Примечание переводчика:

Изображение на обложке было создано переводчиком и является общественным достоянием.

ИСТОРИЧЕСКИЙ И НРАВСТВЕННЫЙ ВЗГЛЯД НА ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ХОД ФРАНЦУЗСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ И ЕЕ ВЛИЯНИЕ НА ЕВРОПУ.

BY MARY WOLLSTONECRAFT.

VOLUME THE FIRST.

LONDON:

PRINTED FOR J. JOHNSON, IN ST. PAUL’S CHURCH-YARD.

1794.

ОБЪЯВЛЕНИЕ.

Эта история, охватывающая столь разнообразные факты и мнения, разрослась у меня под рукой; тем более что в процессе письма я не могу удержаться от пространных рассуждений и описаний нравов и вещей, которые, хотя и не являются строго необходимыми для разъяснения событий, тесно связаны с главной целью. Я также была вовлечена в несколько теоретических исследований, отмечая политические последствия, которые естественным образом вытекают из прогресса знаний. Поэтому вероятно, что эта работа будет расширена до двух или трех томов, значительная часть которых уже написана.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Революция во Франции представляет собой зрелище в политическом мире, не менее новое и интересное, чем поразителен контраст между узкими взглядами суеверий и просвещенными чувствами мужественной и усовершенствованной философии.

Чтобы отметить выдающиеся черты этой революции, требуется ум, не только не испорченный старыми предрассудками и закоренелыми привычками вырождения, но и обладающий смягчением нрава, порожденным упражнением в самых широких принципах человечности.

Стремительные перемены, жестокие, низкие и гнусные убийства, омрачившие яркую перспективу, которая начала распространять луч радости и веселья над мрачным горизонтом угнетения, не могут не охладить сочувствующую грудь и не парализовать интеллектуальную энергию. Набросать эти превратности — задача столь трудная и печальная, что с сердцем, трепещущим от прикосновений природы, становится необходимым остерегаться ошибочных выводов чувствительности; и разум, сияющий на великой арене политических перемен, может оказаться единственным верным проводником, чтобы направить нас к благоприятному или справедливому заключению.

Это важное заключение, затрагивающее счастье и возвышение человеческого характера, требует серьезного и зрелого рассмотрения, поскольку оно должно в конечном итоге либо низвести достоинство общества до презрения, а его членов — до еще большей нищеты, либо возвысить его до степени величия, доселе не предвиденной никем, кроме самых просвещенных государственных деятелей и философов.

Созерцая затем эти грандиозные события холодным взором наблюдения, суждение, которое трудно сохранить неискаженным под давлением бедственных ужасов, порожденных отчаянными и разъяренными фракциями, будет постоянно замечать, что именно незапятнанная масса французской нации, чьи умы начинают постигать чувства свободы, обеспечила равновесие государства, часто шатающегося на краю гибели; вопреки глупости, эгоизму, безумию, предательству и более фатальному ложному патриотизму — обычному результату развращенных нравов, сопутствующему той раболепности и сладострастию, которые столь долгое время оскотинивали высшие сословия этой знаменитой нации.

Таким образом, обращая внимание на обстоятельства, мы сможем ясно разглядеть, что революция не была порождена способностями или интригами нескольких лиц и не была следствием внезапного и недолговечного энтузиазма, но стала естественным следствием интеллектуального совершенствования, постепенно продвигающегося к совершенству в развитии сообществ, от состояния варварства к состоянию цивилизованного общества, пока не достигла момента, когда искренность принципов, по-видимому, ускоряет свержение огромной империи суеверий и лицемерия, воздвигнутой на руинах готической жестокости и невежества.

СОДЕРЖАНИЕ.

BOOK I.

CHAPTER I.

Introduction. Progress of society. End of government. Rise of political discussion amongst the french. Revolution in America. Virtue attempted to be built on false principles. The croisades, and the age of chivalry. Administration of Richelieu, and of Cardinal Mazarin. Theatrical entertainments, and dramatic poets of the french—Moliere,—Corneille,—Racine. Louis XIV. The regency.—Louis XV.
page 1.

CHAP. II.

Marie-Antoinette. Louis XVI. Administration of Necker, and of Calonne. Notables convened. Calonne disgraced,—and obliged to flee the kingdom. His character. Causes of the enslaved state of Europe. | p. 33.

CHAP. III.

Administration of de Brienne. Dissolution of the notables. Land tax and stamp duty recommended by them, but refused to be sanctioned by the parliament. Bed of justice. The parliament banished to Troyes,—but soon compromised for its recall. Struggles of the court party to prevent the convocation of the states-general. Banishment of the duke of Orleans, and two spirited members of the parliament. Cour pléniere. Remarks on the parliaments. Imprisonment of the members. Deputies of the Province of Britanny sent to the Bastille. The soldiery let loose upon the people.
p. 48.

CHAP. IV.

Necker recalled. His character. Notables convened a second time. Coalition of the nobility and clergy in defence of their privileges. Provincial assemblies of the people. Political publications in favour of the tiers-etat. General reflections on reform,—on the present state of Europe,—and on the revolution in France.
p. 59.

BOOK II.

CHAP. I.

Retrospective view of grievances in France—the nobles—the military—the clergy—the farmers general. Election of deputies to the states-general. Arts of the courtiers. Assembly of the states. Riots excited at Paris. Opening of the states-general. The king’s speech. Answer to it by the keeper of the seals. Speech of Mr. Necker. Contest respecting the mode of assembling. Tacit establishment of the liberty of the press. Attempt of the court to refrain it. The deputies declare themselves a national assembly.
p. 75.

CHAP. II.

The national assembly proceed to business. Opposition of the nobles, bishops, and court. A séance royale proclaimed, and the hall of the assembly surrounded by soldiers. The members adjourn to the tennis-court, and vow never to separate till a constitution should be completed. The majority of the clergy and two of the nobles join the commons. Séance royale. The king’s speech. Spirited behaviour of the assembly. Speech of Mirabeau. Persons of the deputies declared inviolable. Minority of the nobles join the commons. At the request of the king the minority of the clergy do the same,—and are at length followed by the majority of the nobles. Character of the queen of France,—of the king,—and of the nobles. Lectures on liberty at the palais royal. Paris surrounded by troops. Spirit of liberty infused into the soldiers. Eleven of the french guards imprisoned because they would not fire on the populace, and liberated by the people. Remonstrance of the national assembly. The king proposes to remove the assembly to Noyon, or Soissons. Necker dismissed. City militia proposed. The populace attacked in the garden of the Thuilleries by the prince of Lambesc. Nocturnal orgies at Versailles.
p. 109.

CHAP. III.

Preparations of the parisians for the defence of the city. The guards, and city watch join the citizens. The armed citizens appoint a commander in chief. Conduct of the national assembly during the disturbances at Paris. They publish a declaration of rights,—and offer their mediation with the citizens,—which is haughtily refused by the king. Proceedings at Paris on the 14th of July. Taking of the bastille. The mayor shot. Proceedings of the national assembly at Versailles. Appearance of the king in the assembly. His speech.
p. 165.

CHAP. IV.

Reflections on the conduct of the court and king. Injurious consequences of the complication of laws. General diffusion of knowledge. State of civilization amongst the ancients. It’s progress. The croisades, and the reformation. Early freedom of Britain. The british constitution. State of liberty in Europe. Russia. Decline of the Aristotelian philosophy, Descartes. Newton. Education improved. Germany. Frederick II. of Prussia.
p. 215.

BOOK III.

CHAP. I.

A deputation of the national assembly arrives at Paris. Baillie chosen mayor, and La Fayette commander in chief of the national guards. Resignation of the ministry. Necker recalled. The king visits Paris. Character of the parisians. The revolution urged on prematurely. Emigrations of several of the nobility and others. Calonne advises the french princes to stir up foreign powers against France. Foulon killed.
p. 241.

CHAP. II.

The duke of Liancourt chosen president. The people arm for the defence of the country. The municipal officers appointed under the old government superseded by committees. Some people treacherously destroyed by springing a mine at a civic feast. The genevese resident taken up by the patrole. The french suspicious of the designs of Britain. Necker returns. General amnesty resolved by the debtors of Paris. Debate on a declaration of rights. Declaration of rights separate from the constitution determined on. Sacrifices made by the nobles, clergy, &c.
p. 263.

CHAP. III.

Reflections on the members of the national assembly. Secession of several pseudo-patriots. Society ripe for improvement throughout Europe. War natural to men in a savage state. Remarks on the origin and progress of society. The arts—property—inequality of conditions—war. Picture of manners in modern France.
p. 295.

BOOK IV.

CHAP. I.

Opinions on the transactions of the fourth of August. Disorders occasioned by those transactions. Necker demands the assembly’s sanction to a loan. A loan decreed. Tithes abolished. Debate on the declaration of rights. The formation of a constitution. Debate on the executive power. The suspensive veto adopted. Pretended and real views of the combination of despots against France. Debate on the constitution of a senate. Means of peaceably effecting a reform should make a part of every constitution.
p. 313.

CHAP. II.

Observations on the veto. The women offer up their ornaments to the public. Debate whether the spanish branch of the Bourbons could reign in France. Conduct of the king respecting the decrees of the fourth of August. Vanity of the french. Debates on quartering a thousand regulars at Versailles. Individuals offer their jewels and plate to make up the deficiency of the loan. The king sends his rich service of plate to the mint. Necker’s proposal for every citizen to give up a fourth of his income. Speech of Mirabeau on it. His address to the nation.
p. 359.

CHAP. III.

Reflections on the new mode of raising supplies. No just system of taxation yet established. Paper money. Necessity of gradual reform. | p. 388.

BOOK V.

CHAP. I.

Errour of the national assembly in neglecting to secure the freedom of France. It’s conduct compared with that of the american states. Necessity of forming a new constitution as soon as an old government is destroyed. The declaring of the king inviolable a wrong measure. Security of the french against a counter-revolution. The flight of the king meditated.
p. 399.

CHAP. II.

Entertainment at Versailles. The national cockade trampled under foot. A mob of women proceed to the hôtel-de-ville—and thence to Versailles. The king’s reply to the national assembly’s request, that he would sanction the declaration of rights and the first articles of the constitution. Debates on it. Arrival of the mob at Versailles. The king receives a deputation from the women, and sanctions the decree for the free circulation of grain. The assembly summoned. La Fayette arrives with the parisian militia. The palace attacked by the mob—who are dispersed by the national guards. Reflections on the conduct of the duke of Orleans.
p. 420.

CHAP. III.
The mob demand the king’s removal to Paris. This city described. The king repairs to the capital, escorted by a deputation of the national assembly and the parisian militia. The king’s title changed. Proceedings of the national assembly. Reflections on the declaration of rights. | p. 470.
CHAP. IV.
Progress of reform. The encyclopedia. Liberty of the press. Capitals. The french not properly qualified for the revolution. Savage compared with civilized man. Effects of extravagance—of commerce—and of manufactures. Excuse for the ferocity of the parisians. | p. 492.

AN

HISTORICAL AND MORAL VIEW

OF THE

FRENCH REVOLUTION.

КНИГА I.

ГЛАВА I. ВВЕДЕНИЕ. ПРОГРЕСС ОБЩЕСТВА. ЦЕЛЬ ПРАВИТЕЛЬСТВА. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ДИСКУССИИ СРЕДИ ФРАНЦУЗОВ. РЕВОЛЮЦИЯ В АМЕРИКЕ. ПОПЫТКА ПОСТРОИТЬ ДОБРОДЕТЕЛЬ НА ЛОЖНЫХ ПРИНЦИПАХ. КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ И ЭПОХА РЫЦАРСТВА. АДМИНИСТРАЦИЯ РИШЕЛЬЕ И КАРДИНАЛА МАЗАРИНИ. ТЕАТРАЛЬНЫЕ ЗРЕЛИЩА И ДРАМАТИЧЕСКИЕ ПОЭТЫ ФРАНЦУЗОВ — МОЛЬЕР, КОРНЕЛЬ, РАСИН. ЛЮДОВИК XIV. РЕГЕНТСТВО. ЛЮДОВИК XV.

Когда мы созерцаем младенчество человека, его постепенное продвижение к зрелости, его жалкую слабость как одинокого существа и незрелость его первых представлений о природе гражданского общества, не покажется необычным, что приобретение политических знаний было столь чрезвычайно медленным или что общественное счастье не распространялось более быстро и повсеместно.

Совершенство, достигнутое древними, правда, всегда давало воображению поэтического историка тему, которую можно украсить отборными цветами риторики; хотя холодное исследование фактов, по-видимому, ясно доказывает, что цивилизация мира до сих пор состояла скорее в культивировании вкуса, чем в упражнении разума. И разве эти хваленые улучшения не были ограничены небольшим уголком земного шара, в то время как политический кругозор мудрейших законодателей редко выходил за пределы блеска и возвеличивания их отдельной нации, и они с яростной аффектацией патриотизма попирали самые священные права человечества? Когда в Греции процветали искусства и литература начала осыпать общество своими прелестями, мир был в основном населен варварами, которые вели вечную войну со своими более цивилизованными соседями, несовершенство правления которых подрывало его основы, и наука о политике неизбежно получала удар в зародыше — и когда мы находим, кроме того, что Римская империя рассыпается на атомы из-за зародыша смертельной болезни, внедренной в ее жизненно важные органы, в то время как сладострастие остановило прогресс цивилизации, который делает совершенство искусств зарей науки, мы убедимся, что потребовались века совершенствующегося разума и опыта в моральной философии, чтобы расчистить мусор и продемонстрировать первые принципы социального порядка.

Мы, вероятно, получили наше огромное превосходство над теми народами благодаря открытию полярного притяжения магнитной стрелки, совершенству, которого достигли астрономия и математика, и удачному изобретению книгопечатания. Ибо, в то время как возрождение словесности добавило собранную мудрость древности к улучшениям современных исследований, последнее, наиболее полезное искусство быстро размножило копии произведений гения и сборники знаний, сделав их доступными для всех слоев людей: научные открытия также не только привели нас к новым мирам, но, облегчая общение между различными народами, трение искусств и торговли придало обществу трансцендентно приятный лоск вежливости; и таким образом, благодаря постепенному смягчению нравов, облик социальной жизни полностью изменился. Но остатки суеверий и неестественное разделение на привилегированные классы, которые имели свое происхождение в варварской глупости, все еще сковывали мнения человека и порочили его врожденное достоинство; пока несколько выдающихся английских писателей не обсудили политические темы с энергией людей, которые начали чувствовать свою силу; и, в то время как лишь слух об этих настроениях пробудил внимание и упражнял умы некоторых литераторов во Франции, ряд убежденных спорщиков, которые более тщательно их переварили, бежали от угнетения, чтобы подвергнуть их проверке опытом в Америке.

Локк, следуя по стопам этих смелых мыслителей, более методично рекомендовал религиозную терпимость и анализировал принципы гражданской свободы: ибо в его определении свободы мы находим элементы Декларации прав человека, которая, несмотря на фатальные ошибки невежества и извращенное упрямство эгоизма, теперь превращает возвышенные теории в практические истины.

Революция, правда, вскоре ввела коррупцию, которая с тех пор разъедает британскую свободу. Тем не менее, когда остальная Европа стонала под тяжестью самых несправедливых и жестоких законов, жизнь и собственность англичан были сравнительно в безопасности; и если ордер на принудительный набор на флот уважал различие сословий, когда на кону стояла слава Англии, блестящие победы скрывали этот изъян в лучшей из существующих конституций; и все с ликованием вспоминали, что жизнь или свобода человека никогда не зависели от воли одного лица.

Англичане тогда с полным основанием гордились своей конституцией; и если эта благородная гордость выродилась в высокомерие, когда причина стала менее заметной, это лишь простительное упущение человеческой природы; оплакивать его стоит лишь постольку, поскольку оно останавливает прогресс цивилизации и заставляет людей воображать, что их предки сделали все возможное для обеспечения счастья общества и улучшения условий жизни человека, потому что они сделали многое.

Когда знания были ограничены небольшим числом граждан государства, а исследование его привилегий было оставлено числу еще меньшему, правительства, по-видимому, действовали так, как будто люди были созданы только для них; и, изобретательно смешивая их права с метафизическим жаргоном, роскошное величие отдельных лиц поддерживалось нищетой массы их собратьев, а амбиции насыщались резней миллионов невинных жертв.

Самая искусная цепь деспотизма всегда поддерживалась ложными представлениями о долге, навязываемыми теми, кто должен был извлечь выгоду из этого обмана. Так была ограничена свобода человека; и спонтанный поток его чувств, который удобрил бы его ум, будучи перекрыт у источника, делает его в той же степени несчастным, в какой он становится неестественным. И все же определенные мнения, насаждаемые суевериями и деспотизмом рука об руку, пустили такие глубокие корни в наших привычках мышления, что может показаться дерзко распущенным, а также самонадеянным заметить, что то, что часто называют добродетелью, есть лишь недостаток мужества, чтобы отбросить предрассудки и следовать склонностям, которые не боятся взора небес, хотя и съеживаются от осуждения, не основанного на естественных принципах морали. Но ни в один период скудное распространение знаний не позволяло основной массе народа участвовать в обсуждении политической науки; и если философия в конце концов упростила принципы социального союза, чтобы сделать их легкими для понимания каждым здравомыслящим и мыслящим существом; мне кажется, что человек может созерцать с благожелательным самодовольством и подобающей гордостью приближающееся царство разума и мира.

К тому же, если люди стали неспособны судить с точностью о своих гражданских и политических правах из-за запутанного состояния, в которое их поставило софистическое невежество, и таким образом были вынуждены подчинить свои способности рассуждения благородным дуракам и педантичным мошенникам, неудивительно, что поверхностные наблюдатели сформировали мнения, неблагоприятные для той степени совершенства, которой способны достичь наши интеллектуальные способности, или что деспотизм должен пытаться сдержать дух исследования, который колоссальными шагами, по-видимому, ускоряет свержение угнетающей тирании и оскорбительных амбиций.

Поскольку природа сделала людей неравными, наделив одного более сильными физическими и умственными способностями, чем другого, целью правительства должно быть уничтожение этого неравенства путем защиты слабых. Вместо этого оно всегда склонялось в противоположную сторону, изнуряя себя пренебрежением к первому принципу своей организации.

По-видимому, великая задача правительства, хотя едва ли признаваемая, состоит в том, чтобы так держать весы, чтобы способности или богатство отдельных лиц не нарушали равновесие целого. Ибо, поскольку тщетно ожидать, что люди овладеют своими страстями во время жара действий, законодатели должны всегда иметь в виду это совершенство законов, когда, спокойно охватывая интересы человечества, разум заверяет их, что их собственные интересы лучше всего обеспечиваются безопасностью общего блага. Первые социальные системы, безусловно, были основаны страстью; индивиды желали оградить свое собственное богатство или власть и сделать рабов из своих братьев, чтобы предотвратить посягательства. Их потомки всегда работали над тем, чтобы спаять выкованные ими цепи и сделать узурпации силы безопасными с помощью мошенничества частичных законов: законов, которые могут быть отменены только усилиями разума, эмансипирующего человечество, делая правительство наукой, а не ремеслом, и цивилизуя великую массу, упражняя их понимание в самых важных объектах исследования.

После революции 1688 года, однако, политические вопросы в Англии больше не обсуждались в широком масштабе; потому что пользовались той степенью свободы, которая позволяла мыслящим людям без перерыва заниматься своим делом; или, если некоторые люди жаловались, они примыкали к партии и рассуждали о неизбежных страданиях, порождаемых противоборствующими страстями.

Но во Франции горечь угнетения была примешана к ежедневной чаше, и серьезная глупость суеверий, избалованная потом труда, смотрела в лицо каждому здравомыслящему человеку. Именно против суеверий писатели, выступавшие за гражданскую свободу, главным образом направляли свои силы, хотя тирания двора возрастала вместе с его порочностью.

Вольтер, прокладывая путь и высмеивая с той счастливой смесью сатиры и веселости, рассчитанной на то, чтобы радовать французов, непоследовательные ребячества религии кукольного театра, имел искусство прикрепить колокольчики к колпаку дурака, которые звенели со всех сторон, пробуждая внимание и задевая тщеславие своих читателей. Руссо также встал на ту же сторону; и, восхваляя свое причудливое состояние природы с тем интересным красноречием, которое украшает рассуждение прелестями чувства, убедительно изобразил зло общества, управляемого священниками, и источники угнетающего неравенства, побуждая людей, очарованных его языком, рассмотреть его мнения.

Таланты этих двух писателей были особенно сформированы для того, чтобы произвести перемену в настроениях французов, которые обычно читали, чтобы собрать фонд для разговоров; и их язвительные ответы и плавные периоды удерживались в каждой голове и постоянно срывались с языка в многочисленных оживленных кружках.

Во Франции, действительно, новые мнения перелетают из уст в уста с электрической скоростью, неизвестной в Англии; так что нет такой разницы между настроениями различных сословий в одной стране, какая наблюдается в оригинальности характера, которую можно найти в другой. В наших театрах ложи, партер и галереи наслаждаются разными сценами; и некоторые из них снисходительно переносятся более цивилизованной частью аудитории, чтобы позволить остальным получить свою порцию развлечения. Во Франции, напротив, высоко проработанное чувство морали, вероятно, скорее романтическое, чем возвышенное, вызывает взрыв аплодисментов, когда одно сердце, кажется, волнует каждую руку.

Но люди не довольствуются тем, чтобы просто смеяться над угнетением, когда они едва могут вырвать из его хватки предметы первой необходимости; так что от написания эпиграмм на суеверия уязвленные французы начали сочинять филиппики против деспотизма. Огромные и несправедливые налоги, которые дворянство, духовенство и монарх взимали с народа, обратили внимание благожелательности на эту главную ветвь правительства, и глубокий трактат гуманного М. Кенэ породил секту экономистов, первых поборников гражданской свободы.

Накануне американской войны просвещенная администрация генерального контролера Тюрго, человека, сформированного в этой школе, дала Франции проблеск свободы, который, прорезав горизонт деспотизма, лишь послужил тому, чтобы сделать контраст более поразительным. Стремясь исправить злоупотребления, одинаково неразумные и жестокие, этот превосходнейший человек, позволяя своему ясному суждению быть омраченным своим рвением, разворошил осиное гнездо, которое пировало на меде промышленности в лучах придворной милости; и он был вынужден уйти с должности, которую так достойно занимал. Разочарованный в своем благородном плане освобождения Франции от клыков деспотизма, в течение десяти лет, без страданий анархии, которые заставляют нынешнее поколение очень дорого платить за эмансипацию потомства, он, тем не менее, внес значительный вклад в создание той революции в мнениях, которая, возможно, одна может опрокинуть империю тирании.

Праздные капризы женоподобного двора долгое время задавали тон ошеломленному населению, которое, глупо восхищаясь тем, чего не понимало, жило криками «Да здравствует король!», в то время как его кровососущие приспешники осушали каждую вену, которая должна была согревать их честные сердца.

Но непреодолимая энергия моральных и политических настроений полувека, наконец, разожгла в пламя освещающие лучи истины, которые, проливая новый свет на умственные способности человека и придавая свежий импульс его рассудочным способностям, полностью подорвали твердыни поповщины и лицемерия.

В эту славную эпоху терпимость к религиозным мнениям в Америке, которую породил дух времени, когда тот континент был заселен преследуемыми европейцами, немало помогла распространению этих рациональных настроений и продемонстрировала феномен правительства, основанного на принципах разума и равенства. Глаза всей Европы были настороженно устремлены на практический успех этого эксперимента в политической науке; и в то время как короны старого мира стягивали в свой фокус с трудом заработанное вознаграждение за труд и заботы простых граждан, которые жили в отрыве от дворов, лишенные комфорта жизни, справедливой награды за трудолюбие, или, парализованные угнетением, чахли в грязи и праздности; англо-американцы казались другой расой существ, людьми, созданными для того, чтобы пользоваться преимуществами общества, а не просто приносить пользу тем, кто правил; использование, к которому они были приспособлены почти в каждом государстве; рассматриваемые лишь как балласт, который держит судно устойчивым, необходимый, но презираемый. Настолько заметной, по сути, была разница, что, когда французы стали вспомогательными силами этих храбрых людей во время их благородной борьбы против тиранических и бесчеловечных амбиций британского двора, это придало им тот стимул, которого одного не хватало, чтобы дать крылья свободе, которая, паря над Францией, побудила ее возмущенных приверженцев обрушить свою месть на шаткое здание правительства, фундамент которого был заложен невежеством, а стены сцементированы бедствиями миллионов, не поддающимися исчислению — и в его руинах была погребена система, наиболее пагубная для человеческого счастья и добродетели.

Америка, к счастью, оказалась в ситуации, сильно отличающейся от остального мира; ибо она имела возможность заложить первые камни своего правительства, когда разум осмеливался подвергать сомнению предрассудки. Воспользовавшись степенью цивилизации мира, она не сохранила те обычаи, которые были лишь уловками варварства; или не думала, что конституции, сформированные случаем и постоянно латаемые, превосходят планы разума, свободного извлекать выгоду из опыта.

Когда общество было впервые упорядочено, законы не могли быть скорректированы так, чтобы охватить будущее поведение его членов, потому что способности человека раскрываются и совершенствуются улучшениями, сделанными обществом: следовательно, правила, установленные по мере необходимости обстоятельств, были очень несовершенными. Что же тогда мешает человеку на каждой эпохе цивилизации сделать остановку и переделать материалы, которые были поспешно брошены в грубую массу, которую только время консолидировало и сделало почтенной?

Когда общество было впервые подчинено законам, вероятно, амбициями одних и желанием безопасности у всех, для людей было естественно быть эгоистичными, потому что они не знали, насколько тесно их собственный комфорт связан с комфортом других; и было также очень естественно, что человечность, скорее эффект чувства, чем разума, должна иметь очень ограниченный диапазон. Но когда люди однажды увидят, ясно, как свет небесный — и я приветствую этот славный день издалека! — что от общего счастья зависит их собственное, разум придаст силу трепещущим крыльям страсти, и люди будут «поступать с другими так, как они хотят, чтобы поступали с ними».

Каково до сих пор было политическое совершенство мира? В двух самых знаменитых нациях это был лишь лоск манер, расширение той семейной любви, которая является скорее эффектом симпатии и эгоистических страстей, чем разумной человечности. И чем закончился их столь восхваляемый патриотизм? Тщеславием и варварством — провозглашает каждая страница истории. И почему энтузиазм к добродетели так прошел, как утренняя роса, ослепляя глаза своих поклонников? Почему? — потому что это была фиктивная добродетель.

В период, когда им приходилось бороться против угнетения и растить младенческое государство, какие примеры героизма не демонстрируют анналы Греции и Рима! Но это было лишь пламя страсти, «живой дым»; ибо после победы над врагами и совершения самых поразительных жертв во славу своей страны они становились гражданскими тиранами и пожирали само общество, ради благополучия которого легче было умереть, чем практиковать трезвые обязанности жизни, которые внушают через нее удовлетворение, которое скорее чувствуется, чем видится. Подобно родителям, которые забывают все веления справедливости и человечности, чтобы возвеличить тех самых детей, которых они держат в состоянии зависимости, эти герои любили свою страну, потому что это была их страна, всегда показывая своим поведением, что это была лишь часть узкой любви к самим себе.

Пришло время, чтобы более просвещенная моральная любовь к человечеству вытеснила или, скорее, поддержала физические привязанности. Пришло время, чтобы молодежь, приближающаяся к мужественности, руководствовалась принципами, а не была увлечена ощущениями — и тогда мы можем ожидать, что герои нынешнего поколения, все еще имея своих монстров, с которыми нужно бороться, будут трудиться над установлением таких рациональных законов во всем мире, что люди не будут останавливаться на мертвой букве или становиться искусственными существами по мере того, как они становятся цивилизованными.

Мы должны полностью очиститься от всех представлений, почерпнутых из диких преданий о первородном грехе: поедание яблока, кража Прометея, открытие ящика Пандоры и другие басни, слишком утомительные для перечисления, на которых священники воздвигли свои огромные структуры навязывания, чтобы убедить нас, что мы естественно склонны к злу: тогда мы оставим место для расширения человеческого сердца и, я верю, обнаружим, что люди будут незаметно делать друг друга счастливее по мере того, как они становятся мудрее. Действительно, именно необходимость подавления многих своих самых спонтанных желаний для получения фиктивных добродетелей общества делает человека порочным, лишая его того достоинства характера, которое покоится только на истине. Ибо не парадоксально утверждать, что социальные добродетели подавляются в зародыше самими законами общества. Один принцип действия достаточен — Уважай себя — будь то страх Божий — религия; любовь к справедливости — мораль; или себялюбие — желание счастья. И все же, как человек может уважать себя; и если нет, то как верить в существование добродетели; когда он практикует ежедневные уловки, которые не подпадают под действие закона, чтобы получить достойное положение в жизни? По-видимому, на самом деле, дело цивилизованного человека — ожесточить свое сердце, чтобы на нем он мог отточить остроумие; которое, принимая название проницательности или хитрости в разных характерах, является лишь доказательством того, что голова ясна, потому что сердце холодно.

К тому же, одна из великих причин страданий в нынешнем несовершенном состоянии общества заключается в том, что воображение, постоянно дразнимое, становится раздутым наростом ума, высасывающим питание из жизненно важных частей. И я не думаю, что было бы слишком далеко идущим выводом настаивать на том, что люди становятся порочными в той же пропорции, в какой они вынуждены из-за дефектов общества подчиняться своего рода самоотречению, которое предписывает невежество, а не мораль.

Но эти беды проходят; новый дух вышел, чтобы организовать политическое тело; и где найти критерий, чтобы оценить средства, которыми можно ограничить влияние этого духа, ныне воцарившегося в сердцах половины жителей земного шара? Разум, наконец, показал свое пленительное лицо, сияющее благожелательностью; и темная рука деспотизма больше не сможет скрыть его сияние, а скрытый кинжал подчиненных тиранов не сможет достичь его груди. Образ Божий, заложенный в нашей природе, теперь расширяется более стремительно; и, по мере того как он открывается, свобода с материнским крылом, кажется, парит в регионах далеко над вульгарными досадами, обещая укрыть все человечество.

Вульгарное заблуждение, построенное на поверхностном взгляде на предмет, хотя оно, кажется, имеет санкцию опыта, состоит в том, что цивилизация может зайти только так далеко, как она зашла до сих пор, а затем должна неизбежно скатиться обратно в варварство. И все же одно кажется несомненным: государство неизбежно состарится и ослабеет, если наследственные богатства поддерживают наследственный ранг, при любом описании. Но когда дворы и право первородства упразднены, а установлены простые равные законы, что может помешать каждому поколению сохранять энергию юности? — Что может ослабить тело или ум, когда подавляющее большинство общества должно упражнять и то, и другое, чтобы заработать на пропитание и приобрести респектабельность?

Французская революция — сильное доказательство того, насколько вещи будут управлять людьми, когда простые принципы начинают действовать с одной мощной пружиной против сложных колес невежества; многочисленных пропорционально их слабости и постоянно нуждающихся в ремонте, потому что сиюминутные уловки всегда являются порождением трусливой глупости или узких расчетов эгоизма. Чтобы прояснить эту истину, нет необходимости копаться в пепле варварских амбиций; чтобы показать невежество и последующую глупость монархов, которые правили железной рукой, когда орды европейских дикарей начали формировать свои правительства; хотя обзор этой части истории ясно доказал бы, что узость ума естественно порождает свирепость нрава.

Мы можем хвастаться поэзией тех веков и теми очаровательными полетами воображения, которые во время пароксизмов страсти вспыхивают в тех единичных актах героической добродетели, которые бросают блеск на всю бездумную жизнь; но культивирование понимания, вопреки этим северным сияниям, по-видимому, является единственным способом укротить людей, чья беспокойность духа создает порочные страсти, ведущие к тирании и жестокости. Когда тело сильно, а кровь горяча, люди не любят думать или принимать какой-либо план поведения, если не приучены постепенно: сила, которая часто тратилась в фатальной активности, становится богатым источником энергии ума.

Люди восклицают, замечая только зло, против роскоши, привнесенной с искусствами и науками; когда очевидно, что культивирование только их, эмфатически называемых искусствами мира, может превратить меч в орало. Война — это приключение, естественно преследуемое праздными, и оно требует чего-то подобного, чтобы возбудить сильные эмоции, необходимые для пробуждения неактивных умов. Невежественные люди, когда они, кажется, размышляют, упражняют свое воображение больше, чем свое понимание; предаваясь грезам, вместо того чтобы следовать ходу мышления; и таким образом становятся романтичными, как крестоносцы; или как женщины, которые обычно праздны и беспокойны.

Если мы затем с отвращением отворачиваемся от окровавленного королевского величия и детских балаганов, которые развлекают порабощенное множество, мы почувствуем еще большее презрение к порядку людей, которые культивировали свои способности только для того, чтобы позволить себе консолидировать свою власть, сбивая невежественных с пути; делая знания, которые они концентрировали в своих кельях, более отполированным инструментом угнетения. Борясь со столькими препятствиями, прогресс полезных знаний в течение нескольких веков был едва заметен; хотя уважение к общественному мнению, этому великому смягчителю нравов и единственному заменителю моральных принципов, набирало силу.

Крестовые походы, однако, дали обществу встряску, которая изменила его лицо; и дух рыцарства, приняв новый характер во время правления галантного Франциска I, начал смягчать свирепость древних галлов и франков. После того как point d’honneur (пункт чести) был установлен, характер джентльмена, столь дорогой с тех пор во Франции, постепенно сформировался; и этот вид бастардовой морали, часто единственный заменитель всех связей, которые природа сделала священными, удерживал в рамках тех людей, которые не подчинялись никакому другому закону.

Тот же дух смешался с кровавым предательством Гизов и поддержал мужественное достоинство Генриха IV, которого природа наделила той теплотой конституции, нежностью сердца и прямотой понимания, которые естественно порождают энергичный характер. — Гибкая сила, которая, возбуждая любовь, вызывает уважение.

Во время министерства Ришелье, когда началась династия фаворитизма, искусства были под покровительством, и итальянский способ управления посредством интриг имел тенденцию ослаблять тела, отполированные трением постоянной тонкости. Притворство незаметно переходит в ложь, и Мазарини, притворство в олицетворении, проложил путь к внушительной помпезности и ложному величию правления высокомерного и надутого Людовика XIV; которое, введя вкус к величественному легкомыслию, ускорило совершенство того вида цивилизации, который состоит в утончении чувств за счет сердца; источника всякого реального достоинства, чести, добродетели и всякого благородного качества ума. Пытаясь заставить фанатизм терпеть сладострастие, а честь и распущенность пожимать друг другу руки, из виду была упущена линия различия, или порок был скрыт под маской своей коррелятивной добродетели. Слава Франции, пузырь, раздутый горячим дыханием короля, была предлогом для подрыва счастья; в то время как вежливость заняла место человечности и создала тот вид зависимости, который побуждает людей обменивать свое зерно и вино на нездоровые смеси неизвестно чего, которые, льстя развращенному аппетиту, разрушают тонус желудка.

Феодальный вкус к турнирам и воинственным пирам теперь естественно сменился любовью к театральным представлениям; когда подвиги доблести стали слишком большим напряжением для ослабленных мышц, чтобы доставлять удовольствие, и люди нашли в культивировании ума тот ресурс, который делает активность тела менее необходимой, чтобы поток жизни не застаивался.

Все пьесы, написанные в этот период, за исключением пьес Мольера, отражали нравы двора и таким образом извращали формирующийся вкус. Тот необыкновенный человек один писал в великом масштабе человеческих страстей, для человечества в целом, оставляя низшим авторам задачу имитации драпировки манер, которая указывает на костюм эпохи.

Корнель, подобно нашему Драйдену, часто балансирующий на грани абсурда и бессмыслицы, полный благородных идей, которые, неясно толпясь в его воображении, он выражает неясно, все же радует своих читателей, набрасывая слабые контуры гигантских страстей; и, в то время как очарованное воображение завлекается следовать за ним по заколдованной земле, сердце иногда неожиданно трогается возвышенным или патетическим чувством, верным природе.

Расин вскоре после этого элегантным гармоничным языком описал нравы своего времени и с большим суждением придал живописный оттенок многим неестественным сценам и фиктивным чувствам: всегда стремясь сделать своих персонажей милыми, он не способен сделать их достойными; и утонченная мораль, разбросанная повсюду, принадлежит кодексу вежливости, а не добродетели [1]. Боясь отклониться от придворной пристойности поведения и шокировать привередливую аудиторию, галантность его героев интересует только галантных и литературных людей, чьи умы открыты для различных видов развлечений. Он был, по сути, отцом французской сцены. Ничто не может сравниться с той любовью, которую французы впитывают с молоком матери к общественным местам, особенно к театру; и этот вкус, задавая тон их поведению, породил так много сценических трюков на великой сцене нации, где старые принципы, залатаные новыми сценами и декорациями, постоянно представляются.

Их национальный характер, возможно, сформирован их театральными развлечениями больше, чем принято думать: они в действительности являются школами тщеславия. И после такого рода образования удивительно ли, что почти все говорится и делается ради сценического эффекта? или что холодные декламационные экстазы вспыхивают только для того, чтобы обмануть ожидание показом тепла?

Таким образом, чувства, извергаемые с губ, чаще исходят из головы, чем из сердца. Действительно, естественные чувства — это лишь характеры, данные воображением воспоминаниям об ощущениях; но французы, постоянным удовлетворением своих чувств, подавляют грезы своего воображения, которое всегда требует воздействия внешних объектов; и редко размышляя о своих чувствах, их ощущения всегда живы и преходящи; выдыхаются каждым проходящим лучом и рассеиваются малейшим штормом.

Если вкус к широкому веселью характеризует низший класс англичан, то французы любого вероисповедания одинаково восхищаются фосфорической, сентиментальной позолотой. Это постоянно наблюдается в театрах. Страсти лишены всей своей радикальной силы, чтобы придать гладкость крикливым чувствам, которые, с ложным достоинством, подобно разноцветным лохмотьям на сморщенных ветвях дерева свободы, воткнутого в каждой деревне, выставляются как нечто очень грандиозное и значительное.

Войны Людовика были, точно так же, театральными представлениями; и делом его жизни было регулирование церемониалов, жертвой которых он сам стал, когда его величие было на убыли, а его животные духи были истощены [2]. Но к концу даже его правления сочинения Фенелона и разговоры его ученика, герцога Бургундского, дали повод для различных политических дискуссий, теоретической основой которых было счастье народа — пока смерть, расстилая огромный покров над семьей и славой Людовика, сострадание не затягивает его ошибки под тот же внушающий трепет навес, и мы сочувствуем человеку в невзгодах, чье процветание было пагубным.

Людовик, навязывая чувствам своего народа, придал новый поворот рыцарскому настроению эпохи: ибо, с истинным духом донкихотства, французы сделали делом чести обожание своего короля; и слава «великого монарха» стала национальной гордостью, даже когда она стоила им дороже всего.

В качестве доказательства извращения ума в тот период и ложных политических мнений, которые преобладали, делая несчастного короля рабом его собственного деспотизма, достаточно выбрать один анекдот.

Придворный уверяет нас [3], что самым унизительным обстоятельством, которое когда-либо случалось с королем, и одним из тех, которые причинили ему больше всего боли, была публикация меморандума, распространяемого с большим усердием его врагами по всей Франции. В этом меморандуме союзники приглашали французов потребовать созыва их древних Генеральных штатов. Они говорят им: «что амбиции и гордость короля были единственными причинами войн во время его правления; и что, чтобы обеспечить себе прочный мир, им было необходимо не складывать оружие, пока не будут созваны Генеральные штаты».

Почти не верится, что, несмотря на тюремное заключение, изгнание, бегство или казнь двух миллионов французов, этот меморандум произвел мало эффекта. Но король, который был сильно задет, позаботился о том, чтобы был написан ответ [4]; хотя он мог бы утешиться воспоминанием о том, что, когда они были созваны в последний раз, Людовик XIII распустил их с пустыми обещаниями, забытыми, как только они были даны.

Энтузиазм французов, который в целом бросает их из одной крайности в другую, в это время произвел полную перемену нравов.

Во время регентства порок был не только бесстыдным, но и дерзким, и прилив полностью повернулся: лицемеры теперь были все выстроены на другой стороне, придворные, стремясь показать свое отвращение к религиозному лицемерию, бросали вызов приличиям и совершали насилие над скромностью природы, когда желали оскорбить брезгливые ребячества суеверий.

В характере регента мы можем проследить все пороки и грации ложного утончения; формируя вкус путем разрушения сердца. Преданный удовольствиям, он так быстро исчерпал опьяняющую чашу всех ее сладостей, что его жизнь прошла в поисках среди отбросов новизны, которая могла бы дать глоток жизни наслаждению. Остроумие, которое поначалу было изюминкой его ночных оргий, вскоре уступило место, как плоское, грубейшим эксцессам, в которых главным разнообразием была постыдная безнравственность. И что он сделал, чтобы спасти свое имя от позора, кроме защиты нескольких развратных художников и литераторов? Его доброта сердца проявлялась только в сочувствии. Он жалел бедствия народа, когда они были перед его глазами; и так же быстро забывал эти томления сердца в своем чувственном загоне.

Он часто рассказывал с большим удовольствием анекдот о приор де Вандоме, которому довелось понравиться любовнице Карла II, и король мог избавиться от своего соперника, только попросив Людовика XIV отозвать его.

В те моменты он расточал самые теплые похвалы английской конституции; и казался влюбленным в свободу, хотя в то же время санкционировал самые вопиющие нарушения собственности и деспотические акты жестокости. Единственное добро, которое он сделал своей стране [5], проистекало из этого легкомысленного обстоятельства; ибо, введя моду на восхищение англичанами, он побудил людей читать и переводить некоторых из их мужественных писателей, что внесло большой вклад в пробуждение спящей мужественности французов. Его любовь к изящным искусствам, однако, побудила разных авторов рассыпать цветы над его неосвященным прахом — подходящая эмблема блестящих качеств, которые украшали только почву, на которой они выросли.

Последняя часть правления Людовика XV печально известна теми же чудовищными развратами, не приукрашенными остроумием, на которые скромность охотно набросила бы вуаль, если бы не было необходимо нанести последние штрихи к портрету того гнусного деспотизма, под бичом которого стонали двадцать пять миллионов человек; пока, не в силах вынести возрастающую тяжесть угнетения, они не поднялись, как огромный слон, ужасный в своем гневе, попирая со слепой яростью друзей, так же как и врагов.

Импотенция тела и праздность ума сделали Людовика XV рабом его любовниц, которые стремились забыть его тошнотворные объятия в руках мошенников, которые находили свою выгоду в ласках к ним. Каждый уголок королевства был обыскан, чтобы насытить этих бакланов, которые выжимали самые внутренности промышленности, чтобы придать новую остроту болезненным аппетитам; развращая мораль, одновременно ломая дух нации.

ГЛАВА II. МАРИЯ-АНТУАНЕТТА. ЛЮДОВИК XVI. АДМИНИСТРАЦИЯ НЕККЕРА И КАЛОННА. СОЗВАНЫ НОТАБЛИ. КАЛОННА В ОПАЛЕ — И ВЫНУЖДЕН БЕЖАТЬ ИЗ КОРОЛЕВСТВА. ЕГО ХАРАКТЕР. ПРИЧИНЫ ПОРАБОЩЕННОГО СОСТОЯНИЯ ЕВРОПЫ.

Во время этого общего развращения нравов прибыла молодая и красивая дофина; и была встречена с своего рода идолопоклонническим обожанием, которое можно увидеть только во Франции; ибо жители метрополии, буквально говоря, не могли думать и говорить ни о чем другом; и в своем стремлении отдать дань уважения или удовлетворить привязанное любопытство огромное количество людей было убито.

В такой сладострастной атмосфере как она могла избежать заражения? Распутство Людовика XIV, когда любовь и война были его развлечениями, было трезвостью по сравнению с капризной невоздержанностью опьяненного воображения в этот период. Мадам дю Барри была тогда в зените своей власти, что быстро вызвало ревность этой принцессы, чьей самой сильной страстью была та невыносимая семейная гордость, которая разогревала кровь всего дома Австрии. Склонность к придворным интригам, под маской самого глубокого притворства, чтобы сохранить милость Людовика XV, была мгновенно приведена в действие; и вскоре стало единственным делом ее жизни либо удовлетворять негодование, либо обманывать пресыщение, которое производило постоянное и неограниченное потакание удовольствиям.

Ее характер, таким образом сформированный, когда она стала абсолютной хозяйкой, двор пассивного Людовика, не только самый распутный и заброшенный, который когда-либо демонстрировал глупость королевской власти, но и дерзко небрежный в отношении того внимания к приличиям, которое необходимо, чтобы обмануть вульгарных, был покинут всеми лицами, которые имели хоть какое-то уважение к своему моральному характеру или декоруму внешнего вида. Скованная этикетом, который составлял основную часть внушительного величия Людовика XIV, королева хотела отбросить громоздкую парчу церемоний, не имея достаточно проницательности, чтобы понять, что она необходима для придания ложного достоинства двору, где не было достаточно добродетели или врожденной красоты, чтобы придать интерес или респектабельность простоте. Блудница редко бывает такой дурой, чтобы пренебрегать своими продажными украшениями, если только она не отрекается от своего ремесла; и пышность дворов — это то же самое в большем масштабе. Живая предрасположенность, точно так же, королевы к своей родной стране и любовь к своему брату Иосифу, которому она неоднократно посылала значительные суммы, украденные у публики, имели тенденцию сильно внушать самое невыразимое презрение к королевской власти, ныне лишенной мишуры, которая скрывала ее уродство: и отвращение, вызванное ее разрушительными пороками, полностью разрушая всякое почтение к тому величеству, которому только власть придавала достоинство, презрение вскоре породило ненависть.

Печально известная сделка с ожерельем, в которой она, вероятно, была дурой мошенников, которых она поощряла, также разозлила как дворянство, так и духовенство; и, вместе с ее мессалинскими пиршествами в Трианоне, сделала ее общей мишенью насмешек и сатиры.

Внимание народа, однажды пробужденное, не позволялось усыплять; ибо свежие обстоятельства ежедневно происходили, чтобы дать новый импульс дискуссиям, которые самые несправедливые и тяжелые налоги доводили до каждого сердца; пока экстравагантность королевской семьи не стала общей темой обостряющихся проклятий.

Король, у которого не было достаточной решимости поддержать администрацию Тюрго, которого выбрала его склонность к умеренности, будучи в недоумении, какие меры принять, призвал к рулю правдоподобного Неккера. Он, лишь наполовину понимая планы своего способного предшественника, был ведом своим тщеславием осторожно их принять; сначала опубликовав свой «Отчет», чтобы расчистить путь к популярности. Эта работа была прочитана с поразительной быстротой всеми слоями людей; и, встревожив придворных, Неккер был, в свою очередь, уволен. Он удалился, чтобы написать свои наблюдения об управлении финансами, которые поддерживали дух исследования, который впоследствии разбил талисман дворов и показал разочарованному множеству, что те, кого их учили уважать как сверхъестественных существ, были не людьми, а монстрами; лишенными своим положением человечности и даже сочувствия.

Затем двумя сменившими друг друга министрами было предпринято несколько безуспешных попыток поддержать общественный кредит и найти ресурсы для покрытия государственных расходов и расточительства двора, когда короля убедили поставить во главе этих запутанных дел благовидного Калонна.

Во время расточительного правления этого человека, действовавшего с дерзостью, свойственной высокомерию, которое часто встречается у людей с поверхностными, но блестящими талантами, все соображения были принесены в жертву двору; чье великолепное безумие и необузданное мотовство, затмевающее все, что когда-либо было описано в истории или рассказано в романах для развлечения легковерных глупцов, лишь ускорили подрыв общественного кредита и приблизили революцию, вызвав шумное негодование народа. Бесчисленные разрушительные сиюминутные уловки приносили деньги в государственную казну лишь для того, чтобы они были растрачены королевской семьей и ее свитой паразитов; пока, наконец, все средства не иссякли, и желание удержаться на столь желанном посту генерального контролера финансов не побудило его созвать собрание нотаблей: само название которых указывает на них как на людей, действующих в интересах аристократии.

Людовик XVI, обладавший изрядной долей здравого смысла и желанием способствовать полезным реформам, хотя и находившийся всегда под влиянием своего окружения, без колебаний отдал необходимые распоряжения о созыве собрания, которое подарило утомленной нации самую приятную надежду, поскольку было чем-то новым; но в то же время открыло их изумленным умам масштаб дефицита бюджета, который череда пороков и безумств увеличила до беспрецедентных размеров.

Однако аморальность Калонна породила всеобщее недоверие ко всем его замыслам: но с чрезмерной самонадеянностью, характерной для этого человека, он все еще полагал, что сможет ловко получить средства, необходимые для поддержания работы государственного механизма, и утихомирить ропот нации, предложив выравнивание налогов; что, смиряя дворянство и высшее духовенство, которые таким образом должны были быть низведены со своей привилегированной высоты до уровня граждан, не могло не быть встречено с одобрением остальной частью нации. И парламенты, заключил он, не осмелятся противостоять его системе, опасаясь навлечь на себя недоверие и ненависть общества.

Не обсуждая намерений Калонна, которые даже при самой широкой благосклонности, после его прежнего расточительства, едва ли можно счесть направленными на благо народа, умеренные люди полагали, что этот проект мог бы принести много пользы; дав французам столько свободы, сколько они были способны усвоить; и предотвратив беспорядки, которые с тех пор привели к стольким катастрофическим событиям, в то же время хладнокровно подготавливая их к принятию большего, что не позволило бы эфервесценции тщеславия и невежества вскружить им головы или ожесточить сердца. Однако некоторые здравомыслящие наблюдатели, напротив, скорее придерживались мнения, что, поскольку народ обнаружил масштаб дефицита, он теперь убежден, что требуется конкретное средство — новая конституция; чтобы излечить болезни, которые были наростами гигантской тирании, казалось, высасывавшей жизненные соки из труда, чтобы наполнить ненасытные пасти тысяч льстивых рабов и праздных сикофантов. Но хотя народ, возможно, на тот момент и удовлетворился бы этой спасительной реформой, которая постепенно возымела бы действие, рассуждая по аналогии, которую финансист не принял в расчет, дворянство не было достаточно просвещено, чтобы прислушаться к велениям справедливости или благоразумия. В самом деле, со времен Ришелье система министров заключалась в том, чтобы смирять дворян, дабы увеличить власть двора; и поскольку министерство, генералитет и епископы всегда были дворянскими, они помогали поддерживать фаворита, который угнетал все сословие лишь ради шанса на личное продвижение. Но эта неприкрытая попытка упразднить их привилегии подняла вокруг него осиное гнездо, жаждущее сохранить добычу, на которую они жили; ибо как еще можно назвать пенсии, должности и даже поместья тех, кто, облагая налогами промышленность, предавался праздности, будучи свободным от всяких обязанностей?

Приближающееся государственное банкротство было официальной причиной, названной для созыва нотаблей в 1787 году; но созыв, по правде говоря, следует приписать голосу разума, прозвучавшему через орган двадцати пяти миллионов человеческих существ, которые, хотя и находились в оковах отвратительной тирании, чувствовали, что настал кризис, когда права человека и его утвержденное достоинство должны быть возведены на вечный фундамент справедливости и человечности.

Нотабли, собравшись, осознавая, что их поведение будет проверяться пробужденным обществом, которое теперь было настороже, скрупулезно изучили все государственные дела; и серьезно расследовали причины, породившие дефицит, с чем-то вроде независимого духа свободных людей. Однако на их запросы министр давал лишь уклончивый ответ, что «он действовал в соответствии с волей короля»: в то время как всей Европе было известно, что его величество был лишь нулем в Версале; и даже обвинение, выдвинутое против Калонна Лафайетом в обмене национальных доменов и присвоении миллионов из их доходов для удовлетворения королевы, графа д’Артуа и остальной клики, которая удерживала его на посту, было принято на веру. Фактически, государство было обобрано, чтобы удовлетворять непрекращающиеся требования королевы; которая расчленила бы Францию, чтобы возвеличить Австрию и побаловать своих фаворитов. Таким образом, двор потворствовал казнокрадству, а министр вел верную игру; в то время как честный труженик стонал под гнетом тысячи злоупотреблений и отдавал плоды своего труда или сбережения, которые юношеская сила отложила на времена нужды или дряхлой старости, чтобы раздражать растущие потребности легкомысленной, вероломной принцессы и алчность ее беспринципных агентов.

Этот хитрый, хотя и слабый, макиавеллистский политик не позволял никому другому приближаться к королю; который, соблазненный уверенностью благодаря его разговорным навыкам, не мог не быть ослеплен его правдоподобными схемами. Тем не менее, у него был могущественный враг, с которым приходилось бороться, — г-н де Бретей, который, удовлетворив некоторые мелкие страсти дофины во время ее первых попыток обрести власть, теперь находился под защитой абсолютной власти королевы. Пытаясь помериться силами с ней, министр потерпел поражение; и весь рой льстецов, вкусивших плоды грабежа, мгновенно встрепенулся, чтобы открыть глаза Людовику, над которыми они долгое время рассыпали мак, и вскоре убедили его в вероломстве его фаворита; в то время как два привилегированных сословия объединили свои силы, чтобы сокрушить общего врага, заботясь о своей мести в то самое время, когда они следовали велениям благоразумия.

Обвинения Лафайета послужили, возможно, официальной причиной для публики и даже для короля; однако вряд ли можно предположить, что они оказали какое-либо влияние на клику, которая изобретала или потворствовала планам, необходимым для обеспечения постоянного притока средств для их удовольствий. Дело в том, что, скорее всего, оказавшись неспособным к выполнению задачи или больше не желая быть послушным инструментом зла, он был отброшен как непригодный к использованию.

Опальный, он быстро удалился в свое поместье; но ему недолго позволили бороться с недугом изгнанных министров в мрачной тишине бездействия; ибо, услышав, что он был осужден парламентом, он в порыве ярости бежал из королевства, покрытый проклятиями оскорбленного народа, в чьей ненависти или восхищении редко можно увидеть зрелые оттенки размышления.

Расточительность его администрации превзошла таковую любого другого бича Франции; однако не похоже, чтобы он руководствовался планом или даже желанием обогатиться самому. Напротив, с диким мотовством он, кажется, растратил огромные суммы, которые вымогал силой или обманом, просто чтобы удовлетворить или подкупить друзей и иждивенцев; пока, совершенно истощившись, он не был вынужден прибегнуть к схеме займов Неккера. Но, не обладая, подобно ему, доверием публики, он не мог с такой же легкостью получить текущее обеспечение, тяжесть которого была бы переложена на будущее, чтобы стать камнем преткновения для его преемников. Неккер, благодаря выгодным условиям, которые он предлагал держателям денег, ввел пагубную систему биржевой игры, которая была обнаружена лишь медленно, потому что те, кто лучше всего мог открыть глаза народу, были заинтересованы в том, чтобы держать их закрытыми. Тем не менее Калонн не мог заставить ту же группу людей довериться его предложениям; которые, не желая принимать, они взяли за правило дискредитировать, чтобы обеспечить проценты и непомерные премии, которые ежедневно становились подлежащими выплате.

Обладая необычайной быстротой понимания и дерзостью в преследовании грубых схем, сделанных правдоподобными риторическим потоком слов, Калонн, сильный представитель национального характера, кажется, скорее нуждался в принципах, чем в чувствах человечности; и был сбит с пути скорее тщеславием и любовью к удовольствиям, которые незаметно сглаживают моральные ограничения, чем теми глубокими планами вины, которые заставляют людей видеть масштаб зла, которое они замышляют, пока крокодил еще в яйце. И все же, поскольку человечество всегда судит по событиям, легкомысленная самонадеянность, если не низость его поведения, вызвала всеобщее осуждение: ибо в кризис, когда всеобщие стоны угнетенной нации провозглашали болезнь государства, и даже когда правительство было на грани распада, разве не растратил он сокровища своей страны, забыв не только о моральных обязательствах, но и об узах чести, о том уважении к молчаливому доверию своих граждан, которое государственный деятель должен чтить как священное? С тех пор его привечали почти при каждом дворе Европы и сделали одним из главных агентов деспотизма в крестовых походах против зарождающейся свободы Франции.

Размышляя о поведении орудий дворов, мы в значительной степени можем объяснить рабство Европы; и обнаружить, что ее страдания возникли не столько из-за несовершенства цивилизации, сколько из-за ошибочности тех политических систем, которые неизбежно делали фаворита дня мошенником-тираном, стремящимся накопить богатства, достаточные, чтобы спасти себя от забвения, когда почести, за которые так упорно боролись, будут сорваны с его чела. Кроме того, пока министры находили безнаказанность во всемогуществе, которое давала им печать власти, и в скрытом страхе тех, кто надеялся однажды насладиться теми же доходами, они были ведомы распространенностью порочных нравов к совершению всякой чудовищной глупости. Короли были дураками министров, любовниц и секретарей, не говоря уже о хитрых лакеях и коварных горничных, которые редко бездействуют; и они наиболее продажны, потому что у них меньше всего независимости характера для поддержки; пока в кругу коррупции никто не может указать на первопричину. Отсюда проистекает великое упорство дворов в их поддержке; отсюда берет начало их великое возражение против республиканских форм правления, которые обязывают их министров отвечать за правонарушения; и отсюда, точно так же, можно проследить их мучительные страхи перед доктриной гражданского равенства.

ГЛАВА III. АДМИНИСТРАЦИЯ ДЕ БРИЕННА. РОСПУСК НОТАБЛЕЙ. ЗЕМЕЛЬНЫЙ НАЛОГ И ГЕРБОВЫЙ СБОР, РЕКОМЕНДОВАННЫЕ ИМИ, НО ОТВЕРГНУТЫЕ ПАРЛАМЕНТОМ. КОРОЛЕВСКОЕ ЗАСЕДАНИЕ. ПАРЛАМЕНТ ИЗГНАН В ТРУА, НО ВСКОРЕ ДОБИЛСЯ СВОЕГО ВОЗВРАЩЕНИЯ. БОРЬБА ПРИДВОРНОЙ ПАРТИИ ЗА ПРЕДОТВРАЩЕНИЕ СОЗЫВА ГЕНЕРАЛЬНЫХ ШТАТОВ. ИЗГНАНИЕ ГЕРЦОГА ОРЛЕАНСКОГО И ДВУХ РЕШИТЕЛЬНЫХ ЧЛЕНОВ ПАРЛАМЕНТА. ПЛЕНУМ СУДА. ЗАМЕЧАНИЯ О ПАРЛАМЕНТАХ. ЗАКЛЮЧЕНИЕ ЧЛЕНОВ ПАРЛАМЕНТА ПОД СТРАЖУ. ДЕПУТАТЫ ПРОВИНЦИИ БРЕТАНЬ ОТПРАВЛЕНЫ В БАСТИЛИЮ. СОЛДАТЫ БРОШЕНЫ НА НАРОД.

После отставки Калонна г-н де Бриенн, человек, чьи таланты Тюрго переоценил, был выбран королевой, потому что он ранее поддерживал ее взгляды и все еще оставался послушным рабом той власти, которой он долгое время заискивал, чтобы получить столь желанное место министра. Приложив больше усилий, чтобы получить этот пост, чем подготовиться к выполнению его функций, его слабый и робкий ум находился в постоянном смятении; и он с опрометчивой путаницей принял налоги, предложенные его предшественником; потому что деньги должны были быть получены, а он не знал, к чему обратиться, чтобы добыть их нетривиальным способом вымогательства.

Нотабли были теперь распущены; и это было бы естественным следствием отставки министра, который их созвал, даже если бы их энергичные запросы не сделали их присутствие досадным для двора. Это, однако, была недальновидная мера; ибо они вернулись крайне недовольными в свои соответствующие обители, чтобы распространять свободные мнения, к которым привели негодование и аргументация.

Перед роспуском нотаблей их, тем не менее, убедили рекомендовать земельный налог и гербовый сбор; и эдикты были отправлены в парламент для регистрации. Но эти магистраты, никогда не забывавшие, что они пользовались в силу своей должности привилегированным освобождением от налогов, чтобы избежать санкционирования первого, который должен был быть равным сбором, воспользовались общественной ненавистью ко второму; таким образом избегая, с видом патриотизма, открытой оппозиции интересам народа, что ясно доказало бы, насколько дороже они ценили свои собственные.

Яркая и безвкусная пышность двора была теперь продемонстрирована, чтобы запугать парламент, на том, что называлось королевским заседанием, хотя в действительности это была торжественная насмешка над всяким правосудием; и, притворяясь, что советуются с ними, эдикты были зарегистрированы по государственному мандату. Парламент, тем временем, делая хорошую мину при плохой игре, заявил, что право санкционировать налог принадлежит только Генеральным штатам, созыва которых они потребовали. Раздраженный их упорным сопротивлением, двор изгнал их в Труа; и они пошли на компромисс ради своего возвращения, зарегистрировав продление второго двадцатипроцентного сбора, что было трусливым отступлением от их прежней позиции.

Столетие назад (доказательство прогресса разума) народ, переварив свое разочарование, подчинился бы с животным смирением величественной ВОЛЕ короля, не осмеливаясь вникать в ее смысл; но теперь, осознавая свое собственное достоинство, они настаивали на том, что всякая власть, которая не исходит от них, является незаконной и деспотичной, и громко повторяли великую истину — что необходимо созвать Генеральные штаты. Правительство, однако, подобно умирающему бедняку, погубленному невоздержанностью, в то время как жажда наслаждения, все еще остающаяся, побуждает его истощать свои силы в борьбе со смертью, сражалось еще некоторое время без успеха за существование, полагаясь на помощь придворных эмпириков, которые тщетно льстили себе надеждой, что смогут предотвратить его распад. С того момента, действительно, как Бриенн сменил Калонна, весь механизм, который мог изобрести демон деспотизма, был приведен в движение, чтобы отвести поток мнений, несущий на своем светлом лоне новые чувства свободы с непреодолимой силой, и сокрушающий, по мере своего разрастания, погибающие памятники почтенного безумия и хрупкие барьеры суеверного невежества.

Но средства все еще были нужны; и двор, будучи плодовитым на уловки для получения займа, который был необходимым рычагом его коварных замыслов, объединился с некоторыми членами парламента, и соглашение должно было быть ратифицировано на королевском заседании. Однако, поскольку парламент решил руководствоваться ясным большинством, план хранителя печатей, который намеревался провести дело в спешке, не подсчитывая голосов, был полностью сорван.

Обнаружение этой нечестной попытки заставило возмущенных магистратов, радых воспользоваться случаем, чтобы вернуть свою популярность, смело отстаивать свой собственный характер и интересы народа. Герцог Орлеанский также, несколько насмешливо намекнув королю, что это лишь очередное королевское заседание, был изгнан вместе с двумя другими членами, которые протестовали с мужеством. Эти магистраты, ставшие теперь объектами всеобщего обожания, рассматривались благодарной публикой как их единственный оплот против нападок министерства; которое продолжало изощряться, чтобы придумать средства для противодействия стечению обстоятельств, которые гнали перед собой всякую оппозицию.

Двор, ибо я считаю правительство в этот период полностью законченным, продолжал спотыкаться из одной ошибки в другую, пока, наконец, не возложил все свои надежды на популярные реформы, запланированные Бриенном совместно с Ламуаньоном, человеком с большей силой характера, чтобы обмануть народ и раздавить парламент. Несколько ударов, слабых ударов разгневанных людей, которые все еще хотели сохранить украденные сладости должности, были направлены против этого органа, рассчитанные на то, чтобы ввести в заблуждение народ, которому также обещали реформированный кодекс уголовных законов. Но время, когда частичные средства были бы жадно проглочены, прошло, и народ ясно видел, что их воля скоро станет законом, а их власть — всемогущей. Но министр Бриенн, не осознавая этого, чтобы избежать дальнейшей оппозиции, предложил план пленума суда: гетерогенное собрание принцев, дворян, магистратов и солдат. Счастливая замена, как он воображал, для парламента; и которая, восстановив древние формы королей Франции, внушила бы трепет и развлекла бы народ. Он не учел, что их умы теперь были полны других объектов, а их энтузиазм повернут в другое русло.

Это поведение оказалось более разрушительным для двора, чем любая прежняя глупость, совершенная его советниками. Слабоумие теперь характеризовало каждую меру. Парламент, однако, попал в ловушку и утратил уважение и доверие народа, выступив против некоторых популярных эдиктов; в частности, одного в пользу протестантов, который они сами требовали десять лет назад и против которого теперь возражали только потому, что он исходил с другой стороны. Тем не менее двор, не обращая внимания на опыт, пытался восстановить свой кредит путем преследований; в то время как, совершая все противоречивые движения, которые мог диктовать страх, чтобы проявить свою власть и запугать нацию, он объединил все партии и привлек все королевство к одной точке действия.

Деспотические и экстравагантные шаги, предпринятые для придания эффективности пленуму суда, пробудили чувствительность даже самых инертных; и бдительность двадцати пяти миллионов часовых была пробуждена, чтобы следить за движениями двора и следовать за его коррумпированными министрами через все лабиринты софистики и уверток в самые логова их гнусных махинаций. Чтобы предотвратить обсуждение различными парламентами и формирование в результате совместного плана действий, эдикт о санкционировании этого сфабрикованного кабинета должен был быть представлен им всем в один и тот же день; и была собрана значительная сила, чтобы запугать членов, которые осмелились бы оказаться непокорными. Но они были предупреждены вовремя, чтобы избежать того, чтобы их застали врасплох и заставили согласиться: ибо, получив намек на замысел, копия эдикта была украдена из типографии с помощью универсального двигателя коррупции — денег.

Разогретые обнаружением этой тайной попытки обманом заставить их слепо повиноваться, они связали себя клятвой действовать сообща; и не регистрировать указ, который был получен через посредство, нарушающее привилегию, которую они узурпировали — иметь долю в законодательстве, делая их санкцию эдиктов необходимой для придания им силы: привилегия, которая принадлежала только Генеральным штатам. Тем не менее, поскольку правительство часто находило удобным делать парламенты заменой власти, которую оно боялось увидеть в действии, эти магистраты иногда пользовались этой слабостью, чтобы протестовать против угнетения; и таким образом, покрывая узурпацию почтенной вуалью, двенадцать парламентов рассматривались народом как единственные барьеры, сопротивляющиеся посягательствам деспотизма. Тем не менее проницательный канцлер Л’Опиталь, не обманутый их случайной полезностью, предостерегал французов против их незаконных амбиций: ибо разве не было опасной любезностью народа позволять аристократии юристов, которые покупали свои места, быть, так сказать, единственными представителями нации? Тем не менее их сопротивление часто было препятствием на пути тирании и теперь спровоцировало дискуссию, которая привела к самому важному из всех вопросов — а именно, в чьих руках должен покоиться суверенитет? — кто должен взимать налог и издавать законы? — и ответом было всеобщее требование справедливого представительства, собирающегося в установленные периоды, не зависящего от капризов исполнительной власти. Неспособное достичь своей цели хитростью или силой, слабое министерство, уязвленное разочарованием, решило, по крайней мере, выместить свою месть на двух самых смелых членах. Но объединенные магистраты, оспаривая авторитет вооруженной силы, необходимо было послать в Версаль, чтобы заставить короля подписать специальный приказ; и около пяти часов следующего утра святилище правосудия было осквернено, а два члена были брошены в тюрьму, вопреки явному негодованию народа. Вскоре после этого, чтобы наполнить меру провокаций, депутация, посланная провинцией Бретань для протеста против создания пленума суда, была приговорена к молчанию в Бастилии.

Без денег и боясь требовать их, кроме как окольным путем, двор, подобно безумцам, истощал себя в праздных проявлениях силы: ибо, пока граждане Парижа сжигали чучела двух одиозных министров, которые таким образом оскорбляли их в лице их магистратов, они были отданы на растерзание ярости наемных рабов деспотизма и растоптаны кавалерией; которую вызвали, чтобы подавить специально спровоцированный бунт.

Крики ужаса и негодования раздавались по всему королевству; и нация в один голос требовала справедливости — увы! Справедливость никогда не была известна во Франции. Возмездие и месть были ее фатальными заменителями. И с этой эпохи мы можем датировать начало тех кровавых расправ, которые принесли этой обреченной стране столько ужасных бедствий, научив народ мстить кровью!

Надежды нации, это правда, все еще были обращены к обещанному созыву Генеральных штатов; который с каждым днем становился все более необходимым. Но ослепленные министры, хотя и неспособные придумать какой-либо план, чтобы выбраться из толпы трудностей, в которые они бездумно погрузились, не могли и помыслить о созыве власти, которая, как они предвидели без особого напряжения проницательности, быстро уничтожит их собственную.

Брожение, тем временем, продолжалось, и кровь, которая была пролита, служила лишь для его усиления; более того, граждане Гренобля готовились со спокойствием противостоять силе силой, и приспешники тирании могли бы столкнуться с серьезным состязанием, если бы известие об отставке министров не вызвало один из тех моментов энтузиазма, который посредством самой быстрой операции симпатии объединяет все сердца. Тронутые им, люди, жившие на плату за убийства, бросили оружие и, тая в слезах в объятиях граждан, которых они пришли убивать, вспомнили, что они соотечественники и стонут под тем же гнетом: и их поведение, быстро встреченное аплодисментами с тем пылом чувствительности, который вызывает подражание, послужило примером для всей армии, заставив солдат задуматься о своем положении, и могло бы послужить спасительным уроком для любого двора, менее порочного и бесчувственного, чем версальский.

ГЛАВА IV. НЕККЕР ВОЗВРАЩЕН. ЕГО ХАРАКТЕР. НОТАБЛИ СОЗВАНЫ ВТОРОЙ РАЗ. КОАЛИЦИЯ ДВОРЯНСТВА И ДУХОВЕНСТВА В ЗАЩИТУ СВОИХ ПРИВИЛЕГИЙ. ПРОВИНЦИАЛЬНЫЕ СОБРАНИЯ НАРОДА. ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПУБЛИКАЦИИ В ПОЛЬЗУ ТРЕТЬЕГО СОСЛОВИЯ. ОБЩИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ О РЕФОРМАХ, О ТЕКУЩЕМ СОСТОЯНИИ ЕВРОПЫ И О РЕВОЛЮЦИИ ВО ФРАНЦИИ.

Таковы были меры, предпринятые для того, чтобы озлобить народ, начинающий открывать глаза и теперь громко требующий восстановления своих давно отчужденных прав; когда двор, тщетно пытаясь запугать или обмануть их, счел целесообразным утихомирить бурю, отозвав Неккера. Этот человек пользовался доверием Франции, которое он в некоторой степени заслужил светом, который он пролил на состояние доходов, и системой экономии, которую он пытался принять во время своей прежней администрации: но, к сожалению, он не обладал талантами или политической проницательностью, достаточными, чтобы управлять государством в этот опасный сезон. Воспитанный в конторе, он приобрел те знания деталей и внимание к мелким преимуществам, столь необходимые, когда человек желает накопить богатство с тем, что называется честной репутацией: и, накопив очень большое состояние неустанным трудом; или, чтобы заимствовать коммерческую фразу, внимание к главному шансу, его дом стал прибежищем литераторов его времени.

Слабости богатого человека всегда поощряются, иногда, возможно, незаметно, его многочисленными иждивенцами и посетителями, которые находят его стол забавным или удобным. Неудивительно тогда, что, обладая способностями сносного финансиста, он вскоре убедился, что он великий писатель и совершенный государственный деятель. Кроме того, когда нравы нации очень порочны, люди, которые желают казаться, и даже быть, более моральными, чем толпа, в целом становятся педантично добродетельными; и, постоянно противопоставляя свою мораль бездумным порокам вокруг них, формируется искусственный, узкий характер сектанта; манеры становятся жесткими, а сердце холодным. Будучи также дураками своей хрупкой добродетели, многие люди сурово называются лицемерами, которые являются лишь слабыми; и популярность часто кружит голову, которая трезво выполняла бы обычные обязанности человека в тени частной жизни.

Приняв робкой рукой многие из проницательных планов своего идеала, ясномыслящего, непринужденного Тюрго, Неккер считался большей частью нации совершенным политиком: и неудивительно, что народ, вырванный из уныния, ошибочно оценил масштаб его политических знаний, когда они оценивали его по мерке величайшего государственного деятеля, которого когда-либо производила Франция или, возможно, любая другая страна.

Написав на тему, которая естественно привлекала внимание публики, он имел тщеславие верить, что заслуживает преувеличенных аплодисментов, которые получил, и репутации мудрого, когда был лишь проницательным. Не довольствуясь славой, которую он приобрел, написав на тему, которую его склад ума и профессия позволяли ему понять, он желал получить более высокую степень знаменитости, сформировав в большую книгу различные метафизические обрывки аргументов, которые он собрал из разговоров людей, любивших изобретательные тонкости; и стиль, за исключением некоторых декларативных пассажей, был таким же напыщенным и запутанным, как мысли были надуманными и несвязными.

Поскольку именно с этого периода мы должны датировать начало тех великих событий, которые, опережая ожидания, почти лишили дыхания наблюдение, становится необходимым приступить к задаче с осторожностью; так как целью историка должно быть не столько заполнение эскиза, сколько прослеживание скрытых пружин и тайного механизма, которые привели в движение революцию, самую важную из когда-либо записанных в анналах человечества. Это был кризис, который требовал смелости и точности; и никто во Франции, кроме Неккера, не имел репутации обладателя обширных политических талантов; потому что старая система правления едва ли предоставляла поле, на котором способности людей могли бы раскрыться, а их суждение созреть с опытом. И все же, пока королевство находилось в величайшем брожении, он, кажется, думал лишь о тех робких половинчатых мерах, которые всегда оказываются катастрофическими в отчаянных случаях, когда рану необходимо исследовать до самой глубины.

Старое правительство было тогда лишь огромной руиной; и пока его столпы дрожали на своих беспочвенных основаниях, глаза всей Франции были направлены на их восхищенного министра. В этой ситуации, со всем своим прежним эмпиризмом, он начал свою вторую карьеру, подобно другому Санградо. Но народ больше не мог выносить кровопускания — ибо их вены были уже так изрезаны, что трудно было найти место для нового разреза; и смягчающие предписания, практика прежних времен, были теперь недостаточны, чтобы остановить прогресс смертельной болезни. В этой ситуации, прислушиваясь к голосу нации, потому что он был в замешательстве, какой шаг предпринять, чтобы сохранить свою популярность, он решил ускорить созыв Генеральных штатов: сначала отозвав изгнанных магистратов и восстановив парламенты в осуществлении их функций. Его следующей заботой было рассеять все опасения голода; страх, который был искусно возбужден агентами двора, чтобы иметь предлог для формирования складов провизии для армии, которую они заранее решили собрать в окрестностях Парижа.

До сих пор он, кажется, действовал с некоторой долей благоразумия, по крайней мере; но, невнимательный к мощной силе, которую общественное мнение приобрело к тому времени, он колебался относительно способа формирования Генеральных штатов, в то время как парламент принял указ, чтобы предотвратить их собрание каким-либо иным образом, чем они делали в 1614 году. Эта упрямая претензия законодательствовать для нации больше не могла терпеться, когда они противостояли желаниям народа: однако, с общим инстинктом корпоративных тел, они завернулись в прецеденты, которые оказались их саваном, вызывая всеобщее презрение; ибо геркулесова сила всей империи теперь расчищала всякое препятствие на пути к свободе.

В этот критический момент министр, пользующийся большой популярностью, имел в своей власти, если бы он мог управлять двором, предложить систему, которая в конечном итоге могла бы оказаться приемлемой для всех сторон; и таким образом предотвратить то ужасное потрясение, которое сотрясло королевство из одного края в другой. Вместо этого он созвал во второй раз нотаблей, чтобы узнать их мнение по вопросу, относительно которого публика уже приняла решение, не осмеливаясь сам санкционировать его решение. Самое сильное доказательство, которое он мог дать, что его ум не был достаточно эластичным, чтобы расшириться вместе с открывающимися взглядами народа; и что он не обладал глазом гения, который, быстро различая, что возможно, позволяет государственному деятелю действовать с твердым достоинством, опираясь на свой собственный центр.

Увлеченные общим импульсом, с опрометчивым пылом людей, чьи сердца всегда становятся твердыми, когда они остывают, будучи согретыми каким-то внезапным порывом энтузиазма или симпатии, нотабли показали своим последующим поведением, что, хотя они были ведомы красноречием к поддержке некоторых вопросов патриотического толка, у них не было принципов, необходимых, чтобы побудить их отказаться от местных преимуществ или личных прерогатив ради блага всего сообщества, в котором они должны были лишь в конечном итоге разделить. Действительно, романтическая добродетель или дружба редко заходят дальше заявлений; потому что это лишь эффект той склонности к подражанию великим, а не приобретению умеренных качеств, общей для тщеславных людей.

Нотаблям теперь предстояло урегулировать два существенных пункта; а именно, регулирование выборов депутатов и то, как они впоследствии должны голосовать. Население и богатство нескольких провинций, благодаря коммерческим преимуществам и другим причинам, придали новый облик стране со времени прежних выборов; настолько, что, если бы придерживались древнего деления, представительство не могло бы не быть очень неравным. Однако, если бы следовали естественному порядку населения, великий вопрос голосования по сословиям или по голосам казался предрешенным большим увеличением членов третьего сословия.

Дворяне и духовенство немедленно сплотились вокруг знамени привилегий, настаивая на том, что Франция будет разорена, если их права будут затронуты: и так верны они были теперь своим изолированным интересам, что все комитеты, на которые были разделены нотабли, за исключением того, где председательствовал месье, решили против предоставления третьему сословию того увеличения власти, которое необходимо, чтобы сделать их полезными. В то время как, однако, эти споры и интриги, казалось, не обещали быстрого решения, народ, утомленный прокрастинацией и отвращением к препятствиям, постоянно чинимым на пути к собранию Генеральных штатов двором, который всегда тайно работал, чтобы вернуть ничтожные привилегии, которые он притворялся принести в жертву общему благу, начал собираться и даже решать предварительный вопрос, совещаясь вместе в нескольких местах. Дофине подала пример; и три сословия, объединившись, набросали план организации всего королевства, который послужил моделью для других провинциальных штатов и предоставил основания для Учредительного собрания, чтобы работать над ними при формировании конституции. Хотя слух распространился, двор, все еще настолько глупо уверенный, чтобы не видеть, что народ, который в этот период осмелился думать самостоятельно, теперь не будет пойман в петлю, как звери, когда сила приводится в подчинение разумом, наблюдал с изумлением прибытие депутации из разных мест и слышал с удивлением смелые тона людей, говорящих о своих правах, прослеживающих общество до его происхождения и рисующих самыми сильными красками ужасные грабежи старого правительства. Ибо после того, как умы людей были утомлены уловками двора, слабыми мерами министра и узкими, эгоистичными взглядами парламентов, они с жадностью изучали произведения ряда способных писателей, которые ежедневно извергали памфлеты из типографии, чтобы возбудить третье сословие, чтобы утвердить свои права на расширенных принципах и энергично противостоять непомерным претензиям привилегированных сословий, которые выступали за древние узурпации, как если бы они были естественными правами особого рода человека. Работы аббата Сийеса и маркиза де Кондорсе были наиболее философскими; в то время как елейное красноречие Мирабо смягчало эти сухие исследования и питало пламя патриотизма.

В таком положении дел Неккер, заметив, что народ стал решительным, убедил совет издать указ, что число депутатов третьего сословия должно быть равно числу двух других сословий, взятых вместе: но будут ли они голосовать по палатам или в одном органе, оставалось неопределенным.

Народ, чье терпение было истощено травмами и оскорблениями, теперь думал только о подготовке инструкций для своих представителей. — Но вместо того, чтобы искать постепенного улучшения, позволяя одной реформе спокойно порождать другую, они, казалось, были полны решимости нанести удар в корень всех своих страданий сразу: объединенные беды неограниченной монархии, излишне многочисленного священства и чрезмерно выросшего дворянства: и эти поспешные меры, ставшие предметом, достойным философского исследования, естественно распадаются на два отдельных предмета исследования.

1-е. Если из прогресса разума мы уполномочены сделать вывод, что все правительства будут улучшены, а счастье человека помещено на твердый фундамент, постепенно подготовленный улучшением политической науки: если унизительные различия ранга, рожденные в варварстве и вскормленные рыцарством, действительно становятся в оценке всех здравомыслящих людей настолько презренными, что скромный человек в течение пятидесяти лет, вероятно, покраснел бы от того, что его так выделяют: если цвет нравов в Европе полностью изменился по сравнению с тем, что было полвека назад, и свобода ее граждан сносно обеспечена: если каждый день расширяющаяся свобода более прочно утверждается вследствие общего распространения истины и знаний: то кажется неблагоразумным для государственных деятелей форсировать принятие любого мнения, стремясь к быстрому уничтожению упрямых предрассудков; потому что эти преждевременные реформы, вместо того чтобы способствовать, разрушают комфорт тех несчастных существ, которые находятся под их властью, предоставляя в то же время деспотизму самые сильные аргументы, чтобы выдвинуть их в оппозицию теории разума. Кроме того, объекты, предназначенные для продвижения, вероятно, задерживаются, в то время как шум внутренних потрясений и гражданских раздоров ведет к самому ужасному последствию — принесению в жертву человеческих жизней.

Но, 2-е, необходимо заметить, что если вырождение высших слоев общества таково, что никакое средство, менее чреватое ужасом, не может произвести радикальное излечение; и если, наслаждаясь плодами узурпации, они господствуют над слабыми и сдерживают всеми средствами в своей власти всякое гуманное усилие, чтобы вырвать человека из состояния деградации, в которое его погрузило неравенство состояний; народ оправдан в том, чтобы прибегнуть к принуждению, чтобы отразить принуждение. И далее, если можно установить, что молчаливые страдания граждан мира под железными ногами угнетения больше, хотя и менее очевидны, чем бедствия, вызванные такими насильственными потрясениями, как те, что произошли во Франции; которые, подобно ураганам, кружащимся над лицом природы, срывают все ее цветущие прелести; может быть политически справедливым преследовать такие меры, которые были приняты этой возрождающейся страной, и сразу вырвать с корнем те вредоносные растения, которые отравляют лучшую половину человеческого счастья. Ибо цивилизация до сих пор, производя неравенство условий, которое делает богатство более желательным, чем таланты или добродетель, настолько ослабила все органы политического тела и сделала человека таким зверем добычи, что сильные всегда пожирали слабых, пока само значение справедливости было упущено из виду, а благотворительность, самая благовидная система рабства, подставлена на ее место. Богатые веками тиранили бедных, обучая их, как действовать, когда они обладают властью, и теперь должны почувствовать последствия. Люди становятся свирепыми от нищеты; и мизантропия всегда является порождением недовольства. Пусть же счастье одной половины человечества не строится на несчастье другой, и человечность займет место благотворительности и всех показных добродетелей универсальной аристократии. Как, в самом деле, мы можем ожидать увидеть людей, живущих вместе как братья, когда мы видим только господина и слугу в обществе? Ибо пока люди не научатся взаимно помогать, не управляя друг другом, мало что можно сделать политическими ассоциациями для совершенствования состояния человечества.

Европа, вероятно, будет в течение нескольких лет находиться в состоянии анархии; пока изменение настроений, постепенно подрывающее твердыни обычая, не изменит нравы, не возбуждая мелких страстей людей, стаи визгливых псов, избалованных тщеславием и гордостью. В действительности именно эти второстепенные страсти, которые в течение лета праздности окутывают сердце и отравляют атмосферу, потому что понимание неподвижно.

Несколько актов свирепого безумия справедливо наложили много позора на великую революцию, которая произошла во Франции; однако я чувствую уверенность в том, что смогу доказать, что народ по существу добр и что знания быстро продвигаются к той степени совершенства, когда гордые различия софистицирующих дураков будут затмлены мягкими лучами философии, и человек будет рассматриваться как человек — действующий с достоинством разумного существа.

От слепого повиновения своим суверенам французы внезапно стали все суверенами; однако, поскольку для людей естественно переходить из одной крайности в другую, мы должны остерегаться делать вывод, что дух момента не испарится и не оставит взволнованную воду более чистой после брожения. Люди без принципов поднимаются, как пена во время шторма, сверкая на вершине волны, в которой она вскоре поглощается, когда потрясение утихает. Анархия — это страшное состояние, и все люди здравого смысла и благожелательности с тревогой наблюдали, чтобы увидеть, какое использование французы сделают из своей свободы, когда путаница, присущая приобретению, утихнет: однако, пока сердце болит от деталей преступлений и глупостей, а понимание потрясено трудом распутывания черной ткани заговоров, которая выставляет человеческий характер в самом отталкивающем свете; трудно, возможно, заставить себя поверить, что из этой хаотической массы поднимается более справедливое правительство, чем когда-либо проливало сладости социальной жизни на мир. — Но вещам нужно время, чтобы найти свой уровень.

AN

HISTORICAL AND MORAL VIEW

OF THE

FRENCH REVOLUTION.

КНИГА II.

ГЛАВА I. РЕТРОСПЕКТИВНЫЙ ВЗГЛЯД НА ОБИДЫ ВО ФРАНЦИИ — ДВОРЯНЕ — ВОЕННЫЕ — ДУХОВЕНСТВО — ГЕНЕРАЛЬНЫЕ ОТКУПЩИКИ. ВЫБОРЫ ДЕПУТАТОВ В ГЕНЕРАЛЬНЫЕ ШТАТЫ. ИСКУССТВА ПРИДВОРНЫХ. СОБРАНИЕ ШТАТОВ. БЕСПОРЯДКИ, ВОЗБУЖДЕННЫЕ В ПАРИЖЕ. ОТКРЫТИЕ ГЕНЕРАЛЬНЫХ ШТАТОВ. РЕЧЬ КОРОЛЯ. ОТВЕТ НА НЕЕ ХРАНИТЕЛЯ ПЕЧАТЕЙ. РЕЧЬ Г-НА НЕККЕРА. СПОР ОТНОСИТЕЛЬНО СПОСОБА СОБРАНИЯ. МОЛЧАЛИВОЕ УСТАНОВЛЕНИЕ СВОБОДЫ ПЕЧАТИ. ПОПЫТКА ДВОРА ОГРАНИЧИТЬ ЕЕ. ДЕПУТАТЫ ОБЪЯВЛЯЮТ СЕБЯ НАЦИОНАЛЬНЫМ СОБРАНИЕМ.

Прежде чем мы приступим к великому делу, порожденному собранием Генеральных штатов, необходимо бросить ретроспективный взгляд на угнетения, на которые так громко жаловались французы; и, пока мы прослеживаем их справедливость, вопрос будет только в том, почему они не подняли свои плечи раньше, чтобы сбросить могучий груз. Чтобы установить эту истину, нам не нужно углубляться в глубокие исследования, хотя может быть трудно собрать все части феодальной цепи, которая связывала деспотизм шестидесяти тысяч дворян, которые не только осуществляли всю тиранию, которую санкционировала система, но и потворствовали еще более обширным грабежам своих многочисленных иждивенцев. Что, действительно, могло сравниться с рабством бедного мужа; не только разграбленного десятиной и законами об охоте, но даже обязанного позволять целым стаям голубей пожирать его зерно, не смея их уничтожать, потому что эти голуби принадлежали замку; а затем вынужденного нести скудный урожай, чтобы платить пошлину на мельнице монсеньера, который, чтобы проследить жизненный путь француза через все его стадии налогообложения, должен затем быть испечен в привилегированной печи?

Было бы придирчиво, возможно, останавливаться на некоторых из отвратительных владений личной службы, которые, хотя и стали устаревшими, не были отменены; особенно потому, что более благовидные, если не менее изнуряющие, не менее унизительные поборы были в силе, чтобы развратить всякое моральное чувство двух разделов общества; управляющих и управляемых.

Когда, изгнанный из деревни, чьим главным очарованием является независимость, такими изматывающими ограничениями, человек желал заняться каким-либо занятием в городе, он должен был предварительно купить патент у какого-либо привилегированного лица, которому этот налог был продан генеральным откупщиком или паразитом министра.

Все жили грабежом; и всеобщий характер этого явления придавал ему своего рода санкцию, которая снимала с него клеймо позора, хотя ничто не могло оправдать несправедливость. И все же таково было бесчувствие знати, что удовольствия, доставляемые этими вымогательствами, казались им не менее приятными оттого, что оплачивались потом трудового люда. Нет; подобно ненавистному налогу Веспасиана, деньги оставались деньгами, и кого заботило, с кого они взимаются? Таким образом, богатые неизбежно становились грабителями, а бедные — ворами. В разговорах о чести честность упускалась из виду; а поскольку обычай давал мягкие названия различным злодеяниям, мало кто считал своим долгом исследовать пренебрегаемые принципы или отказаться от своей доли добычи ради удовлетворения романтической исключительности мнений, которая вызывала скорее насмешки, чем подражание.

Военные, ставшие бедствием для каждой страны, здесь также все принадлежали к дворянству и вступили в союз со ста тысячами привилегированных лиц различных категорий, чтобы поддержать свою прерогативу получать доход, который был мертвым грузом для сельского хозяйства, в то время как они сами не были обязаны напрямую вносить что-либо в покрытие государственных расходов.

Габель, корве, обязанность предоставлять лошадей для перевозки войск из одной части королевства в другую, даже когда они были крайне необходимы в хозяйстве — эти оковы земледелия, одинаково несправедливые и обременительные, — были прикованы лишь к ногам трудящихся. Поскольку деятельность постоянно подавлялась такими разнообразными ограничениями, вместо того чтобы подкрепляться поощрением, на пути сельскохозяйственных улучшений было воздвигнуто непреодолимое препятствие; ибо каждый человек, изолированный угнетением, жил, строго говоря, изо дня в день, не заботясь о накоплении благ ценой чрезмерного труда, когда наслаждение ими зависело от стольких случайностей. И все же, так и не начав осознавать следствие, народ, вероятно, не понимал причины и лишь роптал против новых поборов, потому что не мыслил достаточно глубоко, чтобы распознать старые.

Помимо этого, Франция содержала двести тысяч священников, объединенных тем же духом распущенности, которые предавались всем порочным удовольствиям прикрытой аморальности, в то же время огрубляя народ путем освящения самых дьявольских предрассудков; в жертву их господству приносились любые соображения справедливости и политического прогресса.

К бедам такого масштаба добавлялись черви-точильщики, скрывавшиеся за стенами монастырей. Ибо шестьдесят тысяч человек, которые, отрекшись от мира, разорвали нити природы, служили опорой духовенству, владевшему более чем четвертью всех продуктов Франции, не считая земель, которыми оно обладало, а они были огромны. И эта группа людей, пиявки королевства, идолы невежд и оплот тирании, не вносила ни гроша на поддержку гидры, которую они так стремились защитить как свою собственную охрану. Демонстративно кичась своим милосердием, в то время как они пировали на добыче, полученной путем мошенничества, совершая самое гнусное святотатство, они всей своей жизнью высмеивали доктрины, которым учили и которые якобы почитали. Помимо этих и других почти бесчисленных притеснений, переплетавшихся друг с другом, каждая мелкая монополия способствовала укреплению массивного здания деспотизма, которое поднимало свою голову вопреки времени и разуму. Многое, действительно, зависело от капризов отдельных лиц из привилегированных сословий, которыми двор мог управлять по своему желанию, время от времени давая им подачку, чтобы заглушить любое недовольное ворчание.

Существовали также откупщики с их армией из пятидесяти тысяч сборщиков, которые своим способом взимания и накопления доходов усиливали гнет, самый мучительный из всех, что можно было придумать, потому что сами его принципы вели к осуществлению гнуснейшего казнокрадства; а безнаказанность обеспечивалась коалицией грабителей — тем множеством чиновников, чьи семьи и льстецы жили и жирели на добыче от их непрекращающейся войны со справедливостью. И пока интересы народа постоянно приносились в жертву парламентами, низшие суды были еще более продажными, поскольку состояли из тех сутяжных практиков, которые размножаются, подобно личинкам на гниющих телах, когда государство приходит в упадок.

Таковы были притеснения! Таковы были поборы, «которые, взятые вместе, облагали королевство налогом, — говорит Рабо, — который воображение боится исчислить». Эту массу людей мы можем рассматривать как составляющую Францию, пока основная часть народа, бывшая рабами и карликами, не разорвала свои оковы и, выпрямившись в полный рост, внезапно не предстала с достоинством и притязаниями человеческих существ: да, с теми же чувствами, или, возможно, более сильными, потому что более естественными, и требующими равных прав с теми дворянами, которые, подобно древним гигантам, были велики лишь благодаря любезности воображения. Кто настолько бесчувствен к интересам человечества, чтобы сказать, что это не было благородным возрождением? Кто настолько оцепенел от эгоистичных страхов, чтобы не почувствовать прилив тепла, видя жителей огромной империи, возвысившихся из низшего состояния животной деградации до вершины, где, созерцая рассвет свободы, они могут вдыхать бодрящий воздух независимости, который даст им новый склад ума? Кто настолько находится под влиянием предрассудков, чтобы настаивать на том, что французы — это особая раса, созданная природой или привычкой быть рабами и неспособная когда-либо достичь тех благородных чувств, которые характеризуют свободный народ? Когда рассвет их проявился столь заметно на выборах в Генеральные штаты, которые стали подготовительной борьбой за то, чтобы смена мнений привела к существенному изменению в правительстве.

Шесть миллионов человек пришли в движение, чтобы выбрать депутатов и подготовить свои наказы; и в этих собраниях третье сословие начало свою политическую карьеру, обсуждая на новой почве темы, которые быстро стали единственными интересными предметами для обсуждения по всему королевству.

В некоторых местах совместное заседание трех сословий, казалось, решало важный вопрос о равенстве представителей, но в целом первые два сословия запирались в своих палатах, чтобы упорно охранять свои шаткие прерогативы, а третье — с осторожной ревностью требовать исправления злоупотреблений, которые они едва ли могли ожидать, что другие назовут столь суровым именем.

Великая благопристойность царила в палате дворянства, хотя она и была разделена на различные ранги; низшие из которых долгое время с трудом терпели высокомерную дерзость тех принцев и пэров, что надменно оспаривали каждый шаг к почестям. Тем не менее все согласились отказаться от своих денежных привилегий и в расплывчатых выражениях присоединились к общему голосу, требующему конституции.

Те же разногласия произвели более заметные эффекты среди духовенства: ибо значительные волнения стали следствием борьбы приходских священников, представителей этого сословия, за то, чтобы иметь должный вес на весах; и их успех казался верным предзнаменованием того поворота, который собирались принять дела в нации. Фактически, каждая епархия стала центром мелкого деспотизма, более болезненного, чем великий, потому что он был под локтем у каждого человека; и приходские священники, которые не были на прямой дороге к повышению и были наиболее угнетены, возглавили новый спор за равенство, в то время как неуважение к митре прокладывало путь к презрению к короне.

Сколь бы неделимым до сих пор ни было духовенство, непристойная гордыня церковных сановников в этот момент вызвала раскол, который побудил большинство духовенства встать на сторону народа, в то время как лишь небольшое меньшинство дворянства покинуло общее дело своей партии. Приходские священники, по сути, с момента своего избрания казались резервным корпусом для третьего сословия; там они искали того значения, в котором им было отказано в их собственной палате, обнаружив, что они более тесно связаны интересами, а также склонностями с этим сословием, чем с богатыми пастырями, которые, отделяя овец от козлищ, велели им держаться в стороне, как обладающим меньшими богатствами — святость этого сословия, как и всех остальных. Избрание столь многих представителей низшего духовенства, вопреки угрозам и интригам их многочисленных начальников, было поразительным доказательством того, что власть церкви идет на убыль и что народ начинает чувствовать свою собственную силу. Волнения в это время казались грохотом приближающейся бури; и ораторы, сформировавшиеся в этих провинциальных собраниях, чтобы впоследствии проявить себя в национальных, поощрялись аплодисментами к упорству.

Имея перед глазами одну и ту же цель, единообразие чувств пронизывало наказы третьего сословия; они были направлены главным образом против привилегий двух других сословий: ибо на этих злоупотреблениях строились самые популярные публикации, закрепляя убежденность в умах страдающего народа. Знаменитый памфлет, написанный аббатом Сийесом, выдержал шестьдесят изданий; а герцог Орлеанский, задетый королевской семьей, приложил много усилий, чтобы распространить мнения, которые были далеки от того, чтобы соответствовать его собственным; таким образом, с близорукими амбициями, он трудился над тем, чтобы опрокинуть двор, руины которого обрушились на его собственную голову.

Но настроение нации, уязвленной страданиями и разогретой этими дискуссиями, так опередило их суждение, что побудило избирателей с поспешным рвением наказать своих представителей требовать немедленного подавления множества злоупотреблений, не заботясь о последствиях. Таково, к несчастью, всегда поведение, продиктованное озлобленными страстями; ибо во время яростного стремления исправить злоупотребления одно слишком часто заменяется другим. Как трудно внушить спасительные уроки опыта раздраженным умам! И как склонны люди в момент действия бросаться из одной крайности в другую, не задумываясь о том, что самое сильное убеждение разума не может быстро изменить привычку тела, а тем более нравы, которые постепенно сформировались под влиянием определенных способов мышления и действий.

Впрочем, вся нация в один голос требовала конституции, чтобы установить равные права как основу свободы и защититься от грабежей фаворитов, будь то посягательства на личность или собственность. Так что свобода печати и отмена летр-де-каше были в целом теми статьями, которые следовали за категорическим требованием ограничить право налогообложения представительным органом нации. Было рекомендовано введение суда присяжных, и депутатов просили рассмотреть вопрос о том, нельзя ли уменьшить количество смертных казней или полностью их отменить; были сделаны замечания о пагубной тенденции лотерей и о досадных препятствиях, чинимых торговле барьерами и монополиями. Короче говоря, все протестовали против тирании и несправедливости двора, дворянства и духовенства, разоблачая один вид угнетения и распространяясь о другом; однако среди этих многочисленных критических замечаний королю адресовались только молитвы и хвалы; и ничто, похожее на намек на республиканизм, не вызывало сомнений в их искренности.

Чтобы отвлечь надвигающуюся бурю от своих голов, клика решила возложить все свои надежды на помощь иностранных войск, которые они собирали из разных частей королевства, не желая доверять французским солдатам, которые принимали облик граждан. Тем временем, с обычной хитростью придворных, они продолжали развлекать депутатов, пока не смогли раздавить их одним махом и эффективно разрушить надежды народа. Человеческое сердце по своей природе добро, хотя так часто бывает обмануто страстью. Ибо, хотя его чувства изощрены или подавлены, хотя голова замышляет самые черные козни, даже в тишине одиночества кто прошепчет себе, что он злодей? Не попытается ли он скорее, подобно дьяволу Мильтона, найти проклятое оправдание необходимости, чтобы прикрыть свою вину, — отдавая дань, вопреки самому себе, вечной справедливости, которую он нарушает под предлогом самосохранения? Но не только добродетели человека, эти меняющиеся оттенки, цвет которых не определен, провозглашают его врожденное достоинство. Нет, его пороки имеют ту же печать божественности: и необходимо извратить понимание, прежде чем сердце может быть сбито с пути. Люди также лениво перенимают привычки мышления своего времени, не взвешивая их. Таким образом, эти самые придворные, которые могли хладнокровно созерцать резню, которая должна была стать следствием сбора иностранных войск, потому что это было продолжением установленного хода вещей, с тех пор вздрогнули, вероятно, с подлинным ужасом, от созерцания тех убийств, которые породило их собственное упорство. Такова обманчивость человеческого сердца, и так необходимо сделать голову ясной, чтобы принципы действия были чистыми.

Депутаты, однако, которые были в основном собраны из отдаленных частей страны, стали в своих деревнях здоровыми сыновьями независимости. И хотя французская мания обожания своего монарха распространялась на каждую часть королевства, она лишь придавала веселье бодрящему вину за простыми столами, хозяевами которых они были, или активность танцу, который был настоящим всплеском жизненных сил. Совсем не похоже на сладострастные провокации к пороку, демонстрируемые в опере, которые, разрушая социальные привязанности, связывающие людей друг с другом, подавляют весь общественный дух; ибо что такое патриотизм, как не расширение домашних симпатий, закрепленное принципом? Кроме того, сочинения, пробудившие дух этих людей, немного опьянили их мозг. Таков по большей части пагубный эффект красноречия, что, убеждая вместо того, чтобы доказывать, слава энтузиазма, который оно внушает, запятнана тем ложным великодушием, которое тщеславие и невежество постоянно принимают за истинное возвышение души; хотя, подобно палящим лучам солнца после дождя, оно высушивает до бесплодия сердце, чьи эмоции слишком быстро испаряются.

Придворные, презирая их деревенскую простоту и все еще считая народ нулями, продолжали выполнять обычную рутину службы, регулируя церемониалы приема; все это было направлено на то, чтобы оскорбить третье сословие и показать, что депутатов привилегированных сословий по-прежнему следует рассматривать как отдельный класс существ. Дерзость таких действий не могла не вызвать честного негодования и не задеть тщеславие тех, кто обсуждал в широком масштабе права человека; в то время как, будучи немного смущенными церемонией, которая их сковывала, они были вынуждены каждую минуту вспоминать, что они равны этим придворным, и краснели, даже признаваясь самим себе, что могли хоть на мгновение быть напуганы такой детской помпой. И не столько они были удивлены пышностью Версаля, сколько отвращены высокомерием двора, чье великолепие было доказательством того, насколько они обеднили народ, который теперь требовал эмансипации. Поэтому, полные новых представлений о независимости, которые заставляли их отвергать любую идею о различии людей, они воспользовались большинством, предоставленным им советом, и начали собирать свои силы. Заметив также, действуя решительно, что они обладают доверием народа, который, забыв «vive le roi», восклицал только «vive le tiers-etat»! — они с каждым днем становились все тверже.

Придворные немедленно определили место встречи, где они должны были регулярно договариваться о лучших мерах, чтобы сокрушить растущую силу общин; а те, не без доли недоверия, которое характеризует нацию, собирались в разных местах, пока взаимный интерес не объединил их в том, которое было выбрано депутатами от Бретани. Неуважение, которое выражали распоряжения относительно их одежды, также подготовило их к презрению, которое им суждено было получить, когда их разделили, подобно индийским кастам, среди которых человек боится быть оскверненным прикосновением низшего: ибо, верные закоренелому предрассудку в пользу прецедентов, дворянство было ярко разодето для шоу, в то время как общинам глупо приказали носить черный плащ, который отличает юристов. Но как только поток мнений повернул, все способствует ускорению его курса.

До созыва Генеральных штатов вопрос, который должен был первым взволновать различные интересы — голосовать ли по сословиям или поголовно, — обсуждался настолько тщательно, что во многих наказах он стал одной из главных статей. Ибо нации было очевидно, что если разным сословиям будет позволено собираться в своих отдельных палатах, каждая из которых наделена старой привилегией налагать вето на решения двух других, то их будут дурачить обещаниями реформ, в то время как казну двора будут пополнять с видимостью законности. Фактически, для придворной партии было благоразумно придерживаться этой позиции, потому что это казалось единственным способом сделать бесплодными все планы реформ, которые били по их власти. Это, таким образом, было подготовительным делом, с помощью которого они должны были измерить свои силы; и, дай Бог, чтобы энергия, проявленная в этом случае, всегда демонстрировалась представителями этих введенных в заблуждение людей.

Мы видели, как заговоры этого слабого, упрямого кабинета повсюду терпели поражение, и проследили их кровавые следы; но мы обнаружим, что они все еще верны своему чутью, снова прибегая к насилию, когда мошенничество не приносило пользы.

Чтобы создать предлог для ловкого введения значительных военных сил во время созыва Генеральных штатов, в Париже было спровоцировано два или три бунта, в которых было убито много бездумных представителей простонародья. Один из них, в частности, хотя все еще окутанный тенями тайны, вызвал большую путаницу и значительную резню как раз накануне их встречи.

Уважаемый фабрикант в пригороде Парижа, с безупречной репутацией, нанимал множество бедняков, которым щедро платил; однако против этого человека усердно распространялись пустые истории, хорошо придуманные, чтобы ввести в заблуждение и озлобить народ, потому что они затрагивали их тщеславие и их самую насущную потребность — нехватку хлеба. Дефицитом этого продукта, реальным или фиктивным, всегда пользовались те, кто хотел спровоцировать беспорядки в Париже; и в этот момент обманутые парижане восстали по подстрекательству агентов двора, чтобы уничтожить самих себя. Бунту позволили разрастись, прежде чем были предприняты какие-либо серьезные попытки его подавить, что сделало вмешательство небольшой армии — целью, к которой стремились, — необходимым; и утвердило мнение, что буйная толпа требует устрашения присутствием войск, пока Генеральные штаты совещаются.

Во время этого брожения, или, по крайней мере, когда оно стихало, 5 мая 1789 года Генеральные штаты были открыты речью с трона, к которой придворные, в обычной фразеологии, естественно, добавили бы эпитет — «милостивая». Король начал с бессердечного заявления о своем удовлетворении тем, что видит себя окруженным представителями народа; а затем, перечисляя тяжелые долги нации, значительная часть которых была накоплена во время его правления, он добавил одну из тех пустых фальшивок, которые раздували его декларацию, не бросая пыль в глаза никому, — что это было в «благородном деле»; в то время как было общеизвестно, что это дело следовало бы считать самым бесчестным, если бы власть до сих пор не была настоящим философским камнем, который превращал самые низкие действия в стерлинговую честь. Впоследствии он намекнул на дух новаторства, который овладел умами людей, и общее недовольство, которое волновало нацию: но, в истинном стиле дворов, диктуя, одновременно делая комплименты, он заверил их, что полагается на их мудрость и умеренность; заключив словами, конечно, «покорный слуга королей», декларацией своей привязанности к общественному благосостоянию.

Игнорируемая речь хранителя печатей была, подобно ответу, обычно даваемому королю в палате общин в Англии, просто эхом речи его величества, рекомендующей умеренность в мерах, принятых для реформирования злоупотреблений правительства, с необходимым количеством панегириков о доброте короля.

Внимание и аплодисменты, однако, ожидали Неккера, хотя за ними последовали усталость и отвращение. Он говорил три часа, вводя с привычной помпой слов множество тривиальных наблюдений; пытаясь таким образом ускользнуть в тумане риторических украшений от темы, которую боялся выдвинуть вперед, потому что он в равной степени опасался оскорбить двор и стремился сохранить свою репутацию в народе. Ни слова не было сказано относительно исключительного права Генеральных штатов взимать налоги, первого требования нации. И люди, которые некоторое время говорили только о свободе и реформах, были удивлены и недовольны тем, что он избегал всякого упоминания о новой конституции. Склоняясь на сторону привилегированных сословий, он утверждал, что способ совещания и голосования в отдельных собраниях является столпом нации — однако, осторожно добавляя оговорку, чтобы иметь предлог использовать другой язык, если это будет необходимо, он заметил, что «иногда» лучше голосовать поголовно. Это несвоевременное управление естественно не понравилось обеим сторонам, как это всегда бывает, когда люди со слабыми, сложными характерами, у которых нет мужества действовать правильно, хотят наглости, чтобы противостоять порицанию, которое последовало бы за открытым признанием их нерешительных мнений; или, скорее, их решимости поддерживать хорошие отношения с сильнейшими. Останавливаясь на устройстве финансов, он заверил их, что государственного банкротства можно легко избежать; и что даже дефицит, который был преувеличен Францией и Европой, составляет всего пятьдесят шесть миллионов; и будет казаться менее значительным, когда они вспомнят, что с момента его администрации доход увеличился на двадцать пять миллионов. Это правда, что при входе в детали большая часть этой суммы оказалась все еще в перспективе; и в то же время должна была быть собрана налогами, которые, как надеялись все хорошие граждане, скоро исчезнут. Короче говоря, французы, после того как с восторгом аплодировали этому блестящему взгляду с высоты птичьего полета, заметили с пожатием плеч «sang froid», что эти гипотетические ресурсы были просто верой и надеждой при условии, что они должны быть благотворительными. Что касается отмены привилегий, которые воевали с человечностью, он использовал некоторые из тех же видов иезуитских аргументов, которые используются противниками отмены позорной торговли рабами; что, поскольку эти привилегии были своего рода собственностью, необходимо было найти компенсацию, возмещение, прежде чем они могли быть устранены — со справедливостью.

Так дух справедливости — трудно сдержать негодование, нападая на такие софизмы — всегда оскорблялся насмешливым уважением эгоизма; ибо, не отбиваясь от уверток, достаточно доказать, что определенные законы несправедливы, потому что ни одно правительство не имело права их создавать; и, хотя они могли получить то, что называется законной санкцией во времена невежества, «долг заключается в нарушении, а не в соблюдении». Кроме того, эти жалкие аргументы являются оскорблением здравого смысла и бедствия народа. Где, действительно, могли бы французы или англичане найти фонд для возмещения ущерба привилегированным сословиям или плантаторам? Злоупотребления, значит, должны продолжаться до скончания века — из чистого уважения к священности общественного доверия!

Так говорили король и Неккер; но эти обращения, вместо того чтобы примирить, только сделали обе стороны более упрямыми; так что тлеющий спор относительно способа голосования вспыхнул немедленно, когда они встретились, чтобы составить из себя законное собрание. Ибо на следующий день даже депутаты третьего сословия направились в общий зал и согласились, что три сословия должны приступить к проверке своих полномочий вместе; ясно понимая, что если бы сословиям однажды позволили вести дела отдельно, союз был бы невозможен, а все их усилия получить конституцию — ничтожны, если бы они попытались сделать равенство прав основой. Дворянство и духовенство не присоединились к общинам, они решили возобновить свою встречу на следующее утро; только как совокупность индивидов, которые не имели власти действовать, не имея еще политического характера. Этот самый спор, казалось, призывал их поддержать свое требование равенства, потому что он решительно предупреждал их, что все их операции будут сделаны совершенно ничтожными, если они позволят сословиям быть сдерживающим фактором друг для друга. Самые разумные люди из общин, будучи того мнения, что все ожидания постоянной реформы были химерическими, если все представительство не будет сформировано в неделимое собрание, поощряли более нерешительных к упорству; хотя дворяне дали им понять 13-го числа, что они установили законность своего избрания.

Духовенство, однако, разделенное в своих интересах, действовало с большей осторожностью; и самые проницательные из них, заметив, что их сословие становится ненавистным народу, который теперь обожествлял третье сословие, предложили согласительный комитет с целью, как они притворялись, способствовать взаимопониманию между всеми сторонами. Король также, в свою очередь, когда дворяне отвергли посредничество духовенства, предложил план примирения; могучее ничто, которое породил двор. Но эта бочка, брошенная киту, не отвлекла внимание ни одной из сторон от главной цели; хотя дворяне, многие из которых были в курсе приближения армии, если дела будут доведены до крайности, притворялись, что соглашаются; но тщательно охраняя в то же время все свои древние притязания: и эта неискренность навлекла на них всеобщую ненависть, которую они заслужили, смешанную с презрением, которое всегда вызывают безрезультатные попытки. Примирительные меры, по сути, были в это время лишь торжественным фарсом; хотя духовенство, довольно коварно, чтобы втереться в доверие к народу, оплакивая высокую цену на хлеб, просило, чтобы депутаты от трех сословий встретились, чтобы обсудить, как это бедствие может быть уменьшено. Депутаты общин, с подобающим достоинством, смягченным благоразумием, придерживались своей точки зрения; и ловко отбивая хитрый удар, направленный на их популярность, они представили духовенству, что это еще один мощный мотив, чтобы заставить их умолять все стороны сплотиться вокруг одной и той же точки, чтобы исправить зло, которое вызывало равное сочувствие в их сердцах.

Бездействие, вызванное этими спорами, не могло не разжечь общественное мнение, тем более что свежие публикации ежедневно подливали в него масло. Ибо свобода печати была теперь молчаливо установлена, и самые свободные чувства высказывались с жаром поверхностных знаний, вопреки манифестам двора. Тем не менее, как доказательство того, что двор лишь терпел в течение сезона то, чего не мог предотвратить, журнал заседаний Генеральных штатов был остановлен специальным приказом; чтобы избежать этого, он был продолжен в форме писем Мирабо своим избирателям.

Этот запрет был, вероятно, продиктован желанием сохранить провинции в спокойствии в оцепенении невежества, в котором они так долго дремали; но было неразумно пробуждать внимание строгими мерами, которые, быстро оставленные, имели прямо противоположный эффект, возбуждая, вместо того чтобы запугивать, дух оппозиции. В действительности глаза всей Франции были в настоящее время направлены на общины. Надежды нации покоились на их великодушии; и будущее счастье миллионов зависело от их упорства. Именно в этом состоянии дел они предоставили убедительное доказательство всему миру и потомству, что энергия и точность необходимы представителям народа, чтобы придать достоинство своим действиям и обезопасить их от махинаций всех объединенных сил деспотизма.

Почти пять недель спустя, и терпение нации было совершенно истощено задержкой, общины решили представить обращение к королю, написанное Мирабо, объясняющее их мотивы, а затем приступить к делам. Но предварительно они отправили депутацию к другим сословиям в последний раз, чтобы пригласить их еще раз направиться в общий зал, чтобы их полномочия могли быть проверены вместе; добавив, что в случае их неявки они сформируют себя и будут действовать соответственно. Эта решимость была смертельным ударом по власти двух других палат и ударила прямо в корень всякого различия.

Дворяне, чья закоренелая гордыня и невежество помешали им присоединиться к третьему сословию при первом сборе депутатов, теперь видели с ужасом, что их власть и влияние, подобно заплесневелым свиткам их родословной, рассыпаются в обычную пыль. Духовенство, однако, более ловкое, или, скорее, несколько приходских священников, постепенно подчинились призыву и направились в зал. Не может быть сомнений в том, что общины на первой встрече и долгое время после этого с радостью объединились бы с дворянами; благодаря чему последние сохранили бы многие из своих привилегий и сохранили бы вес в нации, необходимый для того, чтобы помешать тому преобладанию на стороне народа, которое, легко было предвидеть, будет продуктивным для многих эксцессов. Этот вывод подтверждался постоянным опытом; потому что обычно случается, что люди, которые не руководствуются практическими знаниями, в каком бы деле они ни участвовали, поспешно бросаются из одной крайности в другую. И, конечно, из состояния рабства, в которое была погружена французская нация, следовало ожидать возмездия; или, по крайней мере, опасаться его от необузданной свободы. Подобно мальчикам, отпущенным из школы, они могли пожелать утвердить свою свободу актами озорства; и, показывая полное пренебрежение к произвольным командам, которые подавляли их дух, не упражняя их понимания. Однако глупое высокомерие дворян лишило их, раньше времени, которое определил бы разум, тех праздных различий мнений, символов варварства, которые не были полностью изношены из уважения.

Министр, все еще боящийся действовать независимо от двора, обвинил это энергичное поведение общин как акт безрассудства, который король не должен санкционировать. Тем не менее они, твердые и решительные, хотя и опасаясь, что двор, подобно умирающему дикарю, смертельно раненному своим врагом, может во время агонии смерти нанести по ним отчаянный удар, приняли самые благоразумные меры, чтобы избежать раздражения падающего врага. Но эти мягкие резолюции были ошибочно приняты одурманенными дворянами, которые путали истинную стойкость умеренности с трусостью, жребий был брошен, и депутаты объявили себя НАЦИОНАЛЬНЫМ СОБРАНИЕМ.

Энтузиазм воспламенил каждое сердце и распространился, подобно мысли, из одного конца королевства в другой. Самой новизны этой меры было достаточно, чтобы оживить народ менее изменчивый, чем французы; и, возможно, невозможно составить справедливое представление о восторгах, которые это решение вызвало в каждом уголке империи. Европа также услышала с удивлением то, что, резонируя по Франции, вызвало самые живые эмоции; и потомство должно читать с удивлением рассказ о безумствах и злодеяниях, совершенных двором и дворянами в тот важный кризис.

«Общественный договор» Руссо и его замечательная работа о происхождении неравенства среди человечества были в руках всей Франции и вызывали восхищение у многих, кто не мог проникнуть в глубину рассуждений. Короче говоря, они были выучены наизусть теми, чьи головы не могли понять цепь аргументов, хотя они были достаточно ясны, чтобы ухватить выдающиеся идеи и действовать в соответствии со своим убеждением. Возможно, великое преимущество красноречия заключается в том, что, запечатлевая результаты мышления в умах, живых только для эмоций, оно дает крылья медленной ноге разума и огонь холодным трудам исследования. Тем не менее заметно, что по мере того, как понимание культивируется, ум привязывается к упражнению в исследовании и комбинации абстрактных идей. Дворяне Франции также читали эти сочинения для развлечения; но они не оставили в их умах следов убеждения, достаточно сильных, чтобы преодолеть те предрассудки, которые личный интерес сделал столь дорогими, что они легко убеждали себя в их разумности. Дворянство и духовенство со всеми своими иждивенцами под влиянием тех же чувств составляли значительную часть нации, на остальную часть которой они смотрели с презрением, считая их просто травой земли, необходимой, чтобы одеть природу; но пригодной только для того, чтобы быть растоптанной. Но эти презираемые люди начинали чувствовать свое реальное значение и повторяли с акцентом счастливое сравнение аббата Сийеса, «что дворянство подобно растительным опухолям, которые не могут существовать без сока растений, которые они истощают». Тем не менее, в обращении с дворянами углы гордыни, которые только время могло молчаливо сгладить, были, возможно, слишком грубо сбиты, ибо глупость различий быстро изживала себя и, вероятно, постепенно растаяла бы перед рациональными мнениями, которые постоянно завоевывали почву, удобряя почву по мере их растворения; вместо этого она была сметена ураганом, чтобы распространять разрушение вокруг по мере падения.

Многие из офицеров, служивших в Америке во время последней войны, видели жителей целой империи, живущих в состоянии полного равенства; и вернулись, очарованные их простотой и честностью, сопутствующими справедливому правительству, воздвигнутому на твердом фундаменте равной свободы, чтобы оценить прямоту или политику другой системы. Убежденные в своей бесполезности как дворян, они, когда были воспламенены любовью к свободе, поддерживали взгляды общин сердцем и голосом. Но льстецы двора и большая часть дворянства, которые были грубо невежественны во всем, что не входило в искусство жизни в постоянном круговороте удовольствий, нечувствительные к пропасти, на которой они стояли, не хотели поначалу отступить ни на шаг, чтобы спасти себя; и это упрямство было главной причиной, которая привела к полной новой организации конституции, составленной национальным собранием. Французы в действительности пришли через пороки своего правительства к той степени ложной утонченности, которая делает каждого человека в его собственных глазах центром мира; и когда этот грубый эгоизм, эта полная порочность преобладает в нации, должно произойти абсолютное изменение; потому что члены ее потеряли цемент человечности, который удерживал их вместе. Все другие пороки являются, строго говоря, излишней силой, силами, уходящими впустую; но это болезненное пятно показывает, что в сердце есть смерть. Какова бы ни была мудрость или глупость смешанного правительства короля, лордов и общин, это не имеет значения в настоящей истории; потому что кажется достаточно очевидным, что аристократия Франции уничтожила себя через невежественное высокомерие своих членов; которые, сбитые с толку в густом тумане предрассудков, не могли разглядеть ни истинного достоинства человека, ни духа времени.

Также заслуживает внимания то, что возрождение французского правительства в этот кризис зависело от стойкости национального собрания в начале борьбы; ибо, если бы придворная партия одержала верх, общины остались бы в своем обычном состоянии незначительности, и все их действия оказались бы лишь торжественным фарсом. Они завернулись бы в свои черные мантии, как стадо гробовщиков на похоронах, просто чтобы следовать рабскими шагами за праздной кавалькадой к месту ее упокоения; и народ увидел бы только возрождение своей древней тирании, наряженной в новые одежды.

ГЛАВА II. НАЦИОНАЛЬНОЕ СОБРАНИЕ ПРИСТУПАЕТ К ДЕЛАМ. ОППОЗИЦИЯ ДВОРЯН, ЕПИСКОПОВ И ДВОРА. ОБЪЯВЛЕНА SEANCE ROYALE, И ЗАЛ СОБРАНИЯ ОКРУЖЕН СОЛДАТАМИ. ЧЛЕНЫ ПЕРЕНОСЯТ ЗАСЕДАНИЕ В ЗАЛ ДЛЯ ИГРЫ В МЯЧ И ДАЮТ КЛЯТВУ НИКОГДА НЕ РАСХОДИТЬСЯ, ПОКА НЕ БУДЕТ ЗАВЕРШЕНА КОНСТИТУЦИЯ. БОЛЬШИНСТВО ДУХОВЕНСТВА И ДВОЕ ДВОРЯН ПРИСОЕДИНЯЮТСЯ К ОБЩИНАМ. SEANCE ROYALE. РЕЧЬ КОРОЛЯ. ЭНЕРГИЧНОЕ ПОВЕДЕНИЕ СОБРАНИЯ. РЕЧЬ МИРАБО. ЛИЧНОСТИ ДЕПУТАТОВ ОБЪЯВЛЕНЫ НЕПРИКОСНОВЕННЫМИ. МЕНЬШИНСТВО ДВОРЯН ПРИСОЕДИНЯЕТСЯ К ОБЩИНАМ. ПО ПРОСЬБЕ КОРОЛЯ МЕНЬШИНСТВО ДУХОВЕНСТВА ДЕЛАЕТ ТО ЖЕ САМОЕ — И В КОНЦЕ КОНЦОВ ЗА НИМИ СЛЕДУЕТ БОЛЬШИНСТВО ДВОРЯН — ХАРАКТЕР КОРОЛЕВЫ ФРАНЦИИ, КОРОЛЯ И ДВОРЯН. ЛЕКЦИИ О СВОБОДЕ В ПАЛЕ-РОЯЛЕ. ПАРИЖ ОКРУЖЕН ВОЙСКАМИ. ДУХ СВОБОДЫ ВНУШЕН СОЛДАТАМ. ОДИННАДЦАТЬ ФРАНЦУЗСКИХ ГВАРДЕЙЦЕВ ЗАКЛЮЧЕНЫ В ТЮРЬМУ, ПОТОМУ ЧТО ОНИ НЕ ХОТЕЛИ СТРЕЛЯТЬ В НАСЕЛЕНИЕ, И ОСВОБОЖДЕНЫ НАРОДОМ. ПРОТЕСТ НАЦИОНАЛЬНОГО СОБРАНИЯ. КОРОЛЬ ПРЕДЛАГАЕТ ПЕРЕНЕСТИ СОБРАНИЕ В НОЙОН ИЛИ СУАССОН. НЕККЕР УВОЛЕН. ПРЕДЛОЖЕНА ГОРОДСКАЯ МИЛИЦИЯ. НАСЕЛЕНИЕ АТАКОВАНО В САДУ ТЮИЛЬРИ ПРИНЦЕМ ЛАМБЕСКОМ. НОЧНЫЕ ОРГИИ В ВЕРСАЛЕ.

Третье сословие, сформировав себя в национальное собрание, теперь приступило к делам со спокойным благоразумием, принимая во внимание неотложные потребности государства. Внимательно следуя своим наказам, они сначала провозгласили, что все налоги, не принятые с согласия представителей народа, являются незаконными; а затем дали временную санкцию на нынешние сборы, чтобы избежать роспуска одного правительства до того, как они сформируют другое. Затем они обратили свое внимание на объект, следующий по важности, и заявили, что, как только в согласии с его величеством они смогут установить принципы национального возрождения, они займутся изучением и ликвидацией национального долга; тем временем кредиторы государства были объявлены находящимися под защитой чести французской нации. Эти декреты завершились решением, что собрание, ставшее теперь активным, должно посвятить свои первые моменты расследованию причины нехватки, которая поразила королевство; и поиску наиболее быстрого и эффективного средства.

Дворяне, епископы и, по сути, весь двор теперь серьезно начали собирать все свои силы; убежденные в том, что стало необходимым противопоставить свою объединенную силу общинам, чтобы помешать им добиться всего.

Палата духовенства была занята в течение нескольких дней обсуждением вопроса о том, где они должны проверить свои полномочия. Ряд из них во время этой дискуссии, по-видимому, продвинулись вперед, прощупывая почву; ибо когда они теперь пришли к разделению, большинство решило присоединиться к национальному собранию.

Встревоженный перспективой этого объединения, один из членов палаты, которая почти присвоила себе прерогативу законодательства, палаты дворян, предложил обращение к королю, умоляя его распустить Генеральные штаты; в то время как дело народа там энергично поддерживалось меньшинством, слабым по численности, но мощным в аргументах, воодушевленным популярностью, которую их смелая декларация не могла не вызвать во время правления энтузиазма.

Это был момент, чреватый великими событиями. Двор все еще полагался на уловки и, питая к представителям народа превосходное презрение, делал вид, что в некоторой степени уступает мольбе нации; хотя и давая понять, что король является единственным источником справедливости и что он предоставит все, что его верные подданные могут разумно потребовать. Трюк столь же очевидный, как и вопиющий замысел; ибо в тот момент, когда они притворялись, что видят некоторую разумность в своих требованиях, они защищались от получения ими единственной вещи, которая могла обеспечить их права, — равного представительства; проводя для этой цели вредные советы, состоящие из персонажей, наиболее ненавистных в глазах народа. На этих встречах было решено развлекать общины до тех пор, пока армия не сможет быть собрана; а затем, в случае упрямства, они навлекут на себя последствия. Соответственно, 20 июня, в день, когда большинство духовенства должно было присоединиться к общинам, глашатай провозгласил séance royale; и отряд гвардейцев окружил зал национального собрания, чтобы позаботиться (таков был мелкий предлог), чтобы он был должным образом подготовлен к приему короля. Депутаты подошли к двери в обычный час; но только президенту (Байи) и секретарям было разрешено войти, чтобы забрать свои бумаги; и они увидели, что скамьи уже убраны и что все входы охраняются большим количеством солдат.

Мужество редко ослабевает от преследований; и твердые и энергичные действия собрания в этот день нанесли решительный удар по стратегиям двора. Во время первой суматохи удивления, это правда, некоторые из депутатов говорили о том, чтобы немедленно отправиться в Марли, чтобы пригласить короля прийти к ним и в истинно отеческой манере объединить свою власть с их властью для содействия общественному благу; и таким образом, энергичным обращением к его сердцу и пониманию, убедить его, что они говорят на языке правды и разума. Но другие, более опытные в министерских кознях, спокойно советовали перенести заседания в соседний зал для игры в мяч. Ибо они знали, что сердца придворных укреплены ледяными предрассудками; и что, хотя момент симпатии, прилив жизненной крови может растопить их в этот момент, это только для того, чтобы сделать их более твердыми, когда сияние мягкого тепла проходит.

Собравшись в зале для игры в мяч, они подбадривали друг друга; и один разум, побуждающий все тело, в присутствии аплодирующей толпы, они торжественно соединили руки и призвали Бога в свидетели, что они не разойдутся, пока конституция не будет завершена. Благословения, которые срывались с каждого языка и сверкали слезами радости в каждом глазу, придавая свежую энергию героизму, который их вызвал, произвели избыток чувствительности, который разжег в пламя патриотизма каждое социальное чувство. Подземелья деспотизма и штыки, заточенные для резни, были тогда одинаково проигнорированы даже самыми боязливыми; пока, в один из тех моментов бескорыстного забвения частных интересов, все посвятили себя содействию общественному счастью, обещая сопротивляться до последней крайности всем усилиям такой закоренелой тирании. За отсутствующими депутатами послали; и один, который случайно был болен, приказал нести себя, чтобы объединить свой слабый голос с общим криком. Сами солдаты также, не повинуясь своим офицерам, пришли, чтобы стать добровольными часовыми у входа в святилище свободы, жадно впитывая чувства, которые они впоследствии распространили по своим гарнизонам.

Это оскорбление, нанесенное третьему сословию, не могло не вызвать новых ощущений отвращения в Париже; и дать свежий толчок анимации народа в целом. Тем не менее, это энергичное поведение общин вызвало лишь высокомерное презрение при дворе. Ибо веселые круги там были настолько погружены в привередливую деликатность и брезгливое уважение к отполированным манерам, что они не могли даже обнаружить великодушие в поведении крестьянина или лавочника; тем более величие в собрании, не обращающем внимания на церемониалы. И чтобы самим не быть в недостатке в этих отношениях, séance royale была отложена на другой день, чтобы галереи, которые были возведены для размещения зрителей национальным собранием, могли быть убраны.

Это был еще один неосмотрительный шаг со стороны кабинета министров, поскольку он дал духовенству время объединиться с представителями третьего сословия, которые как раз искали место, достаточно вместительное для такого собрания. В конце концов, собравшись в церкви, духовенство во главе с несколькими епископами и двумя дворянами из Дофине присоединилось к ним; и это место, казалось, освящало их союз, способствуя укреплению под более благородными сводами решения, принятого в зале для игры в мяч.

На следующий день действительно состоялось королевское заседание (séance royale) со всей внешней пышностью, обычно сопровождающей подобные зрелища, которые до сих пор едва ли можно было назвать пустыми, поскольку они приносили желаемый эффект. Однако публика, чье внимание было переключено на другие вещи, теперь с презрением взирала на то, что прежде внушало почти идолопоклонническое уважение. Депутатам третьего сословия снова было приказано входить через отдельную дверь, и им даже пришлось довольно долго стоять под проливным дождем. Народ, который был полностью отстранен, сбивался в группы, возмущенно комментируя повторяющиеся оскорбления, наносимые их представителям, чьи умы также противились праздной попытке внушить им мысль об их ничтожности, в то время как сами усилия, затраченные на это, лишь подчеркивали их растущую значимость в государстве.

Целью королевской речи по этому случаю было аннулировать все постановления Национального собрания и предложить определенные выгоды в качестве приманки для подчинения, которые король намеревался даровать народу; как замечает Мирабо, «будто права народа были милостями короля». Затем была зачитана декларация его суверенной воли и желания, в которой, делая коварную попытку лишить собрание доверия общественности, он заявил, что если они оставят его, он позаботится о счастье своего народа без их помощи, зная содержание инструкций, данных депутатам. Первым пунктом «благожелательных» намерений короля было предоставление Генеральным штатам права вотировать налоги, при этом тщательно уточнялось, однако, что они должны состоять из трех сословий, которые должны голосовать по старинке. Были выдвинуты и другие здравые планы реформ, но всегда с хитроумными оговорками, которые позволили бы старым злоупотреблениям сохранить прочную основу. Например, налоги должны были взиматься поровну, однако осторожное уважение к собственности санкционировало почти все остальные феодальные привилегии; а полная отмена летр-де-каше, хотя его величество и желал обеспечить личную свободу, была представлена как несовместимая с общественной безопасностью и сохранением чести частных семей. Свобода печати была признана необходимой, но Генеральным штатам было предложено указать способ сделать ее совместимой с уважением, причитающимся религии, морали и чести граждан. Содержание всех остальных статей было таким же: начинались с плана реформ, а заканчивались «если» и «но», которые должны были свести их на нет. Затем, вернувшись к главной цели собрания, король закончил свою речь словами, забыв, что сейчас не то время, чтобы воображать себя правящим в Константинополе: «Я приказываю вам немедленно разойтись и явиться каждому из вас завтра в палату, отведенную для вашего сословия, чтобы возобновить там свои заседания; и я, соответственно, приказал обер-церемониймейстеру распорядиться о подготовке залов».

Большинство дворян и меньшинство духовенства подчинились этому безапелляционному приказу и подобострастно последовали за королем, подобно выезженным лошадям его двора. Члены Национального собрания, однако, остались сидеть, храня молчание, более угрожающее и страшное, чем «я хочу» или «я приказываю» кабинета министров, когда вошел обер-церемониймейстер и, обращаясь к председателю, напомнил ему именем короля о приказе немедленно разойтись. Председатель ответил, «что собрание не было создано для того, чтобы принимать приказы от кого бы то ни было»; но Мирабо, посчитавший этот ответ слишком мягким, вскочил и, обращаясь к посланнику, сказал: «Да, мы слышали намерения, которые король был побужден высказать; и вы не можете быть его рупором в этом собрании. Вы, у которого нет ни места, ни права голоса, не должны напоминать нам о его речи. Впрочем, чтобы избежать всяких уверток или промедлений, я заявляю вам, что если вы уполномочены заставить нас уйти отсюда, вы должны потребовать приказа применить силу; ибо только штыки могут заставить нас покинуть наши места». Трудно представить, какой пыл вызвала эта быстрая речь. Ее огонь перелетал от сердца к сердцу, в то время как по рядам пронесся шепот, что сказанное Мирабо нанесло завершающий удар по революции.

Последовали жаркие дебаты; и когда собрание подтвердило верность своим прежним декретам, аббат Сийес сказал в своей сухой, убедительной манере: «Господа, вы сегодня то же, что были вчера». Затем Мирабо внес предложение, предложив в качестве разумной меры предосторожности против действий отчаявшейся клики объявить личность каждого депутата неприкосновенной; и после короткого обсуждения оно было принято единогласно.

С этого момента мы можем считать нацию и двор находящимися в состоянии открытой войны. Двор имел в своем распоряжении всю военную силу империи, насчитывавшую не менее 200 000 человек. Народ, напротив, имел лишь свои обнаженные руки, укрепленные, правда, новорожденной любовью к свободе, чтобы противостоять различному оружию тирании. Но армия, разделявшая общие страдания, не была глуха к жалобам или доводам своих сограждан: и они были особенно склонны рассматривать их с благосклонностью, поскольку справедливое опасение или разумная предусмотрительность побудили многие народные собрания включить в свои инструкции пункт, рекомендующий увеличить жалованье солдатам. Таким образом, признанные согражданами, этот класс людей, которых политика деспотов Европы стремилась держать на расстоянии от остальных жителей, делая их отдельным классом для угнетения и развращения остальных, начал проявлять интерес к общему делу. Но двор, который либо не мог, либо не хотел объединить эти важные факты, опрометчиво бросился в ту самую зыбучую почву, в которую тщетно пытался загнать третье сословие.

Поскольку Неккер не присутствовал на своем месте во время séance royale, это придало правдоподобие слуху, который некоторое время циркулировал, что он намерен уйти из министерства: так что, когда король вернулся, за ним последовала огромная толпа, не скрывавшая своего недовольства. Под влиянием того же страха ряд депутатов поспешили к Неккеру, чтобы умолять его не уходить в отставку. И когда смятение усилилось, королева, которая всегда первой отказывалась от собственных планов, когда появлялась тень личной опасности, послала за ним; и, чтобы лучше скрыть замысел кабинета, убедила его не покидать свой пост. Цель кабинета он либо не смог разгадать, либо у него не хватило великодушия отказаться от места, которое тешило одновременно его гордость и алчность. Эта мера способствовала успокоению умов народа, хотя и подрывала их дело; ибо, доверяя честности этого министра, который обещал «жить или умереть с ними», они не замечали, что ему не хватало энергии души, необходимой для того, чтобы действовать в соответствии с принципами, которые он исповедовал. Впрочем, дело свободы, как доказали обстоятельства, не зависело от талантов одного или двух людей. Это была воля нации; и махинации тиранов Европы до сих пор не смогли ее опрокинуть; хотя лжепатриоты и подтолкнули их в пылу реформ к совершению действий самых жестоких и несправедливых. Все свершалось по естественным причинам; и мы обнаружим, если бегло взглянем на прогресс знаний, что их продвижение к простым принципам неизменно идет в соотношении, которое должно быстро изменить запутанную систему европейской политики.

Séance royale произвело столь малый эффект, что собрание, как если бы их заседания никогда не прерывались, встретилось на следующий день в старом зале; а через день меньшинство дворян, состоявшее из сорока семи членов, пришло, чтобы объединиться с третьим сословием. Все они, и особенно герцог Орлеанский, который их возглавил, снискали таким популярным поведением любовь и доверие нации. Насколько они заслуживали этого, обманывая публику или самих себя, лучше всего объяснит их будущее поведение.

Интересные события, фактически происходившие почти ежедневно в начале революции, воспламеняли воображение людей разных сословий; пока, забыв обо всяких эгоистических соображениях, богатые и бедные не стали смотреть через одну и ту же призму. Но когда первые успели остыть и почувствовали сильнее, чем вторые, неудобства анархии, они вернулись с новой силой на свои старые позиции; приняв с удвоенным рвением предрассудки, которые страсть, а не убеждение, вытеснила с поля боя во время жара действий. Это было сильным подкреплением для убежденных аристократов; ибо это были по большей части хорошие, но близорукие люди, которые действительно желали, чтобы справедливость была установлена как основа нового правительства, хотя они и отступали, когда их нынешний покой нарушался; и необходимо было дать больше, чем просто добрые пожелания.

Этому меньшинству дворян, безусловно, следует признать, что они действовали более благоразумно, чем их собратья; и многие из них, самые уважаемые люди этого класса, как по талантам, так и по моральным качествам, вероятно, руководствовались не до конца осознанными принципами. Большая часть дворянства, тем не менее, и меньшинство духовенства продолжали собираться в разных палатах, где их праздные совещания отмечали их угасающее влияние. Ибо, съеживаясь до ничтожества, их нынешние попытки вернуть себе власть были столь же бесплодны, сколь их прежние усилия были самонадеянны. Тем не менее ревность и высокомерие дворянства продолжали волновать третье сословие; которое, воодушевленное сознанием справедливости своего дела и чувствуя, что обладает доверием общественности, решило продолжать цели своего собрания без согласия первого сословия; доказывая им, когда было уже слишком поздно сохранять свои фиктивные различия, что их власть и авторитет подошли к концу. Тщетно им говорили, что они действуют вопреки своим истинным интересам и рискуют спасением своих привилегий. Тщетно один из самых умеренных депутатов увещевал их относительно того, каковы, скорее всего, будут последствия их упрямства. Никакие доводы не могли сдвинуть их с места; и, слепые к опасности, которая им угрожала, они продолжали посещать свои советы без какого-либо определенного правила действий. Правда, герцог Люксембургский заявил в частном комитете, созванном королем 26 июня, что «разделение сословий будет сдерживать чрезмерные притязания народа и сохранит притязания монарха; объединенные, — добавил он, — они не знают господина, разделенные, они — ваши подданные»: и он закончил выразительными словами, что «это спасло бы независимость короны и поставило бы печать недействительности на постановления Национального собрания». Это были мужественные, хотя и не патриотические чувства; и если бы двор сплотился вокруг них и защищал их до последней крайности, они бы во всяком случае предотвратили свой позор, избежав извилистого пути предательства. Но, отказавшись от всякого достоинства в поведении, они доверились искусству маневрирования, которое, будучи побежденным народом, оставило их полностью на его милость.

Что касается улучшения общества, то со времени разрушения Римской империи Англия, по-видимому, шла впереди, делая некоторые упорные предрассудки почти ничтожными посредством постепенного изменения общественного мнения. Это наблюдение, которое подтверждается фактами, можно привести в доказательство того, что справедливые суждения обретают почву лишь по мере того, как понимание расширяется благодаря просвещению и свободе мысли, вместо того чтобы быть стесненным страхом перед Бастилиями и инквизициями. В Италии и Франции, например, где разум осмеливался упражняться лишь для формирования вкуса, дворянство было в самом строгом смысле слова кастой, держащейся в стороне от народа; в то время как в Англии они смешивались с коммерсантами, чьи равные или превосходящие состояния заставляли дворян закрывать глаза на их неравенство по рождению: тем самым нанося первый удар по невежественной гордыне, которая замедляла формирование справедливых мнений относительно истинного достоинства характера. Этот денежный интерес, из которого впервые исходит политическое улучшение, еще не сформировался во Франции; и нелепая гордость ее дворян, которая заставляла их верить, что чистота их семей будет запятнана, если они согласятся действовать в одной сфере с народом, была преобладающим мотивом, который препятствовал их объединению с третьим сословием. Но более распутная часть духовенства, которая с более верным чутьем следовала своим собственным интересам, сочла целесообразным вовремя поддержать дело той силы, от которой их влияние черпало свою величайшую мощь и от которой одной они могли надеяться на поддержку. Этот раскол оказался, как и ожидалось, опасным для планов двора.

Дезертирство духовенства привело дворянство в ярость и ускорило кризис, когда важный спор должен был быть доведен до конца. Именно тогда король осознал, сколь презренным было его нерешительное поведение, и, как говорят, уверенно воскликнул, «что он остался ОДИН посреди нации, занятый установлением согласия». Пустые слова! И эта аффектация была особенно предосудительна, поскольку он уже отдал приказы о сборе иностранных войск, целью которых было установление согласия острием штыка.

Это полное отсутствие характера привело к тому, что ему льстили все партии, а не доверял никто. Ничтожность отличала его манеры при собственном дворе. Действия без энергии и заявления без искренности, демонстрирующие поведение, лишенное твердости, заставляли кабинет министров согласовывать все свои меры, не считаясь с его мнением, оставляя королеве задачу убедить его принять их. Зло не останавливалось даже на этом; ибо, поскольку разные партии преследовали разные цели, гибкость его характера заставляла его санкционировать вещи, наиболее противоречивые и наиболее опасные для его будущей чести и безопасности. Ибо представляется очевидным, что какая бы партия ни победила, его можно было рассматривать лишь как инструмент; который, становясь бесполезным, когда цель будет достигнута, будет встречен с неуважением. Периоды революции вовлекают в действие как худших, так и лучших людей; и поскольку дерзость, как правило, торжествует над скромной заслугой, когда политический горизонт взволнован бурей, это граничило с моральной уверенностью, что линия поведения, проводимая королем, приведет к его позору и краху.

Видя, однако, что народ единодушно одобряет действия своих представителей и бдительно следит за замыслами своих врагов, кабинету министров не могло не прийти в голову, что единственный способ усыпить внимание — это притвориться, что они подчиняются необходимости. Кроме того, опасаясь, что если они продолжат собираться в своих разных палатах, их заговор раскроется до того, как все агенты будут собраны, новый пример притворства показал, что их порочность равна их глупости. Ибо короля теперь убедили написать президентам дворянства и меньшинству духовенства, прося их представить этим двум сословиям необходимость объединения с третьим, чтобы приступить к обсуждению его предложений, сделанных на séance royale.

Духовенство немедленно согласилось; но дворянство продолжало противиться столь унизительному объединению, пока двор не изобрел предлог чести, чтобы спасти кредит их мнимого достоинства, заявив, что жизнь короля будет в неминуемой опасности, если дворяне продолжат сопротивляться желанию нации. Притворяясь, что верят этому сообщению, ибо секрет кабинета уже обсуждался среди них, и делая вид, что хотят похоронить всякое соперничество в королевской власти, они явились в общий зал 27-го числа. И все же даже там первым их шагом было внесение протеста, чтобы обезопасить себя от того, чтобы эта уступка не стала прецедентом.

Всеобщая радость сменила ужас, который был посеян в умах людей их высокомерным упрямством; и парижане, лелея самые радужные ожидания, рассчитывали, что единство усилий обеспечит им исправление злоупотреблений.

Пожалуй, нет необходимости останавливаться хоть на мгновение на бесчувственности двора и доверчивости народа; поскольку они кажутся единственными ключами, которые приведут нас к точному различению причин, полностью уничтоживших всякое доверие к министрам, сменившим руководителей тех позорных мер, которые смели всю партию; мер, которые вовлекли тысячи невинных людей в ту же гибель и вызвали такой шум против действий нации, что это затмило славу ее трудов. Больно прослеживать через все их извивы преступления и глупости, порожденные отсутствием проницательности и справедливых принципов действия. Например, séance royale состоялась 23-го числа, когда король, не соизволив посоветоваться, приказал депутатам удалиться в свои разные палаты; а всего четыре дня спустя он умолял дворянство и духовенство отбросить всякие соображения и согласиться на желание народа. Действуя таким противоречивым образом, ясно, что клика думала лишь о том, чтобы обеспечить решительный удар, который должен был сровнять с землей власть, вымогавшую такие унизительные уступки.

Но народ, легкий на веру и радующийся возможности снова стать беззаботным, как только услышал, что объединение сословий произошло по желанию короля, поспешил со всех сторон с добродушной уверенностью, призывал короля и королеву и свидетельствовал в их присутствии о благодарной радости, которую внушило это согласие. Как отличалась эта откровенность народа от скрытного лицемерного поведения клики!

Придворная, исполненная достоинства вежливость королевы, со всеми теми самодовольными грациями, которые танцуют вокруг польщенной красоты, чье каждое очарование извлекается сознанием того, что она нравится, обещала все, что радужное воображение нарисовало в будущем счастье и покое. От ее чарующих улыбок, действительно, была поймана беззаботная надежда, которая, расширяя сердце, заставляет жизненные силы вибрировать в каждом нерве от удовольствия: — однако она улыбалась лишь для того, чтобы обмануть; или, если она и чувствовала некоторые проблески сочувствия, это был лишь унисон момента.

Несомненно, что воспитание и атмосфера нравов, в которых формируется характер, изменяют естественные законы человечности; иначе было бы необъяснимо, как человеческое сердце может быть столь мертвым к нежным эмоциям благожелательности, которые наиболее сильно учат нас, что истинное или прочное счастье проистекает только из любви к добродетели и практики искренности.

Несчастная королева Франции, помимо преимуществ рождения и положения, обладала очень красивой внешностью; и ее прекрасное лицо, сверкающее живостью, скрывало недостаток интеллекта. Ее цвет лица был ослепительно чистым; и когда она была довольна, ее манеры были чарующими; ибо она счастливо смешивала самую вкрадчивую сладострастную мягкость и обходительность с видом величия, граничащим с гордостью, что делало контраст более поразительным. Независимость также, любого рода, всегда придает некоторую степень достоинства облику; так что монархи и дворяне, с самыми низкими душами, веря в свое превосходство над другими, фактически приобрели вид превосходства.

Но ее раскрывающиеся способности были отравлены в зародыше; ибо до того, как она приехала в Париж, она уже была подготовлена развращенным, гибким аббатом к той роли, которую ей предстояло играть; и, будучи такой молодой, она так прочно привязалась к возвеличиванию своего дома, что, хотя и была погружена в удовольствия, никогда не упускала случая посылать огромные суммы своему брату. Личность короля, сама по себе очень отталкивающая, становилась еще более таковой из-за обжорства и полного пренебрежения к деликатности, и даже приличиям в своих покоях: и, когда он ревновал к королеве, к которой питал своего рода пожирающую страсть, он обращался с ней с большой жестокостью, пока она не приобрела достаточную тонкость, чтобы подчинить его. Удивительно ли тогда, что очень желанная женщина с сангвиническим темпераментом должна была с отвращением отстраняться от его объятий; или что пустой ум должен был быть занят только тем, чтобы разнообразить удовольствия, которые выхолащивали ее цирцеин двор? И в дополнение к этому, истории Юлий и Мессалин древности убедительно доказывают, что нет конца причудам воображения, когда власть безгранична, а репутация ни во что не ставится.

Потерянная в самых роскошных удовольствиях или управляющая придворными интригами, королева стала глубоким лицемером; и ее сердце, ожесточенное чувственными наслаждениями до такой степени, что когда ее семья и фавориты стояли на краю гибели, ее малая доля ума была занята лишь тем, чтобы уберечь себя от опасности. В доказательство справедливости этого утверждения достаточно заметить, что в общем крушении не было найдено ни клочка ее записей, которые могли бы ее скомпрометировать; также она не позволила сорваться ни одному слову, чтобы разжечь народ, даже когда он горел от ярости и презрения. Эффект, который невзгоды могут оказать на ее притупленный ум, покажет время; но во время ее процветания моменты томления, которые проскальзывают в промежутки наслаждения, проводились самым ребяческим образом; без признаков какой-либо силы ума, чтобы оправдать блуждания воображения. Все же она была женщиной необычайной ловкости; и хотя ее разговор был пресным, ее комплименты были так искусно приспособлены, чтобы польстить человеку, которому она хотела понравиться или которого хотела одурачить, и так красноречива красота королевы в глазах даже превосходящих людей, что она редко не достигала своей цели, когда пыталась обрести влияние над умом индивида. Над умом короля она приобрела безграничную власть, когда, управляя отвращением, которое она испытывала к его персоне, она заставляла его платить королевскую цену за свои милости. Двор — лучшая школа в мире для актеров; поэтому было очень естественно для нее стать законченной актрисой и адептом во всех искусствах кокетства, которые развращают ум, в то время как они делают личность заманчивой.

Если бы несчастный Людовик обладал хоть какой-то решительностью характера, чтобы поддержать свое мерцающее чувство правоты, он бы с этого периода выбрал линию поведения, которая могла бы спасти его жизнь, регулируя его будущую политику. Ибо одна эта возвращающаяся привязанность народа была достаточна, чтобы доказать ему, что нелегко искоренить их любовь к королевской власти; потому что, пока они боролись за свои права с дворянством, они были счастливы получить их как акты благодеяния от короля. Но воспитание наследника престола должно неизбежно разрушить обычную проницательность и чувства человека; и воспитание этого монарха, подобно воспитанию Людовика XV, лишь способствовало тому, чтобы сделать его чувственным фанатиком.

Священники, как правило, ухитрялись становиться наставниками королей, чтобы вернее поддерживать церковь, опирая ее на трон. Кроме того, короли, которые, не имея расширенного понимания, поставлены выше соблюдения форм морали, которые иногда производят ее дух, всегда особенно любят те религиозные системы, которые, подобно губке, стирают преступления, преследующие испуганное воображение нездоровых умов.

Политикой двора Франции было бросить тень на ум короля, когда он расточал похвалы доброте его сердца. Теперь несомненно, что он обладал значительной долей здравого смысла и проницательности; хотя ему не хватало той твердости ума, которая составляет характер; или, более точными словами, способности действовать в соответствии с велениями собственного разума. Он был сносным ученым; имел достаточно терпения, чтобы выучить английский язык; и был изобретательным механиком. Также хорошо известно, что в совете, когда он следовал только свету собственного разума, он часто останавливался на самых мудрых мерах, от которых его впоследствии убеждали отказаться. Но смерть, кажется, является забавой королей, и, подобно римскому тирану, чьим единственным развлечением было пронзание мух, этот человек, чья мягкость сердца постоянно противопоставлялась мнимой водянистости его головы, был чрезвычайно склонен наблюдать за гримасами, которые делают мучимые животные, возбуждающие к удовольствию вялые, грубые ощущения. Королева, однако, убедила его не пытаться развлечь ее или вызвать вынужденный смех в вежливом кругу, выбрасывая кошку в дымоход или стреляя в безобидного осла. Обученный также лицемерить с колыбели, он ежедневно практиковал презренные уловки двуличия; хотя, ведомый своей ленью, скорее принимал, чем задавал тон своим властным паразитам.

Французское дворянство, пожалуй, самая развращенная и невежественная группа людей в мире, за исключением тех объектов вкуса, которые состоят в придании разнообразия развлечениям, никогда не жило под контролем какого-либо закона, кроме власти короля; и, имея лишь страх перед Бастилией на короткое время, если бы они совершили какую-либо гнусность, не могли терпеливо сносить ограничения, которых требовало лучшее управление всем обществом. Высокомерно игнорируя внушения человечности и даже благоразумия, они решили разрушить все, скорее, чем отказаться от своих привилегий; и это упорство не покажется удивительным, если мы вспомним, что они считали народ вьючными животными и топтали их ногами в грязи. Это не фигура речи, а печальная истина! Ибо общеизвестно, что на узких улицах Парижа, где нет тротуаров, чтобы обезопасить пешеходов от опасности, их часто убивали, не замедляя ни на малейшее движение сочувствия галоп бездумного существа, чья человечность была похоронена в фиктивном характере.

Я не буду сейчас перечислять феодальные тирании, которые прогресс цивилизации сделал ничтожными; достаточно заметить, что, поскольку ни жизнь, ни собственность граждан не были защищены равными законами, обе часто бессмысленно становились предметом забавы тех, кто мог делать это безнаказанно. Произвольные декреты слишком часто принимали священное величие закона; и когда люди живут в постоянном страхе и не знают, чего им опасаться, они всегда становятся хитрыми и малодушными. Таким образом, низкие манеры, порожденные деспотизмом любого вида, кажутся оправдывающими их в глазах тех, кто судит о вещах только по их нынешнему виду. Это ведет, также, к наблюдению, которое отчасти объясняет недостаток трудолюбия и чистоплотности во Франции; ибо люди очень склонны растрачивать свое время, когда не могут смотреть вперед с некоторой долей уверенности на консолидацию плана будущего спокойствия.

Были приняты все меры предосторожности, чтобы разделить нацию и предотвратить любые узы привязанности, такие как те, что всегда должны объединять человека с человеком во всех отношениях жизни, от сближения двух сословий с чем-либо, похожим на равенство, чтобы консолидировать их. Если, например, сын дворянина случалось настолько забывал свой ранг, что женился на женщине низкого происхождения; какие страдания не переносили эти несчастные существа! — заключенные в тюрьмы или выгнанные из общего гнезда как заразные нарушители. И если мы вспомним также, что, будучи презираемым, только двадцатая часть прибыли от его труда доставалась на долю земледельца, мы перестанем спрашивать, почему дворяне противились нововведениям, которые должны были неизбежно разрушить ткань деспотизма.

Закоренелая гордость дворян, алчность духовенства и расточительность двора были, короче говоря, тайными пружинами заговора, теперь почти созревшего, направленного на зародыш свободы через сердце Национального собрания. Но Париж, этот город, который содержит так много разных характеров — этот вихрь, который втягивает каждый порок в свой центр — это хранилище всех материалов сладострастного вырождения — это логово шпионов и убийц — содержал также ряд просвещенных людей и был способен поднять очень грозную силу, чтобы защитить свои мнения.

Кабинет видел его растущий дух с подозрением; и, прибегая к своим старым уловкам, вызвал нехватку хлеба, надеясь, что когда народ будет обескуражен, приближающаяся армия под командованием Брольи быстро решит все дело. Но обстоятельства казались благоприятными для народа; ибо выборщики Парижа, после того как они выбрали своих депутатов, поскольку выборы были затянуты очень поздно, продолжали встречаться в Hôtel-de-Ville, чтобы подготовить инструкции, которые они не успели переварить до созыва Генеральных штатов.

В этот момент также просторная площадь, одинаково посвященная делам и удовольствиям, называемая Пале-Рояль, стала местом встречи граждан. Там самые энергичные читали лекции, в то время как более скромные люди читали популярные газеты и памфлеты о преимуществах свободы и вопиющих притеснениях абсолютных правительств. Это был центр информации; и весь город, стекаясь туда, чтобы поговорить или послушать, возвращался домой, согретый любовью к свободе и решимостью противостоять, рискуя жизнью, власти, которая все еще будет трудиться, чтобы поработить их — и когда жизнь поставлена на кон, разве люди обычно не получают то, за что борются с теми, кто, не имея их энтузиазма, больше ценит ставку?

Турбулентность метрополии, вызванная в значительной степени постоянным прибытием иностранных войск, давала, тем не менее, правдоподобный предлог для ее блокады; и тридцать пять тысяч человек, по крайней мере, состоящих в основном из гусар и наемных войск, были отведены от границ и собраны вокруг Версаля. Были намечены лагеря для еще большего числа; и посты, которые командовали дорогами, ведущими в Париж, были заполнены солдатами. Придворные, тогда не в силах сдержать свою радость, хвастались, что Национальное собрание скоро будет распущено, а мятежные депутаты заставлены замолчать тюремным заключением или смертью. И если бы даже французские солдаты покинули их, среди которых были некоторые симптомы бунта, двор полагался на иностранные войска, чтобы вселить ужас в самое сердце Парижа и Версаля. Собирающаяся армия уже была очень грозной силой; но дух энтузиазма и острое чувство обид, сделанное более острым из-за оскорблений, оказали такое влияние на народ, что, вместо того чтобы быть запуганными, они хладнокровно начали готовиться к обороне.

Все слышали или были теперь информированы об усилиях, предпринятых американцами для поддержания своей свободы. Все слышали о славной твердости горстки необученного бостонского ополчения, которое на Банкерс-Хилл сопротивлялось британским дисциплинированным войскам, окрашивая равнины Чарльзтауна кровью цвета армии врага. Этот урок для тиранов прозвучал по всему королевству; и он должен был научить их, что люди, решившие быть свободными, всегда превосходят наемные батальоны даже ветеранов.

Популярные лидеры также приняли самые верные средства, чтобы снискать расположение солдат, смешиваясь с ними и постоянно внушая, что граждане не должны позволять низким министрам власти обращаться с ними как с пассивными инструментами зла. Кроме того, было естественно ожидать, что военные, самая праздная часть людей в королевстве, должны обращать внимание на темы дня и извлекать выгоду из дискуссий, которые распространяли новые политические принципы. И такое влияние оказали аргументы в пользу свободы на их умы, что уже 23 июня, во время небольшого бунта, две роты гренадеров отказались стрелять в народ, который их послали разогнать. Но эти симптомы непокорности вызвали негодование двора, вместо того чтобы поставить его на стражу: следовательно, многие были отправлены в тюрьму, а войска были заперты в своих казармах; однако, несмотря на эти приказы, они приходили толпами в Пале-Рояль, день или два спустя, стремясь объединить свои голоса с общим криком, vive la nation, который выражал нынешние чувства народа. Полки французов, также, которые теперь прибыли, чтобы быть размещенными с иностранными войсками вокруг Парижа, были проведены в этот рассадник патриотизма; и, встретив самый сердечный прием, они слушали с интересом живые представления о гнусностях, совершаемых их старым правительством, и о низости тех людей, которые могли жить на хлеб, заработанный убийством своих сограждан.

В то время как эти мнения пускали корни, народ услышал, что одиннадцать французских гвардейцев, заключенных в аббатстве, потому что они не хотели подчиниться приказу стрелять в толпу, должны были быть переведены в Бисетр, самую позорную из всех тюрем. Спор теперь начался; ибо народ поспешил освободить их и, пробиваясь, эмансипировал своих друзей; и даже гусары, которые были вызваны, чтобы подавить беспорядки, сложили оружие. Тем не менее, внимательные к справедливости, они отправили обратно в заключение солдата, который был ранее заключен полицией за какой-то другой проступок.

Разъяренные, как они были, народ, еще не ставший беззаконным, охранял людей, которых они спасли; в то время как они отправили депутацию в Национальное собрание, чтобы ходатайствовать перед королем от их имени. Это энергичное, но благоразумное поведение произвело желаемый эффект; и собрание назвало определенное число депутатов, которые со скрупулезным приличием должны были потребовать этой милости у короля: и он соответственно даровал их помилование, делая осторожный акцент на том, что это была первая просьба, сделанная собранием. Но оставалось сомнительным, не был ли этот вырванный акт снисходительности сделан, как и другие действия двора, только чтобы ослепить приготовления, которые делались, чтобы эффективно смирить солдат, метрополию и собрание.

В этот период всеобщего подозрения присутствие такой значительной силы, как та, что теперь была расположена лагерем со всех сторон столицы, особенно встревожило выборщиков, которые вели свои совещания очень постоянно, чтобы следить за общественным миром; и, чтобы предотвратить угрожающую бурю, они предложили создать городское ополчение. Тем не менее, прежде чем они решили, они послали уведомить Национальное собрание о своем намерении; желая, чтобы король был информирован, что, если вооруженная сила была необходима для обеспечения общественного спокойствия, сами граждане были самыми подходящими лицами, которым можно было доверить комиссию.

Неустойчивое состояние Парижа, теперь страдающего от нехватки хлеба, давало, однако, правдоподобный предлог для увеличения войск, что увеличило бедствие. «Когда с величайшим трудом, — говорит один из выборщиков, — мы можем достать провизию для жителей, было ли необходимо увеличивать голод и наши страхи, созывая число солдат, которые были рассеяны по всем провинциям? Эти войска, — добавляет он, — были предназначены для охраны границ, в то время как представители нации совещаются о формировании конституции. Но эта конституция, желаемая королем и требуемая всеми провинциями Франции, должна бороться с опасными внутренними врагами».

Национальное собрание, также, не могло не заметить, что больше солдат было размещено рядом с ними, чем было бы достаточно, чтобы отразить иностранное вторжение; и Мирабо, со своим обычным пылом, воодушевил их к действию, живой картиной их ситуации. «Тридцать пять тысяч человек, — заметил он, — теперь распределены между Парижем и Версалем; и ожидается еще двадцать тысяч. Поезда артиллерии следуют за ними; и места уже намечены для батарей. Они обеспечили все коммуникации. — Все наши входы перехвачены; наши дороги, наши мосты и наши общественные прогулки превращены в военные посты. Известные события, секретные приказы и поспешные контрприказы — короче говоря, приготовления к войне, поражают каждый глаз и наполняют негодованием каждое сердце. Господа, если бы вопрос был только в оскорбленном достоинстве собрания, это потребовало бы внимания самого короля; ибо не должен ли он позаботиться о том, чтобы с нами обращались прилично, так как мы являемся депутатами нации, от которой исходит его слава, которая одна составляет великолепие трона? — Да; той нации, которая сделает личность короля почетной в той мере, в какой он уважает себя? Поскольку его желание — командовать свободными людьми, пора изгнать старые отвратительные формы, те оскорбительные действия, которые слишком легко убеждают придворных, окружающих принца, что королевское величие состоит в унизительном отношении господина и раба; что законный и любимый король должен во всех случаях показывать себя с видом раздраженного тирана; или тех узурпаторов, осужденных своей печальной судьбой, ошибаться в нежных и лестных чувствах доверия. — И кто осмелится сказать, что обстоятельства сделали необходимыми эти угрожающие меры? Напротив, я собираюсь продемонстрировать, что они одинаково бесполезны и опасны, рассматриваемые либо в отношении хорошего порядка, успокоения публики, либо безопасности трона: и, далеко не являясь плодом искренней привязанности к личности монарха, они могут только удовлетворять личные страсти и покрывать вероломные замыслы. Несомненно, я не знаю каждого предлога, каждой уловки врагов реформации, так как не могу угадать, какой правдоподобной причиной они раскрасили мнимую нехватку войск в момент, когда не только их бесполезность, но и их опасность поражает каждый ум».

«Какими глазами народ, измученный столькими бедствиями, увидит этот рой праздных солдат, пришедших оспаривать у них кусок хлеба? Контраст изобилия, которым наслаждается один, с нищетой другого; безопасности солдат, к которым манна падает, без необходимости для них думать о завтрашнем дне, с мучениями народа, который получает все только тяжелым трудом и болезненным потом; достаточно, чтобы заставить каждое сердце упасть от уныния. В дополнение к этому, господа, присутствие войск разогревает воображение населения; и, постоянно представляя новые страхи, возбуждает всеобщее волнение, пока граждане не становятся у своих собственных очагов добычей всякого рода ужаса. Народ, возбужденный и взволнованный, образует шумные собрания; и, поддаваясь своей стремительности, бросается в опасность — ибо страх не рассчитывает и не рассуждает!» Он закончил, внеся предложение об обращении к королю, представляя, что народ крайне встревожен сбором такого количества войск и приготовлениями, сделанными для формирования лагерей в это время нехватки; и выразить протест относительно поведения тех, кто стремился разрушить доверие, которое должно существовать между королем и представителями народа — доверие, которое одно может позволить им выполнять свои функции и установить реформу, ожидаемую от их рвения страдающей нацией.

Эта речь произвела желаемый эффект; и предложение было принято, Мирабо было предложено подготовить обращение для их рассмотрения.

Содержание обращения было сокращением вышеуказанной речи; уважительным; более того, даже привязанным; но энергичным и благородным.

Однако этот протест, столь хорошо рассчитанный на сохранение достоинства монарха и успокоение волнения общественности, не произвел иного эффекта, кроме высокомерного ответа, который лишь способствовал увеличению недостатка доверия, которому отвращение придало новый край. Ибо, вместо того чтобы внимать мольбе нации, король заявил, что шумные и скандальные сцены, которые произошли в Париже и в Версале, на его собственных глазах и на глазах Национального собрания, были достаточны, чтобы побудить его, одной из главных обязанностей которого было следить за общественной безопасностью, разместить войска вокруг Парижа. — Все же он заявил, что, далеко не намереваясь прерывать их свободу дебатов, он лишь желал сохранить их даже от всякого опасения перед шумом и насилием. Если, однако, необходимое присутствие войск продолжает вызывать недовольство, он был готов, по просьбе собрания, перевести Генеральные штаты в Нуайон или Суассон; и самому отправиться в Компьень, чтобы поддерживать необходимый контакт с собранием. Этот ответ не означал ничего; или, скорее, он формально объявил, что король не отправит войска прочь. Очевидным, как было значение, и презренным, как было притворство; однако, так как это исходило от суверена, источника фортуны и почестей, некоторые из гибких рук депутатов аплодировали. — Но Мирабо не мог быть обманут такой поверхностной ошибкой. «Господа, — сказал он нетерпеливо, — доброта сердца короля так хорошо известна, что мы могли бы спокойно довериться его добродетели, если бы он всегда действовал от себя. — Но заверения короля не являются гарантией поведения его министров, которые не переставали вводить в заблуждение его доброе расположение. — И неужели нам еще учиться, что привычное доверие французов к своему королю — это меньше добродетель, чем порок, если оно распространяется на все части администрации?

«Кто среди нас не знает, фактически, что это наша слепая, легкомысленная неосмотрительность, которая вела нас из века в век, от ошибки к ошибке, к кризису, который теперь мучает нас, и который должен был наконец открыть нам глаза, если мы не решили быть упрямыми детьми и рабами до конца времен?

«Ответ короля — это прямой отказ. Министерство хотело бы, чтобы его рассматривали только как простую форму заверения и доброты; и они сделали вид, что думают, что мы сделали наше требование, не придавая большого интереса его успеху, и только чтобы казаться, что мы его сделали. Необходимо разуверить министерство — Конечно, мое мнение — не подводить в доверии и уважении, которые мы должны добродетелям короля; но я также советую, чтобы мы больше не были непоследовательными, робкими и колеблющимися в наших мерах. — Конечно, нет необходимости совещаться о предложенном удалении; ибо, короче говоря, несмотря на ответ короля, мы не поедем в Нуайон, ни в Суассон — Мы не требовали этого разрешения; ни будем, потому что едва ли вероятно, что мы когда-либо пожелаем поместить себя между двумя или тремя корпусами войск; теми, которые окружают Париж, и теми, которые могли бы напасть на нас из Фландрии и Эльзаса. Мы требовали удаления войск — это была цель нашего обращения! — Мы не просили разрешения бежать перед ними; но только чтобы они были отправлены из столицы. И не для себя мы сделали это требование; ибо они очень хорошо знают, что оно было продиктовано заботой об общем интересе, а не каким-либо чувством страха. В этот момент присутствие войск нарушает общественный порядок и может произвести самые печальные события. — Наше удаление, далеко не предотвращая, только, напротив, усугубило бы зло. Необходимо, тогда, восстановить мир, вопреки друзьям беспорядка; необходимо, быть последовательными с самими собой; и чтобы быть таковыми, нам остается только придерживаться одной линии поведения, которая заключается в том, чтобы настаивать, не ослабляя, чтобы войска были отправлены прочь, как единственный верный способ получить это».

Эта речь, произнесенная 11 июля, не привела к принятию дальнейших решений в собрании, хотя и удерживала внимание депутатов, сосредоточенное на одном пункте.

Но события стремительно приближались к кризису; ибо в тот же день Неккер, которого удерживали на посту лишь для того, чтобы пускать пыль в глаза народу, был отправлен в отставку с предписанием не упоминать о своем увольнении и покинуть королевство в течение двадцати четырех часов. Этим приказам он подчинился рабски и со всей поспешностью, продиктованной личным страхом, без малейшего волнения сказал дворянину, принесшему повеление короля: «Мы встретимся сегодня вечером на совете», — и продолжал беседовать в своей обычной мягкой манере с обществом за обедом. Жалкая слабость! Этот человек, который называл себя другом народа и который совсем недавно обещал «жить или умереть вместе с ним», не проявил, когда его подвергли испытанию, достаточного великодушия, чтобы предупредить его об угрожающей опасности. Ведь он не мог не знать, что эта отставка была сигналом к началу военных действий: однако, спасаясь бегством, словно преступник, он уехал инкогнито, храня тайну со всей осторожностью труса.

На следующий день назначение нового министерства, состоящего из людей, особенно ненавистных общественности, стало известно народу, который с мрачным ужасом взирал на грозный горизонт, где долго собиралась буря, готовая теперь разразиться над их обреченными головами. Волнение в умах людей, действительно, напоминало неспокойное море, которое, будучи приведено в движение яростным смерчем, постепенно вздымается, пока вся стихия, волна за волной, не являет собой одно безграничное смятение. Теперь у всех открылись глаза, все видели приближающийся шквал, глухой ропот которого уже некоторое время внушал смутный ужас.

10-го числа в Отель-де-Виль было предложено в качестве регламента для гражданской гвардии (Garde-Bourgeoise) набирать по тысяче двести человек за раз с еженедельной сменой; а поскольку столица при выборах была разделена на шестьдесят округов, от каждого должно было быть призвано только по двадцать человек. Далее было решено, что округа должны оставаться в состоянии боевой готовности до полного вывода войск, за исключением тех, кто составлял обычный караул. На следующий день это было декретировано; было проголосовано обращение к Национальному собранию с просьбой о посредничестве перед королем для немедленного утверждения городской милиции, а заседания комитета были отложены до понедельника, 13-го числа. Но некоторые из выборщиков, услышав в воскресенье, что народ стекается к Отель-де-Виль, поспешили туда около шести часов вечера и обнаружили, что зал действительно переполнен людьми всех сословий. Тысячи сбивчивых голосов требовали оружия и приказа бить в набат.

В восемь часов вечера караул в Отель-де-Виль был сменен, и толпа навалилась на солдат, чтобы обезоружить их, в тот же момент усиливая крики с требованием оружия; они даже угрожали поджечь здание. Но, все еще сохраняя некоторое уважение к субординации, они потребовали, хотя и несколько властно, приказа, в силу которого граждане могли бы вооружиться, чтобы отразить опасность, угрожавшую столице, — и среди этих криков несколько поспешных донесений рисовали эту опасность в самых ярких красках.

Один из толпы сказал, что как только весть об отставке Неккера достигла Парижа, народ поспешил к скульптору, схватил бюсты этого министра и герцога Орлеанского и теперь несет их по улицам. Другой сообщил, что толпа ворвалась в различные театры в час их открытия и потребовала, чтобы они были немедленно закрыты, вследствие чего все зрители были разогнаны. Третий объявил о четырех пушках, установленных у входа на Елисейские поля, с канонирами, готовыми зажечь фитили, чтобы начать бой; и что эти четыре пушки были поддержаны полком кавалерии, который, продвигаясь под командованием принца де Ламбеска к площади Людовика XV, расположился у моста, ведущего в Тюильри. Он также добавил, что кавалерист этого полка, проезжая мимо солдата французской гвардии, выстрелил в него из пистолета; и что сам принц де Ламбеск ворвался в сад с саблей в руке, преследуемый отрядом, который обратил в бегство стариков, женщин и детей, мирно совершавших свою обычную прогулку; более того, что он собственноручно убил старика, спасавшегося от суматохи. Репортер, правда, забыл упомянуть, что народ начал забрасывать принца камнями, которые лежали наготове возле недостроенных зданий. Встревоженный, возможно, этим сопротивлением и презирая чернь, которую он рассчитывал запугать одним своим присутствием, он в бреду, вероятнее всего, от страха и изумления, ранил безоружного человека, бежавшего перед ним. Как бы то ни было, это беспричинное насилие вызвало негодование, необходимое для того, чтобы воспламенить каждый дух.

Выборщики, все еще испытывая давление из-за нехватки оружия и будучи не в состоянии его предоставить, в одиннадцать часов постановили, что округа должны быть немедленно созваны и что они отправятся на все посты вооруженных граждан, чтобы умолять их во имя отечества избегать любых беспорядков. Но это был не тот момент, чтобы говорить о мире, когда все готовились к битве. Суматоха стала всеобщей. «К оружию! К оружию!» — раздавалось со всех сторон, и весь город мгновенно пришел в движение в поисках средств защиты. В то время как женщины и дети оглашали воздух криками и плачем, гремели пушки, а набат разных приходских церквей постепенно сливался воедино, чтобы разжечь и поддерживать всеобщую тревогу.

И все же все их мысли были обращены к оборонительным мерам. Многие граждане, обыскивая склады оружия и хватая вертела и кочерги, появлялись с оружием в руках, подкрепляя свои решительные лица; а присоединившись к некоторым французским гвардейцам, более полно экипированным, они вынудили тех иностранных наемников, которые первыми пробудили их ярость, отступить, убегая, подобно зверям пустыни, перед смелым и великодушным львом. Несмотря на победу в этой ночной стычке, достигнутую благодаря решимости победить, у них все еще почти не было огнестрельного оружия, и они были так же неопытны в обращении с тем, что находили, как обычно бывают жители столиц. Но негодование заставляло каждого из них, настолько беспокойным было их мужество, хватать что-нибудь для самообороны: молотки, топоры, лопаты, пики — все шло в ход и сжималось в руках, окрепших от героизма; да, от истинного героизма, ибо личная безопасность не принималась в расчет перед лицом общей опасности. Жены помогали ковать пики для своих мужей, а дети бегали, чтобы нагромождать камни наготове к завтрашнему дню. Чтобы усилить ночные опасения, одна из застав была подожжена, и банда отчаянных грабителей, воспользовавшись неразберихой, начала грабить некоторые дома. «К оружию!» — был крик опасности и пароль города, ибо кто мог закрыть глаза? В то время как набат, заглушая ропот ярости и бедствия, делал смятение торжественным.

Различные звуки вызывали разные эмоции в Версале; ибо там сердце, бьющееся от ликования, предавалось самой необузданной радости. Придворные уже воображали, что все зло подавлено и что собрание находится в их власти.

Опьяненные успехом, на который они рассчитывали слишком рано, королева, граф д’Артуа и их фавориты посетили логово подкупленных головорезов, которые скрывались в засаде, готовые наброситься на свою добычу; поощряя их своей привлекательной любезностью и более существенными знаками благосклонности, чтобы они забыли обо всем, кроме их приказов. И они были настолько польщены медовыми словами и кокетливыми улыбками королевы, что пообещали, осушая кубки в ее честь, не вкладывать мечи в ножны, пока Франция не будет принуждена к повиновению, а Национальное собрание не будет разогнано. С дикой свирепостью они танцевали под звуки музыки, настроенной на бойню, в то время как планы смерти и опустошения придавали остроту оргиям, которые доводили их животные инстинкты до высшего предела. После этого рассказа любые размышления о пагубных последствиях власти или о необузданном потакании удовольствиям, которые могли таким образом изгнать нежность из женской груди и ожесточить человеческое сердце, были бы оскорблением для чувствительности читателя.

Как тихо теперь в Версале! Одинокий шаг, поднимающийся по роскошной лестнице, замирает на каждой площадке, в то время как взгляд блуждает по пустоте, почти ожидая увидеть, как сильные образы воображения оживают. Свита Людовиков, подобно потомству Банко, проходит в торжественной печали, указывая на ничтожность величия, увядающего на холодном холсте, который прикрывает наготу просторных стен, в то время как мрачность атмосферы придает более глубокую тень гигантским фигурам, которые, кажется, погружаются в объятия смерти.

Осторожно входя в бесконечные, полузакрытые апартаменты, мимолетная тень задумчивого странника, отраженная в длинных зеркалах, которые тщетно мерцают во всех направлениях, расслабляет нервы, не ужасая сердца; хотя сладострастные картины, в которых грация лакирует чувственность, уже не соблазнительные, постоянно наносят удар в самое сердце меланхолической моралью, предвосхищающей ледяной урок опыта. Сам воздух холоден, кажется, он затрудняет дыхание; и тлеющая сырость разрушения, по-видимому, проникает в огромную груду со всех сторон.

Угнетенное сердце ищет облегчения в саду; но даже там те же образы скользят вдоль широких запущенных аллей — все пугающе тихо; и если маленький ручеек, просачивающийся сквозь собирающийся мох вниз по каскаду, по которому он раньше стремительно низвергался, напоминает описание грандиозных водных сооружений, то лишь для того, чтобы вызвать вялую улыбку при виде тщетной попытки сравниться с природой.

Смотрите! Это был дворец великого короля! — обитель великолепия! Кто разрушил чары? Почему он теперь внушает только жалость? Почему? — потому что природа, улыбающаяся вокруг, предлагает воображению материалы для строительства ферм и гостеприимных особняков, где, не вызывая праздного восхищения, будет царить та радость, которая открывает сердце для благожелательности, и тот труд, который делает невинное удовольствие сладким.

Плача — едва осознавая, что плачу, о Франция! — над следами твоего прежнего угнетения, которое, отделяя человека от человека железным забором, извратило всех и сделало многих совершенно несчастными; я дрожу, как бы мне не встретить какое-нибудь несчастное существо, бегущее от деспотизма распущенной свободы, слыша щелчок гильотины у себя за спиной; только потому, что он когда-то был дворянином или предоставил убежище тем, чье единственное преступление — их имя. И если мое перо почти подпрыгивает от нетерпения, чтобы записать день, который сравнял Бастилию с пылью, заставив башни отчаяния содрогнуться до самого основания, то воспоминание о том, что аббатство все еще предназначено для содержания жертв мести и подозрений, парализует руку, которая хотела бы воздать должное штурму, превратившему в груды руин стены, которые, казалось, насмехались над непреодолимой силой времени. Пал храм деспотизма; но — деспотизм не был похоронен в его руинах! Несчастная страна! Когда твои дети перестанут терзать твою грудь? Когда перемена мнений, порождающая перемену нравов, сделает тебя по-настоящему свободной? Когда истина вдохнет жизнь в подлинное великодушие, а справедливость поставит равенство на прочное основание? Когда твои сыновья будут доверять, потому что они заслуживают доверия, и частная добродетель станет гарантией патриотизма? Ах! — когда твое правительство станет самым совершенным, потому что твои граждане будут самыми добродетельными!

ГЛАВА III. ПОДГОТОВКА ПАРИЖАН К ОБОРОНЕ ГОРОДА. ГВАРДИЯ И ГОРОДСКОЙ ДОЗОР ПРИСОЕДИНЯЮТСЯ К ГРАЖДАНАМ. ВООРУЖЕННЫЕ ГРАЖДАНЕ НАЗНАЧАЮТ ГЛАВНОКОМАНДУЮЩЕГО. ПОВЕДЕНИЕ НАЦИОНАЛЬНОГО СОБРАНИЯ ВО ВРЕМЯ БЕСПОРЯДКОВ В ПАРИЖЕ. ОНИ ПУБЛИКУЮТ ДЕКЛАРАЦИЮ ПРАВ — И ПРЕДЛАГАЮТ СВОЕ ПОСРЕДНИЧЕСТВО МЕЖДУ ГРАЖДАНАМИ, КОТОРОЕ ВЫСОКОМЕРНО ОТВЕРГАЕТСЯ КОРОЛЕМ. СОБЫТИЯ В ПАРИЖЕ ЧЕТЫРНАДЦАТОГО ИЮЛЯ. ВЗЯТИЕ БАСТИЛИИ. УБИЙСТВО МЭРА. ДЕЙСТВИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО СОБРАНИЯ В ВЕРСАЛЕ. ПОЯВЛЕНИЕ КОРОЛЯ В СОБРАНИИ. ЕГО РЕЧЬ.

Рано утром 13-го числа выборщики поспешили в центр всеобщей тревоги, Отель-де-Виль, и, побуждаемые необходимостью момента, приняли декреты, находившиеся на обсуждении, о немедленном формировании гражданской гвардии (garde-bourgeoise), не дожидаясь запрошенной санкции Национального собрания. Большинство затем удалилось, чтобы созвать свои округа; в то время как немногие оставшиеся пытались успокоить суматоху, которая с каждой минутой усиливалась, информируя народ об этом декрете; представляя в то же время гражданам веские мотивы, которые должны побудить их разойтись и каждому вернуться в свой округ для записи. Но толпа снова потребовала оружия, утверждая, что в арсенале скрыто большое количество, на который никто не мог указать. Чтобы на мгновение утихомирить эти крики, людей направили к купеческому старшине (prévot des marchands). Он соответственно пришел и попросил, чтобы толпа подтвердила его назначение на должность, которую его величество доверил ему. Всеобщая аккламация была сигналом их согласия; и собравшиеся выборщики немедленно обратили свое внимание на серьезное дело, стоявшее перед ними.

Затем они учредили постоянный комитет для поддержания постоянной связи с различными округами, куда граждан снова призывали немедленно вернуться со всем оружием, которое они собрали, чтобы это оружие могло быть должным образом распределено между парижской милицией. Но было невозможно продолжать эти важные обсуждения с какой-либо степенью порядка, ибо свежая толпа постоянно устремлялась вперед, чтобы сообщить новые известия; часто ложные или преувеличенные и всегда тревожные. Заставы, как им сказали, были в огне; религиозная обитель была разграблена; и враждебная сила была в пути, в полном марше, чтобы напасть на граждан. Огромное количество карет, фургонов и других экипажей было фактически доставлено к дверям отеля; и требования толпы, которую остановили при выезде из Парижа, смешиваясь с криками множества людей, жаждущих быть направленными к войскам, чье приближение было объявлено, заглушались лишь более живыми настояниями депутатов шестидесяти округов, требовавших оружия и боеприпасов, чтобы сделать их активными. Чтобы успокоить их и выиграть время, мэр пообещал, если они будут спокойны до пяти часов вечера, распределить некоторое количество ружей, которые должны были быть предоставлены директором мануфактуры.

Эти заверения вызвали некоторую степень спокойствия. Воспользовавшись этим, комитет постановил, что парижская милиция в настоящее время должна состоять из 48 000 граждан и что офицеры должны назначаться каждым округом. Было также принято много подчиненных декретов, все из которых были направлены на предотвращение бедствий, естественно порождаемых путаницей, и на обеспечение пропитания города. Французские гвардейцы, которые в течение ночи помогали гражданам, теперь пришли засвидетельствовать свою приверженность общему делу и попросить зачислить их вместе с ними. Командир городского дозора, военного формирования, также представился, чтобы заверить комитет, что войска под его руководством готовы подчиняться их приказам и помогать в защите города.

Среди остановленных экипажей был один, принадлежавший принцу де Ламбеску. Люди вообразили, что поймали самого принца; и когда они убедились в своей ошибке, спасти карету было невозможно, хотя лошадей отвели в соседнюю конюшню, а чемодан, тщательно отсоединенный, был помещен в зал. Это тривиальное обстоятельство достойно внимания, потому что оно показывает уважение, которое тогда оказывалось собственности, и то, что общественное мнение было полностью сосредоточено на тех великих объектах, которые поглощают личные страсти и интересы. Уязвленные также до глубины души оскорбительным пренебрежением к их требованиям, люди остро почувствовали негодование из-за несправедливости, что сделало борьбу героической.

В течение всего этого дня велись приготовления военного характера; и все проводилось со степенью благоразумия, которую вряд ли можно было ожидать от такой стремительности. Были вырыты траншеи, некоторые улицы вскрыты, а в предместьях возведены баррикады. Оборона была единственной целью мыслей каждого человека, и, презирая личную опасность, все готовились дорого продать свои жизни, начищая старое оружие или выковывая новое. Старики, женщины и дети были заняты изготовлением пик, в то время как способные носить оружие мужчины маршировали по улицам в упорядоченном порядке, с самыми решительными лицами, избегая при этом всякого насилия: в быстрой поступи потока людей, направляющих свои усилия к одной точке, была, по сути, невообразимая торжественность, которая отличала это восстание граждан от того, что обычно называют бунтом. Равенство, действительно, было тогда впервые установлено всеобщим сочувствием; и люди всех рангов, присоединяясь к толпе, не могли быть выделены по какому-либо особому приличию поведения, такая общественно значимая гордость пронизывала всю массу.

В Отель-де-Виль было доставлено некоторое количество пороха, которое толпа, ибо самые неуправляемые всегда собирались вокруг этого центрального места, вероятно, взорвала бы при захвате, если бы один мужественный выборщик не настоял, постоянно рискуя своей жизнью, на его регулярном распределении среди людей. Это ненадолго привлекло их внимание; но вечером требование оружия стало более настойчивым, чем когда-либо, смешиваясь с хриплым криком о вероломстве и измене, направленным против мэра; который на время был заглушен прибытием нескольких военных сундуков, которые, как полагали, содержали оружие, и предполагалось, что это те самые, обещанные мэром. Выборщиками были немедленно приняты все возможные меры предосторожности, чтобы быстро доставить их в подвал, чтобы они могли быть переданы тем, кто лучше всего знал, как ими воспользоваться, вместо того чтобы быть схваченными неумелыми. Французские гвардейцы заслужили доверие граждан; и четыре члена комитета после некоторого обсуждения были назначены поспешить к ним, чтобы попросить их прийти и взять на себя распределение. Короче говоря, были сделаны большие приготовления перед открытием сундуков; но — когда сундуки были наконец открыты в присутствии стечения народа и оказалось, что в них содержатся только куски старых подсвечников и тому подобный хлам, нетерпение толпы, чьим мужеством и патриотизмом играли весь день, мгновенно сменилось негодованием и яростью; и подозрение в измене со стороны мэра распространилось на весь комитет, которому они угрожали взорвать в их зале.

Один из выборщиков, маркиз де ла Саль, заметил теперь: «что самым большим неудобством в их нынешнем жестоком положении является отсутствие порядка и субординации; и что взаимодействие различных частей великой машины, столь необходимое для содействия быстроте и успеху, не может существовать без командира, известного и признанного общественностью: ибо все граждане, ставшие солдатами, постоянно подвергаются риску потратить свое рвение и бесстрашие на излишние усилия; иногда даже противодействуя своим собственным замыслам. Необходимо, следовательно, назначить генерала с первыми способностями и опытом; я далек от того, чтобы считать себя достойным вашего выбора, хотя я предлагаю все, что могу предложить, — свое состояние и свою жизнь; и буду охотно служить на любом посту». Это предложение вызвало новое обсуждение; и герцог д’Омон был назначен главнокомандующим. Но, поскольку он наполовину отказался, хотя и пытался отсрочить свой отказ, пост перешел к маркизу де ла Салю, который был единогласно назван вторым; и он немедленно приступил к исполнению этой важной обязанности. И это назначение способствовало поддержке усилий комитета; ибо, несмотря на хаотический шок, который, казалось, привел в замешательство все части этого великого города, центр союза, сформированный в Отель-де-Виль путем собрания выборщиков, был в значительной степени спасением для общественности. Эта муниципальная власть, созданная обстоятельствами и молчаливо одобренная гражданами, установила высокую степень порядка и послушания даже посреди ужаса и анархии. Гражданская гвардия была собрана во всех округах; и патрули сменялись с величайшей точностью. Улицы были освещены, чтобы предотвратить путаницу или смятение в течение ночи; частная собственность уважалась, и все посты тщательно контролировались; но на заставах каждая карета и каждый человек останавливались и были обязаны идти в Отель-де-Виль, чтобы дать отчет о себе. Общественность особенно не доверяла замыслам тех, кто направлялся в Версаль или прибывал из него. Депутации регулярно посылались, чтобы информировать Национальное собрание о беспорядках, которые их опасность и страх перед осадой вызвали в Париже, и о мерах, принятых для сдерживания безудержной ярости народа.

Национальное собрание, действительно, теперь предстало с достойным видом, подобающим отцам отечества; видя свою собственную опасность, не отступая робко от линии поведения, которая спровоцировала насилие двора: и поскольку президент, старик, не считался равным нынешним трудам должности, был назначен вице-президент.

На этот пост был выбран маркиз Лафайет: депутат, популярный по нескольким причинам. В Америке, где он добровольно рисковал своей жизнью и состоянием, прежде чем французская нация поддержала их дело, он приобрел определенные справедливые принципы управления; и эти он переварил в меру своего понимания, которое было несколько ограничено. Он обладал большой честностью сердца, хотя и не был лишен своей доли национального тщеславия. Он уже отличился на собрании нотаблей, обнаружив и разоблачив хищения Калонна и выступив против произвольных действий графа д’Артуа. Руководствуясь теми же мотивами, он также предложил во время их заседаний несколько смелых планов реформ, рассчитанных на то, чтобы сократить государственные доходы и уменьшить обиды нации одним ударом. Среди них было предложение об упразднении Бастилии и других государственных тюрем по всему королевству; и подавлении летр-де-каше. И все еще имея в виду те же цели, он в тот самый день, когда был получен насмешливый ответ короля (11-го числа), представил собранию предложение о ДЕКЛАРАЦИИ ПРАВ, подобной той, что была в некоторых американских штатах. Маркиз де Кондорсе опубликовал декларацию такого рода, чтобы проинструктировать депутатов перед их встречей. Лафайет передал копию своей декларации прав собравшимся выборщикам, чтобы ее зачитали народу; и ничто не могло быть лучше приспособлено для того, чтобы держать их в твердости, говоря им, к какому пункту они должны придерживаться, чем короткое обращение, с которого она начиналась: — «Вспомните чувства, которые природа запечатлела в сердце каждого гражданина; и которые приобретают новую силу, когда признаются всеми. — Для того чтобы нация полюбила свободу, достаточно, чтобы она знала ее; и чтобы быть свободной, достаточно, чтобы она желала ее».

Мирабо, даже поддерживая с упорством достоинство Национального собрания, почувствовал укол зависти, что кто-то другой выдвинул такое важное дело, как проект новой конституции; открыто, чтобы мир мог знать, как они были заняты и за что они боролись, если они станут жертвами своего великодушия.

Теперь всему собранию было невозможно не видеть в смене министерства близкую опасность, приближение которой некоторые пытались рассматривать как химеру. Решив, однако, продолжать свою работу перед лицом таких враждебных приготовлений; но принимая все благоразумные меры предосторожности для обеспечения своей безопасности, они послали проинформировать короля о беспорядках в Париже; и указать на зло, которое угрожало государству, если войска, которые окружили метрополию, не будут отправлены в более отдаленные районы: — предлагая в то же время броситься между армией и гражданами, чтобы попытаться предотвратить бедствия, которые могли последовать. Но король, упрямо настроенный поддерживать нынешние меры или контролируемый кликой, ответил, «что он единственный судья необходимости вывода войск»; и, относясь к предложенному посредничеству депутатов с самым невыразимым презрением, сказал им, «что они не могут быть полезны в Париже и необходимы в Версале, чтобы продолжать те важные труды, которые он будет продолжать рекомендовать».

Этот ответ был немедленно сообщен, после чего Лафайет предложил, чтобы нынешнее министерство было объявлено ответственным за последствия их упрямства: и собрание далее постановило, что Неккер и остальные члены министерства, которые только что были отправлены в отставку, унесли с собой их уважение и сожаление: — что, встревоженные опасениями опасности, вызванными ответом короля, они не перестанут настаивать на удалении войск и создании гражданской гвардии. — Они повторили свою декларацию, что никакая промежуточная власть не может существовать между королем и Национальным собранием: — и что государственный долг, будучи помещенным под защиту французской чести, нация не отказывается платить проценты по нему, никакая власть не имеет права произносить позорное слово — банкротство. — Короче говоря, собрание заявило, что они настаивают на своих прежних декретах: — и что нынешние решения должны быть представлены королю президентом и напечатаны для информации общественности.

Все же двор, презирая мужественные протесты собрания и не затронутый опасениями народа, которые, казалось, доводили их до отчаяния, которое всегда побеждает, стимулировал короля настаивать на продолжении мер, которые они убедили его принять. Собрание, таким образом ставшее бдительным благодаря различным признакам того, что наступил кризис, который должен был определить их личную и политическую судьбу, в которую была вовлечена судьба их страны, сочло благоразумным сделать свои заседания постоянными. Воодушевленные и объединенные общей опасностью, они напоминали друг другу: «что, если они погибнут, их страна, все еще выживающая, восстановит свою силу; и что их планы на благо общественности, снова согревающие сердца французов, храбрый и великодушный народ воздвигнет на их могиле, как бессмертный трофей, конституцию, твердую как разум и долговечную как время: — в то время как их мученичество послужит примером, чтобы доказать, что прогресс знаний и цивилизации не может быть остановлен резней нескольких индивидуумов».

Какова бы ни была цель двора в отношении Национального собрания, которой, вероятно, была бойня или тюремное заключение, необходимое для того, чтобы разогнать их и расстроить их теории реформ, несомненно, что их положение носило самый угрожающий характер; и их спасение было обязано мужеству и решимости народа; ибо грудь кабинета была слишком черствой, чтобы чувствовать уважение или отвращение, когда на кону стояли доходы и прерогативы.

Обстоятельством, благоприятным для народа и дела человечности, было то, что отсутствие здравого предвидения у двора помешало им защититься от сопротивления. Ибо они были настолько небрежны, что граждане, которые рано утром 14-го числа повсюду рыскали в поисках оружия, запросили у комитета приказ потребовать то, которое, как они слышали, хранилось в Доме инвалидов; и один из выборщиков был соответственно послан с ними, чтобы убедить губернатора отдать нации все оружие и боеприпасы, вверенные его попечению. Он ответил, что отряд граждан уже был у него, он послал в Версаль за приказами и умолял их подождать до возвращения курьера, которого он ожидал в течение часа или двух. Этот ответ сначала удовлетворил людей, которые готовились ждать с довольством, пока один из них, заметив, что это не тот день, чтобы терять время, они настояли на немедленном входе; и мгновенно овладели всем оружием, которое нашли, в количестве 30 000 мушкетов и шести пушек. Значительное количество оружия разных видов было также вынесено из Гард-Мёбль менее организованной группой; и попало в руки бродяг, которые всегда смешиваются в суматохе, просто потому, что это суматоха. Сто пятьдесят человек этого описания были разоружены накануне вечером в Отель-де-Виль, где они уснули на лестницах и скамейках, одурманенные украденным бренди: но когда они проснулись и попросили работы, не имея денег или хлеба, их отправили помогать в изготовлении пик и изготовлении другого оружия, которое требовало мало навыков. Ни один из граждан не появлялся, по сути, без какого-либо оружия, каким бы неуклюжим оно ни было, чтобы размахивать вызовом, в то время как шестьдесят тысяч человек, зачисленных и распределенных по разным ротам, были вооружены более упорядоченным, хотя и не более воинственным образом. Армия свободы теперь, действительно, приняла очень грозный вид; однако кабинет, никогда не сомневаясь в успехе, пренебрегал в бездумности безопасности единственным способом, оставшимся, чтобы заставить возбужденный народ принять любые условия.

Париж, этот огромный город, уступающий, возможно, немногим в мире, испытывал нехватку хлеба в течение некоторого времени, и теперь не имел достаточного количества муки, чтобы поддерживать жителей в ближайшие дни.

Если бы, следовательно, маршал Брольи перерезал поставки, граждане были бы сведены к альтернативе голодать или маршировать в замешательстве, чтобы сражаться с его армией, прежде чем они могли бы быть дисциплинированы для регулярного действия. Но направляемые только развращенными чувствами тирании, они считали убийство самым быстрым методом доведения борьбы до конца, благоприятного для их замыслов. Непривычные к управлению свободными людьми, они не мечтали об энергии нации, сбрасывающей свои оковы; или, если их классические грезы научили их уважению к человеку, читая отчет о той храброй горстке спартанцев, которые отбросили в Фермопильском ущелье миллионы выстроенных рабов; у них не было представления, что дело свободы все еще то же самое, и что люди, подчиняющиеся ее импульсу, всегда будут способны сопротивляться атакам всех изнеженных наемников земного шара.

Воображение парижан, полное заговоров, ежечасно создавало многие объекты ужаса, от которых они вздрагивали; хотя войска, находящиеся в движении вокруг Парижа, естественно порождали много ложных тревог, которые их подозрительный характер мог преувеличить достаточно, без помощи изобретения. Различные отчеты о массовых убийствах и покушениях были, следовательно, принесены в Отель-де-Виль, что воспламеняло людей, хотя впоследствии они оказались праздными слухами страха. Столько, однако, казалось верным; эскадрон гусар действительно был замечен кружащим у входа в предместье Сент-Антуан, которые исчезли, когда приблизились две роты французской гвардии. Жители того же предместья заметили также, что пушки Бастилии были повернуты в сторону их улицы. Получив эту информацию, от комитета было послано сообщение губернатору Бастилии, чтобы выразить ему протест; и по одному в каждый из округов, желая им поднять тревогу повсюду, вскрыть мостовую улиц, вырыть рвы и противопоставить каждое препятствие, находящееся в их власти, входу войск. Но, хотя отчеты о враждебном поведении некоторых отрядов на окраинах Парижа вызывали ужас, все еще были причины сомневаться в реальном расположении солдат; ибо значительное число, принадлежащее к разным полкам, представилось на заставах с оружием и багажом, объявляя о своем решительном намерении поступить на службу нации. Они были приняты округами и проведены в Отель-де-Виль: и комитет распределил их среди национальных войск с предосторожностью, необходимой для защиты от сюрприза измены.

Депутация, посланная в Бастилию, теперь вернулась, чтобы дать отчет о своей миссии. Они проинформировали комитет, что люди, приведенные в ярость угрожающим положением пушек, уже окружили стены; но что они вошли без особых трудностей и были проведены к губернатору, которого они попросили изменить расположение его пушек; и что ответ, который он дал, был не таким ясным, как они могли бы пожелать. Затем они потребовали пройти во второй двор и не без больших трудностей получили разрешение. Маленький подъемный мост, продолжали они, был опущен; но большой, который вел в этот двор, был поднят, и они вошли через железную решетку, открытую по зову губернатора. В этом дворе они видели три пушки, готовые к действию, с двумя канонирами, тридцатью шестью швейцарцами и дюжиной инвалидов, все под ружьем; и штабные офицеры были также собраны. — Они немедленно вызвали их во имя чести нации и ради их страны изменить направление пушек; и по настоянию даже самого губернатора все офицеры и солдаты поклялись, что пушки не будут стрелять, или они не будут использовать свое оружие, если только они не будут атакованы. Короче говоря, другая депутация от одного из округов была также принята с большой вежливостью губернатором; и пока они подкреплялись, он фактически приказал отвести пушки назад; и через мгновение после того, как они были проинформированы, что приказ был выполнен.

Чтобы успокоить людей, эти самые люди спустились по лестнице Отель-де-Виль, чтобы провозгласить заверения, которые они получили о дружественных намерениях губернатора; но, в то время как труба звучала, чтобы потребовать тишины, был услышан выстрел пушки из квартала Бастилии; и в тот же момент огромная толпа бросилась на площадь, выходящую на отель, с криком об измене. И чтобы поддержать обвинение, они привели с собой гражданина и солдата французской гвардии, оба раненые. Слух был таков, что пятнадцать или двадцать других, раненых в то же время, были оставлены для ухода в разных домах по пути; ибо губернатор Делонэ опустил первый подъемный мост, чтобы вовлечь людей приблизиться, которые требовали оружия; и что они, входя с доверием по этому приглашению, немедленно получили залп всей мушкетерии крепости. Этот отчет, подтвержденный присутствием двух раненых, продемонстрировал комитету вероломство войск, которые охраняли Бастилию, и необходимость посылки помощи тем, кто без порядка или достаточной силы начал атаку. Тем временем ярость людей была направлена против мэра, который пытался различными уловками успокоить ярость, которая была вызвана его тщетными обещаниями достать оружие. Он, правда, несколько раз разгонял толпу, посылая их в разные места с приказами на оружие, где, как он знал, их не было; и теперь, чтобы заглушить подозрения, которые угрожали разразиться в некоторых ужасных актах насилия, вовлекающих весь комитет в то же разрушение, он предложил войти в третью депутацию; вторая, казалось, была задержана, чтобы протестовать перед Делонэ и попытаться предотвратить кровопролитие. Барабан и знамена были приказаны сопровождать их, потому что предполагалось, что отсутствие какого-либо сигнала помешало другим выполнить свою комиссию.

Вскоре после их отбытия, однако, вторая депутация вернулась и проинформировала комитет, что по пути в Бастилию они встретили раненого гражданина, несомого его товарищами, который проинформировал их, что он получил выстрел из ружья, произведенный из Бастилии на улицу Сент-Антуан; и что сразу после этого они были остановлены толпой, которая охраняла трех инвалидов, взятых при стрельбе по своим согражданам. Судя по этим событиям, добавили они, что опасность возрастает, мы ускорили наши шаги, воодушевленные надеждой положить конец такой неравной борьбе. Прибыв в сотне шагов от крепости, мы заметили солдат на башнях, стреляющих по улице Сент-Антуан, и мы услышали отчет ружей граждан во дворе, разряженных по гарнизону. Приближаясь, мы сделали несколько сигналов губернатору, которые были либо не замечены, либо проигнорированы. Мы затем подошли к воротам и увидели людей, почти всех без чего-либо, чтобы защитить себя, устремляющихся вперед, подвергаясь оживленному огню артиллерии, который градом сыпался прямо на них, производя большие опустошения. Мы убедили тех, у кого было оружие, прекратить стрельбу на мгновение, в то время как мы повторяли наш сигнал мира; но гарнизон, не обращая на него внимания, продолжал свои залпы, и мы имели горе видеть падающими рядом с нами нескольких людей, чьи руки мы остановили. Мужество остальных, снова воспламененное негодованием, подтолкнуло их вперед. — Наши протесты, наши молитвы больше не имели никакого эффекта; и они заявили, что это не депутация, которую они теперь желали. — Это была осада Бастилии — разрушение той ужасной тюрьмы — смерть губернатора, которую они требовали громкими криками. Отбитые этими храбрыми гражданами, мы разделили их мгновенное негодование, так полностью оправданное отвратительным актом вероломства, в котором они обвиняли губернатора. — Они затем повторили нам информацию, которая уже достигла вас — что утром толпа, приблизившись к Бастилии, чтобы потребовать оружия, губернатор позволил определенному числу войти, а затем стрелял по ним. Таким образом, измена губернатора была первым сигналом войны, которую он сам начал со своими согражданами и, казалось, желал продолжать упрямо, так как он отказался внимать депутации. Через все части это теперь раздавалось. — «Давайте возьмем Бастилию!» — И пять пушек, ведомые этим криком, спешили к действию.

Некоторое время спустя третья депутация также вернулась и рассказала, что при виде их белого флага один был поднят на вершине Бастилии, и солдаты опустили свое оружие; — что под эгидой этих знаков мира депутаты вовлекли людей во имя постоянного комитета удалиться в свои округа и принять меры, наиболее подходящие для восстановления спокойствия — и что это отступление фактически происходило; люди все естественно проходили через двор, где оставалась депутация. — Когда, несмотря на белую эмблему мирного расположения, выставленную на башне, депутаты увидели пушку, направленную прямо на двор, и они получили внезапный залп мушкетерии, который убил трех человек у их ног — что эта жестокость в момент, когда они успокаивали людей, бросила их в транспорт ярости; и многие из них даже держали свои штыки у груди депутатов; говоря: «вы также предатели и привели нас сюда, чтобы нас могли легче убить» — и было бы трудно успокоить их, если бы один из депутатов не велел им заметить, что они разделяют ту же опасность. Эффервесценция затем утихла, они поспешили назад и встретили 300 французских гвардейцев, сопровождаемых пушками, взятыми у инвалидов, все марширующие быстрым шагом, крича, что они идут брать Бастилию. Один из депутатов, который был отделен от остальных, далее декламировал; — что, будучи вынужденным карабкаться через мертвых и умирающих, чтобы сбежать, люди, которые узнали в нем выборщика, пожелали ему спастись — ибо измена была очевидна. «Это скорее вы, мои друзья, ответил он, кто должен удалиться; вы, кто мешает нашим солдатам и пушкам войти в этот загроможденный двор, где вы все собираетесь погибнуть, без всякой цели». Но, что они прервали его в транспорте, восклицая — «Нет! — Нет! наши трупы послужат, чтобы заполнить ров». Он поэтому удалился с шарами, шипящими вокруг его ушей. Эти рециталы и слух о втором акте предательства, распространяющийся по городу, яростно взволновали умы, уже живые к подозрению.

Свежие толпы постоянно устремлялись в Отель-де-Виль, и снова они угрожали поджечь его, повторяя, сколько раз мэр обманывал их. И когда он пытался успокоить их, делая правдоподобные оправдания, они закрывали ему рот, говоря в один голос: — «он стремится выиграть время, заставляя нас терять наше». Две перехваченные записки также были прочитаны вслух, адресованные главным офицерам Бастилии, желая им выстоять и обещая помощь; увеличили общественную ярость, главным образом направленную против губернатора Бастилии, мэра и даже постоянного комитета. — Крики следовали за криками, и обнаженные руки были подняты, провозглашая месть — когда старик воскликнул, мои друзья, что мы делаем здесь с этими предателями! — Давайте маршировать к Бастилии! при этом крике, как при сигнале победы, все люди поспешно покинули зал, и комитет неожиданно обнаружил себя в одиночестве.

В этот момент одиночества и ужаса вошел человек с испугом, видимым на каждой черте, говоря, что площадь дрожала от ярости людей; и что они посвятили всех их смерти. — «Уходите!» — воскликнул он, выбегая, — «спасайтесь, пока можете — или вы все потеряны!» Но они оставались все еще; и им не было позволено долго в тишине предвкушать приближение опасности; ибо одна партия людей, следующая за другой, принесла несколько своих раненых товарищей: — и те, кто принес их, описывали со страстью бойню граждан, принесенных в жертву под валами Бастилии. Эту бойню военные офицеры приписывали беспорядку атаки и бесстрашию нападавших, еще большему, чем беспорядок.

Отчеты о резне, тем не менее, были, конечно, очень преувеличены; ибо крепость, кажется, была взята силой ума множества, устремляющегося вперед, не обращая внимания на опасность. Ардор осаждающих, скорее, чем их число, привел гарнизон в замешательство; ибо Бастилия справедливо считалась самой сильной и самой ужасной тюрьмой в Европе, или, возможно, в мире. Она всегда охранялась значительным числом войск, и губернатор был предварительно подготовлен к ее защите; но неожиданная стремительность парижан была такова, что ничто не могло противостоять. Несомненно, что Делонэ сначала презирал попытку людей; и был более озабочен тем, чтобы спасти от повреждения или грабежа небольшой элегантный дом, который он построил во внешнем дворе, чем избежать бойни. Впоследствии, однако, в безумии отчаяния, как говорят, он скатывал большие массы камня с платформы на головы людей, пытался взорвать крепость и даже убить себя. Французские гвардейцы, это правда, которые смешивались с множеством, были существенной услугой при штурме Бастилии, советуя им принести пушку и принять некоторые другие меры, которые только военный опыт мог продиктовать; но энтузиазм момента сделал знание искусства войны ненужным; и решимость, более мощная, чем все двигатели и батареи в мире, заставила подъемные мосты упасть, а стены уступить.

В то время как народ брал верх во всем, комитет думал лишь о том, как предотвратить дальнейшее кровопролитие. Поэтому была назначена еще одна депутация, более многочисленная, чем все предыдущие; и ее члены как раз отправлялись с этой миротворческой миссией, когда раздались голоса, возвестившие о взятии Бастилии. Однако на них почти не обратили внимания, и новость казалась настолько невероятной, что произведенное слухом впечатление оказалось недостаточно сильным, чтобы остановить бесчинства толпы, которая все еще угрожала мэру и комитету. В этот момент донесся новый шум, поначалу слышимый на таком расстоянии, что невозможно было разобрать, крик ли это победы или тревоги; он приближался с грохотом и стремительностью бури, подтверждая неожиданное известие. Ибо Бастилия была взята!

В тот же миг огромный зал был наводнен толпой всех сословий, вооруженной самым разным оружием. Шум был невыразимым, а чтобы усилить его, кто-то закричал, что отель рушится, под смешанный крик победы и измены! мести и свободы! Около тридцати инвалидов и швейцарских солдат были затем втащены в зал, и толпа властно требовала их смерти. Повесить их! Повесить их! — раздавался всеобщий рев.

Офицер королевского полка гвардии (г-н Эли) был внесен на плечах завоевателей Бастилии и провозглашен ими первым из граждан, которые только что овладели ею. Усилия, которые он приложил, чтобы подавить свидетельства почестей, которыми его осыпали, были тщетны; и, вопреки его скромности, его усадили на стол напротив комитета, в окружении пленных, которые, казалось, стояли в страхе в ожидании своей участи. В этом положении его увенчали, а вокруг неуклюже расставили трофеи из оружия, которым чувства и обстоятельства придавали достоинство. Вся посуда, взятая в Бастилии, была принесена ему, и его товарищи самым настойчивым образом просили его принять ее как богатейшую добычу побежденного врага. Но он твердо отказался, объяснив мотивы своего отказа так красноречиво, что убедил всех слушавших его в том, что добыча им не принадлежит и что патриотизм, ревнивый лишь к славе и чести, покраснел бы при получении денежного вознаграждения. И, благородно используя свое влияние на народ, он начал призывать к умеренности и милосердию. Но его вскоре прервали известием о смерти Делонэ; схваченного во дворе Бастилии и проволоченного разъяренной толпой почти до самой ратуши, прежде чем он был растерзан. А вскоре после этого сообщили о смерти еще трех офицеров.

Пленные слушали эти рассказы с лицами жертв, готовых к закланию, в то время как разъяренная толпа требовала их немедленной казни. Один из выборщиков заступился за них, но ему едва позволили продолжать. Народ, действительно, был в основном разъярен против трех инвалидов, которых обвиняли в том, что они были канонирами, так яростно стрелявшими по гражданам. Один из них был ранен и, следовательно, вызывал больше сострадания. Маркиз де ла Салль встал перед этим беднягой и, в некоторой степени заставив народ выслушать его, настоял на авторитете, который он должен был иметь как главнокомандующий; добавив, что он лишь желает обезопасить виновных, чтобы их можно было судить со всей строгостью военного закона. Народ, казалось, одобрил его доводы; и, воспользовавшись этим благоприятным поворотом, он заставил раненого инвалида перейти в другое помещение. Но пока он спасал жизнь этого несчастного, толпа вывела двух других из зала и немедленно повесила их на ближайшем фонарном столбе. Волнение, тем не менее, несмотря на этот выход ярости, продолжалось и даже не утихло от этих жестоких актов возмездия. Два чувства волновали общественное сознание — радость победы и жажда мести. Смутные обвинения в измене звучали со всех сторон, и каждый стремился проявить свою проницательность в раскрытии заговора или с равным упорством подменял убеждение подозрением. Мэр, однако, дал достаточно доказательств своей склонности поддерживать двор, чтобы оправдать ярость, которая разгоралась против него; и когда вокруг него поднялся общий крик, что ему необходимо отправиться в Пале-Рояль, чтобы предстать перед судом своих сограждан, он согласился сопровождать народ.

Тем временем шум против остальных инвалидов усилился. Но французские гвардейцы, входившие группами, попросили в качестве награды за услугу, которую они оказали своей стране, помилования для своих старых товарищей; и г-н Эли присоединился к этой просьбе, добавив, что эта милость будет более приятна его сердцу, чем все дары и почести, которыми его хотели осыпать. Тронутые его красноречием, некоторые закричали: «Помиловать!», и та же эмоция распространилась по всему кругу: «Помиловать! Помиловать!» — сменив свирепое требование мести, которое до сих пор подавляло сочувствие. И чтобы обеспечить их безопасность, г-н Эли предложил заставить пленных принести присягу на верность нации и городу Парижу: и это предложение было встречено свидетельствами всеобщего удовлетворения. После принесения присяги французские гвардейцы окружили пленных и увели их посреди себя, не встретив никакого сопротивления.

Комитет теперь пытался восстановить подобие порядка, ибо в суматохе стол был сломан, и разрушение грозило со всех сторон, когда вошел человек, чтобы сообщить им, что неизвестная, но, поистине, милосердная рука застрелила мэра и тем самым единственно возможным способом вырвала его из рук народной ярости. Весь ход его поведения, по сути, оправдывал выдвинутые против него обвинения и делал по крайней мере этот результат народного негодования извинительным. Настолько извинительным, что если бы страсти народа, разжигаемые интриганами, впоследствии не были направлены на совершение самых варварских злодеяний, месть этого дня вряд ли можно было бы назвать актом несправедливости или бесчеловечности.

Бастилия была взята около четырех часов дня; и после борьбы за спасение пленных были предложены некоторые необходимые правила для обеспечения общественной безопасности. Поведение чиновников настолько раздражало народ, что теперь поднялся крик против аристократов; и вечером того же дня беспокойная толпа, бродившая по улицам и, казалось, создававшая некоторые из приключений, необходимых для того, чтобы занять их пробужденный дух, привела в ратушу ряд знатных особ. Опьяненные победой, они на мгновение дали волю радости; но звуки ликования затихали с наступлением дня, и ночь вернула все их прежние опасения; и они с новым страхом слушали сообщение о том, что отряд войск готовится войти через одну из застав. Поэтому, не позволяя себе спать на своих победных знаменах, это была также ночь бдения; ибо взятие Бастилии, хотя и было доказательством мужества и решимости парижан, отнюдь не обезопасило их от коварных замыслов двора. Они очень решительно показали свою готовность сопротивляться угнетению; но войска, вызвавшие их сопротивление, по-видимому, все еще ждали возможности уничтожить их. Каждый гражданин тогда поспешил на свой пост, ибо сам успех сделал их более чувствительными к страху. Снова зазвонил набат, и пушки, заставившие Бастилию сдаться, были поспешно притащены к месту тревоги. Мостовая соседних улиц была с поразительной быстротой разобрана и перенесена на крыши домов, где женщины, не менее воодушевленные, стояли готовые обрушить их на солдат. Короче говоря, весь Париж бодрствовал; и эта бдительность либо сорвала замыслы клики, либо запугала враждебную силу, которая, по-видимому, никогда не приступала к своим мерам всерьез. Ибо вполне вероятно, что был задуман какой-то решительный удар; но офицеры, которые ожидали, что одним своим присутствием запугают граждан до повиновения, напротив, пробудили их мужество и были приведены в нерешительность нелояльностью солдат. Так нация была спасена почти невероятным усилием возмущенного народа, который впервые почувствовал, что он суверенен и что его сила соразмерна его воле. Это, безусловно, был блестящий пример, доказывающий, что ничто не может противостоять народу, решившему жить свободно; и тогда стало ясно, что свобода Франции зависит не от нескольких людей, каковы бы ни были их добродетели или способности, а исключительно от воли нации.

В течение этого дня, пока парижане были так активны ради своей безопасности, Национальное собрание было занято формированием комитета, которому было поручено разработать план конституции для обсуждения всем составом: чтобы обеспечить права народа на вечных принципах разума и справедливости; и тем самым гарантировать национальное достоинство и респектабельность. К вечеру неопределенность того, что происходило в Париже, таинственное поведение кабинета министров, присутствие войск в Версале, подтвержденные факты и подозреваемые проскрипции придали этому заседанию непроизвольные эмоции, которые естественно должны быть вызваны приближением катастрофы, призванной решить спасение или гибель государства. Мирабо, твердый в своем намерении, показал необходимость настаивать на немедленном выводе войск; и вскоре после этого виконт де Ноай, прибывший из Парижа, сообщил им, что оружие было взято из Дома инвалидов и что Бастилия фактически осаждена. Первым порывом было отправиться всем вместе и попытаться открыть королю глаза; но после некоторых размышлений была назначена многочисленная депутация — настаивать на выводе войск и говорить с его величеством с той энергичной откровенностью, которая была тем более необходима, что он был обманут всеми, кто его окружал. Пока они отсутствовали, два человека, посланные выборщиками Парижа, сообщили собранию о взятии Бастилии и других событиях дня; которые были повторены им, когда они вернулись с расплывчатым ответом короля.

Затем была немедленно отправлена вторая депутация, чтобы сообщить ему об этих обстоятельствах. На что он ответил: «Вы все больше и больше огорчаете мое сердце рассказами, которые вы приносите мне о бедствиях Парижа. Но я не могу поверить, что приказы, которые я отдал войскам, являются их причиной: поэтому мне нечего добавить к ответу, который вы уже получили от меня».

Этот ответ способствовал усилению всеобщей тревоги; и они решили снова продлить заседание на всю ночь; либо чтобы быть готовыми принять врага при исполнении своих священных функций, либо чтобы сделать последнюю попытку у трона помочь столице. Ничто не могло превзойти тревожное ожидание этой ситуации; ибо самые решительные из депутатов беспокоились о своей судьбе, потому что их личная безопасность была связана со спасением Франции. Их ночные разговоры естественно вращались вокруг последних событий, произошедших в Париже; волнений в провинциях; и ужасов голода, готового поглотить тех, кого пощадила гражданская война. Старики искали часа отдыха на столах и коврах; больные отдыхали на скамьях. Все видели меч, занесенный над ними и над их страной, и все боялись завтрашнего дня, еще более ужасного.

Впечатленный их положением и опасностью для государства, один из депутатов (герцог де Лианкур) покинул свой пост и добился частной аудиенции у короля, с которым он горячо спорил, указывая на критическое положение королевства и даже королевской семьи, если его величество будет упорствовать в поддержке нынешних мер. Месье, старший брат короля, и не только самый честный, но и самый разумный из королевской крови, немедленно согласился с герцогом, заставив замолчать остальную часть клики. Они поначалу с презрением отнеслись к известию о взятии Бастилии, а теперь были настолько ошеломлены подтверждением, что, не зная, как направить короля, оставили его следовать совету того, кто осмелился ему посоветовать. И он, убежденный или склоненный, решил выпутаться из нынешних трудностей, уступив необходимости.

Утром 15-го числа Национальное собрание, не будучи информированным об этом обстоятельстве, решило направить королю еще одну петицию; и Мирабо, набросав эскиз обращения, нарисовал быструю и живую картину насущных потребностей момента. «Скажите ему, — сказал он, — что орды иностранцев, которыми мы осаждены, вчера посещались принцами и принцессами, их фаворитами и их приспешниками, которые, осыпая их ласками и подарками, призывали их к упорству — скажите ему, что всю ночь эти иностранные сателлиты, раздутые золотом и вином, в своем нечестивом лагере предсказывали порабощение Франции и что они с грубой яростью взывали к уничтожению Национального собрания — скажите ему, что даже в его собственном дворце придворные смешивались в танце под звуки этой варварской музыки — и скажите ему, что такова была сцена, которая предвещала Варфоломеевскую ночь».

«Скажите ему, что Генрих, чью память благословляет мир, предок, которого он должен был бы пожелать взять за образец, позволил продовольствию пройти в Париж, находившийся в состоянии восстания, когда он лично осаждал его; в то время как его свирепые советники поворачивают назад муку, которую ход торговли нес его верному и изголодавшемуся городу».

Депутация покинула зал, но была остановлена герцогом де Лианкуром, который сообщил им, что король сейчас идет, чтобы вернуть им спокойствие и мир. Каждое сердце было облегчено этим известием; и циник, вероятно, нашел бы меньше достоинства в радости, чем в горе собрания. Один депутат, однако, смягчил эти первые эмоции, заметив, что эти восторги составляют шокирующий контраст с бедствиями, которые народ уже перенес. Он добавил, «что почтительное молчание — это подобающий прием монарха в момент общественной скорби: ибо молчание народа — единственный урок для королей».

Вскоре после этого король появился в собрании, стоя с непокрытой головой и не обращая внимания на церемонии. Он обратился к представителям народа с искусной привязанностью: ибо, поскольку невозможно избежать сравнения его нынешнего ласкового стиля с холодным презрением, с которым он отвечал на их неоднократные петиции накануне вечером, не будет суровым суждением презирать эту аффектацию и предположить, что она была продиктована скорее эгоистичной осторожностью, чем чувством справедливости или человечности. Он оплакивал беспорядок, царивший в столице, и просил их подумать о каком-нибудь методе для возвращения порядка и спокойствия. Он сослался на сообщение о том, что личной безопасности депутатов угрожали, и с презренным двуличием спросил, не опровергает ли его хорошо известный характер такой слух. Рассчитывая затем, заключил он, на любовь и верность своих подданных, он отдал приказ войскам отправиться в более отдаленные квартиры — и он уполномочил, более того, пригласил их довести его намерения до сведения столицы.

Эта речь была прервана и сопровождалась самыми живыми выражениями аплодисментов; хотя проницательность многих депутатов никак не могла быть затуманена их сочувствием: и когда король пешком возвращался во дворец, большая часть собрания сопровождала его, присоединившись к толпе людей, которые оглашали воздух своими благословениями. Декларация Людовика о том, что, доверяя представителям народа, он приказал войскам отойти из Версаля, распространилась повсюду, и каждый человек, чувствуя облегчение от гнета страха и освобождение от оков деспотизма, отбросил заботы; и Национальное собрание немедленно назначило восемьдесят четыре своих самых уважаемых члена, чтобы передать в Париж радостное известие; чтобы измученные парижане могли разделить радость, которую они доставили собранию своими благороднейшими усилиями.

Прибыв в Париж, они были встречены с энтузиазмом как спасители своей страны; и увидели там более ста тысяч вооруженных людей, сформированных в роты; показывая превосходство нации, поднимающейся на свою защиту, по сравнению с наемными машинами тирании. Восторги народа и сочувствие депутатов, должно быть, составили весьма интересную сцену: успех на мгновение возвышает сердце, а надежда золотит будущие перспективы. Но воображение вяло изобразило бы этот ослепительный солнечный свет, подавленный воспоминанием о зловещих событиях, которые с тех пор омрачили яркие лучи. Лишенные поэтому меланхоличными размышлениями возможности радоваться вместе со счастливой толпой, необходимо обратить наше внимание на обстоятельства, из которых человечество может извлечь урок: и первые, которые предстают нашему вниманию, — это те, которые расстроили позорный план министерства; правила, сохранившие порядок в столице; поразительное взятие Бастилии; союз французских гвардейцев с гражданами; быстрое создание городской милиции; и, короче говоря, поведение народа, который не проявил ни жажды грабежа, ни склонности к беспорядкам.

Двор своими преступными предприятиями полностью привел в беспорядок политические машины, которые поддерживали старое изношенное правительство; которое, изъеденное червями во всех своих столпах и сгнившее во всех своих суставах, рухнуло от первого же удара — чтобы никогда больше не подняться. Разрушение Бастилии — этой крепости тирании, которая в течение двух столетий была позором и ужасом столицы, — было смертным приговором старой конституции.

Соединение трех сословий, фактически обеспечившее власть Национального собрания и сделавшее двор нулем, не могло не оказаться крайне унизительным для его старых приспешников; и успех народа 14 июля, провозгласивший его верховенство, заставил придворных, прибегнув к своим старым уловкам, внушить королю линию поведения, наиболее правдоподобную и льстящую легкомысленным сторонникам революции; в то же время она выдавала более проницательным людям притворство, столь же очевидное, как и мотивы советников, которые были вопиюще корыстными. Ибо их взгляды, суженные порочностью их характера, воображали, что его видимое согласие, вызывающее восхищение и привязанность нации, будет самым верным способом обеспечить ему то значение в правительстве, которое в конечном итоге могло бы привести к свержению того, что они называли выскочками-законодателями; и, путем распределения шансов, восстановить тиранию неограниченной монархии.

Этот серьезный фарс начался до той памятной эпохи; и при обозначении главных черт событий, приведших к катастрофам, которые запятнали славу революции, невозможно слишком близко держать в поле зрения искусство действующих сторон; а также доверчивость и энтузиазм народа, который, неизменно направляя свое внимание на одну и ту же точку, всегда управлялся в своих чувствах к людям самыми популярными анархистами. Ибо это единственный способ сформировать справедливое мнение о различных сменах людей, которые, вытесняя друг друга с такой поразительной быстротой, привели к самым роковым бедствиям.

Кабинет, действительно, чтобы лучше замаскировать свои тайные махинации, заставил короля заявить 23 июня, что «он аннулирует и распускает все полномочия и ограничения, которые, стесняя свободу депутатов, мешали бы им принимать форму обсуждения по сословиям отдельно или совместно, общим голосом трех сословий», абсолютно дал свою санкцию на создание Национального собрания единым и неделимым. И в той же декларации, статья 6-я, он говорит, «что он не потерпит, чтобы наказы (cahiers) рассматривались как диктаторские; ибо они должны рассматриваться лишь как простые инструкции, доверенные совести и свободному мнению депутатов, которые были выбраны». Это давало им безграничную свободу для их действий. Это было не только молчаливое согласие с их действиями; но это было предоставление им всей его власти для создания конституции. Это было узаконивание их действий, даже согласно произвольным правилам старого деспотизма; и формальное упразднение той воображаемой власти, санкция которой в прежний период была бы необходима для их существования как представителей народа. Но, к счастью, этот период прошел; и те люди, которые не знали иных правил действия, кроме приказов своего суверена, были теперь достаточно просвещены, чтобы потребовать восстановления своих давно отчужденных прав; и конституции, на которой они могли бы укрепить свою свободу и национальное братство.

Это властное требование было непреодолимым; и кабинет, не в силах сдержать поток мнений, прибег к тем стратегиям, которые, ведя к их гибели, похоронили в обломках все то тщеславное величие, воздвигнутое на добыче промышленности, в то время как его позолота скрывала печальные объекты нищеты, томившиеся под его тенью. Живые, сангвинические умы, испытывавшие отвращение к порокам и искусственным манерам, порожденным огромным неравенством условий во Франции, естественно приветствовали рассвет нового дня, когда Бастилия была разрушена; и свобода, подобно льву, разбуженному в своем логове, поднялась с достоинством и спокойно встряхнулась. С восторгом они отмечали ее благородную поступь, даже не предполагая, что тигр, жаждущий крови, и все грубое стадо должны неизбежно объединиться против нее. Тем не менее, это произошло; псы войны были спущены с цепи, и коррупция зароилась вредоносной жизнью. Но пусть не ликуют холодно мудрые, что их головы не были сбиты с пути их сердцами; или пусть не воображают, что улучшение времен не знаменует собой перемену в правительстве, постепенно происходящую для улучшения участи человека; ибо, несмотря на извращенное поведение существ, испорченных старой системой, преобладание истины сделало принципы в некотором отношении торжествующими над людьми; и орудия зла удивлялись добру, которое они невольно произвели.

ГЛАВА IV. РАЗМЫШЛЕНИЯ О ПОВЕДЕНИИ ДВОРА И КОРОЛЯ. ВРЕДНЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ УСЛОЖНЕНИЯ ЗАКОНОВ. ОБЩЕЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ ЗНАНИЙ. СОСТОЯНИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ У ДРЕВНИХ, ЕЕ ПРОГРЕСС. КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ И РЕФОРМАЦИЯ. РАННЯЯ СВОБОДА БРИТАНИИ. БРИТАНСКАЯ КОНСТИТУЦИЯ. СУДЬБА СВОБОДЫ В ЕВРОПЕ. РОССИЯ. УПАДОК АРИСТОТЕЛЕВСКОЙ ФИЛОСОФИИ. ДЕКАРТ. НЬЮТОН. УЛУЧШЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ. ГЕРМАНИЯ. ФРИДРИХ II ПРУССКИЙ.

Эффект, произведенный двуличием дворов, должен быть очень велик, когда превратности, случившиеся в Версале, не могли научить каждого человека со здравым смыслом, что настал момент, когда уловки и предательство больше не могут избежать обнаружения и наказания; и что единственная возможность получить прочное доверие народа заключалась в том строгом внимании к справедливости, которое порождает достойную искренность действий. Ибо после раскрытия заговора, задуманного для обмана ожиданий народа, было естественно предположить, что они будут питать самое бдительное подозрение к каждому человеку, который был посвящен в него.

Было бы счастьем для Франции и несчастного Людовика, если бы его советники могли извлечь пользу из опыта. Но, продолжая идти по старому пути, прыгая через мину, взрыв которой на мгновение смутил их, мы обнаружим, что постоянное притворство короля и стратегии его советников были главной, хотя, возможно, и не единственной причиной его гибели. Он, кажется, иногда не доверял клике; однако, с тем сочетанием податливости и упрямства в его характере, сопутствующими признаками лености ума, он позволял управлять собой, не пытаясь сформировать какой-либо принцип действия для регулирования своего поведения. Ибо если бы он когда-либо действительно желал быть полезным своему народу и облегчить его накопленные бремена, как постоянно утверждалось, он был поразительно дефектен в суждениях, не видя, что окружен льстецами, которые жирели на их крови, используя его собственную руку, чтобы заклеймить его имя позором. В ответ можно, возможно, привести довод, что этот уступчивый характер был доказательством благого желания короля способствовать счастью своих подданных и предотвратить ужасы анархии. Чтобы опровергнуть такие замечания, достаточно лишь констатировать, что приготовления, которые были сделаны для роспуска Национального собрания и сведения народа к полному подчинению, если они не были его непосредственным замыслом, должны были иметь его санкцию, чтобы придать им эффективность; и что изворотливость, которую он проявил по этому случаю, была достаточна, чтобы сделать подозрительным каждое другое действие его правления. И это окажется верным во всех шагах, которые он впоследствии предпринимал для примирения с народом, которые мало учитывались после испарения живых эмоций, которые они вызывали; в то время как отсутствие морали при дворе и даже в собрании заставляло преобладающее недоверие порождать капризность поведения по всей империи. Возможно, тщетно ожидать, что развращенная нация, какие бы примеры героизма и благородные случаи бескорыстного поведения она ни демонстрировала в внезапных чрезвычайных ситуациях или при первом изложении полезной реформы, когда-либо будет с твердостью преследовать великие цели общественного блага на прямом пути добродетельных амбиций.

Если бедствия, однако, которые последовали во Франции за взятием Бастилии, благородным усилием, приписываются частично невежеству или только отсутствию морали, зло ни в коей мере не уменьшается; также это не оправдывает поведение яростных противников тех мужественных усилий, вдохновленных голосом разума. Устранение тысячи гнетущих притеснений было потребовано — и обещано, чтобы обмануть публику; которая, обнаружив, наконец, что надежды, смягчавшие их нищету, скорее всего будут разрушены интригами придворных, можем ли мы удивляться, что червь, которого эти придворные пытались раздавить, повернулся на ногу, готовую растоптать его в ничто.

Усложнение законов в каждой стране имело тенденцию сбивать с толку понимание человека в науке управления; и пока искусные политики пользовались невежеством или доверчивостью своих сограждан, было невозможно предотвратить вырождение морали, потому что безнаказанность всегда будет стимулом для страстей. Это было причиной неискренности, которая так долго позорила дворы Европы, и, проникая во все классы людей в их должностях или занятиях, распространила свой яд по высшим слоям общества; и потребуется упрощение законов, установление равных прав и ответственность министров, чтобы обеспечить справедливую и просвещенную политику. Но пока это не будет осуществлено, нас не должно удивлять, если мы услышим, как лжепатриоты дня разглагольствуют об общественной реформе, просто чтобы удовлетворить зловещие цели; или если нам случится обнаружить, что самые восхваляемые персонажи были движимы жалким эгоизмом или побуждаемы разъедающим негодованием к усилиям на благо общества; в то время как историки невежественно приписывали политические преимущества, которые были достигнуты постепенным улучшением нравов, их решимости и добродетельному применению их талантов.

И мы не должны быть обескуражены попытками этого упрощения, потому что ни одной стране еще не удалось сделать это; поскольку кажется ясным, что нравы и правительство находились в постоянном и прогрессивном состоянии улучшения, и что распространение знаний, истина, поддающаяся демонстрации, никогда ни в какой период не было столь общим, как в настоящее время.

Если в одну эпоху цивилизации мы знаем, что все улучшения, которые были сделаны в искусствах и науках, были внезапно опрокинуты, как в Греции, так и в Риме, нам не нужно спрашивать, почему поверхностные рассуждатели были склонны думать, что существует только определенная степень цивилизации, которой люди способны достичь, не отступая назад к состоянию варварства из-за ужасных последствий анархии; хотя, возможно, необходимо заметить, что причины, которые произвели это событие, никогда не смогут иметь тот же эффект снова: потому что степень знаний была распространена через общество изобретением книгопечатания, которое никакое наводнение варваров не может искоренить. Кроме того, улучшение правительств теперь не зависит от гения отдельных людей; но от импульса, данного всему обществу открытием полезных истин. Противники народных правительств могут тогда сказать нам, если хотят, что у Фемистокла не было иного мотива в спасении своей страны, кроме удовлетворения своих амбиций; что Цицерон был тщеславен, а Брут только завидовал растущему величию Цезаря. Или, приближаясь к нашим собственным временам, что, если бы высокомерный Веддерберн не нанес оскорбление Франклину, он никогда не стал бы защитником американской независимости; и что, если бы Мирабо не страдал в тюрьме, он никогда не написал бы против летр-де-каше и не поддержал бы дело народа. Все эти утверждения я готова признать, потому что они точно доказывают то, что я хочу подчеркнуть; а именно, что — хотя плохая мораль и худшие законы помогли развратить страсти людей до такой степени, чтобы сделать выгоды, которые общество извлекло из талантов или усилий отдельных лиц, возникающими из эгоистических соображений, все же оно находилось в состоянии постепенного улучшения и достигло такой степени сравнительного совершенства, что самые произвольные правительства в Европе, за исключением России, начинают относиться к своим подданным как к человеческим существам, чувствующим как люди, и с некоторыми способностями к мышлению.

Самая высокая степень цивилизации у древних, напротив, по-видимому, состояла в совершенстве, которого достигли искусства, включая язык; в то время как народ, лишь одомашненные животные, управлялся и развлекался религиозными зрелищами, которые стоят в истории как самое вопиющее оскорбление, когда-либо нанесенное человеческому пониманию. Женщины находились в состоянии рабства; хотя мужчины, которые предавались самым необузданным излишествам, вплоть до надругательства над природой, ожидали, что они будут целомудренны; и использовали единственный метод сделать их таковыми в столь развращенном состоянии общества, управляя ими железной рукой; делая их, за исключением куртизанок, просто домашними, племенными животными.

Состояние рабства, точно так же, большой части людей, имело тенденцию, вероятно, больше, чем любое другое обстоятельство, к деградации всего круга общества. Ибо, в то время как это придавало тот вид высокомерия, который ложно называли достоинством, одному классу, другой приобретал рабский вид, который страх всегда накладывает на расслабленное лицо. Можно высказать, я полагаю, как афоризм, что когда один ведущий принцип действия основан на несправедливости, он софистицирует весь характер.

В системах правления древних, в совершенстве искусств и в остроумных догадках, которые заменяли науку, мы видим, однако, все, что человеческие страсти могут сделать, чтобы придать величие человеческому характеру; но мы видим только героизм, который был следствием страсти, если исключить Аристида. Ибо в течение этой юности мира культивировалось только воображение, а подчиненное понимание лишь упражнялось для регулирования вкуса, не распространяясь на его великое применение — формирование принципов.

Законы, созданные амбициями, а не разумом, относились с презрением к священному равенству человека, стремясь лишь возвеличить сначала государство, а затем отдельных лиц: следовательно, цивилизация никогда не выходила за рамки полировки манер, часто за счет сердца или морали; ибо два способа выражения имеют, я полагаю, точно такое же значение, хотя последнее может иметь больше объема. К какой цели тогда полуфилософы ликующе показывают, что пороки одной страны не являются пороками другой; как будто это доказывало бы, что мораль не имеет твердого основания; когда все их примеры взяты из наций, только что выходящих из варварства, регулирующих общество в узком масштабе мнений, продиктованных их страстями и необходимостью момента? Что, действительно, доказывают эти примеры? Если только им не позволено обосновать мое наблюдение, что цивилизация до сих пор была лишь совершенствованием искусств; и частичным смягчением нравов, стремящимся скорее украсить высший ранг общества, чем улучшить положение всего человечества. Чувства были часто благородными, симпатии справедливыми — но жизнь большинства людей первого класса состояла из серии несправедливых актов, потому что правила, считавшиеся целесообразными для скрепления общества, совершали насилие над естественной справедливостью. Почтенные, как возраст сделал многие из этих правил, холодные заменители моральных принципов, было бы своего рода святотатством не сорвать с них их готические одежды. И где тогда найдется человек, который просто скажет — что король не может ошибаться; и что, совершая самые гнусные преступления, чтобы запятнать свой разум, его особа все равно остается священной? Кто осмелится утверждать, что священник, который пользуется умирающими страхами порочного человека, чтобы обмануть его наследников, не более презренен, чем разбойник с большой дороги? — или что послушание родителям должно выходить хоть на йоту за пределы почтения, должного разуму, подкрепленному привязанностью? — И кто хладнокровно будет утверждать, что справедливо лишать женщину, не настаивая на том, чтобы с ней обращались как с изгоем общества, всех прав гражданина, потому что ее возмущенное сердце отворачивается от человека, который, будучи мужем только по имени и благодаря тиранической власти, которую он имеет над ее личностью и собственностью, она не может ни любить, ни уважать, чтобы найти утешение в более родственной или гуманной груди? Это несколько ведущих предрассудков в нынешнем устройстве общества, которые губят цветы надежды и делают жизнь несчастной и бесполезной — И, когда такие вещи терпелись, более того, считались священными, кто может найти больше, чем сомнительные следы совершенства человека в системе ассоциации, пронизанной такими злоупотреблениями? Одно сладострастие смягчало характер до нежности сердца; и по мере того, как вкус культивировался, мира искали скорее потому, что это было удобно, чем потому, что это было справедливо. Но когда войны нельзя было избежать, богатые нанимали людей, чтобы обеспечить им спокойное наслаждение их роскошью; так что война, ставшая профессией, не делала свирепыми всех тех, кто прямо или косвенно вел ее.

Когда, следовательно, улучшения гражданской жизни состояли почти полностью в полировке манер и упражнении преходящих симпатий сердца, ясно, что эта частичная цивилизация должна была изжить себя, уничтожив всю энергию ума. И ослабленный характер тогда естественно вернулся бы к варварству, потому что высшая степень чувственного утончения нарушает все подлинные чувства души, делая понимание жалким рабом воображения. Но когда успехи знаний сделают мораль реальной основой социального союза, а не его тенью, маской эгоизма, люди не смогут снова потерять почву, так уверенно занятую, или забыть принципы, хотя они могут забыть достижения.

И то, что цивилизация, основанная на разуме и морали, фактически имеет место в мире, станет ясным всем тем, кто рассматривал чудовищные пороки и гигантские преступления, которые запятнали лоск древних манер. Какой дворянин, даже в государствах, где они имеют власть жизни и смерти, после того, как дал элегантное развлечение, стал бы теперь привлекать отвращение своей компании, приказав бросить слугу в пруд, чтобы откормить рыбу. Какой тиран осмелился бы в это время отравить своего брата за своим собственным столом; или заколоть мать своего врага, не говоря уже о своей собственной, не приукрасив этот поступок? И не доказывают ли восклицания против боксерских матчей в Англии, что амфитеатр теперь не терпели бы, не говоря уже о том, чтобы наслаждаться им? Если наказание смертью еще не отменено, пытки, худшие, чем двадцать смертей, взорваны, просто улучшением нравов. Человеческое существо теперь не вынуждено кормить лампу, которая поглощает его; или позволено тщетно взывать к смерти, пока плоть отщипывается от его дрожащих конечностей. Не являются ли, точно так же, многие из пороков, которые раньше бросали вызов лицу дня, теперь вынуждены скрываться, как хищные звери, в укрытии, пока ночь не позволит им бродить на свободе. И одиозность, которая теперь заставляет несколько пороков, которые тогда проходили просто как игра воображения, прятать свои головы, может выгнать их из общества, когда справедливость станет общей для всех, а богатство больше не будет стоять на месте смысла и добродетели. Признавая тогда за древними ту дикую грандиозность воображения, которая, сталкиваясь с человечностью, не исключает нежности сердца, мы должны остерегаться отдавать ту дань уважения чувству, которая принадлежит только принципам, сформированным разумом.

Их трагедии, это все еще лишь культивирование страстей и вкуса, были прославлены и имитировались рабски; однако, трогая сердце, они развращали его; ибо многие из вымыслов, которые производили самый поразительный сценический эффект, были абсолютно аморальны. Возвышенный ужас, которым они наполняют ум, может развлекать, более того, радовать; но откуда приходит улучшение? Кроме того, некультивированные умы наиболее подвержены чувству изумления, которое часто является лишь другим названием для возвышенных ощущений. Какой моральный урок, например, можно извлечь из истории Эдипа, любимого предмета такого количества трагедий? — Боги подталкивают его, и, ведомый властно слепой судьбой, хотя совершенно невиновный, он страшно наказан, вместе со всем своим несчастным родом, за преступление, в котором его воля не принимала участия.

Раньше короли и великие люди открыто презирали справедливость, которую они нарушали; но в настоящее время, когда степень разума, по крайней мере, регулирует правительства, люди находят необходимым наводить лоск морали на свои действия, хотя это может и не быть их источником. И даже жаргон грубых чувств, теперь введенный в разговор, показывает, к какой стороне склоняется тщеславие, истинный термометр времен. — Аффектация человечности — это аффектация дня; и люди почти всегда притворяются, что обладают добродетелью или качеством, которое растет в оценке.

Раньше человек был в безопасности только на одном цивилизованном клочке земного шара, и даже там его жизнь висела на волоске. Таковы были внезапные превратности, которые, держа опасения в напряжении, согревали воображение, которое затуманивало интеллект. В настоящее время человек может разумно ожидать, что ему позволят спокойно следовать любому научному занятию; и когда понимание спокойно используется, сердце незаметно становится снисходительным. Это не то же самое с культивированием искусств. Художники обычно имеют раздражительный характер; и, разжигая свои страсти, когда они согревают свою фантазию, они, вообще говоря, распущенны; приобретая манеры, которые их произведения имеют тенденцию распространять повсюду, когда вкус, лишь утончение ослабленных ощущений, подавляет мужской пыл.

Вкус и утонченные манеры, однако, были сметены ордами нецивилизованных авантюристов; и в Европе, где некоторые семена остались, состояние общества медленно смягчалось до семнадцатого века, природа казалась столь же презираемой в искусствах, как разум в науках. Различные профессии были гораздо более мошенническими, чем в настоящее время, под завесой торжественной глупости. Всякий вид обучения, как в диком состоянии, состоял главным образом в искусстве обмана вульгарных, впечатляя их мнением о силах, которых не существовало в природе — Священник должен был спасать их души без морали; врач — исцелять их тела без медицины; и справедливость должна была отправляться непосредственным вмешательством небес: — все должно было делаться с помощью заклинания. Ничто, короче говоря, не основывалось на философских принципах; и развлечения были варварскими, манеры становились формальными и свирепыми. Культивирование ума, действительно, состояло скорее в приобретении языков и загрузке памяти фактами, чем в упражнении суждения; следовательно, разум не управлял ни законом, ни законодательством; и литература была одинаково лишена вкуса. Народ был, строго говоря, рабами; связанными феодальными владениями и еще более угнетающими церковными ограничениями; лорд домена вел их на убой, как стада овец; а духовный отец вытягивал хлеб из их ртов самыми праздными навязываниями. Крестовые походы, однако, освободили многих вассалов; и Реформация, заставив духовенство занять новую позицию и стать более моральным и даже более мудрым, произвела перемену мнений, которая вскоре проявилась в гуманизации манер, хотя и не в улучшении различных правительств.

Но в то время как вся Европа была порабощена, страдая под капризом или тиранией деспотов, чья гордость и беспокойные амбиции постоянно нарушали спокойствие своих соседей; британцы, в значительной степени, сохранили свободу, которую они впервые восстановили. Это исключительное счастье было не столько обязано островному положению их страны, сколько их энергичным усилиям; и национальное процветание было наградой за их усилия. В то время как, следовательно, англичане были единственным свободным народом в существовании, они, по-видимому, были не только довольны, но и очарованы своей конституцией; хотя постоянно жаловались на злоупотребления своего правительства. Было тогда очень естественно, в такой возвышенной ситуации, созерцать с изящной гордостью свое сравнительное счастье; и принимая как должное, что это модель совершенства, они никогда, кажется, не формировали идеи системы более простой или лучше рассчитанной на поощрение и поддержание свободы человечества.

Эту систему, столь остроумную в теории, они считали самой совершенной, которую человеческий ум был способен постичь; и их споры за ее поддержку способствовали больше тому, чтобы убедить их, что они действительно обладают обширной свободой и лучшим из всех возможных правительств, чем обеспечению реального владения. Однако, если у нее не было никакой специфической основы, кроме Великой хартии вольностей, до принятия закона о хабеас корпус; или до революции 1688 года, кроме темперамента людей; это достаточное доказательство того, что это было правительство, опирающееся на принципы, исходящие из согласия, если не из смысла нации.

В то время как свобода была поглощена сладострастными удовольствиями граждан Венеции и Генуи; — разъедена в Швейцарии наемной аристократией; — погребена в дамбах алчных голландцев; — изгнана из Швеции ассоциацией дворян; — и затравлена на Корсике амбициями ее соседей; — Франция была нечувствительна к ее ценности; — Италия, Испания и Португалия, съеживаясь под презренным фанатизмом, который подтачивал остатки грубой свободы, которой они наслаждались, не формировали никаких политических планов; — и вся Германия была не только порабощена и стонала под тяжестью самой оскорбительной гражданской тирании, но ее оковы были приклепаны грозной военной фалангой. — Деспотизм, по сути, существовал в этой обширной империи в течение более длительного времени, чем в любой другой стране; — в то время как Россия протянула свои руки с могучим захватом, охватывая Европу и Азию. Угрюмая, как амфибийный медведь севера; и настолько охлажденная своими ледяными регионами, что была нечувствительна к прелестям социальной жизни, она угрожала попеременным разрушением каждому государству в своей близости. Огромная в своих проектах амбиций, как обширна ее империя, деспотизм ее двора кажется столь же ненасытным, как манеры ее мужиков варварскими. — Достигнув той стадии цивилизации, когда величие и парад дворца принимаются за улучшение манер, а ложная слава опустошения провинций за мудрость и великодушие, царица скорее отказалась бы от своего любимого плана подражания поведению Петра Великого, в трудах по цивилизации своего королевства, чем позволила бы свободе найти прочное место в своих владениях, чтобы помочь ей. Она тщетно пыталась, действительно, заставить сладкие цветы свободы расти под ядовитой тенью деспотизма; давая русским ложный вкус к роскоши жизни до достижения ее удобств. И эта поспешная попытка изменить манеры народа произвела худший эффект на их мораль: смешивая варварство одного состояния общества, лишенного его искренности и простоты, с сладострастием другого, лишенного элегантности и вежливости, две крайности преждевременно встретились.

Преследуемая и неверно понимаемая, свобода, хотя и продолжавшая существовать на маленьком острове Англия, но постоянно уязвляемая произвольными действиями британского министерства, начала хлопать крыльями, словно готовясь к перелету в более благоприятные края. И поскольку англо-американцы принесли с собой к месту своего убежища принципы своих предков, она предстала в Новом Свете с обновленным очарованием и степенными достоинствами матроны.

Свобода, безусловно, является естественным и неотъемлемым правом человека; без возможности пользоваться ею он не может стать ни разумным, ни достойным существом. Свободой он наслаждается в естественном состоянии, во всей ее полноте: но, будучи создан природой для более тесного общества, чтобы раскрыть свои интеллектуальные способности, он должен — для осуществления главных целей, побуждающих людей создавать сообщества, — отказаться от части своих естественных привилегий, чтобы более эффективно защитить самые важные из них. Однако из-за невежества людей в младенческий период общества их лидерам было легко путем частых узурпаций создать деспотизм, который, перекрывая источники, способные укрепить их разум, сделал их, по-видимому, нечувствительными к лишениям, в которых они жили; и, существуя подобно простым животным, тираны мира продолжали обращаться с ними лишь как с машинами для продвижения своих целей.

В ходе развития знаний, которое, однако, было очень медленным в Европе, поскольку люди, занимавшиеся изучением, довольствовались тем, что видели природу через посредство книг, не проводя никаких реальных экспериментов самостоятельно, преимущества гражданской свободы стали пониматься лучше: и в той же пропорции мы видим, что цепи деспотизма становятся легче. Тем не менее систематизирование педантов, искусные заблуждения священников и высокомерная низость литературных сикофантов дворов, которые были выдающимися авторами того времени, продолжали сбивать с толку и приводить в замешательство умы неграмотных людей. И как только республики Италии восстали из пепла римской юриспруденции, их принципы были атакованы апостолами Макиавелли, а усилия, предпринятые для возрождения свободы, были подорваны коварными догмами, которые он дал своему государю.

Искусства, правда, теперь восстанавливались, пользуясь покровительством семьи Медичи: но науки, то есть все, что претендовало на это название, все еще должны были бороться с аристотелевскими предрассудками; пока Декарт не осмелился мыслить самостоятельно; а Ньютон, следуя его примеру, объяснил законы движения и тяготения, продемонстрировав механизм вселенной с удивительной проницательностью; ибо анализ идей, который с тех пор пролил такой свет на каждую отрасль знаний, до этого периода не применялся даже к математике. Распространение аналитических истин, включая политические, которые поначалу рассматривались лишь как блестящие теории, теперь начало проникать во все части Европы; проникая в самые учебные заведения Германии, где прежде схоластическая, сухая теология, трудоемкие компиляции блужданий человеческого разума и тщательные сопоставления трудов древних поглощали пыл юности и истощали терпение старости. Колледж и двор всегда связаны: и литература, начав привлекать внимание нескольких мелких суверенов империи, побудила их покровительствовать тем смелым людям, которые подвергались преследованиям со стороны общества за нападки на религиозные или политические предрассудки; и, предоставив им убежище при своих дворах, они приобрели вкус к их беседам. Развлечения охотой тогда уступили место удовольствиям от дискуссий на темы вкуса и морали, свирепость северного деспотизма начала незаметно стираться, а положение его рабов — становиться более сносным.

Образование, в частности, стало предметом изучения; и рациональные способы обучения полезным знаниям, которые приходят на смену исключительному вниманию, ранее уделявшемуся мертвым языкам, обещают сделать немцев в течение полувека самым просвещенным народом в Европе. В то время как их простота нравов и честность сердца в значительной степени сохраняются, даже по мере того, как они становятся более утонченными, благодаря положению их страны; которое предотвращает то наводнение богатствами из коммерческих источников, что разрушает мораль нации прежде, чем ее разум достигает зрелости.

Фридрих II Прусский, обладавший самым пылким честолюбием, тем не менее был так же озабочен тем, чтобы приобрести известность как автор, как и славу как солдат. Написав критический разбор «Государя» Макиавелли и поощряя литературные таланты и способности, он внес большой вклад в развитие знаний в своих владениях; в то время как благодаря доверию, оказанному философу Герцбергу, управление его правительством стало значительно мягче.

Его блестящая репутация солдата продолжала внушать трепет беспокойному честолюбию принцев соседних государств, что дало возможность жителям империи следовать во время правления спокойствия тем литературным занятиям, которые стали модными даже при полуцивилизованном дворе в Петербурге. Теперь, действительно, стало ясно, что Германия в будущем получит важные политические преимущества; ибо люди начали осмеливаться мыслить и свободно оценивали поведение высокомерного Иосифа, относясь к его тщеславию с презрением.

Именно обучая людей с юности мыслить, они смогут вернуть себе свободу; и полезное обучение уже продвинулось настолько далеко, что ничто не может остановить его прогресс: — я говорю категорически ничто; ибо это не та эпоха, чтобы нерешительно добавлять, за исключением сверхъестественных событий. И хотя неоправданные действия английских судов, или, скорее, произвольного главного судьи Мэнсфилда, который установил в качестве судебного прецедента, что чем больше истина, тем больше клевета, существенно способствовали тому, чтобы авторы американской войны не подвергались нападкам за те тиранические шаги, которые в конечном итоге были направлены на то, чтобы остановить прогресс знаний и распространение политической истины; все же шум, поднятый против этой непопулярной войны, является доказательством того, что, если справедливость и спала, свобода мысли не покинула остров.

Чрезмерная самонадеянность, однако, людей, невежественных в истинной политической науке, которые видели нацию, процветающую сверх всякой меры, в то время как все соседние государства чахли, и не знали, как это объяснить; глупо пытаясь сохранить это процветание безумными попытками создать препятствия на пути тех самых принципов, которые подняли Великобританию до высокого ранга, достигнутого ею в Европе, послужила лишь ускорению их распространения. И Франция, будучи первой среди наций на континенте, достигшей цивилизованности нравов, которую они назвали единственным искусством жизни, как мы видим, первой сбросила ярмо своих старых предрассудков.

Именно в этот критический момент деспотизм Франции был полностью свергнут, и двадцать пять миллионов человеческих существ освободились от отвратительных оков, которые веками сковывали их способности и заставляли их сгибаться под самым позорным рабством. И теперь остается наблюдать за эффектом этой важной революции, которую можно справедливо датировать взятием Бастилии.

AN

HISTORICAL AND MORAL VIEW

OF THE

FRENCH REVOLUTION.

КНИГА III.

ГЛАВА I. ДЕПУТАЦИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО СОБРАНИЯ ПРИБЫВАЕТ В ПАРИЖ. БАЙИ ИЗБРАН МЭРОМ, А ЛАФАЙЕТ — ГЛАВНОКОМАНДУЮЩИМ НАЦИОНАЛЬНОЙ ГВАРДИЕЙ. ОТСТАВКА МИНИСТЕРСТВА. НЕККЕР ОТОЗВАН. КОРОЛЬ ПОСЕЩАЕТ ПАРИЖ. ХАРАКТЕР ПАРИЖАН. РЕВОЛЮЦИЯ ПОДТОЛКНУТА ПРЕЖДЕВРЕМЕННО. ЭМИГРАЦИЯ НЕКОТОРЫХ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ ЗНАТИ И ДРУГИХ. КАЛОНН СОВЕТУЕТ ФРАНЦУЗСКИМ ПРИНЦАМ ПОДСТРЕКАТЬ ИНОСТРАННЫЕ ДЕРЖАВЫ ПРОТИВ ФРАНЦИИ. ФУЛОН УБИТ.

Присутствие депутатов распространило по всей столице самую опьяняющую радость — ибо где еще радость выражается с такой детской игривостью, таким полным забвением завтрашнего дня, как в Париже? И граждане, с их обычным порывом благодарности, который всегда напоминает обожание, выбрали Байи, первого действующего председателя Национального собрания, мэром, а Лафайета — главнокомандующим национальной гвардии: имя, данное теперь garde-bourgeoise и другим солдатам, включенным в их состав. Но восторг парижан, столь же мимолетный, сколь и живой, по мере того как их дух истощался, сменился ропотом подозрения. Министерство, говорили они, которое было выбрано, чтобы подавить нас, еще не отправлено в отставку; а войска, которые должны были стать их орудиями зла, все еще кружат вокруг Парижа и даже усилены прибытием двух свежих полков в Сен-Дени. Распространился слух, что конвой с мукой был перехвачен по приказу министров на пути в Париж; а некоторые беспорядки у Бастилии дали повод для сообщений о том, что они пытались снова стать хозяевами этой важной крепости. Ночь 15-го числа была посвящена бдительности и тревоге; а утром в Национальное собрание была направлена депутация с просьбой потребовать отставки нынешнего министерства и возвращения Неккера.

Собрание приняло этот вопрос к обсуждению; но, все еще внимательные к этикету, они спорили о приличии вмешательства в назначения исполнительной власти. Это пробудило гений Мирабо; и пузыри страха, и соломенные возражения робости были унесены потоком его красноречия. Дискуссия стала горячей; однако для данного случая она вскоре потеряла значение, поскольку министерство, обнаружив, что не может выдержать натиска бури, подало в отставку; Неккер, к которому публика все еще питала самое полное доверие, также был приглашен вернуться; и король, казалось, стремясь дать всякое доказательство своего желания установить всеобщее спокойствие, выразил желание посетить Париж. Вскоре после этого они были официально проинформированы о том, что войска оперативно перемещаются на более отдаленные квартиры. Национальное собрание, соответственно, отправило некоторых своих членов, чтобы сообщить парижанам эту радостную весть и подготовиться к приему короля, успокоив страхи народа.

И он, придерживаясь своего намерения, покинул Версаль на следующий день (17-го), хотя его семья нелепо пыталась отговорить его; внушая, что он не должен доверять свою священную особу на милость разъяренной толпы; в то время как слухи о планируемых покушениях повторялись перед ним с преувеличенными комментариями. Но, будучи человеком значительного животного мужества и теперь почти осознавая, что все беды, с которыми он боролся, были порождены его упрямыми советниками, он, казалось, решил, по крайней мере на данный момент, не руководствоваться их опасными советами. И у него даже хватило проницательности предвидеть, что, поскольку королевство охвачено судорогами, они спровоцируют гражданскую войну, и его жизнь тогда может оказаться еще более подверженной опасности. В этом случае, как мы увидим во многих других, Людовик, по-видимому, руководствовался своего рода мерцающим инстинктом приличия; ибо в данный момент было особенно благоразумно, учитывая малый эффект, который произвела пышность двора на séance royale, встретиться с народом без парада мантий или гвардии. И, по сути, сотня депутатов, следовавших за ним, были теперь единственной свитой, которая показалась бы достойной уважения в глазах народа. Каково же должно было быть его удивление, несмотря на все, что он слышал, пройти через огромную аллею вооруженных парижан с таким новым видом. До сих пор он всегда видел робкую толпу, бегущую от стражи, дающую волю своей мести в пустых песнях, а своему горю — в слабых ропотах: сегодня он видел их торжествующими, движущимися в порядке, призывающими со всех сторон во время процессии к конституции и законам! Маршируя в унисон со своими размышлениями, они продвигались, но медленно; ибо, почти боясь надеяться, они шли размеренным шагом мысли, или, скорее, печали; и народ, чей ум был все еще взволнован, как зыбь моря продолжается после того, как буря утихла, не издал крика радости — vive le roi; — но угрожающее memento — vive la nation.

Это был такой же зловещий звук, как «горе! горе!», звучащее по тихим улицам осажденного города — ибо это был в равной степени голос судьбы, провозглашающий волю народа, испытывающего отвращение к дворам и подозрительного даже к королю. Людовик, по-видимому, был сильно поражен энергией, проявленной повсюду; и не столько красноречивыми речами, обращенными к нему в ратуше, сколько выражением лица каждого гражданина: ибо огонь свободы уже зажег на каждом лице безмятежный блеск мужественной твердости. Настолько впечатлен был его ум всей сценой, что, когда одушевленные ораторы умолкли, он воскликнул в ответ: «Мой народ! мой народ всегда может полагаться на мою любовь». И, взяв национальную кокарду из рук мэра, он появился у окна с сердцем в глазах, словно стремясь убедить толпу в своей искренности: и, возможно, осознавая, что, сначала подчинившись необходимости, он теперь уступил чувству. При этих словах, повторение которых пронеслось как молния из ряда в ряд, все собрание людей охватила электрическая симпатия. Vive le roi кричали со всех сторон; и возрожденная привязанность вспыхнула со свежим пылом, который стирает память о сомнениях и делает страх перед тем, что был несправедлив, самым мощным источником нежности. И, убедив себя на мгновение, что расположение короля не так сильно противоречит их счастью, как его поведение, они осыпали его благословениями, изливая все свои проклятия на его советников.

Удовольствие, теперь почти доходящее до лихорадочной высоты, быстро привело в движение весь Париж; и звук грохочущей артиллерии был быстрым вестником известия о примирении в Версаль, где королевская семья, должно быть, с тревогой следила за событиями дня.

Эти внезапные переходы из одной крайности в другую, не оставляющие после себя никакого устоявшегося убеждения, чтобы подтвердить или искоренить разъедающее недоверие, нигде не могли быть видны в таком сильном свете, как в Париже, потому что там множество причин так изнежили разум, что французов можно считать нацией женщин; и сделали их слабыми, вероятно, из-за того же сочетания обстоятельств, которое сделало их незначительными. Более изобретательные, чем глубокие в своих исследованиях; более нежные, чем страстные в своих привязанностях; готовые действовать, но вскоре утомляющиеся; они, кажется, работают только для того, чтобы избежать работы, и размышляют лишь о том, как избежать размышлений. Праздно беспокойные, они делают элегантную мебель своих комнат, как и свои дома, сладострастно удобной. Все, короче говоря, показывает ловкость людей и их внимание к сиюминутному наслаждению.

И настолько пассивным кажется их воображение, что оно требует пробуждения новизной; и тогда, более живые, чем сильные, мимолетные эмоции едва ли оставляют после себя какие-либо следы. Будучи преданными удовольствиям в юности, старость обычно проходит в таких чисто животных наслаждениях, что человека преклонного возраста с достойным видом можно увидеть очень редко. Независимо, также, от тщеславия, которое заставляет их желать казаться вежливыми в тот самый момент, когда они высмеивают человека, их большая восприимчивость приводит их к тому, что они проявляют интерес ко всем ощущениям других, которые забываются почти так же быстро, как и чувствуются. И эти мимолетные порывы чувств мешают им формировать те твердые решения разума, которые, укрепляя нервы, когда сердце взволновано, заставляют симпатию уступить принципам, а разум — восторжествовать над чувствами.

К тому же климат Франции настолько благоприятен, а кровь так весело бежала по венам даже угнетенного простого народа, что, живя сегодняшним днем, они постоянно грелись в солнечном свете, который пробивался из-за тяжелых облаков, нависших над ними.

Невозможно, проследив ужасный заговор, сформированный двором против жизни и свободы народа, не почувствовать самого невыразимого презрения к тому виду правления, который оставляет счастье нации на милость капризного государственного министра. Ужасный и интересный урок, который дало развитие этого предательства, был таким, который должен был оставить неизгладимое впечатление в их умах. Это был урок, сама мысль о котором на мгновение останавливает живительный ток сердца. Это был урок, который следует повторять человечеству, чтобы донести до самого их сознания убеждение в том, до каких пределов дойдет развращенное и абсолютное правительство ради того, чтобы удержать свою власть. Это был, короче говоря, вывод из опыта, который научит потомство тому, что жизнь и все, что дорого человеку, может быть обеспечено только сохранением свободы.

Отсутствие решительности в характере Людовика, по-видимому, было основой всех его ошибок, а также всех его несчастий; и каждое мгновение возникают новые поводы для этого наблюдения, когда мы прослеживаем его проступки или сочувствуем его положению.

Чтобы привести яркий пример, достаточно обратить внимание на фатальные последствия, которые вытекли из его согласия собрать армию иностранцев, чтобы запугать Генеральные штаты. Он не мог противостоять двору, который советовал эту меру; или заглушить сомнения своего сердца, которые вызывали у него отвращение к тому, чтобы войска предприняли какой-либо решительный шаг, который мог бы привести к резне. И все еще руководствуясь этими недисциплинированными чувствами, когда он распустил армию, он последовал совету той самой клики, которая ввела его в это заблуждение; уступая желаниям народа, но притворяясь перед ними даже в акте примирения. Таким образом, вечно колеблясь, трудно отметить какую-либо твердую цель в его действиях; за исключением той, которая делает ему честь — желания предотвратить кровопролитие. Этот принцип в целом направлял его поведение; хотя недальновидные меры робкой человечности, лишенной силы духа, превратили все его усилия в совершенно противоположный эффект.

Из-за присутствия этих войск и их неудачной попытки раздавить свободу в зародыше, скорлупа была преждевременно разбита, и энтузиазм французов возбужден до того, как их суждение было в какой-либо значительной степени сформировано. Опьяненные победой, каждый начал рассуждать о существующих злоупотреблениях, чтобы показать свою собственную ловкость в указании средства; и поскольку оружие однажды оказалось в руках народа, было трудно убедить их отдать его ради занятий миром. Правда, если бы Национальному собранию позволили спокойно провести некоторые реформы, прокладывая путь к большим, Бастилия, хотя и шатаясь на своих подземельях, могла бы еще стоять прямо. И, если бы она стояла, сумма человеческих страданий вряд ли могла бы увеличиться. Ибо гильотина, не найдя пути к великолепной площади, которую она осквернила, потоки невинной крови не пролились бы, чтобы стереть память о ложном заключении и заглушить стоны одинокого горя в громком крике агонии — когда, нить жизни быстро перерезана надвое, дрожащий свет надежды мгновенно гаснет — и волны внезапно смыкаются, ощущается тишина смерти! — Эта история рассказана быстро. — Мы не слышим о годах, проведенных в страданиях, в то время как разложение по дюймам парализует тело или нарушает разум: все же, кто может оценить сумму разрушенного комфорта; или сказать, сколько выживших чахнет, став добычей воображения, отвлеченного горем?

Характер французов, действительно, был настолько развращен закоренелым деспотизмом веков, что даже среди героизма, который отличал взятие Бастилии, мы вынуждены видеть тот подозрительный нрав и то тщеславное честолюбие ослеплять, которые породили все последующие глупости и преступления. Ибо даже в самых общественно полезных действиях знаменитость, по-видимому, была шпорой, а слава, а не счастье французов — целью. Это наблюдение подкрепляет великую истину для человечества, что без морали не может быть большой силы понимания или истинного достоинства поведения. Мораль всей нации была разрушена нравами, сформированными правительством. Удовольствие преследовалось, чтобы заполнить пустоту рациональной занятости; и мошенничество в сочетании с раболепием унижало характер; — так что, когда они изменили свою систему, свобода, как ее называли, была лишь апогеем тирании — только с той разницей, что, поскольку вся сила природы была пробуждена, масштаб зла обещал, посредством какого-то мощного сотрясения, осуществить свое собственное исцеление.

Воссоединение короля и народа не только разгромило, но и напугало клику; и, будучи столь же трусливыми в невзгодах, сколь и самонадеянными в процветании, они немедленно пустились в бегство разными путями, и даже переодетыми. Один человек, который долгое время был ненавистен народу из-за чрезмерной алчности и вульгарной тирании, не смягченной изящной снисходительностью знати, заставил распространить слух, что он умер. Знаменитый маршал Брольи искал убежища в Люксембурге, в то время как мадам Полиньяк бежала в Базель. Так отправилась в изгнание любезная женщина, которая была инструментом честолюбия семьи, хищнически воспользовавшейся ее большим расположением у королевы, чья странная склонность к красивым женщинам погубила репутацию каждой, кого она выделяла.

Граф д'Артуа, вместе с несколькими другими представителями королевской крови и главной знати, также счел благоразумным покинуть королевство на данный момент; либо чтобы обеспечить свою безопасность, либо чтобы искать мести. В Брюсселе они встретили беспокойного Калонна, который, услышав об отставке Неккера, был приманен обратно первым проблеском надежды. Ибо, желая смыть унижение, которое он так нетерпеливо переносил; и наивно полагая, что у армии было достаточно времени, чтобы подавить словесные споры нации; он спешил во Францию, чтобы быть готовым получить свою долю триумфа.

Для его страны эта встреча оказалась источником зла, которое могло быть выношено только в таком беспринципном мозгу, плодовитом на планы зла и склонном запутывать дело, которое у него не хватало сил ниспровергнуть. Его последней попыткой получить власть было получение места в Генеральных штатах. И если бы память о его прежнем управлении не стояла у него на пути, вероятно, он бы преуспел и стал бы там пламенным патриотом, если бы мог быть лидером партии; ибо он обладал показными талантами, необходимыми для получения мгновенных аплодисментов в популярном собрании — обманывающим, а не командующим красноречием. Мирабо, напротив, по-видимому, имел от природы сильное восприятие достойного поведения; и истина, казалось, придавала серьезность его аргументам, слушатели были вынуждены соглашаться с ним из уважения к самим себе. Оставив тогда правдоподобие далеко позади, он всегда выступал как стойкий защитник разума; даже когда, откладывая свою дубину, он медлил, чтобы заигрывать с воображением. В то время как Мирабо учил Национальное собрание достоинству, негодование тщеславного Калонна, отточенное до острейшего края разочарованием, заставило его внушить этим павшим духом принцам необходимость привлечения иностранной помощи, чтобы восстановить короля в его прежней полноте власти и исцелить их уязвленную гордость. К сожалению, правдоподобие его манер и изобретательность его аргументов пробудили их страхи и подпитали их предрассудки; и быстро убежденные утверждать то, во что они хотели верить, они протестовали против поведения Национального собрания; внушая, что основная масса народа не поддерживает их претензии. Заблуждение, однако, не остановилось на этом; ибо он даже убедил их, что, если призыв к национальной чести французов не вернет толпы к их рыцарской верности, не будет трудным делом вовлечь все державы Европы в пользу его христианнейшего величества, показав им, что, если свобода будет однажды установлена во Франции, она вскоре распространится за ее пределы, перепрыгнув через Альпы и Пиренеи.

Таковы противоположные настроения, или, скорее, поведение придворных паразитов и людей, борющихся за свободу, что достаточно противопоставить их. Депутаты, чьим жизням угрожали, а личности были грубо оскорблены, не только оправдали неразумного монарха за потворство, которое он оказал нарушению самых священных принципов; но и выразили примирительный настрой ко всем сторонам. Толпа, правда, в пылу ярости бесчеловечно вырезала двух гнусных инструментов деспотизма. Но это насилие, совершенное против справедливости, не следует приписывать нраву народа, тем более попустительству Национального собрания, которое действовало в это время с такой степенью великодушия, о чем нельзя не сожалеть, что они с тех пор упустили из виду. Поведение же ожесточенных детей угнетения во всех странах одинаково; будь то в амфитеатре в Риме или вокруг фонарного столба в Париже.

Старший брат короля остался один при дворе, человек с большими ресурсами понимания в себе, чем остальная часть его семьи; однако, считая делом чести, чтобы с ним обращались как с его младшим братом, графом д'Артуа, он способствовал своей алчностью истощению королевской казны, хотя такое дорогостоящее разнообразие развлечений не было необходимо, чтобы придать остроту его удовольствиям.

Благородные грабители теперь сбежали; однако Фулон, министр, самый отчаянный и трусливый из банды, был пойман, несмотря на свои фальшивые похороны. — Я намеренно использую слово «банда»; ибо брезгливая деликатность по отношению к терминам заставляет нас иногда смешивать персонажей до такой степени, что великий злодей не клеймится эпитетом, ассоциирующимся с идеей виселицы; потому что, путем грубейшего извращения разума, усугубление вины настолько смягчило наказания, что голова, которая обесчестила бы петлю, была почтительно отсечена на плахе.

Будучи схваченным, никакая власть не могла предотвратить убийство этого жалкого негодяя; и в тот же вечер интендант Парижа, его зять, встретил смерть еще более шокирующую, будучи продленной гуманным вмешательством уважаемого мэра и Лафайета в его пользу.

Странно, что народ, который часто покидает театр до катастрофы, должен был породить таких монстров! Все же мы должны помнить, что пол, называемый нежным, совершает самые вопиющие акты варварства, когда раздражен. — Настолько слаба нежность, порожденная лишь симпатией или отполированными манерами, по сравнению с человечностью просвещенного разума. Увы! — Именно мораль, а не чувства, отличают людей от хищных зверей! Это были сделки, о которых, ради чести человеческой природы, хотелось бы, чтобы забвение могло набросить саван, который часто окутывал сердце, чья доброжелательность ощущалась, но не была известна. Но если невозможно стереть из памяти эти гнусные дела, которые, подобно пятнам глубочайшего цвета, оживленным раскаянием в совести, никогда не могут быть стерты — зачем подробно останавливаться на эксцессах, которые возмущают человечность и тускнеют блеск картины, на которую глаз смотрел с восторгом, часто вынужденный смотреть на небо, чтобы забыть страдания, перенесенные на земле? Поскольку, однако, мы не можем «стереть проклятое пятно», необходимо заметить, что, пока существуют деспотизм и суеверия, конвульсии, которые вызывает возрождение человека, всегда будут выдвигать вперед пороки, которые они породили, чтобы пожирать своих родителей.

Раболепие, разрушая естественную энергию человека, подавляет самые благородные чувства души. — Таким образом, униженные, героические действия направляются лишь головой, и сердце не роняет в них свой бальзам, более драгоценный, чем когда-либо дистиллировали деревья Аравии! Стоит ли нам тогда удивляться, что этот сухой заменитель человечности часто сжигается палящим пламенем мести? Это сейчас действительно имело место; ибо среди французов была замечена ложная раса людей, набор каннибалов, которые гордились своими преступлениями; и, вырывая сердца, которые не чувствовали за них, доказали, что у них самих были железные внутренности. «Но если гнев народа ужасен», — восклицает Мирабо, — «то именно sang froid деспотизма является чудовищным; те систематические жестокости, которые сделали больше несчастных за день, чем народные восстания принесли в жертву за ряд лет! Мы часто боимся», — добавляет он, — «народа, потому что мы причинили им вред; и таким образом вынуждены заковывать в кандалы тех, кого угнетаем».

Примеру столицы последовали провинции; и все граждане взялись за оружие, в то время как солдаты сложили свое, поклявшись не пачкать руки кровью своих сограждан. В дополнение к отчету о заговоре с целью роспуска Генеральных штатов и массового убийства их представителей, множество праздных слухов о настоящей опасности способствовали тому, что сельские жители не только стремились защититься от того, чего они едва ли знали, но и желали участвовать в приключениях и разделить почести парижан.

Во всех гражданских войнах личная месть, смешиваясь с общественной или пользуясь ею, направляла кинжал убийцы: и во Франции этого следовало особенно опасаться; потому что, когда страх побуждает человека подавить свое справедливое негодование, гноящаяся рана может быть вылечена только местью. Поэтому весьма вероятно, что большинство варварств в городах были проявлением личного гнева или забавой развращенных, некультурных умов, которые находили такое же удовольствие в мучении людей, как озорные мальчишки в расчленении насекомых; ибо общественное негодование, направленное против аристократической тирании, в других местах, в целом, проявлялось только в сожжении сельских замков и архивов знати. Но в деревне, действительно, люди редко совершают такие преступления, как те, что поднимают свои рептильные головы в столице, где густая атмосфера дает вредные частицы, необходимые для придания вирулентности яду. Пороки сельских жителей, по сути, являются скорее богатым избытком страстей, чем гнусным осадком истощенной природы.

ГЛАВА II. ГЕРЦОГ ЛИАНКУР ИЗБРАН ПРЕЗИДЕНТОМ. НАРОД ВООРУЖАЕТСЯ ДЛЯ ЗАЩИТЫ СТРАНЫ. МУНИЦИПАЛЬНЫЕ ЧИНОВНИКИ, НАЗНАЧЕННЫЕ ПРИ СТАРОМ ПРАВИТЕЛЬСТВЕ, ЗАМЕНЕНЫ КОМИТЕТАМИ. НЕКОТОРЫЕ ЛЮДИ ВЕРОЛОМНО УНИЧТОЖЕНЫ ПУТЕМ ВЗРЫВА МИНЫ НА ГРАЖДАНСКОМ ПРАЗДНИКЕ. ЖЕНЕВСКИЙ РЕЗИДЕНТ ЗАДЕРЖАН ПАТРУЛЕМ. ФРАНЦУЗЫ ПОДОЗРИТЕЛЬНЫ К ЗАМЫСЛАМ БРИТАНИИ. НЕККЕР ВОЗВРАЩАЕТСЯ. ВСЕОБЩАЯ АМНИСТИЯ РЕШЕНА ИЗБИРАТЕЛЯМИ ПАРИЖА. ДЕБАТЫ О ДЕКЛАРАЦИИ ПРАВ. ДЕКЛАРАЦИЯ ПРАВ ОТДЕЛЬНО ОТ КОНСТИТУЦИИ ОПРЕДЕЛЕНА. ЖЕРТВЫ, ПРИНЕСЕННЫЕ ДВОРЯНАМИ, ДУХОВЕНСТВОМ И Т.Д.

Герцог Лианкур, чей предостерегающий голос заставил короля оглянуться вокруг, когда опасность была у него на пятках, был теперь избран президентом. В этот момент препятствия, которые поначалу затрудняли усилия собрания, казалось, были преодолены: все же новые, возникающие, бросили тень на их ликование; и опасения голода, реальные или фиктивные, были не самыми тревожными, хотя и самыми частыми.

Новые заговоры уже формировались на границах Франции принцами и теми, кто существовал за счет коррупции старой системы. Но это послужило лишь стимулом; потому что нация, будучи решительно настроенной обеспечить права, которые она так внезапно вернула, сформировала новые полки в каждой части страны и вскоре оказалась в состоянии отразить любую атаку, которую могла бы предпринять вся Германия; единственная сторона, от которой беглые принцы в тот период могли ожидать помощи. Столь быстрым был дух, столь общим был импульс, что в течение недели более трех миллионов вооруженных людей были сформированы в роты общим интересом, напоминающим электрическую симпатию. Такова была быстрая последовательность событий — таково единодушное чувство нации; и такова грозная сила, которая мгновенно противопоставила себя бессильным угрозам уходящего деспотизма. История запишет эту памятную эру, когда дисциплинированные силы самой могущественной тирании исчезли перед силой истины, хотя все еще наполовину нераскрытой; заставив высокомерных сикофантов искать убежища в глубине леса, куда они крались под покровом ночи от присутствия оскорбленного народа.

Поведение garde-bourgeoise во время развития революции, без приукрашивания эксцессов, вызванных вспышками рвения, само по себе достаточно, чтобы доказать, что национальная милиция должна повсюду заменить постоянные армии, если бы опыт неизменно не подтверждал, что законы никогда не уважались людьми, чье дело — война, если только они не превращены в простые машины деспотизмом.

Старые муниципальные чиновники, в основном подозрительные, потому что назначенные друзьями двора, были теперь вынуждены уступить место комитетам, избранным общим голосом. Поскольку они взяли управление общественными делами в свои руки, новый порядок вещей начал повсюду преобладать. Все же, однако, встревоженное воображение народа было наполнено заговорами, которым некоторые таинственные и фатальные инциденты дали жизнь.

Муниципалитет Суассона сообщил Национальному собранию, что отряды бандитов скосили зерно до того, как оно созрело, и заставили сельских жителей искать убежища в городах. Но при дальнейшем расследовании выяснилось, что этот отчет возник из простой ссоры крестьян между собой, которая встревожила некоторых рабочих, которые бежали в соседний город, воображая, что у них на пятках тысячи бандитов.

Париж также был встревожен пустым слухом о беспорядках в Сен-Дени; настолько серьезно подтвержденным теми, кто заявлял, что они были очевидцами насилия, что были отправлены войска и пушки, но они не смогли найти никаких следов беспорядков.

Другой, более серьезный, озлобил народ против дворянства и вызвал негодование Национального собрания. Дворянин и советник парламента устроил гражданский праздник в своем замке для жителей своей деревни; на котором, под каким-то предлогом, он отсутствовал. Все было радостью и весельем; но посреди танца радости внезапный взрыв мины распространил вокруг страх и смерть. — Услышав об этом предательстве, люди, схватив свое деревенское оружие, головешки, поспешили к соседним замкам; некоторые из которых они сожгли, другие разрушили, сровняв с землей.

Рассказ об этой жестокости произвел большой эффект в Национальном собрании; и, говорит Мирабо, «хотя большие собрания часто слишком восприимчивы к театральным эмоциям; и этот рассказ сопровождался обстоятельствами, изобретение которых редко предполагается; и хотя он также был засвидетельствован государственным чиновником; все же жестокость преступления придала ему вид невероятности». Этот бессмысленный акт варварства, который историк также хотел бы считать чудовищной химерой разгоряченных мозгов, был, тем не менее, так же хорошо обоснован, как такой факт мог быть; который ничто, кроме признания виновной стороны, не может сделать абсолютно достоверным, потому что он кажется одинаково глупым и варварским.

Эти беспорядки, горячо представленные Лалли-Толендалем, побудили собрание 23 июля опубликовать прокламацию, призывающую всех добрых граждан к поддержанию порядка; и объявляющую, что судить и наказывать за все преступления leze-nation является исключительной прерогативой Национального собрания, пока, согласно конституции, которую оно собиралось установить, не будет учрежден регулярный трибунал для суда над такими правонарушениями. Попытавшись оправдать насилие, или, точнее говоря, объяснить его, Мирабо заметил собранию, «что они должны быть полностью убеждены, что продолжение этого грозного диктатора подвергнет свободу такому же риску, как и уловки ее врагов. Общество», — продолжает он, — «вскоре будет распущено, если толпа, привыкшая к крови и беспорядкам, поставит себя выше магистратов и бросит вызов авторитету закона. Вместо того чтобы бежать навстречу свободе, люди вскоре бросятся в бездну рабства; ибо опасность слишком часто сплачивает людей вокруг знамени абсолютной власти; и в лоне анархии деспот даже кажется спасителем. Ибо Карфаген еще не разрушен; остается масса инструментов, чтобы препятствовать нашим операциям и возбуждать разногласия в собрании, которое было объединено только опасностью».

Некоторые пустяковые инциденты, раздутые до важности предположениями, поддерживали изобретательное недоверие нации, которому были принесены в жертву некоторые невинные жертвы, не утишая ее склонности порождать, подобно ревности, зло, которого она боялась. Подозрительные ко всем и немного тщеславные властью, патрули парижских граждан иногда назойливо арестовывали кого считали нужным, не называя достаточной причины; и среди прочих они остановили резидента во Франции из Женевы. У него были найдены три письма; и одно из них, будучи адресованным графу д'Артуа, сделало подозрительным обстоятельство того, что он разорвал четвертое.

Письма были отправлены мэром Парижа в собрание; и факты, представленные им, дали Мирабо возможность проявить свое красноречие по предмету, который напомнил ему о злоупотреблениях, которые когда-то коснулись его самого — нарушение частной переписки. — Хотя это не казалось именно текущим вопросом; ибо это были не перехваченные письма, а письма, к которым случай добавил некоторые подозрительные символы, чтобы указать на них для проверки. Деспотизм вскрытия без разбора всех писем, чтобы позволить правительству судить о характере и настроениях каждого индивида, слишком очевиден, чтобы нуждаться в критике. — И кто, действительно, не воскликнет против тирании, будь она даже родительской, которая осмеливается проникать в секреты сердца; или назойливого любопытства, которое ищет информацию только для того, чтобы разнообразить праздную жизнь? Последнее можно назвать мелкой кражей; однако часто мир целых семей вторгается этими трусливыми кражами, и ссоры становятся непримиримыми, давая выход гневным выражениям, произнесенным исключительно из страсти момента. Разрешение письмам, также полученным тайно, появляться в качестве доказательств в судах справедливости, является грубым нарушением первого принципа закона; потому что никакие письма не могут быть законно вскрыты, кроме как другие подозрительные вещи ищутся — после информации, данной магистрату. Но когда печати ломаются по усмотрению индивида и выдвигаются, чтобы обвинить человека, это в полной мере так же несправедливо, как заставлять человека свидетельствовать против самого себя. — И чтобы справедливость была присуждена в результате акта несправедливости, является злоупотреблением, которое требует расследования. Но настоящий случай не был примером. Это не был тайный обыск всех писем, чтобы искать ключ к какому-то подозрительному заговору; или как чтение переписки болтливого заговорщика, после того как опасность миновала, чьи письма могли содержать список робких сообщников, которые были бы доведены до отчаяния оглаской. Однако решительный поворот вопросу был дан епископом Лангрским, заметившим, что все века аплодировали великодушию Помпея, который предал огню письма, адресованные сенаторами Серторию. Мания подражания римлянам в этом начала проявляться, производя один из тех примеров ложного великодушия, которые всегда возникают из подражания: все же столь пустяковый, действительно, в своем нынешнем последствии, что он едва ли заслуживал бы того, чтобы быть высмеянным, тем более осужденным, если бы та же аффектация впоследствии не породила более серьезные и даже фатальные глупости.

Нрав парижан, которые очень рано вступают в жизнь, заставляет их воображать, что они приобрели глубокое знание источников человеческих страстей, которое позволяет проницательному человеку почти предвидеть будущие события, только потому, что они часто обнаруживали слабости человеческого сердца. Это заставило их теперь предположить, что двор Великобритании собирается извлечь выгоду из их внутренних проблем. Фразеология долгое время была в обеих странах такой, что они были естественными врагами друг друга; и недоверчивые французы быстро вообразили, что англичане намерены немедленно отомстить за их вмешательство в пользу американцев, захватив некоторые из их островов в Вест-Индии. Герцог Дорсет, в своем оправдании Англии, только изменил объект недоверия, породив некоторые смутные догадки относительно заговора по сдаче Бреста в руки англичан; и, поскольку не было ключа, который привел бы к обнаружению предателей, несколько дворян Бретани, вероятно, невиновных, были арестованы.

Это были, тем не менее, лишь незначительные препятствия; ибо живительный голос пробужденной нации дал энергию собранию, которое теперь назначило комитеты для ускорения текущих дел, подготовительных к их великой задаче составления конституции. Авторитет и респектабельность собрания были признаны, они внимательно рассмотрели состояние королевства; и, помня о нынешнем бедственном положении народа, издали приказы о свободном обращении продовольствия, которое было затруднено древними формами, столь противоположными истинным принципам политической экономии.

В этот момент Неккер, все еще уважаемый нацией, к сожалению, вернулся. Опьяненный популярностью, этот министр не имел достаточной благоразумия, чтобы отказаться от почестей, которые он не мог поддержать тем достоинством поведения, которого требовал нынешний кризис. По пути в Париж, услышав, что жизнь барона де Бензенваля, коменданта швейцарской гвардии, который был с Брольи, находится в опасности, он гуманно вмешался, чтобы остановить руку насилия; и в этом он заслуживает похвалы. Но когда, прибыв в Париж, он был встречен живыми жителями как гений-хранитель Франции, этот апофеоз имел свой обычный эффект; и, приняв вид полубога в ратуше, он не удовлетворился тем, чтобы сохранить эту жертву от общественного гнева, не порекомендовав всеобщую амнистию; меру, которая была столь же необдуманно принята, сколь и предложена. Ибо избиратели, притворяясь, что издают законы для всей нации, вызвали большое недовольство парижан, которые закрывали глаза на расширение их власти, которое требовала насущная необходимость обстоятельств в момент, когда опасность угрожала столице. Дикий поток, таким образом, повернул, люди, которые утром заявляли, «что свобода в безопасности, так как Неккеру позволено следить за ней», теперь обвиняли его в честолюбии и желании сохранить хорошие отношения с двором, облегчая возвращение или побег его миньонов. Такова, по сути, была непостоянство народа, всегда бегущего за театральными сценами, что набат был прозвонен, чтобы осудить Неккера как придворного в одной части города, в то время как Пале-Рояль был освещен, чтобы отпраздновать его возвращение как патриота.

Поскольку это дело было передано Национальному собранию с уточняющими пояснениями, оно было решено в мягкой форме, с отданием должного уважения благим намерениям, которыми оно было продиктовано, хотя собрание и не претендовало на то, чтобы санкционировать поспешное решение выборщиков.

После того как этот шум утих, ограниченные способности министра не позволили ему занять решительную позицию в великом деле, которым были заняты депутаты. Его уму не хватило силы, чтобы разорвать оковы своих старых взглядов; действуя в духе своих обычных коммерческих расчетов, он, по-видимому, стал одной из причин разногласий, начавших волновать собрание, объединенное скорее обстоятельствами, нежели общими чувствами. Кроме того, внезапное освобождение народа вызвало прилив радости, с которым нужно было обращаться с величайшей деликатностью. Безусловно, требовалось энергичное министерство, чтобы обуздать распущенный дух, постоянно проявлявшийся в актах насилия во многих частях королевства, где беспорядки и убийства были следствием головокружения от неожиданного успеха. Жалуясь на старое правительство, каждый человек в своем кругу, казалось, стремился испытать, как он сам может управлять и наверстать упущенное время, когда он делегировал свою власть. К тому же промедление с облегчением, ожидавшимся как прямое следствие Революции, каким бы неизбежным оно ни было, заставляло народ не только роптать, но, отбросив всякий разум, пытаться получить силой больше того, что могло быть предоставлено справедливостью в течение долгого времени — даже если бы справедливость не была предвзята из-за личных интересов.

Нация требовала конституции; а собрание вело дебаты о декларации прав, присущих человеку, и тех, от которых он отказывается, становясь гражданином, на чем они намеревались основать ее в качестве пояснительной опоры.

Некоторые члены утверждали, что декларация должна завершать, а не предварять конституцию; настаивая на том, что опасно будить лунатика на краю пропасти или вести человека на вершину горы, чтобы показать ему огромную страну, которая принадлежит ему, но которой он не может немедленно потребовать во владение. «Это завеса, — говорили они, — которую было бы неосмотрительно внезапно приподнимать. Это тайна, которую необходимо скрывать до тех пор, пока действие хорошей конституции не поставит их в положение, позволяющее услышать ее без риска».

Но Барнав завершил заседание, хотя вопрос все еще обсуждался, заметив, «что декларация прав практически полезна в двух отношениях: во-первых, она фиксирует дух законодательства, чтобы он не менялся в будущем; и, во-вторых, она будет направлять представителей нации в формировании законов, во всех деталях законодательства, завершение которого может быть только делом времени. Что касается опасений, высказанных по поводу того, что народ злоупотребит этими правами, когда узнает о них, то они, — сказал он, — тщетны, и нам достаточно перевернуть страницу истории, чтобы избавиться от этих напрасных страхов; ибо мы будем постоянно находить народ спокойным в той же мере, в какой он просвещен».

Уравновесив таким образом столпы равной свободы, обсуждение на следующий день было прервано докладом комитета, назначенного для обработки информации, направляемой в собрание, о печальных известиях, которые они ежедневно получали из провинций: «Налоги и арендная плата больше не выплачивались, доходы были исчерпаны, законы лишились силы, а социальные связи почти разорваны». Чтобы исправить столь многие беды, комитет предложил собранию как можно скорее опубликовать торжественную декларацию, свидетельствующую об их глубоком осознании бедственного положения провинций и их неодобрении неуплаты налогов и арендной платы; и объявить, что до тех пор, пока у собрания не появится время рассмотреть декреты, необходимые для регулирования этих вопросов, не существует никаких причин, оправдывающих подобные отказы. Это предложение вызвало жаркие дебаты.

Некоторые депутаты отмечали, что феодальные законы слишком несправедливы, налоги распределены слишком неравномерно, а нищета слишком всеобща, чтобы надеяться на какой-либо счастливый эффект от такой декларации — она вскоре будет предана забвению, как и прокламация о мире: она усугубит бедственное положение государства, продемонстрировав бессилие Национального собрания: она раздражит даже народ, который нуждается в утешении и от которого в нынешних обстоятельствах нельзя требовать, не вызывая насмешек, уплаты налогов, несправедливость которых, как они хорошо знали, чувствовал каждый из них.

Другие не преминули настоять на опасности допущения роста беспорядков; на священности собственности; и на огромном дефиците бюджета, которым угрожали нации; добавив, что Национальное собрание станет презренным, если не примет самых решительных мер. Они далее распространялись о необходимости восстановления авторитета судов; и другие аргументы того же толка, которые были бы более убедительными и полезными, если бы сторонники декларации предложили хотя бы тень способа обеспечить ее исполнение. Дебаты из жарких стали ожесточенными, пока, наконец, не было решено, что должна быть издана декларация для обеспечения безопасности собственности, а остальные предложения комитета должны быть обсуждены на следующий вечер, 4 августа.

Но прежде чем они разошлись, собрание было проинформировано о том, что Брольи приказал вывезти все оружие, хранившееся в ратуше Тьонвиля. Этот шаг показался им верхом неосмотрительности в момент, когда община была вынуждена вооружиться для обеспечения общественной безопасности.

На следующее утро подавляющим большинством голосов было решено, что декларация прав должна быть отделена от конституции. Вечернего заседания ждали с нетерпением, и противники новой прокламации льстили себя надеждой, что обеспечат всеобщую поддержку, показав, что патриотизм требует великих жертв; и что вместо тщетной формальности увещевания, вскоре презираемой народом, необходимо принести реальные дары на алтарь мира. Таков был смысл речи, произнесенной одним из дворян, виконтом де Ноайлем, который весьма убедительно показал, «что королевство в данный момент колеблется между альтернативой разрушения общества или правительства, которым будут восхищаться и которому будут подражать во всей Европе. Как достичь этого правительства? — сказал он. — Как укрепить ослабленные узы общества? Успокоив народ, — продолжал он, — дав им увидеть, что мы действительно работаем на их благо; и что мы сопротивляемся им только там, где это явно способствует их интересам. Чтобы достичь этого спокойствия, столь необходимого, я предлагаю:

«1-е. Чтобы было объявлено, до прокламации, составленной комитетом, что представители нации решили взимать налог отныне пропорционально доходу каждого индивида.

«2-е. Чтобы все государственные расходы в будущем в равной степени поддерживались всем сообществом.

«3-е. Чтобы все феодальные притязания были выкупаемыми по справедливой оценке.

«4-е. Чтобы все манориальные притязания, «мертвая рука» (mains-mortes) и другие личные повинности были отменены без какого-либо выкупа.

«5-е. Чтобы манориальные оброки птицей и другими видами продовольствия были выкупаемыми собственником или подрядчиком по справедливой оценке».

Герцог д’Эгийон поддержал это предложение, которое было встречено бурными аплодисментами, или, скорее, внес другое, направленное к той же цели. Ибо, опасаясь отмены своей пенсии при пересмотре «Красной книги» (Livre Rouge), он внезапно из приспешника старого двора превратился в громкого патриота. И, чтобы еще больше проявить свое рвение в деле свободы, он заявил, «что восстание находит свое оправдание в притеснениях, которым подвергался народ. Лорды маноров, — отмечает он, — редко совершают те эксцессы, на которые жалуются их вассалы; но их агенты часто лишены человечности, и несчастные земледельцы, подчиненные варварским феодальным законам, все еще находящимся в силе, стонут под гнетом ограничений, жертвами которых они становятся. В эту счастливую эпоху, когда, объединившись ради общественного блага и освободившись от всякого личного интереса, мы собираемся трудиться для возрождения государства, мне кажется, господа, что необходимо, прежде чем устанавливать эту конституцию, столь желанную для нации, доказать всем гражданам, что наше намерение состоит в том, чтобы установить как можно скорее то равенство прав, которое одно может обеспечить их свободу».

Слишком часто случается, что люди бросаются из одной крайности в другую и что отчаяние принимает самые насильственные меры. Французский народ долго стонал под бичом тысячи притеснений; они были дровосеками и водоносами для избранного меньшинства. Поэтому следовало опасаться, что, однажды сбросив ярмо, запечатлевшее в их характере ненавистный страх рабства, они будут ожидать самой необузданной свободы, презирая все здоровые ограничения как вожжи, которым они теперь не обязаны подчиняться. Возможно, наблюдая, что таков был дух времени, политические эмпирики постоянно разжигали слабости толпы, льстя им. Так дворянство, чей орден, вероятно, больше всего потерял бы от революции, выдвигало самые популярные предложения, чтобы завоевать расположение народа; щекоча дух, который они не могли укротить. Так же мы видели, как отчаянные лидеры фракций изобретательно выбирали термины «санкюлоты», «гражданин» и «равенство», чтобы улестить умы простолюдинов; и отсюда произошло то, что по мере того, как эта лесть становилась все более приправленной, власть управления переходила к самым отчаянным и наглым дилетантам в политике; в то время как общественная анархия и частные раздоры приводили к ужасным катастрофам и беспричинным бесчинствам, которые нанесли такие удары по достоинству свободы.

Феодальные притязания, которые оскорбляют человечность и показывают, как близок человек к животному миру, когда законы только создаются, впоследствии пытались перечислить; но общий крик негодования и ужаса помешал депутату закончить эту пугающую картину человеческого унижения и жестокости. Однако следы этих ужасных притеснений все еще были дороги тем самым людям, которые, не имея компаса морали для управления своей политикой, были гуманны скорее из-за слабости нервов, чем из-за здравости понимания.

Как бы то ни было, предложение виконта де Ноайля вызвало внезапный энтузиазм, смешанный с гневом. Члены привилегированных сословий, подобно детям, казалось, говорили своими действиями: если вы заставляете меня отдать эту игрушку, справедливо, чтобы вы отказались от своего леденца. Один дал пощечину, а вежливым ответом был удар наотмашь. Ибо один из членов, чтобы герцог д’Эгийон не был щедрым за счет других, предложил немедленную отмену всех должностей и вознаграждений, столь щедро предоставляемых двором, как самого тяжелого бремени для народа — потому что тот был вынужден поддерживать своими средствами роскошь великих, которые, удерживаемые при дворе в качестве своего рода стражи, не только не оживляли провинции своим присутствием, но и разоряли их, выкачивая их продукты. Различая, однако, пенсии, полученные путем интриг, и те, что были наградой за реальные заслуги, он предложил, чтобы первые были отменены, а вторые сокращены.

Затем было внесено предложение о том, чтобы были отменены не только феодальные права, но и вся юрисдикция лордов маноров, установленная на тех же произвольных основаниях.

Председатель теперь, согласно правилам, заметив, что никто не пытается выступить против предложения, собирался поставить его на голосование, но он остановился, упрекая себя за попытку положить конец столь интересному обсуждению до того, как те из духовенства, кто желал высказаться, имели возможность заявить о своих чувствах.

Этот искусный комплимент побудил епископа Нанси заявить, «что, будучи постоянными и сочувствующими свидетелями страданий народа, духовенство, несомненно, вздыхало о возможности внести свой вклад в их облегчение; и что это предложение предвосхитило их желание: однако, чтобы показать свое полное одобрение, ему должно быть позволено предложить дополнительно, чтобы цена выкупа церковных феодальных прав не обращалась в пользу нынешнего владельца, а направлялась в фонд для помощи беднейшей части этого сословия».

Епископ Шартрский, одобрив уже принесенные жертвы, потребовал, чтобы к ним была добавлена отмена законов об охоте. Этот достойный прелат описал несправедливость этих законов, не менее абсурдных, чем угнетающих, которые заставляют фермера быть спокойным зрителем разорения своего урожая; осуждая его на жестокие наказания, если он последует первому порыву природы, который побудил бы его убить животных, причиняющих ему вред. Ряд дворян согласились с этими чувствами — ибо кто хотел бы уступить в героизме? — и потребовали отказа от этих противоестественных привилегий.

Председатель де Сен-Фаржо теперь поднялся, чтобы потребовать разъяснений относительно налогов, бремя которых духовенство и дворянство предложили разделить. «Мы дали, — сказал он, — надежды народу; но мы должны дать им нечто более существенное; мы постановили, что временно налоги должны продолжать выплачиваться так, как они выплачивались до сих пор; то есть мы сохранили за духовенством и дворянством преимущество их освобождений, пока они не будут прямо отменены. Почему мы медлим с тем, чтобы провозгласить эту отмену, столь строго предписанную почти во всех наших инструкциях? Я предлагаю, поэтому, чтобы не только за последние шесть месяцев, но и с самого начала года все привилегированные лица, без исключения, несли свою пропорциональную часть государственных налогов».

По мере того как продвигалось обсуждение предложений виконта де Ноайля, необходимость стирания всех следов рабства становилась все более очевидной; и все члены, казалось, стремились указать своим коллегам на новые жертвы, которые следует принести на благо своей страны. Один потребовал отмены исключительного права на кроличьи садки, другой — на рыболовство, третий — продажи должностей, и чтобы правосудие отправлялось бесплатно.

Приходской священник Супа от имени своих собратьев присоединил приношения бедных к гекатомбам, большая часть которых ничего не стоила тем, кто их предлагал; «он заявил, что, движимые желанием внести свой вклад в облегчение положения народа, они откажутся с настоящего времени от всех своих случайных (или приходских) сборов». Это предложение, сделанное с большой простотой сердца, тронуло собрание; и даже совершенно иное предложение, сделанное герцогом дю Шатле относительно выкупа десятины, не могло полностью его затмить.

Переход к веселью, когда один из членов попросил разрешения предложить также своего воробья, был очень естественным для народа, который всегда смешивает долю саркастической шутливости, добродушное лицо которой появляется первым, с самыми серьезными вещами. Однако после того, как смех утих, он продолжил излагать свое требование более серьезно, заметив, что предмет, пустяковый на вид, является реальным бременем для земледельцев; поэтому он внес предложение о полном сносе всех голубятен по всему королевству.

Достопочтенный герцог де ла Рошфуко, после того как поаплодировал всем этим предложениям, заметил, что король подал пример освобождения крепостных в своих владениях; и что пришло время распространить это благо на все королевство. Этот доброжелательный гражданин не остановился на достигнутом, но добавил пожелание, чтобы до окончания сессий собрание приняло во внимание судьбу несчастных жертв алчности, удерживаемых в рабстве в другом полушарии.

Один из членов внес предложение, которое вызвало свидетельства самого искреннего удовлетворения со стороны собрания; оно заключалось в увеличении жалованья приходским священникам, самой уважаемой части духовенства.

Несколько церковных сановников, владевших двумя или более бенефициями, не желая отставать в щедрости, последовали с заявлением, что в соответствии с канонами они решили ограничиться одним.

Депутаты провинций, пользовавшихся особыми привилегиями, получив намек на то, что наименование французских граждан, пользующихся одними и теми же правами, является самым славным, которое они могут носить, немедленно вышли вперед, чтобы отказаться от них. Ряд предложений, более или менее важных, завершил этот список. Отмена прав первой руки; права опекунства; и отмена тех варварских обетов, которые сковывают несчастных существ на всю жизнь. Короче говоря, полная и абсолютная свобода для некатоликов. Допуск всех граждан ко всем должностям — церковным, гражданским и военным. Отмена множественности церковных пенсий. А затем, не забывая о своем национальном характере, было предложено отчеканить медаль в ознаменование этой ночи; и также был принят декрет, бесплатно присваивающий королю августейший титул — возможно, это прозвучит в стиле, который едва ли подобает достоинству истории, если сказать «прозвище» — ВОССТАНОВИТЕЛЬ ФРАНЦУЗСКОЙ СВОБОДЫ. Соответственно была назначена депутация, чтобы доставить этот новый знак почтения королю и просить его присутствия на торжественном Te Deum, который должен был быть отслужен по всему королевству. И вот ночь опустилась на знаменитое 4 августа!

Невозможно, говорит журналист того времени, дать четкое описание сцен, которые постоянно сменяли друг друга во время этого заседания. Живость чувств, быстрый переход от великодушного порыва к эпиграмматическому ощущению, беспорядок, из-за которого чувствительность преобладала над законодательным достоинством — взаимное недоверие и соревнование в щедрости — все это, разнообразное любезным и соблазнительным энтузиазмом, столь характерным для нации, сделало это эпохой в истории революции, над которой созерцательный ум, привыкший рассматривать разнообразный характер человека, будет размышлять.

Естественно возникает и другое наблюдение; ибо справедливо заметить, как доказательство незрелости политических представлений, не говоря уже о принципах, этих законодателей, что все говорили о «жертвах» и хвастались великодушием, когда они лишь совершали обычную справедливость и делали очевидный практический комментарий к декларации прав, которую они приняли утром. Если таковы были права человека, то они были более или менее чем людьми, кто удерживал их; и отказ, скорее восстановление их разума, чем жертва их собственностью, требовался в тот момент, когда они признали суверенитет народа, став его представителями.

Очень возможно, что на следующее утро различные партии едва могли поверить, что у них в головах осталось что-то большее, чем несовершенное воспоминание о сне. Столь быстрыми, действительно, были решения собрания, которые затянулись до полуночи, что они не имели трезвого оттенка мысли, чтобы придать им достоинство. В действительности они, по-видимому, были в основном результатом страсти, амбиций или тщеславного желания мести; ибо те, кто руководствовался только энтузиазмом и тщеславием момента, считали свое поведение весьма экстравагантным, когда у них было время остыть. Но общины, у которых были более глубокие взгляды, знали, к чему они их подталкивали, и не позволили им отступить.

Правда, отмена этих привилегий и полномочий была строго предписана в инструкциях, данных депутатам их избирателями; но сомнительно, чтобы к ним прислушались, если бы самые проницательные не предвидели, что пренебрежение может вызвать гражданскую войну. Зная, что тогда собственность не будет осторожно уважаться, они начали с нападения на собственность своих самонадеянных противников; и фактически застали собрание врасплох единодушным отказом от всех доходов, возникающих из феодальных сборов, и даже отменой десятины. Дворянство, которое также видело, что оно выиграет больше от отмены десятины, чем потеряет от жертвы ненавистными манориальными сборами, пришло к той же системе. Шаги, предпринятые для увеличения жалованья неимущего духовенства, самой многочисленной части этого сословия в собрании, также обеспечили их влияние. А уничтожением монополии на муниципальные и судебные должности была получена поддержка городов. Таким образом, Национальное собрание без борьбы оказалось всемогущим. Их единственными врагами были отдельные лица, по-видимому, важные, это правда, поскольку они привыкли возглавлять великие корпоративные органы; но что значила их империя, когда все их бывшие подданные были выведены из-под их контроля? Из этих врагов церковные сановники были самыми значительными; но после конфискации церковной собственности для двора было бы невозможно, даже предполагая контрреволюцию, обеспечить их; так как они стали бы мертвым грузом для роялистов.

К сожалению, почти все человеческое, какой бы красивой или великолепной ни была надстройка, до сих пор строилось на гнусном фундаменте эгоизма; добродетель была лозунгом, патриотизм — трубой, а слава — знаменем предприятия; но плата и грабеж были реальными мотивами. Я не хочу утверждать, что в собрании не было настоящих патриотов. Я знаю, что их было много. Под настоящими патриотами я подразумеваю людей, которые изучали политику и чьи идеи и мнения по этому вопросу сведены к принципам; людей, которые делают эту науку настолько своим главным объектом, что готовы пожертвовать временем, личной безопасностью и всем, что общество включает в понятие «личный интерес», чтобы обеспечить принятие своих планов реформ и распространение знаний.

Но большинство лидеров Национального собрания руководствовались вульгарным смыслом этого слова, тщеславным желанием аплодисментов или глубокими схемами обогащения. Ламеты, например, которые были подобострастными рабами королевы, были среди самых ярых сторонников народной власти; и по всему собранию были следы подобного духа.

Во время первой борьбы Национальное собрание и народ были разделены на республиканцев и роялистов; но мы обнаружим, что с того момента, как всякая опасность беспорядков, казалось, миновала, высший класс отступал от патриотов и вербовал сторонников из числа роялистов, чтобы сформировать для себя, под названием «беспристрастных» (impartiaux), элементы растущей аристократии.

ГЛАВА III. РАЗМЫШЛЕНИЯ О ЧЛЕНАХ НАЦИОНАЛЬНОГО СОБРАНИЯ. ОТКОЛ НЕСКОЛЬКИХ ПСЕВДОПАТРИОТОВ. ОБЩЕСТВО, СОЗРЕВШЕЕ ДЛЯ УЛУЧШЕНИЙ ПО ВСЕЙ ЕВРОПЕ. ВОЙНА ЕСТЕСТВЕННА ДЛЯ ЛЮДЕЙ В ДИКОМ СОСТОЯНИИ. ЗАМЕЧАНИЯ О ПРОИСХОЖДЕНИИ И ПРОГРЕССЕ ОБЩЕСТВА. ИСКУССТВА — СОБСТВЕННОСТЬ — НЕРАВЕНСТВО УСЛОВИЙ — ВОЙНА. КАРТИНА НРАВОВ В СОВРЕМЕННОЙ ФРАНЦИИ.

Деспотизм прежнего правительства Франции, сформировавший самые сладострастные, искусственные характеры в высших слоях общества, делает менее удивительным то, что ведущие патриоты оказались людьми без принципов или политических знаний, за исключением тех, что они случайно почерпнули из книг, которые читали только для того, чтобы скоротать праздный час, не занятый удовольствиями. Настолько поверхностным было их знакомство с любым предметом, требующим размышления, и настолько велико было вырождение их нравов, что каждому мыслящему человеку было естественно сделать вывод, что должно пройти значительное время, прежде чем новый порядок вещей, который они собирались создать, сможет обрести стабильность. Но это не было обескураживающим соображением, когда было очевидно, что важные преимущества уже были получены народом; и благодаря улучшению нравов, которое неизбежно последует, можно было предположить, что беды, порожденные старой системой, исчезнут перед лицом постепенных поправок; в то время как благодаря практическому знанию политической и гражданской свободы великие цели революции будут определены, а именно: справедливые законы и равная свобода.

Развращенность высшего класса и невежество низшего в отношении практической политической науки делали их одинаково неспособными думать самостоятельно; так что меры, которые льстили слабостям или удовлетворяли немощи тех или других, обязательно должны были иметь большое влияние, вызывая раскол в общественном сознании; что дало возможность врагам революции препятствовать ее ходу. А поскольку число представителей низшего класса имело должный вес, когда они стали свободными, самые дерзкие новаторы стали величайшими любимцами публики, перед волей которой любое благоразумное соображение было вынуждено уступить.

Многое было получено нацией 4 августа: старые формы феодального вассалитета были полностью опрокинуты — и Франция тогда стояла в самой выгодной точке, в которой когда-либо строилось правительство. Она стояла прекрасной, как рассвет своей свободы, стряхнув с себя предрассудки веков; и разум прокладывал дорогу, ведущую к добродетели, славе и счастью. Все же честолюбивый эгоизм, печальный недостаток! управлял слишком большой частью собрания; и дворяне и духовенство, которые были против объединения сословий, теперь интриговали, и каждые дебаты становились ожесточенным или яростным спором, в котором сторонники народа продолжали брать верх.

Эта склонность к интригам и отсутствие искренности, столь часто отмечаемые во французском характере, заложили фундамент всеобщего недоверия; и объединенные партии, которыми двигала не любовь к свободе или забота о процветании королевства, а которые ловко подстроились под дух времени, не осознавали, что бдительная, подозрительная толпа будет так же склонна не доверять им в свою очередь, как и двору, который процветал на руинах их счастья. Это была слепота столь грубая, что кажется довольно удивительным, после рассмотрения различных характеров, которые сменяли друг друга в министерстве или направляли руль государства, что люди не могли приобрести достаточного суждения, чтобы принять честность поведения, которой одной только люди в здравом уме, осознающие свои интересы и права, будут когда-либо удовлетворены.

Ибо тщеславное честолюбие, смешиваясь с выкидышами легкомысленного патриотизма, действует как самый фатальный яд для политических дискуссий во времена общественного брожения. Твердые взгляды глубоких мыслителей приспособлены к духу времени и состоянию разума их сверстников. И если они обнаруживают, что поток мнений, опрокидывая закоренелые предрассудки и обветшалые стены законов, которые больше не соответствуют нравам, угрожает разрушением самых священных принципов, они должны твердо ждать на своем посту, пока, когда пыл утихнет, они смогут, направив поток в другое русло, постепенно ограничить его должными рамками. Но такой патриотизм растет медленно; требуя как роскошной общественной почвы, так и воспитания добродетельным соревнованием. Однако это соревнование никогда не будет процветать в стране, где интригующая ловкость, заменяющая возвышенные заслуги, является самой верной лестницей к отличию. Именно с помощью унизительных уловок при старом правительстве люди получали расположение и значение; и пока такие люди, люди, которые были воспитаны и окостенели при старом режиме (ancien regime), действуют на политической сцене Франции, человечество будет постоянно страдать и развлекаться их трагическими и комическими представлениями.

Искусство, примененное к искусству, и стратегия против стратегии могут принести на время попеременные поражения; но в конечном итоге победит самый хитрый.

Тщеславие сделало каждого француза теоретиком, хотя политические афоризмы никогда не были установлены при господстве тирании или каприза. Проницательная часть нации, это правда, ясно видела, что настал период, когда революция неизбежна; но поскольку эгоизм несовместим с благородными, всеобъемлющими или похвальными взглядами, неудивительно, держа в поле зрения национальную слабость, что на собрании Генеральных штатов у каждого депутата был свой особый план, который он хотел предложить. Немногие из лидеров принимали один и тот же; и действуя без объединения, самые насильственные меры были наверняка самыми аплодируемыми. Мы обнаружим также, что некоторые из самых ярых сторонников реформирования злоупотреблений и установления конституции, когда их любимые системы были отвергнуты, раздраженно удалялись в отставку: и, впоследствии выплескивая ее, привели в действие расу монстров, самых гнусных, которые когда-либо пугали мир убийством невинных и насмешкой над правосудием; и в то время как осквернение ее храма, окропленного кровью, заклеймило неизгладимым позором кровожадных зверей, дезертиры не могут избежать доли одиозности.

Созерцая прогресс революции, печальное размышление возникает при наблюдении, что почти каждое поспешное событие было следствием упорства и мелочности ума политических деятелей, в то время как они изображали римское великодушие поведения — к которому они, по-видимому, были столь же чужды, как и лишены законного патриотизма и политической науки.

Мы сначала видели Калонна, который, чтобы обеспечить свою популярность и место, предлагал выравнивание налогов; и, когда он обнаружил, что его значение и власть потеряны, покинул свою страну в отвращении и использовал самые неоправданные средства, чтобы вовлечь своих сограждан во все ужасы гражданской войны. Мы обнаружим также нескольких других демагогов — ибо их последующее поведение обязывает меня рассматривать их не в лучшем свете, — когда их планы игнорировались, если не играли ту же постыдную роль, то покидали свои посты; их патриотизм угасал вместе с их популярностью. И будет достаточно помнить поведение всех ведущих людей, которые были активны в революции, чтобы понять, что бедствия нации возникли из того же жалкого источника тщеславия и несчастной борьбы эгоизма; когда кризис требовал, чтобы все просвещенные патриоты объединились и сформировали группу, чтобы укрепить великое дело; начало которого они ускорили. По мере того как происходили эти дезертирства, лучшие способности, которыми обладала страна, исчезали. И так случилось, что невежество и дерзость восторжествовали просто потому, что не нашлось тех блестящих талантов, которые, следуя прямой линии политической экономии, арестовывают, так сказать, голос каждого благонамеренного гражданина. Такие таланты существовали во Франции: и если бы они объединились и направили свои взгляды чистой любовью к своей стране на одну точку, все бедствия, которые, захлестнув империю, разрушили покой Европы, не произошли бы, чтобы опозорить дело свободы.

Каждая великая реформа требует систематического управления; и как бы легкомысленно слабые дерзкие головы ни относились к серьезности такого замечания, мирный прогресс каждой революции будет в очень значительной степени зависеть от умеренности и взаимности уступок, сделанных действующими сторонами. Это правда, что в нации, главным образом прославленной своим остроумием, такого благоразумия едва ли можно было ожидать — однако это не является достаточной причиной для осуждения всех принципов, которые породили революцию: ибо свободу нельзя рассматривать как принадлежащую исключительно какому-либо конкретному климату или складу ума как физический эффект. Было действительно особенно важно сформировать такую коалицию, чтобы противодействовать опасным последствиям старых предрассудков. Упрямые привычки людей, которых личный интерес удерживал на своих позициях, морально было предрешено, прервут спокойный марш революции: было бы благоразумно тогда людям, которые соглашались в главных целях, не обращать внимания на пустяковые разногласия во мнениях, пока они не были обеспечены: и об этом, по-видимому, знали некоторые члены.

Если бы поведение людей было искренним и если бы они действительно преследовали то братство, о котором они так постоянно разглагольствовали, они могли бы, укрепляя права французских граждан, установить все политические преимущества, которые тогдашнее состояние разума было способно принять для немедленной пользы общества. Но вспыхнувшее негодование, которое долго скрывалось (следствие рабства и оскорблений), в сочетании с тщеславием превзойти все другие нации в науке управления, породило дерзкую наглость поведения, которая, стремясь опрокинуть все, обескуражила колеблющихся и напугала робких. Тогда коварные негодяи задумали план возвышения к известности на накапливающихся слабостях толпы, которая, освобожденная от всяких ограничений, легко попадалась на коварные уловки самых презренных анархистов.

Цель тех монстров, которые замышляли нарушение священных уз чести и человечности, была рано замечена более проницательными; но вместо того, чтобы противостоять их замыслам, они по большей части стали членами их клубов; в то время как другие, более высокомерные, хотя, возможно, менее руководимые принципами — если таковые были среди них — эмигрировали, оставляя свою страну на грани водоворота гражданских раздоров и всех сопутствующих им бедствий.

Нам необходимо внимательно следить за этими соображениями, чтобы иметь возможность сформировать справедливое мнение о различных революциях, которые сменяли друг друга: потому что из поверхностного взгляда на вещи такого рода мы часто приписываем страстям или врожденной порочности человека то, что было лишь следствием моральной развращенности. Отсюда произошло то, что так много поклонников революции в ее младенчестве теперь говорят об экстравагантных инновациях, стремящихся опрокинуть все барьеры справедливости, растоптать чувства человечности и уничтожить все великолепное и прекрасное — продукт веков, трудолюбия, вкуса и знаний.

Но эта революция интересовала не только французов; ибо ее влияние, распространяясь по всему континенту, мгновенно привело в движение все страсти и предрассудки Европы. Эта самая привилегированная часть земного шара поднялась до поразительного превосходства, хотя повсюду ее жителям приходилось бороться с самыми неестественными различиями и самыми закоренелыми предрассудками. Но, преодолев эти грозные препятствия на пути к счастью своих граждан, общество, по-видимому, достигло той точки цивилизации, когда правительствам становится необходимо улучшить его состояние, иначе роспуск их власти и авторитета станет следствием умышленного пренебрежения к знамениям времени. Это истина, которую народ осознал, но в которую паразиты дворов и защитники деспотизма не желали верить. И кроме того, их поддержка, можно сказать, существование, будучи привязанными к продолжению этих диких злоупотреблений, они сражались с необычайной бесстрашием в их защиту. Таким образом, войны были делом дворов, в которых они ловко заинтересовывали страсти народа.

Люди в диком состоянии, без интеллектуальных развлечений или даже полей и виноградников, чтобы занять себя, зависящие для пропитания от случайного успеха охоты, по-видимому, постоянно вели войны друг с другом или нация с нацией; и добыча, взятая у врагов, составляла главный объект спора, потому что война не была, подобно трудолюбию, своего рода ограничением их свободы. Но социальные чувства человека, после того как они были испытаны опасной жизнью, переливаются через край в длинных рассказах, когда он достигает болтливой старости. В то время как его слушающее потомство, удивляясь его подвигам, их сердца воспламеняются честолюбием сравняться с их отцом. Его душа также, согретая сочувствием, сопереживая страданиям своих ближних и особенно беспомощному состоянию дряхлой старости, начинает рассматривать как желательные ассоциации людей, чтобы предотвратить неудобства, возникающие от одиночества и уединения. Отсюда маленькие общины, живущие вместе в узах дружбы, обеспечивающие им накопленные силы человека, знаменуют происхождение общества: и племена, вырастающие в нации, распространяющиеся по всему земному шару, формируют разные языки, которые, порождая разные интересы и недопонимания, вызывают недоверие.

Изобретение искусств теперь дает ему занятие; и именно пропорционально их расширению он становится домашним и привязанным к своему дому. Ибо пока они были в младенчестве, его беспокойный нрав и дикие нравы все еще поддерживали его страсть к войне и грабежам; и мы обнаружим, если оглянемся на первое улучшение человека, что по мере того, как его свирепость стиралась, право собственности становилось священным. Доблесть или способности лидеров варваров давали им также превосходство в их соответствующих династиях; что, набирая силу пропорционально невежеству века, породило различия людей, из которых возникло великое неравенство условий; и они сохранялись долго после того, как необходимость в этом отпала.

Во время господства невежества разногласия государств могли быть урегулированы только поединками; и искусство ловкого убийства, по-видимому, решало разногласия там, где разум должен был быть арбитром. Обычай тогда урегулировать споры на острие штыка в современной Европе был оправдан примером варваров; и в то время как глупцы постоянно спорят, исходя из практики бесчеловечных дикарей, что войны являются необходимым злом, дворы находили их удобными для увековечения своей власти: таким образом, бойня послужила правдоподобным предлогом для хищения.

К счастью, несмотря на различные препятствия, которые мешали прогрессу знаний, благословения общества были достаточно испытаны, чтобы убедить нас в том, что единственное твердое благо, которое можно ожидать от правительства, должно проистекать из безопасности наших личностей и собственности. И домашнее счастье придало мягкий блеск человеческому счастью, превосходящий ложную славу кровавого опустошения или великолепных грабежей. Наши поля и виноградники, таким образом, постепенно стали главными объектами нашей заботы — и именно из этого общего чувства, управляющего мнением цивилизованной части мира, мы можем созерцать с некоторой долей уверенности приближающийся век мира.

Все, что могло быть сделано совокупностью манер без души морали для улучшения человечества, было испробовано во Франции. Результатом было полированное рабство; и такая чрезмерная любовь к удовольствиям, которая заставила большинство искать только наслаждения, пока тон природы не был разрушен. Тем не менее, некоторые немногие действительно изучили истинное искусство жизни; придавая ту степень элегантности домашнему общению, которая, запрещая грубую фамильярность, одна только может сделать постоянными семейные привязанности, из которых проистекают все социальные добродетели.

Ошибочно полагать, что во Франции или даже в Париже не было такого понятия, как домашнее счастье. Ибо многие французские семьи, напротив, демонстрировали ласковую обходительность в поведении друг к другу, которую редко можно встретить там, где определенная легкая веселость не смягчает разницу в возрасте и положении. Муж и жена, если не любовники, были самыми вежливыми друзьями и самыми нежными родителями в мире — единственными родителями, возможно, которые действительно относились к своим детям как к друзьям; и самыми обходительными хозяевами и хозяйками. Также можно было найти матерей, которые, вскормив своих детей, уделяли внимание их воспитанию, что не считалось совместимым с легкостью характера, приписываемой им; в то время как они приобретали долю вкуса и знаний, редко встречающуюся у женщин других стран. Их гостеприимные столы были постоянно открыты для родственников и знакомых, которые без формальностей приглашения наслаждались там весельем, свободным от ограничений; в то время как более избранные круги завершали вечер обсуждением литературных тем. Летом, когда они удалялись в свои поместья, они распространяли радость вокруг и участвовали в развлечениях крестьян, которых они посещали с отеческой заботой. Это были, правда, немногие разумные люди, не многочисленные ни в одной стране — и где ведется более полезная или разумная жизнь?

В провинциях, также, где преобладала большая простота нравов, их мораль была более чистой: хотя семейная гордость, как и в Англии, делала самый знатный дом королевской семьей каждой деревни, которые посещали большой двор только для того, чтобы перенять его глупости. Кроме того, во Франции у женщин нет тех надуманных, высокомерных манер, обычных для англичан; и, действуя более свободно, они имеют больше решительности в характере и даже больше великодушия. Руссо также научил их скрупулезному вниманию к личной чистоте, обычно не наблюдаемому в других местах: их кокетство не только более приятно, но и более естественно: и, не будучи добычей неудовлетворенных ощущений, они были действительно менее романтичны, чем англичане; тем не менее, многие из них обладали деликатностью чувств.

Возможно, именно в состоянии сравнительного безделья — преследуя занятия, не являющиеся абсолютно необходимыми для поддержания жизни, — придается тончайший лоск уму и тем личным грациям, которые мгновенно чувствуются, но не могут быть описаны: и естественно надеяться, что труд приобретения существенных добродетелей, необходимых для поддержания свободы, не сделает французов менее приятными, когда они станут более респектабельными.

AN

HISTORICAL AND MORAL VIEW

OF THE

FRENCH REVOLUTION.

КНИГА IV.

ГЛАВА I. МНЕНИЯ О СОБЫТИЯХ ЧЕТВЕРТОГО АВГУСТА. БЕСПОРЯДКИ, ВЫЗВАННЫЕ ЭТИМИ СОБЫТИЯМИ. НЕККЕР ТРЕБУЕТ САНКЦИИ СОБРАНИЯ НА ЗАЕМ. ЗАЕМ ДЕКРЕТИРОВАН. ДЕСЯТИНА ОТМЕНЕНА. ДЕБАТЫ О ДЕКЛАРАЦИИ ПРАВ. ФОРМИРОВАНИЕ КОНСТИТУЦИИ. ДЕБАТЫ ОБ ИСПОЛНИТЕЛЬНОЙ ВЛАСТИ. ПРИНЯТО ОТЛАГАТЕЛЬНОЕ ВЕТО. ПРИТВОРНЫЕ И РЕАЛЬНЫЕ ВЗГЛЯДЫ КОАЛИЦИИ ДЕСПОТОВ ПРОТИВ ФРАНЦИИ. ДЕБАТЫ О КОНСТИТУЦИИ СЕНАТА. СРЕДСТВА МИРНОГО ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ РЕФОРМ ДОЛЖНЫ СОСТАВЛЯТЬ ЧАСТЬ КАЖДОЙ КОНСТИТУЦИИ.

Многочисленные приношения, сделанные своей стране депутатами 4 августа, вызвали громкие аплодисменты, но не без примеси саркастического порицания и ропота неодобрения.

Некоторые винили декреты, которые, по их словам, принесли в жертву собственность нескольких тысяч семей тщеславному желанию популярности. Другие жаловались на пренебрежение теми формами, которыми каждое собрание, стремящееся придать некоторую зрелость своим декретам, должно направлять свои дебаты; они не одобряли дневное заседание; быструю смену тем, не позволяющую времени взвесить какую-либо из них; их множественность; и постоянные аплодисменты, которые делали спокойное обсуждение физически невозможным. «Что! — продолжали они. — Неужели самые важные дела всегда будут рассматриваться с легкомыслием, которое характеризовало нас до того, как мы заслужили называться нацией? Вечно являясь игрушкой нашей живости, счастливый оборот речи решает у нас самый серьезный вопрос; и веселые остроты всегда являются нашими заменителями аргументов. Мы безумно делаем самые мудрые вещи; и даже наш разум всегда связан той или иной нитью с непоследовательностью. Национальное собрание долгое время упрекали в том, что оно останавливается на пустяковых объектах и недостаточно заботится о содействии общему благу. Когда внезапно — за одну ночь более двадцати важных законов решаются шумом. Столько сделано за такое короткое время, что это кажется сном».

В ответ говорили: «Зачем совещаться, когда все согласны? Разве общее благо не всегда кажется самоочевидным? Разве недостаточно было провозгласить эти патриотические предложения, чтобы доказать их справедливость? Первый же человек, указавший на новый вклад в общественные интересы, лишь высказал то, что мы все чувствовали и прежде — не было нужды в дискуссиях или красноречии, чтобы принять то, что уже было решено большинством депутатов и предписано грозной властью нации в их наказах. Собрание могло бы действовать более методично, но результат не мог бы быть более выгодным. Казалось, будто все старые порядки, все истлевшие титулы феодального угнетения были выставлены на аукцион, и то недоверие между различными сословиями, которое провоцировало взаимные уступки, все еще служило общественному благу».

Дворянство и духовенство провинций, не увлеченные энтузиазмом 4 августа, чувствовали себя особенно ущемленными. Те, кто получил дворянство недавно, не желали вновь смешиваться на равных правах в городах, где они принимали почести, подобающие принцам; а народ, стремясь воспользоваться своей свободой, начал охотиться на дичь, не заботясь о вреде, который он причинял посевам. Сами уступки дворянства, казалось, лишь разжигали ту мстительность, которую они должны были смягчить; и население выплеснуло свою ярость, поджигая замки, которые были, так сказать, законно лишены своих феодальных укреплений.

Духовенство, в частности, жаловалось, что их депутаты превысили все границы, проголосовав за отчуждение частной собственности сословия; ибо они не допускали, что церковная десятина подпадает под определение феодальных владений. Нехватка продовольствия также способствовала тому, что народ громко заявлял о текущих невзгодах, не позволяя перспективе будущего благополучия и уважения оказать должное влияние на успокоение их умов. Поэтому все взялись за оружие, и три миллиона человек в военной форме продемонстрировали естественный настрой нации и их нынешнюю решимость больше не склоняться покорно под гнетом. Многие эксцессы стали следствием этой внезапной перемены; и общеизвестно, что народ в некоторых случаях становился орудием в руках разгромленной партии, которая продолжала использовать любые уловки, чтобы вызвать у нации недовольство революцией.

Природа человека, будь то в диком состоянии или в обществе, заключается в защите своей собственности, и мудро со стороны правительства поощрять этот дух. Ибо пример, продемонстрированный ныне Францией, является примечательным доказательством нецелесообразности постоянных армий, до тех пор пока народ заинтересован в поддержке политической системы, при которой он живет. Национальное собрание, осознавая это, призвало ополчение и муниципалитеты постараться подавить беспорядки, которые совершали насилие над личностью и собственностью; и их особенно просили проявлять самую бдительную заботу о том, чтобы обозы с пшеницей и мукой не задерживались бездельниками и нарушителями закона. Ибо многие из самых фатальных бунтов возникали именно по этой причине.

Затем декреты от 4 августа были вынесены на рассмотрение и разъяснение, и были предприняты некоторые попытки оспорить суть многих из восхваляемых жертв. Но дискуссия была прервана, чтобы заняться делами более неотложного характера. Нынешнее состояние нации было весьма тревожным, и министры, не зная, как действовать в новых условиях ответственности, пришли заявить Собранию, что законы лишены силы, суды бездействуют, и они просили их немедленно указать принудительные меры, необходимые для того, чтобы придать исполнительной власти утраченное ею влияние. «Ибо, — отмечали они, — вызвано ли это раздраженное чувство злоупотреблениями, которые король желает реформировать, а вы стремитесь навсегда запретить, тем, что народ сбился с пути, или же декларация всеобщего возрождения пошатнула различные основы, на которых покоился общественный порядок — или какова бы ни была причина, господа, истина в том, что общественный порядок и спокойствие нарушены почти в каждой части королевства».

Неккер, впоследствии объяснив плачевное состояние финансов, чрезвычайные расходы и сокращение доходов, потребовал от имени короля, чтобы Собрание санкционировало заем в тридцать миллионов ливров для выполнения обязательств и покрытия неизбежных расходов двух предстоящих месяцев; к тому времени, как он предполагал, конституция будет почти установлена. Полагая также, что на патриотизм ростовщиков рассчитывать не приходится, он предложил добавить к упомянутым им пяти процентам некоторые спекулятивные приманки, чтобы ускорить решение кредиторов — и он далее предположил, что личный интерес тогда будет способствовать успокоению королевства, пока они продвигаются в формировании конституции, которая должна обеспечить его будущее спокойствие и создать постоянный доход.

Это предложение вызвало самые горячие и громкие аплодисменты. Один из членов предложил, чтобы заем был немедленно проголосован в присутствии министра как знак их полного удовлетворения; другой предложил шестьсот тысяч ливров в качестве гарантии того, что он сам соберет заем в своей провинции. Это возбуждение, столь заразительное, которое, в конце концов, является лишь физической чувствительностью, вызванной волнением жизненных сил, доказывает, что требуется значительное время, чтобы приучить людей осуществлять свои права с рассудительностью; чтобы они могли защитить себя от своего рода инстинктивного доверия к людям и заменить слепую веру в личности, даже обладающие самыми выдающимися способностями, уважением к принципам. Но возвысить многочисленное собрание до этого спокойного величия, до того постоянного достоинства, которое подавляет сиюминутные эмоции, требует, вероятно, более высокого состояния разума.

Лалли-Толендаль поддержал необходимость принятия мер, предложенных для получения займа, чтобы удовлетворить потребности правительства, которые стали очень насущными; и он опроверг возражение, выдвинутое несколькими депутатами, которые были против предоставления займа, утверждая, что в их наказах им было строго предписано не санкционировать никаких налогов или займов до того, как будет сформирована конституция. На эту сторону встал Мирабо; ибо при всех своих великих талантах и превосходстве гения он не мог избежать зависти к более скромным способностям, когда они привлекали хоть малейшую популярность. Поэтому он с правдоподобной риторикой, но поверхностными аргументами выступил против займа; и с большим пафосом предложил, чтобы депутаты предложили свой личный кредит, вместо того чтобы отступать от самой буквы своих наказов. Это был один из тех случаев притворного бескорыстия или ложного патриотизма, рассчитанного на то, чтобы ослепить народ, в то время как это ввергало нацию в новые затруднения.

План был передан на рассмотрение комитета, назначенного для подготовки финансовых отчетов: и они, соответственно, признали необходимость быстрого пополнения средств, но посчитали, что заем может быть получен и без дополнительных преимуществ, которые Неккер упомянул как необходимую приманку. Дискуссия затем возобновилась с большим жаром и даже переходом на личности; пока, наконец, процент по займу не был установлен на уровне четырех с половиной процентов; и чтобы проскользнуть через узел, который они боялись разрубить, он должен был быть санкционирован под сенью декретов от 4 августа.

Однако он не оказался продуктивным; ибо в течение трех недель было подписано только два миллиона шестьсот тысяч ливров. И эта задержка дел побудила Собрание без особых колебаний принять другое предложение о новом займе, вместо того, который не обещал успеха, по ставке, менее выгодной для нации: или, скорее, они уступили необходимости, в которую сами себя ввергли; и чтобы не передавать способ его получения исполнительной власти, вопреки их прежнему возражению. Но было нелегкой задачей внушить банкирам и держателям денег достаточную веру в новое правительство, чтобы побудить их выступить в его поддержку; кроме того, предварительная дискуссия превратила осторожность в робость; и чем отчаяннее казалось состояние финансов, тем сильнее росло подозрение, которое воздвигало непреодолимые препятствия на пути к временному облегчению.

При установлении точных условий декретов, которые должны были отменить феодальную зависимость, вопрос о включении десятины обсуждался с наибольшим рвением; и возражения, выдвинутые против отмены, были не только изобретательными, но и разумными. Аббат Сийес говорил с большим здравым смыслом, утверждая, что «десятина не является налогом, взимаемым с нации, а арендной платой, за которую нынешним владельцам поместий была сделана надлежащая скидка, и ни одному из них она на самом деле не принадлежала». Он поэтому настаивал, что если жертва необходима, она должна быть принесена обществу, чтобы облегчить положение народа, а не обогатить собственников, которые, в общем и целом, принадлежали к самой богатой части общества. Он советовал Собранию быть начеку, чтобы алчность под маской рвения не обманула их, побуждая нацию скорее вознаградить, чем компенсировать дворянство. Дело было в том, что земельные собственники лишь отказывались от устаревших привилегий, которые они едва осмеливались осуществлять, чтобы обеспечить себе твердое преимущество. Общество до сих пор было устроено таким порочным образом, что для облегчения положения бедных вы должны принести пользу богатым. Нынешний предмет был деликатным; отмена десятины устранила бы очень тяжелое досадное препятствие, которое долго висело на шее промышленности; однако следовало бы пожелать, чтобы это можно было урегулировать таким образом, чтобы не обеспечить большое денежное преимущество дворянству. Ибо, хотя было физически невозможно принести эту жертву обществу в целом немедленно, потому что собственники, и особенно арендаторы поместий, не могли бы выкупить десятину, не обременяя себя до такой степени, которая почти остановила бы ход земледелия; не говоря уже о сельскохозяйственных улучшениях, столь необходимых во Франции и ожидаемых как плод свободы — все же постепенный налог на первоначального землевладельца предотвратил бы то, что дворянство стало бы главными выгодоприобретателями от своего столь восхваляемого бескорыстия в их обманчивой жертве привилегиями. Потому что за всю реальную собственность они должны были получить возмещение; а за ненавистные феодальные повинности, такие как личная зависимость, наряду с другими, которые они стыдились перечислять как должные от человека к человеку, десятина была достаточной компенсацией; или, точнее говоря, чистой прибылью, за исключением тех, кто расставался с перьями, возвышавшими их над ближними, с большим сожалением. Было, действительно, очень трудно отделить зло от добра, которое принесло бы нации упразднение этого налога. Духовенство, однако, прервало дебаты, сложив свои права, предложив полагаться на справедливость общества в отношении стипендии, необходимой для того, чтобы позволить им поддерживать достоинство своего сана.

13-го числа, следовательно, вся дискуссия завершилась; ибо остальные статьи не допускали больших споров. Председатель, соответственно, посетил короля, который принял свой новый титул вместе с декретами, к которым он впоследствии высказал некоторые возражения, хотя Собрание сочло их фактически санкционированными.

Комитет из пяти человек был занят составлением декларации прав, которая должна была предшествовать конституции. Мнение тех, кто считал, что эту декларацию следовало отложить, уже упоминалось; однако предмет, по-видимому, требует некоторого дальнейшего рассмотрения. И, возможно, покажется справедливым отделить характер философа, который посвящает свои усилия содействию благополучию и совершенствованию человечества, устремляя свои взгляды за пределы любого времени, которое он выбирает отметить, от характера политика, чей долг — заботиться об улучшении и интересах времени, в котором он живет, а не жертвовать каким-либо нынешним комфортом ради перспективы будущего совершенства или счастья. Если это определение справедливо, философ естественно становится пассивным, а политик — активным характером. Ибо, хотя желание громко провозгласить великие принципы свободы, чтобы быстро распространить их, является одним из самых сильных, которые чувствует доброжелательный человек любого склада ума, как только он желает подчиниться этому импульсу, он обнаруживает, что находится между двумя скалами. Истина велит ему сказать все; мудрость шепчет ему медлить. Любовь к справедливости побудила бы его перепрыгнуть через эти осторожные ограничения благоразумия, если бы человечность, просвещенная знанием человеческой природы, не заставляла его бояться слишком дорого заплатить за благо потомства страданиями нынешнего поколения.

Дебаты относительно принятия декларации прав стали очень оживленными; и много разнородного материала было внесено, чтобы затянуть дискуссию и разгорячить спорщиков по мере рассмотрения различных статей. Статья, касающаяся религии, особенно привлекла внимание Собрания и вызвала одну из тех шумных сцен, которые так часто позорили их обсуждения. Высказанные нетерпимые настроения и даже внесение некоторых поправок, которые не могли без противоречия в терминах найти место в декларации прав, доказали, что Собрание содержит большинство, которое все еще управлялось предрассудками, враждебными полной мере той свободы, которая является неотъемлемым правом каждого гражданина, когда она не ущемляет равное пользование той же долей его соседом. Самая здравомыслящая часть Собрания утверждала, что религия не должна упоминаться, если только не для того, чтобы заявить, что свободное отправление ее является правом, общим со свободным высказыванием всех мнений; которые подпадали под гражданский надзор только тогда, когда они принимали форму, а именно, когда они производили эффекты, которые вступали в конфликт с законами; и даже тогда это было преступное действие, а не пассивное мнение, которое запрещалось наказанием.

В этой декларации найдены принципы политической и гражданской свободы, предваряемые очень торжественным вступлением: — Заявляя, «что, поскольку невежество, забвение и пренебрежение правами человека являются единственными причинами общественных бедствий и коррупции правительств, Собрание решило восстановить в торжественной декларации естественные, неотъемлемые и священные права человека; для того чтобы эта декларация, постоянно присутствующая у всех членов общественного тела, могла постоянно напоминать им об их правах и обязанностях; чтобы, имея возможность в каждый момент сравнивать акты законодательной и исполнительной властей с целью всех политических институтов, они могли больше уважать их; и чтобы протесты граждан, основанные в будущем на простых и неоспоримых принципах, всегда стремились поддерживать конституцию и способствовать счастью всего сообщества».

Некоторые временные дела, направленные на восстановление общественного спокойствия и придание силы законам, оскорбленным распутным поведением людей, опьяненных лишь ожиданием свободы, почувствованной издалека, были завершены, и формирование конституции стало постоянной работой Собрания.

Первый вопрос естественно подпадал под эту рубрику — какой долей власти должен обладать король в законодательном органе? Это было важное соображение для людей, которые все были политиками в теории; и многие из которых, пострадав от абсолютной власти королевских министров, все еще чувствовали боль от их угнетения и презрение к власти, которая санкционировала их господство: в то время как слепые фанатики неотъемлемых прав королей, хотя они и стыдились этой фразы, разжигали воображение своей партии самыми напыщенными восхвалениями преимуществ, проистекающих из обширных королевских прерогатив, и бессодержательными замечаниями о британской конституции и других формах правления, очевидно, чтобы продемонстрировать свою эрудицию. Последовали самые шумные и непристойные дебаты, и Собрание, казалось, собиралось скорее для того, чтобы ссориться, чем совещаться. В результате произошел самый решительный раскол; который под разными названиями и исповедуя разные принципы, с тех пор продолжал сотрясать сенат; если законодательное собрание или конвент заслуживают столь достойного названия.

При обсуждении того, должна ли королевская санкция быть необходимой для действительности актов законодательного органа, множество посторонних предметов и других, преждевременно выдвинутых, настолько запутали главный вопрос, что стало трудно дать ясный и краткий отчет о дебатах; не придавая им той степени разумности, которую манера спорить, грубо личная и громко нецивилизованная, казалось, разрушала. Ибо хорошие легкие вскоре стали более необходимы в Собрании, чем здравые аргументы, чтобы позволить оратору заглушить смешение языков; и донести свое мнение до людей, которые стремились только объявить свое собственное. Таким образом, у скромных людей не было шанса быть услышанными, хотя убеждение обитало на их устах: и даже Мирабо со своим властным красноречием и справедливостью мысли добивался внимания в равной степени громоподобным акцентом, который он придавал своим периодам, как и своей поразительной и сильной ассоциацией идей.

Как нация, французы, безусловно, самый красноречивый народ в мире; их живые чувства придают теплоту страсти каждому аргументу, который они пытаются поддержать. И говоря бегло, тщеславие заставляет их постоянно пытаться высказать свои чувства, не задумываясь о том, есть ли у них что-то, что могло бы привлечь к ним внимание, кроме удачного выбора выражений. Думая тогда только о том, чтобы говорить, они являются самыми нетерпеливыми слушателями, кашляя, прочищая горло и скребя ногами, чтобы скоротать время. Отбрасывая также в Собрании не только свою национальную вежливость, но и обычные ограничения учтивости; хорошие манеры редко заменяют разум, когда они злятся. И поскольку малейшее противоречие приводит их в ярость, три четверти времени, которое должно было быть использовано для серьезного расследования, тратилось на пустую ярость. В то время как аплодисменты и шиканье с галерей усиливали шум; делая тщеславных еще более жаждущими взойти на сцену. Таким образом, все, что способствовало возбуждению эмоций, которые побуждают людей только искать восхищения, благо народа слишком часто приносилось в жертву желанию угодить им. И настолько полностью повернулся поток их привязанности к королю, что они казались противниками того, чтобы он имел какую-либо долю законодательной власти в новой конституции.

Герцог де Лианкур разделил вопрос относительно доли власти, которой он должен был пользоваться как часть правительства. 1-е. Является ли королевская санкция безусловно необходимой, чтобы придать фактическую силу закона декретам Национального собрания? 2-е. Должен ли король быть неотъемлемой частью законодательного органа? В Англии была принята фраза «королевское согласие» как выражение положительного акта; но французы, предпочитая различать тот же акт власти через отрицание, остановились на латинском слове «вето» — «я запрещаю». И тогда стал вопрос, насколько далеко это вето должно распространяться, предполагая, что принц будет наделен им. — Должно ли оно решительно препятствовать принятию закона, принятого законодательным органом? или только приостанавливать его, пока не может быть сделано обращение к народу путем новых выборов?

Собрание в этом случае, по-видимому, действовало со странным смятением ума или полным невежеством относительно природы смешанного правительства: ибо либо вопрос был ничтожным, либо король бесполезным. Лалли-Толендаль, Мунье и Мирабо выступали за абсолютное вето. — «Две власти», — говорит Мирабо, — «необходимы для существования политического тела в упорядоченном выполнении его функций: — Желать — и действовать. Первым общество устанавливает правила, которые все должны стремиться к одной цели — благу всех: — Вторым эти правила приводятся в исполнение; и общественная власть осуществляется, чтобы заставить общество победить препятствия, которые могли бы возникнуть из противоположных воль индивидов. В великой нации эти две власти не могут осуществляться народом: откуда возникает необходимость в представителях, чтобы осуществлять способность желать, или законодательную власть; а также в другом виде представительства, чтобы осуществлять способность действовать; или, исполнительную власть».

Он далее настаивает, что «обладание этой властью — единственный способ сделать короля полезным и позволить ему действовать как сдерживающий фактор для законодательного органа: большинство которого могло бы тиранить самым деспотическим образом, даже в сенате, вплоть до изгнания членов, которые осмеливались препятствовать мерам, которые они не могли одобрить. Ибо при слабом принце потребовалось бы лишь немного времени и ловкости, чтобы законно установить господство армии аристократов; которые, делая королевскую власть лишь пассивным инструментом своей воли, могли бы снова ввергнуть народ в их старое состояние унижения».

«Принц, следовательно, будучи постоянным представителем народа, как депутаты являются их представителями, избираемыми в определенные периоды, в равной степени является их защитником».

«Никто не восклицает против вето Национального собрания; которое, в действительности, является лишь правом, которое народ доверил своим представителям, чтобы противостоять любому предложению, которое стремилось бы восстановить министерский деспотизм. Почему тогда возражать против вето принца, которое является лишь другим правом, специально доверенным ему народом, потому что он и они в равной степени заинтересованы в предотвращении установления аристократии?»

Он продолжает доказывать, «что, пока законодательный орган является уважаемым, вето короля не может причинить вреда, хотя оно является спасительным сдерживающим фактором для их обсуждений; и допуская, что влияние короны имеет тенденцию к увеличению, постоянное собрание было бы достаточным противовесом для королевского отрицания. Давайте, — заключает он, — иметь ежегодное национальное собрание, давайте сделаем министров ответственными; и королевская санкция, без каких-либо указанных ограничений, но, по сути, совершенно ограниченная, будет палладиумом национальной свободы и самым драгоценным осуществлением свободы народа».

Пострадав от злоупотребления абсолютной властью, многие депутаты, боясь доверить своим конституционным монархам какую-либо власть, выступили против вето; чтобы оно не парализовало операции Национального собрания и не вернуло старый деспотизм кабинета. Дискуссия, также выходящая за пределы его стен, была столь же поверхностно и столь же горячо воспринята теми, кто думал только о старом правительстве, когда они говорили о создании нового. И поскольку народ теперь велся горячими людьми, которые находили это кратчайшим путем к популярности, чтобы произносить преувеличенные панегирики свободе, они начали искать в своем правительстве степень свободы, несовместимую с нынешним состоянием их нравов; и о которой они не имели полного представления. Неудивительно тогда, что стало признаком патриотизма выступать против вето; хотя Мирабо никогда не давал более сильного доказательства своего, чем в поддержке его; будучи убежден, что именно интересы народа он отстаивал, в то время как он рисковал их расположением.

Воля общественности была, в действительности, настолько решительной, что они едва позволяли упоминать вето; и Собрание, чтобы следовать средним курсом, приняло приостанавливающее вето; после рассмотрения некоторых других важных элементов конституции, которые казались им тесно связанными с королевской прерогативой.

Конечно, немногие из самых рассудительных депутатов должны были осознать неразумность приостанавливающего вето; и они могли согласиться на эту меру только под впечатлением, что умы народа, не будучи полностью созревшими для полной смены правительства — от абсолютного деспотизма к полной республике, было политически необходимо все еще поддерживать тень монархии. «Назначить, — говорит один из депутатов, — срок для вето — это, в конце концов, заставить короля исполнить закон, который он не одобряет: и делая его таким образом слепым и пассивным инструментом, разжигается тайная война между ним и Национальным собранием. Это, короче говоря, отказать ему в вето; хотя те, кто отказывает в нем, не имеют мужества открыто сказать, что Франция больше не нуждается в короле».

Но с самого начала революции несчастье Франции проистекало из глупости или искусства людей, которые подгоняли народ слишком быстро; вырывая с корнем предрассудки, которые они должны были позволить постепенно умереть. Если бы они, например, позволили королю пользоваться долей в правительстве, обещанной абсолютным вето, они позволили бы ему мягко спуститься с высоты неограниченной власти, не заставляя его чувствовать землю, которую он потерял при спуске. И это подобие его прежней власти удовлетворило бы его; или, скорее, смягчив его падение, побудило бы его терпеливо подчиниться другим ограничениям, менее унизительным для него, хотя и более полезным для народа. Ибо из опыта очевидно, и это можно было предвидеть, что решение этого вопроса было одним великим источником постоянных препирательств Собрания с двором и министерством; которые позаботились о том, чтобы король увидел, что он был поставлен как идол, просто чтобы получать насмешливое уважение законодательного органа, пока они не были вполне уверены в народе.

Могло ли, действительно, быть установлено, что Людовик, или, скорее, королева, кротко перенесли бы такое уменьшение власти, эта мера могла бы считаться благоразумной; потому что тогда было морально уверенно, что монархия угасла бы естественным образом с роспуском короля. Но когда гордость и беспокойный дух королевы были хорошо известны; и что было вероятно, исходя из всего течения ее прежней жизни, что она придумает, чтобы министерство состояло из самых распутных и упрямых людей; должно казаться верхом глупости только оставить королю власть запутывать их действия, после того как они уязвили его гордость. И когда, чтобы придать, так сказать, эффективность заговорам, которые естественно формировались бы придворными, чтобы восстановить власть, отнятую у них, мы находим, что они впоследствии проголосовали за такую огромную сумму для покрытия гражданского листа, которая была достаточна, чтобы двигать как марионетками сотнями коррумпированных французов; должно быть признано, что их абсурдность и отсутствие проницательности кажутся не менее предосудительными, чем последующее поведение двора — позорными.

Конституционный комитет высказал мнение, что оспариваемое вето не касается Национального собрания, существующего тогда; которое, будучи учредительным органом, было их долгом следить за тем, чтобы конституция была принята, а не санкционирована. Этот отчет несет в себе воздух слабоумия, который делает его почти невероятным: ибо, если Собрание было решительно настроено обязать короля принять их декреты, им лучше было бы сказать ему об этом с подобающим достоинством и предусмотреть его уход с поста, на котором он был бесполезен. Вместо этого он был в некотором роде вытеснен с трона; и с ним обращались с жестокостью, а также с презрением. Было бы по крайней мере искренне, и могло бы считаться великодушным, если бы они позволили ему уйти с третью стипендии, которую они впоследствии проголосовали ему, когда он продолжал появляться как театральный король, только чтобы вызвать жалость вульгарных и служить предлогом для деспотов Европы, чтобы настаивать на оправдании своего вмешательства. Освобождение заключенного монарха было правдоподобным мотивом, хотя реальный был очевидно в том, чтобы остановить прогресс принципов, которые, будучи однажды допущенными к распространению, в конечном итоге подорвали бы фундамент их тирании и опрокинули бы все дворы в Европе. Притворяясь тогда только тем, что имеют в виду восстановление порядка во Франции и освобождение пострадавшего короля, они стремились раздавить младенческий выводок свободы.

Подобные чувства должны были возникнуть у каждого мыслящего человека, который когда-либо серьезно размышлял о поведении германских дворов, которое фактически разрушало спокойствие Европы на протяжении веков. Война — естественное следствие их жалких систем правления. — Они поддерживаются военными легионами; и без войн у них не могло бы быть ветеранов-солдат. Их возвеличивание тогда, и полуживые удовольствия, отлитые в форму церемонии, проистекают из страданий и вскармливаются кровью человеческих существ; которых они приносили в жертву с таким же хладнокровием, отправляя их стадами на убой, как жестокосердные дикие римляне наблюдали ужасное зрелище своих призовых бойцов; от одной мысли о чем разум отворачивается, испытывая отвращение ко всей империи, и особенно к правительству, которое осмелилось хвастаться своим героизмом и уважением к справедливости, когда не только терпит, но и поощряет такие злодеяния.

Сочувствующим принцам континента, следовательно, король должен был быть отдан; или, если было необходимо потакать предрассудкам нации и все еще позволять французам иметь самого христианского короля, или «великого монарха», чтобы развлекать их, пожирая каплунов или куропаток перед ними; было бы справедливо, как в разуме, так и в политике, позволить ему такую долю свободы и власти, которая сформировала бы последовательное правительство. Это предотвратило бы те крики, которые были уверены в том, что привлекут множество врагов, чтобы препятствовать установлению рациональных законов; проистекающих из конституции, которая мирно подорвала бы деспотизм, если бы ей позволили постепенно изменить нравы народа. Хотя если бы эта власть была предоставлена, она могла бы быть продуктивной, возможно, больших неудобств; так как не похоже, что двор, привыкший осуществлять необузданную власть, довольствовался бы сотрудничеством с законодательным органом, обладая лишь разумными прерогативами.

Некоторые опасения такого рода могли возникнуть у Собрания: хотя скорее кажется, что они были либо под влиянием смешной гордости, не желая брать британскую конституцию, насколько она касалась прерогативы, за свою модель; или запуганы народом, который во время долгих дебатов возмутительно выражал свою волю и даже распространял список проскрипций, в котором ветоисты были объявлены предателями, достойными смерти. Как бы то ни было, они решили на половинчатую меру, которая раздражала двор, не успокаивая народ. Предварительно постановив, что Национальное собрание должно быть постоянным, то есть всегда существующим, вместо того чтобы распускаться в конце каждой сессии, они решили, что вето короля должно приостанавливать принятие закона только в течение двух законодательных органов. «Мудрость этого закона, — говорит Рабо, — была повсеместно признана»: хотя глупость его скорее заслуживала всеобщего порицания.

Из манеры, действительно, в которой Собрание было сформировано, следовало опасаться, что его члены недолго будут поддерживать достоинство, с которым они начали карьеру своих дел: потому что партия, которая противостояла с такой горечью соединению трех сословий, все еще противостоящая с ядовитым жаром и хитрыми уловками каждой мере, предложенной действительно патриотическими членами, косвенно поддерживалась неискренними и колеблющимися; которые, не имея мотива управлять своим поведением, кроме самого отвратительного эгоизма, порождения тщеславия или алчности, всегда принимали сторону, лучше всего рассчитанную на то, чтобы удовлетворить грубые желания множества. И это необузданное множество, теперь внезапно посвященное в науку гражданских и естественных прав, все ставшие законченными политиками, начали контролировать решения разделенного Собрания, сделанного робким внутренними раздорами.

Было кроме того много обстоятельств, которые способствовали тому, чтобы сделать любую попытку противодействовать этому влиянию очень трудной. На встрече Генеральных штатов вся придворная партия, с большей долей как дворянства, так и духовенства, была в оппозиции к третьему сословию: и хотя число последних было равно числу двух других сословий, им также приходилось бороться с закоренелыми предрассудками веков. Двор думал только о разработке средств, чтобы раздавить их; и если бы солдаты действовали со слепым рвением, обычным для людей этой профессии, это само по себе было бы достаточно, чтобы полностью расстроить их взгляды. Это поведение кабинета и обнаружение ужасного заговора, который был сформирован против народа и их боготворимых представителей, провоцируя негодование и мстительность нации, парализовало всю власть и сделало законы, которые исходили от нее, презренными. Чтобы противостоять этому потоку мнений, подобному стремительному течению, которое после сильных дождей, не признавая никакого сопротивления, уносит на своей яростной груди каждое препятствие, требовалось самое просвещенное благоразумие и решительная твердость.

Столько мудрости и твердости редко выпадает на долю какой-либо страны: и это едва ли можно было ожидать от развращенных и непостоянных французов; которые гордо или невежественно, решив не следовать никакому политическому пути, по-видимому, остановились на системе, подходящей только для народа на высшей стадии цивилизации; — системе, самой по себе рассчитанной на то, чтобы дезорганизовать правительство и внести затруднения во все его операции. Это была ошибка настолько грубая, что требовала самых суровых замечаний. Ибо этот политический план, всегда считавшийся утопическим всеми людьми, которые не проследили прогресс разума или не рассчитали степень совершенства, которой способны достичь человеческие способности, был, можно было предположить, самым неподходящим для дегенеративного общества Франции. Усилия самих поклонников революции были, кроме того, далеки от того, чтобы быть постоянными; и от них едва ли можно было ожидать обладания достаточной добродетелью, чтобы поддерживать правительство, продолжительность которого, как они по крайней мере боялись, будет короткой. Люди, называемые опытными, считали это физически невозможным; и никакие аргументы не были достаточно убедительными, чтобы убедить их в обратном: так что они, оставляя задачу фальшивым патриотам и энтузиастам, новый позор был брошен на принципы, которые, несмотря на это, завоевывают позиции. Вещи должны быть оставлены на их естественный ход; и ускоряющийся прогресс истины обещает продемонстрировать то, что никакие аргументы до сих пор не были способны доказать.

Фундамент свободы был заложен в декларации прав; первые три статьи которой содержат великие принципы естественной, политической и гражданской свободы. — Во-первых, что люди рождаются и всегда остаются свободными и равными в отношении своих прав: — гражданские различия, следовательно, могут быть основаны только на общественной пользе. Во-вторых, цель всех политических ассоциаций — сохранение естественных и неотъемлемых прав человека: каковыми правами являются — свобода, собственность, безопасность и сопротивление угнетению. В-третьих, нация является источником всего суверенитета: никакой орган людей, никакой индивид, не может тогда иметь право на какую-либо власть, которая не проистекает из него. Первая статья, устанавливающая равенство человека, бьет в корень всех бесполезных различий: — вторая, обеспечивающая его права против угнетения, поддерживает его достоинство: — и третья, признающая суверенитет нации, подтверждает власть народа. — Это существенные пункты хорошего правительства: и необходимо только, когда эти пункты установлены нацией и торжественно ратифицированы в сердцах ее граждан, позаботиться при формировании политической системы о том, чтобы предусмотреть злоупотребления исполнительной части; в то время как равная осторожность должна соблюдаться, чтобы не разрушить ее эффективность, так как от нее зависят ее справедливость, сила и оперативность. Другие статьи являются пояснительными к природе и намерению этих прав и должны были получить больше внимания, когда возводилась структура, для которой они служили основой.

Определяя власть короля, или, скорее, решая, что он не должен иметь никакой власти, если только выбор нарушения законодательства не заслуживает этого названия, они обсуждали вопрос о двух палатах с равным легкомыслием и всей детской самодостаточностью невежества. Противники двух палат, не допуская, что была какая-либо политическая мудрость в назначении одной палаты представителей для пересмотра решений другой, высмеивали идею баланса власти и приводили в пример злоупотребления английского правительства, чтобы придать силу своим возражениям. В то же время, опасаясь, что дворяне двора будут бороться за наследственный сенат, подобный британской палате пэров; или, по крайней мере, за место на всю жизнь, превосходящее представителей, которые, как они решили, должны избираться каждые два года; они боролись за то, чтобы довести дело до быстрого исхода. Само разделение дворянства послужило ускорению этого и усилило аргументы популярных членов; которые, обнаружив, что могут полагаться на согласие приходских священников, чьи желания в пользу единства Собрания были быстро преданы мнениями их ведущих ораторов, потребовали решения вопроса, который обсуждался самым бурным образом.

Мирабо хотел доказать, что решение вопроса относительно постоянства Собрания предрешило вопрос о двух палатах; и план сената, предложенный конституционным комитетом, лишь вызвал новые опасения, что древняя гидра снова поднимет свою голову. Они представляли этот сенат как колыбель новой аристократии; как опасный противовес народному насилию, потому что он все еще будет поощрять предрассудки, которые порождали неравенство среди людей, и давать постоянную игру властным страстям, которые до сих пор унижали человечество. И чтобы показать заранее свое полное бескорыстие, а также страх позволить осуществлению власти стать привычным, тем более необходимым для любых членов сообщества, они единогласно проголосовали, что для каждого законодательного органа, название, данное встрече представителей, должна произойти полная смена депутатов.

Само дворянство, фактически, было далеко от единства в поддержке двух палат. Сословие было многочисленным: и чтобы установить равенство привилегий, было необходимо, чтобы они все согласились избрать верхнюю палату как представителей всего тела; в то время как дворяне двора и древних домов тайно лелеяли надежду на установление пэрства; которое не только возвысило бы их над общинами, но и держало бы на должном расстоянии выскочек-дворян, с которыми они до сих пор нетерпеливо толкались. Была даже другая причина ревности: ибо предполагалось, что сорок семь дворян, которые первыми присоединились к Собранию, теперь будут вознаграждены. Короче говоря, пустые страхи и более презренное тщеславие различных партий теперь действовали настолько в пользу неделимого сената, что вопрос был решен подавляющим большинством, к полному удовлетворению общественности, которая была почти так же жаждущей одной палаты, как и противной вето.

Депутаты, которые выступали против верхней палаты, чтобы способствовать благу общества, делали это из убеждения, что она будет убежищем новой аристократии; и из полного невежества или неясности идей относительно ее полезности. В то время как угнетения феодальной системы, все еще присутствующие в умах народа, заставляли их рассматривать разделение законодательного органа как несовместимое со свободой и равенством, которые их учили ожидать как главные блага новой конституции. Само упоминание о «двух палатах» возвращало их к старому спору относительно отрицания различных сословий; и, казалось, подрывало революцию. Такие страхи, вырождающиеся в слабость, могут быть объяснены только припоминанием многих жестоких оков, из которых они так недавно сбежали. Кроме того, воспоминание об их прежнем рабстве и негодование, вызванное недавней борьбой за то, чтобы доказать, что они люди, создали в их восторженном воображении такое множество ужасов и фантастических образов новых опасностей, что не позволяли им использовать полные силы своего разума. Так что, чтобы убедить их в уместности нового института и разгорячить его сторонников, ничего больше не требовалось, чем показать, что он является полной противоположностью тем, которые поддерживались партизанами старого правительства.

Мудрость предоставления исполнительной части правительства абсолютного вето могла быть очень справедливо поставлена под сомнение; так как это кажется предоставлением власти одному человеку противодействовать воле целого народа — абсурд слишком грубый, чтобы заслуживать опровержения. Тем не менее, пока короны являются необходимой безделушкой, чтобы угодить множеству, также необходимо, чтобы их достоинство поддерживалось, чтобы предотвратить чрезмерно высокомерную аристократию от сосредоточения всей власти в своих руках. Это кажется целесообразным, также, до тех пор, пока сохраняются нравы варваров: так как дикари естественно довольны стеклом и бусами в той мере, в какой они создают поразительный контраст с грубыми материалами их собственного изготовления.

В прогрессивном влиянии знаний на нравы как одежда, так и правительства, по-видимому, приобретают простоту; поэтому можно сделать вывод, что, по мере того как народ достигает достоинства характера, их развлечения будут проистекать из более рационального источника, чем пышность королей или вид щегольства, демонстрируемого при дворах. Если они до сих пор поддерживались детским невежеством, они, по-видимому, теряют свое влияние, по мере того как понимание мира приближается к зрелости: ибо, становясь мудрее, народ будет искать твердые преимущества общества; и наблюдая с достаточной бдительностью за своим собственным интересом, вето исполнительной ветви правительства стало бы совершенно бесполезным; хотя в руках беспринципного, смелого главного магистрата оно могло бы оказаться опасным инструментом. При формировании представительного плана правительства кажется необходимым тогда позаботиться только о том, чтобы он был построен таким образом, чтобы предотвратить поспешные решения; или проведение в законы опасных, неразумных мер, которые были настоятельно предложены популярными ораторами, которые слишком склонны приобретать господство в многочисленном собрании. Пока принципы правительств не станут упрощенными и знание о них не будет распространено, следует опасаться, что популярные собрания часто будут находиться под влиянием завораживающих чар красноречия: и поскольку возможно для человека быть красноречивым, не будучи ни мудрым, ни добродетельным, это лишь обычная мера предосторожности благоразумия у создателей конституции — предусмотреть некоторое сдерживание зла.

Кроме того, очень вероятно, в том же состоянии разума, что может возникнуть фракция, которая будет контролировать Собрание; и, действуя вопреки диктатам мудрости, ввергнет государство в самые опасные конвульсии анархии: следовательно, это должно формировать первичный объект для учредительного собрания — предотвратить, с помощью некоторого спасительного устройства, вред, проистекающий из таких источников. Очевидным превентивным средством является вторая палата, или сенат, который, скорее всего, не находился бы под влиянием той же фракции; и по крайней мере определенно, что его решения не направлялись бы теми же ораторами. Преимущество было бы более определенным, если бы дела не велись в двух палатах подобным образом. Таким образом, делая самое многочисленное собрание самым активным, другая имела бы больше времени, чтобы взвесить вероятные последствия любого акта или декрета, что предотвратило бы те неудобства; или, по крайней мере, многие из них, являющиеся следствием поспешности или фракционности.

Эта система в старом правительстве восприимчива к улучшению. Умы молодых людей, как правило, имея больше огня, активности и изобретательности, было бы политически мудро ограничить возраст сенаторов тридцатью пятью или сорока годами; в этот период жизни они, скорее всего, прошли бы через определенную рутину дел; и став более мудрыми и устойчивыми, они были бы лучше приспособлены для принятия решений относительно политики или мудрости актов палаты представителей.

Правда, Франция находилась в таком состоянии во время революции, что подобное улучшение не могло быть мгновенно приведено в исполнение, потому что аристократического влияния следовало справедливо опасаться. Учредительное собрание тогда должно было оставаться неделимым; и по мере того как члены становились в некоторой мере знакомыми с законодательными делами, они подготовили бы сенаторов для верхней палаты. Все будущие законодательные органы, будучи разделены на две палаты, палату представителей и сенат, членам Национального собрания можно было бы позволить избираться в сенат, даже если бы они не достигли предписанного возраста; ибо ограничение не должно было иметь места до тех пор, пока правительство не нашло своего уровня, и даже тогда членам предыдущей палаты представителей можно было бы позволить быть возвращенными в сенат.

Моралисты часто замечают, что мы меньше всего знакомы с собственным характером. Это буквально относится к французам: ведь ни один народ, безусловно, не нуждается в такой мере сдерживания; и, будучи совершенно лишенными опыта в политической науке, они должны были бы понимать, что только подобный план позволил бы им избежать многих роковых ошибок.

Первые усилия Национального собрания были поистине великодушными; но характер этих людей был слишком легкомысленным, чтобы сохранить тот же героизм, когда он не подогревался страстью, — слишком ветреным, чтобы поддерживать с серьезным достоинством блеск внезапной славы. Их тщеславие также не знало границ; и их ложная оценка бескорыстия в поведении, при том что они выказывали ребячество в чувствах, была не последней из бед, постигших эту несчастную страну. Их сердца были слишком долго испорчены, чтобы предложить лучший способ дарования свободы миллионам; а их умы были еще менее приспособлены к тому, чтобы составить осуществимый план правления, соразмерный уровню знаний того времени. Настолько, что они, казалось, выбрали из книг лишь те правила, которые подходят для периода совершенной цивилизации.

Революции в государствах должны быть постепенными; ибо во время насильственных или существенных перемен успех приносит не столько мудрость мер, сколько их популярность, достигаемая за счет приспособления к слабостям широких слоев общества. Людей легче всего увлечь остроумными аргументами, которые взывают к равенству человека, и они всегда используются различными лидерами популярных правительств.

Пока самые изобретательные теоретики или отчаянные сторонники народа пользуются этой слабостью нашей природы, последствия порой оказываются разрушительными для общества, если они не заканчиваются ужаснейшей анархией. Ибо когда члены государства не руководствуются практическими знаниями, каждый создает свой план государственного устройства, пока не наступает всеобщая неразбериха и нация не погружается в нищету, преследуя замыслы тех философов-гениев, которые, опережая свой век, набросали модель совершенной системы правления. Так случилось во Франции, что идея Юма о совершенном государстве, принятие которой было бы целесообразно лишь тогда, когда цивилизация достигнет гораздо большей степени совершенства, а знания распространятся более широко, чем в нынешний период, была тем не менее выбрана Учредительным собранием в качестве модели их нового правительства, за немногими исключениями: этот выбор, несомненно, проистекал из того, что у членов собрания не было возможности приобрести знания о практической свободе. Некоторые из членов, правда, ссылались на улучшения, внесенные американцами в план английской конституции; но подавляющее большинство, презирая опыт, стремилось сразу же сформировать систему гораздо более совершенную. И это самодовольство породило те ужасные бесчинства и нападки, совершенные анархистами этой страны на личную свободу, собственность и все то, что общество почитает священным.

Эти печальные соображения, как мне кажется, дают неопровержимые аргументы в пользу того, что для всех правительств, целью которых является счастье народа, необходимо сделать право на мирное внесение изменений фундаментальным принципом своей конституции.

И все же, если попытка преждевременно претворить в жизнь возвышенную теорию, над созданием которой трудились лучшие умы, дала повод поверхностным политикам осудить ее как абсурдную и химерическую, поскольку она не увенчалась немедленным успехом, сторонники распространения истины и разума не должны отчаиваться. Ибо, когда мы созерцаем медленный прогресс, достигнутый в науке управления, и то, что даже система британской конституции считалась некоторыми из самых просвещенных древних мыслителей самой возвышенной теорией, которую человеческий разум был способен постичь, хотя она и не была приложима на практике, им не следует ослаблять свои усилия по доведению до зрелости более простого государственного устройства, которое обещает человечеству более равную свободу и всеобщее счастье.

ГЛАВА II. ЗАМЕЧАНИЯ О ВЕТО. ЖЕНЩИНЫ ЖЕРТВУЮТ СВОИ УКРАШЕНИЯ НА ОБЩЕСТВЕННЫЕ НУЖДЫ. ДЕБАТЫ О ТОМ, МОЖЕТ ЛИ ИСПАНСКАЯ ВЕТВЬ БУРБОНОВ ПРАВИТЬ ВО ФРАНЦИИ. ПОВЕДЕНИЕ КОРОЛЯ В ОТНОШЕНИИ ДЕКРЕТОВ ОТ ЧЕТВЕРТОГО АВГУСТА. ТЩЕСЛАВИЕ ФРАНЦУЗОВ. ДЕБАТЫ О РАЗМЕЩЕНИИ ТЫСЯЧИ РЕГУЛЯРНЫХ ВОЙСК В ВЕРСАЛЕ. ЧАСТНЫЕ ЛИЦА ПРЕДЛАГАЮТ СВОИ ДРАГОЦЕННОСТИ И СЕРЕБРО ДЛЯ ПОКРЫТИЯ ДЕФИЦИТА БЮДЖЕТА. КОРОЛЬ ОТПРАВЛЯЕТ СВОЙ БОГАТЫЙ СЕРЕБРЯНЫЙ СЕРВИЗ НА МОНЕТНЫЙ ДВОР. ПРЕДЛОЖЕНИЕ НЕККЕРА О ТОМ, ЧТОБЫ КАЖДЫЙ ГРАЖДАНИН ОТДАЛ ЧЕТВЕРТЬ СВОЕГО ДОХОДА. РЕЧЬ МИРАБО ПО ЭТОМУ ПОВОДУ. ЕГО ОБРАЩЕНИЕ К НАЦИИ.

После того как Национальное собрание постановило, что законодательный орган должен состоять из одной палаты, обновляемой каждые два года, у них, по-видимому, возникли некоторые подозрения в неразумности этого декрета; но, не дав себе времени осознать пользу сената, сформированного из представителей народа, они попытались заглушить опасения, которые испытывали некоторые умеренные люди по поводу дурных последствий, могущих возникнуть из решений порывистого собрания без сдержек, заверив их, что задержка, которую вызовет вето, является достаточным противовесом. Они представили королевское вето как отрицательный архетип национальной воли, добавив, что долгом суверена будет бдительно проверять справедливость или мудрость их декретов и осуществлением своей власти предотвращать поспешное установление любых законов, враждебных общественному благу. Как легко людям придумывать аргументы, чтобы скрыть неприглядные черты собственного безрассудства, — как опасно следовать утонченной теории, какой бы осуществимой она ни казалась, когда от ее успеха зависит счастье империи; и настолько необдуманно действовало Национальное собрание в этом важном деле, что они даже не подождали, чтобы определить точное значение слова «санкция».

Если король тогда представлял отрицательную волю нации, как утверждало собрание; и если он обладал высшей мудростью и умеренностью, необходимыми для гарантии этой воли, — что, если предположить, что он ими не обладал, было глупостью, слишком грубой, чтобы требовать комментариев, — то во имя здравого смысла, почему его вето было отлагательным?

Истина очевидна: у собрания не хватило мужества занять решительную позицию. Они знали, что на короля и двор нельзя положиться; однако у них не хватило великодушия отказаться от них вовсе. Они справедливо опасались развращенности и влияния дворян, но у них не хватило проницательности, чтобы смоделировать правительство таким образом, который сорвал бы их будущие заговоры и сделал бы их власть ничтожной; хотя перед их глазами был пример Тринадцати штатов Америки, из которого они почерпнули те немногие практические знания о свободе, которыми обладали. Но нет; возрождение Франции должно привести к возрождению всего земного шара. Политическая система французов должна служить моделью для всех свободных государств во вселенной! Vive la liberté был единственным криком, и la bagatelle проникала в каждые дебаты, в то время как вся нация, обезумев от радости, приветствовала начало золотого века.

Женщины тоже, чтобы не отставать от римских матрон, вышли вперед во время этой дискуссии, чтобы принести в жертву свои украшения на благо своей страны. И этот свежий пример общественного духа был также подан третьим сословием; ибо это были жены и дочери ремесленников, которые первыми отреклись от своей женской гордости — или, скорее, заставили один вид тщеславия сменить другой. Впрочем, подношение было сделано с театральной грацией, и живые аплодисменты собрания были повторены с большой галантностью.

Произошло также другое прерывание, более серьезного характера. Ибо после того, как они единогласно постановили: «Личность короля священна и неприкосновенна», «трон неделим», «корона наследуется мужчинами правящей семьи в порядке первородства, при вечном исключении женщин», один депутат предложил, прежде чем идти дальше, решить, «может ли ветвь, правящая в Испании, править во Франции, хотя она и отреклась от короны последнего королевства самыми аутентичными договорами».

Некоторые из наиболее уважаемых членов заявили, что это деликатное дело, в которое неблагоразумно вмешиваться в настоящее время, и столь же ненужное, сколь и неосмотрительное. Мирабо был того же мнения; но когда он обнаружил, что много времени, вероятно, будет потрачено на пустые дебаты и презренную ярость, он попытался сократить дело, выдвинув новый вопрос, а именно: «никто не может править во Франции, кто не родился в королевстве».

Но ничто не могло предотвратить обсуждение этой же темы в течение трех дней; затянутое либо страхами одной партии, либо желанием другой втянуть собрание в распри и замедлить формирование конституции. Мирабо сделал несколько суровых, но справедливых замечаний о характере Людовика XIV, чьи амбиции породили этот спор; и с достоинством осудил их манеру обращаться с народом так, будто он является собственностью вождя. Он настаивал, что если в будущем возникнут какие-либо трудности, нация будет компетентна судить о них; и имеет равное право определять престолонаследие, как и выбирать новую систему правления.

Собрание, хотя в целом столь невнимательное к предложениям здравой политики, презирая умеренность, стало теперь чрезмерно щепетильным. Некоторые депутаты указали на опасность отчуждения торговли Испании в пользу англичан путем вызова недовольства ее двора; другие предвидели внутренние смуты, которые могло вызвать сомнение относительно неизменного порядка престолонаследия. В конце концов они решили добавить к декларации относительно монархии, что они не намерены делать этот декрет каким-либо образом предрешающим последствия отречений.

Пока они улаживали эти дела в собрании, упорствующие дворяне и духовенство плели интриги, чтобы помешать королю дать свое согласие на обнародование декретов от 4 августа. Королевская санкция была затребована до того, как был проанализирован смысл этого слова; и двор, воспользовавшись этой двусмысленностью, заставил короля притвориться, что он неверно понял требование; и вообразил, что они просто просят его мнения, а не хотят узнать его волю. Вместо простого односложного ответа он ответил мемуаром. Он одобрил в целом дух этих решений, но вступил в более или менее подробное исследование каждой статьи. Он взвесил преимущества и неудобства; и указал на меры предосторожности и модификации, которые казались ему необходимыми для реализации первых и предотвращения последних. Он возражал, в частности, против отмены некоторых рент; которые, хотя и были заменителями личных повинностей, теперь являлись фактической собственностью; он указал на некоторые трудности, которые могли возникнуть при отмене десятины; и намекнул, что немецкие князья, имевшие владения в Эльзасе, обеспеченные им договором, могут возмутиться нарушением. В ответ на последнее возражение один из членов заметил, что жители этой провинции, которые долгое время изнемогали под тяжестью этих привилегий, ежедневно увеличивавшихся при попустительстве министров, включили в свои наказы статью, прямо требующую отмены этой разрушительной системы; которая доводила их до отчаяния и вынуждала постоянно эмигрировать. Некоторые из депутатов хотели передать ответ короля на рассмотрение комитета; однако подавляющее большинство, настаивая на том, что декреты от 4 августа не являются новыми законами, которые должны быть приведены в исполнение исполнительной властью, а являются злоупотреблениями, которые абсолютно необходимо устранить до формирования конституции, потребовали их немедленного обнародования. Соответственно, они постановили, что президент должен явиться к королю и просить его немедленно приказать обнародовать декреты; заверяя его в то же время, что Национальное собрание, рассматривая каждую статью отдельно, уделит самое скрупулезное внимание замечаниям, сообщенным его величеством.

Эта императивная петиция возымела желаемый эффект, и король 20 сентября уступил их воле, санкционировав декреты, которые он не одобрял.

Это был первый вопиющий пример того, как Учредительное собрание действовало вопреки своим претензиям; и король, давно привыкший притворяться, всегда уступавший давлению протестов, независимо от того, с какой стороны они исходили, с преступной неискренностью признавая себя нулем, заложил фундамент собственной никчемности, приказав обнародовать декреты, которые, как он считал, были несовместимы со справедливостью и могли вовлечь французскую монархию в неприятные споры с иностранными государями, когда мир был особенно необходим, чтобы успокоить ее внутренние конвульсии.

Если глава государства имеет хоть какое-то значение для страны, его мудрость должна проявляться в достоинстве и твердости его действий. Но если его считают источником справедливости и чести, а он не обладает способностями и великодушием обычного человека, то в каком жалком свете он должен представать перед глазами проницательности и здравого смысла? И если создатели конституции создают власть, которая должна постоянно действовать в противоречии с самой собой, они не только подрывают столпы своего собственного здания, но и вносят росток болезни, наиболее разрушительной для истины и морали.

Выполнив эту принудительную просьбу, Людовик, который, обнаружив, что остался без какой-либо доли власти, по-видимому, очень мало думал о своем отлагательном вето, решил сыграть роль, которая придала бы вид искренности его нынешнему поведению, в то время как его целью было тайно способствовать усилиям контрреволюционеров; и, если возможно, осуществить свой собственный побег. Но тем временем он старался использовать его так, чтобы предотвратить полный развал старой системы, не раскрывая своих тайных взглядов и намерений. Трудно определить, что было более предосудительным: глупость собрания или двуличность короля. Если Людовик был без характера и контролировался двором без добродетели, то это сводилось к доказательству того, что придворные будут использовать любые коварные средства, чтобы восстановить старое правительство; и вернуть, если возможно, свое прежнее великолепие и сладострастный покой. Ибо, хотя они были рассеяны, всем во Франции, да и во всей Европе, было известно, что между различными партиями поддерживалась постоянная переписка, а их проекты согласовывались одним из самых интригующих разочарованных людей. Поэтому Мирабо было очевидно, что короля следует привлечь на сторону народа; и заставить его считать себя их благодетелем, чтобы оторвать его от клики. Но в этом отношении его, к сожалению, переубедили. Эта смесь великодушия и робости, мудрости и упрямой глупости, проявленная собранием, на первый взгляд кажется содержащей такое противоречие, что любой человек, не знакомый с французским характером, был бы готов поставить под сомнение истинность тех неоспоримых фактов, которые теснят друг друга в ходе великих событий, сформировавших революцию. Поверхностный взгляд на обстоятельства не позволит нам объяснить непоследовательность, которая граничит с невероятностью. Мы должны, напротив, всегда помнить, что, хотя в своих политических планах они руководствовались дикой, наполовину понятой теорией, их чувства все еще управлялись старым рыцарским чувством чести, которое, распространяя долю романтического героизма на все их действия, ложное великодушие не позволяло им усомниться в правдивости человека, которому, как они верили, они оказывали услуги; и которому они, безусловно, делали большие поблажки, если не прощали его за потворство заговорам, которые стремились подорвать их любимую систему.

Характерной чертой тщеславия, пожалуй, является влюбленность в идеи по мере того, как они становятся далекими от его собственного понимания, пока они не приходят в голову по причинам настолько естественным, что побуждают его верить, будто они являются счастливым и спонтанным потоком его собственного плодовитого мозга. Их блеск затем затмевает его суждение, и человек увлекается энтузиазмом и самодовольством, как корабль в море, без балласта или руля, каждым дуновением ветра: и, продолжая сравнение, если в государстве случится буря, он будет поглощен водоворотами путаницы, в самую середину которых его завело самомнение; подобно тому, как судно, не готовое противостоять ярости урагана, погребено в бушующей волне.

Поводы заметить, что французы — самые тщеславные люди на свете, встречаются часто, и здесь на этом необходимо настаивать; ибо как только они овладевали определенными философскими истинами, убеждая себя, что мир обязан им этим открытием, они, казалось, упускали из виду все другие соображения, кроме их принятия. Много зла стало следствием этого; однако Франция, безусловно, в большом долгу перед Национальным собранием за установление многих конституционных принципов свободы, которые должны значительно ускорить совершенствование общественного сознания и в конечном итоге привести к совершенному правительству, которое они тщетно пытались построить немедленно с такой роковой поспешностью.

Рассмотрение нескольких других статей конституции постоянно прерывалось, и не столько разнообразием дел, которые попадали в поле зрения собрания, сколько отсутствием их надлежащего упорядочения. Много времени терялось в спорах о выборе предметов для обсуждения; и порядке, в котором они должны были действовать. Дела дня постоянно вынуждены были уступать место эпизодическим сценам; и люди, которые приходили подготовленными к обсуждению одного вопроса, будучи вынужденными переключиться на другой, теряли в некоторой степени пользу от размышления и энергию, столь отличную от энтузиазма момента, с которой человек поддерживает хорошо обдуманное мнение.

Два или три легких дебата возникли по поводу размещения тысячи человек регулярных войск в Версале. Комендант гвардии запросил разрешения у муниципалитета, указывая на необходимость обеспечения безопасности города, Национального собрания и личности короля. Необходимость не казалась столь очевидной для общественности, и, по сути, требование казалось рассчитанным на то, чтобы спровоцировать беспорядки, от которых они так назойливо охраняли. Мирабо также заметил: «что исполнительная власть, несомненно, имеет право увеличить военную силу в любом конкретном месте, когда частная информация или неотложные обстоятельства, по-видимому, требуют этого; и что муниципалитет также имеет право требовать войска, которые он считает необходимыми; однако он не мог не считать странным, что министры доверили муниципалитету секрет, который они не сообщили собранию, — которое можно было бы считать по крайней мере столь же обеспокоенным принятием всех мер предосторожности для безопасности города и личности короля». На эти уместные замечания не было обращено никакого внимания; и письмо от мэра Парижа, информирующее собрание о том, что большое количество округов столицы выразили протест против введения регулярных войск в Версаль, чтобы запугать национальную гвардию, было в равной степени проигнорировано; в то время как письмо президенту от имени короля, информирующее его о том, что он принял различные меры, необходимые для предотвращения любых беспорядков в месте, где заседало Национальное собрание, было отложено в сторону без каких-либо комментариев.

Заем все еще не удавался, и несколько частных лиц сделали великолепные подарки, жертвуя свои драгоценности и серебро, чтобы облегчить нужды своей страны. А король отправил свой богатый сервиз на монетный двор, вопреки протестам собрания. В бескорыстии этого действия — абсурдно говорить о благожелательности — можно справедливо усомниться; потому что, если бы он сбежал, а побег тогда был в планах, оно было бы конфисковано; в то время как добровольное предложение было популярным шагом, который мог послужить на короткое время, чтобы скрыть этот замысел и отвлечь внимание общественности от темы усиления гвардии к патриотизму короля.

Эти пожертвования, которые едва обеспечивали временное снабжение, скорее забавляли, чем облегчали положение нации; хотя они подсказали министру новый план. Неккер, следовательно, неспособный сформировать какой-либо великий замысел на благо нации, но рассчитывая на всеобщий энтузиазм, который охватил все слои и ранги людей, представил собранию разорительное состояние финансов, предложив в то же время, как единственный способ исправления зла, потребовать от граждан взнос в размере одной четверти их дохода. Собрание было поражено этим предложением, но Мирабо, полагая, что народ теперь предоставит все, что потребуют их представители, убедил собрание, ярким представлением опасного состояния королевства, принять единственный план спасения, который был предложен до сих пор, настаивая на том, что это единственный способ избежать позорного национального банкротства. «Два столетия грабежей и разбоя», — воскликнул он, — «вырыли огромную пропасть, в которой королевство скоро будет поглощено. Необходимо заполнить эту страшную бездну. Согласны! — Выбирайте богатых, чтобы жертва пала на меньшее число граждан; но решайте быстро! Есть две тысячи нотаблей, которые обладают достаточной собственностью, чтобы восстановить порядок в ваших финансах, а мир и процветание — в королевстве. Ударьте; принесите в жертву без жалости этих жертв! — бросьте их в бездну — она собирается закрыться над ними — вы отступаете с ужасом — вы, люди! малодушные и непоследовательные! — и разве вы не видите, что, декретируя банкротство или, что еще более презренно, делая его неизбежным, вы оскверняете себя актом, в тысячу раз более преступным?»

Но невозможно воздать должное этому порыву красноречия в переводе; кроме того, самые энергичные призывы к страстям всегда теряют половину своего достоинства или, возможно, кажутся лишенными поддержки разума, когда их читают хладнокровно. Ничто не вызывает убеждения, как страсть — она кажется лучом с небес, который просвещает, согревая. Но как только эффект проходит, нечто вроде страха перед тем, что тебя обманули, заставляя совершить глупость, цепляется за ум, на который она повлияла сильнее всего; и смутное чувство стыда подавляет дух, который был слишком сильно взвинчен.

Из всего содержания этой речи ясно, что Мирабо говорил серьезно; и что он воспламенил свое воображение, рассматривая этот план как акт героизма, который облагородил бы революцию и принес бы непреходящую честь Национальному собранию. В этом импровизированном потоке красноречия, вероятно, самом простом и благородном в наше время, не было смешано никакой риторики, которая часто входила в его обдуманные сочинения; ибо его периоды часто были искусно сформированы; — но это было искусство человека гениального. Он предложил собранию обратиться к своим избирателям по этому случаю; и его соответственно попросили подготовить обращение для их рассмотрения.

Его обращение к нации действительно является шедевром; однако, будучи написанным для убеждения, а не произнесенным для того, чтобы немедленно добиться цели и подавить оппозицию, в нем больше рассуждений; и более искусных, хотя и менее сильных призывов к страстям. И хотя этот способ кажется самым диким, до которого могла додуматься глупость, аргументы, которыми он был приукрашен, должны быть сохранены.

Ожидать от человека, что он отдаст четверть того, на что жил; и это в течение пятнадцати месяцев, оставляя ему самому сделать оценку, значило ожидать от добродетели того, что могло быть произведено только энтузиазмом. Все древние акты героизма были вызваны шпорой настоящей опасности; и на этот вид добродетели французы были в равной степени способны; однако, хотя план давал им возможность дать блестящее доказательство своего патриотизма, он ни в коем случае не сработал; потому что, будучи скорее результатом темперамента, чем принципа, у эгоизма было время найти правдоподобный предлог, чтобы уклониться от него; а тщеславие редко желает скрывать свои добрые дела в общей массе.

Поскольку переезд Национального собрания в Париж образует эпоху в истории революции, кажется уместным закончить эту главу обращением Мирабо.

«Депутаты Национального собрания приостанавливают на время свои труды, чтобы представить своим избирателям нужды государства и призвать их патриотизм поддержать меры, которых требует страна в опасности.

«Было бы предательством по отношению к вам скрывать правду. Открыты два пути — нация может шагнуть вперед к самому славному превосходству или упасть головой вниз в бездну несчастья.

«Великая революция, сам план которой несколько месяцев назад показался бы химерическим, произошла среди нас. Ускоренный непредвиденными обстоятельствами, импульс внезапно опрокинул наши древние институты. Не дав нам времени подпереть то, что должно быть сохранено, или заменить то, что должно быть разрушено, он сразу же окружил нас руинами.

«Наши усилия поддержать правительство бесплодны, роковое оцепенение сковывает все его силы. Государственный доход исчез; и кредит не может окрепнуть в момент, когда наши страхи равны нашим надеждам. Эта пружина социальной власти, расслабившись, ослабила всю машину; люди и вещи, решимость, мужество и даже сама добродетель потеряли свое напряжение. Если ваше согласие не вернет быстро жизнь и движение в политическое тело, величайшие революции, погибая вместе с надеждами, которые они породили, снова смешаются в хаосе, откуда их извлекли благородные усилия; и те, кто все еще сохранит непобедимую любовь к свободе, откажут недостойным гражданам в позорном утешении снова надеть свои оковы.

«С тех пор как ваши депутаты похоронили все свое соперничество, все свои противоречивые интересы в справедливом и необходимом союзе, Национальное собрание трудилось над установлением равных законов для общей безопасности. Оно исправило великие ошибки и разорвало звенья бесчисленных оков, которые унижали человеческую природу: оно зажгло пламя радости и надежды в сердцах народа, кредиторов земли и природы, чье достоинство так долго было запятнано, чьи сердца так долго были обескуражены: оно восстановило долгое время скрытое равенство французов, установило их общее право служить государству, пользоваться его защитой, заслуживать его награды: короче говоря, в соответствии с вашими наказами, оно постепенно воздвигает на неизменном фундаменте неотъемлемых прав человека конституцию, мягкую как природа, прочную как справедливость, и несовершенства которой, как следствие неопытности ее авторов, будут легко исправлены. Нам приходилось бороться с закоренелыми предрассудками веков, будучи при этом измученными тысячей неопределенностей, которые сопровождают великие перемены. У наших преемников будет проторенная дорога опыта перед ними; у нас был только компас теории, чтобы вести нас через бездорожную пустыню. Они могут трудиться мирно; хотя нам приходилось противостоять бурям. Они будут знать свои права и пределы своей власти: нам приходилось восстанавливать одни и устанавливать другие. Они закрепят нашу работу — они превзойдут нас — Какое вознаграждение! Кто посмеет тем временем определять пределы величия Франции? Кто не возвышен надеждой? Кто не поздравляет себя с тем, что является гражданином ее империи?

«Таков, однако, кризис финансов, что государству грозит распад, прежде чем этот великий порядок вещей сможет найти свой центр. Прекращение доходов изгнало звонкую монету. Тысяча обстоятельств ускоряют ее экспорт. Источники кредита исчерпаны; и колеса правительства почти остановились. Если патриотизм тогда не выступит на помощь правительству, наши армии, наши флоты, наше пропитание, наши искусства, наша торговля, наше сельское хозяйство, наш национальный долг, сама наша страна будут устремлены к той катастрофе, когда она будет получать законы только от беспорядка и анархии — Свобода мелькнула бы перед нашим взором, только чтобы исчезнуть навсегда, только чтобы оставить после себя горькое осознание того, что мы не заслужили обладания ею. И к нашему стыду, в глазах вселенной, зло можно было бы приписать только нам самим. С такой плодородной почвой, такой продуктивной промышленностью, такой процветающей торговлей и такими средствами процветания — что это за затруднение наших финансов? Наши нужды не достигают расходов летней кампании — и наша свобода, разве она не стоит больше, чем эти бессмысленные борьбы, когда даже победа оказывалась разорительной?

«Нынешняя трудность преодолена, далеко не обременяя народ, будет легко улучшить его положение. Сокращения, которые не должны уничтожать роскошь; реформы, которые не сведут никого к нищете; замена обременительных налогов, равная оценка налога, вместе с равновесием, которое должно быть восстановлено между нашими доходами и нашими расходами; порядок, который должен быть сделан постоянным нашим бдительным надзором. — Это разрозненные объекты вашей утешительной перспективы. — Это не несущественная чеканка фантазии; но реальные, осязаемые формы — надежды, способные к доказательству, вещи, подчиненные расчету.

«Но наши насущные нужды — паралич нашей общественной силы, сто шестьдесят миллионов дополнительных, необходимых для этого года и следующего — Что можно сделать? Премьер-министр предложил в качестве великого рычага усилия, которое должно решить судьбу королевства, взнос, пропорциональный доходу каждого гражданина.

«Между необходимостью немедленно обеспечить нужды общества и невозможностью так быстро исследовать план перед нами; боясь войти в лабиринт расчетов и не видя ничего противоречащего нашему долгу в предложении министра, мы подчинились велениям нашей совести, предполагая, что они будут вашими. Привязанность нации к автору плана показалась нам залогом его успеха; и мы доверились его долгому опыту, а не полагались на руководство наших спекулятивных мнений.

«На совесть каждого гражданина оставлена оценка его дохода: таким образом, эффект меры зависит от вашего собственного патриотизма. Когда нация вырывается из небытия рабства к созданию свободы — когда политика собирается согласиться с природой в раскрытии невообразимого величия ее будущей судьбы — должны ли низкие страсти противостоять ее величию? интерес сдерживать ее полет? и спасение государства весить меньше, чем личный взнос?

«Нет; такого безумия нет в природе; страсти даже не прислушиваются к таким предательским расчетам. Если революция, которая дала нам страну, не может разбудить некоторых французов от оцепенения безразличия, по крайней мере спокойствие королевства, единственный залог их индивидуальной безопасности, повлияет на них. Нет; это не в вихре всеобщего ниспровержения, в деградации опекунской власти, когда толпа нуждающихся граждан, закрытых от мастерских, будет требовать бессильной жалости; когда распущенные солдаты будут формироваться в голодные банды вооруженных грабителей, когда собственность будет нарушаться безнаказанно, а само существование индивидов будет под угрозой — ужас и горе будут ждать у дверей каждой семьи — это не среди такой сложной нищеты, что эти жестокие и эгоистичные люди будут наслаждаться в мире накоплениями, в которых они отказали своей стране. Единственное отличие, которое ждет их в общем крушении, будет всеобщее порицание, которое они заслуживают, или бесполезное раскаяние, которое будет разъедать самые сокровенные уголки их сердец.

«Ах! как много недавних доказательств у нас общественного духа, который делает любой успех таким легким! С какой быстротой была сформирована национальная милиция, те легионы граждан, вооруженных для защиты страны, сохранения спокойствия и поддержания законов! Щедрое соревнование сияло со всех сторон. Деревни, города, провинции считали свои привилегии отвратительными различиями и просили чести лишить себя особых преимуществ, чтобы обогатить свою страну. Вы знаете это: времени не было дано, чтобы составить взаимные уступки, продиктованные чисто патриотическим чувством, в декреты; так нетерпелив был каждый класс граждан вернуть великой семье все, что наделяло некоторых из ее членов в ущерб другим.

«Прежде всего, с момента затруднения наших финансов патриотические взносы увеличились. С трона, величие которого благодетельный принц возвышает своими добродетелями, исходил самый поразительный пример. — О ты, столь справедливо нежно любимый своим народом — король — гражданин — достойный человек! это было твое дело бросить взгляд на великолепие, которое окружало тебя, и превратить его в национальные ресурсы. Объекты роскоши, которыми ты пожертвовал, добавили новый блеск твоему достоинству; и в то время как любовь французов к твоей священной особе заставляет их роптать на лишения, их чувствительность аплодирует твоему великодушию; и их щедрость вознаградит твою благотворительность возвратом, которого она жаждет, подражанием твоим добродетелям, следованием твоему курсу на поприще общественной пользы.

«Сколько богатства, застывшего от показного блеска в бесполезные кучи, растает в текущие потоки процветания! Как много разумная экономия индивидов могла бы внести в восстановление королевства! Сколько сокровищ, которые благочестие наших предков накопило на алтарях наших храмов, покинут свои темные ячейки, не меняя своего священного назначения! “Это я отложила в времена процветания;” говорит религия; “подобает, чтобы я распределила это в день невзгод. Это было не для меня — заемный блеск ничего не добавляет к моему величию — это было для вас и государства, что я взимала эту почетную дань с добродетелей ваших предков.”

«Кто может избежать того, чтобы быть тронутым такими примерами? Какой момент, чтобы показать наши ресурсы, призвать на помощь каждый уголок империи! — О предотвратите стыд, которым нарушение наших обязательств, наших самых священных обязательств, запятнало бы рождение свободы! Предотвратите те ужасные потрясения, которые, опрокидывая самые прочные институты и разбивая самые устоявшиеся состояния, оставили бы Францию покрытой печальными руинами позорного урагана. Как ошибаются те, кто на определенном расстоянии от столицы не созерцает звенья, которые соединяют общественную веру с национальным процветанием и с общественным договором! Те, кто произносит позорный термин банкротство, разве они не скорее стадо свирепых зверей, чем общество людей справедливых и свободных? Где тот француз, который осмелится посмотреть в лицо своим согражданам, когда его совесть упрекнет его в том, что он способствовал отравлению существования миллионов своих собратьев? Являемся ли мы нацией, чести которой свидетельствуют ее враги, которые собираются запятнать гордое отличие БАНКРОТСТВОМ? — Дадим ли мы им повод сказать, что мы только восстановили нашу свободу и силу, чтобы совершать, не содрогаясь, преступления, которые заставили побледнеть даже щеку деспотизма?

«Было бы каким-либо оправданием протестовать, что это отвратительное зло не было преднамеренным? Ах! нет: крики жертв, которых мы разбросаем по Европе, заглушат наш голос. Действуйте тогда! — Пусть ваши меры будут быстрыми, сильными, верными. Развейте облако, которое нависает над нашими головами, мрак которого вселяет ужас в сердца кредиторов Франции. — Если оно прорвется, опустошение наших национальных ресурсов будет более ужасным, чем страшная чума, которая недавно опустошила наши провинции.

«Как обновится наше мужество в исполнении функций, которые вы нам доверили! С какой энергией мы будем трудиться над формированием конституции, когда будем защищены от прерывания! Мы поклялись спасти нашу страну — судите о нашей тоске, пока она дрожит на грани разрушения. Моментальной жертвы достаточно; жертвы, принесенной на алтарь общественного блага, а не алчности. И неужели это легкое искупление ошибок и промахов периода, заклейменного политическим рабством, выше наших сил? Подумайте о цене, которая была заплачена за свободу другими нациями, которые показали себя достойными ее: — за это текли реки крови — долгие годы горя и ужасные гражданские войны повсюду предшествовали славному рождению! — От нас ничего не требуется, кроме денежной жертвы — и даже это вульгарное подношение не является обедняющим даром: — оно вернется в наше лоно, чтобы обогатить наши города, наши поля; увеличивая нашу национальную славу и процветание.»

ГЛАВА III. РАЗМЫШЛЕНИЯ О НОВОМ СПОСОБЕ СБОРА СРЕДСТВ. НИКАКОЙ СПРАВЕДЛИВОЙ СИСТЕМЫ НАЛОГООБЛОЖЕНИЯ ЕЩЕ НЕ УСТАНОВЛЕНО. БУМАЖНЫЕ ДЕНЬГИ. НЕОБХОДИМОСТЬ ПОСТЕПЕННОЙ РЕФОРМЫ.

Задача, безусловно, была очень трудной в этот кризис для министра — удовлетворить народ и при этом обеспечить нужды государства; ибо было маловероятно, что общественность, которая выступала против непрекращающихся требований старого правительства, будет довольна новыми бременем или терпеливо перенесет их. Тем не менее, это всегда верх глупости для финансиста — пытаться обеспечить нужды правительства любыми, кроме специфических и определенных средств: ибо такие расплывчатые меры всегда будут приводить к дефициту бюджета, последствия которого наиболее пагубны для общественного кредита и частного комфорта.

Человек, у которого есть точная сумма для жизни, обычно включает в свою смету расходов определенную часть своего дохода как причитающуюся правительству за защиту и социальные преимущества, которые оно ему обеспечивает. Эта часть его дохода, будучи обычно одинаковой от периода к периоду, он откладывает для этой конкретной цели и с удовлетворением наслаждается остатком. Но если слабый министр или капризное правительство потребуют от него дополнительную сумму, потому что налоги оказались неэффективными, либо из-за неспособности некоторых членов государства, либо из-за того, что они были наложены на предметы потребления, а потребление не соответствовало расчету; это не только нарушает его планы домашней экономии, но может стать причиной самых серьезных неудобств.

Человек, у которого ограниченный доход и большая семья, не только обязан быть очень трудолюбивым, чтобы содержать их, но он также вынужден делать все свои приготовления с величайшей осмотрительностью и точностью; потому что пустяковая потеря, втянув его в долги, может привести к его краху, включая крах его семьи. Богатый человек, действительно, редко думает об этих самых жестоких несчастьях; ибо несколько фунтов, больше или меньше, не имеют для него реального значения. Однако бедный человек, да даже человек со средним достатком, подвержен тому, что весь его жизненный план будет разрушен обстоятельством такого рода, а все его будущие дни будут отравлены постоянной борьбой с денежными неприятностями.

Правительства, которые должны защищать, а не угнетать человечество, не могут быть слишком регулярными в своих требованиях; ибо способ взимания налогов имеет высочайшее значение для политической экономии и счастья индивидов. Ни одно правительство еще не установило справедливой системы налогообложения: ибо в каждой стране расходы правительства ложились неравномерно на граждан; и, возможно, невозможно сделать их совершенно равными, кроме как наложив все налоги на землю, мать всякого производства.

В таком положении дел энтузиазм французов в деле свободы мог быть обращен на пользу новой и постоянной системы финансов. Способный, смелый министр, обладавший доверием нации, мог бы с успехом рекомендовать взятие национальной собственности под прямое управление собрания; и затем, пытаясь поднять заем под эту собственность, он придал бы респектабельность новому правительству, немедленно получив средства, необходимые не только для его содержания, но и для того, чтобы привести его в движение.

Во времена гражданских волнений или во время всеобщего потрясения люди, у которых есть деньги, а они обычно наиболее робки и осторожны, очень склонны заботиться о них, даже ценой своих интересов; и поэтому следовало предполагать, что денежные люди Франции не будут очень готовы подписываться на различные займы, предложенные министром, если только обеспечение не было очевидным или спекулятивные преимущества — непомерными. Но если бы Неккер, которого благоразумный ростовщик боготворил как своего бога-покровителя, сказал нации: «есть собственность стоимостью 4 700 000 000 ливров, независимо от собственности эмигрантов, возьмите ее в свое непосредственное владение; и, пока идут продажи, дайте ее в качестве гарантии займа, который вам нужен. Эта справедливая и достойная мера не только облегчит ваши нынешние нужды, но ее будет достаточно, чтобы позволить вам выполнить большую часть ваших прежних обязательств». Тогда не было бы нужды в красноречии Мирабо; разум сделал бы свое дело; и люди, заботясь о своих собственных интересах, способствовали бы общественному благу, не имея голов, закружившихся от романтических полетов героизма.

Непосредственные и непрекращающиеся нужды государства должны всегда удовлетворяться; благоразумие, следовательно, требует, чтобы руководители финансов скорее обеспечивали нужды заранее, чем допускали дефицит бюджета. Правительство, однажды оказавшись в долгах, дополнительные налоги становятся необходимыми, чтобы свести баланс, или нация должна прибегнуть к бумажным банкнотам; средство, как показал опыт, всегда внушающее страх, потому что, увеличивая долг, оно только расширяет зло. И этот растущий долг, подобно снежному кому, собирающемуся по мере качения, вскоре достигает удивительной величины. Каждое государство, которое неизбежно накопило свой долг, должно, при условии, что те, кто у руля, желают сохранить правительство и расширить безопасность и комфорт своих граждан, принять все справедливые меры, чтобы сделать проценты безопасными, а основной капитал — финансируемым; ибо по мере того, как он увеличивается, подобно окаменевающей массе, он стоит на пути ко всякому улучшению, распространяя леденящие страдания бедности вокруг — пока зло, сбивающее с толку все средства, мощный крах не породит новый порядок вещей, подавляя руинами старого тысячи невинных жертв.

Драгоценные металлы считались лучшими из всех возможных знаков стоимости, чтобы облегчить обмен товарами, чтобы удовлетворить наши взаимные нужды: и они всегда будут необходимы для нашего комфорта, пока по общему согласию человечества они являются стандартами обмена. Золото и серебро имеют специфическую стоимость, потому что их нелегко накопить сверх определенного количества. Бумага, напротив, является опасным средством, за исключением случаев хорошо установленного правительства: и даже тогда дело должно вестись с большой умеренностью и проницательностью. — Возможно, было бы мудро, чтобы ее объем соответствовал торговле страны и количеству звонкой монеты, фактически находящейся в ней. — Но это дух торговли — растягивать кредит слишком далеко. Банкноты также, которые выпускаются государством до того, как его правительство хорошо установлено, безусловно, будут обесценены; и по мере того, как они становятся все более ненадежными, золото и серебро, которые ранее были в обращении, исчезнут, и каждый предмет торговли и все удобства жизни будут иметь более высокую цену.

Это соображения, которые должны были прийти на ум французскому министру и побудить его принять решительные меры. Проценты по государственному долгу составляли 255 395 141 ливр согласно отчету за 1792 год. Неккер в своем отчете от 1 мая 1789 года указывает доходы в размере 475 294 000 ливров, а расходы — 531 533 000 ливров: следовательно, дефицит бюджета составлял 56 239 000 ливров; и было маловероятно, даже нельзя было ожидать, что во время революционных потрясений налоги будут выплачиваться регулярно: таким образом, долг и государственные расходы должны были возрастать.

Кредит любого правительства в значительной степени зависит от упорядоченности его финансов; и самым верным способом придать стабильность новой системе было бы принятие таких мер, которые обеспечили бы своевременность платежей. Ни один министр никогда не имел такой возможности принять меры, славные для Франции, полезные для Европы, счастливые для народа того времени и выгодные для потомства. Ни одна эпоха с момента изобретения раздутой системы бумажных денег (этих надутых пузырей государственного кредита, которые могут лопнуть от укола булавки) не казалась столь благоприятной, как тот момент во Франции, чтобы полностью ее перевернуть: и, упустив из виду эти обстоятельства, нация, вероятно, потеряла большинство преимуществ, которые ее финансы могли бы получить благодаря революции.

Подобные ошибки, влекущие за собой тысячи трудностей, доказывают необходимость постепенных реформ, чтобы свет, внезапно пролившийся на пребывающий во тьме народ, не ослепил разум, который он должен направлять. Сфера, в которой привык действовать Неккер, сдерживая ту малую энергию, на которую был способен его ум, исключала возможность видеть тонкие линии, намеченные в широком масштабе, которые давали данные для расчетов; и нация, доверив ему руководство делом, для которого у него не было достаточных талантов, по-видимому, созерцала в воображении перспективу, которая до сих пор не реализована; и пока ожидание витало на ее краю, ослепительный пейзаж был заслонен самыми угрожающими и ужасными тучами.

Это беды, которые с начала времен сопровождали поспешные и великие перемены. Улучшения в философии и морали были крайне медленными. Все внезапные революции столь же внезапно подавлялись, а дела отбрасывались назад, ниже их прежнего состояния. Улучшения в политической науке продвигались еще медленнее, чем в философии и морали; но революция во Франции была прогрессивной. Это была революция в умах людей; и она требовала лишь новой системы правления, адаптированной к этим переменам. Это не было осознано в целом; и политики того времени в исступлении бросались из одной крайности в другую, не вспоминая, что даже Моисей, странствуя сорок лет по пустыне, смог лишь привести евреев к границам земли обетованной после того, как первое поколение погибло в своих предрассудках — самых закоренелых грехах людей.

Это не обескураживающее соображение. Наши предки трудились для нас, а мы, в свою очередь, должны трудиться для потомства. Именно прослеживая ошибки и извлекая пользу из открытий одного поколения, следующее способно занять более возвышенную позицию. Первый изобретатель любого инструмента едва ли когда-либо был способен довести его до сносной степени совершенства; и открытия каждого гения, за исключением оптики Ньютона, были улучшены, если не расширены, их последователями. Можно ли тогда ожидать, что наука о политике и финансах, самая важная и самая трудная из всех человеческих достижений — наука, которая затрагивает страсти, характеры и нравы людей и наций, оценивает их нужды, недуги, комфорт, счастье и страдания, а также исчисляет сумму добра или зла, проистекающих из социальных институтов, — не потребует тех же градаций и не будет продвигаться столь же медленными шагами к тому состоянию совершенства, которое необходимо для обеспечения священных прав каждого человеческого существа?

Тщеславие и слабость людей постоянно стремились замедлить этот прогресс вещей: тем не менее он идет вперед; и хотя роковая самонадеянность упрямых французов и более разрушительные амбиции их иностранных врагов приостановили его, мы можем с безмятежным спокойствием созерцать приближение славной эры, когда слова «дурак» и «тиран» станут синонимами.

AN

HISTORICAL AND MORAL VIEW

OF THE

FRENCH REVOLUTION.

КНИГА V.

ГЛАВА I. ОШИБКА НАЦИОНАЛЬНОГО СОБРАНИЯ В ПРЕНЕБРЕЖЕНИИ ОБЕСПЕЧЕНИЕМ СВОБОДЫ ФРАНЦИИ. ЕГО ПОВЕДЕНИЕ В СРАВНЕНИИ С ПОВЕДЕНИЕМ АМЕРИКАНСКИХ ШТАТОВ. НЕОБХОДИМОСТЬ ФОРМИРОВАНИЯ НОВОЙ КОНСТИТУЦИИ СРАЗУ ПОСЛЕ УНИЧТОЖЕНИЯ СТАРОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА. ОБЪЯВЛЕНИЕ КОРОЛЯ НЕПРИКОСНОВЕННЫМ — ОШИБОЧНАЯ МЕРА. БЕЗОПАСНОСТЬ ФРАНЦУЗОВ ОТ КОНТРРЕВОЛЮЦИИ. ЗАМЫСЛЕННЫЙ ПОБЕГ КОРОЛЯ.

Поведение собрания, потерявшего так много времени — самого драгоценного времени для обеспечения счастья своей страны и предоставления нынешнему поколению возможности участвовать в благах, которые они готовили для потомства, вместо того чтобы столкнуться со всеми ужасами анархии, — невозможно оплакать в достаточной мере. Франция уже обрела свою свободу; нация уже установила определенные, и самые важные, политические истины: поэтому следующим соображением должно было стать то, как их сохранить и как консолидировать свободу империи на основе, которую время сделало бы только более прочной.

Умеренные люди, или истинные патриоты, удовлетворились бы тем, что было достигнуто на данный момент, позволив остальному следовать постепенно. Это был самый политичный и самый разумный способ закрепить приобретение. В этой ситуации Франции пришлось бороться с предрассудками по меньшей мере половины Европы и противодействовать влиянию коварных интриганов, которые противились ее возрождению; чтобы облегчить это, собрание должно было сделать одной из своих главных целей добиться того, чтобы король был доволен переменами; и тогда махинации всех подрывателей революции не расшатали бы ни одного фундаментального камня, угрожая воздвигаемому зданию.

Такова разница между людьми, действующими на основе практического знания, и людьми, которые руководствуются исключительно теорией или вообще никакими принципами. Большинство Соединенных Штатов Америки сформировали свои отдельные конституции в течение месяца, и ни один не потратил более трех после провозглашения их независимости конгрессом. Конечно, существовало огромное различие между теми штатами, тогдашними колониями Великобритании, и Францией после 14 июля; но обе страны остались без правительства. Америка — с врагом в сердце своей империи, а Франция — под угрозой нападения. Ведущие люди Америки, однако, знали, что существует необходимость в каком-то правительстве, и, по-видимому, осознавали легкость, с которой можно было осуществить любые последующие изменения. Члены национального собрания, напротив, оказались окружены руинами; и, стремясь к состоянию совершенства, к которому умы людей были недостаточно зрелы; делая вид, что руководствуются великодушным бескорыстием, они не только посеяли семена самого опасного и распущенного духа, но и продолжали раздражать отчаявшихся придворных, которые, решив противопоставить хитрость силе и не преуспев в этом, возлагали все свои будущие надежды на побег короля.

Свобода печати, которая к этому периоду была фактически установлена, стала успешным инструментом, использованным против собрания. А для нации, прославленной своим эпиграмматическим остроумием и чей вкус был настолько утончен искусством, что они утратили вкус к природе, простота некоторых членов, их неловкие фигуры и деревенская походка в сравнении с придворными манерами и непринужденной уверенностью кавалеров Версаля давали отличный повод для насмешек. Некоторые из этих сатир были написаны с изрядным остроумием и таким удачным поворотом карикатуры, что невозможно не смеяться вместе с автором, хотя он косвенно высмеивает принципы, которые вы считаете священными. Самые почтенные декреты, самые важные и серьезные дискуссии превращались в шутки; это разделило людей вне стен собрания на две отдельные партии: одна говорила о собрании с суверенным презрением как о кучке выскочек и болтливых плутов, а другая воздвигала новые троны для своих фаворитов и смотрела на них с слепым восхищением, как если бы они были синодом полубогов. Потворство этому злоупотреблению свободой было неразумным. Различные партии были уже достаточно разогреты; однако, возможно, было бы невозможно сдержать нрав того времени, столь сильно опьянение новой глупостью, хотя собранию было бы легко принять декрет относительно клеветы. Но столь пылкой стала их страсть к свободе, что они были не в состоянии отличить распущенное использование этого важного изобретения от его реальной пользы. Относясь затем с несвоевременным пренебрежением к многочисленным оскорбительным публикациям, которые продавались в тех самых стенах, где они заседали, они не осознавали того эффекта, который они производили на умы мнимых героев, которые, не имея иного принципа, кроме чести, были готовы рискнуть своими жизнями, чтобы утешить страждущую красоту, неважно, чем это было вызвано, или облегчить страдания короля, даже если это было следствием его низости или двуличия.

После крушения правительства план новой конституции должен быть сформирован немедленно, то есть как только обстоятельства позволят, и представлен гражданам для принятия; или, скорее, народ должен делегировать людей для этой цели и дать им ограниченное время для разработки. Конституция — это знамя, вокруг которого народ должен сплотиться. Это столп правительства, узы всего социального единства и порядка. Исследование ее принципов делает ее источником света, из которого исходят лучи разума, постепенно развивающие умственные способности всего общества. И всякий раз, когда колеса правительства, как и колеса любой другой машины, оказываются засоренными или не движутся должным образом, они в равной степени требуют изменения и улучшения: и эти улучшения будут пропорционально совершенны по мере того, как народ будет просвещаться.

Авторитет национального собрания был признан почти за три месяца до этой эпохи, без того чтобы они предприняли какие-либо решительные шаги для обеспечения этих важных целей. Действительно, это, по-видимому, не было их первой задачей. Они, кажется, не знали, или, по крайней мере, не опасались, что по мере того, как народ долгое время остается без установленного правительства, анархисты приобретают власть над их умами; и тогда становится нелегкой задачей сформировать конституцию, адаптированную к их своенравным характерам.

Когда установлены несколько фундаментальных принципов и государство определило, что они должны составлять основу его политики, кажется, нетрудно привести в движение новые пружины правительства. Правда, многие предрассудки французов были все еще закоренелыми и в некоторой степени влияли на них; и также верно, что их полное невежество относительно функционирования любой рациональной системы правления было препятствием для этого движения; но тем не менее следует предположить, что, поскольку свобода французов была предварительно обеспечена установлением декларации прав, если бы собрание сформировало некое подобие конституции и предложило ее нации и королю, если его рассматривать как часть ее, для принятия, спор между народом и двором был бы быстро разрешен; и общественное внимание, направленное на одну точку, придало бы достоинство и респектабельность их действиям. Если бы такие меры были приняты, а кажется немного странным, что они не были, весьма вероятно, что король и двор, осознав, что их будущее значение полностью зависит от их согласия с состоянием разума и духом времени, отказались бы от всех тех абсурдных и опасных проектов по опрокидыванию возрождающегося политического строя нации, которые поощряла анархия.

Именно столпы здания указывают на его долговечность, а не второстепенные балки, которые вставлены между ними, чтобы возвести конструкцию. Естественные, гражданские и политические права человека — это главные столпы всякого социального счастья; и благодаря их твердому установлению свобода людей будет обеспечена вечно. Поэтому, как только государство обрело эти важные и священные привилегии, ясно, что оно должно сформировать некое подобие правительства, основанного на этом твердом и широком фундаменте, так как это единственный возможный способ придать им постоянство. Но учредительное собрание, не помня о страшных последствиях, начинающих проистекать из безграничной распущенности, продолжало преследовать романтическую возвышенность характера, опасную для всех земных законов; будучи в высшей степени внимательными к вещам, которые должны были быть подчинены их первой цели, они были вовлечены в прокрастинацию, которая по своим последствиям стала крайне роковой.

Декрет, сделавший короля неприкосновенным, принятый 15 сентября, в то время, когда корона была объявлена наследственной, а империя неделимой, был самой праздной, если не самой опасной мерой, которую только можно было придумать как для него, так и для Франции. Прежняя жизнь Людовика демонстрировала череду глупостей и проявляла неискренность, которую нельзя было терпеть, а тем более поощрять; и было вероятно, что если эта доктрина, пережиток унижения невежества, о том, что короли не могут ошибаться, будет возведена в закон, составляющий часть конституции, то он воспользуется декретом собрания, чтобы прикрыть свое презрение к национальному суверенитету. Когда короли рассматриваются правительством страны лишь как нули, вполне справедливо и правильно, что их министры должны нести ответственность за их политическое поведение: но в тот момент, когда государство собирается установить конституцию на основе разума, подрывать этот фундамент шедевром абсурда кажется солецизмом, столь же вопиющим, сколь смешна сама доктрина при применении к просвещенной политике. Фактически, в то время как Мирабо выступал за непогрешимость короля, у него, по-видимому, не было оснований насмехаться над теми, кто уважал непогрешимость церкви: ибо, если правительство должно обязательно поддерживаться благочестивым обманом, одно было столь же почтенным, как и другое.

Фанатизм Людовика был хорошо известен; более того, было общеизвестно, что он использовал своего духовника, чтобы стереть из своей нежной совести память о пороках, которым он решил предаваться, и примирить низкое притворство с рабским страхом перед Существом, чей первый атрибут — истина. Этот человек, чья скотская натура тщательно потакалась королевой и графом д'Артуа, потому что в те моменты разгула, затянувшегося до отвратительнейшего излишества в обжорстве и пьянстве, он санкционировал все их требования, был сделан в своей особе и поведении священным и безупречным. Это было крайней глупостью слабости. Но если принять во внимание, что в тот самый период, когда он был объявлен неприкосновенным, его подозревали в сговоре с двором в том, что он действительно замышляет побег, то в этом видится малодушие, столь же презренное, сколь смешно было притворное достоинство собрания.

Истинная твердость состоит в том, чтобы делать все, что справедливо и разумно, не поддаваясь никаким другим соображениям. Определение власти короны в собрании как подчиненной авторитету народа должно было показаться королям Европы опасным посягательством на их неотъемлемые права — ересью, стремящейся подорвать их привилегии, если такая дерзость останется безнаказанной, и уничтожить великолепие королевской власти, осмелившись контролировать ее всемогущество. Поэтому едва ли можно было ожидать, что их негодование будет умиротворено защитой особы Людовика от опасности интриг и насилия. Действительно, не сохранение жизни этого несчастного человека интересовало их настолько, чтобы ужаснуть сикофантов Европы. Нет, это была атака на деспотизм и попытка отодвинуть великолепный занавес, скрывавший его глупость, что привело их в общее волнение и ажитацию. Это волнение не могло не вдохнуть надежду в версальский двор, и они были готовы воспользоваться нарастающей бурей так же жадно, как измученный моряк, долго пребывавший в штиле, наконец заметив легкое волнение моря и почувствовав покачивание своего судна, предвидит приближающийся бриз и расправляет паруса, чтобы поймать первое дуновение ветра. Эффект притворной или реальной жалости многих поклонников старой системы, которые были глубоко уязвлены несправедливостью, совершенной, как они настаивали, по отношению к их королю, был пугающим; ибо нельзя было предположить, что рыцарский дух Франции будет уничтожен в одно мгновение, хотя мечи перестали вылетать из ножен, когда красота перестала быть обожествляемой. Тогда, несомненно, следовало опасаться, что они рискнут своими жизнями и состояниями, чтобы поддержать славу своего господина и свои собственные представления о чести: и собрание, сделав Людовика неответственным за любые его действия, какими бы неискренними, несправедливыми или чудовищными они ни были, предоставляло всем его пособникам убежище, поощряя в то же время его лицемерие и расслабляя ту малую энергию характера, которую, казалось, пробуждало в нем несчастье.

Ошибочная снисходительность в политике не более опасна, чем ложное великодушие — явная низость в глазах человека простой честности. Кроме того, если бы представители народа рассматривали Людовика просто как человека, вполне вероятно, что он вел бы себя больше как человек. Вместо того чтобы смягчать дело, они должны были, напротив, провозгласить всей Европе с тоном достойной твердости, что французская нация, желающая блага для себя, не обращая внимания на права и привилегии других, хотя и уважая их предрассудки, обнаружив, что никакой компромисс не может быть сформирован между двором и народом, чьи интересы ни справедливость, ни политика никогда не требовали разделять, не считает себя подотчетной никакой власти или конгрессу на земле за любую меру, которую они могут счесть нужным принять при разработке конституции для регулирования своей внутренней политики. Что, относясь к своему монарху как к человеку, а не как к простому идолу для государственных церемоний, они хотели бы, установив достоинство истины и справедливости, придать стабильность свободе французов и оставить памятник в своих институтах, чтобы обессмертить искреннего и соглашающегося короля. Но что, хотя их идеи могут сильно отличаться от идей их соседей, с которыми они желали жить в самых дружеских отношениях, они будут следовать путем вечного разума в консолидации прав человека; и поразительным примером заложат фундамент свободы всего земного шара, той свободы, которая до сих пор была ограничена маленьким островом Англия и пользовалась неполным признанием даже там.

Дом Австрии в этот период был вовлечен в войну с турками, что вынудило его отозвать большую часть своих войск из Фландрии; и известие о том, что фламандцы, крайне недовольные нововведениями, которые тщеславный флюгер Иосиф II внес в их форму богослужения, были накануне восстания, скорее против глупости человека, чем против деспотизма его двора, успокоило страхи французов относительно опасности быть немедленно атакованными Германией. Эта безопасность, ибо они не боялись Сардинии, заставила их считать возможность контрреволюции, осуществленной иностранными врагами, далекой от тревожной. Правда, не было никаких законных причин для опасений, если только они не принимали в расчет, что политика Европы на протяжении веков была подвержена внезапным изменениям; состояние глубокого спокойствия уступало место кровавым сценам путаницы и бесчеловечным расправам — часто из-за таких пустяковых оскорблений и праздных претензий, которые отдельные лица постеснялись бы сделать предлогом для ссоры; и, имея основания ожидать этих изменений до тех пор, пока существуют системы дворов, Франция не могла рассчитывать с какой-либо степенью уверенности на продолжение мира. Национальное собрание также, по-видимому, не рассчитывало на это; ибо они, несомненно, проявили признаки малодушия, когда позволили своему поведению в малейшей степени зависеть от опасения объединения коронованных голов Европы, чтобы заменить королевскую диадему Франции, если бы самая блестящая из ее драгоценностей была тронута нечестивыми руками.

Эти страхи, возможно, были тайной причиной, в сочетании со старой привычкой обожать короля как вопрос чести и любить двор как вопрос вкуса, что побудило их сохранить тень монархии в новом порядке вещей. Ее сохранение могло быть политически необходимым; потому что, прежде чем упразднить любую древнюю форму, необходимо обеспечить любое политическое благо, которое могло из нее проистекать, и остерегаться истощения от отсечения нароста. Но если продолжение существования короля в новой системе было целесообразным для предотвращения нынешнего зла, им следовало предоставить ему власть, необходимую для придания энергии правительству; и, сделав его ответственным за правильность своих действий, человек прошел бы честное испытание, и потомство, судя о его поведении, смогло бы составить справедливое представление о королевском правлении.

Макиавеллиевская хитрость, однако, все еще направляла движения всех дворов Европы; и эти политические кроты, слишком хорошо осознавая робость, смешанную с хвастливой храбростью собрания, только ждали благоприятного сезона, чтобы опрокинуть возрождающееся здание. Их агенты имели частные инструкции способствовать побегу Людовика как самому верному способу внести решительный раскол в национальную политику; и они твердо верили, что привязанность, все еще сохраняющаяся к его христианнейшему величеству, облегчит выполнение их плана. Двор также, полагаясь на разногласия и снисходительность собрания, приложил самые неустанные усилия, чтобы воспитать в умах общественности, более того, во всей Европе, жалость к униженной особе короля и отвращение к святотатству, которое было совершено над достоинством королевской власти. Их постоянной темой было позорное состояние, до которого был доведен самый мягкий из Бурбонов людьми, которые узурпировали бразды правления и попрали почести этой августейшей и древней семьи. Ограничивая власть трона, который поддерживал самую отвратительную тиранию, они расшатывали деспотизм, который держал в рабстве девять десятых жителей мира. Это были тревожные сигналы для определенного класса людей, для трутней и приспешников, которые живут за счет добычи и крови трудолюбия и невинности. Вторжение знаний, которое наверняка сделало бы их бесполезным слоем существ в обществе, должно было быть предотвращено изобретательными криками, в то время как большое количество слабых, благонамеренных людей, и еще больше плутов, записались под их знамена.

Всеобщая подавленность, которую революция вызвала у дворов Европы, породив среди них живое сочувствие к мрачной атмосфере Версаля, привела к тому, что все их приспешники выражали всеобщую скорбь, и выражали с неподдельной озабоченностью; ибо отсутствие привычной рутины развлечений способствовало тому, чтобы сделать ее реальной. Надежда, действительно, начала снова оживлять их, когда короля убедили организовать свой побег; однако их рвение ускорить его отъезд к границам, где они намеревались поднять королевский штандарт, чтобы воспользоваться близостью немецких связей, в значительной степени стало причиной провала этого плохо задуманного плана.

Замысел, сформированный очень рано и систематически преследуемый, был, вероятно, полностью сорван упрямством двора, который продолжал лелеять веру в то, что общественное мнение изменилось лишь на мгновение и что их глубоко укоренившаяся любовь к королевской власти вернет их к тому, что они называли своим долгом, когда возбуждение, вызванное новизной, утихнет. И думая, что сердечный прием, оказанный парижанами солдатам, способствовал их отчуждению и осуществлению революции, они решили вернуть утраченные позиции и ослепить их праздниками, вместо того чтобы украдкой завладеть их привязанностями с помощью гостеприимства. Все еще нетерпеливо перенося свое унизительное положение, придворные не могли удержаться от хвастливого выставления напоказ своего проекта; и болтливость радости показала слабость голов, которые так скоро могли быть опьянены надеждой.

Подготовительный шаг был сочтен необходимым, чтобы пробудить чувство верности в сердцах людей и способствовать расколу среди них, если не их полному согласию, после того как кабинет министров надежно завладеет особой короля; и этот раскол тогда позволил бы им рассчитать свои силы и действовать соответственно. С этой целью, несмотря на комментарии, которые были сделаны по поводу празднества в Версале, которое ранее, казалось, оскорбляло нищету народа и в значительной степени способствовало провоцированию усилий, которые опрокинули Бастилию и изменили весь ход вещей, они спроектировали еще одно развлечение, чтобы соблазнить военных, поощряемых толпиться вокруг двора, в то время как голод стоял у самых ворот Парижа. Но предварительно старая французская гвардия, которая была включена в состав буржуазной гвардии, начала проявлять некоторые признаки недовольства тем, что им не разрешили охранять особу короля. Считали ли они свою честь уязвленной или были подстрекаемы стремиться к восстановлению этой привилегии, не решено; но ясно, что двор, либо чтобы облегчить вход свежих войск, либо из-за реальной неприязни к людям, которые приняли такое активное участие в срыве их первого заговора, воспротивился их желанию; и даже муниципалитет, как уже было замечено, был склонен просить, чтобы полк свежих войск был вызван для охраны особы короля и поддержания мира, который этот пустяковый спор, раздутый в отчете до восстания, угрожал нарушить.

Телохранители короля, срок службы которых истекал первого октября, все еще удерживались вместе с теми, кто пришел их заменить; и огромное количество сверхкомплектных продолжало ежедневно увеличивать этот корпус, который еще не присягнул на верность нации. Офицеры, в частности, стекались в Версаль, числом от одиннадцати до двенадцати сотен, постоянно маршируя вместе. Всеобщей темой было сострадание к судьбе короля и инсинуации относительно амбиций собрания. Тем не менее, даже там партия двора, казалось, преобладала: был избран президент, приверженный лояльности; а протесты Мирабо относительно увеличения численности войск были проигнорированы.

Тем временем не только офицеры нового полка, но и офицеры национальной гвардии были обласканы двором, в то время как граждане, с большей проницательностью, были щедры на внимание к солдатам. Кабинет не обладал достаточной проницательностью, чтобы понять, что народом теперь нужно руководить, а не погонять; и популярные пропагандисты анархии, чтобы служить своим личным интересам, к сожалению, слишком хорошо воспользовались этим отсутствием суждения. Таким образом, пока одна партия, разглагольствуя о необходимости порядка, казалось, пыталась приковать их цепями рабства, другая возвышала их над законом с тщеславными представлениями об их суверенитете. И этот суверенитет народа, совершенство науки управления, достижимый только тогда, когда нация по-настоящему просвещена, состоял в том, чтобы сделать их тиранами; более того, худшими из тиранов, потому что они были инструментами зла в руках людей, которые притворялись подчиненными их воле, хотя и играли ту самую роль министров, которых они проклинали.

ГЛАВА II. РАЗВЛЕЧЕНИЕ В ВЕРСАЛЕ. НАЦИОНАЛЬНАЯ КОКАРДА ПОПРАНА НОГАМИ. ТОЛПА ЖЕНЩИН НАПРАВЛЯЕТСЯ К РАТУШЕ — А ЗАТЕМ В ВЕРСАЛЬ. ОТВЕТ КОРОЛЯ НА ПРОСЬБУ НАЦИОНАЛЬНОГО СОБРАНИЯ САНКЦИОНИРОВАТЬ ДЕКЛАРАЦИЮ ПРАВ И ПЕРВЫЕ СТАТЬИ КОНСТИТУЦИИ. ДЕБАТЫ ПО ЭТОМУ ПОВОДУ. ПРИБЫТИЕ ТОЛПЫ В ВЕРСАЛЬ. КОРОЛЬ ПРИНИМАЕТ ДЕЛЕГАЦИЮ ОТ ЖЕНЩИН И САНКЦИОНИРУЕТ ДЕКРЕТ О СВОБОДНОМ ОБРАЩЕНИИ ЗЕРНА. СОБРАНИЕ СОЗВАНО. ЛАФАЙЕТ ПРИБЫВАЕТ С ПАРИЖСКОЙ МИЛИЦИЕЙ. ДВОРЕЦ АТАКОВАН ТОЛПОЙ, КОТОРАЯ РАЗОГНАНА НАЦИОНАЛЬНОЙ ГВАРДИЕЙ. РАЗМЫШЛЕНИЯ О ПОВЕДЕНИИ ГЕРЦОГА ОРЛЕАНСКОГО.

Первого октября, вследствие этих новых махинаций, в оперном театре замка было дано великолепное развлечение от имени телохранителей короля; но на самом деле некоторыми из их главных офицеров. Аффектация исключения драгун, отличавшихся своей приверженностью свободе, казалось, слишком ясно показывала конечную цель, ставшую еще более заметной из-за необычной фамильярности лиц первого ранга с низшими солдатами.

Когда их головы были разогреты роскошным банкетом, шумом огромной толпы и большим изобилием вкусных вин и ликеров, разговор, намеренно направленный в одно русло, стал несдержанным, и рыцарская сцена завершила глупость. Королева, чтобы засвидетельствовать свое удовлетворение данью уважения, оказанной ей, и пожеланиями, выраженными в ее пользу, показалась этой полупьяной толпе, держа на руках дофина, на которого она смотрела со смесью печали и нежности, и, казалось, умоляла в его пользу привязанность и рвение солдат.

Это актерство, ибо ясно, что все было заранее спланированным делом, было еще более опьяняющим, чем вино. Возгласы «Да здравствует король, да здравствует королева» раздавались со всех сторон, и королевские здравицы пились над обнаженными мечами, в то время как здравица нации была отвергнута с презрением телохранителями. Музыка, выбор которой не мог быть делом случая, играла известную арию — «О Ричард! О мой король! Вселенная покидает тебя!» — и в этот момент очарования некоторые голоса, возможно, подкупленные для этого случая, смешивались с проклятиями в адрес собрания. Один гренадер даже выскочил из середины своих товарищей и, обвиняя себя в неверности своему принцу, несколько раз пытался вонзить меч себе в грудь. Его удерживаемой руке, конечно, не позволили искать нелояльное сердце; но некоторому количеству крови было позволено пролиться — и это театральное проявление чувствительности, доведенное до высшей степени, вызвало почти конвульсивные эмоции во всем кругу, о чем английский читатель едва ли может составить представление. Король, который всегда представляется как невинный, хотя всегда дает доказательства того, что он более чем потворствовал попыткам вернуть свою власть, был также убежден показаться на этом развлечении. И некоторые из тех же солдат, которые отказались поддержать прежний проект клики, были теперь побуждены произносить оскорбления и угрозы против самой власти, которую они тогда поддерживали. «Национальная кокарда», — воскликнул Мирабо, — «этот символ защитников свободы, был разорван в клочья и растоптан ногами; и другой знак поставлен на его место. Да; даже на глазах монарха, который позволил называть себя Восстановителем прав своего народа, они осмелились поднять сигнал фракции».

Та же сцена повторилась два дня спустя, хотя и с меньшим парадом; и приглашения на подобное угощение были даны на следующую неделю.

Слух о них, который достиг Парижа, содержал много преувеличенных обстоятельств; и рассматривался как начало новых враждебных действий со стороны двора. Теперь кричали, что ошеломленная аристократия снова подняла голову; и что ряд старых офицеров, кавалеров ордена Святого Людовика, подписали обещание присоединиться к телохранителям в новой попытке. Говорили, что этот список содержит тридцать тысяч подписей; и, как бы праздной ни была эта сказка, она, казалось, подтверждалась появлением белых и черных кокард, которые неосмотрительные люди демонстрировали с риском для жизни. Это, говорили парижане, первые признаки планируемой гражданской войны — двор хочет только, чтобы король был в безопасности, чтобы возглавить их, прежде чем они выскажутся: он должен, следовательно, быть перевезен в Париж, заключили политики Пале-Рояля. Раздражение народа таким образом было, безусловно, самой абсурдной и неуклюжей глупостью, которая могла погубить партию, которая, по-видимому, видела необходимость разделить народ, чтобы победить его. Это, по сути, было своего рода безумием, и его можно объяснить, только вспомнив невыразимое презрение, которое двор действительно испытывал к черни, что заставляло их все еще воображать революцию лишь временным потрясением, не веря в возможность, несмотря на ежедневные события, что они могут быть раздавлены массой, которую презирали. Их самонадеянность проистекала из их невежества и была неизлечимой.

Предполагалось, что королева стоит во главе этого слабого заговора, чтобы отвлечь солдат от поддержки народа. Она вручила знамена национальной гвардии Версаля, и когда они пришли к ней, чтобы выразить свою благодарность, она ответила с самой располагающей любезностью: «Нация и армия должны быть так же преданы королю, как и мы сами. Я была просто очарована тем, что произошло в четверг». Это был день праздника.

Нехватка хлеба, обычная жалоба революции, усугубила смутные страхи парижан и сделала людей настолько отчаянными, что их было несложно убедить предпринять любое предприятие; и поток негодования и энтузиазма нужно было лишь направить в одну точку, чтобы смести все на своем пути. Свобода была постоянным лозунгом; хотя немногие знали, в чем она заключается. Кажется, действительно, необходимым, чтобы всякий энтузиазм был ферментирован невежеством, чтобы довести его до какой-либо высоты. Только тайна дает полный простор воображению, люди с пылом преследуют объекты, неясно видимые или понятые, потому что каждый человек формирует их по своему вкусу и ищет нечто большее, чем даже его собственная концепция, когда он не способен сформировать справедливое представление.

Парижане теперь постоянно обдумывали обиды, которые до сих пор только перечисляли в песнях; и, превращая насмешку в инвективу, все требовали возмездия, ожидая немедленно такой степени общественного счастья, которая не могла быть достигнута и не должна была ожидаться, прежде чем изменение национального характера поддержит новую систему правления.

Пользуясь большей свободой, чем женщины в других частях мира, женщины Франции приобрели больше независимости духа, чем кто-либо другой; поэтому с момента революции коварные люди очень часто использовали их как своего рода прикрытие, доводя их до какого-нибудь отчаянного поступка, а затем называя это глупостью, потому что это была лишь ярость женщин, которые, как предполагалось, действовали только под влиянием эмоций момента. Рано утром пятого октября множество женщин по какому-то импульсу собрались вместе; и, поспешив к ратуше, заставили каждую встречную женщину сопровождать их, даже входя во многие дома, чтобы принудить других следовать за ними.

Толпа поначалу состояла в основном из рыночных торговок и самого низкого отребья улиц, женщин, которые отбросили добродетели одного пола, не имея сил принять ничего, кроме пороков другого. За ними также следовало множество мужчин, вооруженных пиками, дубинками и топорами; но они были, строго говоря, чернью, приписывающей себе весь позор, который только может подразумевать это название; и их нельзя путать с честной толпой, которая взяла Бастилию. Фактически, такая сброд редко собирался вместе; и они быстро показали, что их движение не было следствием общественного духа.

Сначала они говорили об обращении к комитету, назначенному муниципалитетом для наблюдения за операциями, необходимыми для получения продовольствия для города, и о протесте относительно их невнимания или безразличия к общественному бедствию. Тем временем к печально известному фонарному столбу, где впервые была допущена забава со смертью, была привязана новая веревка. Национальная гвардия, образовав изгородь из штыков, чтобы не пустить женщин в отель, на несколько мгновений заставила их колебаться. Затем, издав громкий и общий крик, они забросали градом камней солдат, которые, не желая или стыдясь стрелять в женщин, хотя и выглядевших как фурии, отступили в зал и оставили проход свободным. Затем они искали оружие; и, взломав двери складов, вскоре добыли ружья, пушки и боеприпасы; и даже воспользовались суматохой, чтобы унести деньги и банкноты, принадлежащие обществу. В промежутке некоторые отправились на поиски добровольцев Бастилии и выбрали среди них командира, чтобы вести партию в Версаль; в то время как другие привязывали веревки к лафетам пушек, чтобы тащить их за собой. Но они, будучи в основном морской артиллерией, не следовали с той быстротой, которая была необходима для соответствия их желаниям; поэтому они останавливали несколько карет, заставляя мужчин выйти, а дам — присоединиться к ним; привязывая пушки сзади, на которых ехало несколько самых яростных, размахивая любым оружием, которое они нашли, или фитилями от пушек. Некоторые правили лошадьми, а другие взяли на себя заботу о порохе и ядрах, выстраиваясь в ряды, чтобы облегчить свой марш. Они двинулись по дороге через Елисейские поля около полудня, числом в четыре тысячи человек, в сопровождении четырех или пяти сотен мужчин, вооруженных всем, что попадалось под руку.

Тем временем со всех сторон зазвучал набат; французская гвардия, все еще подстегиваемая уязвленной гордостью, громко заявляла, что короля следует доставить в Париж; и многие граждане, не состоящие на службе, согласились с остальной национальной гвардией в том же мнении, особенно те, кто привык посещать харанги в Пале-Рояле. Лафайет, отказываясь сопровождать их, пытался успокоить их. Но обнаружив, что суматоха усиливается и что мольбы уступают место угрозам, он предложил во главе их довести до сведения короля пожелания столицы, если муниципалитет даст ему соответствующие распоряжения. Их совет был уже собран; однако, затягивая обсуждение до четырех-пяти часов вечера, народ стал настолько нетерпелив, что было сочтено благоразумным позволить им отправиться в путь: и возгласы толпы доказали, как легко было управлять ими или сбить их с пути каждой новой надеждой.

Мало событий произошло в Париже, которые не были бы приписаны различными партиями махинациям лидеров с другой стороны; чтобы очернить их характеры, когда они брали верх, самые дерзкие лживые измышления усердно распространялись; обнаружение которых побудило многих спокойных наблюдателей поверить, что все рассказы о заговорах и интригах были сфабрикованы таким же образом; не учитывая, что даже всеобщность этих подозрений была доказательством интригующего характера людей, которые, зная себя, становились таким образом недоверчивыми к другим. Повсеместно сообщалось, что очень значительные суммы были распределены среди толпы до того, как она двинулась в Версаль; и, хотя многие сказочные истории о золотых дождях с тех пор пересказывались легковерными, это, судя по их последующему поведению, имело под собой некоторые основания: ибо не было видно ничего похожего на героизм, бескорыстие, которые в большинстве других выступлений парижан составляли поразительный контраст с их варварством; иногда достаточный, чтобы заставить нас, оплакивая заблуждения невежества, дать мягкое название энтузиазма жестокости; уважая намерение, хотя и ненавидя последствия. Теперь, напротив, действуя как банда воров, они придавали правдоподобие сообщению — что первые подстрекатели бунта были наемными убийцами. И нанятыми кем? Общественное мнение повторяет со всех сторон: презренным герцогом Орлеанским, чье огромное состояние давало ему чрезмерное влияние в бальяжах и который все еще использовал все средства, которые могла придумать хитрость и произвести богатство, чтобы отомстить королевской семье. Он был особенно разгневан на королеву, которая, обращаясь с ним с презрением, которого он, несомненно, заслуживал, и даже повлияв на короля, чтобы тот сослал его в одно из его загородных поместий, когда он высказывал некоторые популярные настроения, продолжал питать самую непримиримую ненависть к ее особе, в то время как меняющиеся настроения нации относительно нынешней ветви его семьи возбуждали в нем надежды, которые сразу удовлетворили бы и его месть, и его амбиции.

Невозможно рассчитать вред, который может быть причинен мстительным хитрым плутом, обладающим мощным инструментом золота для продвижения своих проектов и действующим через агентов, которые, подобно подземному огню, долгое время приводившему горючий материал в состояние плавления, внезапно вырываются наружу, и внезапное извержение распространяет вокруг ужас и разрушение.

Агенты деспотизма и мстительных амбиций использовали те же средства, чтобы взволновать умы парижан; и, покрытые теперь грязными пятнами, справедливо будет признать их первоначальную добрую натуру, отметив, что в этот период они были настолько организованны, что требовалось значительное управление, чтобы привести их к какому-либо грубому нарушению порядка. Поэтому инструментам герцога было необходимо привести в движение группу самых отчаянных женщин; некоторые из которых были полуголодными из-за нехватки хлеба, который намеренно был сделан дефицитным, чтобы облегчить чудовищный замысел убийства как короля, так и королевы в потасовке, которая выглядела бы вызванной исключительно яростью голода.

Бесстыдный способ, которым было проведено развлечение для офицеров телохранителей; нескромный визит королевы, чтобы заинтересовать армию делом королевской власти, хитроумно предпринятый после того, как сброду солдат было позволено войти; вместе с неосторожными выражениями, которые она впоследствии использовала; послужили предлогами, более того, могли быть одними из причин того, что эти женщины заподозрили, что нехватка хлеба в столице была следствием происков двора, который так часто вызывал тот же эффект для продвижения своих зловещих целей. Они верили тогда, что единственным верным способом исправить такое тяжкое бедствие в будущем было бы умолять короля проживать в Париже: и национальная милиция, состоящая из более организованных граждан, которые считали, что слух о преднамеренном побеге не лишен оснований, воображали, что они задушат гражданскую войну в зародыше, предотвратив отъезд короля и эффективно отделив его от клики, которой они приписывали все его проступки.

Пока толпа продвигалась, собрание рассматривало ответ короля на их просьбу санкционировать декларацию прав и первые статьи конституции, прежде чем будут предоставлены субсидии. Ответ был сформулирован в несколько расплывчатых выражениях, однако его смысл нельзя было истолковать неверно. Он заметил, что статьи конституции могут быть оценены только в их связи с целым; тем не менее он считал естественным, что в момент, когда нацию призывают помочь правительству сигнальным актом доверия и патриотизма, они должны ожидать, что их заверят относительно их главного интереса. «Соответственно», — продолжает он, — «принимая как должное, что первые статьи конституции, которые вы мне представили, в сочетании с завершением ваших трудов, удовлетворят пожелания моего народа и обеспечат счастье и процветание королевства, сообразно вашему желанию я принимаю их; но с одним позитивным условием, от которого я никогда не отступлю; а именно, что из общего результата ваших обсуждений исполнительная власть должна иметь свой полный эффект в руках монарха. Тем не менее мне остается заверить вас с откровенностью, что, если я даю свою санкцию на принятие нескольких статей, которые вы представили мне, это не потому, что они без разбора дают мне представление о совершенстве; но я считаю похвальным с моей стороны проявить это уважение к пожеланиям депутатов нации и к тревожным обстоятельствам, которые так настоятельно побуждают нас желать превыше всего скорейшего восстановления мира, порядка и доверия».

«Я не стану высказывать своих суждений относительно вашей Декларации прав человека и гражданина. Она содержит превосходные максимы, способные направлять ваши обсуждения; однако принципы, допускающие применение и даже различные толкования, не могут быть справедливо оценены, да и нуждаются в этом лишь тогда, когда их истинный смысл определяется законами, для которых они должны служить основой».

В уловке, использованной в этом ответе, проявляется глубокое притворство короля и то «жалкое уважение к ложной чести», которое заставляет человека запинаться на явной лжи, даже произнося множество презренных уверток. Так он поначалу боролся против любой уступки, против предоставления народу какой-либо реальной свободы; однако впоследствии, будучи не в силах удержать свои позиции, он бессильно уступил перед бурей, которую сам же и поднял, каждый раз теряя часть той власти, которая держалась на общественном мнении.

Собрание выразило всеобщее недовольство. Один из депутатов заметил, что король уклоняется от принятия Декларации прав и лишь поддался обстоятельствам, приняв конституционные статьи: поэтому он внес предложение не взимать никаких налогов, пока Декларация прав и конституция не будут приняты без каких-либо оговорок. Другой заявил, что ответ короля должен был быть контрассигнован одним из министров. Какая нелепость! И все же, поскольку неприкосновенность короля стояла у них на пути, казалось необходимым обеспечить министерскую ответственность, чтобы свести ее на нет; не только для того, чтобы помешать министрам укрыться за ней, но и чтобы сделать ее совершенно бесполезной для короля, который таким образом, буквально говоря, был сведен к нулю. Мирабо, однако, упомянув с энергией о приеме, который в насмешку был назван патриотическим, внес три или четыре предложения. Одно из них гласило: «Никакой акт, исходящий от короля, не должен быть объявлен без подписи государственного секретаря». — Столь непоследователен был человек, который с таким красноречием выступал за абсолютное вето: — Другое гласило: «чтобы его величество соблаговолил быть откровенным и не оставлял в умах народа никаких сомнений в своем искреннем согласии посредством условного одобрения, вырванного обстоятельствами». Было также отмечено, в подтверждение вывода о том, что король лишь на мгновение уступает мнениям, которые он надеялся увидеть опровергнутыми, что декрет о свободном обращении зерна был изменен перед публикацией, а обычная преамбула «ибо такова наша воля» составляла странный контраст с признанием законодательных прав нации. Робеспьер, в частности, настаивал на том, что нации не нужна помощь монарха, чтобы конституироваться, — что ответ короля был не принятием, а порицанием; и, следовательно, нападением на права народа.

Это, по сути, было мнением собрания, хотя и был принят мягкий стиль выражения их воли, предложенный Мирабо. Именно в этом решении депутаты проявили в значительной степени ту слабость, которая принимает опрометчивость за мужество, а тень справедливости — за истину. И, пытаясь сказать, чтобы примирить противоречие, что власть королей приостанавливается всякий раз, когда суверен занят созданием элементов конституции или изменением фундаментальных законов, они продемонстрировали непоследовательность собственной системы и признали ее абсурдность; что еще более вопиюще показано в иррациональном заявлении Мирабо о том, что «благодаря благочестивой фикции закона король сам не может ошибаться; но поскольку обиды народа требуют жертв, этими жертвами являются министры».

В этот момент дебатов в Версаль прибыла шумная толпа женщин: но нельзя не заметить, что среди них было немало мужчин, переодетых в женскую одежду; что доказывает, что это не было, как утверждалось, внезапным порывом необходимости. Кроме того, там были мужчины в своей обычной одежде, вооруженные как разбойники, с соответствующими лицами, которые, клянясь отомстить королеве и телохранителям, казалось, готовились привести свои угрозы в исполнение. Некоторые варвары, добровольцы в преступлении, возможно, и присоединились, движимые исключительно надеждой на грабеж и любовью к смуте; но ясно, что главные зачинщики вели более верную игру.

Женщины разделились на два пути; и одна группа, без оружия, явилась к воротам собрания, в то время как другая сгрудилась вокруг дворца, ожидая их. Авеню были уже заполнены телохранителями, Фландрский полк был выстроен в ряды; короче говоря, солдаты быстро собрались в одном квартале, хотя жители Версаля были крайне встревожены, особенно появлением бродяг, следовавших за женской толпой.

С некоторым трудом удалось убедить женщин позволить лишь немногим войти в собрание в порядке, с представителем, чтобы изложить их требование; в то время как толпы, укрываясь от дождя в галереях, представляли там странное зрелище пик, ружей и огромных дубин, окованных железом. Их оратор представил жалобы народа и необходимость постоянного обеспечения их пропитанием: он выразил обеспокоенность парижан в связи с медленным формированием конституции и приписал эту задержку оппозиции духовенства. Епископ председательствовал в отсутствие Мунье, президента, который был отправлен собранием с их петицией-протестом к королю. Один из депутатов, чтобы избавить его от неловкости ответа на инсинуацию против его сословия, сделал выговор просителю за клевету на этот почтенный орган. Тот соответственно принес извинения, но оправдался тем, что лишь передал суть недовольства Парижа. В ответ вице-президент сообщил им, что к королю уже отправлена депутация с просьбой о санкционировании декрета, облегчающего внутреннее обращение зерна и муки: и, обнаружив, что заниматься делами дня невозможно, он закрыл собрание, не дожидаясь возвращения президента.

Женщины у дворца вступили в разговор с солдатами, некоторые из которых говорили: «Если бы король восстановил всю свою власть, народ никогда бы не нуждался в хлебе!» Эта неосторожная инсинуация привела их в ярость; и они ответили на языке, который пословично считается самым оскорбительным. Завязавшаяся драка, вызванная спором по поводу дела с кокардами, привела к тому, что один из телохранителей обнажил шпагу, что спровоцировало национального гвардейца Версаля нанести ему удар мушкетом, сломавший ему руку.

Национальные войска стремились убедить толпу, что они в равной степени оскорблены неуважением к эмблеме свободы; и Фландрский полк, хотя и был в боевом порядке, заставил женщин бросить свои кольца в их ружья, чтобы убедиться, что они не заряжены: говоря: «Это правда, они пили вино телохранителей; но к чему это их обязывает? Они также кричали «Да здравствует король», как и сам народ каждый день; и они намерены служить ему верно, но не против нации!» — с другими речами в том же духе; — добавляя, «что один из их офицеров заказал тысячу кокард; и они не знают, почему они не были розданы!» Разъяренный содержанием этой речи, один из телохранителей ударил одного из так говоривших солдат, который в ответ выстрелил в него и сломал ему руку. Теперь все было в смятении; и все способствовало тому, чтобы сделать телохранителей более ненавистными для населения.

Король прибыл в разгар этого с охоты и принял одновременно депутацию от Национального собрания и обращение от женщин. Он принял последних с большой любезностью, выразил свою скорбь по поводу нехватки хлеба в Париже и немедленно санкционировал декрет о свободном обращении зерна, который только что получил от собрания. Женщина, которая говорила, попыталась поцеловать его руку, он обнял ее с вежливостью и отпустил их самым джентльменским образом. Они немедленно воссоединились со своими спутницами, очарованные приемом, который они встретили; и король отдал приказ гвардейцам не применять оружие. Граф д'Эстен, главнокомандующий, также объявил ополчению Версаля, что на следующий день телохранители принесут присягу на верность нации и наденут патриотическую кокарду. «Они того не стоят», — раздалось негодующее ворчание толпы.

Некоторые женщины, возвращавшиеся теперь в Париж, чтобы сообщить о любезном поведении короля, были, к несчастью, жестоко избиты отрядом телохранителей под командованием одного дворянина; и добровольцы Бастилии, пришедшие им на помощь, убили на месте двух человек и трех лошадей. Эти же раздраженные женщины, встретив также парижское ополчение на пути в Версаль, дали им преувеличенное описание поведения гвардейцев.

Двор, теперь встревожившись и опасаясь, что их план будет сорван из-за того, что короля вынудят поехать в Париж, настоятельно призывал его немедленно отправиться в Мец, и кареты были фактически подготовлены. Едва ли можно поверить, что они зашли бы так далеко без его согласия.

Одной груженой карете было позволено выехать из ворот; но национальные войска, начав подозревать, что происходит, заставили ее вернуться. Тогда король, со своей обычной ловкостью, обнаружив, что его побег в то время невозможен, и не желая проливать кровь, пробиваясь силой, сделал вид, что подчиняется необходимости, и заявил, что лучше погибнет, чем увидит кровь французов, текущую из-за его распри! Так легко человеку, искушенному в языке двуличия, обмануть доверчивых; и внушить искренним умам веру в мнение, которое они охотно приняли бы без всякого сомнения, если бы другие обстоятельства не противоречили этому убеждению более сильно. Это заявление, однако, которое было с большим рвением подхвачено, было сочтено явным доказательством чистоты его намерений и признаком его твердой приверженности делу, которое он делал вид, что поддерживает. Тем не менее, чтобы доказать обратное, достаточно заметить, что он откладывал принятие Декларации прав и первых статей конституции до тех пор, пока попытка побега не была сорвана: ибо было около одиннадцати часов вечера, когда он послал за президентом, чтобы вручить ему простое принятие и попросить его немедленно созвать собрание, чтобы он мог воспользоваться их советом в этот кризис; встревоженный толпой снаружи, которая, подвергаясь всем превратностям погоды, так как это была очень дождливая и штормовая ночь, изрыгала самые ужасные проклятия в адрес королевы и телохранителей.

Барабанный бой мгновенно созвал собрание; и Лафайет, прибывший со своей армией менее чем через час, снова вызвал президента, который вернулся в собрание с заверением короля, что он даже не думал покидать их и никогда не отделит себя от представителей народа.

Лафайет ранее заверил короля в верности столицы и в том, что он был специально послан муниципалитетом Парижа для охраны его августейшей особы. С момента прибытия женщин ходил слух, что парижское ополчение идет им на помощь; но поскольку коммуна Парижа не приняла решения до позднего вечера, гонец от Лафайета во дворец не мог добраться до Версаля намного раньше него: но двор, предполагая, что они придут, и услышав о желании парижан привезти короля в Париж, где у них всегда были шпионы, чтобы сообщать им о происходящем, настаивал на том, чтобы он отправился без потери времени; все же они действовали исключительно из желания увезти его, а не из опасения, что его жизнь в опасности.

Успокоив короля, Лафайет присоединился к парижскому ополчению на авеню, чтобы сообщить им, что король санкционировал декрет собрания об ускорении обращения продовольствия; что он принял без всяких оговорок Декларацию прав вместе с первыми статьями конституции, заявив в то же время о своей непоколебимой решимости оставаться среди своего народа; и что он также согласился на то, чтобы отряд национальных войск Парижа внес свой вклад в охрану его особы.

Радость теперь сменила страх в Версале; и граждане раздавали свои адреса солдатам, предлагая им жилье; их заранее попросили ударом барабана принять столько парижских ополченцев, сколько они смогут. Остальные, проведя несколько часов под ружьем вокруг дворца, искали укрытия, когда начало светать, в церквях. Поскольку все казалось спокойным, измученных короля и королеву убедили искать отдыха, в котором они нуждались; и Лафайет около пяти часов утра удалился в свои покои, чтобы написать муниципалитету отчет о своих действиях, прежде чем он также попытался немного отдохнуть.

Едва час спустя беспокойная толпа, большая часть которой укрылась в зале и галереях собрания, начала бродить вокруг. Самые приличные из женщин, которые были принуждены к участию, ускользнули ночью. Остальные, вместе со всей бандой разбойников, бросились к дворцу и, обнаружив, что его авеню не охраняются, ворвались подобно потоку; и некоторые из них, вероятнее всего, полагали, что это был момент для совершения преступления, ради которого их выманили из их логовищ в Париже.

Оскорбив одного из телохранителей, который препятствовал их входу, он выстрелил и убил человека. Это стало новым предлогом для того, чтобы войти и искать убийцу, как его называли эти бунтовщики; и, гоня гвардейцев перед собой вверх по парадной лестнице, они начали вламываться в различные апартаменты, клянясь отомстить телохранителям, в чем смешивались самые горькие проклятия, все направленные против королевы.

Поймав одного несчастного гвардейца в одиночку, его потащили вниз по лестнице; и его голова, мгновенно отделенная от тела, была водружена на пику, что скорее раздражало, чем утоляло ярость чудовищ, которые все еще охотились за кровью или добычей.

Самые отчаянные нашли путь в покои королевы и оставили умирать человека, который мужественно оспаривал их вход. Но она была встревожена шумом, хотя негодяям не потребовалось много времени, чтобы пробиться, и, накинув на себя халат, побежала по тайному ходу в покои короля, где нашла дофина; но король ушел на ее поиски: он, однако, быстро вернулся, и они вместе ожидали в ужасном состоянии неопределенности. Несколько гвардейцев, которые пытались сдержать толпу, были ранены; однако все это произошло за очень короткий промежуток времени.

Оперативность и быстрота этого движения, если принять во внимание все обстоятельства, дают дополнительные аргументы в поддержку мнения о том, что существовал заранее обдуманный план убийства королевской семьи. Король удовлетворил все их требования накануне вечером; отослав большую часть толпы, восхищенной его снисходительностью; и они не получили никакой новой провокации, чтобы вызвать это возмущение. Дерзость самой отчаянной толпы никогда не приводила их, в присутствии превосходящей силы, к попытке наказать своих правителей; и даже не вероятно, что бандиты, движимые общими причинами таких восстаний, могли подумать об убийстве своего суверена, который в глазах большинства французов все еще был окутан той божественностью, которая молчаливо позволяла парить вокруг королей, тем более осмелиться на это.

Лафайет был быстро разбужен; и, отправив своих адъютантов собрать национальную гвардию, он с такой же быстротой последовал за разбойниками. Они фактически ворвались в покои короля в тот момент, когда он прибыл; и королевская семья прислушивалась к нарастающему шуму как к предвестнику смерти, — когда все стихло, — и дверь открылась мгновение спустя, национальные гвардейцы вошли с уважением, говоря, что пришли спасти короля; — «и мы спасем и вас, господа», — добавили они, обращаясь к телохранителям, которые были в комнате.

Бродяги теперь в свою очередь преследовались и изгонялись из комнаты в комнату, посреди своего грабежа, ибо они уже начали обыскивать этот роскошно обставленный дворец. Из дворца они направились к конюшням, все еще намереваясь грабить, и увели несколько лошадей, которые были так же быстро отбиты. Везде они преследовали телохранителей, и везде великодушные парижские войска, забыв свою уязвленную гордость и личную вражду, рисковали своими жизнями, чтобы спасти их. — Пока, наконец, порядок не был полностью восстановлен.

Таков был конец этого самого таинственного дела; одного из самых черных козней, которые со времен революции опозорили достоинство человека и запятнали анналы человечества. Разочарованные в своей главной цели, эти негодяи обезглавили двух гвардейцев, которые попали им в руки; и поспешили к столице с инсигниями своего злодейства на остриях варварских инструментов мести — показывая в каждом случае, по различию их поведения, что они были набором чудовищ, отличных от народа.

Хотя природа содрогается от того, чтобы приписать кому-либо столь бесчеловечный план, общий характер и жизнь герцога Орлеанского оправдывают веру в то, что он был автором этого бунта. И когда мы сравниваем необычайно свирепый вид толпы с жестоким нарушением покоев королевы, не остается почти никаких сомнений в том, что был задуман план против жизни как ее, так и короля. — И все же в этом, как и в большинстве других случаев, человеку не хватало мужества довести свое злодейство до конца, когда заговор, который он преследовал, был созревшим.

Пожалуй, не самая малая благородная способность ума — ставить под сомнение мотивы действий, которые противны чувствам природы, попирая самые священные чувства человеческой души. Но именно развитие характера позволяет нам оценить его порочность; и если бы поведение этого негодяя когда-либо изменилось, завеса тайны могла бы остаться несорванной, и потомство, услышав о суде Шатле, поверило бы в невиновность Эгалите. Двор стал крайне ненавистен нации, и вместе с ним был замешан король, несмотря на усилия Мирабо и некоторых других любимцев народа сделать его респектабельным; так что не было недостатка в правдоподобной причине подозревать, что герцог может стремиться к получению регентства, хотя Людовик не был ни убит, ни допущен к бегству. Но поскольку нынешний план был сорван, страх на некоторое время охладил его амбиции: и Лафайет, обнаружив, что эти подозрения все еще служат предлогом для возбуждения волнений, с целью успокоить умы парижан, поддержал настойчивые просьбы герцога, который хотел посетить Англию, пока дело не утихнет. Короля, следовательно, убедили дать ему номинальную комиссию, чтобы использовать ее как предлог для получения разрешения на отсутствие в собрании, членом которого он был.

Он, безусловно, очень опасался расследования этого дела; и месть и амбиции в равной степени уступили место личному страху, он оставил своих коллег заканчивать конституцию, а своих агентов — восстанавливать свою славу, представляя эту историю как клевету роялистов, против которых общественность была достаточно разъярена, чтобы поверить в любую клевету.

Смелый тон, который он принял в июле следующего года, был далеко не доказательством его невиновности; потому что было не очень вероятно, чтобы хитрый человек предпринимал свои меры в таком критическом деле без должной предосторожности. — Напротив, он старался бы уйти настолько глубоко в тень заговора, чтобы сделать трудным, если не невозможным, его обнаружение. И это было осуществимо для человека, который был готов, ради достижения своей цели, растратить самое блестящее состояние.

К склонности к низким интригам добавилось также явное предпочтение грубейшего либертинажа, приправленного вульгарностью, весьма созвучной манерам героинь, которые составляли эту своеобразную армию женщин.

Поселившись в центре Пале-Рояля, очень великолепной площади, но последней, в которой человек хоть сколько-нибудь деликатный, не говоря уже о благопристойности или морали, пожелал бы проживать; потому что, за исключением людей, занимающихся торговлей, которые находили это удобным, она была полностью занята самыми бесстыдными городскими девицами, их задиристыми защитниками, игроками и мошенниками всех мастей. Короче говоря, самыми низкими из женщин; негодяями, которые жили в домах, из которых, как предполагалось, выбрасывали обнаженные тела, часто находимые в Сене, — и он считался великим султаном этого вертепа порока. Живя таким образом в лоне преступления, его сердце было таким же испорченным, как и та гнилая атмосфера, которой он дышал. — Неспособный к привязанности, его любовные похождения были желчными капризами пресыщения; и доказав в деле Кеппеля и д'Орвилье, что ему не хватает мужества мужчины, он, по-видимому, был столь же пригоден для темных тайных убийств, сколь и неспособен к любой попытке, проистекающей из добродетельных амбиций.

То, что толпа женщин могла прийти в движение, чтобы потребовать помощи у короля или выразить протест собранию относительно их медлительного способа формирования конституции, едва ли вероятно; и что они могли предпринять это дело, не будучи подстрекаемыми коварными лицами, когда весь Париж был недоволен поведением и проволочками собрания, — это вера, которую самые доверчивые вряд ли проглотят, если не примут во внимание, что нехватка хлеба была кодовым словом, используемым теми, кто в значительной степени ее и создал; ибо, заметив, какой оборот принимает общественное мнение, они подтолкнули толпу к совершению давно задуманного зла под прикрытием национального негодования.

Очевидно, что двор не был причастен, как бы ни желал кабинет министров сделать народ недовольным новым порядком вещей; ибо они, по-видимому, были полностью поглощены планом, на который возлагали самые радужные ожидания, — убедить короля удалиться в Мец. Кроме того, ход, который принял проект, является косвенным доказательством того, что, будучи направленным против Версаля, он не был задуман там.

То, что Шатле не смог обосновать никаких доказательств его вины, нисколько не удивительно. — Достаточно быть знакомым с общей склонностью французов к интригам, чтобы знать, что нет такой службы, какой бы опасной она ни была, или цели, какой бы черной она ни была, для которой золото не нашло бы человека. Были негодяи, которые сочли бы изгнание спасением от постоянного страха перед угрозой разоблачения, если бы могли унести с собой сумму, чтобы начать заново свои мошеннические практики в другой стране; и денег герцог не жалел для удовлетворения своих страстей, хотя был мелочно скуп, когда они не были замешаны.

Его пребывание в Англии в течение такого длительного времени, просто чтобы избежать нарушения спокойствия государства, когда было возможно, что из-за его беспорядка и ажитации он мог получить скипетр, не может быть принято на веру; потому что хорошо известно, что он никогда не жертвовал никакими эгоистичными соображениями ради общего блага. Такие примеры самоотречения и истинного патриотизма необычны даже для самых добродетельных людей; и праздным было бы воображать, что человек, которого весь мир признавал порочным, рискнул бы популярностью, которую он с таким трудом приобрел, если бы это не было ради спасения своей жизни.

По возвращении, тем не менее, обнаружив, что все в безопасности, он появился в собрании, провоцируя расследование, от которого раньше уклонялся; и, бросая вызов разоблачению, когда опасность миновала, он имел ловкость убедить общественность в своей невиновности. Более того, лжепатриоты того времени, притворяясь, что презирают принцев, были рады иметь принца на своей стороне.

Слух о том, что Мирабо, всегда открытый сторонник ограниченной монархии, был замешан в заговоре, был, безусловно, клеветой; потому что общеизвестно, что он испытывал привычное презрение к герцогу, которое даже привело к решительной холодности некоторое время назад. И если бы потребовалось какое-либо косвенное доказательство его невиновности, было бы достаточно добавить, что аббат Мори, его соперник в красноречии и оппонент во мнении, заявил, что нет оснований для его импичмента.

Прискорбно, конечно, что некоторые из нанятых злодеев не были немедленно допрошены. Солдаты, преследуя их из одного квартала в другой, дали доказательства не только своей неустрашимости, но и привязанности к новому правительству; и единственной предосудительной частью их поведения было позволение убийцам сбежать, вместо того чтобы арестовать как можно больше из них и предать их заслуженному наказанию. Такое упущение, как следовало опасаться, приведет к самым фатальным последствиям, потому что безнаказанность никогда не перестает стимулировать негодяев, достигших такой степени порочности, к совершению новых и, по возможности, еще более чудовищных преступлений; и именно приостанавливая декреты правосудия, ожесточенные негодяи, ставшие таковыми из-за угнетения, дают полный простор всей жестокости своих кровожадных наклонностей.

Эта небрежность, в свою очередь, была не самой малой предосудительной или фатальной ошибкой, порожденной фракциями собрания. Кризис требовал энергии и смелости. — Законы были растоптаны бандой самых отчаянных бандитов — Алтарь человечности был осквернен — Достоинство свободы было запятнано — Святилище покоя, приют забот и усталости, целомудренный храм женщины, я считаю королеву лишь одной из них, апартаменты, где она доверяет свои чувства лону сна, сложив их в его объятиях, забыв о мире, были нарушены с убийственной яростью — Жизнь короля была атакована, когда он согласился на все их требования — И, когда их добыча была вырвана у них, они перебили гвардейцев, которые выполняли свой долг. — И все же этим зверям позволили триумфально сбежать — и, удостоенные звания народа, их возмущение в значительной степени пытались оправдать те депутаты, которые иногда стремились получить чрезмерное влияние через вмешательство толпы.

В этот момент собрание должно было знать, что будущая респектабельность их законов должна в значительной степени зависеть от поведения, которое они проявят в данном случае; и пришло время показать парижанам, что, даруя свободу нации, они намерены охранять ее строгим соблюдением законов, которые естественно вытекают из простых принципов равного правосудия, которые они принимали; наказывая с должной строгостью всех тех, кто осмелится нарушить их или отнестись к ним с презрением. Мудрость, точность и мужество — это постоянные опоры власти — долговечные столпы любого справедливого правительства, и они требуют лишь того, чтобы быть, так сказать, портиками структуры, чтобы получить для нее одновременно и восхищение, и повиновение народа. Поддерживать субординацию в государстве любыми другими средствами не просто трудно, но, в течение какого-либо длительного времени, невозможно.

Они должны были встать как один человек в поддержку оскорбленного правосудия; и, направляя руку закона, задушить в зародыше тот дух бунта и распущенности, который, начав проявляться в столице, как следовало опасаться, приобрел бы геркулесову силу благодаря безнаказанности и в конечном итоге опрокинул бы, с бездумным легкомыслием или упрямым рвением, все их труды. И все же их поведение было настолько противоположно велениям здравого смысла и обычной твердости прямоты намерений, что они не только позволили этой банде убийц вернуться в свои логовища; но немедленно подчинились требованию солдат и настоятельному желанию парижан — чтобы король проживал в стенах Парижа.

Твердости поведения, которую представители народа должны всегда поддерживать, не хватало в собрании с того момента, как их власть была признана; ибо вместо того, чтобы руководствоваться каким-либо регулярным планом действий, линией, одинаково отмеченной честностью и политической благоразумностью, они были увлечены головокружительным рвением и бурлескной аффектацией великодушия; столь же пубертатной, как и большая часть их дебатов была легкомысленной. В то время как их тщеславие удовлетворялось живыми аплодисментами, расточаемыми их напыщенной и популярной декламации, они поджигали слабости толпы, обучая своих отчаянных демагогов становиться их соперниками в этом виде красноречия, пока планы лидеров клубов и популярных обществ не стали повсеместно восхищать и преследоваться.

Воля народа является верховной, поэтому долг их представителей не только уважать ее, но и их политическое существование должно зависеть от их действий в соответствии с волей их избирателей. Их голос в просвещенных странах — это всегда голос разума. Но в младенчестве общества и во время продвижения науки политической свободы крайне необходимо, чтобы правящая власть руководствовалась прогрессом этой науки; и предотвращала, с помощью разумных мер, любые препятствия, чинимые ее продвижению, в то время как равная забота должна быть проявлена, чтобы не породить бедствия анархии, поощряя распущенную свободу. Национальное собрание, однако, восхищенное своими цветущими почестями, позволило увлечь себя вперед толпе, на которую политический свет вспыхнул слишком внезапно, и, казалось, не имело никакого представления об опасности, которая так фатально проистекла из их кроткого согласия.

Жители Парижа, у которых больше их доли национального тщеславия, полагали, что они произвели революцию; и, считая себя одновременно отцом и матерью всех великих событий, которые произошли с момента ее начала, и что Национальное собрание, чье поведение, действительно, выдавало симптомы незрелого понимания, должно направляться их ведущими нитями, часто заявляли, что свобода не будет обеспечена до тех пор, пока двор и собрание не будут приведены в стены столицы. Это было предметом клубных дебатов, решенных с законодательной помпезностью, по слухам о предполагаемом уклонении короля; и оскорбление, нанесенное национальной кокарде первого октября, привело их к решению — что было бы правильно, чтобы он был там. — Такова была их воля, столица нации — теперь суверенная. Предвидя также, как они уже опасались, что единственной гарантией младенческой свободы будет охрана двора и размещение в центре информации их младенческих представителей; которых они попеременно боготворили и подозревали.

Декорум манер у народа, долгое время подчиненного власти своих магистратов, в нескольких случаях, и даже пятого октября, сдерживал неистовую толпу, которая предприняла или присоединилась к предприятию; и, учитывая то, как их подталкивали, удивительно, что они не совершили больших грабежей. Ибо при всей своей жестокости и стремлении разграбить дворец, они не пытались грабить Версаль, хотя были наполовину изголодавшимися.

Армия Лафайета, действительно, в основном состоящая из граждан, вела себя не только безупречно; но быстрота их движений, их послушание дисциплине, которую они так быстро приобрели, в сочетании с милосердием и умеренностью, которые они проявили, вызвали благодарность и уважение всех сторон. — Все еще дрожа за права, которые были так славно вырваны из сжатой руки деспотизма, — желанием всех лидеров было иметь короля в Париже. Это было, по сути, общее настроение в Париже и большей части нации.

Этот город, который так существенно способствовал осуществлению революции, с тревогой наблюдал за влиянием партийного духа в собрании, хотя сами они были расколены на несколько политических сект, которые почти проклинали друг друга. И обнаружив, что нерешительность членов дала новые надежды двору, что в конечном итоге могло сделать их эмансипацию лишь ослепительным метеором, они были неустанно настроены на то, чтобы иметь короля и собрание более непосредственно в своей власти. Слух, также, о предполагаемом побеге Людовика; который, если бы он осуществился, вероятно, привел бы к тому, что его в следующую очередь убедили бы присоединиться к недовольным принцам и дворянам, тем самым вызвав раскол в королевстве, который неизбежно привел бы не только к жестокой гражданской войне, но и втянул бы их в конфликт со всеми различными державами Европы; был еще более насущным мотивом: ибо, постоянно делая вид, что верят в доброту его сердца, они никогда не показывали своим поведением, что имеют хоть какое-то доверие к его искренности. — Их мнение о собрании было столь же неустойчивым. — В один день депутата превозносили как героя свободы, а на следующий объявляли предательским пенсионером деспотизма.

Эти настроения были опасны для авторитета нового правительства; но это были настроения, которые никогда не были бы обнародованы, даже если бы они существовали, если бы собрание действовало с честностью и великодушием. Потому что, хотя народ не всегда рассуждает в самом логическом или риторическом стиле, он обычно осознает, в чем состоят недостатки их законодателей. И в любом свободном правительстве, когда депутаты штата, созванные для формирования законов, не действуют с точностью и суждением, они обязательно потеряют свою респектабельность; и следствием будет распад всей власти.

Похоже, это сводится к уверенности, что собрание в то время не обладало безоговорочным доверием народа, судя по их требованию, чтобы король был обязан проживать в пределах барьеров столицы. — Было, безусловно, так же возможно охранять его в Версале, как и в Париже; и если было необходимо, чтобы он содержался как государственный заключенный или заложник, правительство было надлежащей властью, чтобы определить как и где: — и, отказываясь от этой необходимой привилегии власти, они передали свою власть толпе Парижа.

Или, скорее, меньшинство собрания, которое хотело быть перевезенным в столицу, возбуждая и потакая народу, направляло большинство; и таким же образом достоинство представительного органа с тех пор всегда попиралось эгоизмом или слепым рвением тщеславия. — Именно с этой эпохи, не забывая о таком ведущем обстоятельстве, можно справедливо датировать начало царствования анархии. Ибо, хотя сносная степень порядка сохранялась значительное время спустя, потому что толпа, долго привыкшая к рабству, не сразу чувствует свою собственную силу; все же они вскоре начали тиранить одну часть своих представителей, подстрекаемые другой. Они, однако, продолжали уважать декреты Национального собрания, особенно потому, что редко принимались такие, по которым общественное мнение не было предварительно проконсультировано, направляемое, как оно было, популярными членами, которые получали их постоянное одобрение с помощью заезженного трюка призывов к большей свободе. Это был неотъемлемый долг депутатов — уважать достоинство своего органа — Вместо чего, ради зловещих целей, многие из них учили народ, как тиранить собрание; тем самым отступая от главного принципа представительства, уважения, причитающегося большинству. Это первое великое отступление от принципов, которые они делали вид, что принимают во всей их чистоте, привело к общественным бедствиям; вовлекая этих недальновидных людей в ту самую руину, которую они сами создали своими низкими интригами.

Авторитарное требование парижан было направлено так прямо на свободу собрания, что они либо должны были осознавать нехватку власти, либо у них не было представления о достоинстве действия, иначе они не позволили бы выполнить требование народа. И все же они, по-видимому, рассматривали это, если не парадоксально это утверждать, как продвижение своей независимости; или, возможно, как обеспечение своей власти, по-детски гордясь регулированием дел нации, хотя и под влиянием парижского деспотизма.

Это правда, такие вещи являются естественным следствием слабости, эффектами неопытности и более фатальными ошибками трусости. И такими всегда будут эффекты робких, неразумных мер. Люди, которые нарушили священные чувства вечной справедливости, если только они не ожесточились в пороке, никогда впоследствии не способны смотреть честным людям в лицо; и законодательный орган, за которым наблюдает интеллигентная общественность, общественность, которая претендует на право думать самостоятельно, никогда после этого не выйдет за ее пределы или не примет ни одного декрета, который вряд ли будет популярным.

Консультироваться с общественным мнением в совершенном состоянии цивилизации будет не только необходимо, но и принесет самые счастливые последствия, порождая правительство, исходящее из чувства нации, для которого одного оно может законно существовать. Прогресс разума будучи постепенным, мудрость законодательного органа заключается в том, чтобы продвигать упрощение своей политической системы способом, наилучшим образом адаптированным к состоянию улучшения понимания нации. Внезапное изменение, которое произошло во Франции, от самого сковывающего тиранства к необузданной свободе, сделало едва ли ожидаемым, что что-либо будет управляться с мудростью опыта: это было морально невозможно. Но тем не менее, это прискорбное размышление, что такие бедствия должны следовать за каждой революцией, когда требуется изменение политики, столь же существенное. — Таким образом, становится более специфическим долгом историка записывать истину; и комментировать со свободой.

Каждая нация, лишенная прогрессом своей цивилизации силы характера, при изменении своего правительства от абсолютного деспотизма к просвещенной свободе, будет, скорее всего, погружена в анархию и должна будет бороться с различными видами тирании, прежде чем она сможет консолидировать свою свободу; и это, возможно, не может быть сделано до тех пор, пока манеры и развлечения народа не будут полностью изменены.

Утонченность чувств, порождая восприимчивость темперамента, которая из-за своей капризности не оставляет времени для размышлений, запрещает осуществление суждения. Живые излияния ума, характерно присущие французам, столь же бурны, сколь и мимолетны впечатления: и их доброжелательность, испаряясь в внезапных порывах симпатии, становится холодной в той же пропорции, в какой их эмоции быстры, а комбинации их фантазии блестящи. Люди, которые увлечены энтузиазмом момента, чаще всего предаются своим воображением и совершают какую-то ошибку, убеждение в которой не только гасит их героизм, но и расслабляет нерв обычных усилий. Свобода — это твердое благо, которое требует, чтобы с ним обращались с почтением и уважением. — Но, в то время как женоподобная раса героев борется за ее улыбки со всеми прикрасами галантности, именно своему более энергичному и естественному потомству она доверится со всем мягким сиянием бесхитростных чар.

ГЛАВА III. ТОЛПА ТРЕБУЕТ ПЕРЕЕЗДА КОРОЛЯ В ПАРИЖ. ОПИСАНИЕ ЭТОГО ГОРОДА. КОРОЛЬ ОТПРАВЛЯЕТСЯ В СТОЛИЦУ, СОПРОВОЖДАЕМЫЙ ДЕПУТАЦИЕЙ НАЦИОНАЛЬНОГО СОБРАНИЯ И ПАРИЖСКИМ ОПОЛЧЕНИЕМ. ТИТУЛ КОРОЛЯ ИЗМЕНЕН. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ НАЦИОНАЛЬНОГО СОБРАНИЯ. РАЗМЫШЛЕНИЯ О ДЕКЛАРАЦИИ ПРАВ.

После того как дикий шум утром 6 октября утих, король показался народу на балконе, а королева последовала за ним с дофином на руках. Сначала он тщетно пытался говорить; но Лафайет сообщил народу, что его величество вышел вперед, чтобы заверить их, что делом его жизни будет способствовать счастью своего народа. «Короля в Париж», — воскликнул голос, который был быстро подхвачен толпой. «Мои дети, — ответил король, — вы хотите, чтобы я был в Париже, и я поеду; но при условии, что моя жена и семья будут сопровождать меня». Громкий крик «Да здравствует король» засвидетельствовал экстаз момента. Король сделал знак, требуя тишины; а затем, со слезами на глазах, снова обратился к ним. — «Ах! мои дети, бегите на помощь моим гвардейцам». Немедленно двое или трое появились на балконе с национальной кокардой на шляпах или колпаком свободы на головах. Король обнял одного из них, и народ, последовав его примеру, обнял тех, кого они взяли в плен во дворе. Одно чувство радости, казалось, оживляло всю толпу людей; и их чувствительность произвела столь же безумные проявления радости, как недавно были проявлены свирепости. Солдаты все смешались вместе, обмениваясь шпагами, шляпами или плечевыми ремнями — демонстрируя самым поразительным образом выдающиеся черты французского характера.

Тем временем собрание, вместо того чтобы немедленно расследовать подробности этого тревожного потрясения и приложить усилия, чтобы добиться должного уважения к суверенитету закона, по-детски поддалось всеобщему восторгу: вместо того чтобы рассматривать настоятельное желание народа перевезти короля в Париж как недоверие к их мудрости, а также к правдивости двора, что в некоторой степени имело место, они единогласно согласились с предложением Мирабо, поддержанным Барнавом, «что король и собрание не должны быть разделены во время нынешних сессий». Мирабо и другие популярные члены, вероятно, были рады, что особа короля обеспечена, не будучи обязанными появляться в явном виде в этом деле; потому что они всегда старались держать небольшое влияние на двор, в то время как вели народ. Таковы жалкие уловки людей, которые не руководствуются компасом моральных принципов, которые одни делают характер достойным или последовательным. Охотно согласившись на меру, самую фатальную и презренную, они постановили, что собрание неотделимо от особы короля, и отправили депутацию сообщить ему об этом решении до его отъезда.

То, что Людовик, обнаружив, что все его проекты на данный момент сорваны, и после такого узкого спасения своей жизни, охотно согласился на требование толпы, нисколько не удивительно. — Но то, что представители нации должны были, без сопротивления или протеста, сдать свою власть и броситься сломя голову в сердце города, который мог быть внезапно взволнован и приведен в самое беспорядочное и опасное смятение интригами или глупостью любого отчаянного или фракционного лидера толпы — позволяя себе быть окруженными его стеной, запертыми его барьерами — одним словом — выбирая жить в вместительной тюрьме; ибо люди, принужденные или втянутые в любую такую ситуацию, на самом деле являются рабами или заключенными, — почти превосходит веру. Это абсурдное поведение, на самом деле, может быть объяснено только рассмотрением национального характера и различных, хотя и в равной степени заинтересованных взглядов двора и популярных партий в собрании.

Независимо от дополнительных фимиамов хвалы, которыми Мирабо желал постоянно услаждать себя в столице, он питал к ней решительную привязанность, часто утверждая, что это единственное место, где общество по-настоящему желанно; люди и само место, вопреки всем своим порокам и безумствам, в равной степени пленяли вкус, который они же и воспитывали.

Восклицая против столиц, беспристрастный наблюдатель должен признать, что многое было сделано для того, чтобы превратить этот город в великолепный памятник человеческой изобретательности.

Въезд в Париж со стороны Тюильри, безусловно, очень величествен. Дороги имеют такой размах, который соответствует представлению о большом роскошном городе и красоте зданий на благородной площади, первой привлекающей взор путешественника. Высокие деревья по обеим сторонам дороги, образующие очаровательные аллеи, по которым люди прогуливаются и отдыхают с присущей нации непринужденной веселостью, по-видимому, в равной степени способствуют как укреплению их здоровья, так и их удовольствию. Заставы также представляют собой статные сооружения, возвышающиеся с грандиозностью, что делает вид на город при приближении к нему поистине живописным.

Но эти самые заставы, построенные Калонном, который любил, чтобы Париж сравнивали с Афинами, вызывают самые меланхоличные размышления. Они были воздвигнуты деспотизмом для обеспечения сбора обременительного налога, а впоследствии роковым образом способствовали усилению анархии путем ее концентрации, лишая невинных жертв возможности спастись от ярости или заблуждения момента. Таким образом, негодяи получили достаточно влияния, чтобы охранять эти заставы и, запирая в них объекты своего страха или мести, устраивали резню; или же, попирая чистоту правосудия, хладнокровно извращали законы, поспешно созданные для служения зловещим замыслам, — превращая священный меч закона в кинжал и называя удар убийцы ударом правосудия, поскольку он наносился с пародийной церемонностью, что лишь делало преступление более чудовищным. Тиран, который, переступая через все ограничения, бросает вызов вечному закону, который он попирает, не наполовину так отвратителен, как гад, ползающий под защитой принципов, которые он нарушает. Таков был эффект окружения Парижа: и размышления уязвленного человечества, развеивая чары, делают так, что элегантные сооружения, служившие воротами в эту великую тюрьму, больше не кажутся великолепными портиками.

И все же взор ценителя с удовольствием останавливается на зданиях и украшениях: пропорции и гармония радуют глаз, в то время как воздушные орнаменты, кажется, придают всему простую, игривую элегантность. Небеса тоже улыбаются, распространяя благоухание: и когда жители прогуливаются по очаровательному бульвару, мягкая атмосфера, кажется, мгновенно воодушевляет жизненные силы, порождающие разнообразные грации, скользящие вокруг. Собранные в букеты цветы с роскошной пышностью дарят свое благоухание, придавая свежесть этой сказочной сцене — природа и искусство с большим успехом сочетаются, чтобы очаровать чувства и тронуть сердце, живое для социальных чувств и красот, наиболее дорогих воображению.

Почему слеза тоски начинает смешиваться с воспоминаниями, которые лелеет чувство — даже в послушании разуму? Ведь мудро быть счастливым! — и природа с добродетелью всегда откроют сердцу пути к радости. Но как быстро исчезает эта перспектива наслаждений! Наслаждений, которые человек должен вкушать! — Шествие смерти движется вперед, распространяя плесень на все красоты сцены и разрушая всякую радость! Элегантность дворцов и зданий вызывает отвращение, когда их рассматривают как тюрьмы, а живость людей — отвращение, когда они спешат увидеть действия гильотины или беспечно проходят по земле, обагренной кровью. Разгневанное человечество тогда, с горечью в душе, обрекает город на разрушение; в то же время, отворачиваясь от такого гнезда преступлений, оно ищет утешения лишь в убеждении, что, поскольку мир становится мудрее, он должен стать счастливее; и что, как возделывание почвы улучшает климат, так и совершенствование разума предотвратит те пагубные излишества страстей, которые отравляют сердце.

Депутация Национального собрания сопровождала королевскую семью в Париж, так же как и парижская милиция. Множество женщин предшествовали им, сидя в каретах, которые они захватили по пути в Версаль, и на пушках, украшенных национальными кокардами, волоча по грязи те, что считались символами аристократии. Вскоре после того, как они отправились в путь, либо случайно, либо, что более вероятно, согласно плану, придуманному кем-то из власть имущих, сорок или пятьдесят возов с пшеницей и мукой оказались в процессии прямо перед королем, что придало вес восклицаниям толпы о том, что они привезли пекаря и его семью в город.

Собрание продолжало заседать в Версале до девятнадцатого числа; и были начаты несколько интересных дебатов, в частности один, выдвинутый епископом Отенским, касающийся конфискации имущества духовенства для удовлетворения нужд правительства. Рассматривалась отмена летр-де-каше и предлагалась новая организация муниципалитетов; но поскольку ни одно из этих предложений не было принято до того, как их более полно обсудили в Париже, представляется лучшим изложить различные аргументы по этим важным вопросам с одной точки зрения.

Однако при урегулировании статей конституции, которые занимали их ранее, несколько легкомысленных дискуссий относительно стиля выражения, который должен быть принят для обозначения принятия королем их декретов, были затянуты с жаром, и были высказаны детские возражения против древних форм — которые были лишь формами. После некоторых споров титул монарха был изменен с «короля Франции» вместе с остальной формулой на «король французов»; потому что Руссо заметил, возможно, излишне привередливо, что титул должен выражать скорее главу народа, чем хозяина земли.

Предполагаемый переезд Собрания в Париж также вызвал несколько жарких дебатов. Это решение, действительно, вызвало, и не без оснований, опасения в сердцах некоторых депутатов относительно их личной безопасности, если они в будущем осмелятся выступить против каких-либо предложений народной партии, которые та поручала поддерживать парижской черни.

Председатель Мунье, ссылаясь на плохое состояние здоровья, попросил об отставке; а Лалли-Толендаль, полагая, что не сможет сдержать поток, в то же время отошел от общественных дел. Очень многие члены, намекая на свои опасения, что Собрание не будет свободно в Париже, под различными предлогами потребовали такое количество паспортов, что председатель выразил опасение, как бы Собрание таким образом косвенно не самораспустилось; в то время как другие депутаты извергали поток непристойных сарказмов по поводу поведения, которое поведение толпы и даже самих этих ораторов, казалось, оправдывало. Мирабо, который так искренне желал быть в Париже, с неподобающей горечью высмеивал всякое противодействие переезду Собрания; однако, выслушав доводы о том, что разрешение стольким недовольным удалиться в провинции может вызвать опасные брожения, он предложил не выдавать паспорта до тех пор, пока депутат, требующий его, не объяснит причину этого Собранию. Письмо от короля, уведомляющее о его намерении проводить большую часть своего времени в Париже и выражающее уверенность в том, что они не намерены отделяться от него, теперь просило их направить комиссаров в Париж для поиска подходящего места, где они могли бы в будущем проводить свои заседания. Они, соответственно, решили отправиться туда, в соответствии с декретом от шестого октября, как только будет найдено удобное место.

После этого решения несколько членов рассказали о грубых оскорблениях, которые они получили в Париже. Один в частности, который не был неприятен публике, едва спасся, только потому, что его приняли за депутата, против которого толпа поклялась отомстить. Другой, который также был оскорблен, с должным достоинством предложил немедленно принять декрет о клевете. «Неужели мы, — спросил он, — должны быть приведены к свободе только через распущенность? Нет; народ, обманутый и опьяненный, приведен в ярость. Сколько раз (добавил он) я оплакивал порывистость этого Собрания, которое приучило публику, сидящую на наших галереях, хвалить, порицать, высмеивать наши мнения, не понимая их. — И кто внушил им эту дерзость?» — Его прервали знаками неодобрения; и теперь дебаты были омрачены переходом на личности, в которых Мирабо смешивал сатирические замечания и колкости, которые делали больше чести его способностям, чем его сердцу. Но день или два спустя, одумавшись, он представил проект декрета о предотвращении беспорядков, который он представил, сказав, что это подражание, хотя и не копия, английского закона о мятежах.

Вечером накануне отъезда Собрания в Париж, поскольку паспорта все еще настойчиво требовались, был издан декрет: «что паспорта должны выдаваться только на короткий и определенный срок по причине неотложных дел; и что неограниченные паспорта в случаях болезни не должны выдаваться до тех пор, пока депутаты не будут заменены своими заместителями»; и далее, разрубая узел, который мог бы возродить старые претензии и вражду, если бы был выдвинут отдельно, они постановили, «что в будущем заместители должны назначаться гражданами в целом; и что через восемь дней после первой сессии в Париже должна быть проведена перекличка; приостановив до тех пор рассмотрение целесообразности печатания и отправки в провинции списка отсутствующих депутатов».

Принуждение стольких членов оставаться на своих постах и осуждение человека на состояние позорного рабства, в то время как они говорили только о свободе, было столь же презренно мелочным, сколь и неразумным по своей политике. Ибо если король притворялся, что соглашается с их мерами, чтобы лучше скрыть свое истинное намерение, которое, несомненно, заключалось в том, чтобы бежать, как только он найдет возможность или будет свободен, что они выиграли? Ибо, поскольку они должны были знать, что его освобождение будет следствием его принятия конституции, его заключение могло лишь замедлить их операции: однако у них не хватило великодушия ни позволить ему уехать с приличным содержанием, если таково было его желание, ни предоставить ему в новой конституции такую долю власти, которая, сделав его уважаемым в его собственных глазах, примирила бы его с лишением остального. Но, как все было устроено, было морально очевидно, что, как только его друзья будут готовы, по ним будет нанесен удар, к которому они были тогда так же готовы, как могли бы быть в более поздний период.

Под влиянием фиксированных систем некоторые моральные эффекты столь же неизбежны, как и физические. То, что каждая коварная попытка будет предпринята дворами Европы для свержения нового правительства Франции, было поэтому несомненно; и, если бы они не были все свергнуты в одно и то же время, это было столь же ожидаемо, как и любой эффект от естественной причины. Наиболее вероятным средством предотвращения зла была бы решительная твердость поведения, которая, проистекая из истинной любви к справедливости, порождает подлинное великодушие; а не показная аффектация добродетелей римлян с выродившимися умами их потомков.

Точность, мудрость и мужество никогда не перестают вызывать восхищение и уважение у всех слоев населения; и любое правительство, направляемое таким образом, будет внушать трепет своим распущенным соседям. Но страх и робость выдают симптомы слабости, которые, вызывая презрение и неуважение, поощряют попытки честолюбивых деспотов; так что благороднейшие дела иногда оказываются погубленными или опороченными глупостью или неблагоразумием их руководителей. Вся Европа видела, и все добрые люди видели с ужасом, что французы взялись поддерживать дело, для ведения которого с умеренностью и благоразумием у них не было ни достаточной чистоты сердца, ни зрелости суждения; в то время как злоба была удовлетворена совершенными ими ошибками, приписывая теории, которую они приняли, то несовершенство, которое было применимо только к глупости их практики.

Тем не менее, французы имеют основания радоваться, и потомство будет благодарно за то, что было сделано Собранием.

Экономика управления была так искусно рассмотрена писателями нынешнего века, что для них, действующих в широком масштабе общественного блага, было невозможно не заложить основы многих полезных планов, реформируя при этом многие тяжкие и гнетущие злоупотребления. Соответственно, мы обнаруживаем, что, хотя у них не хватило проницательности предвидеть ужасные последствия лет анархии, вероятный результат их образа действий, все же, следуя в некоторой степени инструкциям своих избирателей, которые переработали из ярких линий философских истин основные правила политической науки, они, закладывая главные столпы конституции, установили вне возможности уничтожения великие принципы свободы и равенства.

Всеми сторонами признается, что цивилизация является благом, поскольку она обеспечивает безопасность личности и собственности, а также привносит более мягкие прелести вкуса в общество и нравы. Если, следовательно, облагораживание человека и совершенствование его интеллекта становятся необходимыми для обеспечения этих преимуществ, то из этого следует, что чем более всеобщим становится такое совершенствование, тем больше расширение человеческого счастья.

В диком состоянии человек отличается лишь превосходством гения, доблести и красноречия. Я говорю красноречия, ибо верю, что на этой стадии общества он наиболее красноречив, потому что наиболее естественен. Ибо только в процессе развития правительств наследственные различия, жестоко ущемляющие рациональную свободу, препятствовали человеку подняться до своей справедливой точки возвышения путем упражнения своих совершенствуемых способностей.

То, что среди людей существует превосходство природного гения, не подлежит спору; и что в странах наиболее свободных всегда будут различия, проистекающие из превосходства суждения и способности приобретать большую тонкость вкуса, что может быть следствием особой организации или любой причины, которая ее порождает, является неоспоримой истиной. Но очевидной ошибкой было бы полагать, что люди любого класса не в равной степени восприимчивы к общему совершенствованию: если, следовательно, это умысел любого правительства — лишить возможности совершенствования большую часть граждан государства, это не может рассматриваться иначе, как чудовищная тирания, варварское угнетение, в равной степени вредное для обеих сторон, хотя и по-разному. Ибо все преимущества цивилизации не могут быть ощутимы, если она не пронизывает всю массу, гуманизируя каждое описание людей — и тогда это первое из благ, истинное совершенство человека.

Улучшение старого правительства Франции возникло исключительно из степени вежливости, приобретенной высшим классом, что незаметно породило, благодаря своего рода естественной любезности, небольшую долю гражданской свободы. Но что касается политической свободы, то ее не было и в помине; и она никогда не могла бы возникнуть при такой системе: потому что, пока людям препятствовали не только в достижении государственных должностей или голосовании за выдвижение других на них, но даже в достижении какой-либо отчетливой идеи о том, что подразумевается под свободой в практическом смысле, большая часть народа была хуже дикарей; сохраняя много невежества варваров, после того как отравили благородные качества природы, впитав некоторые привычки выродившегося утонченного общества. Именно Национальному собранию Франция обязана подготовкой простого кодекса наставлений, содержащего все истины, необходимые для получения всестороннего восприятия политической науки; что позволит невежественным взобраться на гору знаний, откуда они смогут увидеть руины искусного сооружения деспотизма, которое так долго позорило достоинство человека своими гнусными и унизительными притязаниями.

Декларация прав содержит совокупность наиболее полезных принципов; однако настолько простых, что самый обычный ум не может не понять их значение. Она начинается с утверждения, что права людей равны и что в здоровом правительстве не могут существовать иные различия, кроме основанных на общественной пользе. Затем, показывая, что политические ассоциации предназначены только для сохранения естественных и неотъемлемых прав человека, которыми являются его свобода, безопасность собственности и сопротивление угнетению; и утверждая также, что нация является источником всякого суверенитета; она очерчивает простым и ясным образом, в чем состоят эти права и этот суверенитет. В этом описании люди могут узнать, что при осуществлении своих естественных прав они имеют право делать все, что не вредит другому; и что эта власть не имеет пределов, которые не определены законом — законы при этом являются выражением воли сообщества, потому что все граждане государства, лично или через своих представителей, имеют право участвовать в их формировании.

Таким образом, обучив граждан фундаментальным принципам законного правительства, она переходит к тому, чтобы показать, как может быть установлено мнение каждого; которое он имеет право высказать лично или через своих представителей, чтобы определить необходимость государственных взносов, их распределение, способ оценки и продолжительность.

Простота этих принципов, провозглашенных людьми гения прошлых и нынешних веков, и их справедливость, признанная каждым описанием непредубежденных людей, не были признаны ни одним сенатом или правительством в Европе; и это была честь, достойная того, чтобы быть зарезервированной для представителей двадцати пяти миллионов людей, поднимающихся к осознанию и чувству разумных существ, быть первыми, кто осмелился ратифицировать такие священные и полезные истины — истины, существование которых было вечным; и которые требовали лишь того, чтобы быть известными, чтобы быть общепризнанными — истины, которые лелеял гений философии, в то время как наследственное богатство и штык деспотизма постоянно противостояли их установлению.

Публичность правительства, действующего в соответствии с принципами разума, в отличие от максим угнетения, дает народу возможность, или, по крайней мере, шанс судить о мудрости и умеренности своих министров; и глаз проницательности, когда ему позволено сделать известными свои наблюдения, всегда будет служить сдерживающим фактором для распущенности или опасного честолюбия стремящихся к власти людей. — Так что, размышляя о расширении представительных систем государственного устройства, у нас есть твердая почва, на которой можно основывать ожидание — что войны и их бедственные последствия станут менее частыми по мере того, как с народом, который обязан поддерживать их своим потом и кровью, будут советоваться относительно их необходимости и последствий.

Такие консультации могут происходить только при представительных системах правления — при системах, которые требуют ответственности своих министров и обеспечивают публичность их политического поведения. Тайны дворов и интриги их паразитов постоянно заливали Европу кровью ее самых достойных и героических граждан, и нет специфического лекарства от таких зол, кроме как предоставление народу возможности сформировать мнение относительно предмета спора.

Двор Версаля, обладавший самыми широкими полномочиями, был самым занятым и коварным из всех в Европе; и ужасы, которые он вызывал в разные периоды, были столь же неисчислимы, сколь его честолюбие было безгранично, а его советы — низкими, беспринципными и постыдными. Если бы это было только ради отмены его власти, Европа должна была бы быть благодарна за перемену, которая, изменяя политические системы наиболее развитой части земного шара, должна в конечном итоге привести к всеобщей свободе, добродетели и счастью.

Но следует полагать, когда брожение, которое сейчас волнует предрассудки всего континента, утихнет, справедливость принципов, выдвинутых в декларации прав человека и гражданина, будет в целом признана; и что правительства в будущем, обретая разум и достоинство, сочувствуя страданиям народа, в то же время порицая святотатство тирании, сделают своей главной целью противодействие ее пагубной тенденции, сдерживая в справедливых пределах честолюбие отдельных лиц.

ГЛАВА IV. ПРОГРЕСС РЕФОРМ. ЭНЦИКЛОПЕДИЯ. СВОБОДА ПЕЧАТИ. СТОЛИЦЫ. ФРАНЦУЗЫ НЕ ДОЛЖНЫМ ОБРАЗОМ ПОДГОТОВЛЕНЫ К РЕВОЛЮЦИИ. ДИКИЙ ЧЕЛОВЕК В СРАВНЕНИИ С ЦИВИЛИЗОВАННЫМ. ЭФФЕКТЫ ЭКСТРАВАГАНТНОСТИ — КОММЕРЦИИ — И МАНУФАКТУР. ОПРАВДАНИЕ ЖЕСТОКОСТИ ПАРИЖАН.

Люди, думающие самостоятельно, имеют больше энергии в своем голосе, чем любое правительство, которое может изобрести человеческая мудрость; и каждое правительство, не осознающее эту священную истину, в какой-то момент будет внезапно свергнуто. Пока люди в диком состоянии сохраняют свою независимость, они не принимают никакой регулярной системы политики и никогда не пытаются переработать свой грубый кодекс законов в конституцию, чтобы обеспечить политическую свободу. Следовательно, мы обнаруживаем в каждой стране, после того как ее цивилизация достигла определенной высоты, что народ, как только он недоволен своими правителями, начинает шуметь против них; и, наконец, отвергая всякую власть, кроме своей собственной воли, ломая оковы глупости или тирании, они утоляют свое негодование разрушительным уничтожением творений веков, рассматривая их лишь как моменты своего рабства.

Благодаря социальной предрасположенности человека, по мере того как он становится цивилизованным, он будет все больше и больше смешиваться с обществом. Первый интерес, который он проявляет к делам своих ближних, — это интерес к делам своего соседа; затем он созерцает комфорт, нищету и счастье нации, к которой принадлежит, исследует степень мудрости и справедливости в политической системе, при которой он живет, и, шагая в области науки, его исследования охватывают все человечество. Таким образом, он способен оценить долю зла или добра, которую производит правительство его страны, по сравнению с другими; и сравнение, дающее ему превосходные силы ума, ведет его к созданию модели более совершенной формы.

Этот дух исследования впервые проявляется в деревушках, когда его взгляды на улучшение ограничены местными преимуществами: но сближение различных районов, ведущее к дальнейшему общению, открывает дороги сообщения, пока центральное или излюбленное место не становится вихрем людей и вещей. Тогда поднимающиеся шпили, помпезные купола и величественные памятники указывают на столицу; фокус информации, резервуар гения, школа искусств, место сладострастного удовлетворения и рассадник порока и аморальности.

Центробежные лучи знаний и науки, теперь проникающие через империю, все интеллектуальные способности человека разделяют их влияние, и одно общее чувство управляет гражданским и политическим телом. В ходе этих улучшений государство претерпевает множество изменений, счастье или несчастье, производимое ими, вызывает разнообразие мнений; и для предотвращения путаницы абсолютные правительства терпелись наиболее просвещенной частью народа. Но, вероятно, эта терпимость была лишь следствием сильных социальных чувств людей, которые предпочитали спокойствие и процветание своей страны сопротивлению, которое, судя по невежеству их сограждан, они считали, принесет больше вреда, чем пользы. Короче говоря, как бы долго сочетание тирании ни замедляло прогресс, одним из преимуществ больших городов Европы было зажигание искр разума и распространение принципов истины.

Таково добро и зло, проистекающие из столиц государств, что в младенчестве правительств, хотя они склонны развращать и ослаблять ум, они ускоряют внедрение науки и задают тон национальным настроениям и вкусу.

Но это влияние чрезвычайно постепенное; и требуется большое количество времени, чтобы отдаленные уголки империи испытали либо тот, либо другой из этих эффектов. Отсюда мы видели жителей мегаполиса слабыми и порочными, а жителей провинций — крепкими и добродетельными. Отсюда мы видели оппозиции в городе (мятежи, как их называют) против незаконных правительств, мгновенно подавленные, а их лидеры повешены или подвергнуты пыткам; потому что суждение государства не было достаточно зрелым, чтобы поддержать борьбу несчастных жертв в праведном деле. И отсюда случилось так, что деспоты мира сочли необходимым содержать большие постоянные армии, чтобы противодействовать эффектам истины и разума.

Продолжение феодальной системы, однако, в течение долгого времени, давая чрезмерное влияние дворянству Франции, способствовало в немалой степени противодействию деспотизму ее королей. Таким образом, только после произвольного правления Ришелье, который терроризировал весь орден тиранией, присущей только ему, коварный Мазарини сломил независимый дух нации, введя продажу почестей; и что Людовик XIV, своим великолепием безумств и мишурными украшениями звезд, крестов и других знаков отличия, или знаков рабства, выманил дворян из их замков; и, сосредоточив удовольствия и богатство королевства в Париже, роскошь двора стала соразмерной продукту нации. Кроме того, поощрение, данное расслабляющим удовольствиям, и продажность титулов, купленных либо деньгами, либо низкими услугами, вскоре сделали дворянство столь же печально известным своей женственностью, сколь они были прославлены героизмом во дни галантного Генриха.

Искусства уже сформировали школу, и люди науки и литературы спешили из каждой части королевства в мегаполис в поисках работы и чести; и пока он задавал тон империи, парижский вкус проникал в Европу.

Тщеславие быть законодателями моды в высших слоях общества — не самая маленькая слабость, порожденная вялостью, в которую естественно впадают люди знатного происхождения. Развращенность нравов и однообразие удовольствий, из которых состоит жизнь в праздности, обязательно порождают невыносимую скуку; и, в зависимости от глупости человека или по мере того, как его чувствительность притупляется, он прибегает к разнообразию, находя остроту только в новом создании чар; и обычно самые неестественные необходимы, чтобы возбудить болезненные, привередливые чувства. Все же в той же степени, в какой продвигаются утонченность чувств и улучшение вкуса, общество знаменитых литературных персонажей ищется с жадностью; и из-за преобладания моды империя остроумия сменяет царство формальной безвкусицы, после того как привередливый вкус был сделан тонким даже отвратительными банкетами сладострастия.

Это естественное следствие улучшения нравов, предвестник разума; и по соотношению его продвижения по всему обществу мы можем оценить прогресс политической науки. Ибо как только обсуждение философских предметов стало общим в избранных кругах развлечений, распространяясь постепенно на каждый класс общества, строгость древнего правительства Франции начала смягчаться; пока его мягкость не стала столь значительной, что поверхностные наблюдатели приписывали проявление снисходительности в администрации мудрости и превосходству самой системы.

Конфедерация философов, чьи мнения служили пищей для разговорных развлечений, придала поворот к поучительному и полезному чтению лидерам кружков и привлекла внимание нации к принципам политического и гражданского управления. В то время как путем составления Энциклопедии, хранилища их мыслей, как абстрактной работы, они избегали опасной бдительности абсолютных министров; таким образом, в совокупности распространяя те истины в экономике финансов, которые, возможно, у них не хватило бы мужества отдельно произвести в индивидуальных публикациях; или, если бы они это сделали, они, скорее всего, были бы подавлены.

Это один из немногих примеров ассоциации людей, становящейся полезной, вместо того чтобы быть стесненной совместными усилиями. И причина ясна: работа не требовала мелкого партийного духа; но каждый имел отдельный предмет исследования, который нужно было преследовать с одиночной энергией. Его путь был проложен по спокойному морю, которое не могло подвергнуть его Сцилле или Харибде тщеславия или интереса.

Экономисты, унося пальму первенства у своих оппонентов, показали, что процветание государства зависит от свободы промышленности; что талантам должно быть позволено найти свой уровень; что освобождение торговли — единственный секрет, чтобы сделать ее процветающей и более эффективно отвечать целям, для которых она политически необходима; и что налоги должны быть наложены на излишек, остающийся после того, как земледелец был возмещен за свой труд и расходы.

Идеи столь новые, и все же столь справедливые и простые, не могли не произвести большого эффекта на умы французов; которые, конституционно привязанные к новизне и изобретательным спекуляциям, были уверены, что будут очарованы перспективой консолидации великих преимуществ такой новой и просвещенной системы; и не рассчитывая опасность нападения на старые предрассудки; более того, даже не задумываясь о том, что гораздо легче разрушить, чем построить, они не утруждали себя изучением постепенных шагов, с помощью которых другие страны достигли своей степени политического улучшения.

Многие обременительные налоги, которые при французском правительстве не только ослабляли усилия непривилегированных лиц, застаивая живой поток торговли, но и были крайне раздражающими неудобствами для каждого частного человека, который не мог путешествовать из одного места в другое, не будучи остановленным на заставах и обысканным чиновниками разных описаний, были почти непреодолимыми препятствиями на пути к улучшениям промышленности: и ущемление свободы было не более тяжким в своих денежных последствиях, чем в личном унижении быть вынужденным соблюдать правила, столь же хлопотные, сколь и противоречащие здравой политике.

Раздражения темперамента производят более острые ощущения отвращения, чем серьезные травмы. Французы, действительно, были так долго приучены к этим обременительным формам, что, подобно волу, который ежедневно запрягается, они больше не были уязвлены духом или выдыхали свои гневные излияния в песне. Все же можно было предположить, что, немного поразмыслив и много поговорив о возвышенности и превосходном совершенстве планов французских писателей над планами других наций, они станут столь же страстными к свободе, как человек, сдержанный каким-то праздным религиозным обетом, желает обладать любовницей, чьим прелестям воображение придало весь свой собственный мир граций.

Кроме того, сам образ жизни во Франции придает живой поворот характеру людей; ибо из-за разрушения животных соков при приготовлении пищи они не подвержены той тупости, которая является следствием более питательной диеты в других странах; и эта веселость усиливается умеренным количеством слабого вина, которое они пьют за едой, бросая вызов флегме. Люди также, живя полностью в деревнях и городах, более социальны; так что тон столицы, как только он приобрел ноту, отличную от тона двора, стал ключом нации; хотя жители провинций оттачивали свои манеры с меньшей опасностью для своей морали или естественной простоты характера. Но этот способ заселения страны способствовал больше цивилизации жителей, чем изменению облика почвы или ведению к сельскохозяйственным улучшениям. Ибо именно проживая посреди своей земли, фермеры извлекают из нее максимум пользы во всех смыслах этого слова — так что грубое состояние земледелия и неуклюжесть инструментов, используемых этими изобретательными людьми, могут быть приписаны исключительно этой причине.

Положение Франции было также весьма благоприятным для сбора сведений, накопленных в других частях света. Париж, ставший транзитным пунктом для всех королевств континента, принимал в свои объятия чужеземцев со всех сторон; и сам, подобно переполненному улью, он гудел от самых разных настроений свободы, какие только могут быть присущи народу, никогда не озаренному ярким солнцем независимости, но, вероятно, именно по этой причине более романтически восторженному. Таким образом, Париж, не только распространявший информацию, но и выступивший оплотом против деспотизма двора, приняв на себя основной удар борьбы, по-видимому, не без оснований гордится тем, что является творцом революции.

Хотя свобода печати не существовала ни в одной части мира, за исключением Англии и Америки, обсуждение политических вопросов уже давно занимало просвещенные умы Европы; и во Франции, более чем в любой другой стране, книги, написанные с дерзкой свободой, передавались из дома в дом с той осмотрительностью, которая лишь разжигает любопытство. Не стоит придавать слишком большое значение универсальности языка, благодаря которому общее мнение о пользе, проистекающей из прогресса науки и разума, распространилось на соседние государства, особенно на Германию, где оригинальные сочинения начали вытеснять ту кропотливую эрудицию, которая, будучи направленной лишь на толкование древних авторов, оставляет суждение в спящем состоянии или призывает его к действию лишь для того, чтобы взвесить значение слов, а не оценить ценность вещей. В Париже также кружок изобретательных, если не глубоких писателей, проливал свой свет на все круги общества; будучи обласканными знатью, они не обитали в убогих хижинах нищеты, огрубляя свои манеры по мере совершенствования ума; напротив, та утонченность, которая требовалась для выражения их свободных взглядов в книгах, разбитых на мелкую дробь намеков, придавала их беседам особую гладкость и позволяла им верховодить за столами, чья роскошь была приятна философам скорее эпикурейского, нежели стоического толка.

Уже давно вошло в моду рассуждать о свободе и спорить о гипотетических и логических аспектах политической экономии; эти диспуты сеяли искры истины и порождали больше демагогов, чем когда-либо появлялось в любом современном городе. Их число, возможно, превосходило даже число таковых в самих Афинах.

Привычка проводить часть вечеров в театре также привила им слух к гармонии языка и привередливый вкус к чистой декламации, в которой сентиментальный жаргон гасит всю простоту и огонь страсти: большое количество театров и умеренные цены в партере и на различных ярусах лож делали доступным для каждого гражданина посещение этого развлечения, столь любимого французами.

Поскольку расстановка звуков и подбор мужских и женских рифм являются секретами их поэзии, пышность дикции придает видимость величия обычным наблюдениям и избитым сентенциям; ибо французский язык, хотя и богатый фразами, передающими каждый оттенок чувства, не обладает, подобно итальянскому, английскому или немецкому, фразеологией, свойственной только поэзии; однако его удачные обороты, двусмысленные, а порой даже лаконичные выражения и многочисленные эпитеты, которые при искусном применении передают целую мысль или дают материал для полудюжины других, делают его более приспособленным к ораторским украшениям, чем язык любой другой нации. Поэтому все французы — риторы, и они обладают исключительным запасом поверхностных знаний, почерпнутых в шуме удовольствий из мелкого ручья светской беседы; так что, если им и не хватает глубины мысли, обретаемой только через созерцание, они обладают всей проницательностью острого ума; и их познания настолько близки к кончику языка, что они никогда не упускают случая сказать что-то уместное или сбить с толку остроумной репликой те аргументы, с которыми у них не хватает сил честно сразиться.

Любое политическое благо, доведенное до крайности, должно порождать зло; однако у каждого яда есть свое противоядие; и существует предел роскоши и утонченности, достижение которого опрокинет все абсолютные правительства в мире. Определение этих противоядий — задача сложнейшая; и пока она остается невыполненной, множество людей будут продолжать становиться жертвами ошибочных методов. Подобно эмпирикам, которые пускали пациенту кровь до смерти, чтобы предотвратить развитие гангрены, тираны земли прибегали к отсечению голов или пыткам тел тех, кто пытался ограничить их власть или усомниться в их всемогуществе. Но хотя тысячи погибли, став жертвами эмпириков и деспотов, улучшения, достигнутые как в медицине, так и в моральной философии, шли верным, хотя и постепенным путем. И если люди еще не открыли четкого специфического средства от каждого зла — физического, морального и политического, — следует полагать, что накопление экспериментальных фактов будет в значительной степени способствовать их уменьшению в будущем.

Пока роскошные празднества французского двора были главным источником утонченности искусств, вкус стал противоядием от скуки; и когда сентиментальность пришла на смену рыцарским и готическим турнирам, царство философии сменило царство воображения. И хотя правительство, окутанное прецедентами, по-прежнему соблюдало праздные церемонии, которые уже никого не впечатляли, оставаясь слепым к незаметным переменам в вещах и мнениях, словно их способности были скованы вечным морозом, прогресс был неизбежен; пока, достигнув определенной точки, Париж, который благодаря особому устройству империи был для нее столь полезной головой, не начал становиться причиной ужасных бедствий, распространявшихся от отдельных лиц на нацию, а от нации — на всю Европу. Так мы приходим к осуждению тех, кто настаивает, что если положение вещей приносило благо, оно всегда достойно уважения; тогда как, напротив, попытка поддерживать любое дряхлое установление сверх его естественного срока часто пагубна и всегда бесполезна.

В младенчестве правительств, или, вернее, цивилизации, дворы кажутся необходимыми для ускорения совершенствования искусств и нравов, чтобы привести к таковому науку и мораль. Крупные столицы — очевидное следствие богатства и роскоши дворов; но поскольку, достигнув определенной величины и степени утонченности, они становятся опасными для свободы народа и несовместимыми с безопасностью республиканского правления, можно задаться вопросом, не вызовет ли Париж больше беспорядков при установлении нового порядка вещей, чем это соразмерно тому благу, которое он произвел, ускорив эпоху революции.

Однако представляется весьма вероятным, что в случае укрепления республиканского правления Париж должен быстро прийти в упадок. Его возвышение и блеск были обязаны главным образом, если не целиком, старому режиму; и поскольку фундамент его роскоши пошатнулся, а маловероятно, что распадающаяся структура когда-либо снова будет надежно покоиться на своем основании, мы можем справедливо заключить, что по мере того, как люди будут ощущать прелесть уединенного размышления и сельскохозяйственных занятий, они, покидая деревни и города, придадут новый облик стране — и тогда мы сможем ожидать появления более твердого склада ума, более устойчивых принципов и более последовательного и добродетельного поведения.

Занятия и привычки жизни оказывают удивительное влияние на формирование ума; настолько сильное, что наслоения искусства останавливают рост спонтанных побегов природы, пока становится трудно отличить естественные мораль и чувства от искусственных; и поскольку энергия мышления всегда будет в значительной степени проистекать либо из нашего образования, либо из образа жизни, легкомыслие французского характера можно объяснить, не прибегая к старому убежищу невежества — оккультным причинам.

Когда целью образования является подготовка ученика к тому, чтобы нравиться всем, а значит — к обману, достижения становятся единственной необходимой вещью; и поскольку желание быть предметом восхищения всегда преобладает, страсти подавляются или затягиваются в водоворот эготизма. Это придает каждому человеку, как бы ни различался его темперамент, оттенок тщеславия и ту слабую нерешительность мнений, которая несовместима с тем, что мы называем характером.

Таким образом, можно сказать, что француз, подобно большинству женщин, не имеет характера, отличимого от характера нации; если только не считать существенной характеристикой мелкие оттенки и случайные проблески. Чего же тогда можно было ожидать, когда их амбиции ограничивались в основном умением грациозно танцевать, входить в комнату с непринужденной уверенностью, улыбаться и расточать комплименты тем самым людям, которых они собирались высмеять на следующем модном собрании? Умение искусно фехтовать, правда, было полезно народу, чьи ложные представления о чести требовали, чтобы хотя бы капля крови искупила тень оскорбления. Искусство произносить бойкие экспромты стало необходимым навыком, чтобы заменить тот подлинный интерес, который питается лишь в доверительном общении домашней близости, где откровенность расширяет сердце, которое она открывает. Кроме того, желание съесть каждое блюдо на столе, неважно, было ли их пятьдесят, и обычай расходиться сразу после трапезы разрушают социальные привязанности, напоминая чужеземцу вульгарную поговорку: «каждый сам за себя, и Бог за всех нас». После этих беглых наблюдений не будет преувеличением заявить, что французы в некоторых отношениях были наименее подготовленным из всех народов Европы к тому важному делу, в которое они оказались вовлечены.

В то время как удовольствие было единственной целью жизни среди высших слоев общества, делом низших было оживлять их радости и обеспечивать удобство их роскоши. Это кастовое разделение, разрушая всякую силу характера у первых и превращая вторых в машины, научило французов быть более изобретательными в своих ухищрениях для удовольствий и показухи, чем людей любой другой страны; в то время как в отношении сокращения труда в механических искусствах или содействия комфорту обычной жизни они сильно отставали. Они, по сути, никогда не приобрели представления о том независимом, комфортном положении, в котором скорее ищут довольство, нежели счастье; ибо рабы удовольствия или власти могут быть пробуждены только живыми эмоциями и экстравагантными надеждами. Действительно, в их словаре нет слова для выражения «комфорта» — того состояния существования, в котором разум делает безмятежными и полезными дни, которые страсть лишь обманула бы мимолетными мечтами о счастье.

Перемена характера не может быть столь внезапной, как ожидают некоторые оптимистичные расчетчики: однако с уничтожением прав первородства неизбежно последует большая степень равенства собственности; и поскольку Париж не может поддерживать свой блеск иначе, как торговлей предметами роскоши, которая никогда не достигнет прежних высот, у имущих появятся веские мотивы жить больше в деревне, и они должны будут приобрести новые склонности и мнения. Поскольку изменение системы образования и домашних нравов станет естественным следствием революции, французы незаметно поднимутся к достоинству характера, далеко превосходящему нынешнее поколение; и тогда плод их свободы, созревая постепенно, будет иметь вкус, которого нельзя было ожидать в его сыром и форсированном состоянии.

Последнее устройство вещей, по-видимому, было обычным следствием абсолютного правления, господствующего духовенства и огромного неравенства состояний; и хотя оно полностью разрушило важнейшую цель общества — комфорт и независимость народа, — оно породило постыднейшую развращенность и слабость интеллекта; так что мы видели французов, занятых делом, священнейшим для человечества, которые своим энтузиазмом являли блестящие примеры стойкости в один момент, а в другой, из-за недостатка твердости и дефицита суждения, давали самые вопиющие и роковые доказательства той справедливой оценки, которую все нации дали их характеру.

Следовало ожидать, что люди столь глубоко испорченные никогда не будут вести никакие дела с постоянством и умеренностью: но требовалось знание нации и ее нравов, чтобы сформировать отчетливое представление об их отвратительном тщеславии и жалком эготизме; настолько превосходящем все расчеты разума, что, возможно, если бы сейчас не был набросан верный портрет, потомки были бы в недоумении, как объяснить их безумие, и приписали бы безумию то, что проистекало из слабоумия.

Естественные чувства человека редко становятся настолько загрязненными и приниженными, чтобы иногда не дать вырваться проблеску благородного огня, эфирной искре души; и именно эти пылающие эмоции в самых глубоких тайниках сердца продолжали питать чувства, которые в неожиданных случаях проявляются со всей своей первозданной чистотой и силой. Но из-за привычной лености заржавевших умов или развращенности сердца, убаюканного в жесткость на сладострастном ложе удовольствий, эти небесные лучи затмеваются, и человек предстает либо отвратительным монстром, пожирающим зверем, либо бездушным пресмыкающимся, лишенным достоинства или человечности.

Тех жалких несчастных, что ползают под ногами других, редко можно встретить среди дикарей, где люди, привыкшие к упражнениям и воздержанию, в целом храбры, гостеприимны и великодушны; и лишь по мере того, как они отказываются от своих прав, они теряют эти благородные качества сердца. Свирепость дикаря имеет иную природу, нежели свирепость выродившихся рабов тиранов. Один убивает из ошибочных представлений о мужестве; однако он уважает своего врага соразмерно его стойкости и презрению к смерти: другой убивает без раскаяния, в то время как его дрожащие нервы выдают слабость его испуганной души при каждом появлении опасности. Среди первых людей уважают соразмерно их способностям; следовательно, праздные трутни изгоняются из этого общества; но среди вторых люди возвышаются до почестей и должностей соразмерно тому, как талант к интригам, верный признак мелочности ума, сделал их раболепными. Самые печальные размышления вызывает ретроспективный взгляд на возникновение и развитие правительств разных стран, когда мы вынуждены заметить, что вопиющие глупости и чудовищные преступления были более обычными при правительствах современной Европы, чем в любой из древних наций, если исключить евреев. Кровавые пытки, коварные отравления и темные убийства попеременно являли расу монстров в человеческом обличье, созерцание свирепости которых леденит кровь и омрачает всякое оживляющее ожидание человечества: но мы должны заметить, чтобы оживить надежды благожелательности, что совершение этих ужасных деяний проистекало из деспотизма в правительстве, который разум учит нас исправлять. Иногда, правда, сдерживаемый железной полицией, народ кажется мирным, когда он лишь ошеломлен; так что мы обнаруживаем, что всякий раз, когда толпа вырывалась на свободу, ярость народа была шокирующей и бедственной. Эти соображения объясняют противоречия во французском характере, которые должны поразить чужеземца: ибо грабежи очень редки во Франции, где ежедневные мошенничества и мелкое воровство доказывают, что низший класс имеет так же мало честности, как и искренности. Кроме того, убийства и жестокость почти всегда обнаруживают трусливую свирепость страха во Франции; в то время как в Англии, где преобладал дух свободы, грабитель на большой дороге, требуя ваши деньги, обычно не только избегает варварства, но и ведет себя с человечностью и даже любезностью.

Вырождение нравов при полированных манерах порождает худшие из страстей, которые, проходя через социальное тело, отравляют живительный поток естественных чувств; и, совершая преступления с дрожащей тревогой, виновные не только навлекли на себя мщение закона, но и бросили тень на свою природу, которая очернила лик человечества. И пока его храм был святотатственно осквернен каплями крови, которые исторглись из самых сердец печальных жертв их глупости, твердость характера под вуалью сентиментальности, называя это пороком, помешала нашей симпатии побудить нас исследовать источники жестокости нашего вида и скрыла истинную причину постыдных и порочных привычек.

Со времени существования дворов, чье возвеличивание было столь же заметным, сколь накапливались страдания приниженного народа, удобство и комфорт людей приносились в жертву показному проявлению пышности и нелепой помпезности. Ибо каждое сословие людей, от нищего до короля, стремилось привнести в общество ту экстравагантность, которая в равной степени губит домашнюю добродетель и счастье. Господствующий обычай жить не по средствам оказал самое пагубное влияние на независимость лиц каждого класса в Англии, как и во Франции; так что, живя в праздности, они были втянуты в излишества, которые, оказываясь разорительными, приводили к последствиям, в равной степени пагубным для общества и унизительным для частного характера. Экстравагантность вынуждает пэра продавать свои таланты и влияние ради должности, чтобы поправить свое расстроенное состояние; а сельский джентльмен становится продажным в сенате, чтобы позволить себе жить наравне с ним или возместить расходы на выборы, к которым его подтолкнуло чистое тщеславие. Профессии по той же причине становятся столь же беспринципными. Одна, чьей характеристикой должна быть честность, опускается до крючкотворства; в то время как другая играет со здоровьем, о важности которого она знает все. Купец также пускается в спекуляции, столь близко граничащие с мошенничеством, что обычные прямолинейные умы едва могут отличить извилистое искусство продажи чего-либо по цене, намного превышающей необходимую для обеспечения справедливой прибыли, от чистого бесчестия, усугубленного черствостью, когда речь идет о том, чтобы воспользоваться нуждами неимущих.

Разрушительное влияние коммерции, правда, осуществляемой людьми, которые жаждут за счет чрезмерных богатств приобщиться к уважению, оказываемому знати, ощущается по-разному. Самое пагубное, пожалуй, заключается в том, что она порождает аристократию богатства, которая унижает человечество, заставляя его лишь обменивать дикость на ручную раболепность, вместо того чтобы приобретать учтивость усовершенствованного разума. Коммерция также, переполняя страну людьми, вынуждает большинство становиться фабричными рабочими, а не земледельцами; и тогда разделение труда, направленное исключительно на обогащение владельца, делает ум совершенно неактивным. Время, которое, как говорит знаменитый писатель, праздно тратится при переходе от одного вида занятий к другому, — это именно то время, которое предохраняет человека от вырождения в животное; ибо каждый должен был заметить, насколько более разумны кузнецы, плотники и каменщики в деревне, чем поденщики в больших городах; и что касается морали, то здесь сравнение невозможно. Сама походка человека, который является хозяином самому себе, настолько более твердая, чем шаркающая поступь слуги слуги, что нет необходимости спрашивать, кто своими действиями доказывает, что обладает большей независимостью характера.

Накопление состояния — это также наименее трудный путь к превосходству, и самый верный; так целые группы людей превращаются в машины, чтобы позволить проницательному спекулянту стать богатым; и каждый благородный принцип природы искореняется тем, что человек проводит жизнь, вытягивая проволоку, заостряя булавку, прибивая шляпку гвоздя или разглаживая лист бумаги на плоской поверхности. Кроме того, признано, что все ассоциации людей делают их чувственными, а следовательно, эгоистичными; и пока ленивые монахи изгоняются из своих келий как застойные тела, разлагающие общество, можно усомниться, не содержат ли крупные мастерские людей, в равной степени склонных препятствовать тому постепенному прогрессу совершенствования, который ведет к совершенству разума и установлению рационального равенства.

Лишение естественных, равных, гражданских и политических прав побудило самых хитрых из низших слоев практиковать мошенничество, а остальных — к привычкам воровства, дерзких грабежей и убийств. И почему? Потому что богатые и бедные были разделены на банды тиранов и рабов, а возмездие рабов всегда ужасно. Короче говоря, всякое священное чувство, моральное и божественное, было стерто, а достоинство человека запятнано системой политики и юриспруденции, столь же противной разуму, сколь и противоречащей человечности.

Единственное оправдание, которое можно найти для свирепости парижан, — это просто заметить, что у них не было никакого доверия к законам, которые они всегда находили лишь паутиной для ловли мелких мух. Привыкшие к тому, что их самих наказывают за каждую мелочь, а часто только за то, что они стояли на пути у богатых или их прихлебателей; когда, по сути, видели ли парижане казнь дворянина или священника, даже если те были уличены в преступлениях, выходящих за рамки дерзости вульгарных умов? Когда правосудие или закон столь пристрастны, день возмездия придет с красным небом мщения, чтобы смешать невинных с виновными. Толпа была варварской сверх жестокости тигра: ибо как они могли доверять двору, который так часто их обманывал, или ожидать наказания его агентов, когда проводились те же меры?

Давайте бросим взгляд на историю человека, и мы едва ли найдем страницу, которая не была бы запятнана каким-нибудь гнусным деянием или кровавой сделкой. Давайте изучим каталог пороков людей в диком состоянии и противопоставим их порокам людей цивилизованных; мы обнаружим, что варвар, рассматриваемый как моральное существо, — ангел по сравнению с утонченным злодеем искусственной жизни. Давайте исследуем причины, породившие это вырождение, и мы обнаружим, что это те несправедливые планы правления, которые были сформированы особыми обстоятельствами в каждой части земного шара. Затем давайте хладнокровно и беспристрастно поразмышляем об улучшениях, которые набирают силу в формировании принципов политики; и я льщу себя надеждой, что каждое гуманное и рассудительное существо признает, что политическая система, более простая, чем та, что существовала до сих пор, эффективно сдержала бы те честолюбивые глупости, которые, подражанием ведя к пороку, изгнали из правительств саму тень справедливости и великодушия.

Так Франция выросла и заболела на коррупции больного государства. Но как в медицине существует вид кишечного заболевания, которое излечивает само себя и, оставляя тело здоровым, придает системе бодрый тонус, так и в политике: и пока продолжается агония ее возрождения, экскрементальные юморы, сочащиеся из зараженного тела, будут вызывать всеобщую неприязнь и презрение к нации; и только философский взгляд, который проникает в природу и взвешивает последствия человеческих действий, сможет разглядеть причину, породившую столь много ужасных эффектов.

END OF THE FIRST VOLUME.

1. Чего еще можно было ожидать от придворного, который мог писать в таких выражениях мадам де Ментенон: Бог был столь милостив ко мне, мадам, что в какой бы компании я ни оказался, мне никогда не приходится краснеть за Евангелие или короля.

2. Например, прием португальского авантюриста под видом персидского посла. Фарс, устроенный двором, чтобы пробудить притупленные чувства короля.

3. Мемуары маршала Ришелье.

4. В этом ответе можно найти многие из причин, которые недавно повторялись; и некоторые (доказательство прогресса разума), которые никто не имел дерзости повторить, выступая в защиту привилегий.

5. Хорошо известно, что долгое время он желал созвать Генеральные штаты; и не без труда Дюбуа заставил его отказаться от этого замысла. В течение 1789 года был перепечатан любопытный меморандум, который он написал по этому случаю; и он, как и автор, является образцом наглости.

6. После того как Учредительное собрание уравняло налоги, Калонн хвастался, что предлагал способ взимания равных налогов; но что дворянство не желало слушать ни о каком подобном предложении, упорно отстаивая свои привилегии. Это слепое упрямство в противодействии любой реформе, затрагивающей их изъятия, можно считать одной из главных причин, которая, ускоряя устранение старых злоупотреблений, способствовала привнесению насилия и беспорядка. И если принять во внимание, что поведение, столь же нелиберальное и неискреннее, искажало все их политические взгляды, должно быть ясно, что народ, от которого они считали себя отделенными неизменными законами, имел веские основания заключить, что было бы почти невозможно осуществить реформу большей части тех запутанных изъятий и произвольных обычаев, тяжесть которых создавала особую неотложность и с самой сильной энергией взывала к революции. Безусловно, вся глупость народа, взятая вместе, была менее предосудительна, чем это полное отсутствие проницательности, эта приверженность предрассудкам, желтушное восприятие оскорбительного невежества в классе людей, которые, имея возможность приобретать знания, должны были действовать более рассудительно. Ибо они были подтолкнуты к действию бесчеловечными провокациями, актами самой вопиющей несправедливости, когда у них не было ни правил, ни опыта, чтобы направлять их, и после того, как их умеренность была разрушена годами страданий и бесконечным каталогом повторяющихся и презрительных лишений.

7. Важность религиозных мнений.

8. «Кодекс этикета», — говорит Мирабо, — «был до сих пор священным огнем двора и привилегированных сословий».

9. При правлении Людовика XV было выдано двести тридцать тысяч летр-де-каше; и после этого кто станет утверждать, что это не было застарелым злом, которое следовало искоренить; ибо это оскорбление человеческого разума — говорить о модификации таких злоупотреблений, которые кажутся экспериментами, чтобы проверить, насколько можно растянуть человеческое терпение.

10. Граф Лалли-Толендаль.

11. Это было написано за несколько месяцев до смерти королевы.

12. Таково всегда поведение так называемых патриотов.

13. Это событие гораздо более важное в Париже, чем оно было бы в Лондоне.

14. Мэр.

15. Этот человек, аббат Лефебюр, оставался всю ночь и большую часть следующего дня, стоя над бочкой с порохом, упорно не подпуская народ, с неустрашимым мужеством, хотя некоторые из них, чтобы мучить его, приносили трубки, чтобы курить рядом; а один действительно выстрелил из пистолета совсем близко, что подожгло его волосы.

16. Лалли-Толендаль сказал о Лафайете в это время, что «он говорил о свободе так, как он ее защищал».

17. Снабжение Парижа продовольствием всегда зависело от тонкого расположения обстоятельств, способных контролироваться правительством государства. Это не похоже на Лондон и другие великие города, местное положение которых было заранее указано природой и благосостояние которых зависит от великих и постоянных движений торговли, которые они сами регулируют. Чтобы отрезать продовольствие от Лондона, нужно заблокировать порт и открыто запретить сношения, от которых в значительной степени зависит богатство нации. Париж, напротив, мог быть заморен голодом за несколько дней секретным приказом двора. Все люди в этом месте почувствовали бы эффект, и никто не смог бы установить причину. Эти соображения позволяют легко объяснить постоянную нехватку продовольствия в Париже летом 1789 года. Никто не может сомневаться, что двор смотрел на революцию с ужасом; и что среди мер, которые они предприняли, чтобы предотвратить ее, они не упустили бы столь очевидного средства, как перекрытие поставок в столицу; так как они полагали, что народ возложит вину на новый порядок вещей и, таким образом, будет испытывать отвращение к революции.

18. Фонарные столбы, которые можно найти только на площадях и в местах, где нет двух рядов домов, гораздо более прочные, чем в Англии.

19. «В августе 1778 года, — говорит Лалли-Толендаль, — законы были опрокинуты; и двадцать пять миллионов человек остались без правосудия или судей; — государственная казна без средств и без ресурсов; — суверенная власть была узурпирована министрами; — и народ без всякой другой надежды, кроме Генеральных штатов; — однако без доверия к обещанию короля».

И Мунье также дает похожий очерк. «У нас нет фиксированной или полной формы правления — у нас нет конституции, потому что все власти смешаны — потому что не проведено никакой границы. — Судебная власть даже не отделена от законодательной. — Власть рассеяна; ее различные части всегда в оппозиции; и посреди их постоянных столкновений права низшего класса граждан предаются. — Законы открыто презираются, или, скорее, мы не договорились, что следует называть законами».

20. В Бастилии, правда, было найдено всего семь заключенных. — Однако следует заметить, что трое из них потеряли рассудок — что, когда тайны тюрьмы были раскрыты, люди в ужасе отпрянули от осмотра орудий пыток, которые казались почти изношенными от упражнений тирании — и что граждане боялись даже на мгновение войти в зловонные подземелья, в которых их собратья были заточены годами.

21. Жестокости полуцивилизованных римлян в сочетании с их неестественными пороками, даже когда литература и искусства были наиболее развиты, доказывают, что человечность — это порождение разума и что прогресс наук один может сделать людей мудрее и счастливее.

22. Мирабо, по-видимому, был постоянно уязвлен отсутствием достоинства в Собрании. — Непоследовательностью, которая заставляла их вышагивать как героев в один момент, с истинно театральной поступью, а в следующий — съеживаться с гибкими спинами привычных рабов.

23. «Давайте сравним, — добавляет он далее, — число невинных, принесенных в жертву по ошибке, кровавыми максимами судов уголовного правосудия и министерской местью, осуществляемой тайно в подземельях Венсена и в камерах Бастилии, с внезапной и стремительной местью толпы, и тогда решим, на чьей стороне проявляется варварство. В тот момент, когда ад, созданный тиранией для мучения своих жертв, открывается публичному взору; в тот момент, когда всем гражданам было позволено спуститься в те мрачные пещеры, чтобы взвесить цепи своих друзей, своих защитников; в тот момент, когда реестры тех несправедливых архивов попали во все руки; необходимо, чтобы народ был по сути добрым, иначе это проявление злодеяний министров сделало бы их столь же жестокими, как они сами!»

24. Эти члены, по-видимому, составили справедливую оценку французского характера.

25. Некоторые французские шутники придавали большое значение тому, что эти декреты принимались после обеда.

26. Лалли-Толендаль, в частности; высказывая свое мнение по вопросу о двух палатах, он сказал: — «Не вызывает сомнения в настоящее время, и для этого первого собрания, что одна палата предпочтительнее, а возможно, и необходима — Есть так много трудностей, которые нужно преодолеть, так много предрассудков, которые нужно победить, так много жертв, которые нужно принести, такие старые привычки, которые нужно искоренить, такая великая власть, которую нужно контролировать; одним словом, так много разрушить и почти все создать заново. Этот момент, господа, который мы имели счастье видеть, описание которого невозможно дать — когда частные лица, сословия людей и провинции соревнуются друг с другом, кто принесет большие жертвы на благо общества — когда все теснятся у трибуны, чтобы добровольно отречься не только от ненавистных привилегий, но даже от тех справедливых прав, которые кажутся вам препятствием для братства и равенства всех граждан. Этот момент, господа, этот благородный и богатый энтузиазм, который увлекает вас, этот новый порядок вещей, который вы начали — все это — безусловно, никогда не могло быть произведено иначе, как из союза всех лиц, всех мнений и всех сердец».

27. «Примечательно, что божественное право на десятину никогда не оспаривалось, — говорит французский писатель, — даже духовенством во время этих дебатов. Однако годом ранее, когда тот же вопрос был поднят в ирландской палате парламента, большое значение придавалось этой готической идее их происхождения».

28. Заметно, что удовлетворение народа никоим образом не было равно недовольству, проявленному привилегированными сословиями.

29. См. статью 10. «Никто не должен быть преследуем за свои мнения, даже за свои религиозные мнения, при условии, что их выражение не нарушает общественный порядок, установленный законом».

30. Калонн.

31. В Голландии почти все налоги собираются в форме акциза.

Во Франции раньше налоги были в основном внутренними; но с момента установления способа получения дохода в 300 000 000 ливров за счет налога на землю и дома, входящего в 580 000 000 ливров, оцениваемых как расходы мирного времени, оказывается, что это была слишком большая доля, чтобы ее можно было получить таким путем. Отсюда доход Франции в последнее время значительно сократился.

В Америке налоги федерального правительства были недавно установлены исключительно на таможенные пошлины, то есть на ввозимые товары. Они действуют двояко: поощряя отечественное производство и препятствуя производству других стран.

Великобритания взимала свой доход с таможенных пошлин как на ввоз, так и на вывоз; с акцизов, преимущественно внутренних; с гербовых сборов, которые действуют как внутри, так и снаружи; и с фиксированных объектов, а также внутреннего потребления (как соль).

32.

‘O Richard, O mon roi,

L’univers t’abandonne!’

33. Они обычно лежали, чтобы быть признанными в видной части города.

34. Их более тридцати разбросано по всему городу.

35. Я использую это слово согласно французскому значению, потому что у нас нет слова, чтобы выразить с такой же силой то же значение.

Lately published,

RIGHTS OF WOMAN.

By Mary Wollstonecraft.

THE SECOND EDITION:

(PRICE SIX SHILLINGS IN BOARDS.)

PRINTED FOR J. JOHNSON IN ST. PAUL’S CHURCH-YARD.

Where may be had,

1. МЭРИ: Художественное произведение. 3 шилл. в обложке.

2. МЫСЛИ об ОБРАЗОВАНИИ ДОЧЕРЕЙ. 2 шилл. 6 пенсов в обложке.

3. ОРИГИНАЛЬНЫЕ ИСТОРИИ из РЕАЛЬНОЙ ЖИЗНИ; рассчитанные на регулирование чувств и формирование ума в духе истины и добра. 2 шилл. 6 пенсов в переплете, с гравюрами; или 2 шилл. без них.

4. ЭЛЕМЕНТЫ МОРАЛИ, с пятьюдесятью медными гравюрами. 3 тома. 10 шилл. 6 пенсов в переплете.

5. ЮНЫЙ ГРАНДИСОН: Письма молодых людей своим друзьям. 2 тома. 6 шилл. в переплете.

6. ЖЕНСКАЯ ХРЕСТОМАТИЯ: Избранные отрывки в прозе и стихах, от лучших писателей, для совершенствования молодых женщин. С предисловием о женском образовании. 3 шилл. 6 пенсов в переплете.

TRANSCRIBER’S NOTES

Молчаливо исправлены очевидные опечатки и варианты написания.

Сохранены архаичные, нестандартные и неопределенные написания, как в печатном тексте.