РУКОВОДСТВО ПО ЗДОРОВЬЮ

АВТОР:

МАХАТМА ГАНДИ

Перевод с хинди

ВЫПОЛНИЛ

А. РАМА ИЙЕР, магистр гуманитарных наук

1921

С. ГАНЕСАН, ИЗДАТЕЛЬ,

ТРИПЛИКЕЙН . . . . . МАДРАС, Ю.-В.

CONTENTS

|  |  | Page
Translator’s Note | vii
Introduction | 1
Part I: General
Chap. I. | The Meaning of Health | 9
Chap. II. | The Human Body | 11
Chap. III. | Air | 14
Chap. IV. | Water | 25
Chap. V. | Food | 29
Chap. VI. | Сколько и как часто нам следует есть? | 55
Chap. VII. | Exercise | 59
Chap. VIII. | Dress | 64
Chap. IX. | Sexual Relations | 69
Part II: Some Simple Treatments
Chap. I. | Air Treatment | 83
Chap. II. | Water Cure | 86
Chap. III. | The Use of Earth | 95
Chap. IV. | Fever and its Cures | 98
Chap. V. | Constipation, Dysentery, etc. | 101
Chap. VI. | Contagious Diseases Smallpox | 104
Chap. VII. | Other Contagious Diseases | 112
Chap. VIII. | Maternity and Child-Birth | 117
Chap. IX. | Care of Child | 121
Chap. X. | Accidents | —Drowning | 127
Chap. XI. | Do | —Burns and Scalds | 130
Chap. XII. | Do | —Snake Bite | 132
Chap. XIII. | Do | —Scorpion-sting, etc. | 140
Chap. XIV. | Conclusion | 142

ПРИМЕЧАНИЕ ПЕРЕВОДЧИКА

В наши дни, когда имя Махатмы Ганди ассоциируется с важнейшим вопросом несотрудничества, для большинства читателей может стать неожиданностью известие о том, что он также является своего рода авторитетом в вопросах здоровья и болезней. Вероятно, немногие из нас знают, что он автор весьма оригинальной небольшой книги о здоровье на гуджарати. Те, кто считает его мечтательным идеалистом или непрактичным провидцем, чья голова всегда витает в облаках, несомненно, изменят свое мнение, прочитав эту книгу, от корки до корки наполненную практическими наблюдениями по самому практическому вопросу — вопросу здоровья. Его взгляды, конечно, радикально отличаются от обычных представлений, выраженных на страницах подобных книг; во многих случаях его доктрины должны быть признаны революционными и, несомненно, будут восприняты определенным кругом читателей как совершенно невыполнимые. Однако даже самые революционные из его доктрин основаны не на зыбучих песках чистой теории, а на твердом фундаменте глубокого изучения, подкрепленного почти тридцатилетним личным опытом. Он сам признает, что многие из его взглядов вряд ли будут приняты обычным читателем, но он чувствовал себя обязанным, движимый строгим чувством долга, обнародовать свои убеждения, сформировавшиеся после столь долгого изучения и опыта. По крайней мере, некоторые из тех, кто прочтет его книгу, не смогут не испытать ее глубокого влияния. Во всяком случае, так было со мной, и я решился перевести эту книгу на английский язык в надежде, что другие также смогут извлечь из нее пользу.

Пожалуй, мне следует пояснить, что я не изучал гуджарати — язык оригинала. Вместо этого я использовал одну из двух версий книги на хинди. Мне также следует отметить, что я не пытался сделать буквальный или точный перевод, а лишь весьма свободное изложение на английском языке. В некоторых случаях целые отрывки были опущены, а иногда передавался только общий смысл фрагмента. Однако есть надежда, что ни в одном случае не было допущено искажения смысла оригинальных слов.

Я осознаю, что в текст могли вкрасться многие ошибки, так как перевод приходилось делать в спешке, и времени на редактуру практически не было. Я надеюсь провести тщательную редактуру книги, если возникнет необходимость во втором издании.

National College, Trichinopoly, July 1921. | [picture] | A. RAMA IYER.

ВВЕДЕНИЕ

Последние двадцать с лишним лет я уделяю особое внимание вопросу здоровья. Находясь в Англии, мне приходилось самостоятельно заботиться о еде и питье, поэтому я могу сказать, что мой опыт вполне надежен. На основе этого опыта я пришел к определенным выводам и теперь излагаю их на благо своих читателей.

Как гласит известная поговорка: «Профилактика лучше лечения». Гораздо легче и безопаснее предотвратить болезнь, соблюдая законы здоровья, чем приступать к лечению недуга, вызванного нашим собственным невежеством и небрежностью. Поэтому долг всех мыслящих людей — правильно понимать законы здоровья, и цель следующих страниц — дать описание этих законов. Мы также рассмотрим лучшие методы лечения некоторых наиболее распространенных заболеваний.

Как говорит Мильтон, разум может превратить ад в рай или рай в ад. Значит, рай находится не где-то над облаками, а ад — не где-то под землей! Эта же мысль выражена в санскритском изречении: «Mana êva Manushayanâm Kâranam Bandha Mokshayoh» — плен или свобода человека зависят от состояния его ума. Из этого следует, что здоров человек или болен — зависит от него самого. Болезнь — это результат не только наших действий, но и наших мыслей. Как сказал один известный врач, от страха перед такими болезнями, как оспа, холера и чума, умирает больше людей, чем от самих этих болезней.

Невежество — одна из коренных причин болезней. Очень часто мы впадаем в замешательство при самых обычных заболеваниях из-за чистого невежества и в своем стремлении поправиться лишь усугубляем положение. Наше незнание самых элементарных законов здоровья заставляет нас прибегать к неправильным средствам или толкает в руки самых настоящих шарлатанов. Как странно (и все же как верно), что мы знаем гораздо меньше о вещах, находящихся рядом, чем о тех, что далеко. Мы почти ничего не знаем о своей собственной деревне, но можем наизусть перечислить названия рек и гор Англии! Мы прикладываем столько усилий, чтобы выучить названия звезд на небе, в то время как едва ли считаем нужным знать то, что находится в наших собственных домах! Мы никогда не заботимся о великолепном зрелище природы перед нашими глазами, в то время как так стремимся увидеть глупые ужимки в театре! И точно так же мы не стыдимся своего невежества относительно строения нашего тела, того, как растут кости и мышцы, как циркулирует кровь и становится нечистой, как на нас влияют дурные мысли и страсти, как наш разум путешествует по безграничным пространствам и временам, пока тело отдыхает, и так далее. Нет ничего более тесно связанного с нами, чем наше тело, но, возможно, нет и ничего, о чем наше невежество было бы столь глубоким, а безразличие — столь полным.

Долг каждого из нас — преодолеть это безразличие. Каждый должен считать своим святым долгом знать некоторые фундаментальные факты, касающиеся своего тела. Такого рода обучение действительно должно быть обязательным в наших школах. В настоящее время мы не знаем, как обращаться с самыми обычными ожогами и ранами; мы беспомощны, если в ногу вонзилась колючка; мы вне себя от страха и смятения, если нас укусила обычная змея! Действительно, если мы задумаемся о глубине нашего невежества в таких вопросах, нам придется опустить головы от стыда. Утверждать, что от обычного человека нельзя ожидать знания этих вещей, просто абсурдно. Следующие страницы предназначены для тех, кто желает учиться.

Я не претендую на то, что изложенные мной факты не были озвучены ранее. Но мои читатели найдут здесь в сжатом виде суть нескольких книг по данной теме. Я пришел к своим выводам после изучения этих книг и серии тщательных экспериментов. Более того, те, кто впервые знакомится с этой темой, будут избавлены от риска быть сбитыми с толку противоречивыми взглядами авторов таких книг. Один автор, например, говорит, что в определенных обстоятельствах следует использовать горячую воду, в то время как другой утверждает, что в точно таких же обстоятельствах следует использовать холодную. Противоречивые взгляды такого рода были мною тщательно изучены, так что мои читатели могут быть уверены в надежности моих собственных взглядов.

Мы привыкли вызывать врача при самых пустяковых заболеваниях. Там, где нет обычного врача, мы пользуемся советами простых шарлатанов. Мы пребываем в фатальном заблуждении, что ни одну болезнь нельзя вылечить без лекарств. Это принесло человечеству больше вреда, чем любое другое зло. Конечно, необходимо, чтобы наши болезни были излечены, но они не могут быть излечены лекарствами. Лекарства не только бесполезны, но порой даже откровенно вредны. Для больного человека принимать препараты и лекарства было бы так же глупо, как пытаться скрыть грязь, скопившуюся внутри дома. Чем больше мы скрываем грязь, тем быстрее идет процесс гниения. То же самое происходит и с человеческим телом. Болезнь или недуг — это лишь предупреждение природы о том, что грязь скопилась в той или иной части тела; и, безусловно, было бы мудро позволить природе удалить эту грязь, вместо того чтобы скрывать ее с помощью лекарств. Те, кто принимает лекарства, на самом деле делают задачу природы вдвойне сложной. С другой стороны, нам довольно легко помочь природе в ее задаче, помня об определенных элементарных принципах — например, голодая, чтобы грязь не накапливалась еще больше, и выполняя энергичные упражнения на свежем воздухе, чтобы часть грязи могла выйти в виде пота. И единственное, что крайне необходимо, — это держать свой ум под строгим контролем.

Опыт показывает, что как только бутылочка с лекарством попадает в дом, она никогда не думает о том, чтобы уйти, а лишь продолжает притягивать за собой другие бутылочки. Мы встречаем бесчисленное множество людей, которые всю жизнь страдают от той или иной болезни, несмотря на свою трогательную преданность лекарствам. Сегодня они лечатся у одного врача, завтра — у другого. Они проводят всю свою жизнь в тщетных поисках врача, который вылечит их навсегда. Как сказал покойный судья Стивен (который некоторое время жил в Индии), поистине удивительно, что препараты, о которых так мало известно, применяются врачами к телам, о которых они знают еще меньше! Некоторые из величайших врачей Запада сами пришли к такому мнению. Сэр Эстли Купер, например, признает, что «наука» медицины — это по большей части догадки; доктор Бейкер и доктор Фрэнк утверждают, что от лекарств умирает больше людей, чем от болезней; а доктор Мейсонгуд даже доходит до того, что говорит, будто от медицины погибло больше людей, чем от войны, голода и эпидемий вместе взятых!

Также опыт показывает, что количество болезней растет пропорционально увеличению числа врачей в данной местности. Спрос на препараты стал настолько широким, что даже самые никчемные газеты обязательно публикуют рекламу шарлатанских лекарств, если не чего-то другого. В недавней книге о патентованных лекарствах говорится, что фруктовые соли и сиропы, за которые мы платим от 2 до 5 рупий, обходятся их производителям всего от четверти анны до одной анны! Неудивительно, что их состав так тщательно держится в секрете.

Поэтому мы заверяем наших читателей, что у них нет абсолютно никакой необходимости искать помощи у врачей. Однако тем, кто, возможно, не желает полностью бойкотировать врачей и лекарства, мы скажем: «Насколько это возможно, сохраняйте терпение и не беспокойте врачей. Если вы в конце концов вынуждены прибегнуть к помощи врача, убедитесь, что это хороший специалист; затем строго следуйте его указаниям и не вызывайте другого врача, если только он сам не посоветует. Но помните, прежде всего, что исцеление от вашей болезни в конечном итоге не находится в руках какого-либо врача».

M. K. Gandhi.

РУКОВОДСТВО ПО ЗДОРОВЬЮ

Глава I

ЗНАЧЕНИЕ ЗДОРОВЬЯ

Обычно здоровым считается тот человек, который хорошо ест, много двигается и не обращается к врачу. Но небольшое размышление убедит нас в том, что это представление ошибочно. Существует много случаев, когда люди больны, несмотря на то, что хорошо едят и свободно передвигаются. Они пребывают в заблуждении, что здоровы, просто потому, что слишком безразличны, чтобы задумываться об этом вопросе.

На самом деле, совершенно здоровые люди почти нигде не встречаются в этом широком мире.

Как было хорошо сказано, по-настоящему здоровым можно назвать только того человека, у которого здоровый дух в здоровом теле. Связь между телом и разумом настолько тесна, что если один из них выходит из строя, страдает вся система. Давайте возьмем аналогию с цветком розы. Его цвет относится к его аромату так же, как тело к разуму или душе. Никто не считает искусственный бумажный цветок полноценной заменой натуральному по той очевидной причине, что аромат, составляющий сущность цветка, не может быть воспроизведен. Так же и мы инстинктивно почитаем человека с чистым разумом и благородным характером больше, чем того, кто просто физически силен. Конечно, и тело, и душа необходимы, но последняя гораздо важнее первой. Ни одного человека, чей характер не чист, нельзя назвать по-настоящему здоровым. Тело, в котором заключен больной разум, никогда не может быть ничем иным, кроме как больным. Из этого следует, что чистый характер является основой здоровья в истинном смысле этого слова; и мы можем сказать, что все дурные мысли и дурные страсти — это лишь различные формы болезни.

Рассуждая таким образом, мы можем сделать вывод, что совершенно здоров лишь тот человек, чье тело хорошо сложено, чьи зубы, а также глаза и уши в хорошем состоянии, чей нос свободен от грязных выделений, чья кожа свободно выделяет пот без какого-либо неприятного запаха, чей рот также свободен от дурного запаха, чьи руки и ноги выполняют свою работу должным образом, который не слишком толст и не слишком худ, и чей разум и чувства постоянно находятся под его контролем. Как уже было сказано, такого здоровья очень трудно достичь, но еще труднее сохранить его, когда оно уже приобретено. Главная причина, по которой мы не по-настоящему здоровы, заключается в том, что наши родители не были таковыми. Выдающийся писатель сказал, что если родители находятся в совершенно хорошем состоянии, их дети, безусловно, будут превосходить их во всех отношениях. Совершенно здоровому человеку нет причин бояться смерти; наш ужасный страх перед смертью показывает, что мы далеки от того, чтобы быть такими здоровыми. Однако ясный долг каждого из нас — стремиться к совершенному здоровью. Поэтому на следующих страницах мы перейдем к рассмотрению того, как можно достичь такого здоровья и как, однажды достигнув его, можно сохранить его навсегда.

Глава II

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ТЕЛО

Мир состоит из пяти элементов: земли, воды, воздуха, огня и эфира. То же самое и с нашим телом. Это своего рода миниатюрный мир. Поэтому тело нуждается во всех элементах в надлежащей пропорции: чистой земле, чистой воде, чистом огне или солнечном свете, чистом воздухе и открытом пространстве. Когда чего-либо из этого не хватает в должной пропорции, в теле возникает болезнь.

Тело состоит из кожи и костей, а также плоти и крови. Кости составляют каркас тела; без них мы не могли бы стоять прямо и передвигаться. Они защищают более мягкие части тела. Так, череп защищает мозг, а ребра — сердце и легкие. Врачи насчитали в человеческом теле 238 костей. Снаружи кости твердые, но внутри они мягкие и полые. Там, где есть соединение между двумя костями, имеется слой костного мозга, который можно рассматривать как мягкую кость. Зубы также следует относить к костям.

Когда мы ощупываем плоть в некоторых местах, мы обнаруживаем, что она твердая и эластичная. Эта часть плоти известна как мышца. Именно мышцы позволяют нам сгибать и разгибать руки, двигать челюстями и закрывать глаза. Именно благодаря мышцам наши органы чувств выполняют свою работу.

Давать подробное описание строения тела выходит за рамки этой книги; да и у нынешнего автора недостаточно знаний, чтобы дать такой отчет. Поэтому мы ограничимся лишь той информацией, которая необходима для наших целей.

Самая важная часть тела — это желудок. Если желудок перестанет работать хотя бы на мгновение, все тело рухнет. Работа желудка заключается в переваривании пищи и, таким образом, в обеспечении питания организма. Его отношение к телу такое же, как у парового двигателя к железнодорожному поезду. Желудочный сок, вырабатываемый в желудке, помогает усвоению питательных элементов пищи, а отходы выводятся через кишечник в виде мочи и кала. С левой стороны брюшной полости находится селезенка, а справа от желудка — печень, функция которой заключается в очистке крови и секреции желчи, столь полезной для пищеварения.

В полости, ограниченной ребрами, расположены сердце и легкие. Сердце находится между двумя легкими, но больше слева, чем справа. Всего в грудной клетке 24 кости; работу сердца можно почувствовать между пятым и шестым ребром. Легкие соединены с дыхательным горлом. Воздух, который мы вдыхаем, поступает в легкие через дыхательное горло, и кровь очищается им. Чрезвычайно важно дышать через нос, а не через рот.

От циркуляции крови зависят все виды деятельности организма. Именно кровь обеспечивает питание тела. Она извлекает питательные элементы из пищи и выводит отходы через кишечник, тем самым согревая тело. Кровь непрерывно циркулирует по всему телу по венам и артериям. Биение пульса обусловлено циркуляцией крови. Пульс нормального взрослого человека бьется около 75 раз в минуту. Пульс детей бьется быстрее, а у пожилых людей — медленнее.

Главным средством поддержания чистоты крови является воздух. Когда кровь возвращается в легкие после одного полного круга по телу, она нечиста и содержит ядовитые элементы. Кислород воздуха, который мы вдыхаем, очищает эту кровь и усваивается ею, в то время как азот поглощает ядовитые вещества и выдыхается. Этот процесс идет непрерывно. Поскольку воздух выполняет очень важную функцию в организме, мы посвятим отдельную главу подробному рассмотрению этого вопроса.

Глава III

ВОЗДУХ

Из трех вещей, необходимых для существования человека — а именно воздуха, воды и пищи, — первая является самой важной. Вот почему Бог создал его в таких больших количествах, чтобы сделать доступным для всех нас бесплатно. Однако современная цивилизация сделала даже свежий воздух несколько дорогостоящим, ибо для того, чтобы дышать свежим воздухом, нам приходится выезжать из городов, а это означает расходы. Жители Бомбея, например, заметно поправляют здоровье на воздухе Матерана или, что еще лучше, Малабарских холмов; но они не могут поехать в эти места без денег. Поэтому в наши дни вряд ли можно сказать, что мы получаем свежий воздух бесплатно, как это было в старые времена.

Но независимо от того, доступен ли свежий воздух бесплатно или нет, неоспоримо, что мы не можем без него обойтись. Мы уже видели, что кровь циркулирует по телу, возвращается в легкие и, будучи очищенной, снова начинает свой путь. Мы выдыхаем нечистый воздух и вдыхаем кислород извне, который очищает кровь. Этот процесс вдоха и выдоха продолжается вечно, и от него зависит жизнь человека. Когда мы тонем в воде, мы умираем, потому что тогда мы не можем выпустить нечистый воздух из тела и вдохнуть чистый воздух снаружи. Водолазы спускаются в воду в так называемом водолазном колоколе, и они получают свежий воздух через трубку, ведущую наверх. Вот почему они могут долгое время оставаться под водой.

Экспериментально установлено, что ни один человек не может прожить без воздуха дольше пяти минут. Мы часто слышим о смерти маленьких детей, когда их прижимают к груди настолько сильно невежественные матери, что им становится невозможно дышать.

Мы все должны быть так же против вдыхания нечистого воздуха, как против питья грязной воды и поедания грязной пищи; но воздух, которым мы дышим, как правило, гораздо грязнее, чем вода, которую мы пьем, или пища, которую мы едим. Мы все поклоняемся конкретным объектам; вещи, которые можно увидеть и потрогать, считаются нами гораздо более важными, чем те, которые невидимы и неосязаемы. Поскольку воздух относится к этому последнему классу объектов, мы не осознаем зла, причиняемого нечистым воздухом, которым мы дышим. Мы дважды подумали бы, прежде чем съесть остатки чужой еды или выпить из чашки, загрязненной чужими губами. Даже те, у кого нет ни малейшего чувства стыда или отвращения, никогда не стали бы есть чужую рвоту или пить воду, которую кто-то выплюнул; даже те, кто умирает от голода и жажды, отказались бы от этого. Но, увы, как мало кто из нас осознает, что воздух, который мы вдыхаем, так часто является нечистым и ядовитым воздухом, который был выдохнут другими, и который, безусловно, не менее отвратителен, чем рвота человека! Как странно, что люди сидят и спят часами в закрытых комнатах и продолжают вдыхать смертоносный воздух, выдохнутый ими самими и их спутниками! Как повезло человеку, что воздух такой легкий, диффузный и способен проникать в самые маленькие отверстия! Даже когда двери и окна закрыты, обычно остается небольшое пространство между стенами и крышей, через которое воздух снаружи умудряется проникать, так что обитателям комнаты не приходится дышать исключительно отравленным воздухом. Воздух, который мы выдыхаем, смешивается с воздухом снаружи и снова становится чистым благодаря автоматическому процессу, который всегда происходит в природе.

Теперь мы можем понять, почему так много мужчин и женщин слабы и больны. Нет абсолютно никаких сомнений в том, что нечистый воздух является коренной причиной болезней в девяноста девяти случаях из ста. Из этого следует, что лучший способ избежать болезни — это жить и работать на открытом воздухе. Ни один врач не может сравниться со свежим воздухом в этом вопросе. Чахотка вызывается распадом легких из-за вдыхания нечистого воздуха, точно так же, как паровой двигатель, заправленный плохим углем, выходит из строя. Поэтому врачи говорят, что самое простое и эффективное лечение для больного чахоткой — это держать его на свежем воздухе все 24 часа в сутки.

Конечно, важно знать, как мы можем поддерживать чистоту воздуха. На самом деле, каждого ребенка следует учить ценности свежего воздуха, как только он сможет что-либо понимать. Если мои читатели возьмут на себя труд узнать простые факты о воздухе и применят свои знания на практике, обучая этому своих детей, я буду безмерно благодарен.

Наши уборные, пожалуй, больше всего ответственны за загрязнение воздуха. Мало кто осознает серьезный вред, наносимый грязными уборными. Даже собаки и кошки делают когтями что-то вроде ямки, чтобы испражниться, а затем засыпают ее землей. Там, где нет современных одобренных типов уборных, мы должны поступать так же. Внутри уборной следует держать золу или сухую землю в жестяной банке или глиняном сосуде, и каждый, кто заходит в уборную, выходя, должен хорошо засыпать экскременты золой или землей, в зависимости от того, что есть под рукой. Если это делать, не будет неприятного запаха, и мухи не будут садиться на них и переносить грязь. Любой, чье обоняние не было полностью притуплено или кто не привык к зловонию, знает, насколько вреден запах, исходящий от всех грязных веществ, оставленных открытыми для воздействия погоды. Нас тошнит при одной мысли о том, что экскременты могут попасть в нашу пищу, но мы продолжаем вдыхать воздух, загрязненный таким зловонием, забывая о том, что одно ничем не лучше другого, за исключением того, что первое видно, а второе — нет. Мы должны следить за тем, чтобы наши уборные содержались в полной чистоте и порядке. Мы испытываем отвращение к мысли о том, чтобы самим чистить уборные, но на самом деле мы должны испытывать отвращение к мысли об использовании грязных уборных. Какой вред в том, чтобы самим удалять грязь, которая была выведена из нашего собственного тела и которую мы не стыдимся просить удалять других? Нет абсолютно никаких причин, по которым мы не должны сами учиться работе ассенизатора и учить этому своих детей. Грязные вещества следует удалять, бросать в яму глубиной два фута, а затем засыпать толстым слоем земли. Если мы идем в какое-то открытое место, мы должны выкопать небольшую ямку руками или ногами, а затем засыпать ее после опорожнения кишечника.

Мы также загрязняем воздух, справляя нужду где попало. Эту грязную привычку следует оставить вовсе. Если нет места, специально отведенного для этой цели, мы должны идти на сухую землю подальше от дома, а также засыпать мочу землей.

Грязь не следует бросать в очень глубокие ямы, так как в этом случае она будет недоступна для солнечного тепла, а также загрязнит воду, текущую под землей.

Привычка плевать где попало на верандах, во дворах и тому подобных местах также очень плоха. Слюна, особенно больных чахоткой, очень опасна. Ядовитые микробы в ней поднимаются в воздух и, будучи вдыхаемыми другими, приводят к распространению болезни. Мы должны держать плевательницу внутри дома, а если нам приходится плевать на улице, мы должны делать это там, где есть сухая пыль, чтобы слюна могла впитаться в пыль и не причинить вреда. Врачи считают, что больной чахоткой должен плевать в плевательницу с дезинфицирующим средством: ведь даже если он плюет на сухую землю, микробы в его слюне умудряются подняться и распространиться в воздухе вместе с пылью. Но в любом случае нет сомнений, что привычка плевать где угодно — это грязно и опасно.

Некоторые люди бросают где попало приготовленную пищу и другие предметы, которые гниют и делают воздух нечистым. Если весь такой мусор закапывать в землю, воздух не будет загрязнен, и можно будет получить хорошее удобрение. На самом деле, никакие гниющие вещества не должны оставаться открытыми для воздействия воздуха. Нам так легко принять эту необходимую предосторожность, если только мы серьезно к этому отнесемся.

Теперь мы увидели, как наши собственные вредные привычки делают воздух нечистым и что мы можем сделать, чтобы сохранить его чистым. Далее мы рассмотрим, как вдыхать воздух.

Как уже упоминалось в прошлой главе, воздух нужно вдыхать через нос, а не через рот. Однако очень мало людей знают, как правильно дышать. Многие люди имеют пагубную привычку вдыхать через рот. Если вдыхать через рот очень холодный воздух, мы простужаемся и получаем боль в горле. Кроме того, если мы вдыхаем через рот, частицы пыли в воздухе попадают в легкие и причиняют большой вред. В Лондоне, например, в ноябре дым, выходящий из труб больших фабрик, смешивается с густым туманом, образуя своего рода желтую смесь. Она содержит крошечные частицы сажи, которые можно обнаружить в слюне человека, вдыхающего через рот. Чтобы избежать этого, многие женщины (которые не научились дышать только через нос) надевают на лицо специальную вуаль, которая действует как сито. Если внимательно рассмотреть эти вуали, на них можно обнаружить частицы пыли. Но Бог дал всем нам сито такого рода внутри носа. Воздух, который вдыхается через ноздри, просеивается, прежде чем достичь легких, а также нагревается в процессе. Поэтому все люди должны научиться дышать только через нос. И это совсем не сложно, если мы не забываем держать рот плотно закрытым во все время, кроме тех случаев, когда мы разговариваем. Те, кто привык держать рот открытым, должны спать с повязкой вокруг рта, которая заставит их дышать через нос. Им также следует делать около двадцати глубоких вдохов на свежем воздухе, как утром, так и вечером. На самом деле, все люди могут практиковать это простое упражнение и увидеть сами, как быстро расширяется их грудная клетка. Если измерить грудь в начале практики и снова через два месяца, будет видно, насколько она расширилась за этот короткий период.

Научившись вдыхать воздух, мы должны развивать привычку дышать свежим воздухом изо дня в день. Мы, как правило, имеем самую пагубную привычку оставаться в доме или офисе в течение дня и спать в узких комнатах ночью, со всеми закрытыми дверями и окнами. Насколько это возможно, мы должны все время находиться на свежем воздухе. Мы должны, по крайней мере, спать на веранде или на открытом воздухе. Те, кто не может этого сделать, должны хотя бы держать двери и окна комнаты полностью открытыми все время. Воздух — это наша пища на все двадцать четыре часа в сутки. Почему же тогда мы должны бояться его? Это самая глупая мысль, что мы простужаемся, вдыхая прохладный утренний ветерок. Конечно, те люди, которые испортили свои легкие вредной привычкой спать за закрытыми дверями, скорее всего, простудятся, если изменят свою привычку внезапно. Но даже они не должны бояться холода, ибо от этой простуды можно быстро избавиться. В наши дни в Европе дома для больных чахоткой строятся таким образом, чтобы они могли получать свежий воздух все время. Мы знаем, какие ужасные опустошения приносят в Индии эпидемии. Мы должны помнить, что эти эпидемии связаны с нашей привычкой загрязнять воздух и вдыхать этот ядовитый воздух. Мы должны понимать, что даже самые деликатные люди получат пользу от систематического вдыхания свежего воздуха. Если мы выработаем привычку поддерживать чистоту воздуха и дышать только свежим воздухом, мы сможем спасти себя от многих ужасных болезней.

Спать с открытым лицом так же важно, как и спать на свежем воздухе. Многие из наших людей имеют привычку спать с закрытым лицом, что означает, что им приходится вдыхать ядовитый воздух, который был выдохнут ими самими. К счастью, однако, часть воздуха снаружи все же проникает через промежутки в ткани, иначе они умерли бы от удушья. Но небольшое количество воздуха, которое проникает таким образом, совершенно недостаточно. Если мы страдаем от простуды, мы можем покрыть голову куском ткани или надеть ночной колпак, но нос должен быть открыт при любых обстоятельствах.

Воздух и свет настолько тесно связаны друг с другом, что здесь стоит сказать несколько слов о ценности света. Свет так же необходим для жизни, как и сам воздух. Вот почему ад изображается совершенно темным. Там, где свет не может проникнуть, воздух никогда не может быть чистым. Если мы войдем в темный подвал, мы можем отчетливо почувствовать запах нечистого воздуха. Тот факт, что мы не видим в темноте, показывает, что Бог предназначил нам жить и двигаться при свете. И природа дала нам ровно столько темноты, сколько нам требуется ночью. Тем не менее, многие люди имеют привычку сидеть или спать в подземных подвалах, лишенных воздуха и света, даже в самую жаркую летнюю пору! Те, кто таким образом лишает себя воздуха и света, всегда слабы и измождены.

В наши дни в Европе есть много врачей, которые лечат своих пациентов только с помощью воздушных и солнечных ванн. Тысячи больных людей были вылечены просто пребыванием на воздухе и под солнечным светом. Мы должны держать все двери и окна в наших домах всегда открытыми, чтобы обеспечить свободный доступ воздуха и света.

Некоторые читатели могут спросить, почему, если воздух и свет так необходимы, те, кто живет и работает в подвалах, не страдают заметно. Те, кто хорошо подумал над этим вопросом, никогда не зададут его. Наша цель должна состоять в том, чтобы достичь максимума здоровья всеми законными средствами; мы не должны довольствоваться тем, чтобы просто жить как-нибудь. Было несомненно установлено, что недостаток воздуха и света приводит к болезням. Жители городов, как правило, более деликатны, чем жители сельской местности, потому что они получают меньше воздуха и света, чем последние. Воздух и свет, таким образом, абсолютно необходимы для здоровья, и каждый должен помнить все, что мы сказали по этому поводу, и действовать в соответствии с этим в меру своих способностей.

Глава IV

ВОДА

Как уже было отмечено, воздух наиболее необходим для нашего существования, в то время как вода стоит на втором месте. Человек не может прожить более нескольких минут без воздуха, но он может прожить несколько дней без воды. А при отсутствии другой пищи он может существовать на одной воде много дней. В составе наших продуктов питания, как и в составе человеческого тела, содержится более 70% воды.

Несмотря на то, что вода так необходима, мы почти не прилагаем усилий, чтобы сохранить ее чистой. Эпидемии являются таким же результатом нашего безразличия к качеству воды, которую мы пьем, как и воздуха, которым мы дышим. Питье грязной воды очень часто вызывает также болезнь камней.

Вода может быть нечистой двумя способами: либо вытекая из грязных мест, либо будучи загрязненной нами. Там, где вода вытекает из грязных мест, мы не должны пить ее вовсе; да мы обычно и не пьем ее. Но мы не гнушаемся пить воду, которая была загрязнена нами самими. Речная вода, например, считается вполне пригодной для питья, хотя мы бросаем в нее всякий мусор, а также используем ее для мытья. Мы должны взять за правило никогда не пить воду, в которой люди купаются. Верхняя часть реки должна быть отведена для питьевой воды, а нижняя — зарезервирована для купания и мытья. Там, где нет такой организации, хорошей практикой является копать в песке и брать оттуда питьевую воду. Эта вода очень чистая, так как она была отфильтрована при прохождении через песок. Пить колодезную воду, как правило, рискованно, ибо если она не защищена должным образом, грязная вода сверху будет просачиваться в колодец и делать воду нечистой. Кроме того, птицы и насекомые часто падают в воду и погибают; иногда птицы строят свои гнезда внутри колодцев; и грязь с ног тех, кто берет воду из колодца, также смывается в воду. По всем этим причинам мы должны быть особенно осторожны при питье колодезной воды. Вода, хранящаяся в баках, также очень часто бывает нечистой. Чтобы она была чистой, баки следует часто мыть и держать закрытыми; мы также должны следить за тем, чтобы резервуар или колодец, из которого берется вода, содержался в хорошем состоянии. Однако очень немногие люди принимают такие меры предосторожности, чтобы сохранить воду чистой. Поэтому лучший способ удаления примесей из воды — это хорошо прокипятить ее, а после охлаждения тщательно отфильтровать в другой сосуд через толстый и чистый кусок ткани. Наш долг, однако, не заканчивается на этом. Мы должны осознать, что в этом вопросе мы обязаны своим ближним. Мы должны следить за тем, чтобы не делать абсолютно ничего, что могло бы загрязнить воду, используемую для питья населением. Мы должны тщательно воздерживаться от купания или мытья в воде, которая зарезервирована для питья; мы никогда не должны справлять нужду возле берегов реки, а также кремировать там тела умерших и бросать пепел после кремации в воду.

Несмотря на всю заботу, которую мы можем проявить, нам очень трудно сохранить воду идеально чистой. В ней может быть, например, растворена соль или кусочки травы и другие гниющие вещества. Дождевая вода, конечно, самая чистая, но прежде чем она доходит до нас, она обычно становится нечистой из-за поглощения плавающих веществ в атмосфере. Совершенно чистая вода оказывает самое благотворное влияние на систему; поэтому врачи назначают дистиллированную воду своим пациентам. Те, кто страдает от запоров, получают заметную пользу от использования дистиллированной воды.

Многие люди не знают, что вода бывает двух видов: мягкая и жесткая. Жесткая вода — это вода, в которой растворена какая-то соль. Поэтому мыло не очень хорошо пенится в ней, и пищу нельзя легко сварить в ней. Ее вкус солоноватый, в то время как мягкая вода на вкус сладкая. Гораздо безопаснее пить мягкую воду, хотя некоторые люди считают, что жесткая вода лучше благодаря наличию питательных веществ, растворенных в ней. Дождевая вода — лучший вид мягкой воды, и поэтому она лучше всего подходит для питья. Жесткую воду, если ее прокипятить и подержать на огне около получаса, можно сделать мягкой. Затем ее можно отфильтровать и пить.

Часто задают вопрос: «Когда нужно пить воду и сколько?» Единственный безопасный ответ на это таков: нужно пить воду только тогда, когда чувствуешь жажду, и даже тогда ровно столько, сколько нужно, чтобы утолить жажду. Нет ничего плохого в том, чтобы пить воду во время еды или сразу после нее. Конечно, мы не должны запивать еду водой. Если пища не хочет идти сама по себе, это означает, что она либо была плохо приготовлена, либо желудок в ней не нуждается.

Обычно нет необходимости пить воду; и, действительно, ее не должно быть вовсе. Как уже упоминалось, в наших обычных продуктах питания содержится большой процент воды, и мы также добавляем воду при их приготовлении. Почему же тогда мы должны чувствовать жажду? Те люди, чей рацион свободен от таких продуктов, как перец чили и лук, которые создают искусственную жажду, редко испытывают потребность пить воду. Те, кто чувствует необъяснимую жажду, должны страдать от какой-то болезни.

У нас может возникнуть искушение выпить любую воду, которая попадется на глаза, просто потому, что мы видим, как некоторые люди делают это безнаказанно. Ответ на это уже был дан в связи с воздухом. Наша кровь сама по себе обладает способностью уничтожать многие ядовитые элементы, которые попадают в нее, но она должна обновляться и очищаться, точно так же, как острое лезвие меча должно быть исправлено, когда оно было однажды использовано в бою. Поэтому, если мы будем продолжать пить нечистую воду, не стоит удивляться, если в конце концов наша кровь будет полностью отравлена.

Глава V

ПИЩА

Невозможно установить жесткие и быстрые правила в вопросе питания. Какую пищу мы должны есть, сколько ее нужно есть и в какое время — это вопросы, по которым врачи сильно расходятся во мнениях. Образ жизни людей настолько разнообразен, что одна и та же пища оказывает разное воздействие на разных людей.

Хотя, однако, невозможно окончательно сказать, какую пищу мы должны есть, ясный долг каждого человека — серьезно задуматься над этим вопросом. Излишне говорить, что тело не может существовать без пищи. Мы подвергаемся всякого рода страданиям и лишениям ради пищи. Но в то же время неоспоримо, что 99,9% мужчин и женщин в мире едят только для того, чтобы порадовать вкус. Они никогда не останавливаются, чтобы подумать о последствиях во время еды. Многие люди принимают слабительные и пищеварительные таблетки или порошки, чтобы иметь возможность хорошо поесть. Затем есть люди, которые, наевшись до предела своих возможностей, вырывают все, что съели, и приступают к еде снова! Некоторые люди, действительно, едят так обильно, что два или три дня подряд не чувствуют голода вовсе. В некоторых случаях известно даже, что люди умирали от переедания. Я говорю все это из собственного опыта. Когда я думаю о своих старых временах, мне хочется смеяться над многими вещами, и я не могу не стыдиться некоторых вещей. В те дни я пил чай утром, завтракал через два или три часа, обедал в час дня, снова пил чай в 3 часа дня и ужинал между 6 и 7 часами! Мое состояние в то время было самым плачевным. На моем теле было много лишнего жира, и бутылочки с лекарствами всегда были под рукой. Чтобы иметь возможность хорошо поесть, я часто принимал слабительные, а также какой-нибудь тоник. В те дни у меня не было и трети моей нынешней работоспособности, несмотря на то, что я был тогда в расцвете молодости. Такая жизнь, безусловно, плачевна, и если мы серьезно рассмотрим этот вопрос, мы должны также признать ее низкой, греховной и совершенно презренной.

Человек рожден не для того, чтобы есть, и он не должен жить, чтобы есть. Его истинное предназначение — знать и служить своему Создателю; но, поскольку тело необходимо для этого служения, мы вынуждены есть. Даже атеисты признают, что мы должны есть только для того, чтобы сохранить свое здоровье, а не больше, чем нужно для этой цели.

Посмотрите на птиц и зверей, и что вы обнаружите? Они никогда не едят только для того, чтобы порадовать вкус, они никогда не едят до тех пор, пока их внутренности не будут полны до краев. С другой стороны, они едят только для того, чтобы утолить голод, и даже тогда ровно столько, сколько нужно, чтобы утолить его. Они принимают пищу, предоставленную природой, и не готовят ее. Может ли быть так, что только человек создан для поклонения вкусу? Может ли быть так, что только он один обречен вечно страдать от болезней? Те животные, которые живут естественной жизнью свободы, никогда не умирают от голода. Среди них нет различий на богатых и бедных — на тех, кто ест много раз в день, и тех, кто не получает даже одного приема пищи в день. Эти аномалии встречаются только среди нас, людей, — и все же мы считаем себя выше животного мира! Безусловно, те, кто проводит свои дни в поклонении своему желудку, хуже птиц и зверей.

Спокойное размышление покажет, что все грехи, такие как ложь, обман и воровство, в конечном итоге связаны с нашей зависимостью от вкуса. Тот, кто способен контролировать вкус, легко сможет контролировать и другие чувства. Если мы лжем, совершаем кражу или прелюбодеяние, мы вызываем презрение общества, но, как ни странно, никакого позора не навлекают на себя те, кто рабски потакает вкусу! Казалось бы, это вообще не вопрос морали! Дело в том, что даже лучшие из нас — рабы вкуса. Никто еще не подчеркнул в достаточной мере бесчисленные беды, возникающие из нашей привычки потакать вкусу. Все цивилизованные люди бойкотировали бы компанию лжецов, воров и прелюбодеев; но они продолжают есть без всяких ограничений и никогда не считают это грехом. Потакание вкусу не считается нами грехом, поскольку все мы виновны в этом, точно так же, как разбой не считается преступлением в деревне разбойников; но, что еще хуже, мы гордимся этим! По случаю свадеб и других празднеств мы считаем своим священным долгом поклоняться вкусу; даже во времена похорон мы не стыдимся делать это. Пришел гость? Мы должны накормить его сладостями. Если время от времени мы не устраиваем пиры для наших друзей и родственников или не участвуем в пирах, устроенных ими, мы должны стать объектами презрения. Если, пригласив друзей поесть с нами, мы не накормим их до отвала богатыми яствами, нас должны считать скупыми. В праздничные дни, конечно, мы должны приготовить особо богатую еду! Действительно, то, что на самом деле является великим грехом, стало рассматриваться как признак мудрости! Мы так усердно культивировали такие ложные представления в вопросе питания, что никогда не осознаем свою рабскую сущность и свою звериную природу. Как мы можем спасти себя от этого ужасного состояния?

Давайте взглянем на этот вопрос с другой стороны. Мы неизменно видим, что в мире сама Природа позаботилась обо всех существах — будь то человек, зверь, птица или насекомое, — предоставив им ровно столько пищи, сколько необходимо для поддержания жизни. Это вечный закон Природы. В царстве Природы никто не спит, никто не забывает о своем долге и никто не проявляет склонности к лени. Вся работа выполняется безупречно и с точностью до минуты. Если мы не забудем устроить свою жизнь в строгом соответствии с неизменными и вечными законами Природы, то обнаружим, что во всем широком мире больше не будет смертей от голода. Поскольку Природа всегда предоставляет ровно столько пищи, сколько нужно для пропитания всех созданных существ, из этого следует, что тот, кто берет себе больше своей обычной доли пищи, лишает другого его законной доли. Разве не факт, что на кухнях императоров, королей и всех богатых людей в целом готовится гораздо больше еды, чем требуется для них самих и всех их иждивенцев? Это означает, что они отнимают так много пищи из доли бедняков. Стоит ли удивляться, что бедняки умирают от голода? Если это правда (а этот факт признан самыми вдумчивыми людьми), то неизбежно следует, что вся пища, которую мы съедаем сверх нашей насущной потребности, — это пища, украденная у бедняков. И в той мере, в какой мы едим лишь ради услаждения вкуса, наше здоровье неизбежно будет страдать. После этого предварительного обсуждения мы можем перейти к рассмотрению того, какая пища для нас лучше всего.

Однако прежде чем мы решим вопрос об идеальной для нас пище, нам следует рассмотреть, какие виды пищи вредны для здоровья и их следует избегать. Под термином «пища» мы подразумеваем все, что попадает в организм через рот, включая вино, бханг и опиум, табак, чай, кофе и какао, специи и приправы. Я убежден, что всех этих продуктов следует полностью избегать, и к этому убеждению я пришел отчасти на основе собственного опыта, а отчасти — на основе опыта других.

Вино, бханг и опиум осуждаются всеми религиями мира, хотя число людей, полностью воздерживающихся от них, весьма ограничено. Пьянство привело к разорению целых семей. Пьяница теряет рассудок; известно даже, что он забывает различие между матерью, женой и дочерью. Его жизнь становится для него лишь бременем. Даже здравомыслящие люди превращаются в беспомощных автоматов, когда начинают пить; даже когда они не находятся под непосредственным воздействием алкоголя, их ум слишком слаб для какой-либо работы. Некоторые говорят, что вино безвредно, если использовать его как лекарство, но даже европейские врачи во многих случаях начали отказываться от этого мнения. Некоторые сторонники употребления алкоголя утверждают, что если вино можно безнаказанно использовать как лекарство, то его можно использовать и как напиток. Но многие яды применяются в качестве лекарств; разве мы когда-нибудь мечтаем использовать их в качестве пищи? Вполне возможно, что при некоторых заболеваниях вино может принести некоторую пользу, но даже тогда ни один здравомыслящий или вдумчивый человек не должен соглашаться употреблять его даже в качестве лекарства ни при каких обстоятельствах. Что касается опиума, то он не менее вреден, чем вино, и его следует так же избегать. Разве мы не видели, как могущественная нация, подобная китайцам, попала под смертельное влияние опиума и стала неспособна поддерживать свою независимость? Разве мы не видели, как джагидары нашей собственной страны лишались своих джагиров под тем же пагубным влиянием?

Настолько мощны чары, наложенные табаком на умы людей, что потребуется целая эпоха, чтобы их разрушить. И молодые, и старые в равной степени попали под это роковое влияние. Даже лучшие люди не гнушаются употреблением табака. Его использование, по сути, стало для нас обычным делом и с каждым днем распространяется все шире. Очень немногие люди знают о множестве уловок, используемых производителями сигарет, чтобы все больше и больше подчинять нас своему влиянию. Они посыпают табак опиумом или какой-то ароматизированной кислотой, чтобы нам было еще труднее вырваться из его когтей. Они тратят тысячи фунтов на рекламу. Многие европейские фирмы, торгующие сигарами, содержат собственные типографии, имеют свои кинотеатры, устраивают лотереи, раздают призы и, короче говоря, тратят деньги как воду для достижения своей цели. Даже женщины теперь начали курить. И были сочинены стихи о табаке, восхваляющие его как великого друга бедняков!

Зло курения слишком многочисленно, чтобы его перечислять. Заядлый курильщик становится таким рабом этой привычки, что не знает ни стыда, ни угрызений совести; он начинает выпускать зловонный дым даже в домах незнакомых людей! Также общеизвестно, что курильщиков часто тянет на совершение всякого рода преступлений. Дети крадут деньги из кошельков своих родителей; и даже заключенные в тюрьмах умудряются красть сигареты и тщательно их прятать. Курильщик может обойтись без еды, но он не может обойтись без курева! Известно, что солдаты на поле боя теряли всякую способность сражаться из-за отсутствия незаменимой сигареты в критический момент.

Покойный граф Лев Толстой из России рассказывает следующую историю. Одному человеку однажды по какой-то причине взбрело в голову убить свою жену. Он действительно вытащил нож и уже собирался совершить это деяние, как вдруг почувствовал угрызения совести и отказался от него. Затем он сел покурить, и его рассудок, помутившийся под влиянием табака, подтолкнул его снова встать и совершить убийство. Толстой придерживался мнения, что яд табака более коварен и неотвратим, а следовательно, гораздо опаснее, чем яд вина.

Затем, деньги, которые тратятся на сигары и сигареты отдельными лицами, пугающе велики. Я сам сталкивался со случаями, когда сигары обходились одному человеку в 75 рупий в месяц!

Курение также ведет к заметному снижению пищеварительной способности. Курильщик не чувствует аппетита к еде, и чтобы придать ей хоть какой-то вкус, приходится свободно использовать специи и приправы. Его дыхание зловонно, а в некоторых случаях на лице образуются волдыри, десны и зубы чернеют. Многие также становятся жертвами ужасных болезней. Табачный дым отравляет окружающий воздух, и в результате страдает общественное здоровье. Я не могу понять, как те, кто осуждает пьянство, могут иметь дерзость защищать курение. Человек, который не избегает табака во всех его формах, никогда не сможет быть абсолютно здоровым, как не сможет он быть человеком с чистой и безупречной репутацией.

Я должен сказать, что чай, кофе и какао в равной степени вредны для здоровья, хотя я знаю, что очень немногие согласятся со мной. Во всех них содержится своего рода яд; а что касается чая и кофе, то если бы в них не добавляли молоко и сахар, в них не было бы абсолютно никаких питательных элементов. С помощью неоднократных и разнообразных экспериментов было установлено, что в этих продуктах нет ничего, что было бы способно улучшить кровь. Еще несколько лет назад мы пили чай и кофе только по особым случаям, но сегодня они стали повсеместно незаменимыми. Дошло до того, что даже болезненные люди часто используют их как заменители питательной пищи!

К счастью для нас, дороговизна какао предотвратила его распространение в той же степени, что и чая и кофе, хотя в домах богатых людей оно используется довольно свободно.

То, что все эти три продукта ядовиты, видно из того факта, что те, кто однажды пристрастился к ним, уже никогда не могут обойтись без них. В старые времена я сам чувствовал явное чувство усталости или вялости, если не получал свой чай точно в обычное время. Однажды около 400 женщин и детей собрались на празднование. Исполнительный комитет принял решение не предоставлять чай посетителям. Однако женщины, собравшиеся там, привыкли пить чай каждый вечер в 4 часа. Власти были проинформированы, что если этим женщинам не дадут их обычный чай, они будут слишком больны, чтобы передвигаться, и, излишне говорить, им пришлось отменить свое первоначальное решение! Но некоторая задержка в приготовлении чая привела к настоящему шуму, и волнение утихло только после того, как женщины выпили свою чашку чая! Я могу поручиться за подлинность этого случая. В другом примере одна женщина потеряла всю свою пищеварительную способность под влиянием чая и стала жертвой хронических головных болей; но с того момента, как она отказалась от чая, ее здоровье начало неуклонно улучшаться. Врач муниципалитета Баттерси в Англии после тщательного расследования заявил, что ткани мозга тысяч женщин в его округе были поражены болезнью из-за чрезмерного употребления чая. Я сам сталкивался со многими случаями, когда здоровье было разрушено чаем.

Кофе приносит некоторую пользу против капхи (слизи) и ваты («ветра»), но в то же время он ослабляет организм, разрушая жизненную жидкость и делая кровь жидкой, как вода. Тем людям, которые выступают за кофе на том основании, что он полезен против «слизи» и «ветра», мы бы порекомендовали сок имбиря как еще более подходящий для этой цели. И, с другой стороны, давайте помнить, что вредные последствия кофе слишком серьезны, чтобы их можно было уравновесить его пользой. Когда кровь и жизненная жидкость отравлены каким-то веществом, может ли быть хоть какое-то колебание в том, чтобы отказаться от него полностью?

Какао столь же вредно, как и кофе, и содержит яд, который притупляет восприятие кожи.

Те люди, которые признают обоснованность моральных соображений в этих вопросах, должны помнить, что чай, кофе и какао производятся в основном рабочими по контракту, что является лишь красивым названием рабства. Если бы мы своими глазами увидели то угнетающее обращение, которому подвергаются рабочие на плантациях какао, мы бы никогда больше не стали употреблять этот продукт. Действительно, если мы тщательно изучим методы приготовления всех наших продуктов питания, нам придется отказаться от 90% из них!

Безвредный и здоровый заменитель кофе (чая или какао) можно приготовить следующим образом. Даже заядлые любители кофе не смогут заметить никакой разницы во вкусе между кофе и этим заменителем. Хорошую и хорошо просеянную пшеницу кладут на сковороду на огонь и хорошо обжаривают, пока она не станет полностью красной и не начнет темнеть. Затем ее измельчают в порошок, как кофе. Ложку порошка кладут в чашку и заливают кипятком. Желательно подержать эту смесь на огне в течение минуты, добавить молоко и сахар, если необходимо, и вы получите вкусный напиток, который намного дешевле и полезнее кофе. Те, кто хочет избавить себя от хлопот по приготовлению этого порошка, могут получить его в Сатьяграха Ашраме, Ахмадабад.

С точки зрения диеты все человечество можно разделить на три широкие группы. (1) Первый класс, который является самым многочисленным, состоит из тех, кто по предпочтению или по необходимости живет исключительно на растительной диете. К этой группе относится большая часть Индии, значительная часть Европы, а также Китай и Япония. Основной пищей итальянцев являются макароны, ирландцев — картофель, шотландцев — овсянка, а китайцев и японцев — рис. (2) Второй класс состоит из тех, кто живет на смешанной диете. К этому классу относится большинство жителей Англии, более богатые слои населения Китая и Японии, более богатые мусульмане Индии, а также те богатые индусы, у которых нет религиозных препятствий для употребления мяса. (3) К третьему классу относятся нецивилизованные народы холодных зон, которые живут исключительно на мясной диете. Их не очень много, и они также вводят растительный элемент в свой рацион, где бы они ни вступали в контакт с цивилизованными народами Европы. Таким образом, человек может жить на трех видах диеты; но наш долг — рассмотреть, какая из них является для нас самой здоровой.

Изучение строения человеческого тела приводит к выводу, что человек предназначен Природой для жизни на растительной диете. Существует теснейшее сходство между органами человеческого тела и органами плодоядных животных. Обезьяна, например, очень похожа на человека по форме и строению, и это плодоядное животное. Ее зубы и желудок точно такие же, как зубы и желудок человека. Из этого мы можем сделать вывод, что человек предназначен для питания кореньями и плодами, а не мясом.

Ученые с помощью экспериментов выяснили, что плоды содержат в себе все элементы, необходимые для поддержания жизни человека. Банан, апельсин, финик, виноград, яблоко, миндаль, грецкий орех, арахис, кокос — все эти плоды содержат большой процент питательных элементов. Эти ученые даже придерживаются мнения, что человеку нет нужды готовить пищу. Они утверждают, что он должен быть способен вполне хорошо существовать на пище, приготовленной теплом Солнца, точно так же, как это способны делать все низшие животные; и они говорят, что самые питательные элементы в пище разрушаются в процессе приготовления, и что те вещи, которые нельзя есть в сыром виде, не могли быть предназначены Природой для нашей пищи.

Если это мнение верно, то из него следует, что в настоящее время мы тратим массу нашего драгоценного времени на приготовление пищи. Если бы мы могли жить только на сырой пище, мы бы экономили столько времени и энергии, а также денег, все из которых можно было бы использовать для более полезных целей.

Некоторые люди, несомненно, скажут, что праздное и глупое занятие — рассуждать о возможности перехода людей на сырую пищу, поскольку нет абсолютно никакой надежды на то, что они когда-нибудь это сделают. Но мы сейчас рассматриваем не то, что люди будут или не будут делать, а только то, что они должны делать. Только когда мы узнаем, какой тип диеты является идеальным, мы сможем все больше и больше приближать нашу реальность к идеалу. Когда мы говорим, что фруктовая диета — лучшая, мы, конечно, не ожидаем, что все люди сразу же перейдут на нее. Мы лишь имеем в виду, что если бы они перешли на эту диету, это было бы для них лучшим решением.

В Англии есть много людей, которые пробовали чистую фруктовую диету и записали результаты своего опыта. Это были люди, которые перешли на эту диету не из религиозных соображений, а просто из соображений здоровья. Немецкий врач написал объемный том на эту тему и обосновал ценность фруктовой диеты многими аргументами и доказательствами. Он вылечил много болезней с помощью фруктовой диеты в сочетании с жизнью на открытом воздухе. Он доходит до того, что говорит, что люди любой страны могут найти все элементы питания во фруктах своей собственной земли.

Возможно, будет уместно записать мой собственный опыт в этой связи. Последние шесть месяцев я питаюсь исключительно фруктами, отвергая даже молоко и творог. Мой нынешний рацион состоит из бананов, арахиса и оливкового масла с добавлением кислых фруктов, таких как лайм. Я не могу сказать, что мой эксперимент был полностью успешным, но шестимесячный период — это слишком мало для того, чтобы прийти к каким-либо определенным выводам по такому жизненно важному вопросу, как полное изменение диеты. Однако я могу сказать, что в течение этого периода я смог оставаться здоровым там, где другие были поражены болезнью, и мои физические, а также умственные способности теперь выше, чем раньше. Может быть, я не способен поднимать тяжелые грузы, но теперь я могу выполнять тяжелую работу в течение гораздо более длительного времени без усталости. Я также могу выполнять больше умственной работы, причем с большей настойчивостью и решительностью. Я пробовал фруктовую диету на многих болезненных людях, неизменно с большой пользой. Я опишу этот опыт в разделе о болезнях. Здесь я скажу лишь, что мой собственный опыт, а также изучение этого предмета укрепили меня в убеждении, что фруктовая диета — лучшая для нас.

Как я уже признался, я ни на минуту не думаю, что люди перейдут на фруктовую диету, как только прочитают это. Может быть даже, что все написанное мной не окажет никакого эффекта ни на одного читателя, но я считаю своим священным долгом изложить то, что я считаю правильным, в меру своего понимания.

Если, однако, кто-либо действительно пожелает попробовать фруктовую диету, ему следует действовать довольно осторожно, чтобы получить наилучшие результаты. Ему следует внимательно прочитать все главы этой книги и полностью усвоить фундаментальные принципы, прежде чем приступать к каким-либо практическим действиям. Моя просьба к читателям состоит в том, чтобы они отложили свои окончательные суждения до тех пор, пока не прочитают все, что я должен сказать.

Растительная диета — лучшая после фруктовой. Под этим термином мы подразумеваем все виды огородной зелени и злаков, а также молоко. Овощи не так питательны, как фрукты, поскольку они теряют часть своей эффективности в процессе приготовления. Однако мы не можем есть сырые овощи. Теперь мы перейдем к рассмотрению того, какие овощи лучше всего подходят для нас.

Пшеница — лучший из всех злаков. Человек может жить на одной пшенице, ибо в ней мы имеем в должной пропорции все элементы питания. Из пшеницы можно приготовить много видов съедобных продуктов, и все они легко усваиваются. Готовые продукты для детей, которые продаются в аптеках, также частично сделаны из пшеницы. Просо и кукуруза принадлежат к тому же роду, и из них также можно делать лепешки и хлеб, но они уступают пшенице по своей пищевой ценности. Теперь мы рассмотрим лучшую форму, в которой можно употреблять пшеницу. Белая «мука из мельницы», которая продается на наших базарах, совершенно бесполезна; в ней нет никакой питательности. Английский врач говорит нам, что собака, которую кормили исключительно этой мукой, умерла, в то время как другие собаки, которых кормили более качественной мукой, оставались вполне здоровыми. Существует большой спрос на хлеб из этой муки, поскольку люди едят лишь для того, чтобы удовлетворить свой вкус, и редко руководствуются соображениями здоровья. Этот хлеб лишен вкуса и питательности, а также мягкости. Он становится настолько твердым, что его невозможно разломить рукой. Лучшая форма муки — это та, которая сделана из хорошо просеянной пшеницы на домашней мельнице. Эту муку следует использовать без дальнейшего просеивания. Лепешки, сделанные из нее, довольно сладкие на вкус, а также довольно мягкие. Она также хранится дольше, чем «мука из мельницы», поскольку она гораздо более питательна и может использоваться в меньших количествах.

Хлеб, продаваемый на базарах, совершенно бесполезен. Он может быть довольно белым и привлекательным на вид, но он неизменно фальсифицирован. Хуже всего то, что он сделан путем брожения. Многие люди подтвердили на собственном опыте, что перебродившее тесто вредно для здоровья. Кроме того, поскольку этот хлеб делается путем смазывания печи жиром, он вызывает возражения как у индуистских, так и у мусульманских чувств. Набивать желудок этим базарным хлебом вместо того, чтобы готовить хороший хлеб дома, — это в лучшем случае признак лени.

Другой и более простой способ употребления пшеницы — следующий. Пшеницу размалывают в крупное зерно, которое затем хорошо варят и смешивают с молоком и сахаром. Это дает очень вкусный и здоровый вид пищи.

Рис совершенно бесполезен как пища. Действительно, сомнительно, могут ли люди существовать на одном лишь рисе, исключая такие питательные продукты, как дал, гхи и молоко. Это не относится к пшенице, ибо человек может сохранить свои силы, живя на одной лишь пшенице, сваренной в воде.

Мы едим огородную зелень в основном ради вкуса. Поскольку они обладают слабительными свойствами, они помогают очищать кровь до определенного предела. Тем не менее, это лишь разновидности травы, и их очень трудно переваривать. Те, кто потребляет их слишком много, имеют дряблые тела; они очень часто страдают от несварения желудка и ходят в поисках таблеток и порошков для пищеварения. Следовательно, если мы вообще их едим, мы должны делать это в умеренных количествах.

Все многочисленные разновидности бобовых очень тяжелы и трудно перевариваются. Их достоинство в том, что те, кто их ест, долго не чувствуют голода; но в большинстве случаев они также приводят к несварению желудка. Те, кто занимается тяжелым физическим трудом, возможно, способны переварить их и извлечь из них некоторую пользу. Но мы, ведущие сидячий образ жизни, должны быть очень осторожны в их употреблении.

Доктор Хейг, известный писатель в Англии, говорит нам на основе неоднократных экспериментов, что бобовые вредны для здоровья, поскольку они генерируют в организме своего рода кислоту, которая ведет к нескольким заболеваниям и преждевременной старости. Его аргументы здесь приводить не нужно, но мой собственный опыт подтверждает его мнение. Те, однако, кто не может или не хочет полностью отказаться от бобовых, должны использовать их с большой осторожностью.

Почти повсеместно в Индии специи и приправы используются свободно, как нигде больше во всем мире. Даже африканские негры не любят вкус нашей масалы и отказываются есть пищу, смешанную с ней. А если белые едят масалу, их желудок расстраивается, и на лице появляются прыщи, как я обнаружил на собственном опыте. Дело в том, что масала сама по себе отнюдь не вкусна, но мы так долго привыкли к ее использованию, что ее аромат привлекает нас. Но, как уже было объяснено, неправильно есть что-либо только ради вкуса.

Как же получается, что масалу мы едим так свободно? Общепризнанно, для того чтобы помочь пищеварению и иметь возможность съесть больше. Перец, горчица, кориандр и другие приправы обладают способностью искусственно помогать пищеварению и вызывать своего рода искусственный голод. Но было бы неправильно делать из этого вывод, что вся пища была полностью переварена и усвоена организмом. Те, кто потребляет слишком много масалы, часто страдают от анемии и даже от диареи. Я знаю человека, который даже умер в расцвете лет из-за чрезмерного поедания перца. Следовательно, совершенно необходимо полностью отказаться от всех приправ.

То, что было сказано о масале, относится и к соли. Большинство людей были бы шокированы этим предположением, но это факт, установленный опытом. В Англии есть школа, которая даже придерживается мнения, что соль вреднее, чем большинство приправ. Поскольку в составе овощей, которые мы используем, достаточно соли, нам не нужно добавлять в них никакой лишней соли. Сама Природа предоставила ровно столько соли, сколько требуется для поддержания нашего здоровья. Вся лишняя соль, которую мы используем, совершенно излишня; вся она выходит из организма снова в виде пота или другими путями, и никакая ее часть, по-видимому, не выполняет никакой полезной функции в организме. Один писатель даже утверждает, что соль отравляет кровь. Он говорит, что те, кто вообще не употребляет соль, имеют настолько чистую кровь, что на них не действует даже укус змеи. Мы не знаем, факт это или нет, но мы знаем по опыту, что при некоторых заболеваниях, таких как геморрой и астма, отказ от соли сразу дает заметно положительные результаты. И, с другой стороны, я не встречал ни одного случая, чтобы человеку стало хуже от того, что он не употребляет соль. Я сам отказался от употребления соли два года назад, и я не только не пострадал от этого, но даже получил пользу в некоторых отношениях. Мне теперь не нужно пить так много воды, как раньше, и я стал бодрее и энергичнее. Причина моего отказа от соли была очень странной: она была вызвана болезнью кого-то другого! Человек, чья болезнь привела к этому, не стал чувствовать себя хуже после этого, а остался в том же состоянии; и моя вера в том, что если бы только сам больной отказался от употребления соли, он бы полностью выздоровел.

Тем, кто отказывается от соли, также придется отказаться от овощей и дала. Это очень трудно сделать, как я обнаружил в ходе многих испытаний. Я убежден, что овощи и дал нельзя правильно переварить без соли. Это, конечно, не означает, что соль улучшает пищеварение, но она только кажется таковой, точно так же, как перец, хотя в конечном итоге это ведет к пагубным последствиям. Конечно, человек, который полностью отказывается от употребления соли, может чувствовать себя не в своей тарелке в течение нескольких дней; но если он сохраняет бодрость духа, он в конечном итоге получит огромную пользу.

Я осмеливаюсь считать даже молоко одним из продуктов, от которых следует отказаться! Я делаю это на основании собственного опыта, который, однако, здесь не нужно описывать подробно. Популярное представление о ценности молока — это чистое суеверие, но оно настолько глубоко укоренилось, что думать об его искоренении бесполезно. Как я уже говорил не раз, я не питаю надежды, что мои читатели примут все мои взгляды; я даже не верю, что все те, кто принимает их в теории, будут применять их на практике. Тем не менее, я считаю своим долгом высказать то, что считаю истиной, оставляя моим читателям возможность сформировать свои собственные суждения. Многие врачи придерживаются мнения, что молоко вызывает своего рода лихорадку, и было написано много книг в поддержку этого мнения. Болезнетворные микробы, которые живут в воздухе, быстро проникают в молоко и делают его ядовитым, так что очень трудно сохранить молоко в состоянии идеальной чистоты. В Африке были установлены сложные правила для ведения молочных хозяйств, говорящие о том, как молоко следует кипятить и хранить, как сосуды должны содержаться в чистоте и так далее. Когда приходится прилагать столько усилий в этом деле, безусловно, стоит подумать, насколько целесообразно использовать молоко в качестве продукта питания.

Более того, чистота или нечистота молока зависит от корма коровы и состояния ее здоровья. Врачи подтвердили тот факт, что те, кто пьет молоко больных туберкулезом коров, сами становятся жертвами туберкулеза. Очень редко можно встретить корову, которая была бы абсолютно здоровой. То есть, абсолютно чистое молоко получить очень трудно, поскольку оно отравлено у самого источника. Все знают, что ребенок, который сосет грудь матери, заражается любой болезнью, которой она может страдать. И часто, когда маленький ребенок болен, лекарство дают его матери, чтобы его эффект мог достичь ребенка через молоко ее груди. Точно так же здоровье человека, который пьет молоко коровы, будет таким же, как здоровье самой коровы. Когда употребление молока чревато такой опасностью, не было бы мудростью отказаться от него вовсе, особенно когда есть отличные заменители? Оливковое масло, например, служит этой цели в некоторой степени; а сладкий миндаль — наиболее эффективный заменитель. Миндаль сначала замачивают в горячей воде, и его шелуху удаляют. Затем его хорошо измельчают и тщательно смешивают с водой. Это дает напиток, который содержит все полезные свойства молока и в то же время свободен от его вредных последствий.

Теперь давайте рассмотрим этот вопрос с точки зрения закона Природы. Теленок пьет материнское молоко только до тех пор, пока у него не вырастут зубы; и он начинает есть, как только у него появляются зубы. Очевидно, что это то, что должен делать и человек. Природа не предполагает, что мы должны продолжать пить молоко после того, как перестали быть младенцами. Мы должны научиться жить на фруктах, таких как яблоко и миндаль, или на пшеничной роти, после того как у нас появятся зубы. Хотя это не место для рассмотрения экономии денег, которая может быть достигнута путем отказа от молока, это, безусловно, момент, который следует иметь в виду. Также нет никакой нужды в каких-либо продуктах, произведенных из молока. Кислота лайма — вполне хороший заменитель кислоты пахты; а что касается гхи, тысячи индийцев до сих пор обходятся маслом.

Тщательное изучение строения человеческого тела показывает, что мясо не является естественной пищей человека. Доктор Хейг и доктор Кингсфорд очень ясно продемонстрировали вредное воздействие мяса на организм человека. Они показали, что мясо генерирует в организме точно такой же вид кислоты, как и бобовые. Оно ведет к разрушению зубов, а также к ревматизму; оно также порождает злые страсти, такие как гнев, которые, как мы уже видели, являются лишь формами болезни.

Подводя итог, мы находим, что те, кто живет только на фруктах, встречаются очень редко, но вполне легко жить на сочетании фруктов, пшеницы и оливкового масла, и это также в высшей степени способствует крепкому здоровью. Банан легко занимает первое место среди фруктов; но финик, виноград, слива и апельсин, чтобы назвать лишь некоторые из них, все вполне питательны и могут употребляться вместе с роти. Роти не теряет во вкусе от того, что его смазывают оливковым маслом. Эта диета обходится без соли, перца, молока и сахара и является вполне простой и дешевой. Конечно, глупо есть сахар ради него самого. Слишком много сладостей ослабляет зубы и вредит здоровью. Из пшеницы и фруктов можно приготовить отличные съедобные продукты, обеспечив сочетание здоровья и вкуса.

Следующий вопрос, который нужно рассмотреть, — это сколько пищи следует принимать и сколько раз в день. Но, поскольку это предмет жизненной важности, мы посвятим ему отдельную главу.

Глава VI

СКОЛЬКО И СКОЛЬКО РАЗ МЫ ДОЛЖНЫ ЕСТЬ?

Существует большое расхождение во мнениях среди врачей относительно количества пищи, которую мы должны принимать. Один врач утверждает, что мы должны есть до предела наших возможностей, и он рассчитал количества различных видов пищи, которые мы можем принимать. Другой придерживается мнения, что пища рабочих должна отличаться по количеству, а также по качеству от пищи лиц, занятых умственным трудом, в то время как третий врач утверждает, что принц и крестьянин должны есть точно такое же количество пищи. Это, однако, будет общепризнано, что слабый не может есть столько же, сколько сильный. Точно так же женщина ест меньше, чем мужчина, а дети и старики едят меньше, чем молодые люди. Один писатель доходит до того, что говорит, что если бы мы только тщательно пережевывали нашу пищу, чтобы каждая ее частица смешивалась со слюной, то нам не пришлось бы есть более пяти или десяти тола пищи. Это он говорит на основе бесчисленных экспериментов, и его книга была продана тысячами экземпляров. Все это показывает, что бесполезно думать о предписании количества пищи для людей.

Большинство врачей признают, что 99% людей едят больше, чем нужно. Действительно, это факт повседневного опыта, и его не нужно провозглашать ни одному врачу. Нет никакой опасности, что люди испортят свое здоровье, съедая слишком мало; и большая потребность заключается в сокращении количества пищи, которую мы обычно принимаем.

Как сказано выше, крайне важно тщательно пережевывать пищу. Поступая так, мы сможем извлечь максимум питательных веществ из минимума пищи. Опытные люди указывают, что фекалии человека, чья пища полезна и который не ест слишком много, будут небольшими по количеству, вполне твердыми и гладкими, темного цвета и свободными от всякого неприятного запаха. Человек, у которого нет таких фекалий, должен понимать, что он съел слишком много вредной пищи и не смог ее хорошо пережевать. Также, если человек не может уснуть ночью, или если его сон нарушается сновидениями, и если его язык утром грязный, он должен знать, что он виновен в чрезмерном поедании. И если ему приходится вставать несколько раз за ночь, чтобы помочиться, это означает, что он принял слишком много жидкой пищи на ночь. С помощью этих и других тестов каждый человек может прийти к точному количеству пищи, которое необходимо для него. Многие люди страдают от неприятного запаха изо рта, что показывает, что их пища не была хорошо переварена. Во многих случаях, опять же, слишком много еды вызывает прыщи на лице и в носу; и многие люди страдают от газов в желудке. Корень всех этих неприятностей заключается, говоря прямо, в том, что мы превратили наш желудок в уборную, и мы носим эту уборную с собой. Когда мы рассматриваем этот вопрос в трезвом свете, мы не можем не испытывать чистого презрения к самим себе. Если мы хотим избежать греха переедания, мы должны дать обет никогда не иметь ничего общего с пирами любого рода. Конечно, мы должны кормить тех, кто приходит к нам в качестве гостей, но только так, чтобы не нарушать законы здоровья. Разве мы когда-нибудь думаем о том, чтобы пригласить наших друзей почистить зубы вместе с нами или выпить стакан воды? Разве еда не является таким же строгим вопросом здоровья, как и эти вещи? Почему же тогда мы должны поднимать столько шума из-за этого? Мы стали такими обжорами по привычке, что наши языки всегда жаждут ненормальных ощущений. Поэтому мы считаем священным долгом пичкать наших гостей богатой пищей, и мы лелеем надежду, что они сделают то же самое для нас, когда придет их очередь! Если через час после еды мы попросим друга с чистым телом понюхать наш рот, и если он скажет нам свои точные чувства, нам пришлось бы спрятать головы в полном стыде! Но некоторые люди настолько бесстыдны, что принимают слабительные сразу после еды, чтобы иметь возможность съесть еще больше, или они даже извергают то, что съели, чтобы снова сесть за пир!

Поскольку даже лучшие из нас в той или иной степени виновны в переедании, наши мудрые предки предписали частые посты как религиозный долг. Действительно, просто с точки зрения здоровья, будет весьма полезно поститься по крайней мере раз в две недели. Многие благочестивые индусы едят только один раз в день в сезон дождей. Это практика, основанная на самых здравых гигиенических принципах. Ибо, когда воздух влажный и небо облачное, органы пищеварения слабее, чем обычно, и, следовательно, должно быть сокращение количества пищи.

А теперь мы рассмотрим, сколько приемов пищи мы можем делать в день. Бесчисленное множество людей в Индии довольствуются только двумя приемами пищи. Те, кто занимается тяжелым трудом, принимают три приема пищи, но система четырех приемов пищи возникла после изобретения английских лекарств! В последнее время в Англии и Америке было создано несколько обществ, чтобы убеждать людей принимать только два приема пищи в день. Они говорят, что мы не должны завтракать рано утром, поскольку сам наш сон служит цели завтрака. Как только мы встаем утром, мы должны готовиться к работе, а не к еде. Мы должны принимать пищу только после трех часов работы. Те, кто придерживается этих взглядов, принимают только два приема пищи в день и даже не пьют чай в промежутке. Опытный врач по имени Дьюи написал отличную книгу о голодании, в которой он показал преимущества отказа от завтрака. Я также могу сказать по своему опыту, что нет абсолютно никакой нужды есть более двух раз для человека, который прошел период юности и чье тело достигло своего полного роста.

Глава VII

УПРАЖНЕНИЯ

Упражнения являются такой же жизненной необходимостью для человека, как воздух, вода и пища, в том смысле, что ни один человек, который не делает упражнения регулярно, не может быть абсолютно здоровым. Под «упражнениями» мы подразумеваем не просто ходьбу или игры, такие как хоккей, футбол и крикет; мы включаем под этим термином всю физическую и умственную деятельность. Упражнения, так же как и пища, столь же важны для ума, как и для тела. Ум сильно ослабляется от недостатка упражнений, как и тело, и слабый ум — это, по сути, форма болезни. Спортсмен, например, который является экспертом в борьбе, не может считаться по-настоящему здоровым человеком, если его ум не столь же эффективен. Как уже было объяснено, «в здоровом теле — здоровый дух» — только это составляет истинное здоровье.

Какие же тогда упражнения поддерживают тело и ум в одинаково эффективном состоянии? Действительно, Природа устроила так, что мы можем быть заняты физической, а также умственной работой одновременно. Подавляющее большинство людей на земле живут полевым трудом. Фермер должен выполнять напряженные физические упражнения любой ценой, ибо он должен работать по 8 или 10 часов, а иногда и больше, чтобы заработать на хлеб и одежду. И эффективный труд невозможен, если ум также не находится в хорошем состоянии. Он должен следить за всеми многочисленными деталями возделывания; он должен обладать хорошими знаниями о почвах и временах года, а возможно, также о движениях солнца, луны и звезд. Даже самые способные люди будут побеждены фермером в этих вопросах. Он знает состояние своего непосредственного окружения очень хорошо, он может находить направления, глядя на звезды ночью, и рассказывать очень много вещей по повадкам птиц и зверей. Он знает, например, что скоро пойдет дождь, когда определенный класс птиц собирается вместе и начинает шуметь. Он знает о земле и небе столько, сколько необходимо для его работы. Поскольку он должен воспитывать своих детей, он должен знать что-то из Дхарма Шастры. Поскольку он живет под широким открытым небом, он легко осознает величие Бога.

Конечно, не все люди могут быть фермерами, и эта книга написана не для них. Мы, однако, описали жизнь фермера, так как убеждены, что это естественная жизнь для человека. В той мере, в какой мы отклоняемся от этих естественных условий, мы должны страдать в здоровье. Из жизни фермера мы узнаем, что мы должны работать по крайней мере 8 часов в день, и это должно включать умственную работу.

Купцы и другие люди, ведущие сидячий образ жизни, действительно должны выполнять некоторую умственную работу, но их работа слишком односторонняя и слишком неадекватная, чтобы называться упражнением.

Для таких людей мудрецы Запада придумали игры, такие как крикет и футбол, и такие второстепенные игры, в которые играют на вечеринках и праздничных собраниях. Что касается умственной работы, предписывается чтение таких книг, которые не требуют умственного напряжения. Без сомнения, эти игры дают упражнение телу, но вопрос в том, одинаково ли они полезны для ума. Сколько из лучших игроков в футбол и крикет являются людьми с превосходными умственными способностями? Что мы видели из умственного оснащения тех индийских принцев, которые заработали отличие как игроки? С другой стороны, сколько из самых способных людей заботятся о том, чтобы играть в эти игры? Мы можем подтвердить по нашему опыту, что среди тех, кто одарен большими умственными способностями, очень мало игроков. Жители Англии чрезвычайно любят игры, но их собственный поэт, Киплинг, очень пренебрежительно отзывается об умственных способностях игроков.

Здесь, в Индии, однако, мы выбрали совсем другой путь! Наши люди выполняют тяжелую умственную работу, но дают мало или вообще не дают упражнений телу. Их тела ослаблены чрезмерным умственным напряжением, и они становятся жертвами серьезных болезней; и как раз тогда, когда мир ожидает пользы от их работы, они прощаются с ним навсегда! Наша работа не должна быть ни исключительно физической, ни исключительно умственной, ни такой, которая служит лишь удовольствию момента. Идеальный вид упражнений — это тот, который придает бодрость телу, а также уму; только такие упражнения могут поддерживать человека по-настоящему здоровым, и такой человек — это фермер.

Но что делать тому, кто не фермер? Упражнения, которые дают игры, такие как крикет, слишком неадекватны, и нужно придумать что-то другое. Лучшим для обычных людей было бы содержать небольшой сад возле дома и работать в нем по несколько часов каждый день. Некоторые могут спросить: «Что мы можем сделать, если дом, в котором мы живем, не наш собственный?» Это глупый вопрос, ибо, кто бы ни был владельцем дома, он не может возражать против того, чтобы его земля была улучшена путем копания и возделывания. И мы будем иметь удовлетворение от чувства, что помогли содержать чужую землю в чистоте и порядке. Те, кто не находит времени для таких упражнений или кому они могут не нравиться, могут прибегнуть к ходьбе, которая является следующим лучшим упражнением. Поистине, это было описано как Королева всех упражнений. Основная причина, по которой наши садху и факиры сильны как класс, заключается в том, что они передвигаются из одного конца страны в другой только пешком. Торо, великий американский писатель, сказал много замечательных вещей о ходьбе как об упражнении. Он говорит, что сочинения тех, кто сидит в помещении и никогда не выходит на открытый воздух, будут такими же слабыми, как и их тела. Ссылаясь на свой собственный опыт, он говорит, что все его лучшие работы были написаны, когда он больше всего ходил. Он был таким заядлым ходоком, что четыре или пять часов в день были для него вполне обычным делом! Наша страсть к упражнениям должна стать настолько сильной, что мы не можем заставить себя отказаться от них ни при каких обстоятельствах. Мы едва осознаем, насколько слаба и бесполезна наша умственная работа, когда она не сопровождается тяжелыми физическими упражнениями. Ходьба дает движение каждой части тела и обеспечивает энергичную циркуляцию крови; ибо, когда мы идем быстро, свежий воздух вдыхается в легкие. Затем есть неоценимая радость, которую дают нам природные объекты, радость, которая приходит от созерцания красот природы. Конечно, бесполезно ходить по переулкам и улицам или выбирать один и тот же путь каждый день. Мы должны выходить в поля и леса, где мы можем почувствовать вкус Природы. Ходьба на милю или две — это вообще не ходьба; по крайней мере, десять или двенадцать миль необходимы для упражнения. Те, кто не может ходить так много каждый день, могут по крайней мере делать это по воскресеньям. Однажды человек, страдавший от несварения желудка, пошел к врачу, чтобы принять лекарство. Ему посоветовали немного ходить каждый день, но он оправдывался тем, что слишком слаб, чтобы вообще ходить. Тогда врач взял его в свою карету для поездки. По дороге он намеренно уронил свой кнут, и больной человек из вежливости вышел, чтобы подобрать его. Врач, однако, поехал дальше, не дожидаясь его, и бедному человеку пришлось плестись за каретой. Когда врач убедился, что он прошел достаточно, он снова взял его в карету и объяснил, что это было устройство, принятое, чтобы заставить его ходить. Поскольку к этому времени человек начал чувствовать голод, он осознал ценность совета врача и забыл об истории с кнутом. Затем он пошел домой и плотно поел. Пусть те, кто страдает от несварения желудка и подобных заболеваний, попробуют сами, и они сразу осознают ценность ходьбы как упражнения.

Глава VIII

ОДЕЖДА

Одежда также является вопросом здоровья в определенной степени. Европейские дамы, например, имеют такие странные представления о красоте, что их одежда придумана с целью стягивания талии и ног, что, в свою очередь, ведет к нескольким заболеваниям. Ноги китайских женщин намеренно стягиваются до такой степени, что они меньше даже ног наших маленьких детей, и, как результат, их здоровье страдает. Эти два примера показывают, как здоровье может быть затронуто характером одежды. Но выбор нашей одежды не всегда остается в наших руках, ибо мы вынуждены принимать манеры наших старших. Главная цель одежды была забыта, и она стала рассматриваться как показатель религии, страны, расы и профессии человека. В этом состоянии вещей очень трудно обсуждать вопрос одежды строго с точки зрения здоровья, но такое обсуждение обязательно принесет нам пользу. Под термином одежда мы подразумеваем все такие вещи, как сапоги и туфли, а также ювелирные изделия и тому подобное.

Какова главная цель одежды? Человек в своем первобытном состоянии не имел никакой одежды; он ходил нагой, обнажая почти все тело. Его кожа была твердой и крепкой, он мог переносить солнце и дождь и никогда не страдал от простуды и подобных недугов. Как уже было объяснено, мы вдыхаем воздух не только через ноздри, но и через бесчисленные поры кожи. Поэтому, покрывая тело одеждой, мы препятствуем этой естественной функции кожи. Но когда люди в более холодных странах становились все более ленивыми, они начали чувствовать потребность прикрывать свои тела. Они больше не могли переносить холод, и так появилась одежда, пока, наконец, ее не стали рассматривать не просто как необходимость, а как украшение. Впоследствии ее также стали считать признаком страны, расы и т. д.

На самом деле, сама Природа обеспечила нас превосходным покровом — нашей кожей. Мысль о том, что тело выглядит непристойно в обнаженном виде, абсурдна, ибо самые лучшие картины — это те, что изображают обнаженное тело. Когда мы прикрываем самые обычные части нашего тела, это выглядит так, будто мы стыдимся их в их естественном состоянии и будто мы находим недостатки в устройстве самой Природы. Мы считаем своим долгом продолжать приумножать украшения и наряды для нашего тела по мере того, как становимся все богаче. Мы «украшаем» свое тело всевозможными отвратительными способами и гордимся своей красотой! Если бы наши глаза не были ослеплены глупой привычкой, мы бы увидели, что тело выглядит наиболее красивым только в своей наготе, так же как оно наслаждается наилучшим здоровьем только в этом состоянии. Одежда, по сути, умаляет естественную красоту тела. Но, не довольствуясь одной лишь одеждой, человек начал носить еще и драгоценности. Это просто безумие, ибо трудно понять, как эти драгоценности могут хоть на йоту добавить естественной красоты телу. Но женщины в этом вопросе перешли все границы здравого смысла и приличия. Они не стыдятся носить ножные браслеты, которые настолько тяжелы, что они едва могут поднять ноги, или безобразно прокалывать нос и уши, чтобы вставить кольца, или усыпать свои запястья и пальцы кольцами и браслетами разных видов. Эти украшения лишь способствуют накоплению грязи на теле; на самом деле, нет предела грязи на носу и ушах. Мы принимаем эту нечистоплотность за красоту и выбрасываем деньги, чтобы ее обеспечить; и мы даже не останавливаемся перед тем, чтобы подвергать свои жизни опасности со стороны воров. Нет предела тем мучениям, на которые мы идем, чтобы удовлетворить глупые представления о тщеславии, которые мы так усердно культивировали. Женщины, действительно, стали настолько одержимы, что не готовы снять серьгу, даже если уши воспалены; даже если рука опухла и страдает от ужасной боли, они не снимут браслеты; и они не желают снимать кольцо с опухшего пальца, поскольку воображают, что их красота от этого пострадает!

Полная реформа одежды — дело отнюдь не легкое, но для всех нас, безусловно, возможно отказаться от своих драгоценностей и всей лишней одежды. Мы можем оставить несколько вещей ради приличия, а все остальное отбросить. Те, кто свободен от суеверия, что одежда — это украшение, могут, безусловно, внести много изменений в свою одежду и сохранить хорошее здоровье.

В наши дни укоренилось мнение, что европейская одежда необходима для поддержания нашей порядочности и престижа! Это не место для детального обсуждения данного вопроса. Здесь достаточно будет отметить, что, хотя одежда европейцев, возможно, достаточно хороша для холодных стран Европы, она безнадежно не подходит для Индии. Только индийская одежда может быть хороша для индийцев, будь то индуисты или мусульмане. Поскольку наша одежда свободная и открытая, воздух не перекрывается; а будучи по большей части белой, она не поглощает тепло. Черная одежда кажется жаркой, так как все солнечные лучи поглощаются ею, а в свою очередь — и телом.

Практика покрытия головы тюрбаном стала для нас довольно обычной. Тем не менее, нам следует стараться держать голову открытой, насколько это возможно. Отращивать волосы и укладывать их, расчесывая и приглаживая, делая пробор посередине и так далее, — это не что иное, как варварство. Пыль и грязь, а также гниды и вши скапливаются в волосах, и если на голове вскочит чирей, его невозможно будет должным образом вылечить. Особенно для тех, кто носит тюрбан, было бы глупо отращивать волосы.

Ступни также являются обычными переносчиками болезней. Ступни тех, кто носит сапоги и ботинки, становятся грязными и начинают источать много зловонного пота. Зловоние настолько сильное, что те, кто чувствителен к запахам, вряд ли смогут стоять рядом с тем, кто снимает обувь и носки. Наши обычные названия для обуви говорят о ней как о «защитнике ступней» и «враге колючек», показывая, что обувь следует носить только тогда, когда нам приходится идти по колючей тропе или по очень холодной или горячей земле, и что должны быть защищены только подошвы, а не вся ступня целиком. И эта цель превосходно достигается сандалиями. Некоторые люди, привыкшие к использованию обуви, часто страдают от головных болей, болей в ступнях или слабости тела. Пусть они попросят провести эксперимент — походить босиком, и тогда они сразу же обнаружат пользу содержания ступней открытыми и свободными от пота благодаря воздействию воздуха.

Глава IX

ПОЛОВЫЕ ОТНОШЕНИЯ

Я бы особо попросил тех, кто внимательно прочитал книгу до этого места, прочитать эту главу с еще большей тщательностью и хорошо обдумать ее содержание. Предстоит написать еще несколько глав, и они, конечно, будут полезны по-своему. Но ни одна из них не является столь же важной, как эта. Как я уже сказал, в этой книге нет ни одного вопроса, который не был бы основан на моем личном опыте или который я не считал бы строго истинным.

Много ключей к здоровью, и все они весьма существенны; но единственное, что необходимо прежде всего остального, — это Брахмачарья (воздержание). Конечно, чистый воздух, чистая вода и здоровая пища способствуют здоровью. Но как мы можем быть здоровыми, если мы растрачиваем все то здоровье, которое приобретаем? Как мы можем не стать нищими, если тратим все деньги, которые зарабатываем? Нет сомнений, что мужчины и женщины никогда не смогут быть полными сил или крепкими, если не будут соблюдать истинную Брахмачарью.

Что мы подразумеваем под Брахмачарьей? Мы подразумеваем под этим, что мужчины и женщины должны воздерживаться от наслаждения друг другом. То есть они не должны прикасаться друг к другу с плотскими мыслями, они не должны думать об этом даже в своих снах. Их взаимные взгляды должны быть свободны от всякого намека на плотскость. Скрытая сила, которую дал нам Бог, должна сохраняться строгой самодисциплиной и преобразовываться в энергию и мощь — не только тела, но также ума и души.

Но что за зрелище мы на самом деле видим вокруг себя? Мужчины и женщины, старые и молодые, без исключения, видны запутанными в сетях чувственности. Ослепленные похотью, они теряют всякое чувство добра и зла. Я сам видел даже мальчиков и девочек, ведущих себя как безумцы под ее губительным влиянием. Я тоже вел себя подобным образом под схожим влиянием, и иначе быть не могло. Ради минутного удовольствия мы в одно мгновение жертвуем всем запасом жизненных сил, который накопили. Когда наваждение проходит, мы обнаруживаем себя в жалком состоянии. На следующее утро мы чувствуем безнадежную слабость и усталость, а ум отказывается работать. Тогда мы пытаемся исправить вред, принимая всевозможные «нервные тоники» и отдаем себя на милость врача для восстановления потерь и возвращения способности к наслаждению. Так проходят дни и годы, пока, наконец, не приходит старость и не застает нас совершенно обессиленными телом и умом.

Но закон Природы как раз обратен этому. Чем старше мы становимся, тем острее должен становиться наш интеллект; чем дольше мы живем, тем больше должна быть наша способность передавать плоды нашего накопленного опыта нашим ближним. И именно так обстоит дело с теми, кто был истинными Брахмачари. Они не знают страха смерти, и они не забывают добро даже в час смерти; они также не предаются тщетным жалобам. Они умирают с улыбкой на устах и смело встречают день суда. Они — истинные мужчины и женщины; и только о них можно сказать, что они сохранили свое здоровье.

Мы едва осознаем тот факт, что невоздержанность — это коренная причина всего тщеславия, гнева, страха и ревности в мире. Если наш ум не под нашим контролем, если мы ведем себя один или более раз каждый день глупее, чем даже маленькие дети, какие грехи мы можем совершить сознательно или бессознательно? Как мы можем остановиться, чтобы подумать о последствиях наших действий, какими бы гнусными или греховными они ни были?

Но вы можете спросить: «Кто когда-либо видел истинного Брахмачари в этом смысле? Если бы все люди стали Брахмачари, не вымерло бы человечество, и не пошел бы весь мир прахом?» Мы оставим в стороне религиозный аспект этого вопроса и обсудим его просто с мирской точки зрения. На мой взгляд, эти вопросы лишь свидетельствуют о нашей слабости и нашей трусости. У нас нет силы воли соблюдать Брахмачарью, и поэтому мы начинаем искать предлоги для уклонения от нашего долга. Род истинных Брахмачари отнюдь не вымер; но если бы их можно было получить просто по первому требованию, какой была бы ценность Брахмачарьи? Тысячи выносливых рабочих должны идти и копать глубоко в недрах земли в поисках алмазов, и в конце концов они получают, возможно, лишь горстку их из груд и груд породы. Насколько же большим тогда должен быть труд, связанный с открытием бесконечно более драгоценного алмаза — Брахмачари? Если соблюдение Брахмачарьи должно означать гибель мира, почему мы должны сожалеть об этом? Разве мы Бог, чтобы так беспокоиться о его будущем? Тот, кто создал его, несомненно, позаботится о его сохранении. Это не наше дело — спрашивать, практикуют ли другие люди Брахмачарью или нет. Когда мы становимся торговцами, юристами или врачами, разве мы когда-нибудь останавливаемся, чтобы подумать, какова была бы судьба мира, если бы все люди поступали так же? Истинный Брахмачари в конечном итоге сам найдет ответы на такие вопросы.

Но как люди, поглощенные заботами материального мира, могут претворить эти идеи в жизнь? Что делать женатым людям? Что делать тем, у кого есть дети? И что делать тем людям, которые не могут контролировать свою похоть? Лучшее решение для всех таких трудностей уже было дано. Мы должны постоянно держать этот идеал перед собой и стараться приближаться к нему все больше и больше, насколько позволяют наши способности. Когда маленьких детей учат писать буквы алфавита, мы показываем им совершенные формы букв, и они стараются воспроизвести их как могут. Точно так же, если мы будем неуклонно работать над идеалом Брахмачарьи, мы можем в конечном итоге преуспеть в его реализации. Что, если мы уже женаты? Закон Природы таков, что Брахмачарья может быть нарушена только тогда, когда муж и жена чувствуют сильное желание иметь ребенка. Те, кто, помня об этом законе, нарушают Брахмачарью раз в четыре или пять лет, не могут считаться рабами похоти, и они не могут заметно потерять свой запас жизненных сил. Но, увы, как редки те мужчины и женщины, которые поддаются сексуальному влечению только ради потомства! Подавляющее большинство, которое можно исчислять тысячами, обращается к сексуальному наслаждению только для удовлетворения своей плотской страсти, с тем результатом, что дети рождаются у них совершенно против их воли. В безумии сексуальной страсти мы не думаем о последствиях наших действий. В этом отношении мужчины виноваты даже больше, чем женщины. Мужчина настолько ослеплен своей похотью, что никогда не заботится о том, чтобы помнить, что его жена слаба и неспособна растить ребенка. На Западе, действительно, люди переступили даже через требования элементарного приличия. Они предаются сексуальным удовольствиям и придумывают меры, чтобы избежать ответственности родительства. На эту тему написано много книг, и ведется регулярная торговля средствами предотвращения зачатия. Мы пока свободны от этого греха, но мы не останавливаемся перед тем, чтобы возложить тяжелое бремя материнства на наших женщин, и мы даже не обеспокоены тем, чтобы обнаружить, что наши дети слабы, импотентны и слабоумны. Каждый раз, когда у нас рождаются дети, мы благословляем Провидение и таким образом пытаемся скрыть от самих себя порочность наших действий. Не должны ли мы скорее считать признаком гнева Божьего иметь детей, которые слабы, чувственны, калеки и импотентны? Разве это повод для радости, что у мальчиков и девочек рождаются дети? Не является ли это скорее проклятием Божьим? Мы все знаем, что преждевременный плод слишком молодого растения ослабляет родителя, и поэтому мы пробуем все средства, чтобы отсрочить появление плода. Но мы поем гимны хвалы и благодарения Богу, когда ребенок рождается у отца-мальчика и матери-девочки! Может ли быть что-то более ужасное? Думаем ли мы, что мир будет спасен бесчисленными полчищами таких импотентных детей, бесконечно размножающихся в Индии или где-либо еще в мире? Поистине, мы в этом отношении гораздо хуже даже низших животных; ибо быка и корову сводят вместе исключительно с целью получения теленка. Мужчина и женщина должны считать священным долгом держаться порознь с момента зачатия до того времени, когда ребенок перестанет сосать материнскую грудь. Но мы продолжаем жить в нашей веселой манере, блаженно забывая об этом священном обязательстве. Эта неизлечимая болезнь ослабляет наш ум и ведет нас в раннюю могилу, заставив нас влачить жалкое существование в течение короткого времени. Женатые люди должны понимать истинную функцию брака и не должны нарушать закон Брахмачарьи, кроме как с целью иметь ребенка для продолжения рода.

Но это так трудно в наших нынешних условиях жизни. Наш рацион, наш образ жизни, наши обычные разговоры и наше окружение — все это в равной степени рассчитано на то, чтобы пробуждать и поддерживать наш чувственный аппетит; а чувственность подобна яду, разъедающему наши жизненные силы. Некоторые люди могут сомневаться в возможности освободиться от этого рабства. Эта книга написана не для тех, кто ходит с такими сомнениями в сердце, а только для тех, кто действительно серьезен и у кого есть мужество предпринять активные шаги для своего улучшения. Те, кто вполне доволен своим нынешним жалким состоянием, могут даже обидеться, читая все это; но я надеюсь, что это будет полезно тем, кто искренне испытывает отвращение к своему собственному жалкому существованию.

Из всего сказанного следует, что те, кто еще не женат, должны стараться оставаться таковыми; но если они не могут не жениться, они должны сделать это как можно позже. Молодые люди, например, должны дать обет оставаться неженатыми до 25 или 30 лет. Мы не будем объяснять здесь все преимущества, помимо физических, которые вытекают из этого; но те, кто хочет насладиться ими, могут сделать это сами.

Моя просьба к тем родителям, которые могут прочитать эти страницы, заключается в том, чтобы они не вешали жернов на шею своих сыновей, женя их в подростковом возрасте. Они должны заботиться также о благополучии своих сыновей, а не только о своих собственных интересах. Они должны отбросить все глупые представления о кастовой гордости или «респектабельности» и перестать предаваться таким бессердечным практикам. Пусть они лучше, если они истинные доброжелатели своих детей, позаботятся об их физическом, умственном и моральном совершенствовании. Какую большую медвежью услугу они могут оказать своим сыновьям, чем принуждение их вступить в супружескую жизнь со всеми ее огромными обязанностями и заботами, даже когда они еще просто мальчики?

Затем, опять же, истинные законы здоровья требуют, чтобы мужчина, потерявший жену, так же как и женщина, потерявшая мужа, оставались одинокими навсегда. Среди врачей существует различие во мнениях относительно того, нужно ли молодым мужчинам и женщинам когда-либо позволять своей жизненной жидкости выходить, некоторые отвечают на этот вопрос утвердительно, другие — отрицательно. Но это не может оправдать наше использование этого для чувственного наслаждения. Я могу подтвердить, без малейшего колебания, из своего собственного опыта, а также из опыта других, что сексуальное наслаждение не только не является необходимым для сохранения здоровья, но и положительно вредно для него. Вся сила тела и ума, на приобретение которой ушло много времени, теряется полностью при выходе жизненной жидкости, и требуется много времени, чтобы восстановить эту утраченную силу, и даже тогда нет уверенности, что она может быть полностью восстановлена. Сломанный сосуд можно заставить работать после починки, но он никогда не будет ничем иным, кроме как сломанным сосудом.

Как уже было отмечено, сохранение нашей жизненной силы невозможно без чистого воздуха, чистой воды, чистой и здоровой пищи, а также чистых мыслей. Настолько жизненно важна связь между нашим здоровьем и жизнью, которую мы ведем, что мы никогда не сможем быть идеально здоровыми, если не будем вести чистую жизнь. Серьезный человек, который, забыв ошибки прошлого, начинает жить жизнью чистоты, сможет сразу же пожинать плоды этого. Те, кто практиковал истинную Брахмачарью даже в течение короткого периода, видели, как их тело и ум неуклонно улучшаются в силе и мощи, и они ни за что не захотят расстаться с этим сокровищем. Я сам был виновен в ошибках даже после того, как полностью понял ценность Брахмачарьи, и, конечно, дорого за это заплатил. Я полон стыда и раскаяния, когда думаю об ужасном контрасте между моим состоянием до и после этих ошибок. Но на ошибках прошлого я теперь научился сохранять это сокровище в целости, и я полностью надеюсь, с Божьей помощью, продолжать сохранять его в будущем; ибо я сам, на своей собственной персоне, был свидетелем неоценимых преимуществ Брахмачарьи. Я женился рано в жизни и стал отцом детей, будучи еще юношей. Когда, наконец, я проснулся к реальности своей ситуации, я обнаружил себя погруженным в самые низкие глубины деградации. Я буду считать себя щедро вознагражденным за написание этих страниц, если хотя бы один читатель сможет извлечь урок из моих неудач и опыта и извлечь из этого пользу. Многие люди говорили мне (и я тоже в это верю), что я полон энергии и энтузиазма и что мой ум ни в коем случае не слаб; некоторые даже обвиняют меня в безрассудстве. В моем теле, как и в моем уме, есть болезнь; тем не менее, при сравнении с моими друзьями, я могу назвать себя идеально здоровым и сильным. Если даже после двадцати лет сексуального наслаждения я смог достичь этого состояния, насколько лучше я был бы, если бы только сохранял себя в чистоте в течение тех двадцати лет тоже? Это мое полное убеждение, что если бы я всю жизнь прожил жизнью Брахмачарьи, моя энергия и энтузиазм были бы в тысячу раз больше, и я смог бы посвятить их все продвижению дела моей страны, как и своего собственного. Если это можно утверждать об обычном человеке, подобном мне, насколько более удивительным должен быть прирост силы — физической, умственной, а также моральной, — который может принести нам непрерывная Брахмачарья!

Когда закон Брахмачарьи настолько строг, что мы скажем о тех, кто виновен в непростительном грехе незаконного сексуального наслаждения? Зло, возникающее от прелюбодеяния и проституции, является жизненно важным вопросом религии и морали и не может быть полностью рассмотрено в трактате о здоровье. Здесь мы лишь обеспокоены тем, чтобы указать, как тысячи тех, кто виновен в этих грехах, поражены сифилисом и другими невыразимыми болезнями. Непреклонный указ Провидения счастливо обрекает этих несчастных на жизнь, полную невыносимых страданий. Их короткий век проходит в жалком рабстве у шарлатанов в тщетных поисках средства, которое избавит их от страданий. Если бы прелюбодеяния вообще не было, не было бы работы по крайней мере для 50% врачей. Настолько неразрывно венерическая болезнь захватила человечество в свои когти, что даже лучшие врачи были вынуждены признать, что до тех пор, пока продолжаются прелюбодеяние и проституция, нет надежды для человеческого рода. Лекарства от этих болезней настолько ядовиты, что, хотя они могут казаться принесшими некоторую пользу на время, они порождают другие и еще более ужасные болезни, которые передаются из поколения в поколение.

Завершая эту главу, мы кратко укажем, как женатые люди могут сохранить свою Брахмачарью в целости. Недостаточно соблюдать законы здоровья в отношении воздуха, воды и пищи. Мужчина должен полностью перестать спать в уединении со своей женой. Нужно немного размышлений, чтобы увидеть, что единственным возможным мотивом для уединения между мужем и женой является желание сексуального наслаждения. Они должны спать отдельно ночью и быть непрерывно заняты добрыми делами в течение дня. Они должны читать такие книги, которые наполняют их благородными мыслями, и размышлять о жизнях великих людей, и жить в постоянном осознании того факта, что чувственное наслаждение — это корень всех болезней. Всякий раз, когда они чувствуют побуждение к наслаждению, они должны купаться в холодной воде, чтобы жар страсти мог остыть и превратиться в энергию добродетельной деятельности. Это трудная вещь, но мы родились в этот мир, чтобы мы могли бороться с трудностями и искушениями и побеждать их; и тот, у кого нет воли сделать это, никогда не сможет насладиться высшим благословением истинного здоровья.

ЧАСТЬ II

НЕКОТОРЫЕ ПРОСТЫЕ МЕТОДЫ ЛЕЧЕНИЯ

Глава I

ВОЗДУШНОЕ ЛЕЧЕНИЕ

Мы закончили обсуждение основ здоровья, а также средств его сохранения. Если бы все мужчины и женщины соблюдали все законы здоровья и практиковали строгую Брахмачарью, не было бы никакой нужды в последующих главах, ибо такие мужчины и женщины были бы тогда свободны от всех недугов, будь то тела или ума. Но где можно найти таких мужчин и женщин? Где те, кто не был поражен болезнью? Однако чем строже мы соблюдаем законы, которые были объяснены в этой книге, тем больше мы будем свободны от болезней. Но когда болезни все же нападают на нас, наш долг — правильно с ними справляться, и следующие главы предназначены для того, чтобы показать, как это делать.

Чистый воздух, который так важен для сохранения здоровья, также важен для лечения болезней. Если, например, человека, страдающего от подагры, лечат воздухом, нагретым паром, он обильно потеет, и его суставам становится легче. Этот вид парового лечения известен как «Турецкая баня».

Если человека, страдающего от высокой температуры, раздеть догола и заставить спать на открытом воздухе, происходит немедленное падение температуры, и он чувствует явное облегчение. И если, когда он чувствует холод, его завернуть в одеяло, он сразу же потеет, и жар прекращается. Но то, что мы обычно делаем, — это как раз обратное. Даже если пациент готов оставаться на открытом воздухе, мы закрываем все двери и окна комнаты, в которой он лежит, и покрываем все его тело (включая голову и уши) одеялами, с тем результатом, что он пугается и становится еще слабее. Если жар является результатом слишком большого тепла, описанный выше вид воздушного лечения совершенно безвреден, и его эффект можно почувствовать мгновенно. Конечно, следует позаботиться о том, чтобы пациент не начал дрожать на открытом воздухе. Если он не может оставаться голым, его вполне можно укрыть одеялами.

Смена воздуха — эффективное средство от скрытой лихорадки и других болезней. Обычная практика смены воздуха — это лишь применение принципа воздушного лечения. Мы часто меняем место жительства в убеждении, что дом, постоянно зараженный болезнью, является прибежищем злых духов. Это просто заблуждение, ибо настоящие «злые духи» в таких случаях — это спертый воздух внутри дома. Смена места жительства обеспечивает смену воздуха, а вместе с ней — излечение болезней, вызванных им. Действительно, настолько жизненно важна связь между здоровьем и воздухом, что хорошие или плохие эффекты даже незначительного изменения ощущаются мгновенно. Для смены воздуха богатые могут позволить себе поехать в отдаленные места, но даже бедные могут поехать из одной деревни в другую или, по крайней мере, из одного дома в другой. Даже смена комнаты в том же доме часто приносит большое облегчение больному человеку. Но, конечно, следует позаботиться о том, чтобы смена воздуха была действительно к лучшему. Так, например, болезнь, вызванная сырым воздухом, не может быть вылечена переездом в более сырую местность. Именно потому, что недостаточно внимания уделяется простым мерам предосторожности, подобным этой, смена воздуха часто бывает столь неэффективной.

Эта глава была посвящена некоторым простым примерам применения воздуха для лечения болезней, в то время как глава о Воздухе в Части I этой книги содержит общее рассмотрение ценности чистого воздуха для здоровья. Поэтому я бы попросил моих читателей прочитать эти две главы вместе.

Глава II

ВОДОЛЕЧЕНИЕ

Поскольку воздух невидим, мы не можем воспринимать удивительный способ, которым он делает свою работу. Но работу воды и ее лечебные эффекты можно легко увидеть и понять.

Все люди знают кое-что об использовании пара как лечебного агента. Мы часто применяем его в случаях лихорадки, и очень часто сильные головные боли могут быть вылечены только его применением. В случаях ревматической боли в суставах быстрое облегчение достигается использованием пара, за которым следует холодная ванна. Чирьи и язвы, не вылеченные простой повязкой с мазями, могут быть полностью исцелены применением пара.

В случае крайней усталости паровая баня или ванна с горячей водой, за которой немедленно следует холодная ванна, окажутся очень эффективными. Точно так же в случаях бессонницы мгновенное облегчение часто достигается сном на открытом воздухе после паровой бани, за которой следует холодная ванна.

Горячая вода всегда может быть использована как заменитель пара. Когда есть сильная боль в желудке, мгновенное облегчение достигается согреванием бутылкой, наполненной кипящей водой, помещенной поверх толстой ткани, обернутой вокруг талии. Всякий раз, когда есть желание рвоты, это можно сделать, выпив много горячей воды. Те, кто страдает от запоров, часто получают большую пользу, выпивая стакан горячей воды либо перед сном, либо вскоре после пробуждения и чистки зубов утром. Сэр Гордон Спринг приписывал свое отличное здоровье практике выпивания стакана горячей воды каждый день перед сном и после вставания утром. Кишечник многих людей работает только после приема чая утром, и они глупо предполагают, что именно чай произвел этот эффект. Но, на самом деле, чай только вредит, и на самом деле именно горячая вода в чае заставляет работать кишечник.

Специальный вид койки часто используется для паровых бань, но это не совсем обязательно. Спиртовая или керосиновая горелка, или дровяной или угольный огонь должны гореть под обычным плетеным стулом. Над огнем следует поместить сосуд с водой с закрытым горлышком; а над стулом простыня или одеяло расстилаются так, чтобы они могли свисать спереди и защищать пациента от жара огня. Затем пациента следует посадить на стул и обернуть простынями или одеялами. Затем сосуд следует открыть, чтобы пациент мог быть подвергнут воздействию пара, исходящего из него. Наша обычная практика покрытия головы пациента также является излишней мерой предосторожности. Жар пара проникает через тело прямо до головы и вызывает обильное потоотделение на лице. Если пациент слишком слаб, чтобы сидеть, его можно заставить лечь на койку с просветами, заботясь о том, чтобы пар не выходил. Конечно, следует также позаботиться о том, чтобы одежда пациента или используемые одеяла не загорелись; и должное внимание следует уделить состоянию здоровья пациента, так как необдуманное применение пара чревато опасностью. Пациент, действительно, чувствует слабость после паровой бани, но эта слабость длится недолго. Слишком частое использование пара, однако, ослабляет конституцию, и крайне важно применять пар с должной осмотрительностью. Пар также может быть применен к любой отдельной части тела; в случаях головной боли, например, нет нужды подвергать все тело воздействию пара. Голову следует держать прямо над узкогорлым сосудом с кипящей водой и обернуть тканью. Затем пар следует вдыхать через нос, чтобы он мог подняться в голову. Если носовой проход заблокирован, он также будет открыт этим процессом. Точно так же, если есть воспаление в какой-либо части тела, только ее одну нужно подвергнуть воздействию пара.

Очень немногие осознают лечебную ценность холодной воды, несмотря на тот факт, что она еще более ценна в этом отношении, чем горячая вода, и может быть использована даже самыми слабыми людьми. При лихорадке, оспе и кожных заболеваниях применение простыни, смоченной в холодной воде, очень полезно и часто дает поразительные результаты; и любой может попробовать это без малейшего риска. Головокружение или бред можно мгновенно облегчить, повязав вокруг головы ткань, смоченную в талой воде. Люди, страдающие от запоров, часто получают большую пользу, повязывая вокруг желудка на некоторое время кусок ткани, смоченный в талой воде. Непроизвольные семенные выделения также часто можно предотвратить тем же средством. Кровотечение в любой части тела можно остановить применением повязки, смоченной в ледяной воде. Кровотечение из носа останавливается поливанием холодной воды на голову. Носовые заболевания, простуду и головную боль можно вылечить, втягивая чистую холодную воду в нос. Воду можно втягивать через одну ноздрю и выпускать через другую, или втягивать через обе ноздри и выпускать через рот. Нет вреда в том, что вода попадает даже в желудок, при условии, что ноздри чистые. И действительно, это лучший способ содержать ноздри в чистоте. Те, кто не может втягивать воду в ноздри, могут использовать шприц, но после нескольких попыток это можно делать довольно легко. Все должны научиться делать это, так как это очень просто и в то же время наиболее эффективное средство против головных болей, дурных запахов в носу, а также грязных накоплений в носовом проходе.

Многие люди боятся делать клизму, и некоторые даже думают, что тело ослабляется ею; но такие страхи беспочвенны. Нет более эффективного средства для производства мгновенного опорожнения кишечника. Она доказала свою эффективность при многих заболеваниях, где все другие средства были тщетны; она тщательно очищает кишечник и предотвращает накопление ядовитых веществ. Если те, кто страдает от ревматических жалоб, или несварения желудка, или болей, вызванных нездоровым состоянием кишечника, делают клизму из 2 фунтов воды, они увидят, насколько мгновенен ее эффект. Один автор по этой теме говорит, что однажды он страдал от хронического несварения желудка и, так как все средства оказались тщетными, он истощился, но применение клизмы сразу же вернуло ему аппетит и полностью вылечило его от недуга за несколько дней. Даже такие недуги, как желтуха, могут быть вылечены применением клизмы. Если клизму приходится часто использовать, следует использовать холодную воду, так как повторное использование горячей воды может ослабить конституцию.

Доктор Луи Куне из Германии, после повторных экспериментов, пришел к выводу, что водолечение — лучшее для всех болезней. Его книги на эту тему настолько популярны, что они теперь доступны почти на всех языках мира, включая языки Индии. Он утверждает, что брюшная полость — это место всех болезней. Когда в брюшной полости слишком много тепла, оно проявляется в форме лихорадки, ревматизма, высыпаний на теле и тому подобного. Эффективность водолечения, действительно, была признана многими людьми задолго до Куне, но именно он впервые указал на общее происхождение всех болезней. Его взгляды не обязательно должны быть приняты нами в их целостности, но это несомненный факт, что его принципы и методы доказали свою эффективность при многих заболеваниях. Чтобы привести только один пример из многих, которые попали в мой опыт, в тяжелом случае ревматизма полное излечение было достигнуто системой Куне после того, как все другие средства были испробованы и оказались совершенно неэффективными.

Доктор Куне считает, что жар в брюшной полости спадает от применения холодной воды, и поэтому предписал купание брюшной полости и окружающих частей тела в совершенно холодной воде. И для большего удобства купания он разработал специальный вид жестяной ванны. Это, однако, не совсем незаменимо; жестяные ванны овальной формы и разных размеров, чтобы соответствовать людям разного роста, доступные на наших базарах, подойдут так же хорошо. Ванну следует наполнить на три четверти холодной водой, и пациент должен сесть в нее таким образом, чтобы его ступни и верхняя часть тела оставались вне воды, а остальная часть тела до бедер — внутри нее. Ступни предпочтительно можно поставить на низкую подставку для ног. Пациент должен сидеть в воде совершенно голым, но если он чувствует холод, ступни и верхнюю часть тела следует укрыть одеялом. Если надета рубашка, ее следует держать полностью вне воды. Ванну следует принимать в комнате, где много свежего воздуха и света. Пациент должен затем медленно тереть (или заставить тереть) брюшную полость маленьким грубым полотенцем от 5 до 30 минут или дольше. Эффект мгновенно ощущается в большинстве случаев. В случаях ревматизма ветер в желудке выходит в форме отрыжек и тому подобного, а в случаях лихорадки термометр падает на один или два градуса. Кишечник легко очищается этим процессом; усталость исчезает; бессонница устраняется, а крайняя сонливость уступает место бодрости. Эта противоречивость результата более кажущаяся, чем реальная; ибо недостаток сна и его избыток — оба вызваны одной и той же причиной. Точно так же дизентерия и запор, которые оба являются результатом несварения желудка, излечиваются этим методом. От геморроя давнего происхождения также можно избавиться этой ванной при надлежащем регулировании диеты. Те, кого беспокоит необходимость постоянного сплевывания, должны немедленно прибегнуть к этому лечению для излечения. С его помощью слабые могут стать сильными; и даже хронический ревматизм был вылечен им. Это также эффективное средство от кровоизлияний, головных болей и заражения крови. Куне предписывает его как бесценное средство даже от таких болезней, как рак. Беременная женщина, которая регулярно прибегает к нему, будет иметь легкие роды. Короче говоря, все люди, без различия возраста или пола, могут прибегать к нему с пользой.

Существует другой вид ванны, известный как «обертывание влажной простыней», которое является безотказным средством от различных болезней. Эта ванна принимается следующим образом. Стол или стул ставится на открытом воздухе, достаточно большой, чтобы позволить пациенту лежать на нем во весь рост. На нем расстилаются (свисая с обеих сторон) около четырех одеял, меньше или больше в зависимости от состояния погоды. Поверх них расстилаются две белые толстые простыни, хорошо смоченные в холодной воде, и подушка помещается под одеяла с одного конца. Затем пациент раздевается догола (за исключением маленькой набедренной повязки, если он так желает) и укладывается на простыни, с руками, помещенными в подмышки. Затем простыни и одеяла, одно за другим, оборачиваются вокруг его тела, заботясь о том, чтобы части, свисающие под ступнями, были хорошо подоткнуты, чтобы покрыть их. Если пациент подвергается воздействию солнца, влажная ткань кладется на его голову и лицо, держа нос всегда открытым. Сначала пациент испытает некоторую дрожь, но это вскоре уступит место приятно теплому ощущению. Он может лежать в этом положении от 5 минут до часа или дольше. Через некоторое время он начинает потеть или временами засыпает. Вскоре после выхода из простыней он должен искупаться в холодной воде. Это отличное средство от оспы и лихорадки, а также кожных заболеваний, таких как чесотка, стригущий лишай, прыщи и пятна. Даже худшие формы ветряной оспы и оспы полностью излечиваются этим процессом. Люди могут легко научиться принимать «обертывание влажной простыней» сами и применять его к другим, и могут таким образом увидеть сами его удивительный эффект. Поскольку вся грязь тела прилипает к простыням в процессе принятия этой ванны, их не следует использовать снова, не выстирав хорошо в кипящей воде.

Излишне говорить, что полной пользы от этих ванн нельзя получить, если правила, уже упомянутые относительно диеты, упражнений и тому подобного, не соблюдаются строго. Если ревматический пациент, например, прибегнет к ванне Куне или «обертыванию влажной простыней», питаясь при этом нездоровой пищей, живя в нечистом воздухе и пренебрегая своими упражнениями, как он может вообще получить от этого какую-либо пользу? Только когда это сопровождается строгим соблюдением всех законов здоровья, водолечение может быть эффективным; и когда оно так применяется, его эффекты верны и немедленны.

Глава III

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ЗЕМЛИ

Мы теперь перейдем к описанию лечебных свойств земли, которые в некоторых случаях даже более примечательны, чем свойства воды. То, что земля должна обладать такими свойствами, не должно вызывать у нас никакого удивления, ибо наше собственное тело состоит из земного элемента. Действительно, мы используем землю как очищающий агент. Мы моем землю землей, чтобы удалить дурные запахи, мы кладем ее поверх разлагающегося вещества, чтобы предотвратить загрязнение воздуха, мы моем ею руки и даже используем ее для очистки интимных частей тела. Йоги мажут свои тела ею; некоторые люди используют ее как средство от чирьев и язв; а мертвые тела хоронят в земле, чтобы они не портили атмосферу. Все это показывает, что земля имеет много ценных свойств как очищающий и лечебный агент.

Точно так же, как доктор Куне посвятил особое внимание теме водолечения, другой немецкий врач сделал специальное изучение земли и ее свойств. Он заходит так далеко, что говорит, что ее можно использовать с успехом при лечении даже самых сложных болезней. Он говорит, что однажды в случае укуса змеи, когда все остальные уже похоронили человека, он вернул его к жизни, заставив его быть покрытым землей в течение некоторого времени. Нет причин сомневаться в правдивости этого отчета. Хорошо известно, что сильный жар генерируется в теле при захоронении его в землю; и хотя мы не можем объяснить, как именно производится эффект, неоспоримо, что земля действительно обладает свойством поглощения яда. Действительно, каждый случай укуса змеи может быть не вылечен таким образом; но это, безусловно, следует пробовать в каждом случае. И я могу сказать из своего собственного опыта, что в случаях укуса скорпиона и тому подобного использование грязи особенно полезно.

Я сам пробовал с успехом следующие формы лечения землей. Запор, дизентерия и хроническая боль в желудке были вылечены использованием грязевого компресса на брюшную полость в течение двух или трех дней. Мгновенное облегчение было получено в случаях головной боли применением грязевой повязки вокруг головы. Болезнь глаз также была вылечена тем же методом; ушибы всех видов, сопровождались ли они воспалением или нет, были исцелены таким же образом. В старые времена я не мог оставаться здоровым без регулярного использования «Фруктовой соли» Эно и тому подобного. Но с 1904 года, когда я узнал ценность лечения землей, у меня не было ни одного случая использовать их. Грязевой компресс на брюшную полость и голову дает явное облегчение в состоянии высокой температуры. Кожные заболевания, такие как чесотка, стригущий лишай и чирьи, были вылечены использованием грязи, хотя, несомненно, язвы, из которых выходит гной, не так легко вылечить. Ожоги и ошпаривания точно так же исцеляются грязью, которая также предотвращает воспаление. Геморрой тоже лечится тем же лечением. Когда руки и ноги становятся красными и опухшими из-за мороза, грязь — безотказное средство, и боль в суставах также облегчается ею. Из этих и других экспериментов в лечении грязью я пришел к выводу, что земля — бесценный элемент в домашнем лечении болезней.

Все виды земли, конечно, не одинаково полезны. Сухая земля, выкопанная из чистого места, оказалась наиболее эффективной. Она не должна быть слишком липкой. Грязь, которая находится посередине между песком и глиной, — лучшая. Она должна, конечно, быть свободной от коровьего навоза и другого мусора. Ее следует хорошо просеять в мелком сите, а затем замочить в холодной воде до консистенции хорошо замешанного теста перед использованием. Затем ее следует завязать в кусок чистой, некрахмаленной ткани и использовать в форме толстого компресса. Компресс следует удалить до того, как грязь начнет высыхать; обычно он будет держаться от двух до трех часов. Грязь, однажды использованную, никогда не следует использовать снова, но ткань, однажды использованную, можно использовать снова после того, как она будет хорошо выстирана, при условии, что она свободна от крови и другого грязного вещества. Если компресс нужно приложить к брюшной полости, его следует сначала покрыть теплой тканью. Каждый должен держать банку земли готовой к использованию, чтобы не пришлось охотиться за ней всякий раз, когда возникает случай для ее использования. Иначе много драгоценного времени может быть потрачено впустую в случаях (как при укусе скорпиона), где промедление было бы опасным.

Глава IV

ЛИХОРАДКА И ЕЕ ЛЕЧЕНИЕ

Мы теперь переходим к рассмотрению некоторых конкретных болезней и средств их лечения. И во-первых, лихорадка.

Мы обычно применяем термин «лихорадка» к состоянию жара в теле, но английские врачи различают много разновидностей этой болезни, каждая со своей системой лечения. Но, следуя обычной практике и принципам, разработанным в этих главах, мы можем сказать, что все лихорадки могут быть вылечены одним и тем же способом. Я пробовал это единственное лечение для всех разновидностей, от простой лихорадки до бубонной чумы, с неизменно удовлетворительными результатами. В 1904 году была сильная вспышка чумы среди индийцев в Южной Африке. Она была настолько сильной, что из 23 человек, которые были поражены, целых 21 умерли в течение 24 часов; и из оставшихся двух, которые были перевезены в больницу, выжил только один, и тот один был человеком, к которому был применен грязевой компресс. Мы не можем, конечно, сделать вывод из этого, что именно грязевой компресс спас его, но, в любом случае, неоспоримо, что он не причинил ему никакого вреда. Они оба страдали от высокой температуры, вызванной воспалением легких, и были без сознания. Человек, на котором был опробован грязевой компресс, был настолько плох, что он харкал кровью, и я впоследствии узнал от врача, что его недостаточно кормили одним лишь молоком.

Поскольку большинство лихорадочных состояний вызвано расстройствами кишечника, самое первое, что нужно сделать, — это посадить больного на голодную диету. Суеверие, будто слабый человек от голодания станет еще слабее, не имеет под собой оснований. Как мы уже видели, полезна лишь та часть пищи, которая усваивается кровью, а остальное лишь засоряет кишечник. При лихорадке органы пищеварения очень слабы, язык покрывается налетом, а губы становятся твердыми и сухими. Если в таком состоянии дать больному пищу, она останется непереваренной и лишь усилит лихорадку. Голодание дает органам пищеварения время для восстановления нормальной работы, поэтому необходимо воздерживаться от еды день или два. В то же время больному следует принимать как минимум две ванны в день по системе Куне. Если он слишком слаб или болен для принятия ванны, на живот следует наложить грязевой компресс. Если болит голова или она кажется слишком горячей, компресс нужно приложить и к голове. Больного следует, насколько это возможно, поместить на свежий воздух и хорошо укрыть. Во время еды ему нужно давать сок лайма, тщательно процеженный и смешанный с холодной или кипяченой водой, по возможности без сахара. Это оказывает очень благотворное действие, и, если зубы больного могут вынести кислоту, это средство можно давать как единственное. Впоследствии можно дать половину или целый плод банана, тщательно смешанный с ложкой оливкового масла и ложкой сока лайма. Если больной испытывает жажду, ему следует давать кипяченую и остуженную воду или сок лайма — ни в коем случае не сырую воду. Одежды на нем должно быть как можно меньше, и ее следует часто менять. Даже люди, страдающие брюшным тифом и подобными заболеваниями, полностью излечивались с помощью этого простого метода и в настоящее время наслаждаются прекрасным здоровьем. Кажущееся исцеление может быть достигнуто и с помощью хинина, но он неизбежно влечет за собой другие болезни. Даже при малярийной лихорадке, при которой хинин считается наиболее эффективным, я редко видел, чтобы он приносил постоянное облегчение; напротив, я видел несколько случаев, когда больные малярией полностью излечивались с помощью описанного выше метода.

Многие люди во время лихорадки питаются только молоком, но мой опыт показывает, что на начальных стадиях оно приносит вред, так как тяжело переваривается. Если молоко необходимо давать, лучше всего делать это в виде «пшеничного кофе» или с небольшим количеством рисовой муки, хорошо проваренной в воде; но при тяжелых формах лихорадки его не следует давать вовсе. В таком состоянии сок лайма всегда можно давать с большим успехом. Как только язык очистится, в рацион можно включить банан в описанном выше виде. При запорах лучше использовать клизму с теплой водой и бурой, чем слабительные, после чего диета с оливковым маслом поможет поддерживать нормальную работу кишечника.

Часть I, гл. V

Глава V

ЗАПОР, ДИЗЕНТЕРИЯ, КОЛИКИ И ГЕМОРРОЙ

На первый взгляд может показаться странным объединение четырех различных недугов в одной главе, но на самом деле они тесно связаны между собой и могут быть излечены практически одинаковыми способами. Когда желудок засоряется непереваренными остатками пищи, это приводит к тому или иному из этих заболеваний, в зависимости от индивидуальных особенностей организма. У одних это вызывает запор. Кишечник не опорожняется или опорожняется лишь частично, при дефекации приходится сильно тужиться, что приводит к кровотечению, а иногда к выделению слизи или геморрою. У других это ведет к диарее, которая часто переходит в дизентерию. У третьих это может вызвать колики, сопровождающиеся болями в животе и выделением слизи.

Во всех этих случаях у больного пропадает аппетит, тело становится бледным и слабым, язык покрывается налетом, а дыхание приобретает неприятный запах. Многие также страдают от головных болей и других недомоганий. Запор настолько распространен, что для его лечения были изобретены сотни таблеток и порошков. Основная функция таких патентованных средств, как сироп «Матушка Сигель» или «Фруктовая соль Эно», заключается в облегчении запора, и поэтому тысячи людей принимают их в тщетной надежде на полное исцеление. Любой вайдья или хаким скажет вам, что запор и подобные ему состояния являются следствием несварения желудка и что лучший способ их вылечить — устранить причины несварения; но наиболее откровенные из них признаются, что вынуждены производить таблетки и порошки, поскольку пациенты не готовы отказаться от своих вредных привычек, но при этом хотят вылечиться. Действительно, современная реклама таких лекарств доходит до того, что обещает покупателям отсутствие необходимости соблюдать какие-либо предписания относительно диеты и тому подобного, позволяя есть и пить все, что душе угодно. Но моим читателям не нужно объяснять, что это сплошная ложь. Все слабительные неизменно вредны для здоровья. Даже самые мягкие из них, если и облегчают запор, вызывают другие формы заболеваний. Если они и приносят какую-то пользу, больному следует коренным образом изменить свой образ жизни, чтобы больше не прибегать к слабительным; в противном случае нет сомнений, что они обязательно приведут к новым болезням, даже если предположить, что помогут избавиться от старых.

Самое первое, что нужно сделать при запорах и подобных состояниях, — это сократить количество пищи, особенно таких тяжелых продуктов, как топленое масло (гхи), сахар и сливки. Разумеется, следует полностью исключить вино, табак, бханг, чай, кофе, какао и хлеб из «муки фабричного помола». Рацион должен по большей части состоять из свежих фруктов с оливковым маслом.

Перед началом лечения больного следует подержать на голодной диете в течение 36 часов. В это время и после него во время сна на живот следует накладывать грязевые компрессы; также, как уже говорилось, следует принимать одну или две «ванны по Куне». Больного нужно заставлять ходить не менее двух часов каждый день. Я сам видел, как тяжелые случаи запора, дизентерии, геморроя и колик эффективно излечивались этим простым методом. Геморрой, конечно, может не исчезнуть полностью, но он определенно перестанет беспокоить. Страдающим от колик следует проявлять особую осторожность и не принимать никакой пищи, кроме сока лайма в горячей воде, до тех пор, пока есть выделения крови или слизи. Если в желудке ощущается сильная колющая боль, ее можно снять прогреванием с помощью бутылки с горячей водой или хорошо нагретого кирпича. Излишне говорить, что больной должен постоянно находиться на свежем воздухе.

Фрукты, такие как французская слива, изюм, апельсин и виноград, особенно полезны при запорах. Это, конечно, не означает, что эти фрукты можно есть, даже если нет чувства голода. Их вообще не следует употреблять в случаях колик, сопровождающихся неприятным привкусом во рту.

Глава VI

ЗАРАЗНЫЕ БОЛЕЗНИ: ОСПА

Теперь мы перейдем к лечению заразных болезней. У них общее происхождение, но, поскольку оспа является самой важной из них, мы посвятим ей отдельную главу, а остальные рассмотрим в другой. Мы все ужасно боимся оспы и имеем о ней весьма примитивные представления. В Индии мы даже поклоняемся ей как божеству. На самом деле она, как и другие болезни, вызвана загрязнением крови из-за какого-либо расстройства кишечника; и яд, скапливающийся в организме, выводится в форме оспы. Если этот взгляд верен, то бояться оспы совершенно не нужно. Если бы она действительно была заразной болезнью, каждый заражался бы ею, просто прикоснувшись к больному; но это не всегда так. Следовательно, нет никакого вреда в прикосновении к больному, при условии, что мы принимаем некоторые необходимые меры предосторожности. Мы, конечно, не можем утверждать, что оспа никогда не передается через прикосновение, ибо те, чей физический организм благоприятствует ее передаче, заразятся. Вот почему в местности, где появилась оспа, многие люди оказываются поражены ею одновременно. Это породило суеверие, что она является заразной болезнью, а отсюда и попытки ввести людей в заблуждение, внушив им, что вакцинация — эффективное средство ее предотвращения. Процесс вакцинации заключается в введении под кожу жидкости, полученной путем нанесения выделений из организма больного оспой на вымя коровы. Первоначальная теория заключалась в том, что одной вакцинации достаточно, чтобы обеспечить человеку иммунитет к этой болезни на всю жизнь; но когда обнаружилось, что даже вакцинированные люди заболевают, возникла новая теория о том, что вакцинацию следует повторять через определенный период. Сегодня стало правилом для всех людей — независимо от того, были они вакцинированы ранее или нет — делать прививку всякий раз, когда оспа свирепствует как эпидемия в какой-либо местности, так что нередко можно встретить людей, которые были вакцинированы пять или шесть раз, а то и больше.

Вакцинация — это варварская практика, и она является одним из самых губительных заблуждений нашего времени, не встречающимся даже среди так называемых диких народов мира. Ее сторонники не довольствуются тем, что ее принимают те, кто не имеет против нее возражений, но стремятся навязать ее с помощью карательных законов и суровых наказаний всем людям без исключения. Практика вакцинации не очень стара, она берет свое начало лишь с 1798 года н.э. Но за этот сравнительно короткий период миллионы людей стали жертвами заблуждения, что те, кто сделал прививку, защищены от оспы. Никто не может сказать, что оспа обязательно поразит тех, кто не был вакцинирован; ведь наблюдалось много случаев, когда невакцинированные люди оставались здоровыми. Из того факта, что некоторые невакцинированные люди все же заболевают, мы, конечно, не можем сделать вывод, что они были бы защищены, если бы только сделали прививку.

Более того, вакцинация — это очень грязный процесс, поскольку сыворотка, вводимая в человеческий организм, включает в себя не только коровью, но и сыворотку самого больного оспой. Обычный человек испытал бы рвотный позыв при одном только виде этого вещества. Если рука случайно коснется его, ее всегда моют с мылом. Одно только предложение попробовать его на вкус наполняет нас негодованием и отвращением. Но как мало тех, кто делает себе прививку, осознают, что они, по сути, поедают эту мерзость! Большинство людей знают, что при многих болезнях лекарства и жидкая пища вводятся в кровь и что они усваиваются организмом быстрее, чем при приеме через рот. Единственная разница, по сути, между инъекцией и обычным процессом питания через рот заключается в том, что усвоение в первом случае происходит мгновенно, а во втором — медленно. И все же мы не гнушаемся делать себе прививки! Как хорошо сказано, трусы умирают при жизни, и наше повальное увлечение вакцинацией вызвано исключительно страхом смерти или обезображивания оспой.

Я также не могу отделаться от мысли, что вакцинация — это нарушение велений религии и морали. Питье крови даже мертвых животных вызывает ужас даже у тех, кто привык употреблять мясо. И все же, что такое вакцинация, как не принятие отравленной крови невинного живого существа? Для богобоязненных людей было бы гораздо лучше тысячу раз стать жертвами оспы и даже умереть страшной смертью, чем быть виновными в таком акте святотатства.

Некоторые из самых вдумчивых людей в Англии кропотливо исследовали многочисленные пороки вакцинации, и там было создано Общество противников вакцинации. Члены этого общества объявили открытую войну вакцинации, и многие даже попали в тюрьму за это дело. Их возражения против вакцинации вкратце сводятся к следующему:

(1) Приготовление вакцины из вымени коров или телят влечет за собой невыразимые страдания тысяч невинных существ, и это никак не может быть оправдано никакими выгодами, полученными в результате вакцинации.

(2) Вакцинация вместо пользы приносит значительный вред, вызывая множество новых болезней. Даже ее сторонники не могут отрицать, что после ее введения появилось много новых заболеваний.

(3) Вакцина, приготовленная из крови больного оспой, вероятно, содержит и передает микробы всех тех болезней, которыми он может страдать.

(4) Нет никакой гарантии, что оспа не поразит вакцинированных. Доктор Дженнер, изобретатель вакцинации, первоначально предполагал, что полный иммунитет может быть обеспечен одной инъекцией в одну руку; но когда выяснилось, что это не работает, было заявлено, что вакцинация обеих рук послужит цели; а когда и это оказалось неэффективным, стали считать, что обе руки следует вакцинировать в нескольких местах и что процедуру также следует повторять раз в семь лет. Наконец, период иммунитета был сокращен до трех лет! Все это ясно показывает, что сами врачи не имеют определенных взглядов на этот вопрос. Истина заключается в том, как мы уже сказали, что нельзя утверждать, будто оспа не поразит вакцинированных или что все случаи иммунитета обязательно связаны с вакцинацией.

(5) Вакцина — это грязная субстанция, и глупо ожидать, что один вид грязи можно удалить другим.

С помощью этих и подобных аргументов это общество уже сформировало значительный объем общественного мнения против вакцинации. В одном городе, например, большая часть населения отказывается от вакцинации, и все же статистика доказывает, что они удивительно свободны от болезней. Дело в том, что только личный интерес врачей стоит на пути к отмене этой бесчеловечной практики, ибо страх потерять большие доходы, которые они в настоящее время получают из этого источника, ослепляет их перед бесчисленными бедами, которые она приносит. Однако есть несколько врачей, которые признают эти беды и являются решительными противниками вакцинации.

Те, кто по соображениям совести возражает против вакцинации, должны, конечно, иметь мужество противостоять всем наказаниям или преследованиям, которым они могут быть подвергнуты по закону, и, если нужно, в одиночку противостоять всему миру в защиту своих убеждений. Те, кто возражает против нее исключительно по соображениям здоровья, должны полностью овладеть предметом и быть в состоянии убедить других в правильности своих взглядов и склонить их к применению этих взглядов на практике. Но те, у кого нет ни определенных взглядов на этот предмет, ни мужества отстаивать свои убеждения, должны, без сомнения, подчиняться законам государства и формировать свое поведение в соответствии с мнениями и практикой окружающего их мира.

Те, кто возражает против вакцинации, должны еще строже соблюдать уже объясненные законы здоровья; ибо строгое соблюдение этих законов обеспечивает в организме те жизненные силы, которые противодействуют всем болезнетворным микробам, и поэтому является лучшей защитой от оспы, а также других болезней. Если, возражая против введения ядовитой вакцины в организм, они предаются еще более губительному яду чувственности, они, несомненно, утратят право просить мир принять их взгляды на этот вопрос.

Когда оспа уже появилась, лучшее лечение — это «обертывание влажной простыней», которое следует применять три раза в день. Оно снимает жар, и язвы быстро заживают. Нет никакой необходимости наносить на язвы масла или мази. Если возможно, следует приложить грязевой компресс в одном или двух местах. Диета должна состоять из риса и легких свежих фруктов, избегая всех питательных фруктов, таких как финики и миндаль. Обычно язвы должны начать заживать под «обертыванием влажной простыней» менее чем за неделю; если этого не происходит, значит, яд в организме не был полностью выведен. Вместо того чтобы рассматривать оспу как ужасную болезнь, мы должны считать ее одним из лучших способов Природы избавиться от накопленного в организме яда и восстановить нормальное здоровье.

После перенесенной оспы больной некоторое время остается слабым, а в некоторых случаях страдает и от других недугов. Но это происходит не из-за самой оспы, а из-за неправильных средств, применявшихся для ее лечения. Так, использование хинина при лихорадке часто приводит к глухоте и даже к ее крайней форме, известной как «хининизм». Точно так же применение ртути при венерических заболеваниях приводит ко многим новым формам болезней. Опять же, слишком частое использование слабительных при запорах вызывает такие недуги, как геморрой. Единственная здравая система лечения — та, которая пытается устранить первопричины болезни путем строгого соблюдения фундаментальных законов здоровья. Даже дорогостоящие бхасмы, которые считаются безотказными средствами от таких болезней, на самом деле крайне вредны; ибо, хотя они могут казаться полезными, они возбуждают злые страсти и в конечном итоге разрушают здоровье.

После того как пузырьки на теле сменились струпьями, следует постоянно наносить оливковое масло и каждый день купать больного. Тогда струпья быстро отпадают, и даже оспины вскоре исчезают, а кожа восстанавливает свой нормальный цвет и свежесть.

Глава VII

ДРУГИЕ ЗАРАЗНЫЕ БОЛЕЗНИ

Мы не боимся ветряной оспы так сильно, как ее старшей сестры, поскольку она не так смертельна и не вызывает обезображивания и тому подобного. Однако во всех остальных отношениях она точно такая же, как оспа, и поэтому с ней следует поступать так же.

Бубонная чума — ужасная болезнь, ставшая причиной смерти миллионов наших людей с 1896 года, когда она впервые по-настоящему проникла в наши края. Врачи, несмотря на все свои исследования, до сих пор не смогли изобрести верного средства от нее. В наши дни вошла в моду практика инокуляции, и укрепилось убеждение, что с ее помощью можно предотвратить приступ чумы. Но инокуляция от чумы так же плоха и греховна, как вакцинация от оспы. Хотя верного средства от этой болезни не найдено, мы рискнем предложить следующее лечение тем, у кого есть полная вера в Провидение и кто не боится смерти.

(1) «Обертывание влажной простыней» следует применять, как только появляются первые симптомы лихорадки.

(2) На бубон следует наложить толстый грязевой компресс.

(3) Больного следует полностью лишить пищи.

(4) Если он испытывает жажду, ему следует давать сок лайма в холодной воде.

(5) Его нужно положить на свежем воздухе.

(6) Рядом с больным не должно быть более одного сопровождающего.

Мы можем с уверенностью утверждать, что если чуму вообще можно вылечить каким-либо лечением, то ее можно вылечить этим.

Хотя точное происхождение и причины чумы до сих пор неизвестны, несомненно, что крысы имеют отношение к ее распространению. Поэтому в районе, зараженном чумой, мы должны принимать все меры предосторожности, чтобы предотвратить приближение крыс к нашим жилищам; если мы не можем избавиться от них, нам следует покинуть дом.

Лучшее средство для предотвращения приступа чумы — это, конечно, строгое соблюдение законов здоровья: жить на свежем воздухе, есть простую здоровую пищу в умеренных количествах, делать хорошие физические упражнения, содержать дом в чистоте и порядке, избегать всех вредных привычек и, короче говоря, вести жизнь в полной простоте и чистоте. Даже в обычное время наша жизнь должна быть такой, но во времена чумы и других эпидемий мы должны быть вдвойне осторожны.

Легочная чума — еще более опасная форма этой болезни. Ее приступ внезапен и почти всегда смертелен. У больного очень высокая температура, он испытывает крайние затруднения при дыхании и в большинстве случаев теряет сознание. Эта форма чумы вспыхнула в Йоханнесбурге в 1904 году, и, как уже говорилось, только один человек остался в живых из 23 заболевших. Лечение этой болезни такое же, как и при бубонной чуме, с той разницей, что компресс в данном случае следует накладывать на обе стороны грудной клетки. Если нет времени пробовать «обертывание влажной простыней», на голову следует наложить тонкий грязевой компресс. Излишне говорить, что здесь, как и в других случаях, профилактика лучше лечения.

2 Часть II, гл. IV

Мы ужасно боимся холеры, как и чумы, но на самом деле она гораздо менее смертоносна. Здесь, однако, «обертывание влажной простыней» не дает эффекта, но на живот следует накладывать грязевой компресс, а там, где есть ощущение покалывания, пораженную часть следует согреть бутылкой, наполненной теплой водой. Ступни следует растереть горчичным маслом, а больного лишить пищи. Следует позаботиться о том, чтобы он не встревожился. Если испражнения слишком частые, больного не следует постоянно поднимать с постели, а под него нужно подставить плоский неглубокий сосуд для приема стула. Если эти меры предосторожности приняты вовремя, опасности почти нет. Эта болезнь обычно вспыхивает в жаркое время года, когда мы обычно едим всевозможные незрелые и перезрелые фрукты в чрезмерных количествах в дополнение к нашей обычной пище. Вода, которую мы пьем в это время года, также часто бывает грязной, так как ее количество в колодцах и резервуарах мало, и мы не утруждаем себя ее кипячением или фильтрацией. Опять же, поскольку стул больных остается открытым, микробы болезни передаются через воздух. Действительно, когда мы задумываемся о том, как мало внимания мы уделяем этим самым элементарным фактам и принципам, мы можем только удивляться, что нас не чаще поражают эти ужасные болезни.

Во время распространения холеры нам следует есть легкую пищу в умеренных количествах. Мы должны дышать большим количеством свежего воздуха; а воду, которую мы пьем, всегда следует тщательно кипятить и фильтровать через плотный чистый кусок ткани. Стул больного следует покрывать толстым слоем земли. Действительно, даже в обычное время нам следует неизменно покрывать стул пеплом или рыхлой землей. Если мы будем так делать, опасность распространения болезни будет гораздо меньше. Даже низшие животные, такие как кошка, принимают эту меру предосторожности, но мы в этом отношении хуже них.

Также следует твердо внушить людям, страдающим от заразных болезней, а также тем, кто их окружает, что они ни при каких обстоятельствах не должны поддаваться панике, ибо страх всегда парализует нервы и увеличивает опасность смертельного исхода.

Глава VIII

МАТЕРИНСТВО И ДЕТОРОЖДЕНИЕ

Наша цель в предыдущих главах заключалась в том, чтобы указать на единство происхождения и лечения некоторых из наиболее распространенных болезней. Мы, конечно, прекрасно понимаем, что те, кто постоянно становится жертвой болезней и кого постоянно угнетает страх смерти, будут продолжать отдавать себя на милость врачей, вопреки всему, что мы можем сказать против этого. Мы, однако, осмелимся предположить, что найдется хотя бы несколько человек, которые захотят излечить себя от своих болезней чисто естественными процессами, чтобы избавить себя от всех дальнейших приступов; и такие люди, несомненно, сочтут полезным следовать простым указаниям, которые мы дали. Прежде чем закончить эту книгу, мы также дадим несколько советов по материнству и уходу за ребенком, а также по некоторым распространенным несчастным случаям.

У низших представителей животного мира муки деторождения совершенно неизвестны. То же самое должно быть и у совершенно здоровых женщин. На самом деле большинство женщин в сельской местности считают деторождение вполне обычным делом; они продолжают заниматься своей обычной работой почти до последнего момента и почти не испытывают боли во время родов. Известно также, что женщины, занятые физическим трудом, очень часто могут вернуться к работе почти сразу после родов.

Как же получается, что женщины в городах и селениях должны терпеть столько боли и страданий во время деторождения? И почему они должны получать специальное лечение до и после родов?

Ответ прост и очевиден. Женщины в городах вынуждены вести неестественный образ жизни. Их пища, их костюм, их образ жизни в целом противоречат естественным законам здоровой жизни. Более того, помимо беременности в преждевременном возрасте, они являются печальными жертвами мужской похоти даже во время беременности, а также сразу после деторождения, так что зачатие снова происходит через слишком короткий промежуток времени. Это состояние полного горя и нищеты, в котором сегодня находятся лакхи наших молодых девушек и женщин в нашей стране. По моему мнению, жизнь в таких условиях мало чем отличается от адских мук. Пока мужчины продолжают вести себя так чудовищно, не может быть надежды на счастье для наших женщин. Многие мужчины возлагают вину на плечи женщин; но не наше дело здесь взвешивать относительную вину мужчины и женщины в этом вопросе. Мы лишь хотим признать существование зла и указать на его исцеление. Пусть все женатые люди раз и навсегда осознают, что до тех пор, пока сексуальное наслаждение в преждевременном возрасте, а также во время беременности и вскоре после деторождения не перестанет существовать в нашей стране, легкие и безболезненные роды должны оставаться несбыточной мечтой. Женщины молча терпят муки деторождения, а также последующий период заточения, под ошибочным мнением, что они неизбежны, но они не видят, как их собственное невежество и слабость воли заставляют их детей становиться слабее и чахнуть день ото дня. Святой долг каждого мужчины и женщины — попытаться предотвратить это бедствие любой ценой. Если хотя бы один мужчина и одна женщина выполнят свой долг в этом вопросе, это будет означать возвышение мира. И это, безусловно, тот случай, когда ни одному человеку не нужно и не следует ждать примера другого.

Отсюда следует, что самый первый долг мужа — полностью воздерживаться от всех половых сношений с женой с момента зачатия. И велика ответственность, которая ложится на жену в течение девяти последующих месяцев. Ее нужно заставить осознать, что характер будущего ребенка будет полностью зависеть от ее жизни и поведения в этот священный период. Если она наполнит свой ум любовью ко всему доброму и благородному, ребенок также проявит такое же расположение; если, с другой стороны, она поддастся гневу и другим злым страстям, ее ребенок неизбежно унаследует то же самое. Поэтому в эти девять месяцев она должна постоянно заниматься добрыми делами, освободить свой ум от всякого страха и беспокойства, не давать места никаким злым мыслям или чувствам, не допускать никакой лжи в свою жизнь и не тратить ни минуты на пустые разговоры или дела. Ребенок, рожденный от такой матери, — как он может не быть благородным и сильным?

Беременная женщина должна, конечно, содержать свое тело в такой же чистоте, как и свой ум. Она должна дышать большим количеством свежего воздуха и есть только столько простой и здоровой пищи, сколько может легко переварить. Если она будет следовать всем указаниям, уже данным в отношении диеты и т.д., ей совсем не нужно будет искать помощи у врачей. Если она страдает от запоров, долю оливкового масла в рационе следует увеличить; а в случаях тошноты или рвоты ей следует принимать сок лайма в воде без сахара. Все специи и приправы следует тщательно избегать.

Тягу к различным новым вещам, которая сопровождает женщину во время беременности, можно сдерживать с помощью «ванн по Куне». Это также полезно для увеличения ее силы и жизненной энергии, а также для облегчения мук деторождения. Также необходимо закалять ее ум против таких стремлений, пресекая в зародыше каждое желание, как только оно возникает. Родители должны постоянно помнить о благополучии ребенка в утробе.

Также долг мужа в этот период — воздерживаться от всех ссор с женой и вести себя так, чтобы сделать ее веселой и счастливой. Ее следует освободить от более тяжелых обязанностей по ведению домашнего хозяйства и заставлять каждый день некоторое время гулять на свежем воздухе. И ни в коем случае ей не следует давать никаких лекарств или медикаментов в этот период.

Глава IX

УХОД ЗА РЕБЕНКОМ

Мы не собираемся в этой главе описывать обязанности акушерки или кормилицы, а лишь хотим указать, как следует ухаживать за ребенком после рождения. Тем, кто прочитал предыдущие главы, не нужно объяснять, насколько вредно держать мать в период после родов в темной и плохо проветриваемой каморке и заставлять ее лежать на грязной постели с огнем под ней. Эти практики, какими бы освященными временем они ни были, тем не менее чреваты опасными последствиями. Несомненно, в холодное время года мать следует держать в тепле, но лучше всего это делать с помощью хороших одеял. Если в помещении слишком холодно и приходится поддерживать огонь, его нужно разжигать снаружи и вносить только тогда, когда весь дым исчезнет, и даже тогда его не следует держать под кроваткой, на которой она лежит. Тепло также можно обеспечить, держа на кровати бутылки с горячей водой. Вся одежда и простыни должны быть тщательно выстираны после родов, прежде чем их снова использовать.

Поскольку здоровье ребенка будет полностью зависеть от здоровья матери, особое внимание необходимо уделять ее диете и образу жизни. Если она питается пшеницей, большим количеством хороших фруктов, таких как бананы, и оливковым маслом, она будет чувствовать себя тепло и сильно, и у нее будет много молока. Оливковое масло придает материнскому молоку слабительные свойства и тем самым помогает уберечь ребенка от запоров. Если ребенок нездоров, внимание должно быть обращено на состояние здоровья матери. Давать лекарства ребенку — все равно что убивать его, ибо ребенок с его хрупким телосложением легко поддается их ядовитому воздействию. Поэтому лекарство следует давать матери, чтобы его полезные свойства могли передаваться ребенку через ее молоко. Если ребенок страдает, как это часто бывает, от кашля или расстройства кишечника, нет причин для беспокойства; нам следует подождать день или около того, попытаться добраться до корня проблемы, а затем устранить его. Суета вокруг этого и паника только ухудшают положение.

Ребенка следует неизменно купать в теплой воде. Одежды на нем должно быть как можно меньше; в течение нескольких месяцев лучше всего не надевать ее вовсе. Ребенка следует положить на тонкую мягкую белую простыню и укрыть теплой тканью. Это избавит от необходимости использования рубашек, предотвратит загрязнение одежды и сделает ребенка выносливым и сильным. Тонкий кусок ткани, сложенный вчетверо, следует поместить поверх пуповины и закрепить повязкой. Практика привязывания нитки к пуповине и ношения ее на шее крайне вредна. Пупочная повязка должна быть свободной. Если область вокруг пупка влажная, можно осторожно нанести на нее мелкую, хорошо просеянную муку.

Пока запаса материнского молока достаточно, ребенка следует кормить исключительно им; но когда его становится недостаточно, в качестве заменителя с довольно хорошими результатами можно использовать жареную пшеницу, хорошо измельченную и смешанную с горячей водой и небольшим количеством пальмового сахара (джаггери). Половина банана, хорошо размятая и смешанная с половиной ложки оливкового масла, также особенно полезна. Если приходится давать коровье молоко, его следует сначала смешать с водой в пропорции три к одному, а затем нагреть до тех пор, пока оно не начнет закипать, после чего добавить немного чистого пальмового сахара. Использование сахара вместо пальмового сахара вредно. Ребенка следует постепенно приучать к фруктовой диете, чтобы его кровь с самого начала оставалась чистой, и он мог расти мужественным и ярким. Те матери, которые начинают кормить своих детей такими вещами, как рис, овощи и дал, как только или даже до того, как у них появились зубы, причиняют им бесконечный вред. Излишне говорить, что кофе и чай следует строго исключить.

Когда ребенок подрастет настолько, что сможет ходить, его можно одевать в курту и тому подобное, но его ноги должны оставаться босыми, чтобы он мог свободно передвигаться по своему желанию. Использование обуви препятствует свободному кровообращению и развитию крепких ступней и ног. Одевать ребенка в шелковые или кружевные одежды, с чепчиком, пальто и украшениями — варварская практика. Наша попытка подчеркнуть такими нелепыми средствами красоту, данную природой, лишь свидетельствует о нашем тщеславии и невежестве. Мы должны всегда помнить, что воспитание ребенка на самом деле начинается с самого его рождения и лучше всего осуществляется самими родителями. Использование угроз и наказаний, а также практика перекармливания детей — это надругательство над принципами истинного воспитания. Как гласит старая пословица: «каков родитель, таков и ребенок»; поэтому пример и поведение родителей неизбежно формируют поведение и характер детей. Если они слабы, их дети также вырастают слабыми и болезненными; если они говорят ясно и отчетливо, то и дети будут делать так же; но если они шепелявят, дети тоже научатся этому. Если они используют сквернословие или предаются дурным привычкам, дети неизбежно подражают им и вырастают людьми с дурным характером. На самом деле нет такой сферы человеческой деятельности, в которой ребенок не подражал бы примеру своих родителей.

Таким образом, мы видим, как тяжела ответственность, лежащая на плечах родителей. Самая первая обязанность человека — дать своим детям такое воспитание, которое сделает их честными и правдивыми, а также украшением общества, в котором они живут. В животном и растительном мире потомство неизменно походит на родителя. Только человек нарушил этот закон природы. Лишь среди людей мы видим такие несоответствия, как порочные дети у добродетельных родителей или болезненные у здоровых. Это происходит из-за того, что мы бездумно становимся родителями, когда еще не достаточно зрелы, чтобы взять на себя ответственность, связанную с этим положением. Священный долг всех добродетельных родителей — воспитывать своих детей в благородстве. Это требует, чтобы и отец, и мать сами получили достойное образование. Там, где родители лишены такого образования и осознают свои несовершенства, их долг — доверить детей заботе надлежащих опекунов. Глупо ожидать, что высокий характер может развиться у детей только лишь оттого, что их отправили в школу. Если воспитание, даваемое в школе, не согласуется с тем, что дается дома, у ребенка нет надежды на улучшение.

Как уже отмечалось, истинное воспитание ребенка начинается с самого момента его рождения. Основы знаний усваиваются почти в процессе игры. Это, безусловно, была древняя традиция; практика отправки детей в школу — явление вчерашнего дня. Если бы только родители выполняли свой долг перед детьми, возможности их развития были бы безграничны. Но на самом деле мы превращаем детей в игрушки. Мы украшаем их тела изысканной одеждой и драгоценностями, перекармливаем сладостями и портим их с самого младенчества сюсюканьем и ласками. Мы позволяем им идти своим путем без контроля из-за нашей ложной привязанности к ним. Будучи сами скупыми, чувственными, нечестными, ленивыми и нечистоплотными, стоит ли удивляться, что наши дети следуют по нашим стопам и вырастают слабыми и порочными, эгоистичными и ленивыми, чувственными и аморальными? Пусть все вдумчивые родители хорошо поразмыслят над этими вопросами, ибо от них зависит будущее нашей страны.

Глава X

НЕКОТОРЫЕ НЕСЧАСТНЫЕ СЛУЧАИ: УТОПЛЕНИЕ

Теперь мы обратим наше внимание на некоторые из наиболее распространенных несчастных случаев и методы борьбы с ними. Знание этих вещей необходимо каждому, чтобы можно было оказать своевременную помощь и предотвратить потерю многих драгоценных жизней. Даже детей следует учить справляться с такими ситуациями, так как благодаря этому они с большей вероятностью вырастут добрыми и вдумчивыми гражданами.

И сначала мы рассмотрим утопление. Поскольку человек не может прожить без воздуха более 5 минут в крайнем случае, в утопленнике, извлеченном из воды, обычно остается мало жизни. Поэтому следует немедленно принять меры, чтобы вернуть его к жизни. Для этого нужно сделать две вещи: искусственное дыхание и согревание. Мы не должны забывать, что зачастую такую «первую помощь» приходится оказывать на берегу прудов и рек, где все необходимые материалы не всегда легко доступны, и такая помощь может быть наиболее эффективной только тогда, когда на месте есть хотя бы два или три человека. Оказывающий помощь также должен обладать находчивостью, терпением и расторопностью; если он сам теряет самообладание, он ничего не сможет сделать. Точно так же, если присутствующие начинают обсуждать методы или спорить о деталях, у пострадавшего нет надежды. Лучший из присутствующих должен взять на себя руководство, а остальные должны беспрекословно следовать его указаниям.

Как только человека вытащили из воды, с него следует снять мокрую одежду и вытереть тело насухо. Затем его нужно положить на живот, подложив руки под голову. Затем, положив руку ему на грудь, мы должны удалить изо рта воду и грязь, которые могли туда попасть. В это время его язык высунется изо рта, его нужно захватить платком и удерживать до возвращения сознания. Затем его следует немедленно перевернуть, приподняв голову и грудь немного выше ног. После этого один из помощников должен встать на колени у его головы и медленно развести и выпрямить его руки в стороны. Благодаря этому его ребра поднимутся, и наружный воздух сможет проникнуть в тело; затем руки нужно быстро вернуть обратно и сложить на груди, чтобы грудная клетка сжалась и воздух был вытеснен. В дополнение к этому следует брать в руки горячую и холодную воду и поливать ею грудь. Если можно развести огонь или достать его, человека следует согреть с его помощью. Затем все имеющиеся вещи нужно обернуть вокруг его тела, которое следует тщательно растереть для тепла. Все это нужно пробовать в течение долгого времени, не теряя надежды. В некоторых случаях такие методы приходится применять несколько часов подряд, прежде чем дыхание восстановится. Как только появляются признаки сознания, следует дать какое-нибудь горячее питье. Сок лайма в горячей воде или отвар гвоздики, перца и коры лавра окажутся особенно эффективными. Запах табака также может оказаться полезным. Не следует позволять людям толпиться вокруг пациента и препятствовать свободному доступу воздуха.

Признаками смерти в таких случаях являются следующие. Полная остановка дыхания, сердцебиения и работы легких, на что указывает неподвижность пера павлина, поднесенного к носу, или отсутствие запотевания зеркала, поднесенного ко рту; глаза остаются неподвижными и полуоткрытыми, с тяжелыми веками; челюсти сжимаются; пальцы скрючиваются; язык высовывается между зубов; рот покрывается пеной; нос краснеет; все тело бледнеет. Если все эти признаки появляются одновременно, мы можем сделать вывод, что человек мертв. В некоторых редких случаях жизнь может еще теплиться, даже когда присутствуют все эти признаки. Единственным окончательным признаком смерти является начало разложения. Поэтому пациента никогда не следует считать погибшим до тех пор, пока не будут предприняты длительные и терпеливые лечебные меры.

Глава XI

НЕКОТОРЫЕ НЕСЧАСТНЫЕ СЛУЧАИ — (продолжение)

Ожоги и ошпаривания

Очень часто, когда на человеке загорается одежда, мы впадаем в панику и вместо того, чтобы помочь пострадавшему, усугубляем положение своим невежеством. Поэтому наш долг — точно знать, что делать в таких случаях.

Человек, на котором загорелась одежда, не должен терять самообладания. Если огонь охватил только край ткани, его следует немедленно погасить руками; но если он распространился на всю одежду или большую ее часть, человек должен немедленно лечь и кататься по полу. Если есть плотная ткань, например ковер, ее следует немедленно обернуть вокруг тела; а если под рукой есть вода, ее также следует вылить на него. Как только огонь будет потушен, мы должны выяснить, есть ли ожоги на какой-либо части тела. Ткань обычно прилипает к телу там, где есть ожоги, и в этом случае ее не следует насильно отрывать, а нужно осторожно обрезать ножницами, не беспокоя пораженные участки и следя за тем, чтобы кожа не сошла. Сразу после этого на все эти места следует наложить припарки из чистой глины и закрепить их бинтами. Это мгновенно облегчит жжение и уменьшит страдания пациента. Припарки можно накладывать и поверх частей ткани, которые прилипли к телу. Их следует обновлять, как только они начинают подсыхать; нет причин бояться прикосновения холодной воды.

Там, где такая первая помощь не была оказана, очень полезными окажутся следующие указания. На ожоги следует накладывать свежие листья подорожника, хорошо смазанные оливковым или сладким маслом. Если листьев подорожника нет, можно использовать куски ткани. Смесь льняного масла и известковой воды в равных пропорциях также может быть применена с большой пользой. Части ткани, которые прилипли к ожогам, можно легко удалить, смочив их смесью теплого молока и воды. Первую повязку с маслом следует снять через два дня, а затем ежедневно накладывать свежие повязки. Если на обожженной поверхности образовались волдыри, их следует проколоть, но кожу не обязательно удалять.

Если кожа от ожога просто покраснела, нет более эффективного средства, чем наложение глиняной припарки. Если обожжены пальцы, при наложении припарки следует следить за тем, чтобы они не соприкасались друг с другом. Такое же лечение можно применять при химических ожогах кислотой и ошпариваниях любого рода.

Глава XII

НЕКОТОРЫЕ НЕСЧАСТНЫЕ СЛУЧАИ — (продолжение)

Укус змеи

Нет предела суевериям, бытующим среди нас в отношении змей. С незапамятных времен мы культивировали ужасный страх перед змеей; мы боимся даже самого упоминания ее имени. Индусы поклоняются змее и отвели для этого день в году (Нагапанчами). Они полагают, что земля поддерживается великим змеем Шешей. Бог Вишну называется Шешашайи, так как считается, что он спит на Боге-Змее; а Бог Шива, как полагают, носит гирлянду из змей вокруг шеи! Мы говорим, что такую-то вещь не может описать даже тысячеязыкий Адишеша, подразумевая нашу веру в знание и рассудительность змеи. Говорят, что змей Каркотака укусил царя Налу и обезобразил его, чтобы тот не пострадал во время своих странствий. Такие представления встречаются и среди христианских народов Запада. В английском языке человека часто описывают как мудрого и хитрого, как змея. А в Библии говорится, что Сатана принял облик змея, чтобы искусить Еву.

Истинная причина народного страха перед змеями очевидна. Если яд змеи распространится по всему телу, смерть неизбежна; а поскольку идея смерти так ужасна для нас, мы боимся самого имени змеи. Следовательно, наше поклонение змее на самом деле основано на нашем страхе. Если бы змея была маленьким существом, мы вряд ли поклонялись бы ей; но поскольку это большое существо, к тому же странно завораживающее, оно было обожествлено и стало объектом поклонения.

Современные западные ученые придерживаются мнения, что змея — это лишь существо, движимое инстинктами, и ее следует немедленно уничтожать, где бы она ни была найдена. Из официальной статистики мы узнаем, что в Индии ежегодно умирает не менее 20 000 человек только от укусов змей. Уничтожение каждой ядовитой змеи вознаграждается государством, но действительно ли страна хоть как-то выиграла от этого? Мы находим из опыта, что змея никогда не кусает без причины, а только в качестве ответной меры, когда ее каким-либо образом беспокоят. Разве это не свидетельствует о ее рассудительности или, по крайней мере, о ее невинности? Попытка избавить Индостан или любую его часть от змей так же нелепа и бесполезна, как попытка бороться с воздухом. Возможно, удастся предотвратить появление змей в определенном месте путем систематического истребления, но это никогда не может быть сделано в больших масштабах. В такой огромной стране, как Индия, было бы совершенно глупым предприятием пытаться избежать укусов змей путем массового уничтожения змей.

Давайте никогда не забывать, что змеи были созданы тем же Богом, который создал нас и всех других существ. Пути Господни неисповедимы, но мы можем быть уверены, что Он не создавал таких животных, как лев и тигр, змея и скорпион, чтобы привести к уничтожению человеческого рода. Если бы змеи собрались на совет и пришли к выводу, что человек был создан Богом для их уничтожения, видя, что он обычно уничтожает змею, где бы ее ни нашел, одобрили бы мы их вывод? Конечно, нет. Точно так же мы неправы, считая змею естественным врагом человека.

Великий святой Франциск Ассизский, который бродил по лесам, не страдал от змей или диких зверей, они даже жили с ним в тесной близости. Точно так же тысячи йогов и факиров живут в лесах Индостана среди львов, тигров и змей, но мы никогда не слышим, чтобы они погибали от рук этих животных. Можно, однако, возразить, что они, должно быть, погибают в лесах, но мы не слышим об этом, так как живем очень далеко. Допустим; но мы не можем отрицать, что количество йогов, живущих в лесах, ничтожно по сравнению с количеством змей и диких зверей, так что если бы эти животные действительно были естественными врагами человека, весь род йогов и других обитателей лесов должен был бы очень быстро вымереть, особенно учитывая, что у них нет оружия, чтобы защитить себя от их нападений. Но они отнюдь не вымерли, и мы можем сделать вывод, что змеи и дикие звери позволяют им жить в лесах, не беспокоя их. На самом деле, я питаю абсолютную веру в доктрину, что до тех пор, пока человек не враждебен к другим существам, они не будут враждебны к нему. Любовь — величайшее из качеств человека. Без нее поклонение Богу было бы пустой оболочкой. Короче говоря, это корень любой религии.

К тому же, почему бы нам не рассматривать жестокость змей и диких зверей как просто продукт и отражение собственной природы человека? Разве мы менее убийственны, чем они? Разве наши языки не так же ядовиты, как клыки змеи? Разве мы не охотимся на своих невинных братьев точно так же, как львы и леопарды? Все священные писания провозглашают, что когда человек становится абсолютно безвредным, все остальные животные начинают жить с ним в тесной близости. Когда внутри нас самих происходят распри и конфликты, столь же яростные, как между львом и ягненком, стоит ли удивляться, что такие вещи происходят во внешнем мире? Ведь мы — лишь отражение окружающего нас мира; все черты внешнего мира находят отражение во внутреннем мире нашего разума. Когда мы меняем свою природу, окружающий мир также неизбежно должен измениться. Разве мы не находим, что мир принимает совершенно иной облик для тех отдельных мужчин и женщин, которые меняют свою природу путем напряженной самодисциплины? Это великая тайна Божьего творения, а также великий секрет истинного счастья. Наше счастье или его отсутствие зависит исключительно от того, что мы собой представляем; нам совсем не нужно зависеть от других людей в этом вопросе.

Наше оправдание за то, что мы так подробно пишем об укусах змей, заключается в следующем. Вместо того чтобы просто прописать лекарство от укуса змеи, мы посчитали уместным немного глубже вникнуть в этот вопрос и указать лучший способ избавиться от наших глупых страхов. Если хотя бы один читатель применит на практике принципы, которые мы обсуждали, мы будем считать наши усилия щедро вознагражденными. Более того, наша цель при написании этих страниц — не просто дать общепринятые гигиенические принципы, а дойти до корня вопроса и рассмотреть самые фундаментальные принципы здоровья.

Современные исследования также показали, что человек, который совершенно здоров, чья кровь не отравлена избытком жара и чья пища является полезной и саттвической, не подвергается немедленному воздействию яда змеи, но, с другой стороны, его действие является мгновенным и смертельным для человека, чья кровь отравлена алкоголем или нездоровой пищей. Один врач заходит так далеко, что говорит, что кровь человека, который избегает соли и тому подобного и питается исключительно фруктами, остается настолько чистой, что никакой яд не может оказать на него никакого воздействия. У меня самого не было достаточно опыта, чтобы сказать, насколько это верно. Человека, чей рацион был свободен от соли и тому подобного всего один или два года, нельзя назвать достигшим этой стадии идеального иммунитета, ибо кровь, которая была отравлена и испорчена дурными привычками, продолжавшимися годами, не может быть возвращена в нормальное состояние чистоты за короткий период в год или два.

Далее было научно доказано, что человек, находящийся под влиянием страха или гнева, гораздо сильнее и быстрее подвергается воздействию яда, чем в нормальном состоянии. Все знают, как страх и гнев заставляют пульс и сердце биться быстрее, чем в нормальном состоянии, и чем быстрее поток крови в венах, тем больше выделяется тепла. Но тепло, выделяемое злыми страстями, не является здоровым, а крайне вредным. Гнев — это, по сути, не что иное, как разновидность лихорадки. Следовательно, лучшее противоядие от укуса змеи — это употребление чистой и саттвической пищи в умеренных количествах, избавление нашего разума от всех злых страстей, таких как гнев и страх, воздержание от паники, сохранение полной уверенности в спасительной силе чистой и благочестивой жизни и сохранение самообладания в полной вере в то, что мы всегда в руках Божьих и что срок жизни, который Он нам отвел, ни при каких обстоятельствах не может быть сокращен или превышен.

Доктор Фитц-Симан, директор музея Порт-Элизабет, посвятивший большую часть своей жизни изучению змей, их разновидностей и повадок, и являющийся большим авторитетом в вопросах укусов змей и их лечения, сказал нам в результате своих многочисленных экспериментов, что большинство так называемых смертей от укусов змей на самом деле вызваны страхом и неправильными методами лечения, применяемыми шарлатанами.

Мы должны помнить, что не все змеи ядовиты и что даже укус всех ядовитых змей не всегда бывает немедленно смертельным. Более того, змеи не всегда имеют возможность впрыснуть свой яд в тело жертвы. Поэтому нам не следует поддаваться панике, даже если нас укусила ядовитая змея, тем более что существуют очень простые средства, которые мы можем применить сами без посторонней помощи.

Часть тела непосредственно над местом укуса змеи следует перевязать тугой повязкой, которую следует дополнительно укрепить с помощью прочных карандашей или кусков дерева, чтобы яд не поднимался по венам. Затем рану следует разрезать на полдюйма в глубину острым кончиком ножа, чтобы отравленная кровь могла свободно вытекать, а углубление следует заполнить темно-красным порошком, продаваемым на базарах и известным как перманганат калия. Если его нет, кровь, вытекающую из раны, следует хорошо отсасывать и выплевывать самим пациентом или кем-то другим, пока весь яд не будет удален. Конечно, никому, у кого есть рана на губах или языке, не следует позволять отсасывать эту отравленную кровь. Это лечение следует применять в течение 7 минут после несчастного случая — то есть до того, как яд успеет подняться и распространиться по телу. Как уже упоминалось, немецкий врач, специализирующийся на лечении глиной, утверждает, что вылечил укус змеи, закопав пациента в свежую землю. Хотя я не пробовал использовать глину при укусах змей, я питаю безграничную веру в ее эффективность, основываясь на своем опыте в других случаях. После применения перманганата калия (или, в качестве альтернативы, отсасывания крови) следует наложить глиняную припарку толщиной в полдюйма, достаточно большую, чтобы покрыть всю область вокруг и выше пораженной части. В каждом доме следует держать в банке запас хорошо просеянной и измельченной глины, готовой к использованию. Ее следует хранить так, чтобы она была доступна свету и воздуху и защищена от сырости. Также следует держать под рукой подходящие тканевые бинты, чтобы они были доступны в случае необходимости. Они окажутся полезными не только при укусах змей, но и во множестве других случаев.

Если пациент потерял сознание или кажется, что дыхание прекратилось, следует прибегнуть к процессу искусственного дыхания, уже описанному в связи с утоплением. Горячая вода или, предпочтительно, отвар гвоздики и коры лавра очень полезны для восстановления сознания. Пациента следует держать на открытом воздухе, но если кажется, что его тело остыло, следует использовать бутылки с горячей водой или растереть тело фланелью, смоченной в горячей воде и отжатой, чтобы вызвать тепло.

Глава XIII

НЕКОТОРЫЕ НЕСЧАСТНЫЕ СЛУЧАИ — (продолжение)

Укус скорпиона

Наше привычное выражение «Пусть Бог никогда не даст никому боли от укуса скорпиона» показывает, насколько остра эта боль. На самом деле эта боль даже острее, чем от укуса змеи, но мы не боимся ее так сильно, поскольку она гораздо менее смертельна. Действительно, как сказал доктор Мур, человеку, чья кровь совершенно чиста, нечего бояться укуса скорпиона.

Лечение укуса скорпиона очень простое. Пораженную часть следует надрезать остроконечным ножом, и вытекающую из нее кровь слегка отсосать. Небольшая повязка, туго завязанная выше этого места, предотвратит распространение яда, а глиняная припарка принесет немедленное облегчение боли.

Некоторые авторы советуют накладывать на пораженную часть плотную тканевую повязку, смоченную смесью уксуса и воды в равных пропорциях, или держать область вокруг нее погруженной в соленую воду. Но глиняная припарка, безусловно, является самым эффективным средством из всех, что могут лично проверить те, кому не посчастливилось быть ужаленным скорпионом. Припарка должна быть как можно толще; даже два сера глины не будут лишними для этой цели. Если, например, ужален палец, припарка должна доходить до локтя. Если подержать руку некоторое время погруженной в мокрую глину в довольно большом сосуде, это принесет мгновенное облегчение боли.

С укусами сороконожек и других животных следует поступать точно так же, как и с укусом скорпиона.

Глава XIV

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Я сказал все, что намеревался сказать по вопросу здоровья. А теперь, прежде чем окончательно попрощаться с моими читателями, я скажу слово или два о моей цели написания этих страниц.

Один вопрос, который я задавал себе снова и снова в процессе написания этой книги, заключается в том, почему именно я должен ее писать. Есть ли хоть какое-то оправдание для такого человека, как я, который не является врачом и чьи знания по вопросам, рассматриваемым на этих страницах, неизбежно несовершенны, пытаться написать книгу такого рода?

Моя защита такова. Сама «наука» медицины основана на несовершенных знаниях, большая часть которых — просто шарлатанство. Но эта книга, во всяком случае, была продиктована чистейшими побуждениями. Здесь предпринята попытка не столько показать, как лечить болезни, сколько указать способы их предотвращения. И небольшое размышление покажет, что предотвращение болезней — дело сравнительно простое, не требующее больших специальных знаний, хотя применять эти принципы на практике отнюдь не легко. Наша цель заключалась в том, чтобы показать единство происхождения и лечения всех болезней, чтобы все люди могли научиться лечить свои болезни самостоятельно, когда они возникают, как это часто бывает, несмотря на большую заботу о соблюдении законов здоровья.

Но, в конце концов, почему хорошее здоровье так важно, почему его так тревожно ищут? Наше обычное поведение, по-видимому, указывает на то, что мы придаем мало значения здоровью. Если здоровье нужно искать для того, чтобы мы могли предаваться роскоши и удовольствиям или гордиться своим телом и рассматривать его как самоцель, то тогда действительно было бы гораздо лучше, если бы у нас были тела, отравленные плохой кровью, жиром и тому подобным.

Все религии сходятся в том, что человеческое тело — это обитель Бога. Наше тело было дано нам с тем условием, что мы будем преданно служить Богу с его помощью. Наш долг — содержать его в чистоте и незапятнанным как изнутри, так и снаружи, чтобы вернуть его Дающему, когда придет время, в том состоянии чистоты, в котором мы его получили. Если мы выполним условия договора к удовлетворению Бога, Он непременно вознаградит нас и сделает наследниками бессмертия.

Тела всех сотворенных существ наделены одними и теми же чувствами и одной и той же способностью видеть, слышать, обонять и тому подобным; но человеческое тело является высшим среди них всех, и поэтому мы называем его «Чинтамани», или дарителем всего благого. Только человек может поклоняться Богу со знанием и пониманием. Там, где преданность Богу лишена понимания, не может быть истинного спасения, а без спасения не может быть истинного счастья. Тело может принести реальную пользу только тогда, когда мы осознаем его как храм Божий и используем его для поклонения Богу; в противном случае оно не лучше грязного сосуда из костей, плоти и крови, а воздух и вода, исходящие из него, хуже яда. Вещи, которые выходят из тела через поры и другие проходы, настолько грязны, что мы не можем прикасаться к ним или даже думать о них без отвращения; и требуется очень большое усилие, чтобы содержать их в относительной чистоте. Разве не позорно, что ради этого тела мы должны опускаться до лжи и обмана, распутных действий и даже худшего? Разве не столь же позорно, что ради этих пороков мы так стремимся сохранить эту нашу хрупкую оболочку любой ценой?

Такова истина в отношении нашего тела; ибо сами вещи, которые являются лучшими или наиболее полезными, имеют в себе присущие им возможности соответствующего вреда. В противном случае мы вряд ли смогли бы оценить их по достоинству. Свет солнца, который является источником нашей жизни и без которого мы не можем прожить и часа, также способен сжечь все вещи дотла. Точно так же король может принести бесконечное благо своим подданным или быть источником неисчислимого вреда. Действительно, тело может быть хорошим слугой, но когда оно становится хозяином, его силы зла безграничны.

Внутри нас идет непрерывная борьба между нашей Душой и Сатаной за контроль над нашим телом. Если душа берет верх, тело становится мощнейшим инструментом добра; но если дьявол побеждает в этой борьбе, оно становится рассадником порока. Сам ад был бы предпочтительнее тела, которое является рабом порока, которое постоянно наполнено разлагающейся материей и источает грязные запахи, чьи руки и ноги используются в недостойных делах, чей язык используется для поедания того, что не следует есть, или для произнесения слов, которые не следует произносить, чьи глаза используются для видения того, что не следует видеть, чьи уши используются для слушания того, что не следует слышать, и чей нос используется для обоняния того, что не следует обонять. Но в то время как ад никто никогда не спутает с раем, наше тело, которое мы сами превращаем в нечто худшее, чем ад, странным образом воспринимается нами как почти небесное! Столь чудовищно наше тщеславие и столь жалка наша гордыня в этом вопросе! Те, кто использует дворец как отхожее место, или наоборот, непременно пожнут плоды своего безумия. Точно так же, если, пока наше тело на самом деле находится в руках Дьявола, мы воображаем, что наслаждаемся истинным здоровьем, мы должны винить только себя за ужасные последствия, которые обязательно последуют.

В заключение, наша попытка на этих страницах заключалась в том, чтобы преподать великую истину о том, что идеальное здоровье может быть достигнуто только путем жизни в послушании законам Бога и противостояния силе Сатаны. Истинное счастье невозможно без истинного здоровья, а истинное здоровье невозможно без строгого контроля над вкусом. Все остальные чувства автоматически перейдут под наш контроль, когда вкус будет взят под контроль. И тот, кто покорил свои чувства, действительно покорил весь мир, и он становится частью Бога. Мы не можем осознать Раму, читая Рамаяну, или Кришну, читая Гиту, или Бога, читая Коран, или Христа, читая Библию; единственный способ осознать их — это развитие чистого и благородного характера. Характер основан на добродетельном действии, а добродетельное действие основано на Истине. Истина, таким образом, является источником и фундаментом всех вещей, которые являются добрыми и великими. Следовательно, бесстрашное и непоколебимое следование идеалу Истины и Праведности является ключевой нотой истинного здоровья, как и всего остального. И если нам удалось (пусть даже в слабой мере) донести этот великий факт до нашего читателя, наша цель при написании этих страниц была бы полностью достигнута.

—КОНЕЦ—

ОПЕЧАТКИ

Page |     Line | For | Read
2 | 2 | êvam | êva
11 | 8 | beings | being
40 | 3 | Kapah | Kapha
41 | 6 | had begun | begun
51 | 16 | detial | detail
66 | 21 | admire | pride
67 | 26 | surley | surely
87 | 14 | would | should
97 | 4 | fus | pus
100 | 2 | according | according to
102 | 16 | Sriget | Siegel
104 | 11 | wick | brick
108 | 15 | vaccinations | vaccination
110 | 22 | difference | deference
111 | 25 | patients | patient
120 | 1 | passion | passions
128 | 28 | and | end
130 | 22 | piece | pair
132 | 4 | superstitious | superstitions
134 | 3, 9 | god | God
137 | 25 | vareity | a variety
138 | 3 | Godly | godly
144 | 10 | is | are
33 | 18 | brid | bird
79 | 3 | that omit |
88 | 2 | some | none

ИЗДАТЕЛЬСТВО ХАКСЛИ, Г. Т. МАДРАС.

Новые публикации Ганесана

THE FAILURE OF EUROPEAN CIVILISATION

By S. E. Stokes with Foreword by C. F. Andrews. | Re. 1-0.

В этой книге г-н Стоукс показывает, как европейская цивилизация из-за своих предрассудков по цвету кожи и расе жалко не смогла удовлетворить законы истинного прогресса и потребности современного мира, и предупреждает Индию об уничтожении ее уникальной культуры, если она станет жертвой белого империализма.

NATIONAL SELF-REALISATION

By S. E. Stokes | Re. 1-8.

Студенты текущей индийской политики и работники Сварадж найдут в этой публикации очень полезную дискуссию о конечной цели Индии и методах ее достижения. Автор, хотя и американец, хорошо известен как искренний друг угнетенных, и, словами Махатмы Ганди, «г-н Стоукс — убежденный сторонник несотрудничества и конгрессмен. Думаю, я прав, говоря, что он пришел к этому постепенно. Ни один индиец не дает такого боя правительству, как г-н Стоукс. Он поистине стал гидом, философом и другом горцев».

ESSAYS: POLITICAL AND NATIONAL
By S. E. Stokesv | Rs. 2
Этот сборник эссе предназначен для стимулирования размышлений о некоторых важных проблемах, которые Индия должна решить в области образования, религии и других аспектах национальной жизни.
THE TRUTH ABOUT INDIA
By H. M. Hyndman | As. 12.

Эта небольшая книга излагает основные факты о бедственном положении Индии под иноземным господством в смелой, откровенной и привлекательной манере. Страницы дышат на протяжении всего повествования неугасимым огнем истинного англичанина за свободу и праведным негодованием по поводу угнетения и эксплуатации слабых наций. Автор разоблачает методы, с помощью которых британское господство было установлено в Индии, и обсуждает политические и экономические последствия такого правления, произнося серьезные слова предупреждения против окончательного возмездия. Книга заслуживает того, чтобы ее широко читали и переводили на различные народные языки как очень необходимое исправление искаженной версии британской истории Индии, преподаваемой в наших школах.

Почтовый ящик № 427, Трипликейн, Мадрас S.E.

Примечание транскрибатора: Очевидные ошибки в написании и пунктуации были молчаливо исправлены. Аналогично, ошибки, перечисленные в списке опечаток в конце, также были исправлены.