Переписано с недатированного экземпляра, хранящегося в отделе местных исследований Кенсингтона и Челси, переплетенного вместе с брошюрами преподобного Джозефа Филлимора. Выражаю глубокую признательность отделу местных исследований Кенсингтона и Челси за предоставление возможности для транскрипции.

ПРОПОВЕДЬ.

Исход, xx, 14.

Не прелюбодействуй.

Нет ничего серьезнее религии, и нет ничего, к чему относились бы менее серьезно, чем к этой Заповеди, преподанной нам самим Богом. Религия учит нас долгу перед нашим Творцом, нашими ближними и самими собой, указывая путь к избавлению от будущих страданий и нынешних невзгод, а также к обретению вечного счастья. В нынешнюю эпоху преступление прелюбодеяния, по-видимому, весьма распространено, к великому бесчестию того, о чем я только что упомянул. Позвольте мне умолять это собрание обратить внимание на исследование причин этого зла, указать на роковые и ужасные последствия, сопутствующие такому образу жизни, и, если нам удастся их обнаружить, искоренить их. Поскольку это зло, очевидно, распространяется в мире, подобает исповедникам христианства осуждать и пресекать его, а проповеднику Евангелия — вразумлять своих слушателей, дабы подавить его прогресс в будущем, ибо это преступление, которое должно подрывать все социальные добродетели, присущие сердцу, и все подлинное наслаждение и надежду на счастье здесь и в вечности. Моя первая задача — выяснить происхождение или причину этого прискорбнейшего зла, чтобы предотвратить его нынешнее и будущее распространение и спасти души многих, кто в столь критическое время только вступает в жизнь, преисполненный надежд насладиться всем тем комфортом, который могут принять невинность и чистота сердца, пока коварство и обманчивый грех не совершат свои различные нападки. Ибо если мы вступаем в жизнь, свободные от греха, свободные от лицемерия и лукавого сердца, с умами, желающими наполниться всяким необходимым совершенством, которое украшает и оживляет человеческий род, чтобы совершать добродетельные и похвальные поступки, то это достигается в то время, когда мы, как предполагается, достигли зрелого возраста, когда разум направляет нас, и мы считаемся надлежащими и способными отвечать только перед своей совестью за потерю наших душ, а не по причине невежества и невнимания к тем поучительным заповедям, которые мы должны были запечатлеть и написать в своих сердцах — Десять Заповедей, как руководство нашей юности и великое утешение в старости. Мир в целом нуждается в коренном исправлении, и все сословия и степени людей, каковы бы они ни были, и когда бы ни встречались или собирались какие-либо общества, частные или публичные, поощряя или попустительствуя такому пренебрежению долгом и нарушению любой отдельной заповеди нашего благословенного Спасителя как пустяковой или несущественной, они должны быть предупреждены о великой опасности, в которой они находятся здесь, в этой жизни испытаний и одобрения, и о малых надеждах на будущее. Ибо Священное Писание уверяет нас, что Бог может столь же легко уничтожить целые народы и города, как Он это делал, за продолжение нечестивых и порочных путей, как Он может отнять жизнь у отдельного человека. Поэтому пусть мир будет предупрежден и отвратится от своего заблуждения, ибо оно лишь умножит гнев Всевышнего. И пусть не выдвигается оправдание, что кто-либо совершает это по невнимательности или имея перед глазами примеры, которые, по-видимому, не исправляются немедленно рукой Провидения, ибо Бог знает самые тайные помыслы всех наших сердец. Следующая причина, которую следует выдвинуть для объяснения происхождения или причины, боюсь, при рассмотрении окажется более вероятной, чем предыдущая, поэтому взвесьте их обе глубоко в своих умах, все вы, кто в сей день слышит мой текст и проповедь, и ту, которую вы сочтете наиболее вероятной, отриньте. Это, я боюсь, ужасаюсь и скорблю, есть источник, тот возмущенный и нечистый родник, из которого ум оскверняется в юности, будучи весьма восприимчивым к первым впечатлениям, будь то добрые или злые, когда его боготворят, пренебрегают им или льстят ему, и из-за отсутствия проверки со стороны любящего отца, опекуна или наставника, совершенствуется ли она по мере взросления в добродетели, стойкости, рассудительности и понимании заповедей нашего благословенного Искупителя, их полного смысла, полного намерения и замысла, как желал наш любящий отец, надеясь, что каждый, в какой бы сфере жизни ни двигался, мужчина или женщина, будет следовать им, ибо они должны были стать великим основанием, из которого должен проистекать всякий комфорт, настоящий и будущий, и принести спасение в последний великий день всеобщего суда нашим бессмертным душам. Но многих учили им поверхностно, и задолго до того, как они пришли в мир, они забыли об их великом предназначении, полагая, что их нужно учить, пока они совсем юны, и что в дальнейшем они не имеют никакого значения, и что другие украшения и качества гораздо более необходимы и желательны. Все качества и совершенствования весьма похвальны для каждого, но все же пусть все вы помните, что заповеди вашего Бога — единственные защитники невинности, религии и добродетели, и когда все остальное увянет, они останутся и будут ходатайствовать за сокрушенное и кающееся сердце у престола благодати. Ибо сатана не упускает возможности преследовать невежественных и заброшенных и постоянно бодрствует, ища, кого поглотить, подобно рыкающему льву, жаждущему своей добычи, расставляя свои сети, и пока сердце юно, оно легко искушается и сбивается с пути, и как только неосторожные и легкомысленные входят в большой и просторный мир, окруженный весельем и удовольствиями, они становятся жертвой позора и бесчестия, которые, пусть последующие годы летят как угодно быстро, как угодно много, никогда не смогут полностью смыть или изгладить. Если среди вас есть те, кто избран примером добродетели, будьте религиозны и не допустите, чтобы это было поставлено вам в вину, ибо те, кто должен был быть образцом во всем похвальном, вели себя совершенно вопреки морали и приличиям. Подумайте о любящем родителе, который наблюдает за младенцем с каждой нежной мыслью, с каждым ласковым взглядом, заключает его в свои объятия с восторгом величайшей любви и радости, размышляя про себя: «Могу ли я поддержать своего ребенка, буду ли я трудиться день и ночь, пока он не сможет обеспечить себе комфорт? Я полон решимости, что он не будет нуждаться в пище для своего пропитания или одежде для своего тела, чтобы защитить его от суровости лютой и колючей зимы, и во всяком совершенствовании для его ума, которое можно приобрести». Все эти преимущества для любимого ребенка я буду жадно искать, даже претерплю невзгоды, лишь бы он не был заброшен, и откажусь от многих привычных удобств, ибо я буду вознагражден этим в будущем, когда он достигнет лет рассудительности и здравого смысла. Но, увы, после всех этих теплых, этих самых приятных чувств, приходит время, когда эти добродетели, вся эта привязанность и достижения должны просиять и вернуться к престарелому родителю, склоняющемуся к годам и почти сгибающемуся у края могилы, чтобы проститься с миром и получить последние утешения изношенной и дряхлой старости. Этот дорогой объект, в котором все его наслаждение и счастье на протяжении многих прошлых лет были заключены и тщетно считались невинным, выводится, обвиняется и осуждается великим советом нации в ужаснейшем преступлении прелюбодеяния. О, жалкое состояние, потерянная невинность и падшая добродетель, поистине прискорбные, никогда не подлежащие восстановлению или возвращению.

Приведя вам две причины, из которых возникает этот несчастный грех, я перейду к тому, чтобы объяснить человечеству, почему Бог установил брак, и доказать, что это самое торжественное обязательство по эту сторону могилы, завершив полезными размышлениями о моем тексте. Радость, удовольствие и удовлетворение Провидения есть, были и всегда будут заключаться в том, чтобы заботиться и обеспечивать всякий комфорт для человека, свободного от греха, во время его короткого и неопределенного пути на земле, зная очень хорошо, когда Он создавал его, что он не может жить один, и было крайне необходимо, чтобы человеческий род распространился в разные части земли и обширных владений Божьих, чтобы вся земля могла быть населена и чтобы знание о будущем состоянии передавалось потомству, чтобы религия процветала; чтобы Бог был почитаем в духе и истине, чтобы человек имел должное чувство своей природы, как чудесен Он был во всех Своих делах, что Он сотворил небеса, и землю, и звезды; и солнце, чтобы править днем, и луну ночью, чтобы процветало учение, чтобы жадное желание совершенствования во всяком искусстве и науке входило в ум человека в соответствии со способностями, которыми природа наделила его; некоторые люди должны обратить свои мысли к возвышенным и глубоким созерцаниям, другие — к различным видам земледелия и сельского хозяйства, и чтобы земля была возделана, и в надлежащее время человек за свои искренние старания в трудолюбии и честности должен быть вознагражден за свои труды и расходы в своем соответствующем занятии, высоком или низком; ибо Бог любит добрых в любом положении: чтобы он оглядывался вокруг себя и был полностью удовлетворен этими благословениями, но все эти вещи не могли быть достигнуты и доведены до совершенства, если бы у человека не было спутника и партнера в жизни; соответственно, чтобы ни в чем не было недостатка или нужды для подлинного счастья человека, Бог установил эту святую и торжественную церемонию, чтобы, живя вместе в чистоте и любви, мир был населен. Это было единственным средством, которым Провидение в Своей великой мудрости и милосердии к падшему поколению снизошло, чтобы предотвратить грех и обеспечить Себе особый народ, свободный от развращения и непослушания, показывая в то же время, как явно и как сильно Он желал спасения Своих возлюбленных детей, Он заповедал эту заповедь: «Не прелюбодействуй». Ибо как Исаак и Ревекка жили вместе трезво и тихо, и как Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином, так и вы все должны жить, пока живете вместе, в болезни и в здравии, в невзгодах, так же как и в процветании, пока смерть одного или другого не разлучит вас. И все же эта священная, эта чудесная привязанность и любовь нашего великого и любящего отца, творца и искупителя, подобно остальным Его ценнейшим предписаниям и установлениям, в наши греховные дни очень часто нарушается. Поэтому будьте осторожны, все вы, кто собирается приблизиться к священному алтарю Божьему, и не приходите непочтительно, я имею в виду, будь то мужчина или женщина, не руководствуясь в своем выборе корыстью или блеском, но уделите должное внимание тому, что вы тогда слышите и собираетесь совершить, — церемонии, которая должна доставить Богу величайшее удовольствие, если вы придерживаетесь своих заповедей. И поскольку вы призываете Бога в свидетели истинности вашего намерения, вы должны были предварительно обдумать серьезные мысли в своих умах, чтобы не быть небрежными или невнимательными к тому, что вы тогда слышите и должны понимать. Никогда не намереваясь верно исполнить свое обещание, вы совершаете самое нечестивое и бесчувственное из всех человеческих действий, ибо всякий, кто нарушает эту заповедь, несомненно, принесет несчастье и страдание одной стороне, и, скорее всего, разрушение и разбитое сердце другой; прелюбодеяние побуждает грешного человека делать то, что является злом для его ближнего, но с Богом так поступать нельзя, и не допуская ни единого момента мысли или размышления о будущем наказании за нечестивые дела; этим преступлением его собственные чувства должны погрузить его в беду и несчастье в дневное время, а в спокойный и безмятежный час сна и отдыха пробудить его с виной нечестивой совести, разъединив хитростью и лицемерием сердца тех, кто когда-то был дорог друг другу и связан узами дружбы и самыми нежными и дорогими узами привязанности и любви. Настоящее время и юность могут сделать грешников невнимательными к такому нечестию, но поверьте, серьезный час отхода и покаяние на смертном одре обновят все эти печальные и меланхоличные действия перед нашим взором, когда разбитое сердце переполнено горем, а язык слишком слаб, чтобы молиться своему Богу.

Мы читаем в Священном Писании об одном из лучших людей, который был виновен в этом преступлении, но Бог не позволил ему остаться безнаказанным, ибо царь Давид весьма прогневал Господа за обращение с Урией Хеттеянином ради Вирсавии, и, помимо преступления прелюбодеяния, он был лицемерен, вероломен и неблагодарен, и именно для этой цели это так сильно упомянуто в Священном Писании, чтобы предотвратить в будущем совершение этого преступления даже самыми лучшими людьми во всех других отношениях. Давид стал кающимся и скорбящим за то, что прогневал Господа, ибо, поскольку его преступление было высочайшего рода, оно взывало к Его суровой мести, и Он наказал его самым чувствительным образом, ибо маленького ребенка, который родился у него и в котором его душа находила отраду, Господь поразил болезнью, и он умер: это свидетельство Священного Писания о временном наказании, но что делает это преступление еще большим, так это то, что оно обычно сопровождается лицемерием, ибо сам человек, который совершает его, притворяется самым искренним другом тому, в чье сердце он вонзает самый острый дротик, и тайно лишает его того душевного спокойствия, которое мир никогда не сможет вернуть, и той уверенности, величайшего из всех счастья, которое, как он тщетно думал, никакое время или обстоятельства никогда не смогут удалить; помните это, о вы, торгующие беззаконием, не открытый враг нанес мне это бесчестие, но это был ты, мой спутник, мой близкий друг. В Священном Писании людей призывают любить своих жен, как Христос возлюбил церковь и предал Себя за нее, и оставить отца и мать, и прилепиться к своим женам; что касается женской части творения, пусть они помнят: добродетельная жена — венец славы для своего мужа, а та, которая позорит его, — как гниль в его костях. Будьте же мудры, о сыны и дочери Авраама, и внимайте притчам Соломона, Господь дает тебе мудрость и рассудительность, чтобы сохранить тебя от путей злого человека, чьи пути — тьма и скорбь, и от чужой женщины, которая льстит своими словами и оставляет руководство своей юности, и забывает завет своего Бога; чей дом склоняется к смерти, и ее пути — к мертвым, никто из идущих к ней не возвращается, и не достигают они пути жизни. Брак сведен нашим Спасителем к его первоначальному установлению, как это было в начале, прежде чем страсти людей нарушили правила, которые предписывал здравый смысл, и многоженством принесли бедность и раздор в дома, и много бед и нечестия в мир, к чему было добавлено еще одно зло — частые разводы. Евангелие требует от всех тех, кто вступает в это святое состояние, чтобы они проводили свои дни вместе в священной любви, верности и дружбе, и в совместной заботе о своих семьях.

Прежде чем я закончу, есть один круг людей, к которому я обращаюсь с наибольшим чувством, чтобы предотвратить прелюбодеяние, и это родители любого положения, будучи сам таковым, наиболее заинтересованным в том, чтобы будущее поколение избежало позора и бесчестия, а также настоящего. Мой совет и рекомендация всем и каждому — учитывать весомые и важные роли, которые они поддерживают, и сохранять их в достоинстве, будучи сами образцами добродетели и управляя своими детьми добрыми примерами, а не угрозами или наказаниями, ибо истинно любящим и добродетельным родителям Бог по Своему великому милосердию, по всей вероятности, дарует послушных и любящих детей в качестве награды, которые будут чтить их, пока они на земле, и почитать их имя после их ухода, помня, что нет никакой пользы говорить зло о мертвых, особенно о том, кто ходил прямо, ходит уверенно, но тот, кто извращает пути добрых, будет познан. Две квалификации для ума обязательны для всех родителей, которые способны, а таких немногие, в наши просвещенные и улучшенные дни, учить своих детей, по крайней мере, если не учить их, то часто проверять их и слушать их, когда они наставлены, и особенно в день субботний (воскресный), то есть их молитвы и церковный катехизис, что может показаться легкомысленным и невнимательным людям трудной и утомительной задачей, но для истинно благочестивых и религиозных должна быть похвальной и встретить одобрение: это будет созидание их потомства на скале, которая не будет легко сдвинута, и когда пороки века, которые погубили и, боюсь, продолжат сокращать жизни многих их современников, они будут стоять твердо, помолившись Богу ночью и утром о Его особой заботе и защите, посему Провидение, проведя их через многие случайности младенчества и безопасно направив их против и отведя их от вечного сна и давящего потока необузданных и яростных страстей, раздутых невоздержанностью и излишествами, в более зрелом возрасте Он увенчает их добродетелью в конце. Дети многими родителями не рассматриваются как величайшее из всех благословений и как дар и наследие, которое исходит от Господа, многие относятся к ним не как к первому и главному объекту сердца человека, помня, что говорит наш благословенный Спаситель: «Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царство Небесное», но наставляй ребенка в пути, которым он должен идти, и когда он состарится, он не уклонится от него; это имеет высочайшее значение для всех родителей, и пусть они помнят, чтобы не заслужить упрека и наказания того всеблагого и самого любящего отца вселенной, который не желает, чтобы погиб хотя бы один из всех этих Его малых детей, но чтобы они жили, были счастливы и были бессмертны.

Теперь я укажу метод, который, надеюсь, предотвратит это преступление. Что касается мужчины, пусть он женится на женщине исключительно ради ее добродетели, а женщина — ради сокровенного сердца, предпочитая друг друга, не скрывая ничего друг от друга, что касается взаимной привязанности, помня, что все мы — несовершенные существа, но мы — благороднейшие объекты Божьих помыслов, и каждый пол столь же ценен в своем соответствующем положении, в глазах Бога, один, как и другой, поэтому, поскольку Бог был без пятна и порока, давайте подражать Ему и станем настолько чистыми, насколько позволяет наша бренная природа, давайте повиноваться тексту и не сворачивать с пути праведности. Мы должны делать все, что в наших силах, для взаимной выгоды друг друга, и если кто-либо виновен в каком-либо пустяковом проступке, рассматривать это как случайность, а не как преднамеренное желание досадить, благодаря чему у нас никогда не будет причин спорить друг с другом, ибо часто из-за очень пустяковых обстоятельств сначала начинается невнимательность, сменяющаяся неприязнью, а затем последовательными ошибками с обеих сторон, один становится небрежным и невнимательным к другому, пока, наконец, не возникает полная неприязнь с каждой стороны, и ради мести этот несчастный грех берет свое начало, сопровождаемый с одной стороны всем позором и бесчестием, которыми может похвастаться женщина, а с другой — неудовлетворенностью и беспокойством дома, откуда человек становится беспокойным и неспокойным в своем уме, ибо как только он лишен комфорта в собственном жилище, тщетно будет он охотиться за миром во всем остальном мире. Поэтому, чтобы сохранить добродетель и целомудрие, пусть все испытают в надлежащее время жизни это божественное благословение, установленное и заповеданное Провидением, и те, кто соединен в присутствии Божьем, через послушание в своем положении, пусть человек не имеет власти разлучить, но живя вместе в гармонии, верности и постоянстве, в невзгодах, так же как и в процветании, ибо школа невзгод, которой мы все желаем избежать, есть великое испытание нашей веры и послушания, и тщетно пусть льстец хвастается в тот период несчастьем, горем и страданиями, которые он заставил испытать невинных, и сорвет все озорные и вкрадчивые попытки коварных и лживых людей, которые, пусть они будут как угодно долго скрыты от человека во время его пути здесь, в последний великий день, Бог раскроет их, и тайны распутника и прелюбодея будут выведены наружу, чтобы осудить его.

Таким образом, я попытался доказать, насколько высоко виновен каждый человек и насколько дерзко осмеливаться нарушать заповедь, исходящую от столь великого автора; недостатки, сопровождающие это непослушание, я уже полностью описал и убежден, что это должно быть постоянным несчастьем, пока мы здесь, по причине, упомянутой и отмеченной ранее, но все же есть худшее наказание и неудобства, которых следует опасаться, и большие страдания, которые предстоит перенести, и это не только недовольство человека, но справедливое и суровое исправление Всемогущего Бога, помня, что Он дарует Свое милостивейшее прощение всем тем, кто по невежеству поступает неправильно и таким образом впадает в заблуждение, но это одна из Его самых ясных заповедей, и Он добавляет: «Блаженны вы, когда знаете их, если исполняете их», но если вы продолжаете нарушать их, ваше будущее спасение будет ненадежным, когда вы покинете эту сцену жизни, оставаясь уверенными, что нет большего преступления, которое может быть совершено человеком, чем это, поэтому напишите это в своих сердцах, что совершенное послушание божественной воле нашего отца, который на небесах, есть единственный источник, единственный родник, из которого можно получить мир в этом настоящем мире, и единственный метод получения прощения и отпущения грехов в мире грядущем, в тех блаженных обителях, где только чистые увидят Бога.

Помните это, о жены, как святой апостол Павел говорит Ефесянам: повинуйтесь своим мужьям, как Господу, и пусть каждый человек в отдельности, говорит тот же апостол, так любит свою жену, как самого себя, а жена да боится своего мужа.

Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.

КОНЕЦ.

back