Общество переиздания августовских текстов (The Augustan Reprint Society) АН

ПОЯСНИТЕЛЬНЫЙ

ДИСКУРС

ТАНА ЧЕТ-КУА

Тан Чет-куа, из Гуанчжоу, джентльмен. СЭР УИЛЬЯМ ЧЕЙМБЕРС (1773)

Вступление Ричарда Э. Куэйнтейса-младшего

Публикация номер 191

МЕМОРИАЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА УИЛЬЯМА ЭНДРЮСА КЛАРКА

Калифорнийский университет, Лос-Анджелес

1978

ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР

Дэвид Стюарт Роудс, Калифорнийский университет, Лос-Анджелес

РЕДАКТОРЫ

Чарльз Л. Баттен, Калифорнийский университет, Лос-Анджелес; Уильям Э. Конуэй, Мемориальная библиотека Уильяма Эндрюса Кларка; Джордж Роберт Гаффи, Калифорнийский университет, Лос-Анджелес; Максимилиан Э. Новак, Калифорнийский университет, Лос-Анджелес

КОНСУЛЬТАТИВНЫЕ РЕДАКТОРЫ

Джеймс Л. Клиффорд, Колумбийский университет; Ральф Коэн, Виргинский университет; Винтон А. Диринг, Калифорнийский университет, Лос-Анджелес; Артур Фридман, Чикагский университет; Луис А. Ланда, Принстонский университет; Эрл Майнер, Принстонский университет; Сэмюэл Х. Монк, Миннесотский университет; Эверетт Т. Мур, Калифорнийский университет, Лос-Анджелес; Лоуренс Кларк Пауэлл, Мемориальная библиотека Уильяма Эндрюса Кларка; Джеймс Сазерленд, Университетский колледж Лондона; Х. Т. Сведенберг-младший, Калифорнийский университет, Лос-Анджелес; Роберт Воспер, Мемориальная библиотека Уильяма Эндрюса Кларка

ОТВЕТСТВЕННЫЙ СЕКРЕТАРЬ

Беверли Дж. Онли, Мемориальная библиотека Уильяма Эндрюса Кларка

ПОМОЩНИК РЕДАКТОРА

Фрэнсис М. Рид, Калифорнийский университет, Лос-Анджелес

ВВЕДЕНИЕ

Этот «Пояснительный дискурс» впервые появился во второй половине марта 1773 года как приложение ко второму и последнему изданию «Диссертации о восточном садоводстве» сэра Уильяма Чеймберса, вышедшей в мае предыдущего года. Будучи попыткой, причудливо завуалированной под высказывание китайского представителя, он стремится использовать сатирические преимущества философской наивности и резкой откровенности, которыми двенадцатью годами ранее пользовался наблюдатель Голдсмита, Лянь Чи Альтанги в Лондоне. Однако «чревовещание» Чеймберса носит более защитный и в то же время более агрессивный характер, чем то, что мы находим в «Гражданине мира»; предисловие здесь от его собственного лица признает чувствительность к «злоупотреблениям», которым подверглась «Диссертация» из-за своей живописной фантазии, кратких нападок в начале и конце на Кэпабилити Брауна и повсеместной критики пресности браунского ландшафтного дизайна. Принимая облик Тана Чет-куа, Чеймберс может претендовать на более авторитетное знакомство с реальными китайскими садами, даже когда он сетует на заблуждение своих читателей, полагающих, что его интерес лежал главным образом в маскараде, развлечении или «простом пересказе наблюдений путешественника» (стр. 113). Вероятно, было стратегической ошибкой доверить суть его подлинного и вполне достойного вызова браунскому стилю тому, что он называет «средством» предполагаемых отчетов из первых рук о предпочтительных «китайских» планировках. К этому времени, спустя два десятилетия после того, как мода на шинуазри достигла своего пика в Англии, большинство его читателей можно было справедливо назвать довольно пресыщенными. Они предпочитали чрезмерно реагировать на легкомыслие и причуды, которые они стали считать сущностно китайскими, вместо того чтобы обдумывать то, к чему Чеймберс серьезно призывает из-за своей шелковой «ширмы»: его интерес к разнообразному эмоциональному отклику на намеренно разнообразный ландшафт. Будучи поклонником «Возвышенного» Берка, Чеймберс видел преимущество в усложнении мягкости изящных контуров Брауна, стриженых газонов, озер свободной формы и все еще коротких групп деревьев посредством программы ландшафтной стимуляции контрастирующих ассоциативных настроений. Это суть того аргумента, который Чеймберс «облек... в одеяние вымысла, чтобы обеспечить ему терпеливое выслушивание» (стр. 112) в трех публикациях, появившихся в течение шестнадцати лет. Нет никаких доказательств того, что его лучше поняли после публикации этого «Дискурса», последнего из трех.

Разумеется, сэр Уильям Чеймберс (1723–1796) был известен в свое время и остается таковым по сей день не как сатирик, эстетик ландшафта или даже как маскирующийся востоковед: вместе с Робертом Адамом он фактически возглавлял британскую архитектурную профессию с того момента, как взялся за свои первые заказы около 1757 года. Два здания, которыми он по праву наиболее известен, — это Китайская пагода в Кью-Гарденс и Сомерсет-хаус, расположенный между лондонским Стрэнджем и мостом Ватерлоо. И все же от того солидного палладианского сооружения, где сейчас размещается Главное управление регистрации, требуется проплыть более дюжины миль вверх по Темзе, чтобы добраться до пагоды, которая в 1762 году вознесла своих восемьдесят ярко раскрашенных драконов с расправленными крыльями на десять последовательных крыш и с высоты пятидесяти метров сверкала глазурованной черепицей над пригородом. Чеймберс одновременно развивал и поддерживал на протяжении всей своей карьеры две контрастирующие чувствительности. Респектабельный городской дом, который он спроектировал для своей семьи в 1764 году, выходил фасадом на Бернерс-стрит с массивным рустованным дверным проемом, но имел внутренние каминные полки и задний фасад, выполненный из «причудливого» папье-маше, которое, как предполагает его биограф Джон Харрис, было расписано и покрыто лаком в стиле шинуазри. Он пробился к вершине своей профессии и заслужил королевское признание благодаря тектоническим навыкам, которые поглощали его, например, при работе над Сомерсет-хаусом в последние два десятилетия его жизни. Но еще в 1752 году он решился на поразительную практику — ставшую к концу века стандартной благодаря его новаторству и новаторству Адама — рисовать фасады предлагаемого здания так, как оно выглядело бы, если бы уже было подвержено влиянию времени, разрушаясь и зарастая растительностью. Решение о том, как относиться к его трем публикациям о китайских садах, не будет облегчено поляризацией источников его вдохновения или разделением его жизни на периоды, в которых доминирующим интересом был продукт или процесс, структура или аффект. Здесь нет никакого шизоидного или разочарованного предромантика — Чаттертона, который каким-то образом пережил свою попытку самоубийства, чтобы редактировать тексты для «Gentleman's Magazine», — но есть профессионал высшей пробы. Мифическая «Кина», о которой этот «Дискурс» был последним отчетом Чеймберса, росла и менялась вместе с ним: от его личного опыта в Кантоне в возрасте двадцати лет, через его архитектурное обучение в Париже и Риме и на протяжении всей его практики и успеха в качестве архитектора истеблишмента своей эпохи в Англии.

Недавняя обстоятельная биография Харриса делает уместным здесь лишь обзор фактов, наиболее относящихся к его публикациям о китайских садах, и выдвижение нескольких предположений. Будучи первым сыном состоятельного шотландского провианта армий Карла XII Шведского, Чеймберс рано покинул родной Гётеборг для обучения под присмотром родственников в Йоркшире. В возрасте от 17 до 26 лет его космополитическое воспитание продолжалось во время стажировки у суперкарго или агентов на борту трех последовательных судов Шведской Ост-Индской компании, торговавших в портах вдоль индийского побережья и на востоке вплоть до Кантона. Хотя его глаз и альбом для рисования были так рано заняты восточными видами, то, что Чеймберс позже писал о Пекине (или о многом другом китайском за пределами доков Кантона), основывалось, как он признавал, на наблюдениях других. И все же это должно было быть достаточно редким и значимым явлением в те дни, когда этот западный человек, решив посвятить свои доходы от последнего рейса архитектурному образованию, видел пропорционально так много неевропейских построек. Еще до поступления в Школу искусств Ж.-Ф. Блонделя на зиму 1749–1750 годов Чеймберс, возможно, встречался с Фредериком, принцем Уэльским, в Лондоне и был воодушевлен экзотическими интересами Фредерика. Именно во время второй из пяти весен в Риме, живя со своей английской женой над лавкой Пиранези, Чеймберс узнал о смерти Фредерика в марте 1751 года и спроектировал для него мавзолей, основанный на древних и неоклассических формах, которые были перед его глазами; в одном из своих разрезов для этого проекта он изобразил его разрушающимся, как некоторые из них, с кипарисами, начинающими расти из обломков, которые должны были быть его крышей! Хотя этот проект так и не был реализован, Чеймберс встретил королевское покровительство по возвращении в Лондон и посвятил новому принцу Уэльскому — вскоре своему ученику по рисованию, а три года спустя Георгу III — свою первую книгу «Проекты китайских зданий, мебели, платьев, машин и утвари» в 1757 году.

Вступительные предложения, которые Сэмюэл Джонсон внес в «Проекты» Чеймберса, презирали «силу», с которой «новизна привлекает внимание» — основной тон, прямо противоположный саркастическому извинению Чеймберса за «монстра Новизну» здесь, в его Предисловии 1773 года. Но в 1757 году он мог ожидать, что его четкий текст и двадцать одна гравюра окажут успокаивающее действие аутентичности на бушевавшую тогда лихорадку шинуазри. Фактически, этот большой и красивый том, по-видимому, вытеснил с рынка книги образцов «Уильяма Халфпенни» и других с их нелепыми навершиями в виде драконов на георгианских вальмовых крышах и венецианскими окнами, окаймленными кракелюрами, — плотницкое ремесло пыталось поддержать настроение для обновлений, угасавшее к началу пятидесятых годов. Чеймберс надеялся положить конец «экстравагантностям, которые ежедневно появляются под названием китайских, хотя большинство из них — чистые изобретения, а остальные — копии с жалких изображений, найденных на фарфоре и бумажных обоях». Этот высокомерный профессионализм к 1772 году перерос в насмешку над «садоводами, хорошо знающими культуру салатов, но мало знакомыми с принципами декоративного садоводства» — что все приняли за выпад против Ланселота «Кэпабилити» Брауна, «того статного джентльмена в черном парике» (стр. 157 ниже).

И все же, вероятно, более общий и щедрый мотив побудил Чеймберса продвигать таким публичным образом, на последних пяти страницах, предваряющих его «Проекты», ландшафтный стиль, в котором он вряд ли мог ожидать применения своего обучения или построения карьеры, которая только начиналась. Планировки Кента и Брауна вдохновенно использовали топографию, растения и климат, характерные для юга Англии, но любому, кто приехал, как Чеймберс, из садов в Париже и Риме и их окрестностях, к 1757 году могло показаться, что английский стиль рискует впасть в провинциальное самовозвеличивание до такой степени, что всякий анекдотический человеческий интерес будет подавлен во имя буквально изолированной «Природы». Космополитизм, более просвещенный, чем когда-либо, подобал Британии, участвовавшей в «Великой войне за империю» Питта, которая расширила бы ее владения от Монреаля до Мадраса. Разве не было более ранней империи, чей лидер оставил видимые знаки своего эклектизма? «Адриан, который сам был архитектором, в то время, когда греческая архитектура была в высочайшем почете у римлян, воздвиг на своей вилле в Тиволи определенные здания по манере египтян и других народов». Было своевременно определить чистый «оригинальный» пример культуры, присущей совершенно другому органическому целому, а затем пересадить его в нетронутом виде на британскую сцену, достаточно большую, чтобы поддерживать его. С ботанической точки зрения, это принцип, по которому на данном этапе имперской истории Англии проводились трудные садоводческие эксперименты: перенос в Кью ливанских кедров, восточных гинкго, хурмы и софор, или американских акаций в начале 1750-х годов, а позже — печально известная авантюра «Баунти» по пересадке на Ямайку хлебного дерева из Южных морей. Примененный архитектурно, это, по-видимому, был принцип, по которому Чеймберс разработал свои проекты для множества зданий по манере римлян, китайцев, мавров и других народов, возведенных в Кью-Гарденс к моменту подписания Парижского договора в 1763 году. В этой заботе он поддержал, но превзошел надежды Горация Уолпола и Уильяма Мейсона, что «все это королевство вскоре может стать одним великолепным обширным Садом, ограниченным только морем» (ниже, страница 133). Синтаксис Льюиса Мамфорда кажется уместным: о Фредерике Ло Олмстеде, проектировщике нью-йоркского Центрального парка столетие спустя, Мамфорд заметил, что «Делая природу урбанистичной, он натурализовал город». В Кью, сделав сад космополитичным, Чеймберс помог глобализировать столицу империи и предложил мир как Просвещенный Эдем.

Конечно, не такие национальные или глобальные эдемские видения в основном занимали читателей эссе Чеймберса 1757 года «Об искусстве разбивки садов среди китайцев» и обрушили на его «Диссертацию» 1772 года насмешки, которые вызвали «Пояснительный дискурс». Скорее, это были яркие детали, с помощью которых оба отчета утверждали, что «Китайские художники, зная, как сильно контраст воздействует на ум, постоянно практикуют внезапные переходы и поразительную оппозицию форм, цветов и оттенков». Хотя этот принцип получил сочувственный отклик у теоретиков, таких как Берк и Карнс на родине и Делиль на континенте, Чеймберс слишком испытал судьбу, когда описал то, что, как он утверждал, наблюдал или слышал от китайских наблюдателей, о «трех различных видах сцен, которым они дают названия приятных, ужасных и заколдованных». Особенно уязвимыми были запрограммированные трепеты «их сцен ужаса»: «несколько жалких хижин, разбросанных в горах, служат одновременно для указания на существование и нищету жителей». К 1772 году злорадство углубилось: «Их сцены ужаса состоят из мрачных лесов и т. д.; виселицы, кресты, колеса и весь аппарат пыток видны с дорог. Здесь также они скрывают в полостях, на вершинах самых высоких гор, литейные заводы, известковые печи и стекольные заводы, которые испускают большие объемы пламени и непрерывные столбы густого дыма, что придает этим горам вид вулканов». Это был тот тип начала, который Уильям Мейсон использовал в своем «Героическом послании к сэру Уильяму Чеймберсу» в марте 1773 года:

Now to our lawns of dalliance and delight,
Join we the groves of horrour and affright;
This to achieve no foreign aids we try,
Thy gibbets, Bagshot! shall our wants supply;
Hounslow, whose heath sublimer terrour fills,
Shall with her gibbets lend her powder mills.[11]

«Героическое послание» Мейсона было одной из самых популярных поэм века и, подбадриваемое Уолполом, порочно успешной попыткой очернить щедрой кистью Чеймберса его покровителя Джорджа Бьюта и других разнообразных шотландцев, любого критика Брауна и торийский истеблишмент в целом.

И все же за восточной ширмой Чеймберса можно наблюдать новизну, непреходящий интерес и даже практичность некоторых его идей. Эта забота о натурализации дымных фабрик индустриализации, возможно, развивает намек (касающийся Миддлтон-Дейл в Пик-Дистрикт) на странице 94 чрезвычайно влиятельных «Наблюдений о современном садоводстве» Томаса Уотли (1770). Если поколение Чеймберса было не первым и не последним, кто боролся с тем, что «прогресс» сделал с землей, английское ландшафтное движение представило новую сцену для этой встречи. Хотя предложение Чет-куа обрамить унылые тракты вокруг мегаполиса «в сцены ужаса» кажется не слишком полезным, как ловко он предвосхищает перенос Сезанном своего мольберта в заброшенный карьер Бибемус (стр. 130–132). Предвосхищая сатиру Уильяма Купера на «Всемогущего волшебника Брауна» в «Задаче», Чеймберс предупреждал, что «улучшение» поместья может привести к непоправимому опустошению лесов страны. Некоторые из средств Чеймберса для достижения определенных эффектов звучат скорее как работа практического ландшафтного архитектора, чем как импресарио Диснейленда, демонстрирующего свои обещанные острые ощущения: когда он призывает к диверсификации материала в зависимости от сезонных изменений или человеческих развлечений, например, или к использованию проволочных ограждений и других заменителей га-га. Его интерес к гармонизации разнообразных, но сгруппированных оттенков и текстур был признан ранним проблеском «английских» эффектов, достигнутых Гертрудой Джекилл столетие и четверть спустя. Хотя экстравагантности языка Чеймберса отвлекали внимание от либерализма его взглядов, такие отрывки из «Диссертации», как стр. 49–50, читаются как «живописное», идентифицированное Уильямом Гилпином, Юведалом Прайсом и Ричардом Пейном Найтом в 1780-х и 90-х годах. Далеки от (китайско-британской) имперской приватности, которую язвительно высмеивал Мейсон, предложения Чет-куа о том, чтобы владелец загородного дома убрал свои частоколы и открыл свои земли для «праздничных людей», как он открывает свой парк для своего огорода. Более того, он должен предлагать «мясо для любого вкуса», планировать не только для своей семьи или почетных гостей, но и для вкусов, более восприимчивых к сюрпризам, чем их собственные. Точно так же план кругового маршрута был бы хорошо заменен другим, менее принудительным. Такие моменты раскрывают в Чеймберсе заботу от имени широкой публики гуляющих по саду, вовсе не обязательно землевладельцев, не считающих себя «знатоками». Возможно, именно поэтому, когда планировщики, сгруппировавшиеся вокруг Николауса Певзнера и его «Architectural Review», оценивали свою задачу в послевоенной Англии, они находили новые применения термину «живописный» и новую актуальность в этих «китайских» садах тори. Синологи и историки ландшафта, конечно, давно признали, что описания Чеймберса (как и большая часть того, что Запад создал во имя китайского садоводства с тех пор, как сэр Уильям Темпл сформулировал свой туманный принцип шараваджи в 1685 году), хотя они могут правильно воспевать конкретные детали или общие принципы сюрприза и разнообразия, не проявляют чувствительности к даосской или буддийской телеологии, имеющей решающее значение для восточного планирования. То, что Чет-куа называет «сверхъестественными пейзажами», следовательно, «заколдовано» тем же духом развлечения, который оживляет Друидскую или Темную аллею и подземную Волшебную музыку садов Воксхолл, через Темзу от Сомерсет-хауса. Просвещенная секуляризация подлинных восточных принципов имманентности и аффекта может, однако, быть именно тем, что заставляет абзац на странице 52 «Диссертации» 1773 года звучать так похоже на план рассказа о переплетенных и неважных разговорах и внутренних монологах гуляющих, «Кью-Гарденс» Вирджинии Вулф.

Если сделать поправку на постоянную трудность транскрибирования китайских фонем и на зависимость Чеймберса от кантонского, а не мандаринского диалекта, восточное облачение «Дискурса» менее фальшиво, чем можно было бы предположить. Различное написание Чеймберсом имени тогдашнего правящего императора послужило бы примером первой проблемы, моя неспособность аутентифицировать стихотворение на страницах 118–119 — второй. (Более 42 000 неиндексированных стихотворений на мандаринском языке приписываются этому императору, известному здесь как Цяньлун.) Прустовскими, какими бы они ни казались западным людям, синестетические эффекты чаепития и выразительность ароматов и оттенков «Мэй-хуа» (цветок сливы), «фо-чеу» (хризантема) и сосны действительно воспеваются во многих китайских стихах. Кто бы ни написал это стихотворение, оно удачно драматизирует внушаемый этос, который Чеймберс рекомендует английским художникам и их публике.

Этот «Дискурс» заметно более озорной по тону, чем предыдущие две трети опубликованных «китайских» работ Чеймберса. Полутитул здесь, страница [109] второго издания, нагромождает собственные инициальные почести Чеймберса на кантонского «джентльмена» Чет-куа, и с иронией его Предисловия и изысканной вежливостью Введения веселье началось. Идентификация китайского альтер-эго позволяет Чеймберсу претендовать на своего рода дипломатическую неприкосновенность как для своих энтузиастов, так и для своих суждений против английского стиля. Вяло приписывая предыдущие 107 страниц «Диссертации» также Чет-куа и отступая в качестве простого «Редактора» замечаний милого старого гурмана (стр. 148, прим.), он надеется оставаться на шаг впереди своих противников-вигов. С образцовой терпимостью, которая усиливала европейский стереотип китайского мудреца на протяжении всего века, Чет-куа находит больше похвального во французских и итальянских садах, больше того, над чем можно обезоруживающе подшутить в голландских, чем Чеймберс раньше. Наконец, поскольку настоящий китайский художник, известный как Читкуа, только недавно вернулся в Кантон, Чеймберс, возможно, надеялся, что его маскарад сможет вызвать британское гостеприимство к его идеям. В течение нескольких недель после прибытия в Лондон в августе 1769 года Читкуа был принят королевской аудиенцией. Миниатюрные портретные бюсты, которые он лепил из глины по десять гиней за штуку, а также его изящные манеры и телосложение («ресницы почти всегда в движении») заслужили восхищение друга Веджвуда Томаса Бентли. Один из его бюстов был показан на выставке Королевской академии 1770 года, и в течение того года он посетил Оксфорд, встретился с Чеймберсом и епископом Перси и сидел за столом с Горацием Уолполом среди других на первом официальном обеде Академии. С ресницами и всем остальным он фигурирует в «Школе жизни Королевской академии» Цоффани, написанной в 1771 году. Но что особенно рекомендует Читкуа для целей Чеймберса здесь, так это, возможно, вмешательство толпы в начале его обратного рейса в Кантон той весной, когда ксенофобия и «суеверные страхи моряков» заставили его вернуться в Лондон за другим кораблем. На странице 141 Чеймберс расходится с репортером «Gentleman's Magazine», у которого Читкуа «случайно... упал за борт» в Грейвсенде, но каковы бы ни были факты, параллель с Ионой в Иоппии могла быть столь же ясна противникам Чет-куа, как и тому репортеру, и завоевать «Дискурсу» более откровенное слушание, чем то, которым пользовалась «Диссертация». Неидентифицированному читателю своего первого издания Чеймберс оправдывал такую хитрость и весь свой «китайский» миф для продвижения изменения ландшафтного стиля так: «Я считал необходимым двигаться в возвышенной сфере. Наши садоводы, и, боюсь, наши знатоки тоже, — такие ручные животные, что требуется много спарринга, чтобы держать их должным образом на задних лапах». Такую донкихотскую энергию даже Мейсон должен был приветствовать в последней строке своего «Героического послания».

Колледж Дугласс, Ратгерский университет

ПРИМЕЧАНИЯ К ВВЕДЕНИЮ

[1] «Пояснительный дискурс» — последняя из работ Чеймберса, переизданная в факсимиле в XX веке. «Проекты китайских зданий» Чеймберса (Лондон, 1757), переизд. в факсимиле (Нью-Йорк: Benjamin Blom, 1968), завершают свой текст его эссе «Об искусстве разбивки садов среди китайцев», стр. 14–19, переизд. в сб. «Гений места» под ред. Джона Диксона Ханта и Питера Уиллиса (Нью-Йорк: Harper & Row, 1975), стр. 283–288. «Диссертация о восточном садоводстве» (Лондон, 1772), чей иллюстрированный титульный лист появился во 2-м изд. (Лондон, 1773), а значит, и здесь, была переизд. в факсимильном изд. Джона Харриса (Фарнборо, Хэмпшир: Gregg International, 1972). Я цитирую со стр. [111]–113 «Пояснительного дискурса»; Чет-куа сбрасывает маску на стр. 159 ниже. О моде см. Хью Онор, «Шинуазри: Видение Катая» (Лондон: John Murray, 1961), особенно гл. VI.

[2] Джон Харрис, «Сэр Уильям Чеймберс, рыцарь Полярной звезды» (Юниверсити-Парк: Pennsylvania State Univ. Press, 1970), стр. 24 и илл. 7, 94 (не путать с ранее принятой практикой проектирования руин: илл. 31, 81). О «причудливых» аспектах его городского дома см. стр. 11, 217.

[3] О доказательствах переписки, особенно с 1770–1774 гг., см. Хизер Мартьенссен, «Чеймберс как профессионал», Architectural Review, 135, 2 (1964), 277–283.

[4] Харрис собирает доказательства встречи с Фредериком, стр. 33–35, и на стр. 18–19 предполагает, что преподавание Блонделя «вполне могло быть фундаментом эклектизма Чеймберса... Выбор парижского образования подчеркивает европейский характер Чеймберса».

[5] «Жизнь Джонсона» Босуэлла, под ред. Джорджа Биркбека Хилла и Л. Ф. Пауэлла (Оксфорд: Clarendon Press, 1934), IV, 188.

[6] «Проекты», первая страница непагинированного Предисловия; «Диссертация» (1773), стр. iii. Ср. «Уильям и Джон Халфпенни» [Майкл Хоар], «Китайская и готическая архитектура, должным образом украшенная» (Лондон, 1752), например, илл. 2.

[7] «Проекты», вторая страница непагинированного Предисловия.

[8] У. Дж. Бин, «Королевские ботанические сады, Кью» (Лондон: Cassell, 1908), стр. 194–195, вслед за сэром Джоном Хиллом, «Hortus Kewensis» (Лондон, 1768); Чеймберс, «Планы, фасады, разрезы и перспективные виды садов и зданий в Кью» (Лондон, 1763).

[9] «Вклад Фредерика Ло Олмстеда», «Корни современной американской архитектуры», под ред. Льюиса Мамфорда (Нью-Йорк: Reinhold, 1952), стр. 111. «Диссертация» (1773), стр. 103 и ср. его письмо от 13 мая 1772 г. в Харрисе (1970), стр. 192; Уолпол, «О современном садоводстве», под ред. У. С. Льюиса (Нью-Йорк: Young Books, 1931), стр. 66; Мейсон, «Английский сад», Книга I (1772), последняя строка.

[10] «Проекты», стр. 15 (изд. Ханта и Уиллиса, стр. 284).

[11] Проза Чеймберса цитируется в манере «Дунсиады» в «Послании», «Малые английские поэты, 1660–1780: Избранное из «Английских поэтов» Александра Чалмерса [1810]», под ред. Дэвида П. Френча (Нью-Йорк: Benjamin Blom, 1967), VIII, 108. См. Изабель У. Чейз, «Уильям Мейсон и «Диссертация о восточном садоводстве» сэра Уильяма Чеймберса», JEGP, 35 (1936), 517–530; Р. К. Болд, «Сэр Уильям Чеймберс и китайский сад», JHI, 11 (1950), 287–320.

[12] Купер, Книга III, «Сад», ст. 766, в «Сборнике английских стихов 1660–1800», под ред. Рональда С. Крейна (Нью-Йорк: Harper, 1932), стр. 998; «Диссертация» (1773), стр. xi, 23–30, 37–39, 91–99; ср. Дерек Клиффорд, «История садового дизайна», перераб. изд. (Нью-Йорк: Praeger, 1966), стр. 211–212.

[13] «Дискурс», стр. 125–128, 133, 137–138, 143, 155–156; «Диссертация» (1773), стр. vi, 53; Харрис, стр. 192.

[14] Pevsner, "The Other Chambers," Architectural Review, 101 (1947), 195-198.

[15] Темпл, «О садах Эпикура», под ред. Ханта и Уиллиса, стр. 99; Освальд Сирен, «Китай и сады Европы XVIII века» (Нью-Йорк: Ronald, 1950), стр. iv; «Дискурс», стр. 155–156.

[16] Я обязан этой информацией профессору Чинг-И Ту из Ливингстонского колледжа и доктору Нельсону Чоу из Библиотеки Восточной Азии, оба в Ратгерском университете. Также полезными, но ни в коем случае не виновными в моих замечаниях по китайским вопросам, были профессор Кинг-Луи Ву и г-н Энтони Марр из Йельского университета и профессор Эндрю Плакс из Принстонского университета. Хотя некоторые из имен собственных, которые использует Чет-куа, ускользнули от проверки, худшей отмеченной ошибкой была «Ty», что означает «император», на стр. 139 прим. Наделение Чет-куа «девятью усами» вместо традиционных пяти бород согласуется с необычно узкими пропорциями и многочисленными этажами пагоды в Кью. Рифмы и короткие синтаксические группы курсивом, стр. 141, 158, не являются конфуцианскими; 28-й год правления Цяньлуна (стр. [115]) был бы 1764 годом. Однако идиома в последнем прим., стр. 163, аутентична.

[17] Инициалы означают: член Королевского общества Швеции; член Королевской академии искусств, Париж; член Итальянской академии искусств, Флоренция; казначей Королевской академии; генеральный контролер работ Его Величества; архитектурный наставник королевы. Международная репутация Чеймберса была обеспечена его «Трактатом о гражданской архитектуре» (1759).

[18] «Историческая хроника», G.M., 41 (1771), 237–238; Уильям Т. Уитли, «Художники и их друзья в Англии, 1700–1799» (Бостон: Medici Society, 1928), I, 269–272; «Джонсон, Перси и сэр Уильям Чеймберс», Bodleian Library Record, 4 (1952–53), 291–292.

[19] Харрис, стр. 193 (курсив Чеймберса).

БИБЛИОГРАФИЧЕСКАЯ ЗАМЕТКА

Факсимиле «Пояснительного дискурса» воспроизведено с копии (шифр: PML 53026), «приложенной» ко второму и последнему изданию «Диссертации о восточном садоводстве» (1773) в Библиотеке Моргана. Общая страница текста (стр. 113) имеет размеры 208 × 127 мм.

А

ДИССЕРТАЦИЯ

О

ВОСТОЧНОМ САДОВОДСТВЕ;

СЭРА

УИЛЬЯМА ЧЕЙМБЕРСА, рыцаря,

Генерального контролера работ Его Величества.

ЛОНДОН:

Printed by W. Griffin, Printer to the Royal Academy; sold by Him in Catharine-Street:
and by T. Davies, Bookseller to the Royal Academy, in Russel-Street,
Covent Garden: also by J. Dodsley, Pall Mall: Wilson and Nicoll, Strand:
J. Walter, Charing Cross: and P. Elmsley, Strand. 1772.

А

ДИССЕРТАЦИЯ

О

ВОСТОЧНОМ САДОВОДСТВЕ;

СЭРА

УИЛЬЯМА ЧЕЙМБЕРСА,

Генерального контролера работ Его Величества и т. д.

ВТОРОЕ ИЗДАНИЕ, с ДОПОЛНЕНИЯМИ.

К КОЕМУ ПРИЛОЖЕН

ПОЯСНИТЕЛЬНЫЙ ДИСКУРС,

ТАНА

Чет-куа, из Гуанчжоу, джентльмена.

ЛОНДОН:

Printed by W. Griffin, Printer to the Royal Academy; sold by Him in
Catharine-street; and by T. Davies, Bookseller to the Royal Academy, in
Russel-street, Covent-Garden: also by J. Dodsley, Pall-Mall; Wilson and
Nicoll, Strand; J. Walter, Charing-Cross; and P. Elmsley, Strand. 1773.

ПОЯСНИТЕЛЬНЫЙ

ДИСКУРС,

ТАНА

ЧЕТ-КУА,

ИЗ

Гуанчжоу, джентльмена. FRSS, MRAAP;

А ТАКЖЕ,

MIAAF, TRA, CGHMW и ATTQ.

В КОЕМ

Принципы, изложенные в вышеупомянутой Диссертации, проиллюстрированы и применены на практике.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Любая новая система естественно встречает сопротивление; когда появляется монстр Новизна, все стороны, встревоженные опасностью, объединяются, чтобы поднять шум: каждый придирается к тому, что ему не нравится или чего он не понимает, пока весь проект не будет разорван на части, а проектировщик не останется ощипанным до последнего перышка; не только лишенным похвалы, заслуженной его трудом и добрыми намерениями, но, как общий враг, заклейменным презрением и злоупотреблениями. В первой суматохе критики любое отклонение считается ошибкой; любая сингулярность — экстравагантностью; любая трудность — мечтой мечтателя: горячие от негодования, предвзятые из-за интересов и предубеждений, сердитые поборники старого редко проявляют милосердие к новому; которое почти всегда рассматривается предвзято и слишком часто несправедливо осуждается.

Осознавая эти трудности, автор вышеупомянутой Диссертации, написанной в прямой оппозиции к потоку моды, не питал радужных надежд на славу от своей публикации: далеко не ожидая поначалу ни аплодисментов, ни поощрения, он даже счел необходимым прибегнуть к хитрости, чтобы оградить себя от негодования; и облек истину в одеяние вымысла, чтобы обеспечить ей терпеливое выслушивание.

Успех его маленькой работы, однако, в одном смысле, далеко превзошел ожидания: при ее первом появлении здесь она встретила не только терпеливый, но и очень снисходительный прием; и с тех пор она была столь же удачлива во Франции и других частях Европы, где элегантный перевод месье Деларошетта сделал ее известной.

И все же, сколь бы лестным ни казалось это широкое признание, в действительности оно скорее огорчает автора; который обнаруживает, исходя из характера похвал, расточаемых его произведению, что оно было более принято, чем понято; и что, в то время как немногие почтили его вдумчивым чтением и отделили суть от средства, в котором она содержалась, подавляющее большинство приняло маску за реальность и рассматривало ее просто как приятную сказку; как простой пересказ наблюдений путешественника; или как пышные излияния плодовитого воображения, блестящую картину визионерского совершенства.

Возникли ли эти недопонимания из-за недостатка ясности у писателя или недостатка внимания у читателей, не подлежит спору; последнее было наиболее вероятным случаем. Автор, следовательно, который желает быть полностью понятым и более амбициозен в том, чтобы быть полезным, чем развлекательным, смиренно просит позволения предложить в конце этого второго издания такие доводы и объяснения, которые кажутся необходимыми, чтобы либо устранить сомнения, либо прояснить неясности; он льстит себя надеждой, что они будут найдены достаточными и послужат тому, чтобы представить работу в ее истинном, наиболее выгодном свете.

В этих иллюстрациях он увидел необходимость некоторое время назад и оформил их в Дискурс, предположительно произнесенный Чет-куа, тогда находившимся в Англии; считая в то время своего рода приличием вложить в уста китайца ту дополнительную информацию, которая требовалась относительно его страны.

Но поскольку теперь больше нет необходимости в маскировке, и Диссертация, и Пояснительный дискурс, безусловно, должны предстать в своем естественном облачении. Однако переделывать их потребовало бы больше времени, чем автор может себе позволить; поэтому он переиздал Диссертацию в ее первоначальной форме, а Дискурс — в том виде, в каком он был первоначально написан; надеясь, что снисходительный читатель простит эти недостатки и соберет плоды, если есть что собирать, не обращая внимания на деревья, на которых они растут.

Введение.

Весь мир знал Чет-куа и то, как он родился в Гуанчжоу, в четвертую луну двадцать восьмого года; также как он был обучен делать лица и имел трех жен, двух из которых он очень ласкал; третью же редко, ибо она была мегерой и имела большие ноги. Он одевался хорошо, часто в толстый атлас; носил девять усов и четыре длинных ногтя, шелковые сапоги, ситцевые бриджи и всякое другое украшение, которое мандарины привыкли носить; равняясь в этом на главных щеголей и знатоков жизни не только Гуанчжоу, но даже Цзяннина или Шуньтяньфу. О его размере: он был статным, хорошо говорящим человеком, для китайца; довольно общим ученым; и, для язычника, очень совершенным джентльменом. Он сочинял «те-цзы», или любовные записки, по желанию; читал стихи, либо на маньчжурском, либо на китайском, и пел любовные песни на многих языках. Он также танцевал фанданго, на самый новый манер Макао, играл божественно на волынке и делал превосходные замечания; которые, когда он останавливался у мистера Марра в Стрэндже, он повторял своим друзьям за трубкой так часто, как им было угодно; ибо он любил курить, при условии, что табак был хорошим; и в этих случаях был всегда чрезвычайно приятен и очень общителен.

Среди его любимых тем были живопись, музыка, архитектура и садоводство; к последнему из которых он казался наиболее привязанным, часто рассуждая об этом, пока не уставал, а аудитория не засыпала; ибо тон его голоса был как опиум для слушателей; его метод был расплывчатым, а предмет, хотя и хороший, не был общеинтересным.

Однажды он пустился в длинное описание Восточных садов, особенно тех, что были в его собственной стране, к которым он был чрезвычайно пристрастен; и в заключение сравнил их с великолепным пиром, на котором были удовольствия для каждого чувства и пища для каждой фантазии; в то время как наши сады, сказал он, были как спартанская похлебка, которая была отвратительна всем, кроме спартанских вкусов; или как частичные скупые угощения из басни, адаптированные только для органов особого строения: он выдвинул много других странных положений, говорил очень свободно как о наших садовниках, так и о садах, и закончил, рекомендуя китайский вкус в предпочтение всем остальным.

Мы были развлечены дискурсом из-за его сингулярности и разнообразия новых идей, которыми он изобиловал; однако, поскольку он шел в прямой оппозиции к общему мнению и обычаям Англии и рекомендовал систему, которая казалась нам скорее визионерской, чем практичной, мы критиковали все его части с предельной свободой; не щадя ни речи, ни оратора ни в чем.

Суровость нашей критики поначалу смутила бедного Чет-куа, который оставался молчаливым и в явном замешательстве; но после короткой паузы он вернул свое обычное хорошее настроение, его лицо прояснилось, он встал, поклонился компании и, поглаживая свои девять усов, начал следующий дискурс.

ДИСКУРС и т. д.

Тан лоу ти чань юэ Ко оу, пу ко шуэй. Оу юнь кин тай пань Фу фу теу ло ти

Если в спешке и горячности речи Чет-куа использовал выражения, которые казались неуважительными, или непреднамеренно начал высказывать идеи, которые казались экстравагантными, как вы, джентльмены, изволите утверждать, это больше, чем он намеревался; его единственная цель на этой встрече заключалась в том, чтобы указать на стиль садоводства, предпочтительный перед вашим; и показать, как много больше может быть сделано в этом искусстве, чем до сих пор думали вы или любая другая европейская нация: перечислять невозможности или развлекать аудиторию золотыми снами и сверкающими тенями не принесло бы никакой полезной цели; и, следовательно, не могло быть ни делом, ни намерением Чет-куа, который говорит не ради удовольствия говорить и не с желанием пощекотать ухо, а с надеждой быть полезным; он сожалеет о своем недостатке ясности, на который должны быть списаны ваши недопонимания; и просит позволения злоупотребить вашим терпением еще на несколько мгновений, чтобы объяснить себя более ясно и попытаться устранить ваши предубеждения против него.

Он сожалеет, что был вынужден осуждать, даже в отдаленной манере, то, что казалось ему несовершенным среди вас; но тот, кто хочет способствовать прогрессу науки, должен высказывать свое мнение свободно и иногда подкреплять свои наставления примерами, которые существуют: его наблюдения были столь же общими, сколь позволял предмет; ибо никогда не было его склонностью давать повод к обиде; однако там, где нужно исследовать истину, истину необходимо обязательно говорить; иначе прогресс вряд ли может быть достигнут: там, где люди играют роль сикофантов и молчаливо терпят или подло аплодируют тому, что они не одобряют, никаких улучшений никогда ожидать нельзя.

Правда, разногласия во мнениях, как бы хорошо они ни были задуманы, часто будут иметь неприятный аспект и всегда должны оскорблять некоторых заинтересованных лиц; однако для общества они, как правило, выгодны и всегда должны приниматься благосклонно, поскольку они дают рождение новым открытиям и в конечном итоге указывают на высочайшее совершенство: если бы никто никогда не осмелился не согласиться со своим соседом, наш век был бы таким же темным, как были века Фо-хи, Шин-тона или Хуан-ти; и я твердо убежден, что ваше английское садоводство было бы сейчас гораздо более совершенным, если бы кто-нибудь когда-либо осмелился оспорить его превосходство: но не соглашаться — дело неблагодарное; опасная задача, за которую мало у кого хватает духа взяться, особенно там, где ярость партий сильна, как это время от времени кажется среди вас. — Но я перехожу к сути.

В Китае наши большие сады достигаются почти невероятными расходами и сопровождаются многими неудобствами: среди вас, чья политика, чьи манеры совершенно отличаются от наших, их часто можно было бы иметь за умеренную плату и без особых хлопот; ибо, какими бы грозными они ни казались поначалу, несомненно, что большая часть их пейзажей легко выполнима, когда возникают подходящие возможности, что часто случается в Европе, особенно в Англии; где ваши прославленные семьи имеют большие владения; где сельское хозяйство аккуратнее и разнообразнее, чем в других странах; и где лицо природы в целом более роскошно, а также лучше контрастирует.

Для незнакомца вполне естественно быть ослепленным великолепием наших восточных плантаций; при беглом осмотре заключить, что они слишком обширны, слишком великолепны, слишком дороги для европейской имитации; и что в вашей части света величайшие принцы не должны баловаться такими предметами роскоши, рассчитанными, как кажется, на то, чтобы истощать их сокровища, разорять их земли, грабить и угнетать их подданных: но более внимательное изучение, вероятно, даст рождение более благоприятным мнениям и послужит доказательством того, что не только ваши принцы, но даже ваши частные джентльмены могут подражать нам в этом отношении очень безопасно; и что наш стиль садоводства может быть принят среди вас, даже в полном его объеме, не сопровождаясь никакими из неудобств, только что перечисленных.

Не забор составляет сад; Кобэм, Стортон, Бленхейм все равно оставались бы тем, что они есть, даже если бы частоколы или стены, которыми они окружены, были убраны: также уединение не является необходимым для сущности сада; ибо Ричмонд и Кью, безусловно, те же самые, когда открыты для всего мира, как и когда они доступны только королевской семье; также полезная или прибыльная культура не несовместима с идеей ни нашего китайского, ни вашего английского садоводства.

Любой участок земли, чьи характерные выражения были усилены искусством и в котором спонтанные расположения природы были исправлены, улучшены и украшены рукой вкуса, должен считаться садом, хотя и огороженным только обычными живыми изгородями, и хотя дороги или тропинки, проходящие через него, являются общественными, а земли, из которых он состоит, возделаны с максимальной выгодой.

Таким образом, не остается никаких препятствий к тому, чтобы вы могли соперничать с китайцами как в величии, так и в обширности их садов, в чем, по-видимому, вы усматриваете непреодолимые трудности для подражания. Ведь у вас есть парки, леса, поместья и королевские владения, некоторые из которых даже находятся в частных руках и являются более обширными, чем это необходимо. И поскольку их можно усовершенствовать и превратить в сады по упомянутому здесь плану без пустой траты земли, без посягательства на собственность, без неудобств или изоляции для публики и, безусловно, с меньшим ущербом или затратами для владельца, чем это обычно бывает в случае с вашим обычным садоводством, — так как не потребуется дорогостоящего содержания или ограждения, никакие земли не будут использоваться нерационально, и не потребуется значительной помощи со стороны искусства: ибо черты подлинной природы, будучи сами по себе, как правило, более совершенными, а также более величественными, чем самые изысканные имитации, требуют очень немногих дополнений, и редко таких, которые были бы дорогостоящими.

Каждый художник, которому посчастливилось встретить покровителей с большими владениями и широкими взглядами, может дать полный простор своему воображению и смело применять все, что он видел, слышал или что подсказала ему его собственная фантазия, — все, что является великим, необычайным или удивительным. Вместо того чтобы ограничивать свои взгляды несколькими акрами для создания пустяковой композиции, едва ли превосходящей пустыню на празднике, и которая, будучи незначительной, могла бы быть доступна лишь для здоровых и энергичных людей, он может превратить целую провинцию в сад, где зритель, вместо того чтобы, как обычно, трудиться пешком, осматривая несколько безделушек, и совершая больше кругов, чем лошадь на мельнице, может с легкостью бродить по всей стране на кораблях или баржах, в каретах или верхом, услаждая взор сценами самых смелых масштабов и созерцая роскошные, разнообразные произведения природы, усовершенствованные и благородно обогащенные искусством.

И позвольте мне сказать, что сады такого рода были бы не только более величественными, но и гораздо более красивыми и совершенными во всех отношениях, чем любые, даже самые лучшие из ваших искусственных творений. В великом стиле садоводства опрятность не только излишня, но и губительна для основного замысла: обычные дороги, верховые тропы и пути в сельской местности, какими бы дикими они ни были, всегда предпочтительнее жестких, формальных, искусственно созданных аллей сада; они сами по себе грандиознее, естественнее и могут при самой незначительной помощи — нескольких дополнениях — стать столь же удобными, богатыми, разнообразными и приятными.

Поля, покрытые зерновыми, репой, бобами, картофелем, коноплей или подобными культурами; луга, пастбища, хмельники, фруктовые сады и другие части английского хозяйства, переплетенные обычными живыми изгородями или смешанные со случайными посадками, требуют малой, если вообще какой-либо помощи со стороны искусства, чтобы быть более живописными, чем лужайки, причудливо усеянные группами деревьев; а деревни, сельские церкви, фермерские дома или коттеджи, если они расположены с суждением и спроектированы со вкусом, обогащают и украшают ландшафт не хуже, чем более дорогостоящие сооружения.

Реки природы текут в формах, с которыми искусство никогда не сравнится: их естественные изменения, особенно в горных местах, достаточно многочисленны; небольшое управление усиливает или уменьшает все их выражения, варьирует их облик и адаптирует их к сценам любого характера: их берега вскоре украшаются, причем самым богатым образом; ибо розы, тысячи других кустарников и большинство многолетних цветов будут расти так же легко и при таком же малом уходе, как примулы и терновник. Несколько таких растений, немного посадок, правильно использованных и смешанных с сельскими постройками, мостами, руинами, мемориальными урнами и другими незначительными украшениями, придают всему вид, который равен, а то и превосходит самую тщательную культивацию.

На каждом большом участке земли, как правило, есть места, обильно снабженные водой, которая часто течет через неуклюжие болотистые низины, малопригодные или малоценные для владельца: путем возведения плотин на их краях их легко затопить; и таким образом можно получить озера весьма значительных размеров, часто без особых хлопот, всегда с большими преимуществами, как с точки зрения выгоды, так и удовольствия; и везде, где необходимо копать, чтобы придать воде надлежащую глубину, землю можно поднять в виде островов различной формы, которые служат для усложнения форм, обогащения и украшения пейзажа.

Хотя леса по разным причинам сейчас встречаются у вас реже, чем прежде, все же в большинстве мест кое-что еще осталось; их естественных красот много, и искусству остается сделать в них не более, чем проложить дороги, проредить или, наоборот, уплотнить их при необходимости; там, где это требуется, вкрапить среди посадок несколько подходящих кустарников и цветов; открыть укромные уголки и украсить их объектами; когда это будет сделано, они будут бесконечно превосходить во всех отношениях любые из тех кричащих, пустяковых, запутанных посадок, которыми так переполнены все ваши английские сады.

Англия изобилует общинными землями и пустошами, унылыми, бесплодными и служащими лишь для придания стране необработанного вида, особенно вблизи метрополии: украсить эти обширные участки земли почти невозможно; но их легко можно превратить в сцены ужаса, преобразовать в благородные картины самого возвышенного толка и, благодаря искусным контрастам, использовать для усиления эффекта более веселых и роскошных видов.

На некоторых из них можно увидеть виселицы с несчастными, висящими in terrorem; на других — кузницы, угольные шахты, рудники, угольные разрезы, кирпичные или известковые печи, стекольные заводы и другие объекты ужасного рода: та скудная растительность, что у них есть, уныла; животные, которые питаются ею, истощены до предела, словно специально для художника; а сельские жители вместе с хижинами, в которых они живут, не нуждаются в дополнительных штрихах, чтобы показать свою нищету: несколько неуклюжих, разрозненных деревьев, руины, пещеры, скалы, потоки, заброшенные деревни, частично уничтоженные огнем, уединенные хижины отшельников и другие подобные объекты, искусно введенные и смешанные с мрачными посадками, завершили бы аспект запустения и послужили бы для наполнения ума там, где нет возможности удовлетворить чувства.

При реализации плана столь обширного характера у способного художника появилось бы много других возможностей облагородить природу и усилить свои композиции всей силой новизны и величия; каменоломни, меловые карьеры, шахты можно было бы так же легко превратить в обширные амфитеатры, рустикальные аркады и перистили, обширные подземные жилища, гроты, сводчатые дороги и проходы, как и в другие формы; холмы можно было бы без особого труда превратить в изумительные скалы путем частичной облицовки камнем, искусно смешанной с дерном, папоротником, дикими кустарниками и лесными деревьями; гравийные карьеры или другие подобные выемки можно было бы превратить в самые романтические пейзажи, какие только можно вообразить, добавив немного посадок, смешанных с руинами, фрагментами скульптур, надписями или любыми другими мелкими украшениями; короче говоря, не было бы ни одного отклонения, каким бы незначительным оно ни было, от обычного хода природы, которое не подсказало бы плодотворному воображению какое-то необычное расположение, что-то, что замаскировало бы ее вульгарность, пробудило бы внимание зрителя и вызвало бы в его уме череду сильных и противоположных ощущений.

Именно так самая благородная часть наших китайских садов, и та, которая на первый взгляд кажется наиболее неосуществимой, может быть получена даже среди обычных проявлений английской природы; и великие мира сего могли бы таким образом иметь парки, столь же обширные и необычайные, как те, что на Востоке, без каких-либо очень значительных затрат: люди менее знатные естественным образом подражали бы своим начальникам, украшая свои владения таким же образом; и вместо того чтобы тратить огромные суммы на ограждение и «шпигование» маленького поля прутьями, чтобы дать ему название «сад», они украсили бы все свое поместье, что при должном внимании к экономическим предписаниям наших китайских садовников можно было бы сделать таким образом, чтобы увеличить его ценность, а также улучшить его внешний вид.

Благодаря этим средствам все это королевство вскоре могло бы стать одним великолепным обширным садом, ограниченным только морем; многие благородные усадьбы и виллы, которыми оно изобилует, придали бы необычайную значимость пейзажу; и это можно было бы сделать еще более великолепным, если бы вместо того, чтобы обезображивать ваши церкви памятниками, среди вас был введен наш китайский обычай возведения мавзолеев вдоль дорог; и если бы все ваши общественные мосты были украшены триумфальными арками, ростральными колоннами, барельефами, статуями и другими признаками победы и славных достижений на войне: империя, превращенная в великолепный сад, с императорским особняком, возвышающимся на возвышенности в центре, и дворцами знати, разбросанными, как павильоны для отдыха, среди посадок, бесконечно превосходит все, что когда-либо пытались сделать даже китайцы: и все же, каким бы обширным ни казался этот замысел, его исполнение, безусловно, в ваших силах.

Таково, насколько я могу судить, — продолжал наш оратор, — истинное применение природы в садоводстве; возможно, единственное, которое можно предпринять с успехом: везде, где она представлена в малом масштабе или введена в ограниченный план, эффект всегда пустяковый и плохой, что станет очевидным для любого человека со вкусом, который осмотрит искусственные пейзажи даже ваших самых одобренных садов: природа не допускает уменьшения своих размеров; деревья не будут расти в миниатюре; и ее смелые движения не могут быть выражены на поверхности нескольких акров: и, не говоря уже о любых ваших достижениях, самое совершенное искусство едва ли способно идеально имитировать природу; и даже если бы это было возможно, самые искусные композиции не смогли бы достичь своего истинного эффекта до истечения многих лет: наши дети могут увидеть совершенство того, что мы сажаем; мы — никогда.

Наши восточные художники, поэтому, редко пытаются творить, а скорее подражают цирюльнику, портному, учителю танцев и всем другим «полировщикам» человека, которые располагают, украшают, очищают, подстригают и придают грацию тому, что уже создано их руками: создавать природу, говорят они, утомительно и трудно сверх всякого воображения; но ее можно быстро украсить, ее излишества подавить, ее недостатки исправить, ее нужды восполнить, ее красоты улучшить и выставить напоказ.

Истинность этих утверждений, я думаю, очевидна во многих ваших знаменитых посадках; но красоты улучшенного естественного пейзажа и недостатки искусственного нигде так сильно не выражены, как в Б——м, самой великолепной усадьбе, которую я видел в Европе. При входе в парк мы были поражены видом изумительного дворца, окруженного одной из самых благородных сцен природы, какие только можно вообразить; масштаб огромен, части необычайно велики, ландшафт естественно хорошо контрастирует, переходы смелые, посадки в полном расцвете: та помощь, которая требовалась от искусства, до сих пор была оказана разумно; удаление некоторых деревьев открыло взору красоты, которые, казалось, были скрыты ранее; добавление других обогатило части, которые были пустыми; а пустяковое, хотя и очень разумное обстоятельство возведения плотины в конце долины позволило получить весьма значительное озеро, которое обогащает и оживляет все виды; и которое, следуя естественному изгибу или поворотам долины, приняло, без какой-либо помощи искусства, самые живописные формы, какие только можно было пожелать: короче говоря, все это сейчас восхитительно; а когда будет максимально улучшено в соответствии с замыслом щедрого владельца, станет еще лучше. Орнаментов, чтобы охарактеризовать сад более сильно, еще не хватает, и некоторые мастерские завершающие штрихи все еще очень необходимы: одна лишь маленькая извилистая тропинка в десяти локтях от ограды, безусловно, не соответствует величию этого места; но ограду можно убрать; и здесь есть место, даже сейчас, на склоне берегов и по сторонам озера, для более значительных прогулочных дорожек с множеством укромных уголков, которые, будучи сделанными и украшенными, добавят разнообразия к величию и сделают все таким же развлекательным и великолепным, каким оно сейчас является великим.

Вы наслаждаетесь видом этой благородной панорамы более мили; затем маленькая тропинка внезапно сворачивает в небольшой лес, откуда, пройдя несколько шагов, вы видите кусок пейзажа, полностью искусственный, который я не осмеливаюсь описывать в этом присутствии: некоторые из вас, джентльмены, видели, что это такое; и, при всей вашей национальной предвзятости, должны признать либо то, что это доказывает невозможность создания природы с какой-либо степенью успеха, либо то, что способнейшие из ваших соотечественников не имеют к этому таланта; создавать или улучшать — это, действительно, очень разные операции; первая из которых требует бесконечно большего мастерства: в десять раз труднее написать картину, чем судить или предлагать улучшения в уже написанной.

До сих пор я описывал в Б——м только то, что обычно видят незнакомцы; но весь парк, более двенадцати миль в окружности, и несколько прилегающих к нему ферм необычайно красивы, богаты старыми посадками, водой и большим разнообразием живописных мест и точек обзора; так что при очень небольшом уходе, при некоторой помощи со стороны сестринских искусств архитектуры и скульптуры, все это можно было бы легко превратить в один большой великолепный сад.

И позвольте мне заметить, что эти преимущества отнюдь не являются исключительной особенностью Б——м; Англия может похвастаться по меньшей мере сотней других мест, многие из которых столь же обширны, большинство из них столь же способны к улучшению различными способами; которые под руководством истинных художников вскоре могли бы соперничать с Цэ-сю и Чан-линь древних времен, Юань-мин, Чан-чунь-юань или любыми из нынешних великолепных садов для отдыха нашего возвышенного императора Цяньлуна; факела Востока и истинного потомка Тай-цзуна, провидения Небес, которого да хранит Джосс в добром здравии и духе.

Однако следует признать, что среди вас существует неудобство, которое всегда будет замедлять, а часто и предотвращать выполнение этого обширного плана садоводства; это распущенность вашей молодежи и простого народа, которые любят разрушать все необычное, что попадается им на пути: если великий человек сажает деревья, чтобы затенить и украсить дорогу, люди их вырубают; если статуи или другие произведения скульптуры ставятся для украшения мест общественного пользования, мальчишки забрасывают их камнями, пока все их конечности не будут разрушены: везде, где есть здания или скамьи, даже в ваших королевских садах, мы видим, что они постоянно обезображены непристойными надписями или непристойными стишками; а там, где есть какие-либо необычные деревья, они лишаются каждой ветки, до которой можно дотянуться; кустарники грабят, срывая их цветы; цветы топчут ногами; птиц и животных уничтожают: короче говоря, никакое зло, которое может подсказать пьяное веселье или преднамеренная злоба, не остается невыполненным. Какая жалость, что такая разрушительная жестокость существует в стране, столь особо облагодетельствованной природой и столь способной к улучшению в высшей степени; в то время как в любой другой части мира это неизвестно, почти неслыханно!

Но во всех человеческих состязаниях есть сильная примесь ревеня, и свобода, которая имеет так много преимуществ, тем не менее сопровождается некоторыми неудобствами весьма серьезного характера; среди которых свирепость ее низших приверженцев — далеко не самое незначительное. С момента нашего прибытия сюда в прошлом июле я видел по меньшей мере двадцать их шумных выходок; в которых, не перечисляя разбитых окон, окровавленных носов, пинков и палок других джентльменов, я сам был печальной жертвой по разным поводам; особенно в Портсмуте, где меня бросили в море, и я едва избежал утопления ради развлечения компании. О, если бы Небеса! — как я говорю госпожам Чет-куа по утрам, — о, если бы Небеса, мои уточки, мы снова были в Гуанчжоу, со всеми нашими длинными ногтями и всеми нашими усами при нас! Строгость императора менее пугает меня, чем выходки дикой толпы, доведенной до безумия песнями о свободе и тоннами крепкого пива: легче угодить человеку с одной хорошей головой, чем монстру с десятью тысячами, и все они плохие.

Miao kao faan-quai[27]
Tsat paat quai-tsai

Простите это отступление, в которое меня завели ужасы встревоженного воображения; и позвольте вашему слуге возобновить нить своего рассуждения.

Везде, где масштаб значителен, а земли должным образом сформированы для этой цели, метод естественного садоводства, только что рекомендованный, безусловно, должен использоваться в предпочтение любому другому, так как он превосходит все остальные по совершенству и при этом наиболее легко исполним: но в больших городах или вблизи них, где собственность сильно разделена, на равнинах, где природа не имеет простора, во всех скучных ситуациях, более предпочтителен более богатый и искусственный манер нашего садоводства: потому что он может содержать много разнообразия в малом объеме и исправляет естественные недостатки земли более быстро, более эффективно, с меньшими затратами, чем любой другой.

Этот манер также наиболее подходит для территорий, которые непосредственно окружают элегантные сооружения, где порядок и симметрия абсолютно необходимы; и для многих маленьких ограждений или мест отдыха различных видов, которые всегда должны быть рассредоточены в разных частях обширных посадок; где изящество убранства и чрезмерное украшение соответствуют характеру; и где они могут быть удобно защищены более прочными оградами, чтобы обезопасить их от публичного вторжения.

Эти избранные части культивации предназначены для владельца и его избранных друзей; отведены для дружеских удовольствий и наслаждений, которые можно вкусить только в частном порядке: их можно рассматривать как более просторные апартаменты, как жилища, адаптированные к более мягким временам года, в которых искусство и природа объединяются, чтобы предоставить разнообразие всего, что является красивым, элегантным, необычайным или развлекательным; в то время как более крупные улучшения подходят для более открытых развлечений владельца, задуманных по более смелой системе, для более отдаленного и беглого осмотра: они являются благородным признаком его значимости; благожелательной, а также искусной данью обществу; которая, служа для приумножения удобств или содействия невинным развлечениям публики, обеспечивает популярность благодетеля и отмечает в самых сильных красках его власть, богатство и щедрость. Как эти соображения действуют в Англии, я, будучи незнакомцем, определить не могу; но в королевствах Востока они имеют большой вес.

Ваши знатоки, я знаю, будут возражать против нашего искусственного пейзажа; который они считают неестественным и представляют как слишком дорогой для имитации. По первому из этих пунктов вы уже слышали мои чувства; мне не нужно теперь их повторять: те, кто еще не убежден, могут продолжать питаться крабами и оставить ананасы лучшим головам.

До моего прибытия в Англию я никогда не сомневался, что проявление искусства допустимо, даже необходимо для сущности великолепного сада: и я еще более твердо придерживаюсь этого мнения после того, как увидел ваши английские сады; хотя обратное так яростно поддерживается вашими соотечественниками в противовес остальному миру, практике всех других цивилизованных наций, всех просвещенных веков; и, насколько я могу судить, в противовес разуму. Но ваш народ любит крайности; и всякий раз, когда они нападают на новый след, преследуют его с такой яростью, что всегда переходят границы. Мы восхищаемся природой так же, как и вы; но, будучи более флегматичного нрава, наши привязанности несколько лучше регулируются: мы обдумываем, как ее можно использовать в каждом случае с наибольшей выгодой; и не всегда представляем ее в одном и том же наряде; но показываем ее в различных формах; иногда обнаженной, как вы пытаетесь делать; иногда замаскированной; иногда украшенной или дополненной искусством; скрупулезно избегая в наших самых безыскусных расположениях всякого сходства с обычным лицом страны, которой сад непосредственно окружен; будучи убежденными, что переход с одного поля на другое, того же вида, никогда не может доставить особого удовольствия и никогда не вызвать сильных ощущений какого-либо рода.

Если я должен высказать вам свое мнение свободно, джентльмены, и ваши художники, и знатоки, кажется, придают слишком много значения природе и простоте; это постоянный крик каждого полуумного дилетанта, бремя каждой песни, мелодия, под которую вас незаметно убаюкивают в скуку и безвкусицу. Если бы сходство с природой было мерилом совершенства, восковые фигуры на Флит-стрит были бы выше всех работ божественного Буонарроти; форели и вальдшнепы Эльмера — предпочтительнее картонов Рафаэля: но, поверьте мне, слишком много природы часто так же плохо, как и слишком мало, что можно вывести из многих примеров, очевидных для каждого человека, сведущего в светском знании. Все, что знакомо, отнюдь не рассчитано на то, чтобы вызвать самые сильные чувства; и хотя близкое сходство со знакомыми объектами может радовать невежд, знатокам оно доставляет мало удовольствия, никогда не бывает самого возвышенного сорта; а иногда даже отвратительно: без небольшой помощи искусства природа редко бывает терпимой; ее можно сравнить с определенными яствами, либо безвкусными, либо неприятными сами по себе: которые, тем не менее, с некоторой приправой становятся съедобными; или, при правильном приготовлении, составляют самое изысканное блюдо.

И что касается простоты, везде, где допущено больше, чем может потребоваться для создания величия или необходимо для облегчения восприятия, это всегда ошибка. Для человеческого ума всегда необходимо некоторое усилие: он должен быть занят, чтобы получать удовольствие; и он больше удовлетворен угощением, чем скудной трапезой: ибо, хотя он не любит запутанности, все же без определенной, даже значительной степени сложности никакие приятные ощущения никогда не могут быть вызваны. Чрезмерная простота может радовать только невежд или слабых, чье понимание медленно, а способности к комбинации ограничены.

Простота, следовательно, должна использоваться с осторожностью, и доза должна быть адаптирована к конституции пациентов, среди дикарей и готтентотов; где искусства неизвестны, утонченности неслыханны, может потребоваться обильная порция; но везде, где цивилизация улучшила умственные способности, немного, при правильном управлении, пойдет очень далеко: нужно ли мне доказывать то, что музыка, поэзия, язык, искусства и манеры каждой нации демонстрируют вне всякого сомнения.

Еще одно любимое слово ваших виртуозов — чистота; слово, полное значение которого, будучи незнакомцем, я, возможно, не знаю; и не совсем понимаю, в каком смысле оно применяется к искусству, о котором идет речь. Нам говорят, что в чистоте садоводства вы никогда не были равны ни одной нации; даже что эта хваленая чистота никогда не появлялась ни в одной стране, кроме Англии: может быть, так оно и есть; ваши сады, безусловно, были очищены до основания, освобождены от всякого обременения и очищены от всякой внешней избыточности; так что теперь не осталось ничего, кроме подлинного каркаса в его природной чистоте: однако является ли это качество, которое, как я полагаю, является единственным, что может положительно подразумеваться, совершенством или изъяном, всегда будет предметом спора; ибо хотя чистое вино, без сомнения, является вкусным напитком и предпочтительнее того, что смешано, все же чистая вода очень безвкусна и может быть значительно улучшена добавлением арака, лимона и сахара, чтобы превратить ее в пунш; и девяносто девять человек из ста будут утверждать, что ваши чистые сады могли бы быть значительно улучшены добавлением украшений, подходящих для создания разнообразия и выгодного представления растительности: ибо варьируйте ваши деревья и кустарники как можно больше, комбинируйте их в любом мыслимом расположении, они все равно остаются лишь деревьями и кустарниками; они могут запечатлеть лишь очень немногие образы в уме зрителя и воздействовать на его чувства лишь очень слабыми восприятиями.

То, что наш искусственный стиль садоводства дорог, несомненно, правда; но, конечно, не до такой степени, чтобы разорять. В моем прежнем путешествии я знал несчастного принца, который на очень умеренное пособие от своих родственников поддерживал двор в великолепии; и с излишков сформировал один из самых необычайных, а также великолепных искусственных садов, которые я когда-либо видел. Удивительно, что делает хорошее управление там, где оно необходимо; но вы слишком богаты, чтобы нуждаться в нем в чем-либо. Я видел здесь больше денег, потраченных на выкапывание уродливого пруда, чем потребовалось бы для завершения целого сада в другом месте; однако, в конце концов, пруд так и не смог удержать воду. Но продолжим — вы все видели, что французы сделали в Версале, Марли, Трианоне, Сен-Клу, Лианкуре и Шантийи; итальянцы под Римом, в Тиволи, во Фраскати и во многих других частях Италии: я не вхожу здесь в достоинства этих работ; но они, безусловно, столь же дорогостоящие, возможно, даже более, чем любые из наших; однако они были сделаны иностранцами разных наименований; все без малейшей помощи магии: вы богаче их; вы можете с некоторым трудом приобрести их мастерство; есть надежда, что у вас уже больше их духа: не бойтесь, поэтому, пытаться сделать то, что они уже давно совершили.

Я ранее говорил вам, какой вид искусства мы используем в нашем китайском садоводстве; теперь я рекомендую его вашему подражанию; и хотя в целом ваша европейская искусственная манера не кажется мне совершенной, все же она содержит много вещей, в высшей степени заслуживающих внимания, которые вы неосмотрительно отбросили, не заменив ничем равноценным.

В качестве примера сады Франции; они, я признаю, достаточно экстравагантны: вы не слышите ни о чем, кроме островов любви или залов празднеств; каждый укромный уголок — это убежище Бога, каждый вид — сцена очарования: подобно их петиметрам, они все вне природы, все аффектация; однако это аффектация, часто восхитительная, и абсурд, как правило, переполненный вкусом и фантазией: в их лучших работах есть такая таинственная, приятная запутанность в расположении, такое разнообразие в объектах, столько великолепия и оживления в пейзаже и столько мастерства, очевидного в исполнении каждой части, что внимание зрителя никогда не ослабевает; последовательность настолько быстра, что он переносится от одной выставки к другой, с умом, постоянно находящимся в напряжении: у него есть время только получать удовольствие; нет досуга для размышлений, нет времени, чтобы испытывать отвращение к экстравагантности того, что он видит. Если их сады менее рациональны, чем ваши, они, безусловно, гораздо более развлекательны; и хотя в целом они ни в коем случае не могут быть предложены в качестве моделей для подражания, все же есть много вещей, которые можно позаимствовать у них и которые могли бы быть приняты вами с немалой выгодой.

Я могу сказать то же самое в отношении итальянских садов, стиль которых менее аффектирован, менее экстравагантен, чем во Франции: жара климата заставляет жителей искать тени; прогулочные дорожки укрыты, посадки густые, откуда их композиции имеют мрачность и воздух уединения, которые чрезвычайно внушительны. Во всех их работах есть величие манеры, редко встречающееся в других местах; которое вокруг Рима и в некоторых других частях Италии значительно усиливается величественным лицом природы, сформированным в большем масштабе и разбитым на более благородные формы, чем в большинстве других стран. Их растительность также необычайно живописна; обилие воды, которой они везде снабжены, позволяет им формировать тысячи приятных комбинаций; а почтенные следы древних сооружений, которые возвышают свои разрушающиеся головы над посадками, удивительно добавляют достоинства пейзажу.

На каждом шагу восхищение зрителя возбуждается статуями, термами, барельефами, саркофагами, урнами, вазами и другими остатками древнего великолепия; или он восхищается произведениями современных художников, изобретательно придуманными, хорошо исполненными и искусно расположенными. Нелегко представить что-либо более развлекательное для человека со вкусом, чем итальянский сад; в котором, среди изобилия приятных объектов, повсюду преобладает та же элегантность выбора, та же возвышенность стиля, столь заметная в скульптуре и живописи великих итальянских школ.

Углубляться в дальнейшие описания ваших континентальных садов, возможно, излишне и может быть сочтено чуждым настоящей цели; так как некоторые из них очень мало отличаются от только что упомянутых; а другие слишком пустяковы или несовершенны, чтобы заслуживать какого-либо внимания: но позвольте мне, прежде чем я закончу, дать легкий набросок голландского садоводства; из которого, я склонен полагать, ваши идеи об искусственном стиле в основном собраны, и ваша необычайная неприязнь к нему в основном проистекает.

В Голландии партеры, вышитые самшитом, кирпичной пылью, морским углем и битым фарфором, везде вызывают восхищение. Ни один сад не является совершенным, если он не окружен рвом с водой и множеством «lusthouses» (летних домиков), нависающих над ним для курения табака; нет также никакой элегантности без нескольких тонн свинца, превращенных в катающихся голландцев, Арлекинов и играющих на флейте пастушек, все богато раскрашенных в надлежащие цвета: лазурные цветочные горшки с позолоченными ручками видны в каждом углу; а золотые Меркурии сидят, как птицы, на каждом шпиле: каждый проход охраняется картонными гренадерами; а Слава, расставив ноги над входом, демонстрирует прохожему голландскую табличку, рассказывающую имя и красоты места, добродетели и моральные взгляды владельца. Эти особенности, со всеми формальными абсурдными частями французского садоводства, создают Эдем в Голландии; вещь слишком нелепую, чтобы быть не в духе где-либо еще; жаль, что это оказало такой серьезный эффект на вас. Вы мудрый народ; но в реформации садоводства вы последовали проторенной дорогой невежества: чтобы избежать одной ошибки, вы бросились сломя голову в другую, противоположную ей: потому что в старом садоводстве искусство, порядок и разнообразие были доведены до экстравагантного излишества, вы в новом почти полностью исключили их все три: чтобы исправить пышный, фантастический наряд, вы разделись догола: и, чтобы вылечить больной орган, вы, как некоторые знаменитые хирурги наших дней, отрубили его полностью.

Все знатоки среди вас, и даже среди нас, соглашаются презирать наши заколдованные или сверхъестественные пейзажи; которые, по их словам, пустяковы, абсурдны, экстравагантны, изобилуют причудами и мальчишескими трюками; что, действуя главным образом через удивление, они имеют мало или никакого эффекта после первого или второго осмотра и, следовательно, не могут доставить удовольствия владельцу: однако наши лучшие художники, которые не питают чрезмерного почтения к указам знатоков и которые считают, что владелец — не единственный человек, которого нужно развлекать, часто вводят их; либо там, где план обширен и допускает много изменений; либо там, где земля бесплодна на естественные разновидности: говоря в свое оправдание, что это служит интерлюдией между более серьезными экспозициями; что на угощении должны быть блюда для каждого вкуса; в магазине общего пользования — товары для каждой фантазии; в саду, предназначенном для публичного осмотра, — выставки всех видов; чтобы все могли найти что-то по своему вкусу и никто не ушел разочарованным или неудовлетворенным: и, как на пиру, люди едят то, что им больше всего нравится, не пережевывая остальные блюда, а оставляя их нетронутыми для других, так и в саду, если человек слишком мудр, чтобы смеяться или получать удовольствие от пустяков, он может пройти мимо них незамеченным: среди множества есть много фантазий, которые нужно удовлетворить; дети, старухи, евнухи и «pleasure-misses» (девицы легкого поведения) должны быть развлечены так же, как мудрецы, мандарины или знатоки. Не каждый, говорят они, наслаждается силой или свирепостью великих композиций; для некоторых они даже пугающи: слабые умы радуются маленьким объектам, которые легче всего адаптируются к их ограниченному пониманию; как дети больше довольны кукольным театром, чем более серьезными или благородными представлениями.

Так они рассуждают; и говорят, кроме того, что, поскольку основные части этого сверхъестественного садоводства состоят в демонстрации многих удивительных явлений и необычайных эффектов, производимых воздухом, огнем, водой, движением, светом и гравитацией, их можно рассматривать как коллекцию философских экспериментов, представленных в лучшем виде, в большем масштабе и более убедительно, чем это принято: в этом свете они думают, что даже люди здравого смысла могут рискнуть взглянуть на них, без ущерба для своего понимания; чтобы восхититься тем, что является изобретательным, новым или необычайным; и поглазеть на то, чего они не понимают. Кто больше неправ — знатоки или художники, я решать не буду; вы, джентльмены, должны решить сами.

Некоторые свободные выражения, касающиеся ваших садовников, составляют тяжелую часть обвинения, выдвинутого против меня: поэтому кажется необходимым, в смягчение этого тяжкого проступка, заявить, что все, что было сказано на эту тему, было с прицелом на общий характер братства; и отнюдь не направлено на того статного джентльмена в черном парике, как он изволил утверждать. Не могло быть моим делом выделять отдельных лиц, либо чрезмерной похвалой, которая, возможно, ожидалась, либо более острой цензурой: такое поведение было бы подхалимством в одном случае, завистливым в обоих; ибо нельзя возвысить один феномен, не унизив пропорционально остальные: как в колодце, одно ведро никогда не может подняться, кроме как когда другое опускается. Если человек намного опережает своих братьев, он, конечно, будет выделен; если лишь немного, его самое безопасное положение — в толпе. И действительно, странно, что кто-то назойливо вышел из рядов, настаивая, подобно мастеру Догберри в пьесе, на своем исключительном праве; когда ничего предвзятого даже отдаленно не подразумевалось, имена не упоминались, и не было сказано ничего, что не было бы в полной мере применимо к братству в целом, как и к проницательному претенденту в частности: но

Man lup jao kai
Tai kup tao baï.

Есть основания полагать, из различных намеков, сделанных присутствующими здесь джентльменами, что истинность описания Чет-куа ставится под сомнение; более того, что описанные сады, как предполагается, не существуют нигде, кроме как в мозгу Чет-куа: пусть будет так, мои друзья; я не буду пытаться опровергнуть то, во что вы так сильно склонны верить; это в настоящее время не существенно: ибо цель всего, что я сказал, была скорее как художника — представить вам новый стиль садоводства, чем как путешественника — рассказать о том, что я действительно видел: и, несмотря на ваши критические замечания, вы все казались удовлетворенными, даже развлеченными описанием: нет сомнения, что реальность, как и все другие реальности, подействовала бы на вас еще сильнее, чем картина. Я попытался показать, как этого можно достичь: остальное оставлено тем, кого это больше всего касается; изобретательным, богатым и великим; у которых есть власть и склонность выполнить то, что я пытаюсь спланировать: моя часть сделана, насколько я способен ее сделать; их часть может начаться, когда они сочтут нужным.

И хотя они могут поначалу быть смущены исполнением системы, столь более сложной и зависящей от гения, мастерства и тонкого суждения, чем та, что до сих пор преследовалась; все же нет сомнения, что практика и настойчивость постепенно развеют все трудности: по крайней мере, славно рисковать в трудных попытках; и более почетно даже потерпеть неудачу в мужских занятиях, чем преуспеть в пустяковых, детских предприятиях. Пусть робкие или слабые подло ползают по земле с равномерным, ленивым шагом; но возвышенный дух должен предпринять более благородный полет и взобраться на пути, ведущие к славе: теперь весело резвясь на скользкой поверхности, как это делает нежная, грациозная ящерица; теперь гремя вверх по обрыву, с огромным шагом дракона; теперь взлетая к вершине, величественный и великолепный, как императорская птица; когда, со своим сверкающим гребнем и двенадцатью сияющими крыльями, он выходит на утренний свет, в то время как мириады щебечущих племен, на почтительном расстоянии, заполняют сводчатый воздух, обожают своего Короля и громкими песнями неистовой радости сотрясают твердую землю и все то звездное небо.

Из всего содержания этого рассуждения и, действительно, из сути первой диссертации очевидно, джентльмены, что ваш слуга Чет-куа не питает отвращения к естественному садоводству; но, напротив, является ревностным защитником в его пользу, везде, где есть место для расширения и работы в большом масштабе, или где оно может быть удобно и уместно введено. Стиль, который был принят в Англии в предпочтение другим, не является тем, что кажется ему предосудительным; но он сожалеет о том малом использовании, которое вы сделали из своего принятия, и опасается, что ваша предвзятость слишком чрезмерна, в то время как вы упрямо отказываетесь от помощи почти любого внешнего украшения и упорствуете в неизбирательном применении одного и того же манера во всех случаях, какими бы противоположными или плохо адаптированными они ни были; и часто там, где не видно никакой вероятности успеха. Естественное садоводство, когда оно рассматривается по обширному плану, когда используется с суждением и проводится с искусством, возможно, так же превосходит все другие виды культуры, как героический стих превосходит любой другой вид письма; но есть много случаев, когда ни то, ни другое не может быть использовано с малейшей уместностью; где они послужили бы только для того, чтобы придать нелепость всей композиции; и где другие или менее возвышенные способы выражения предпочтительнее во всех отношениях. Художники других профессий варьируют свои способы обращения к человеческим чувствам; приспосабливая их к обстоятельствам или природе предметов перед ними; и они чаще всего обязаны этим вариациям своим успехом; почему же тогда садовники всегда должны ограничивать себя одним и тем же путем и пытать все расположения, чтобы адаптировать их к одному и тому же методу, подобно тому тирану древности, который растягивал или калечил каждого гостя, пока он не подходил к определенной кровати? Могут ли они надеяться на успех средствами, которые другие сочли неэффективными; или разумно ли предполагать, что природа изменит свой курс, чтобы угодить их фантазии? Разнообразие — мощный агент, без помощи которого мало что можно сделать; оно пленяет даже пустяками; и, будучи объединенным с совершенством, обладает очарованием, которому ничто не может противостоять: самые изысканные картины природы получают дополнительные красоты от разумного противопоставления искусства; и ограниченная, однообразная, безвкусная прогулка имитации, в которую вы, к сожалению, попали, должна иметь много помощников, чтобы сделать ее хотя бы терпимой; тысячу оживляющих дополнений, чтобы оживить ее природную скуку.

Таким образом, я рассмотрел каждую часть моего первого рассуждения и предложил в его оправдание то, что немедленно приходит мне на ум: возможно, при большем досуге я мог бы придумать лучшую речь и более сильную защиту; но спешка «face-making» (создания портретов) такова, что едва хватает времени поесть риса или выпить бренди, не говоря уже о том, чтобы думать: я никогда не посещаю своих жен, кроме как ночью; я слышал, как только одна из них ругалась, и видел остальных в сумерках, в течение этих шести месяцев: судите же, чего можно ожидать от Чет-куа; те немногие знания, которые у него есть или которые, как он думает, у него есть, свободно передаются его соседям; он хотел бы, чтобы их было больше и они были лучше; однако, такие, какие они есть, он льстит себя надеждой, что они будут любезно приняты; и что его соседи будут использовать то, что может быть полезным, не пиная слишком сильно остальное.

КОНЕЦ.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[20] Гуанчжоу — Кантон. Ибо она была мужеподобной женщиной и имела большие ступни — и то, и другое считается большими недостатками в Китае. Девять усов и т.д. — Все франты носят усы в Китае; а все джентльмены — длинные ногти, чтобы показать, что они праздны. Цзяннин, или Нанкин — Столица Цзяннани. Шуньтяньфу — Пекин.

[21] Tan lou ty tchan yué и т.д. — Девиз, который выбрал Чет-куа, является частью стихотворения, написанного Цяньлуном, правящим императором Китая, в похвалу чаепитию: и опубликованного по его императорскому указу, датированному двенадцатым днем девятой луны тринадцатого года его правления; тридцатью двумя различными типами или символами; под наблюдением Юнь-лу и Хун-яня, принцев с титулом Цинь-ван; Фухэна, вельможи с титулом Тай-бао; графа с титулом «Доблестный» и первого президента почти всех великих трибуналов империи: чьими заместителями были Акдунь и Цин-пу, вельможи с титулом Тай-цзы Шаобао; и им снова помогали Исань, Фуци, Элгуинге, Течи, Минтэ, Цзунминь, Чанъюй, Тунминь и около дюжины других мандаринов ранга и репутации; так что нет сомнения, что работа совершенно правильна. Здесь следует точная копия ее с английским переводом для развлечения и наставления любознательных в поэзии. Существует французский перевод той же работы, сделанный отцом Амио, опубликованный в Париже в 1770 году, из которого в значительной степени взята настоящая публикация; редактору показалось легче переводить с французской копии, чем с китайского оригинала.

Mei-hoa ché pou yao
Fo-cheou hiang tsie kié,
Soung-che ouei fang ny;
San pin tchou tsing kûé;
Pong y tché kio tang,
Ou tché tcheng koang hiué
Houo heou pien yu hié,
Ting yen y cheng mié.

Yué ngueou po sien jou, Tan lou ty tchan yué, Ou yun king tai pan Ko ou, pou ko choué. Fou fou teou lo ty Ho ho yun kiang tché Ou-tsuen y ko tsan Lin-fou chang ché pié.

Lan ku Tchao-tcheou ngan Pó siao Yu-tchouan kiu Han siao ting sing leou Kou yué kan hiuen tsué, Joan pao tchen ki yu Tsiao king sing ou kié, Kien-long ping-yn Siao, tchun yu ty.

ПЕРЕВОД

Цвета Мэй-хуа никогда не бывают яркими, но цветок всегда приятен: в аромате или опрятности фо-шоу нет равных: плод сосны ароматичен, его запах притягателен. В удовлетворении одновременно зрения, обоняния и вкуса ничто не превосходит эти три вещи: и если в то же время вы поставите на слабый огонь старый горшок с тремя ножками, почерневший и побитый от долгой службы, предварительно наполнив его прозрачной водой из растаявшего снега; и если, когда вода нагреется до степени, при которой можно сварить рыбу или покраснить лобстера, вы выльете ее прямо в чашку, сделанную из земли Юэ, на нежные листья чая высшего качества; и если вы дадите ей настояться там, пока пары, которые сначала поднимаются в большом изобилии, образуя густые облака, постепенно рассеиваются и, наконец, появляются лишь как легкий туман на поверхности; и если затем вы будете нежно потягивать этот восхитительный напиток, это будет эффективной работой по устранению пяти причин недовольства, которые обычно нарушают наш покой: вы можете чувствовать, вы можете пробовать, но невозможно описать сладкое спокойствие, которое доставляет напиток, приготовленный таким образом.

Удалившись на некоторое время от суеты дел, я сижу один в своей палатке, свободный наслаждаться собой без помех: в одной руке держу фо-шоу, который подношу ближе к носу или отодвигаю дальше, по желанию; в другой руке держу свою чашку чая, на которой все еще видны красивые вьющиеся пары: я пробую напиток с интервалами; с интервалами я рассматриваю Мэй-хуа — я даю щелчок своему воображению, и мои мысли естественным образом обращаются к мудрецам древности. — Я представляю себе знаменитого У-цуэня, чьим единственным питанием был плод сосны; он наслаждался собой в тишине, среди этой строгой бережливости! Я завидую и хочу подражать ему. — Я кладу несколько зерен в рот; я нахожу их восхитительными.

Иногда, мне кажется, я вижу добродетельного Линь-фу, сгибающего своими руками ветви Мэй-хуа-шу. Именно так, говорю я себе, он облегчал свой ум после усталости от глубоких размышлений на самые интересные темы. Затем я бросаю взгляд на свой кустарник, и кажется, будто я помогаю Линь-фу сгибать его ветви в новую форму. — Я перескакиваю от Линь-фу к Чао-чжоу или к Юй-чуаню; и вижу первого посреди огромного множества чайных чашек, наполненных всеми видами чая, из которых он иногда пробует одну, иногда другую; таким образом непрестанно варьируя свое питье: в то время как второй пьет с глубочайшим безразличием лучший чай и едва отличает его от самого низкого пойла. — Мой вкус не их; почему я должен пытаться подражать им?——

Но я слышу звук вечернего колокола; свежесть ночи усиливается; уже лучи луны пробиваются сквозь окна моей палатки и своим блеском освещают немногие предметы, которыми она украшена. Я чувствую себя ни встревоженным, ни уставшим; мой желудок пуст, и я могу без страха идти отдыхать.—— Именно так, с моими скромными способностями, я сочинил эти стихи, в маленькую весну десятой луны года Бин-инь, моего правления Цяньлун.

[22] Фу-си, Шэн-тун или Хуан-ди — Некоторые из первых императоров Китая; которые изобрели восемь гуа, вместе с кай-цзы, и создали колоссы.

[23] Возвышенность в центре — Вероятно, имеется в виду Виндзор.

[24] Цэ-сю и Чан-линь — Два знаменитых парка, которые принадлежали императорам династии Ти.

[25] Юань-мин-юань и Чан-чунь-юань — Сады близ Пекина, принадлежащие нынешним императорам Китая.

[26] Джосс — Искаженное Dios, Бог.

[27] Miao kao и т.д. — Бормотание выражений из Хуан-фу-цзы, или Конфуция.

[28] Ибо хотя чистое вино и т.д. — Примечательно, что наш оратор черпает большинство своих сравнений и аллюзий либо из кухни, либо из погреба; проистекала ли эта особенность из какого-либо его мастерства в кулинарном искусстве, из его привязанности к хорошей жизни, или из какого-либо другого скрытого мотива; или была ли она просто случайной, редактор так и не смог узнать с какой-либо степенью уверенности.

[29] В Китае есть бесчисленное множество знатоков и критиков; которые, обладая очень поверхностными знаниями, несколькими общими максимами и некоторыми трудными словами, смело решают вопросы, которых они не понимают: отсюда все братство впало в немилость. У них, действительно, как и у нас, есть некоторые настоящие знатоки среди них; но они очень редки в Китае.

[30] Императорская птица, или фэн-хуан, — это сказочное существо, по природе своей подобное фениксу, китайскими поэтами считающееся императором птиц, как дракон — всех чешуйчатых; говорят, что он никогда не появляется, кроме как в великой пышности, в сопровождении многочисленной свиты всех самых блестящих и необычайных представителей летающей расы.

[31] Спешка «face-making» — Китайцы называют портретную живопись или моделирование портретов из цветной глины, что было особой профессией Чет-куа, «созданием лиц».

[32] Есть рис или пить бренди — Китайцы называют обед «едой риса»; а их обычные напитки во время еды — это спиртные напитки различных сортов.