал вторым в списке лучших выпускников (second wrangler). Избранный членом своего колледжа, он оставался в Кембридже до 1870 г., когда сопровождал экспедицию по наблюдению затмения в Средиземноморье. В следующем году был назначен профессором математики в Лондонском университете, пост, который занимал до самой смерти. Был избран членом Королевского общества в 1874 г. Женился на мисс Люси Лейн в апреле 1875 г. В следующем году появились симптомы чахотки, и он посетил Алжир и Испанию. Он возобновил работу, но в 1879 г. совершил путешествие на Мадейру, где умер 3 марта. Незадолго до его смерти вышел первый том его великого математического труда «Элементы динамики». После его смерти были опубликованы «Здравый смысл точных наук» и «Лекции и эссе» в двух томах под редакцией Лесли Стивена и г-на Ф. Поллока. Эти тома включают его самые яркие вольнодумные лекции и статьи для «Fortnightly» и других журналов. Он намеревался объединить их в том под названием «Кредо науки». Клиффорд был откровенным атеистом, и он писал о христианстве как о религии, которая разрушила одну цивилизацию и едва не разрушила другую.

Клоотс или Клоотц (Иоганн Баптист, впоследствии Анахарсис), барон дю Валь де Грас, прусский энтузиаст, род. близ Клеве 24 июня 1755 г., был племянником Корнелиуса де Пау. В 1780 г. опубликовал «Достоверность доказательств магометанства» под псевдонимом Али-гир-бер, анаграммой Берье, чью «Достоверность доказательств христианства» он пародирует. Много путешествовал, но стал жителем Парижа и горячим сторонником революции, которой посвятил свое большое состояние. Написал ответ Берку и постоянно писал и выступал в пользу Всемирной республики. 19 июня 1790 г. он во главе людей всех стран попросил места на празднике Федерации и с тех пор именовался «оратором человеческого рода». Он был, вместе с Пейном, Пристли, Вашингтоном и Клопштоком, сделан французским гражданином, а в 1792 г. избран в Конвент от двух департаментов. Он «разкрестил» себя, взяв имя Анахарсис, был главным зачинщиком в антикатолической партии и побудил епископа Гобеля уйти в отставку. Он заявил, что нет иного Бога, кроме Природы. Навлекши на себя вражду Робеспьера, он и Пейн были арестованы как иностранцы. После двух с половиной месяцев заключения в Сен-Лазар он был доставлен на эшафот вместе с эбертистами 24 марта 1794 г. Он умер спокойно, до последнего произнося материалистические сентенции.

Клаф (Артур Хью), поэт, род. в Ливерпуле 1 января 1819 г. Получил образование в Регби, у д-ра Арнольда, и в Оксфорде, где проявил себя сторонником «широкой церкви». Лесли Стивен говорит: «Он никогда не ожесточался против церкви своего детства, но пришел к тому, чтобы рассматривать ее догматы как несовершенные и несостоятельные». В 1848 г. посетил Париж, и в том же году создал свою «Bothie of Toper-na-Fuosich: a Long-Vacation Pastoral». Между 1849 и 1852 гг. был профессором английской литературы в Лондонском университете. В 1852 г. посетил Соединенные Штаты, где обрел дружбу Эмерсона и Лонгфелло, и пересмотрел перевод «Сравнительных жизнеописаний» Плутарха, сделанный Драйденом. Умер во Флоренции 13 ноября 1861 г. Его «Остатки» опубликованы в двух томах и включают эссе о «Религиозной традиции» и несколько примечательных поэм. Он — Тирсис из изысканной монодии Мэтью Арнольда.

Кнуциус (Маттиас). См. Кнутцен.

Коук (Генри), автор «Кредо дня», или собранных мнений авторитетных мыслителей, в 2 томах, Лондон, 1883 г.

Коул (Питер), дубильщик из Ипсуича, был сожжен за богохульство в крепостном рву в Норидже в 1587 г. Д-р Бимонд проповедовал ему перед мэром, шерифами и олдерменами, «но он не хотел отрекаться». См. Хамонт.

Коленсо (Джон Уильям), род. 24 января 1814 г. Получил образование в колледже Св. Иоанна в Кембридже и стал учителем в Харроу. После того как приобрел известность своим ценным «Трактатом по алгебре» (1849), стал первым епископом Наталя в 1854 г. Помимо других работ, опубликовал «Пятикнижие и Книгу Иисуса Навина, критически исследованные» (1862–1879), что вызвало большой переполох, было осуждено обеими палатами Конвокации, а автор объявлен низложенным. Тайный совет в марте 1865 г. объявил это низложение «недействительным по закону». Коленсо защищал дело туземцев во время зулусской войны. Умер 20 июня 1883 г.

Колинс (Жан Гийом Сезар Александр Ипполит), барон де, бельгийский социалист и основатель «коллективизма», род. в Брюсселе 24 декабря 1783 г. Автор девятнадцати томов по социальной науке. Он отрицал как монотеизм, так и пантеизм, но учил естественному бессмертию души. Умер в Париже 12 ноября 1859 г. Ряд учеников распространяют его мнения в «Philosophie de l’Avenir».

Коллинз (Энтони), английский деист, род. в Хестоне, Мидлсекс, 21 июня 1676 г. Учился в Кембридже, а затем в Темпле, стал мировым судьей и казначеем графства Эссекс. Был близким другом Локка, который высоко ценил его и сделал своим душеприказчиком. Написал «Эссе о разуме» (1707), «Поповщину в совершенстве» (1710), «Оправдание божественных атрибутов» и «Рассуждение о вольнодумстве» (1713). Последнее вызвало большой резонанс, так как в нем утверждалось, что всякая вера должна основываться на свободном исследовании и что использование разума повлечет за собой отказ от сверхъестественного откровения. В 1719 г. опубликовал «Исследование о человеческой свободе» — краткую, емкую защиту детерминизма, а в 1729 г. — «Рассуждение о свободе и необходимости». В 1724 г. появилось его «Рассуждение об основаниях и причинах христианской религии», за которым последовала «Схема буквального пророчества, рассмотренная» (1726). Он был искусным спорщиком и писал с большим мастерством. Ему также приписывают «Рассуждение об осмеянии и иронии в письме». Умер в Лондоне 13 декабря 1729 г. Коллинз, говорит г-н Лесли Стивен, «по-видимому, был любезным и честным человеком и приветствовал всех читателей, желающих пользоваться бесплатной библиотекой». Профессор Фрейзер называет его «замечательным человеком», хвалит его «любовь к истине и моральное мужество» и признает, что, отвечая д-ру Сэмюэлю Кларку на вопрос о свободе и необходимости, он «излагает аргументы против человеческой свободы с логической силой, непревзойденной ни одним детерминистом». Подобное свидетельство о Коллинзе как мыслителе и диалектике дает профессор Хаксли.

Колман (Люси Н.), американский реформатор, род. 26 июля 1817 г., большую часть жизни посвятила борьбе за отмену рабства, права женщин и вольнодумство. Много читала лекции, написала «Воспоминания из жизни реформатора пятидесяти лет» и писала для «Truthseeker» и «Boston Investigator».

Колот из Лампсака, слушатель и ученик Эпикура, у которого он был в фаворе. Написал работу в защиту учений своего учителя. Считал, что философу недостойно использовать басни.

Комб (Абрам), один из членов известной шотландской семьи из семнадцати детей, род. в Эдинбурге 15 января 1785 г. Торговал как дубильщик, но, познакомившись с Робертом Оуэном, основал общину в Орбистоне на принципах «Нью-Ланарка» Оуэна, посвятив этому проекту почти все свое большое состояние. Но его здоровье пошатнулось, и он умер 11 августа 1827 г. Написал «Метафизические очерки старой и новой систем» и другие работы, пропагандирующие оуэнизм.

Комб (Эндрю), врач, брат вышеупомянутого, род. в Эдинбурге 27 октября 1797 г.; учился там же и в Париже; помогал своему брату Джорджу в основании Френологического общества; написал популярные работы по «Принципам физиологии» и «Уходу за младенцами». Умер близ Эдинбурга 9 августа 1847 г.

Комб (Джордж), френолог и педагог, род. в Эдинбурге 21 октября 1788 г. Получил юридическое образование. Познакомился со Шпурцгеймом, опубликовал «Эссе по френологии» (1819) и основал «Френологический журнал». В 1828 г. опубликовал «Конституцию человека», которая вызвала большие споры, особенно из-за устранения химер особого провидения и эффективности молитвы. В 1833 г. женился на дочери миссис Сиддонс. Посетил Соединенные Штаты и читал лекции по моральной философии и светскому образованию. Его последней работой была «Связь между наукой и религией» (1857), в которой он продолжал отстаивать светский теизм. Также опубликовал множество лекций и эссе. Среди его друзей была мисс Эванс (Джордж Элиот), которая провела с ним две недели в 1852 г. Он сделал для дела светского образования больше, чем кто-либо из его современников, кроме Роберта Оуэна. Умер в Мур-Парке, Суррей, 14 августа 1858 г.

Комб (Поль), французский писатель, род. в Париже 13 июня 1856 г. Написал работу о дарвинизме (1883) и другие труды по популяризации науки.

Коммацци (Джан-Баттиста), граф, автор книги «Politica e religione trovate insieme nella persona di Giesù Cristo» (Никополь [Вена], 4 тома, 1706–1707), в которой он представляет Иисуса политическим самозванцем. Книга была подвергнута строгой конфискации в Риме и Вене.

Компаретти (Доменико), итальянский филолог, род. в Риме в 1835 г. Синьор Компаретти — профессор Института высших исследований в Риме; он написал множество работ о классических писателях, в которых проявляет свои языческие симпатии.

Конт (Исидор Огюст Мари Франсуа Ксавье), французский философ, математик и реформатор, род. в Монпелье 12 января 1798 г. Получил образование в Париже в Политехнической школе, где отличился своими математическими способностями. В 1817 г. познакомился с Сен-Симоном, согласившись с ним в необходимости социальной реорганизации, основанной на интеллектуальной революции. После смерти Сен-Симона (1825) Конт посвятил себя разработке оригинальной системы научного мышления, которая, по мнению некоторых авторитетных судей, дает ему право называться Бэконом девятнадцатого века. Милль отзывается о нем как о человеке, превосходящем Декарта и Лейбница. В 1825 г. женился, но брак оказался несчастливым. В следующем году начал читать лекции, но слег с приступом воспаления мозга, что привело к его помещению в лечебницу. Вскоре он поправился и в 1828 г. возобновил лекции, которые посещали такие люди, как Гумбольдт, Дюкроте, Бруссе, Карно и др. В 1830 г. выпустил первые тома своего «Курса положительной философии», который был завершен в 1842 г. публикацией шестого тома. Сокращенная английская версия этой работы была подготовлена Гарриет Мартино в 1853 г. В 1845 г. Конт проникся страстной платонической привязанностью к г-же Клотильде де Во, которая умерла в следующем году, оказав глубокое влияние на жизнь Конта. Вследствие своих взглядов он лишился профессорской должности и содержался на средства своих учеников, при поддержке Милля, Моулсворта и Грота в Англии. Среди других работ Конт опубликовал «Общий обзор позитивизма» (1848, пер. д-ра Бриджеса, 1865), «Систему позитивной политики» (1851, пер. д-ров Бриджеса, Бизли, Ф. Харрисона и др., 1875–1879) и «Позитивистский катехизис» (1854, пер. д-ра Конгрива, 1858). Он также писал о позитивной логике, за которой намеревался последовать работами о позитивной морали и позитивном индустриализме. Конт был глубоким и наводящим на размышления мыслителем. Он решительно отбрасывает всякую теологию и метафизику, координирует науки и заменяет поклонение Богу служением человеку. Дж. Коттер Морисон пишет: «Он принадлежал к тому малому числу редких умов, чьи ошибки зачастую ценнее и стимулируют сильнее, чем истины других людей». Умер от рака желудка в Париже 5 сентября 1857 г.

Кондильяк (Этьен Бонно де), французский философ, род. в Гренобле около 1715 г. Жил очень уединенно, но его труды свидетельствуют о большой проницательности. Они составляют 23 тома, главными из которых являются «Трактат об ощущениях» (1764), «Трактат о животных» и «Опыт о происхождении человеческих знаний». В первой из названных работ он показывает, что вся ментальная жизнь постепенно выстраивается из простых ощущений. Умер 3 августа 1780 г.

Кондорсе (Мари Жан Антуан Никола Карита, маркиз де), французский философ и политик, род. в Рибмоне, Пикардия, 17 сентября 1743 г. Посвященный Деве Марии набожной матерью, он до 11 лет носил девичью одежду. Отправленный в иезуитскую школу, он вскоре отказался от религии. В шестнадцать лет защитил математический тезис в присутствии д’Аламбера. В следующем году посвятил Тюрго «Исповедь веры». После нескольких математических работ стал членом Академии, в которой в 1773 г. был назначен пожизненным секретарем. В 1776 г. опубликовал свои атеистические «Письма теолога». Он также писал биографии Тюрго и Вольтера, выступал в поддержку американской независимости и против рабства негров. В 1791 г. представлял Париж в Национальном собрании, секретарем которого стал. Именно по его предложению в следующем году были упразднены все дворянские титулы. Голосование против смертной казни короля и поддержка жирондистов навлекли на него месть экстремистской партии. Он нашел убежище у мадам Верне, но, опасаясь навлечь беду на нее и свою жену, по настоянию которой во время скрытного пребывания написал свое прекрасное «Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума», он ушел, но был арестован и умер от истощения или принятого яда в Бур-ла-Рен 27 марта 1794 г.

Кондорсе (Софи де Груши Карита, маркиза де), жена вышеупомянутого, сестра генерала Груши и мадам Кабанис, род. в 1765 г. Вышла замуж за Кондорсе в 1786 г. и считалась одной из самых красивых женщин своего времени. Она разделяла чувства и взгляды своего мужа и, пока он был в опале, содержала себя портретной живописью. Была арестована и вышла из тюрьмы только после падения Робеспьера. Перевела «Теорию нравственных чувств» Адама Смита, которую сопроводила восемью письмами о симпатии, адресованными Кабанису. Умерла 8 сентября 1822 г. Ее единственная дочь вышла замуж за генерала Артура О’Коннора.

Конфуций (Кун Цю) или Кун-фу-цзы, философ Кун, китайский мудрец, род. в царстве Лу, ныне часть Шаньдуна, около 551 г. до н. э. Отличался сыновней почтительностью и ученостью. В девятнадцать лет женился, а три года спустя начал преподавать, не отказывая никому, кто приходил к нему. Путешествовал по многим царствам. В зрелом возрасте был назначен главным министром Лу, но, обнаружив, что правитель желает лишь славы своего имени, не следуя его советам, удалился и посвятил старость редактированию священных классических книг Китая. Умер около 478 г. до н. э. Его учение, в основном содержащееся в «Лунь Юй», или «Конфуцианских аналектах», носило практически-нравственный характер и не включало никаких религиозных догматов.

Конгрив (Ричард), английский позитивист, род. в 1819 г. Получил образование в Регби у Т. Арнольда и в Оксфорде (1840, магистр искусств 1843); был членом Уодхэм-колледжа в 1844–1854 гг. В 1855 г. опубликовал свое издание «Политики» Аристотеля. Стал последователем Конта и многих склонил к принятию позитивизма. Перевел «Катехизис позитивной философии» Конта (1858) и написал множество брошюр. Д-р Конгрив считается главой строгих или английских контистов и долгое время руководил небольшой «Церковью человечества».

Коннор (Бернард), врач, род. в графстве Керри в католической семье в 1666 г. Много путешествовал и был назначен придворным врачом Яна Собеского, короля Польши. Написал работу под названием «Evangelium Medici» (1697), в которой пытается объяснить христианские чудеса на основе естественных принципов. За это был обвинен в атеизме. Умер в Лондоне 27 октября 1698 г.

Констан де Ребек (Анри Бенжамен), швейцарский писатель, род. в Лозанне 25 октября 1767 г., получил образование в Оксфорде, Эрлангене и Эдинбурге. В 1795 г. прибыл в Париж как протеже мадам де Сталь, а в 1799 г. стал членом Трибуната. Выступал против Бонапарта, писал о римском политеизме и создал важный труд «О религии, рассматриваемой в ее источнике, формах и развитии» (6 томов, 1824–1832). Умер 8 декабря 1830 г. Констан исповедовал протестантизм, но в душе был скептиком, и его называли вторым Вольтером. Его сын был душеприказчиком Огюста Конта.

Конта (Василий), румынский философ, род. в Нямце 27 ноября 1845 г. Учился в Италии и Бельгии, стал профессором Ясского университета в Молдавии. В 1877 г. опубликовал в Брюсселе на французском языке теорию фатализма, которая вызвала некоторый резонанс своей смелостью мысли.

Конуэй (Монкур Дэниел), писатель, род. во Фредериксберге, округ Стаффорд, Вирджиния, 17 марта 1832 г. В 1850 г. вступил в методистское духовенство, но, изменив свои убеждения под влиянием Эмерсона и квакеров-хикситов, поступил в теологическую школу в Кембридже, которую окончил в 1854 г., и стал пастором унитарианской церкви, пока не был уволен за свои антирабовладельческие проповеди. В 1857 г. проповедовал в Цинциннати, где опубликовал «Естественную историю дьявола» и другие памфлеты. В 1863 г. г-н Конуэй приехал в Англию и был пастором в Саут-Плейс с конца 1863 г. до своего возвращения в Штаты в 1884 г. Г-н Конуэй часто пишет для прессы. Он также опубликовал «Земное паломничество» (1870) — теорию, перевернутую версию «Пути паломника» Беньяна; собрал «Священную антологию» из различных священных книг мира (1873), которую использовал в своих проповедях; писал о «Человеческих жертвоприношениях» (1876) и «Идолах и идеалах» (1877). Его главная работа — «Демонология и дьяволоведение» (1878), содержащая много сведений по мифологии. Он также выпустил свои проповеди под названием «Уроки дня» (два тома, 1883), опубликовал монографию о «Вечном жиде», биографию Эмерсона и в настоящее время работает над биографией Томаса Пейна.

Кук (Кеннингал Роберт), доктор права, род. в Ланкашире 26 сентября 1845 г., сын викария Сталбриджа. В детстве он озадачивал мать вопросами вроде: «Если Бог всемогущ, может ли он сделать так, чтобы то, что случилось, не случилось». Его готовили к церковной карьере, но он отказался подписывать статьи. Окончил Дублинский университет в 1866 г., получил степень доктора права в 1875 г. В 1877 г. стал редактором «Dublin University Magazine», в котором появились некоторые исследования о происхождении христианского вероучения и традиций, впоследствии опубликованные под названием «Отцы Иисуса». Д-р Кук написал несколько томов избранных стихотворений. Умер в июле 1886 г.

Купер (Энтони Эшли), см. Шефтсбери.

Купер (Генри), барристер, род. в Норидже около 1784 г. Был школьным товарищем Уильяма Тейлора из Нориджа. Служил мичманом в битве при Ниле, но, невзлюбив службу, стал барристером и приобрел некоторую известность своей энергичной защитой Мэри Энн Карлайл 21 июля 1821 г., за что Р. Карлайл посвятил ему отчет о судебном процессе. Был другом лорда Эрскина, чью биографию начал писать. Умер 19 сентября 1824 г.

Купер (Джон Гилберт), поэт, род. в Торгатон-Прайори, Ноттингемшир, 1723 г. Получил образование в Вестминстерской школе и Тринити-колледже, Кембридж. Восторженный последователь лорда Шефтсбери. Под именем «Филарет» писал для «Музея» Додсли. В 1749 г. опубликовал «Жизнь Сократа», за что подвергся грубым нападкам со стороны Уорбертона. Написал несколько стихотворений под псевдонимом Аристипп. Умер в Мейфэр, Лондон, 14 апреля 1769 г.

Купер (Питер), благотворитель и промышленник, род. в Нью-Йорке 12 февраля 1791 г. Пожертвовал более полумиллиона долларов на Куперовский институт для светского образования и просвещения рабочего класса. Умер 4 апреля 1883 г.

Купер (Роберт), секуляристский писатель и лектор, род. 29 декабря 1819 г. в Бартон-он-Ирвелл, близ Манчестера. Ему повезло воспитываться в семье вольнодумцев. В четырнадцать лет стал учителем в кооперативных школах Солфорда, в пятнадцать читал лекции, а к семнадцати годам стал признанным защитником оуэнизма, проведя публичную дискуссию с преподобным Дж. Бромли. Некоторые из его лекций были опубликованы — одна из них, «О первородном грехе», разошлась тиражом в двенадцать тысяч экземпляров, когда ему едва исполнилось восемнадцать. «Анализ Священного Писания» (1832) был осужден епископом Эксетера в Палате лордов. Купер был уволен с должности, которую занимал десять лет, и в 1841 г. стал социалистическим миссионером на севере Англии и в Шотландии. В Эдинбурге (1845) написал «Свободу воли» и «Ортодоксию», а также составил «Учебник неверующего». Около 1850 г. приехал в Лондон, с успехом читая лекции в институте на Джон-стрит. В 1854 г. основал «London Investigator», который редактировал три года. В нем появились его лекции «Наука против теологии», «Признания выдающихся людей» и др. Слабое здоровье вынудило его уйти в отставку, оставив «Investigator» «Энтони Коллинзу» (У. Х. Джонсону), а затем «Иконоборцу» (Ч. Брэдло). На своей последней лекции он потерял сознание на трибуне. В 1858 г. переработал свой «Учебник неверующего» в труд «Библия и ее свидетельства». До самой смерти 3 мая 1868 г. посвящал себя политическим реформам.

Купер (Томас), доктор медицины, доктор права, естествоиспытатель, политик, юрист и писатель, род. в Лондоне 22 октября 1759 г. Получил образование в Оксфорде, затем изучал право и медицину; был принят в адвокатуру и жил в Манчестере, где написал ряд трактатов о «Материализме», «Является ли Божество свободным агентом» и др. (1789). Будучи делегирован вместе с изобретателем Джеймсом Уаттом конституционными клубами для поздравления демократов Франции (апрель 1792 г.), подвергся нападкам со стороны Берка и ответил энергичным памфлетом. В 1794 г. опубликовал «Сведения об Америке», а в следующем году последовал за своим другом Пристли в Филадельфию, где обосновался как юрист и стал судьей. Он также руководил «Emporium of Arts and Sciences» в этом городе. Был профессором медицины в Карлайл-колледже (1812), а затем занимал кафедры химии и политической экономии в Южно-Каролинском колледже, президентом которого стал в 1820–1834 гг. Эту должность он был вынужден оставить из-за своих религиозных взглядов. Переводил Юстиниана и Бруссе, систематизировал статуты Южной Каролины. Будучи материалистом в философии, вольнодумцем в религии и демократом в политике, он отстаивал свои взгляды во многих памфлетах. Один из них, «Право на свободную дискуссию», и небольшая книга «Геология и Пятикнижие» в ответ профессору Силлиману были переизданы в Лондоне Джеймсом Уотсоном. Умер в Колумбии 11 мая 1840 г.

Коорнхерт (Дирк Волькертсзон), голландский гуманист, поэт и писатель, род. в Амстердаме в 1522 г. В юности путешествовал по Испании и Португалии. Обосновался в Харлеме как гравер, а впоследствии стал нотариусом и секретарем города Харлема. Испытывал глубокий ужас перед нетерпимостью и защищал свободу против Безы и Кальвина. Духовенство поносило его как Иуду, подстрекаемого сатаной и т. д. Бейль, который пишет о нем как о Теодоре Коорнхерте, говорит, что он не причащался ни с протестантами, ни с католиками. Магистраты Делфта изгнали его из своего города. Перевел «Об обязанностях» Цицерона и другие работы. Умер в Гауде 20 октября 1590 г.

Кордонье де Сен-Иасент. См. Сен-Иасент (Темизёй де).

Корвин-Вирсбицкий (Отто Юлиус Бернхард фон), прусский поляк из дворянского рода, ведущего свое происхождение от римских Корвиниев, род. в Гумбиннене 12 октября 1812 г. Служил в прусской армии, где встретил своего друга Фридриха фон Заллета; в 1835 г. ушел в ландвер, отправился в Лейпциг и начал литературную карьеру, написал «Историю голландской революции» (1841) и «Историю христианского фанатизма» (1845), которая была запрещена в Австрии. В 1848 г. участвовал в выступлениях демократов; 15 сентября 1849 г. был приговорен к расстрелу, но приговор был заменен; провел шесть лет в одиночном заключении; приехал в Лондон, стал корреспондентом «Таймс»; прошел через Гражданскую войну в Америке, а затем через Франко-прусскую войну в качестве специального корреспондента. Написал «Историю нового времени, 1848–1871». Умер после 1886 г.

Котта (Бернхард), немецкий геолог, род. в Литтл-Цилльбахе, Тюрингия, 24 октября 1808 г. Учился в Горной академии во Фрайберге, где в 1842 г. был назначен профессором. Его первая работа, «Дендролиты» (1832), показала его как прилежного исследователя. За ней последовали многие геологические трактаты. Котта сделал многое для поддержки небулярной гипотезы и закона естественного развития без чудесного вмешательства. Также писал о френологии. Умер во Фрайбурге 13 сентября 1879 г.

Котта (К. Аврелий), римский философ, оратор и государственный деятель, род. в 124 г. до н. э. В 75 г. до н. э. стал консулом. По истечении срока полномочий получил Галлию в качестве провинции. Цицерон был высокого мнения о нем и приводит его скептические аргументы в третьей книге своего трактата «О природе богов».

Курье (Поль Луи), французский писатель, род. в Париже 4 января 1772 г. Поступил на военную службу и стал артиллерийским офицером, с отличием служил в Армии Республики. Написал множество памфлетов, направленных против клерикальной реставрации, которые ставят его в первые ряды литераторов того поколения. Его сочинения стали классикой, но принесли ему лишь тюремное заключение, и он был, по-видимому, убит 10 апреля 1825 г. У него было предчувствие, что фанатики убьют его.

Ковентри (Генри), уроженец Кембриджшира, род. около 1710 г., член Магдален-колледжа, автор «Писем Филимона к Гидаспу о ложной религии» (1736). Умер 29 декабря 1752 г.

Коуард (Уильям), доктор медицины, род. в Уинчестере в 1656 г. Окончил Уодхэм-колледж, Оксфорд, в 1677 г. Сначала обосновался в Нортгемптоне, затем в Лондоне. Опубликовал, помимо медицинских работ, «Вторые мысли о человеческой душе», которые вызвали большое возмущение отрицанием естественного бессмертия. Палата общин 17 марта 1704 г. приказала сжечь его работу. Умер в 1725 г.

Кокс (преподобный сэр Джордж Уильям), род. в 1827 г., получил образование в Регби и Оксфорде, где в 1849 г. получил степень бакалавра гражданского права. Вступил в церковный сан, но посвятил себя истории и мифологии. Его самая претенциозная работа — «Мифология арийских народов» (1870). Он также написал «Введение в сравнительную мифологию» и несколько исторических трудов. В 1886 г. стал епископом Блумфонтейна. Ему приписывают авторство «Английской жизни Иисуса», опубликованной под именем Томаса Скотта. На церковном конгрессе 1888 г. он прочитал еретический доклад о библейской эсхатологии. Его последняя работа — «Жизнь епископа Коленсо» (2 тома, 1888).

Който (Фернан), французский писатель, род. в Руффеке в 1800 г. Автор материалистической системы философии (Брюссель, 1853), исследований по физиологии (Париж, 1875) и др.

Крейг (Эдвард Томас), социальный реформатор, род. в Манчестере 4 августа 1804 г. Присутствовал при бойне при Питерлоо в 1819 г.; помогал формировать Солфордский социальный институт и стал пионером кооперации. В 1831 г. стал редактором «Lancashire Co-operator». В ноябре того же года взял на себя управление кооперативной фермой в Рахалайне, графство Клэр. Об этом эксперименте он написал историю в 1872 г. Г-н Крейг редактировал несколько журналов и внес большой вклад в радикальную и кооперативную литературу. Опубликовал мемуары о д-ре Трэвисе, а в возрасте 84 лет написал работу «Наука продления жизни».

Крамер (Йохан Николай), шведский писатель, род. в Висбю, Готланд, 18 февраля 1812 г. Учился в Уппсале, стал доктором философии в 1836 г.; рукоположен в священники в 1842 г.; ушел в отставку в 1858 г. В вопросах религии отрицает откровение и настаивает на отделении церкви от государства. Среди его работ отметим «Отделение от церкви», «Заметки вольнодумца о чтении Библии» (Стокгольм, 1859), «Исповедь веры; вперед или назад?» (1862). Он также писал о смертной казни (1868) и на другие темы.

Крэнбрук (преподобный Джеймс). Родился в семье строгих кальвинистов около 1817 г. Г-н Крэнбрук постепенно освободился от догм, стал учителем и в течение шестнадцати лет был пастором независимой церкви в Лискарде, Чешир. Также был профессором в Женском колледже в Ливерпуле, некоторые его лекции там были опубликованы в 1857 г. В январе 1865 г. перешел в Олбани-черч в Эдинбурге, но, поскольку его взгляды были слишком широкими для этой общины, он ушел в феврале 1867 г., но продолжал читать воскресные лекции до самой смерти 6 июня 1869 г. В 1866 г. опубликовал «Credibilia: исследование оснований христианской веры», а два года спустя — «Основатели христианства», рассуждения о происхождении христианства. Другие лекции о «Человеческой порочности», «Позитивной религии» и т. д. были опубликованы Томасом Скоттом.

Крэнч (Кристофер Пирс), американский художник и поэт, род. в Александрии, Вирджиния, 8 марта 1813 г., окончил теологическую школу в Кембридже, Массачусетс, в 1835 г., но оставил служение в 1842 г. Свои вольнодумные настроения он выразил в «Сатане», либретто (Бостон, 1874), и других работах.

Крейвен (М. Б.), американец, автор критической работы о Библии под названием «Триумф критики», опубликованной в Филадельфии в 1869 г.

Кремонини (Чезаре), итальянский философ, род. в Ченто, Феррара, в 1550 г., был профессором философии в Падуе с 1591 по 1631 г., когда скончался. Будучи последователем Аристотеля, он вызывал подозрения своим отсутствием религиозности и учением о смертности души. Иезуиты и инквизиция часто приказывали ему опровергнуть ошибки, которые он распространял, но он находился под защитой Венецианского государства и отказывался. Как и большинство философов того времени, он различал религиозную и философскую истину. Бейль говорит: «Il a passé pour un esprit fort, qui ne croyait point l’immortalité de l’âme» (Он слыл вольнодумцем, который не верил в бессмертие души). Ларусс говорит: «On peut dire qu’il n’était pas chrétien» (Можно сказать, что он не был христианином). Ладвока говорит, что его работы «содержат много вещей, противоречащих религии».

Кросс (Мэри Энн). См. Элиот (Джордж).

Крусс (Луи Д.), французский философ-пантеист, автор «Принципов, или Первой философии» (1839) и «Мыслей» (1845).

Кертис (С. Э.), английский вольнодумец, автор «Теологии в действии» (1842). Ему приписывают «Прогресс протестанта к неверию». См. Гриффит (Рис). Умер в 1847 г.

Кроли (Дэвид Гудман), американский позитивист, род. в Нью-Йорке 3 ноября 1829 г. Окончил Нью-Йоркский университет в 1854 г., впоследствии был репортером в «New York Herald». Стал редактором «New York World» до 1872 г. С 1871 по 1873 г. редактировал «The Modern Thinker», орган самой передовой мысли, а затем «New York Graphic». Г-н Кроли написал «Букварь позитивизма» (1876) и внес много статей в периодические издания. Его жена, Джейн Каннингем, называющая себя «Дженни Джун» (род. 1831), также писала в «The Modern Thinker».

Кросс (Мэри Энн), см. Элиот (Джордж).

Крозье (Джон Битти), английский писатель, родившийся в семье выходцев с шотландской границы, род. в Галте, Онтарио, Канада, 23 апреля 1849 г. В юности выиграл стипендию в грамматическую школу города, а оттуда — еще одну стипендию в Торонтский университет, который окончил в 1872 г., получив университетскую и Старровскую медали. Затем приехал в Лондон, решив изучать великие проблемы религии и цивилизации. Получил диплом Лондонского колледжа врачей в 1873 г. В 1877 г. написал свое первое эссе «Бог или Сила», которое, будучи отвергнутым всеми журналами, опубликовал в виде памфлета. Другие эссе об устройстве мира, Карлейле, Эмерсоне и Спенсере, также будучи отвергнутыми, он опубликовал в книге под названием «Религия будущего» (1880), которая не имела успеха. Затем он начал работу «Цивилизация и прогресс», которая вышла в 1885 г. и также была неудачной, пока не была переиздана с несколькими рецензиями в 1887 г., когда получила хор аплодисментов за свои ясные и оригинальные мысли. Г-н Крозье в настоящее время работает над своей автобиографией, после чего предполагает заняться социальным вопросом.

Каффелер (Абрахам Йохан), голландский философ и доктор права, один из первых сторонников Спинозы. Жил в Утрехте в конце семнадцатого века и написал работу по логике в трех частях под названием «Specimen Artis Ratiocinandi, etc.», опубликованную якобы в Гамбурге, но на самом деле в Амстердаме или Утрехте в 1684 г. Она была без имени автора, но с его портретом.

Купер (Франс), голландский писатель, род. в Роттердаме. Купера подозревают в том, что он был одним из тех последователей Спинозы, которые под предлогом его опровержения излагали и поддерживали его аргументы слабыми возражениями. Его работа под названием «Arcana Atheismi Revelata» (Роттердам, 1676) была осуждена как написанная недобросовестно. Купер утверждал, что существование Бога не может быть доказано светом разума.

Сирано де Бержерак (Савиньен), французский писатель-сатирик, род. в Париже 6 марта 1619 г. Закончив обучение и отслужив в армии в юности, посвятил себя литературе. Его трагедия «Агриппина» полна того, что книготорговец назвал «belles impiétés» (прекрасными нечестиями), и Ла Моннуа рассказывает, что во время ее представления партер кричал: «О, негодяй! Атеист! Как он насмехается над святынями!» Сирано был лично знаком с Кампанеллой, Гассенди, Ламот Ле Вайе, Линьером, Роо и др. Другие его работы состоят из короткого фрагмента по физике, сборника писем и «Иного света, или Государств и империй Луны и Солнца». Идею этой книги Сирано взял из «Человека на Луне» Ф. Годвина (1583), а она, в свою очередь, породила «Путешествия Гулливера» Свифта и «Микромегаса» Вольтера. Умер в Париже в 1655 г.

Цольбе (Генрих), немецкий материалист, род. близ Данцига 30 декабря 1819 г., изучал медицину в Берлине, написав вступительную диссертацию о «Принципах физиологии» (1844). В 1855 г. опубликовал свое «Новое изложение сенсуализма», в котором все сводится к материи и движению, а в 1865 г. — работу о «Пределах и происхождении человеческого познания». Был близким другом Ибервега. Умер в Кёнигсберге 19 февраля 1873 г. Ланге говорит: «его жизнь была отмечена глубокой и подлинной моралью».

Д’Аблен. См. Гиссенбург.

Дале (Антониус ван), голландский писатель, род. в Харлеме 8 ноября 1638 г. Его работа об оракулах была эрудированной, но громоздкой, и Фонтенель придал ей очарование стиля. Она была переведена на английский язык миссис Афрой Бен под названием «История оракулов и обманов языческих жрецов» (1699). Ван Дале в другой работе, «О происхождении и прогрессе идолопоклонства и суеверий», применил исторический метод к своему предмету и показал, что вера в демонов так же стара и распространена, как и человеческий род. Умер в Харлеме 28 ноября 1708 г.

Дамилавиль (Этьен Ноэль), французский писатель, род. в Бордо в 1721 г. Сначала солдат, затем клерк, он оказал некоторую услугу Вольтеру, который стал его другом. Он также подружился с Дидро, д’Аламбером, Гриммом и д’Ольбахом. Писал для «Энциклопедии», а в 1767 г. опубликовал атаку на теологов под названием «Теологическая честность». Книга под названием «Христианство разоблаченное» [см. Буланже и Гольбах] была приписана Вольтером, который назвал ее «Нечестие разоблаченное», а также Лагарпом и Лаландом — Дамилавилю. Вольтер называл его «одним из наших самых ученых писателей». Ларусс говорит: «он был ярым врагом христианства». Ему также приписывают участие в «Системе природы». Умер 15 декабря 1768 г.

Дандоло (Винченцо), граф, итальянский химик, род. в Венеции 26 октября 1758 г., написал «Принципы физической химии», работу на французском языке о «Новых людях», в которой проявляет свой антагонизм к религии, и много полезных работ по виноградарству, лесоводству и шелководству. Умер в Варезе 13 декабря 1819 г.

Дантон (Жорж Жак), французский революционер, род. в Арси-сюр-Об 28 октября 1759 г. Дядя хотел, чтобы он принял сан, но он предпочел изучать право. Во время революции его красноречие сделало его заметным в Клубе кордельеров, и в феврале 1791 г. он стал одним из администраторов Парижа. Одним из первых поняв, что после бегства Людовика XVI он больше не может быть королем, он потребовал его отстранения и стал одним из главных организаторов Республики. В тревоге, вызванной вторжением, он настаивал на смелой и решительной политике. Был членом Конвента и Комитета общественного спасения. В критический момент борьбы с Робеспьером Дантон отказался нанести первый удар и не пожелал бежать. Арестованный в марте 1794 г., он сказал на допросе судье: «Меня зовут Дантон, мое жилище скоро будет в небытии, но мое имя будет жить в пантеоне истории». Он сохранил свое гордое поведение на эшафоте, где и погиб 5 апреля 1794 г. За свой известный скептицизм Дантона называли «сыном Дидро». Карлейль называет его «настоящим Человеком».

Даппер (Ольферт), голландский врач, занимавшийся историей и географией, по которым создал важные труды. Не имел религии и подозревался в атеизме. Путешествовал по Сирии, Вавилонии и т. д. в 1650 г. Перевел Геродота (1664) и речи покойного профессора Каспара фон Барле (1663), а также написал «Историю города Амстердама» (1663). Умер в Амстердаме в 1690 г.

Дарже (Этьен), род. в Париже в 1712 г.; отправился в Берлин в 1744 г. и стал чтецом и личным секретарем Фридриха Великого (1745–1752), с которым впоследствии переписывался. Умер в 1778 г.

Дарвин (Чарльз Роберт), английский натуралист, род. в Шрусбери 12 февраля 1809 г. Получил образование в Шрусбери, Эдинбургском университете и Кембридже. Рано проявил вкус к коллекционированию и наблюдению за природными объектами. Его готовили к карьере священника, но, вдохновленный «Личным повествованием» Гумбольдта, он решил путешествовать. Сопровождал капитана Фицроя на «Бигле» в исследовательском плавании в 1831–1836 гг., о чем рассказал в своем «Путешествии натуралиста вокруг света», которое получило большую популярность. В 1839 г. женился, а в 1842 г. покинул Лондон и поселился в Дауне, Кент. Его исследования в сочетании с чтением Ламарка и Мальтуса привели к его великому труду «Происхождение видов путем естественного отбора» (1859), который вызвал большой шум и ознаменовал собой эпоху. Дарвин не принимал участия в спорах, поднятых теологами, но продолжил свою работу книгами «Опыление орхидей» (1862), «Перекрестное и самоопыление растений» (1867), «Изменение домашних животных и культурных растений» (1865) и в 1871 г. — «Происхождение человека и половой отбор», что вызвало еще большее смятение в ортодоксальных кругах. В следующем году он выпустил «Выражение эмоций у человека и животных». Он также опубликовал работы о «Движениях растений», «Насекомоядных растениях», «Формах цветов» и «Дождевых червях». Умер 19 апреля 1882 г. и был похоронен в Вестминстерском аббатстве, несмотря на свое выраженное неверие в откровение. Немецкому студенту он писал в 1879 г.: «Наука не имеет ничего общего с Христом, за исключением того, что привычка к научным исследованиям делает человека осторожным в допущении доказательств. Что касается меня, я не верю, что когда-либо было какое-либо откровение». В своей «Жизни и письмах» он рассказывает, что между 1836 и 1842 годами пришел к выводу, «что Ветхому Завету доверять не более, чем священным книгам индусов». Он отверг замысел и сказал: «Я, со своей стороны, должен довольствоваться тем, что остаюсь агностиком».

Дарвин (Эразм), д-р, поэт, физиолог и философ, дед вышеупомянутого, родился в Элстоне, близ Ньюарка, 12 декабря 1731 г. Получил образование в Честерфилде и Кембридже, стал врачом, сначала в Личфилде, а затем в Дерби. Был знаком с Руссо, Уаттом и Веджвудом. Его главная поэма, «Ботанический сад», была опубликована в 1791 г., а «Храм природы» — в 1803 г. Его основной труд — «Зоономия, или законы органической жизни» (1794), за который он был обвинен в атеизме. На самом деле он был деистом. Он также писал о женском образовании и некоторые статьи в «Философских трудах». Умер в Дерби 18 апреля 1802 г.

Добермениль (Франсуа Антуан), французский конвенционалист. Избран депутатом от Тарна в 1792 г. Впоследствии стал членом Совета пятисот. Был одним из основателей теофилантропии. Умер в Перпиньяне в 1802 г.

Доде (Альфонс), французский писатель, род. в Ниме 13 мая 1840 г., автор многих популярных романов, из которых мы упомянем «Евангелистку» (1882), которая была переведена на английский язык под названием «Port Salvation».

Дону (Пьер Клод Франсуа), французский политик и историк, род. в Булони 18 августа 1761 г. Отец определил его в конгрегацию отцов Оратория, которую он покинул во время революции. Департамент Кале избрал его вместе с Карно и Томасом Пейном в Конвент. После революции стал библиотекарем в Пантеоне. Был другом Гара, Кабаниса, Шенье, Дестюта де Траси, Женгене и Бенжамена Констана. Написал «Исторический очерк о светской власти пап» (1810). Умер в Париже 20 июня 1840 г., известный своим благожелательством.

Давенпорт (Аллен), социальный реформатор, род. в 1773 г. Писал для «Республиканца» Карлайла; написал отчет о «Жизни, трудах и принципах Томаса Спенса, реформатора» (1826); опубликовал том стихов под названием «Венок муз» (1827). Умер в Хайбери, Лондон, в 1846 г.

Давенпорт (Джон), деист, род. в Лондоне 8 июня 1789 г., стал учителем. Написал «Апологию Мухаммеда и Корана» (1869), «Curiositates Eroticœ Physiologæ, или Запретные темы, свободно обсуждаемые» и несколько учебных работ. Умер в бедности 11 мая 1877 г.

Давид Динанский, бельгийский философ-пантеист двенадцатого века. Говорят, что он посещал папский двор Иннокентия III. Он разделял ереси Амальрика Шартрского, и его работа «Quaterini» была осуждена и сожжена (1209). Он избежал костра лишь благодаря быстрому бегству. По словам Альберта Великого, он был автором философского труда «De Tomis» («О подразделениях»), в котором учил, что все вещи суть одно. Его система была схожа с системой Спинозы.

Давид (Жак Луи), французский художник, род. в Париже 31 августа 1748 г., был назначен придворным художником короля, но вступил в Якобинский клуб, стал членом Конвента, голосовал за смерть короля и за гражданские праздники, для которых делал эскизы. При реставрации был изгнан. Умер в Брюсселе 29 декабря 1825 г. Давид был честным энтузиастом и убежденным вольнодумцем.

Давиди или Давид (Ференц), трансильванский богослов, род. около 1510 г. Был последовательно католиком, лютеранином и антитринитарием. Он пошел дальше Ф. Социна и заявил, что «столько же оснований молиться Деве Марии и другим умершим святым, сколько и Иисусу Христу». Вследствие этого был обвинен в иудаизме и брошен в тюрьму в Деве, где и умер 6 июня 1579 г.

Дэвис (Джон К.), из Стокпорта, английский якобинец, который в 1797 г. опубликовал список противоречий Библии под названием «Символ веры писания», за что был привлечен к суду и заключен в тюрьму. Работа была переиздана Карлайлом в 1822 г., а также в Манчестере в 1839 г.

Дэвидсон (Томас), книготорговец и издатель, был привлечен к суду Обществом по борьбе с пороком в октябре 1820 г. за продажу «Республиканца» и собственного издания под названием «Журнал деиста». За замечания, сделанные в своей защите, он был вызван в суд, оштрафован на 100 фунтов стерлингов и приговорен к двум годам тюремного заключения в тюрьме Окем. Умер 16 декабря 1826 г.

Дебьер (Шарль), французский писатель, автор книги «Человек до истории» (1888).

Де Доминичис. См. Доминичис.

Де Феличе (Франческо), итальянский писатель, род. в Катании, Сицилия, в 1821 г., участвовал в революции 1843 г., а когда Гарибальди высадился на Сицилии, был назначен президентом временного военного совета. Писал о реформе начальных школ.

Де Гриф (Гийом Жозеф), адвокат Брюссельского апелляционного суда, род. в Брюсселе 9 октября 1842 г. Автор важного «Введения в социологию» (1886). Писал в «La Liberté» (1867–1873), а сейчас пишет в «La Societé Nouvelle».

Де Губернатис (Анджело), итальянский востоковед и писатель, род. в Турине 7 апреля 1840 г.; учился в Туринском университете и стал доктором философии. Изучал санскрит у Боппа и Вебера в Берлине. Синьор де Губернатис украсил итальянскую литературу многими важными трудами, из которых мы упомянем его тома по «Зоологической мифологии», которая была переведена на английский язык в 1872 г., и по «Мифологии растений». Он составил и в значительной степени написал «Всемирную историю литературы» (18 томов, 1882–1885); редактировал «La Revista Europea» и «Revue Internationale», а также писал для многих изданий. Он блестящий писатель и разносторонний ученый.

Де Харвен (Эмиль Жан Александр), род. в Антверпене 23 сентября 1837 г., анонимный автор работы «Душа: ее происхождение и судьба» (Антверпен, 1879).

Деккер (Эдуард Доувес), величайший голландский писатель и вольнодумец этого века, род. в Амстердаме 2 марта 1820 г. В 1839 г. сопровождал своего отца, капитана корабля, в Малайский архипелаг. Стал чиновником голландского правительства на Суматре, Амбоине и помощником резидента в Лебаке, Ява. Он желал освободить яванцев от гнета их князей, но правительство не помогло ему, и он ушел в отставку и вернулся в Голландию в 1856 г. Следующие четыре года он провел в бедности, тщетно добиваясь справедливости для яванцев. В 1860 г. опубликовал под псевдонимом «Мультатули» «Макса Хавелаара» — мастерское обвинение голландского правления в Индии, которое было переведено на немецкий, французский и английский языки. Затем последовали его избранные «Minnebrieven» (Любовные письма, 1861), «Vorstenschool» (Школа для князей) и «Millioenen Studiën» (Исследования о миллионах). Его «Ideën» (7 томов, 1862–1879) полны самой смелой ереси. В большинстве его работ религия подвергается нападкам, но в «Идеях» вера критикуется с гораздо большей остротой и сатирой. Он писал: «Вера — это добровольная тюремная камера разума». Он был почетным членом Общества вольнодумцев «De Dageraad» и писал для его органа. Последние годы жизни провел в Висбадене, где и умер 19 февраля 1887 г. Его тело было сожжено в крематории в Готе.

Де Лаланд (см. Лаланд).

Деламбр (Жан Батист Жозеф), французский астроном, род. в Амьене 19 сентября 1749 г., учился у Лаланда и, подобно своему учителю, стал атеистом. Его «Таблицы орбиты Урана» были удостоены премии Академии в 1790 г. В 1807 г. он сменил Лаланда на посту профессора астрономии в Коллеж де Франс. Автор пятитомной «Истории астрономии», а также ряда астрономических таблиц и других научных трудов. Был назначен бессменным секретарем Академии наук. Умер 19 августа 1822 г., похоронен на кладбище Пер-Лашез; Кювье произнес надгробную речь над его могилой.

Де ла Раме. См. Раме.

Дельбёф (Жозеф Реми Леопольд), бельгийский писатель, род. в Льеже 30 сентября 1831 г.; профессор Льежского университета, автор работ «Психология как естественная наука, ее настоящее и будущее», «Применение экспериментального метода к явлениям души» (1873) и других. В своих «Философских пролегоменах к геометрии» он высказывает предположение, что даже математические аксиомы могут иметь эмпирическое происхождение.

Дельбос (Леон), лингвист, род. 20 сентября 1849 г. в семье испанца и шотландки. Получил образование в Париже, в лицее Карла Великого. Магистр искусств Парижского университета, офицер Академии. Владеет многими языками, знаток арабского и санскрита. Много путешествовал, участвовал во франко-прусской войне. Помимо множества педагогических трудов, г-н Дельбос написал вольнодумный роман «Атеист» (1879) и книгу на английском языке «Вера в Иисуса — не новая вера» (1885). Сотрудничал в «Ежегоднике агностика» и является убежденным агностиком.

Делепьер (Жозеф Октав), бельгийский библиофил, род. в Брюгге 12 марта 1802 г. В течение тридцати пяти лет был секретарем миссии в Англии. Его дочь вышла замуж за Н. Трюбнера, который опубликовал его труд «Ад» (1876) и многие другие библиографические исследования. Умер в Лондоне 18 августа 1879 г.

Делеклюз (Луи Шарль), французский журналист и революционер, род. в Дрё 2 октября 1809 г., в 1834 г. был арестован за подстрекательство к мятежу. Замешанный в заговоре 1835 г., нашел убежище в Бельгии. В 1848 г. издавал в Париже газету «Демократическая и социальная революция», но вскоре снова оказался в тюрьме. Был изгнан, приехал в Англию вместе с Ледрю-Ролленом, но по возвращении во Францию в 1853 г. был арестован. В 1868 г. начал издавать газету «Ревей», за что вновь был оштрафован и приговорен к десяти годам тюремного заключения. В 1859 г. был амнистирован и заключен в тюрьму. Стал главой Комитета общественного спасения Коммуны и погиб на баррикаде 25 мая 1871 г.

Делер (Александр), французский писатель, род. в Порба, близ Бордо, 6 января 1726 г. В молодости вступил в орден иезуитов, но сменил веру и стал другом Руссо и Дидро. Писал статьи для «Энциклопедии», в частности статью «Фанатизм», опубликовал анализ трудов Бэкона, работы о гении Монтескье и Сен-Эвремона, а также «Историю путешествий». С воодушевлением принял Революцию, был избран депутатом Конвента, а в 1795 г. стал членом Института. Умер в Париже 27 марта 1797 г.

Делиль де Саль. См. Изоар Делиль (Ж. Б. К.).

Делл (Джон Генри), художник и поэт, род. 11 августа 1832 г. Сотрудничал в журнале «Прогресс», написал «Картины природы» (1871) и «Серый рассвет» (1885) — сборник энергичных стихов, проникнутых духом демократии и вольнодумства. Умер 31 января 1888 г.

Deluc (Adolphe), Professor of Chemistry at Brussels, b. Paris, 1 Sept. 1811. Collaborated on La Libre Recherche.

Де Майе. См. Майе (Бенуа де).

Демокрит, состоятельный философ-атеист, род. в Абдерах (Фракия) в 460 г. до н. э. Путешествовал по Египту и значительной части Азии, также считается, что посещал Индию. Предполагается, что он был знаком с Левкиппом; ему приписывают шестьдесят работ. Умер в 357 г. до н. э. Учил, что все сущее состоит из атомов, и сделал открытие причин основой научного исследования. Говорят, что он смеялся над жизнью в целом, что, по словам Монтеня, лучше, чем подражать Гераклиту и плакать, поскольку человечество не столько несчастно, сколько тщеславно. Демокрит был предшественником Эпикура, который усовершенствовал его систему.

Демонакт, философ-киник, живший во II веке христианской эры и отвергавший всякую религию. Описание его жизни было составлено Лукианом.

Демора (Джанбаттиста), директор миланского издания «Свободный мыслитель» и автор ряда драматических произведений.

Дени (Гектор), бельгийский адвокат, профессор политической экономии и философии в Брюссельском университете, род. в Брен-ле-Конт 29 апреля 1842 г. Много писал по социальным вопросам, сотрудничал в изданиях «Свобода», «Позитивная философия» и др. Является членом Совета Международной федерации вольнодумцев.

Денслоу (Ван Бюрен), американский писатель, автор эссе «Современные мыслители» (1880), к которым полковник Ингерсолл написал предисловие. В январе 1878 г. опубликовал статью о ценности безрелигиозности в американском журнале «Religio Philosophic», писал для «Truthseeker» и других изданий.

Дентон (Уильям Ф.), поэт, геолог и лектор, род. в Дарлингтоне (графство Дарем) 8 января 1823 г. Став взрослым, в 1848 г. эмигрировал в США, а в 1856 г. опубликовал «Стихи для реформаторов». Был плодовитым писателем и постоянным лектором по вопросам трезвости, психологии, геологии и вольнодумства. В 1872 г. опубликовал «Радикальные рассуждения на религиозные темы» (Бостон, 1872) и «Радикальные рифмы» (1879). Путешествовал по Австралазии и умер от лихорадки во время проведения научных исследований в Новой Гвинее 26 августа 1883 г.

Де Пеп (Сезар), доктор, бельгийский социалист, род. в Остенде 12 июля 1842 г. Был направлен в колледж Сен-Мишель в Брюсселе. Получил диплом кандидата философии, но после смерти отца стал печатником у Дезире Бризме (основателя рационалистического общества «Les Solidaires»). Прудон доверил ему корректуру своих работ. Стал врачом, пользуется популярностью в рабочих обществах. Был одним из ведущих членов Интернационала, посещал все его конгрессы, а также конгрессы Международной федерации вольнодумцев. Много писал по вопросам общественной гигиены, политической экономии и психологии, сотрудничая во множестве самых передовых журналов. Д-р Де Пеп — невысокий, светловолосый, энергичный человек, способный оратор и писатель.

Депас (Гектор), французский писатель, род. в Армантьере в 1843 г., редактор газеты «Французская республика», член Парижского муниципального совета. В 1877 г. написал яркую работу о клерикализме, в которой призывал к отделению церкви от государства; автор множества небольших книг о «Современных знаменитостях», среди которых Гамбетта, Берт, Ранк и др.

Де Понна. См. Понна (—де), барон.

Де Понтан. См. Понна.

Де Поттер (Агатон Луи), бельгийский экономист, род. в Брюсселе 11 ноября 1827 г. Написал множество работ по социальной науке, сотрудничал в изданиях «Разум» (1856) и «Философия будущего».

Де Поттер (Луи Антуан Жозеф), бельгийский политик и писатель, отец вышеупомянутого, род. в знатной семье в Брюгге 26 апреля 1786 г. В 1811 г. отправился в Италию и прожил десять лет в Риме. В 1821 г. написал «Дух церкви» в 6 томах, которые были внесены в римский Индекс запрещенных книг. Будучи решительным сторонником светского образования в Бельгии, он не раз подвергался арестам за свой радикализм, в 1828 г. провел восемнадцать месяцев в тюрьме. В сентябре 1830 г. стал членом временного правительства. Впоследствии был изгнан и жил в Париже, где написал философскую и антиклерикальную «Историю христианства» в 8 томах (1836–1837). Также написал «Рационалистический катехизис» (1854), «Рационалистический словарь» (1859) и многочисленные брошюры. Умер в Брюгге 22 июля 1859 г.

Дерэм (Мария), французская писательница и лектор, род. в Париже 15 августа 1835 г. Сначала прославилась как автор комедий. В 1865 г. написала обращение в защиту своего пола «К богатым женщинам». Масонская ложа Ле-Пек, близ Парижа, пригласила ее стать членом, и она была должным образом принята в ложу под эгидой Великого востока Франции. Первая женщина-масон, была президентом Парижского антиклерикального конгресса 1881 г., много писала в своем журнале «Республиканец Сены и Уазы».

Де Роберти (Евгений). См. Роберти.

Дебарро (Жак Валле), сеньор, французский поэт и скептик, род. в Париже в 1602 г., внучатый племянник Жоффруа Валле, сожженного в 1574 г. О его нечестии рассказывают множество историй, например, известную историю о том, как он устроил пир с яичницей с беконом. Загремел гром, и Дебарро, выбросив тарелку в окно, воскликнул: «Столько шума из-за омлета!». Говорили, что он отрекся от своих взглядов и написал стихотворение, начинающееся словами: «Великий Боже, как справедливы твои кары». Вольтер, однако, приписывает это стихотворение аббату Лево. Умер в Шалоне 9 мая 1673 г.

Декарт (Рене), французский философ, род. в Ла-Э 31 марта 1596 г. Окончив колледж, в 1616 г. поступил на военную службу и сражался в битве при Праге. Путешествовал по Франции и Италии, а в 1629 г. поселился в Голландии. В 1637 г. выпустил свое знаменитое «Рассуждение о методе, чтобы верно направлять свой разум...», а в 1641 г. — «Размышления о первой философии». Эта работа вызвала такое негодование духовенства, что он был вынужден бежать из страны, «потому что там стало слишком жарко для него». Он сжег свой «Трактат о мире», опасаясь разделить судьбу Галилея. Хотя он был теистом, подобно Бэкону, он отбрасывает конечные причины. Ему предложила убежище королева Швеции Кристина, и он умер в Стокгольме 11 февраля 1650 г.

Дешан (Леже-Мари), известный также как дом Дешан, французский философ, род. в Ренне (Пуатье) 10 января 1716 г. Вступил в орден бенедиктинцев, но утратил веру, прочитав сокращенное изложение Ветхого Завета. Стал корреспондентом Вольтера, Руссо, д’Аламбера, Гельвеция и других философов. Этот «священник-атеист», как называет его Адольф Франк, был автором трактата под названием «Истина, или Истинная система», в котором, по-видимому, предвосхитил все основные идеи Гегеля. Бог, говорит он, в отрыве от существующих вещей есть чистое ничто. Анализ его замечательной работы, которая три четверти века оставалась в рукописи, был опубликован профессором Боссером (Париж, 1855). Умер в Монтрей-Белле 19 апреля 1774 г.

Деланд (Андре Франсуа Буро), род. в Пондишери в 1690 г. Стал членом Берлинской академии и написал многочисленные работы, в основном анонимно; главная из них — «Критическая история философии» в 3 томах (1737). Его философский роман «Пигмалион» был осужден парламентом Дижона в 1742 г. Его «Размышления о великих людях, умерших шутя» (Амстердам, 1732) были переведены на английский язык и опубликованы в 1745 г. под названием «Веселая смерть». Другая работа, направленная против религии, — «О достоверности человеческого познания», философское исследование различных прерогатив разума и веры (Лондон, 1741). Умер в Париже 11 апреля 1757 г.

Демезо (Пьер), писатель-разночинец, род. в Оверни в 1673 г. Учился в Берне и Женеве, познакомился с Бейлем, который представил его лорду Шефтсбери, с которым он приехал в Лондон в 1699 г. Редактировал труды Бейля, Сен-Эвремона и Толанда, написал их биографии, а также биографии Хейлза и Чиллингворта. Энтони Коллинз был его другом и после смерти оставил ему свои рукописи. Демезо передал их вдове Коллинза, и они были сожжены. Он раскаялся и 6 января 1730 г. вернул деньги как «плату за беззаконие». Стал секретарем Лондонского королевского общества, где и умер 11 июля 1745 г.

Демулен (Люси Симплис Камиль Бенуа), французский революционный писатель, род. в Гизе 2 марта 1760 г. Был сокурсником Робеспьера в Париже, стал адвокатом и восторженным реформатором. В июле 1789 г. подстрекал народ к штурму Бастилии, тем самым начав Революцию. 29 декабря 1790 г. женился на Люсиль Ларидон-Дюплесси. Редактировал газеты «Старый кордельер» и «Революции Франции и Брабанта», в которых утверждал, что магометанство столь же правдоподобно, как и христианство. Был деистом, предпочитавшим язычество христианству. Оба вероучения, говорил он, более или менее неразумны, но, выбирая из двух глупостей, я предпочитаю Геркулеса, убивающего эриманфского вепря, Иисусу из Назарета, утопившему две тысячи свиней. Был казнен вместе с Дантоном 5 апреля 1794 г. Его любящая жена Люсиль, которая была атеисткой (род. 1770), через несколько дней разделила его участь (13 апреля). Карлейль называет Демулена человеком гениальным, «парнем бесконечной проницательности, остроумия — даже юмора».

Деперье (Жан Бонавантюр), французский поэт и скептик, род. в Арне-ле-Дюк около 1510 г. Воспитывался в монастыре, что привело его к ненависти к порокам монахов. В 1535 г. жил в Лионе и помогал Доле. Вероятно, был знаком с Рабле, которого упоминает как «Francoys Insigne». Будучи при дворе Маргариты Валуа, защищал Клемана Маро, когда того преследовали за создание французской версии Псалмов. Написал «Cymbalum Mundi» — сатиру на религию, опубликованную под именем Тома де Кленье а Пьер Триокан, т. е. Тома Неверующий Пьеру Верующему, в 1537 г. Книга была запрещена, а печатник Жан Морен заключен в тюрьму. Деперье бежал и умер (вероятно, покончив с собой, чтобы избежать преследований) в 1544 г. Английская версия «Cymbalum Mundi» была опубликована в 1712 г. Библиограф П. Г. Брюне предполагает, что Деперье был автором знаменитого атеистического трактата «О трех обманщиках».

Дестриво (Пьер Жозеф), бельгийский юрист и политик, род. в Льеже 13 марта 1780 г. Автор нескольких работ по публичному праву. Умер в Схарбеке (Брюссель) 3 февраля 1853 г.

Дестют де Траси (Антуан Луи Клод), граф, французский философ-материалист, род. 20 июля 1754 г. Его семья была шотландского происхождения. Сначала военный, он был одним из первых дворян, отказавшихся от своего титула во время Революции. Друг Лафайета, Кондорсе и Кабаниса, он был законченным скептиком в религии; сделал анализ работы Дюпюи «Происхождение всех культов» (1804), редактировал труды Монтескье и Кабаниса, стал членом Французской академии (1808) и написал несколько философских работ, главная из которых — «Элементы идеологии». Был большим поклонником Гоббса. Умер в Париже 9 марта 1836 г.

Де Винь (Пьетро), секретарь Фридриха II (1245–1249). Маццукелли приписывает ему трактат «О трех обманщиках».

Детрозье (Роуленд), социальный реформатор и лектор, род. в 1796 г., внебрачный сын манчестерца по фамилии Моррис и француженки. В ранние годы «целыми днями оставался без еды». Самоучка, основал первый Механический институт в Англии в Халме, читал научные лекции по воскресеньям и опубликовал несколько дискурсов в пользу светского образования. Стал секретарем Национального политического союза. Был деистом. Подобно Бентаму, который стал его другом, завещал свое тело для научных целей. Умер в Лондоне 23 ноября 1834 г.

Дойблер (Конрад). Сын бедных родителей, род. в Гойзерне, близ Ишля (Верхняя Австрия), 26 ноября 1814 г. Самоучка, преодолевший множество трудностей, стал другом Фейербаха и Штрауса и был известен как «крестьянский философ». В 1854 г. был обвинен в богохульстве и приговорен к двум годам каторжных работ и тюремному заключению на усмотрение властей. Находился в заключении с 7 декабря 1854 г. по ноябрь 1856 г. в Брюнне, а затем в Ольмюце, откуда был освобожден 24 марта 1857 г. Вернулся в родные места, где его навещал Фейербах. В 1870 г. сограждане избрали его бургомистром. Умер 30 марта 1884 г.

Дёрхоф (Виллем), голландский писатель, род. в Амстердаме в марте 1650 г. Получил церковное образование, но посвятил себя философии, перевел труды Декарта и был обвинен в том, что является последователем Спинозы. Вынужденный покинуть страну, нашел убежище в Брабанте, но вернулся в Голландию, где и умер 10 октября 1717 г. Оставил после себя последователей.

Де Ветте. (См. Ветте М. Л. де).

Д’Ольбак. См. Гольбах (П. А. Д. фон), барон.

Диагор, греческий поэт, философ и оратор, известный как «атеист», род. на острове Мелос. Ученик Демокрита, который, как говорят, выкупил его из рабства. Сомнительное предание гласит, что он стал атеистом, став жертвой безнаказанного лжесвидетельства. Был обвинен (411 г. до н. э.) в нечестии и вынужден был бежать из Афин в Коринф, где и умер. За голову атеиста была назначена награда. Его труды не сохранились, но о нем рассказывают несколько анекдотов, например, что он бросил деревянную статую Геркулеса в огонь, чтобы сварить чечевицу, сказав, что у бога появился тринадцатый подвиг; и что, когда во время морского бегства его настиг шторм и он услышал, как пассажиры говорят, что это из-за того, что на борту атеист, он указал на другие суда, боровшиеся в том же шторме, не имея на борту Диагора.

Ди Каньо Полити (Никкола Аннибале), итальянский философ-позитивист, род. в Бари в 1857 г. Учился в Неаполе у Анджулли, писал о современной культуре и экспериментальной философии в Италии, публиковал статьи о позитивизме в «Европейском обозрении».

Дидро (Дени), французский философ, род. в Лангре 6 октября 1713 г. Его отец, ножовщик, прочил его в священники. Воспитывался иезуитами, в двенадцать лет принял тонзуру. У него была страсть к книгам, но вместо того чтобы стать иезуитом, он отправился в Париж, где зарабатывал на жизнь преподаванием и переводами. В 1746 г. опубликовал «Философские мысли», которые были приговорены к сожжению. Эта книга во многом способствовала развитию свободы мнений. Три года спустя его «Письма о слепых» стали причиной его заключения в Венсенскую тюрьму за материалистический атеизм. Руссо, называвший его «трансцендентным гением», навещал Дидро в тюрьме, где тот провел три года. Дидро задумал знаменитую «Энциклопедию», которую редактировал вместе с д’Аламбером, и написал для нее некоторые из важнейших статей. Получая крайне скудное вознаграждение и сталкиваясь с трудностями, которые ужаснули бы обычного редактора, Дидро много лет (1751–1765) руководил этим предприятием. Он также участвовал в других важных трудах, таких как «Философская история» Рейналя, «Об уме» Гельвеция, «Система природы» и другие работы его друга Гольбаха. Плодовитый ум Дидро также создал драмы, эссе, очерки и романы. Умер 30 июля 1784 г. Конт называет Дидро «величайшим мыслителем восемнадцатого века».

Диркс (Густав), немецкий автор ценных работ по «Истории развития человеческого духа» (Берлин, 1881–1882) и об арабской культуре в Испании (1887). Член Немецкого союза вольнодумцев.

Дильк (Эштон Уэнтворт), род. в 1850 г. Получил образование в Кембридже, путешествовал по России и Центральной Азии, опубликовал перевод романа Тургенева «Новь». Приобрел и редактировал газету «Weekly Dispatch»; в 1880 г. был избран членом парламента от Ньюкасла, но из-за слабого здоровья уступил место Джону Морли и умер в Алжире 12 марта 1883 г.

Динтер (Густав Фридрих), немецкий педагог, род. в Борне, близ Лейпцига, 29 февраля 1760 г. Его «Библия для школьных учителей» — его самая известная работа. Она стремилась дать рациональные примечания и объяснения к еврейским книгам и вызвала много споров. Умер в Кёнигсберге 29 мая 1831 г.

Диппель (Иоганн Конрад), немецкий алхимик и врач, род. 10 августа 1672 г. во Франкенштейне, близ Дармштадта. Его работа «Papismus vapulans Protestantium» (1698) навлекла на него гнев теологов Гисена, и он был вынужден бежать, спасая свою жизнь. Пытаясь найти философский камень, он открыл берлинскую лазурь. В 1705 г. опубликовал свои сатиры против протестантской церкви «Пастух и стадо» под именем Христианус Демокритос. Отрицал богодухновенность Библии и после полной приключений жизни во многих странах умер 25 апреля 1734 г.

Добролюбов (Николай Александрович), русский писатель, род. в 1836 г. в Нижнем Новгороде, сын священника. Получил образование в Санкт-Петербурге, стал радикальным журналистом. Его работы были изданы в четырех томах Чернышевским. Умер 17 ноября 1861 г.

Додель-Порт (проф. Арнольд), швейцарский ученый, род. в Аффельтрангене (Тургау) 16 октября 1843 г. Получил образование в Кройцлингене, в 1863 г. стал учителем в Обершуле в Хауптвайле; затем учился в 1864–1869 гг. в Женеве, Цюрихе и Мюнхене, став приват-доцентом Цюрихского университета в 1870 г. В 1875 г. опубликовал «Новую историю творения». В 1878 г. выпустил свой всемирно известный «Ботанический атлас», а в 1880 г. стал профессором ботаники в Цюрихском университете и директором Ботанической лаборатории. Также написал «Биологические фрагменты» (1885), «Жизнь и письма Конрада Дойблера», «крестьянского философа» (1886), и только что опубликовал «Моисей или Дарвин? Школьный вопрос» (1889). Д-р Додель-Порт — почетный член Лондонского королевского общества и вице-президент Немецкого союза вольнодумцев.

Додуэлл (Генри), старший сын одноименного теолога, род. в Шоттсбруке (Беркшир) около начала XVIII века. Получил образование в Магдален-холле, где 9 февраля 1726 г. получил степень бакалавра искусств. В 1742 г. опубликовал памфлет под названием «Христианство, не основанное на аргументах», в котором в тоне серьезной иронии утверждает, что христианство может быть принято только верой. Получил юридическое образование и был ревностным другом Общества поощрения искусств, мануфактур и торговли. Умер в 1784 г.

Дёберейнер (Иоганн Вольфганг), немецкий химик, род. в Баварии 15 декабря 1780 г. В 1810 г. стал профессором химии в Йене, где внес большой вклад в науку. Умер 24 марта 1849 г. Был другом и наставником Гёте.

Доле (Этьен), ученый французский гуманист, род. в Орлеане 3 августа 1509 г. Учился в Париже, Падуе и Венеции. Из-за ереси был вынужден бежать из Тулузы и некоторое время жил в Лионе, где основал типографию и опубликовал некоторые свои работы, за что был заключен в тюрьму. Был знаком с Рабле, Деперье и другими передовыми людьми того времени. В 1543 г. парламент приговорил его книги к сожжению, а в следующем году он был арестован по обвинению в атеизме. После двух лет тюремного заключения был задушен и сожжен 3 августа 1546 г. Рассказывают, что, видя скорбь толпы, он сказал: «Non dolet ipse Dolet, sed pia turba dolet» — «Доле не скорбит, но скорбит благородная толпа». Его имущество было конфисковано, а вдова и дети остались нищими. «Французский язык, — говорит А. Ф. Дидо, — многим обязан ему за его трактаты, переводы и поэзию». Биограф Доле, г-н Жозеф Бульмье, называет его «Христом свободной мысли». Философия, говорит Анри Мартен, имеет исключительное право причислять Доле к своим сторонникам. Его английский биограф Р. К. Кристи говорит, что он «не был ни католиком, ни протестантом».

Доминичис (Саверио Фаусто де), итальянский философ-позитивист, род. в Буональберго в 1846 г. Профессор философии в Бари, автор работ по вопросам образования и дарвинизма.

Дондорф (д-р А.). См. Андерсон (Мари) в Приложении.

Доре де Лонгре (Жан Поль), французский литератор, род. в Манвьё в 1736 г. Автор вольнодумного романа «Фостен, или Философский век». Умер в Париже в 1800 г.

Дорш (Эдуард), немецко-американский вольнодумец, род. в Вюрцбурге 10 января 1822 г. Учился в Мюнхене и Вене. В 1849 г. уехал в Америку и поселился в Монро (штат Мичиган), где опубликовал сборник стихов, некоторые из которых были переводами из Суинберна. Умер 10 января 1887 г.

Дорси (Дж. М.), автор книги «Истинная история Моисея» и других работ, направленных против Библии, опубликованных в Бостоне в 1855 г.

Драпарно (Жак Филипп Раймон), французский врач, род. 3 июня 1772 г. в Монпелье, где стал профессором естественной истории. Его рассуждения о жизни и жизненных функциях, а также о философии наук и христианстве (1801) свидетельствуют о его скептицизме. Умер 1 февраля 1805 г.

Дрэпер (Джон Уильям), ученый и историк, род. в Сент-Хеленсе, близ Ливерпуля, 5 мая 1811 г. Сын методистского священника, получил образование в Лондонском университете. В 1832 г. эмигрировал в Америку, где стал профессором химии и естественной истории в Нью-Йоркском университете. Был одним из изобретателей фотографии и первым, кто применил ее в астрономии. Написал много научных работ, в частности по физиологии человека. Его история Гражданской войны в США — важный труд, но он наиболее известен своей «Историей интеллектуального развития Европы» и «Историей конфликта между религией и наукой», последняя из которых выдержала множество изданий и была переведена на все основные языки. Умер 4 января 1882 г.

Дрейфус (Фердинанд Камиль), автор ценной работы об «Эволюции миров и обществ» (1888).

Дройзен (Иоганн Густав), немецкий историк, род. в Трептове 6 июля 1808 г. Учился в Берлине; писал для «Галльских ежегодников»; был профессором истории в Киле (1840), Йене (1851) и Берлине (1859). Редактировал переписку Фридриха Великого и написал другие важные работы, некоторые в соавторстве со своим другом Максом Дункером. Умер 15 июня 1882 г.

Драммонд (сэр Уильям), из Логи-Алмонда, антиквар и писатель, род. около 1770 г.; в 1795 г. вошел в парламент как член от Сент-Моса (Корнуолл). В следующем году стал посланником при дворе Неаполя, а в 1801 г. — послом в Константинополе. Его главная работа — «Origines», или «Замечания о происхождении нескольких империй, государств и городов» (4 тома, 1824–1829). Он также частным образом напечатал «Эдип иудейский» (1811). В ней с большой смелостью и эрудицией ставятся под сомнение многие легенды Ветхого Завета, которым автор придает астрономическое значение. Книга была переиздана в 1866 г. Сэр Уильям Драммонд также анонимно написал «Философские очерки принципов общества» (1795). Умер в Риме 29 марта 1828 г.

Дубок (Юлиус), немецкий писатель и доктор философии, род. в Гамбурге 10 октября 1829 г. Получил образование во Франкфурте и Гисене, талантливый журналист, перевел «Историю английской прессы». Написал атеистическую работу «Жизнь без Бога» (1875) с девизом Фейербаха: «Никакая религия — моя религия, никакая философия — моя философия». Также писал о психологии любви и другие важные работы.

Дюбуа (Пьер), французский скептик, который в 1835 г. опубликовал «Истинный катехизис верующих» — работу, которую суд присяжных приказал запретить, за что автор (в сентябре 1835 г.) был приговорен к шести месяцам тюремного заключения и штрафу в тысячу франков. Также написал «Верующий разочарованный, или Очевидные доказательства ложности и абсурдности христианства» — работу, внесенную в Индекс в 1836 г.

Дюбуа-Реймон (Эмиль), биолог, сын швейцарца и француженки, род. в Берлине 7 ноября 1818 г. Учился в Берлине и Бонне на теологическом факультете, но оставил его ради науки в 1837 г. Стал знаменитым физиологом, особенно благодаря своим «Исследованиям животного электричества» (1848–1860). Вместе с Гельмгольцем сделал многое для утверждения новой эры позитивной науки, ошибочно называемой противниками материализмом. Дюбуа-Реймон придерживается мнения, что мышление — это функция мозга и нервной системы, а «душа» возникла как постепенный результат естественных комбинаций, но в своей работе «Пределы познания природы» (1872) он утверждает, что мы всегда приходим к конечному непостижимому. Дюбуа-Реймон писал о «Вольтере и естествознании» (1868), «Ламетри» (1875), «Дарвине против Галиани» (1878) и «Фридрихе II и Руссо» (1879). С 1867 г. является бессменным секретарем Берлинской академии наук.

Дюбюиссон (Поль Ульрих), французский драматург и революционер, род. в Лоа в 1746 г. Друг Клоотса, вместе с ним взошел на эшафот 24 марта 1794 г.

Дюбюиссон (Поль), ныне живущий французский позитивист, автор книги «Великие типы человечества».

Дю Шатле Ломон. См. Шателе.

Дюкло (Шарль Пино), остроумный французский писатель, род. в Динане 12 февраля 1704 г. Был принят во Французскую академию в 1747 г. и стал ее секретарем в 1755 г. Друг Дидро и д’Аламбера. Его «Рассуждения о нравах» до сих пор остаются интересной книгой. Умер 27 марта 1772 г.

Дюко (Жан Франсуа), французский жирондист, род. в Бордо в 1765 г. Избранный в Законодательное собрание, 26 октября 1791 г. потребовал полного отделения государства от религии. Разделил участь жирондистов 31 октября 1793 г., выкрикнув с последним вздохом: «Да здравствует Республика!»

Дю Деффан (Мари), маркиза, остроумная французская писательница, род. в 1697 г. Шамфор рассказывает, что в молодости, находясь в монастыре, она проповедовала безрелигиозность своим юным подругам. Аббатиса вызвала Массийона, которому маленькая скептическая особа изложила свои доводы. Он ушел, сказав: «Она очаровательна». Ее дом в Париже в течение пятидесяти лет был местом сбора выдающихся писателей и государственных деятелей. Она много лет переписывалась с Горацием Уолполом, д’Аламбером и Вольтером. О ней рассказывают много анекдотов; так, кардиналу де Полиньяку, который говорил о чуде святого Дени, идущего с отрубленной головой, она сказала: «Труден только первый шаг». Умерла 24 сентября 1780 г. Кюре церкви Сен-Сюльпис, пришедшему к ее смертному одру, она сказала: «Ни вопросов, ни доводов, ни проповедей». Ларусс называет ее «красивой, образованной, остроумной, но скептичной и материалистичной».

Даджен (Уильям), деист из Бервикшира, чьи работы были опубликованы (частным образом в Эдинбурге) в 1765 г.

Дюдневан (А. Л. А. Дюпен), баронесса. См. Санд (Жорж).

Дюринг (Ойген Карл), немецкий писатель, род. в Берлине 12 января 1833 г.; изучал право. Несмотря на слепоту, написал множество работ по науке и политической экономии, а также «Критическую историю философии» (1869–1878) и «Науку в революционном преобразовании» (1878). В октябре 1879 г. о его смерти было сообщено злонамеренно.

Дюлор (Жак Антуан), французский археолог и историк, род. в Клермон-Ферране 3 декабря 1755 г. В 1788–1790 гг. опубликовал шесть томов описания Франции. Написал множество памфлетов, включая один о частной жизни церковнослужителей. Избранный в Конвент в 1792 г., голосовал за казнь короля. Проскрибированный как жирондист в сентябре 1793 г., бежал в Швейцарию. Был одним из членов Совета пятисот в 1796–1798 гг. Дюлор написал ученый «Трактат о суевериях», но наиболее известен своей «Историей Парижа» и «Краткой историей различных культов» (1825), в которой он рассматривает древний фетишизм и фаллический культ. Умер в Париже 9 августа 1835 г.

Дюлоран (Анри Жозеф), французский сатирик, род. в Дуэ 27 марта 1719 г. Воспитывался в монастыре, стал священником 12 ноября 1727 г. Опубликовав сатиру на иезуитов в 1761 г., был вынужден бежать в Голландию, где жил в бедности. Редактировал «Евангелие разума» — сборник антихристианских трактатов Вольтера и других, а также написал «Разоблаченный антипапизм» в 1767 г. В том же году был приговорен к пожизненному заключению за ересь и заточен в монастырь Мариабаум, где и умер в 1797 г. Дюлоран был язвительным, циничным и живым человеком. Ему также приписывают «Портфель философа», в основном взятый из анализа Бейля (Кёльн, 1770).

Дулк (Альберт Фридрих Бенно), немецкий поэт и писатель, род. в Кёнигсберге 17 июня 1819 г.; стал врачом, но был исключен за помощь в Революции 1848 г. Путешествовал по Италии и Египту. В 1865 г. опубликовал «Иисус Христос», воплощающий рационализм в прозе и стихах. Также написал «Голос человечества» в 2 томах (1876, 1880) и «Заблуждения жизни Иисуса» (1884), помимо многочисленных пьес и памфлетов. Умер 29 октября 1884 г.

Дюмон (Леон), французский писатель, род. в Валансьене в 1837 г. Учился на адвоката, но занялся философией и литературой. Рано принял дарвинизм и написал работу «Геккель и теория эволюции» (1873). Писал для «Философского обозрения» и других журналов. Умер в Валансьене 17 января 1877 г.

Дюмарсе (Сезар Шесно), французский грамматик и философ, род. в Марселе 17 июля 1676 г. В молодости вступил в конгрегацию ораторианцев. Вскоре покинул это общество и отправился в Париж, где женился. Друг Буэндена и д’Аламбера, писал против притязаний Рима и участвовал в создании «Энциклопедии». Ему приписывают «Анализ христианской религии» и знаменитое «Эссе о предрассудках» г-на Д. М., но последнее, вероятно, было написано Гольбахом с примечаниями Нажона. «Философ», опубликованный в «Евангелии разума» Дюлораном, был написан Вольтером. Умер 11 июня 1756 г. Дюмарсе был очень простым по характеру человеком, и д’Аламбер называл его «Лафонтеном философов».

Дюмон (Пьер Этьен Луи), швейцарский писатель, род. в Женеве 18 июля 1759 г. Воспитывался как священник, но уехал во Францию и стал секретарем Мирабо. После Революции приехал в Англию, где познакомился с Бентамом, чьи работы переводил. Умер в Милане 29 сентября 1829 г.

Дункер (Максимилиан Вольфганг), немецкий историк, род. в Берлине 15 октября 1811 г. Его главный труд, «История древности» (1852–1857), полностью упраздняет старое различие между священной и светской историей и свободно критикует еврейские записи. Перевод в шести томах был сделан Э. Эбботом. Дункер принимал активное участие в событиях 1848 и 1850 гг. и был назначен генеральным директором государственных архивов. Умер 24 июля 1886 г.

Дюпон (Жакоб Луи), французский математик и член Национального конвента, известный как аббат Дюпон, который 14 декабря 1792 г. объявил себя атеистом с трибуны Конвента. Умер в Париже в 1813 г.

Дюпон де Немур (Пьер Самюэль), французский экономист, род. в Париже 14 декабря 1739 г. Стал президентом Учредительного собрания и был теофилантропом. Умер в Делавэре (США) 6 августа 1817 г.

Дюпюи (Шарль Франсуа), французский астроном и философ, род. в Три-ле-Шато 16 октября 1742 г. Получил церковное образование, которое оставил, и женился в 1775 г. Учился у Лаланда и писал о происхождении созвездий (1781). В 1788 г. стал членом Академии надписей. Во время Революции был избран членом Конвента. Во время террора спас много жизней, рискуя собственной. Впоследствии был одним из членов Совета пятисот и президентом законодательного органа. Его главный труд — «Происхождение всех культов» в 7 томах (1795), в котором он прослеживает солярный культ в различных верованиях, включая христианство. Это было описано как «памятник эрудиции неверия». Дюпюи умер близ Дижона 29 сентября 1809 г.

Дютриё (Пьер Жозеф), бельгийский врач, род. в Турне 19 июля 1848 г. Отправился в Каир и стал беем. Умер 1 января 1889 г.

Даттон (Томас), магистр искусств, театральный критик, род. в Лондоне в 1767 г. Воспитывался моравскими братьями. В 1795 г. опубликовал «Оправдание „Века разума“ Томаса Пейна». Перевел пьесу Коцебу «Писарро в Перу» (1799), редактировал «Театральный цензор» (1800) и «Ежемесячный театральный репортер» (1815).

Дюверне (Теофиль Имарижон), французский писатель, род. в Амбере в 1730 г. Воспитывался иезуитами, стал аббатом, но насмехался над религией. Дюверне стал наставником Сен-Симона. За политический памфлет был заключен в Бастилию. Находясь там, написал любопытный и редкий роман «Les Devotions de Mme. de Bethzamooth». Писал о религиозной нетерпимости (1780) и «Историю Сорбонны» (1790), но наиболее известен своей «Жизнью Вольтера» (1787). В 1793 г. написал письмо в Конвент, в котором заявил, что отрекается от религии, «рожденной в хлеву между волом и ослом». Умер в 1796 г.

Дайас (Ричард Г.), капитан армии. Автор «The Upas». Долгое время жил в Италии и перевел несколько работ Ч. Войси.

Итон (Дэниел Айзек), книготорговец, род. около 1752 г., получил образование в иезуитском колледже в Сент-Омере. Получив совет изучать Библию, он последовал ему, результатом чего стало ее отторжение как откровения. В 1792 г. его преследовали за публикацию «Прав человека» Пейна, но обвинение развалилось. Впоследствии он издавал «Политику для народа» (Politics for the People), которая также подверглась преследованию в 1793 г., как и его «Политический словарь» (Political Dictionary) 1796 г. Чтобы избежать наказания, он бежал в Америку, где прожил три с половиной года. По возвращении в Англию его личность и имущество были арестованы. Книги на сумму 2800 фунтов стерлингов были сожжены, а сам он был заключен в тюрьму на пятнадцать месяцев. Он переводил Гельвеция и продавал в своем магазине «Rationcinatory or Magazine for Truths and Good Sense» на Корнхилл, 8, в 1810 г. «Истинный смысл и значение Системы природы». «Закон природы» был переведен им ранее. В 1811 г. он выпустил первую и вторую части «Века разума» Пейна, а 6 марта 1812 г. предстал перед судом лорда Элленборо по обвинению в богохульстве за выпуск третьей и последней части. Он был приговорен к восемнадцати месяцам тюремного заключения и стоянию у позорного столба. Этот приговор вызвал энергичное «Письмо к лорду Элленборо» Шелли. Итон перевел и опубликовал «Предостережение против религиозных предрассудков» Фрере в 1812 г., а незадолго до своей смерти в Дептфорде 22 августа 1814 г. он снова подвергся преследованию за публикацию «Ecce Homo» Джорджа Хьюстона.

Эберхард (Иоганн Август), немецкий деист, род. в Хальберштадте 31 августа 1739 г., воспитывался в церкви, но подвергался преследованиям за ересь в своей «Новой апологии Сократа» (1772), пользовался покровительством Фридриха Великого и был назначен профессором философии в Галле, где выступал против идеализма Канта и Фихте. Написал «Историю философии» (1788). Умер в Галле 7 января 1809 г.

Eberty (Gustav), German Freethinker, b. 2 July, 1806. Author of some controversial works. Died Berlin, 10 Feb. 1887.

Эхтермейер (Эрнст Теодор), немецкий критик, род. в Либенверде в 1805 г. Учился в Галле и Берлине и основал вместе с А. Руге «Hallische Jahrbücher», в которых в 1837–1842 гг. содержалось много статей о вольнодумстве. Преподавал в Галле и Дрездене, где и умер 6 мая 1844 г.

Эдельман (Иоганн Кристиан), немецкий деист, род. в Вайсенфельсе, Саксония, 9 июля 1698 г.; изучал теологию в Йене, примкнул к моравским братьям, но оставил их и всякую форму христианства, став приверженцем спинозизма. Его основные труды: «Unschuldige Wahrheiten» (Невинные истины, 1735), в которых он доказывает, что никакая религия не имеет значения; «Moses mit Aufgedecktem Angesicht» (Моисей с открытым лицом, 1740) — нападки на Ветхий Завет, который, по его мнению, исходил от Ездры; «Die Göttlichkeit der Vernunft» (Божественность разума, 1741) и «Христос и Велиал». Его работы вызвали много споров и были публично сожжены во Франкфурте 9 мая 1750 г. Эдельмана изгоняли из Брауншвейга и Гамбурга, но его защищал Фридрих Великий, и он умер в Берлине 15 февраля 1767 г. Мирабо хвалил его, а Гизо называет его «знаменитым вольнодумцем» (fameux esprit fort).

Эдисон (Томас Алва), американский изобретатель, род. в Милане, штат Огайо, 10 февраля 1847 г. В детстве продавал фрукты и газеты в поездах. Однако еще до десяти лет он прочитал Гиббона, Юма и другие важные труды. Впоследствии основал собственную газету, затем стал телеграфистом, изучал электричество, изобрел электрический свет, электрическое перо, телефон, микрофон, фонограф и т. д. Известно, что Эдисон был агностиком и не уделял внимания религии.

Эненс (Фердинанд), бельгийский писатель, род. в Брюсселе 7 декабря 1811 г. Эненс был офицером бельгийской армии и написал много политических и антиклерикальных памфлетов. Он также написал «La Vérité» (Истина), труд о христианской вере (1859); «Le Paradis Terrestre» (Земной рай, 1860) — исследование легенды об Эдеме, и «Du Dieu Thaumaturge» (О Боге-чудотворце, 1876). Использовал псевдонимы «Le Père Nicaise», «Nicodème Polycarpe» и «Timon III». Умер в Брюсселе в 1883 г.

Эффен (Юстус ван), голландский писатель, род. в Утрехте 11 февраля 1684 г. Редактировал «Misanthrope» (Амстердам, 1712–1716); перевел «Робинзона Крузо», «Сказку бочки» Свифта и «Мысли о религии» Мандевиля (1722); издавал «Голландский зритель» (1731–1735). Умер в Буа-ле-Дюк 18 сентября 1735 г.

Эйхгорн (Иоганн Готфрид), немецкий востоковед и рационалист, род. 16 октября 1752 г., стал профессором восточной литературы, а затем профессором теологии в Геттингене. Он опубликовал «Введения в Ветхий и Новый Заветы» и «Комментарий к Апокалипсису», в которых его критика направлена на подрыв веры в Библию как в божественное откровение. Он читал лекции каждый день в течение пятидесяти двух лет. Умер 25 июня 1827 г.

«Эльборх (Конрад фон)» — псевдоним живущего ныне ученого голландского писателя, чье положение не позволяет ему раскрыть свое настоящее имя. Родился 14 января 1865 г., писал для «De Dageraad» (Рассвет) под различными псевдонимами, такими как «Fra Diavolo», «Denis Bontemps», «J. Van den Ende» и др. В 1888 г. он выпустил перевод редкого и знаменитого латинского трактата «De Tribus Impostoribus» (О трех обманщиках) [Иисусе, Моисее и Мухаммеде] с важным библиографическим и историческим введением.

«Элиот (Джордж)» — псевдоним Мэри Энн Льюис (урожденной Эванс), одной из величайших романисток века, род. в Арбери-Фарм, близ Гриффа, Уорикшир, 22 ноября 1819 г. В 1841 г. семья переехала в Фоулсхилл, близ Ковентри. Здесь она подружилась с семьей Чарльза Брея и сменила свои взгляды с евангелического христианства на философский скептицизм. Под влиянием «Исследования происхождения христианства» К. К. Хеннелла (шурина Брея) она проанализировала эту работу. Ее первым литературным опытом стал перевод «Жизни Иисуса» Штрауса, опубликованный в 1846 г. После смерти отца (1849) она путешествовала с Брэями по континенту, а по возвращении помогала д-ру Чепмену в редактировании «Вестминстерского обозрения» (Westminster Review), для которого написала несколько статей. Она перевела «Сущность христианства» Фейербаха (1854) — единственную работу, опубликованную под ее настоящим именем, а также переводила «Этику» Спинозы. Представленная Гербертом Спенсером Джорджу Генри Льюису, она связала с ним свою жизнь вопреки общественным условностям в июле 1854 г. Оба были бедны, но по его совету она обратилась к художественной литературе, в которой вскоре добилась успеха. Ее «Сцены из жизни духовенства», «Адам Бид», «Мельница на Флоссе», «Сайлас Марнер», «Ромола», «Феликс Холт», «Миддлмарч», «Даниэль Деронда» и «Теофраст Сач» стали классикой. Как поэтесса «Джордж Элиот» котируется не так высоко, но ее небольшое произведение «О, если бы мне присоединиться к невидимому хору» хорошо выражает эмоции Религии Человечества, а про свою «Испанскую цыганку» она признавала, что это «масса позитивизма». Льюис умер в 1878 г., и через два года она вышла замуж за его друга Дж. У. Кросса. Ее новое счастье было недолгим. Она умерла 22 декабря 1880 г. и похоронена вместе с Льюисом на Хайгейтском кладбище.

Эллеро (Пьетро), итальянский юрист, род. в Порденоне 8 октября 1833 г., советник Верховного суда Рима, был профессором уголовного права в Болонском университете. Автор многих работ по правовым и социальным вопросам. Его «Scritti Minori», «Scritti Politici» и «La Question Sociale» имеют честь быть включенными в римский Индекс.

Эллиотсон (Джон, доктор медицины, член Королевского общества), выдающийся врач, род. в Лондоне в 1791 г. В 1822 г. стал врачом в больнице Св. Фомы и внес большой вклад в медицинскую науку. Новыми рецептами хинина, креозота и т. д. он вызвал большую враждебность в профессиональной среде. Он был первым в этой стране, кто стал пропагандировать использование стетоскопа. Он также был первым врачом, который отказался от кюлотов и шелковых чулок и стал носить бороду. В 1831 г. был избран профессором Университетского колледжа, но, став сторонником лечебного месмеризма, в 1838 г. ушел со своих постов. Он был основателем и президентом Лондонского френологического общества и, помимо многих медицинских трудов, редактировал «Zoist» (тринадцать томов), перевел «Физиологию» Блуменбаха и написал введение к «Церебральной физиологии» Энгледю, защищая материализм. Теккерей посвятил ему «Пенденниса» в 1850 г., и он получил дань уважения от Диккенса. Умер в Лондоне 29 июля 1868 г.

Эйхталь (Гюстав д’), французский писатель, род. в еврейской семье в Нанси 22 марта 1804 г. Стал последователем Сен-Симона, был одним из основателей Этнологического общества (Société d’Ethnologie) и опубликовал «Les Evangiles» (Евангелия) — критический анализ евангелий, 2 тома, Париж, 1863. За этим последовали «Три великие средиземноморские нации и христианство» и «Сократ и наше время» (1884). Умер в Париже в апреле 1886 г., и его сын опубликовал его «Mélanges de Critique Biblique» (Смесь библейской критики), в которой содержится глубокое исследование имени и характера «Яхве».

Эмерсон (Ральф Уолдо), американский эссеист, поэт и философ, род. в Бостоне 25 мая 1803 г. Происходил из рода священников, воспитывался как отец, получил образование в Гарвардском колледже и был рукоположен в сан унитарианского священника в 1829 г. Став слишком широких взглядов для церкви, в 1832 г. ушел в отставку. В следующем году приехал в Европу, посетив Карлейля. По возвращении поселился в Конкорде, время от времени выступая с лекциями, большинство из которых были опубликованы. Писал для «Dial», трансценденталистской газеты. Склоняясь к идеалистическому пантеизму, но не имея систематической философии, все его труды весьма внушительны, и он всегда является поборником умственной свободы, уверенности в себе и свободного поиска науки. Умер в Конкорде 27 апреля 1882 г. Мэтью Арнольд назвал его эссе «самой важной работой, написанной в прозе» в этом столетии.

Эмерсон (Уильям), английский математик, род. в Херворте, близ Дарлингтона, 14 мая 1701 г. Содержал школу и написал многочисленные труды по математике. Его энергичная, хотя и эксцентричная индивидуальность привлекла Карлейля, который сказал миссис Гилкрист: «Эмерсон был вольнодумцем, который смотрел на своего соседа, пастора, как на обманщика. Похоже, он молча защищался как мог от шумного гама и нереальной чепухи, происходящей вокруг него». Умер 21 мая 1782 г. Составил список библейских противоречий.

Эммет (Роберт), ирландский революционер, род. в Дублине в 1778 г., получил образование барристера. Исключен из Дублинского университета за симпатии к национальному делу в 1798 г.; уехал на континент, но вернулся в 1802 г., чтобы спланировать неудачное восстание, за что был казнен 20 сентября 1803 г. Эммет произнес захватывающую речь перед вынесением приговора, а на эшафоте отказался от услуг священника. Хорошо известно, что его желание еще раз увидеть свою возлюбленную, дочь Каррана, стало причиной его поимки и казни.

Энгледю (Уильям Коллинз), доктор медицины, род. в Портси в 1813 г. Получив степень в Эдинбурге, стал помощником д-ра Лайзарса и был избран президентом Королевского медицинского общества Эдинбурга. Вернулся в Портсмут в 1835 г.; основал Королевскую Портсмутскую больницу и общественные бани и прачечные. Писал для «Zoist» и опубликовал изложение материализма под названием «Церебральная физиология» (1842), переизданное Дж. Уотсоном в 1857 г. Умер в январе 1859 г.

Инглиш (Джордж Бетюн), американский писатель и лингвист, род. в Кембридже, штат Массачусетс, 7 марта 1787 г. Изучал право и богословие, окончил Гарвард в 1807 г., но, став скептиком, опубликовал «Основания христианства, подвергнутые проверке» (1813). Работа вызвала некоторые споры и была переиздана в Торонто в 1839 г. Он поступил на египетскую службу и стал генералом артиллерии. Обладал переменчивым гением и даром языков. В Марселе он выдавал себя за турка перед турецким послом; а в Вашингтоне удивил делегацию чероки, споря с ними на их родном языке. Он написал ответ своим критикам под названием «Пять гладких камней из ручья» и два письма Чаннингу по поводу его проповедей против неверия. Умер в Вашингтоне 20 сентября 1828 г.

Энзе (Варнхаген фон). См. Варнхаген.

Энсор (Джордж), ирландский писатель, род. в Лофголле в 1769 г. Получил образование в Тринити-колледже; стал бакалавром искусств в 1790 г. Много путешествовал и был другом свободы в каждой стране. Помимо других политических работ, он опубликовал «Независимый человек» (1806); «О национальном правительстве» (1810); «Обзор чудес, пророчеств и тайн Ветхого и Нового Заветов», впервые напечатанный как «Янус на Сионе» (1816) и переизданный в 1835 г.; и «Естественная теология, подвергнутая проверке» (1836), последняя из которых была переиздана в «Библиотеке разума». Бентам описывал его как умного, но непрактичного человека. Умер в Ардрессе, графство Арма, 3 декабря 1843 г.

Эпикур, греческий философ, род. на Самосе в 342 г. до н. э. Прибыл в Афины в 323 г. до н. э. Под влиянием трудов Демокрита занялся философией. Купил сад в Афинах, где основал свою школу. Хотя его много клеветали, сейчас признано, что он был человеком безупречной жизни. По словам Цицерона, он не верил в богов, но не нападал на их существование, чтобы не оскорбить предрассудки афинян. В физике он принял атомную теорию и отрицал бессмертие. Он учил, что удовольствие — это высшее благо; но под удовольствием он понимал не мимолетное ощущение, а постоянное душевное спокойствие. Писал много, но его труды утрачены. Его принципы изложены в великой поэме Лукреция «О природе вещей». Умер в 270 г. до н. э., оставив много последователей.

«Эрдан (Александр)» — псевдоним Александра Андре Жакоба, французского писателя, род. в Англе в 1826 г. Был внебрачным сыном выдающегося прелата. Воспитывался в Сен-Сюльписе для церкви, читал Прудона и отказался принять духовный сан. Стал журналистом и сторонником фонографии. Его работа «La France Mystique» (1855), в которой он дает отчет о французских религиозных эксцентричностях, была осуждена за скептицизм, проявляющийся на каждой странице. Приговоренный к году тюремного заключения и штрафу в три тысячи франков, он нашел убежище в Италии. Умер во Фраскати, близ Рима, 24 сентября 1878 г.

Эрнести (Иоганн Август), немецкий критик, род. в Теннштедте 4 августа 1707 г. Учился в Виттенберге и Лейпциге, где был назначен профессором классической литературы. Будучи известным филологом, он настаивал на том, что Библию нужно толковать, как любую другую книгу. Умер в Лейпциге 11 сентября 1781 г.

Эшерни (Франсуа Луи д’), граф, швейцарский литератор, род. в Невшателе 24 ноября 1733 г. Большую часть жизни провел в путешествиях. В Париже стал соратником Гельвеция, Дидро и особенно Руссо, которым очень восхищался. Написал «Lacunes de la Philosophie» (Амстердам, 1783) и работу о равенстве (1795), в которой проявил свое вольнодумство. Умер в Париже 15 июля 1815 г.

Эспинас (Альфред), французский философ, род. в Сен-Флорентене в 1844 г. Перевел вместе с Т. Рибо «Основы психологии» Г. Спенсера и написал исследования по экспериментальной философии в Италии и о животных обществах (1877).

Эспронседа (Хосе), популярный испанский поэт, род. в Альмендралехо (Эстремадура) в 1810 г. После Войны за независимость отправился в Мадрид и учился у Альберто Листы, поэта и математика. Он стал настолько неприятен правительству своими радикальными принципами, что был заключен в тюрьму около пятнадцати лет, а несколько лет спустя изгнан. Провел несколько лет в Лондоне и Париже, попав под влияние Байрона и Гюго. Сражался вместе с народом в Парижской революции в июле 1830 г. После смерти испанского короля в 1833 г. вернулся в Мадрид, но снова был изгнан за слишком свободное выражение своих мнений. Вернулся и принял участие в революционной борьбе 1835–1836 гг. Был избран в Кортесы в 1841 г. и назначен секретарем посольства в Гааге. Умер 23 мая 1842 г. Среди его работ — лирические стихи, которые часто напоминают нам Гейне; незаконченный эпос «Эль Пелайо»; и «Дьявол-мир» (El Diablo-Mundo), прекрасная поэма, вдохновленная «Фаустом» и «Дон Жуаном». Эспронседа был убежденным скептиком. В своей «Песне пирата» он спрашивает: «Кто мой Бог? — Свобода»; а в заключительных строках к звезде он говорит:

Я бездумно следую своим путем,

Во власти ветров и волн.

Окутанный так в объятия Судьбы,

Какое мне дело, погибну я или спасусь.

Этьен (Анри), самый способный из семьи ученых французских печатников, известных в Англии как Стивенсы; род. в Париже в 1528 г. В восемнадцать лет помогал отцу в сверке рукописей Дионисия Галикарнасского. В 1557 г. основал собственную типографию и выпустил много греческих авторов; а в 1572 г. — «Thesaurus Linguæ Græcæ». Его «Apologie pour Herodote» (переведенная на английский как «Мир чудес») задумана как сатира на христианские легенды и направлена против священников и поповщины. Его гнали с места на место. Сэр Филип Сидни высоко ценил его и «любезно принимал его во время его странствий». Умер в 1598 г. Гарасс причисляет его к атеистам.

Эстев (Пьер), французский писатель, род. в Монпелье в начале XVIII века. Написал «Историю астрономии» и анонимную работу «Происхождение Вселенной, объясненное из принципа материи» (Берлин, 1748).

Эттель (Конрад), австрийский вольнодумец, род. 17 января 1847 г. в Нойхофе, Штернберг. Учился в гимназии в Кремзире, а по желанию родителей — в теологической семинарии в Ольмюце, которую оставил, чтобы изучать философию в Вене. Написал много стихов и драм. Его «Grundzuge der Natürlichen Weltanschauung» (Очерк естественного мировоззрения), катехизис вольнодумца (1886), выдержал четвертое издание.

Эванс (Джордж Генри), род. в Бромьярде, Херефордшир, 25 марта 1803 г. В детстве его родители эмигрировали в Нью-Йорк. Он стал печатником и издавал «Correspondent», первую американскую газету вольнодумцев. Он также издавал «Working Man’s Advocate», «Man», «Young America» и «Radical». Он боролся за перевозку почты по воскресеньям, ограничение права владения землей, отмену рабства и другие реформы. Его брат стал одним из главных старейшин шейкеров. Умер в Гранвилле, Нью-Джерси, 2 февраля 1855 г.

Эванс (Уильям), род. в Суонси в 1816 г., стал последователем Роберта Оуэна. Он основал «The Potter’s Examiner and Workman’s Advocate» в 1843 г. и писал в кооперативных журналах под анаграммой «Millway Vanes». Умер 14 марта 1887 г.

Эвансон (Эдвард), теологический критик, род. в Уоррингтоне, Ланкашир, 21 апреля 1731 г. Окончил Кембридж, стал викарием в Саут-Миммсе, а затем ректором в Тьюксбери. Испытывая сомнения в Троице, он представил их архиепископу Кентерберийскому, не получив удовлетворения. Он внес некоторые изменения в чтение литании, и за выражение еретических мнений в проповеди в 1771 г. был привлечен к суду, но избежал наказания из-за некоторой нерегулярности в ходе разбирательства. В 1772 г. опубликовал анонимный трактат о Троице. В 1797 г. обратился с письмом к епископу Личфилдскому о пророчествах Нового Завета, в котором пытался показать, что либо христианство ложно, либо ортодоксальные церкви. В следующем году он ушел с обоих своих приходов и стал давать частные уроки. В 1792 г. опубликовал свой главный труд «Диссонанс четырех общепринятых евангелистов», в котором отверг все евангелия, кроме Луки, как недостоверные. Эта работа вовлекла его в полемику с д-ром Пристли и принесла значительную долю поношения и преследований со стороны ортодоксов. Умер 25 сентября 1805 г.

Эвемер или Эвгемер (Εὐήμερος), сицилийский автор времен Александра Македонского, который стремился рационализировать религию и рассматривал богов как умерших героев. Его обычно представляют как атеиста.

Эд (Эмиль Франсуа Дезире), французский коммунист, род. в Ронсе в 1844 г. Стал химиком и был приговорен вместе с Реньяром к трем месяцам тюремного заключения за статьи в «La Libre Pensée» (1867), директором которой он был. Он вступил в ряды Коммуны и стал генералом. Когда версальские войска вошли в Париж, он бежал в Швейцарию. По возвращении после амнистии писал вместе с Бланки. Умер на публичном собрании в Париже 5 августа 1888 г.

Эвербек (Август Герман), доктор, род. в Данциге. После событий 1848 г. жил в Париже. Перевел на немецкий язык «Путешествие в Икарию» Кабе, а в важной работе под названием «Qu’est ce que La Religion?» (Что такое религия, 1850) перевел на французский язык «Сущность религии», «Сущность христианства» и «Смерть и бессмертие» Фейербаха. В последующем томе «Что такое Библия?» он перевел работы Даумера, Гильяни, Лютцельбергера и Б. Бауэра. Эвербек также написал на французском языке исторический труд о Германии и немцах (Париж, 1851).

Фабр д’Эглантин (Филипп Франсуа Назер), французский революционер и драматург, род. в Каркассоне 28 декабря 1755 г. После некоторого успеха как поэт и драматург был избран депутатом Национального конвента. Голосовал за смерть Людовика XVI и предложил замену христианского календаря республиканским в сентябре 1793 г. Был казнен вместе со своим другом Дантоном 5 апреля 1794 г.

Фабрикаторе (Бруто), итальянский писатель, род. в Сарно, Неаполь, 1824 г. Его отец Антонио имел честь быть включенным в Индекс за политическую работу в 1821 г. Он принимал участие в антипапском Совете вольнодумцев 1869 г. и написал работы о Данте и др.

Фарината. См. Уберти (Фарината дельи).

Фоше (Ипполит), французский востоковед, род. в Осере 22 мая 1797 г. Переводы «Махабхараты», «Рамаяны» и пьес Калидасы свидетельствуют о его трудолюбии и эрудиции. Писал для «La Liberté de Penser». Умер в Жюйи 28 февраля 1869 г.

Фаусто (Себастьяно) да Лонджано, итальянец начала XVI века, который, как говорят, планировал работу «Храм истины» с намерением ниспровергнуть все религии. Он перевел «Размышления» Антонина, а также написал наблюдения о Цицероне (1566).

Feer (Henri Léon), French Orientalist, b. Rouen, 27 Nov. 1830, is chiefly known by his Buddhistic Studies, 1871–75.

Фелленс (Жан Батист), профессор истории, род. в Бар-сюр-Об в 1794 г. Автор работы о пантеизме (Париж, 1873).

Феллоуз (Роберт), доктор права, род. в Норфолке в 1771 г., получил образование в Оксфорде. В 1795 г. принял сан и написал много книг, но постепенно отошел от доктрин церкви и принял деистические взгляды, изложенные в его работе под названием «Религия Вселенной» (1836). Д-р Феллоуз был владельцем «Examiner» и большим сторонником Лондонского университета. Умер 5 февраля 1847 г.

Фенци (Себастьяно), итальянский писатель, род. во Флоренции 22 октября 1822 г. Воспитывался иезуитами в Вене, Англии и Париже. Основал в 1849 г. «Revista Britannica», писал для журнала «L’Italiano» и написал кредо, которое является не-кредо.

Феринга (Фредерик), голландский писатель, род. в Гронингене 16 апреля 1840 г. Изучал математику. Сотрудник «De Dageraad» (Рассвет) под подписью «Muricatus»; написал важные исследования под названием «Democratie en Wetenschap» (Демократия и наука, 1871), также писал для «De Vrije Gedachte» (Вольнодумство).

Фернау (Рудольф), доктор, немецкий автор книг «Христианство и практическая жизнь» (Лейпциг, 1868); «Альфа и омега разума» (Лейпциг, 1870); «Zoologica Humoristica» (1882) и недавней работы «Религия как поклонение призракам и богам».

Feron (Emile), Belgian advocate, b. Brussels, 11 July, 1841. Councillor of the International Freethought Federation.

Феррари (Джузеппе), итальянский философ, род. в Милане 7 марта 1811 г. Ученик Романьози, исследование философских трудов которого он опубликовал в 1835 г. Он также опубликовал труды Вико, а в 1839 г. — работу под названием «Вико и Италия», а в следующем году — другую о религиозных взглядах Кампанеллы. Атакованный католической партией, он был изгнан и жил в Париже, где стал сотрудником Прудона и автором «Revue de Deux Mondes». В 1842 г. был назначен профессором философии в Страсбурге, но назначение вскоре было отменено из-за его взглядов. Написал «Историю революции в Италии» (1855) и работу о Китае и Европе. Его история «Разум государства» (1860) — его самая яркая работа. В 1859 г. был избран в итальянский парламент, где оставался одним из самых радикальных членов до своей смерти в Риме 1 июля 1876 г.

Ферри (Энрико), член итальянского парламента, бывший профессор уголовного права в Сиенском университете, учился в Мантуе у профессора Ардиго. Написал большую работу о несуществовании свободы воли и является вместе с профессором Ломброзо лидером новой итальянской школы реформы уголовного права.

Ферри (Луиджи), итальянский философ, род. в Болонье 15 июня 1826 г. Учился в Париже и стал лиценциатом словесности в 1850 г. Автор «Истории философии в Италии» (Париж, 1868), «Психологии Помпонацци» и др.

Ферьер (Эмиль), французский писатель и лиценциат словесности, род. в Париже в 1830 г.; автор «Литературы и философии» (1865); «Дарвинизма» (1872), который выдержал несколько изданий; «Апостолов» — работы, оспаривающей раннюю христианскую мораль (1879); «Душа как функция мозга» — научной работы популярного характера в двух томах (1883); и «Язычества евреев до вавилонского пленения» (1884). Все это работы ярко выраженного вольнодумства. М. Ферьер также анонсировал работу «Иисус, сын Иосифа».

Фейербах (Фридрих Генрих), сын знаменитого немецкого юриста, род. в Ансбахе 29 сентября 1806 г. Изучал филологию, но поставил своей целью проповедовать то, чему учил его брат Людвиг. Написал «Теантропос» — серию афоризмов (Цюрих, 1838), глубокую работу о «Религии будущего» (1843–1847) и «Мысли и факты» (Гамбург, 1862). Умер в Нюрнберге 24 января 1880 г.

Фейербах (Людвиг Андреас), брат предыдущего, род. в Ландсхуте, Бавария, 28 июля 1804 г. Изучал теологию с намерением служить церкви, но под влиянием Гегеля оставил ее ради философии. В 1828 г. стал профессором в Эрлангене, но был уволен вследствие своей первой опубликованной работы «Мысли о смерти и бессмертии» (1830), в которой ограничил бессмертие личным влиянием на человеческий род. После скитальческой жизни женился в 1837 г. и поселился близ Ансбаха. Опубликовал там историю современной философии от Бэкона до Спинозы. За этим последовала работа о Пьере Бейле. В 1838 г. писал о философии и христианстве, а в 1841 г. — свою работу «Сущность христианства», в которой сводит теологию к антропологии. Эта книга была переведена Мэри Энн Эванс в 1853 г. Он также написал «Принципы философии будущего». После революции 1848 г. был приглашен читать лекции студентами Гейдельберга и прочитал свой курс «Сущность религии», опубликованный в 1851 г. В 1857 г. опубликовал «Теогонию из источников классической, еврейской и христианской древности», а в 1866 г. — «Теизм, свобода и бессмертие с точки зрения антропологии». Умер в Рекенберге, близ Нюрнберга, 13 сентября 1872 г. Его полное собрание сочинений было опубликовано в Лейпциге в 1876 г. Он был глубоким мыслителем и ясным писателем.

Фихте (Иоганн Готлиб), один из величайших немецких мыслителей, род. 19 мая 1762 г. Учился в университетах Йены, Лейпцига и Виттенберга, принял «детерминизм», познакомился с Кантом и анонимно опубликовал «Критику всякого откровения». Получил кафедру философии в Йене, где развивал свои доктрины науки, утверждая, что проблема философии заключается в поиске оснований, на которых покоится знание. По воскресеньям читал моральные лекции в аудитории и был обвинен в приверженности атеистическим взглядам. Вследствие этого в 1799 г. был изгнан из Саксонии. По-видимому, он придерживался мнения, что Бог — это не личностное существо, а система интеллектуальных, моральных и духовных законов. Фихте проявлял глубокий интерес к делу немецкой независимости и сделал многое, чтобы поднять своих соотечественников против господства французов во время завоевания, которое привело к падению Наполеона. Помимо многих публикаций, в которых он излагает свою философию, он написал красноречивые трактаты «Назначение человека», «Природа и назначение ученого», «Путь к блаженной жизни» и др. Умер в Берлине 27 января 1814 г.

«Фигаро». См. Ларра (Мариано Хосе де).

Фигейра (Гильем), провансальский трубадур и предшественник Возрождения, род. в Тулузе около 1190 г. Его стихи были направлены против священников и Римского двора.

Филанджиери (Гаэтано), итальянский писатель по законодательству, род. в Неаполе 18 августа 1752 г. Был профессором в этом городе. Его главный труд — «La Scienza della Legislazione» (Наука законодательства, 1780). В пятом томе он рассматривает дохристианские религии. Работа была внесена в Индекс. Умер 21 июля 1788 г.

Фиорентино (Франческо), итальянский философ, род. в Самбиазе, Никастро, 1 мая 1834 г. В 1860 г. стал профессором философии в Сполето, в 1862 г. — в Болонье, а в 1871 г. — в Неаполе. В ноябре 1870 г. был избран депутатом парламента. Ученик Феличе Токко, он уделял особое внимание ранним итальянским вольнодумцам, написав о «Пантеизме Джордано Бруно» (Неаполь, 1861); «Пьетро Помпонацци» (Флоренция, 1868); «Бернардино Телезио» (Флоренция, 2 тома, 1872–1874). Он также писал о Штраусе и Спинозе. В «Nuova Antologia» он писал о Дж. Ч. Ванини, а также о Цезальпине, Кампанелле и Бруно. Друг Бертрандо Спавенты, он наследовал его кафедру в Неаполе в 1883 г. Умер 22 декабря 1884 г.

Фишарт (Иоганн), немецкий сатирик по прозвищу Ментцер, род. в Страсбурге около 1545 г. Его сатиры в прозе и стихах напоминают Рабле, которого он частично перевел, и часто направлены против церкви. Умер в Форбахе в 1614 г.

Фишер (Дж. К.), немецкий материалист, автор работы о свободе воли (1858), критики «Философии бессознательного» Гартмана (1872); «Das Bewusstsein» (1874). Умер в 1888 г.

Фишер (Куно), немецкий философ, род. 23 июля 1824 г. в Зандевальде, Силезия. Получил образование в Лейпциге и Галле, в 1856 г. был назначен профессором философии в Йене. Его главные труды: «История новой философии» (1852–1872); «Жизнь и характер Спинозы»; «Фрэнсис Бэкон» (1856) и «Лессинг» (1881).

Фиске (Джон), американский автор, род. в Хартфорде, Коннектикут, 30 марта 1842 г. Окончил Гарвард в 1863 г. В 1869–1871 гг. был лектором по философии в этом университете, а с 1872 по 1879 г. — библиотекарем. М-р Фиске много читал лекции и написал «Мифы и мифотворцы» (1872); «Очерки космической философии» (2 тома, 1874); «Дарвинизм и другие эссе» (1879); «Экскурсии эволюциониста» (1883); «Идея Бога в свете современного знания» (1885).

Флобер (Гюстав), французский романист, род. в Руане 12 декабря 1821 г. Сын выдающегося хирурга, он оставил профессию отца ради литературы. Его шедевр «Мадам Бовари», опубликованный в 1856 г. в «Revue de Paris», вызвал судебное преследование этого журнала, которое закончилось триумфом автора. Для своей следующей великой работы «Саламбо» (1862), эпоса о Карфагене, он подготовился долгими антикварными исследованиями. Его интеллектуальные склонности проявились в «Искушении святого Антония». Он занимает выдающееся место среди натуралистической школы благодаря своей художественной верности. Был другом Теофиля Готье, Ивана Тургенева, Эмиля Золя и «Жорж Санд». Его переписка с последней была опубликована. В ней он прямо заявляет, что по таким вопросам, как бессмертие, люди обманывают себя словами. Умер в Руане 9 мая 1880 г.

Флуранс (Мари Жан Пьер), французский ученый, род. близ Безье 15 апреля 1794 г. В 1828 г. был принят в Академию наук после публикации работы о нервной системе позвоночных; в 1833 г. стал ее бессменным секретарем. Работа о «Человеческом долголетии и количестве жизни на земном шаре» была очень популярна. Умер близ Парижа 6 декабря 1867 г.

Флуранс (Гюстав), старший сын предыдущего, род. в Париже 4 августа 1838 г. В 1863 г. занял кафедру отца в Коллеж де Франс, и его курс по «Этнографии» привлек большое внимание. В следующем году опубликовал работу «Наука о человеке». Его смелая ересь стоила ему кафедры, и он сотрудничал в «Grand Dictionnaire» Ларусса. В 1865 г. покинул Францию и отправился на Крит, где три года сражался в горах против турецких войск. По возвращении был арестован за председательство на политическом собрании. Показал себя ярым революционером и был убит в стычке близ Нантера 3 апреля 1871 г.

Фонбланк (Олбани Уильям), английский журналист, род. в Лондоне в 1793 г.; сын выдающегося юриста. В 1820 г. был в штате «Times» и писал для «Westminster Review». В 1830 г. стал редактором «Examiner» и занимал этот пост до 1847 г. Его язвительный ум и литературные достижения во многом способствовали продвижению передовых либеральных взглядов. Подборка его передовиц была опубликована под названием «Англия при семи администрациях». Умер 13 октября 1872 г.

Фонтанье (Жан), французский писатель, сожженный на Гревской площади в 1621 г. за богохульства в книге под названием «Le Tresor Inestimable». Гарасс без особых оснований называет его атеистом.

Фонтенель (Бернар ле Бовье де), племянник Корнеля, названный Вольтером самым универсальным гением царствования Людовика XIV, род. в Руане 11 февраля 1657 г. Посвященный Деве Марии и Св. Бернару, он воспитывался в иезуитском колледже. В 1674 г. отправился в Париж; написал несколько пьес и «Разговоры мертвых» (1683). В 1686 г. появились его «Беседы о множественности миров», а в следующем году — «История оракулов», основанная на работе Ван Даля, за что он был горячо атакован иезуитом Балтюсом как человек, оспаривающий отцов церкви. В 1699 г. был назначен секретарем Академии наук, пост, который занимал сорок два года. Написал «Сомнения о физической системе окказиональных причин», а также ему приписывают письмо о «Воскресении плоти», произведение о «Бесконечном» и «Трактат о свободе»; «но, — говорит аббат Ладвока, — поскольку эти книги содержат много вещей, противных религии, следует надеяться, что они не его». Фонтенель почти достиг столетнего возраста. Незадолго до смерти (9 января 1757 г.), когда его спросили, чувствует ли он какую-либо боль, он ответил: «Я чувствую только трудность существования».

Фут (Джордж Уильям), писатель и оратор, род. в Плимуте 11 января 1850 г. В юности был «обращен», но стал вольнодумцем благодаря чтению и независимому мышлению. Приехал в Лондон в 1868 г. и вскоре стал ведущим членом Ассоциации молодых светских людей. Преподавал в воскресной школе Зала науки и стал секретарем Республиканской лиги. Посвящая свое время распространению своих принципов, он писал для «Secular Chronicle» и «National Reformer», а в 1876 г. начал издавать «Secularist» совместно с м-ром Дж. Дж. Холиоком, а после девятого номера вел его в одиночку. Впоследствии он слился с «Secular Review». В 1879 г. м-р Фут редактировал «Liberal», а в сентябре 1881 г. начал издавать «Freethinker», который редактирует до сих пор. В следующем году государственным обвинителем было начато преследование, который пытался связать с этим м-ра Брэдло. Неустрашимый, м-р Фут выпустил рождественский номер с иллюстрированной «Комической жизнью Христа». За это городскими властями было начато преследование против него, его издателя и печатника, и суд состоялся в марте 1883 г. Присяжные не пришли к согласию, но судья Норт отказался освободить заключенных, и их судили снова 5 марта; судья Норт распорядился, чтобы был вынесен обвинительный вердикт, и приговорил м-ра Фута к одному году тюремного заключения как обычного преступника, подвергающегося той же «дисциплине», что и грабители. «Благодарю вас, милорд; ваш приговор достоин вашего вероучения», — заметил он. 24 апреля 1883 г. м-р Фут был доставлен из тюрьмы перед лордом Кольриджем и специальными присяжными по первому обвинению, и после блестящей защиты, за которую судья сделал ему большой комплимент, присяжные не пришли к согласию. Он вел дебаты с д-ром Макканном, преподобным А. Дж. Харрисоном, преподобным У. Говардом, преподобным Г. Чепменом и другими. М-р Фут много писал и постоянно читает лекции. Среди его работ мы отметим «Герои и мученики вольнодумства» (1876); «Бог, душа и будущее состояние»; «Секуляризм — истинная философия жизни» (1879); «Атеизм и мораль»; «Тщетность молитвы»; «Библейские романы»; «Испытание смертью», впоследствии расширенное в «Смертные одры неверующих»; «Бог, которым клянутся христиане»; «Был ли Иисус безумен? Богохульство — не преступление»; «Стрелы вольнодумства»; «Узник за богохульство» (1884); «Письма Иисусу Христу»; «Кем был Христос? Библейские герои»; и редактировал «Библейский справочник» с м-ром У. П. Боллом и «Еврейскую жизнь Христа» с настоящим автором, совместно с которым он написал «Преступления христианства». С 1883 по 1887 г. он редактировал «Progress», в котором появилось много важных статей из-под его пера. М-р Фут — президент Лондонской светской федерации и вице-президент Национального светского общества.

Фуйе (Альфред), французский философ, род. в Ла-Пуэзе, близ Анже, 18 октября 1838 г. Преподавал в нескольких лицеях, в частности в Бордо. Был удостоен премии Академии моральных и политических наук за две работы по философии Платона и Сократа. Будучи избранным профессором философии в Высшей нормальной школе в Париже, защитил в Сорбонне диссертацию «Свобода и детерминизм», которая подверглась резким нападкам со стороны католиков. Этот труд выдержал несколько изданий. М. Фуйе также написал содержательную «Историю философии» (1875), «Современную социальную науку» и важную «Критику современных моральных систем» (1883). Он много писал для журнала Revue des Deux Mondes и считается, наряду с Тэном, Рибо и Ренаном, главным представителем французской философии. Его система известна как система «идей-сил» (idées-forces), поскольку он придерживается мнения, что идеи сами по себе являются силами. Его последняя работа излагает взгляды М. Гюйо.

Форберг (Фридрих Карл), немецкий философ, род. в Мёзельвице 30 августа 1770 г., изучал теологию в Лейпциге и стал приват-доцентом в Йене. Примкнув к философии Фихте, он вместе с Фихте написал для «Философского журнала» Нитхаммера статью «Развитие религиозных идей», а также статью «Основание нашей веры в божественное провидение», что вызвало обвинения в атеизме, и журнал был конфискован курфюршеством Саксонии. Форберг считал, что религия заключается в преданности морали, и написал «Апологию предполагаемого атеизма» (1799). В 1807 г. он стал библиотекарем в Кобурге и посвятил себя классической филологии, выпустив «Руководство по классической эротологии». Умер в Хильдбургхаузене 1 января 1848 г.

Фордер (Роберт), род. в Ярмуте 14 октября 1844 г. Переехав в Вулвич, стал известен как лектор по политическим вопросам и вольнодумству. Принимал участие в движении за спасение Пламстед-Коммон от огораживания, был отдан под суд за участие в беспорядках, но оправдан. В 1877 г. был назначен оплачиваемым секретарем Национального светского общества — должность, которую занимает с тех пор. Во время тюремного заключения г-д Фута, Рэмси и Кемпа в 1883 г. г-н Фордер взял на себя руководство издательским делом. Много выступал с лекциями и написал несколько брошюр.

Форлонг (Джеймс Джордж Рош), генерал-майор, почетный член Британской ассоциации, род. в Ланаркшире, Шотландия, в ноябре 1824 г. Получил образование инженера, в 1843 г. вступил в индийскую армию, участвовал в кампании в Южной Маратхе (1845–1846) и во второй бирманской войне. После аннексии Бирмы стал главой департаментов геодезии, дорог и каналов. В 1858–1859 гг. много путешествовал по Египту, Палестине, Турции, Греции, Италии, Испании и др. С 1861 по 1871 г. был инспектором-инженером в Калькутте, Верхней Бенгалии, Северо-Западных провинциях и Раджпутане, а в 1872–1876 гг. — секретарем и главным инженером правительства Ауда. Вышел в отставку в 1877 г. после 33 лет активной службы, в течение которых неоднократно получал благодарности от индийского и британского правительств. В молодости был активным евангелистом, проповедовал туземцам на их родных языках. Однако он засвидетельствовал, что за свой долгий опыт не встречал никого, кто был бы обращен исключительно силой доводов или «христианскими свидетельствами». Будучи крупным исследователем восточных религий, археологии и языков, он писал для различных периодических изданий Востока и Запада и воплотил результаты своих многолетних исследований в двух иллюстрированных томах кварто под названием «Реки жизни», где изложил эволюцию всех религий от их радикальной объективной основы до современных спиритуализированных форм. На подробной диаграмме он с помощью цветовых потоков показывает движение мысли с 10 000 г. до н. э. до наших дней.

Фурье (Франсуа Мари Шарль), французский социалист, род. в Безансоне 7 апреля 1772 г. Первые годы жизни провел в качестве рядового солдата. Его многочисленные труды, несмотря на наличие в них утопических идей, содержат ценную критику общества и предложения по его улучшению. Верил в переселение душ. Умер в Париже 8 октября 1837 г.

Фокс (Уильям Джонсон), оратор и политический публицист, род. близ Рентема, Саффолк, в 1786 г. Готовился к служению в конгрегационалистской церкви, но стал унитарием и много лет проповедовал в Саут-Плейс, Финсбери, где ввел практику использования текстов из книг, помимо Библии. Одной из его первых опубликованных проповедей была проповедь в защиту веротерпимости к деистам во время судебных преследований Ричарда Карлайла в 1819 г. Постепенно он перешел от принятия чудес к их полному отрицанию. Во время агитации против «хлебных законов» был частым и искусным оратором. В 1847 г. стал членом парламента от Олдема и сохранял свое место до ухода в отставку в 1861 г. Был видным деятелем радикализма, писал для Westminster Review, Weekly Dispatch и Daily News. Несколько лет редактировал Monthly Repository. Его труды, включающие яркие «Лекции для рабочего класса» и философское изложение «Религиозных идей», были опубликованы в двенадцати томах в 1865–1868 гг. Умер 3 июня 1864 г.

«Франки (Аузонио)» — псевдоним Франческо Кристофоро Бонавино, итальянского экс-священника, род. в Пельи 24 февраля 1821 г. Воспитанный в лоне Церкви и рукоположенный в священники в 1844 г., он под влиянием практики исповеди стал скептиком и в 1849 г. оставил сан ради философии, перестав верить в церковные догматы. В 1852 г. опубликовал свой главный труд под названием «Философия итальянских школ». В следующем году выпустил «Религию девятнадцатого века». В 1854–1857 гг. основал в Турине журналы La Razione («Разум») и Il Libero Pensiero («Вольнодумство»); написал работу «О народном рационализме» (Женева, 1856) и стал активным организатором антиклерикальных обществ. В 1866 г. опубликовал критику позитивизма, а впоследствии написал «Критические и полемические эссе» в 3 томах (Милан, 1870–1872). В 1868 г. был назначен Теренцио Мамиани профессором философии в Академии Милана.

Фрэнсис (Сэмюэл), доктор медицины, автор книги «Опровержение Уотсона», опубликованной Карлайлом в 1819 г.

Франсуа де Нёфшато (Николя Луи), граф, французский государственный деятель, поэт и академик, род. в Лотарингии 17 апреля 1750 г. В юности стал секретарем Вольтера, который считал его своим преемником. Поддерживал Революцию и в 1791 г. был избран в Законодательное собрание. Будучи членом Директории в 1797 г., распространял работу д’Ольбаха «Священная зараза». Стал президентом Сената в 1814–1816 гг. Написал множество произведений. Умер в Париже 10 января 1828 г.

Франклин (Бенджамин), американский патриот и философ, род. в Бостоне 17 января 1706 г. Был отдан в ученики к своему дяде-печатнику, приехал в Англию, где работал по специальности в 1724–1726 гг.; вернулся в Филадельфию, где издавал газету и стал известен благодаря своему «Альманаху бедного Ричарда». Основал публичную библиотеку в Филадельфии и открыл тождественность молнии с электрическим флюидом. Стал членом Провинциальной ассамблеи и был отправлен в Англию в качестве агента. Выступая перед Палатой общин, смело высказывался против Закона о гербовом сборе. Активно участвовал в войне за независимость и был избран членом Конгресса. Стал посланником во Франции и в 1778 г. заключил договор о союзе с этой страной, что обеспечило независимость американских колоний. Тюрго подытожил его заслуги в знаменитой строке: «Eripuit cælo fulmen, sceptrumque tyrannis» — «Он вырвал у неба молнию, а у тиранов — скипетр». Умер в Филадельфии 17 апреля 1790 г.

Франшем (Джон), уроженец Нориджа, род. в 1730 г., стал учителем математики, отрекся от христианской религии и исповедовал язычество, написав несколько трактатов в защиту неверия. Умер в 1810 г.

Фрауэнштедт (Кристиан Мартин Юлиус), доктор, философ и ученик Шопенгауэра, род. 17 апреля 1813 г. в Бояново, Позен. Изучал философию и теологию в Берлине, но, встретившись с Шопенгауэром во Франкфурте в 1847 г., принял взгляды пессимиста, который сделал его своим литературным душеприказчиком. Среди работ Фрауэнштедта — «Письма о естественной религии» (1858), «Свобода человека и личность Бога» (1838), «Письма о философии Шопенгауэра» (1854) и др. Умер в Берлине 13 января 1879 г.

Фридрих II (император Германии), величайший человек XIII века и основатель Ренессанса, род. 26 декабря 1194 г. Избран на трон в 1210 г. Содействовал развитию образования, науки и искусства, основал университеты в Вене и Неаполе, организовал перевод трудов Аристотеля и Аверроэса и был покровителем всех выдающихся людей своего времени. За сопротивление тирании Церкви был дважды отлучен от церкви. Ответил письмом с нападками на папу (Григория IX), которого изгнал из Рима в 1228 г. Заключил договор с султаном Египта, благодаря чему стал хозяином Иерусалима. Из-за некоторых еретических слов в его письме, где он ставит в один ряд имена Христа, Моисея и Магомета, его называли автором знаменитого труда «О трех обманщиках». Адресовал ряд философских вопросов Ибн Сабину, мусульманскому ученому. Говорят, что он называл Евхаристию «этим обманом» (truffa ista), ему также приписывают изречение «Невежество — мать благочестия». Умер во Флоренции 13 декабря 1250 г.

Фридрих Великий (король Пруссии), род. 24 января 1712 г., получил очень строгое воспитание у своего отца, Фридриха Вильгельма I. Взойдя на престол, вскоре проявил свои политические и военные способности. В результате войны с Австрией приобрел Силезию. Написал несколько деистических произведений и проявлял веротерпимость ко всем религиям и к отсутствию религии, говоря: «каждый человек должен попасть на небо своим путем». Привлекал к своему двору таких людей, как Ламетри, д’Аржан, Мопертюи и Вольтер, который, по словам Карлайла, оставался главным мыслителем Фридриха на протяжении всей жизни. В 1756 г. Франция, Австрия, Швеция и Россия объединились против него, но он выстоял против «мира в оружии». После крайне деятельной жизни Фридрих умер в Потсдаме 17 августа 1786 г. «Философский бревиарий», приписываемый ему, на самом деле был написан Серютти.

Фредин (Нильс Эдвард), шведский писатель, род. в 1857 г. Опубликовал переводы современных поэтов, а также сочинений полковника Ингерсолла. В 1880 г. был удостоен первой премии Шведской академии за оригинальное стихотворение.

Фрик (Уильям), род. около 1663 г., написал «Краткое, но ясное опровержение Троицы», которое после того, как было представлено на рассмотрение Палаты лордов, 3 января 1693 г. было приказано сжечь рукой палача, а автор, преследуемый генеральным атторнеем, был оштрафован на 500 фунтов стерлингов.

Фрейлиграт (Фердинанд), немецкий поэт, род. в Детмольде 17 июня 1810 г. В 1835 г. обратил на себя внимание несколькими стихотворениями. В 1844 г. опубликовал свое исповедание веры «Mein Glaubensbekenntniss» и был вынужден бежать из страны. В 1848 г. вернулся и присоединился к Карлу Марксу в «Neue Rheinische Zeitung». Вновь подвергшись преследованиям, нашел убежище в Лондоне, посвятив досуг поэзии и переводам. Фрейлиграт занимает высокое место среди поэтов своего времени. Умер в Каннштадте, близ Штутгарта, 18 марта 1876 г.

Фрере (Николя), французский историк-критик, род. 15 февраля 1688 г. Был учеником Роллена, пользовался покровительством Буленвилье. Отличаясь глубокими познаниями в древней истории, философии и хронологии, в 1714 г. стал членом Академии надписей. За «Рассуждение о происхождении франков» был заключен на четыре месяца в Бастилию. Находясь там, он так часто читал Бейля, что мог многое повторить по памяти. Был неверующим, автором атеистических «Писем Фрасибула к Левкиппе» о естественной и откровеной религии, а возможно, и «La Moisade» — критики Пятикнижия, переведенной Д. И. Итоном как «Предохранительное средство против религиозных предрассудков». «Письма к Евгении», приписываемые Фрере, были написаны д’Ольбахом, а «Критическое исследование апологетов христианской религии» — Ж. Левеком де Бюриньи. «Критическое исследование Нового Завета» (1777), долгое время циркулировавшее в рукописи, также ошибочно приписывалось Фрере. Умер в Париже 8 марта 1749 г.

Фрей (Уильям) — принятое имя русского позитивиста и филантропа, род. в дворянской семье, сын генерала, 1839 г. Получил образование в высшем военном училище в Санкт-Петербурге, стал учителем в государственной гимназии, но, возмущенный угнетением и деградацией своей страны, в 1866 г. уехал в Нью-Йорк, где основал кооперативные общины, а также русские колонии в Канзасе и Орегоне. В 1884 г. приехал в Лондон, чтобы влиять на своих соотечественников. В 1887 г. вновь посетил Россию. Умер 6 ноября 1888 г.

Фриз (Якоб Фридрих), немецкий философ, род. в Барби 23 августа 1773 г. Воспитанный в духе моравских братьев, стал деистом. Фриз принадлежит к неокантианской рационалистической школе. Среди его трудов — «Система метафизики» (1824), «Руководство по философии религии и философской эстетике» (Гейдельберг, 1832), в котором он сводит религию к поэзии. Он критиковал кантовские доказательства бытия Бога и бессмертия души, а также написал «Историю философии». Умер в Йене 10 августа 1843 г.

Фротингем (Октавиус Брукс), американский писатель, род. в Бостоне 26 ноября 1822 г. Окончил Гарвард в 1843 г. и стал унитарианским священником. В 1860 г. стал пастором самой радикальной унитарианской общины в Нью-Йорке. В 1867 г. стал первым президентом Ассоциации свободной религии, но, став слишком прогрессивным, в 1879 г. ушел в отставку и уехал в Европу. После возвращения в Бостон в 1881 г. посвятил себя литературе. Опубликовал «Религию человечества» (Нью-Йорк, 1873), «Жизнь Теодора Паркера» (1874), «Колыбель Христа» (1877), «Жизнь Геррита Смита» (1878) и многочисленные проповеди.

Фруд (Джеймс Энтони), литератор и историк, сын архидиакона Тотнеса, род. в Дартингтоне, Девон, 23 апреля 1818 г., получил образование в Вестминстере и Оксфорде, где в 1840 г. получил степень, был избран членом Эксетер-колледжа и принял сан диакона. Сначала, под влиянием романизирующего движения, он стал рационалистом, отказался от своего членства в колледже и церковной жизни. Его «Немезида веры» (1848) показала характер его возражений. Г-н Фруд посвятил свои способности литературной карьере и попал под влияние Карлайла. Много лет редактировал Fraser’s Magazine, в котором много писал. Его эссе собраны под названием «Краткие этюды на великие темы» (1871–1883). Его самая крупная работа — «История Англии от падения Уолси до разгрома Испанской Армады» (1856–1876). Его «Жизнь Карлайла» (1882) и публикация «Воспоминаний Карлайла» вызвали много споров. Его блестящий перевод самого характерного диалога Лукиана «Разговоры богов» выполнен с таким воодушевлением, что невозможно предположить, что переводчик не сочувствует своему автору.

Фрай (Джон), полковник парламентской армии. В 1640 г. был избран одним из депутатов от Шефтсбери, но его избрание было признано недействительным. После службы в армии, где он отличился, в 1648 г. был призван в Палату общин индепендентами. Голосовал за предание Карла I суду и участвовал в вынесении ему приговора. Был обвинен в богохульстве и написал «Обвинитель пристыжен» (1649), книгу, которую приказали сжечь за выступления против «того вздорного и абсурдного мнения о трех лицах в Божестве». Также написал «Духовенство в своих истинных цветах» (1650).

Фуллер (Сара Маргарет), американская писательница, род. в Кембриджпорте, Массачусетс, 23 мая 1810 г. В 1840–1842 гг. редактировала журнал Dial. Также опубликовала «Женщину в девятнадцатом веке» (1844). Среди ее друзей были Эмерсон, Готорн, Чаннинг и Мадзини. Посетила Европу и в Риме вышла замуж за маркиза д’Оссоли. На обратном пути потерпела кораблекрушение и утонула у побережья Нью-Джерси 16 июля 1850 г.

Фюрнемон (Леон), бельгийский адвокат, род. в Шарлеруа 17 апреля 1861 г. В 1876 г. поступил в Горную школу в Льеже и основал «Кружок прогрессивных студентов». В 1884 г. стал президентом Международного конгресса студентов и представлял «Молодую Бельгию» на похоронах Виктора Гюго. Будучи радикальным кандидатом на муниципальных выборах в Брюсселе, получил 3500 голосов, но не был избран. Является членом совета Международной федерации вольнодумцев и директором ежемесячного журнала La Raison (1889).

Габарро (Бартоломе), доктор, испанский писатель, род. в Игуаладе, Барселона, 27 сентября 1846 г., получил образование в духовном колледже с намерением принять сан, но отказался и уехал в Америку. Много путешествуя, он основал дневную школу в Барселоне и создал Антиклерикальную лигу вольнодумцев, обязавшихся жить без священников. Это вызвало большой гнев духовенства, особенно когда д-р Габарро основал около 200 антиклерикальных групп и более 100 светских школ. За разоблачение убийц вольнодумца он подвергся преследованию за клевету, был приговорен к четырем годам тюремного заключения и вынужден бежать в Сербер на границе, где продолжает издавать свой антиклерикальный журнал La Tronada. Написал много антиклерикальных брошюр и важный труд о Пие IX и истории.

Габелли (Аристид), итальянский писатель, род. в Беллуно 22 марта 1830 г. Автор работ «Религиозный вопрос в Италии» (1864), «Человек и моральные науки» (1869), в которой он отвергает всякую метафизику и супернатурализм, а также «Мыслей» (1886).

Гейдж (Матильда Джослин), американский реформатор, род. в Сисеро, Нью-Йорк, 24 марта 1826 г. Ее отец, д-р Г. Джослин, был активным аболиционистом. Получила образование в Де-Пейстере и Гамильтоне, штат Нью-Йорк, в 1845 г. вышла замуж за Генри Г. Гейджа. С 1852 по 1861 г. писала и выступала против рабства. В 1872 г. была избрана президентом Национальной ассоциации избирательного права женщин. Является соавтором «Истории избирательного права женщин» вместе с мисс Энтони и миссис Стэнтон, и вместе с ними считает Церковь главным препятствием на пути прогресса женщин.

Гагерн (Карлос фон), род. в Редорфе, Ноймарк, 12 декабря 1826 г. Получил образование в Берлине, в 1847 г. путешествовал в Париж, где познакомился с Гумбольдтом. Уехал в Испанию и изучал жизнь басков в Пиренеях; служил в прусской армии, стал другом Вислиценуса и участником свободорелигиозного движения. В 1852 г. уехал в Мексику, где получил должность при генерале Мирамане. Во время франко-мексиканской экспедиции в 1863 г. попал в плен; освобожденный в 1865 г., уехал в Нью-Йорк. Впоследствии был военным атташе Мексики в Берлине. Его вольнодумство проявилось в мемуарах под названием «Мертвые и живые» (1884) и в томе «Меч и мастерок» (1888). Умер в Мадриде 19 декабря 1885 г.

Галль (Франц Йозеф), основатель френологии, род. в Бадене 6 марта 1758 г. Практиковал как врач в Вене, посвящая много времени изучению мозга, и начал читать лекции по краниологии в этом городе. В 1802 г. ему было запрещено читать лекции. Он объединился с д-ром Шпурцгеймом, и они преподавали свою систему в различных городах Европы. Умер в Париже 22 августа 1828 г.

Гальтон (Фрэнсис), внук Эразма Дарвина, родился в 1822 г. Получил образование в Бирмингеме, изучал медицину в Королевском колледже в Лондоне и окончил Кембридж в 1824 г. В 1848 и 1850 гг. путешествовал по Африке. Написал популярное «Искусство путешествий» и прославился многими трудами по наследственности, среди которых назовем «Наследственный гений» (1869) и «Английские люди науки» (1870). В своих «Исследованиях человеческих способностей и их развития» (1883) он дает статистическое опровержение теории молитвы. Г-н Гальтон был секретарем Британской ассоциации с 1863 по 1868 г., президентом географической секции в 1862 и 1872 гг. и антропологической секции в 1877 и 1885 гг. Является президентом Антропологического института.

Гамбетта (Леон Мишель), французский оратор и государственный деятель, род. в Каоре 30 октября 1838 г. Его дядя был священником, и отец хотел, чтобы он тоже стал им. Получив образование в духовной семинарии, он решил изучать право. В 1859 г. был принят в адвокатуру. Его защита Делеклюза (14 ноября 1868 г.), в которой он энергично атаковал Империю, сделала его знаменитым. Избранный в Ассамблею как от Парижа, так и от Марселя, он стал душой и лидером оппозиции. После Седана провозгласил Республику и организовал национальную оборону, покинув Париж, осажденный немцами, на воздушном шаре. Из Тура он вдохнул жизнь в каждый департамент и был вдохновителем немногих успехов, одержанных французами. Гамбетта сохранил Республику вопреки всем козням и заставил Мак-Магона принять одну из двух альтернатив: «Se soumettre ou se demettre» («Подчиниться или уйти в отставку»). Он основал газету Republique Française и стал президентом Палаты депутатов. Гамбетта был убежденным последователем Вольтера, поклонником Конта и открытым противником клерикализма. Все члены его кабинета были вольнодумцами. Умер 31 декабря 1882 г. Его публичные светские похороны стали одним из самых массовых собраний, когда-либо виденных.

Гамбон (Фердинан Шарль), французский коммунар, род. в Бурже 19 марта 1820 г. В 1839 г. стал адвокатом и основал Journal des Ecoles. В 1848 г. был избран представителем. Империя вынудила его отправиться в изгнание, он вернулся по амнистии 1859 г. В 1869 г. отказался платить налоги. В 1871 г. был избран депутатом в Париже и был одним из последних защитников Коммуны. Был заключен в тюрьму, освобожден в 1882 г. Сформировал Лигу за отмену постоянной армии. Умер 17 сентября 1887 г.

Гара (Доминик Жозеф), граф, французский революционер, оратор и писатель, род. близ Байонны 8 сентября 1749 г. Стал другом д’Аламбера, Дидро и Кондорсе, а в 1789 г. был избран в Ассамблею, где выступал за отмену религии. В качестве министра юстиции он должен был уведомить Людовика XVI о его осуждении. Впоследствии преподавал в Нормальной школе, стал сенатором, графом и президентом Института. Умер в Урдене 9 декабря 1833 г.

Гарборг (Арне), род. на западном побережье Норвегии 25 января 1851 г. Воспитанный как учитель в народных школах, в 1875 г. поступил в Университет Христиании. Основал еженедельную газету Fedraheimen, писавшуюся на крестьянском диалекте. Несколько лет занимал должность в Государственном контрольном управлении. В 1881 г. опубликовал сильно написанную повесть «Вольнодумец», которая привлекла большое внимание. С тех пор опубликовал «Крестьянских студентов», «Сказки и легенды», «Юность», «Мужчины» и др. Является одним из самых остроумных и способных полемистов в норвежской прессе.

Гарсия-Вао (Антонио Родригес), испанский поэт и разносторонний писатель, род. в Мансанаресе в 1862 г. Получил образование в институте кардинала Сиснероса, где блестяще учился. Впоследствии учился в Мадридском университете и стал юристом. После редактирования нескольких газет примкнул к редакции Las Dominicales del Libre Pensiamento. Среди его многочисленных работ — сборник стихов «Эхо свободного разума», сатира «Любовь и монахи», исследование греко-римской философии и др. Этот многообещающий студент был зарезан в спину в Мадриде 18 декабря 1886 г.

Гард (Жан де ла), книготорговец, сожжен вместе с четырьмя небольшими богохульными книгами в Париже в 1537 г.

Гарибальди (Джузеппе), итальянский патриот и генерал, род. в Ницце 4 июля 1807 г. Его отец, мелкий судовладелец, надеялся, что он станет священником. Юный Гарибальди возражал, предпочитая жизнь моряка. Поездка в Рим заставила его мечтать об освобождении своей страны. Он присоединился к движению Мадзини «Молодая Италия» и, будучи замешанным в генуэзском восстании 1833 г., с риском для жизни бежал в Марсель, где узнал, что приговорен к смерти. Уехал в Южную Америку и сражался на стороне республики Уругвай. Здесь он встретил Аниту Риверу, свою прекрасную и храбрую жену, которая сопровождала его в многочисленных приключениях. Вернувшись в Италию, сражался против австрийцев в 1848 г., а в следующем году был душой сопротивления французским войскам, пришедшим восстановить папскую власть. Гарибальди пришлось отступить; его жена умерла, а он с трудом спасся в Геную, откуда уехал в Нью-Йорк, работая на мыловаренном и свечном заводе на Статен-Айленде. В 1854 г. вернулся и купил ферму на острове Капрера. В 1859 г. снова сражался с австрийцами, а в мае 1860 г. высадился в Марсале, Сицилия, взял Палермо и изгнал Франциска II из Неаполя. Хотя он был республиканцем, он приветствовал Виктора Эммануила как короля Италии. Раздосадованный уступкой Ниццы Франции, он двинулся на Рим, но был ранен войсками Виктора Эммануила и взят в плен в Вариньяно. Здесь он написал «Правило монаха» — произведение, демонстрирующее его любовь к свободе и ненависть к духовенству. В 1864 г. посетил Англию, где был восторженно встречен. В 1867 г. снова принял участие в попытке освободить Рим от папского правительства. В 1871 г. предложил свой меч на службу Французской Республике, и единственное знамя, захваченное у немцев, было взято его людьми. Будучи избранным членом итальянского парламента в последние годы жизни, он сделал многое для благоустройства Рима. В одном из своих лаконичных писем 1880 г. он говорит: «Дорогой друг, человек создал Бога, а не Бог человека. Твой навсегда, Гарибальди». Он умер 2 июня 1882 г. и распорядился в своем завещании, чтобы его кремировали без каких-либо религиозных церемоний.

Гаррисон (Г. Д.), доктор из Чикаго. Автор содержательной брошюры «Отсутствие замысла в природе» (1876).

Гарт (сэр Сэмюэл), английский поэт, остроумец и врач, род. в Йоркшире в 1672 г., получил образование в Кембридже. Помогал создавать диспансеры и бичевал оппозицию в своей поэме «Диспансер». Был назначен врачом короля Георга I. Умер 18 июня 1719 г.

Гастон (Г.), французский автор брошюры под названием «Dieu, voila, l’ennemi» («Бог — вот враг», 1882).

Гаттина (Ф. П. делла). См. Петруччелли.

Гаутама (также называемый Готама, Будда и Шакьямуни), великий индуистский реформатор и основатель буддизма, род. в Капилавасту в 624 г. до н. э. О его рождении и жизни сложено много легенд. Говорят, что он был принцем, который, будучи удручен человеческими страданиями, покинул свой дом, чтобы посвятить себя освобождению. Его система была скорее моральной дисциплиной, чем религией. Хотя он не отрицал индуистских богов, он утверждал, что все существа подчинены «Карме» — результату предыдущих действий. Он говорил: «Если человек в течение ста лет поклоняется Агни в лесу, и если он хоть на мгновение воздаст почести человеку, чья душа основана на истинном знании, то это почтение лучше, чем жертвоприношение в течение ста лет». Согласно цейлонским писателям, Гаутама Будда умер в Кушинагаре в 543 г. до н. э.

Готье (Теофиль), изысканный французский поэт и прозаик, род. в Тарбе 31 августа 1811 г. Он не написал ни одного определенного труда против поповщины или суеверий, но вся направленность его сочинений — языческая. Его романтизм не является христианским, и он высмеивал «священные темы», так же как и условную мораль. Бодлер называл его безупречным мастером французской литературы, а Бальзак говорил, что из двух людей, умеющих писать по-французски, один — Теофиль Готье. Умер 22 октября 1872 г.

Гейер (Эрик Густав), выдающийся шведский историк, поэт и критик, род. в Вермланде 12 января 1783 г. В возрасте 20 лет был удостоен первой премии Шведской академии за патриотическое стихотворение. Сначала консерватор в религиозных, философских и политических вопросах, благодаря своим историческим исследованиям он стал ярым приверженцем принципов Французской революции. Его исторический труд и обвинение против «протестантского вероучения» были опубликованы в 1820 г. в философском трактате «Торильд», который подвергся судебному преследованию. Его оправдание просвещенными присяжными приостановило религиозные преследования в Швеции более чем на шестьдесят лет. Он умер 23 апреля 1847 г. В прошлом году ему был воздвигнут памятник в Уппсальском университете, где он был профессором истории. Его труды были переизданы.

Гейерстам (Густав), шведский романист, род. в 1858 г. Является одним из вольнодумной группы «Молодая Швеция».

Гейсмар (Мартин фон), редактор «Библиотеки немецких рационалистов XVIII века» в пяти частях, включающей некоторые работы Бардта, Эберхарда, Кноблауха и др. (1846–1847). Он также добавил брошюры под названием «Германия в XVIII веке».

Желлион-Данглар (Эжен), французский писатель, род. в Париже в 1829 г. Стал профессором языков в Каире, писал для La Pensée Nouvelle, был назначен супрефектом Компьени в 1871 г., написал «Историю революции 1830 года» и «Исследование семитов» (1882).

Гемист (Георгий), прозванный Плифоном, философский возродитель языческой учености, род. в знатной семье в Византии около 1355 г. Рано потерял веру в христианство и был привлечен к мусульманскому двору в Брусе. В 1438 г. отправился в Италию в свите Иоанна Палеолога, где привлек большое внимание к платоновской философии, с помощью которой стремился реформировать религиозную, политическую и моральную жизнь того времени. Геннадий, патриарх Константинопольский, прямо обвинил его в язычестве. Умер в 1450 г.

Женар (Франсуа), французский сатирик, род. в Париже около 1722 г. Написал антирелигиозный труд под названием «Параллель портретов века с картинами Священного Писания», за что был заключен в Бастилию, где, как полагают, и закончил свои дни.

Жандр (Барба), русская писательница, писавшая на французском языке, род. в Кронштадте 15 декабря 1842 г. Получила хорошее образование в Киеве, где была удостоена золотой медали. Читая труды Бюхнера, Бокля и Дарвина, стала вольнодумцем. Поселившись в Париже, писала для Revue Internationale des Sciences, La Justice, Nouvelle Revue и др. Некоторые из ее произведений были переизданы под названием «Социальные этюды» (Париж, 1886) под редакцией д-ра К. Летурно. Умерла в декабре 1884 г.

Женер (Помпейо), испанский философ, род. в Барселоне в 1849 г., является членом Антропологического общества и автором исследования эволюции идей под названием «Смерть и дьявол» (Париж, 1880). Этот содержательный труд посвящен Ренану и имеет предисловие Литтре. Впоследствии автор перевел его на испанский язык.

Женесте (Петрус Августус де), голландский поэт и агностик, род. в Амстердаме 21 ноября 1829 г. Изучал теологию и несколько лет был протестантским священником. Его стихи показывают, что он был вольнодумцем. Умер в Розендале 2 июля 1861 г.

Жанен (Франсуа), французский филолог, род. в Амьене 16 февраля 1803 г. Около 1837 г. стал одним из редакторов парижской газеты National и писал для нее яркие статьи против иезуитов. Опубликовал работы «Иезуиты и университеты», «Церковь или государство» и др. В 1845 г. Французская академия присудила премию его «Лексикону языка Мольера». В 1847 г. редактировал Дидро и известен своими исследованиями происхождения французского языка и литературы. Умер в Париже 20 декабря 1856 г.

Дженовези (Антонио), итальянский философ, род. в Кастильоне 1 ноября 1712 г. Читал лекции по философии в Неаполе, но своей заменой традиционной веры сомнением вызвал на себя множество нападок со стороны духовенства. Книга, по которой он наиболее известен, — «Итальянская мораль». Умер в Неаполе 20 сентября 1769 г.

Жансонне (Арман), французский юрист и один из лидеров жирондистов, род. в Бордо 10 августа 1758 г. Был избран в Законодательное собрание в 1791 г. и в Конвент в 1792 г. В борьбе с якобинцами Жансонне был одним из самых активных и красноречивых защитников своей партии. Был казнен вместе со своими коллегами 31 октября 1793 г.

Джентилис (Джованни Валентино), итальянский еретик, род. в Козенце, Неаполь, около 1520 г. Бежал от преследований в Женеву, где в 1558 г. был брошен в тюрьму по наущению Кальвина. Страх разделить участь Сервета заставил его отречься. Странствовал по Польше, где присоединился к Альчати и Биандрате, но был изгнан за свои нововведения. После смерти Кальвина вернулся в Швейцарию, где 11 июня 1566 г. был арестован за ересь. После долгого судебного процесса был осужден за нападки на Троицу и обезглавлен в Берне 26 (?) сентября 1566 г. Ладвока пишет: «Он умер весьма нечестиво, говоря, что считает для себя честью быть замученным за славу Отца, тогда как апостолы и другие мученики умирали только за славу Сына».

Жоффрен (Мари Тереза, урожденная Роде), французская дама, известная как покровительница наук и изящных искусств, род. в Париже 2 июня 1699 г. Была другом д’Аламбера, Вольтера, Мармонтеля, Монтескье, Дидро и энциклопедистов, отличалась благотворительностью. Умерла в Париже 6 октября 1777 г.

Герхард (Х.), голландский социалист, род. в Делфте 11 июня 1829 г. Воспитанный в приюте, стал портным, путешествовал по Франции, Италии и Швейцарии, а в 1861 г. вернулся в Амстердам. Писал для De Dageraad и был корреспондентом Интернационала. Умер 5 июля 1886 г.

Герхард (А. Х.), сын вышеупомянутого, род. в Лозанне, Швейцария, 7 апреля 1858 г. Является директором народной школы и одним из редакторов De Dageraad.

Жермон (Ж. Б. Л.), редактор «Словаря атеистов» Марешаля, Брюссель, 1833 г.

Герцен (Александр Иванович). См. Герцен.

Гиллани (Фридрих Вильгельм), немецкий критик, род. в Эрлангене 18 апреля 1807 г. В 1835 г. стал профессором истории в Нюрнберге. Его главный труд посвящен человеческим жертвоприношениям у древних евреев (Нюрнберг, 1842). Он также писал о языческих и христианских писателях первых четырех веков. Под псевдонимом «Рихард фон дер Альм» написал «Теологические письма» (1862), «Иисус из Назарета» (1868) и сборник мнений языческих и еврейских писателей первых четырех веков об Иисусе и христианстве. Умер 25 июня 1876 г.

Джанноне (Пьетро), итальянский историк, род. в Ишителе, Неаполь, 7 мая 1676 г. Посвятил много лет «Истории Неаполитанского королевства», в которой нападал на папскую власть. Был отлучен от церкви и бежал в Вену, где получал пенсию от императора, которая была отменена после того, как он признался в гетеродоксальных взглядах. Был изгнан из Австрии и нашел убежище в Венеции: здесь тоже была инквизиция. Джанноне был схвачен ночью и до рассвета брошен на папский берег. Однако он нашел способ бежать в Женеву. Будучи заманен в Савойю в 1736 г., был арестован по приказу короля Сардинии и заключен в тюрьму до самой смерти 7 марта 1748 г.

Гиббон (Эдвард), вероятно, величайший из историков, род. в Патни 27 апреля 1737 г. В Оксфорде стал католиком, но, будучи отправленным к кальвинисту в Лозанну, был возвращен в протестантизм. Посещая руины Капитолия в Риме, он задумал написать «Историю упадка и разрушения» этой империи. За двадцать два года до появления своего первого тома он был чудом упорного прилежания, его исследования охватывали весь спектр интеллектуальной и политической деятельности на протяжении почти пятнадцати столетий. Его монументальный труд, соединяющий старый мир с новым, является историческим разоблачением преступлений и тщетности христианства. Гиббон был избран в парламент в 1774 г., но не отличился. Умер от водянки в Лондоне 16 января 1794 г.

Гибсон (Эллен Элвира), американская лекторша, род. в Уинчендоне, Массачусетс, 8 мая 1821 г., стала учительницей народной школы. Изучение Библии привело ее на платформу вольнодумства. С началом Гражданской войны в Америке она организовала дамские общества помощи солдатам и была избрана капелланом 1-й артиллерии добровольцев Висконсина. Президент Линкольн одобрил это назначение, которое было поставлено под сомнение. Она анонимно написала «Благочестивые женщины Библии» и писала для Truthseeker, Boston Investigator и Ironclad Age под своей подписью и под псевдонимом «Лилиан».

Гиссенбург (Рудольф Чарльз д’Аблаинг ван), один из самых известных голландских вольнодумцев, род. в дворянской семье 26 апреля 1826 г. Будучи неверующим в юности, в 1847 г. уехал в Батавию, а по возвращении открыл книжный магазин под именем Р. К. Мейера. Вместе с Юнгхуном и Гюнстом основал журнал De Dageraad и с 1856 по 1868 г. был одним из его авторов, обычно под именем «Рудольф Чарльз». Человек огромной эрудиции, он написал «Союз вольнодумства», «Современник в области разума», «Трибунал исследования», «Этика и христианство», «Курьезы всякого рода». Он также опубликовал «Религию и философию Библии» У. Дж. Берча и труд Бруксабанка об Откровении. Он первым опубликовал полное издание знаменитого «Завещания кюре Жана Мелье» в трех частях (1864), опубликовал труды Даувеса Деккера и других писателей, а также «Любопытные обычаи».

Жильбер (Клод), французский адвокат, род. в Дижоне 7 июня 1652 г. В 1700 г. в Дижоне напечатал «Историю Калежавы, или острова разумных людей, с параллелью их морали и христианства». Книга не содержит имени автора или печатника. Она была запрещена, и только один экземпляр избежал уничтожения, который был куплен в 1784 г. герцогом де Ла Вальером за 120 ливров. Она была написана в форме диалога (329 стр.) и нападала как на иудаизм, так и на христианство. Жильбер женился в 1700 г. и умер в Дижоне 18 февраля 1720 г.

Гилл (Чарльз), род. в Дублине 8 октября 1824 г., получил образование в университете этого города. В 1883 г. он анонимно опубликовал работу «Эволюция христианства» (The Evolution of Christianity). На нее ссылался г-н Фут в своих защитных речах перед судьей Нортом и лордом Кольриджем, а в следующем году Гилл выпустил второе издание под своим именем. Г-н Гилл также написал брошюру о законах против богохульства и отредактировал с предисловием «Книгу Еноха» архиепископа Лоуренса (1883).

Джайлс (преподобный Джон Аллен, д-р философии), род. в Марке, Сомерсетшир, 26 октября 1808 г. Получил образование в Чартерхаусе и Оксфорде, где в 1828 г. получил степень бакалавра с отличием по двум дисциплинам. Был назначен директором школы Сити оф Лондон, этот пост он оставил ради церкви. Автор более 150 томов учебных работ, включая «Ключи к классике» (Keys to the Classics); в частной жизни был убежденным вольнодумцем, близким другом Берча, Скотта и др. Его работы по теологии свидетельствуют о его ереси, главные из них — «Еврейские записи» (Hebrew Records, 1850) и «Христианские записи» (Christian Records, 1854). Эти две книги были опубликованы вместе в исправленном виде в 1877 г. Он также написал «Апокрифический кодекс Нового Завета» (Codex Apocryphus Novi Testamenti, 1852), «Сочинения ранних христиан второго века» (Writings of the Early Christians of the Second Century, 1857) и «Апостольские записи» (Apostolic Records), опубликованные посмертно в 1886 г. Умер 24 сентября 1884 г.

Генген (Пьер Луи), французский историк, род. в Ренне 25 апреля 1748 г. Получил образование вместе с Парни у иезуитов. В Париже стал учителем, принял идеи Революции, писал о Руссо и Рабле, сотрудничал с Шамфором в создании «Исторических картин Французской революции» (Historic Pictures of the French Revolution). Был брошен в тюрьму во время Террора, спасся после падения Робеспьера и стал директором народного просвещения. Его главная работа — «Литературная история Италии» (Literary History of Italy). Умер в Париже 11 ноября 1816 г.

Гиллиленд (М. С.), мисс, род. в Лондондерри в 1853 г., автор небольшой работы «Будущее морали» (The Future of Morality) с агностических позиций, 1888 г.

Джойя (Мельхиорре), итальянский политический экономист, род. в Пьяченце 20 сентября 1767 г. Выступал за республиканизм, был назначен главой статистического бюро. За брошюру «La Scienza del Povero Diavolo» был изгнан из Италии в 1809 г. Опубликовал работы «О заслугах и наградах» и «Философия статистики». Умер в Милане 2 января 1829 г.

Жирар (Стивен), американский филантроп, род. близ Бордо, Франция, 24 мая 1750 г. Около 1760 г. отправился юнгой в Вест-Индию; дослужился до капитана каботажного судна и заработал достаточно средств, чтобы начать свое дело в Филадельфии в 1769 г. Стал одним из богатейших купцов Америки, а во время войны 1812 г. выкупил весь государственный заем на сумму пять миллионов долларов. Свои суда он называл именами философов: Гельвеция, Монтескье, Вольтера, Руссо и др. Щедро жертвовал на все общественные улучшения и радикальные движения. После смерти оставил крупные завещания Филадельфии, главным из которых было щедрое финансирование колледжа для сирот. Согласно положению его завещания, ни один священнослужитель или проповедник любой секты не может иметь никакого отношения к колледжу или даже быть допущен на его территорию в качестве посетителя; при этом сотрудники учреждения обязаны обучать воспитанников светской морали, предоставляя им право самим выбирать свои религиозные взгляды. Это завещание было самым постыдным образом искажено. Умер в Филадельфии 26 декабря 1831 г.

Глен (Д. де Сен). См. Сен-Глен.

Гленни (Джон Стюарт Стюарт), ныне живущий английский адвокат и писатель, автор книги «В стране утра, или закон происхождения и трансформации христианства» (In the Morningland, or the law of the origin and transformation of Christianity, 1873), самая важная глава которой была переиздана Томасом Скоттом под названием «Христос и Осирис» (Christ and Osiris). Он также написал «Воспоминания паломника, или путешествие и дискуссии в странах рождения христианства с покойным Г. Т. Боклем» (Pilgrim Memories, or travel and discussion in the birth-countries of Christianity with the late H. T. Buckle, 1875).

Глиссон (Фрэнсис), английский анатом и врач, род. в Рампишеме, Дорсетшир, в 1597 г. Получил степень в Кембридже, где был назначен королевским профессором медицины — должность, которую занимал сорок лет. Открыл глиссонову капсулу в печени и первым приписал мышечным волокнам раздражимость. В своем трактате «Tractatus de natura substantiæ energetica» (1672) он предвосхитил идеи натуралистической школы, рассматривая материю как наделенную врожденной энергией, достаточной для объяснения процессов природы. Д-р Глиссон был восхвален Гарвеем, а Бургаве назвал его «самым точным из всех анатомов, когда-либо живших». Умер в 1677 г.

Годвин (Мэри). См. Уоллстонкрафт.

Годвин (Уильям), английский историк, политический писатель и романист, род. в Уисбиче, Кембриджшир, 3 марта 1756 г. Сын диссентерского священника, он предназначался для той же деятельности. Учился в Хокстонском колледже и вышел оттуда таким же тори и кальвинистом, каким пришел; однако, познакомившись с Холкрофтом, Пейном и английскими якобинцами, его взгляды эволюционировали от унитарианства Пристли до отрицания сверхъестественного. В 1793 г. он опубликовал свою республиканскую работу «Политическая справедливость» (Political Justice). В следующем году выпустил свой сильный роман «Калеб Уильямс» (Caleb Williams). В 1796 г. женился на Мэри Уоллстонкрафт; помимо нескольких романов и учебных работ, написал «О народонаселении» (On Population) в ответ Мальтусу (1820), «Историю Содружества» (History of the Commonwealth, 1824–1828), «Мысли о человеке» (Thoughts on Man, 1831), «Жизни некромантов» (Lives of the Necromancers, 1834). Некоторые эссе о вольнодумстве, которые он намеревался объединить в книгу под названием «Разоблаченный гений христианства» (The Genius of Christianity Unveiled), были впервые опубликованы в 1873 г. Они включают статьи по таким темам, как возмездие в загробной жизни, искупление, чудеса, характер Иисуса, а также история и влияние христианской религии. Умер 7 апреля 1836 г.

Гёте (Иоганн Вольфганг фон), величайший поэт Германии, род. во Франкфурте-на-Майне 28 августа 1749 г. Он отмечает, что в начале его седьмого года жизни (1 ноября 1758 г.) великое Лиссабонское землетрясение наполнило его разум религиозными сомнениями. До девяти лет он уже умел писать на нескольких языках. Получив домашнее образование до шестнадцати лет, он затем поступил в Лейпцигский университет. В Страсбурге познакомился с Гердером, который направил его внимание на Шекспира. В 1771 г. получил степень доктора, в том же году написал драму «Гёц фон Берлихинген». Отправился в Вецлар, где написал «Страдания юного Вертера» (1774), что сразу сделало его знаменитым. Был приглашен ко двору герцога Саксен-Веймарского и осыпан почестями, став центром плеяды выдающихся людей. Здесь он представил работы Шиллера и свои собственные драмы, из которых «Фауст» — величайшая. Его главное прозаическое произведение — «Годы учения Вильгельма Мейстера». Его труды объемны. Он объявлял себя «решительно нехристианином» и говорил, что его объекты ненависти — «крест и клопы». Он питал отвращение к абстракциям и отказывался признавать Божество, отдельное от мира. В философии следовал Спинозе, не любил и не одобрял популярное вероучение. В письме к Лафатеру в 1772 г. он писал: «Вы смотрите на Евангелие как оно есть, как на божественнейшую истину: но даже голос с небес не убедил бы меня, что вода горит, а огонь гасит, что женщина зачинает без мужчины и что мертвый может воскреснуть. Для вас нет ничего прекраснее Евангелия; для меня тысяча написанных страниц древних и современных вдохновенных людей одинаково прекрасны». Гёте был противником аскетизма, и Пфлейдерер признает, что он «стоял в оппозиции к христианству не только по пунктам теологической формы, но в некоторой степени и по пунктам сути». Гёте уделял много внимания науке и в 1790 г. пытался объяснить метаморфозы растений на эволюционных принципах. Умер 22 марта 1832 г.

Гольдштюкер (Теодор), санскритолог еврейского происхождения, но вольнодумец по убеждениям, род. в Кёнигсберге 18 января 1821 г.; учился в Бонне у Шлегеля и Лассена, в Париже у Бюрнуфа. Обосновавшись в Берлине, работал преподавателем в университете и помогал Гумбольдту в вопросах индуистской философии в «Космосе». Будучи демократом в политике, покинул Берлин во время реакции 1849 г. и приехал в Англию, где помогал профессору Вильсону в подготовке его «Санскритско-английского словаря». Писал важные статьи об индийской литературе для «Вестминстерского обозрения» (Westminster Review), «Ридера» (Reader), «Атенеума» (Athenæum) и «Энциклопедии Чемберса» (Chambers’ Encyclopædia). Умер в Лондоне 6 марта 1872 г.

Гольдциер (Игнац), венгерский востоковед, род. в Штульвейсенбурге в 1850 г. С 1876 г. — доктор семитской филологии в Будапеште; автор книги «Мифология у евреев» (Mythology Among the Hebrews), которая была переведена Расселом Мартино в 1877 г., и написал множество исследований по семитской теологии и литературе.

Гордон (Томас), шотландский деист и политический реформатор, род. в Келлсе, Керкубри, около 1684 г., но рано обосновался в Лондоне, где содержал себя преподаванием и писательством. Впервые отличился двумя брошюрами в Бангорской полемике, которые рекомендовали его Тренчарду, чьим секретарем он стал и с которым опубликовал «Письма Катона» (Cato’s Letters) и периодическое издание под названием «Независимый виг» (The Independent Whig), которое он продолжал выпускать несколько лет после смерти Тренчарда, женившись на вдове этого писателя. Написал много брошюр и перевел с Барбейрака «Дух церковников всех веков» (The Spirit of the Ecclesiastics of All Ages). Он также перевел истории Тацита и Саллюстия. Умер 28 июля 1750 г., оставив после себя посмертные работы под названием «Кордиал для упавших духом» (A Cordial for Low Spirits) и «Столпы поповщины и ортодоксии пошатнулись» (The Pillars of Priestcraft and Orthodoxy Shaken).

Горлей (Давид), голландский философ, род. в Утрехте в конце XVI века, обвинялся в атеизме из-за своих спекуляций в работе, опубликованной после его смерти под названием «Exercitationes Philosophicæ», Лейден, 1620 г.

Говеа или Гувеа [лат. Goveanus] (Антонио), португальский юрист и поэт, род. в 1505 г., учился во Франции и приобрел большую репутацию своими юридическими трудами. Кальвин причисляет его вместе с Доле, Рабле и Деперье к атеистам и насмешникам. Писал элегантные латинские стихи. Умер в Турине 5 марта 1565 г.

Гратьоле (Луи-Пьер), французский натуралист, род. в Сент-Фуа 6 июля 1815 г., известен своими исследованиями сравнительной анатомии мозга. Умер в Париже 15 февраля 1865 г.

Грейвс (Керси), американец, автор книг «Биография Сатаны» (The Biography of Satan, 1865) и «Шестнадцать распятых спасителей мира» (The World’s Sixteen Crucified Saviors, 1876). Работы имели некоторую популярность, но малой ценности.

Грей (Эйса), американский натуралист, род. 18 ноября 1810 г. в Пэрис, округ Онейда, Нью-Йорк. Учился в Фэрфилде, стал врачом в 1831 г. Написал «Элементы ботаники» (Elements of Botany, 1836), стал профессором естественной истории в Гарварде и первым внедрил дарвинизм в Америке. Написал «Исследование трактата Дарвина» (Examination of Darwin’s Treatise, 1861). Сменил Агассиса на посту управляющего Смитсоновским институтом и работал над «Американской флорой» (American Flora). Умер в Кембридже, Массачусетс, 30 января 1888 г.

Грин (Г. Л.), американский вольнодумец, род. 18 февраля 1828 г. Редактирует «Журнал вольнодумца» (Freethinker’s Magazine), издаваемый в Буффало, Нью-Йорк.

Грег (Уильям Рэтбоун), английский писатель, род. в Манчестере в 1809 г. Получил образование в Эдинбургском университете, увлекся экономическими исследованиями и литературными занятиями. Был одним из основателей Манчестерского статистического общества, горячим сторонником Лиги против хлебных законов и автором одного из ее призовых эссе. В 1840 г. писал об «Усилиях по искоренению африканской работорговли». В 1850 г. опубликовал свое «Вероучение христианского мира» (Creed of Christendom), которое выдержало восемь изданий, а в 1872 г. — «Загадки жизни» (Enigmas of Life), которые при его жизни выдержали тринадцать изданий. Он также опубликовал «Эссе по политической и социальной науке» и был постоянным автором «Пэлл-Мэлл Газетт» (Pall Mall Gazette). Его работы демонстрируют тщательного, но смелого мыслителя и глубокого логика. Умер в Уимблдоне 15 ноября 1881 г.

Гренье (Пьер Жюль), французский позитивист, род. в Бомоне, Перигор, в 1838 г., автор медицинского исследования доктрины свободы воли (1868), которое вызвало письмо монсеньора Дюпанлу, епископа Орлеанского, умолявшего его отречься от своих нечестивых доктрин. Также автор «Афоризмов о первых принципах социологии» (1873).

«Грил (Дод)», псевдоним Амброза Бирса, американского юмориста, который писал для «Сан-Франциско Ньюс-Леттер» (San Francisco News-Letter). Его «Самородки и пыль» (Nuggets and Dust) и «Восторг дьявола» (Fiend’s Delight) были богохульными; он также писал для «Фан» (Fun) и опубликовал «Паутину из пустого черепа» (Cobwebs from an Empty Skull, 1873).

Гримм (Фридрих Мельхиор фон), барон. Немецкий философский писатель на французском языке, род. в Регенсбурге 26 декабря 1723 г. Отправившись во Францию, познакомился с Гольбахом и Руссо, который сначала был его другом, а впоследствии врагом. Стал секретарем герцога Орлеанского и в соавторстве с Дидро и Рейналем писал едкие литературные бюллетени, содержащие критику французской литературы и искусства. В 1776 г. был посланником герцога Саксен-Готского при французском дворе, а после Французской революции был назначен Екатериной Российской своим министром в Гамбурге. Гримм умер в Готе 19 декабря 1807 г. Он известен главным образом своей литературной перепиской с Дидро, опубликованной в семнадцати томах в 1812–1813 гг.

Гренгор (Пьер), французский поэт и драматург, род. около 1475 г., высмеивал папу и духовенство, а также ранних реформаторов. Умер около 1544 г.

Гризебах (Эдуард), немецкий писатель, род. в Гёттингене 9 октября 1845 г. Изучал право, но поступил на государственную службу и стал консулом в Бухаресте, Петербурге, Милане и на Гаити. Написал много стихов, из которых наиболее известен «Новый Тангейзер» (The New Tanhäuser), впервые опубликованный анонимно в 1869 г., за которым последовал «Тангейзер в Риме» (Tanhäuser in Rome, 1875). Также перевел «Kin Ku Ki Kuan», китайские новеллы. Является последователем Шопенгауэра, чью библиографию он составил в 1888 г.

Грот (Джордж), историк Греции, род. близ Бекенхема, Кент, 17 ноября 1794 г. Происходил из голландской семьи. Получил образование для работы банкиром и был поставлен к делу в возрасте шестнадцати лет. Однако он был привержен литературным занятиям и стал другом и учеником Джеймса Милля и Иеремии Бентама. В 1820 г. женился на образованной леди Гарриет Льюин, а в 1822 г. его «Анализ влияния естественной религии» (Analysis of the Influence of Natural Religion) был опубликован Карлайлом под псевдонимом Филип Бошан. Он также писал для «Вестминстерского обозрения» (Westminster Review). В 1833 г. был избран радикальным членом парламента от Сити оф Лондон и сохранял свое место до 1841 г. В парламенте был известен главным образом своей защитой тайного голосования. В 1846–1856 гг. опубликовал свою знаменитую «Историю Греции» (History of Greece), которая стоила ему лучших лет жизни; за ней последовал труд «Платон и другие спутники Сократа» (Plato and the other Companions of Socrates). Его рецензия на работу Дж. С. Милля «Исследование философии сэра Уильяма Гамильтона» (1861) показала, что он сохранял свое вольнодумство до конца жизни. Умер 18 июня 1871 г. и был похоронен в Вестминстерском аббатстве.

Грот (Гарриет), урожденная Льюин, жена вышеупомянутого, род. в 1792 г., разделяла его взгляды и написала его биографию. Умерла 29 декабря 1878 г.

Грюн (Карл), немецкий автор, род. 30 сентября 1817 г. в Люденшайде, Вестфалия, учился в Бонне и Берлине. В 1844 г. приехал в Париж, был другом Прудона и перевел его «Философию нищеты» (Philosophy of Misery), был арестован в 1849 г. и приговорен к изгнанию; жил в Брюсселе до 1862 г., когда стал профессором во Франкфурте. Стал профессором английского языка в Коллеже Кольмара, основал радикальный журнал «Мангеймские вечерние новости» (Mannheim Evening News) и написал «Биографические этюды о Шиллере» (1844) и Фейербахе (1871), «Культурную историю XVI–XVII веков» и «Философию настоящего» (1876). Умер в Вене 17 февраля 1887 г.

Грюэ (Жак), швейцарский вольнодумец, подвергнут пыткам и казнен за богохульство по приказу Кальвина в Женеве 26 июля 1547 г. После его смерти у него были найдены бумаги, направленные против религии. Они были сожжены палачом в апреле 1550 г.

Грюйе (Луи Огюст Жан Франсуа-Филипп), бельгийский философ, род. в Брюсселе 15 ноября 1778 г. Написал «Эссе физической философии» (1828), «Философские таблички» (Tablettès Philosophiques, 1842), «Принципы физической философии» (1845) и др. Придерживался атомистической доктрины и того, что материя вечна. Умер в Брюсселе 15 октября 1866 г.

Гюаде (Маргерит Эли), жирондист, род. в Сент-Эмильоне (Жиронда) 20 июля 1758 г. Учился в Бордо и стал адвокатом в 1781 г. С энтузиазмом бросился в Революцию и был избран депутатом от Жиронды. Его яростные нападки на якобинцев способствовали уничтожению его партии, после чего он скрывался, но был арестован и обезглавлен в Бордо 15 июня 1794 г.

Губернатис (Анджело де), см. Де Губернатис.

Гепен (Анж), французский врач, род. в Понтиви 30 августа 1805 г. Получил степень доктора медицины в 1828 г. После Июльской революции 1830 г. д-р Гепен был назначен профессором в Медицинской школе в Нанте. Он сформировал первый научный и философский конгресс, состоявшийся там в 1833 г. В 1848 г. стал комиссаром Республики в Нанте, а в 1850 г. был лишен своей должности. В 1854 г. опубликовал свою «Философию девятнадцатого века» (Philosophy of the Nineteenth Century). После падения Империи г-н Гепен стал префектом Нижней Луары, но был вынужден уйти в отставку по состоянию здоровья. Умер в Нанте 21 мая 1873 г. и был похоронен без каких-либо религиозных церемоний.

Геро (Адольф), французский автор, род. в Радепоне (Эр) 29 января 1810 г. В ранние годы стал последователем Сен-Симона. Писал для «Журналь де Деба» (Journal des Debats), «Републик» (Republique), «Креди» (Credit) и «Эндюстри» (Industrie), основал «Л’Опиньон Насьональ» (l’Opinion National). Был избран в Законодательное собрание в 1863 г., где выступал за отделение церкви от государства. Умер в Виши 21 июля 1872 г.

Герра Жункейру, португальский поэт, род. в 1850 г. Его основная работа — поэма «Смерть дона Жуана» (The Death of Don Juan), но он также написал «Смерть Иеговы» (The Death of Jehovah), нападение на католическую веру с позиций пантеизма. Португальские критики высоко отзываются о его способностях.

Геррини (Олиндо), итальянский поэт, род. в Форли 4 октября 1845 г. Получил образование в Равенне, Турине и Болонском университете; написал много прекрасных стихов под именем Лоренцо Стеккетти. В предисловии к «Nova Polemica» он заявляет: «Primo di tutto dice, non credo in Dio» («Прежде всего я говорю, что не верю в Бога»).

Гедвиль (Николя), французский писатель, род. в Руане в 1654 г. Стал монахом-бенедиктинцем и отличился как проповедник, но смелость его взглядов навлекла на него наказание начальства. Он бежал в Голландию и публично отрекся от католицизма. Преподавал литературу и философию в Роттердаме, написал «Диалог барона де ла Онтана с американским дикарем» (Амстердам, 1704), приложенный к «Путешествиям Ла Онтана» (1724), отредактированным Гедвилем. Этот диалог является едкой критикой христианских обычаев. Он перевел «Похвалу глупости» Эразма (1713), «Утопию» Мора (1715) и работу К. Агриппы «О неопределенности и суетности наук» (1726). Умер в Гааге в 1720 г.

Гишар (Виктор), французский писатель, род. в Париже 15 августа 1803 г. Стал мэром Санса и был избран депутатом от департамента Йонна. Был в изгнании в 1852 г., но снова избран в 1871 г. Его главная работа — «Свобода мысли, конец духовной власти» (La Liberté de Penser, fin du Pouvoir Spirituel, 1868). Умер в Париже 11 ноября 1884 г.

Гилд (Э. Э.), род. в Коннектикуте 6 мая 1811 г. В 1835 г. стал христианским священником, но после многочисленных дебатов стал универсалистом. В 1844 г. опубликовал «Справочную книгу универсалиста» (The Universalist Book of Reference), которая выдержала несколько изданий. За ней последовала работа «За и против» (Pro and Con), в которой он приводит аргументы за и против христианства.

Guirlando (Giulio) di Treviso. Italian heretic, put to death at Venice for anti-trinitarian heresy, 19 Oct. 1562.

Гундлинг (Николаус Иеронимус), немецкий ученый и деистический философ, род. близ Нюрнберга 25 февраля 1671 г. Написал «Историю философии морали» (1706) и «Путь к истине» (1713). Будучи одним из первых немецких эклектиков, он многое взял у Гоббса и Локка, у которых он заимствовал идею о том, что все идеи происходят из опыта. Умер в Галле 16 декабря 1729 г.

Ганнинг (Уильям Д.), американский научный профессор, род. в Блумингбурге, Огайо. Окончил Оберлин и учился у Агассиса. Написал «Жизненную историю нашей планеты» (Life History of our Planet, Чикаго, 1876) и писал для «Оупен Корт» (The Open Court). Умер в Грили, Колорадо, 8 марта 1888 г.

Гюнст (д-р Франс Кристиан), голландский писатель и издатель, род. в Амстердаме 19 августа 1823 г. Предназначался для карьеры католического священника; учился в Берне, где получил степень в 1847 г. Вернувшись в Голландию, стал книготорговцем и редактором в Амстердаме. Много лет был секретарем городского театра. Гюнст писал для многих периодических изданий и стал другом Юнгхуна, с которым основал «Де Дагерад» (De Dageraad), орган голландских вольнодумцев, который он редактировал с 1855 по 1867 г. Обычно писал под псевдонимами, такими как «Мефисто» или (∴). Много лет был президентом независимой масонской ложи «Post Nubila Lux» и писал об «Адон Хираме, старейшей легенде масонов». Он также написал «Святую воду для римских католиков» (Wijwater voor Roomsch Katholieken), «Мучеников испанской инквизиции» (De Bloedgetuigen der Spaansche Inquisitie, 1863) и «Язычников и иезуитов, сравнение их морали» (Heidenen en Jezuieten, eene vergelijking van hunne zedeleer, 1867). В жизни и общении был frater gaudens. Умер 29 декабря 1886 г.

Гюйо (Мари Жан), французский философ, род. в 1854 г., в возрасте 19 лет был удостоен награды Института Франции за монографию об утилитарной морали. В следующем году вел курс философии в лицее Кондорсе в Париже. Слабое здоровье, вызванное переутомлением, вынудило его удалиться в Ментону, где он занимался литературой. Его основные работы: «Мораль Эпикура» (La Morale d’Epicure) в отношении к современным доктринам (1878), «Современная английская этика» (La Morale Anglaise Contemporaine, 1879), удостоенная Академией моральных наук. «Стихи философа» (1881). «Эскиз морали без обязательств и санкций» (Esquisse d’une morale sans obligation ni sanction, 1884) и «Нерелиозность будущего» (L’Irreligion de l’Avenir, 1887). Г-н Гюйо был последователем г-на Фуйе, но все его работы несут отпечаток глубокой мысли и оригинальности. Главная доктрина — расширение жизни. Умер в Ментоне 31 марта 1888 г.

Гюйо (Ив), французский писатель и государственный деятель, род. в Динане в 1843 г. Написал с Сигизмундом Лакруа «Исследование социальных доктрин христианства» (1873) и работу о морали в «Материалистической библиотеке» (Bibliothèque Matérialiste). Будучи избранным в Муниципальный совет Парижа в 1874–1878 гг., с тех пор был депутатом Палаты и в настоящее время является членом правительства. Написал «Принципы социальной экономии» (1884) и многие работы на эту тему; редактировал «Монахиню» (La Religieuse) Дидро и журналы «Права человека» (Droits de l’homme) и «Общественное благо» (le Bien public).

Гвинн (Джордж), вольнодумный писатель в «Ризонере» (Reasoner) и «Нэшнл Реформере» (National Reformer) под псевдонимом «Aliquis». Его ответ на «Грамматику согласия» Дж. Г. Ньюмена показал большую проницательность. Он служил делу как пером, так и кошельком. Умер 25 сентября 1873 г.

Гилленборг (Густав Фредрик), граф. Шведский поэт, род. 6 декабря 1731 г., был одним из первых членов Стокгольмской академии и канцлером Уппсальского университета. Опубликовал сатиры, басни, оды и т. д., среди которых можно назвать «Проход через Бельт» (The Passage of the Belt). Его взгляды были деистическими. Умер 30 марта 1808 г.

Геккель (Эрнст Генрих Филипп Август), немецкий ученый, род. в Потсдаме 16 февраля 1834 г.; изучал медицину и естественные науки в Вюрцбурге, Берлине и Вене. В 1859 г. отправился в Италию и изучал зоологию в Неаполе, а два года спустя стал профессором зоологии в Йене. Между 1866 и 1875 гг. путешествовал по Европе, а также посетил Сирию и Египет, а позже Индию и Цейлон, написав интересный отчет о своих путешествиях. Он является передовым немецким сторонником эволюции; его «Естественная история мироздания» (Natural History of Creation, 1868) выдержала много изданий и была переведена на английский в 1876 г., как и его «Эволюция человека» (2 тома, 1879) и «Родословная человека» (1883). Помимо многочисленных монографий и способной работы по «Клеточной психологии», профессор Геккель опубликовал важные «Популярные лекции по эволюции» (1878) и «О свободе в науке и преподавании» (опубликовано с предисловием профессора Хаксли, 1879).

Хаген (Бенджамин Олив), социалист, род. 25 июня 1791 г. Около 1841 г. его внимание привлекли социалисты из-за нападок, которым они подвергались. Придя таким образом к исследованию, он принял взгляды Роберта Оуэна и был их главным сторонником в течение многих лет в городе Дерби, где он дожил до возраста более семидесяти лет. Его жена также заслуживает упоминания как способная леди с вольнодумными взглядами.

Галлей (Эдмунд), выдающийся английский астроном, известный при жизни как «неверующий математик», род. в Хаггерстоне, Лондон, 29 октября 1656 г.; получил образование в Оксфорде. В двадцать лет он уже проводил наблюдения за планетами и пятнами на Солнце. В ноябре 1676 г. отправился на остров Святой Елены, где подготовил свой «Каталог южных звезд» (1679). Он также нашел способ определения солнечного параллакса с помощью прохождений Меркурия или Венеры. В 1678 г. был избран членом Королевского общества. Два года спустя провел наблюдения за «кометой Галлея», а в 1683 г. опубликовал свою теорию вариации магнита. Стал другом сэра Исаака Ньютона, которого убедил опубликовать свои «Начала» (Principia). В 1698 г. командовал научной экспедицией в Южную Атлантику. В 1713 г. стал секретарем Королевского общества, а в 1720 г. — королевским астрономом. Затем он взялся за задачу, на выполнение которой потребовалось девятнадцать лет, а именно: наблюдать Луну в течение полного цикла ее узлов. Он дожил до завершения этой задачи. Умер 14 января 1742 г. Галлей был первым, кто предположил, что неподвижные звезды имеют собственное движение в пространстве. Чалмерс в своем «Биографическом словаре» говорит: «Следует глубоко сожалеть, что его нельзя причислить к тем прославленным личностям, которые не считали ниже своего достоинства быть христианами».

Хэммон (У.), псевдоним Уильяма Тернера, см. соотв. статью.

Хамонд или Хамонт (Мэтью), английский еретик, плугостроитель по профессии, из Хетерсетта, Норфолк, сожжен в Норвиче в мае 1579 г. за утверждение, что «Новый Завет и Евангелие Христа — чистое безумие, человеческое изобретение, простая басня». Ранее он был выставлен к позорному столбу, и ему отрезали оба уха.

Аннотен (Эмиль), французский деист, род. в Бар-ле-Дюк в 1812 г., некоторое время был редактором «Журналь де ла Мёз» (Journal de la Meuse). Автор «Новой философской теологии» (1846), «Великих вопросов» (1867), «Десяти лет философских исследований» (1872) и «Эссе о человеке», в котором он пытается объяснить жизнь через чувственность.

Хэнсон (сэр Ричард Дэвис), главный судья Южной Австралии, род. в Лондоне 5 декабря 1805 г. Некоторое время практиковал как адвокат в Лондоне и писал для «Глоуб» (Globe) и «Морнинг Кроникл» (Morning Chronicle). В 1830 г. принял участие в попытке основать колонию в Южной Австралии. В 1851 г. стал генеральным адвокатом колонии, а впоследствии, в 1861 г., — главным судьей. В 1869 г. был посвящен в рыцари. Писал о «Законе в природе» (1865), «Иисусе истории» (1869) и «Святом Павле» (1875). Хэнсон написал «Письма в Рим и из Рима 61, 62 и 63 гг. н. э.», отобранные и переведенные К. В. С. (1873). Умер в Аделаиде 10 марта 1876 г.

Хардвик (Эдвард Артур), д-р медицины, старший сын Джуниуса Хардвика, члена Королевской коллегии хирургов, из Ротерхэма, Йоркшир. В 1875 г. получил квалификацию землемера, а в 1886 г. — врача. Двенадцать лет был главным хирургом правительственной службы эмиграции. Агностик школы Герберта Спенсера, писал для вольнодумных и научных периодических изданий.

Хардвик (Герберт Джуниус), д-р медицины, брат вышеупомянутого, род. в Шеффилде 26 января 1850 г. Учился в Лондоне, Эдинбурге и Париже. В 1878 г. стал членом Эдинбургского колледжа врачей. В следующем году был главным агентом в создании Шеффилдской государственной больницы для кожных заболеваний. Помимо многочисленных медицинских работ, д-р Хардвик основал собственную типографию, чтобы напечатать «Разоблаченную популярную веру» (The Popular Faith Unveiled), поскольку издатели требовали гарантий вследствие судебного преследования г-на Фута (1884), и «Эволюцию и сотворение» (1887). Писал для «Агностического ежегодника» (Agnostic Annual) и недавно написал «Прогулки по Испании, Италии и Марокко» (1889).

Харриот (Томас), английский математик, род. в Оксфорде в 1560 г., сопровождал Рэли в Вирджинию и опубликовал отчет об экспедиции. Был известен своим мастерством в алгебре, и А. Вуд говорит: «Он был деистом». Умер 21 июля 1621 г.

Харрисон (Фредерик), магистр искусств, английский позитивист, род. в Лондоне 18 октября 1831 г., получил образование в Лондоне и Оксфорде, где был первым по классическим дисциплинам. В 1858 г. был принят в адвокатуру. С тех пор был назначен профессором юриспруденции и международного права. Написал много важных статей в высококлассных обозрениях и опубликовал «Значение истории» (The Meaning of History), «Порядок и прогресс» (Order and Progress), «Выбор книг и другие литературные произведения» (1886), а также перевел второй том «Позитивной политики» Конта. Был одним из основателей позитивистской школы в 1870 г. и Ньютон-холла в 1881 г. Прекрасный стилист, его выступления и журнальные статьи несут печать образованного литератора.

Гартман (Карл Роберт Эдуард), немецкий пантеистический философ-пессимист, род. в Берлине 23 февраля 1842 г. В 1858 г. поступил на прусскую военную службу, но болезнь колена заставила его уйти в отставку в 1865 г. С публикацией своей «Философии бессознательного» в 1869 г. он стал знаменит, хотя на английский язык она была переведена только в 1884 г. С тех пор он написал многочисленные работы, среди которых назовем «Саморазложение христианства и религия будущего» (1875), «Кризис христианства в современной теологии» (1880), «Религиозное сознание человечества» (1881) и «Современные проблемы» (1886). В последнее время Гартман обратил свое внимание на философию политики.

Хартог Хейс ван Зутвеен (д-р Герман), ученый голландский писатель, род. в Делфте 13 февраля 1841 г. Изучал право и естественную философию в Лейдене, получил степень доктора права в 1864 г. и доктора естественной философии в 1866 г. В 1866 г. получил золотую медаль от короля Голландии за трактат о синтезе органических тел. Д-р Хартог некоторое время был профессором химии и естественной истории в Гааге, но жил в Делфте, где стал городским советником, а в 1869 и 1870 гг. путешествовал по Египту и Нубии в качестве корреспондента «Het Vaderland» и был гостем хедива. Перевел на голландский язык «Происхождение человека» и «Выражение эмоций» Дарвина, оба с ценными собственными примечаниями. Он также перевел и прокомментировал некоторые работы Людвига Бюхнера и «Каруса Стерна» с немецкого, а также работы с французского, помимо написания нескольких оригинальных эссе по антропологии, естественной истории, геологии и смежным наукам, внося большой вклад в распространение дарвиновских идей в Голландии. В 1872 г. посетил Соединенные Штаты и тихоокеанское побережье. С 1873 г. проживал в Ассене, где был назначен членом городского совета, но не смог занять свое место, так как отказался от присяги. Является директором Провинциального археологического музея в Ассене и членом Голландского литературного общества, Королевского института Нидерландов, Индии и других научных ассоциаций. Долгое время был членом Голландского общества вольнодумцев «Де Дагерад», президентом которого он стал. Для органа «Де Дагерад» он написал важные работы, такие как «Еврейские сообщения об Иисусе из Назарета» и «Происхождение религиозных идей», последняя из которых была опубликована отдельно.

Хаслам (Чарльз Джуниус), род. в Уиддингтоне, Нортумберленд, 24 апреля 1811 г. Большую часть жизни провел близ Манчестера, где стал социалистом и опубликовал «Письма к духовенству всех деноминаций», показывающие ошибки, нелепости и иррациональность их доктрин (1838). Эта работа выдержала несколько изданий, а издатели подверглись судебному преследованию за богохульство. За ней последовали «Письма к епископу Эксетера», содержащие материалы для решения вопроса о том, является ли Библия словом Божьим (1841), и брошюра «Кто такие неверующие?». В 1861 г. переехал в Бентон, где с тех пор и жил. В 1885 г. выпустил брошюру под названием «Подавление войны».

Хасселл (Ричард), один из продавцов Карлайла, приговорен к двум годам тюремного заключения в Ньюгейте за продажу «Века разума» Пейна 28 мая 1824 г. Умер в октябре 1826 г.

Хаттем (Понтиаам ван), голландский писатель, род. в Бергене в 1641 г. Был последователем Спинозы, склонялся к пантеистическому мистицизму и имел нескольких последователей. Умер в 1706 г.

Оро (Жан Бартелеми), французский историк, род. в Париже в 1812 г. В возрасте двадцати лет проявил симпатию к Революции работой о «Горе». Будучи поочередно журналистом и библиотекарем, создал много важных работ, из которых назовем его «Руководство для духовенства» (1844), которое навлекло на него нападки клерикалов, и его эрудированное «Критическое исследование схоластической философии» (1850).

Аюи (Валентин), французский филантроп, род. в Сен-Жюсте 13 ноября 1745 г. Уделял много внимания обучению слепых чтению и основал институт для молодых слепых в 1784 г. Был одним из основателей теофилантропии. В 1807 г. отправился в Россию, где оставался до 1817 г., посвятив себя слепым и телеграфии. Умер в Париже 18 марта 1822 г.

Аве (Эрнест Огюст Эжен), французский ученый и критик, род. в Париже 11 апреля 1813 г. В 1840 г. был назначен профессором греческой литературы в Нормальной школе. В 1855 г. стал профессором латинского красноречия в Коллеж де Франс. В 1863 г. статья о «Жизни Иисуса» Ренана в «Ревю де Де Монд» (Revue des Deux Mondes) вызвала большое внимание и впоследствии была опубликована отдельно. Его работа «Христианство и его истоки» (4 тома, 1872–1884) — шедевр рациональной критики.

Хоксворт (Джон), английский эссеист и романист, род. в Лондоне около 1715 г. Стал автором «Джентльменского журнала» (Gentleman’s Magazine) и редактором «Авантюриста» (Adventurer). В 1761 г. отредактировал работы Свифта с биографией этого автора. Составил отчет о путешествиях Байрона, Уоллиса, Картерета и Кука для правительства, за что получил 6000 фунтов стерлингов; но работа была подвергнута цензуре как косвенно нападающая на доктрину Провидения. Его роман «Алморан и Хамет» был очень популярен. Умер в Бромли, Кент, 17 ноября 1773 г.

Хоули (Генри), шотландский генерал-майор, умерший в 1765 г., который по условиям своего завещания запретил христианское погребение.

Эбер (Жак Рене), французский революционер, род. в Алансоне 15 ноября 1757 г., издавал печально известный «Папаша Дюшен» (Père Duchêsne) и вместе с Шометтом учредил Праздники Разума. Был осужден Сен-Жюстом и гильотинирован 2 марта 1794 г. Его вдова, бывшая монахиня, была казнена несколько дней спустя.

Гегель (Георг Вильгельм Фридрих), немецкий метафизик, род. в Штутгарте 27 августа 1770 г. Изучал теологию в Тюбингене, но, познакомившись с Шеллингом, посвятил свое внимание философии. Его «Энциклопедия философских наук» произвела глубокое впечатление в Германии, и возникли две школы: одна провозглашала ее философским изложением христианства, другая — пантеизмом, враждебным откровению. Гегель говорил, что изучающие философию должны начинать со спинозизма. Говорят, он заметил, что из всех его многочисленных учеников только один понял его, и тот понял его превратно. Был профессором в Йене, Гейдельберге и Берлине, в последнем городе он умер 14 ноября 1831 г. и был похоронен рядом с Фихте.

Гейне (Генрих), немецкий поэт и литератор, род. в семье евреев в Дюссельдорфе 31 декабря 1797 г. Изучал право в Бонне, Берлине и Гёттингене; познакомился с философией Спинозы и Гегеля; получил степень доктора права, а в июне 1825 г. отрекся от иудаизма и принял крещение. Перемена была лишь формальной. Он высмеивал все формы религиозной веры. Его прекрасные «Путевые картины» были встречены с одобрением и переведены им самим на французский язык. Другие его основные работы — «Книга песен», «История новейшей литературы в Германии», «Романтическая школа», «Женщины Шекспира», «Атта Троль» и другие стихи. В 1835 г. женился на француженке, поселившись в Париже, где «Вольтер Германии» стал более французским, чем немецким. Около 1848 г. был парализован и потерял зрение, но продолжал заниматься литературным творчеством с помощью секретаря. После восьмилетней болезни, проведенной в основном в крайних страданиях на своей «матрасной могиле», он умер 17 февраля 1856 г. Гейне был величайшим и наиболее влиятельным немецким писателем со времен Гёте. Он называл себя солдатом свободы, и его сверкающий меч сеял хаос в рядах сил реакции.

Хайнцен (Карл Петер) — немецко-американский поэт, оратор и политик, род. близ Дюссельдорфа 22 февраля 1809 г. Изучал медицину в Бонне, совершил поездку в Батавию, отчет о которой опубликовал (Кёльн, 1842). Будучи убежденным демократом, в 1845 г. опубликовал в Дармштадте труд о прусской бюрократии, за что подвергся преследованию и был вынужден искать убежища в Швейцарии. В Цюрихе редактировал «German Tribune» и «Democrat». В начале 1848 г. посетил Нью-Йорк, но вернулся, чтобы принять участие в попытке немецкой революции. «Цареубийце» снова пришлось бежать, и в августе 1850 г. он вернулся в Нью-Йорк. Писал для многих газет и основал «Pioneer» (ныне «Freidenker»), сначала в Луисвилле, затем в Цинциннати, потом в Нью-Йорке, а с 1859 г. — в Бостоне. Написал множество работ, включая «Письма об атеизме» (опубликованы в «The Reasoner» в 1856 г.), «Стихотворения», «Немецкая революция», «Герои немецкого коммунизма», «Права женщин», «Человечество — преступник», «Шесть писем благочестивому человеку» (Бостон, 1869), «Уроки столетия» и «Что такое человечество?» (1877). Умер в Бостоне 12 ноября 1880 г.

Хелльвальд (Фридрих фон) — немецкий географ, род. в Падуе 29 марта 1842 г.; помимо множества работ о различных странах, написал глубокую «Историю культуры» (1875).

Гельмгольц (Герман Людвиг Фердинанд фон) — немецкий ученый, род. в Потсдаме 31 августа 1821 г. Благодаря своим открытиям в области акустики, оптики и электричества занимает одно из первых мест среди естествоиспытателей Европы. Среди его работ отметим «О сохранении силы» (1847) и «Популярные научные лекции» (1865–1876). Профессор Гельмгольц отвергает гипотезу целесообразности.

Гельвеций (Клод Адриан) — французский философ, род. в Париже 18 января 1715 г. Происходил из рода знаменитых врачей, обладал большим состоянием, которое тратил на благотворительность. Увлекшись чтением Локка, оставил доходную должность генерального откупщика, чтобы посвятить себя философии. В августе 1758 г. опубликовал труд «Об уме» (De L’Esprit), который был осужден папой Климентом XIII 31 января 1759 г. и сожжен по приказу парламента 6 февраля 1759 г. за дерзость его материалистических взглядов. Мадам дю Деффан сказала: «Он разболтал секрет каждого». Труд был переиздан в Амстердаме и Лондоне. Он также написал поэму «О счастье» и труд «О человеке, его умственных способностях и воспитании». Посетил Англию и Пруссию, став почетным гостем Фридриха Великого. Умер 26 декабря 1771 г. Его жена, урожденная Анна Екатерина де Линьвиль (род. 1719), после его смерти удалилась в Отёй, где ее дом стал местом встреч Кондильяка, Тюрго, Гольбаха, Морелле, Кабаниса, Дестюта де Траси и др. Это объединение вольнодумцев было известно как Отёйское общество. Мадам Гельвеций умерла 12 августа 1800 г.

Эно, или Эсно (Жан) — французский поэт-эпикуреец XVII века, сын парижского булочника, был учеником Гассенди и ездил в Голландию, чтобы повидаться со Спинозой. Бейль утверждает, что он исповедовал атеизм и составил три различные системы о смертности души. Его самый известный сонет посвящен «Аборту». Умер в Париже в 1682 г.

Энен де Кювилье (Этьен Феликс), барон — французский генерал и писатель, род. в Баллуа 27 апреля 1755 г. Служил дипломатом в Англии, Венеции и Константинополе. Будучи на службе в Итальянской армии, был ранен при Арколе 26 сентября 1796 г. В 1811 г. стал кавалером ордена Почетного легиона. Писал много, особенно о магнетизме. В 8-м томе своих «Archives du Magnétisme Animal» он предполагает, что чудеса Иисуса не были сверхъестественными, а совершались посредством магнетизма, изученного в Египте. В других своих сочинениях, особенно в размышлениях о преступлениях, совершенных во имя религии (1822), он проявляет себя врагом фанатизма и нетерпимости. Умер 2 августа 1841 г.

Хеннелл (Чарльз Кристиан) — английский вольнодумец, род. 9 марта 1809 г., автор глубокого «Исследования о происхождении христианства», впервые опубликованного в 1838 г. — труда, который оказал сильное влияние на «Джордж Элиот» и перевод которого был представлен немецким читателям д-ром Д. Ф. Штраусом. Именно Хеннелл побудил «Джордж Элиот» перевести «Жизнь Иисуса» Штрауса. Он также писал о христианском теизме. Большую часть жизни Хеннелл прожил в Ковентри. Женился в Лондоне в 1839 г. и умер 2 сентября 1850 г.

Эро де Сешель (Мари Жан) — французский революционер, род. в знатной семье в Париже в 1760 г. Воспитанный как друг Бюффона и Мирабо, он приобрел известность как юрист и оратор еще до Революции. Избранный в Законодательное собрание в 1791 г., он стал председателем Конвента 2 ноября 1792 г. Он редактировал документ, известный как Конституция 1793 года, и был председателем и главным оратором на национальном празднике 10 августа 1793 г. Навлек на себя вражду Робеспьера и был казнен вместе с Дантоном и Камилем Демуленом 5 апреля 1794 г.

Гербарт (Иоганн Фридрих), род. в Ольденбурге 4 мая 1776 г. В 1805 г. стал профессором философии в Гёттингене, а в 1808 г. сменил Канта в Кёнигсберге, где выступал против его философии. Несмотря на религиозную настроенность, в его философии нет места понятию Бога. Был отозван в Гёттинген, где и умер 14 августа 1841 г.

Герберт (Эдвард), лорд Чербери в Шропшире, род. в замке Монтгомери в 1581 г. Получил образование в Оксфорде, после чего отправился в путешествия. По возвращении был назначен одним из королевских советников, а вскоре после этого отправлен послом во Францию для заступничества за протестантов. Служил в Нидерландах, отличившись романтической храбростью. В 1625 г. стал пэром Ирландии, а в 1631 г. — английским пэром. Во время гражданских войн принял сторону парламента. Его главный труд называется «De Veritate», целью которого было утверждение достаточности естественной религии в отрыве от откровения. Он также написал «Светскую религию», свои «Мемуары», «Историю Генриха VIII» и др. Умер 20 августа 1648 г.

Хертелл (Томас) — судья Морского суда Нью-Йорка, в течение нескольких лет член законодательного собрания своего штата. Написал две или три небольшие работы с критикой христианского богословия и использовал свое влияние в пользу секуляризации государства.

Герцен (Александр Иванович) — русский патриот, лидер революционной партии, род. в Москве 25 марта 1812 г. Учился в Московском университете, где получил высокую степень. В 1834 г. был арестован за сен-симонистские взгляды и вскоре после этого сослан в Вятку, откуда ему было разрешено вернуться в 1837 г. В 1842 г. был выслан из России, посетил Италию, примкнул к «красным» в Париже в 1848 г., нашел убежище в Женеве, а вскоре после этого приехал в Англию. В 1857 г. основал в Лондоне русскую типографию для издания работ, запрещенных в России, и его издания в большом количестве проникали в эту страну. Среди его сочинений: «Дилетантизм в науке» (1842), «Письма об изучении природы» (1845–1846), «Кто виноват?» (1857), «Мемуары императрицы Екатерины» и «Былое и думы» (1855). В 1857 г. Герцен начал издавать журнал «Колокол». Умер в Париже 21 января 1870 г. Его сын, Александр Герцен (род. во Владимире в 1839 г.), разделил судьбу отца, выучил большинство европейских языков и поселился во Флоренции, где много сделал для популяризации физиологической науки. Он перевел «Физиологию ума» Модсли и опубликовал физиологический анализ человеческой свободы воли.

Гервег (Георг) — немецкий радикал и поэт, род. в Штутгарте 31 мая 1817 г. Предназначался для церковной службы, но оставил это дело ради литературы. Его «Стихотворения живого человека» (Gedichte eines Lebendigen) привлекли внимание своей смелостью. В 1848 г. собрал отряд и вторгся в Баден, но потерпел неудачу и нашел убежище в Швейцарии и Париже. Умер в Баден-Бадене 7 апреля 1875 г.

Хетерингтон (Генри) — английский защитник свободной прессы, род. в Сохо, Лондон, в 1792 г. Стал печатником и был одним из самых энергичных рабочих, участвовавших в создании институтов механики. В марте 1830 г. основал Столичный политический союз, который стал зачатком как профсоюзного движения, так и чартизма. Он сопротивлялся «налогам на знания», выпуская немаркированную газету «The Poor Man’s Guardian» — еженедельник для народа, основанный вопреки «закону», чтобы испытать силу «мощи» против «права» (1831–1835). За это он дважды подвергался шестимесячному тюремному заключению. Впоследствии издавал «The Unstamped», и его настойчивость во многом способствовала отмене налогов. Находясь в тюрьме, написал «Дешевое спасение» в результате бесед с капелланом тюрьмы Клеркенвелл. 8 декабря 1840 г. был судим за «богохульный пасквиль» за публикацию «Писем к духовенству» Хаслама и получил четыре месяца тюрьмы. Хетерингтон опубликовал «Несколько сотен противоречий Библии» и другие вольнодумные труды. Большая часть его жизни была посвящена пропаганде чартизма. Умер 24 августа 1849 г., оставив завещание, в котором объявил себя атеистом.

Хетцер (Людвиг) — антитринитарный мученик, род. в Бишофцелле, Швейцария; был анабаптистским проповедником в Цюрихе. Открыто отрицал доктрину Троицы и был приговорен к смерти магистратами Констанца по обвинению в богохульстве. Приговор был приведен в исполнение 4 февраля 1529 г.

Хёсден (К. Дж. ван) — голландский писатель в «De Dageraad». Написал несколько работ, в том числе «Мысли о грядущем более универсальном вероучении» (автор — верующий) и др.

Хибберт (Джулиан) — вольнодумный филантроп, род. в 1801 г. Во время тюремного заключения Ричарда Карлайла активно поддерживал его издания. Узнав, что один выдающийся политический заключенный получил дар в 1000 фунтов стерлингов, он заметил, что вольнодумный заключенный не должен нуждаться в равных друзьях, и выписал Карлайлу чек на ту же сумму. Джулиан Хибберт потратил почти 1000 фунтов на оборудование магазина Карлайла на Флит-стрит. Он писал «Теологические диалоги» для «Republican», а также статьи для «Poor Man’s Guardian». Хибберт основал частную типографию и напечатал унциальным греческим шрифтом «Орфические гимны» (1827), а также «Плутарха и Теофраста о суевериях», к которым написал биографию Плутарха и приложил ценные эссе: «О предполагаемой необходимости обмана черни», «Различные определения важного слова» [Бог] и каталог основных современных работ против атеизма. Он также начал «Словарь антисупернатуралистов» и «Хронологические таблицы британских вольнодумцев». Написал краткую биографию Гольбаха, опубликованную Джеймсом Уотсоном, которому, как и Генри Хетерингтону, завещал по 500 фунтов. Умер в декабре 1834 г.

Хедин (Свен Адольф) — шведский член «Andra Kammaren» [Палаты представителей], род. в 1834 г. Учился в Уппсале и стал кандидатом философии в 1861 г. Редактировал «Aftonbladet» в 1874–1876 гг. Написал много радикальных работ.

Хиггинс (Годфри) — английский археолог, род. в Скеллоу-Грейндж близ Донкастера в 1771 г. Получил образование в Кембридже и изучал право, но никогда не практиковал. Будучи единственным сыном, унаследовал имущество отца, женился и работал мировым судьей, в каковой должности реформировал обращение с душевнобольными в Йоркской лечебнице. Его первая работа называлась «Horæ Sabbaticæ» (1813) — руководство по вопросу о воскресном дне. В 1829 г. опубликовал «Апологию жизни и характера Мухаммеда» и «Кельтских друидов», что вызвало некоторый переполох из-за разоблачения поповщины. Умер 9 августа 1833 г., оставив после себя труд о происхождении религий, изучению которого посвящал по десять часов ежедневно в течение примерно двадцати лет. Труд был опубликован в двух томах в 1826 г. под названием «Anacalypsis, попытка приподнять завесу Саисской Исиды; или Исследование происхождения языков, наций и религий».

Хиллебранд (Карл) — космополитичный писатель, род. 17 сентября 1829 г. в Гисене. Его отец, Йозеф Хиллебранд, сменил Гегеля на посту профессора в Гейдельберге. Участвуя в революционном движении в Германии, Карл был заключен в крепость Раштатт, откуда бежал во Францию. Преподавал в Страсбурге и Париже, где стал секретарем Гейне. После смерти поэта переехал в Бордо, где стал натурализованным французом. Стал профессором словесности в Дуэ. Во время франко-прусской войны был корреспондентом «Times» и был принят за прусского шпиона. В 1871 г. поселился во Флоренции, где перевел стихи Кардуччи. Хиллебранд был автором статей для «Fortnightly Review», «Nineteenth Century», «Revue des deux Mondes», «North American Review» и др. Его самая известная работа посвящена Франции и французам во второй половине XIX века. Умер во Флоренции 18 октября 1884 г.

Хинс (Эжен) — бельгийский писатель, доктор философии, профессор Королевского атенеума в Шарлеруа, род. в Сент-Трёйдене в 1842 г. Будучи генеральным секретарем Интернационала, редактировал «L’Internationale», в которой делал упор на антирелигиозное просвещение. Писал для «La Liberté» и был одним из видных лекторов обществ «Les Solidaires» и «La Libre-pensée» в Брюсселе. Написал «La Russie dévoilée au moyen de sa littérature populaire» (1883) и другие работы.

Хиппель (Теодор Готлиб фон) — немецкий поэт-юморист, род. в Гердауэне, Пруссия, 31 января 1741 г. Изучал богословие, но оставил его ради права и в 1780 г. стал бургомистром Кёнигсберга. Его сочинения, опубликованные анонимно, выдают его передовые взгляды. Умер в Бромберге 23 апреля 1796 г.

Хиттелл (Джон С.) — американский вольнодумец, автор «Доказательств против христианства» (Нью-Йорк, 1857); также написал «Апологию пантеизма», «Новую систему френологии», «Ресурсы Калифорнии», «Историю Сан-Франциско», «Краткую историю культуры» (Нью-Йорк, 1875) и «Катехизис святого Петра» (Женева, 1883).

Ходли (Джордж) — американский юрист, род. в Нью-Хейвене, Коннектикут, 31 июля 1836 г. Учился в Гарварде, в 1847 г. был допущен к адвокатской практике, а в 1851 г. избран судьей высшего суда Цинциннати. Впоследствии оставил свою должность и основал юридическую фирму. Был одним из адвокатов, успешно выступивших против обязательного чтения Библии в государственных школах.

Гоббс (Томас) — английский философ, род. в Малмсбери 5 апреля 1588 г. В 1608 г. стал наставником сына графа Девонширского, с которым совершил путешествие по Европе. В Пизе в 1628 г. познакомился с Галилеем. В 1642 г. напечатал свой труд «De Cive». В 1650 г. на английском языке вышла его работа «Человеческая природа», а в следующем году — знаменитый «Левиафан». После Реставрации получил пенсию, но в 1666 г. парламент в рамках законопроекта против атеизма и нечестия подверг его труды осуждению, что сильно его встревожило. Последние годы жизни провел в поместье герцога Девонширского, Чатсуорте, где и умер 4 декабря 1679 г.

Ходжсон (Уильям, д.м.н.) — английский якобинец, переводчик «Системы природы» Гольбаха (1795). В 1794 г. был заключен в Ньюгейт на два года за то, что пил за успех Французской Республики. В тюрьме написал «Содружество разума».

Гёльдерлин (Иоганн Кристиан Фридрих) — немецкий поэт-пантеист, род. в Лауфене 20 марта 1770 г. Поступил на богословский факультет в Тюбингене, но так и не занялся этим делом. Написал «Гипериона», прекрасный роман (1797–1799), и «Лирические стихотворения», которыми восхищаются за глубину мысли. Умер в Тюбингене 7 июня 1843 г.

Хёйер (Бенджамин Карл Хенрик) — шведский философ, род. в Большом Смедбю, Даларна, 1 июня 1767 г. Был студентом Уппсальского университета в 1783 г. и преподавателем философии в 1798 г. Его продвижению препятствовали либеральные взгляды. Своим личным влиянием и опубликованными трактатами он внес большой вклад в шведскую эмансипацию. В 1808 г. стал профессором философии в Уппсале. Умер 8 июня 1812 г.

Гольбах (Пауль Генрих Дитрих фон), барон, род. в Хайдельсхайме в январе 1723 г. Воспитывался в Париже, где провел большую часть жизни. Богатый и щедрый, он был покровителем энциклопедистов. Бюффон, Дидро, д’Аламбер, Гельвеций, Руссо, Гримм, Рейналь, Мармонтель, Кондильяк и другие авторы часто встречались за его столом. Юм, Гаррик, Франклин и Пристли также были среди его гостей. Он перевел с немецкого несколько работ по химии и минералогии, а с английского — «Удовольствия воображения» Марка Акенсайда. Написал множество статей для «Энциклопедии». В 1765 г. посетил Англию и с этого времени неустанно выпускал вольнодумные труды, обычно под псевдонимами. Так, он написал и опубликовал в Амстердаме «Разоблаченное христианство», приписанное Буланже. «Дух духовенства», переведенный с английского Тренчарда и Гордона, был частично переписан Гольбахом в 1767 г. Его «Священная зараза, или Естественная история суеверий» также была ошибочно приписана Тренчарду и Гордону. Этот труд был приговорен к сожжению декретом французского парламента 8 августа 1770 г. Гольбах также написал и опубликовал «Историю Давида» (1768), «Критическую историю Иисуса Христа», «Письма к Евгении» (приписаны Фрере), «Карманное богословие» (приписано Бернье), «Эссе о предрассудках» (приписано М. Дю Марсе), «Религиозную жестокость», «Разрушенный ад» и другие работы, якобы переведенные с английского. Он также перевел «Философские письма» Толанда и «Рассуждения о пророчестве» Коллинза, приписав последнему труд под названием «Дух иудаизма». Эти работы в основном доставлялись печатнику М. Рею в Амстердаме через Нажона, и тайна их авторства тщательно оберегалась. Благодаря этому Гольбах избежал преследований. В 1770 г. он опубликовал свой главный труд «Система природы, или Законы физического и морального мира». Этот учебник атеистической философии, в котором Гольбаху помогал Дидро, выдавался за посмертный труд Мирабо. Он произвел сенсацию. Через два года он опубликовал своего рода резюме под названием «Здравый смысл», приписанное кюре Мелье. В 1773 г. писал о «Естественной политике» и «Социальной системе». Его последней важной работой была «Универсальная мораль, или Обязанности человека, основанные на природе». Гольбах, чьи личные достоинства отмечались многими, был изображен в «Новой Элоизе» Руссо как доброжелательный атеист Вольмар. Умер 21 января 1789 г.

Холкрофт (Томас) — английский писатель, род. 10 декабря 1745 г., был поочередно конюхом, сапожником, школьным учителем, актером и писателем. Его комедии «Двуличность» (1781) и «Дорога к краху» (1792) имели большой успех. Перевел «Посмертные сочинения Фридриха Великого» (1789). За активное сочувствие французским республиканцам в 1794 г. был обвинен в государственной измене вместе с Харди и Хорном Туком, но был освобожден без суда. Умер 23 марта 1809 г.

Холланд (Фредерик Мэй) — американский писатель, род. в Бостоне 2 мая 1836 г., окончил Гарвард в 1849 г., а в 1863 г. был рукоположен в унитарианские священники в Рокфорде, Иллинойс. Став более широким в своих взглядах, он ушел в отставку и с тех пор писал для «Truthseeker», «Freethinkers’ Magazine» и др. Его главный труд называется «Восхождение интеллектуальной свободы» (1885).

Холлик (д-р Фредерик) — социалист, род. в Бирмингеме 22 декабря 1813 г. Получил образование в Институте механики этого города и стал одним из социалистических лекторов при Роберте Оуэне. В 1840 г. в Ливерпуле провел публичную дискуссию с Дж. Бриндли на тему «Что такое христианство?». После краха оуэнизма уехал в Америку, где некоторые из его работ по популяризации медицинской науки получили широкое распространение.

Холлис (Джон) — английский скептик, род. в 1757 г. Автор «Трезвых и серьезных доводов в пользу скептицизма» (1796), «Апологии неверия в откровение» (1799) и «Свободных мыслей» (1812). Умер в Хай-Уикоме, Бакингемшир, 26 ноября 1824 г. Холлис, происходивший из богатой семьи диссентеров, отличался любовью к истине, рвением в деле свободы и благотворительностью.

Холмс (Уильям Вамплью) — один из храбрых продавцов Карлайла, приехавший из Лидса, чтобы отстаивать право на свободную публикацию. 1 марта 1822 г. был приговорен к двум годам тюремного заключения за продажу богохульных и мятежных пасквилей в «Обращении к реформаторам Великобритании», и в тюрьме ему сказали, что «если каторжные работы не были указаны в приговоре, то они подразумевались». После освобождения Холмс отправился в Шеффилд и начал открытую продажу всех запрещенных изданий.

Холвелл (Джон Зефания) — известен как один из выживших в «Черной дыре» Калькутты, род. в Дублине 7 сентября 1711 г. Практиковал как хирург, отправился в Индию в качестве клерка, защищал форт в Калькутте против Сураджа-уд-Даулы, был заключен вместе со ста сорока пятью другими в «Черную дыру» 20 июня 1756 г., о чем опубликовал «Повествование». Сменил Клайва на посту губернатора Бенгалии. По возвращении в Англию опубликовал диссертацию, направленную против веры в особое провидение и выступающую за использование церковных пожертвований на нужды государства (Бат, 1786). Умер 5 ноября 1798 г.

Холиок (Остин) — английский вольнодумец, род. в Бирмингеме 27 октября 1826 г. Его умственное освобождение произошло после прослушивания лекций Роберта Оуэна и его последователей. Принимал участие в агитации за отмену газетного налога — помогая там, где приходилось сталкиваться с риском и опасностью, — и сотрудничал со своим братом в выпуске «Reasoner» и других изданий с 1845 по 1862 г. Вскоре после этого он печатал и редактировал «National Reformer», в котором появилось много его вольнодумных статей. Среди его брошюр можно упомянуть «Рай и ад», «Смехотворные аспекты христианства», «Мысли об атеизме», «Книга Есфири» и «Даниил-сновидец». Он также составил светскую погребальную службу. Остин Холиок гордился характером вольнодумства и всегда был ревностен в содействии его благополучию. Его дружелюбный дух снискал ему любовь всех, кто его знал. Умер 10 апреля 1874 г., оставив мысли, написанные на смертном одре, в которых он отрекся от всякой веры в богословие.

Холиок (Джордж Джейкоб), род. в Бирмингеме 13 апреля 1817 г. Стал преподавателем математики в Институте механики. Под влиянием Комба и Оуэна стал вольнодумцем, а в 1840 г. — социалистическим миссионером. В 1842 г., когда Саутуэлл был заключен в тюрьму за статьи в «Oracle of Reason», г-н Холиок взял на себя руководство этим журналом и написал «Дух Боннера в учениках Иисуса». Вскоре он был арестован за речь в Челтнеме, сказав в ответ на вопрос, что посадил бы Божество на половинное жалованье. Судимый в августе 1842 г., он был приговорен к шести месяцам тюремного заключения, о чем дал полный отчет в своей книге «Последний суд присяжных за атеизм в Англии». В декабре 1843 г. вместе с М. К. Райаллом редактировал «Movement», носящий девиз Бентама: «Максимизировать мораль, минимизировать религию». Та же политика проводилась в «Reasoner», который он редактировал с 1846 по 1861 г. Среди его многочисленных брошюр отметим «Логику смерти» (1850), которая выдержала многочисленные издания и была включена в его важнейший вольнодумный труд «Испытание теизма». В 1849 г. опубликовал краткую биографию Р. Карлайла. В 1851 г. впервые использовал термин «секулярист», а в октябре 1852 г. в Манчестере состоялась первая Секулярная конференция под председательством г-на Холиока. В январе 1853 г. провел шестидневную дискуссию с преподобным Брюином Грантом, а затем еще одну в октябре 1854 г. Он приобрел бизнес Джеймса Уотсона и выпустил множество вольнодумных работ, в частности серию «Библиотека разума», «Кабинет разума», свои собственные «Секуляризм», «Философия народа» и др. В 1860 г. был секретарем Британского легиона, отправленного к Гарибальди. Г-н Холиок много сделал для отмены налогов на знания и уделял большое внимание кооперации, написав историю движения и сотрудничая с большинством его журналов.

Хоум (Генри) — шотландский судья, род. в 1696 г. Его юридические способности стали известны благодаря публикации «Замечательных решений Сессионного суда» (1728). В 1752 г. был возведен в звание судьи как лорд Кеймс. Опубликовал «Эссе о принципах морали и естественной религии» (1751), «Элементы критики» (1762) и «Очерки истории человека», в которых проявил себя опередившим свое время. Умер 27 декабря 1782 г.

Он, Ле (Анри). См. Ле Он.

Гукер (сэр Джозеф Далтон) — английский натуралист, род. в 1817 г. Изучал медицину в Глазго, получив степень д.м.н. в 1839 г. В 1855 г. стал помощником директора Кью-Гарденс, а с 1865 по 1885 г. — единственным директором. Будучи известным ботаником, он был первым выдающимся ученым, провозгласившим принятие дарвинизма.

Хоуп (Томас) — романист и антиквар, род. в 1770 г. Знаменит своим анонимным романом «Анастасий, или Воспоминания современного грека», также написал оригинальный труд «Происхождение и перспективы человека» (1831). Умер в Лондоне 3 февраля 1831 г.

Хаутен (Сэмюэл ван) — голландский вольнодумец, род. в Гронингене 17 февраля 1837 г.; изучал право и стал адвокатом в этом городе. В 1869 г. был избран членом голландского парламента. Опубликовал много работ по политической экономии. В 1888 г. написал книгу под названием «Das Causalitätgesetz» (Закон причинности).

Хьюстон (Джордж) — был переводчиком «Ecce Homo» Гольбаха, впервые опубликованного в Эдинбурге в 1799 г. и иногда приписываемого Джозефу Уэббу. Второе издание вышло в 1813 г. Хьюстон подвергся судебному преследованию и был заключен на два года в Ньюгейт с выплатой штрафа в 200 фунтов. Впоследствии уехал в Нью-Йорк, где редактировал «Minerva» (1822). В январе 1827 г. начал издавать «The Correspondence», который, как мы полагаем, был первым еженедельным вольнодумным журналом, издававшимся в Америке. Он просуществовал до июля 1828 г. Он также переиздал «Ecce Homo». Хьюстон помог основать в Америке «Ассоциацию свободной прессы» и «Общество свободных исследователей».

Овелак (Абель) — французский ученый, род. в Париже 14 ноября 1843 г. Изучал право и входил в группу «la Pensée Nouvelle» вместе с Асселином, Летурно, Лефевром и др. Также изучал антропологию под руководством Брока и опубликовал много статей в «Revue d’Anthropologie». Основал вместе с Летурно, Тюлье, Асселином и др. «Bibliothèque des sciences contemporains» и опубликовал в ней «Лингвистику». Также основал вместе с ними библиотеку антропологической науки и опубликовал в сотрудничестве с Ж. Эрве «Краткий курс антропологии» и исследование о «Неграх Африки». Также внес вклад в «Словарь антропологии». Для «Bibliothèque Materialiste» написал работу о первобытном человеке. Также опубликовал избранные отрывки из произведений Вольтера, Дидро и Руссо, грамматику зендского языка и труд об Авесте, Зороастре и маздеизме. В 1878 г. стал членом муниципального совета Парижа, а в 1881 г. был избран депутатом в палату, где заседает с группой автономистов-социалистов.

Хаудон (Джон) — автор «Рационального исследования принципов натурфилософии, физических и моральных» (напечатано в Хаддингтоне, 1840), в котором он нападает на веру в Библию.

Хубер (Мари) — швейцарская деистка, род. в Женеве в 1694 г. в семье протестантов. В работе «Система теологов» (1731) она выступила против догмата о вечном наказании. В 1738 г. опубликовала «Письма о религии, существенной для человека». В том же году они были переведены на английский язык. Другие работы свидетельствуют об английском чтении. Она перевела избранные статьи из «Spectator». Умерла в Лионе 13 июня 1753 г.

Худаил (Абул). См. Мухаммад ибн Худаил (Аль-Аллаф).

Хюет (Кунрад Бускен) — голландский писатель, род. в Гааге 28 декабря 1826 г. Стал пастором Валлонской церкви в Харлеме, но из-за своего вольнодумства покинул церковь в 1863 г. и стал редактором различных газет, впоследствии живя в Париже. Написал много работ литературной ценности и опубликовал «Письма о Библии» (1857) и др. Умер в 1887 г.

Гюго (Виктор Мари) — французский поэт и романист, род. в Безансоне 26 февраля 1802 г. Впервые стал известен благодаря «Одам», опубликованным в 1821 г. Его драмы «Эрнани» (1830) и «Марион Делорм» (1831) имели большой успех. В 1841 г. был принят во Французскую академию, а в 1845 г. стал пэром. Сердечно поддержал Республику 1848 г. и был избран в Собрание избирателями Парижа. Нападал на Луи Наполеона и после государственного переворота был изгнан. Сначала отправился в Брюссель, где опубликовал «Наполеона Малого» — едкую сатиру. Впоследствии поселился на Гернси, где оставался до падения Империи, создав «Легенду веков» (1859), «Отверженных» (1862), «Тружеников моря» (1869) и другие работы. После возвращения в Париж создал новую серию «Легенды веков», «Папу», «Религии и религию», «Торквемаду» и другие поэмы. Умер 22 мая 1885 г., и, поскольку было решено устроить ему национальные похороны, Пантеон был секуляризирован для этой цели, а крест был удален. После его смерти была опубликована поэма под названием «Конец Сатаны».

Юг (Кловис) — французский социалист, поэт и депутат, род. в Менербе 3 ноября 1850 г. В юности хотел стать священником, но под влиянием Гюго оставил это черное дело. В 1871 г. стал главой коммунистического движения в Марселе. Был приговорен к трем годам тюремного заключения. В 1881 г. был избран депутатом и заседает на крайне левом фланге.

Гумбольдт (Фридрих Генрих Александр фон) — прославленный немецкий натуралист и путешественник, род. в Берлине 14 сентября 1769 г. Учился у Гейне и Блуменбаха, путешествовал по Голландии, Франции и Англии с натуралистом Георгом Форстером и стал генеральным директором шахт. В 1799 г. отправился исследовать Южную Америку и Мексику, а в 1804 г. вернулся с богатой коллекцией животных, растений и минералов. Гумбольдт стал жителем Парижа, где пользовался дружбой Лаланда, Деламбра, Араго и всех выдающихся французских ученых того времени. После многочисленных важных вкладов в научное знание в возрасте семидесяти четырех лет составил свой знаменитый «Космос», первый том которого вышел в 1845 г., а четвертый — в 1858 г. Варнхагену фон Энзе он писал в 1841 г.: «Бруно Бауэр нашел меня преадамически обращенным. Много лет назад я писал: "Все позитивные религии предлагают три различных части: трактат о нравах, везде одинаковый и очень чистый; геологическую мечту; и миф или маленький исторический роман; последний элемент получает наибольшее значение"». Позже он говорит, что Штраус расправляется с «христианскими мифами». Гумбольдт был неутомимым исследователем науки, не обращая внимания на религию, и оппонировал своему брату в отношении его эссе «О провинции историка», потому что считал, что оно признает веру в божественное управление миром, что казалось ему таким же полным заблуждением, как гипотеза о жизненном принципе. Умер в Берлине 6 мая 1859 г. на девяностом году жизни.

Гумбольдт (Карл Вильгельм фон) — прусский государственный деятель и философ, род. в Потсдаме 22 июня 1767 г. Воспитывался Кампе. В 1789 г. отправился в Париж и с энтузиазмом приветствовал революцию. В 1792 г. опубликовал «Идеи об организации государства». Стал другом Шиллера и Гёте, а в 1809 г. был министром народного просвещения. Принимал участие в основании Берлинского университета. Представлял Пруссию на Венском конгрессе в 1814 г. Выступал за либеральную конституцию, но, обнаружив неприятие короля, ушел в отставку в конце 1819 г. и посвятил себя изучению сравнительной филологии. Он говорил, что есть три вещи, которые он не может понять: ортодоксальное благочестие, романтическая любовь и музыка. Умер 8 апреля 1835 г. Его работы были собраны и отредактированы его братом.

Юм (Дэвид) — философ и историк, род. в Эдинбурге 26 апреля 1711 г. В 1735 г. отправился во Францию на учебу, где написал свой «Трактат о человеческой природе», опубликованный в 1739 г. Этот труд тогда не вызвал никакого интереса — ни дружелюбного, ни враждебного. «Моральные и политические эссе» Юма вышли в 1742 г., а в 1752 г. — «Исследование о принципах морали», которое из всех своих сочинений он считал лучшим. В 1755 г. опубликовал «Естественную историю религии», которая была яростно атакована Уорбертоном в анонимном трактате. В 1754 г. опубликовал первый том своей «Истории Англии», которую завершил лишь в 1761 г. Стал секретарем графа Хартфорда, посла в Париже, где был сердечно встречен философами. Вернулся в 1766 г., привезя с собой Руссо. Юм стал заместителем государственного секретаря в 1767 г., а в 1769 г. удалился в Эдинбург, где умер 25 августа 1776 г. После его смерти были опубликованы «Диалоги о естественной религии», а также некоторые неопубликованные эссе о самоубийстве, бессмертии души и др. Последние дни Юма были удивительно радостными. Его друг, знаменитый д-р Адам Смит, считал его «настолько близким к идеалу совершенно мудрого и добродетельного человека, насколько это, возможно, позволяет природа человеческой слабости».

Хант (Джеймс), д.ф.н., физиолог, род. в 1833 г., был основателем Антропологического общества, первым президентом которого он стал в 1863 г. Автор работы «Место негра в природе», труда о заикании и др. Умер 28 августа 1869 г.

Хант (Джеймс Генри Ли) — поэт, эссеист и критик, род. в Саутгейте, Мидлсекс, 19 октября 1784 г. Учился вместе с Лэмом и Кольриджем в школе Христа в Лондоне. Вместе со своим братом Джоном редактировал сначала «Sunday News» (1805), а затем «Examiner» (1808). Они были приговорены к штрафу в 500 фунтов каждый и к двум годам тюремного заключения (1812–1814) за сатирическую статью, в которой принц-регент был назван «Адонисом пятидесяти лет». Это заключение принесло ему дружбу Шелли и Байрона, с которыми после редактирования «Indicator» он участвовал в редактировании «Liberal». Написал много избранных книг стихов и критических статей, а в своей «Религии сердца» (1853) отрекается от ортодоксии. Умер 28 августа 1859 г.

Гуттен (Ульрих фон) — немецкий поэт и реформатор, род. в знатной семье в Штеккельберге, Гессен-Кассель, 22 апреля 1488 г. Был отправлен в Фульду, чтобы стать монахом, но в 1504 г. бежал в Эрфурт, где изучал гуманитарные науки. После некоторых диких приключений отправился в Виттенберг в 1510 г. и в Вену в 1512 г., а также учился в Павии и Болонье. Вернулся в Германию в 1517 г. простым солдатом в армии Максимилиана. Его великой целью было освобождение страны от священства, и большинство его сочинений — это сатиры на папу, монахов и духовенство. Преследования вынудили его уехать в Швейцарию, но Совет Цюриха изгнал его со своей территории, и он умер на острове Уфнау на Цюрихском озере 29 августа 1523 г.

Хаттон (Джеймс) — шотландский геолог и философ, род. в Эдинбурге 3 июня 1736 г. Получил степень д.м.н. в Лейдене в 1749 г. и исследовал пласты на севере Шотландии. Опубликовал диссертацию о «Свете, тепле и огне», а в своей «Теории Земли» (1795) приписывает геологические явления действию огня. Также написал труд под названием «Исследование принципов познания», взгляды которого, по словам Чалмерса, «изобилуют скептической смелостью и философским неверием». Умер 26 марта 1797 г.

Хаксли (Томас Генри), д.ю.н., д.ф.н., член Королевского общества, род. в Илинге 4 мая 1825 г. Изучал медицину, в 1846 г. получил звание члена Королевской коллегии хирургов и был назначен помощником военно-морского хирурга. Его плавания дали возможности для изучения естественной истории. В 1851 г. был избран членом Королевского общества, а в 1854 г. стал профессором в Горной школе. В 1860 г. читал лекции на тему «Отношение человека к низшим животным», а впоследствии опубликовал «Доказательства места человека в природе» (1863). Помимо многочисленных научных работ, профессор Хаксли написал множество убедительных статей, обращений и т. д., собранных в книгах «Светские проповеди» (1870), «Критика и обращения» (1873) и «Американские обращения» (1879). Будучи энергичным писателем, его «Юм» в серии «Английские люди литературы» является моделью ясного изложения. В своих спорах с г-ном Гладстоном, в статьях об «Эволюции богословия» и в недавней полемике с преподобным г-ном Уэйсом в «Nineteenth Century» профессор Хаксли проявляет всю свою свежесть и доказывает, что он так же готов к разрушению теологических фикций, как и к демонстрации научных фактов. Своими жизненными целями он называет «популяризацию науки и неустанное противодействие тому церковному духу, тому клерикализму, который в Англии, как и везде, и к какой бы деноминации он ни принадлежал, является смертельным врагом науки».

Гипатия — языческий философ и мученица, род. в Александрии в начале второй половины IV века. Стала выдающимся лектором и главой неоплатонической школы (ок. 400 г.). Очарование ее красноречия привлекло многих учеников. Христианской толпой, подстрекаемой св. Кириллом, во время Великого поста 415 г. она была сорвана с колесницы, раздета донага, изрезана устричными раковинами и, наконец, сожжена по частям. Эта правдивая история христианского преследования была превращена в легенду, рассказываемую о св. Екатерине в римском бревиарии (25 ноября).

Ибн Баджа. См. Авемпаце.

Ибн Массара. См. Массара в Дополнении.

Ибн Рушд. См. Аверроэс.

Ибн Сабин. См. Сабин.

Ибн Сина. См. Авиценна.

Ибн Туфайль. См. Абу Бакр.

Ибсен (Генрик), выдающийся норвежский драматург и поэт, род. в Шиене 20 марта 1828 г. Сначала изучал медицину, но затем обратился к литературе. В 1852 г. под влиянием Уле Булля стал директором театра в Бергене, для которого написал множество произведений. С 1857 по 1863 г. руководил театром в Христиании. В следующем году переехал в Рим. Стортинг назначил ему ежегодную пенсию за заслуги перед литературой. Его драмы «Бранд», «Пер Гюнт», «Кесарь и галилеянин» (Kejser og Galilær), «Нора», «Столпы общества» (Samfundets Stotler) и «Привидения» демонстрируют его нешаблонный дух. Ибсен — открытый противник христианства. Он ожидает социального возрождения через свободу, индивидуальность и образование, свободное от суеверий.

Айлив (Джейкоб), английский печатник и словолитчик, род. в Бристоле около 1710 г. В 1751 г. опубликовал мнимый перевод «Книги Иашера» и некоторые другие любопытные работы. Был привлечен к суду за богохульство в связи с «Несколькими скромными замечаниями по поводу проповедей покойного епископа Шерлока» и приговорен к двум годам тюремного заключения (с 15 июня 1756 г. по 10 июня 1758 г.). Находясь в исправительном доме Клеркенуэлла, опубликовал несколько брошюр, в которых разоблачал тяжелые условия содержания в тюрьме и предлагал меры по их улучшению. Умер в 1768 г.

Имрей (И. У.), писатель, род. в 1802 г. Писал для изданий Карлайла «Republican» и «Lion», а в 1828 г. опубликовал атеистическую драму «Альтамонт».

Ингерсолл (Роберт Грин), американский оратор, род. в Дрездене, штат Нью-Йорк, 11 августа 1833 г. Его отец был конгрегационалистским священником. Изучал право и открыл контору в Шонитауне, штат Иллинойс. В 1862 г. стал полковником 11-го Иллинойсского кавалерийского полка, участвовал в войне и попал в плен. В 1866 г. был назначен генеральным прокурором Иллинойса. На Национальном съезде Республиканской партии в 1876 г. выдвинул кандидатуру Блейна на пост президента, произнеся речь, которая привлекла большое внимание. В 1877 г. отказался от поста посла в Германии. Вел множество важных дел, в том числе защищал Ч. Б. Рейнольдса, судимого за богохульство в 1886 г. Полковник Ингерсолл — самый популярный оратор в Америке. Он в равной степени владеет красноречием, юмором и пафосом. Хорошо известен своими книгами, брошюрами и речами, направленными против христианства. Опубликовал работы «Боги», «Привидения», «Некоторые ошибки Моисея», сборник своих лекций (1883) и «Прозаические поэмы и отрывки» (1884). Большинство его лекций были переизданы в Англии. Упомянем «Что я должен сделать, чтобы спастись?», «Ад», «Умирающее вероучение», «Миф и чудо», «Богохульствую ли я?», «Настоящее богохульство». На страницах «North American Review» полковник Ингерсолл защищал вольнодумство в полемике с судьей Блэком, преподобным Г. Филдом, мистером Гладстоном и кардиналом Мэннингом.

Инман (Томас), бакалавр искусств, врач и археолог, род. в 1820 г. Получил образование в Лондонском университете, поселился в Ливерпуле, где был связан с известной в этом порту судоходной семьей. Главным образом известен своим трудом «Древние верования, воплощенные в древних именах», в котором рассматривает свидетельства фаллического культа у евреев и других народов. Впервые опубликован в 1869 г. Второе издание вышло в 1873 г. Также написал работу «Древнее языческое и современное христианское символизм: разоблачение и объяснение» (1869) и полемический вольнодумный труд под названием «Древние верования и современность», опубликованный в Нью-Йорке в 1876 г. Доктор Инман некоторое время был президентом Литературно-философского общества Ливерпуля и врачом Королевской больницы этого города. Его профессиональная жизнь была наполнена неустанным трудом. Написал несколько медицинских работ, включая два тома о «Сохранении и восстановлении здоровья». Умер в Клифтоне 3 мая 1876 г.

Айрон (Ральф), псевдоним Оливы Шрейнер, см. соотв. статью.

Изнар (Феликс), французский врач, род. в Грасе в 1829 г. Автор работы «Спиритизм и материализм», 1879 г.

Изнар (Максимен), жирондист, революционер, род. в Грасе 16 февраля 1751 г. Стал членом Законодательного собрания, где заявил: «Закон — вот мой Бог. Я не знаю другого». Голосовал за казнь короля и был назначен председателем Конвента. После падения жирондистов скрылся, вновь появился после падения Робеспьера. В 1796 г. был членом Совета пятисот. Умер в 1830 г.

Изоар (Эрик Мишель Антуан), французский писатель, род. в Париже в 1826 г. В 1848 г. был морским офицером, но в 1849 г. арестован как социалист. В 1870 г. назначен супрефектом Камбре, написал «Войну иезуитам».

Изоар Делиль (Жан Батист Клод), также называемый Делиль де Саль, французский литератор, род. в Лионе в 1743 г. В молодости вступил в Конгрегацию ораторианцев, но оставил теологию ради литературы. В 1769 г. опубликовал «Философию природы», которая в 1771 г. была признана безрелигиозной, и он был приговорен к вечному изгнанию. В тюрьме его посещали многие философы, была открыта подписка в его пользу, на которую Вольтер пожертвовал пятьсот франков. Он отправился ко двору Фридриха Великого и впоследствии опубликовал много работ, не имеющих большого значения. Умер в Париже 22 сентября 1816 г.

Якоб (Андре Александр). См. Эрдан (А.).

Якобсон (Августус), американец, автор книг «Почему я не верю» (Чикаго, 1881) и «Библейский исследователь».

«Якобус (Дом)», псевдоним Потвена (Шарля), см. соотв. статью.

Якоби (Леопольд), немецкий автор «Идеи развития», 2 тома, Берлин, 1874–1876 гг.

Жакольо (Луи), французский востоковед, род. в Сент-Этьене в 1806 г. Получил юридическое образование, в 1843 г. стал судьей в Пондишери. Впервые привлек внимание своей работой «Библия в Индии» (1870). Также писал о «Генезисе человечества» (1876), «Религиозных законодателях: Моисее, Ману и Мухаммеде» (1880), «Естественной и социальной истории человечества» (1884) и нескольких книгах о путешествиях.

Жанте (Шарль и Гектор), два врача из Лиона, род. первый в 1826 г., второй в 1828 г., совместно опубликовали глубокие «Философские очерки» о «Жизни Иисуса» Ренана (1864) и «Материалистическую медицинскую доктрину» (1866).

Жокур (Луи де), шевалье, французский ученый, член Королевского общества в Лондоне и академий Берлина и Стокгольма, род. в Париже 27 сентября 1704 г. Учился в Женеве, Кембридже и Лейдене, предоставил «Энциклопедии» множество статей и руководил изданием «Bibliothèque Raisonnée». Умер в Компьене 3 февраля 1779 г.

Джефферис (Ричард), английский писатель, род. в 1848 г., знаменит своими описаниями природы в книгах «Егерь дома», «Дикая жизнь в южной стране» и др. В своей автобиографической «Истории моего сердца» (1883) Джефферис предстает как убежденный вольнодумец. Умер в Горинг-он-Темз 14 августа 1887 г.

Джефферсон (Томас), американский государственный деятель, род. в Шэдуэлле, Виргиния, 2 апреля 1743 г. Изучал право, в 1767 г. принят в адвокатуру. Был членом Палаты бюргеров (1769–1775). В 1774 г. опубликовал «Обзор прав британской Америки». Составил и представил Конгрессу «Декларацию независимости», которая была единогласно принята 4 июля 1776 г. Был губернатором Виргинии с 1779 по 1781 г., создал систему образования в штате. Был послом в Париже (1785–1789), государственным секретарем (1789–1793), вице-президентом (1797–1801) и третьим президентом США (1801–1809). В 1819 г. основал Виргинский университет, ректором которого оставался до своей смерти 4 июля 1826 г. Доктор Дж. Томас в своем «Биографическом словаре» пишет: «В вопросах религии он был тем, кого называют вольнодумцем». В старости он говорил о «фокус-покусном призраке Бога, который, подобно другому Церберу, имеет одно тело и три головы». См. его биографию, написанную Дж. Партоном.

Джонсон (Ричард Ментор), полковник, американский военный и государственный деятель, род. в Брайантс-Стейшн, Кентукки, 17 октября 1781 г. Получил образование в Лексингтоне, изучал право и успешно практиковал. Стал членом легислатуры Кентукки в 1805 г., в 1812 г. сформировал кавалерийский полк. С отличием сражался против британцев и индейцев. Был членом Конгресса (1807–1819 и 1829–1837), сенатором США (1819–1829) и вице-президентом США (1837–1840). Помнится своим докладом против приостановки работы почты по воскресеньям и речами в защиту прав совести. Умер во Франкфорте, Кентукки, 19 ноября 1850 г.

Джонсон (Сэмюэл), американский писатель, род. в Сейлеме, Массачусетс, 10 октября 1822 г. Получил образование в Гарварде, в 1853 г. стал пастором «Свободной церкви» в Линне. Никогда не примыкал ни к одной конфессии, хотя по некоторым пунктам его взгляды были близки к взглядам унитариев и универсалистов. Около 1846 г. опубликовал совместно с С. Лонгфелло, братом поэта, «Гимны духа», а также «Восточные религии в их отношении к универсальной религии», из которых том об Индии вышел в 1872 г., о Китае — в 1877 г., о Персии — в 1884 г. Умер в Андовере 19 февраля 1882 г.

Джонс (Эрнест Чарльз), барристер и политический оратор, род. в Берлине 25 января 1819 г. Его отец был на службе у короля Ганновера, который стал его крестным отцом. Допущен к адвокатуре в 1844 г., в следующем году присоединился к чартистскому движению, редактируя «People’s Paper», «Notes to the People» и другие чартистские периодические издания. В 1848 г. судим за подстрекательскую речь и приговорен к двум годам тюремного заключения, во время которого написал «Церковь Белдагона» и другие стихи. Баллотировался в Галифаксе в 1847 г., в Ноттингеме в 1853 и 1857 гг., но безуспешно. Пользовался большим уважением среди рабочего класса в Манчестере, где и умер 26 января 1869 г.

Джонс (Джон Гейл), политический оратор, род. в 1771 г. Во время Французской революции стал ведущим членом Лондонского корреспондентского общества. Арестован в Бирмингеме за подстрекательство к мятежу, но добился оправдательного вердикта. Впоследствии, в феврале 1810 г., был заключен в Ньюгейт за оспаривание действий Палаты общин и оставался там до освобождения в связи с окончанием сессии парламента 21 июня. 26 декабря 1811 г. был вновь осужден за «подстрекательский и богохульный пасквиль». Был решительным защитником прав на свободную публикацию во время судебных процессов над Карлайлом и его продавцами. Умер в Сомерс-Тауне 4 апреля 1838 г.

Джонс (Ллойд), социалист, род. в католической семье в Брандоне, графство Корк, Ирландия, в марте 1811 г. В 1827 г. переехал в Манчестер, в 1832 г. присоединился к последователям Роберта Оуэна. Стал «социальным миссионером», провел многочисленные дебаты со священнослужителями, в частности, в 1839 г. в Манчестере с Дж. Баркером, тогда методистом, на тему «Влияние христианства». Ллойд Джонс был активным сторонником кооперации и профсоюзного движения, часто выступал арбитром в спорах между хозяевами и рабочими. Писал для «New Moral World», «Spirit of the Age», «Glasgow Sentinel», «Leeds Express», «North British Daily Mail», «Newcastle Chronicle» и «Co-operative News». Умер в Стоквелле 22 мая 1886 г., оставив после себя «Жизнь Роберта Оуэна».

Иосиф II, император Германии, сын Франца I и Марии Терезии, род. в Вене 13 марта 1741 г. В 1764 г. избран королем римлян, в следующем году вступил на престол Германии. Провел множество реформ, упразднил орден иезуитов в 1773 г., путешествовал по Франции под именем графа Фалькенштейна, видел д’Аламбера, но не посетил Вольтера. Отменил крепостное право, даровал свободу совести, закрыл несколько монастырей, ограничил власть папы и духовенства, облегчил положение евреев. Карлайл говорит: «Он был могучим реформатором, величайшим в свое время. Австрия смотрела на него с восхищением, смешанным с ужасом. Он беспрестанно метался, выносливый, как Карл XII; спал на медвежьей шкуре на полу любой гостиницы или хижины; бросался на горло любой нелепости, как бы широко она ни была распространена или опасно вооружена. “Исчезни, говорю я”. Человек самый решительный, суровый, и в то же время благодетельный и милосердный. Невероятно амбициозный, это тоже нужно сказать. Великий почитатель Фридриха; стремился подражать ему с пользой. “Очень умен, конечно, — говорит Фридрих, — но имеет недостаток (ужасно серьезный!), что обычно делает второй шаг, не сделав первого”». Умер в Вене 20 февраля 1790 г.

Жуи (Виктор Жозеф Этьен де), французский автор, род. в Жуи близ Версаля в 1764 г. Служил солдатом в Индии, а затем в войнах Республики. Ученик Вольтера, которому воздвиг храм, был плодовитым писателем, его пьесы высоко ценились в свое время. Умер 4 сентября 1846 г.

Юлиан (Флавий Клавдий), римский император, род. в Константинополе 17 ноября 331 г. Спасаясь от резни, устроенной сыновьями Константина, он выжил. Воспитывался в христианских догматах, но вернулся к эклектическому язычеству. В 354 г. провозглашен цезарем. Успешно вел кампании против германцев, захвативших Галлию, а в 361 г. стал императором. Провозгласил свободу совести и стремился искоренить христианское суеверие своими сочинениями, от которых сохранились лишь фрагменты. Как император проявил большой талант, такт, трудолюбие и мастерство. Он был одним из самых одаренных и образованных римских императоров, и его короткое правление (декабрь 361 — 26 июня 363 г.) вместило в себя планы всей жизни. Умер во время попытки отразить персидское вторжение, и его смерть сопровождалась торжеством христианства и наступлением долгой ночи темных веков.

Юнгхун (Франц Вильгельм), путешественник и натуралист, род. в Мансфельде, Пруссия, 29 октября 1812 г. Его отец был цирюльником и хирургом. Франц учился в Галле и Берлине. Отличался любовью к ботанике и геологии. На дуэли с другим студентом убил его и был приговорен к 20 годам заключения в Эренбрайтштайне. Там он симулировал безумие и был переведен в лечебницу в Кобленце, откуда бежал в Алжир. В 1834 г. вступил в голландскую армию в Малайском архипелаге. Путешествовал по острову Ява, проводя ботаническую и геологическую съемку. В 1854 г. опубликовал «Светотени из внутренних районов Явы», где изложил свои идеи о Боге, религии и науке, а также зарисовки природы и нравов жителей. Эта книга вызвала большое возмущение у благочестивых людей, но также и большое согласие среди вольнодумцев, и привела к созданию «De Dageraad» («Рассвет»), органа Союза голландских вольнодумцев. Юнгхун впоследствии вернулся на Яву и умер 21 апреля 1864 г. в Лемберге, Преангес. Его «Светотени» неоднократно переиздавались.

Калиш (Мориц Маркус), доктор философии, род. в еврейской семье в Померании 16 мая 1828 г. Получил образование в Берлинском университете, где учился у Ватке и других. В начале 1849 г. приехал в Англию как политический беженец и нашел работу в качестве наставника в семье Ротшильдов. Его критический «Комментарий к Пятикнижию» начался с тома об Исходе (1855), затем Бытие (1858), Левит в двух томах (1867 и 1872). Его рационалистическая критика предвосхитила школу Велльгаузена. Опубликовал «Библейские исследования о Валааме и Ионе» (1877) и дискуссии по философии и религии в очень глубоком и ученом труде под названием «Путь и цель» (1880). Калиш также писал для серии вольнодумных трактатов Скотта. Умер в Баслоу, Дербишир, 23 августа 1885 г.

Кеймс (лорд). См. Хоум (Генри).

Кант (Иммануил), немецкий философ-критик, род. в Кёнигсберге 22 апреля 1724 г. В 1770 г. стал профессором математики. В 1781 г. опубликовал свой великий труд «Критика чистого разума», который отрицал всякое знание о «вещи в себе» и опровергал догматизм ранней метафизики. В 1792 г. философ попал под королевскую цензуру из-за своей работы «Религия в пределах только разума». Кант произвел полную революцию в философии, и его непосредственное влияние еще не исчерпано. Умер в Кёнигсберге 12 февраля 1804 г.

Капила. Один из древнейших индуистских мыслителей. Его система известна как атеистическая философия. Она изложена в «Санкхья-карике», важном памятнике смелой рационалистической индийской мысли. Его афоризмы были переведены Дж. Р. Баллантайном.

Карнеад. См. Карнеад.

Киллер (Бронсон С.), американский автор глубокой «Краткой истории Библии», представляющей собой популярный отчет о формировании и развитии канона, опубликованной в Чикаго в 1881 г.

Кейм (Карл Теодор), немецкий рационалист, род. в Штутгарте 17 декабря 1825 г. Получил образование в Тюбингене, стал профессором теологии в Цюрихе. Главным образом известен своей «Историей Иисуса из Назарета» (1867–1872). Также написал яркую работу о «Первоначальном христианстве» (1878) и пытался восстановить утраченное сочинение Цельса. Его рационализм препятствовал его продвижению по службе, и большую часть жизни он был болен. Умер в Гисене, где был профессором, 17 ноября 1878 г.

Кит (Джордж), лорд-маршал, шотландский военный, род. в Кинкардине в 1685 г., был назначен королевой Анной капитаном гвардии. Его имущество было конфисковано за помощь Претенденту, он уехал на континент и, как и его брат, пользовался большим расположением Фридриха Великого. Умер в Берлине 25 мая 1778 г.

Кит (Джеймс Фрэнсис Эдвард), выдающийся военачальник, род. в Инверуги, Шотландия, 11 июня 1696 г. Присоединился к армии Претендента и был ранен при Шерифмуре в 1715 г. Впоследствии с отличием служил в Испании и России, где пользовался большим расположением императрицы Елизаветы. В 1747 г. поступил на службу к Фридриху Великому в качестве фельдмаршала и стал губернатором Берлина. Карлайл называет его «очень ясновидящим, здравым наблюдателем людей и вещей. Фридрих, чем больше узнает его, тем больше любит». Из их переписки очевидно, что Кит разделял скептические взгляды Фридриха. После блестящих подвигов в Семилетней войне при Праге, Росбахе и Ольмюце фельдмаршал Кит пал в битве при Хохкирхе 14 октября 1758 г.

Кенрик (Уильям), доктор права, английский автор, род. близ Уотфорда, Хартфордшир, около 1720 г. В 1751 г. опубликовал в Дублине под псевдонимом Онтологос эссе, доказывающее, что душа не бессмертна. Его первым поэтическим произведением был том «Философских и моральных посланий» (1759), адресованный Лоренцо; это была открытая защита скептицизма. В 1775 г. начал издавать «London Review», а в следующем году выступил с критикой труда Соама Джениньса о христианстве. Перевел некоторые работы Бюффона, Руссо и Вольтера. Умер 10 июня 1779 г.

Керр (Майкл Кроуфорд), американский государственный деятель, род. в Тайтсвилле, Западная Пенсильвания, 15 марта 1827 г. Был членом легислатуры Индианы в 1856 г., избран в Конгресс в 1874 г., пытался пересмотреть тарифы в сторону свободной торговли. Умер в Рокбридже, Виргиния, 19 августа 1876 г., будучи убежденным вольнодумцем и материалистом.

Кет, Кетт или Найт (Фрэнсис), из Норфолка, родственник мятежного дубильщика. Был из Уиндхэма, магистр искусств. Был привлечен к суду за ересь и сожжен в замковом рву в Норидже 14 января 1588 г. Стоу говорит, что он был сожжен за «различные отвратительные мнения против Христа, нашего Спасителя».

Хайям (Омар) или Умар Хайям, персидский астроном, поэт, род. в Нишапуре, Хорасан, во второй половине XI века, прославился реформой календаря, а также своими стихами (рубаи), которые Э. Фицджеральд так прекрасно передал на английском языке. Он встревожил своих современников и стал неприятен суфиям. Умер около 1123 г. Омар смеялся над пророками и священниками и призывал людей быть счастливыми, вместо того чтобы беспокоиться о Боге и загробной жизни. Он заставляет свою душу сказать: «Я сам — рай и ад».

Кильланд (Александр Ланге), норвежский романист, род. в Ставангере 18 февраля 1849 г. Изучал право в Христиании, но никогда не практиковал. Его рассказы «Рабочие», «Шкипер Ворсе», «Яд» и «Снег» демонстрируют его смелые взгляды.

Клеанф. См. Клеанф.

Клингер (Фридрих Максимилиан фон), немецкий писатель, род. во Франкфурте 19 февраля 1753 г. В 1780 г. уехал в Россию и стал чтецом великого князя Павла. Опубликовал стихи, драмы и романы, демонстрирующие бунт природы против условностей. Гёте называл его «истинным апостолом Евангелия природы». Умер в Петербурге 25 февраля 1831 г.

Книленд (Абнер), американский писатель, род. в Гарднере, Массачусетс, 7 апреля 1774 г., стал баптистским, а затем универсалистским священником. Изобрел новую систему орфографии, опубликовал перевод Нового Завета (1823), «Деист» (2 тома, 1822), редактировал «Olive Branch» и «Christian Inquirer». Написал «Четвертое послание Петра» (1829) и «Обзор свидетельств христианства», представляющий собой серию лекций, прочитанных в Нью-Йорке в 1829 г. В том же году переехал в Бостон, а в апреле 1831 г. начал издавать «Boston Investigator», старейший вольнодумный журнал. В 1833 г. был привлечен к суду за богохульство за то, что сказал, что «не верит в Бога, в которого верят универсалисты». 21 января 1834 г. приговорен к двум месяцам тюремного заключения и штрафу в пятьсот долларов. Вердикт был подтвержден апелляционными судами в 1836 г., и он отбыл два месяца заключения. Книленд был пантеистом. Привлек Фрэнсис Райт в качестве соредактора, вскоре после этого оставил «Boston Investigator» в руках П. Мендума и Сивера и удалился на ферму в Салубрию, где и умер 27 августа 1844 г. Его издание «Философского словаря» Вольтера с примечаниями было опубликовано в двух томах в 1852 г.

Кноблаух (Карл фон), немецкий автор, род. в Дилленбурге 3 ноября 1757 г. Был другом Мовийона и опубликовал несколько работ, направленных против супернатурализма и суеверий. Умер в Бернбурге 6 сентября 1794 г.

Ноултон (Чарльз), доктор, американский врач и автор, род. в Темплтоне, Массачусетс, 10 мая 1800 г. Опубликовал «Плоды философии», за что был заключен в тюрьму в 1832 г. Был частым корреспондентом «Boston Investigator» и провел дискуссию о Библии и христианстве с преподобным мистером Тэчером из Харли. Около 1829 г. опубликовал «Основы современного материализма». Умер в Уинчестере, Массачусетс, 20 февраля 1850 г.

Кнутцен (Маттиас), род. в Олденсворте, Гольштейн, в 1645 г. Рано потерял родителей и был взят на воспитание дядей в Кёнигсберг, где изучал философию. Вел авантюрную жизнь странствующего ученого и распространял свои принципы во многих местах. В 1674 г. публично проповедовал атеизм в Йене, Германия, и имел последователей, которых называли «Gewissener» («совестливые»), поскольку они не признавали иного авторитета, кроме совести. Говорят, что только в одной Йене их было семьсот человек. Что стало с ним и с ними — неизвестно. Письмо, датированное из Рима, излагает его принципы. Он отрицал существование Бога и дьявола, считал церкви и священников бесполезными и утверждал, что нет жизни после смерти, а совесть является достаточным руководством, заменяющим Библию, которая содержит большие противоречия. Также написал два диалога.

Курбах (Адриан), голландский мученик, род. в Амстердаме в 1632 или 1633 г. Стал доктором права и медицины. В 1668 г. опубликовал «Цветник всякой прелести», словарь определений, в котором давал смелые объяснения. Работа была жестко запрещена, и писатель бежал в Кулемборг. Там он перевел книгу «О Троице» и начал работу под названием «Свет, сияющий в темных местах», чтобы пролить свет на главные вопросы теологии и религии, под псевдонимом Вредерэйк Ваармонд, инквизитор истины. Преданный за деньги, Курбах был судим за богохульство, приговорен к крупному штрафу и десяти годам тюремного заключения с последующим десятилетним изгнанием. Умер в тюрьме в октябре 1669 г.

Кольб (Георг Фридрих), немецкий статистик и автор, род. в Шпайере 14 сентября 1808 г., автор глубокой «Истории культуры» (1869–1870). Умер в Мюнхене 15 мая 1884 г.

Коорнхерт (Теодор). См. Коорнхерт (Дирк Фолькертсзон).

Корн (Зелиг), ученый немецкий востоковед еврейского происхождения, род. в Праге 26 апреля 1804 г. Перейдя в вольнодумство под именем «Ф. Норк», написал много работ по мифологии, к которым до сих пор можно обращаться с пользой. Список приведен в «Bibliotheca Judaica» Фюрста. Упомянем «Рождество и Пасху, объясненные через восточное поклонение солнцу» (Лейпциг, 1836), «Брахманы и раввины» (Вейссен, 1836), «Пророк Илия как солнечный миф» (1837), «Боги сирийцев» (1842), «Библейская мифология Ветхого и Нового Завета» (2 тома, Штутгарт, 1842–1843). Умер в Теплице, Богемия, 16 октября 1850 г.

Краузе (Эрнст Г. Людвиг), немецкий научный писатель, род. в Циленциге 22 ноября 1839 г. Изучал естественные науки, писал для «Vossische Zeitung» и «Gartenlaube». В 1863 г. опубликовал под псевдонимом «Карус Стерн» работу «Естественная история привидений», а в 1876 г. — работу «Рост и упадок», историю эволюции. В 1877 г. основал вместе с Геккелем, доктором Отто Каспари и профессором Густавом Егером ежемесячный журнал «Kosmos», посвященный распространению дарвинизма. Руководил им до 1882 г. В «Kosmos» появилась основа его небольшой книги об Эразме Дарвине (1879), к которой Чарльз Дарвин написал предисловие. Как «Карус Стерн» он также написал эссе под названием «Болтовня из рая», «Венец творения» (1884) и иллюстрированную работу по частям «Древние и современные представления о мире» (1887) и др.

Крекель (Арнольд), американский судья, род. в Лангенфельде, Пруссия, 14 марта 1815 г. С родителями уехал в Америку в 1832 г. и поселился в Миссури. В 1842 г. избран мировым судьей, а затем окружным прокурором. В 1852 г. избран в легислатуру штата Миссури. Служил в Гражданской войне, будучи избранным полковником, был президентом конституционного конвента 1865 г. и подписал указ об эмансипации, по которому рабы Миссури получили свободу. Назначен судьей президентом Линкольном 9 марта 1865 г. Будучи убежденным агностиком, когда понял, что умирает, попросил жену не носить траур, говоря, что смерть так же естественна, как рождение. Умер в Канзасе 14 июля 1888 г.

Крекель (Мэтти Г. Хьюлетт), род. в семье вольнодумцев в Элкхарте, Индиана, 13 апреля 1840 г. Получила образование в Рокфорде, Иллинойс, в 16 лет стала учительницей. Вышла замуж за судью Крекеля, после смерти которого посвятила себя вольнодумной трибуне.

Кропоткин (Петр Алексеевич), князь, русский анархист, род. в Москве 9 декабря 1842 г. После обучения в Пажеском корпусе пять лет провел в Сибири, занимаясь геологическими исследованиями. В 1871 г. уехал в Бельгию и Швейцарию, присоединился к Интернационалу. Арестован в России, приговорен к трем годам тюремного заключения, бежал в 1876 г. и приехал в Англию. В 1879 г. основал в Женеве «Le Révolté», был выслан. Обвиненный во Франции в 1883 г. в соучастии в теракте в Лионе, был приговорен к пяти годам тюремного заключения, но освобожден в 1886 г., с тех пор жил в Англии. Брат, переведший «Биологию» Герберта Спенсера на русский язык, умер в Сибири осенью 1886 г.

Лаас (Эрнст), немецкий писатель, род. во Фюрстенвальде 16 июня 1837 г. Написал три тома об «Идеализме и позитивизме» (1879–1884), а также о «Месте Канта в истории конфликта между верой и наукой» (Берлин, 1882). Был профессором философии в Страсбурге, где и умер 25 июля 1885 г.

Лабанка (Бальдассарре), профессор моральной философии в Пизанском университете, род. в Аньоне в 1829 г. Принимал участие в национальном движении 1848 г., в 1851 г. был заключен в тюрьму, а затем изгнан из Неаполя. Писал о прогрессе в философии, а также исследование о первоначальном христианстве, посвященное Джордано Бруно, мученику вольнодумства (1886).

Лашатр (Морис), французский писатель, род. в Иссудене в 1814 г., редактирует «Библиотеку прогресса», в которой появилась его собственная «История инквизиции» и «История пап» (1883).

Лакруа (Сигизмунд), псевдоним Сигизмунда Жюльена Адольфа Кржижановского, род. в Варшаве 26 мая 1845 г. Его отец был беженцем. Написал вместе с Ивом Гюйо «Социальные доктрины христианства». В 1874 г. избран муниципальным советником Парижа. В 1877 г. приговорен к трем месяцам тюремного заключения за то, что назвал Иисуса «незаконнорожденным ребенком» в «Le Radical». В феврале 1881 г. избран председателем муниципального совета, а в 1883 г. — депутатом французского парламента.

Лафитт (Пьер), французский философ-позитивист, род. 21 февраля 1823 г. в Беге (Жиронда), стал учеником Конта и одним из его душеприказчиков. Был профессором математики, но после смерти своего учителя проводил еженедельные курсы в бывшей квартире Конта. М. Лафитт опубликовал лекции об «Общей истории человечества» (1859) и «Великих типах человечества» (1875–1876). В 1878 г. основал «La Revue Occidentale».

Лагранж (Жозеф Луи), граф, выдающийся математик, род. в Турине 25 января 1736 г. В 1788 г. опубликовал свою «Аналитическую механику», которая считается одним из шедевров человеческого интеллекта. Был другом д’Аламбера, Дидро, Кондорсе и Деламбра. Говорил, что считает невозможным доказать существование Бога. Умер 10 апреля 1813 г.

Лаонтан (Жан), ранний французский путешественник в Канаде, род. в 1666 г. В своем отчете «Диалоги с американским дикарем» (1704), который был переведен на английский язык, он излагает возражения против религии. Умер в Ганновере в 1715 г.

Лэне (Александр), французский поэт, род. в Шиме, Эно, в 1650 г., из той же семьи, что и генерал иезуитов. Вел бродячую богемную жизнь и ездил в Голландию, чтобы увидеть Бейля. Умер в Париже 18 апреля 1710 г.

Лэнг (Сэмюэл), политик и писатель, род. в Эдинбурге в 1812 г., сын С. Лэнга из Оркни. Получил образование в Кембридже, где получил степень в 1832 г.; допущен к адвокатуре в 1842 г.; стал секретарем железнодорожного департамента Совета по торговле; избран либеральным членом парламента от Киркуолла в 1852 г.; помог отменить налог на рекламу в газетах. В 1860 г. стал министром финансов Индии. Его работа «Современная наука и современное мышление» (1885) — это ясное изложение несовместимости старого и нового взгляда на Вселенную. В «Современном зороастрийце» (1887) он дает философию полярности, в которой, однако, его опередил мистер Крозье, которого, в свою очередь, опередил Эмерсон. В 1888 г. вступил в дружескую переписку с мистером Гладстоном на тему агностицизма, его часть которой была опубликована.

Лаканаль (Жозеф), французский педагог, род. в Серре 14 июля 1762 г. Учился на священника, но оставил эту карьеру. С пылом включился в Революцию, был членом Конвента (1792–1795), где защищал интересы науки. После Реставрации в 1814 г. удалился в Америку, был радушно принят Джефферсоном и стал президентом Луизианского университета. Вернулся во Францию после Революции 1830 г. и умер в Париже 14 февраля 1845 г.

Лаланд (Жозеф Жером ле Франсуа де), выдающийся французский астроном, род. в Бур-ан-Бресс 11 июля 1732 г. Воспитанный иезуитами, стал членом Академии наук в 20 лет. В 1762 г. стал профессором астрономии в Коллеж де Франс. В 1764 г. опубликовал свой «Трактат по астрономии», к которому Дюпюи добавил мемуар, послуживший основой для его «Происхождения всех религий», идею которого он взял у Лаланда. В августе 1793 г. Лаланд рисковал собственной жизнью, чтобы спасти Дюпона де Немура и некоторых священников, которых он спрятал в обсерватории колледжа Мазарини. Именно на основе наблюдений Лаланда был составлен республиканский календарь. По инициативе Лаланда Сильвен Марешаль опубликовал свой «Словарь атеистов», к которому астроном после смерти Марешаля добавил дополнения. Лаланд заявлял, что гордится тем, что он атеист, больше, чем тем, что он астроном. Его «Астрономическая библиография» названа профессором де Морганом «идеальным образцом научной библиографии». Говорили, что ни один молодой человек не обращался к Лаланду, не получив доказательств его щедрости. Умер в Париже 4 апреля 1807 г.

Ламарк (Жан Батист Пьер Антуан де Моне), французский натуралист, род. в Пикардии 1 августа 1744 г., получил образование для церкви, но в 1761 г. поступил на военную службу и с отличием сражался. Став инвалидом, уехал в Париж, изучал ботанику и в 1788 г. опубликовал «Французскую флору», что открыло ему путь в Академию наук. Стал ассистентом в Музее естественной истории, а в 1809 г. в своей «Зоологической философии» выдвинул теорию трансмутации видов. Его «Естественная история беспозвоночных животных» (1815–1822) была заслуженно знаменита. Ослеп за несколько лет до смерти 18 декабря 1829 г.

Ламборель (Луи), бельгийский автор книг «Добрые старые времена» (Брюссель, 1874), «Апостолы и мученики свободы совести» (Антверпен, 1882) и других антиклерикальных работ. Ламборель потерял государственную должность из-за своих антиклерикальных взглядов и является одним из членов совета бельгийской партии вольнодумцев.

Ламетри (Жюльен Офре де), французский врач и философ, род. в Сен-Мало 25 декабря 1709 г. Предназначался для церкви, воспитывался иезуитами в Кане. Однако стал врачом, учился у Бургаве в Лейдене. Вернувшись во Францию, стал хирургом французской гвардии, участвовал в битвах при Фонтенуа и Деттингене. Заболев, заметил, что его способности колеблются в зависимости от физического состояния, и сделал из этого материалистические выводы. Смелость, с которой он высказывал свои идеи, стоила ему места, и он нашел убежище в Голландии. Здесь он опубликовал «Естественную историю души» под видом перевода с английского Шарпа (1745). За ней последовала работа «Человек-машина» (1748), которая была публично сожжена в Лейдене, а на арест автора был выдан ордер. Она была переведена на английский язык и выдержала второе издание (Лондон, 1750). Часто приписывалась д’Аржану. Ламетри утверждал, что чувства — единственный путь к знанию и что абсурдно предполагать бога для объяснения движения. Только при атеизме прекратятся религиозные распри. Ламетри нашел приют у Фридриха Великого, чьим врачом и чтецом стал в феврале 1748 г. Здесь он опубликовал «Философские размышления о происхождении животных» (1750), перевел Сенеку «О счастье» и др. Умер 11 ноября 1751 г. и завещал похоронить себя в саду лорда Тирконнелла. Великий король был такого высокого мнения о нем, что сочинил его надгробную речь.

Ла Мот Ле Вайе (Франсуа де), французский философ-скептик, род. в Париже в 1588 г., пользовался покровительством Людовика XIV и был наставником герцога Анжуйского. Опубликовал «Добродетель язычников» и «Диалоги в манере древних», в которых дал волю своему скептицизму. Вышли два издания его собраний сочинений, но ни одно из них не содержит «Диалогов Оразия Туберо» (Франкфурт, 1606, вероятно, ложная дата). Умер в 1672 г.

Ланселен (Пьер Ф.), французский материалист, род. около 1770 г. Стал инженером-конструктором во французском флоте, написал глубокое «Введение в анализ науки» (3 тома, 1801–1803) и физико-математическую теорию организации миров (1805). Умер в Париже в 1809 г.

Ланд (Ян Питер Николаус), голландский писатель, род. в Делфте 23 апреля 1834 г. Написал критические исследования о Спинозе и выпустил издание трудов философа совместно с Я. ван Флотеном.

Ландесман (Генрих). См. Лорм.

Лэндор (Уолтер Сэвидж), английский поэт, род. в Ипсли-Корт, Уорикшир, 30 января 1775 г. Получил образование в Регби и Оксфорде, унаследовав состояние, мог предаваться своим вкусам как автор. Опубликовал том стихов в 1795 г. и «Гебира» в 1798 г. Будучи пламенным республиканцем, служил полковником-добровольцем в испанской армии против Наполеона с 1808 по 1814 г., кроме того, пожертвовал значительную сумму денег на испанское дело. Около 1816 г. поселился во Флоренции. Его репутация главным образом основывается на его великих «Воображаемых разговорах», в которых многие смелые идеи представлены на прекрасном языке. Лэндор был, несомненно, величайшим английским писателем своего века. Хотя номинально он был христианином, он рассеял много вольнодумных настроений по своим различным работам. Умер во Флоренции 17 сентября 1864 г.

Ланессан (Жан Луи де), французский натуралист, род. в Сен-Андре-де-Кюбзак (Жиронда) 13 июля 1843 г. В 19 лет стал морским врачом, в 1868 г. — доктором медицины. В 1879 г. избран радикальным членом муниципального совета Парижа, переизбран в 1881 г. В августе того же года избран депутатом от департамента Сена. Основал «Le Reveil», редактировал «Marseillaise», начал издание «Международной биологической библиотеки», для которой написал исследование о доктрине Дарвина. Написал фундаментальную работу по ботанике, а также третий том «Библиотеки материалистов» об «Эволюции материи».

Ланфре (Пьер), французский писатель и сенатор, род. в Шамбери 26 октября 1828 г., стал известен благодаря книге «Церковь и философы XVIII века» (1855 г.) и прославился своей «Историей Наполеона I» (1867–1875 гг.). М. Ланфре также написал «Политическую историю пап» — труд, внесенный в Индекс запрещенных книг. Умер в По 15 ноября 1877 г.

Лэнг (Эндрю), литератор, род. в Селкирке 31 марта 1844 г. Получил образование в Сент-Эндрюсе и Оксфорде. Г-н Лэнг сделал себе имя переводом «Одиссеи», выполненным совместно с г-ном Бутчером, а также своими изящными стихами и балладами. Он написал «В неверном раю» и множество других приятных очерков. Более серьезные работы представлены книгами «Обычай и миф» (1884 г.) и «Миф, ритуал и религия» (1887 г.). Будучи последователем Э. Б. Тайлора, г-н Лэнг успешно отстаивает эволюционный взгляд на мифологию.

Ланг (Генрих), немецкий рационалист, род. 14 ноября 1826 г. Изучал теологию под руководством Баура в Тюбингене и стал преподавателем в Цюрихе, где и скончался 13 января 1876 г.

Ланге (Фридрих Альберт), немецкий философ и писатель, род. в Вальде, близ Золингена, 28 сентября 1828 г. Учился в Бонне, в 1852 г. стал преподавателем в гимназии Кёльна. В 1853 г. вернулся в Бонн в качестве преподавателя философии, где пользовался дружбой Убервега. Стал владельцем и редактором демократической газеты «Landbote» и занимал различные муниципальные должности. В 1870 г. был приглашен на кафедру философии в Цюрих, но в 1872 г. ушел в отставку и принял аналогичную должность в Марбурге, где скончался 21 ноября 1875 г. Его слава покоится на его важном труде «История материализма», который был переведен на английский язык.

Лангсдорф (Карл Кристиан), немецкий деист, род. 18 мая 1757 г., автор книги «Бог и природа», труда о бессмертии души, а также нескольких книг по математике. Умер в Гейдельберге 10 июня 1834 г.

Ланкестер (Эдвин Рэй), член Королевского общества, доктор права, английский ученый, род. в Лондоне 15 мая 1847 г., получил образование в школе Св. Павла и Оксфорде. Опубликовал множество научных мемуаров, пересмотрел перевод «Истории творения» Геккеля и сделал многое для продвижения эволюционных идей. В 1876 г. разоблачил спиритического медиума Слейда и добился его осуждения. Является профессором зоологии и естественной истории в Лондонском университете.

Лаплас (Пьер Симон). Один из величайших астрономов, род. в Бомон-ан-Ож 23 марта 1749 г. Его отец был бедным крестьянином. Благодаря влиянию Д’Аламбера Лаплас стал профессором математики в военной школе в 1768 г. Благодаря своим выдающимся способностям в 1785 г. он стал членом Академии наук, которую обогатил множеством мемуаров. В 1796 г. опубликовал «Изложение системы мира» — популяризацию своего более крупного труда «Небесная механика» (1799–1825 гг.). Среди его высказываний были: «То, что мы знаем, — ничтожно, то, чего мы не знаем, — огромно», «Нет нужды в гипотезе о Боге». Умер в Париже 5 марта 1827 г.

Ларевельер-Лепо (Луи Мари де), французский политик, род. в Монтегю 25 августа 1753 г. С юности приверженный идеям Руссо, он был избран вместе с Вольнеем представлять Анже в Национальном собрании. Был умеренным республиканцем, защищал преследуемых жирондистов, сам был приговорен, но спасся, скрываясь, и отличился попыткой заменить католицизм теофилантропией или естественной религией. Написал «Размышления о богослужении и национальных праздниках». Стал президентом Директории, а после 18 брюмера удалился от дел, отказавшись присягнуть империи, несмотря на предложенную Наполеоном пенсию. Умер в Париже 27 марта 1824 г.

Ларусс (Пьер Атаназ), французский лексикограф, род. в бедной семье 23 октября 1817 г. в Туси, департамент Йонна, где стал учителем. Отредактировал множество школьных учебников и основал «Большой универсальный словарь XIX века» (1864–1877 гг.). Это собрание словарей, которое можно назвать энциклопедией нашего века. Большинство коллег М. Ларусса также были вольнодумцами. Умер в Париже 3 января 1875 г.

Ларра (Мариано Хосе де), выдающийся испанский писатель, род. в Мадриде 4 марта 1809 г. Вместе с семьей уехал во Францию, где завершил свое образование. Вернулся в Испанию в 1822 г. В восемнадцать лет опубликовал сборник стихов, за которым последовал «Сатирический гоблин». В 1831 г. появился его «Бедный болтун» — газета, в которой он беспощадно высмеивал общественные дела и людей Испании. Она была запрещена после четырнадцатого номера. В следующем году он редактировал «Испанское обозрение», подписывая свои статьи «Фигаро». Путешествовал по Европе, а по возвращении в Мадрид редактировал «Мир». Ларра также написал несколько драм и перевел «Слова верующего» Ламенне. Разочаровавшись в любви, застрелился 13 апреля 1837 г. Ш. де Мазад, говоря о скептицизме Ларры, добавляет: «Ларра видел слишком глубоко, чтобы обладать хоть какой-то верой. Все истины этого мира, имел он обыкновение говорить, можно завернуть в папиросную бумагу!»

Ларрок (Патрис), французский философ, род. в Боме 27 марта 1801 г. Стал учителем, был инспектором академии Тулузы (1830–1836 гг.) и ректором академий Каора, Лиможа и Лиона (1836–1849 гг.). В последнем году был обвинен за противодействие клерикальным идеям и лишился должности. Среди его многочисленных работ отметим «О рабстве у христианских народов» (1857 г.), в которой он доказывает, что христианство не отменило рабство. За ней последовали «Критическое исследование христианской религии» (1859 г.) и труд о «Религиозном обновлении» (1859 г.), предлагающий моральную систему, основанную на чистом деизме. Обе книги некоторое время были запрещены во Франции. М. Ларрок также писал о «Религии и политике» (1878 г.). Умер в Париже 15 июня 1879 г.

Лассаль (Фердинанд Иоганн Готлиб), основатель немецкой социал-демократической партии, род. в еврейской семье 11 апреля 1825 г. в Бреслау, изучал философию и право в Бреслау и Берлине. Стал последователем Гегеля и Фейербаха. Гейне в Париже в 1846 г. был очарован им. Гумбольдт называл его «вундеркиндом». В 1858 г. опубликовал глубокий труд по философии Гераклита. За планирование восстания против прусского правительства был арестован, но добился оправдания. Умер на дуэли 31 августа 1864 г.

Ластаррия (Хосе Викторино), чилийский государственный деятель и позитивист, род. в Ранкагуа в 1812 г. С юности посвятил себя преподаванию и журналистике, а в 1838 г. был назначен преподавателем гражданского права и литературы в Национальном институте. Основал несколько журналов и литературных обществ. С 1843 г. в разное время был депутатом законодательного органа и секретарем республики Чили. Также служил министром в Перу и Бразилии. В 1873 г. основал Сантьягскую академию наук и литературы; написал много работ, а его «Уроки позитивной политики» были переведены на французский язык Э. де Ривьером и другими в 1879 г.

Лау (Теодор Людвиг), немецкий философ, род. в Кёнигсберге 15 июня 1670 г., учился в Кёнигсберге и Галле, а около 1695 г. путешествовал по Голландии, Англии и Франции. В 1717 г. опубликовал во Франкфурте на латыни «Философские размышления о Боге, мире и человеке», которые вызвали протест из-за своей материалистической направленности и были запрещены. Он был последователем Спинозы и занимал несколько официальных должностей, с которых был смещен из-за предполагаемого атеизма. Умер в Альтоне 8 февраля 1740 г.

Лоран (Франсуа), бельгийский юрисконсульт, род. в Люксембурге 8 июля 1810 г. Изучал право и стал адвокатом. В 1835 г. был назначен профессором гражданского права в Гентском университете — должность, которую он занимал, несмотря на протесты духовенства, до выхода на пенсию в 1880 г. Плодовитый автор работ по гражданскому и международному праву, его главный труд называется «Исследования по истории человечества». Он был решительным сторонником отделения церкви от государства, о чем писал в 1858–1860 гг. Также написал «Письма об иезуитах» (1865 г.). Умер в 1887 г.

Ло (Харриет), английская лекторша, которая много лет выступала на светской трибуне и участвовала в многочисленных дебатах. Редактировала «Светскую хронику» (1876–1879 гг.).

Лоуренс (Джеймс), мальтийский рыцарь, род. в Фэрфилде, Ямайка, в 1773 г., из знатной семьи из Ланкашира. Получил образование в Итоне и Гёттингене; познакомился с Шиллером и Гёте в Штутгарте и Веймаре, был задержан вместе с английскими пленными в Вердене. В 1807 г. опубликовал «Империю наиров, или Права женщин» — роман о свободной любви, который он написал на немецком, французском и английском языках. Также написал на французском и английском языках любопытную брошюру «Дети Божьи» (Лондон, 1853 г.). Он адресовал поэму о терпимости г-ну Оуэну по случаю его выступления против мировых религий. Она появилась в сборнике «Итонец вне границ». Умер в Лондоне 26 сентября 1841 г.

Лоуренс (сэр Уильям), хирург, род. в Сайренсестере в 1783 г. Принят в члены Королевской коллегии хирургов в 1805 г., в 1813 г. был избран членом Королевского общества, а два года спустя назначен профессором анатомии и хирургии в Королевской коллегии хирургов. Занимая эту кафедру, он прочитал свои «Лекции о человеке», которые после публикации в 1819 г. вызвали бурю фанатизма. В молодости Лоуренс был искренним сторонником радикальных реформ; но, несмотря на свою раннюю непопулярность, он приобрел прибыльную практику. Умер в Лондоне 5 июля 1867 г.

Лейтон (Генри), получил образование в Оксфорде и учился в Грейс-Инн, став адвокатом. Анонимно написал «Замечания на опровержение атеизма д-ра Бентли» (1693 г.) и «Поиск душ и духовные наблюдения над человеком» (1700 г.).

Лебле (Альфонс), французский профессор математики, род. в Ле-Мане в 1820 г. Автор исследования по позитивистской философии под названием «Материализм и спиритуализм» (1865 г.), к которому Литтре написал предисловие.

Ле Бовье де Фонтенель. См. Фонтенель.

Леки (Уильям Эдвард Хартпол), историк, род. близ Дублина 26 марта 1838 г. Получил образование в Тринити-колледже в Дублине. Его труды, отличающиеся большой смелостью и оригинальностью мысли: «История возникновения и влияния рационализма в Европе» (1865 г.), «История европейской морали от Августа до Карла Великого» (1869 г.) и «История Англии в XVIII веке» (1878–1887 гг.).

Леклерк (Жорж Луи). См. Бюффон.

Леклерк де Септшен (Н.), род. в Париже. Стал секретарем Людовика XVI, перевел первые три тома Гиббона и написал эссе о религии древних греков (1787 г.). Будучи другом Лаланда, подготовил издание Фрере, опубликованное после его смерти. Умер в Пломбьере 9 июня 1788 г.

Леконт де Лиль (Шарль Мари Рене), французский поэт, род. на острове Бурбон 23 октября 1818 г. После путешествия в Индию вернулся в Париж и принял участие в революции 1848 г., но с тех пор посвятил себя главным образом поэзии, хотя также написал «Республиканский катехизис» и «Популярную историю христианства» (1871 г.). Одно из его лучших стихотворений — «Каин». После избрания на место Виктора Гюго в Академии в 1887 г. он вызвал негодование евреев и католиков, мимоходом назвав Моисея «предводителем орды свирепых кочевников».

Лекунт (Питер), лейтенант французского флота. Участвовал в Наваринском сражении. Приехал в Англию как математик для строительства Лондонской и Бирмингемской железной дороги, историю которой написал (1839 г.). Написал любопытную книгу в трех томах под названием «Несколько сотен противоречий в Библии; Охота на дьявола и другие старые дела», автор Джон П. И., доктор медицины; опубликована Г. Хетерингтоном (1843 г.). Имя автора встречается на стр. 144, том I, как «преподобный Питер Лекунт».

Ленхоф (Фредерик ван), род. в Мидделбурге (Зеландия) в августе 1647 г. Стал священником в Зволле, где опубликовал труд под названием «Небо на земле» (1703 г.), что подвергло его обвинениям в атеизме. В 1706 г. книга была переведена на немецкий язык.

Лефевр (Андре), французский писатель, род. в Провене 9 ноября 1834 г. В возрасте двадцати трех лет стал одним из редакторов «Живописного журнала». Много писал в «Свободомыслии» и «Новой мысли»; перевел Лукреция в стихах (1876 г.) и написал «Сравнительные религии и мифологии» (1877 г.); внес вклад в виде краткой «Истории философии» для Библиотеки современной науки (1878 г.); написал «Человек сквозь века» (1880 г.) и «Возрождение материализма» (1881 г.). Также редактировал «Персидские письма» Монтескье, некоторые «Диалоги» Вольтера и «Монахиню» Дидро (1886 г.).

Лефор (Сезар), последователь Конта. Опубликовал работу о методе современной науки (Париж, 1864 г.).

Лефрансе де Лаланд. См. Лаланд.

Легат (Бартоломью), антитринитарий, уроженец Эссекса, род. около 1572 г., был брошен в тюрьму по обвинению в ереси в 1611 г. Король Яков имел с ним много личных бесед. Однажды король спросил его, не молится ли он Иисусу Христу. Тот ответил, что делал это во времена своего невежества, но не последние семь лет. «Прочь, низкий человек!» — сказал Его Величество. — «Никогда не будет сказано, что в моем присутствии находится тот, кто семь лет подряд не молился Спасителю». Он был сожжен в Смитфилде по королевскому указу «О сожжении еретиков» 18 марта 1612 г., став одним из последних лиц, подвергшихся такому наказанию в Англии.

Леге де Премонваль. См. Премонваль.

Ле Он (Анри), бельгийский ученый, род. в Виль-Поммерёле (Эно) в 1809 г., был капитаном бельгийской армии, профессором военной школы в Брюсселе и кавалером ордена Леопольда. Автор книги «Ископаемый человек в Европе» (1866 г.). Перевел изложение дарвинизма профессора Омбони. Умер в Сан-Ремо в 1872 г.

Лейди (Джозеф), доктор медицины, американский натуралист, род. в Филадельфии 9 сентября 1823 г. Стал профессором биологии в Филадельфийском университете и известен своим вкладом в американскую палеонтологию.

Ли (Генри Стоун), английский автор деистического труда «О мировых религиях» (1869 г.).

Лиланд (Терон К.), американский журналист, род. 9 апреля 1821 г. Вместе с Уэйкменом редактировал журнал «Человек». Умер 2 июня 1885 г.

Лемер (Шарль), член Академического общества Сен-Кантена, автор атеистического философского труда в двух томах под названием «Введение в философию свободы» (Париж, 1842 г.).

Лемонье (Камиль), бельгийский писатель, род. в Икселе (Брюссель) в 1845 г., автор рассказов и работ об истерии, смерти и т. д., в которых он проявляет свои вольнодумные настроения.

Ленау (Николаус), т. е. Николаус Франц Нимбш фон Штреленау, венгерский поэт, род. в Чатаде 15 августа 1802 г. Его стихи, написанные на немецком языке, пессимистичны, а его врожденная меланхолия переросла в безумие. Умер в Обер-Дёблинге, близ Вены, 22 августа 1850 г.

Леннстранд (Виктор Э.), шведский писатель и оратор, род. в Евле 30 января 1861 г. Получил образование в Уппсальском университете. Основал Шведское утилитарное общество в марте 1888 г., а в мае был приговорен к штрафу в 250 крон за отрицание христианской религии. 29 ноября он был заключен в тюрьму на три месяца за то же правонарушение. Написал несколько брошюр и подвергся нескольким новым судебным преследованиям. Вместе с А. Линдквистом основал «Fritankaren» как орган шведского вольнодумства.

Леонтия, афинская гетера, ученица и любовница Эпикура. Приобрела известность как философ и написала трактат против Теофраста, который Цицерон хвалит как написанный умело и элегантно.

Леопарди (Джакомо), граф, итальянский поэт-пессимист, род. в Реканати (Анкона) 29 июня 1798 г. В 1818 г. занял высокое место среди поэтов своими строками, адресованными «Италии». Его «Песни» (1831 г.) отличаются красноречием и пафосом, в то время как его прозаические эссе «Нравственные очерки» (1827 г.) считаются лучшими образцами итальянской прозы этого века. Короткая жизнь Леопарди была одной долгой болезнью, но она была полна работы высочайшего качества. Как поэт, филолог и философ он является одним из величайших современных итальянцев. Умер в Неаполе 14 июля 1837 г.

Лекинио (Жозеф Мари), французский писатель и член Конвента, род. в Сарзо в 1740 г. Избран мэром Ренна в 1790 г. и депутатом от Морбиана в Законодательное собрание. Тогда он исповедовал атеизм. Он голосовал за смерть Людовика XVI, «сожалея, что безопасность государства не позволила приговорить его к пожизненным каторжным работам». В 1792 г. опубликовал «Разрушенные предрассудки», подписавшись «Гражданин мира», в которых рассматривал религию как политическую цепь. Принимал участие в Праздниках Разума и написал «Философию народа» (1796 г.). Умер в 1813 г.

Лермина (Жюль Ипполит), французский писатель, род. 27 марта 1839 г. Основал газеты «Корсар» и «Сатана», опубликовал иллюстрированный биографический словарь современной Франции (1884–1885 гг.).

Лермонтов (Михаил Юрьевич), русский поэт и прозаик, род. в Москве 3 октября 1814 г. Считается, что он происходил из шотландской семьи, учился в Московском университете, из которого был исключен. В 1832 г. поступил в Военную академию в Санкт-Петербурге, а затем вступил в гусары. В 1837 г. несколько стихов о смерти Пушкина послужили поводом для его отправки на Кавказ, который он описывает в работе, переведенной на английский язык в 1853 г. Его стихи вызывают большое восхищение. «Демон», изображающий влюбленного Сатану, был переведен на английский язык, как и его роман под названием «Герой нашего времени». Погиб на дуэли на Кавказе 15 июля 1840 г.

Леру (Пьер), французский социалист и философский писатель, род. в Берси, близ Парижа, 6 апреля 1797 г. Сначала каменщик, затем типограф, он изобрел раннюю наборную машину, которую назвал пианотипом. В 1824 г. стал редактором газеты «Globe». Став сен-симонистом, он сделал эту газету органом секты. Вместе с Рено начал «Новую энциклопедию», а затем вместе с Л. Виардо и г-жой Жорж Санд — «Независимое обозрение» (1841 г.), которое стало известно своими едкими нападками на католицизм. Его главный труд — «О человечестве» (1840 г.). В июне 1848 г. М. Леру был избран в Собрание. После государственного переворота вернулся в Лондон и на Джерси. Умер в Париже 12 апреля 1871 г.

Леруа (Шарль Жорж), лейтенант-егерь парка Версаля, род. в 1723 г., один из авторов «Энциклопедии». Защищал труд Гельвеция «Об уме» против Вольтера и написал «Философские письма об интеллекте и совершенствуемости животных» (1768 г.) — труд, переведенный на английский язык в 1870 г. Умер в Париже в 1789 г.

Леспинас (Адольф Фредерик Анри де), голландский писатель, род. в Делфте 14 мая 1819 г. Изучал медицину и обосновался сначала в Девентере, а затем в Звартслёйсе, Вассене и Хасселте. В журнале «Dageraad» написал много интересных исследований под псевдонимом «Титус» и перевел труд Дюпюи на голландский язык. В 1870 г. эмигрировал в Америку и стал директором крупной фермы в Айове. Умер в Ориндж-Сити (Айова) в 1881 г.

Леспинас (Жюли Жанна Элеонора де), французская красавица и остроумная женщина, род. в Лионе 9 ноября 1732 г. Стала протеже мадам дю Деффан и завоевала расположение Д’Аламбера. Ее письма — образцы чувствительности и остроумия. Умерла в Париже 23 мая 1776 г.

Лессинг (Готхольд Эфраим), немецкий критик и поэт-драматург, род. в Каменце 22 января 1729 г. Учился в Лейпциге, а в Берлине познакомился с Вольтером и Мендельсоном. Став библиотекарем в Вольфенбюттеле, опубликовал «Фрагменты неизвестного» (1777 г.), на самом деле — «Апологию разумных почитателей Бога» Реймаруса, в которой утверждалось, что христианские свидетельства настолько окутаны суевериями, что не заслуживают доверия. Среди его сочинений были «Вольнодумец» и «Натан Мудрый» — его самая благородная пьеса, в которой он преподает уроки терпимости и милосердия ко всем верам. Эффект его сочинений был решительно скептическим. Гейне называет Лессинга, после Лютера, величайшим немецким освободителем. Умер в Брауншвейге 15 февраля 1781 г.

Лессона (Микеле), итальянский натуралист, род. 20 сентября 1823 г.; перевел некоторые работы Дарвина.

Левкипп. Греческий основатель атомистической философии.

Лестрейндж (Томас), писатель, род. 17 января 1822 г. С намерением вступить в церковь окончил Тринити-колледж в Дублине 26 февраля 1844 г., но стал адвокатом. Прочитав «Введение в Илиаду» Ф. А. Пэли, он убедился, что процесс «подделки», описанный там, прошли все священные книги, существующие ныне. Он написал для серии Томаса Скотта ценные трактаты о «Нашем первом веке», «Истории первобытной церкви», «Иринее», «Порядке», «Евхаристии». Также редактировал «Диалоги о естественной религии» Юма и написал «Первые десять предполагаемых гонений».

Левалуа (Жюль), французский писатель, род. в Руане 18 мая 1829 г. В 1855 г. стал секретарем Сент-Бёва. Написал «Деизм и христианство» (1866 г.).

Льюис (Джордж Генри), английский литератор, род. в Лондоне 18 апреля 1817 г., стал журналистом и театральным критиком. В 1845–1846 гг. появилась его «Биографическая история философии», которая показала более высокую силу. Она была переиздана как «История философии от Фалеса до Конта». Льюис был одним из первых, кто познакомил английских читателей с Контом в своем изложении «Философии наук Конта» (1847 г.). В 1849 г. стал одним из основателей газеты «Leader», для которой писал до 1854 г. В том же году начал свою связь с «Джордж Элиот» (см.). Его «Жизнь Гёте» появилась в 1855 г., и с этого времени он начал уделять внимание научным, особенно биологическим, исследованиям. В 1864 г. опубликовал важное эссе об Аристотеле. При основании «Fortnightly Review» в 1865 г. Льюис был назначен редактором. Его последняя работа «Проблемы жизни и разума» (5 томов, 1874–1879 гг.) так и не была завершена из-за его смерти 28 ноября 1878 г. Он завещал свои книги библиотеке д-ра Уильямса.

Лихтенберг (Георг Кристоф), немецкий сатирик и ученый, род. в Обер-Рамштадте 1 июля 1742 г.; друг Г. Форстера, он оставил много мыслей, свидетельствующих о его передовых взглядах. Умер в Гёттингене 24 февраля 1799 г.

Лик (Джеймс), американский филантроп, род. во Фредериксбурге, Пенсильвания, 25 августа 1796 г. В 1847 г. поселился в Калифорнии и сколотил большое состояние, инвестируя в недвижимость. Он был материалистом и завещал крупные суммы Ликской обсерватории на горе Гамильтон и на другие благотворительные цели. Умер в Сан-Франциско 1 октября 1876 г.

Лилья (Николай), шведский писатель, род. в Ростанге 18 октября 1808 г. Учился в Лунде и стал приходским клерком в епархии Лунда. Написал работу «О человеке; его жизни и судьбе». Умер в Лунде в 1870 г.

Линкольн (Авраам), шестнадцатый президент Соединенных Штатов, род. в Кентукки 12 февраля 1809 г. Бескомпромиссный противник рабства, его избрание (ноябрь 1860 г.) привело к гражданской войне и освобождению рабов. Уорд Х. Ламон, который хорошо его знал, говорит, что он «читал Вольнея и Пейна, а затем написал обдуманное и кропотливое эссе, в котором пришел к выводам, подобным их выводам. Эссе было сожжено, но он никогда не отрицал и не жалел о его написании». Г-жа Линкольн сказала: «У г-на Линкольна не было надежды и не было веры в обычном понимании этих слов». Убит 14 апреля 1865 г., скончался на следующее утро.

Линде (Роберт Томас), «отступник», французский епископ, род. в Берне в 1743 г. Был избран в Генеральные штаты духовенством своего округа. Принял республиканские принципы, и в марте 1791 г. был назначен епископом Эра. В ноябре 1792 г. публично женился. 7 ноября 1793 г. отрекся от своего епископства. Предложил заменить религиозные праздники гражданскими. Стал членом Совета старейшин. Умер в Берне 10 августа 1823 г. и был похоронен без религиозной службы.

Линд (Теодор Андерс), род. в Борго (Финляндия) 13 января 1833 г. Учился в Гельсингфорсском университете в 1851–1857 гг.; стал юристом в 1871 г. и в настоящее время является членом муниципального совета Борго. Написал много стихов на шведском языке, а также переводил английских поэтов и опубликовал вольнодумные эссе, которые привели его к спорам с духовенством.

Линдквист (Альфред), шведский писатель, род. в Евле 21 октября 1860 г. в семье набожных родителей. В Уппсальском университете изучал европейскую литературу и познакомился с трудами Милля, Дарвина и Спенсера. Опубликовал два тома стихов, «Подснежники» и «Апрельские дни», и лишился стипендии в университете за перевод с датского рационалистической жизни Иисуса под названием «Реформатор из Галилеи». Г-н Линдквист посетил Париж и сотрудничал в стокгольмской ежедневной газете. В 1888 г. присоединился к своему другу Леннстранду в пропаганде вольнодумства, а в ноябре получил месяц тюремного заключения за перевод одной из антихристианских брошюр Дж. Саймса. В настоящее время редактирует «Fritankaren» совместно с г-ном Леннстрандом.

Линднер (Эрнст Отто Тимотеус), немецкий врач, род. в Бреслау 28 ноября 1820 г. Друг Шопенгауэра, чью философию он поддерживал в нескольких работах о музыке. С 1863 г. редактировал «Vossische Zeitung». Умер в Берлине 7 августа 1867 г.

Линьер (Франсуа Пайо де), французский поэт-сатирик, род. в Париже в 1628 г.; известен как атеист из Санлиса. Буало говорит, что единственным актом благочестия, который он когда-либо совершил, было питье святой воды, потому что его любовница окунула в нее палец. Написал много песен и остроумных эпиграмм, и, как говорят, предпринял критику Нового Завета. Умер в Париже в 1704 г.

Линтон (Элиза, урожденная Линн), романистка и журналистка, дочь викария Кростуэйта, Камберленд, род. в Кесвике в 1822 г. Внесла большой вклад в ведущие радикальные журналы и написала многочисленные художественные произведения, из которых мы должны упомянуть «Под чьим началом?» и «Бунтарка в семье». В 1872 г. она опубликовала «Истинную историю Джошуа Дэвидсона, христианина и коммуниста», а в 1885 г. — «Автобиографию Кристофера Киркленда». Она также писала о женском вопросе и внесла большой вклад в периодическую литературу.

Линтон (Уильям Джеймс), поэт, гравер и писатель, род. в Лондоне в 1812 г. Будучи в молодости чартистом, был тесно связан с главными политическими беженцами. Сотрудничал в демократической прессе, а также, как мы полагаем, в «Оракуле разума». Написал для «Reasoner» трактат о «Ценности христианства». Был одним из основателей «Leader», редактировал «Truthseeker», «National» и «English Republic», опубликовал «Голод — маска», «Жизнь Пейна», мемуары Джеймса Уотсона и несколько томов стихов. В 1867 г. уехал в Америку, но недавно вернулся.

Лисков (Кристиан Людвиг), один из величайших немецких сатириков, род. в Виттенберге 29 апреля 1701 г. Изучал право в Йене и познакомился с Хагедорном в Гамбурге. В 1745 г. был военным советником в Дрездене. Оставил эту должность, занимаясь литературой до своей смерти 30 октября 1760 г. Основные сатиры Лискова — «Бесполезность добрых дел для нашего спасения» и «Превосходство и полезность плохих писателей». Его называли немецким Свифтом, и его работы показывают, что он был откровенным вольнодумцем.

Лисл (Лайонел), автор книги «Два испытания: сверхъестественные притязания христианства, проверенные двумя его собственными правилами» (Лондон, 1877 г.).

Лищинский (Казимир), польский мученик благородного происхождения. Обвиненный в 1688 г. епископом Виленским и Познанским в атеизме, он был обезглавлен и сожжен в Гродно 30 марта 1689 г. Его пепел был помещен в пушку и развеян. Среди утверждений в бумагах Лищинского было то, что человек является творцом Бога, которого он создал из ничего.

Литтре (Максимилиан Поль Эмиль), французский филолог и философ, род. в Париже 1 февраля 1801 г. Изучал медицину, литературу и большинство наук. Будучи передовым республиканцем, был одним из редакторов газеты «National». Его издание трудов Гиппократа (1839–1861 гг.) доказало основательность его знаний. Он принял доктрины Конта и в 1845 г. опубликовал ясный анализ позитивной философии. Перевел «Жизнь Иисуса» Штрауса и написал «Литературную историю Франции». Его «Словарь французского языка», в котором он применил исторический метод к филологии, является одним из самых колоссальных трудов, когда-либо выполненных одним человеком. Писал о «Конте и позитивной философии», «Конте и Милле» и т. д., но отказался следовать за Контом в его поздних причудах. С 1867 г. до своей смерти вел журнал «La Philosophie Positive». Литтре также написал «Науку с точки зрения философии» (1873 г.), «Литературу и историю» (1875 г.), «Фрагменты позитивной философии и современной социологии» (1876 г.). В 1863 г. был предложен в Академию, но встретил ожесточенное сопротивление со стороны епископа Дюпанлу и был избран в 1871 г. В том же году был избран в Национальное собрание, а в 1875 г. — сенатором. При Империи дважды отказывался от ордена Почетного легиона. После долгой жизни непрерывного труда скончался в Париже 2 июня 1881 г.

Ллойд (Джон Уильям), американский поэт и писатель, род. в валлийско-английской семье в Вестфилде, Нью-Джерси, 4 июня 1857 г. По большей части самоучка. После обучения ремеслу плотника стал помощником д-ра Тралла. Воспитанный как ортодоксальный христианин, он стал агностиком и анархистом и много писал в журналах «Liberty» и «Lucifer».

Ломан (Хартвик), уроженец Гольштейна, который в 1616 г. занимал хорошее положение во Фленсбурге. Был обвинен в атеизме. В 1635 г. практиковал медицину в Копенгагене. Написал работу под названием «Зерцало веры». Умер в 1642 г.

Лоллард (Вальтер), еретик и мученик, род. в Англии в конце XIII века, начал проповедовать в Германии в 1315 г. Он отвергал таинства и обряды церкви. Говорят, что он выбрал двенадцать апостолов для распространения своего учения и что у него было много последователей. Арестованный в Кёльне в 1322 г., он был сожжен на костре, умерев с большим мужеством.

Ломан (Абрахам Дирк), голландский рационалист, род. в Гааге 16 сентября 1823 г. Он считает весь Новый Завет неисторическим, а послания Павла — относящимися ко второму веку, и написал много критических работ.

Ломброзо (Чезаре), итальянский писатель и ученый, род. в ноябре 1836 г., был солдатом и военным врачом. Ввел дарвинизм в Италии. Написал несколько работ, в основном касающихся физиологии преступников.

Лонже (Франсуа Ашиль), французский физиолог, род. в Сен-Жермен-ан-Ле в 1811 г., опубликовал «Трактат по физиологии» в 3 томах и несколько медицинских работ. Умер в Бордо 20 апреля 1871 г.

Лонджано (Себастьяно). См. Фаусто.

Лонг (Луи Пьер де), французский деист, писатель на службе дома Конти; написал «Принцессы Малабара» (Адрианополь, 1734 г.), в которых высмеивал религию. Книга была приговорена к сожжению 31 декабря 1734 г., а новое издание опубликовано в Голландии с выходными данными «Транкебар, 1735 г.».

Лоран (Жорж), бельгийский журналист, род. в Намюре в 1851 г., изучал право в Болонье (Италия) и вскоре стал активным пропагандистом атеистических доктрин среди молодежи университета и в рабочих ассоциациях. Редактирует газету «La Réforme» в Брюсселе — самый способный ежедневный выразитель вольнодумства и демократических доктрин в Бельгии. Недавно возглавил ассоциацию за упразднение постоянной армии.

«Лорм (Иеронимус)», псевдоним Генриха Ландесмана. Немецкий поэт-пессимист, род. в Никольсбурге 9 августа 1821 г. Помимо многих философских стихов, написал эссе под названием «Природа и дух» (Вена, 1884 г.).

Лосано (Фернандо), испанский писатель в «Las Dominicales del Libre Pensamiento», где использует подпись «Демофило». Написал «Битвы вольнодумства», «Одержимый дьяволом», «Церковь и Галеоте» и т. д.

Лаббок (сэр Джон), банкир, археолог, ученый и государственный деятель, род. в Лондоне 30 апреля 1834 г. Получил образование в Итоне, в возрасте четырнадцати лет был принят в банк своего отца, а в 1856 г. стал партнером. Больше всего прославился своими археологическими трудами. Написал «Доисторические времена в свете древних памятников и нравы и обычаи современных дикарей» (1865 г.) и «Происхождение цивилизации и первобытное состояние человека» (1870 г.).

Лукреций Кар (Тит), римский философ-поэт, род. около 99 г. до н. э. О его жизни известно мало, но его имя обессмертил его атеистический труд «О природе вещей» в шести книгах, который является лучшей дидактической поэмой на любом языке. Говорят, что Лукреций верил в одного бога — Эпикура, чью систему он излагает. Полный одушевленности, достоинства и возвышенности, он наделяет философию грацией гения. Считается, что он покончил с собой в 55 г. до н. э.

Лютцельбергер (Эрнст Карл Юлиус), немецкий полемист, род. в Диттерсвинде 19 октября 1802 г. Был другом Фейербахов. Писал о «Церковном предании апостола Иоанна». Также написал работу об Иисусе, переведенную в книге Эвербека «Что такое религия». В 1856 г. был назначен городским библиотекарем в Нюрнберге.

Ланн (Эдвин), оуэнистский лектор. Опубликовал брошюры «О молитве, ее глупости, бесполезности и т. д.» (1839 г.) и «Божественное откровение исследовано» (1841 г.).

Люис (Жюль Бернар), французский психиатр, род. в Париже в 1828 г. Является врачом в больнице Шарите в Париже и автором работы «Мозг и его функции» в «Международной научной серии».

Лайель (сэр Чарльз), геолог, род. в Киннорди, Форфаршир, 14 ноября 1797 г. Получил образование в Эксетер-колледже в Оксфорде и посвятил себя геологии. В 1830–1833 гг. появился его великий труд «Принципы геологии», который выдержал многочисленные издания. Его последней важной работой была «Геологические свидетельства древности человека», в которой он принимает дарвиновскую теорию. Умер 22 февраля 1875 г.

Макколл (Уильям), писатель, род. в Ларгсе, Шотландия, в 1812 г. Получил образование в Глазго, пришел в унитарианскую церковь, которую покинул как недостаточно широкую. Написал «Элементы индивидуализма» (1847 г.), перевел «Политический трактат» Спинозы (1854 г.), писал в «Critic» под псевдонимом «Аттик», сотрудничал в «National Reformer», «Secular Review» и т. д., опубликовал «Зарубежные биографии» (1873 г.) и перевел «Биологию» д-ра Летурно и другие работы. Макколл был идеалистическим пантеистом с сильным индивидуальным характером. Умер в Бексли 19 ноября 1888 г.

Макки (Мауро), итальянский писатель, род. в Милане 1 июля 1818 г. Стал профессором риторики в возрасте двадцати четырех лет, когда, став неугодным австрийцам из-за свободы своих взглядов, был лишен должности. Он занялся радикальной журналистикой, основал «l’Italia», республиканский журнал, за что был изгнан. Был связан с Аузонио Франки и Луиджи Стефанони в «Libero Pensiero» и «Libero Pensatore» и основал Итальянскую ассоциацию вольнодумцев. В 1861 г. был избран депутатом парламента от Кремоны, а в 1879 г. возведен в сенаторы. Умер в Риме 24 декабря 1880 г. Одна из его главных работ посвящена «Совету десяти».

Макдональд (Юджин Монтегю), редактор нью-йоркского «Truthseeker», род. в Челси, Мэн, 4 февраля 1855 г. Обучился профессии печатника в Нью-Йорке, где стал мастером у Д. М. Беннетта, и писал для газеты, которой руководит после смерти г-на Беннетта.

Макдональд (Джордж), брат предыдущего. Писал в «Truthseeker», а сейчас руководит газетой «Freethought» в Сан-Франциско совместно с С. П. Патнэмом. Джордж Макдональд — подлинный юморист и здравомыслящий вольнодумец.

Макдоннелл (Уильям), американский романист, род. 15 сент. 1824 г. Автор «Язычников с пустоши» (The Heathens of the Heath) и «Эксетер-холла» (Exeter Hall), 1873 г. — оба произведения являются романами вольнодумного толка.

Маккей (Роберт Уильям), автор книг «Прогресс интеллекта» (The Progress of the Intellect, 1850), «Очерк возникновения и развития христианства» (Sketch of the Rise and Progress of Christianity, 1853) и «Тюбингенская школа» (The Tubingen School, 1863).

Макки (Сэмпсон Арнольд), астроном и сапожник из Нориджа, который, как говорят, сконструировал планетарий из кожи. Он написал «Мифологическую астрономию древних» (The Mythological Astronomy of the Ancients, Норидж, 1822–1824), «Благочестивые обманы» (Pious Frauds, 1826), «Лекцию по астрономии и геологии» (под ред. У. Д. Солла, 1832), «Ключ Урании к Откровению» (Urania’s Key to the Revelation, 1833) и «Эпоху умственной эмансипации» (The Age of Mental Emancipation, 1836–1839). Макки также написал «Сфинксиаду» (Sphinxiad) — редкую книгу. Умер в 1846 г.

Макинтош (Томас Симмонс), автор «Электрической теории Вселенной» (The Electrical Theory of the Universe, 1848) и «Исследования природы ответственности» (An Inquiry into the Nature of Responsibility). Умер в 1850 г.

Максуини (Майлз), мифолог, род. в Эннискиллене в 1814 г. Приехав в Лондон и услышав в 1830 г. выступление Роберта Тейлора в Ротунде, он принял его взгляды. Он придерживался мнения, что Иисус никогда не существовал, и писал для «National Reformer», «Secular Chronicle» и других изданий. В 1874 г. опубликовал брошюру «Моисей и Вакх» (Moses and Bacchus). Умер в янв. 1881 г.

Мадач (Имре), венгерский патриот и поэт, род. 21 янв. 1823 г. в Стреговой, учился в Будапештском университете, впоследствии жил в Чеслове. В 1852 г. был заключен на год в тюрьму за то, что предоставил убежище в своем замке политическому беженцу. В 1861 г. стал делегатом в Пеште. В том же году опубликовал свою замечательную поэму «Трагедия человека» (Az Ember Tragédiája), в которой человечество олицетворено в образе Адама, сопровождаемого Люцифером. В этой поэме встречается множество вольнодумных взглядов. Умер 5 окт. 1864 г. Его сочинения были изданы в 3 томах в 1880 г.

Майер (Лодевейк). См. Мейер.

Майе (Бенуа де), французский автор, род. в Сен-Мишеле 12 апреля 1656 г. Последовательно занимал должности консула в Египте и Ливорно; умер в Марселе 30 янв. 1738 г. После его смерти был опубликован «Теллиамед» (анаграмма его имени), в котором он утверждал, что вся суша изначально была покрыта водой и что каждый вид животных, включая человека, берет свое начало из моря.

«Майнлендер» (Филипп), псевдоним Филиппа Баца, немецкого пессимиста, автора глубокого труда под названием «Философия искупления» (Philosophy of Redemption), первая часть которого была опубликована в 1876 г. Говорили, что «Майнлендер» покончил с собой в том же году, однако вторая часть его труда вышла в 1882–1886 гг. Он придерживался мнения, что политеизм уступает место монотеизму и пантеизму, а те, в свою очередь, — атеизму. «Бог умер, и его смерть стала жизнью мира».

Малерб (Франсуа де), французский поэт, род. в Кане в 1555 г. Служил в гражданских войнах Лиги и пользовался покровительством Генриха IV. Его называли принцем поэтов и поэтом принцев. Рассказывают множество историй, иллюстрирующих его скептические насмешки. Когда на смертном одре ему говорили о рае и аде, он ответил, что жил как другие и отправится туда, куда отправляются другие. Умер в Париже 16 окт. 1628 г.

Малле (г-жа Жозефина), французская писательница, автор труда о Библии, ее происхождении, ошибках и противоречиях (1882).

Малон (Бенуа), французский социалист, род. близ Сент-Этьена в 1841 г. Один из основателей Интернационала; написал труд об этой организации, ее истории и принципах (Лион, 1872). Является редактором «L’Intransigeant», руководил «Revue Socialiste», а также писал о религии и морали социалистов и другие работы.

Мальвезен (Пьер), французский журналист, род. в Жюньяке 26 июня 1841 г. Автор «Библии-фарса» (La Bible Farce, Брюссель, 1879). Этот труд был осужден и запрещен в 1880 г., а автор приговорен к трем месяцам тюремного заключения. Ведет журнал «La Fraternité».

Мандевиль (Бернард), род. в Дордрехте в 1670 г. Изучал медицину, получил степень доктора в Голландии и эмигрировал в Лондон. В 1705 г. опубликовал поэтическую сатиру «Ропщущий улей, или Мошенники, ставшие честными» (The Grumbling Hive, or Knaves Turned Honest). В 1709 г. опубликовал «Разоблаченную девственницу» (The Virgin Unmasked), а в 1723 г. — «Вольные мысли о религии, церкви и национальном счастье» (Free Thoughts on Religion the Church and National Happiness). В том же году появилась его «Басня о пчелах, или Частные пороки — общественные выгоды» (Fables of the Bees or Private Vices, Public Benefits). Этот труд был представлен большим жюри Мидлсекса в 1723 и 1728 гг. Он подвергся нападкам со стороны Лоу, Беркли и других. Мандевиль ответил Беркли в «Письме к Диону» (A Letter to Dion), написанном по поводу книги под названием «Алсифрон, или Мелкий философ» (1732). Он также написал «Исследование чести» (An Inquiry of Honor) и «Полезность христианства на войне» (Usefulness of Christianity in War, 1731). Умер в Лондоне 19 янв. 1733 г.

Мантегацца (Паоло), итальянский антрополог, род. в Монце 31 окт. 1831 г. Изучал медицину в Милане, Пизе и Павии, много путешествовал по Европе и в 1854 г. выпустил в Париже свою первую книгу «Физиология удовольствия» (The Physiology of Pleasure). Он также писал о физиологии боли, самозарождении, антропологические труды об экстазе, любви и других темах, а также прекрасный роман «Неведомый Бог» (Il Dio Ignoto, 1876). Мантегацца — один из самых популярных и способных итальянских писателей.

Манцони (Ромео), доктор, итальянский врач, род. в Ароньо в 1847 г., изучал философию в Милане, окончил университет в Неаполе. Писал о доктрине любви Бруно и Шопенгауэра, «Жизнь Иисуса», а также «Священник» (Il Prete) — труд, переведенный на немецкий язык под названием «Религия как патологический феномен» и др.

Марчена (Хосе), испанский писатель, род. в Утрере, Андалусия, в 1768 г. Готовился к церковной карьере, но чтение трудов французских философов навлекло на него преследования инквизиции. Он бежал во Францию, где стал другом Бриссо и жирондистов. Написал ярко выраженное «Эссе о теологии» (Essai de Théologie, 1797), перевел на испанский язык «Тартюфа» Мольера и некоторые работы Вольтера. Перевел «Происхождение всех культов» Дюпюи, стал секретарем Мюрата и умер 10 янв. 1821 г.

Марешаль (Пьер Сильвен), французский автор, род. в Париже 15 авг. 1750 г.; готовился к адвокатской деятельности, которую оставил ради литературы. Был библиотекарем Колледжа Мазарини, но потерял место из-за своей «Книги, спасшейся от потопа» (Псалмы, автор С. Ар. Ламех (анаграмма), 1784). Это была пародия на стиль пророков. В 1781 г. написал «Нового Лукреция» (Le Nouveau Lucrece). В 1788 г. появился его «Альманах честных людей» (Almanack of Honest People), в котором имя Иисуса Христа соседствовало с именем Эпикура. Труд был донесен в парламент, сожжен рукой палача, а Марешаль заключен в тюрьму на четыре месяца. Он приветствовал Революцию и опубликовал республиканский альманах в 1793 г. В 1797 и 1798 гг. опубликовал свой «Кодекс общества людей без Бога» (Code of a Society of Men without God) и «Вольные мысли о священниках» (Free Thoughts on the Priests). В 1799 г. появился его самый ученый труд «Путешествия Пифагора» в Египет, Халдею, Индию, Рим, Карфаген, Галлию и т. д. (6 томов). В это художественное произведение Марешаль вложил множество смелых философских, политических и социальных доктрин. В 1800 г. он опубликовал свой знаменитый «Словарь атеистов» (Dictionary of Atheists), который правительство запретило, а журналам запретило упоминать о нем. В следующем году появилось его сочинение «За и против Библии» (For and Against the Bible). Умер в Монруже 18 янв. 1803 г. О его благотворительности высоко отзывался Лаланд.

Маре (Анри), французский журналист и депутат, род. в Сантере 4 марта 1838 г. Умело боролся против Империи, редактирует «Le Radical»; был избран депутатом в 1881 г.

Маргарита Валуа, королева Наваррская, сестра Франциска I, род. в Ангулеме 11 апреля 1492 г. Заслуживает упоминания за свое покровительство религиозным реформаторам. Умерла 21 дек. 1549 г.

Маргетель де Сен-Дени. См. Сен-Эвремон (Ш.).

Марио (Альберто), итальянский патриот, род. 3 июня 1825 г. Редактировал «Tribune» и «Free Italy», стал адъютантом Гарибальди и женился на Джесси Уайт, английской леди. В 1860 г. написал полемическую работу против папства под названием «Рабство и мысль» (Slavery and Thought). Умер 2 июня 1883 г.

Марло (Кристофер), английский поэт и драматург, род. в Кентербери 8 февр. 1564 г. Получил образование в Бенет-колледже в Кембридже, где получил степень в 1587 г. Посвятил себя драматургии и, по некоторым сведениям, стал актером. Был убит в драке в Дептфорде 1 июня 1593 г., успев избежать суда по доносу об атеизме и богохульстве. Дерзость его гения проявилась в «Тамерлане» и «Докторе Фаусте». О последнем Гёте сказал: «Как грандиозно все это задумано». Суинберн говорит: «Он величайший первооткрыватель, самый смелый и вдохновенный пионер во всей нашей поэтической литературе».

Марр (Вильгельм), немецкий социалист, автор «Религиозных экскурсий» (Religious Excursions, 1876) и нескольких антисемитских памфлетов.

Марсе (Сезар Шене дю). См. Дю Марсе.

Марселли (Никкола), итальянский писатель, род. в Неаполе 5 нояб. 1832 г. Автор передовых работ по науке истории, «Природа и цивилизация» (Nature and Civilisation), «Происхождение человечества» (Origin of Humanity), «Великие расы человечества» (Great Races of Humanity) и др.

Марстон (Филипп Бурк), английский поэт, род. в Лондоне 13 авг. 1850 г. В детстве ослеп и посвятил себя поэзии. Друг Д. Г. Россетти, Суинберна и Томсона, его стихи печальны и искренни. Умер 14 февр. 1887 г. и был похоронен в соответствии со своим желанием на неосвященной земле в Хайгейте, без религиозной службы.

Марси (Франсуа Мари де), род. в Париже в 1714 г., получил образование иезуита. В 1755 г. выпустил анализ трудов Бейля, за что был заключен в Бастилию. Умер 16 дек. 1763 г.

Мартен (Генри), цареубийца, род. в Оксфорде в 1602 г. Получил образование в Оксфорде, где получил степень бакалавра в 1619 г. В 1640 г. был избран в парламент, а в 1643 г. исключен за свои республиканские взгляды. Вернулся в парламент 6 янв. 1646 г., принимал участие в гражданской войне, заседал в качестве одного из судей короля Карла и стал членом Государственного совета. Предложил отменить закон об изгнании евреев, а когда возникло предложение изгнать всех нечестивцев, предложил добавить слова «и всех дураков». Судимый за цареубийство 10 окт. 1660 г., он содержался в замке Чепстоу до самой смерти в сент. 1680 г. Карлейль называет его «заклятым врагом ханжества во всех его проявлениях; неукротимый маленький язычник, если не сказать больше».

Мартин (Эмма), английская писательница и лектор, род. в Бристоле в 1812 г. Воспитанная как баптистка, она некоторое время редактировала «Bristol Magazine». Написала «Изгнанников Пьемонта» (Exiles of Piedmont) и перевела с итальянского «Максимы» Гвиччардини. Судебные процессы над Холиоком и Саутвеллом по обвинению в богохульстве побудили ее заняться исследованиями и примкнуть к делу вольнодумства. Пока Холиок и Патерсон были в тюрьме, миссис Мартин ездила по стране, совершая то самое «преступление», за которое они были заключены. В 1843 г. она опубликовала «Крещение — языческий обряд» (Baptism A Pagan Rite). За этим последовали «Трактаты для народа» (Tracts for the People) о том, что Библия не является откровением, о религии, которая изжила себя, о молитве, о дарах Бога и обязанностях людей, беседа о бытии Бога и т. д. Она также читала лекции и писала о смертной казни, которой была решительно против. Умерла в окт. 1851 г.

Мартен (Бон Луи Анри), французский историк, род. в Сен-Кантене 20 февр. 1810 г. Был отправлен в Париж изучать право, но оставил его ради истории. Его «История Франции» (History of France) в девятнадцати томах (1838–1853) — монументальный труд эрудиции. Будучи убежденным республиканцем, он горячо выступал против Второй империи, а после ее падения стал членом Национального собрания в 1871 г. и сенатором в 1876 г. В 1878 г. был избран членом Академии. Помимо исторических трудов, он писал для «le Siecle», «la Liberté de penser», «l’Encyclopédie Nouvelle» и др. Умер 14 дек. 1883 г.

Мартен (Луи), автор «Евангелий без Бога» (Les Evangiles Sans Dieu, названных Виктором Гюго «этой благородной страницей», Париж, 1887), описывает себя как социалиста-атеиста.

Мартен (Луи Огюст), французский писатель, род. в Париже 25 апреля 1811 г., редактор «Morale Independante» и член Женевского института. За свой труд «Истинные и ложные католики» (1858) был оштрафован на три тысячи франков и заключен в тюрьму на шесть месяцев. Опубликовал «Философский ежегодник» (Annuaire Philosophique). Некоторые из его работ внесены в римский Индекс запрещенных книг. Умер в Париже 6 апреля 1875 г.

Мартино (М.), бывший аббат, отказавшийся от сана и написавший «Письма молодого священника, который является атеистом и материалистом, своему епископу» (Париж, 1868), в которых он говорит: «Религия — это детство народов, атеизм — их зрелость».

Мартино (Харриет), род. в Норидже 12 июня 1803 г., происходила из гугенотской семьи. Воспитанная как унитарий, она начала с написания «Молитвенных упражнений для молодых людей» (Devotional Exercises for Young Persons) и, занявшись литературой как средством к существованию, прославилась популяризацией политической экономии. «Письма о законах природы и развития человека» (Letters on the Laws of Man’s Nature and Development), которыми она обменивалась с Г. Дж. Аткинсоном, появились в 1851 г. и раскрыли ее переход к позитивистской школе мысли. В 1853 г. она выпустила краткое изложение философии Конта. Она написала «Историю Англии в период тридцатилетнего мира» (History of England during the Thirty Years’ Peace) и множество других работ. Умерла в Эмблсайде 27 июня 1876 г. Ее «Автобиография», опубликованная после смерти, показывает всю глубину ее неверия.

Маскериер (Льюис), американский земельный реформатор гугенотского происхождения, род. 1 марта 1802 г. Написал «Сатаниаду» (The Sataniad), основал «Greenpoint Gazette» и писал для «Boston Investigator». Умер 7 янв. 1888 г.

Массне (Жюль Эмиль Фредерик), французский композитор, род. в Монтаре 12 мая 1842 г. Написал смелую и популярную ораторию «Мария Магдалина» (Marie Magdeleine) и оперу «Иродиада» (Herodiade).

Мэсси (Джеральд), поэт и археолог, род. в бедной семье в Тринге, Хартфордшир, 29 мая 1828 г. В восемь лет был отправлен на фабрику, чтобы зарабатывать жалкие гроши. В пятнадцать лет приехал в Лондон в качестве рассыльного, читал все, что попадалось под руку, и стал вольнодумцем и политическим реформатором. Вдохновленный деятелями 1848 года, он основал «The Spirit of Freedom» в 1849 г. Это стоило ему пяти мест работы за одиннадцать месяцев. В 1853 г. его «Баллада о младенце Христе и другие лирические стихотворения» (Ballad of Babe Christabel, with other Lyrical Poems) сразу обеспечила ему положение поэта с тонким вкусом и чувствительностью. Мистер Мэсси посвятил себя изучению египтологии, результатом чего стали его «Книга начал» (Book of Beginnings) и «Естественный генезис» (Natural Genesis, 1881–1883), в которых он показывает мифическую природу христианства. Мэсси также читал широкие лекции на такие темы, как «Почему Бог не убьет дьявола?», «Исторический Иисус и мифический Христос», «Дьявол тьмы в свете эволюции», «Грядущая религия» и др. Его стихи переиздаются под названием «Моя лирическая жизнь» (My Lyrical Life).

Мэсси (Джеймс). См. Тиссо (С.).

Массоль (Мари Александр), французский писатель, род. в Безье 18 марта 1805 г. Учился у Распая, приехал в Париж в 1830 г. и стал сен-симонистом. В 1848 г. писал для «La Réforme» Ламенне и для «Voix du Peuple» вместе со своим другом Прудоном, чьим душеприказчиком он стал. В 1865 г. основал «La Morale Independante» с целью показать, что мораль не имеет ничего общего с теологией. Умер в Париже 20 апреля 1875 г.

Мобер де Гуве (Жан Анри), французский писатель, род. в Руане 20 нояб. 1721 г. Воспитывался как монах, но бежал и поступил на службу в саксонскую армию. Был брошен в тюрьму королем Польши, но папский нунций добился его освобождения при условии возвращения в монастырь. Он сделал это и отправился в Рим, чтобы сложить с себя обеты. Не добившись этого, он уехал в Швейцарию и Англию, где был хорошо принят лордом Болингброком. Опубликовал «Ирокезские письма» (Lettres Iroquoises, Ирокополис, 1752) и другие анонимные работы. Во Франкфурте в 1764 г. был арестован как беглый монах и бродяга и провел в заключении одиннадцать месяцев. Умер в Альтоне 21 нояб. 1767 г.

Модсли (Генри), доктор медицины, род. близ Гигглсвика, Йоркшир, 5 февр. 1835 г. Получил образование в Лондонском университете, где получил степень доктора медицины в 1857 г. Выбрав своей специализацией психическую патологию, он вскоре достиг выдающегося положения в своей профессии. С 1869 по 1879 г. был профессором судебной медицины в Университетском колледже Лондона. Его труды «Физиология и патология разума» (1867), «Тело и разум» (1870), «Ответственность при психических заболеваниях» (1873) и «Тело и воля» (1883) привлекли большое внимание. Его работа «Естественные законы и сверхъестественные явления» (1880) является мощным разоблачением сущности всех суеверий.

Мовильон (Якоб фон), род. в Лейпциге 8 марта 1743 г. Несмотря на слабое здоровье, имел склонность к военной службе и вступил в инженерный корпус Ганновера, а впоследствии стал подполковником на службе у герцога Брауншвейгского. Будучи другом и поклонником Мирабо, он защищал Французскую революцию в Германии. Анонимно написал «Моральные парадоксы» (Paradoxes Moraux, Амстердам, 1768) и «Единственно истинную систему христианской религии» (Берлин, 1787), первоначально составленную под названием «Ложные рассуждения христианской религии». Умер в Брауншвейге 11 янв. 1794 г.

Мадзини (Джузеппе), итальянский патриот, род. в Генуе 28 июня 1808 г. В 1826 г. получил степень доктора права в Генуэзском университете и погрузился в политику, став лидером «Молодой Италии» с целью объединения нации. Приговоренный к смерти в 1833 г., он уехал в Швейцарию, откуда был изгнан, а затем в 1837 г. приехал в Англию. В 1848 г. вернулся, а в марте 1849 г. был назначен триумвиром Рима вместе с Саффи и Армеллини. Вынужденный после отчаянного сопротивления отступить, он вернулся в Лондон. Писал для «Westminster Review» и других периодических изданий; его работы многочисленны, хотя по большей части носят политический характер. Они отличаются благородством, любовью к терпимости и красноречием. Карлейль называл Мадзини «человеком гения и добродетели, человеком подлинной правдивости, человечности и благородства ума». Умер в Пизе 10 марта 1872 г. Он был деистом.

Мейснер (Альфред), немецкий поэт, род. в Теплице 15 окт. 1822 г. Написал эпическую поэму «Жижка» (Ziska), «Сын Атта Тролля» (The Son of Atta Troll), «Воспоминания о Гейне» (Recollections of Heine) и др. Умер в Теплице 20 мая 1885 г.

Мейстер (Жак Анри), швейцарский писатель, род. в Бюккебурге 6 авг. 1744 г. Готовился к религиозной карьере, но уехал во Францию, познакомился с Гольбахом и Дидро, о котором написал краткую биографию, и был секретарем Гримма. Написал «Происхождение религиозных принципов» (1762) и «Естественную мораль» (1787).

Менар (Луи), французский автор и художник, род. в Париже в 1822 г. В 1848–1849 гг. написал «Пролог революции» (Prologue of a Revolution), из-за чего был вынужден покинуть Францию. Писал о «Морали до философов» (1860), «Исследованиях происхождения христианства» (1867) и «Религиозном катехизисе вольнодумцев» (1875).

Мендоса (Диего Уртадо де), знаменитый и ученый испанский автор, род. в знатной семье в Гранаде в 1503 г. Готовился к церковной карьере, изучал латынь, греческий, арабский и иврит, но по окончании университета поступил на военную службу. В школьные годы написал свой известный комический роман «Ласарильо с Тормеса» (Lazarillo de Tormes), который был осужден инквизицией. Отправленный с посольством к Папе Павлу III, он шокировал последнего своей дерзостью и резкостью речи. Его главный труд — «История войны в Гранаде» (History of the Moorish Wars), которая оставалась неопубликованной тридцать лет из-за нетерпимой политики Филиппа II. Сатиры и бурлески Мендосы также были запрещены инквизицией. Он комментировал Аристотеля и перевел его «Механику». Умер в Вальядолиде в апреле 1575 г.

Мендум (Джозайя П.), издатель и владелец «Boston Investigator», род. в Кеннебанке, штат Мэн, 7 июля 1811 г. Стал печатником, в 1833 г. познакомился с Абнером Ниландом и после его заключения взялся печатать «Investigator», а когда Ниланд покинул Бостон, чтобы поправить здоровье, он продолжал выпускать газету вместе с г-ном Горацием Сивером. Мендум был одним из основателей Мемориального зала Пейна в Бостоне и главным сторонником вольнодумства в этом городе.

Мантель (Эдм), французский географ и историк, род. в Париже 11 окт. 1730 г. Учился в Колледже Бове у Кревье. Его «Краткий очерк истории евреев» (Précis de l’Histoire des Hébreux, 1798) и «Краткий очерк всемирной истории» (Précis de l’Histoire Universelle) носят ярко выраженный антихристианский характер. Он сомневался в самом существовании Иисуса. Был членом Института и кавалером ордена Почетного легиона. Умер в Париже 28 дек. 1815 г.

Мерсье (Л. А.), автор «Свободной мысли» (La Libre Pensée, Брюссель, 1879).

Мередит (Эван Пауэлл), валлийский писатель, автор «Пророка из Назарета» (The Prophet of Nazareth, 1864) — сильной работы, разоблачающей пророчества Иисуса, и «Амфилогии» (Amphilogia, 1867) — ответа епископу Лландаффа и преподобному Дж. Ф. Франклину.

Мередит (Джордж), философствующий поэт и романист, род. в Гэмпшире в 1828 г., получил образование частично на континенте. Готовился к юридической карьере, но предпочел литературу. Впервые выступил как поэт со сборником «Стихотворения» (1851). Из его мощных романов отметим «Испытание Ричарда Феверела» (1859), «Эмилию в Англии» (1864, ныне «Сандра Беллони») с продолжением «Виттория» (1866), «Роду Флеминг», «Карьеру Бошана» (1876), «Эгоиста» (1879), «Трагических комедиантов» (1881) и «Диану с перекрестков» (1885). Его произведения отличаются глубокой мыслью и изяществом. Как поэт мистер Мередит не популярен, но его тома стихов отмечены высочайшими качествами и выделяют его из толпы современных певцов.

Мериме (Проспер), ученый французский писатель, род. в Париже 28 сент. 1808 г., автор многочисленных эссе и романов. Был назначен генеральным инспектором исторических памятников и принят в Академию в 1844 г. В его анонимной брошюре об А(нри) Б(ейле), Элевтерополис (Брюссель, 1864), содержится открытое исповедание атеизма. Умер в Каннах 23 сент. 1870 г.

Мерритт (Генри), английский художник и писатель, род. в Оксфорде 8 июня 1822 г. Приехав в Лондон, жил у г-на Холиока и писал для «Reasoner» под псевдонимом «Кристофер». Написал «Грязь и картины» (Dirt and Pictures), «Роберт Дэлби и его мир неприятностей» (Robert Dalby and his World of Troubles) и др. Умер в Лондоне 10 июля 1877 г.

Мелье (Жан), кюре Этрепиньи, Шампань, род. в Мазерни, Ретелуа, 15 июня 1664 г. Умер в 1729 г. После его смерти было обнаружено завещание, сделанное им в трех экземплярах, в котором он отрекался от христианства и просил похоронить его в собственном саду. Свое имущество он оставил прихожанам. Вольтер опубликовал его под названием «Извлечение из взглядов Жана Мелье». Мелье приписывают труд под названием «Здравый смысл» (Le Bon Sens), написанный бароном Гольбахом. «Завещание Жана Мелье» (Le Testament de Jean Meslier) было опубликовано в трех томах в Амстердаме в 1864 г. с предисловием Рудольфа Чарльза (Р. К. д’Абленг ван Гисенбург). Оно ставит под сомнение все догматы христианства. Анахарсис Клоотс предлагал Национальному конвенту воздвигнуть статую этому «честному священнику».

Мечников (Леон), русский писатель, писавший на французском языке; автор труда о Японии и способных статей, в частности, статьи о христианском причастии в «Revue Internationale des Sciences Biologiques», том 12.

Метродор из Лампсака, греческий философ, род. в 330 г. до н. э., ученик и близкий друг Эпикура. Написал многочисленные труды, названия которых сохранены Диогеном Лаэртским. Умер в 277 г. до н. э.

Метри, см. Ламетри.

Мёнье (Амеде Виктор), французский писатель, род. в Париже 2 мая 1817 г. Сделал многое для популяризации науки своими «Научными очерками» (Scientific Essays, 1851–1858), «Предками Адама» (1875) и др.

Мейер (Лодевейк), голландский врач, друг и последователь Спинозы, опубликовавший «Exercitatio Paradoxa» о философской интерпретации Писания, Элевтерополис (Амстердам), 1666 г. Этот труд ошибочно приписывался Спинозе. В 1667 г. он был переведен на голландский язык. Ему также приписывают «Lucii Antistic Constantes, de jure ecclesiasticorum», Алетополис (Амстердам), 1665 г. Этот труд также приписывают другому автору, а именно П. де ла Курту.

Миаль (Ипполит), французский писатель, род. в Рокекурбе (Тарн) в 1834 г. С 1860 по 1862 г. находился в составе французской оккупационной армии в Риме. Организовывал федерации вольнодумцев во Франции, редактировал «L’Union des Libres-Penseurs» и написал «Мемуары вольнодумца» (Mémoires d’un libre Penseur, Невер, 1888).

Мишле (Жюль), французский историк, род. в Париже 21 авг. 1798 г. Стал профессором истории в 1821 г. Написал «Историю Франции» и «Историю Французской революции»; «Иезуиты» (совместно с другом Кине, 1843); «Священник, женщина и семья» (1844); «Ведьма» (о колдовстве в Средние века, 1862); «Библия человечества» (1864). Его лекции были запрещены правительством Луи-Филиппа, а после государственного переворота он был лишен кафедры. Все труды Мишле светятся красноречием и воображением. Он никогда не забывал, что был республиканцем и вольнодумцем девятнадцатого века. Умер в Йере 9 февр. 1874 г.

Мишле (Карл Людвиг), немецкий философ французского происхождения, род. в Берлине 4 дек. 1801 г. В 1829 г. стал профессором философии. Будучи учеником Гегеля, он редактировал труды своего учителя в 1832 г. Его основной труд — «Система философии как точная наука» (1876–1881). Он также писал об отношении Герберта Спенсера к немецкой философии.

Миддлтон (Коньерс), вольнодумный священнослужитель, род. в Йорке в 1683 г. Его «Письма из Рима» (1729) показали, как много римское христианство заимствовало у язычества, а его «Свободное исследование чудесных сил, предположительно существовавших в христианской церкви» (1749) нанесло тяжелый удар по доселе принятым «христианским свидетельствам». Он также написал классическую «Жизнь Цицерона». Умер в Хилдершеме близ Кембриджа 28 июля 1750 г.

Миньярди (Г.), итальянский писатель, который в 1884 г. опубликовал «Мемуары нового верующего» (Memorie di un Nuovo Credente).

Милелли (Доменико), итальянский поэт, род. в Катандзаро в февр. 1841 г. Семья хотела сделать его священником, но он стал законченным язычником, что видно в его «Языческих одах» (Odi Pagane, 1879), «Канцоньере» (1884) и других работах.

Милль (Джеймс), философ и историк, род. в Нортуотербридже, Монтроз, 6 апреля 1773 г. Учился в Эдинбурге, отличился своими познаниями в греческом языке и моральной философии. Был лицензирован как проповедник в Шотландской церкви, но переехал в Лондон в 1800 г., стал редактором «Literary Review» и писал для различных журналов. В 1817–1819 гг. опубликовал свою «Историю Британской Индии» (History of British India). Написал множество статей для пятого издания «Британской энциклопедии». Будучи другом Бентама, он много писал для «Westminster Review» и сделал многое для продвижения взглядов философского радикализма. Его «Анализ человеческого разума» (1839) — глубокий труд. В вопросах религии он был полным скептиком. Чтение «Аналогии» епископа Батлера сделало его атеистом. Умер 23 июня 1836 г.

Милль (Джон Стюарт), выдающийся английский писатель, сын предыдущего, род. в Лондоне 20 мая 1806 г. Воспитанный отцом без религии, он стал клерком в Ост-Индской компании и рано начал писать для «Westminster» и «Edinburgh Reviews». В 1835 г. стал соредактором первого из них. Его «Система логики» (1843) впервые сделала его широко известным. За ней последовали «Принципы политической экономии». В 1859 г. появился его небольшой, но ценный трактат «О свободе» (On Liberty), в котором он защищает неограниченную свободную дискуссию о религии. Среди последующих работ — «Утилитаризм» (1863), «Огюст Конт и позитивизм» (1867), «Исследование философии сэра Уильяма Гамильтона» (1865), «Диссертации и обсуждения» (1859–1875) и «Подчинение женщин» (1869). В 1865 г. был избран в парламент от Вестминстера, но потерял место в 1868 г. В 1867 г. был избран ректором Сент-Эндрюсского университета и выступил перед студентами с блестящей речью. Профессор Бэйн говорит: «Во всем, что характерно для вероучения христианского мира, он был последовательным отрицателем. Он не признавал ни его истинности, ни его полезности». Умер в Авиньоне 8 мая 1873 г., оставив после себя интересную «Автобиографию» и три эссе: «Природа», «Теизм» и «Религия».

Милле (Константин), румынский писатель, род. в Бухаресте, получил образование в Париже. Читал лекции в Яссах и Бухаресте по истории философии с материалистической точки зрения. Был активен вместе с Кодряну, а после смерти последнего (1877) — в распространении социализма. Милле пишет для «Rivista Sociala» и «Vütorul», редактируемых К. Пилитисом.

Мильер (Жан Батист), социалист, род. в бедной семье в Ламарше (Кот-д’Ор) 13 дек. 1817 г. Стал адвокатом, основал газету «Proletaire» в Клермон-Ферране. За написание «Революционных этюдов» после государственного переворота был сослан в Алжир до амнистии 1859 г. В 1869 г. Мильер вместе с Рошфором основал «Marseillaise», став одним из ее главных директоров. На выборах в Национальное собрание был избран от Парижа 73 000 голосов. Хотя он не принимал участия в Коммуне, а пытался выступить посредником, он был арестован и расстрелян без суда у Пантеона в Париже 26 мая 1871 г. Умер с криком «Да здравствует человечество!» (Vive l’Humanité).

Мирабо (Жан Батист де), французский писатель, род. в Париже в 1675 г. Перевел Тассо и Ариосто, стал пожизненным секретарем Французской академии. Написал «Мнения древних о евреях», «Критическое исследование Нового Завета» (опубликовано под именем Фрере), «Мир: его происхождение и древность» (1751), «Взгляды философа на природу души», включенные в сборник под названием «Новые свободы мысли» (Амстердам (Париж), 1743). «Система природы», приписываемая Мирабо, была написана Гольбахом. Мирабо умер 24 июня 1760 г.

Мирабо (Оноре Габриэль Рикетти, граф де), французский государственный деятель и оратор, род. в замке Биньон (Луаре) 9 марта 1749 г. Унаследовал страстную натуру, откровенную сильную волю, щедрый нрав и ум поразительной активности. В 1767 г. поступил на военную службу, но из-за любовной интриги вызвал гнев отца, которым был не раз заключен в тюрьму. В 1776 г. отправился в Амстердам и занялся литературной работой. В 1783 г. анонимно появилась его «Erotika Biblion», посвященная непристойностям Библии. В 1786 г. был отправлен в Берлин, где встретился с Фридрихом и собрал материалы для своего труда «Прусская монархия». Вернулся к открытию Генеральных штатов и вскоре стал лидером Революции, будучи в янв. 1791 г. избран президентом Национального собрания. Выступал за отмену двойной аристократии лордов и епископов, разграбление церкви и Национальную гвардию. Карлейль называет его «безусловно самым сильным, лучшим практическим интеллектом того времени». Умер 2 апреля 1791 г. Среди его последних слов были: «Окутайте меня духами и увенчайте цветами, чтобы я мог отойти в вечный сон».

Миранда (Дон Франсиско), южноамериканский патриот и генерал, род. в Каракасе в 1750 г., помогал американцам в их Войне за независимость, пытался освободить Гватемалу от испанцев, примкнул к жирондистам и стал вторым лицом в армии Дюмурье. Был другом Томаса Пейна. В 1806–1811 гг. пытался освободить Перу от испанцев, которыми был взят в плен и умер в темнице в Кадисе 16 янв. 1816 г. Говорили, что генерал Миранда сделал скептиком Джеймса Милля.

Мирон. См. Морен (Андре Сатурнен).

Митчелл (Дж. Барр), доктор, анонимный автор «Дат и данных» (Dates and Data, 1876) и «Хрестос; религиозный эпитет» (Chrestos; a Religious Epithet, 1880). Доктор Митчелл также писал для «National Reformer», используя только свои инициалы.

Митчелл (Логан), автор лекций, опубликованных под названием «Разоблаченная христианская мифология» (The Christian Mythology Unveiled). Этот труд также выпускался под названием «Осажденное суеверие» (Superstition Besieged). Говорят, что Митчелл покончил с собой в нояб. 1841 г. В своем завещании он оставил сумму в 500 фунтов стерлингов любому книготорговцу, у которого хватит смелости опубликовать его книгу. Впервые она была опубликована Б. Казенсом и переиздана в 1881 г.

Миттермайер (Карл Йозеф Антон фон), немецкий правовед, род. в Мюнхене 5 авг. 1787 г. Изучал право и медицину в Ландсхуте, где стал профессором. Его труды по праву принесли ему высокую репутацию. Получил кафедру в Гейдельбергском университете. В 1831 г. представлял Баден в парламенте. Выступал за единство Германии и принимал активное участие в радикальном движении 1848 г. Все его труды направлены на свободу. Умер 28 авг. 1867 г.

Митье (Станислас), в 1789 г. предложил забрать церковные колокола, чтобы сделать из них деньги и пушки, и во время революции отличился другими антиклерикальными предложениями. Умер в 1816 г.

Моченикус (Филипп), архиепископ Никосии, Кипр, венецианский философ, чьи еретические «Созерцания» (Contemplations) были напечатаны в Женеве в 1588 г. вместе с «Перипатетическим вопросом» Чезальпино и книгами Телезио «О природе вещей» в томе под названием «Философские трактаты» (Tractationum Philosophicarum).

Молешотт (Якоб), научный материалист, род. в семье голландцев в Хертогенбосе 9 авг. 1822 г.; учился в Гейдельберге, где получил степень доктора медицины. Стал профессором физиологии в Цюрихе, а затем в Турине. Став натурализованным итальянцем, в 1876 г. был назначен сенатором, а в 1878 г. — профессором физиологии в Римском университете. Написал «Круговорот жизни» (Circulation of Life), «Свет и жизнь» (Light and Life), «Физиологические очерки» (Physiological Sketches) и другие медицинские и научные труды. Ланге называет его «отцом современного материалистического движения».

Моулсворт (сэр Уильям), государственный деятель и литератор, восьмой баронет в своем роду, род. в Корнуолле 23 мая 1810 г. В 1832 г. был избран членом парламента от Восточного Корнуолла, а с 1837 по 1841 г. представлял Лидс. В 1853 г. был первым комиссаром общественных работ, а в 1855 г. — министром по делам колоний. Некоторое время был владельцем и руководителем «Westminster Review», для которого написал множество статей. На его средства было выпущено великолепное издание трудов Гоббса (1839–1845), он также оказывал поддержку Огюсту Конту. Умер 22 окт. 1855 г.

Моммзен (Теодор), историк, род. в Гардинге (Шлезвиг) 30 нояб. 1817 г. Учился в Киле, путешествовал с 1844 по 1847 г. Стал профессором права в Лейпциге, Цюрихе и Берлине. Наиболее известен своей «Историей Рима» (1853–1885) — трудом, полным глубоких исследований и идей, в котором он выражает мнение, что сомнительно, улучшился ли мир от христианства.

Монбоддо (лорд). См. Бернетт (Джеймс).

Монж (Гаспар), французский ученый, род. в Боне 10 мая 1746 г. Преподавал физику и математику в военной школе Мезьера, стал членом Академии наук в 1780 г. и благодаря влиянию Кондорсе был назначен морским министром в 1792 г. Был одним из основателей Политехнической школы. Наполеон сделал его сенатором, пожаловал титул графа Пелузийского и подарил поместье за многие заслуги перед французской нацией. После возвращения Бурбонов был лишен всех доходов. Умер 28 июля 1818 г. Марешаль и Лаланд включили его имя в свой список атеистов.

Монже (Антуан), французский археолог, род. в Лионе 30 июня 1747 г. Благодаря своим исследованиям стал членом Академии надписей и Института, перед которым заявил, «что имел честь быть атеистом». Был одним из самых ярых членов Конвента, написал множество мемуаров. Умер в Париже 30 июля 1835 г.

Монро (Дж. Р.), доктор, редактор и владелец «Ironclad Age», род. в Монмуте, графство Нью-Джерси, около 1825 г. В 1850 г. переехал в Рочфорд, где успешно практиковал как врач. В 1855 г. основал «Rochford Herald», а в июле 1857 г. — «Seymour Times». Во время Гражданской войны был назначен хирургом 150-го полка, и после тяжелой службы его здоровье пошатнулось. В 1875 г. д-р Монро опубликовал сборник своих драм и стихотворений. С этого времени его газета стала более вольнодумной и менее политизированной. В апреле 1882 г. он переехал в Индианаполис, штат Индиана, и сменил название газеты на «The Age», а впоследствии — на «Monroe’s Ironclad Age». Д-р Монро — способный писатель и скромный человек, обладающий замечательным чувством естественного юмора. Среди его публикаций — поэмы «Происхождение человека» и др., «Пересмотренная Книга Бытия» и «Истории Священного Писания».

Монтень (Мишель де), французский философ-эссеист, род. в родовом замке в Перигоре 28 февраля 1533 г. Изучал право и около 1554 г. стал судьей в Бордо. В 1580 г. выпустил свои знаменитые «Опыты», в которых проявился живой юмор в сочетании с глубоко независимым духом. По словам Халлама, «Опыты» во многих отношениях стали эпохой в литературе. Эмерсон отмечает: «Монтень — самый откровенный и честный из всех писателей». Монтень взял своим девизом «Que sçais-je?» («Что я знаю?») и утверждал, что все религиозные взгляды являются результатом обычая. Бокль пишет: «Под маской обычного светского человека, выражающего естественные мысли простым языком, Монтень скрывал дух высокого и дерзкого исследования». Монтень, по-видимому, был первым человеком в Европе, который усомнился в разумности и справедливости сожжения людей за инакомыслие. Его осуждение поведения христиан в Америке делает ему бесконечную честь. Умер 13 сентября 1592 г.

Монтей (Шарль Франсуа Луи Эдгар), французский журналист, род. в Вире 26 января 1845 г. Боролся против Империи, писал в «Le Rappel». Во время Коммуны был секретарем Делеклюза. За свою работу «Histoire d’un Frère Ignorantin» (1874) был привлечен к суду братьями-христианами и приговорен к одному году тюремного заключения, штрафу в 2000 франков и выплате 10 000 франков в качестве возмещения ущерба. В 1877 г. написал «Катехизис вольнодумца», опубликованный в Антверпене, а в 1879 г. — издание «La République Française». В 1880 г. стал членом Муниципального совета Парижа, переизбран в 1884 г. В 1883 г. был удостоен звания кавалера ордена Почетного легиона. Составил отличное светское «Руководство по обучению» для школ.

Монтескье (Шарль де Секонда), барон, выдающийся французский писатель, род. близ Бордо 18 января 1689 г. Его первым литературным произведением стали «Персидские письма» (1721). В 1728 г. был принят в члены Французской академии, несмотря на противодействие кардинала Флёри, считавшего его сочинения опасными для религии. Его главный труд — «О духе законов» (1748). Эта работа стала одним из первых плодов позитивного духа в истории и юриспруденции. Главы о рабстве написаны в духе мастерской иронии, которую Вольтер назвал достойной Мольера. Умер 10 февраля 1755 г.

Монтгомери (Эдмунд), д-р, философ, род. в семье шотландцев в Эдинбурге в 1835 г. В юности жил во Франкфурте, где видел Шопенгауэра, а затем посещал в Гейдельберге лекции Молешотта и Куно Фишера. Стал другом Фейербаха. Писал на немецком языке и опубликовал в Мюнхене в 1871 г. «Кантовскую теорию познания, опровергнутую с эмпирической точки зрения». В 1867 г. выпустил небольшую книгу «О формировании так называемых клеток в телах животных». В 1871 г. переехал в Техас, где продолжил свои научные исследования жизни. Писал для «Popular Science Monthly», «The Index», «The Open Court» и «Mind». Д-р Монтгомери придерживается мнения, что не только нет доказательств существования Бога, но и имеются доказательства обратного.

Монгольфье (Мишель Жозеф), аэронавт, род. в августе 1740 г. Был первым, кто поднялся в воздух на воздушном шаре 5 июня 1783 г. Друг Деламбра и Лаланда; по свидетельству последнего, был атеистом. Умер 26 июня 1810 г.

Моок (Фридрих), немецкий писатель, род. в Бергцаберне 29 сентября 1844 г., изучал философию и теологию в Тюбингене, но оставил последнюю ради медицины. Жил как писатель в Гейдельберге, стал лектором свободной общины в Нюрнберге, написал популярную «Жизнь Иисуса», опубликованную в Цюрихе в 1872–1873 гг. Путешествовал за границей и утонул в реке Иордан 13 декабря 1880 г. Его брат Курт, род. 12 февраля 1847 г., — врач, опубликовавший несколько стихотворений.

Мур (Эдмунд), майор Ост-Индской компании, автор «Индуистского пантеона» (1810) и «Восточных фрагментов» (1834). Умер в 1840 г.

Моро (Эгесипп), французский поэт, род. в Париже 9 апреля 1810 г. Радикал и вольнодумец, сражался на баррикадах в 1830 г. Писал песни и сатиры значительного достоинства, а также прозаическое произведение под названием «Омела и дуб». Его жизнь, бывшая непрерывной борьбой с нищетой, оборвалась в больнице 20 декабря 1838 г. Его произведения были собраны и изданы с предисловием Сент-Бёва.

Моро (Жак Жозеф), д-р из Тура, род. в Монтрезоре в 1804 г. Стал выдающимся психиатром материалистической школы, написал работу о моральных способностях с медицинской точки зрения (1836) и множество физиологических трудов.

Морелли, французский социалист XVIII века, род. в Витри-ле-Франсуа, автор труда под названием «Кодекс природы», иногда приписываемого Дидро. Он был опубликован в 1755 г. и призывает к тому, чтобы человек нашел условия, в которых порочность сведена к минимуму.

Морган (Томас), валлийский деист, известный по названию своей книги «Моральный философ» (1737). Был пресвитерианином, но около 1723 г. был лишен сана за арианство, практиковал медицину в Бристоле. Отредактировал «Рассуждение о смерти» Радикати (1731). Его «Моральный философ» стремится заменить религию моралью. Он называет Моисея «более сказочным и романтическим писателем, чем Гомер или Овидий», и нападает на доказательства чудес и пророчеств. Это было дополнено «Дальнейшим оправданием моральной истины и разума» (1739) и «Суеверием и тиранией, несовместимыми с теократией» (1740). Отвечал своим оппонентам под псевдонимом «Филалет». Его последняя работа была посвящена физико-теологии (1741). Лехлер называет Моргана «современным Маркионом». Умер в Лондоне 14 января 1743 г.

Морган (сэр Томас Чарльз), доктор медицины, род. в 1783 г. Получил образование в Кембридже. В 1811 г. получил титул баронета и женился на мисс Сидни Оуэнсон. Горячий сторонник гражданской и религиозной свободы и скептик, он является автором «Очерков философии жизни» (1818) и «Философии морали» (1819). «Examiner» пишет: «Он никогда не испытывал недостатка в остроумных или мудрых отрывках из Рабле или Бейля». Умер 28 августа 1843 г.

Морен (Андре Сатурнен), французский писатель, род. в Шартре 28 ноября 1807 г. Получил юридическое образование и стал адвокатом. В 1830 г. писал в защиту революции против реставрации. В 1848 г. был назначен супрефектом Ножана. Во время Империи энергично боролся за республиканизм и вольнодумство, писал под псевдонимом «Мирон» в женевском «Rationaliste», парижской «Libre Pensée», миланском «Libero-pensiero» и других газетах. Был тесно связан с Аузонио Франки, Треццой, Стефанони и итальянскими вольнодумцами. Его главный труд — «Исследование христианства» в трех томах (1862). Его работа «Иисус, приведенный к своей истинной ценности» выдержала несколько изданий. Его «Essai de Critique Religieuse» (1885) — способная работа. М. Морен был одним из основателей «Bibliothèque Démocratique», для которой написал несколько антиклерикальных томов; книга о «Исповеди» была переведена на английский язык д-ром Дж. Р. Бирдом. В 1876 г. был избран в Муниципальный совет Парижа, где поднял вопрос о создании крематория. Умер в Париже 5 июля 1888 г. и был кремирован в Милане.

Морисон (Джеймс Огастес Коттер), английский позитивист и литератор, род. в Лондоне в 1831 г. Окончил Линкольн-колледж в Оксфорде, магистр искусств (1859). В 1863 г. опубликовал «Жизнь и времена святого Бернара». Был одним из основателей «Fortnightly Review», в котором писал, как и в «Athenæum». Написал монографии о Гиббоне и Маколее для серии Морли «Men of Letters». В 1886 г. опубликовал свою поразительную работу «Служение человеку: эссе о религии будущего», которая показывает, что польза христианства была сильно преувеличена, а его зло очевидно. Все его сочинения серьезны и вдумчивы. Он собирал книги и планировал написать историю Франции, что стало бы благородным вкладом в литературу; но наличие достатка, по-видимому, ослабило его трудолюбие, и он так и не смог полностью реализовать свои способности. Даже «Служение человеку» было отложено до тех пор, пока он уже не мог завершить его так, как намеревался. Морисон был блестящим собеседником и центром широкого круга друзей. Джордж Мередит посвятил ему сборник стихотворений. Умер в Хэмпстеде 26 февраля 1888 г.

Морли (Джон), английский писатель и государственный деятель, род. в Блэкберне 24 декабря 1838 г., получил образование в Оксфорде. Среди его сокурсников был Дж. К. Морисон. Писал для «The Leader» и «Saturday Review», редактировал «Morning Star» и «Fortnightly Review» (1867–1882), в которых появились основы большинства его работ, таких как «О компромиссе», «Вольтер» (1872), «Руссо» (1873), «Дидро и энциклопедисты» (1878). Во время его редакторства в этом журнале появлялись важные вольнодумные статьи. С мая 1880 по август 1883 г. редактировал «Pall Mall Gazette». После смерти Эштона Дилка, члена парламента, был избран в парламент от Ньюкасла, а в феврале 1886 г. назначен г-ном Гладстоном главным секретарем по делам Ирландии.

Морселли (Энрико Агостино), итальянский врач и ученый, род. в Модене в 1852 г. Написал много антропологических работ, в частности, о «Самоубийстве» в Международной научной серии, а также исследование «Религия Мадзини». Редактирует «Rivista di Filosofia Scientifica» и перевел Герберта Спенсера о прошлом и будущем религии.

Мортилье (Луи Лоран Габриэль де), французский ученый, род. в Мейлане (Изер) 29 августа 1821 г., получил образование у иезуитов. Осужденный в 1849 г. за свои политические сочинения, нашел убежище в Швейцарии. Сделал многое для развития доисторических исследований во Франции. Написал «Материалы для позитивной и философской истории человека» (1864), «Знак креста до христианства» (1866), «Вклад в историю суеверий» и «Доисторическая древность человека» (1882). Писал для «Revue Indépendante», «Pensée Nouvelle» и др. М. де Мортилье — куратор музея Сен-Жермен, в 1885 г. был избран депутатом.

Мосс (Артур Б.), лектор и писатель, род. 8 мая 1855 г. Написал многочисленные брошюры, ряд которых собран в «Волнах вольнодумства» (1885). Другие: «Природа и боги», «Человек и низшие животные», «Два откровения» и др. Г-н Мосс был автором статей для «Secular Chronicle», «Secular Review», «Freethinker», «Truthseeker» и других журналов, а также участвовал в письменных дебатах на тему «Был ли Иисус Богом или человеком». Будучи школьным инспектором, некоторое время был лишен права читать лекции по воскресеньям. Сборник его «Лекций и эссе» был опубликован в 1889 г.

Мот Ле Вайе. См. Ла Мот Ле Вайе.

Мотт (Лукреция), американская реформаторша, урожденная Коффин, род. в Нантакете 3 января 1793 г. Была квакершей, но при расколе Общества в 1827 г. примкнула к той части, которая предпочитала совесть откровению. Будучи решительным противником рабства, принимала активное участие в аболиционистском движении. Была делегирована на Всемирную конвенцию против рабства в Лондоне в 1840 г., но исключена из-за своего пола. Подруга миссис Роуз и миссис Стэнтон. Принимала активное участие в конвенциях за права женщин. Умерла в Филадельфии 11 ноября 1880 г.

Мухаммад ибн аль-Худайль аль-Басри, философ из Малой Азии, основатель мусульманской вольнодумной секты мутазилитов, род. около 757 г. Умер около 849 г.

Мухаммад ибн Мухаммад ибн Тархан (Абу Наср). См. Аль-Фараби.

Мухаммад ибн Яхья ибн Баджа. См. Авемпац.

Мухаммад Джалал ад-Дин. См. Акбар.

Мюллер (д-р Х. К.), голландский писатель, род. 31 октября 1855 г. Написал хорошие статьи для «de Dageraad» («Рассвет»), в настоящее время является преподавателем новогреческого языка в Амстердамском университете.

Мюрже (Анри), французский автор, род. в Париже в 1822 г., писал для «Revue des Deux Mondes» рассказы, стихи и драмы. В своем стихотворении «Завещание» в «Зимних ночах» он говорит в ответ на вопрос священника: «Ответь ему, что я читал Вольтера». Его самая популярная работа называется «Сцены из жизни богемы». Умер в Париже 28 января 1861 г.

Мюссе (Луи Шарль Альфред де), французский поэт, род. в Париже 11 ноября 1810 г. До двадцати лет стал одним из лидеров романтической школы. Его прозаический роман «Исповедь сына века» (1836) демонстрирует его интеллектуальное развитие и пессимистические настроения. Среди его лучших работ — четыре поэмы под названием «Ночи». Писал для «Revue des Deux Mondes», в 1852 г. был принят в Академию. Умер в Париже 1 мая 1857 г.

Набер (Сэмюэл Адриан), ученый голландский писатель, род. в Гааге 16 июля 1828 г. Учился в Лейдене, стал ректором гимназии в Харлеме и главным преподавателем в Амстердамском Атенеуме. Редактировал литературный журнал, является соавтором (вместе с д-ром А. Пирсоном) работы «Verisimilia» (1886) — латинского труда, показывающего фрагментарный и разрозненный характер посланий, приписываемых Павлу.

Нахтигаль (Густав), д-р, немецкий путешественник, род. в Айхштедте 23 февраля 1834 г. Изучал медицину, ездил в Алжир и Тунис, стал личным врачом бея Туниса, исследовал Северную Африку и написал отчет об этом — «Сахара и Судан». Стал генеральным консулом Германии в Тунисе, умер 20 апреля 1885 г.

Найжон (Жак Андре), французский атеист, род. в Дижоне в 1728 г. Сначала был студентом-художником, затем стал учеником и подражателем Дидро. Стал переписчиком и сотрудником Гольбаха, перевозил его работы в Амстердам для печати. Писал для «Энциклопедии», в частности статьи «Душа» и «Унитарии», составил «Военного философа», или трудности в религии, предложенные отцу Мальбраншу (1768). Это была его первая работа, последняя глава которой написана Гольбахом. Принимал участие в нескольких работах этого автора, в частности в «Карманном богословии». Опубликовал «Философский сборник» в 2 томах (Лондон/Амстердам, 1770), редактировал «Эссе о предрассудках» Гольбаха и его «Всеобщую мораль». Также редактировал работы Дидро, эссе Монтеня и перевод философских писем Толанда. Его главный труд — «Словарь древней и современной философии» в «Методической энциклопедии» (Париж, 1791–1794). Обращался к Национальному собранию по поводу свободы мнений в 1790 г. и просил их исключить упоминание Бога и религии из их декларации прав человека. Найжон был человеком достойного характера. Умер в Париже 28 февраля 1810 г.

Наке (Жозеф Альфред), французский материалист, род. в Карпантра 6 октября 1834 г., стал доктором медицины в 1859 г. В 1867 г. получил пятнадцать месяцев тюрьмы за принадлежность к тайному обществу. Основал вместе с М. Реньяром «Revue Encyclopédique», который был немедленно запрещен за содержащуюся в нем атаку на теизм. В 1869 г. выпустил работу «Религия, собственность и семья», которая была конфискована, а автор приговорен к четырем месяцам тюремного заключения, штрафу в пятьсот франков и пожизненному лишению гражданских прав. Представлял Воклюз в Национальном собрании, где голосовал с крайне левыми. Был переизбран в 1881 г. Новый закон о разводе во Франции был принят главным образом благодаря энергичной поддержке М. Наке. В 1883 г. был избран в Сенат, а в последнее время отличился поддержкой генерала Буланже.

Насименту (Франсишку Мануэл ду), португальский поэт, род. в Лиссабоне 23 декабря 1734 г. Вступил в церковь, но, переведя «Тартюфа» Мольера, был обвинен в ереси (1778) и вынужден был бежать от инквизиции. Написал много стихов и сатир под именем «Филинт Элизиу». Умер 25 февраля 1819 г.

Навез (Наполеон), бельгийский вольнодумец, президент «La Libre Pensée» в Антверпене и активный член Совета Международной федерации вольнодумцев.

Нельсон (Гюстав), автор статей в нью-йоркском «Truthseeker», предположительно автор «Библейских мифов и их параллелей в других религиях» — большого и ученого труда, показывающего, сколько христианства было заимствовано из язычества.

Ньюком (Саймон), доктор права, американский астроном, род. в Уоллесе (Новая Шотландия) 12 марта 1835 г. В 1853 г. переехал в США и был назначен вычислителем в «Nautical Almanack». В 1877 г. стал старшим профессором математики в ВМС США. Участвовал в оснащении Ликской обсерватории, написал много работ по математике и астрономии, а также «Принципы политической экономии» (1885).

Ньюмен (Фрэнсис Уильям), брат кардинала Ньюмена, род. в Лондоне в 1805 г. Получил образование в Оксфорде, в 1826 г. был избран членом Баллиол-колледжа, но в 1830 г. ушел в отставку, будучи не в состоянии по совести соблюдать действовавшие тогда правила Акта о присяге. Затем отправился в Багдад с целью помочь христианской миссии, но дальнейшие исследования убедили его, что он не может по совести взяться за эту работу. Вернулся в Англию и стал преподавателем классических языков в Бристольском колледже, а впоследствии профессором латыни в Лондонском университете. В работе «Душа: ее скорби и стремления» (1849) он излагает свою теистическую позицию, а в «Фазах веры» (1850) объясняет, как он пришел к отказу от христианства. Он также написал «Историю еврейской монархии» (1847), «Теизм: доктринальный и практический» (1858) и ряд трактатов Скотта о дефектной морали Нового Завета, историческом разложении христианства, религиозной слабости протестантизма и т. д. Также «Религия — не история» (1877), «Что такое христианство без Христа?» (1881), «Христианство в колыбели» (1884) и «Жизнь после смерти» (1886).

Нейман (Клара), немецко-американская лекторша-вольнодумица, подруга и коллега фрау Хедвиг Хенрих Вильгельми.

Николсон (Уильям), английский писатель по химии и натурфилософии, род. в Лондоне в 1753 г. В раннем возрасте уехал в Индию, а по возвращении поселился в Лондоне как преподаватель математики. Опубликовал полезные введения в химию и натурфилософию. Редактировал «Британскую энциклопедию» и «Журнал натурфилософии». Также написал «Сомнения неверующих», представленные коллегии епископов слабым христианином (1781) — работу, переизданную Карлайлом, а также Уотсоном. Умер в бедности 21 мая 1815 г.

Николаи (Кристоф Фридрих), немецкий писатель, род. в Берлине 18 марта 1733 г. Друг Лессинга и Мозеса Мендельсона; был известен основанием «Всеобщей немецкой библиотеки». Написал анекдоты о Фридрихе II и множество других работ. Умер в Берлине 8 января 1811 г.

Ницше (Фридрих Вильгельм), немецкий писатель, род. в Лютцене 15 октября 1844 г., автор очерков о Штраусе, Шопенгауэре и Вагнере, а также «Утренней зари» и других философских работ. Умер в 1889 г.

Ниувенхёйс (Фердинанд Якоб Домела), голландский публицист, род. в Утрехте 3 мая 1848 г. Сначала был священником лютеранской церкви, но 25 ноября 1877 г. заявил своей общине, что перестал верить в христианство, и как честный человек ушел в отставку. Затем писал для «De Banier» («Знамя»), «de Dageraad» («Рассвет») и «de Vragen des Tijds» («Вопросы времени»). 1 марта 1879 г. основал социалистическую газету «Recht voor Allen», ныне важный ежедневный орган социализма и вольнодумства. Его основные труды: «С Иисусом», «За или против социализма», «Вопрос о религиозной присяге», «Религия разума», «Религия человечества». 19 января 1887 г. был приговорен к одному году одиночного заключения за статью, которую он не писал, и с ним жестоко обращались, пока под давлением общественного мнения он не был освобожден 30 августа 1887 г. В настоящее время является членом голландского парламента.

Нёльдеке (Теодор), немецкий востоковед, род. в Харбурге 2 марта 1836 г. Учился в Геттингене, Вене, Лейдене и Берлине, был профессором востоковедения в Геттингене, Киле и Страсбурге. Написал «Историю Корана» (1856), «Жизнь Магомета» (1863) и «Литературную историю Ветхого Завета», которая была переведена на французский язык ММ. Дерембуром и Дж. Сури (1873).

Нуаре (Людвиг), немецкий монист, род. 26 марта 1829 г. Учился в Гисене, стал учителем в Майнце. Его работы демонстрируют влияние Спинозы и Шопенгауэра. Автор «Афоризмов о монистической философии» (1877) и работы о «Происхождении речи» (1877). Утверждает, что язык берет начало в инстинктивных звуках, сопровождающих волю в ассоциативных действиях. Умер 26 марта 1889 г.

Нортук (Джон), автор «Истории Лондона» (1773) и «Историко-классического словаря» (1776). Ему приписывают «Жизнь человека по сердцу Божьему». См. Аннет.

Нордау (Макс Симон), род. в семье евреев в Пеште 29 июля 1849 г. Стал врачом в 1873 г. Написал несколько книг о путешествиях и наделал шума своей резкой работой «Обычные лжи нашей цивилизации». С тех пор писал о «Болезни века».

Норк (Феликс). См. Корн (Зелиг).

Нотт (Джозайя Кларк), д-р, американский этнолог, род. в Колумбии, Южная Каролина, 24 марта 1804 г. Написал «Физическую историю еврейской расы», «Типы человечества» (1854) и «Коренные расы Земли» (1855); последние две — совместно с Дж. Р. Глиддоном, с целью опровержения теории единства человеческого рода. Умер в Мобиле 31 марта 1873 г.

Нун (Пол), французский автор «Научных ошибок Библии» (1881).

Нойс (Томас Герберт), автор «Гимнов современного человека» (1870).

Нуньес (Рафаэль), президент Колумбии, род. в Картахене 28 сентября 1825 г. Написал много стихов и политических статей, в философии является последователем Милля и Спенсера.

Нюиц (Луи Андре). См. Андре-Нюиц.

Нистрём (Антон Кристен), д-р, шведский позитивист, род. 15 февраля 1842 г. Учился в Уппсале, стал доктором медицины в Лунде (1868). Служил помощником и полевым врачом в датско-прусской войне 1867 г., в настоящее время практикует как психиатр в Стокгольме, где основал Позитивистское общество и Институт рабочих. Написал «Историю цивилизации».

Окелл Луканский, ранний греческий философ, который утверждал вечность космоса. Издание его работы было опубликовано с переводом маркиза д’Аржана, а Томас Тейлор опубликовал английскую версию.

Окино (Бернардино Томмазини), итальянский реформатор, род. в Сиене в 1487 г. Популярный проповедник, был избран генералом капуцинов. Обращенный в Реформацию Жаном Вальдесом, был вынужден бежать в Женеву в 1542 г. Приглашенный в Англию Кранмером, стал пребендарием Кентербери и проповедовал в Лондоне до воцарения Марии, когда был изгнан и отправился в Цюрих. Здесь стал антитринитарием и был изгнан около 1562 г. за «Тридцать диалогов», в одном из которых показывает, что ни в Библии, ни у отцов церкви нет прямого запрета на многоженство. Отправился в Польшу и примкнул к социнианам, был изгнан и оттуда, умер в Славкове, Моравия, в 1564 г. Беза приписывает несчастья Окино, и особенно случайную смерть его жены, особому вмешательству Бога из-за его ошибочных мнений.

О’Коннор (Артур, впоследствии Кондорсе), генерал, род. в Митчеллсе, близ Бандона (Корк), 4 июля 1768 г. Присоединился к «Объединенным ирландцам» и отправился во Францию для переговоров о военной помощи. В мае 1798 г. был предан суду за государственную измену и оправдан. Поступил на французскую службу и достиг высокого положения. В 1807 г. женился на Элизе, единственной дочери Кондорсе, чье имя принял и чьи работы редактировал. Также редактировал «Журнал религиозной свободы». Умер в Биньоне 25 апреля 1852 г.

О’Донохью (Альфред Г.), ирландско-американский юрисконсульт, род. около 1840 г. Получил образование для епископального служения в Тринити-колледже в Дублине, но стал скептиком и опубликовал «Теологию и мифологию» — исследование претензий на библейское вдохновение и сверхъестественный элемент в религии (Нью-Йорк, 1880).

Ост (Иоганн Генрих), немецкий поэт, род. в Касселе в 1727 г. Писал стихи, опубликованные в Гамбурге в 1751 г., был обвинен в материализме.

Оффен (Бенджамин), американский вольнодумец, род. в Англии в 1772 г. Эмигрировал в Нью-Йорк, где стал лектором Общества моральных филантропов в Таммани-холле. Написал «Библейскую критику» и «Наследие друзьям свободного обсуждения», поддерживал «Correspondent», «Free Inquirer» и «Boston Investigator». Умер в Нью-Йорке 12 мая 1848 г.

Оффре де ла Метри (Жюльен). См. Ламетри.

О’Киф (Дж. А.), д-р медицины. Получил образование в Германии; автор эссе «О прогрессе человеческого разумения» (1795), в котором пренебрежительно отзывается о христианстве. Был последователем Канта и в 1816 г. был включен в список «Живущих авторов Великобритании».

О’Келли (Эдмунд де Пентенни), потомок О’Келли; автор «Сознания, или Века разума» (1853), «Теологических бумаг», опубликованных Холиоком, и «Теологии для народа» (1855) — серии коротких статей, предлагающих религиозный теизм.

Окен (Лоренц), немецкий морфолог и философ, род. в Оффенбурге 2 августа 1779 г. Учился в Геттингене и стал приват-доцентом в этом университете. В замечательном «Очерке натурфилософии» (1802) он выдвинул схему эволюции. Развил свою систему в работе о «Поколении» (1805) и «Руководстве по натурфилософии» (1809). Был профессором в Йене, но уволен за свои либеральные взгляды. С 1817 по 1848 г. редактировал научный журнал «Isis». В 1832 г. стал профессором в Цюрихе, где и умер 11 августа 1851 г.

Оливер (Уильям), д-р медицины из Бата, который был обвинен в атеизме. Умер в 1764 г.

Омар Хайям. См. Хайям.

Омбони (Джованни), ломбардский натуралист, род. в Аббьятеграссо 29 июня 1829 г. Является профессором геологии в Падуе и автором многих научных работ.

Онимус (Эрнест Николя Жозеф), д-р, французский позитивист, род. близ Мюлуза 6 декабря 1840 г. Изучал медицину в Страсбурге и Париже, написал трактат о «Динамической теории тепла в биологических науках» (1866). В 1873 г. был одним из членов жюри Венской выставки и получил крест Почетного легиона. Автор «Психологии в пьесах Шекспира» (1878), писал для «Revue Positive» и других периодических изданий.

Оорт (Хенрикус), голландский рационалист, род. в Эмне 27 декабря 1836 г. Изучал теологию в Лейдене, стал учителем в Амстердаме. Написал много работ, из которых отметим «Поклонение Баалам в Израиле», переведенную еп. Коленсо (1865), и «Библию для молодежи», написанную совместно с д-рами Хойкаасом и Куэненом и переведенную П. Х. Уикстедом (1873–1879).

Орелли (Иоганн Каспар фон), ученый швейцарский критик, род. в Цюрихе 13 февраля 1789 г. Редактировал много классических произведений, написал письмо в поддержку Штрауса в то время, когда поднялся шум из-за его назначения профессором в Цюрихе. Умер 6 января 1849 г.

Осборн (Фрэнсис), английский писатель, род. в Клаксенде, Бедфордшир, в 1589 г. Был сторонником Кромвеля в Гражданской войне. Его «Совет сыну» (1656) был популярен, хотя и подвергался резкой критике со стороны пуритан, которые составили жалобу на его работы и предложили сжечь их; 27 июля 1658 г. был издан приказ, запрещающий их продажу. Умер в 1659 г.

Оскар (Л.), швейцарский писатель, автор «Религии, прослеженной до ее источника» (Базель, 1874). Он считает религию «верой, конфликтующей с опытом и покоящейся на преувеличенных фантазиях» анимизма и мифологии. Одна из его глав называется «Распятие Сына Божьего как христианская мифология».

Оссоли (графиня д’). См. Фуллер (Маргарет).

Освальд (Ойген), немецкий учитель в Англии. Автор многих популярных школьных учебников и «Исследования позитивизма в Англии» (1884).

Освальд (Феликс Леопольд), американский писатель, род. в Бельгии в 1845 г. Получил образование врача, посвятил себя естественной истории и в ходе своих исследований много путешествовал. Писал для «Popular Science Monthly», «The Truthseeker» и других журналов, опубликовал «Летние очерки, или Прогулки по глуши Мексики и Центральной Америки» (1881), «Физическое воспитание» (1882), «Секреты Востока» (1883), где доказывает, что христианство происходит от буддизма, и «Библию природы, или Принципы секуляризма» (1888). Д-р Освальд в настоящее время работает куратором естественной истории в Бразилии.

О’Тул (Адам Дафф), ирландский мученик-вольнодумец, сожженный на костре в Хоггинг-Грин (ныне Колледж-Грин), Дублин, в 1327 г. Холиншед говорит, что он «упорно отрицал воплощение нашего Спасителя, троичность лиц в единстве Божества и воскресение плоти; что касается Священного Писания, то он говорил, что это лишь басня; Деву Марию он называл женщиной распутной жизни, а Апостольский престол — ошибочным».

«Уида». См. Раме (Луиза де ла).

Оври (Генри Эме), полковник, переводчик «Диететики души» Фейхтерслебена и «Внесектантского катехизиса» Рау, автор нескольких работ по земельному вопросу.

Овертон (Ричард), английский республиканец, написавший сатиру на реликвии (1642) и трактат о «Смертности человека» (Лондон, 1643; Амстердам, 1644) — работу, призванную показать, что человек смертен по своей природе.

Оуэн (Роберт), социальный реформатор, род. в Ньютауне, Монтгомеришир, Уэльс, 14 марта 1771 г. В 18 лет он настолько отличился своими деловыми талантами, что стал партнером на хлопчатобумажной фабрике. В 1797 г. женился на дочери Дэвида Дейла и вскоре стал партнером и единственным управляющим фабрик в Нью-Ланарке, где построил первые детские сады и улучшил жилищные условия рабочих. С 1810 по 1815 г. опубликовал «Новые взгляды на общество, или Эссе о формировании характера». В 1817 г. вызвал большой ажиотаж, провозгласив, что религии мира ложны, а человек — создание обстоятельств. В 1824 г. отправился в Америку и приобрел Нью-Хармони, Индиана, у раппистов для основания новой общины, но эксперимент провалился, как и другие в Орбистоне, Ланере и Куинсвуде, Гэмпшир. В 1828 г. дебатировал в Цинциннати с Алексом Кэмпбеллом о доказательствах христианства. Опубликовал многочисленную серию трактатов, «Журнал Роберта Оуэна» и «Новый нравственный мир» (1835). Дебатировал о своей социальной системе с преподобным Дж. Х. Робаком, Р. Бриндли и др. Когда его разум начал слабеть, он принял учение спиритизма. Умер в Ньютауне 17 ноября 1858 г. Оуэн глубоко повлиял на мысль своего времени в направлении социального улучшения, и его справедливо уважают за энергию, честность и бескорыстную филантропию.

Оуэн (Роберт Дейл), сын вышеупомянутого, род. в Глазго 9 ноября 1800 г. Получал образование у отца до 1820 г., когда был отправлен в школу Фелленберга близ Берна, Швейцария. В 1825 г. отправился в Америку, чтобы помочь в усилиях по созданию колонии в Нью-Хармони, Индиана. После провала этого эксперимента начал с Фрэнсис Райт в ноябре 1828 г. издание «Free Inquirer», которое продолжалось до 1832 г. В том же году у него была письменная дискуссия с О. Бачелором о существовании Бога и подлинности Библии, в которой он умело защищал дело вольнодумства. Написал ряд трактатов, из которых отметим «Ситуации» (1839), «Обращение о свободном исследовании» (1840), «Опыт Проссимо», «Последовательность», «Галилей и инквизиция». В 1843 г. был избран в Конгресс. После пятнадцати лет труда он добился для женщин Индианы независимых имущественных прав. В 1853 г. стал поверенным в делах в Неаполе. Во время Гражданской войны решительно выступал за освобождение рабов. Как и его отец, стал спиритуалистом. Умер на озере Джордж 17 июня 1877 г.

Пальцов (Кристиан Людвиг), немецкий юрист, род. в Остербурге (Альтмарк) 26 ноября 1753 г., перевел комментарии Вольтера к «О духе законов» и «Исследование апологетов христианства» Бюриньи (Лейпциг, 1793), написал «Историю религиозной жестокости» (Майнц, 1800). Умер 20 мая 1824 г.

Де Пеп (Сезар). См. Де Пеп.

Пагано (Франческо Марио Саверио Антонио Карло Паскуале), итальянский юрист, философ и патриот, род. в Бриенце в 1748 г. Учился в Неаполе, стал другом Филанджиери. В 1787 г. стал профессором уголовного права. За свои «Политические эссе» в трех томах (1783–1792) был обвинен в атеизме и нечестии. Писал об «Уголовном процессе» и работу о «Боге и природе». Принимая участие во Временном правительстве Неаполитанской республики в 1791 г., был взят в плен роялистами и казнен 6 октября 1800 г.

Пейдж (Дэвид), шотландский геолог, род. 29 августа 1814 г. Автор вводных и продвинутых учебников по геологии, которые выдержали много изданий. Читал продвинутые лекции в Эдинбурге, редактировал «Life Lights of Song» (1864). Его работа «Человек: откуда, куда и зачем?» (1867), пропагандирующая дарвиновские взгляды, вызвала некоторое волнение в Шотландии. Стал профессором геологии в Даремском университете. Будучи другом Роберта Чемберса, некоторое время считался автором его «Следов творения», в научных деталях которых он помогал. Умер в Ньюкасл-апон-Тайне 9 марта 1879 г.

Паджет (Вайолет), английская писательница, которая под псевдонимом «Вернон Ли» написала «Очерки XVIII века в Италии» и «Болдуин» — диалоги о взглядах и стремлениях (1886). С 1871 г. живет преимущественно во Флоренции, пишет для главных журналов; статья в «Contemporary» (май 1883) об «Обязанностях неверия» особенно примечательна. Сочинения мисс Паджет демонстрируют культурный ум и истинный литературный инстинкт.

Пажез (Л.), французский социалист; писал о Конкордате и бюджете культов (1886), отделении церкви от государства (1887) и т. д.

Пейн (Томас), деист, род. в Тетфорде, Норфолк, 29 января 1737 г. Его отец был квакером и мастером по изготовлению корсетов, и Пейн был обучен этому ремеслу. Еще в юности он покинул дом, отправился в Лондон и Сэндвич, где женился на дочери акцизного чиновника и поступил на службу в акцизное ведомство. Официальные коллеги выбрали его для изложения своих требований в документе, и в этой работе он проявил такой талант, что Франклин, находившийся тогда в Лондоне, предложил Америку как хорошее поприще для его способностей. Пейн отправился туда в 1774 г. и вскоре нашел применение своему перу. Он стал редактором «Пенсильванского журнала» (Pennsylvanian Magazine) и опубликовал в пенсильванской газете сильное эссе против рабства. «Здравый смысл» (Common Sense), опубликованный в начале 1776 г. и призывавший к абсолютной независимости Америки, сделал больше, чем что-либо другое, для ускорения великих событий того года. Каждый выпуск «Кризиса» (Crisis), выходивший во время войны, по приказу Вашингтона зачитывался в каждом полку действующей армии. Пейн внес значительные средства на нужды армии и некоторое время служил сам. После объявления мира конгресс выделил ему три тысячи долларов, а штат Нью-Йорк подарил большую ферму. Пейн обратил свое внимание на механику и изобрел трубчатый железный мост, который пытался внедрить в Европе. Прибыв во Францию во время Революции, он опубликовал памфлет, призывающий к отмене монархии. В 1791 г. он опубликовал «Права человека» (Rights of Man) в ответ Берку. За это он был объявлен вне закона. Сбежав из Англии, он отправился во Францию, где был избран в Конвент. Он решительно выступал против казни короля и был брошен Робеспьером в Люксембургскую тюрьму, где почти год ожидал гильотины. В это время он написал первую часть «Века разума» (Age of Reason), которую закончил после освобождения. Эта знаменитая книга, хотя и уязвимая в некоторых второстепенных критических пунктах, проливает яркий свет на христианские догматы и разошлась большим тиражом, чем любое другое произведение вольнодумства. Как естественное следствие, Пейн стал объектом непрекращающейся клеветы со стороны духовенства. Пейн умер в Нью-Йорке 8 июня 1809 г. и, согласно его собственному распоряжению, был похоронен на своей ферме в Нью-Рошелле. Говорят, что Коббет выкопал его и перевез его кости в Англию.

Пажо (Франсуа). См. Линьер.

Палеарио (Аонио), т.е. Антонио делла Палья, итальянский гуманист и мученик, род. около 1500 г. в Вероли в Римской Кампанье. В 1520 г. он отправился в Рим и занял место среди блестящих литераторов двора Льва X. После взятия Рима Карлом V он удалился в Сиену. В 1536 г. он опубликовал в Лионе изящную латинскую поэму о бессмертии души, написанную по образцу Лукреция. Десять лет он был профессором красноречия в Милане, но был обвинен в ереси. Он назвал инквизицию кинжалом, направленным против всех литераторов. 3 июля 1570 г. он был повешен, а его тело брошено в огонь. Работа «О пользе смерти Христа» приписывалась ему на недостаточных основаниях. Она принадлежит Бенедетто да Мантова.

Паллас (Петер Симон), немецкий натуралист и путешественник, род. в Берлине 22 сентября 1741 г. Получив медицинское образование в Геттингене и Лейдене, он был приглашен Екатериной II стать профессором естественной истории в Санкт-Петербурге. Он путешествовал по Сибири и поселился в Крыму. В 1810 г. вернулся в Берлин, где скончался 8 сентября 1811 г. Лаланд высоко отзывался о нем, а Кювье считал его основателем современной геологии.

Паллавичино (Ферранте), итальянский поэт и острослов, род. в Пьяченце в 1616 г. Он стал каноником Латеранской конгрегации, но за сочинение сатирических произведений против папы Урбана VIII за его голову была назначена награда. Он бежал в Венецию, но ложный друг предал его инквизиции, и он был обезглавлен в Авиньоне 5 марта 1644 г.

Палмер (Кортленд), американский реформатор, род. в Нью-Йорке 25 марта 1843 г., окончил юридический факультет Колумбийского университета в 1869 г. Воспитывался в Голландской реформатской церкви, но еще в юности стал вольнодумцем. Г-н Палмер сделал многое для продвижения либеральных идей. В 1880 г. он основал и стал президентом Клуба девятнадцатого века (Nineteenth Century Club), выступавшего за максимальную свободу публичных дискуссий. Сотрудничал в «Журнале вольнодумца» (Freethinker’s Magazine), «Искателе истины» (Truthseeker) и др. Его сестра была замужем за проф. Дрейпером, с которым он был близок. Умер в Нью-Йорке 23 июля 1888 г., кремирован во Фреш-Понд; его друг полковник Р. Г. Ингерсолл произнес надгробную речь.

Палмер (Элайху), американский писатель, род. в Кентербери, Коннектикут, в 1764 г. Окончил Дартмутский колледж в 1787 г., изучал богословие, но в 1791 г. стал деистом. В 1793 г. полностью ослеп после приступа желтой лихорадки. В 1797 г. читал лекции в Деистическом обществе в Нью-Йорке. Впоследствии продиктовал «Принципы природы» (Principles of Nature, 1802) — мощное антихристианское произведение, переизданное Карлайлом в 1819 г. Он также написал «Перспективу, или взгляд на моральный мир с 1804 года» (Prospect or View of the Moral World from the year 1804). Палмер возглавлял Общество колумбийских иллюминатов, основанное в Нью-Йорке в 1801 г. Умер в Филадельфии 7 апреля 1806 г.

Панетий (Παναίτιος), философ-стоик, род. на Родосе, ученик Диогена Стоика и, возможно, Карнеада. Около 150 г. до н.э. посетил Рим и преподавал умеренный стоицизм, отрицая доктрину о мировом пожаре и ставя физику выше диалектики. Написал работу «Об обязанностях» (On Duties), в которой Цицерон признает свою задолженность в своем трактате «Об обязанностях» (De Officiis). Умер в Афинах в 111 г. до н.э.

Панкук (Шарль Жозеф), выдающийся французский издатель, род. в Лилле 26 ноября 1736 г. Поселился в Париже, познакомился с д’Аламбером, Гара и др., был корреспондентом Руссо, Бюффона и Вольтера, чьи работы он выпускал. Перевел Лукреция (1768), выпускал «Mercure de France», в 1781 г. задумал важную «Методическую энциклопедию» (Encyclopédie Méthodique), состоящую из 166 томов, и основал «Монитор» (Moniteur) в 1789 г. Умер в Париже 19 декабря 1798 г.

Пантано (Эдуардо), итальянский автор небольшой книги о Сицилийской вечерне и Коммуне, Катания, 1882 г.

Папийон (Ж. Анри Фернан), французский философский писатель, род. в Бельфоре 5 июня 1847 г. Написал «Введение в химическую философию» (1865); сотрудничал в «Ревю позитивной философии» (Revue de Philosophie Positive) и «Ревю де Де Монд» (Revue des Deux Mondes). Его главная работа называется «Природа и жизнь» (1873). Умер в Париже 31 декабря 1873 г.

Паке (Анри Реми Рене), французский писатель, род. в Шарлевиле 29 сентября 1845 г. После обучения у иезуитов отправился в Париж, где стал адвокатом, но основное внимание уделял литературе. Под анаграммой «Нере Кепа» (Nérée Quépat) опубликовал «Философский лорнет» (La Lorgnette Philosophique, 1872) — словарь великих и малых философов нашего времени, исследование о Ламетри под названием «Материалистическая философия в XVIII веке» и другие работы.

Пэр (Уильям), оуэнист, социальный реформатор, род. в Бирмингеме 11 августа 1805 г. Написал сокращенное изложение «Распределения богатства» Томпсона, а также работы «Капитал и труд» (1854), «Кооперативное сельское хозяйство в Рахалине» (1870) и др. Составил 1-й том «Биографии Роберта Оуэна». Умер в Кройдоне 18 июня 1873 г.

Парфе (Ноэль), французский писатель и политик, род. в Шартре 30 ноября 1814 г. Принимал участие в революции 1830 г. и написал много радикальных брошюр. После государственного переворота нашел убежище в Бельгии. В 1871 г. был избран депутатом и заседал в крайне левой фракции.

Парфе (Поль), сын предыдущего, род. в Париже в 1841 г. Автор «Арсенала набожности» (1876), «Заметок к истории суеверий» и дополнения «Досье паломничеств» (1877) и других произведений. Умер в 1881 г.

Паризо (Жан Патрокл), француз, написавший «Вера, разоблаченная разумом» (La Foy devoilée par la raison, 1681) — работу, название которой, по-видимому, послужило причиной ее запрета.

Паркер (Теодор), американский рационалист, род. в Лексингтоне, Массачусетс, 24 августа 1810 г. От отца-унитария он унаследовал независимость мышления, мужество и любовь к умозрительным рассуждениям. Воспитываясь в бедности, он усердно учился и получил университетское образование, работая на ферме. В марте 1831 г. стал помощником учителя в Бостоне. В июне 1837 г. был рукоположен в сан унитарианского священника. Паркер постепенно стал известен как иконоборец, а изучение немецких критиков сделало его убежденным рационалистом, так что даже унитарианская община отвергла его. В Бостоне было создано общество, чтобы дать ему возможность выступать, и вскоре он приобрел известность. Его «Рассуждение о вопросах, касающихся религии» (Discourse on Matters Pertaining to Religion, 1847) излагало его фундаментальные взгляды. Он перевел и дополнил «Критическое введение в Ветхий Завет» Де Ветте. Будучи бесстрашным противником Закона о беглых рабах, он укрывал рабов в своем доме. В начале 1859 г. пошатнувшееся здоровье вынудило его оставить свои обязанности. Умер во Флоренции 10 мая 1860 г. Свою библиотеку из 13 000 томов он завещал Бостонской публичной библиотеке.

Парменид, греческий философ, род. в Элее, Италия, 518 г. до н.э. Считается, что он был учеником Ксенофана. Свою философию он развил около 470 г. до н.э. в дидактической поэме «О природе», фрагменты которой сохранились у Секста Эмпирика. Он считал разум нашим проводником и полагал природу вечной.

Парни (Эварист Дезире де Форж де), виконт, французский поэт, род. на острове Бурбон 6 февраля 1753 г. Получив образование во Франции, выбрал военную карьеру. Разочарование в любви к креолке вдохновило его на «Любовные стихотворения», а позже он написал дерзкую «Войну богов», «Потерянный рай» и «Галантности Библии». Его стихи, хотя и эротичны, полны изящного шарма, и его называют французским Тибуллом. В 1803 г. был принят во Французскую академию. Умер в Париже 5 декабря 1814 г.

Партон (Джеймс), писатель, род. в Кентербери, Англия, 9 февраля 1822 г. Ребенком был привезен в Соединенные Штаты и получил образование в Нью-Йорке. Женился на мисс Уиллис («Фанни Ферн») и написал много биографий, включая «Жизнь Томаса Джефферсона» (1874) и «Жизнь Вольтера» (1881). Он также писал на «Актуальные темы» (1871) и о «Церковном налогообложении». Жил в Нью-Йорке до 1875 г., когда переехал в Ньюберипорт, Массачусетс.

Парвиш (Сэмюэл), деистический автор «Исследования иудейского и христианского откровения» (Лондон, 1739), второе издание которого вышло в 1746 г.

Паскье (Этьен), французский журналист, род. 7 апреля 1529 г. в Париже. Получив юридическое образование, стал успешным адвокатом. Защищал университеты от иезуитов, на которых также нападал в едкой сатире «Катехизис иезуитов». Умер в Париже 30 августа 1615 г.

Пассерано (Альберто Радикати ди), граф, итальянский философ прошлого века, приближенный двора Виктора Амедея II. За несколько памфлетов, написанных против папской власти, преследовался инквизицией, а его имущество было конфисковано. Жил в Англии, где познакомился с Коллинзом, а также во Франции и Голландии, где умер около 1736 г., завещав свое имущество беднякам. В том же году в Роттердаме он опубликовал «Сборник любопытных произведений о наиболее интересных предметах» (Recueil de Pièces curieuses sur les matieres les plus íntéressantes), который содержит «Параллель между Магометом и Сосемом» (анаграмма Моисея), сокращенную «Историю жреческого сословия» и «Верный и комический рассказ о религии современных каннибалов» Зелина Мослема; а также «Диссертацию о смерти», которая была опубликована отдельно в 1733 г. Сборник был переиздан в Лондоне в 1749 г. Он также написал мнимый перевод с арабского труда о магометанстве, высмеивающий Библию, и мнимую проповедь квакера Элволла.

Пастер (Луи), французский ученый, род. в Доле 27 декабря 1822 г., стал доктором в 1847 г. и профессором физики в Страсбурге в 1848 г. В 1856 г. получил медаль Румфорда от Королевского общества за открытия в области поляризации и молекулярной химии. Награжден орденом Почетного легиона в 1853 г., стал командором в 1868 г. и гранд-офицером в 1878 г. Его исследования в области прививок вызывали много споров, но его почитатели создали крупный институт для продолжения его лечения. Был избран в Академию как преемник Литтре. Он дал свое имя в качестве вице-президента Британского светского союза.

Пасторе (Клод Эммануэль Жозеф Пьер де), маркиз, французский государственный деятель и писатель, род. в знатной семье в Марселе 25 октября 1756 г. Получил образование у ораторианцев в Лионе, в 1779 г. опубликовал «Элегию Вольтеру». Своими работами о Зороастре, Конфуции и Магомете (1787) и о «Моисее, рассматриваемом как законодатель и моралист» (1788) он внес вклад в зарождающуюся науку сравнительного религиоведения. Его главная работа — ученая «История законодательства» в 11 томах (1817–1837), в которой он рассматривает все древние кодексы. Он принял Революцию и стал президентом Законодательного собрания (3 октября 1791 г.). Предложил воздвигнуть Июльскую колонну на площади Бастилии и превратить церковь Сент-Женевьев в Пантеон. 19 июня 1792 г. внес предложение о полном отделении государства от религии. Во время Террора бежал, но вернулся в качестве депутата в 1795 г. В 1820 г. сменил своего друга Вольнея в качестве члена Французской академии, в 1823 г. получил крест Почетного легиона, а в 1829 г. стал канцлером Франции. Умер в Париже 28 сентября 1840 г.

Патер (Уолтер Горацио), английский писатель, род. в Лондоне 4 августа 1839 г. Бакалавр Оксфорда в 1862 г., магистр в 1865 г. Писал очаровательные эссе в «Вестминстер Ревю» (Westminster Review), «Макмиллан» (Macmillan) и «Фортнайтли Ревю» (Fortnightly Review). В 1873 г. опубликовал «Ренессанс», а в 1885 г. — «Марий-эпикуреец: его ощущения и идеи».

Патерсон (Томас), род. близ Ланарка в начале этого века. После тюремного заключения Саутуэлла и Холиока редактировал «Оракул разума» (Oracle of Reason). За демонстрацию кощунственных плакатов был арестован и 27 января 1843 г. приговорен к трем месяцам тюремного заключения. Его суд был описан под названием «Бог против Патерсона» (1843). Он настаивал на рассмотрении Бога как истца и цитировал «еврейскую книгу», чтобы показать дурной характер истца. После освобождения отправился в Шотландию, чтобы отстаивать право на свободную публикацию, и 8 ноября 1843 г. был приговорен к пятнадцати месяцам тюремного заключения за продажу «кощунственных» изданий в Эдинбурге. После освобождения 6 апреля 1845 г. ему был вручен памятный адрес, председательствовал Г. Хетерингтон. Патерсон уехал в Америку.

Патен (Ги), французский врач, писатель и острослов, род. близ Бове 31 августа 1602 г. Стал профессором Коллеж де Франс. Его репутация основана главным образом на его «Письмах», в которых он нападал на суеверия. Ларусс говорит: «Это был вольнодумец из семьи Рабле». Умер в Париже 30 августа 1672 г.

Пато. См. Тиссо де Пато (С.).

Пау (Корнелиус), ученый голландский писатель, род. в Амстердаме в 1739 г. Написал философские исследования об американцах, а также о египтянах, китайцах и греках. Ценился Фридрихом Великим за изобретательность и проницательность. Умер в Ксантене 7 июля 1799 г. Был дядей Анахарсиса Клоотса.

Пикок (Джон Маклей), шотландский поэт, род. 21 марта 1817 г. Написал много стихов в «Нэшнл Реформер» (National Reformer), а в 1867 г. опубликовал «Часы грез» (Hours of Reverie). Умер 4 мая 1877 г.

Пикок или Пекок (Реджинальд), отец английского рационализма, род. около 1390 г., получил образование в Ориел-колледже в Оксфорде, членом которого был избран в 1417 г. Последовательно был епископом Сент-Асафа (1444) и Чичестера (1450) благодаря покровительству Хамфри, доброго герцога Глостерского. Он заявлял, что Писание во всех случаях должно быть приведено в соответствие с «судом разума». Он ставил под сомнение подлинность Апостольского символа веры. В 1457 г. был обвинен в ереси, отрекся от нее из страха перед мученической смертью, был лишен епископства и заключен в монастырь в Кентербери, где имел обыкновение повторять тем, кто его посещал:

«Разум в недоумении, что рассудок не может постичь,

Как Мать может быть девой, а Бог — человеком».

Его книги были публично сожжены в Оксфорде. Умер в 1460 г. Его влияние, несомненно, способствовало Реформации.

Пирсон (Карл), автор сборника эссе под названием «Этика вольнодумства» (1888). Получил образование в Кембридже; бакалавр (1879), магистр (1882).

Пешмежа (Жан де), французский писатель. Друг Рейналя, написал социалистический роман в 12 книгах в стиле Телемака под названием «Телеф» (1784). Умер в 1785 г.

Пек (Джон), американский писатель в «Искателе истины» (Truthseeker). Опубликовал «Чудеса и чудотворцы» и др.

Пекер (А.), сотрудник женевского «Рационалиста» (Rationaliste) в 1864 г.

Пелен (Габриэль), французский автор работ «Спиритизм объясненный и разрушенный» (1864) и «Бог или наука» (1867).

Пеллетан (Шарль Камиль), французский журналист и депутат, сын следующего; род. в Париже 23 июня 1846 г. Учился в лицее Людовика Великого. Писал в «La Tribune Française» и «Le Rappel», а с 1880 г. вел «La Justice» вместе со своим другом Клемансо, о котором написал очерк.

Пеллетан (Пьер Клеман Эжен), французский писатель, род. в Сен-Пале-сюр-Мер 20 октября 1813 г. Как журналист писал в «La Presse» под псевдонимом «Неизвестный» статьи, отличавшиеся любовью к свободе и прогрессу. Также сотрудничал в «Ревю де Де Монд». В 1852 г. опубликовал «Исповедь веры девятнадцатого века», а в 1857 г. — «Закон прогресса» и «Философские короли». С 1853 по 1855 г. выступал против Наполеона в «Siècle», а затем основал «La Tribune Française». В 1863 г. был избран депутатом, но его избрание было аннулировано, и он был переизбран в 1864 г. Занял видное место среди демократической оппозиции. После битвы при Седане стал членом Комитета национальной обороны, а в 1876 г. — Сената, вице-президентом которого стал в 1879 г. В 1878 г. написал исследование о Фридрихе Великом под названием «Философствующий король», а в 1883 г. — «Бог умер?». Умер в Париже 14 декабря 1884 г.

Пембертон (Чарльз Рис), английский актер и писатель, род. в Понтипуле, Южный Уэльс, 23 января 1790 г. Объездил почти весь мир и написал «Автобиографию Пела Верджуса», которая вместе с другими материалами была опубликована в 1843 г. Умер 3 марта 1840 г.

Пеннетье (Жорж), доктор, род. в Руане в 1836 г., директор Музея естественной истории в Руане. Автор работы «О происхождении жизни» (1868), в которой выступает за самозарождение. К этой работе Ф. А. Пуше написал предисловие.

Перфитт (Филип Уильям), теист, род. в 1820 г., редактировал «Pathfinder» в 1859–1861 гг. Проповедовал в часовне Саут-Плейс. Написал «Жизнь и учение Иисуса из Назарета» (1861).

Перье (Бонавантюр де). См. Деперье.

Перо (Жан Мари Альбер), французский банкир, автор работы «Человек и Бог», которая была переведена на английский язык в 1881 г., и «Моральных и философских аллегорий» (Париж, 1883).

Перье (Эдмон), французский зоолог, куратор Музея естественной истории в Париже, род. в Тюле в 1844 г. Автор многочисленных работ по естественной истории и одной работы о «Трансформизме» (1888).

Перрин (Рэймонд С.), американский автор объемной работы «Религия философии, или Унификация знания: сравнение главных философских и религиозных систем мира» (1885).

Перри (Томас Райли), один из продавцов Карлайла, приговоренный в 1824 г. к трем годам тюремного заключения в Ньюгейте за продажу «Принципов природы» Палмера. Стал химиком в Лестере и в 1844 г. подал петицию в парламент в пользу заключенных за богохульство Патерсона и Роалфа, заявив, что его собственное заключение не оправдало надежд судьи на его отречение.

Пети (Клод), французский поэт, сожженный на Гревской площади в 1665 г. как автор нескольких нечестивых произведений.

Петроний, называемый Арбитром (Тит), римский поэт-эпикуреец при дворе Нерона, чтобы избежать гнева которого он вскрыл себе вены и истек кровью в 66 г. н.э., беседуя при этом с друзьями о светских сплетнях. Ему мы обязаны строками о суеверии, начинающимися «Primus in orbe Deos fecit timor» («Страх первым создал богов на земле»). Петроний знаменит своей «чистой латынью». Он говорит так же прямо, как Ювенал, и с тем же оправданием: его роман был сатирой на Нерона и его двор.

Петруччелли делла Гаттина (Фердинандо), итальянский писатель, род. в Неаполе в 1816 г., много путешествовал и написал много работ. Был депутатом неаполитанского парламента в 1848 г. и после реакции отправился в изгнание.

Петрус де Абано, ученый итальянский врач, род. в Абано в 1250 г. Учился в Париже и стал профессором медицины в Падуе. Написал много работ и имел большую известность. Говорят, что он отрицал существование духов и приписывал все чудеса естественным причинам. Вызванный в инквизицию в 1306 г. как еретик, маг и атеист, он умело защищался и был оправдан. Его обвинили во второй раз, но так как он умер (1320) во время подготовки суда, он был осужден посмертно, его тело выкопано и сожжено, а также сожжено в чучеле на главной площади Падуи.

Пейперс (Х. Ф. А.), голландский писатель, род. в Де-Рейпе 2 января 1856 г., изучал медицину, в настоящее время доктор медицины в Амстердаме. Человек эрудированный, добродушный, но склонный к сатире. Много писал для «De Dageraad» и в настоящее время является одним из пяти редакторов этого ежемесячника вольнодумцев.

Пейрар (Франсуа), французский математик, род. в Виале (Верхняя Луара) в 1760 г. Горячий сторонник революции, он был одним из тех, кто (7 ноября 1793 г.) подстрекал епископа Гобеля отречься от своей религии. Близкий друг Сильвена Марешаля, Пейрар снабжал его заметками для его «Словаря атеистов». Написал работу «Природа и ее законы» (1793–1794) и предложил прорыть Суэцкий перешеек. Перевел труды Евклида и Архимеда. Умер в Париже 3 октября 1822 г.

Пейра (Альфонс), французский писатель, род. в Тулузе 21 июня 1812 г. Писал в «National» и «la Presse», боролся против Второй империи. В 1865 г. основал «l’Avenir National», который несколько раз подвергался осуждению. В феврале 1871 г. был избран депутатом от Сены и предложил провозгласить Республику. В 1876 г. был избран сенатором. Написал «Историю догмата о Непорочном зачатии» (1855), «Историю и религию» (1858), «Исторические и религиозные исследования» (1858) и способную и научную «Элементарную и критическую историю Иисуса» (1864).

Пейрер (Исаак де ла), французский писатель, род. в Бордо в 1594 г., воспитывался как протестант. Поступил на службу к дому Конде, сблизился с Ла Мот Ле Вайе и Гассенди. Его работа под названием «Преадамиты» (1653), в которой он утверждал, что люди жили до Адама, произвела сенсацию и была сожжена палачом в Париже. Епископ Намюра осудил ее, и Ла Пейрер был арестован в Брюсселе в 1656 г. по приказу архиепископа Малинского, но спасся благодаря милости принца Конде при условии отречения от своей книги в Риме. Тем не менее, на него была написана следующая эпитафия:

Здесь лежит Ла Пейрер, этот добрый израильтянин,

Гугенот, католик, наконец преадамит:

Четыре религии пришлись ему по душе одновременно:

И его равнодушие было столь необычно,

Что после 80 лет, когда ему пришлось сделать выбор,

Добрый человек ушел, так и не выбрав ни одной.

Died near Paris, 30 Jan. 1676.

Пфайф (Юхан Густав Виктор), шведский барон, род. в Уппланде в 1829 г. Редактор свободно-религиозного периодического издания «Искатель истины» (The Truthseeker) с 1882 г. Также перевел на шведский язык некоторые труды Герберта Спенсера.

Фармакопуло (А. П.), греческий переводчик работы Бюхнера «Сила и материя» и член-корреспондент Международной федерации вольнодумцев.

Филлипс (сэр Ричард), трудолюбивый английский писатель, род. в Лондоне в 1767 г. Был чулочником, книготорговцем, печатником, издателем, республиканцем, шерифом Лондона (1807–1808) и рыцарем. Составил много учебников, в основном под псевдонимами, наиболее популярными из которых были преподобный Дж. Голдсмит и преподобный Д. Блэр. Его собственные взгляды наиболее полно отражены в его «Миллионе фактов». Умер в Брайтоне 2 апреля 1840 г.

Филиппо (Уильям Скиннер), фермер из Вуд-Нортона, близ Тетфорда, Норфолк. Деист, написавший «Эссе о политических и религиозных размышлениях» (1868).

Пи-и-Маргаль (Франсиско), испанский философ и республиканский государственный деятель, род. в Барселоне в 1820 г. Первой книгой, которую он научился читать, были «Руины» Вольнея. Изучал право и стал адвокатом. Написал много политических работ и перевел на испанский язык Прудона, которым восхищался. Он также познакомил свою страну с трудами и философией Конта. Вместе с Кастеларом и Фигерасом участвовал в попытке установления Испанской республики, будучи министром внутренних дел, а затем президентом в 1873 г.

Пишар (Проспер), французский позитивист, автор «Доктрины реальности» — «катехизиса для людей, которые не платят себе словами», к которому Литтре написал предисловие в 1873 г.

Пирсон (Аллард), голландский рационалистический критик, род. в Амстердаме 8 апреля 1831 г. Получил богословское образование, был священником евангелической общины в Лёвене, затем в Роттердаме и, наконец, профессором в Гейдельберге. В 1864 г. порвал с церковью. Написал много работ богословской и литературной ценности, из которых упомянем его «Стихотворения» (1882), «Новые исследования о Кальвине» (1883) и «Verisimilia», написанные совместно с С. А. Набером (1886).

Пиго-Лебрен (Гийом Шарль Антуан), остроумный французский автор, род. в Кале 8 апреля 1753 г. Учился у ораторианцев в Булони. Написал многочисленные комедии и романы, а также «Цитирующий» (Le Citateur, 1803) — сборник возражений против христианства, частично заимствованных у Вольтера, чей дух он во многом разделял. В 1811 г. Наполеон пригрозил священникам, что выпустит эту работу массовым тиражом. Она была запрещена во время Реставрации, но часто переиздавалась. Пиго-Лебрен стал секретарем короля Жерома Наполеона и умер в Ла-Сель-Сен-Клу 24 июля 1835 г.

Пайк (Дж. У.), американский лектор, род. в Конкорде (Огайо) 27 июня 1826 г., написал «Мой религиозный опыт» и «Что я нашел в Библии» (1867).

Пиллсбери (Паркер), американский реформатор, род. в Гамильтоне, Массачусетс, 22 сентября 1809 г. Работал на ферме до 1835 г., когда поступил в Гилмертонскую богословскую семинарию. Окончил ее в 1838 г., год проучился в Андовере, был конгрегационалистским священником в течение одного года, а затем, осознав, что церкви являются оплотом рабства, оставил служение. Стал лектором-аболиционистом, редактировал «Herald of Freedom», «National Anti-Slavery Standard» и «Revolution». Также проповедовал для свободных религиозных обществ, написал «Благочестивые мошенничества» и сотрудничал в «Boston Investigator» и «Freethinkers’ Magazine». Его главная работа — «Деяния апостолов борьбы против рабства» (1883).

Пирон (Алексис), французский комический поэт, род. в Дижоне 9 июля 1689 г. Его произведения были полны остроумия и веселья, и о его кощунстве рассказывали много анекдотов. Среди его острот был ответ на упрек в пьянстве в Страстную пятницу: этот проступок следует простить в день, когда даже божество пало. Будучи слепым в старости, он притворялся набожным. Обеспокоенный своим исповедником из-за Библии, на полях которой он написал пародии и эпиграммы как лучший комментарий, он бросил всю книгу в огонь. На смертном одре на вопрос, верит ли он в Бога, ответил: «Parbleu, я верю даже в Деву». Умер в Париже 21 января 1773 г.

Писарев (Дмитрий Иванович), русский критик, журналист и материалист, род. в 1840 г. Впервые стал известен своей критикой схоластов девятнадцатого века. Умер в Бадене, близ Риги, в июле 1868 г. Его работы опубликованы в десяти томах в Петербурге в 1870 г.

Питт (Уильям), граф Чатем, выдающийся английский государственный деятель и оратор, род. в Боконноке, Корнуолл, 15 ноября 1708 г. Услуги «Великого простолюдина», как его называли, своей стране хорошо известны, но не так широко признано, что его «Письмо о суеверии», впервые напечатанное в «London Journal» в 1733 г., дает ему право быть причисленным к деистам. Он говорит, что «чем суевернее люди, тем они всегда порочнее; и чем больше они верят, тем меньше практикуют». Атеизм не дает человеку аргументов для порочности; но суеверие, или то, что мир сделал религией, является величайшим возможным поощрением порока, устанавливая нечто в качестве религии, что искупает и заменяет отсутствие добродетели. Это замечательное письмо заканчивается словами: «Помните, что единственная истинная божественность — это человечность».

Плейс (Фрэнсис), английский радикальный реформатор и портной; род. в 1779 г. на Чаринг-Кросс. Рано стал членом Лондонского корреспондентского общества. Писал для «Республиканца» (Republican) и «Льва» (Lion) Карлайла. Друг Т. Харди, Г. Тука, Джеймса Милля, Бентама, Робака, Хетерингтона и Хибберта (который включает его в свой список английских вольнодумцев). Он был связан со всеми передовыми движениями своего времени и оставил много рукописей, иллюстрирующих политику того периода, которые сейчас находятся в Британском музее. Он всегда называл себя атеистом — см. «Reasoner» от 26 марта 1854 г. Умер в Кенсингтоне 1 января 1854 г.

Платт (Джеймс), член Статистического общества, торговец шерстью и деистический автор популярных работ о «Бизнесе» (1875), «Морали» (1878), «Прогрессе» (1880), «Жизни» (1881), «Боге и Маммоне» и др.

Плиний (Гай Плиний Секунд), старший, римский натуралист, род. в Вероне в 22 г. н.э. Отличился на военной службе, был принят в коллегию авгуров, назначен прокуратором в Испании и удостоен уважения Веспасиана и Тита. Написал историю своего времени в 31 книге, ныне утраченную, и «Естественную историю» в 37 книгах — один из самых драгоценных памятников древности, в котором проявляется его эпикурейский атеизм. Находясь с флотом в Мизене 24 августа 79 г. н.э., он наблюдал извержение Везувия и, высадившись на берег, чтобы помочь жителям, сам задохнулся от ядовитых испарений.

Плюмахер (Ольга), немецкий пессимист, последовательница Гартмана и автор работы «Пессимизм в прошлом и будущем» (Гейдельберг, 1884). Она также защищала свои взгляды в журнале «Mind».

Плумер (Уильям), американский сенатор, род. в Ньюберипорте, Массачусетс, 25 июня 1759 г. В 1780 г. стал баптистским проповедником, но ушел в отставку из-за скептицизма. Оставался деистом. Восемь сроков служил в легислатуре, два из которых был спикером. Был губернатором Нью-Гэмпшира (1812–1818), писал в прессу под псевдонимом «Цинциннат» и опубликовал «Обращение к духовенству» (1814). Прожил до 22 июня 1850 г.

Плутарх, греческий философ и историк, род. в Херонее в Беотии около 50 г. н.э. Посетил Дельфы и Рим, где жил в правление Траяна. Его «Сравнительные жизнеописания» сорока шести греков и римцев сделали его бессмертным. Написал множество других анекдотических и этических работ, включая трактат о суеверии. Он осуждал вульгарные представления о Божестве и заметил в связи с деяниями, приписываемыми богам, что предпочел бы, чтобы люди говорили, что нет никакого Плутарха, чем клеветали на его характер. Иными словами, суеверие более нечестиво, чем атеизм. Умер около 120 г. н.э.

По (Эдгар Аллан), американский поэт, внук генерала По, участвовавшего в войне за независимость, род. в Бостоне 19 января 1809 г. Его мать была актрисой. Рано остался сиротой. После публикации «Тамерлана и других стихотворений» (1827) записался в армию Соединенных Штатов, но был уволен со службы в 1831 г. Затем занялся литературным трудом в Балтиморе и написал много рассказов, собранных в «Повести о тайнах, воображении и юморе». В 1845 г. появился «Ворон и другие стихотворения», которые доказали, что он самый музыкальный и искусный из американских поэтов. В 1848 г. опубликовал «Эврику: поэму в прозе», которую, хотя она сравнительно мало известна, считал своим величайшим произведением. Она указывает на пантеистические взгляды на вселенную. Его внешность была поразительной, и один из его портретов напоминает портрет Джеймса Томсона. Умер в Балтиморе 7 октября 1849 г.

Поэй (Андрес), кубинский метеоролог и позитивист французского и испанского происхождения, род. в Гаване в 1826 г. Писал в «Modern Thinker», автор многих научных мемуаров и популярного изложения позитивизма (Париж, 1876), в котором есть глава о дарвинизме и контизме.

Помпери (Эдуар), французский публицист, род. в Курселле в 1812 г. Последователь Фурье, писал о бланкизме и оппортунизме (1879), а также «Жизнь Вольтера» (1880).

Помпонацци (Пьетро) [лат. Pomponatius], итальянский философ, род. в Мантуе в знатной семье 16 сентября 1462 г. Учился в Падуе, где в 1487 г. получил степень лауреата медицины. В следующем году был назначен профессором философии в Падуе, преподавая одновременно с Акиллини. Впоследствии преподавал доктрины Аристотеля в Ферраре и Болонье. Его трактат «О бессмертии души» (1516) вызвал большое возмущение, отрицая философское обоснование доктрины о бессмертии души. Работа была сожжена палачом в Венеции, и говорят, что только заступничество кардинала Бембо перед папой Львом X спасло Помпонацци от церковного преследования. Среди его работ — трактат о судьбе, свободе воли и т.д. Помпонацци был миниатюрным человеком, и его прозвали «Перетто». Он считал, что сомнение необходимо для развития знания, и оставил незапятнанную репутацию честного поведения и кроткого нрава. Умер в Болонье 18 мая 1525 г. и был похоронен в Мантуе, где ему был воздвигнут памятник.

Понна (де), барон, французский писатель, род. около 1810 г. Воспитанный иезуитами, стал убежденным вольнодумцем и демократом, другом А. С. Морена, с которым сотрудничал в женевском «Рационалисте». Написал много примечательных статей в «La Libre Pensée», «Le Critique» и «Le Candide», за написание в последнем из которых был приговорен к одному году тюремного заключения. Опубликовал под анаграммой Де Понтан «Крест или смерть» — дискурс епископам, присутствовавшим на Вселенском соборе в Риме (Брюссель, 1862). Его главная работа — история вариаций и противоречий Римской церкви (Париж, 1882). Умер в 1884 г.

Порфирий (Πορφύριος), греческий философ новоплатонической школы, род. в Синии в 233 г. н.э. Его первоначальное имя было Малх или Мелех — «Царь». Был учеником Лонгина и, возможно, Оригена. Некоторые предполагали, что он был иудейского вероисповедания, сначала принял, а затем отверг христианство. Несомненно, он был человеком ученым и умным; другом, а также учеником Плотина. Написал (на греческом) знаменитую работу в пятнадцати книгах против христиан, некоторые фрагменты которой сохранились лишь в трудах его противников. Несомненно, он был знаком с иудейскими и христианскими писаниями, разоблачал их противоречия, указывал на спор между Петром и Павлом и относил Даниила ко времени Антиоха Епифана. Написал много других работ, среди которых жизнеописания Плотина и Пифагора. Умер в Риме около 305 г.

Порцио (Симоне), ученик Помпонацци, которому, когда он читал лекции в Пизе, студенты кричали: «А что с душой?». Он откровенно признался в своем убеждении, что человеческая душа ничем существенно не отличается от души льва или растения и что те, кто думает иначе, руководствуются жалостью к нашему ничтожному положению. Эти утверждения содержатся в его трактате «О человеческом разуме».

«Позос (Хуан де)», нераскрытый автор, использовавший этот псевдоним, выразил атеистические взгляды в книге воображаемых путешествий, опубликованной на голландском языке в Амстердаме в 1708 г. и переведенной на немецкий язык в Лейпциге в 1721 г.

Пост (Эми), американский реформатор, род. в 1803 г. С 1828 г. была видным борцом за отмену рабства, трезвость, избирательные права женщин и религиозную реформу. Умерла в Рочестере, штат Нью-Йорк, 29 января 1889 г.

Поттер (Агатон Луи де). См. Де Поттер (А. Л.)

Поттер (Луи Антуан Жозеф де). См. Де Поттер (Л. А. Ж.)

Потвен (Шарль), бельгийский писатель, род. в Монсе 2 декабря 1818 г., член Королевской академии литературы и профессор истории литературы в Брюсселе. Анонимно написал «Поэзия и любовь» (1858) и «Рим и семья». Под псевдонимом «Дом Якобус» написал значительный двухтомный труд «Церковь и мораль», а также «Таблицы вольнодумца». Был президентом брюссельского общества «La Libre Pensée» с 1878 по 1883 г., является директором «Revue de Belgique» и сотрудничал с газетой «National» и другими изданиями.

Пуше (Феликс Архимед), французский натуралист, род. в Руане 26 августа 1800 г. Изучал медицину под руководством доктора Флобера, отца автора «Мадам Бовари», и стал доктором в 1827 г. Был назначен профессором естественной истории в Музее Руана и своими экспериментами обогатил науку многими открытиями. Защищал теорию самозарождения и написал множество монографий и книг, главная из которых называется «Вселенная» (1865). Умер в Руане 6 декабря 1872 г.

Пуше (Анри Шарль Жорж), французский натуралист, сын предыдущего, род. в Руане в 1833 г., получил степень доктора медицины в 1864 г., а в 1879 г. стал профессором сравнительной анатомии в Музее естественной истории в Париже. В 1880 г. был награжден орденом Почетного легиона. Написал работу «Множественность человеческого рода» (1858), сотрудничал с изданиями «Siècle», «Revue des Deux Mondes» и «la Philosophie Positive».

Пушкин (А.), см. Пушкин.

Пужан (Мари Шарль Жозеф де), французский писатель, внебрачный сын принца де Конти, род. в Париже 15 августа 1755 г. Около 24 лет ослеп от оспы. Стал близким другом философов и, разделяя их взгляды, с пылом принял революцию, хотя это и разорило его. Написал «Философские исследования» (1786), редактировал посмертные труды Д’Аламбера (1799) и работал над словарем французского языка. Его «Жоко», повесть об обезьяне, демонстрирует его глубокую симпатию к животному интеллекту, а в своих «Философских письмах» (1826) он приводит анекдоты о Вольтере, Руссо, Д’Аламбере, Пешмежа, Франклине и др. Умер в Во-Бюэн, близ Суассона, 19 декабря 1833 г.

Пулен (Поль), бельгийский последователь барона Колена и автор книги «Что такое Бог? Что такое человек? — научное решение религиозной проблемы» (Брюссель, 1865), переизданной под названием «Бог согласно науке» (1875), в которой он утверждает, что человек и Бог исключают друг друга и что единственное божество — это моральная гармония.

Польтье д’Эльмоль (Франсуа Мартен), род. в Монтрёй-сюр-Мер 31 октября 1753 г. Стал монахом-бенедиктинцем, но во время Революции сбросил рясу, женился и стал командиром батальона волонтеров. Будучи избранным в Конвент, голосовал за казнь короля. Вел журнал «L’Ami des lois» и стал одним из членов Совета старейшин. Изгнанный в 1816 г., умер в Турне (Бельгия) 16 февраля 1827 г. Написал «Философские отрывки» в «Journal Encyclopédique»; «Победа», или «Исповедь бенедиктинца»; «Декадные речи» для использования теофилантропами и «Предположения о природе и происхождении вещей» (Турне, 1821).

Пауэлл (Б. Ф.), составитель «Библии разума», или «Писаний древних моралистов», опубликованной Хетерингтоном в 1837 г.

Праде (Жан Мартен де), французский теолог, род. в Кастель-Саррасен около 1720 г. Готовился к церковной карьере, однако сблизился с Дидро и написал статью «Достоверность» для «Энциклопедии». 18 ноября 1751 г. он представил в Сорбонну диссертацию на соискание степени доктора, примечательную как первая открытая атака на христианство со стороны французского теолога. Он выдвинул множество положений о душе, происхождении общества, законах Моисея, чудесах и т. д., противоречащих догматам Церкви, и сравнил исцеления, описанные в Евангелиях, с теми, что приписывались Эскулапу. Тезис вызвал большой скандал. Его взгляды были осуждены папой Бенедиктом XIV, и он бежал в Голландию ради безопасности. По рекомендации Д’Аламбера был благосклонно принят Фридрихом Великим в Берлине и стал чтецом этого монарха, который написал весьма антихристианское предисловие к труду де Праде по церковной истории, опубликованному как «Сокращение церковной истории Флёри» (Берн [Берлин], 1766). Он удалился на бенефиций в Глогау (Силезия), предоставленный ему Фридрихом, и умер там в 1782 г.

Прейтер (Горацио), джентльмен с некоторым состоянием, посвятивший себя распространению идей вольнодумства. Родился в начале века, написал работу «Физиология крови» (1832). Опубликовал «Письма американскому народу» и «Литературные эссе» (1856). Умер 20 июля 1885 г. Оставил большую часть своих денег на благотворительные цели и распорядился сделать глубокую рану на руке, чтобы удостовериться в своей смерти.

Преда (Пьетро), итальянский писатель из Милана, автор труда «Откровение и разум», опубликованного в Женеве в 1865 г. под псевдонимом «Падре Пьетро».

Премонваль (Андре Пьер Ле Ге де), французский писатель, род. в Шарантоне 16 февраля 1716 г. В девятнадцать лет, будучи в коллеже Плесси-Сорбонна, сочинил труд против догмата о евхаристии. Изучал математику и стал членом Академии наук в Берлине. Написал «Диоген Д’Аламбера», или «Вольные мысли о человеке» (1754), «Panangiana Panurgica», или «Ложный евангелист», и «Философские взгляды» (Амстердам, 2 тома, 1757). Также написал «О теологии бытия», в которой отрицает многие обычные доказательства существования Бога. Умер в Берлине в 1767 г.

Пристли (Джозеф), доктор права, английский философ, род. в Филдхеде близ Лидса 18 марта 1733 г. Воспитанный как кальвинист, он пришел к широкому унитарианству. Будучи знаменитым химиком-пневматиком, он защищал доктрину философской необходимости, а в диссертации, приложенной к его изданию Хартли, выразил сомнения в нематериальности чувствующего начала в человеке. Эту доктрину он решительно поддержал в своих «Рассуждениях о материи и духе» (1777). Из-за поношения, которое вызвали эти работы, он потерял должность библиотекаря у лорда Шелберна. Затем он переехал в Бирмингем, стал пастором независимой унитарианской общины и занимался своей «Историей искажений христианства» и «Историей ранних мнений об Иисусе Христе», что вовлекло его в полемику с епископом Хорсли и другими. Вследствие его симпатий к Французской революции его дом был сожжен и разграблен во время беспорядков 14 июля 1791 г. После этого он переехал в Хакни и в конечном итоге был вынужден искать убежища в Соединенных Штатах, куда прибыл в 1794 г. Даже в Америке он испытывал некоторое беспокойство из-за своих взглядов, пока президентом не стал Джефферсон. Умер 6 февраля 1804 г.

Прингл (Аллен), канадский вольнодумец, автор книги «Ингерсолл в Канаде» (1880).

Проктор (Ричард Энтони), английский астроном, род. в Челси 23 марта 1837 г. Получил образование в Королевском колледже в Лондоне и в колледже Сент-Джонс в Кембридже, где получил степень бакалавра в 1860 г. В 1866 г. стал членом Королевского астрономического общества, почетным секретарем которого впоследствии был. В 1869 г. обосновал ныне принятую теорию солнечной короны. Он писал, читал лекции и редактировал повсюду, оставив почти пятьдесят томов, главным образом популяризирующих науку. Привлеченный Ньюменом, он некоторое время был католиком, но обдумал вопрос о католицизме и науке и в письме в «New York Tribune» в ноябре 1875 г. официально отрекся от этой религии как несовместимой с научными фактами. Его замечания о так называемой Вифлеемской звезде в книге «Вселенная солнц и другие научные наблюдения», а также его воскресные лекции указывали на его ересь. В 1881 г. он основал журнал «Knowledge», в котором появилось много ценных статей, в частности одна (январь 1887 г.) — «Начало христианства». Он полностью отвергал чудесные элементы евангелий, которые считал во многом переработкой солнечных мифов. В других статьях в «Freethinkers’ Magazine» и «Open Court» он указывал на совпадение между христианскими историями и солнечными мифами, а также с историями, найденными у Иосифа Флавия. Самой последней статьей, которую он опубликовал перед своей безвременной кончиной, была защита полковника Ингерсолла в его полемике с Гладстоном в «North American Review». В 1884 г. он поселился в Сент-Джозефс, Мобил, где заразился желтой лихорадкой и умер в Нью-Йорке 12 сентября 1888 г.

Прудон (Пьер Жозеф), французский анархист и политический мыслитель, род. в Безансоне 15 января 1809 г. Самоучка, стал печатником и выиграл премию в 1500 франков как человек, «наиболее подходящий для литературной или научной карьеры». В 1840 г. появилась его работа «Что такое собственность?», в которой он дал знаменитый ответ: «Это кража». В 1843 г. появилось «Создание порядка в человечестве», рассматривающее религию, философию и логику. В 1846 г. он опубликовал свою «Систему экономических противоречий», в которой появился его знаменитый афоризм: «Бог — это зло». В 1848 г. он представил свою схему организации кредита в «Банке народа», который потерпел неудачу, хотя Прудон видел, что никто ничего не потерял. Он атаковал Луи Бонапарта, когда тот был президентом, и был приговорен к трем годам тюремного заключения и штрафу в 10 000 франков. 2 января 1850 г. он заключил брак по частному контракту, находясь в тюрьме. За свой труд «Справедливость в революции и в церкви» он был приговорен к трем годам тюремного заключения и штрафу в 4000 франков в 1858 г. Он нашел убежище в Бельгии и вернулся в 1863 г. Умер в Пасси 19 января 1865 г. Среди его посмертных работ было «Евангелие с комментариями» (1866). Прудон был смелым и глубоким мыслителем с благородными стремлениями, но ему не хватало чувства искусства и практичности. Его полное собрание сочинений было опубликовано в 26 томах.

Протагор, греческий философ, род. в Абдерах около 480 г. до н. э. Считается, что он был учеником Демокрита и до изучения философии был носильщиком. Он первым назвал себя софистом. В книге о богах он написал: «О богах я не могу знать, существуют они или не существуют». За это он был обвинен и изгнан, а его книга сожжена. Он отправился в Эпир и на греческие острова и умер около 411 г. Он верил, что все вещи находятся в потоке, и подытожил свои выводы положением, что «человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют». Грот, защищающий софистов, говорит, что его философия «имела заслугу в том, что с силой подчеркнула существенно относительную природу познания».

Прюдом (Сюлли). См. Сюлли Прюдом.

Пюклер-Мускау (Герман Людвиг Генрих), князь, немецкий писатель, род. в Мускау 30 октября 1785 г. Много путешествовал и записал свои наблюдения в труде под названием «Письма умершего» (1830); за этим последовали «Tutti Frutti» (1832), «Semilasso в Африке» (1836) и другие работы. Умер 4 февраля 1871 г.

Пушкин (Александр Сергеевич), выдающийся русский поэт, часто называемый русским Байроном, род. в Пскове 26 мая 1799 г. С юности отличался бурным духом, и его первая работа, распространявшаяся только в рукописи, была основана на «Войне богов» Парни и называлась «Гавриилиада», где героем был архангел. Он был сослан императором, но, вдохновленный чтением Вольтера и Байрона, выпустил многочисленные поэмы и романы, из которых самый популярный — «Евгений Онегин», подражание «Дон Жуану». Он также написал несколько исторических трудов и основал журнал «Современник» (1836). В январе 1837 г. был смертельно ранен на дуэли.

Патнэм (Сэмюэл П.), американский писатель и лектор, воспитанный как священник. Он оставил эту профессию ради вольнодумства и стал секретарем Американского светского союза, президентом которого был избран в октябре 1887 г. В 1888 г. он основал в Сан-Франциско журнал «Freethought» совместно с Дж. Макдональдом. Написал поэмы «Прометей», «Ингерсолл и Иисус», «Адами и Ева»; романы под названиями «Золотой трон», «Беспризорники и странники» и «Готлиб», а также брошюры о «Проблеме Вселенной», «Новом Боге» и «Славе неверия».

Пюсаж (Жюль), бельгийский последователь барона Колена, основатель Философского общества Колена в Монсе; писал о детерминизме и рациональной науке (Брюссель, 1885), помимо многих эссе в парижском журнале «La Philosophie de L’Avenir» и брюссельском «La Societe Nouvelle».

Пиа (Феликс), французский социалист, писатель и оратор, род. в Вьерзоне 4 октября 1810 г. Его отец был религиозным человеком и отправил его в иезуитский коллеж в Бурже, но там он тайно читал сочинения Беранже и Курье. Изучал право, но оставил его ради литературы, писал во многих газетах. Также писал популярные драмы, такие как «Парижский тряпичник» (1847). После 1852 г. жил в Англии, где написал апологию покушения Орсини, опубликованную Трулав в 1858 г. В 1871 г. основал журнал «le Combat». Будучи избранным в Национальное собрание, протестовал против мирного договора, был назначен членом Коммуны и приговорен к смерти в 1873 г. Вернулся во Францию после перемирия и заседал как депутат от Марселя. Умер в Сен-Жерант близ Ниццы 3 августа 1889 г.

Пиррон (Πύρρων). Греческий философ, уроженец Элиды на Пелопоннесе, основатель скептической школы примерно во времена Эпикура; говорят, что он увлекся философией благодаря книгам Демокрита. Он примкнул к Анаксарху и присоединился к ней в походе Александра Македонского, познакомившись с философией магов и индийских гимнософистов. Он учил мудрости сомнения, неопределенности всех вещей и отказу от умозрения. Его ученики превозносили его невозмутимость и независимость от внешних обстоятельств. Рассказывают, что он вел хозяйство с сестрой и разделял с ней все домашние обязанности. Он дожил до девяноста лет, и после его смерти афиняне почтили его статуей. Он не оставил никаких сочинений, но доктрины его школы, которые часто искажались, можно почерпнуть у Секста Эмпирика.

Кентал. См. Антеру де Кентал.

«Кепа (Нере)». См. Паке (Рене).

Кенэ (Франсуа), французский экономист, род. в Мере 4 июня 1694 г. Самоучка, стал врачом, но наиболее известен своей «Экономической таблицей» (1708) и доктриной «Laissez Faire». Он выводил моральные и социальные правила из физических законов. Умер в Версале 16 декабря 1774 г.

Кине (Эдгар), французский писатель, род. в Бур-ан-Бресс 17 февраля 1803 г. Привлек внимание Кузена переводом «Философии истории» Гердера. Вместе со своим другом Мишле совершил множество нападок на католицизм, их совместной работой была книга «Иезуиты». Сражался в революции 1848 г. и выступал против Второй империи. Его труд «Гений религии» (1842) глубок, хотя и мистичен, а его исторический труд «Революция» (1865) — шедевр. Умер в Версале 27 марта 1875 г.

Кентен (Жан), еретик из Пикардии и предполагаемый основатель либертинов. Говорят, что в 1525 г. он проповедовал в Голландии и Брабанте, что религия — это человеческое изобретение. Кентен был арестован и сожжен в Турне в 1530 г.

Кюрис (Шарль), французский адвокат из Анже, опубликовавший несколько работ по праву и «Католическую защиту и критику» (Париж, 1864).

Рабле (Франсуа), знаменитый и остроумный французский сатирик и философ, род. в Шиноне, Турень, 7 января 1495 г. В раннем возрасте вступил в орден францисканцев, но, найдя монашескую жизнь несовместимой со своим жизнерадостным характером, покинул монастырь без разрешения настоятеля. Изучал медицину в Монпелье около 1530 г., после чего практиковал в Лионе. Его великое юмористическое произведение, опубликованное анонимно в 1535 г., было осуждено духовенством как еретическое за сатиру не только на их орден, но и на их веру. Автор был защищен Франциском I и назначен кюре Мёдона. Умер в Париже 9 апреля 1553 г. Его сочинения демонстрируют удивительное богатство ума, и Кольридж говорит: «Вне всякого сомнения, он был одним из самых глубоких, а также самых смелых мыслителей своего века».

Раденхаузен (Кристиан), немецкий философ, род. в Фридрихштадте 3 декабря 1813 г. Сначала купец, затем литограф, проживал в Гамбурге, где опубликовал «Изиду», «Человечество и мир» (4 тома, 1870–1872); «Озирис» (1874); «Новая вера» (1877); «Христианство — это язычество» (1881); «Истинная Библия и ложная» (1887); «Эсфирь» (1887).

Радикати (Альберто ди), граф. См. Пассерано.

Рагон (Жан Мари де), французский масон, род. в Брэ-сюр-Сен в 1781 г. По профессии инженер-строитель в Нанси, впоследствии начальник бюро в Министерстве внутренних дел. Автор многих работ по масонству и книги «Месса и ее тайны в сравнении с древними мистериями» (1844). Умер в Париже в 1862 г.

Рам (Иоахим Герхард), голштинский философ XVII века, обвинявшийся в атеизме.

Рамер (Антон Жерар Виллем), голландский писатель, род. в Йевере, Восточная Фрисландия, 2 августа 1812 г. С 1829 г. служил офицером в голландской армии. Впоследствии стал сборщиком налогов, а в 1860 г. вышел на пенсию. Писал о Шопенгауэре и другие значительные работы, а также много писал для «De Dageraad», часто под псевдонимом «Лачме». Обладал благородным умом и многим пожертвовал ради своих друзей и правого дела. Умер 16 февраля 1867 г.

Раме (Луиза де ла), английская писательница, род. французского происхождения в Бери-Сент-Эдмундс в 1840 г. Под именем «Уида» (детское произношение имени Луиза ее сестрой) опубликовала много популярных романов, демонстрирующих ее свободные и пессимистические взгляды. Упомянем «Трикотин», «Фоль-Фарин», «Синья», «Мотыльки» и «Сельская коммуна». Много жила в Италии, где происходит действие нескольких ее романов.

Раме (Пьер де ла), называемый Рамус, французский гуманист, род. в Кюте (Вермандуа) в 1515 г. Нападал на доктрины Аристотеля, был обвинен в нечестии, и его работа была запрещена в 1543 г. Погиб во время Варфоломеевской ночи 26 августа 1572 г.

Рэмси (Уильям Джеймс), род. в Лондоне 8 июня 1844 г. Став вольнодумцем в раннем возрасте, некоторое время продавал литературу в Зале науки и стал управляющим издательства «Freethought Publishing Co.». Начав собственное дело, издавал журнал «Freethinker», за что в 1882 г. был привлечен к суду вместе с г-ном Футом и г-ном Кемпом. Судимый в марте 1883 г., после хорошей защиты был приговорен к девяти месяцам тюремного заключения, а после освобождения г-на Фута работал печатником этого издания.

Ранк (Артур), французский писатель и депутат, род. в Пуатье 10 декабря 1831 г., воспитан родителями как вольнодумец и республиканец. Получил премию по философии в коллеже Пуатье и изучал право в Париже. Замышлял заговор против Второй империи вместе с К. Делеклюзом и был заключен в тюрьму, но бежал в Женеву. Сотрудничал с «La Marseillaise», был избран в Муниципальный совет Парижа в 1871 г. и депутатом в 1873 г. Написал «При империи» и многие другие политические работы.

Ранделло (Козимо), итальянский автор книги «Простая история великого мошенничества», представляющей собой критику происхождения христианства, направленную против паулинистской теологии, опубликованной в Милане в 1882 г.

Рапизарди (Марио), итальянский поэт, род. в Катании, Сицилия, в 1843 г. Перевел Лукреция (1880) и опубликовал поэмы «Люцифер» и «Последняя молитва Пия IX» (1871) и др.

Распай (Франсуа Венсан), французский химик и политик, род. в Карпантра 24 января 1794 г., воспитывался церковниками и предназначался для церкви. Будучи совсем молодым, стал профессором философии в теологической семинарии Авиньона, но изучение теологических догматов привело к их отвержению. Отправился в Париж и с 1815 по 1824 г. давал уроки, а впоследствии стал научным лектором. Принимал участие в революции 1830 г. Луи-Филипп предложил ему орден Почетного легиона, но он отказался. Принимая участие во всех революционных вспышках, часто подвергался тюремному заключению. Избран в палату в 1869 г. и заседал на крайне левом фланге. Умер в Аркёе 6 января 1878 г.

Рау (Герберт), немецкий рационалист, род. во Франкфурте 11 февраля 1813 г. Изучал теологию и стал проповедником свободных общин в Штутгарте и Мангейме. Написал «Евангелие природы», «Катехизис религии будущего» и другие работы. Умер во Франкфурте 26 сентября 1876 г.

Роусон (Альберт Лейтон), доктор права, американский путешественник и писатель, род. в Честере, Вермонт, 15 октября 1829 г. После изучения права, теологии и искусства совершил четыре визита на Восток и в 1851–1852 гг. совершил паломничество из Каира в Мекку, переодевшись мусульманским студентом-медиком. Опубликовал много карт, типографских и филологических работ, иллюстрировал «Жизнь Иисуса» Бичера. Также писал о «Древностях Востока» (Нью-Йорк, 1870) и «Хорографии Палестины» (Лондон, 1880). Писал в «Freethinkers’ Magazine», утверждая, что библейский рассказ о двенадцати коленах Израилевых не является историческим.

Рейналь (Гийом Тома Франсуа), аббат, французский историк и философ, род. в Сен-Женье 12 апреля 1713 г. Воспитывался как священник, но отрекся от этой профессии вскоре после переезда в Париж в 1747 г., где сблизился с Гельвецием, Гольбахом и др. С помощью последних, а также Дидро, Пешмежа и др., он составил «Философскую историю европейских поселений в обеих Индиях» (4 тома, 1770 и 1780) — труд, полный размышлений о религиозных и политических институтах Франции. Он вызвал большой резонанс, был осужден Сорбонной и сожжен по приказу парламента 29 мая 1781 г. Рейналь спасся и провел около шести лет в изгнании. Умер близ Парижа 6 марта 1796 г.

Рид (Уильям Уинвуд), английский путешественник и писатель, племянник романиста Чарльза Рида, род. в Мюррейфилде близ Крифа, Шотландия, 26 декабря 1824 г. Учился в Оксфорде, затем много путешествовал по сердцу Африки и написал «Дикую Африку» (1863), «Африканский альбом эскизов» и в 1873 г. «Историю кампании в Ашанти», которую сопровождал как корреспондент «Таймс». В «Мученичестве человека» (1872) он отвергает доктрину личного творца. Книга выдержала несколько изданий и до сих пор стоит того, чтобы ее прочитать. Он также написал роман «Зал свободы» (1860), «Завесу Изиды» (1861) и роман «Качели» (1865). Свою последнюю работу, вольнодумный роман «Изгой», он писал, уже находясь при смерти. Умер 24 апреля 1875 г.

Ребер (Джордж), американский автор книги «Христос Павла, или Загадки христианства» (Нью-Йорк, 1876) — труда, в котором он разоблачает мошенничества и глупости ранних отцов церкви.

Реклю (Жан Жак Элизе), французский географ и социалист, сын протестантского пастора, род. в Сент-Фуа-ла-Гранд (Жиронда) 15 марта 1830 г., воспитывался моравскими братьями, а затем в Берлине. Рано проявил любовь к свободе, покинул Францию после государственного переворота 2 декабря 1851 г. и до 1857 г. путешествовал по Англии, Ирландии, Северной и Южной Америке, посвятив себя изучению социального и политического, а также физического состояния посещаемых стран. Результаты были опубликованы в «Tour du monde» и «Revue des Deux Mondes», где он поддерживал дело Севера во время американской войны. В 1871 г. поддержал Коммуну, был взят в плен и приговорен к пожизненной ссылке. Многие выдающиеся люди в Англии и Америке ходатайствовали за него, и его приговор был заменен изгнанием. После амнистии в марте 1879 г. вернулся в Париж и посвятил себя публикации эталонной «Всеобщей географии» в 13 томах. В 1882 г. выдал двух своих дочерей замуж без религиозной или гражданской церемонии. Написал предисловие к работе Бакунина «Бог и государство» и многие другие труды.

Реддоллс (Джордж Холланд), английский секулярист, род. в Бирмингеме в ноябре 1846 г. Стал наборщиком в «Birmingham Daily Post», но, желая вести вольнодумную газету, начал собственное дело и выпустил «Secular Chronicle» (1873), в которой сотрудничали Фрэнсис Нил, Г. В. Майер, Г. Стэндринг и др. Умер 13 октября 1875 г.

Региллини де Скио (М.), профессор химии и математики, род. от венецианских родителей в Скио в 1760 г. Написал на французском языке искусное изложение масонства (1833), которое он возводил к Египту, и «Исследование моисеизма и христианства» (1834). Был замешан в беспорядках в Венеции в 1848 г. и бежал в Бельгию, умерев в бедности в Брюсселе в августе 1853 г.

Реньяр (Альбер Адриен), французский врач и публицист, род. в Лашанте (Ньевр) 20 марта 1836 г., автор «Эссе по истории и научной критике» (Париж, 1865) — работы, для которой он не смог найти издателя и вынужден был издать сам, — в которой он провозгласил научный материализм. Потеряв место, он основал вместе с Наке и Клемансо «Revue Encyclopédique», который был запрещен после первого же номера, после чего он основал «La Libre Pensée» с Асселином, Кондеро и др. Его статьи в этом журнале навлекли на него и Эда приговор к четырем месяцам тюремного заключения. Написал «Новые исследования о мозговой гиперемии» (1868) и был одним из французских делегатов на антисоборе в Неаполе (1869). Опубликовал «Атеизм», исследования по политической науке (Лондон, 1878), «Историю Англии с 1815 года» и перевел «Силу и материю» Бюхнера (1884). Был делегатом на Международном конгрессе вольнодумцев в Антверпене (1885).

Реньяр (Жан Франсуа), французский комедиограф, род. в Париже 8 февраля 1655 г. Около 1676 г. отправился в Италию, а по возвращении домой был захвачен алжирскими корсарами и продан в рабство. Будучи пойманным в интриге с одной из женщин, был вынужден принять магометанство. Французский консул выкупил его, и он вернулся во Францию около 1681 г. Написал ряд успешных комедий и поэм, был назначен казначеем Франции. Умер как эпикуреец 4 сентября 1709 г.

Ренье (Матюрен), французский сатирический поэт, род. в Шартре 21 декабря 1573 г. Воспитывался для церкви, но проявлял мало склонности к ее аскетизму и, по сути, был законченным язычником, хотя и получил каноникат в соборе своего родного города. Умер в Руане 22 октября 1613 г.

Райх (Эдуард), доктор, немецкий врач и антрополог славянского происхождения по отцовской линии, род. в Ольмюце 6 марта 1839 г. Учился в Йене, много путешествовал и опубликовал более тридцати томов, помимо редактирования «Athenæum» в Йене (1875) и «Университетов Гроссенхайна» (1883). Из его работ упомянем «Человек и душа» (1872), «Церковь человечества» (1874), «Жизнь человека как индивида» (1881), «История души» (1884), «Эмансипация женщин» (1884).

Рейль (Иоганн Кристиан), немецкий врач, род. в Раудене, Восточная Фрисландия, 20 февраля 1758 г. Предназначался для церкви, но вместо этого занялся медициной; после нескольких лет практики в родном городе в 1787 г. отправился в Галле, а в 1810 г. был назначен профессором медицины в Берлинском университете. Написал много медицинских работ и значительно продвинул медицинскую науку, вытеснив старые идеи таким образом, что это навлекло на него обвинение в пантеизме. Ухаживая за больным тифом в Галле, сам заразился этой болезнью и скончался 22 ноября 1813 г.

Реймарус (Герман Самуэль), немецкий филолог, род. в Гамбурге 22 декабря 1694 г. Был зятем И. А. Фабрициуса. Учился в Йене и Виттенберге; путешествовал по Голландии и Англии; был назначен ректором гимназии в Веймаре (1723) и в Гамбурге (1729). Был одним из самых радикальных среди немецких рационалистов. Опубликовал труд «Основные истины естественной религии» (1754) и оставил после себя «Вольфенбюттельские фрагменты», опубликованные Лессингом в 1777 г. Умер в Гамбурге 1 марта 1768 г. Штраус написал отчет о его заслугах в 1862 г.

Райцель (Роберт), немецко-американский революционер, род. в Бадене в 1849 г. Назван в честь Блюма, изучал теологию, уехал в Америку, прошел пешком от Нью-Йорка до Балтимора и был пастором независимой протестантской церкви. Изучал биологию, ушел с поста пастора и в течение семи лет был оратором вольнодумной общины в Вашингтоне. Сейчас является редактором «Der Arme Teufel» в Детройте и говорит, что «будет бедным человеком и революционером всю свою жизнь».

Ремсбург (Джон Э.), американский лектор и писатель, род. в 1848 г. Написал серию брошюр под названием «Разрушитель идолов», «Ложные притязания христианской церкви» (1883), «Нарушение субботы», «Томас Пейн» и энергичный выпад против «Библейской морали» (1885), приводящий двадцать преступлений и пороков, санкционированных священным писанием.

Ренан (Жозеф Эрнест), ученый французский писатель, род. в Трегье (Бретань) 27 февраля 1823 г. Предназначался для церкви и отправился в Париж учиться. Стал известен своими лингвистическими достижениями, но его занятия и независимость мышления не соответствовали его предполагаемой профессии. Моя вера, говорит он, была разрушена не метафизикой или философией, а исторической критикой. В 1845 г. он оставил все мысли о церковной карьере и стал учителем. В 1848 г. получил премию Вольнея за мемуары о семитских языках, впоследствии расширенные в труд на эту тему. В 1852 г. опубликовал свою работу об Аверроэсе и аверроизме. В 1856 г. был избран членом Академии надписей, а в 1860 г. отправлен с миссией в Сирию, успев тем временем опубликовать перевод Иова и Песни песней. Здесь он написал свою давно задуманную «Жизнь Иисуса» (1863). В 1861 г. был назначен профессором иврита в Институте Франции, но, будучи осужденным епископами и духовенством, был лишен кафедры, которая, однако, была восстановлена в 1870 г. Папа не погнушался лично атаковать его как «французского богохульника». «Жизнь Иисуса» является частью всеобъемлющей «Истории происхождения христианства» в 8 томах (1863–1883), которая включает «Апостолов», «Святого Павла», «Антихриста», «Евангелия», «Христианскую церковь» и «Марка Аврелия и конец античного мира». Среди других его работ следует упомянуть «Исследования по религиозной истории» (1858), «Философские диалоги и фрагменты» (1876), «Спинозу» (1877), «Калибан» — сатирическую драму (1880), лекцию Хибберта о влиянии Рима на христиан, «Воспоминания» (1884), «Новые исследования по религиозной истории» (1884), «Аббатису из Жуарра» — драму, вызвавшую большой сенсацию в 1886 г., и «Историю народа Израиля» (1887–1889).

Ренан (Поль), бельгийский автор труда под названием «Новая символика» об идентичности христианства и язычества, опубликованного в Брюсселе в 1861 г.

Ренгарт (Карл Фр.), из Берлина, род. в 1803 г., демократ и друг вольнодумца К. Тойблера. Умер около 1879 г.

Ренар (Жорж), французский профессор Академии Лозанны; автор книги «Человек, свободен ли он?» (1881) и «Жизни Вольтера» (1883).

Ренувье (Шарль Бернар), французский философ, род. в Монпелье в 1815 г. Пламенный радикал и последователь критической философии. Среди его работ — «Руководство по древней философии» (2 тома, 1844); «Республиканское руководство» (1848); «Очерки общей критики» (1854); «Наука о морали» (1869); перевод, сделанный совместно с Ф. Пийоном, «Психологии» Юма (1878) и «Набросок систематической классификации философских доктрин» (1885).

Рентон (Уильям), английский писатель, род. в Эдинбурге в 1852 г. Получил образование в Германии. Написал поэмы под названием «Масляные и акварельные краски» и труд «Логика стиля» (1874). В Кесвике опубликовал «Иисуса» — психологическую оценку этого героя (1876). С тех пор опубликовал роман последнего поколения под названием «Бишопспул» (1883).

Реторе (Франсуа), французский профессор философии в Лицее Марселя, род. в Амьене в 1822 г. Автор труда под названием «Кондильяк, или Эмпиризм и рационализм» (1864). Перевел «Классификацию наук» Г. Спенсера.

Реушле (Карл Густав), немецкий географ, род. в Мерштеттене 12 декабря 1812 г. Писал о Кеплере и астрономии (1871), а также о философии и естествознании (1874), посвятив работу памяти Д. Ф. Штрауса. Умер в Штутгарте 22 мая 1875 г.

Ревийон (Антуан, называемый Тони), французский журналист и депутат, род. в Сен-Лоран-ле-Макон (Эн) 29 декабря 1832 г. Сначала адвокат в 1857 г., он отправился в Париж, где писал для многих журналов и опубликовал много романов и брошюр. В 1881 г. был избран депутатом.

Рей (Марк Мишель), печатник и книготорговец из Амстердама. Он печатал все труды д’Ольбаха и Руссо, а также некоторые работы Вольтера, и вел «Journal des Savans».

Рейно (Антуан Андре Луи), барон, французский математик, род. в Париже 12 сентября 1777 г. В 1790 г. стал одним из членов Национальной гвардии Парижа. Около тридцати лет был учителем и экзаменатором в Политехнической школе. Друг Лаланда. Умер в Париже 24 февраля 1844 г.

Рейно (Жан Эрнест), французский философ, род. в Лионе 14 февраля 1806 г. Некоторое время был сен-симонистом. В 1836 г. редактировал вместе с П. Леру «Новую энциклопедию». Был умеренным демократом в Собрании 1848 г. Его главный труд под названием «Земля и небо» (1854) имел большой успех. Он был официально осужден церковным советом, состоявшимся в Перигё. Умер в Париже 28 июня 1863 г.

Рейнольдс (Чарльз Б.), американский лектор, род. 4 августа 1832 г. Воспитывался в религиозной среде и стал проповедником баптистов седьмого дня, но обратился в вольнодумство. Был привлечен к суду за богохульство в Морристауне, Нью-Джерси, 19–20 мая 1887 г., его защищал полковник Ингерсолл. Вердикт был обвинительным, а приговор — ничтожный штраф в 25 долларов. Писал в «Boston Investigator», «Truthseeker» и «Ironclad Age».

Рейнольдс (Джордж Уильям Макартур), английский писатель; автор многих романов. Написал «Ошибки христианской религии» (1832).

Риаль (Ж. Жирар де), французский антрополог, род. в Париже в 1841 г. Писал в «La Pensée Nouvelle», вел «Revue de Linguistique et de Philologie comparée» и писал о сравнительной мифологии, рассматривая фетишизм и т. д. (1878), а также работы по этнологии.

Рибель (Леонс), французский публицист, род. в Бордо в 1824 г., автор нескольких политических работ и сотрудник «La Morale Indépendante».

Рибейроль (Шарль де), французский политик, род. близ Мартеля (Ло) в 1812 г. Предназначался для церкви, стал социал-демократом; редактировал «Emancipation» в Тулузе и «La Réforme» в 1848 г. Друг В. Гюго, разделял его изгнание на Джерси. Умер в Рио-де-Жанейро 13 июня 1861 г.

Рибо (Теодюль), французский философ, род. в Генгане (Кот-дю-Нор) в 1839 г.; написал «Современную английскую психологию» (1870) — резюме взглядов Милля, Бэна и Спенсера, чьи «Принципы психологии» он перевел. Также писал об «Наследственности» (1873), «Философии Шопенгауэра» (1874), «Болезнях памяти, личности и воли» (3 тома) и «Современной немецкой психологии». Ведет «Revue Philosophique».

Риччарди (Джузеппе Наполеоне), граф, итальянский патриот, род. в Каподимонте (Неаполь) 19 июля 1808 г., сын Франческо Риччарди, графа Камальдоли (1758–1842). В раннем возрасте опубликовал патриотические стихи. Он говорит, что после девятнадцати лет никогда не преклонял колен перед священником. В 1832 г. основал в Неаполе «Il Progresso» — обзор науки, литературы и искусства. Арестованный в 1834 г. как республиканский заговорщик, был заключен в тюрьму на восемь месяцев, а затем жил в изгнании во Франции до 1848 г. Здесь он писал в «Revue Indépendante», указывая, что папство по самой своей сути несовместимо со свободой. Будучи избранным депутатом в неаполитанский парламент, заседал на крайне левом фланге. Написал «Историю революции в Италии в 1848 году» (Париж, 1849). Приговоренный к смерти в 1853 г., лишился своего состояния. Написал «Итальянский мартиролог с 1792 по 1847 год» (Турин, 1856) и «Папа и Италия» (1862). Во время Вселенского собора созвал Антисобор вольнодумцев в Неаполе в 1869 г. Он был распущен итальянским правительством, но это привело к созданию Международной федерации вольнодумцев. Граф Риччарди опубликовал отчет о конгрессе. Его последней работой была биография его друга Мауро Макки (1882). Умер в 1884 г.

Ришпен (Жан), французский поэт, прозаик и драматург, род. в Медеа (Алжир) в 1849 г. Начал свою деятельность как врач, а во время франко-прусской войны занялся журналистикой. В 1876 г. опубликовал «Песнь нищих», которая была запрещена. В 1884 г. вышли «Богохульства», выдержавшие несколько изданий.

Рише (Леон), французский деист и журналист, род. в Лайе в 1824 г. Вместе с А. Геро был редактором «L’Opinion Nationale», а в 1869 г. основал и редактировал «L’Avenir des Femmes». В 1868 г. опубликовал «Письма вольнодумца деревенскому священнику» и написал множество томов в поддержку эмансипации женщин, сотрудничая с мадемуазель Дерезм в конгрессах по правам женщин, проходивших в Париже.

Рикман (Томас Клио), английский радикал. Опубликовал несколько томов стихов и биографию своего друга Томаса Пейна (1819), о котором он также выпустил превосходный портрет, написанный Ромни и гравированный Шарпом.

Рим (Андреас), немецкий рационалист, род. во Франкентале в 1749 г. Стал проповедником и был назначен Фридрихом Великим капелланом больницы в Берлине. Оставил эту должность, чтобы стать секретарем Академии живописи. Писал анонимно об эпохе Просвещения (Aufklärung). Умер в 1807 г.

Риттер (Шарль), швейцарский писатель, род. в Женеве в 1838 г. Перевел на французский язык «Очерк религиозной истории» Штрауса, «Фрагменты и мысли» Джордж Элиот и «Христиан Баур и Тюбингенская школа» Целлера.

Роалф (Матильда), смелая женщина, род. в 1813 г. Во время судебных преследований за богохульство в 1843 г. она отправилась из Лондона в Эдинбург, чтобы отстоять право на свободную публикацию. Она открыла магазин и распространила манифест, в котором изложила свою решимость продавать произведения, которые она считала полезными, «независимо от того, вызывали ли они презрение к Священному Писанию и христианской религии или нет». Когда ее привлекли к суду за продажу «Века разума», «Оракула разума» и т. д., она выразила намерение продолжать свою деятельность, как только выйдет на свободу. 23 января 1844 г. она была приговорена к двум месяцам тюремного заключения, а после освобождения продолжила продажу запрещенных книг. Впоследствии она вышла замуж за мистера Уолтера Сандерсона и поселилась в Галашилсе, где и скончалась 29 ноября 1880 г.

Робер (Пьер Франсуа Жозеф), французский конвенционалист, друг Бриссо и Дантона, род. в Жимне (Арденны) 21 января 1763 г. Получив юридическое образование, стал профессором публичного права в философском обществе. Был выдвинут депутатом от Парижа, написал «Республиканизм, адаптированный для Франции» (1790), стал секретарем Дантона и голосовал за казнь короля. Писал в издании Прюдома «Révolutions de Paris». Умер в Брюсселе в 1826 г.

Робертсон (А. Д.), редактор «Free Enquirer», издававшегося в Нью-Йорке в 1835 г.

Робертсон (Джон Маккиннон), шотландский критик, род. на острове Арран 14 ноября 1856 г. Стал журналистом в «Edinburgh Evening News», а затем в «National Reformer». Мистер Робертсон опубликовал исследование об Уолте Уитмене в серии «Round Table Series», «Эссе о критическом методе» (1889), а также писал статьи для «Our Corner», «Time» (в частности, статью о митраизме в марте 1889 г.), «The Westminster Review» и др. Он также выпустил брошюры «Социализм и мальтузианство» (1885) и «Торизм и варварство» (1885), а также отредактировал «Эссе о естественной религии» Юма (1889).

Роберти (Евгений де), французский писатель-позитивист русского происхождения, род. в Подольской губернии (Россия) в 1843 г.; автор работ по социологии (Париж, 1881) и «Старая и новая философия» — эссе об общих законах философского развития (1887). Недавно написал работу под названием «Непознаваемое» (1889).

Робен (Шарль Филипп), французский врач, сенатор, член Института и Медицинской академии, род. в Жассероне (Эн) 4 июня 1821 г. Получил степень доктора медицины в 1846 г. и доктора естественных наук в 1847 г. Вместе с Литтре он переиздал «Словарь медицины» Нистена, написал множество важных медицинских трудов, а также работу об образовании. В 1872 г. его имя было исключено из списка присяжных на основании его неверия в Бога, и оно оставалось таковым, несмотря на многочисленные протесты, до 1876 г. В том же году он был избран сенатором и примкнул к «Республиканским левым». Награжден орденом Почетного легиона.

Робине (Жан Батист Рене), французский философ, род. в Ренне 23 июня 1735 г. Стал иезуитом, но оставил орден и уехал в Голландию, чтобы опубликовать свой любопытный труд «О природе» (1776), который некоторые приписывают Туссену и Дидро. Он продолжил «Анализ Бейля» Марси, редактировал «Тайные письма» Вольтера, перевел «Моральные эссе» Юма и принимал участие в «Recueil Philosophique», изданном Ж. Л. Кастильоном. Умер в Ренне 24 марта 1820 г.

Робине (Жан Эжен Франсуа), французский врач и публицист, род. в Вик-сюр-Сей в 1825 г. Рано примкнул к личности и учению Огюста Конта, стал его врачом и одним из душеприказчиков. Во время войны 1870 г. был назначен мэром 6-го округа Парижа. Написал «Заметки о жизни и трудах О. Конта» (1860), мемуары о частной жизни Дантона (1865), «Суд над дантонистами» (1879) и подготовил отчет о «Позитивной философии О. Конта и П. Лафитта» для «Bibliothèque Utile» (т. 66, 1881).

Роэлль (Герман Александр), немецкий теолог, род. в 1653 г., автор деистической диссертации о естественной религии, опубликованной во Франкфурте в 1700 г. Умер в Амстердаме 12 июля 1718 г.

Рожар (Луи Огюст), французский публицист, род. в Шартре 25 апреля 1820 г. Стал учителем, но был уволен за отказ посещать мессу. В 1849 г. переехал в Париж и принял участие в революционном движении. Несколько раз подвергался тюремному заключению при Империи, а в 1865 г. был приговорен к пяти годам тюрьмы за написание «Les Propos de Labienus» (Лондон, т. е. Цюрих, 1865). Бежал в Бельгию и написал несколько превосходных критических статей о Библии в «Rive Gauche». В 1871 г. помогал Пиа в «Le Vengeur» и был избран в Коммуну, но отказался заседать. Острый публицист, подписывался как «Атеист». До сих пор живет в Париже.

Рокитанский (Карл), немецкий врач и ученый, основатель венской медицинской школы, род. в Кёниггреце (Богемия) 11 февраля 1804 г., изучал медицину в Праге и Вене, получил степень доктора в 1828 г. Его главная работа — «Руководство по патологической анатомии» (1842–1846). Умер в Вене 23 июля 1878 г.

Ролан (Мари Жанна), урожденная Флипон, французская патриотка, род. в Париже 17 марта 1754 г. Любила читать, на нее огромное влияние оказали «Сравнительные жизнеописания» Плутарха. В монастыре она отмечала имена скептиков и читала их труды, будучи, по ее словам, по очереди янсенисткой, стоиком, скептиком, атеисткой и деисткой. Последней она и осталась, хотя мисс Блайнд относит ее к агностикам. После замужества в 1779 г. с Жаном Мари Роланом де ла Платьером (род. в Лионе в 1732 г.) мадам Ролан разделяла дела и занятия своего мужа, и Революция застала ее в качестве его пылкой сторонницы. После назначения мужа на министерский пост она стала центром жирондистского кружка. Карлейль называет ее «творением простоты и природы в эпоху искусственности, скверны и ханжества» и «самой благородной из всех живущих француженок». После падения ее партии она была заключена в тюрьму и казнена 8 ноября 1793 г. Ее муж, скрывавшийся в то время, узнав о ее смерти, намеренно заколол себя 15 ноября 1793 г.

Рольф (Уильям Генри), немецкий философ, род. в Берлине 26 августа 1847 г. в семье англичанина. Стал приват-доцентом зоологии в Лейпцигском университете и написал способную работу «Биологические проблемы» (1884), в которой принимает эволюцию, отбрасывает теологию и обосновывает этику на естественной основе. Умер 1 августа 1883 г.

Романьози (Джованни Доменико), итальянский философ и юрист, род. в Сальсо-Маджоре 13 декабря 1761 г. В 1791 г. опубликовал способную работу по уголовному законодательству «Генезис уголовного права», многие страницы которой заимствованы из «Системы природы» Гольбаха. Стал профессором права в Парме, Милане и Павии. Будучи членом Итальянской академии, был назначен профессором на Корфу, где и скончался 8 июня 1835 г. В 1821 г. написал «Элементы философии», за которыми последовали «Что такое здравый ум?» (1827) и «Древняя моральная философия» (1832). Будучи несколько неясным писателем, он тем не менее внес вклад в позитивное изучение социологии.

Ромити (Гульельмо), итальянский позитивист. Профессор анатомии в Сиенском университете. Опубликовал «Анатомические заметки» и «Дискурс», который вызвал некоторое волнение среди теологов.

Ромм (Жильбер), французский математик, род. в Риу в 1750 г., стал депутатом Законодательного собрания в 1791 г. и Конвента в 1792 г. В сентябре 1793 г. он ввел новый республиканский календарь, план которого был составлен Лаландом, а названия даны Фабром д’Эглантином. Он выступал за праздники Разума. Будучи приговоренным к смерти, покончил жизнь самоубийством 18 июня 1795 г. Его брат Шарль, род. в 1744 г., также был выдающимся геометром и другом Лаланда. Умер 15 июня 1805 г.

Ронге (Иоганнес), немецкий религиозный реформатор, род. в Бишопвальде (Силезия) 16 октября 1813 г. Поступил в семинарию в Бреслау и стал католическим священником в 1840 г. Его либеральные взгляды и смелые проповеди вскоре привели к его отстранению от должности. В 1844 г. его письмо с осуждением поклонения «святой ризе», выставленной Арнольди, епископом Трирским, вызвало большой шум. Будучи отлученным от церкви, он основал множество свободных общин, но после революции 1849 г. был изгнан и нашел убежище в Англии. В 1851 г. выпустил революционный манифест. В 1861 г. вернулся во Франкфурт, а в 1873 г. поселился в Дармштадте. Умер в Вене 25 октября 1887 г.

Ронсар (Пьер), французский поэт, род. в дворянской семье 11 сентября 1524 г. Стал пажом герцога Орлеанского, а затем Якова V Шотландского. Вернувшись во Францию, пользовался большой популярностью при французском дворе. Умер 27 декабря 1585 г.

Роорда ван Эзинга (Сикко Эрнст Виллем), голландский позитивист, род. в Батавии (Ява) 8 августа 1825 г. Служил инженером на Яве и был изгнан около 1864 г. за выступления в защиту яванцев. Сотрудничал в «De Dageraad» и «Revue Positive». Умер в Кларане (Швейцария) 23 октября 1887 г.

Рокетайяд (Жан де ла), также известный как Рупесцина, ранний французский реформатор из Овийяка (Овернь), вступивший в орден францисканцев. Его смелые речи привели к его заключению в Авиньоне в 1356 г. по приказу Иннокентия VI, когда он написал апологию. Обвиненный в магии, Нострадамус утверждает, что он был сожжен в Авиньоне в 1362 г., но это оспаривается.

Роуз (Чарльз Г.), ранее из Аделаиды, Австралия, автор книги «Свет для просвещения язычников» (1881).

Роуз (Эрнестин Луиза), урожденная Сюсмонд Потовски, радикальный реформатор и оратор, род. в Петрикове (Польша) 13 января 1810 г. Ее отец был еврейским раввином. С ранних лет она отличалась смелым и пытливым нравом. В возрасте 17 лет она отправилась в Берлин. Во время революции 1830 г. находилась в Париже. Вскоре после этого приехала в Англию, где приняла взгляды Роберта Оуэна, который называл ее своей дочерью. Здесь она вышла замуж за мистера Уильяма Э. Роуза, джентльмена широких либеральных взглядов. В мае 1836 г. они отправились в Соединенные Штаты и стали гражданами Республики. Миссис Роуз читала лекции во всех штатах о социальной системе, формировании характера, поповщине и т. д. Она выступала против рабства в рабовладельческих штатах и в 1838 г. направила первую петицию о предоставлении замужним женщинам права владеть недвижимостью. Она была одним из инициаторов движения за права женщин и постоянным поборником вольнодумства. Красноречивый оратор, некоторые из ее выступлений были опубликованы: «Защита атеизма», «Права женщин» и «Речь на Библейском конвенте в Хартфорде» (1854). Около 1873 г. она вернулась в Англию, где живет до сих пор. Одно из ее последних публичных выступлений состоялось на Конференции либеральных мыслителей в часовне Саут-Плейс в 1876 г., где она произнесла острую речь. Миссис Роуз обладает прекрасным лицом и головой, и, хотя она в преклонном возрасте и страдает от недугов, сохраняет величайший интерес к делу вольнодумства.

Роскофф (Георг Густав), немецкий рационалист, род. в Пресбурге, Венгрия, 30 августа 1814 г. Изучал теологию и философию в Галле, написал работы по «Древнееврейской древности» (1857), «Легенда о Самсоне и миф о Геракле» (1860) и стандартную «Историю дьявола» в 2 томах (Лейпциг, 1869).

Росс (Уильям Стюарт), шотландский писатель, род. 20 марта 1844 г. Автор стихов и образовательных работ, редактор «Secular Review», ныне «The Agnostic Journal». Написал «Бог и его книга» (1887) и несколько брошюр, опубликованных под псевдонимом «Саладин».

Россо (Леон), французский писатель в «Rationalist» (Женева) под именем Л. Русселли. Отдельно опубликовал «Женщины-последовательницы Иисуса», основал «Horizon», писал для «la Libre Pensée» и был редактором «l’Athée». Умер в 1870 г.

Россетти (Данте Габриэль), поэт и художник, род. в семье итальянцев в Лондоне 12 мая 1828 г. Получил образование в Королевском колледже, стал студентом Королевской академии и примкнул к прерафаэлитам. Как поэт и художник, он проявил богатейшие дары оригинальности, искренности и блеска выражения. Умер в Уэстгейт-он-Си 9 апреля 1882 г.

Россетти (Уильям Майкл), критик и литератор, брат предыдущего, род. в Лондоне 25 сентября 1829 г. Получил образование в Королевском колледже, стал помощником секретаря в Управлении внутренних доходов. Выступал в качестве критика для многих газет и редактировал множество работ, главной из которых является издание Шелли (1870) с мемуарами и многочисленными примечаниями. Является председателем комитета Общества Шелли.

Россмесслер (Эмиль Адольф), немецкий натуралист, род. в Лейпциге 3 марта 1806 г. Изучал теологию, но оставил ее ради науки и написал много научных трудов с хорошей репутацией. В 1848 г. был избран в парламент. Среди его трудов — «Человек в зеркале природы» (1849–1855), «История Земли» (1868). Умер как философ 8 апреля 1867 г.

Рот (Юлиус), доктор, немецкий автор книг «Религия и поповщина» (Лейпциг, 1869), «Иезуитизм» (1871).

Ротенбюхер (Адольф), доктор, немецкий автор способного небольшого «Справочника по морали», написанного с секулярной точки зрения (Котбус, 1884).

Роттек (Карл Венцеслаус фон), немецкий историк и государственный деятель, род. во Фрайбурге 18 июля 1775 г. Учился в родном городе, где в 1798 г. стал профессором истории. В 1819 г. представлял свой университет в штатах Бадена, где отличился своими либеральными взглядами. Правительство запретило ему редактировать какую-либо газету, и он был лишен своей кафедры. Это преследование ускорило его смерть, которая наступила 26 ноября 1840 г. «Всемирная история» Роттека (9 томов, 1827) была очень популярна и давала один из самых широких взглядов на историю, появившихся к тому времени.

Руссо (Жан Жак), швейцарский философ, род. в Женеве 28 июня 1712 г. После разнообразной карьеры в 1741 г. отправился в Париж, где зарабатывал на жизнь. В 1751 г. получил премию Дижонской академии за отрицательный ответ на вопрос, «способствовало ли возрождение наук и искусств очищению нравов». Этот успех побудил его к дальнейшим литературным усилиям. Он опубликовал музыкальный словарь, «Новую Элоизу» (1759) — любовную историю в письмах, имевшую большой успех, и «Эмиля» (май 1762) — моральный роман, в котором он осуждает любое воспитание, кроме следования природе. В этой работе содержится его «Исповедь веры савойского викария», отбрасывающая сверхъестественный элемент в христианстве. Французский парламент осудил книгу 9 июня 1762 г. и начал преследование писателя, который бежал в Швейцарию. Папа Климент XIII обрушился с проклятиями на «Эмиля», и Руссо получил так много оскорблений из-за своих принципов, что вернулся в Париж и по приглашению Юма приехал в Англию в январе 1766 г. Он плохо знал английский и вскоре обиделся на Юма, попросив разрешения вернуться в Париж, которое получил при условии никогда больше ничего не публиковать. Тем не менее он завершил свою «Исповедь», первые шесть книг которой он написал ранее в Англии. Руссо был искренним сентименталистом, независимым и красноречивым, но не глубоким мыслителем. Его придирчивый характер испортил ему жизнь, но его влияние было глубоким и далеко идущим. Умер недалеко от Парижа 2 июля 1778 г.

Рузад (Леони), мадам, французская лекторша по вольнодумству. Написала несколько брошюр и романов, в частности «Le Monde Renversé» (1872) и «Ci et ca, ca et la» — идеи о моральной философии и социальном прогрессе. Пишет в «Revue Socialiste» Малона и является одним из редакторов «Les Droits des Femmes».

Руа (Жозеф), французский переводчик «Сущности христианства» Фейербаха (1864) и «Религии, смерти, бессмертия» (1866). Также перевел «Капитал» Маркса.

Руайе (Клеманс Огюст), французская писательница, род. в Нанте 24 апреля 1830 г. в католической роялистской семье. Посетив Англию в 1854 г., она изучила наш язык и литературу. Отправившись в Швейцарию, в 1859 г. она открыла в Лозанне курс логики и философии для женщин. В 1860 г. разделила с Прудоном премию на конкурсе по вопросам налогообложения. В 1862 г. перевела «Происхождение видов» Дарвина, снабдив перевод смелым предисловием и примечаниями. В 1864 г. в Брюсселе вышел ее философский роман «Близнецы Эллады», который был запрещен во Франции. Ее самая способная работа — «О происхождении человека и обществ» (1869). В ней она излагает научный взгляд на эволюцию человека и бросает вызов христианскому вероучению. За этим последовали многие мемуары: «Доисторические погребальные обряды» (1876), «Две гипотезы наследственности» (1877), «Добро и моральный закон» (1881). Мадемуазель Руайе сотрудничала в «Revue Moderne», «Revue de Philosophie Positive», «Revue d’Anthropologie» и др., а также выступала на многих политических, социальных и научных собраниях.

Рюдт (П. А.), доктор философии, немецкий лектор и «апостол неверия», род. в Мангейме 8 декабря 1844 г. Получил образование в Мангейме и Карлсруэ, изучал философию, филологию и юриспруденцию в Гейдельбергском университете (1865–1869). Доктор Рюдт познакомился с Лассалем, основал газету «Die Waffe», а в 1870 г. был заключен в тюрьму за участие в социал-демократической агитации. С 1874 по 1886 г. жил в Санкт-Петербурге в качестве учителя, а с тех пор посвятил себя пропаганде вольнодумства. Было опубликовано несколько его выступлений.

Рюэль (Шарль Клод), французский писатель, род. в Савиньи в 1810 г. Автор «Истории христианства» (1866) и «La Schmita» (1869).

Руге (Арнольд), немецкий реформатор, род. в Бергене (остров Рюген) 13 сентября 1802 г. Учился в Галле, Йене и Гейдельберге, а как член Тугендбунда был заключен в тюрьму на шесть лет. После освобождения в 1830 г. стал профессором в Галле и вместе с Эхтермейером основал «Hallische Jahrbücher» (1838), которые выступали против церкви и государства. В 1848 г. основал «Die Reform». Будучи избранным во Франкфуртское собрание, заседал на крайне левом фланге. Когда был вынужден бежать, приехал в Англию, где написал «Новую Германию» в серии «Cabinet of Reason» и перевел «Историю цивилизации» Бокля. Работал приглашенным репетитором в Брайтоне, где и скончался 30 декабря 1880 г.

Руджиери (Козимо), флорентийский философ и астролог, пользовавшийся покровительством Екатерины Медичи. Начал публиковать «Альманахи» в 1604 г., которые выпускал ежегодно. Умер в Париже в 1615 г., объявив себя атеистом, вследствие чего его телу было отказано в христианском погребении.

Румпф (Иоганн Вильгельм), швейцарский автор книг «Церковь, вера и прогресс» и «Библия и Христос» (критика, Страсбург, 1858). Редактировал «Das Freire Wort» (Базель, 1856).

Рассел (Джон). См. Эмберли.

Райалл (Мальтус Квестелл), был секретарем Союза против преследований в 1842 г. и помогал своему другу мистеру Холиоку в «Оракуле разума» и «Движении». Умер в 1846 г.

Ридберг (Абрахам Виктор), шведский литератор, род. в Йёнчёпинге 18 декабря 1829 г. Написал много работ, из которых упомянем «Последний афинянин», «Римские дни» и «Магия Средневековья», которые были переведены на английский язык.

Риствик (Герман ван), ранний голландский еретик, который отрицал ад и учил, что душа не бессмертна, а элементы всей материи вечны. В 1499 г. был отправлен в тюрьму и освобожден после отречения от своего мнения, но, опубликовав их во второй раз, был арестован в Гааге и сожжен на костре в 1511 г.

Сабин (Ибн), Аль-Мурси, испано-арабский философ, род. в Мурсии около 1218 г. в дворянской семье. Около 1249 г. переписывался с Фридрихом II, отвечая на его философские вопросы. Покончил жизнь самоубийством около 1271 г.

Садок, ученый еврейский врач в III веке до н. э. Отрицал воскресение, существование ангелов и доктрину предопределения, а также выступал против идеи будущих наград и наказаний. Его последователи были названы в его честь саддукеями.

Saga (Francesco) de Rovigo, Italian heretic, put to death for Anti-Trinitarianism at Venice, 25 Feb. 1566.

Сэже (Эмиль), французский инспектор телеграфных проводов. Написал «Современную физику» (1867) и «Науки в XVIII веке: Физика Вольтера» (1874). Умер в 1875 г.

Сайяр (Ф.), французский автор книг «Революция и церковь» (Париж, 1869) и «Организация республики» (1883).

Сент-Бёв (Шарль Огюстен), французский критик и литератор, род. в Булони 23 декабря 1804 г. Получил образование в Париже, изучал медицину, которой занимался несколько лет. Благоприятная рецензия на «Оды и баллады» В. Гюго сблизила его с романтической школой. Как критик он заявил о себе в 1828 г. «Исторической и критической картиной французской поэзии в XVI веке». Другие его основные труды — «История Пор-Рояля» (1840–1862), «Литературные портреты» (1832–1839) и «Беседы по понедельникам» (1851–1857). В 1845 г. был избран в Академию, а в 1865 г. стал сенатором. Как критик был проницательным, всесторонним и беспристрастным.

Сент-Эвремон (Шарль де Маргетель де Сент-Дени), сеньор де, французский литератор, род. в Сен-Дени-ле-Гаст (Нормандия) 1 апреля 1613 г. Изучал право, но впоследствии поступил на военную службу и стал генерал-майором. Был заключен в Бастилию за сатиру на кардинала Мазарини. В Англии был хорошо принят при дворе Карла II. Умер в Лондоне 20 сентября 1703 г. и был похоронен в Вестминстерском аббатстве. Когда на смертном одре его спросили, желает ли он примириться с Богом, он ответил, что желает примириться с аппетитом. Его труды, состоящие из эссе, писем, стихов и драм, были опубликованы в 3 томах в 1705 г.

Сент-Глен (Доминик де), французский спинозист, род. в Лиможе около 1620 г. Уехал в Голландию, чтобы иметь возможность свободнее исповедовать протестантскую религию; был капитаном на службе Штатов и сотрудничал в «Роттердамской газете». Читая Спинозу, он принял его систему и перевел «Богословско-политический трактат» на французский язык под названием «Ключ к святилищу» (1678). Это вызвало много шума, и, находясь под угрозой преследования, он изменил название на «Суеверные церемонии евреев», а также на «Любопытные размышления незаинтересованного ума» (1678).

Сент-Иасент (Темизёль де Кордонье де), французский писатель, род. в Орлеане 24 сентября 1684 г. Автор «Философских исследований», опубликованных в Роттердаме в 1743 г. Умер недалеко от Бреды (Голландия) в 1746 г. Вольтер опубликовал свой «Обед у графа де Буленвилье» под именем Сент-Иасента.

Сент-Джон (Генри). См. Болингброк, лорд.

Сент-Ламбер (Шарль, или, вернее, Жан Франсуа де), французский писатель, род. в Нанси 16 декабря 1717 г. Получив образование у иезуитов, поступил на военную службу и вызывал восхищение своим остроумием и галантностью. Стал преданным сторонником Вольтера и поклонником мадам дю Шатле. Написал несколько статей для «Энциклопедии» и множество беглых заметок и стихов в литературных журналах. Его поэма «Времена года» (1769) обеспечила ему доступ в Академию. Опубликовал эссе о Гельвеции и Болингброке, а также «Универсальный катехизис». Его «Философские труды» были опубликованы в 1801 г. Умер в Париже 9 февраля 1803 г.

Сейл (Джордж), английский востоковед, род. в Кенте в 1680 г., получил образование в Кентербери. Был одним из членов общества, которое взялось за публикацию «Всемирной истории», а также одним из составителей «Генерального словаря». Его самой важной работой был перевод Корана с предварительным дискурсом и пояснительными примечаниями (1734). Был одним из основателей Общества поощрения обучения. Умер 14 ноября 1736 г.

Сальер (А.), автор статей для «l’Athée» (1870). Написал работу о патриотизме (1881).

Салле (Фридрих фон), немецкий поэт-пантеист французского происхождения, род. в Нейссе (Силезия) 20 апреля 1812 г. Будучи офицером армии, был заключен в тюрьму за написание сатиры на жизнь солдата. В 1834 г. посещал лекции Гегеля в Берлине, а в 1838 г. оставил армию. Написал любопытную длинную поэму под названием «Евангелие мирянина», в которой берет тексты Нового Завета и истолковывает их пантеистически — Бог, ставший плотью, заменяется человеком, который становится Богом. Умер в Райхау (Силезия) 21 февраля 1843 г.

Сальмерон-и-Алонсо (Николас), испанский государственный деятель, род. в Альхама-ла-Секо в 1838 г. Изучал право и стал демократическим журналистом; депутат Кортесов в 1871 г., стал их президентом во время Республики 1873 г. Написал пролог к работе Гинера «Философия и искусство» (1878), а его собственные труды были изданы в 1881 г.

Солт (Генри Стивенс), английский писатель, род. в Индии 20 сентября 1851 г.; получил образование в Итоне, где стал помощником учителя. Сотрудник «Progress», написал «Литературные очерки» (1888), монографию о Шелли и «Жизнь Джеймса Томсона (B.V.)» (1889).

Салтус (Эдгар Эвертсон), американский автор, род. в Нью-Йорке 8 июня 1858 г. Учился в Конкорде, Париже, Гейдельберге и Мюнхене. В 1884 г. опубликовал очерк о Бальзаке. В следующем году появилась «Философия разочарования» — признательные и хорошо написанные взгляды на Шопенгауэра и Гартмана. За этим последовала «Анатомия отрицания» (1886) — беглый обзор некоторых атеистов и скептиков от Капилы до Леконта де Лиля. Также написал несколько романов и «Эдем» (эпизод, 1889). Его брат Фрэнсис — автор книги стихов «Мед и желчь» (Филадельфия, 1873).

Сальверт (Анн Жозеф Эзеб Баконьер де), французский философ, род. в Париже 18 июля 1771 г. Учился у ораторианцев. Написал «Послание разумной женщине», эссе «Во что следует верить» (1793), сотрудничал в «Словаре атеистов» Марешаля, опубликовал панегирик Дидро (1801) и множество брошюр, среди прочих — трагедию о смерти Иисуса Христа. Будучи избранным депутатом в 1828 г., был одним из горячих сторонников свободы, а в 1830 г. потребовал, чтобы католицизм не признавался государственной религией. Он главным образом помнится своей работой об «Оккультных науках» (1829), которая была переведена на английский язык в 1846 г. К французскому изданию 1856 г. Литтре написал предисловие. Умер 27 октября 1839 г. На смертном одре отказался от религиозных обрядов.

Санд (Жорж), псевдоним Амандины Люсиль Авроры Дюпен, впоследствии баронессы Дюдеван, французской писательницы, род. в Париже 1 июля 1804 г., воспитывалась бабушкой в замке Ноан. Чтение Руссо и философов отвратило ее от католицизма. Она осталась гуманисткой. В сентябре 1822 г. вышла замуж за барона Дюдевана, пожилого человека, который и пренебрегал ею, и плохо с ней обращался, и с которым спустя несколько лет она была рада расстаться, пожертвовав всем своим состоянием. Ее романов слишком много, чтобы перечислять. Революция 1848 г. втянула ее в политику, она основала журнал и перевела «Республику и королевскую власть в Италии» Мадзини. Умерла в своем замке Ноан 8 июня 1876 г. Ее имя долгое время было одиозным в Англии, где ее считали противницей брака и религии, но лучшее понимание ее творчества и гения прокладывает себе путь.

Сарсе (Франсиск), французский критик, род. в Дурдане 8 октября 1828 г., редактор «Le XIXe Siècle», написал пьесы, романы и множество антиклерикальных статей.

«Сарраси», псевдоним А. де К..., французского востоковеда, род. в департаменте Тарн в 1837 г., автора книги «Разоблаченный Восток» (1880), в которой он показывает мифические элементы в христианстве.

Солл (Уильям Девоншир), английский геолог, род. в 1783 г. Основал бесплатный геологический музей, внес вклад в создание Института на Джон-стрит и сыграл главную роль в открытии старого Зала науки на Сити-роуд. Писал о связи между астрономией, геологией и т. д. Умер 26 апреля 1855 г. и похоронен на кладбище Кенсал-Грин рядом со своими друзьями Алленом Дэвенпортом и Генри Хезерингтоном.

Сондерсон (Николас), английский математик, род. в Терлстоне (Йоркшир) 2 января 1682 г. Он потерял оба глаза и зрение из-за оспы, когда ему был всего год, однако стал знатоком Евклида, Архимеда и Диофанта, когда их читали ему на греческом. Читал лекции в Кембриджском университете, объясняя «Математические начала натуральной философии» Ньютона и даже его работы о свете и цвете. Говорили: «Они выгнали Уистона за веру в одного Бога и поставили Сондерсона, который не верит ни в какого Бога вообще». Сондерсон говорил, что для того, чтобы поверить в Бога, он должен сначала потрогать его. Умер 19 апреля 1739 г.

Совестр (Шарль), французский журналист, род. в Ле-Мане в 1818 г., один из редакторов «L’Opinion Nationale». Написал работы «Духовенство и образование» (1861), «Тайные наставления иезуитов» (1865), «На коленях у церкви» (1868), «Религиозные конгрегации разоблачены» (1870) и другие антиклерикальные труды. Умер в Париже в 1883 г.

Сэвилл (сэр Джордж), маркиз Галифакс, английский государственный деятель, род. в Йоркшире в 1630 г. Стал председателем Совета в правление Якова II, но был уволен за противодействие отмене Актов о присяге. Написал несколько произведений и мемуаров. Бернет дает любопытный отчет о его взглядах, который он, вероятно, смягчает.

Соттелл (С. М.), американский автор «Размышлений о науке невежества, или искусстве учить других тому, чего не знаешь сам» (Салем, Орегон, 1868).

Сбарбаро (Пьетро), итальянский публицист и реформатор, род. в Савоне в 1838 г.; изучал юриспруденцию. Опубликовал работу «Философия исследования» (1866). В 1870 г. посвятил Мауро Макки книгу «Задача девятнадцатого века» и председательствовал на конгрессе вольнодумцев в Лорето. Написал популярные работы об условиях человеческого прогресса, идеале демократии и эссе под названием «От Социна до Мадзини» (1886).

Шаде (Георг), немецкий деист, род. в Апенраде в 1712 г. Верил в бессмертие животных. В 1770 г. был заключен в тюрьму за свои взгляды на острове Кристиансё. В 1775 г. поселился в Киле (Гольштейн), где и скончался в 1795 г.

Шерер (Эдмон), французский критик и публицист, род. в Париже 8 апреля 1815 г. Из протестантской семьи, стал профессором экзегетики в Женеве, но, поскольку его взгляды стали слишком свободными, ушел с кафедры и отправился в Страсбург, где стал главой школы либеральных протестантов и в «Revue de Théologie et de Philosophie Chrétienne» (1850–1860) выдвинул взгляды, вызвавшие бурю со стороны ортодоксов. Также писал для «Bibliotheque Universelle» и «Revue des Deux-Mondes». Некоторые из его статей были собраны в «Смесь религиозной критики» (1860) и «Смесь религиозной истории» (1864). Был избран депутатом в 1871 г. и заседал с республиканцами левого толка. Умер в 1889 г.

Шерр (Иоганнес), немецкий автор, род. в Хоэнрехберге 3 октября 1817 г. Получил образование в Цюрихе и Тюбингене, в 1843 г. написал вместе со своим братом Томасом «Популярную историю религиозных и философских идей», а в 1857 г. — «Историю религии» в трех частях. В 1860 г. стал профессором истории и литературы в Цюрихе и написал много способных литературных исследований, включая истории немецкой и английской литературы. Умер в Цюрихе 21 ноября 1887 г.

Шифф (Иоганн Мориц), немецкий физиолог, род. во Франкфурте в 1823 г. Получил образование в Берлине и Гёттингене, стал профессором сравнительной анатомии в Берне (1854–1863), физиологии во Флоренции (1863–1876) и в Генуе. Написал много физиологических трактатов, которые подвергались нападкам как материалистические.

Шиллер (Иоганн Кристоф Фридрих фон), выдающийся немецкий поэт и историк, род. в Марбахе 10 ноября 1759 г. Мать хотела, чтобы он стал священником, но его вкусы привели его в другом направлении. Друг Гёте, он обогатил немецкую литературу многочисленными пьесами и стихами, «Историей отпадения Нидерландов» и «Историей Тридцатилетней войны». Умер в расцвете умственных сил в Веймаре 9 мая 1805 г.

Шмидт (Эдуард Оскар), немецкий зоолог, род. в Торгау 21 февраля 1823 г. Много путешествовал и стал профессором естественной истории в Йене. Будучи одним из первых немцев, принявших дарвинизм, он проиллюстрировал его применение во многих направлениях и опубликовал способную работу «Учение о происхождении и дарвинизм» в «Международной научной серии». Умер в Страсбурге 17 января 1886 г.

Шмидт (Каспар), немецкий философ, род. в Байройте 25 октября 1806 г. Учился в Берлине, Эрлангене и Кёнигсберге, сначала теологии, затем философии. Под псевдонимом «Макс Штирнер» написал систему индивидуализма «Единственный и его собственность» (1845). Также написал «Историю реакции» в двух частях (Берлин, 1852) и перевел «Богатство народов» Смита и «Учебник политической экономии» Сэя. Умер в Берлине 25 июня 1856 г.

Шнеебергер (Ф. Дж.), австрийский писатель, род. в Вене 7 сентября 1827 г. Написал несколько популярных романов под именем «Артур Шторх» и был одним из основателей Немецкого союза вольнодумцев.

Шёльшер (Виктор), французский философист, род. в Париже 21 июля 1804 г. Будучи еще молодым, вступил в тайное общество «Помогай себе, и небо тебе поможет» и изучал социальные вопросы. С 1826 г. посвятил себя пропаганде отмены рабства и написал много работ на эту тему. 3 марта 1848 г. был назначен заместителем министра военно-морского флота и добился издания Временным правительством декрета об освобождении всех рабов на французской территории. Был избран депутатом от Мартиники в 1848 и 1849 гг. После 2 декабря 1851 г. приехал в Лондон, где время от времени писал в «Reasoner» и «National Reformer». Вернулся во Францию во время войны и принял участие в обороне Парижа. В 1871 г. был снова избран от Мартиники, а в 1875 г. был избран пожизненным сенатором.

Шолль (Орельен), французский журналист, род. в Бордо 14 июля 1833 г. Начал жизнь как писатель в «Corsaire», основал «Satan», «Le Nain Jaune» и др., пишет для «l’Evénement». Написал несколько романов и «Процесс Иисуса Христа» (1877).

Шолль (Карл), немецкий писатель и проповедник для свободных религиозных общин Мангейма и Гейдельберга, род. в Карлсруэ 17 августа 1820 г. Стал священником в 1844 г., но был отстранен за свои свободные взгляды в 1845 г. Его первая важная работа была о «Легенде о Мессии на Востоке» (Гамбург, 1852), а в 1861 г. он опубликовал том «Свободное слово» — сборник отрывков из произведений французских, английских и американских вольнодумцев. В 1870 г. основал ежемесячный журнал Религии Человечества «Es Werde Licht!», который выходил много лет. Опубликовал много выступлений, написал «Правда из руин» (1873) и работу об «Иудаизме и Религии Человечества» (1879).

Шопенгауэр (Артур), немецкий философ-пессимист, род. в Данциге 22 февраля 1788 г. Сын состоятельного и образованного купца и жизнерадостной дамы, он получил образование на французском и английском языках, а в Геттингене изучал естественные науки, историю, а также религии и философии Востока. После двух поездок в Италию и неудачной попытки набрать учеников в Берлине он поселился во Франкфурте. В 1815 г. он написал свой главный труд «Мир как воля и представление», переведенный на английский язык в 1883 г. Его философия выражена в самом названии: воля — это единственная реальность, все остальное — лишь видимость. Он также написал «Две основные проблемы этики» (1861), «О свободе воли» и сборник эссе под названием «Парерга и паралипомена» (1851). Скончался во Франкфурте 21 сентября 1860 г. Шопенгауэр был убежденным атеистом и врагом любой формы суеверия. Он говорил, что религии подобны светлячкам: им нужна тьма, чтобы светить.

Шретер (Эдуард), немецко-американский писатель, род. в Ганновере 4 июня 1810 г., изучал теологию в Йене; в 1845 г. вступил в Свободную религиозную общину. В 1850 г. он уехал в Америку, с 1853 г. жил в Сок-Сити, где часто выступал с лекциями. В 1881 г. он принял участие в Международной конференции вольнодумцев в Брюсселе. Был постоянным автором милуокского издания «Freidenker» вплоть до своей смерти 2 апреля 1888 г.

Шрот (А.), немецкий автор книг «Видения и идеи» (Берлин, 1865), «Естественный закон и человеческая воля», «Творение и человек», а также «Наука и жизнь» (Гамбург, 1873).

Шюнеман-Потт (Фридрих), немецко-американский деятель, род. в Гамбурге 3 апреля 1826 г. Он вступил в «Freie Gemeinde» («Свободную общину») и в 1848 г. был изгнан из Пруссии. После революции он вернулся в Берлин и принял участие в демократической агитации, за что был предан суду по обвинению в государственной измене, но оправдан. В 1854 г. он переехал в Америку, где совершал лекционные турне по штатам, обосновавшись в Сан-Франциско.

Шульце (Карл Август Юлиус Фриц), немецкий писатель, род. в Целле 7 мая 1846 г., учился в Йене, Геттингене и Мюнхене, написал глубокое исследование «Фетишизм» (Лейпциг, 1871), брошюру «Религия в немецких школах» (1872), «Историю философии эпохи Возрождения» (1874) и «Кант и Дарвин» (1875). В 1876 г. он был назначен профессором философии в Йене, после чего написал «Основы материализма» (1880), «Философию естественных наук» (в 2 томах, 1881–1882) и «Основы спиритуализма» (1883).

Шуман (Роберт Александр), немецкий композитор, род. в Цвиккау 8 июля 1810 г. Изучал право в Лейпциге, но оставил его ради музыки. В 1834 г. основал музыкальный журнал, который редактировал в течение нескольких лет. Его лирические композиции непревзойденны; он также сочинил «светскую» ораторию «Рай и Пери» (1840). Его характер и взгляды отражены в его «Письмах». Скончался 29 июля 1856 г.

Швайхель (Георг Юлиус Роберт), немецкий писатель, род. в Кенигсберге 12 июля 1821 г. Изучал юриспруденцию, но занялся литературой. Приняв участие в событиях 1848 г., после наступления реакции уехал в Швейцарию. Написал несколько романов о швейцарской жизни, а также «Жизнь Ауэрбаха». Написал предисловие к книге Дулка «Заблуждения в жизни Иисуса» (1884).

Швейцер (Жан Батиста фон), немецкий поэт-социалист, род. во Франкфурте 12 июля 1833 г. Изучал право в Берлине и Гейдельберге; после смерти Лассаля стал президентом Всеобщего германского рабочего союза, а в 1867 г. был избран в парламент. Написал «Zeitgeist и христианство» (1862), «Дарвинисты» (1875) и ряд других работ. Скончался 28 июля 1875 г.

Скот (Реджинальд), английский рационалист, автор книги «Открытие колдовства» (1584) — первой английской работы, поставившей под сомнение существование ведьм. Книга была сожжена по приказу короля Якова I и переиздана в 1886 г. Скот скончался в 1599 г.

Скотт (Томас), английский ученый, род. 28 апреля 1808 г. В молодости много путешествовал, жил среди индейцев и был пажом Карла X во Франции. Исследовав христианство, в зрелые годы посвятил себя пропаганде вольнодумства, рассылая научные брошюры среди духовенства и образованных классов. С 1862 по 1877 г. он выпустил в Маунт-Плезанте (Рамсгит) более сотни различных брошюр епископа Хайндса, Ф. У. Ньюмана, Калиша, Лестрейнджа, Уиллиса, Стрэнджа и других, большинство из которых распространялись бесплатно. Он бросил вызов Обществу христианских свидетельств и написал совместно с сэром Дж. У. Коксом «Английскую жизнь Иисуса» (1871). В общей сложности его публикации составляют двадцать томов. Малоизвестный за пределами своего круга, Томас Скотт проделал работу, которая должна обеспечить ему непреходящую славу. Скончался в Норвуде 30 декабря 1878 г.

Сивер (Гораций Холли), американский журналист, род. в Бостоне 25 августа 1810 г. В 1837 г. стал наборщиком в газете «Boston Investigator», а во время тюремного заключения Ниланда взял на себя обязанности редактора, которые исполнял более пятидесяти лет, в течение которых решительно боролся за вольнодумство в Америке. Его статьи всегда были очень простыми и по существу. Подборка этих статей была опубликована под названием «Случайные мысли» (Бостон, 1888). Вместе с г-ном Мендумом он содействовал возведению Мемориального зала Пейна и завоевал уважение всех вольнодумцев Америки. Скончался 21 августа 1889 г. Надгробную речь произнес полковник Ингерсолл.

Себий (Адольф), французский писатель, который под псевдонимом «д-р Фабрициус» опубликовал медико-психологическое исследование «Бог, человек и его конец» (1868) и «Письма материалиста монсеньору Дюпанлу» (1868–1869).

Сеченов (Иван), русский философ, который в 1863 г. опубликовал «Психологические этюды», объясняющие психику с помощью физиологии. Работа произвела большое впечатление в России и была переведена на французский язык Виктором Дерели и опубликована в 1884 г. с предисловием М. Г. Вырубова.

Секонда (Шарль де). См. Монтескье.

Сили (Джон Роберт), английский историк и литератор, род. в Лондоне в 1834 г., получил образование в Школе лондонского Сити и Кембридже, который окончил в 1857 г. В 1863 г. был назначен профессором латыни в Лондонском университете. В 1866 г. вышла его работа «Ecce Homo» — обзор жизни и деятельности Иисуса Христа, опубликованный анонимно, который лорд Шефтсбери в самых резких выражениях назвал «извергнутым из бездны ада». В 1869 г. он стал профессором современной истории в Кембридже и с тех пор написал ряд важных исторических трудов, а также «Естественную религию» (1882). Профессор Сили является президентом Этического общества.

Сегон (Луи Огюст), французский врач и позитивист, автор плана позитивистской школы для регенерации медицины (1849) и ряда медицинских работ.

Зейдель (Мартин), силезский деист из Олау, жил в конце XVI века. Он утверждал, что Иисус не был предсказанным Мессией, и пытался распространять свое мнение среди польских социниан. Он написал три «Письма о Мессии» и «Основы христианской религии», в которых рассматривал цитаты из Ветхого Завета в Новом и указывал на ошибки последнего.

Селлон (Эдвард), английский археолог, автор книг «Монолитные храмы Индии», «Аннотации к священным писаниям индусов» (1865) и других редких работ, изданных частным образом.

Семри (Эжен), французский позитивист, род. в Экс-ан-Провансе 6 января 1832 г. Став врачом в Шарантоне, он изучал психические заболевания и в 1867 г. опубликовал работу «Интеллектуальные симптомы безумия», в которой утверждал, что расстроенный разум возвращается от позитивизма к метафизике, теологии, а затем к фетишизму. Эта работа была осуждена епископом Орлеанским. Д-р Семри написал «Простой ответ г-ну Дюпанлу» (1868). Во время осады Парижа он работал хирургом и директором санитарной службы. Будучи другом Пьера Лафитта, он редактировал журнал «Politique Positive» и написал книги «Позитивисты и католики» (1873) и «Закон трех состояний» (1875). Скончался в Грасе в мае 1884 г.

Землер (Иоганн Саломо), немецкий критик, род. в Заальфельде 18 декабря 1725 г. Был профессором теологии в Галле и основателем исторической библейской критики в этом университете. Он перевел «Критическую историю Нового Завета» Ришара Симона и, отстаивая право на свободную дискуссию, навлек на себя гнев ортодоксов. Скончался в Галле 4 марта 1791 г.

Серафини (Мария Алимонда), итальянская писательница, автор «Катехизиса для женщин-вольнодумцев» (Женева, 1869) и работы о браке и разводе (Салерно, 1873).

Сервет (Мигель), более известный как Мигель Сервет, испанский мученик, род. в Вильянуэве (Арагон) в 1509 г. Готовился к церковной карьере, но оставил ее ради права, которое изучал в Тулузе. Впоследствии изучал медицину в Париже и переписывался с Кальвином по вопросу о Троице, против которой написал «Об ошибках Троицы» и «Восстановление христианства», что вызвало ненависть как католиков, так и протестантов. Сервет отправил Кальвину экземпляр своей последней работы. Кальвин через некоего Три донес на него католическим властям в Лионе. Он был заключен в тюрьму, но бежал, и по пути в Неаполь проезжал через Женеву, где был схвачен по требованию Кальвина, предан суду за богохульство и ересь и сожжен на медленном огне 26 октября 1553 г.

Зейме (Иоганн Готфрид), немецкий поэт, род. близ Вайсенфельса 29 января 1763 г. Был отправлен в Лейпциг и предназначался для теологической карьеры, но догматы вызвали у него отвращение, и он уехал в Париж. Вел полную приключений жизнь, много путешествовал и написал «Прогулку в Сиракузы» (1802) и другие работы. Скончался в Теплице 13 июня 1810 г.

Секст Эмпирик, греческий философ-скептик и врач, вероятно, живший в начале III века нашей эры. Он оставил две работы: одну — свод учений скептиков в трех книгах, другую — атаку на всю позитивную философию.

Шедвелл (Томас), английский драматург, род. в Стратон-Холле (Норфолк) в 1640 г. Хотя Драйден и проклял его в своей сатире «Мак Флекно», пьесы Шедвелла не лишены достоинств и иллюстрируют эпоху Карла II. Скончался 6 декабря 1692 г.

Шефтсбери (Энтони Эшли Купер), третий граф, род. в Лондоне 26 февраля 1671 г. Воспитанный Локком, в 1693 г. был избран членом парламента от Пула и предложил предоставлять адвокатов заключенным по делам о государственной измене. Из-за слабого здоровья ушел в отставку и уехал в Голландию, где познакомился с Бейлем. Волнение, вызванное «французскими пророками», побудило его написать «Письма об энтузиазме» (1708). За ними последовали «Моралисты» и «Sensus Communis». В 1711 г. он переехал в Неаполь, где скончался 4 февраля 1713 г. Его собрание сочинений было опубликовано под названием «Характеристика» (1732). Они выдержали несколько изданий и во многом способствовали повышению авторитета английского деизма.

Шекспир (Уильям). Величайший из всех драматургов, род. в Стратфорде-на-Эйвоне 23 апреля 1564 г. Материалы для написания его биографии скудны. Он женился на 19-м году жизни, уехал в Лондон, где стал актером и создал свои изумительные пьесы, составляющие вечную славу английской литературы. Шекспир приобрел богатство и репутацию и удалился в родной город, где скончался 23 апреля 1616 г. Его драмы дают основания предположить, что он был вольнодумцем. Профессор Дж. Р. Грин говорит: «Как часто его вопросы обращались к загадке жизни и смерти, и он оставляет ее загадкой до самого конца, не обращая внимания на обычные теологические решения вокруг него». Его всеобъемлющий ум презирал одобрение религиозных догматов, а его остроумие находило удовольствие в том, что пуритане называют богохульством. Г-н Берч в своем «Исследовании философии и религии Шекспира» отстаивает позицию, что он был атеистом.

Шоу (Джеймс Диксон), американский писатель, род. в Техасе 27 декабря 1841 г. Вырос на скотоводческой ферме, во время Гражданской войны вступил в армию Южан, участвовал в нескольких сражениях и был ранен. Впоследствии стал священником методистской епископальной церкви (1870); изучал библейскую критику, чтобы отвечать скептикам, и его собственная вера пошатнулась. В марте 1883 г. он покинул церковь и основал в Уэйко (Техас) издание «Independent Pulpit», в котором публикует смелые статьи о вольнодумстве. Он отвергает всякий антисупернатурализм и написал «Библия, что это такое?», «Исследования по теологии», «Библия против самой себя» и др.

Шелли (Перси Биши), английский поэт, род. в Филд-Плейс (Сассекс) 4 августа 1792 г. Из Итона, где он отказался быть «фагом» (младшим учеником, прислуживающим старшим), он перешел в Оксфорд. Там он опубликовал брошюру о необходимости атеизма, за что был исключен из университета. Его отец, сэр Тимоти Шелли, также запретил ему появляться в доме. Он уехал в Лондон, написал «Королеву Маб» и встретил мисс Уэстбрук, на которой женился в 1811 г. После рождения двоих детей они расстались. В 1816 г. Шелли узнал, что его жена покончила с собой, утопившись. Он потребовал опеки над детьми, но в марте 1817 г. лорд Элдон вынес решение не в его пользу, во многом из-за его взглядов. Ранее Шелли написал «Письмо лорду Элленборо», в котором возмущенно атаковал приговор, вынесенный судьей Д. И. Итону за публикацию «Века разума» Пейна. 30 декабря 1816 г. Шелли женился на Мэри, дочери Уильяма Годвина и Мэри Уолстонкрафт. В 1818 г., опасаясь, что у него могут отнять и сына, он покинул Англию навсегда. Он отправился в Италию, где встретил Байрона, сочинил «Ченчи», «Атласскую ведьму», «Освобожденного Прометея», «Адонаиса», «Эпипсихидион», «Элладу» и множество других небольших поэм исключительной красоты, составляющих славу нашей литературы. Утонул в заливе Специя 8 июля 1822 г. Шелли никогда не колебался в своем вольнодумстве. Трелони, хорошо знавший его, говорит, что он оставался атеистом до самого конца.

Сичилиани (Пьетро), профессор Болонского университета, род. в Галатине 19 сентября 1835 г., автор работ по позитивной философии, социализму, дарвинизму и современной социологии (1879), а также «Современной психогении» с предисловием Ж. Сури (1882). Скончался 28 декабря 1885 г.

Сидни (Элджернон), английский республиканец, второй сын Роберта, графа Лестера, род. в 1617 г. Стал полковником парламентской армии и членом Палаты общин. После Реставрации оставался за границей до 1677 г., но, будучи замешанным в заговоре Рэй-хаус, был приговорен судьей Джеффрисом к казни на Тауэр-Хилл 7 декабря 1678 г.

Сиребуа (П.). См. Буассьер.

Сиффле (Александр Франсуа), голландский писатель, род. в Мидделбурге 11 мая 1801 г. Изучал право в Лейдене и стал нотариусом в Мидделбурге. Написал несколько стихотворений и литературных произведений, сотрудничал с изданием «de Dageraad». Был человеком широкой эрудиции. Скончался в Мидделбурге 7 октября 1872 г.

Сигвард (М.), род. в Сен-Леже-сюр-Дюм (Франция) 15 апреля 1817 г. Активный французский демократ и вольнодумец, составитель республиканского календаря. Принимал участие в Международном конгрессе в Париже в 1889 г., является одним из редакторов «Le Danton».

Симкокс (Эдит), автор «Естественного закона» в серии «Английская и зарубежная философская библиотека»; также писала об аргументе от замысла в «Fortnightly Review» (1872) под псевдонимом «Г. Лоренни».

Симон Турнейский, профессор Парижского университета в начале XIII века. Он говорил, что «три обольстителя» — Моисей, Иисус и Мухаммед — «мистифицировали человечество своими учениями». Считалось, что он был наказан Богом за свое нечестие.

Симон (Ришар), ученый французский теологический критик, род. в Дьеппе 15 мая 1638 г. Воспитанный Конгрегацией ораторианцев, он отличился смелой эрудицией. Его «Критическая история Ветхого Завета» (1678) была запрещена парламентом. Вслед за ней он выпустил «Критическую историю Нового Завета», которая также была осуждена. Скончался в Дьеппе 11 апреля 1712 г.

Симонис. — Врач, род. в Лукке, преследовался в Польше за свои взгляды, изложенные в атеистическом труде под названием «Simonis Religio», опубликованном в Кракове в 1588 г.

Симпсон (Джордж), член Зететического общества Глазго, который в 1838 г. выдвинул «Опровержение априорного аргумента о бытии и атрибутах Бога» в ответ Кларку и Гиллеспи. Использовал псевдоним «Антитеос». Скончался около 1844 г.

Шеберг (Вальтер), род. 24 мая 1865 г. в Борго (Финляндия), живет близ Гельсингфорса, принимал участие в основании там «Utilistiska Samfundet». Во время тюремного заключения г-на Леннстранда выступал со смелыми лекциями в Стокгольме.

Скиннер (Уильям), из Керколди, деист, автор «Мыслей о суеверии, или попытки открыть истину» (Купар, 1822); ему также приписывают авторство книги «Иегова разоблаченный, или Бог иудеев», опубликованной Карлайлом в 1819 г.

Слейтер (Томас), английский лектор, род. 15 сентября 1820 г. В течение многих лет был сторонником секуляризма и кооперации. Был членом городского совета Бери, в настоящее время проживает в Лестере.

Сленкер (Эльмина), урожденная Дрейк, американский реформатор, род. в семье квакеров 23 декабря 1827 г. В четырнадцать лет начала делать заметки для своей работы «Изучение Библии», впоследствии опубликованной в Бостоне (1870); ведет «Детский уголок» в «Boston Investigator» и сотрудничает с большинством американских вольнодумных газет. Написала «Путь Джона» (1878), «Мэри Джонс, учитель-неверующий» (1885), «Дарвины» (1879) и другие рассказы о вольнодумстве. Проживает в Сноувилле, Вирджиния.

Смит (Геррит), американский реформатор, род. в Ютике (штат Нью-Йорк) 6 марта 1799 г., окончил Гамильтон-колледж. В 1850 г. был избран в Конгресс, но прослужил только одну сессию. Несмотря на то, что происходил из богатой рабовладельческой семьи, он в значительной степени посвятил свое состояние делу борьбы с рабством. В вопросах религии, будучи изначально пресвитерианином, он пришел к отказу от всех догматов и написал «Религию разума» (1864) и «Природу как основу свободной теологии» (1867). Скончался в Нью-Йорке 28 декабря 1874 г.

Снойльский (Карл Юхан Густав), граф, шведский поэт, род. в Стокгольме 8 сентября 1841 г. Учился в Уппсале (1860). Проявляет свое вольнодумство в стихах, опубликованных под псевдонимом «Сентрёст».

Социн [итал. Sozzini] (Фаусто), антитринитарий, род. в Сиене 5 декабря 1539 г. Он принял взгляды своего дяди Лелио (1525–1562) и проповедовал их с большей смелостью. В 1574 г. уехал в Швейцарию, а затем в Польшу, где приобрел много последователей и скончался 3 марта 1604 г.

Сольман (Пер Август Фердинанд), шведский публицист, род. в Нерике в 1824 г. С 1857 г. редактировал стокгольмскую газету «Aftonbladet» и был выдающимся либеральным политиком. Скончался в Стокгольме в 1874 г.

Сомерби (Чарльз Померой), американский издатель, род. в 1843 г. Выпустил много важных вольнодумных работ, является бизнес-менеджером издания «Truthseeker».

Сомерсет (Эдвард Адольф Сент-Мор), 12-й герцог, род. 20 декабря 1804 г. Получил образование в Итоне и Оксфорде. Женился на дочери Томаса Шеридана. Был членом парламента от Тотнеса (1834–1835), лордом казначейства (1835–1839) и первым лордом Адмиралтейства (1859–1866). В 1872 г. поразил аристократический мир резкой атакой на ортодоксию под названием «Христианская теология и современный скептицизм». Он также писал работы по математике, а также о монархии и демократии. Скончался 28 ноября 1885 г.

Сури (Огюст Жюль), французский философ, род. в Париже в 1842 г. В 1865 г. стал библиотекарем Национальной библиотеки. Сотрудничал с «Revue des Deux Mondes», «Revue Nouvelle» и другими журналами, опубликовал важные работы: «Библия и археология» (1872), «Исторические исследования религий» (1877), «Очерки религиозной критики» (1878), «Иисус и Евангелия» (1878) — работу, в которой он утверждает, что Иисус страдал церебральным заболеванием; она была переведена на английский язык вместе с эссе о «Религии Израиля» из его «Исторических исследований». «Исследования по психологии» (1879) обозначили новое направление в вольнодумстве г-на Сури. С тех пор он написал «Бревиарий истории материализма» (1880), «Натуралистические теории мира и жизни в античности» (1881), «Натуральную философию» (1882), «Современные психологические доктрины» (1883). Перевел «Литературную историю Ветхого Завета» Нёльдеке (1873), «Доказательства эволюции» Геккеля (1879) и «Основы общей физиологии» Прейера (1884).

Саутвелл (Чарльз), английский оратор, род. в Лондоне в 1814 г. Служил в Британском легионе в Испании, стал актером и социальным миссионером. В ноябре 1841 г. основал в Бристоле «The Oracle of Reason», за статью в котором о «Еврейской книге» был предан суду за богохульство 14 января 1842 г. и после умелой защиты приговорен к двенадцати месяцам тюремного заключения и штрафу в сто фунтов. После выхода на свободу редактировал «Lancashire Beacon». Также читал лекции и участвовал в дебатах в Англии и Шотландии; написал «Христианство доказало идолопоклонство» (1844), «Апологию атеизма» (1846), «Трудности христианства» (1848), «Разоблаченное суеверие», «Невозможность атеизма» (которую он отстаивал на том основании, что теизм недоказуем) и «Еще одну четырехпенсовую пустыню» в ответ на критику Дж. Дж. Холиока. Около 1845 г. написал «Исповедь вольнодумца» — отчет о собственной жизни. В 1856 г. уехал в Новую Зеландию, скончался в Окленде 7 августа 1860 г.

Суверен (Н.), французский автор посмертно изданной книги «Разоблаченный платонизм» (1700). Был священником в Пуату, но был лишен сана из-за своих взглядов.

Соццини. См. Социн.

Спайнк (Пьер Франсуа), голландский врач, род. в Амстердаме 13 декабря 1862 г., учился в этом городе, некоторое время писал для «De Dageraad» под псевдонимами «А. Т. Эйст» и «F.R.S.». Перевел «Научные доказательства органической эволюции» Роменса.

Спавента (Бертрандо), итальянский философ, род. в 1817 г. С 1861 г. был профессором философии в Неаполе. Писал о философии Канта, Джоберти, Спинозы, Гегеля и др. Скончался в 1888 г.

Шпехт (Карл Август), д-р, немецкий писатель, род. в Лхвайне 2 июля 1845 г. Много лет был редактором «Menschenthum» в Готе, писал о «Мозге и душе», «Теологии и науке», а также «Популярную историю развития мира», которая выдержала несколько изданий. Д-р Шпехт — ведущий член Союза немецких вольнодумцев.

Спенсер (Герберт), английский философ, род. в Дерби в 1820 г. Был учеником инженера-строителя, но увлекся литературой. Писал для «Westminster Review» и в доме д-ра Чепмена познакомился с Миллем, Льюисом и «Джордж Элиот». Его первой важной работой была «Социальная статика» (1851). Четыре года спустя появились его «Основы психологии», которые вместе с «Первоначалами» (1862), «Основами биологии» (1864), «Основами социологии» (1876–1885) и «Данными этики» (1879) составляют часть его «Синтетической философии», в которой он применяет доктрины эволюции к явлениям разума и общества не менее, чем к животной жизни. Он также опубликовал «Эссе» (в 3 томах, 1858–1874), работу «Воспитание» (1861), «Недавние дискуссии по науке, философии и морали» (1871), «Изучение социологии» (1872), «Описательную социологию» (1872–1886) — огромный труд, составленный под его руководством. Также писал статьи, направленные против социализма: «Грядущее рабство» (1884) и «Человек и государство» (1885), и внес множество статей в лучшие журналы.

Спиноза (Барух), пантеистический философ, род. в еврейской семье в Амстердаме 24 ноября 1632 г. Рано начал изучать теологию и философию и, не скрывая своих сомнений, был отлучен от синагоги 27 июля 1656 г. Примерно в то же время он едва избежал смерти от кинжала фанатика. Чтобы избежать преследований, он удалился в Рейнсбург и посвятил себя философии, зарабатывая на жизнь шлифовкой линз. Около 1670 г. поселился в Гааге, где оставался до самой смерти. В 1670 г. выпустил свой «Богословско-политический трактат», вызвавший огромный резонанс; и более века этого великого мыслителя, чья жизнь была кроткой и полной самоотречения, клеймили как атеиста, чудовище и богохульника. Последовала реакция с Лессингом и Гёте, на которых он оказал огромное влияние. Хотя ранее Спинозу клеймили как атеиста, сейчас он общепризнан как один из величайших философов. Скончался в бедности в Гааге 21 февраля 1677 г. Его «Этика» была опубликована в составе его «Посмертных сочинений». Двухсотлетие со дня его смерти было отмечено там красноречивой речью г-на Ренана.

Спунер (Лисандер), американский писатель, род. в Атоле (штат Массачусетс) 19 января 1808 г. Его первой брошюрой был «Ответ деиста на предполагаемые сверхъестественные свидетельства христианства». Он начал заниматься доставкой писем из Бостона в Нью-Йорк, но был задавлен судебными преследованиями. Опубликовал много работ против рабства и в пользу индивидуализма. Скончался в Бостоне 14 мая 1887 г.

Стабили (Франческо), см. Чекко д’Асколи.

Штамм (Август Теодор), немецкий гуманист, написал «Религию действия», переведенную на английский язык в 1860 г. После событий 1848 г. приехал в Англию, в августе 1854 г. отправился в Америку.

Стэндринг (Джордж), английский лектор и писатель, род. 18 октября 1855 г., несколько лет был хористом в ритуалистической церкви, но отверг теологию после независимого исследования в 1873 г. Стал почетным секретарем Национального секулярного общества около 1875 г., ушел в отставку после назначения оплачиваемого секретаря, был аудитором, а впоследствии вице-президентом. Основал «Republican Chronicle» в апреле 1875 г., позже названную «The Republican», а в сентябре 1888 г. — «The Radical». Является секретарем Лондонской секулярной федерации, сотрудничал с «National Reformer», «Freethinker», «Progress», «Our Corner», «Reynolds’s» и «Pall Mall Gazette». Его брат Сэм, род. 27 июля 1853 г., также является активным вольнодумцем.

Стэнли (Ф. Ллойд), американский автор «Очерка будущей религии мира» (Нью-Йорк и Лондон, 1884) — деистической работы, в которой он критикует предшествующие религии.

Стэнтон (Элизабет, урожденная Кэди), американский реформатор, род. в Джонстауне (штат Нью-Йорк) 12 ноября 1815 г. Будучи подругой Эрнестин Роуз и Лукреции Мотт, она была связана с ними в борьбе против рабства и за права женщин, первый съезд по которым состоялся в ее доме в Сенека-Фолс в июле 1848 г. Вместе со своими подругами Сьюзен Энтони и Паркером Пилсбери редактировала «The Revolution» и является соавтором «Истории избирательного права женщин» (1880–1886). Писала для «North American Review», в частности, статью «Принесло ли христианство пользу женщинам» (май 1885 г.).

Стап (А.), автор «Исторических исследований о происхождении христианства» (Брюссель, 1864) и «Непорочного зачатия» (1869).

Старке (Карл Николай), д-р и преподаватель философии в Копенгагенском университете, род. 29 марта 1858 г. Решительный последователь Фейербаха, о котором опубликовал диссертацию в 1883 г. Эта глубокая монография о целостном учении немецкого философа была в 1885 г. опубликована в немецком издании. Профессор Старке с тех пор опубликовал в «Международной научной серии» работу «Первобытная семья», в которой критически рассматривает взгляды Леббока, Мэна, Макленнана и др. В настоящее время работает над книгой по этике, основанной на учении Людвига Фейербаха.

Стеккетти (Лоренцо). См. Геррини (О.).

Стефанони (Луиджи), итальянский писатель и публицист, род. в Милане в 1842 г. В 1859 г. его первый роман «Испанцы в Италии» был запрещен австрийцами. Он вступил в ряды волонтеров Гарибальди и сотрудничал с «Unita Italiana». В 1866 г. основал в Милане Общество вольнодумцев и орган «Il Libero Pensiero», в котором написал «Критическую историю суеверий», впоследствии опубликованную отдельно в 2 томах (1869). Он также составил «Философский словарь» (1873–1875) и написал несколько романов, таких как «Ад», «Красное и черное Рима» и др. Перевел «Силу и материю» Бюхнера, «Иисус в сокращении» Морена, «Человека-машину» Ламетри, «Физиологию страстей» Летурно и «Сущность религии» Фейербаха.

Штейнбарт (Готхельф Самуэль), немецкий рационалист, род. в Цюллихау 21 сентября 1738 г. Воспитанный в пиетистской школе, он стал вольнодумцем, прочитав Вольтера. В 1774 г. стал профессором философии во Франкфурте-на-Одере и написал «Систему чистой философии» (1778). Скончался 3 февраля 1809 г.

Steinthal (Hajjim), German philologist, b. Gröbzig, 16 May, 1823, has written many works on language and mythology.

Штеллер (Иоганн), адвокат в Лейпциге, опубликовал еретическую работу «Pilatus liberatoris Jesu subsidio defensus» (Дрезден, 1674).

«Стендаль (М. де)», псевдоним, см. Бейль (М. А.).

Стивен (сэр Джеймс Фицджеймс), английский судья и писатель, род. в Лондоне 3 марта 1829 г. Учился в Кембридже, получил степень бакалавра в 1852 г., был принят в адвокатуру в 1854 г. Был адвокатом преподобного Роуленда Уильямса, когда того судили за ересь за статьи в «Essays and Reviews», и его речь была переиздана в 1862 г. Писал для «Saturday Review», переиздал «Эссе барристера». С декабря 1869 по апрель 1872 г. был юридическим членом Индийского совета, а в 1879 г. назначен судьей. Автор книги «Свобода, равенство, братство» (1873) и ряда ценных юридических трудов. Много писал для «Nineteenth Century», в частности, о законе о богохульстве (1883) и современном католицизме (октябрь 1887 г.).

Стивен (Лесли), английский литератор, брат предыдущего, род. в Лондоне 28 ноября 1832 г. Получил образование в Кембридже, где получил степень магистра в 1857 г. Женился на дочери Теккерея, был редактором «Cornhill Magazine» с 1871 по 1882 г., когда ушел в отставку, чтобы редактировать «Национальный биографический словарь». Г-н Стивен также сотрудничал с «Macmillan», «Fortnightly» и другими журналами. Некоторые из его самых смелых работ содержатся в «Эссе о вольнодумстве и прямоте» (1873). Он также написал важную «Историю английской мысли в XVIII веке» (1876), посвященную деистическому движению, и «Науку этики» (1882), помимо многих литературных произведений.

Штерн (Й.), раввин, немецкий писатель, род. в еврейской семье в Лидерштеттене (Вюртемберг), его отец был раввином города. В 1858 г. поступил в Талмудическую высшую школу в Пресбурге и изучал Каббалу, которую намеревался перевести на немецкий язык. Для этого он изучал Спинозу, чья философия его обратила. В 1863 г. окончил учебу в Штутгарте. Основал общество, для которого читал лекции, собранные в его первой книге «Gottesflamme» (1872). Его работа «Старая и новая вера среди евреев» (1878) подверглась резкой критике со стороны ортодоксальных евреев. В книге «Женщины в Талмуде» (1879) он выступал за смешанные браки. Также написал «Иисус как еврейский реформатор», «Египетская религия и позитивизм» и «Является ли Пятикнижие делом рук Моисея?». В 1881 г. переехал в Штутгарт, где перевел «Этику» Спинозы и работает над историей спинозизма.

«Стерн (Карус)», псевдоним. См. Краузе (Э.).

Стивенс (Э. А.), из Чикаго, бывший секретарь Американского секулярного союза, род. 8 июня 1846 г. Автор книги «Бог в государстве», сотрудничал с американскими вольнодумными журналами.

Стюарт (Джон), обычно называемый «ходячим Стюартом», род. в Лондоне до 1750 г. В 1763 г. был отправлен в Мадрас в качестве писаря. Пешком прошел Индию, Африку и Америку. Был материалистом. Скончался в Лондоне 20 февраля 1822 г.

«Штирнер (Макс)». См. Шмидт (Каспар).

Стош (Фридрих Вильгельм), называемый также Стосс (Иоганн Фридрих), род. в Берлине в 1646 г., учился во Франкфурте-на-Одере. В 1692 г. опубликовал небольшую книгу «Concordia rationis et fidei» (Амстердам [или, скорее, Берлин]). Она была строго запрещена, а за владение ею грозил штраф в пятьсот талеров. Ланге относит его к немецким спинозистам и говорит: «Стош кратко отрицает не только нематериальность, но и бессмертие души». Скончался в 1704 г.

Стаут (сэр Роберт), новозеландский государственный деятель, род. в Леруике (Шетландские острова) в 1845 г. Стал учителем-стажером, а в 1863 г. уехал в Новую Зеландию. В 1867 г. начал изучать право, в 1875 г. был избран в Генеральную ассамблею, а в марте 1878 г. стал генеральным прокурором. С тех пор был министром образования колонии.

Стрэндж (Томас Ламсден), бывший сотрудник гражданской службы Мадраса, много лет был судьей Высокого суда Мадраса. Будучи глубоко религиозным человеком и долгое время евангельским христианином, он примкнул к плимутским братьям, а закончил тем, что стал сильным, а затем слабым теистом, всегда оставаясь ревностным сторонником практического благочестия в жизни и поведении, а также прилежным исследователем и писателем. Будучи судьей, он приговорил брамина к смертной казни и пытался привести заключенного «к Иисусу». Тот объявил себя под влиянием, но на виселице «провозгласил, что его упование — в Раме, а не во Христе». Это заставило судью задуматься. Он исследовал притязания христианства и воплотил результаты в своих работах: «Библия, является ли она Словом Божьим?» (1871), «Комментарий Спикера пересмотрен» (1871), «Развитие творения на Земле» (1874), «Легенды Ветхого Завета» (1874) и «Источники и развитие христианства» (1875). Друг Т. Скотта и генерала Форлонга, он скончался в Норвуде 4 сентября 1884 г.

Штраус (Давид Фридрих), немецкий критик, род. в Людвигсбурге (Вюртемберг) 27 января 1808 г. Изучал теологию в Тюбингене, был рукоположен в 1830 г., а в 1832 г. стал помощником учителя. Его «Жизнь Иисуса, критически обработанная» (1835), в которой он показывает мифический характер Евангелий, вызвала много споров, и он был лишен своей должности. В 1839 г. правительство Цюриха назначило его профессором церковной истории, но они были вынуждены отменить свое решение перед лицом бури христианского негодования. Его следующей важной работой была книга о «Христианских догматах» (в 2 томах, 1840). В 1847 г. он написал об «Иулиане Отступнике», а в 1858 г. — отчет о «Жизни и времени Ульриха фон Гуттена». Он подготовил «Новую жизнь Христа для немецкого народа» (1864), за которой последовали «Христос вероучений» и «Иисус исторический». В 1870 г. опубликовал свои лекции о Вольтере, а два года спустя — свою последнюю работу «Старая и новая вера», в которой он полностью порывает не только с христианством, но и с верой в личного Бога и бессмертие. Преданный служитель истины, его ум всегда развивался. Скончался на своей родине 8 февраля 1874 г.

Стриндберг (Юхан Август), шведский писатель, известный как скандинавский Руссо, род. в Стокгольме 22 января 1849 г. Опубликовал много выдающихся рационалистических работ, таких как «Красная комната» и «Брак». Последняя была конфискована. Является одним из самых популярных поэтов и романистов в Швеции.

Стромер (Яльмар), шведский астроном, род. в 1849 г. Читал лекции по астрономии и опубликовал несколько работ по этой теме, а также написал «Исповедь вольнодумца». Скончался в 1887 г.

Строцци (Пьеро), итальянский генерал на службе Франции, род. в знатной флорентийской семье в 1500 г. Предназначался для церковной карьеры, но оставил ее ради военной, и около 1555 г. Генрихом II был произведен в маршалы Франции. Был убит при осаде Тионвиля 20 июня 1558 г., и когда герцог де Гиз призывал его подумать об Иисусе, он спокойно объявил себя атеистом.

Сюар (Жан Батист Антуан), французский писатель, род. в Безансоне 15 января 1734 г. Стал преданным другом барона Гольбаха и Гара, переписывался с Юмом и Уолполом. Написал «Литературные смеси» и др. Занимал пост цензора театров. Скончался в Париже 20 июля 1817 г.

Сю (Мари Жозеф, называемый Эжен), французский романист, род. в Париже 10 декабря 1804 г. Написал много романов, из которых наиболее популярными были «Парижские тайны» и «Вечный жид» (1842–1845). В 1850 г. был избран депутатом и заседал в рядах крайне левых, но был изгнан после государственного переворота. Скончался как вольнодумец в Анси (Савойя) 3 июля 1857 г.

Салливан (Дж.), автор «Поиска божества» — исследования о происхождении концепции Бога (Лондон, 1859).

Сюлли-Прюдом (Рене Франсуа Арман), французский поэт, род. в Париже 16 марта 1839 г. Изучал право, но занялся поэзией и опубликовал множество томов. В 1878 г. стал кавалером ордена Почетного легиона, а в 1882 г. — членом Академии. Его стихи проникнуты пессимизмом и полны тонких философских размышлений.

Сандерленд (Ла Рой), американский писатель и оратор, род. в Эксетере (Род-Айленд) 18 мая 1803 г. Стал методистским проповедником, занимал видное место в движениях за трезвость и против рабства. Вышел из церкви, считая ее главным оплотом рабства, и выступал против христианства в течение сорока лет до своей смерти. Написал множество работ против рабства, а также «Патетизм» (1847), «Книгу о человеческой природе» (1853) и «Идеологию» (3 тома, 1886–1889). Умер в Куинси (Массачусетс) 15 мая 1885 г.

Зуттнер (Берта фон), баронесса, австрийская писательница, автор «Инвентаризации души» (1886) и нескольких романов.

Саттон (Генри С.), анонимный автор «Quinquenergia, или Предложений по новой практической теологии» и «Писем отца к сыну об откровении».

Суинберн (Алджернон Чарльз), английский поэт и критик, род. в Лондоне 5 апреля 1837 г., получил образование в Оксфорде, затем отправился во Флоренцию, где провел некоторое время с У. С. Лэндором. «Аталанта в Калидоне», великолепное воспроизведение греческой трагедии, впервые продемонстрировала его гений. «Стихотворения и баллады» (1866) проявили его нетрадиционную лирическую страсть и силу, вызвав общественный резонанс. В своих «Песнях перед рассветом» (1871) он прославляет вольнодумство и республиканизм с непревзойденным богатством дикции и ритма. Г-н Суинберн выпустил множество других томов мелодичных и драматических поэм, а также эссе, исследований и прозаических сборников.

Саймс (Джозеф), английский лектор и писатель, род. в Портленде 29 января 1841 г. в семье набожных методистов. В 1864 г. предложил свою кандидатуру на служение, был направлен в Уэслианский колледж в Ричмонде, а в 1867 г. начал проповедническую деятельность. Усомнившись в ортодоксии, ушел в отставку в 1872 г. и 17 декабря 1876 г. в Ньюкасле прочел свою первую открытую лекцию по вольнодумству. Участвовал в нескольких дебатах, написал «Философский атеизм», «Место человека в природе», «Больницы нехристианского происхождения», «Христианство — религия преследований», «Удары по Библии» и др. Сотрудничал с изданием «Freethinker» и был готов возглавить его во время тюремного заключения г-на Фута. В декабре 1883 г. отправился в Мельбурн, где основал «Liberator», а также написал «Жизнь и смерть моей религии» (1884), «Христианство и рабство», «Фаллический культ» и др.

Саймондс (Джон Аддингтон), английский поэт и писатель, род. в Бристоле 5 октября 1840 г., получил образование в Харроу и Оксфорде; в 1862 г. был избран членом совета колледжа Магдалины, который покинул после женитьбы. Его главная работа — «Возрождение в Италии» (7 томов, завершена в 1886 г.). Он также написал критические очерки, исследования и стихи. Слабое здоровье вынуждает его жить за границей.

Тэн (Ипполит Адольф), доктор гражданского права, блестящий французский литератор, род. в Вузье 21 апреля 1828 г. Получил образование в коллеже Бурбон (ныне лицей Кондорсе), в 1853 г. получил степень доктора словесности. В 1856 г. вышла его работа «Французские философы XIX века», в которой он подверг резкой критике спиритуалистическую и религиозную школу. Приезжал в Англию для изучения английской литературы; его труд по истории этой литературы был представлен на соискание премии Академии в 1863 г., но отклонен по предложению епископа Дюпанлу из-за материалистических взглядов автора. Также писал об английском позитивизме, в частности исследование о Дж. С. Милле. В 1871 г. Оксфорд присвоил ему степень доктора гражданского права, а в ноябре 1878 г. он был избран во Французскую академию; его последняя работа — «Происхождение современной Франции».

Таландье (Альфред), французский публицист, род. в Лиможе 7 сентября 1828 г. После получения адвокатской практики стал социалистом и принял участие в революции 1848 г. После 12 декабря был изгнан, приехал в Англию, занимался организацией профсоюзов и кооперативов, перевел «Самопомощь» Смайлса и писал для «National Reformer». Вернулся в Париж в 1870 г. и стал профессором лицея Генриха IV. В 1874 г. был лишен кафедры, но избран в муниципальный совет Парижа, а два года спустя — депутатом, переизбран в 1881 г. В 1883 г. опубликовал «Популярного Рабле» и писал для «Our Corner» об этом великом вольнодумце.

Тауберт (А.), девичья фамилия первой жены д-ра Гартмана. Написала работу «Пессимисты и их оппоненты» (1873).

Толе (Фердинанд), доктор медицины из Страсбурга, автор «Понятий о природе и свойствах организованной материи» (Париж, 1866).

Тореллус (Николаус), немецкий врач и философ, род. в Монбельяре 26 ноября 1547 г., изучал медицину в Тюбингене и Базеле. За дерзость мыслить самостоятельно и вопрос о том, как аристотелевское учение о вечности мира может быть согласовано с догматом о сотворении, был заклеймен как атеист. Написал множество работ на латыни, главная из которых — «Philosophiæ Triumphans» (1573). Умер от чумы 28 сентября 1606 г.

Тейлор (Роберт), бывший священник, оратор и критик, род. в Эдмонтоне 18 августа 1784 г. В 1805 г. проходил практику в больницах Гая и Св. Фомы, в 1807 г. стал членом Королевской коллегии хирургов. Убежденный вступить в церковь, в октябре 1809 г. поступил в колледж Св. Иоанна в Кембридже, в январе 1813 г. получил степень бакалавра искусств и вскоре принял духовный сан. Был викарием в Мидхерсте до 1818 г., когда впервые стал скептиком после дискуссий с одним торговцем. Прочел проповедь об Ионе, которая поразила его паству, после чего ушел в отставку. Затем отправился в Дублин, где издавал «The Clerical Review» и основал «Общество всеобщего благожелательства». В 1824 г. приехал в Лондон, основал «Общество христианских свидетельств» и проводил дискуссионные собрания; также редактировал «Philalethian». В 1827 г. был обвинен в богохульстве, 24 октября предстал перед судом, после искусной защиты был признан виновным и 7 февраля 1828 г. приговорен к году тюремного заключения в тюрьме Окем. Там он написал «Syntagma» о доказательствах христианства и свой главный труд «Diegesis» — исследование происхождения, доказательств и ранней истории христианства. Также еженедельно писал письма для «The Lion», который Р. Карлайл начал издавать от его имени. После освобождения они вдвоем отправились в «неверную миссию» по стране, а 30 мая арендовали Ротунда-холл в Блэкфрайарс, где Тейлор в облачении священника читал лекции, опубликованные в «The Devil’s Pulpit». Его снова привлекли к суду, и 4 июля 1831 г. приговорили к двум годам тюрьмы. В тюрьме с ним плохо обращались, вскоре после выхода он женился на богатой даме и отошел от дел. Умер на Джерси 5 июня 1844 г.

Тейлор (Томас), известный как «Платоник», род. в Лондоне в 1758 г. Посвятил жизнь разъяснению и распространению платоновской философии. Перевел труды Платона, Аристотеля, Порфирия, пять книг Плотина, шесть книг Прокла, «О мистериях» Ямвлиха, аргументы Цельса из Оригена, аргументы Юлиана против христиан, речи Юлиана и др. Говорят, он был настолько убежденным язычником, что принес в жертву быка Зевсу. Умер в Уолворте 1 ноября 1835 г.

Тейлор (Уильям) из Нориджа, род. 7 ноября 1765 г. Познакомился с Саути, с которым состоял в переписке. Его переводы с немецкого, в частности «Натан Мудрый» Лессинга, принесли ему известность. Также написал «Обзор немецкой поэзии» и «Английские синонимы» (1830). Редактировал «Norwich Iris» (1802), сделав его органом своих политических и религиозных взглядов. В 1810 г. анонимно опубликовал «Письмо о двух первых главах Луки», также озаглавленное «Кто был отцом Иисуса Христа?», в котором доказывал, что отцом Иисуса Христа был Захария. Также много писал для «Monthly Review», отвечая там аббату Баррюэлю, и для «Critical Review» под редакцией Феллоуза, где изложил рационализм Паулюса. Умер в Норидже 5 марта 1836 г.

Чернышевский (Н. Г.). См. Чернышевский.

«Тела (Иосифус)» — латинизированное имя Джозефа Уэбба, который в 1818 г. редактировал «Philosophical Library», содержавшую жизнеописания и моральные учения Конфуция, Эпикура, Исократа, Магомета и др. Считается, что Уэбб также участвовал в создании «Ecce Homo» (1813). Кашинг в своих «Инициалах и псевдонимах» относит имя Тела к «Джозефу Уэббу» (1735–1787), американскому писателю, великому мастеру масонов в Америке, умершему в Бостоне. Я не уверен, что это одно и то же лицо.

Телезио (Бернардино), итальянский философ, род. в знатной семье в Козенце в 1509 г. Учился в Падуе, прославился своей ученостью, открытиями в области оптики и новыми взглядами в философии. В 1565 г. написал на латыни «О природе вещей согласно собственным принципам». Выступал против аристотелевского учения в физике и использовал математические принципы для объяснения природы, за что преследовался духовенством. Умер в октябре 1588 г. Его труды были внесены в «Индекс», но это не помешало их изданию в Венеции в 1590 г.

Телле (Ренье), или Регнерус Вителлиус, голландский гуманист, род. в Зирикзее в 1578 г. Перевел труд Сервета «Об ошибках Троицы», опубликованный в 1620 г. Умер в Амстердаме в 1618 г.

Теста (Джачинто) из Мессины, итальянский автор любопытной «Истории Иисуса из Назарета» (1870), в которой утверждает, что Иисус был сыном Джузеппе Пандеры, калабрийца из Бриндизи.

Таэр (Альбрехт Даниэль), немецкий агроном, род. в Целле 14 мая 1752 г. Учился в Геттингене; говорят, что он вдохновил Лессинга на работу «Воспитание человеческого рода». Умер 28 октября 1828 г.

Теодор из Кирены, греческий философ, чьи взгляды напоминали взгляды Эпикура. Был изгнан из родного города за атеизм. Жил в Афинах около 312 г. до н. э. Когда ему пригрозили распятием, он сказал, что нет никакой разницы, гнить ли в земле или в воздухе.

Теофиль де Вио, французский поэт-сатирик, род. в Клераке в 1590 г. За предполагаемую публикацию «Le Parnasse Satyriques» был обвинен в атеизме, приговорен к смерти и сожжен в чучеле. Бежал и был принят герцогом де Монморанси в Шантийи, где и умер 25 сентября 1626 г.

Томпсон (Дэниел Гринлиф), американский автор работ «Проблема зла» (1887), «Религиозные чувства» и др. Является президентом клуба «XIX век».

Томсон (Чарльз Отто), капитан, род. в Стокгольме 3 января 1833 г. В 1849 г. ушел в море, в 1857 г. стал капитаном торгового флота, впоследствии управлял газовым заводом в Эскильстуне. В 1888 г. основал в Эскильстуне утилитаристское общество, президентом которого является. Много сделал для поддержки г-на Леннстранда в его вольнодумческой деятельности в Швеции; перевел статьи Ингерсолла, Фута и других, читал лекции в поддержку движения. Участвует в руководстве «Fritänkaren».

Томсон (Джеймс), поэт-пессимист, род. в Порт-Глазго 23 ноября 1834 г. Получил образование в Каледонском приюте в Лондоне, стал школьным учителем в армии, где встретил г-на Брэдло, которому впоследствии помогал в «National Reformer». Для этой газеты он написал много ценных эссе, переводов и поэм, включая знаменитую «Город страшной ночи» — самую мощную пессимистическую поэму на английском языке (апрель 1874 г., позже опубликована с другими стихами в 1880 г.). «История Вейна» и другие стихи вышли в 1881 г., «Голос с Нила» и «Шелли» (частное издание 1884 г.). Томсон также писал для «Secularist» и «Liberal», редактируемых его другом Футом, который опубликовал многие его статьи в сборнике под названием «Сатиры и богохульства», куда вошла и «История знаменитой старой еврейской фирмы», изданная также отдельно. Томсон посвятил значительную часть своего гения служению вольнодумству. Умер 3 июня 1882 г.

Томсон (Уильям) из Корка. Ученик Бентама, автор работ «Распределение богатства» (1824), «Воззвание к женщинам» (1825), «Награда за труд» (1827), а также статей в «Co-operative Magazine».

Торильд (Томас), или Торен, шведский писатель, род. в Бохуслене 18 апреля 1759 г. В 1775 г. учился в Лунде, в 1779 г. переехал в Стокгольм, опубликовал множество стихов и различных произведений на шведском, латинском, немецком и английском языках, среди которых эпическая поэма «Кромвель». В 1786 г. написал «Здравый смысл о свободе» с целью расширения свободы печати. Был сторонником Французской революции, за политическое сочинение был заключен в тюрьму и изгнан. Также написал «Проповедь проповедей», нападавшую на духовенство, и работу в защиту прав женщин. Умер в Грейфсвальде 1 октября 1808 г. Он был человеком, намного опередившим свое время, и сейчас его начинают ценить по достоинству.

Тюли (Жан Батист Анри), французский врач и антрополог, род. в Бордо в 1832 г. В 1856 г. основал журнал «Реализм». В 1866 г. опубликовал работу «Безумие и закон». Сотрудничал с «La Pensée Nouvelle», защищая взгляды Бюхнера. Написал глубокое исследование «Женщина» (1885). М. Тюли был президентом муниципального совета Парижа.

Тиле (Корнелис Петрус), голландский ученый, род. в Лейдене 16 декабря 1830 г. Хотя он воспитывался в лоне церкви, все его труды служат вольнодумству; свою широту взглядов он проявил, отредактировав стихи Женесте вместе с его биографией (1868). Написал множество статей по сравнительному религиоведению; две его работы были переведены на английский язык: «Очерки истории религии» (ценный обзор древних верований, 4-е изд. 1888 г.) и «Сравнительная история египетской и месопотамской религий» (1882).

Тилье (Клод), французский писатель, род. в бедной семье в Кламси 11 апреля 1801 г. Служил в армии, написал несколько острых памфлетов против тирании и суеверий, а также несколько романов, среди которых отметим «Мой дядя Бенжамен». Умер в Невере 12 октября 1844 г. Его труды были отредактированы Ф. Пиа.

Тиндал (Мэтью), доктор права, английский деист, род. в Бир-Феррисе, Девон, в 1657 г. Получил образование в Оксфорде, поначалу был сторонником Высокой церкви, в правление Якова II перешел в католичество, но вернулся к протестантизму и написал «Права христианской церкви». Работа подверглась нападкам со стороны духовенства, которое даже преследовало продавцов книги. Опубликованная им защита была сожжена по приказу Палаты общин. В 1730 г. опубликовал «Христианство, столь же древнее, как творение», на которое было написано не менее 150 ответов. Умер 16 августа 1733 г., а второй том, оставшийся в рукописи, был уничтожен по приказу Гибсона, епископа Лондонского.

Толанд (Джон), ирландский писатель, род. в Редкасле близ Лондондерри 30 ноября 1669 г. Воспитывался как католик, в ранней юности отрекся от этой веры, поступил в Эдинбургский университет, где в 1690 г. получил степень магистра искусств, затем переехал в Лейден, где учился у Шпанхайма и стал скептиком. Также учился в Оксфорде, глубоко изучая Бодлианскую библиотеку, стал корреспондентом Ле Клерка и Бейля. В 1696 г. поразил ортодоксов своим трудом «Христианство не является таинственным», который был «представлен» большим жюри Мидлсекса и осужден Нижней палатой конвокации. Работа также была сожжена в Дублине в сентябре 1697 г. Написал «Жизнь Мильтона» (1698), в которой, упоминая «Eikon Basilike», сослался на «подложные произведения под именем Христа, его апостолов и других великих лиц». За это был осужден д-ром Блэкхоллом перед Парламентом. Ответил трудом «Amytor», в котором привел каталог таких произведений. Выехал за границу, был хорошо принят королевой Пруссии, которой посвятил «Письма к Серене» (1704), которые, по словам Ланге, «затрагивают ядро всего вопроса о материализме». В 1709 г. опубликовал «Adeisidænon» и «Origines Judaicæ». В 1718 г. вышел «Nazarenus» о еврейском, языческом и магометанском христианстве, в котором он дал отчет о Евангелии от Варнавы. Также написал четыре произведения под названием «Tetradymus» и «Pantheisticon», описывающее общество пантеистов с литургией, пародирующей католическую. Толанд умер со спокойствием философа в Патни 11 марта 1722 г. Ланге высоко отзывается о нем.

Толлемаш (достопочтенный Лайонел Артур), род. в 1838 г., сын барона Толлемаша, друг Ч. Остина, о котором он писал. Написал много статей для «Fortnightly Review», переизданных (частным образом) как «Stones of Stumbling» (1884). Также написал «Safe Studies» (1884), «Recollections of Pallison» (1885) и «Mr. Romanes’s Catechism» (1887).

Тон (Теобальд Вулф), ирландский патриот, род. в Дублине 20 июня 1763 г. Получил образование в Тринити-колледже, в 1784 г. поступил, в 1786 г. получил степень бакалавра искусств. Основал «Общество объединенных ирландцев» в 1791 г. Поддерживал связи с французскими революционерами, в 1796 г. убедил французскую Директорию отправить экспедицию против Англии. Был взят в плен и покончил с собой в тюрьме, умерев 19 ноября 1798 г.

Топинар (Поль), доктор медицины, французский антрополог, род. в Иль-Адаме в 1830 г. Редактор «Revue d’Anthropologie», автор стандартной работы по этой теме, опубликованной в «Библиотеке современной науки».

Тулмин (Джордж Хоггарт), доктор медицины из Вулверхэмптона. Автор работ «Древность и продолжительность мира» (1785), «Вечность Вселенной» (1789); последняя была переиздана в 1825 г.

Турне (Симон де). См. Симон.

Трайна (Томмазо), итальянский юрист. Автор работы «Этика Герберта Спенсера» (Турин, 1881).

Трэвис (Генри), д-р, род. в Скарборо в 1807 г. Интересовался социалистическим аспектом кооперации, стал другом и литературным душеприказчиком Роберта Оуэна. В 1851–1853 гг. редактировал «Robert Owen’s Journal». Также писал об «Эффективной реформе», «Свободе воли и законе», «Моральной свободе и причинности», «Руководстве по социальной науке», сотрудничал с «National Reformer». Умер 4 февраля 1884 г.

Трелони (Эдвард Джон), род. в Корнуолле в ноябре 1792 г. Сблизился в Италии с Шелли, чье тело он нашел и кремировал в августе 1822 г. Сопровождал Байрона в его греческой экспедиции, женился на дочери греческого вождя. Написал «Приключения младшего сына» (1831) и «Записки о Шелли, Байроне и авторе» (1878). Умер 13 августа 1881 г., был кремирован в Готе, его прах впоследствии был помещен рядом с прахом Шелли. Трелони был ярым язычником, презиравшим верования и условности общества. Суинберн называет его «пожизненным любовником всемирной свободы».

Тренчард (Джон), английский деист и политический писатель, род. в Сомерсетшире в 1669 г. Изучал право, но оставил его, был назначен комиссаром по конфискованным имениям в Ирландии. Совместно с Гордоном написал «Письма Катона» о гражданской и религиозной свободе, вел «The Independent Whig». Заседал в Палате общин как член парламента от Тонтона; также написал «Естественную историю суеверий» (1709); однако «La Contagion Sacree», приписываемая ему, на самом деле принадлежит д’Ольбаху. Умер 17 декабря 1723 г.

Тревельян (Артур) из Тайнхолма, Транент, Шотландия, автор статей в «Reasoner» и «National Reformer». Опубликовал «Безумие человечества» (Эдинбург, 1850) и несколько брошюр. Был вице-президентом Национального светского общества. Умер в Тайнхолме 6 февраля 1878 г.

Трецца (Гаэтано), итальянский писатель, род. в Вероне в декабре 1828 г. Был воспитан и рукоположен в священники, был красноречивым проповедником. Изучение наук привело его к отказу от духовного сана. Опубликовал «Исповедь скептика» (1878), «Критические этюды» (1878), «Новые критические этюды» (1881). Профессор литературы в Институте высших исследований во Флоренции. Для первого номера «Revue Internationale» (1883) написал статью «Боги уходят». Также написал «Религия и религии» (1884) и работу о Св. Павле. Этюд о Лукреции выдержал третье издание в 1887 г.

Тридон (Эдм Мари Гюстав), французский публицист, род. в Шатийон-сюр-Сен, Бургундия, 5 июня 1841 г. Получил образование у своих богатых родителей, стал доктором права, но никогда не практиковал. В 1864 г. опубликовал в «Le Journal des Ecoles» свое замечательное исследование по истории революции «Эбертисты». В мае 1865 г. основал вместе с Бланки и другими «Le Candide», предшественник «La Libre Pensée» (1866), в обоих из которых излагались доктрины материализма. Будучи делегированным в 1865 г. на Международный студенческий конгресс в Льеже, его речь была яростно осуждена епископом Дюпанлу; он получил более двух лет тюрьмы за статьи в «Le Candide» и «La Libre Pensée», и в тюрьме Сент-Пелажи заразился болезнью, которая его убила. Находясь в заключении, написал большую часть своей работы «О еврейском молохизме» — критические и философские исследования еврейской религии, опубликованные только в 1884 г. После 4 сентября 1870 г. основал «La Patrie en Danger». В феврале 1871 г. был избран депутатом в Бордоское собрание, но ушел в отставку после голосования против объявления мира. Затем стал членом Парижской Коммуны, после ее падения удалился в Брюссель, где умер 29 августа 1871 г. Его похороны стали самыми пышными похоронами вольнодумца, которые когда-либо видела Бельгия.

Трюбнер (Николас), издатель, род. в Гейдельберге 17 июня 1817 г. После работы в «Longman and Co.» открыл собственное дело и прославился публикацией трудов по вольнодумству, религии, философии и восточной литературе. Умер в Лондоне 30 марта 1884 г.

Трулав (Эдвард), английский издатель, род. 29 октября 1809 г. В ранние годы принял взгляды Роберта Оуэна и в течение девяти лет был секретарем Института на Джон-стрит. В 1844 и 1845 гг. присоединился к общине «Новая гармония» в Гэмпшире. В 1852 г. открыл магазин на Стрэнде, где продавал прогрессивную литературу. Опубликовал «Философский словарь» и «Романы» Вольтера, полное собрание сочинений Пейна, «Систему природы» д’Ольбаха, «Syntagma» и «Diegesis» Тейлора. В 1858 г. его преследовали за публикацию памфлета «Тираноубийство» У. Э. Адамса, но обвинение было снято. В 1878 г. после двух судебных процессов был приговорен к четырем месяцам тюрьмы за публикацию «Моральной физиологии» Р. Д. Оуэна. После освобождения ему вручили памятный адрес и кошелек с 200 соверенами.

Трамбулл (Мэтью М.), американский генерал, уроженец Лондона, род. в 1826 г. Около двадцати лет уехал в Америку, служил в армии в Мексике, а затем в Гражданской войне. Генерал Грант назначил его сборщиком налогов в Айове. Занимал эту должность восемь лет, затем посетил Англию. В 1882 г. отправился в Чикаго, где приложил усилия для обеспечения справедливого суда над анархистами.

Чирнхаузен (Вальтер Эренфрид), немецкий граф, род. в 1651 г. Был другом Лейбница и Вольфа, в философии — последователем Спинозы, хотя и не упоминает его. Умер в 1708 г.

Tucker (Benjamin R.), American writer, b. Dartmouth, Mass., 17 April, 1854. Edits Liberty, of Boston.

Турбильо (Себастьяно), итальянский философ, род. в Кьюзе 7 июля 1842 г., автор работы «Спиноза и трансформация его мыслей» (1875).

Тургенев (Иван Сергеевич), русский писатель, род. в Орле 28 октября 1818 г. В своих романах «Отцы и дети» и «Новь» он изобразил персонажей нигилистического движения. Умер в Буживале под Парижем 3 сентября 1883 г.

Тернер (Уильям), хирург из Ливерпуля, который под именем Уильяма Хэммона опубликовал «Ответ на письма д-ра Пристли к философскому неверующему» (1782), в котором признает себя атеистом.

Туук (Тития ван дер), голландская дама, род. в Зандте 27 ноября 1854 г. Обратилась к вольнодумству после прочтения Деккера, в настоящее время является одним из редакторов «De Dageraad».

Твестен (Карл), немецкий публицист и писатель, род. в Киле 22 апреля 1820 г. Изучал право в 1838–1841 гг. в Берлине и Гейдельберге, стал магистратом в Берлине и одним из основателей Национал-либеральной партии. Писал о религиозных, политических и социальных идеях азиатов и египтян (2 тома, 1872). Умер в Берлине 14 октября 1870 г.

Тайлор (Эдвард Бернетт), доктор гражданского права, член Королевского общества, английский антрополог, род. в Камбервелле 2 октября 1832 г. Посвятил себя изучению человеческих рас и является первым авторитетом в этой области. Написал «Анауак, или Мексика и мексиканцы» (1861), «Исследования ранней истории человечества» (1865), «Первобытная культура: исследования развития мифологии, философии, религии, искусства и обычаев» (2 тома, 1871). В этой великолепной работе он возводит религию к анимизму — вере в духов. Также написал отличное «Руководство по антропологии», введение к изучению человека и цивилизации (1881), сотрудничал с «Британской энциклопедией», а также с периодическими изданиями. Президент Антропологического общества.

Тиндаль (Джон), доктор права, член Королевского общества, ирландский ученый, род. близ Карлоу в 1820 г. В 1847 г. стал преподавателем в колледже Куинсвуд (Гэмпшир), затем отправился на учебу в Германию. В 1856 г. поехал в Швейцарию с профессором Хаксли, они написали совместную работу о ледниках. Сотрудничал с «Fortnightly Review», в частности, опубликовал статью «Чудеса и особое провидение» (1866). В 1872 г. отправился в лекционное турне по США, а два года спустя стал президентом Британской ассоциации. Его речь в Белфасте вызвала большой переполох и была опубликована. Помимо других научных работ, он опубликовал популярные «Фрагменты науки», которые выдержали несколько изданий.

Тирелл (Генри). См. Черч.

Тиссо де Пато (Симон), род. во французской семье в Делфте в 1655 г. Стал профессором математики в Девентере. Под псевдонимом «Жак Массе» опубликовал «Путешествия и приключения» (Бордо, 1710) — работу, названную Рейманном атеистической и скандальной. Она была переведена на английский язык С. Уотли в 1733 г. и приписывалась Бейлю.

Юбервег (Фридрих), немецкий философ, род. в Лайхлингене 22 января 1826 г.; учился в Геттингене и Берлине, стал профессором философии в Кенигсберге, где и умер 9 июня 1871 г. Его главный труд — «История философии». Ланге цитирует Цольбе, который говорил: «Он был во всех отношениях отчетливо атеистом и материалистом».

Улих (Иоганн Якоб Маркус Леберихт), немецкий религиозный реформатор, род. в Кётене 27 февраля 1799 г. Учился в Галле, стал проповедником. За свои рационалистические взгляды был отстранен от должности в 1847 г. и основал Свободную общину в Магдебурге. Написал многочисленные брошюры в защиту своих взглядов. Его «Религия здравого смысла» была переведена и опубликована в Америке. Умер в Магдебурге 23 марта 1872 г.

Уле (Отто), немецкий научный писатель, род. в Лоссове 22 января 1820 г. Учился в Галле и Берлине. В 1852 г. основал журнал «Die Natur», написал много работ по популяризации науки. Умер в Галле 6 августа 1876 г.

Андервуд (Бенджамин Ф.), американский лектор и писатель, род. в Нью-Йорке 6 июля 1839 г. Был студентом и солдатом в Гражданской войне. Сражался при Боллс-Блафф, Вирджиния, 21 октября 1861 г., был ранен и девять месяцев находился в плену в Ричмонде. В 1881 г. редактировал «Index» совместно с г-ном Поттером, а в 1887 г. основал «The Open Court» в Чикаго. Участвовал в многочисленных дебатах; дебаты с преподобным Дж. Марплсом и О. А. Берджессом были опубликованы. Также опубликовал «Эссе и лекции», «Религию материализма», «Влияние христианства на цивилизацию» и др. Его сестра Сара А. написала «Героинь вольнодумства» (Нью-Йорк, 1876).

Вашеро (Этьен), французский писатель, род. в Лангре 29 июля 1809 г. В 1839 г. заменил Виктора Кузена на кафедре философии в Сорбонне. За свободные взгляды, выраженные в его «Критической истории Александрийской школы» (работа в трех томах, увенчанная Институтом в 1846–1851 гг.), подвергался нападкам со стороны духовенства и при Империи потерял свою должность. Впоследствии написал «Эссе критической философии» (1864) и «Религию» (1869).

Вакри (Огюст), французский писатель, род. в Вилькье в 1819 г. Друг Виктора Гюго. Написал много драм и романов, заслуживающих внимания, был директором «Le Rappel».

Вайян (Эдуар Мари), французский публицист, род. в Вьерзоне 26 января 1840 г. Получил образование в Париже и Германии. Друг Тридона, принимал участие в Коммуне, а в 1884 г. был избран муниципальным советником Парижа.

Верас (Дени) д’Але, французский писатель XVII века. Был солдатом и юристом. Автор «Истории севарамбов» (1677) — воображаемых путешествий, в которых он ввел свободные взгляды и высмеял христианство.

Вейл (Гилберт), писатель, род. в Лондоне в 1788 г. Готовился к церковной карьере, но оставил профессию и уехал в Нью-Йорк, где редактировал «Citizen of the World» и «Beacon». Опубликовал «Фанатизм: его источник и влияние» (Нью-Йорк, 1835) и «Жизнь Пейна» (1841). Умер в Бруклине, Нью-Йорк, 17 августа 1866 г.

Валк (Т. А. Ф. ван дер), голландский вольнодумец, который, будучи христианским миссионером на Яве, изменил свои взгляды и писал для «De Dageraad» в 1860–1870 гг. под псевдонимом «Томас».

Валла (Лоренцо), итальянский критик, род. в Пьяченце в 1415 г. Высказав некоторые свободные мнения относительно католических доктрин, был приговорен к сожжению, но спасен Альфонсом, королем Неаполя. Валла был заключен в монастырь, но Папа Николай V призвал его в Рим и назначил пенсию. Умер там 1 августа 1457 г.

Валле (Жоффруа), французский мученик, род. в Орлеане в 1556 г. Написал «Блаженство христиан, или Бич веры», за что был обвинен в богохульстве и повешен на Гревской площади в Париже 9 февраля 1574 г.

Валлисс (Рудольф), немецкий автор работ «Естественная история богов» (Лейпциг, 1875), «Вечность мира» (1875), «Катехизис человеческого долга» (1876) и др.

Ван Коберг (Адольф), бельгийский адвокат. Один из основателей и президент Международной федерации вольнодумцев. Умер в 1886 г.

Ван Эффен. См. Эффен.

Ванини (Лучилио, впоследствии Юлий Цезарь), итальянский философ и мученик, род. в Тауризано (Отранто) в 1585 г. В Риме и Падуе изучал аверроизм, вступил в орден кармелитов, путешествовал по Швейцарии, Германии, Голландии и Франции, вызывая восхищение и уважение своими рационалистическими взглядами. Вернулся в Италию в 1611 г., но инквизиция шла по его следу, и он нашел убежище в Венеции. В 1612 г. посетил Англию, в 1614 г. был заключен в Тауэр. После освобождения отправился в Париж и опубликовал пантеистическую работу на латыни «Об удивительных тайнах природы, царицы и богини смертных». Она была осуждена Сорбонной и сожжена, и он бежал в Тулузу в 1617 г.; но для вольнодумства не было покоя. Его обвинили в насаждении атеизма среди учеников, судили и приговорили к отрезанию языка, сожжению тела и развеиванию праха по ветру. Это было исполнено 19 февраля 1619 г. Президент Грамон, автор «Истории Франции при Людовике XIII», пишет: «Я видел его в повозке, когда его везли на казнь, насмехающимся над кордельером, которого прислали увещевать его к покаянию, и оскорбляющим нашего Спасителя этими нечестивыми словами: “Он потел от страха и слабости, а я умираю бесстрашно”».

Ваперо (Луи Гюстав), французский литератор, род. в Орлеане 4 апреля 1819 г. В 1841 г. стал секретарем Виктора Кузена. Сотрудничал в «Словаре философских наук» и «Liberté de Penser», но наиболее известен своим полезным «Универсальным словарем современников». В 1870 г. был назначен префектом Канталя, но из-за яростных нападок клерикалов был отстранен в 1873 г. и возобновил свои литературные труды, составив «Универсальный словарь писателей» (1876) и «Элементы истории французской литературы» (1883–1885).

Варнхаген фон Энзе (Карл Август Людвиг Филипп), немецкий писатель, род. в Дюссельдорфе 21 февраля 1785 г. Изучал медицину и философию, служил в австрийской и русской армиях, а также на прусской дипломатической службе. Был близким другом Александра фон Гумбольдта и разделял его вольнодумческие взгляды. Умер в Берлине 10 октября 1858 г. В своем «Дневнике» он ярко описывает людей и события своего времени.

Вовенарг (Люк де Клапье), маркиз, французский моралист, род. в Экс-ан-Провансе 6 августа 1715 г. В восемнадцать лет поступил на военную службу, которую оставил с подорванным здоровьем в 1743 г. В 1746 г. опубликовал «Введение в познание человеческого разума», за которым последовали «Размышления и максимы», заслуженно восхваленные его другом Вольтером. Умер в Париже 28 мая 1747 г. Его работа, хотя и была лишь умеренно деистической, подверглась строгому запрету и была переиздана около 1770 г.

Вельтхёйзен (Ламберт), голландский врач, род. в Утрехте в 1622 г. Написал много работ по теологии и философии на латыни. Его труды «De Officio Pastorum» и «De Idolatria et Superstitione» подверглись преследованию в 1668 г., но он отделался штрафом. Умер в 1685 г.

Венецианер (Мориц), немецкий пантеист, автор «Der Allgeist» (1874) и работы «Шопенгауэр как схоласт».

Верещагин (Василий), русский художник, род. в Новгороде в 1842 г. Учился в Париже у Жерома, принимал участие в русско-турецкой войне, много путешествовал. Реалистические и антирелигиозные концепции его картин «Святое семейство» и «Воскресение» стали причиной их снятия с Венской выставки в октябре 1885 г. по приказу архиепископа. В своих «Автобиографических очерках», переведенных на английский язык в 1887 г., он демонстрирует свои свободные взгляды.

Верньо (Пьер Виктюрньен), французский оратор-жирондист, род. в Лиможе 31 мая 1759 г. Изучал право, стал адвокатом. Избранный в Законодательное собрание в 1791 г., он также стал президентом Конвента. На суде над королем голосовал за апелляцию к народу, но после ее отклонения проголосовал за смертную казнь. Вместе с Жансонне и Гаде выступал против кровавых мер Робеспьера и, проиграв в борьбе, был казнен вместе с жирондистами 31 октября 1793 г. Верньо был блестящим оратором. Он говорил: «Разум мыслит, религия грезит». Он приготовил яд для себя, но так как его не хватило на всех товарищей, решил страдать вместе с ними.

Верле (Анри), французский основатель и редактор журнала «La Libre Pensée» (1871), автор памфлета об «Атеизме и Верховном существе».

Верльер (Альфред), французский автор «Руководства вольнодумца» (Париж, 1869); сотрудничал с «La Libre Pensée», «Rationaliste» и др. На работу епископа Дюпанлу «Атеизм и социальная опасность» ответил трудом «Деизм и социальная опасность», за что был приговорен к нескольким месяцам тюремного заключения.

Вермерш (Эжен), французский журналист, род. в Лилле около 1840 г. Принимал участие в Коммуне, писал для многих радикальных газет.

Верн (Морис), французский критик, род. в Моруа в 1845 г. Опубликовал «Смесь религиозной критики», переводил труды Кюнена и Тиле.

Верон (Эжен), французский писатель и публицист, род. в Париже 29 мая 1825 г. Писал для многих газет, основал «La France Republicaine» в Лионе и «l’Art» в Париже. Помимо исторических работ, написал «Эстетику» в «Библиотеке современной науки» (1878), «Естественную историю религий» (2 тома, в «Материалистической библиотеке», 1884) и «Мораль» (1884).

Виардо (Луи), французский писатель, род. в Дижоне 31 июля 1800 г. Приехав в Париж, он стал адвокатом, но после путешествия в Испанию оставил юридическую практику ради литературы, писал для «Globe», «National» и «Siècle». В 1841 г. вместе с «Жорж Санд» и Пьером Леру основал «Revue Indépendante». Занимался переводами с русского языка и, помимо многочисленных работ по искусству, написал «Иезуиты» (1857), «Апология неверующего» (переведена на английский в 1869 г., переиздана под названием «Libre Examen» в 1871 г.). Умер в 1883 г.

Вико (Джамбаттиста), итальянский философ, род. в Неаполе в 1668 г. Стал профессором риторики в университете этого города и опубликовал «Новую науку об общей природе наций» (1725), в которой доказывает, что исторические события определяются неизменными законами. Труд содержит множество оригинальных идей. Умер в Неаполе 21 января 1743 г.

Вирхов (Рудольф), немецкий антрополог, род. в Шифельбайне (Померания) 13 октября 1821 г. Изучал медицину в Берлине, стал лектором, членом Национального собрания 1848 г. и профессором патологической анатомии в Берлине. Его «Целлюлярная патология» (1858) создала ему репутацию. Был избран депутатом и стал лидером либеральной оппозиции. Его научные взгляды прогрессивны, хотя он и выступал против Геккеля в вопросе об абсолютном преподавании теории эволюции.

Фишер (Фридрих Теодор), немецкий искусствовед, род. в Людвигсбурге 30 июня 1807 г. Получил церковное образование, стал священником, но отрекся от теологии и стал профессором [пропуск в тексте] и в «Jahrbücher der Gegenwart» (1844) был обвинен в богохульстве, за свои вольнодумные взгляды был отстранен от должности на два года. Во время революции 1848 г. был избран в Национальное собрание. В 1855 г. стал профессором в Цюрихе. Его труд по эстетике, или «Наука о прекрасном» (1846–1854), считается классическим. Он также написал «Старое и новое» (1881) и несколько анонимных работ. Умер в Гмундене 14 сентября 1887 г.

Витри (Герен де), французский автор «Беглого рассмотрения христианского догмата», адресованного Собору 1869 г.

Флотен (Йоханнес ван), голландский писатель, род. в Камвене 18 января 1818 г.; изучал теологию в Лейдене, получил степень доктора богословия в 1843 г. Однако посвятил себя литературе и создал множество работ, переводя пьесы Шекспира, редактируя Спинозу и написав его биографию, переведенную на английский А. Мензисом. Также редактировал «De Levensbode» (1865) и др.

Фёлькель (Титус), доктор, немецкий лектор и писатель, род. в Вирзице (прусская Польша) 14 декабря 1841 г. Изучал (1859–1865) теологию, натурфилософию и математику, провел несколько лет во Франции. Вернулся в 1870 г. и десять лет работал учителем в высших школах. С 1880 г. является «спикером» вольнодумных ассоциаций, а с 1885 г. — редактором «Neues Freireligiöses Sonntags-Blatt» в Магдебурге. В 1888 г. несколько раз привлекался к суду за богохульство и каждый раз был оправдан. Представлял несколько немецких обществ на Парижском конгрессе вольнодумцев в 1889 г.

Вогле (Проспер), бельгийский певец, род. в Брюсселе в 1825 г. Ослеп из-за крещения, проведенного католическим священником, и вследствие этого вынужден зарабатывать на жизнь уличным пением. Его песни собственного сочинения носят антирелигиозный характер. Многие из них были опубликованы в «La Tribune du Peuple», которую он редактировал.

Фогт (Карл), немецкий ученый, род. в Гиссене 5 июля 1817 г., сын выдающегося натуралиста. Изучал медицину и познакомился с Агассисом. В 1848 г. был избран депутатом Национального собрания. Лишенный кафедры и изгнанный, стал профессором естественной истории в Женеве. Его лекции «Человек, его положение в творении и в истории Земли» (1863) произвели сенсацию своей поддержкой дарвинизма. Они были переведены на английский язык и опубликованы Антропологическим обществом. Он также написал «Руководство по геологии», «Физиологические письма», «Зоологические письма», «Слепая вера и наука» и др., а также писал статьи для ведущих вольнодумных журналов Германии и Швейцарии.

Фолькмар (Густав), швейцарский критик, род. в Херсфельде 11 января 1809 г. Учился в Марбурге в 1829–1832 гг.; стал приват-доцентом в Цюрихе в 1853 г., профессором — в 1863 г. Написал рационалистические работы о Евангелии Маркиона (1852), Иустине Мученике (1853), «Происхождении Евангелий» (1866), «Иисусе и первых христианских веках» (1882) и др.

Вольней (Константин Франсуа Шассбёф де), граф, французский философ, род. в Краоне (Анжу) 3 февраля 1757 г. Учившись в Ансене и Анже, в 1774 г. отправился в Париж. Там он познакомился с Гольбахом и другими. В 1783 г. отправился в Египет и Сирию, а в 1787 г. опубликовал отчет о своих путешествиях. Став директором по торговле на Корсике, ушел в отставку после избрания в Собрание. Будучи богатым землевладельцем, писал и выступал за раздел земельной собственности. В 1791 г. вышли его красноречивые «Руины». Во время Террора был заключен в тюрьму на десять месяцев. В 1795 г. посетил Америку. По возвращении во Францию Наполеон предложил ему стать коллегой по консульству, но Вольней отказался. Он выразил протест Наполеону, когда тот восстановил христианство посредством Конкордата в апреле 1802 г. Среди других его работ — «История Самуила» и «Закон природы». Умер 25 апреля 1820 г.

Вольтер (Франсуа Мари Аруэ де), французский поэт, историк и философ, род. в Париже 21 ноября 1694 г. Воспитанный иезуитами, он рано прославился своим остроумием. За сатирический памфлет о смерти Людовика XIV был отправлен в Бастилию на год, а впоследствии снова заключен в тюрьму из-за ссоры с шевалье де Роганом. После освобождения приехал в Англию по приглашению лорда Болингброка и познакомился с английскими вольнодумцами. Его «Философские письма», переведенные как «Письма об англичанах» (1732), вызвали большое возмущение духовенства и были приговорены к сожжению. Около 1735 г. удалился в поместье маркизы де Шатле в Сире, где написал множество пьес. Можно упомянуть «Магомета», посвященного Папе, который не смог понять, что стрелы сатиры были направлены против притязаний церкви. В 1750 г. принял приглашение Фридриха II жить при его дворе. Но он не мог удержаться от насмешек над поэзией великого короля. Последние двадцать лет жизни провел в Ферне близ женевской территории, которая благодаря его усилиям превратилась в процветающую деревню. Он сделал больше, чем кто-либо другой в своем столетии, для отмены пыток и других пережитков варварства, а также для формирования верных представлений об истории. До самого конца он продолжал вести войну против нетерпимости и суеверий. Его труды насчитывают более тысячи произведений в семидесяти томах. Более пятидесяти работ были осуждены Индексом, и Вольтер использовал не менее ста тридцати различных псевдонимов. Его имя поднялось над облаками клеветы, созданной его врагами-клириками. Умер 30 мая 1778 г.

Воо (Г. У. ван дер), голландский писатель, род. 6 апреля 1806 г. Более полувека был школьным учителем и преподавателем французского языка в Роттердаме, где живет до сих пор. Написал множество статей для «De Dageraad».

Восмар (Карел), голландский писатель, род. в Гааге 20 марта 1826 г. Изучал право в Лейдене. Редактировал «Tydstroom» (1858–1859) и «Spectator» (1860–1873), написал несколько работ по голландскому искусству и другим темам. Умер в Монтрё (Швейцария) 12 июня 1888 г.

Войси (Чарльз), английский теист, род. в Лондоне 18 марта 1828 г. Получил степень бакалавра в Оксфорде в 1851 г., был викарием в Хили (Йоркшир) в 1864–1871 гг., лишен сана 11 февраля 1871 г. за ересь в проповедях, опубликованных в «The Sling and the Stone». С тех пор основал Теистическую церковь на Суоллоу-стрит, Пикадилли, его проповеди регулярно публикуются. Также выпустил «Фрагменты из Реймаруса» (1879), редактировал «The Langham Magazine» и опубликовал «Лекции о Библии и теистической вере» и др.

Вюльпьян (Эдм Феликс Альфред), французский врач, род. 5 января 1826 г. Написал несколько медицинских работ, и после назначения лектором в Медицинской школе в 1869 г. встретил яростное сопротивление из-за своего атеизма. Впоследствии был избран в Академию наук. Умер 17 мая 1887 г.

Вагнер (Вильгельм Рихард), немецкий композитор и поэт, род. в Лейпциге 22 мая 1813 г. С 1842 по 1849 г. был дирижером Королевской оперы в Дрездене, но его революционные настроения привели к изгнанию в Швейцарию, где он создал своего «Лоэнгрина». В 1864 г. получил покровительство Людвига II Баварского и создал множество прекрасных опер, в которых стремился к тому, чтобы поэзия, декорации и музыка дополняли друг друга, делая оперу драматичной. В философии считал себя последователем Шопенгауэра. Умер в Венеции 13 февраля 1883 г.

Уэйт (Чарльз Берлингам), американский судья, род. в округе Уэйн, штат Нью-Йорк, 29 января 1824 г. Получил образование в Нокс-колледже, Иллинойс, принят в адвокатуру в 1847 г. После успешной практики в Чикаго был назначен президентом Линкольном судьей Верховного суда Юты. В 1881 г. выпустил свою «Историю христианской религии до 200 г. н. э.» — рационалистический труд, разоблачающий евангельские повествования.

Уэйкмен (Таддеус Б.), американский юрист и позитивист, род. 29 декабря 1834 г., был одним из редакторов «Man» и президентом Нью-Йоркского либерального клуба. Сотрудник «Freethinkers’ Magazine».

Вальферден (Франсуа-Ипполит), род. в Лангре 8 июня 1795 г. Друг Араго, вместе с ним способствовал развитию науки, в 1844 г. был награжден орденом Почетного легиона. В 1857 г. опубликовал прекрасное издание трудов Дидро и завещал бюст этого философа Лувру. Умер 25 января 1880 г.

Уокер (Э.), из Вустера. Оуэнист, автор работ «Правдива ли Библия?» и «Что такое богохульство?» (1843).

Уокер (Эдвин К.), редактор «Lucifer» и «Fair Play», Вэлли-Фолс, Канзас.

Уокер (Томас), оратор, род. в Престоне, Ланкашир, 5 февраля 1858 г. Отправился в Америку и в возрасте шестнадцати лет начал выступать на трибуне. В 1877 г. уехал в Австралию и некоторое время читал лекции в Опере Мельбурна. В 1882 г. основал Австралийскую светскую ассоциацию, президентом которой был два года, после чего переехал в Сидней. В 1885 г. был осужден за лекции о мальтузианстве, но приговор был отменен Верховным судом. В 1887 г. избран членом парламента от округа Нортумберленд. Является президентом Австралийского союза вольнодумцев.

Уолсер (Джордж Г.), американский реформатор, род. в округе Дирборн, Индиана, 26 мая 1834 г. Стал юристом и членом законодательного собрания своего штата. Основал город Либерал в округе Бартон, Миссури, чтобы провести эксперимент по созданию города без священников, церквей, часовен или питейных заведений. Г-н Уолсер также стремился основать там университет вольнодумства.

Уорд (Лестер Фрэнк), американский ботаник, род. в Джолиете, Иллинойс, 18 июня 1841 г. Служил в Национальной армии во время Гражданской войны, был ранен. В 1865 г. поселился в Вашингтоне и стал библиотекарем Бюро статистики США. В настоящее время является куратором отдела ботаники и ископаемых растений в Национальном музее США. Написал множество работ по палеоботанике и два тома социологических исследований под названием «Динамическая социология». Писал для «Popular Science Monthly».

Уорд (Мэри А.), переводчица «Дневника Амиеля» и автор популярного романа «Роберт Элсмир» (1888).

Уоррен (Джозайя), американский реформатор, род. 26 июня 1798 г. Принимал активное участие в коммунистическом эксперименте Роберта Оуэна в Нью-Хармони, Индиана, в 1825–1826 гг. Свои идеи он проиллюстрировал, открыв «магазин времени» в Цинциннати. Его взгляды изложены в работе под названием «Истинная цивилизация». Умер в Бостоне, Массачусетс, 14 апреля 1874 г.

Уошберн (Л. К.), американский лектор и писатель, род. в Уэрхэме, Плимут, Массачусетс, 25 марта 1846 г. В 1857 г. переехал в Барре. Был отправлен в унитарианскую школу для священников и рукоположен в Ипсуиче в феврале 1870 г. Вместо Библии читал с кафедры отрывки из Паркера, Эмерсона и других. Уехал в Миннеаполис, где организовал первое Общество вольнодумцев в штате. Впоследствии жил в Ривере и прочитал множество лекций по вольнодумству, некоторые из которых были опубликованы. В настоящее время редактирует «Boston Investigator».

Уотерс (Натаниэль Рэмси), американский автор книги «Рим против разума» — мемуаров о христианском и внехристианском опыте.

Уотсон (Джеймс), английский защитник свободы печати, род. в Молтоне (Йоркшир) 21 сентября 1799 г. Во время судебного преследования Карлайла и его продавцов в 1822 г. добровольно приехал из Лондона в Лидс. В феврале 1823 г. был арестован за продажу «Принципов природы» Палмера, предстал перед судом 23 апреля и приговорен к двенадцати месяцам тюремного заключения, во время которого читал Гиббона, Юма и Мосхайма. После освобождения стал наборщиком в «Republican». В 1831 г. Джулиан Хибберт передал ему свои шрифты и печатные станки, и он выпустил «Лекции по истории» Вольнея. В феврале 1833 г. был приговорен к шести месяцам тюрьмы за продажу «The Poor Man’s Guardian». Хибберт оставил ему 450 фунтов стерлингов, которые он использовал для печати «Системы природы» Гольбаха, «Руин» Вольнея, «Лекций» Ф. Райт, памфлетов Р. Д. Оуэна, трудов Пейна и других томов. Умер в Норвуде 29 ноября 1874 г.

Уотсон (Томас), автор «Мистагога», Лидс, 1847 г.

Уоттс (Чарльз), светский оратор, род. в Бристоле 28 февраля 1835 г. Обращенный в вольнодумство после того, как услышал Чарльза Саутвелла, стал лектором и помощником редактора «National Reformer». Г-н Уоттс провел многочисленные дебаты как в Англии, так и в Америке с д-ром Секстоном, преподобным г-ном Харрисоном, Брюином Грантом и другими. Вместе с Дж. У. Футом основал «Secular Review», а затем «Secular Thought» в Торонто. Написал часть «Учебника вольнодумца» и опубликовал «Христианство: его происхождение, природа и влияние», «Учения секуляризма в сравнении с ортодоксальным христианством» и другие брошюры.

Уоттс (Чарльз А.), сын вышеупомянутого, род. 27 мая 1858 г. Ведет «Watts’s Literary Gazette» и редактирует «Agnostic Annual».

Уоттс (Джон), брат Чарльза, род. в Бедминстере, Бристоль, 2 октября 1834 г. Его отец был уэслианским проповедником, а сам он был обращен в вольнодумство своим братом Чарльзом. Стал помощником редактора «Reasoner», а затем некоторое время редактировал «National Reformer». Вместе с «Иконокластом» редактировал «Полчаса с вольнодумцами» и опубликовал несколько памфлетов: «Логика и философия атеизма», «Происхождение человека», «Бессмертен ли человек?», «Дьявол», «Кто были авторами Нового Завета» и др. Умер 31 октября 1866 г.

Уоттс (из Льюиса, Сассекс), автор «Yahoo» — сатиры в стихах (впервые опубликована в 1833 г.), а также «Изгнанный великий дракон».

Веббер (Захария), голландский художник, который в XVII веке написал еретические работы «Об искушении Христа» и «Соблазнение Адама и Евы» и др. Он защищал Беккера, которого превзошел в смелости. Под псевдонимом Дж. Адольфс написал «Истинное происхождение, продолжение и разрушение сатаны». Умер в 1679 г.

Вебер (Карл Юлиус), немецкий автор, род. в Лангенбурге 16 апреля 1767 г. Изучал право в Эрлангене и Гёттингене. Некоторое время жил в Швейцарии и изучал французскую философию, что соответствовало его сатирическому складу ума. Написал историю монашества (1818–1820), «Письма немцев, путешествующих по Германии» (1826–1828) и «Демокрит, или Посмертные записки смеющегося философа» (1832–1836). Умер в Купферцелле 19 июля 1832 г.

Вейтлинг (Вильгельм), немецкий социал-демократ, род. в Магдебурге в 1808 г. Был лидером «Der Bund der Gerechten» (Союз справедливых) и опубликовал в Цюрихе «Евангелие бедных грешников». Также написал «Человечество, каким оно есть и каким должно быть». Эмигрировал в Америку, где умер 25 января 1871 г.

Велльгаузен (Юлиус), немецкий критик, род. в Хамельне 17 мая 1844 г., изучал теологию в Гёттингене, стал профессором в Грайфсвальде, Галле и Марбурге. Известен своей «Историей Израиля» (в процессе написания, 1878 г. и др.), «Пролегоменами» к ней, а также статьями для «Британской энциклопедии».

Уэстбрук (Ричард Бродхед), доктор, американский автор, род. в округе Пайк, Пенсильвания, 8 февраля 1820 г. Стал методистским проповедником в 1840 г., затем присоединился к пресвитерианам, но около 1860 г. отошел от них и с тех пор написал «Библия: откуда и что?» и «Человек: откуда и куда?». В 1888 г. д-р Уэстбрук был избран президентом Американского светского союза и с тех пор учредил премию за лучшее эссе о преподавании морали в отрыве от религии.

Вестерман (У. Б.). В течение многих лет, с 1856 по 1868 г., был активным сотрудником «De Dageraad».

Вестра (П.), голландский вольнодумец, род. 16 марта 1851 г. В течение нескольких лет был активным секретарем голландского общества вольнодумцев «De Dageraad».

Веттштейн (Отто), немецко-американский материалист, род. в Бармене 7 апреля 1838 г. Около 1848 г. его родители эмигрировали. В 1858 г. открыл ювелирный бизнес в Рошелле. Писал для «Freethinkers’ Magazine», «The Ironclad Age» и других журналов, является казначеем Национального светского союза.

Уайт (Эндрю Диксон), американский педагог, род. в Хомере, штат Нью-Йорк, 7 ноября 1832 г. Учился в Йеле, который окончил в 1853 г.; путешествовал по Европе, а в 1857 г. был избран профессором истории и английской литературы в Мичиганском университете. Был избран в Сенат штата, а в 1867 г. стал первым президентом Корнеллского университета, который он значительно субсидировал. Среди его работ следует упомянуть «Борьбу науки» (Нью-Йорк, 1876) и «Очерки по всеобщей истории и истории цивилизации» (1885).

Уитмен (Уолт), американский поэт, род. в Уэст-Хиллс, Лонг-Айленд, штат Нью-Йорк, 31 мая 1819 г. Получил образование в государственных школах, стал печатником и много путешествовал по штатам. Во время Гражданской войны служил добровольцем-санитаром в армии. Его главный труд, «Листья травы», с благородным предисловием, вышел в 1855 г. и был признан Эмерсоном «самым необычайным произведением ума и мудрости, которое когда-либо создавала Америка». За ним последовали «Барабанный бой», «Ноябрьские ветви» и «Пески в семьдесят». Этот «добрый седой поэт» также написал прозаические эссе под названием «Демократические дали» и «Образцы дней и сборник».

Викселл (Кнут), шведский автор и лектор, род. в Стокгольме 30 декабря 1851 г., учился в Уппсале, стал лиценциатом философии в 1885 г. Написал брошюры о населении, эмиграции, проституции и др., а также анонимно сатирическую работу о библейских историях под псевдонимом «Тётушка Малин». Представлял Швецию на Парижской конференции 1889 г.

Виланд (Кристоф Мартин), немецкий поэт и прозаик, род. близ Бибераха 5 сентября 1733 г. Плодовитый писатель, его называли немецким Вольтером. Среди его работ отметим «Диалоги богов», роман «Агатон» и «Эвтаназию», в которой он выступает против бессмертия. Переводил Горация, Лукиана и Шекспира. Умер в Веймаре 20 января 1813 г. Его последними словами были: «Быть или не быть».

Винер (Кристиан), доктор, немецкий автор материалистического труда «Элементы естественных законов» (1863).

Виснер (Александр), немецкий писатель, автор исследования о спиритизме (Лейпциг, 1875).

Виганд (Отто Фридрих), немецкий издатель, род. в Гёттингене 10 августа 1795 г. В 1832 г. обосновался в Лейпциге, где издавал труды Руге, Бауэра, Фейербаха, Шерра и других вольнодумцев. Умер 31 августа 1870 г.

Уайтмен (Эдвард), английский антитринитарный мученик из Бертон-апон-Трента. Был сожжен в Личфилде 11 апреля 1612 г., став последним человеком, сожженным за ересь в Англии.

Wihl (Ludwig), German poet, b. 24 Oct. 1807. Died Brussels, 16 Jan. 1882.

Вильбрандт (Адольф), немецкий автор, род. в Ростоке 24 августа 1837 г. Писал о Генрихе фон Клейсте, Гёльдерлине — поэте пантеизма, опубликовал множество пьес, из которых можно упомянуть «Джордано Бруно» (1874), а также несколько романов.

Вильгельми (Хедвиг Хенрих), немецкая лекторша и автор «Vorträge», опубликованных в Милуоки в 1889 г. Посещала Парижский конгресс 1889 г.

Уилкинсон (Кристофер), из Брэдфорда, род. в 1803 г. Вместе со Сквайром Фаррой написал дельное «Рассмотрение аргументов д-ра Годвина в пользу существования Бога», опубликованное в Брэдфорде в 1853 г.

Уильямс (Дэвид), валлийский деист, род. в Кардиганшире в 1738 г. Стал диссентерским священником, но после публикации двух томов «Проповедей о религиозном лицемерии» (1774) разорвал связи. Совместно с Франклином и другими основал клуб и составил «Литургию об универсальных принципах религии и морали», которую использовал в деистической часовне, открытой на Маргарет-стрит, Кавендиш-сквер, 7 апреля 1776 г. Написал различные политические и образовательные работы, основал литературный фонд в 1789 г. Умер в Сохо, Лондон, 29 июня 1816 г.

Уиллис (Роберт), врач и писатель, род. в Эдинбурге в 1799 г. Учился в университете и стал доктором медицины в 1819 г. Вскоре после этого приехал в Лондон, а в 1823 г. стал членом Королевской коллегии хирургов. Стал библиотекарем Коллегии хирургов. Помимо многих медицинских работ, написал «Жизнь Спинозы» (1870) и «Сервет и Кальвин» (1877). Также писал о «Пятикнижии и Книге Иисуса Навина перед лицом науки и моральных чувств нашего века» и «Диалог в форме катехизиса», обе работы опубликованы Т. Скоттом. Умер в Барнсе 21 сентября 1878 г.

Уилсон (Джон), магистр искусств, Тринити-колледж, Дублин, автор «Мыслей о науке, теологии и этике» (1885).

Вирмарсиус (Хенрик), голландский автор «Den Ingebeelde Chaos» (1710).

Вислиценус (Густав Адольф), немецкий рационалист, род. в Саксонии 20 ноября 1803 г. Изучал теологию в Галле и стал священником, но вследствие своей работы «Буква или дух» (1845) был отстранен от должности и основал Свободную общину. За работу «Библия в свете современной культуры» в сентябре 1853 г. был приговорен к двум годам тюремного заключения. Уехал в Америку, читал лекции в Бостоне и Нью-Йорке. Вернулся в Европу в 1856 г. и остался в Цюрихе, где умер 14 октября 1785 г. Его главный труд, «Библия для думающих читателей», был опубликован в Лейпциге в 1863 г.

Wittichius (Jacobus), Dutch Spinozist, b. Aken, 11 Jan. 1671. Wrote on the Nature of God, 1711. Died 18 Oct. 1739.

Уиксон (Сьюзен Х.), американский писатель и редактор «Детского уголка» в «Truthseeker», много лет была сторонницей вольнодумства, трезвости и прав женщин. Была школьной учительницей и членом Совета по образованию города Фолл-Ривер, Массачусетс, где и проживает. Пишет для «Boston Investigator».

Воллни (д-р Ф.), немецкий автор «Принципов психологии» (Лейпциг, 1887), в предисловии к которым называет себя атеистом.

Уолстонкрафт (Мэри), английская писательница, род. в Хокстоне 27 апреля 1759 г. Стала гувернанткой. В 1796 г. поселилась в Лондоне и начала свою литературную деятельность с «Мыслей об образовании дочерей». Также написала «В защиту прав человека» в ответ Бёрку и «В защиту прав женщины». В 1797 г. вышла замуж за Уильяма Годвина и умерла при родах.

Вули (Милтон), доктор, американский автор «Науки Библии» (1877), «Карьеры Иисуса Христа» (1877) и памфлета об имени Бога. Умер в августе 1885 г.

Уолстон (Томас), преподобный, английский деист, род. в Нортгемптоне в 1669 г. Учился в Кембридже, стал членом Сиднейского колледжа и священником. В 1705 г. опубликовал «Старую апологию», за которой последовали другие работы в пользу аллегорического толкования Писания. В 1726 г. начал свои «Шесть рассуждений о чудесах», которые были подвергнуты нападкам на сильном, просторечном языке. Говорят, что было продано тридцать тысяч экземпляров и написано шестьдесят памфлетов в оппозицию. Уолстон был осужден за богохульство и приговорен (март 1729 г.) к одному году тюремного заключения и штрафу в 100 фунтов стерлингов. Он не смог заплатить штраф и умер в тюрьме 29 января 1733 г.

Райт (Элизур), американский реформатор, род. в Южном Ханаане, округ Литчфилд, Коннектикут, 12 февраля 1804 г. Окончил Йельский колледж в 1826 г. Горячо приняв принципы аболиционистов, стал секретарем Американского общества борьбы с рабством, редактировал «Abolitionist» и «Commonwealth». Был твердым и бескомпромиссным атеистом, сотрудником «Boston Investigator», «Freethinker’s Magazine» и др. Умер в Бостоне 21 декабря 1885 г. Надгробную речь произнес полковник Ингерсолл.

Райт (Фрэнсис), впоследствии Д’Арусмон, писательница и лекторша, род. в Данди 6 сентября 1795 г. В восемнадцать лет написала «Несколько дней в Афинах», где излагает и защищает эпикурейскую философию. Посетила Соединенные Штаты и написала «Взгляды на общество и нравы в Америке» (1820). Купила 2000 акров в Теннесси и заселила их семьями рабов, которых выкупила и освободила. Впоследствии присоединилась к эксперименту Оуэна; частично редактировала «New Harmony Gazette», а затем «Free Inquirer». «Курс популярных лекций» был опубликован в Нью-Йорке в 1829 г., где она смело излагает свои взгляды на религию. Также написала ряд басен и трактатов и участвовала в основании «Boston Investigator». Умерла в Цинциннати 14 декабря 1852 г.

Райт (Генри Кларк), американский реформатор, род. в Шэроне, округ Литчфилд, Коннектикут, 29 августа 1797 г. Видный оратор движения против рабства, был другом Эрнестины Роуз, Лукреции Мотт и др. Написал «Живое, настоящее и мертвое прошлое». Умер в Потакете, Род-Айленд, 16 августа 1870 г.

Райт (Сюзанна), одна из продавщиц Карлайла. Судилась 14 ноября 1822 г. за продажу памфлетов Карлайла. Она выступила с хорошей защитой, в ходе которой ее постоянно перебивали.

Вундт (Вильгельм Макс), немецкий ученый, род. в Неккаране (Баден) 16 августа 1832 г. Его отец был священником. Изучал медицину в Тюбингене, Гейдельберге и Берлине, стал профессором физиологии в Гейдельберге в 1864 г., с тех пор занимал кафедры в Цюрихе и Лейпциге. Его основные работы: «Принципы физиологической психологии» (1874), «Руководство по физиологии человека», «Логика» (1883), «Эссе» (1885), «Этика» (1886).

Вюнш (Кристиан Эрнст), немецкий врач, род. в Хоэнштейне в 1744 г. Был профессором математики и физики во Франкфурте-на-Одере в 1828 г.

Вирубов (Гр.), граф; русский позитивист, основавший «Revue de Philosophie Positive» вместе с Литтре и редактировавший ее вместе с ним с 1867 по 1883 г.

Ксенофан, греческий философ, род. в Колофоне около 600 г. до н. э. Основал Элейскую школу и написал поэму о природе и элействе, в которой высмеивал людей, создающих богов по своему образу и подобию.

Ксименес (Огюстен Луи), маркиз де, французский писатель, род. в Париже 26 февраля 1726 г. Был близким другом Вольтера и написал несколько пьес. Умер в Париже 31 мая 1817 г.

Йорк (Дж. Л.), американский лектор, род. в Нью-Йорке в 1830 г. Стал кузнецом, затем методистским священником, затем унитарианом и, наконец, сторонником вольнодумства. Несколько лет был членом Законодательного собрания Калифорнии, совершал лекционные туры по Австралии и штатам.

Йорк (Дж. Ф.), автор дельных «Заметок об эволюции и христианстве», Лондон, 1882 г.

Юманс (Эдвард Ливингстон), американский ученый, род. в Коймансе, штат Нью-Йорк, 3 июня 1821 г. Несмотря на частичную слепоту, был великим исследователем. Стал доктором медицины около 1851 г. и начал читать лекции по науке, популярно излагая доктрины сохранения энергии и эволюции. Популяризировал Герберта Спенсера, планировал «Международную научную серию» и в 1872 г. основал «Popular Science Monthly», в котором много писал. Умер в Нью-Йорке 18 января 1887 г.

Заборовский-Муандрен (Сигизмунд), французский научный писатель, род. в Ла-Креш в 1851 г. Написал работы «Древность человека» (1874), «Доисторический человек» (1878), «Происхождение языков» (1879), «Человекообразные обезьяны» (1881), «Научные курьезы» (1883).

Замбрини (Франческо), итальянский писатель, род. в Фаэнце 25 января 1810 г. Получил образование в Равенне и Болонье. Посвятил себя литературе и создал огромное количество работ. Умер 9 июля 1887 г.

Зарко (Франсиско), мексиканский журналист, род. в Дуранго 4 декабря 1829 г. Редактировал «El Siglo XIX» и «La Ilustracion», в которых использовал псевдоним «Фортун». В 1855 г. был избран в Конгресс, а в 1860 г. заключен в тюрьму реакционерами. Хуарес сделал его государственным секретарем и председателем Совета. Был другом Гагерна. Умер в Мехико 29 декабря 1869 г.

Целлер (Эдуард), немецкий критик, род. в Кляйнботтваре (Вюртемберг) 22 января 1814 г. Изучал теологию в Тюбингене и Берлине, стал профессором в Берне в 1847 г. Женился на дочери Баура; оставил теологию ради философии, профессором которой является в Берлине с 1872 г. Написал мемуары о Штраусе (1874), «Очерки истории греческой философии» (1883), «Фридрих Великий как философ» (1886) и другие важные работы.

Зейде (Карел ван дер), голландский писатель, род. в Оверсхи 13 июля 1838 г. Был учителем в Роттердаме. Под псевдонимом М. Ф. тен Берген написал «Похороны дьявола» (1874). Помимо этого, написал множество литературных статей, в настоящее время является учителем голландского и немецкого языков в Зандаме.

Циммерн (Хелен), род. в Гамбурге 25 марта 1846 г. Живет в Англии с 1850 г., натурализована. Написала биографии Шопенгауэра и Лессинга, а также парафраз «Шахнаме» Фирдоуси.

Золя (Эмиль), французский прозаик, род. в Париже 2 апреля 1840 г. в семье итальянца. Своим мощным циклом романов, известных как «Ругон-Маккары», он сделал себя лидером «натуралистической» школы, которая претендует на то, чтобы рассматривать художественную литературу научно, изображая жизнь такой, какая она есть, без идеализации.

Соррилья (Мануэль Руис), испанский государственный деятель, род. в Бурго-де-Осма в 1834 г., стал юристом, в 1856 г. был избран в Кортесы от Прогрессивной партии. За брошюру против неокатоликов подвергся судебному преследованию. В 1870 г. стал председателем Кортесов, с тех пор находится в изгнании из-за своего республиканизма.

Зутевен (Х. Х. Х. ван). См. Хартог.

Цуппетта (Луиджи), итальянский юрист и патриот, род. в Кастельнуово 21 июня 1810 г. Учился в Неаполе, принимал участие в демократическом движении 1848 г., был изгнан и вернулся в 1860 г., был профессором уголовного права в Университете Павии.

Деятельность Т. Купера на протяжении его долгой жизни была настолько разнообразной, что его работы в Британском музее были каталогизированы как принадлежащие шести разным лицам с одним и тем же именем. Я указал на это, и шесть отдельных джентльменов будут объединены в одного.

Дополнение.

Те, которые уже появились, отмечены *

Абд аль-Хакк ибн Ибрагим ибн Мухаммад ибн Сабин. См. Сабин.

Абу Абдаллах Мухаммад ибн Массара аль-Джабали. Арабский пантеист, род. в 881 г. Жил в Кордове в Испании и изучал труды Эмпедокла и других греческих философов. Обвиненный в нечестии, покинул Испанию и путешествовал по Востоку. Вернулся в Испанию и собрал учеников, которых привел к скептицизму. Был самым выдающимся предшественником Ибн Рушда, или Аверроэса. Умер в октябре 931 г. Его труды были публично сожжены в Севилье.

* Акоста (Уриэль), название его работы было «Examen Traditorum Philosophicarum ad legem Scriptam».

Акунья (Росарио де), испанская писательница и лекторша, род. в Мадриде около 1854 г. Пишет для «Las Dominicales» в Мадриде. Написала «Кукольный дом» и другие образовательные работы.

* Адамс (Роберт К.), американский вольнодумный писатель и лектор, сын преподобного Нидхэма Адамса, род. в Бостоне в 1839 г. Стал морским капитаном, а впоследствии грузоотправителем в Монреале. Писал для «Secular Thought», «Truthseeker» и «Freethinker’s Magazine», опубликовал рационалистические лекции под названием «Pioneer Pith» (1889). В 1889 г. был избран президентом Канадского светского союза.

Адмираал (Аарт), голландский писатель, род. в Гудереде 13 октября 1833 г. Сначала школьный учитель, в 1860 г. стал директором телеграфного бюро в Схонховене. С 1856 г. в течение многих лет писал для «De Dageraad» под анаграммой «Арамальди». В 1867 г. опубликовал «Религию народа» под псевдонимом «Бато ван дер Маас» — имя, которое он использовал при написании статей для многих периодических изданий. Обладал светлым умом и добрым сердцем, но слабым здоровьем. Умер 12 ноября 1878 г.

Айрольди (Дж.), итальянский юрист, род. в Лугано (Швейцария) в 1829 г.; талантливый поэт и писатель.

Альбайда (Дон Хосе М. Оренсе), испанский дворянин (маркиз), один из основателей Республиканской партии. Был изгнан за свои принципы; вернулся в Испанию и был председателем Кортесов в 1869 г.

* Алькиндус. Умер около 864 г.

* Алеарди лучше удалить. Мне теперь сказали, что он был христианином.

Альфараби. См. Альфарабиус.

Альджери (Помпонио), юноша из Нолы. Учился в Падуе, был обвинен в ереси и атеизме и сожжен заживо в котле с кипящим маслом, смолой и скипидаром в Риме в 1566 г.

Алькемаде (А. де Мей ван), голландский дворянин, который писал для «De Dageraad», а также опубликовал работу, содержащую множество библейских противоречий (1862), и в 1859 г. работу о Библии под псевдонимом «Александр де М.»

Аллэ (Дени де). См. Вайрас.

Аллэ (Джованни), итальянский врач, род. в Кастельдельфино в 1847 г.

Альмквист (Херман), швед, род. в 1839 г., востоковед; профессор филологии в Уппсальском университете. Активный защитник новых идей и вольнодумства.

Альтмейер (Жан Жак), бельгийский автор, род. в Люксембурге 20 января 1804 г. Был профессором Брюссельского университета. Написал «Введение в философское изучение истории человечества» (1836) и другие исторические работы. Умер 15 сентября 1877 г.

Амари (Микеле), сицилийский историк и востоковед, род. в Палермо 7 июля 1806 г. В 1832 г. создал версию «Мармиона» Скотта. Написал фундаментальную «Историю мусульман в Сицилии». После высадки Гарибальди был назначен главой народного просвещения на острове. Принимал участие в антиклерикальном соборе 1869 г. Умер во Флоренции в июле 1889 г.

* Амори де Шартр. Согласно аббату Ладвока, его ученики утверждали, что таинства бесполезны и что нет иного рая, кроме удовлетворения от совершения правильных поступков, и нет иного ада, кроме невежества и греха.

Андерсон (Мари), голландская леди-вольнодумица, род. в Гааге 2 августа 1842 г. Написала много хороших статей в «De Dageraad» и некоторое время была редактором периодического издания «De Twintigste Eeuw» (Двадцатый век). Также написала несколько романов. В настоящее время проживает в Вюрцбурге, Германия, и продолжает писать для «De Dageraad». В качестве псевдонима ранее использовала «Mevrouw Quarlès», а теперь «Dr. Al. Dondorf».

* Антеро де Кенталь. Это имя лучше поместить под букву К (Кенталь).

Апоно. См. Петр Абанский. Вероятно, лучше было бы поместить эту статью под заголовком «Абанский».

* Аквила. Юстиниан запретил евреям читать версию Священного Писания, выполненную Аквилой.

Аранда (Педро Пабло Абарка де Болеа), граф, испанский государственный деятель, род. в Сарагосе 18 декабря 1718 г. в знатной семье. Был военным и послом в Польше. Усвоил идеи энциклопедистов и способствовал изгнанию иезуитов из Испании в 1767 г. Также разоружил инквизицию. В 1792 г. был назначен испанским посланником во Франции. Впоследствии был отозван и сослан в Арагон, где и скончался в 1799 г.

Артильер (Антуан), сначала монах-якобинец, а затем протестантский проповедник; подвергался пыткам несколько раз, после чего был обезглавлен, а его голова выставлена на всеобщее обозрение на виселице в Женеве в 1561–1562 гг. за то, что восемью годами ранее он принял сторону Сервета в споре с Кальвином в Пон-де-Вейле (Бресс).

* Арну (Виктор). Продолжил публикацию своего «Tableau» в позитивистском журнале «Revue» и «La Societé Nouvelle». С 1868 по 1873 г. редактировал газету «La Liberté», на страницах которой велось немало битв за вольнодумство.

Аскарате (Гумесиндо де), испанский профессор права в Мадридском университете и республиканский депутат, род. в Леоне около 1844 г. Один из наиболее талантливых радикальных парламентских ораторов; в философии является последователем Краузе. Написал «Социальные исследования», «Самоуправление и монархия» и другие политические труды.

Асо-и-дель-Рио (Игнасио Хордан де), испанский юрист и естествоиспытатель, род. в Сарагосе в 1742 г. Был профессором в Мадриде и оставил множество важных трудов по различным отраслям науки. В своих политических работах выступал за упразднение церковной власти. Скончался в 1814 г.

* Обер де Верс (Ноэль), вероятно, лучше было бы исключить, хотя он и сам обвинялся в богохульстве; я обнаружил, что он написал ответ Спинозе, который мне не удалось увидеть.

Ауэрбах (Бертольд), немецкий писатель еврейского происхождения, род. в Нордштеттене 28 февраля 1812 г. Будучи преданным почитателем Спинозы, в 1841 г. опубликовал биографию этого философа и перевод его трудов, предварительно издав исторический роман на ту же тему. Скончался в Каннах 8 февраля 1882 г.

* Эмон (Жан). «Жизнь и дух г-на Бенедикта Спинозы» (Гаага, 1719) впоследствии была издана под знаменитым названием «Трактат о трех обманщиках».

* Бардт (Карл Фридрих). Сочинения этого «enfant terrible» немецкого Просвещения (Aufklärung) составляют 120 томов.

* Бэйли (Уильям Шрив) родился 10 февраля 1806 г. Много претерпел из-за своих убеждений. Скончался в Нэшвилле 20 февраля 1886 г. Фотий Фиск воздвиг памятник в его честь.

* Бансель (Франсис Дезире). В его трехтомном труде «Les Harangues de l’Exil» (1863) изложены его вольнодумные взгляды. Также писал для «La Revue Critique».

Барно (Николя), из Кре (Дофине). Жил во второй половине XVI века. Путешествовал по Франции, Испании и Германии; ему приписывают авторство любопытного труда под названием «Le Cabinet du Roy de France», который в значительной степени направлен против духовенства.

Барро. См. де Барро.

Барт (Фердинанд), род. в Муреке (Штирия, Австрия) в 1828 г. В 1848 г. приобрел известность как оратор среди рабочих и принял участие в революции. После взятия Вены переехал в Лейпциг и Цюрих, где скончался в 1850 г., оставив после себя исповедание своих вольнодумных взглядов.

Бартрина, испанский поэт-атеист, род. в Барселоне в 1852 г., где и скончался в 1880 г.

Бедингфилд (Ричард У. Т.), пантеистический писатель, род. в мае 1823 г., писал в «National Reformer» под псевдонимом B.T.W.R., основал журнал «Freelight» в 1870 г. Скончался 14 февраля 1876 г.

* Беригард (Клавдий), род. 15 августа 1578 г.

* Бертийон (Луи Адольф). В письме к епископу Дюпанлу в апреле 1868 г. он писал: «Вы надеетесь умереть католиком, я надеюсь умереть вольнодумцем». Скончался в 1883 г.

* Бервик (Джордж Дж.), доктор медицины. Как мне сообщили, доктор Бервик был автором брошюр, выпущенных Томасом Скоттом из Рамсгита под псевдонимом «Presbyter Anglicanus».

Блен (Ф. А. А.), барон, французский автор «Философских эссе», Париж, 1843 г.

Блюм (Роберт), немецкий патриот и оратор, род. в Кельне 10 ноября 1807 г. Принимал активное участие в прогрессивных политических и религиозных движениях, издавал «Рождественскую елку» и другие публикации. В 1848 г. стал депутатом Франкфуртского парламента и главой Республиканской партии. Был одним из организаторов восстания в Вене и проявил большое мужество в боях студентов с войсками. Расстрелян в Вене 9 ноября 1848 г.

* Блюменфельд (Дж. К.), подозреваю, что это имя — псевдоним.

Болин (А. В.), философский писатель из Финляндии, род. 2 августа 1835 г. Учился в Гельсингфорсе с 1852 г., стал доктором философии в 1866 г. и профессором в 1873 г. Писал о свободе воли, политических доктринах философии и т. д. Будучи подданным Российской Финляндии, неоднократно подвергался преследованиям со стороны властей за свои радикальные взгляды на религиозные вопросы.

Боливар (Игнасио), испанский профессор естественной истории в Мадридском университете, один из тех, кто внедрял дарвиновские идеи.

Боппе (Герман К.), редактор «Freidenker» в Милуоки, США.

Борсари (Фердинанд), итальянский географ, род. в Неаполе, автор труда о литературе американских аборигенов и ревностный пропагандист вольнодумства.

Бострем (Кристофер Якоб), шведский профессор в Уппсале, род. 4 января 1797 г. Помимо множества философских трудов, опубликовал резкую критику христианского догмата об аде. Скончался 22 марта 1866 г.

Буше (Э. Мартен), род. в Болье в 1809 г. Вел журнал «Rationaliste» в Женеве, где и скончался в 1882 г. Его труд «Поиск истины» был опубликован в Авиньоне в 1884 г.

Бурневиль (Маглуар Дезире), французский депутат и врач, род. в Гарансьере 21 октября 1840 г. Изучал медицину в Париже, в 1879 г. был назначен врачом в приюте Бисетр. С 1876 по 1883 г. был муниципальным советником Парижа. После смерти Луи Блана был избран депутатом на его место. Написал «Наука и чудо» (1875), «Истерия в истории» (1876) и речь об Этьене Доле по случаю открытия памятника этому мученику 18 мая 1889 г.

Бутвиль (Марк Люсьен), французский писатель, профессор лицея Бонапарта. Писал Дюпанлу по поводу его памфлета против атеизма в 1867 г.; писал для «La Pensée Nouvelle» в 1868 г.; является автором обширного и глубокого труда «Мораль церкви и естественная мораль» (1866); редактировал посмертные труды Прудона в 1870 г.

* Бовио (Джованни), род. в Трани в 1838 г., доктор права и адвокат. Автор драматического произведения «Христос на празднике Пурим» и «Истории права в Италии». Синьор Бовио выступил с речью на открытии памятника Бруно в Риме 9 июня 1889 г.

Бойе. См. Аржан.

* Брэдло (Чарльз), член парламента. В апреле 1889 г. внес законопроект об отмене законов о богохульстве.

Брага (Теофилу), португальский позитивист, род. 24 февраля 1843 г. Получил образование в Коимбре. Написал множество стихотворений и «Историю португальской литературы». Является одним из лидеров республиканцев.

Брантинг (Яльмар), шведский социалист, род. в 1860 г. В 1888 г. приговорен к трем месяцам тюремного заключения за богохульство в своей газете «Social Democraten».

Браун (Ойген), доктор. См. Ф. В. Гильяни.

Браун (Вильгельм фон), шведский поэт-юморист, род. в 1813 г. Высмеивал многие библейские сюжеты. Скончался в 1860 г.

Брюэр (Эбенезер Кобем), английский автор. Написал множество школьных учебников и составил «Словарь чудес» в 1884 г.

Бризме (Дезире), бельгийский печатник, род. в Генте 27 июля 1822 г. Будучи редактором «Le Drapeau», отбыл восемнадцать месяцев тюремного заключения. Будучи главным основателем общества «Les Solidaires», он всю жизнь был его секретарем, а его ежегодные отчеты являются ценным вкладом в историю вольнодумства в Бельгии. Красноречивый оратор, многие из его вольнодумных речей были напечатаны в «La Tribune du Peuple». Скончался в Брюсселе 18 февраля 1888 г.

* Бротье (Леон). Скончался около 1874 г.

* Браун (Дж. У.), новый труд доктора Брауна опубликован в Рокфорде, штат Иллинойс, под названием «Исследования по еврейской истории», включая возникновение и развитие зороастризма и происхождение христианства.

* Бруно (Джордано), род. в Ноле 21 марта 1548 г. В «Avisso di Roma» от 19 февраля 1600 г. зафиксирован факт его сожжения и то, что он умер нераскаявшимся. Синьор Мариоти, государственный секретарь при Министерстве народного просвещения, обнаружил документ, доказывающий, что Бруно был раздет догола, привязан к столбу и сожжен заживо, и что он перенес свое мученичество с великой стойкостью.

Буэн (Одон де), испанский автор, пишущий для мадридской газеты «Las Dominicales», род. в Арагоне в 1884 г. Профессор естественной истории в Барселонском университете. Написал отчет о научной экспедиции «Из Христиании в Треггерт», перевел «Мемуары Гарибальди». Заключил гражданский брак с дочерью Ф. Лосано и был делегатом на Парижской конференции вольнодумцев в 1889 г.

Кальдерон (Альфредо), испанский журналист и юрист, род. в 1852 г. Редактирует газету «La Justicia». Написал несколько книг по праву.

Кальдерон (Лауресмо), профессор химии в Мадридском университете, род. в 1848 г. Является пропагандистом дарвиновских идей.

Кальдерон (Сальвадор), испанский геолог и естествоиспытатель, род. в 1846 г.; профессор Севильского университета. Совершил научные путешествия в Центральную Америку и много писал по геологическим вопросам.

Кальво (Рафаэль), испанский актер и драматург, род. в 1852 г. Ярко выраженный республиканец и вольнодумец.

* Canestrini (Giovanni), b. Revo (Trente), 26 Dec. 1835.

Касселс (Уолтер Ричард), племянник доктора Пьюзи, автор труда «Сверхъестественная религия» — критического исследования ценности Евангелий (два тома в 1874 г. и три в 1879 г.). Под своим именем опубликовал «Eidolon» и другие поэмы в 1850 г., а также «Стихотворения» в 1856 г. В 1889 г. опубликовал «Ответ на эссе доктора Лайтфута».

Кастро (Фернандо), испанский философ и историк. Был священником, но на смертном одре признал себя вольнодумцем и был похоронен по светскому обряду. Скончался около 1874 г. в возрасте 60 лет.

Кавиа (Мариано), испанский журналист и критик, род. в 1859 г., редактор мадридской газеты «Liberal».

* Коук (Генри), автор книги «Creeds of the Day», третий сын первого графа Лестера, род. 3 января 1827 г. Служил на флоте во время первой китайской войны 1840–1842 гг. Опубликовал отчеты об осаде Вены в 1848 г., на которой присутствовал, а также «Поездку через Скалистые горы», которую совершил с большими трудностями в 1850 г. Был личным секретарем г-на Хорсмана, когда тот занимал пост главного секретаря по делам Ирландии в 1854–1858 гг. Женился на леди К. Эгертон в 1861 г.

Корнетт (Анри Артюр Мари), бельгийский профессор фламандской литературы в Антверпене, род. в Брюгге 27 марта 1852 г. Писал для брюссельской газеты «L’Avenir» и «Revue Socialiste», опубликовал отдельные работы о масонстве (1878), пессимизме и социализме (1880), вольнодумстве, дарвинизме и т. д.

Куррос (Энрикес), ныне живущий испанский поэт, который подвергся судебному преследованию со стороны епископа Сантьяго (Галисия) за сборник стихов под названием «Воздух моей страны», но был оправдан судом присяжных.

Черский (Иоганнес), немецкий реформатор, род. в Варлубиене (Западная Пруссия) 12 мая 1813 г. В 1844 г. стал католическим священником, порвал с церковью, примкнул к Ронге, женился и был отлучен от церкви. Написал несколько работ против римского католицизма, до сих пор живет в Шнайдемюле (Познань).

Д’Эрколе (Паскуале), итальянский профессор философии в Туринском университете, автор труда о христианском теизме, в котором утверждает, что принципы философского теизма недоказуемы и противоречат как реальности, так и самим себе.

Дешанель (Эмиль Огюст), французский сенатор, род. в Париже 19 ноября 1819 г. Писал для «Revue Indépendante», «Revue des Deux Mondes» и «Liberté de Penser»; за статьи против клерикализма в последнем был лишен своей кафедры. После 2 декабря уехал в Бельгию. Был профессором современной литературы в Коллеж де Франс, написал много важных трудов.

Деснуарестер (Гюстав ле Бризуа), французский литератор, род. в Байё 20 июня 1817 г., автор «Epicuriens et Lettres XVII. et XVIII. Siècles» (1881) и «Вольтер и французское общество XVIII века» — важного труда в восьми томах.

* Дерем (Мария), род. 15 августа 1835 г.

Диоген (Аполлонийский), критский натурфилософ, живший в V веке до н. э. Предполагается, что у него возникли неприятности в Афинах из-за того, что его философские взгляды считались опасными для государства. Он утверждал, что ничто не происходит из ничего и не сводится к ничему; что Земля круглая и получила свою форму в результате вращения. Он не делал различий между разумом и материей.

Доний (Августин), материалист, на которого ссылается Бэкон. Его труд «De Natura Dominis» в двух книгах (1581) относит силу духа к движению. Заголовок его второй книги: «Omnes operationes spiritus esse motum et sensum».

Досамантес (Хесус Себальос), мексиканский философ; автор работ об «Абсолютном совершенстве» (Мехико, 1888) и «Современных фарисеях и саддукеях» (мистиках и материалистах, 1889).

Друсковиц (Хелена), доктор, род. в Вене 2 мая 1858 г. Г-жа Друсковиц — доктор философии в Дрездене, написала биографию Шелли (Берлин, 1884), небольшую книгу о свободе воли и «Новые доктрины» (1883).

Дюфе (Анри), автор «Легенды о Христе» (1880).

Дуллер (Эдуард), немецкий поэт и историк, род. в Вене 18 ноября 1809 г. Написал «Историю иезуитов» (Лейпциг, 1840) и «Люди народа» (Франкфурт, 1847–1850). Скончался в Висбадене 24 июля 1853 г.

* Дю Марсе (Сезар Шесно). Редактировал анонимный труд Мирабо «Мир и его древность» и «Душа и ее бессмертие» (Лондон, 1751).

* Феллоуз (Р.). Получил степень бакалавра в Оксфорде в 1796 г., магистра в 1801 г. Скончался 6 февраля 1847 г.

Фигерас-и-Моракас (Эстанислас), испанский государственный деятель и оратор, род. в Барселоне 13 ноября 1810 г. Изучал право и вскоре проявил республиканские взгляды. В 1851 г. был избран в кортесы, в 1866 г. был сослан, но вернулся в 1868 г. Боролся против кандидатуры герцога Монпансье в 1869 г. и стал президентом Испанской Республики 12 февраля 1873 г. Скончался в бедности в 1879 г. и был похоронен без религиозных церемоний, согласно его желанию.

Фицджеральд (Эдвард), английский поэт и переводчик, род. близ Вудбриджа (Саффолк) 31 марта 1809 г. Получил образование в Кембридже, получил степень в 1830 г. Жил жизнью затворника, создал прекрасный перевод Кальдерона. Его слава прочно основана на его великолепном переводе «Рубаи» Омара Хайяма. Скончался 14 июня 1883 г.

Галетти (Бальдассаре), кавалер, пантеист из Палермо. Перевел работу Фейербаха «О смерти и бессмертии», а также переводил Морена. Скончался в Риме 18 февраля 1887 г.

Ганеваль (Луи), французский профессор в Египте, род. в Везья в 1815 г., автор труда об Египте и «Иисус перед лицом истории никогда не жил». Первая часть, опубликованная в 1874 г., была запрещена во Франции, вторая часть была опубликована в Женеве в 1879 г.

Гарридо (Фернандо), испанский писатель, автор «Мемуаров скептика» (Кадис, 1843), труда о «Современной Испании» (опубликован в Брюсселе в 1862 г.), «Иезуитов» и обширной «Истории политических и религиозных преследований» — труда, переведенного на английский язык совместно с К. Б. Кейли. Скончался в Кордове в 1884 г.

Герлинг (Фр. Вильгельм), немецкий автор «Письма материалиста идеалисту» (Берлин, 1888), к которому фрау Хедвиг Хенрих Вильгельми написала предисловие.

Жеро де Пиваль, французский библиотекарь в Руане; вероятно, автор «Doutes sur la Religion» (Лондон, 1767). Скончался в Париже около 1772 г.

Гоффен (Николя), основатель общества «La Libre» в Льеже и президент «La Libre Pensée» в Брюсселе, член Генерального совета Международной федерации вольнодумцев. Скончался 23 мая 1884 г.

Голдхок (Дж. Х.), автор «Солнечных аллегорий», доказывающих, что большинство персонажей, упомянутых в Ветхом и Новом Заветах, являются аллегорическими существами (Калькутта, 1853).

Горани (Джузеппе), граф, род. в Милане в 1744 г. Был близок с Беккариа, Гольбахом и Дидро. Написал трактат о деспотизме, опубликованный анонимно в 1770 г.; защищал Французскую революцию и получил французское гражданство. Скончался в бедности в Женеве 12 декабря 1819 г.

Говетт (Фрэнк), автор «Болей жизни» (1889) — пессимистического ответа на «Радости жизни» сэра Дж. Лаббока. Г-н Говетт отвергает утешения религии.

Гиме (Этьен Эмиль), французский путешественник, музыкант, антрополог и филантроп, род. в Лионе 2 июня 1836 г., сын изобретателя ультрамарина, чье дело он продолжил. Посетил большинство стран мира и собрал коллекцию предметов, иллюстрирующих религии. Он создал из них музей в своем родном городе, где также основал библиотеку и школу восточных языков. Этот прекрасный музей, стоивший несколько миллионов франков, он подарил своей стране, и теперь он находится в Париже, где г-н Гиме является куратором. В 1880 г. он начал издавать «Annales du Musée Guimet», в которых появляются оригинальные статьи о восточных религиях. Он также написал много работ о своих путешествиях. Присутствовал на банкете в связи с Международным конгрессом вольнодумцев в Париже в 1889 г.

Гинемер (А. М. А. де), французский автор словаря астрономии (1852) и анонимного словаря неверующих (1869), в котором многие вопросы теологии обсуждаются в алфавитном порядке.

Хамерлинг (Роберт), немецкий поэт, род. в Кирхберг-ам-Вальде 24 марта 1830 г. Автор многих прекрасных стихотворений, среди которых отметим «Агасфер в Риме» (1866). «Король Сиона»; «Дантон и Робеспьер» — трагедия. Перевел стихотворения Леопарди в 1886 г. Скончался в Граце 13 июля 1889 г.

Хейзе (Пауль Иоганн Людвиг), немецкий поэт и писатель, род. в Берлине 15 марта 1830 г. Получил образование в университете, после путешествий по Швейцарии и Италии поселился в Мюнхене в 1854 г. Создал множество популярных пьес и романов, из которых мы особо отметим «Дети мира» (1873) — роман, описывающий социальную и религиозную жизнь Германии наших дней, и «В раю» (1875).

Хикс (Л. Э.), американский геолог, автор «Критики аргументов от замысла» (Бостон, 1883).

Хитчман (Уильям), английский врач, род. в Нортличе (Глостершир) в 1819 г., стал членом Королевской коллегии хирургов в 1841 г., доктором медицины в Эрлангене (Бавария). Основал журнал «Freelight» и написал брошюру «Пятьдесят лет вольнодумства». Скончался в 1888 г.

Хёффдинг (Харальд), доктор, профессор философии в Копенгагенском университете, род. в Копенгагене в 1843 г. Является профессором с 1883 г. Абсолютно свободен в своих взглядах, опубликовал работы о новейшей философии в Германии (1872) и в Англии (1874). В последней работе особое внимание уделено трудам Милля и Спенсера. Были опубликованы немецкие издания его работ «Основы гуманной этики» (1880), «Очерки психологии» (1887) и «Этика» (1888).

Хольст (Нильс Олаф), шведский геолог, род. в 1846 г. Председатель Шведского общества религиозной свободы.

Игнелль (Нильс), шведский рационалист, род. 12 июля 1806 г. Воспитанный как священник, он своими свободными взглядами вызвал большое недовольство. Перевел «Жизнь Иисуса» Ренана и сделал многое для пробуждения оппозиции ортодоксальному христианству. Скончался в Стокгольме 3 июня 1864 г.

Якобсен (Йенс Петер), датский писатель и ботаник, род. в Тистеде 7 апреля 1847 г. Сделал многое для распространения дарвиновских взглядов в Скандинавии, переведя «Происхождение видов» и «Происхождение человека». Среди его романов можно назвать «Фру Мари Груббе» — сцены из XVII века, и «Нильс Люне», в котором он развивает философию атеизма. Этот талантливый молодой писатель скончался на своей родине 3 апреля 1885 г.

Клейст (Генрих фон), немецкий поэт, род. во Франкфурте-на-Одере 18 октября 1777 г. Оставшись сиротой в одиннадцать лет, в 1795 г. поступил на военную службу, через четыре года оставил ее и занялся учебой. Философия Канта сделала его законченным скептиком. В 1800 г. отправился в Париж преподавать кантовскую философию, но результаты были неутешительными. Покончил жизнь самоубийством вместе с одной дамой близ Потсдама 21 ноября 1811 г. Клейст известен главным образом своими драмами и сборником рассказов.

Летурно (Шарль Жан Мари), французский ученый, род. в Оре (Морбиан) в 1831 г. Получил образование врача. Писал для «La Pensée Nouvelle», опубликовал «Физиологию страстей» (1868), «Биологию» (1875, переведена на английский язык У. Макколлом), «Науку и материализм» (1879), «Социологию, основанную на этнографии» (1880) и «Эволюцию брака и семьи» (1885). Также перевел работы Бюхнера «Человек согласно науке», «Свет и жизнь» и «Душевная жизнь животных», «Историю творения» Геккеля, «Письма путешественника в Индии» и «Физиологию воли» Герцена.

Липперт (Юлиус), ученый немецкий автор работ о «Поклонении душам» (Берлин, 1881), «Всеобщей истории священства» (1883) и важной «Истории культуры человечества» (1886–1887).

Ллойд (Уильям Уоткисс), автор «Христианства в картонах» (Лондон, 1865), в которой он критикует Рафаэля и Новый Завет параллельно. Также написал «Эпоху Перикла» и несколько работ о Шекспире.

Лукиан, остроумный греческий писатель, род. в бедной семье в Самосате на Евфрате, расцвет творчества пришелся на правление Марка Аврелия и Коммода. Был отдан в обучение скульптору, но посвятил себя риторике. Много путешествовал, в Афинах был близок с Демонаксом. Его основные произведения — диалоги, полные остроумия, юмора и сатиры, часто направленные против богов. Согласно Суде, его называли богохульником и растерзали собаки за нечестие, но на это нельзя полагаться. На основании диалога «Филопатрис» его считали отступником от христианства, но неясно, является ли это произведение подлинным. Несомненно, что он был скептиком, любителем истины и врагом суеверий того времени, которые он изображает в своем рассказе об Александре, лжепророке.

Малья (Адольфо де), испанский журналист, род. в Валенсии 3 июня 1859 г., начал писать в «La Tronada» в Барселоне, а затем издавал «L’Union Republicana». Основал вольнодумную группу «El Independiente» и редактирует «El Clamor Setabense» и «El Pueblo Soberano». Был секретарем от Испании на Антиклерикальном конгрессе в Риме в 1885 г. и в Париже в 1889 г. В этом году был приговорен к шести годам тюремного заключения и штрафу в 4000 франков за нападки на Льва XIII и католические догматы.

учеников, которых он вел от веры к скептицизму. Он был самым выдающимся предшественником Ибн Рушда, или Аверроэса. Скончался в октябре–ноябре 931 г. Его труды были публично сожжены в Севилье.

Мата (Педро), испанский врач, профессор Мадридского университета. Автор поэмы «Слава и мученичество» (1851), «Трактата о человеческом разуме» (1858–1864) и работы о «Моральной свободе и свободе воли» (1868).

Мендисабаль (Хуан Альварес), испанский либеральный государственный деятель, род. в Кадисе в 1790 г. Был министром во время правления Кристины и способствовал подавлению клерикальной партии. Упразднил религиозные ордена и провозгласил их имущество национальной собственностью. Скончался в Мадриде 3 ноября 1853 г.

* Мередит (Эван Пауэлл), род. в 1811 г. Получил образование в колледже Понтипул, стал баптистским священником и был красноречивым проповедником на валлийском языке. Перевел Библию на валлийский язык. Исследование претензий христианства заставило его оставить служение. В своем «Пророке из Назарета» он упоминал о намерении написать труд об Евангелиях, но он так и не появился. Скончался в Монмуте 23 июля 1889 г.

Миральта (Констансио), псевдоним популярного испанского писателя, род. около 1849 г. Был священником и доктором богословия, является одним из авторов газеты «Las Dominicales». Его наиболее примечательные работы — «Мемуары бедного священника», «Тайны исповеди» и «Таинство разоблаченное». Его труд «Доктрина католицизма о браке» значительно способствовал распространению гражданских браков.

Мораита (Мигель), испанский историк, род. около 1845 г. Профессор истории в Мадриде, один из самых ярых врагов клерикализма. Написал много работ, включая объемную «Историю Испании». В 1884 г. выступил в университете с речью против мнимой древности Моисеевых легенд, что вызвало его отлучение от церкви несколькими епископами. Его поддержали студенты, против которых были применены войска. Является великим мастером испанских масонов.

Мойя (Франсиско Хавьер), испанский статистик, род. около 1825 г. Был депутатом кортесов 1869 г., написал несколько работ о непогрешимости Папы и о светской власти.

Накенс (Хосе), испанский журналист, род. в 1846 г. Основатель и редактор «El Motin», республиканской и вольнодумной газеты в Мадриде, при которой есть библиотека; в ней он написал «La Piqueta» — «Кирка».

Неес фон Эзенбек (Кристиан Готфрид), немецкий естествоиспытатель, род. в Оденвальде 14 февраля 1776 г. Стал доктором медицины, был профессором ботаники в Бонне (1819) и Бреслау (1831). Был лидером свободного религиозного движения в Силезии, в 1848 г. принимал участие в политических агитациях и был лишен своей кафедры. Написал несколько работ по натурфилософии. Скончался в Бреслау 16 марта 1858 г.

Ниблаус (Клас Гудмунд), шведский книготорговец, род. в 1817 г., опубликовал несколько антихристианских памфлетов.

Оффен (Бенджамин), американский лектор, род. в Англии в 1772 г. Эмигрировал в Америку и стал лектором Общества моральных филантропов в Таммани-холле (Нью-Йорк), был связан с Обществом свободных дискуссий. Написал «Наследие друзьям свободной дискуссии» — критический обзор Библии. Скончался в Нью-Йорке 12 мая 1848 г.

Пальмаер (Бернхард Хенрик), шведский сатирик, род. 21 августа 1801 г. Автор «Страшного суда в вороньем углу». Скончался в Линчёпинге 7 июля 1854 г.

Паницца (Марио). Итальянский физиолог и философ; автор материалистического труда «Философия нервной системы» (Рим, 1887).

Перес Гальдос (Бенито), выдающийся ныне живущий испанский писатель, род. на Канарских островах, с юности жил в Мадриде. Из его романов отметим «Глорию», которая была переведена на английский язык, и «Семью Леона Роша» (1878), в которых он решительно атакует клерикализм и религиозную нетерпимость. Он также написал «Национальные эпизоды» и много исторических романов.

Регенбрехт (Михаэль Эдуард), немецкий рационалист, род. в Брансберге в 1792 г. Покинул церковь вместе с Ронге и стал лидером свободного религиозного движения в Бреслау, где и скончался 9 июня 1849 г.

Роберт (Роберто), испанский антиклерикальный сатирик, род. в 1817 г. Стал знаменит благодаря своему язвительному стилю; его самые известные работы — «Мошенники Антонио», «Времена Мари Касании», «Скиммер столетий». Скончался в 1870 г.

Рупп (Юлиус), немецкий реформатор, род. в Кёнигсберге 13 августа 1809 г. Изучал философию и богословие, в 1842 г. стал священником. Протестовал против вероучений и стал лидером свободно-религиозного движения в Восточной Пруссии.

Риберг (Й. Э.), шведский капитан торгового флота, род. 16 октября 1828 г. Перевел несколько брошюр г-на Брэдло и другую светскую литературу.

Заксе (Генрих Эрнст), немецкий атеист, род. в 1812 г. В Магдебурге сделал многое для разрушения остатков теизма в свободно-религиозных общинах. Скончался в 1883 г.

Салес-и-Ферре (Мануэль), испанский ученый, род. около 1839 г. Профессор Севильского университета. Опубликовал несколько работ по геологии и доисторическим временам.

Шнайдер (Георг Генрих), немецкий естествоиспытатель, род. в Мангейме в 1854 г. Автор «Человеческой воли с точки зрения новой теории развития» (Берлин, 1882) и других работ.

Шрейнер (Оливия), дочь немецкого миссионера в Южной Африке. Автор «Истории африканской фермы» (1883).

Серр (... де ла), автор «Исследования религии», приписываемого Сент-Эвремону (1745). Оно было приговорено к сожжению Парижским парламентом.

Суньер-и-Капдерила, испанский врач из Барселоны, род. в 1828 г. Стал депутатом кортесов в 1829 г., знаменит своими речами против католицизма.

Токко (Феличе), итальянский философ и антрополог, род. в Катандзаро 12 сентября 1845 г., учился в университетах Неаполя и Болоньи, стал профессором философии в Пизе. Писал для «Rivista Bolognese» о Леопарди и о «позитивизме» в «Rivista Contemporanea». Опубликовал работы «Теория ощущений А. Бэна» (1872), «Мысли об истории философии» (1877), «Ересь Средневековья» (1884) и «Джордано Бруно» (1886).

Томмази (Сальваторе), итальянский эволюционист, автор труда «Эволюция, наука и натурализм» (Неаполь, 1877) и небольшой брошюры в память о Дарвине (1882).

Тубино (Франсиско Мария), испанский позитивист, род. в Севилье в 1838 г., принимал участие в кампании Гарибальди на Сицилии, писал для «Rivista Europea».

Татхилл (Чарльз А. Х.), автор «Происхождения и развития христианского догмата» (Лондон, 1889).

Верниаль (Поль), французский врач и член Антропологического общества Парижа, автор труда о «Происхождении человека» (1881).

Уилер (Джозеф Маццини), атеист, род. в Лондоне 24 января 1850 г. Обратился из христианства в атеизм, читая Ньюмена, Милля, Дарвина, Спенсера и др. Писал для «National Reformer», «Secularist», «Secular Chronicle», «Liberal», «Progress» и «Freethinker», который он редактирует с 1882 г., иногда используя псевдонимы «Laon», «Lucianus» и другие. Опубликовал «Обманы и глупости отцов церкви» (1888), «Следы прошлого» — сборник эссе по антропологии и сравнительному религиоведению (1886), и «Преступления христианства», написанные совместно с Дж. У. Футом, с которым он также редактировал «Sepher Toldoth Jeshu». Составитель настоящего труда — добровольный труженик на благо дела, которое он любит, и надеется опустошить еще немало чернильниц на службе вольнодумства.

Опечатки.

Исправления, указанные в этом списке, были внесены в текст.

Preface V. line 30, for Dal Volta read Dalla Volta.

Page 8, line 17, for trauslated read translated.

P. 16, line 1, for Anaxagorus (some copies) read Anaxagoras.

P. 24, for Rennaisance read Renaissance.

P. 30, line 18, for National Science read Natural Science.

P. 85, line 15, for Count read Count.

P. 101, line 29, read lived near Wiesbaden. Died 19 Feb. ’87.

P. 102, line 3, for Ouida read Ramée.

P. 105, line 12, for 1836 read 15 Aug. 1835.

P. 107, line 18, for Dyons read Lyons.

P. 107, line 26, delete “before.”

P. 112, line 17, for Williams read William.

P. 122, line 27, after Toronto insert 1839.

P. 131, line 18, for 8 May read 3 May.

P. 158, line 18, for Honton read Hontan.

P. 162, line 16, for surveyor read surgeon.

P. 171, line 4, for Hidenin read Hedin.

P. 172, line 7, for de voilée read devoilée.

P. 182, line 24, after Massara insert in Supplement.

P. 217, line 28, for Dupins read Dupuis.

P. 229, line 26, for Herzogenbusch read Herzogenbosch.

P. 230, line 18, for Pelusuin read Pelusium.

P. 249, line 6, insert 11 Aug. before 1805.

P. 255, line 21, for Dijp read Rijp.

P. 259, line 17, for National read Natural.

P. 282, line 2, for Laland read Lalande.

P. 284, line 33, for 1715 read 1745.

P. 289, line 25, for 1821 read 1851.

P. 313, line 36, for Guiseppe read Giuseppe.

P. 318, line 18, for Monk read work.

P. 319, line 35, for 1642 read 1842.

P. 320, line 7, for Tilia read Titia.

Колофон

Доступность

Эта электронная книга предназначена для использования кем угодно и где угодно бесплатно и практически без каких-либо ограничений. Вы можете копировать ее, дарить или повторно использовать на условиях лицензии Project Gutenberg, включенной в эту электронную книгу или доступной онлайн по адресу www.gutenberg.org.

Эта электронная книга подготовлена Адамом Бухбиндером, Йеруном Хеллингманом и командой Online Distributed Proofreading Team на сайте www.pgdp.net.

Сканы этой работы доступны в Google Print (TIA Copy).

Кодирование

Исходный текст содержал многочисленные опечатки. Они были исправлены, где это было возможно. Фактические ошибки не исправлялись, если только они не были указаны в опечатках к этой работе или не носили явный типографский характер. В двух местах исходного текста отсутствовала одна или несколько строк. Местоположение этих отсутствующих строк было указано в данном издании.

История версий

2010-11-21 Начато.

Внешние ссылки

Эта электронная книга Project Gutenberg содержит внешние ссылки. Эти ссылки могут не работать у вас.

Исправления

В текст были внесены следующие исправления:

Page | Source | Correction
v | Dal Volta | Dalla Volta
v | . | [Deleted]
7 | Christianty | Christianity
8 | trauslated | translated
9 | 1858 | 1853
13 | improvents | improvements
14 | Lichfield | Litchfield
16 | Anaxagorus | Anaxagoras
21 | Hamburgh | Hamburg
23 | Bentbam | Bentham
24 | Rennaisance | Renaissance
26 | LLD | LL.D
27 | LLD | LL.D
27 | additon | addition
28 | [Not in source] | ,
30 | National | Natural
31 | [Not in source] | ,
36 | Alleghany | Allegheny
36 | acceeded | acceded
37 | Beranger | Béranger
37 | psuedonyms | pseudonyms
40 | Puy-en Velay | Puy-en-Velay
44 | Bjornson | Björnson
47 | demonomaina | demonomania
48 | eigthteenth | eighteenth
49 | ” | [Deleted]
50 | contemtemporary | contemporary
52 | [Not in source] | ?
52 | ? | ;
54 | died | Died
54 | 4705 | 1705
59 | pubtished | published
62 | Indianopolis | Indianapolis
63 | pnblished | published
66 | year | years
71 | compatative | comparative
71 | dynesty | dynasty
72 | their | there
73 | Guiseppe | Giuseppe
73 | [Not in source] | ,
73 | ) | ,
75 | buisness | business
77 | Andre | André
77 | etait | était
78 | [Not in source] | ,
81 | Medeterranean | Mediterranean
81 | . | ,
88 | a | in
88 | Cincinatti | Cincinnati
89 | . | ,
92 | Feirburg | Freiburg
94 | n’etait | n’était
94 | [Not in source] | ,
95 | Many | Mary
97 | [Not in source] | ,
97 | [Not in source] | .
101 | Millivenen | Millioenen
102 | Ramee | Ramée
104 | , | [Deleted]
104 | Francaise | Française
105 | [Not in source] | .
105 | 1836 | 15 Aug. 1835
105 | feasts | feast
107 | Dyons | Lyons
107 | before | [Deleted]
108 | ’34 | ’54
110 | Schoolmsters | Schoolmasters
110 | Geissen | Giessen
110 | fly | flee
112 | Williams | William
113 | Hamburgh | Hamburg
113 | Lieben | Leben
113 | Physchology | Psychology
115 | Menscheit | Menschheit
117 | , | .
117 | Pizraro | Pizarro
118 | Ratiocinato ry | Rationcinatory
118 | Gottlichkeit | Göttlichkeit
118 | Hamburgh | Hamburg
119 | for for | for
121 | Prosessor | Professor
122 | [Not in source] | , 1839
123 | culminated | calumniated
124 | Esproceda | Espronceda
124 | and | of
125 | Naturlichen | Natürlichen
126 | obliquy | obloquy
126 | Coucil | Council
126 | writen | written
127 | Vrye | Vrije
128 | Ferriere | Ferrière
130 | Bewusstein | Bewusstsein
132 | [Not in source] | ”
134 | Barmese | Burmese
135 | , | .
136 | principle | principal
138 | Freret | Fréret
138 | philososophy | philosophy
138 | Religous | Religious
138 | Frèret | Fréret
141 | whath | wrath
145 | Petrucelli | Petruccelli
148 | heterdox | heterodox
149 | [Not in source] | .
149 | Reign | Field
149 | Curiosities von | Curiositeiten van
153 | bnt | but
156 | Tanhaüser | Tanhäuser
156 | Tanhaüser | Tanhäuser
156 | Biograpical | Biographical
157 | Guepin | Guépin
158 | Honton | Hontan
158 | [Not in source] | ,
158 | on | Of
158 | edittons | editions
159 | Greely | Greeley
159 | Gunst | Günst
159 | Spaanische | Spaansche
162 | Harwicke | Hardwicke
162 | surgeon | surveyor
163 | Van | van
164 | philanthrophist | philanthropist
167 | nèe | née
168 | principle | principal
170 | imprisoment | imprisonment
171 | Hidenin | Hedin
171 | . | ,
172 | beame | became
175 | oppulent | opulent
177 | Causalitatgesatz | Causalitätgesetz
179 | [Not in source] | a
179 | . | ,
180 | . | ,
181 | him him | him
182 | [Not in source] | in Supplement
182 | Pier | Peer
184 | Preseervation | Preservation
184 | Ffve | Five
185 | . | ,
186 | phanton | phantom
188 | ’ | [Deleted]
188 | [Not in source] | ,
188 | Schaduwbulden | Schaduwbeelden
189 | . | ,
190 | 1647 | 1747
190 | . | ,
190 | 1871 | 1827
191 | [Not in source] | .
192 | Culenborg | Culemborg
193 | . | ,
195 | appartment | apartment
196 | Louisana | Louisiana
196 | , | .
197 | Brussells | Brussels
198 | Muncipal | Municipal
201 | Espanola | Española
201 | Examnation | Examination
202 | supressed | suppressed
207 | , | .
208 | Deismé | Déisme
209 | Muncipal | Municipal
215 | . | ,
215 | Tragédiaja | Tragédiája
217 | Dupins | Dupuis
220 | . | ,
220 | , | .
220 | . | ,
220 | Liberte | Liberté
222 | and and | and
222 | Pìsa | Pisa
224 | Pensee | Pensée
224 | parishoners | parishioners
225 | [Not in source] | .
225 | [Not in source] | ,
226 | , | .
228 | , | .
229 | Herzogenbusch | ’s Hertogenbosch
230 | Pelusuin | Pelusium
230 | Indianopolis | Indianapolis
231 | scais je | sçais-je
232 | Heidelburg | Heidelberg
232 | , | .
232 | . | ,
232 | Miseltoe | Mistletoe
237 | Portugese | Portuguese
242 | privat-doceut | privat-docent
243 | Apostolike | Apostolic
246 | a an | an
248 | principle | principal
249 | . | ,
249 | [Not in source] | ,
249 | [Not in source] | 11 Aug.
249 | . | ,
249 | de voilée | devoilée
250 | Evariste | Évariste
250 | Etienne | Étienne
250 | , | .
250 | Jesuites | Jésuites
252 | C’etait | C’était
253 | ’83 | ’63
254 | Orgin | Origin
255 | Dijp | Rijp
257 | . He | [Deleted]
257 | [Not in source] | ,
258 | 1808 | 1708
259 | National | Natural
259 | erruption | eruption
262 | .) | ).
266 | Pueckler Muskau | Pückler Muskau
267 | Πυρρον | Πύρρων
268 | .) | ).
270 | Italia | Italian
271 | l’abbe | l’abbé
271 | [Not in source] | ’
271 | Martrydom | Martyrdom
271 | [Not in source] | ’
273 | [Not in source] | ’
273 | [Not in source] | ’
274 | Wolfenbültel | Wolfenbüttel
275 | . | ,
277 | Guiseppe | Giuseppe
277 | Eucumenical | Ecumenical
278 | Leon | Léon
279 | Malthusiasm | Malthusianism
280 | Bibliotheque | Bibliothèque
280 | Vienese | Viennese
282 | Laland | Lalande
284 | orignality | originality
284 | Commitee | Committee
284 | 1715 | 1751
284 | stories | story
286 | Ruedt | Rüdt
287 | centnry | century
289 | 1821 | 1851
289 | bacame | became
290 | Chateau | Château
291 | mathematican | mathematician
293 | [Not in source] | (
294 | [Not in source] | ’
294 | , | [Deleted]
296 | . | ,
296 | [Not in source] | ,
299 | [Not in source] | ,
299 | [Not in source] | from
299 | Woolstonecraft | Wollstonecraft
300 | [Not in source] | .
300 | [Not in source] | ,
303 | Worlds | World’s
304 | Spinosa | Spinoza
304 | Spinosa | Spinoza
305 | Guerini | Guerrini
311 | Aristotlelian | Aristotelian
312 | [Not in source] | ,
313 | Aristotleian | Aristotelian
313 | Guiseppe | Giuseppe
318 | [Not in source] | .
318 | Monk | work
319 | 1642 | 1842
319 | Turgeuev | Turgenev
320 | Tilia | Titia
320 | Krel | Kiel
321 | Madgeburg | Magdeburg
325 | Atheisme | Athéisme
325 | [Not in source] | . He
325 | Ponnerania | Pomerania
326 | [Not in source] | ’
326 | Freireligioses | Freireligiöses
326 | Magdenburg | Magdeburg
328 | Montreaux | Montreux
330 | [Not in source] | to
330 | aftewards | afterwards
335 | assailad | assailed
339 | Freethinkers’ | Freethinker’s
339 | [Not in source] | ,
341 | Würmburg | Würzburg
341 | Meirouw | Mevrouw
343 | Apil | April
344 | Portugese | Portuguese
345 | , | .
347 | Siecles | Siècles
347 | Siecle | Siècle
348 | Guiseppe | Giuseppe
349 | [Not in source] | which
350 | Umries | Umriss
350 | Potsdan | Potsdam
350 | Pensèe | Pensée
350 | [Not in source] | ,
351 | and | [Deleted]
352 | the | [Deleted]
353 | . | [Deleted]
353 | [Not in source] | ,
354 | [Not in source] | ,
354 | Rivasta | Rivista
355 | Antropological | Anthropological
355 | [Not in source] | .
356 | [Not in source] | ,
356 | [Not in source] | ,
356 | , | [Deleted]