Транскрипция с издания 1794 года выполнена Дэвидом Прайсом, электронная почта ccx074@pglaf.org. Выражаем глубокую признательность отделу краеведения Кенсингтона и Челси за обнаружение данного текста в их архиве и разрешение на его транскрибирование.

ПРОПОВЕДЬ

ПРОИЗНЕСЕННАЯ

В КЕНСИНГТОНСКОЙ ЦЕРКВИ,

В

ДЕНЬ 29 ИЮНЯ 1794 ГОДА;

ПОСЛЕ

ПОБЕДЫ, одержанной на МОРЕ 1 июня.

ПРЕПОДОБНЫМ ДЖОЗЕФОМ ФИЛЛИМОРОМ,

бывшим студентом-джентльменом колледжа Крайст-Черч, Оксфорд.

ПРОПОВЕДЬ.

Матф. VIII. 25.

Тогда ученики Его подошли к Нему и, разбудив Его, сказали: Господи! спаси нас, погибаем.

В главе, предшествующей той, из которой взят мой текст, наш благословенный Спаситель проповедовал Своим ученикам Свою превосходнейшую Нагорную проповедь, в которой Он источал утешение и отраду, привнося тем самым удовлетворение всему человеческому роду. Указав в весьма конкретной манере на Свое учение и на многие и разнообразные обязанности доброго христианина, Он увещевал всех тщательно следовать доброму совету, содержащемуся в Его поучении, призывая их быть не только слушателями Евангелия, но и исполнителями его. Тем самым Он давал понять, что мало проку в том, чтобы слушать и внимать всему, чему религия и добродетель наставляют, направляют и уполномочивают человечество, если при этом упускается большая и более важная часть, в которой наш благословенный Искупитель, в течение всего времени Своего пребывания на земле, неустанно творил добро, особенно призывая всех желающих следовать за Ним постоянно подражать Ему — а именно практической части религии. Не будем же малодушными и не станем исповедовать устами и произносить языком то, что, как знает наше сердце, мы не в силах исполнить; будем же являть хвалу и благодарение Богу, чтобы, будучи внимательными слушателями и приняв плоды добрых дел, мы могли выйти с радостью и возвестить благую весть о спасении, ибо родился нам Сын, Спаситель мира. Ибо каждый из вас будет узнан по плодам своим, ибо всякое доброе дерево приносит добрый плод, а худое дерево приносит плод худой и испорченный, и его срубают и бросают в огонь. И как дерево, приносящее добрый плод, более ценно для своего земного владельца, так и те люди, которые с самого начала своей жизни находили радость в добрых делах и поступках, будут иметь гораздо большую ценность для своего Небесного Отца; насколько же более они будут вознаграждены в будущем блаженном состоянии, нежели те, чьи злые дела приумножили их скорби и грехи здесь и истощили их силы.

Эта глава почитается некоторыми достойными и добрыми христианами как чудотворное Писание, содержащее в себе самые удивительные акты милосердия и сострадания, величайшее проявление Божественной любви и нежности, какие только могут быть. И как таковую я избрал свой текст, ибо наш благословенный Господь и Учитель счел необходимым являть чудеса и совершать знамения, как вы все можете заметить в этом месте, дабы не погибло столь много душ. Позвольте мне сравнить нынешнее положение грешных людей в наши более просвещенные и совершенные дни: хотя величайшие награды и наказания представлены человечеству — первые как побуждение, поощрение и увещевание к каждому доброму делу, а вторые как устрашение для каждого злого и нечестивого, — все же нечестивые должны возопить и сказать: «Господи, спаси нас, мы погибаем», помня, что благословенный Иисус понес все наши немощи. Однако у нас есть место отдохновения, скала защиты, к которой можно прибегнуть во время скорби; мы не находимся в том положении, которое описал наш благословенный Спаситель, когда сказал Своим ученикам: «Лисицы имеют норы, и птицы небесные — гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову». Я добавлю несколько наблюдений о манере учения нашего благословенного Спасителя, прежде чем покажу великую необходимость того, чтобы все грешники стали истинно кающимися, дабы они не погибли. Во-первых, Его манера была серьезной и важной, благочестивой и пламенной, простой и назидательной; краткость без неясности, серьезность без жеманства, красноречие без показных украшений. Такова была великая сила и влияние учения Христа, что оно делало всех слушавших Его Его почитателями и верующими, вызывало великое изумление в их умах и исправление в их нравах, и у них были все основания подтвердить эти слова Писания: «Мы воистину верим, что Он есть Сын Божий, ибо никогда не слышали мы, чтобы кто-либо говорил и действовал так, как Он». И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, ибо Он учил их как власть имеющий. Его власть была наилучшей, Его религия — чистейшей, она дышала милосердием и любовью. Его любовь была зримо явлена всему человеческому роду, дабы души их могли быть спасены; Его милосердие проявилось в покрытии множества грехов и исцелении всех немощей, которые претерпевает человеческая природа; даже прокаженный был очищен от своих пятен, паралитик, который был жестоко мучим, получил силу, а теща Петра внезапно исцелилась от лихорадки, каковые чудеса подробно описаны в предыдущей главе.

Чем больше мы исследуем Писание, тем лучше мы сможем судить о бренности и слабости человеческой природы и делать такие наблюдения, которые убедят все человечество, по крайней мере, самую религиозную и добродетельную его часть, что во время нашего короткого и преходящего пути в этих земных пределах, где существует великое смешение добра и зла, очень часто возникают неожиданные бури и штормы, и мы окружены бурными и грозными признаками приближающихся несчастий и непреодолимых бед. Мы можем сравнить нынешнюю ситуацию с моряком, который в течение ряда лет должен проходить через угрожающие и опасные сцены превратностей, будь то удача или неудача, и быть подверженным качке в неспокойном океане, время от времени видя его безмятежным и спокойным, и очень часто становясь свидетелем многих бедственных случаев: кораблекрушений, одиночества, явной гибели, пренебрежения и оставленности. И все же, поскольку он прекрасно знает, задолго до того, как отправится в свое процветающее и выгодное путешествие, что должен возложить всю свою надежду на Божественное провидение, чтобы избежать всех опасностей, которым может подвергнуть его беспокойная и неспокойная пучина во время плавания, он может, наконец, по милости Божьей, прибыть в желанную гавань, где изобилие и безопасность защитят его от трудов, и за ту пользу, которую он принес своей стране, вернувшись с необходимыми припасами для своих ближних, оставленных им, и без которых торговая часть этого творения не была бы ни богатой, ни состоятельной в конце своей жизни. Таково великое стремление к наживе, власти и авторитету, что мы видим, как многие рискуют и ставят на кон свои жизни; некоторые после нескольких лет отсутствия разрушают свое здоровье, возвращаются с богатством, тратят его на расточительство, предаваясь праздности и проводя свои дни в бездействии и распутстве. Другие, которых побудили искать неизвестные страны и посещать чужие края ради знаний и совершенствования, и которые покинули родные места ради распространения Евангелия и поощрения добродетели и религии, — да дарует им Бог честь, подобающую им, и по возвращении получить достойное вознаграждение. Все подобные примеры — те, у кого не было склонности или кто не был вынужден покинуть свое домашнее счастье и привычные общества своей юности и невинности, — обязаны многим великим и ценным утешениям. Такова смесь, таков состав бренного человека: безграничны его желания, разнообразны его ожидания; некоторые возвышаются до почестей, некоторые рождаются для бесчестия; но при каждом рождении, в каждом климате и положении жизни человек в той или иной степени подвергается различным испытаниям. Некоторые случайны, некоторые беды можно ожидать задолго до того, как они случатся, но тогда у нас есть утешение: видя приближение рокового и злого дня, мы имеем все возможности подготовиться к удару и возложить свое упование и надежду только на Всевышнего. И как буря была внезапной и неожиданной и устрашила учеников благословенного Иисуса, что даже море начало реветь, и весь океан почернел, и ветер завыл ужасно, и пенящиеся валы и бушующие волны накатывались на них, так что они воистину думали, что погибнут, — мгновенно, как только вера побудила их воззвать к своему всемогущему Учителю, Он внял их крику о справедливости, утишил и укротил бушующие волны, и все стало спокойно и тихо.

Позвольте мне теперь призвать все человечество, и особенно грешников, иметь живую веру в Бога, чтобы они могли иметь должное чувство Его великих милостей, чтобы, поскольку они были носимы в течение ряда лет и долгих дней по обманчивому и ложному пути удовольствий и распутства, они все еще поддерживались очень слабой, скользкой и нежной опорой, и если не осознают серьезно и немедленно свое ужасное положение, могут умереть в своих грехах и слишком поздно возопить в величайшей нищете и горьких муках суровой и побеждающей смерти: «Господи, спаси нас, мы погибаем». Грешники находят удовольствие в расставлении сетей для невинных и добродетельных и поощряют и приглашают многих бездумных и легкомысленных юношей, утверждая ценой греха, что все пути Сатаны приятны, любезны, завидны и процветающи, но они обманчивы на весах; они легче самой суеты, они полны нечестия и неправды и будут преследовать нечестивого человека даже в его последние дни, чтобы низвергнуть его. Процветание в мирских делах часто заставляет человека думать, что он никогда не узнает невзгод, и пока он поддерживается хитростью и лестью, он верит в это; но жизнь не состоит целиком из процветания. Человек — это состав из добра и зла, и чтобы избежать невзгод и наслаждаться процветанием, он должен переносить первое с терпением и покорностью в начале своей жизни, и по мере того, как он продвигается вперед, он будет переносить это терпеливо и, поддерживаемый надеждой на свои будущие ожидания, будет вознагражден процветанием, облеченный и украшенный тем простым и никогда не увядающим одеянием добродетели и целомудрия, подавляя и побеждая крикливые и самонадеянные нападки порока, высокомерия и гордыни.

Таково состояние смертного человека здесь, внизу, но внутри него обитает бессмертная душа, которая указывает ему на загробную жизнь, и если не моделировать ее очень внимательно и не уделять особого внимания, когда разум впервые входит в его нежный ум, по всей вероятности, его многочисленные нерегулярные и необузданные страсти возьмут верх над ним, и необдуманные действия его юных дней приведут его седины с горем и печалью в могилу — конец того пути, откуда никто никогда не возвращается. Возможно, среди нас в настоящее время есть много тех, кто живет в обманчивых сценах греха и нечестия и бежит туда, где они очень огорчились бы, если бы им сказали, что это очень быстрый и верный путь к разрушению и гибели, презирая то, о чем часто предупреждал пожилой родитель или верный и опытный друг и товарищ, еще не испытав своевременного вразумления Божьего через болезнь или невзгоды, но день за днем катясь вперед и постоянно ища общества распутников, отверженных и нечестивых. Человек, признано, и это правда, создан для общества, для общения, но для такого, которое либо улучшает, либо просвещает ум и понимание; он был создан и приведен в мир из таких благородных и славных материалов, имея образ своего Создателя в низшей степени, чтобы проводить все свое время в пиршествах и праздных разговорах, проводя начало дня в смехотворной и бесполезной компании, а вторую часть — в преступлениях чрезмерной невоздержанности, чрезмерной невоспитанности и беспорядков. Таково, моя юная часть этой паствы, слишком часто мода, обычай и практика настоящего времени, но есть надежда, что молодые остановят свой бег и гонку и будут иметь должное чувство Божьей любви и привязанности, и воззовут к Нему во время скорби и нужды, и в то время, когда Он может быть услышан, а это прямо сейчас, ибо Он объявил, что всегда готов слушать и даже желает простить и принять возвращающегося и кающегося грешника. Да избежите вы все Божьего гнева, мщения и наказания, видя своими глазами и будучи полностью убеждены в своих сердцах о тех множествах, которые могут погибнуть, но могут быть пощажены, если только они подражают благословенному примеру верных учеников нашего Спасителя в моем тексте, которые, будучи предупреждены об опасности, вовремя воззвали: «Господи, спаси нас, мы погибаем». Пусть искреннее покаяние совершит ваше собственное спасение, пусть вы все получите это своевременное предупреждение, чтобы никто из вас не погиб. Пусть блудный сын, если есть хоть один среди вас, будет убежден в своей жизненной ошибке и с твердой решимостью исправиться вернется к своему огорченному и прощающему отцу. Пусть прелюбодей не упустит возможности оплакать свои прошлые грехи, которые являются высочайшей степени, и молить о прощении и отпущении. Пусть вы все индивидуально получите то впечатление в своих сердцах и умах, что раннее покаяние возьмет верх и победит грех, и что вы все будете безмятежны и спокойны, когда ужасный и печальный час кончины будет ждать вас, и когда тайны всех сердец будут открыты и раскрыты, что для молодых, преследующих развлечения и удовольствия, может казаться очень далеким. И все же человек, рожденный женщиной, имеет мало времени для жизни, и так быстро, так стремительно крыло времени, что мы все вскоре превращаемся в ту же пыль, из которой вышли. И как любящий отец в полноте своей невыразимой радости принял своего долго отсутствовавшего сына в свои тающие объятия, так да будем мы приняты тем нежным и милосердным Отцом, который желает, чтобы ни один из Его детей не был потерян, но все были спасены. Да будем мы достойны Его объятий, который не знает границ в прощении и отпущении. Да вдохновит вас всех Бог по Своей бесконечной милости и мудрости такими размышлениями о великой опасности и перипетиях греховной жизни, чтобы вы все могли восстать и пробудиться от сонных и темных областей греха и горя к благочестивой и добродетельной жизни, чтобы с помощью Божественной воли все человечество могло избежать сна вечной и бесконечной смерти, где постоянно обитают скорбь и нищета.

В заключение. Позвольте мне призвать всю эту паству рассмотреть великую ценность и неоценимые благословения, насажденные в наших сердцах благодарности, хвалы и благодарения, и поскольку Бог имеет право на это от каждого христианского сердца за каждое благо, которое человек получает как в частном порядке, так и публично, пусть никто не будет лишен этой важной обязанности, и в соответствии с полученным преимуществом, насколько бренный человек способен выполнить, воздайте с благодарностью наилучшим образом, на который он способен.

Позвольте мне убедить вас поразмыслить благоговейно, ибо я полностью убежден, что вы не можете не думать постоянно о великих и знаменательных милостях, так недавно излитых на нас таким чудесным образом, ибо пусть мы будем сколь угодно могущественны, сколь угодно искусны в любом искусстве или науке, тщетна помощь человека, если Господь не будет сражаться за нас и с нами. И поскольку Всевышнему было угодно даровать нам победу в день битвы, будем ли мы молчать или будем недостаточны как нация в каждой церкви или молитвенном доме, где должны возноситься публичная хвала и благодарение, чтобы не выразить нашу благодарность и не явить наши хвалы не только устами, но и в наших сердцах? Не скажем ли мы: «Господи, Ты избавил нас от разорения и разрушения, Ты даровал победу нашему флоту и спас нас от того, чтобы мы не стали плененной добычей»? Подготовь наши сердца и умы с должным чувством Твоего могущества и вдохни в нас такую великую степень смирения, чтобы не полагать, что мы одержали самую полную морскую победу, когда-либо достигнутую какой-либо нацией, но, напротив, что это была Твоя воля, чтобы мы с Твоей помощью и поддержкой победили оскорбляющего и нечестивого врага и заставили его бояться продолжать практику того, что ненавистно Тебе и разрушительно для человечества. Из глубины, о Господи, мы воззвали к Тебе, и Ты услышал нас; многих Ты пощадил, и многих Ты взял к Себе; и все же Писание утешает каждого христианина в величайшей скорби и печали: «Блаженны умирающие в Господе, они упокоятся от трудов своих». Поэтому мы можем заключить, что те славные и мужественные герои, которые пали в пучину в столь памятном и добродетельном деле, получат венец славы, и их прежние грехи Ты простишь и примешь их к Себе, ибо Ты поддержал нас.

Этот и каждый день — это день, в который мы должны воздавать благодарение; это место, и в каждом месте мы должны особенно чтить Божьи милости, но это — особенно, ибо сюда мы не должны были приходить, не намереваясь совершать акты религиозного поклонения. И поскольку мы собраны в святом святилище Божьем, давайте вознесем наши самые торжественные молитвы индивидуально, сердцем и голосом, исповедуя, что без Него ничто не сильно, ничто не свято; поэтому давайте мы и вся нация воздадим, как наш обязательный долг, хвалу и благодарение за то, что нашему милостивому Отцу было угодно простереть Свою руку и защитить наш флот и рассеять наших гордых и оскорбляющих врагов в помышлениях сердец их. Это подобает каждому доброму христианину, каждому ученику Господа, каждой добродетельной нации, каждому регулярному обществу, каждому христианскому приходу, где добродетель и религия особенно исповедуются, и, как я надеюсь, мы таковы и были так же удачливы, как ученики, упомянутые в моем тексте: вовремя воззвали: «Господи, спаси нас, мы погибаем». Теперь же уходите с этими словами Царственного Псалмопевца: «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу, ради милости Твоей и спасения Твоего». Блажен народ, который находится в таком состоянии, да, блажен народ, у которого Господь есть Бог. Ныне Богу и т. д. и т. д.

КОНЕЦ.

back