ПОЧТИ МУЖЧИНА.

МЭРИ ВУД-АЛЛЕН, ДОКТОР МЕДИЦИНЫ.

Автор книг «Преподавание истины», «Вознагражденное детское доверие», «Человек чудесный в доме прекрасном» и др.

«Что есть человек, что Ты помнишь о нем?»

Давид.

«Каждый истинный человек — это причина, страна и эпоха».

Эмерсон.

«Бог на тебя Щедро излил свои дары; И внутренне, и внешне — прекрасный образ Его».

Мильтон.

Опубликовано WOOD-ALLEN PUBLISHING CO. Анн-Арбор, штат Мичиган.

АВТОРСКОЕ ПРАВО ПРИНАДЛЕЖИТ МЭРИ ВУД-АЛЛЕН, ДОКТОР МЕДИЦИНЫ. 1895.

СОДЕРЖАНИЕ.

| PAGE
Prelude | iii
Almost a Man | 5
A Gateway and a Gift | 22
The White Cross | 40

ПРЕЛЮДИЯ.

Два юноши пересекли солнечный луг детства и остановились у ворот, ведущих на более суровые тропы юности, которые поднимаются к величественным вершинам зрелости. Они оглянулись назад, но без сожаления, ибо их глаза сияли стремлением взойти на этот путь. Пока они ждали, пришел ангел, неся дар для каждого, и, вручая его, сказал: «Я принес вам чудесный дар, не для вас самих, а для других. Слушайте».

И они склонили головы и стали слушать. И один сказал: «Я слышу самую чарующую музыку. Она пронизывает все мое существо. Она для меня, для меня».

Но ангел сказал: «Слушай снова. Закрой свои уши для этих сбивающих с толку звуков, и ты услышишь более глубокий, более святой мотив».

Но юноша ответил: «Нет, я слышу только ту мелодию, которая говорит моему собственному сердцу. Я больше ничего не слышу».

Другой юноша тоже принял дар и, склонив голову по велению ангела, сказал: «Я слышу тот сладкий, чарующий мотив, который говорит мне самому и обещает мне удовольствие; но глубже всего этого я слышу тон, мягкий, сладкий и тихий, который звучит как голоса счастливых детей и матери, поющей своему младенцу».

Ангел улыбнулся. «Именно для них, — сказал он, — вы должны сохранить свой дар. И в грядущие годы эта музыка станет для вас самой сладкой в мире».

И юноши отправились в свои извилистые пути через холмистую страну юности. Там были птичьи песни и цветы; были светлые тропы и темные; были солнечные обходные пути, которые заканчивались в призрачных лесах; в неожиданных местах были ямы; часто там, где они искали радость, их ждала печаль, а там, где они ожидали успеха, — неудача. И один часто слушал чарующую музыку своего ангельского дара и был ведом мыслями только о себе, и его глаза потеряли блеск, ноги часто спотыкались, а дни и ночи не приносили ему радости. Когда он достиг вершин зрелости, его встретило светлое создание, которое рассмеялось от великой радости, когда он предложил ей свою любовь и с ликованием сказал: «Я сохранил себя чистым для тебя», а он, зная свои темные тайны, не мог ничего ответить, лишь опустил голову и молчал. И, молча так, он больше не слышал сбивающую с толку музыку своей юности, но вместо этого до его ушей донесся звук рыданий женщины с разбитым сердцем и плач детей, оплакивающих первородство, которое было потеряно для них из-за распутной юности их отца. И человек сказал со вздохом:

«О, если бы я вернул свою невинность, Свою незапятнанную честь. Но я желаю тщетно».

Но другой юноша остался глух к сбивающей с толку музыке и слушал душой счастливые мелодии будущего. И его глаза становились ярче, его сила возрастала, а его пути были прямыми и чистыми, и когда он приблизился к вершинам зрелости, его встретила та, чье одеяние сияло яркостью, и которая прошептала: «Я сохранила себя чистой для тебя».

И он радостно ответил: «А я для тебя»; и так их жизни стали единым целым, и мелодия голосов счастливых детей становилась все ближе и ближе, и, слушая сладкий голос матери, поющей своему младенцу, и глядя в яркие и розовые лица, которые с каждым взглядом и движением благодарили его за их дар здоровья и чести, он благословил великого Творца, от которого получил чудесный дар потенциального отцовства, и возблагодарил за то, что мудро прислушался к голосу ангела, призывавшему его сохранить свой дар для тех, чья жизнь в грядущие годы должна была стать его самым святым достоянием.

ПОЧТИ МУЖЧИНА.

Мэри Вуд-Аллен, доктор медицины.

«Позвольте мне взять вашу книгу цитат, пожалуйста».

«Конечно, если я смогу ее найти. О, я помню. Я дала ее Сьюзи Гленн. Несомненно, я найду ее у нее на парте».

Говоря это, мисс Белл подошла к парте и, найдя нужную книгу, забрала ее. Из нее выпала открытая записка и упала на пол. Подняв ее, мисс Белл прочитала: «Моя дорогая маленькая возлюбленная», и, взглянув на подпись, увидела: «Карл». Передача записок в школе была запрещена, поэтому мисс Белл не испытывала угрызений совести, забрав эту, и под влиянием момента прочитала ее вслух мисс Лейн, своей коллеге-учительнице. Она была не только сентиментальной по тону, но в ней содержались загадочные фразы, которые, казалось, имели глубокий и греховный смысл. Женщины посмотрели друг на друга с печальными лицами.

«Что мне с этим делать?» — спросила мисс Белл.

«Какую глубину порочности это обнаруживает!» — воскликнула мисс Лейн. — «Кто бы мог подумать, что такой милый на вид мальчик, как Карл Вудфорд, может быть таким низким? И Сьюзи Гленн тоже, такая застенчивая, скромная маленькая особа, какой она кажется».

«Вы полагаете, что все действительно так плохо, как нам кажется? Те выражения, которые, по-видимому, указывают на такую... такую почти преступную близость, возможно, они не понимают их полностью».

6

«Не верьте этому, — сказала мисс Лейн. — Я говорю вам, эти дети мудрее в грехе, чем мы, взрослые, можем себе представить. Этого мальчика нужно выпороть так, чтобы он едва остался жив, маленький негодяй! Я бы прочла ему такую лекцию, что у него глаза бы открылись хоть раз. Я бы заставила его понять, что ему лучше не попадаться мне с такими проделками снова. И я расскажу об этом миссис Гленн, чтобы она могла наказать Сьюзи».

«Я действительно боюсь, что результат будет не таким, как мы хотим. Давайте пойдем и обсудим это с доктором Барретт. Может быть, она сможет сказать нам, что делать».

Доктор Барретт приняла дам радушно и выразила готовность помочь им в решении их проблемы. Она не выглядела такой шокированной, как они, и даже слегка улыбнулась, когда мисс Лейн возмущенным тоном прочитала вслух оскорбительную записку.

«Не думаете ли вы, что этого маленького негодяя следует почти уничтожить?» — спросила она, обращаясь к доктору.

«Я думаю, его следует наставить, — ответила последняя. — Вы не пришлете его ко мне, мисс Белл?»

«С величайшей радостью, но я не верю, что он придет».

«Да, придет, если вы не напугаете его заранее. Не говорите ему ни слова об этом деле, но пришлите его ко мне с запиской и скажите, чтобы он ждал ответа».

На следующий вечер Карл появился в резиденции доктора с запиской от мисс Белл. «Я должен ждать ответа», — сказал он.

Доктор Барретт только кивнула, продолжая писать в течение минуты, казалось, слишком поглощенная своей работой, чтобы заметить его. Затем она прочитала записку, немного подумала, извинилась и вышла из комнаты. Вернувшись немедленно, она сказала: «Пройдет полчаса, прежде чем ответ будет готов. Можете подождать?»

«О, конечно».

«Тогда садитесь здесь и просмотрите "Youth’s Companion", пока я закончу письмо».

Некоторое время царила тишина, а затем доктор, отложив перо, повернулась к мальчику и сказала приятно: «Ты Карл Вудфорд, не так ли?»

«Да, мэм».

«Прошло так много времени с тех пор, как я видела тебя, что ты почти вырос из моей памяти. Ты становишься почти мужчиной. Тебе должно быть пятнадцать лет».

«Не совсем. Будет в следующем июне».

«Почти мужчина», — тихо сказала доктор Барретт, задумчиво глядя в огонь. После минутного молчания она спросила: «Карл, что значит быть мужчиной?»

Мальчик выпрямился с самодовольным видом, отвечая.

«Ну, это значит вырасти и начать свое дело».

«Ну, это не совсем так, — сказала доктор, улыбаясь, — ибо я выросла и веду свое дело, и все же я не мужчина».

«Может быть, это значит иметь усы», — сказал Карл, слегка покраснев.

«Это, безусловно, имеет к этому отношение, но у миссис Флинн есть усы, и она не мужчина».

«Ну, тогда я не знаю, как это объяснить», — сказал Карл.

8

«Ты изучал грамматику, не разберешь ли ты слово "мужчина"?»

«Мужчина — это нарицательное существительное, мужской род, третье...»

«Что означает мужской род?»

«Это значит мужской пол».

«Тогда быть мужчиной означает быть мужского пола. Как грамматика определяет род?»

«Различие существительных по признаку пола».

«Ты изучал физиологию?»

«Да, мэм».

«Это была физиология мужчины или женщины?»

«Ну, там не было сказано ничего, кроме "физиология"».

«Ты изучал, значит, только те органы, в которых мужчины и женщины схожи, как, например, их мышечная и нервная системы, и органы пищеварения; на самом деле ты узнал только об органах, которые предназначены для сохранения индивидуума. Ты ничего не узнал о них в отношении пола, что называется специальной физиологией».

Волна краски залила лицо Карла, увидев это, доктор сказала:

«Поскольку ты никогда не изучал эту специальную физиологию, предположим, ты попытаешься забыть, что кто-либо когда-либо говорил тебе что-то об этом, и давай на несколько минут поговорим об этом как о законах Божьих. Мы верим, что Бог чист, и мы не можем поверить, что Он создал бы закон, основанный на нечистоте. Это правда, мы способны думать о Его законах нечистым образом, но это наша вина, а не Его. Давай теперь попробуем думать Его чистыми мыслями вслед за Ним. Если Всемогущий создал два пола, у Него должна быть чистая цель в их создании. Мы редко задумываемся о том, сколько красоты, мелодии и прелести обязано полу».

«Именно благодаря полу мы собираемся в семьи и наслаждаемся всеми прелестями дома. Именно благодаря полу у нас есть родственные связи: братья, сестры, отец, мать, дяди, тети и кузены. Подумай о приятных семейных собраниях на Рождество или День благодарения, или в дни рождения семьи, когда все родственники, старые и молодые, встречаются в любви и сочувствии; подумай о сладком лепете детей в доме; подумай о нежной заботе матери или сестры во времена печали, болезни или смерти, и помни, что это возможно благодаря полу. Мужчины могут строить себе прекрасные клубные дома, где они собираются, чтобы курить, пить или есть вместе, но это не дома. Женщины могут уйти в монастырь и отказаться от мира, но, делая это, они отказываются от дома; ибо в настоящем, истинном доме должны быть родители и дети, и это происходит через пол. Мы можем пойти еще дальше и сказать вместе с мистером Грантом Алленом, что все высокое и облагораживающее в нашей природе проистекает непосредственно из факта пола. Он утверждает, что ему "мы обязаны нашей любовью к цвету, изящным формам, мелодичным звукам, ритмичному движению, эволюции музыки, поэзии, романса, живописи, скульптуры, декоративного искусства, драматических представлений. Из него, — говорит он, — проистекает любовь к красоте, вокруг него все прекрасные искусства вращаются как вокруг своего центра. Его тонкий аромат пронизывает всю литературу, и ему мы обязаны сердцем и всем, что есть в нем лучшего"».

«Мы читаем о рыцарях древности, сражавшихся за "прекрасную даму", о героях, которые умирали, чтобы спасти жен и детей; мы не можем взять книгу поэзии, не осознав, как любовь мужчин и женщин была вдохновением поэта во все века. И это не все, чем мы обязаны полу. Во всей органической жизни мы находим ту же силу в действии. Песня соловья — это призыв к его подруге, стрекот сверчка, песня дрозда, нота кузнечика, каждый очаровательный голос в дикой природе — это ноты любви, и если бы не они, поле и лес были бы безмолвны. Среди животных мы можем проследить красоту формы и покрова до того же источника. И даже в неживом мире растений и деревьев мы находим пол как источник жизни и красоты. Ярко окрашенные цветы — это дома отца, матери и детей растения, и без мужского и женского принципа в растениях не было бы ни бутона, ни цветка, ни плода. Помни, когда ты видишь красоту яблоневого сада весной и сияющие плоды осенью, что это выражение половой жизни дерева».

«Ого!» — воскликнул Карл. — «Я никогда раньше об этом не думал».

«Предполагаю, что нет, и многие, кто старше тебя, не имеют мыслей о поле, кроме тех, что низки и гнусны. Но когда ты задумываешься о том, как тот же принцип пронизывает всю природу и от него зависит так много прекрасного и очаровательного, ты не можешь поверить, что он сам по себе гнусен и нечестив, не так ли? Если мы хотим думать Божьими мыслями вслед за Ним, мы должны прийти к тому, чтобы смотреть на пол как на нечто, о чем можно думать и говорить только с благоговением, никогда не шутить и не осквернять его каким-либо образом. Ты начинаешь видеть, что в становлении мужчиной замешано больше, чем ты предполагал. Но мы еще не рассмотрели весь вопрос. Ты читал первую главу Бытия, как Бог создал человека по Своему образу и из праха земного. Мы не предполагаем, что Он сделал его из грязи и воды, как ребенок делает куличики, но мы можем принять это как утверждение научного факта, что в человеке найдены те же элементы, что и в земле, такие как железо, сода, известь и т. д. О чем мы хотим думать сейчас, так это об утверждении, что Бог создал человека Своей прямой силой. Затем нам говорят, что Он создал и женщину. Это первые живые люди, о которых у нас есть запись. Кто третий?»

«Каин».

«А кто создал Каина?»

«Бог», — ответил Карл бойко, как будто это должен быть единственный ортодоксальный ответ.

«Таким же образом, как Он создал Адама и Еву?»

Карл покраснел и промолчал.

«Ты не смущался, когда я говорила о сотворении Адама и Евы, у тебя нет причин смущаться, когда я говорю о сотворении Каина. Все было в соответствии с божественной волей и поэтому должно быть правильным. Мы не можем с уверенностью сказать, что Бог думал то или это, но мы имеем право судить по Его действиям, каковы были Его цели. Мы имеем право предполагать, что Он создал землю, намереваясь населить ее людьми. Конечно, любой возможный план для этого был открыт Ему. Он мог бы создать каждого индивидуума так, как Он сделал Адама, но каков был бы результат? Мы стояли бы, каждый в одиночестве, в эгоистичном уединении, как кучка кеглей, способные сбить друг друга, но не помочь друг другу подняться. Каждый думал бы только о себе и своих собственных эгоистичных интересах. Этот план не мог бы быть одобрен сострадательным Творцом, и мы можем представить, что Он сказал бы Себе: "Это никуда не годится. Я должен поставить этих, Моих детей, в такое отношение друг к другу, чтобы они имели любовь друг к другу; чтобы они были связаны узами настолько сильными, что ничто не могло бы их разорвать; они должны быть созданы таким образом, чтобы они также понимали свое отношение ко Мне и любили Меня как своего Жизнедателя. Чтобы сделать это, Я поделюсь с ними Своей величайшей силой, силой творения. Я позволю им помочь Мне населить мир. Благодаря этой творческой силе они придут к пониманию того, как Я, их небесный Отец, люблю их и тоскую по ним, и через их зависимость как детей от своих родителей они научатся зависеть от Меня и доверять Мне". Из плана, который Бог принял для заселения земли, мы можем предположить, что это был Его процесс мышления. Так что ты видишь, что пол приходит как чудесный дар от Бога, дар, наделенный чудесной силой, и поэтому его нужно хранить как самое священное. Когда я говорила о тебе как о почти мужчине, это было с мыслью, что сейчас тебе даруется этот дар пола».

Карл посмотрел с некоторым удивлением. «Почему, я всегда был мальчиком».

«Верно. А мальчик — это существо, которое станет мужчиной. Но он не наделен функциями пола, пока ему не исполнится около четырнадцати лет. Тогда пол начинает проявляться во всем его существе. Он быстро растет; он прибавляет в ширине; он начинает видеть долгожданные усы; он замечает рост специальных органов пола; он начинает чувствовать себя более мужественным; наслаждаться обществом девочек, как никогда раньше; и желает относиться к ним с большим вниманием. Это время, когда, если его неправильно учат, он может впасть в великое злодеяние и навредить себе, и не только это, но и тем, кто придет после него. Я еще не рассказала тебе о великих обязанностях, которые приходят с этим даром пола».

Доктор Барретт встала и, принеся книгу с полок, открыла ее и показала Карлу иллюстрацию, сказав: «Ты когда-нибудь видел такую картинку?»

«Что это?» — спросил он. — «Они похожи на головастиков».

«Так же похожи, как и на что-либо другое. Но это не головастики. У них более звучное имя, чем это. Они называются сперматозоиды, или каждый из них — сперматозоид. Они настолько крошечные, что не видны, кроме как с помощью микроскопа, и все же они живые и очень активные. Они живут и движутся в жидкости, называемой семенем, и они являются живым принципом, вносимым мужчиной в формирование нового существа. Каждый из них содержит в себе все особые черты, характеристики или таланты, которые отец передал бы ребенку, частью которого стал бы этот сперматозоид. Ты похож на своего отца в некоторых вещах, я полагаю».

14

«Да, я похож на папу размером и любовью к математике. Он говорит, что у меня также его вспыльчивый характер».

«Это подводит меня к разговору о другом факте. Ты видишь, что ты был частью своего отца на протяжении всей его жизни, и на тебя влияло все, что влияло на него. Ты был изменен или модифицирован его привычками. Если он пытался обуздать свой вспыльчивый характер, это облегчило тебе контроль над собой; но если он давал ему полную волю, это сделало для тебя труднее. Если он был правдив и честен, это облегчило тебе быть таким же; но если он был диким и распутным, это сделало бы для тебя легче поддаться тем же искушениям».

«Это то, что он имел в виду, когда сказал, что не удивлен, что Уилл Грей такой плохой мальчик, ведь его отец был очень диким молодым человеком?»

«Да, именно это он и имел в виду».

«Если это так, почему отцы не рассказывают своим мальчикам об этом, чтобы они могли вести себя лучше, когда они молоды?»

«Это именно то, что, я думаю, они должны делать, но, к сожалению, люди думали, что они не должны говорить об этих вещах с молодыми людьми, опасаясь, что это сделает их плохими, а не хорошими».

«Ну, я думаю, это зависело бы от того, как они это рассказали. Сейчас они не рассказывают это правильно, а оставляют мальчиков, чтобы им рассказали неправильными способами, и это действительно заставляет их быть плохими. Никто никогда не говорил со мной так, как вы сегодня вечером, и я уверен, что это заставляет меня хотеть быть лучше».

«Это должно быть эффектом, и я верю, что так бы и было, если бы мальчикам только "рассказывали правильно", как ты говоришь. Но я рассказала тебе только половину истории. Вот еще одна картинка. Они называются яйцеклетки. Одна — это яйцеклетка, и они являются принципом, который мать дает будущему ребенку. Они сильно увеличены. Потребовалось бы 240 из них, лежащих бок о бок, чтобы составить ряд длиной в дюйм, поэтому мы говорим, что они имеют 1/240 дюйма в диаметре, но крошечные, как они есть, каждая яйцеклетка содержит все черты или таланты, которые мать дает ребенку, частью которого может стать эта конкретная яйцеклетка. Твоя мать англичанка, твой отец американец. Их детство и юность прошли за тысячи миль друг от друга, и все же оба работали своими привычками жизни, чтобы создать тебя с твоими особыми чертами и талантами. Ты похож на своих родителей в каких-либо их способностях?»

«Да, я похож на маму в ее любви к музыке; вы знаете, она прекрасный музыкант».

«Да, и в развитии своей собственной музыкальной способности она облегчила тебе изучение музыки; так же, как твой отец, в своем обучении на инженера, дал тебе любовь к математике».

«Но мой дедушка и прадедушка были инженерами, и я тоже собираюсь им стать».

«Это правда, что ты наследуешь и от своих бабушек и дедушек, но это должно быть через твоих родителей, и они могли изменить направление наследственности. Этот важный факт ты должен знать и помнить. Ты можешь изменить себя с помощью образования так, чтобы наследственность твоих детей могла быть совершенно изменена. Например, если ты знаешь, что тебе не хватает настойчивости, ты можешь, постоянно прилагая огромные усилия для преодоления этого недостатка, заставить себя проявлять настойчивость, и это имело бы тенденцию дать твоим детям настойчивость. Так что ты видишь, нам не нужно отчаиваться, потому что мы унаследовали недостатки от наших предков, но мы должны тем более решиться, что не передадим эти дефекты будущим поколениям».

«Я думаю, это то, что имел в виду доктор Брайс, когда сказал, что хорошая забота мамы о своем здоровье в значительной степени преодолела в нас, детях, склонность к чахотке, которая есть в ее семье. Почти все мои кузены с ее стороны умирают от нее, но когда она была маленькой девочкой, ее отец заставлял ее все время жить на открытом воздухе, и она стала сильной, и никто из нас, кажется, не имеет никакой склонности к чахотке».

«Ты видишь тогда ценность заботы о себе в юности, не только ради себя, но и ради своих детей. Твоя мать не знала, что у нее когда-нибудь будут дети, которые получат пользу от ее жизни на открытом воздухе. Но однажды она встретила молодого человека, который ей понравился, и по мере того, как они узнавали друг друга лучше, они полюбили друг друга так, что захотели оставить дом и друзей, создать свой собственный дом и жить своей объединенной жизнью отдельно и вдали от всего остального мира. Так они поженились, как мы говорим. Брак — это союз одного мужчины и одной женщины под санкцией закона. Это самая близкая и самая священная человеческая связь. В этой связи сперматозоид мужчины соединяется с зародышем или яйцеклеткой женщины, и начинается новая жизнь. Когда твои родители узнали, что такая маленькая жизнь началась в их доме, они почувствовали великую и святую радость и желали, чтобы все хорошее окружало ее в ее развитии. Ты был первым, кто пришел в дом твоего отца. После того, как твоя жизнь началась, ты был еще настолько мал, что не был виден невооруженным глазом, и был бы потерян, если бы пришел в мир. Но дом был приготовлен для тебя в теле твоей матери, где день за днем ты рос и рос. Пища, которую она ела, питала тебя так же, как и ее саму. Воздух, которым она дышала, был жизнью для тебя так же, как и для нее».

«Ты видел птицу-отца, приносящего пищу птице-матери, когда она сидит на своих яйцах и ждет появления птенцов, и ты считал это красивым зрелищем — наблюдать за его нежной заботой о ней. Точно так же твой отец наблюдал за твоей матерью и тобой. Он обеспечивал все как можно приятнее, он убирал каждую заботу с ее пути, чтобы она могла быть счастлива и тем самым сделать счастливым тебя. Его любовь к ней приобрела новую и странную нежность, которой она не знала раньше. И она, держа тебя в тепле и близости в объятиях своего тела, думала о тебе и любила тебя. Она гадала, как ты будешь выглядеть; она мечтала о тебе; ей казалось, что она чувствует прикосновение твоих порхающих пальчиков; она делала твой маленький гардероб и с каждым стежком вплетала какую-то нежную мысль о ребенке, которого она никогда не видела. Затем однажды она вскрикнула с великой мукой тела, но радостью сердца: "О, мой ребенок идет". Затем долгие часы она страдала, спускаясь почти к вратам смерти, чтобы ты мог иметь жизнь. Но она никогда не роптала; несмотря на всю свою боль и муку тела, сама ее душа была полна ликования, что скоро она будет держать тебя в своих объятиях. Когда все те часы опасности и тревоги прошли и ты был положен в объятия своей матери, пришел твой отец и склонился над вами обоими с безмерной любовью, и, глядя в твое маленькое лицо, они поняли, что означало Писание, когда говорило: "И будут два одною плотью", ибо не был ли ты живым исполнением этого изречения? Ты был частью каждого, объединенной в живом существе, которое принадлежало им обоим. Тогда впервые они могли осознать, пусть даже смутно, тоскующую, нежную любовь своего небесного Отца, который даровал им познать на опыте Его чувства к Своим детям».

Большие слезы собрались в глазах мальчика, когда она говорила, и теперь с дрожащим голосом он сказал: «Я не думаю, что когда-нибудь смогу снова быть непослушным, доктор Барретт. Я не понимал всего этого так, как сейчас. Вы знаете, мы слышим, как об этих вещах говорят только среди мальчиков, и я пришел к чувству, что есть какая-то причина, почему я должен стыдиться своего отца и матери; но теперь все выглядит так иначе для меня. Я хотел бы, чтобы вы могли поговорить с другими мальчиками так, как вы со мной».

«Возможно, мне не удастся это сделать, хотя я была бы рада это сделать, но ты можешь помочь им думать более верно об этих предметах. Ты можешь особенно помочь им относиться к женщинам и девочкам с большим уважением, чем они часто делают, потому что ты можешь видеть, как вред любой девочке — это вред всему миру».

«Я не совсем это понимаю», — сказал Карл.

«Ты можешь видеть, что если бы кто-то причинил вред твоей матери в ее девичестве, это было бы вредом всем ее детям, не так ли?»

«О, да».

«И этот вред мог бы передаться будущим поколениям. Жила одна бедная девушка, около ста лет назад, о которой не заботились хорошие люди и которую обижали злые, и сегодня она известна как "мать преступников", и никто не может сказать, где закончится это зло. Ты почувствовал бы себя очень возмущенным, если бы узнал, что кто-то причинил твоей матери вред в ее девичестве, и ты почувствовал бы то же самое, если бы кто-то обидел твоих сестер».

«Я сбил Билла Джонса с ног на прошлой неделе, потому что он сказал что-то моей сестре Кейт».

«Ты почувствовал праведный гнев и проявил его. Что ж, по всей вероятности, ты когда-нибудь женишься. Если так, то в мире сегодня есть девочка, которая будет твоей женой. Как ты хочешь, чтобы к ней относились мальчики, которые являются ее школьными товарищами? Тебе нравится думать, что они грубы с ней или играют с ней в любовь? Приятная ли это мысль, что она позволяет им ласкать себя или писать ей глупые сентиментальные записки?»

Лицо Карла было пунцовым, но он ответил храбро: «Нет, это не так».

Доктор продолжила. «Когда-нибудь, по всей вероятности, маленькая девочка заберется к тебе на колено и назовет тебя папой. Ни одно существо никогда не сможет быть для тебя тем, чем будет эта маленькая дочь. Если кто-то причинит ей вред...»

«Я бы убил его», — горячо перебил Карл.

«Если ты чувствуешь себя так, дорогой мальчик, ты должен помнить, что каждая девочка — чья-то дочь, возможно, чья-то сестра, вероятно, будет чьей-то женой и чьей-то матерью, так что все девочки должны быть священны для тебя, к ним нужно относиться с рыцарской вежливостью и защищать их так же, как ты чувствуешь, что защитил бы тех, кто может принадлежать особенно тебе».

«Но разве вы не верите в то, что мальчики и девочки могут быть друзьями вообще?»

«Безусловно, верю. Нет ничего более очаровательного, чем откровенное товарищество девочек и мальчиков, и именно поэтому мне так жаль видеть, как они портят его сентиментальностью. Они должны быть хорошими друзьями, помогая друг другу, весело проводя время вместе, но никогда такими способами, которые вызовут румянец на щеках любого из них, сейчас или в грядущие годы».

Раздался стук в дверь, и вошла горничная с запиской, которую она передала доктору, а та вручила ее Карлу, сказав: «Вот записка для мисс Белл. Я заставила тебя ждать долгое время, но надеюсь, что это было не бесполезно».

«Действительно, нет. Я очень вам обязан, я уверен».

«И если ты когда-нибудь захочешь поговорить со мной снова, ты будешь чувствовать себя свободно прийти, не так ли?»

«Да, мэм, я обязательно приду», — ответил мальчик с откровенным рукопожатием.

«Подожди минутку, — сказала доктор, — я только что вспомнила о маленькой книге, которая, я уверена, будет тебе интересна для чтения. Она называется "Врата и дар", и она касается некоторых вопросов, о которых мы говорили сегодня вечером. Ты можешь одолжить ее кому-нибудь из своих друзей-мальчиков, если хочешь».

«Спасибо», — сказал Карл, беря книгу, которую протянула ему доктор, и затем, еще раз сказав "Спокойной ночи", он ушел в темноту.

21

Записка, которую он передал мисс Белл на следующее утро, гласила лишь:

«Не говорите ничего Карлу. Просто ждите».

Если бы мисс Белл увидела записку, переданную Карлом в руку Сьюзи Гленн час спустя, она могла бы подумать, что это доказательство того, что план доктора провалился. Но если бы она прочитала записку, ее мнение было бы, что он удался. В ней говорилось:

«Дорогая Сьюзи: — Это было очень подло с моей стороны написать ту записку вчера. Ты простишь меня? Слушай, Сьюзи, я думаю, что вся эта чепуха о любовниках и возлюбленных — глупая ерунда, не так ли? Давай будем просто друзьями. С уважением,

Карл».

Ответ Сьюзи был коротким, но по существу. В нем говорилось:

«Хорошо. Давай.

Сьюзи».

Несколько месяцев спустя мисс Белл и мисс Лейн снова посетили доктора Барретт.

«Вы пришли с другой проблемой?» — спросила доктор.

«Нет, мы пришли сообщить о прогрессе и узнать, если возможно, как это произошло. В школе произошли удивительные перемены. Девочки и мальчики не стали менее дружелюбными, но это без той глупой сентиментальности, которая была так раздражающей. Они теперь просто настоящие хорошие товарищи и, кажется, помогают друг другу быть дисциплинированными, вежливыми и прилежными. Как вы это сделали?»

«Возможно, не вся заслуга принадлежит мне, но я скажу, что дала Карлу наставление, которое, как я думала, ему нужно, и он передал доброе слово дальше. Несколько мальчиков встречались со мной раз в месяц, чтобы учиться относительно самих себя, и я вижу, что они выросли, чтобы иметь благоговение перед собой и глубокое уважение ко всему женскому полу. Карл был вчера вечером и сказал: "Доктор Барретт, я так рад, что мисс Белл послала меня с той запиской к вам, ибо ваш разговор со мной в ту ночь изменил всю мою жизнь, я знаю. Я чувствую себя намного чище во всем, и у меня гораздо больше уважения к себе. И я думаю так иначе о девочках и женщинах, и особенно о моей матери, и я осознаю, как никогда раньше, насколько важная вещь — быть почти мужчиной"».

ВРАТА И ДАР.

Трое врат охватывают путь земного существования: одни у входа, которые мы называем вратами рождения; одни у конца, которые мы называем вратами смерти, и одни у входа в чудесную Страну подростков, которые мы называем вратами мужественности или женственности. У каждых из этих врат каждому индивидууму преподносится чудесный дар. У врат рождения это дар земной жизни, при смерти это дар продолженной жизни, а у врат, которые открываются в Страну подростков, это дар творческой жизни. Ты видишь, что каждый дар — это дар жизни.

Путь земной жизни, начинающийся у врат рождения, проходит через солнечный луг Детства, а также через странную, таинственную страну, которую мы называли Страной подростков, прежде чем достичь Вершин Зрелости. Эта Страна подростков своеобразна тем, что жители — ни дети, ни взрослые, и все же, при неопытности детей, они имеют многие желания и эмоции взрослых людей. Это составляет элемент большой опасности, в то время как другой источник опасности — это факт, что адекватное руководство не всегда дается в этот переходный период, или, если предлагается, гордо отвергается теми, кто думает, что пребывание в их "подростковом возрасте" делает их мудрыми выше того, что написано.

Когда мы посещаем чужие страны, мы благодарны за руководство и направление, особенно если мы не знакомы с языком; поэтому, если мы не нанимаем гида, мы, по крайней мере, покупаем путеводитель. Мне кажется, тогда, что мы не должны восставать против гидов через Страну подростков, осознавая, что тот, кто путешествовал по стране, может указать на красоты и предупредить об опасностях, которые не были бы распознаны неопытным путешественником.

Мы можем посещать Англию, Италию или Германию много раз, и в каждой поездке можем извлекать выгоду из прежнего опыта, но мы проходим через Страну подростков только один раз, и уроки, которые мы извлекаем в этом путешествии, мы можем использовать только для блага других. Вот почему многие люди на Вершинах Зрелости стремятся зажечь маяк для тех, кто все еще в своем "подростковом возрасте". Они с радостью помогли бы другим избежать обходных путей, где они встретили бедствие, ибо они узнали очень торжественную истину, что в юности человек определяет, какой будет зрелость. Семена, посеянные на солнечном лугу Детства и на более широких полях Страны подростков, пожинаются на возвышенностях Зрелости, и урожай всегда больше, чем посеянное семя. Капризность и надутость ребенка затвердевают в грубость, дурной характер и угрюмость мужчины; праздность и уклонение от обязанностей юноши становятся нерадивостью и ненадежностью взрослого; пренебрежение долгом мальчика и неустанный поиск удовольствий могут быть пожинаемы в распутстве и крахе в зрелой жизни. Это, значит, очень серьезная вещь — проходить через свой "подростковый возраст", и мудрый юноша будет приветствовать любого гида, который покажет ему безопасный путь. Могу ли я претендовать на привилегию действовать некоторое время в этом качестве?

Король этой страны установил законы для ее управления и мудрости, проложил пути, по которым можно ходить в безопасности. Законы, установленные Королем, не суровы и жестоки, а благодетельны, и Он не отказывает ни в чем действительно хорошем. Он говорит путешественнику: "Ты принадлежишь Мне, и Я желаю твоего высшего благополучия; поэтому повинуйся Мне, и ты будешь вознагражден; не повинуйся Мне, и ты будешь наказан". Требуется некоторая моральная смелость, чтобы храбро оставаться на пути Мудрости, ибо есть много соблазнов оставить его; тем более, что неопытность путешественника не предупреждает его об опасностях следования удовольствиям, которые уводят от путей мудрости. Гид, достойный доверия, не должен упустить возможность указать на эти опасности; и благоразумный юноша будет слушать предупреждающий голос и ходить путями Мудрости, ибо "все пути ее — пути приятные, и все стези ее — мирные".

Мы много говорим о нашей личной свободе и утверждаем, что имеем право жить в Мэне или Калифорнии, но у нас нет такой свободы в отношении проживания в Стране подростков. Если мы когда-нибудь достигнем Вершин Зрелости, мы должны провести десять лет в подростковом возрасте. Мы не можем продать наш домен, ни отдать его, и мы даже не можем нанять кого-то, чтобы он возделывал его для нас. Поскольку это так, становится важным для нас изучить почву и как лучше всего развить ее преимущества.

Мы находим, что страна имеет три подразделения: Домен Тела, Поле Интеллекта и Сад Сердца — те же подразделения, которые существуют в Солнечной Стране Детства и которые мы возделывали с тех пор, как родились. Это королевства, которые пришли к нам с даром жизни. Мы признаем, что дары, которые приходят к нам при рождении и смерти, — это жизнь только для нас самих, и у нас не было никаких мыслей в течение наших детских лет, кроме как развивать наши силы для нашей собственной выгоды. Может быть, мы не чувствовали себя полностью удовлетворенными своей долей в жизни, но мы чувствовали, что не несем ответственности за это. Мы не выбирали родиться в Америке вместо Азии, хотя мы не восстаем против этого факта. Мы не выбирали быть белыми вместо черных. Это не наша вина, если мы рождены в семье, в которой чахотка является наследственностью; и, с другой стороны, мы не можем претендовать на заслугу, если унаследовали сильные тела со здоровыми тенденциями. Это наше несчастье, а не наша вина, если мы не совсем идеально уравновешены по природе; это наша удача, а не наша предусмотрительность, если у нас есть гений вместо посредственности. Дары, которые приходят к нам через наследственность, наши без вины или заслуги для нас, но они приносят с собой ответственность за их использование. Мы несем ответственность за поддержание или увеличение нашего дара здоровья через повиновение физическим законам; ответственность за развитие наших интеллектов, за развитие унаследованных добродетелей и уничтожение унаследованных пороков.

Если ты изучаешь свои характеристики и таланты, ты обнаруживаешь, что они повторяют таковые твоих предков. Твои глаза, волосы, рот, подбородок, твой рост, фигура, цвет лица, твои таланты, способности, тенденции, твои симпатии и антипатии, твои недостатки, а также твои добродетели — это повторения тех, кто предшествовал тебе в этой живой сети существования, частью которой ты являешься. Если ты не похож на отца или мать, ты можешь быть похож на дедушку или прабабушку. Если ты не находишь, что повторяешь характеристики или личность какого-либо одного предка, ты можешь обнаружить, что ты — составная фотография нескольких. И даже если ты не можешь проследить в себе сходство с каким-либо представителем семьи, ты все равно можешь быть уверен, что от кого-то из них твои черты пришли к тебе. Тебе нужно только вспомнить сложность твоих источников наследственности, а затем вспомнить, сколько слов можно составить из двадцати шести букв алфавита, чтобы увидеть, что ты едва ли можешь измерить особые силы ума и тела, которые могут прийти к тебе через ту силу передачи, которую мы называем наследственностью.

Тебе может прийти в голову спросить, почему, если мы не несем ответственности за наши наследственности, необходимо уделять им какое-либо особое внимание? Есть две причины, почему мы должны учитывать хорошие и плохие характеристики, которые могут быть нашими через наследственность. Во-первых, наследственность — это не фатальность, и мы не обязаны абсолютно следовать путям, которые наши предки наметили для нас, и во-вторых, мы можем, понимая наши собственные характеры, наметить лучшие пути для нашего потомства. Мы не только получатели жизни, но мы можем быть также дарителями жизни, и это дар, который приходит к тебе у входа в Страну подростков. Можешь ли ты представить более важный период в жизни индивидуума, чем та точка, где ему вверяются физические силы, которые делают его арбитром судьбы тех, кто придет после него?

Дар возможной жизни для других даже более чудесен, чем дар актуальной жизни для самого себя, и приносит с собой большую ответственность. Он сопровождается заметными физическими изменениями. Ты наблюдал их в себе, хотя, возможно, не понимал их. До этого времени ты был лишь ребенком, и все твои физические силы были заняты поддержанием тебя в живых и ростом. Но теперь ты должен стать мужчиной, с силами, которые объединят тебя с расой; силами, которые дадут тебе способность сформировать новое звено в живой цепи, которая сейчас заканчивается на тебе. Ты заметил быстрое раскрытие своих телесных сил; ты стал осознавать новые и странные эмоции; ты, может быть, обнаружил, что становишься раздражительным, и чувствовал себя сбитым с толку новыми аспектами жизни, и задавался вопросом, что все это значит. Может быть, ты чувствовал себя так же, как один мальчик, который сказал своей матери, которой он доверял все свои проблемы жизни: "Мама, я хочу пинаться и плакать, и я не знаю почему". Мать знала. Она понимала странное раскрытие, которое происходило в его физическом организме, и она любезно объяснила это ему, говоря ему, что он должен иметь терпение к себе и управлять собой своим суждением, а не позволять себе быть унесенным импульсом, уверяя его, что Бог будет считать его ответственным за чистоту характера, как Он считал бы дорогую сестру, о которой они все чувствовали такую заботу. Он должен благоговеть перед своей мужественностью, так же как он ожидал, что она будет благоговеть перед своей женственностью. Это необходимо не только для блага каждого индивидуума, но также для вечного интереса будущих поколений.

Этот вход в Страну подростков — серьезный, даже опасный период, ибо если у тебя не было правильного наставления, ты можешь быть ведом или впасть в привычки неправильного действия или мышления. Если ты правильно обучен, ты начнешь иметь дополнительное благоговение перед собой в том, что Бог наделяет тебя новыми силами, которые приблизят тебя к партнерству с Собой. Эти силы, самые священные из всех, что пришли к тебе, нуждаются в годах для развития и должны охраняться чистыми мыслями и сохраняться для их святого служения содействия земной полезности и вечному блаженству тех, кто в будущем будет обязан и земной, и бессмертной жизнью тебе.

Я уже говорила, что мы не несем ответственности за дар добродетелей или пороков, доставшийся нам по наследству, но мы несем ответственность за наследство наших детей, и это самая торжественная мысль. Не начинаете ли вы понимать, что мы не можем ценить себя слишком высоко, если имеем верное представление о том, в чем заключается наша истинная ценность? Мы едва ли можем переоценить последствия наших собственных поступков. Нам может казаться, что не имеет значения, если мы не всегда говорим сущую правду; если порой мы увиливаем от ответа, а порой преувеличиваем, но когда мы помним, что истина — это фундамент характера, и осознаем, что своими маленькими увертками или преувеличениями мы можем подрывать основы многих, кто должен получить от нас свои таланты и склонности, мы начинаем понимать, что это дело весьма серьезное. Мне иногда говорят, что на молодых людей не повлияют соображения о благополучии будущих поколений, чье существование в их представлении весьма проблематично; но мои наблюдения показывают, что молодые люди гораздо более рассудительны, чем мы привыкли о них думать. Не один молодой человек говорил мне: «Меня никогда не учили, что мое поведение и мысли отразятся на моих детях, но теперь, когда я вижу, что это так, я уверен, что впредь буду более осторожен в своей жизни, чем когда-либо прежде».

Эта область исследований обширна, и даже если у вас никогда не будет возможности изучить предмет научно, вы все равно можете принести неоценимую пользу человечеству, всегда помня о том, что вы живете как ради земного, так и ради небесного бессмертия. Молодые люди, которые сегодня находятся в Стране подростков, — это те, кто определяет черты мужчин и женщин двадцатого века, создавая стандарты мышления и действий, методы ведения дел, уровень морали, фактически весь статус общества в мире, который наступит через сто лет.

Удивителен тот факт, что Бог создал нас так, что результат наших дел не ограничивается нашей собственной жизнью, но оставляет след на тех, кто придет после нас. Мы не отдельные единицы, а звенья в живой цепи бесконечной передачи. Этот факт делает нашу жизнь гораздо более значимой, чем если бы ее результаты ограничивались только нами самими. Если нас беспокоит будущее нашей страны, мы можем принять близко к сердцу мысль о том, что она будет такой, какой мы сами ее сделаем. Библия выражает ту же мысль во многих отношениях. «Что посеет человек, то и пожнет» означает не просто то, что на его собственное будущее повлияет его поведение, но и то, что его будущее в его детях будет летописью, которую он создал сам.

Люди часто составляют завещания и оставляют своим детям золото, дома или земли, но иногда против своей воли они завещают детям телесное жилище из некачественного материала, настолько плохо сконструированное, что оно очень скоро разрушается от болезней или в самом раннем возрасте становится шаткой руиной. Нам показалось бы довольно забавным, если бы кто-то сел писать завещание и сказал: «Я завещаю своей дочери Мэри свой желтый, покрытый пятнами и прыщами цвет лица, ставший результатом моих собственных дурных жизненных привычек. Я завещаю своему сыну Джону последствия моих привычек к распутству в юности, вместе с такой же тягой к алкогольным напиткам и табаку. Я завещаю своему сыну Гарри свой сварливый, раздражительный нрав и ревматическую подагру, которые я нажил себе непослушанием физическим законам; а моей дочери Элизабет — мои дрожащие нервы и слабую моральную натуру». Но, по правде говоря, именно это многие родители и делают, и для детей это становится печальным, а не забавным фактом.

С другой стороны, если человек вел жизнь праведную и нравственную и следовал физическим законам, его дети унаследуют его физическую силу и моральную стойкость. Чрезвычайно важно, чтобы эти факты были известны молодежи, дабы они могли стремиться преодолеть свои слабости и укрепить свои добрые качества ради будущих поколений.

31

Эта наследственность, передача качеств родителя ребенку, встречается как у растений и животных, так и у человеческого рода. Семя растения дает другое растение того же вида, и фермер знает, что, когда он сеет пшеницу, его урожаем будет пшеница, и он должен так же твердо знать, что если он «сеет дикий овес» в юности, то может ожидать «дикого овса» в своих детях. Характер пищи, которую мы едим, воздух, которым мы дышим, занятия, которым мы следуем, привычки, которые мы создаем, — это силы, которые формируют не только нашу собственную судьбу, но и создают склонности наших детей.

С учетом этих мыслей вопрос об употреблении наркотических веществ становится крайне важным. Немногие, если вообще такие есть, курильщики табака хотят, чтобы их сыновья рано начали употреблять это зелье. Но они не осознают того факта, что своим собственным употреблением они могли уменьшить жизненную силу этих мальчиков, передав склонность к болезням или, возможно, тягу к самому табаку, и последствия почувствуют не только мальчики, но и девочки. По мере того как мысли людей обращаются в этом направлении, накапливаются доказательства пагубных результатов для детей курящих родителей. Выдающийся врач говорит: «Я никогда не встречал заядлого курильщика, у детей которого не было бы расстроенных нервов, а иногда и слабого ума. Результатом этого пристрастия могут стать разрушенные нервные системы на многие поколения вперед. Дети курящих родителей часто умирают от детского паралича. Я знал два случая, когда плач младенца нельзя было остановить, пока в его губы не вставляли табачную трубку». Доктор Пиддак утверждает, что ни в одном случае грех отца не посещается на его детях так поразительно, как грех употребления табака. «Ослабление, ипохондрия, истерия, безумие, карликовые уродства, чахотка, страдальческие жизни и ранняя смерть детей заядлых курильщиков служат достаточным свидетельством слабости и нездоровья организма, передаваемого этой пагубной привычкой».

Влияние алкоголя на ребенка столь же заметно, и со всех сторон приходят свидетельства того, что дегенерация не останавливается на индивиде, а переходит к последующим поколениям. Иногда это влияние проявляется в задержке роста, как умственного, так и физического. Доктор Лэнгден Даун сообщает о нескольких подобных случаях, когда дети доживали до двадцати двух лет и оставались младенцами, симметричными по форме, способными лишь стоять у стула, произносить несколько односложных звуков и развлекаться игрушками. Доктор Ф. Р. Лис, ссылаясь на вред, наносимый печени алкоголем, говорит: «И помните, какой бы вред вы ни причинили этому органу, проклятие переходит к вашему потомству, и каков отец, таковы и дети». Доктор Керр утверждает, что последствия вреда для ума и тела не всегда могут проявиться в самом пьющем, однако сомнительно, чтобы его дети когда-либо полностью избежали этих последствий в той или иной форме. Эти последствия могут проявляться в безумии или в склонности к заболеваниям желудка, печени, кишечника, легких или других органов; или в такой же тяге к алкогольным стимуляторам. Ребенок может быть слаб не только телом, но и интеллектом. По утверждению множества наблюдательных врачей, дети невоздержанных родителей склонны быть слабыми телом и умом.

Еще одна очень поразительная мысль в этой связи заключается в том, что, хотя физические последствия могут не проявиться в самом индивиде или его детях, они могут проявиться в ухудшении здоровья его внуков и правнуков. Выдающийся борец за трезвость, прикованный к постели ревматической подагрой, которая часто является результатом злоупотребления алкоголем, ответил другу, который удивлялся, что он, пьющий холодную воду, страдает этой болезнью: «Да, мои предки пили спиртное, а я оплачиваю счета». В 1834 году парламент британской Палаты общин подготовил отчет о невоздержанности, в котором заявил, что зло алкоголизма «кумулятивно по объему причиняемого им вреда, поскольку невоздержанные родители, согласно авторитетным медицинским свидетельствам, дают пятно своему потомству еще до рождения, а ядовитый поток спиртного передается через молоко матери младенцу у груди; так что источник жизни, через который природа поставляет это чистое и здоровое питание младенчества, отравлен в самом своем начале, и таким образом создается больной и порочный аппетит, который растет вместе с его ростом и усиливается по мере его возрастающей слабости и упадка».

Склонность к совершению самоубийства, по-видимому, является заметным наследством, передаваемым пьющим родителем своим детям, и стоит отметить, что, по мнению медиков, имеющих дело со всеми формами пьянства, зло, причиняемое детям, может передаваться родителями, которые никогда не были замечены в пьянстве. Постоянное умеренное употребление алкоголя держит организм настолько постоянно под его влиянием, что множество нервных трудностей и расстройств может передаться даже вернее, чем от родителя, у которого бывают случайные запои с долгими интервалами трезвости между ними. Вред детям причиняется не только через пьющего отца, но и мать может иметь порочное наследство от своего отца и передать его своим детям.

Когда мы вспоминаем тот факт, что сто тысяч человек ежегодно ложатся в могилы пьяниц, мы приходим в ужас при мысли об этой огромной армии, марширующей к смерти и разрушению. Прислушиваясь, мы можем в воображении почти услышать топот, топот этого «могучего воинства, наступающего под предводительством Сатаны». В первом ряду идут сто тысяч человек, которые в этом году лягут в могилы пьяниц, а за ними — сто тысяч человек, которые падут в следующем году. Они идут под звуки пиршества и песен, а рядом с ними теснится толпа плачущих жен, матерей и маленьких детей, голодных, искалеченных и убитых, которые станут соратниками пьяницы по несчастью. Недалеко от первого ряда идут сто тысяч молодых людей в самом расцвете юной, энергичной жизни, только начинающих пить свой первый бокал вина или пива, не имеющих намерения когда-либо оказаться в этом первом ряду, но уже вставших на этот путь. Позади них — сто маленьких школьников, которые считают мужским делом подражать глупостям своих предшественников. Позади них — сто тысяч маленьких малышей, чьи ножки спотыкаются в их невинной беспомощности. Позади них — сто тысяч матерей с младенцами на руках. О, как сладко эти детские глазки смотрят в любящие глаза, которые склонились над ними. Неужели возможно, что эти детские лбы когда-нибудь будут лежать в сточной канаве, эти милые губки будут запятнаны клятвой или стаканом; эти смятые, как лепестки роз, пальчики когда-нибудь нанесут убийственный удар, спровоцированный алкоголем? Это должно случиться, если этот первый ряд из ста тысяч пьяниц должен быть пополнен, ибо пьяницы будущего — это сегодняшние младенцы на руках у матерей. Вы, читающие эти слова, намерены ли вы присоединиться к этой огромной армии будущих пьяниц, или вы будете принадлежать к армии трезвенников, которая марширует вперед в сопровождении здоровья, бодрости, трудолюбия, процветания, успеха и долголетия?

Мы не должны настолько увлекаться наследованием дурных качеств, чтобы забыть о передаче добрых. Мы читаем в двадцатой главе Исхода, что грехи отцов посещаются на детях до третьего и четвертого рода тех, кто ненавидит Господа, но милость будет явлена тысячам поколений тех, кто любит Его и соблюдает Его заповеди. Поскольку мы видели, что грехи отцов посещаются на детях в передаче больных тел, извращенных моральных натур и ослабленных воль, и осознаем, что обещание исполняется в посещении грехов отцов на детях, давайте посмотрим, исполняется ли также и другое обещание, в милости, явленной тысячам тех, кто любит Господа и соблюдает Его заповеди.

Английский специалист по детским болезням тщательно отмечал разницу между двенадцатью семьями пьющих и двенадцатью семьями трезвых родителей в течение двенадцати лет.

36

INTEMPERATE. | TEMPERATE.

Produced 57 children; 25 died in the first week of life. These deaths due to convulsions, or œdema of brain and membranes. 2 were idiots. 5 dwarfs. 5 epileptics. 1 had chorea. 5 were deformed. 2 became drunkards. This leaves only 10 who showed during the whole of life a normal disposition and development of body and mind.
Produced 61 children; 6 died in first week, of weakness. 4 had curable diseases. 2 showed inherited nervous defects. This leaves 50 who were in every way normal, sound in body and mind.

Если бы не было фактом, что здоровье, чистота, честность, интеллект и добродетель передаются в гораздо большей степени, чем грех и порок, в мире было бы мало хорошего, но передача этих добрых качеств настолько распространена, настолько подобна воздуху, солнечному свету и воде, вещь обыденная, что мы почти забываем ее признавать. Когда мы обращаем свои мысли к исследованию этой стороны предмета, мы обнаруживаем, что у энергичных родителей здоровые дети, что передаются способности интеллекта и что честность и прямота отца дают нам право ожидать того же в сыне. Мы признаем передачу способностей интеллекта в том факте, что там, где родители обладают особым талантом, мы очень часто находим тот же талант у их детей. Мы знакомы с музыкальными семьями, математическими семьями, художественными семьями, и при изучении выдающихся людей мира мы находим свидетельства этой передачи интеллекта. Мы также узнаем, что последствия образования передаются, и если родители образованы в определенной области, дети получают образование в этой области гораздо легче. Этот факт становится для нас чудесным стимулом развивать все лучшее в нашей собственной натуре, чтобы через нас мир мог получить импульс к более высоким и лучшим вещам.

Иногда, когда ваши недостатки и пороки давят на вас с огромной силой и вам становится так трудно их преодолеть, у вас может возникнуть искушение возложить вину на своих предков, которые дали вам такое наследство, которые своей жизнью поставили вас в невыгодное положение в вашей жизненной борьбе. Вы можете почувствовать склонность сказать вместе с каким-то автором, мне неизвестным, который говорит:

НАСЛЕДСТВЕННОСТЬ.

«Ваши упреки незаслуженны, Наши глупости унаследованы, Прямо от наших дедушек они все пришли; Наши дефекты были переданы, И мы должны быть оправданы От всякой ответственности и вины. Мы не развращенные новички, А наследственные грешники, Ибо наши отцы никогда не поступали как должно; Это глупость наших дедушек, Которая постоянно мешает — Как жаль, что наши дедушки не были хороши! Да, мы все были бы почтенными сенаторами, Если бы наши развращенные предки Все были благоразумны, прилежны и мудры; Но они были вполне земными, Иначе мы были бы небесными, Да, мы все были бы достойными жильцами небес. Если мы не все безупречные мудрецы, И маяки для веков, И пригодны для княжеств и властей; Если мы не направляем и не управляем, И не проектируем планету, Это глупость наших предков — не наша».

38

Но урок этих строк не в том, чтобы вы бездействовали, не прилагая усилий к преодолению своих недостатков, потому что они являются наследственными. В этой теме есть для вас более мудрый урок. Когда маршала Нея упрекали в том, что у имперского дворянства нет родословной, он гордо ответил: «Мы — предки».

В этом для вас великая мысль. Если ваши предки не сделали для вас лучшего, не извлечете ли вы пользу из знания этого факта и не сделаете ли лучшее для тех, кто будет смотреть на вас как на своего предка? Предположим, что ваши родители в юности сказали бы: «Я буду заботиться о своем здоровье, чтобы мои дети родились с крепкими телами; я буду с пользой использовать свой интеллект, чтобы мои дети унаследовали дополнительные способности к приобретению знаний; я буду соблюдать все законы морали, чтобы мои дети по наследству стремились к добродетели»; и предположим, что вы сегодня, со здоровыми телами, острым интеллектом и стремящимися вверх моральными натурами, пожинаете плоды их предусмотрительности, не благословили бы вы их за это?

У вас нет права оставаться вялыми и обескураженными из-за своего наследства, каким бы оно ни было. Послушайте вдохновляющие слова Эллы Уилер Уилкокс:

Нет ничего, что ты не мог бы преодолеть. Не говори, что твой злой инстинкт унаследован; Или что какая-то врожденная черта делает всю твою жизнь несчастной, И требует наказания, которого не заслуживаешь. За твоими родителями и дедами лежит Великая Вечная Воля; это тоже твое Наследство — сильное, прекрасное, божественное; Верный рычаг успеха для того, кто старается. Подними свой недостаток этим великим рычагом — волей; Как бы глубоко он ни засел в склонности; Как бы твердо ни укоренился, я говорю тебе, еще тверже Та великая сила, что исходит из необъятности истины. Нет такой благородной высоты, на которую ты не мог бы взойти; Все триумфы могут быть твоими в будущем времени, Если, каков бы ни был твой недостаток, ты не слабеешь и не останавливаешься, Но опираешься на посох Божьей безопасности. Земля не имеет претензий, которые душа не могла бы оспорить. Знай, что ты часть небесного источника, И ничто не может устоять перед силой твоего духа. Божественное наследство души — лучшее.

Молодежь сегодняшнего дня держит в своих руках формирование будущего, не только своего собственного, но и нации, своими повседневными привычками жизни. Своими мыслями и стремлениями, моральными склонностями, которые они культивируют в себе, они определяют, какими будут характеристики нации через сто лет. Будет ли это через сто лет нация пьяниц? Молодые люди сегодняшнего дня решают этот вопрос. Будет ли это нация инвалидов? Это тоже решают молодые люди. Будет ли это нация, наполненная жаждой наживы, с низким уровнем морали, с нечестными методами в бизнесе, или это будет нация, в которой крепкое здоровье является правилом, а непоколебимое мужество, абсолютная честность и чистая мораль будут царить повсюду? То, что молодые люди сегодняшнего дня делают из себя физически, умственно и морально, решает, каким будет будущее страны.

40

БЕЛЫЙ КРЕСТ.

Крест рассматривается как эмблема самоотречения, принесения в жертву эгоистичных желаний на алтарь всеобщего блага.

В более благородном смысле это означает не столько самоотречение, сколько создание более благородных желаний, так что индивид хочет только того, что он по праву должен иметь; он не обязан отказывать себе, потому что не просит ничего, кроме того, что благородно и чисто. В этом смысле крест — это не столько эмблема самоотречения, сколько эмблема самооблагораживания — возвышения себя.

Белый крест олицетворяет очищение жизни от желания одних лишь чувственных удовольствий. Это означает благородную мужественность, которая требует для себя привилегии целомудрия и награды чистоты.

Армия Белого креста состоит из мужчин и мальчиков старше четырнадцати лет, которые объединяются, чтобы противостоять пороку, обеспечить безопасность дома и общества, стать всем тем, что подобает истинной мужественности. В организованном сотрудничестве — сила. Это не только «долгий рывок» и «сильный рывок», но и «рывок вместе», который приносит полный успех.

Сотни людей живут белой жизнью индивидуально, но не объединены в усилиях повлиять на других. Такое объединение привело бы к более быстрому распространению идеи ответственности индивида, создало бы общественное мнение, оказало бы моральную поддержку тем, кто может обнаружить, что их собственных сил недостаточно, чтобы противостоять искушениям мира, короче говоря, создало бы условия, благоприятные для самых высоких идеалов социальной и индивидуальной жизни.

Общество Белого креста стремится объединить людей в таких организованных усилиях по повышению моральных стандартов. Его члены обязаны соблюдать пятикратное обязательство. Первое из них взывает к рыцарству, скрытому в сердце каждого человека, делая его защитником каждой женщины, какой бы одинокой или беззащитной она ни была, признавая ее потенциальную ценность для рода; защищая ее от своих собственных эгоистичных желаний, от открытых и скрытых нападок других мужчин, от ее собственной неразумности, если потребуется.

Второе обязательство обязывает рыцаря Белого креста к чистому сердцу, выраженному не только в поведении, но и в слове. Он будет думать и говорить с благоговением о жизни во всех ее проявлениях и поможет очистить язык — письменный или устный — от всего, что оскверняет сердце или развращает воображение. Третье обязательство требует от солдата Белого креста славы жить в соответствии с самыми высокими моральными стандартами, быть таким же чистым, как самая благородная женщина, которая живет. Четвертое признает силу влияния и связывает членов полезным интересом ко всему человечеству.

Пятое охватывает весь объем жизни в обязательстве использовать все усилия для выполнения заповеди: «Храни себя чистым». Сердце истинного человека должно быстро откликаться на призыв, обращенный к нему Белым крестом.

Это означает супружескую верность, это подразумевает святость дома, это создает индивидуальную чистоту, а это обеспечивает социальную чистоту, это означает более благородную мужественность, более величественную женственность, более безопасное детство.

42

Призыв обращен к вам индивидуально. Не станете ли вы рыцарем Белого креста? Не станете ли вы, даже если не можете вступить в организованное общество, знаменосцем Белого креста, обязавшись соблюдать его пять обязательств? Скоро вы найдете других, желающих объединиться с вами в этой великой работе, и общество будет сформировано.

Каждый, кто читает эту книгу, может стать истинным и верным рыцарем Белого креста, где бы он ни находился, на городском рынке или одинокой ферме, в шумном магазине или тихой школе, и он может быть не только солдатом, но и офицером по вербовке, побуждающим других записаться под знамя Белого креста.

ОБЕТ БЕЛОГО КРЕСТА.

«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят».

Я обещаю, с Божьей помощью:

Относиться ко всем женщинам с уважением и стремиться защитить их от зла и деградации.

Стремиться искоренить все непристойные выражения и грубые шутки.

Поддерживать закон чистоты как одинаково обязательный для мужчин и женщин.

Стремиться распространять эти принципы среди своих товарищей и стараться помогать своим младшим братьям.

Использовать все возможные средства для выполнения заповеди: «Храни себя чистым».

Имя _______________________

ДЛЯ МУЖЧИН.

Доктор богословия Сильванус Столл.

1. «Что должен знать мальчик». 2. «Что должен знать молодой человек». 3. «Что должен знать молодой муж». 4. «Что должен знать мужчина в сорок пять лет». 5. «Что должен знать мужчина в шестьдесят пять лет». ЦЕНА 1 ДОЛЛАР ЗА КАЖДУЮ.

ДЛЯ ЖЕНЩИН.

Доктор медицины Мэри Вуд-Аллен и доктор богословия Сильванус Столл.

1. «Что должна знать девочка». 2. «Что должна знать молодая женщина». 3. «Что должна знать молодая жена». 4. «Что должна знать женщина в сорок пять лет». 5. «Что должна знать женщина в шестьдесят пять лет». ЦЕНА 1 ДОЛЛАР ЗА КАЖДУЮ.

Заказы направлять по адресу

Издательство Вуд-Аллен, Анн-Арбор, Мичиган.

Почти женщина.

... МЭРИ ВУД-АЛЛЕН, доктор медицины.

Price, 25 Cents.

ДЕВОЧКИ

Давно хотели книгу, написанную доктором Вуд-Аллен для них, чтобы она соответствовала книге того же автора для

МАЛЬЧИКОВ

Наконец, спрос был удовлетворен, и новая книга доктора,

Почти женщина,

Представляет в привлекательной форме чистое наставление, необходимое девочке.

МАТЕРИ

Найдут это именно тем, что они хотели дать в руки своей дочери.

ИЗДАТЕЛЬСТВО ВУД-АЛЛЕН, АНН-АРБОР, МИЧИГАН.

... МЭРИ ВУД-АЛЛЕН, доктор медицины.

ОБУЧЕНИЕ ИСТИНЕ.

Price, 25 Cents ...

Эта небольшая брошюра призвана ответить на чистом и научном языке на вопросы детей о происхождении жизни. Прием, который она встретила, лучше всего виден по отзывам, полученным от прессы и в частных письмах.

Директор школы для молодых леди пишет: «Я пригласила наших девочек в гостиную и прочитала вашу брошюру, которую слушали с глубочайшим интересом. В некоторых частях чтения почти все были в слезах. Это наиболее трогательно чистое, целомудренное изложение великого предмета. Вы бы порадовались, если бы могли слышать выражения молодых леди. Конечно, дорогая доктор Аллен, Бог благословил многих через ваше посредничество».

Прочитайте эту книгу, если в этом году вы не прочитаете ничего, кроме Библии. — Эмма Бейтс, Вэлли-Сити, Северная Дакота.

Пожалуйста, пришлите мне еще несколько экземпляров вашей уникальной и ценной маленькой книги. Я не могу держать экземпляр дольше ночи. Это было бы евангелием для каждого молодого человека, в чьи руки она могла бы попасть. Я бы также пригласила учителей государственных школ ознакомиться с этой редкой маленькой книгой. — Фрэнсис Э. Уиллард.

Искусная, изящная и благоговейная попытка помочь родителям в том, что было деликатной и трудной задачей. Автор заслуживает похвалы, которая принадлежит успешному первопроходцу. — Джордж Н. Миллер.

ПОЧТИ МУЖЧИНА.

... Price, 25 Cents ...

Успех «Обучения истине» и «Вознагражденного детского доверия», вместе с частыми просьбами о какой-нибудь недорогой книге для наставления мальчиков, приближающихся к мужественности, привел к написанию книги «Почти мужчина». Она предназначена помочь матерям и учителям в деликатной задаче обучения мальчика самому себе, чисто и в то же время с научной точностью.

Брошюра, призванная помочь матерям и учителям в наставлении мальчиков.

Должна быть в руках каждого родителя в стране. — Toledo Blade.

Целомудренная и чистая, и замечательно приспособленная для матерей в этой самой трудной, повсеместно игнорируемой, но очень важной области работы. — Early Education.

Многие матери будут рады прочитать, что такой авторитет, как доктор Вуд-Аллен, может сказать по столь важному и деликатному предмету. — Mother’s Journal.

Стоит своего веса в золоте для озадаченной матери, говоря ей именно то, что она хочет знать. Эта книга с благоговением касается великой тайны жизни. — Ladies’ Home Journal.

Нельзя сказать слишком много в ее пользу. — School Education.

Я могу добросовестно рекомендовать ее всем, кто интересуется физическим и моральным благополучием молодежи. — К. А. Дорман, доктор медицины.

Такая литература не может не принести великого и прочного блага. — Энг. Ф. Сторк, доктор медицины.

Многие давали хорошие советы, но этот — лучший. — Преподобный Кент Уайт.

Я верю, что эта маленькая книга принесла бы неоценимую пользу, если бы попала в руки мальчиков после того, как им исполнилось десять лет. — Ум. Г. Лотце, генеральный секретарь Y. M. C. A., Денвер, Колорадо.

Адрес: WOOD-ALLEN PUB. CO., Анн-Арбор, Мичиган.

НОВАЯ КНИГА,

Чудеса нашего телесного жилища

ДОКТОРА МЕДИЦИНЫ МЭРИ ВУД-АЛЛЕН.

Обучение через метафору, притчу и аллегорию было методом многих мудрейших наставников.

Никто не может претендовать на оригинальность в сравнении тела с домом, ибо это сравнение так же старо, как литература.

Но это сравнение все еще представляет интерес для юного ума, и поскольку наука постоянно делает новые открытия, существует постоянный спрос на новые и интересные работы по физиологии.

Доктор Вуд-Аллен в этой новой книге объединила научные факты и метафору с мастерством, которого ожидали бы от нее те, кто знаком с ее литературными способностями.

Книга окажется одинаково ценной как учебник, дополнительное чтение или справочник в школах, или как книга приятного домашнего обучения. Учителя в педагогических училищах найдут ее весьма полезным пособием при преподавании физиологии. Поскольку она содержит самые надежные научные факты в отношении алкоголя, табака и других наркотиков, она удовлетворяет спрос, созданный школьными законами, требующими преподавания действия наркотиков на человеческое тело.

ОТЗЫВЫ.

Очаровательная книга. — Фрэнсис Уиллард.

Только научный человек может понять, насколько она действительно хороша. Она была для меня чрезвычайно интересной, и я искренне надеюсь, что мир в целом оценит ее. — Дж. М. У. Китчен, доктор медицины.

Мне приятно отметить, что книга, как по своему содержанию, так и по приятной форме изложения, хорошо приспособлена для использования, для которого она предназначена. — Б. А. Хинсдейл, профессор науки и искусства преподавания, Мичиганский университет.

Я нахожу здесь, воплощенными в привлекательной форме, некоторые из самых важных знаний, которые должны знать наши молодые люди. Она подходит для дополнительного чтения в старших классах государственных школ. Вторая часть особенно представляет высочайшую ценность для мальчиков и девочек в наших средних и старших школах. — У. С. Перри, директор старшей школы, Анн-Арбор, Мичиган.

Эту превосходную работу следует не только читать, но и изучать каждому, кто в школе и вне ее интересуется сохранением целостности наших телесных и умственных функций. Метод автора заставил бы знания укреплять и созревать суждение, а не обременять память, и это основополагающая идея во всем здравом образовании. — Джордж Э. Сеймур, профессор истории, старшая школа, Сент-Луис, Миссури.

Розничная цена книги — 1,10 доллара. Заказы оперативно выполняются

WOOD-ALLEN PUB. CO., Анн-Арбор, Мичиган.

РОДИЛЬНАЯ КАМЕРА.

PRICE, 10 Cents.

Дополнительная глава к книге «Чудеса нашего телесного жилища».

В этой дополнительной главе приведены научные факты специальной физиологии, написанные в собственном деликатном стиле доктора Вуд-Аллен. Многие, кто осознал тот факт, что точные научные знания являются вернейшей защитой чистоты, сами недостаточно проинструктированы, чтобы быть способными учить своих детей. Эта брошюра отвечает потребностям всех таких людей и дает именно то, что нужно для обучения молодых людей в отношении священного происхождения жизни. Каждый, кто владеет книгами «Обучение истине» и «Вознагражденное детское доверие», пожелает иметь и эту брошюру, ибо она идеально дополняет их.

ВОЗНАГРАЖДЕННОЕ ДЕТСКОЕ ДОВЕРИЕ.

PRICE, 10 Cents.

«Эта маленькая книга трактует о детской чистоте с той же деликатной, но мастерской рукой, которая проявлена в других трудах доктора Аллен». — Union Signal от 5 июля 1894 года.

«Уникальная и ценная». — Фрэнсис Э. Уиллард.

«Я в восторге от нее». — Кэтрин Ленте Стивенсон, Чикаго.

«Написана очень очаровательно». — Элис Б. Стокхэм, доктор медицины, Чикаго.

«Польза, которую она принесет, неоценима». — Эмили С. Бутон, в Toledo Blade.

«Лучшее, что вы сделали до сих пор. Я могу рекомендовать ее». — Эрл Барнс, профессор Стэнфордского университета, Пало-Альто, Калифорния.

Цена 50 центов в год.

Образцы бесплатно.

МЭРИ ВУД-АЛЛЕН, доктор медицины, РЕДАКТОР.

Она уникальна в своем роде, откровенно и научно рассматривает моральные проблемы дома, школы и общества.

Она воплощает работу Белого креста, Белого щита, Материнских собраний, Кружков по воспитанию детей и Спасательной работы. Также рассматривает предмет реформ и законодательства по вопросам морали, и все же продолжает подчеркивать, наиболее решительно из всего, необходимость правильного обучения как вернейшего средства содействия чистоте. Сотрудничая с Национальным суперинтендантом Департамента здоровья и наследственности, она обсуждает все темы здоровья и наследственности, пренатальных влияний и т. д. Физическое воспитание также получит свою долю внимания.

Крестоносцы прошлого стремились сокрушить зло «силой и оружием». Новый крестовый поход предлагает подчеркнуть положительную сторону жизни и, ведя мирную войну, стремится заменить Невежество Знанием; искоренить Порок Добродетелью; вытеснить Болезнь Здоровьем и рассеять Тьму Светом.

Запрашивайте условия для агентов и наши клубные ставки. Все денежные переводы делайте на имя

ИЗДАТЕЛЬСКАЯ КОМПАНИЯ ВУД-АЛЛЕН, Анн-Арбор, Мичиган.

Примечания транскриптора

Типографские проблемы были изменены и перечислены ниже.

Дефисы и общие сложные слова стандартизированы и перечислены ниже.

Архаичное написание автора сохранено.

Стиль пунктуации автора сохранен.

Добавлено оглавление.

Изменения транскриптора

В оригинальный текст были внесены следующие изменения:

Вступление: meadow land стандартизировано до meadow-land (мальчики пересекли солнечную луговую землю детства и стояли у ворот)

Страница 7: Добавлены кавычки («Прошло так много времени с тех пор, как я видел тебя, что ты почти вырос из моего знания... Тебе должно быть пятнадцать лет».)

Страница 8: anyone стандартизировано до any one (предположим, ты попытаешься забыть, что кто-либо когда-либо говорил тебе что-либо об этом)

Страница 9: every thing стандартизировано до everything (Мы можем пойти даже дальше и сказать вместе с мистером Грантом Алленом, что все высокое и облагораживающее в нашей природе проистекает непосредственно из факта пола.)

Страница 13: microscrope изменено на microscope (они не видны, кроме как с помощью микроскопа)

Страница 14: Точка заменена на запятую после to-night (Никто никогда не говорил со мной так, как ты сегодня вечером, и я уверен, что это заставляет меня хотеть стать лучше.)

Страница 20: Одинарная кавычка заменена на двойную (что вызовет румянец на щеках любого, сейчас или в грядущие годы».)

Страница 20: Завершающая одинарная кавычка заменена на двойную (доктор протянул ему, а затем с еще одним «Спокойной ночи», он ушел в темноту.)

Страница 24: plesaantness изменено на pleasantness («все пути ее — приятность, и все стези ее — мир».)

Страница 26: Добавлена запятая после mouth (Твои глаза, волосы, рот, подбородок, твой рост, фигура, цвет лица, твои таланты, способности)

Страница 27: prehaps изменено на perhaps (Ты наблюдал их в себе, хотя, возможно, не понимал их.)

Страница 31: tobacco using стандартизировано до tobacco-using (накапливаются доказательства пагубных результатов для детей курящих родителей)

Страница 36: transmissable изменено на transmissible (Мы также узнаем, что последствия образования передаются)

Реклама: Удалена лишняя кавычка после youth (Я могу добросовестно рекомендовать ее всем, кто интересуется физическим и моральным благополучием молодежи. — К. А. Дорман, доктор медицины.)

Реклама: M D. изменено на M. D. («Написана очень очаровательно». — Элис Б. Стокхэм, доктор медицины, Чикаго.)