АВТОРЫ:

ПОЛ ПОПЕНО

РЕДАКТОР «ЖУРНАЛА НАСЛЕДСТВЕННОСТИ» (ОРГАН АМЕРИКАНСКОЙ ГЕНЕТИЧЕСКОЙ АССОЦИАЦИИ), ВАШИНГТОН, О. К.

И

РОЗУЭЛЛ ХИЛЛ ДЖОНСОН, ПРОФЕССОР ПИТТСБУРГСКОГО УНИВЕРСИТЕТА

Нью-Йорк, THE MACMILLAN COMPANY, 1918. Все права защищены. Набрано и стереотипировано. Опубликовано в октябре 1918 года.

THE MACMILLAN COMPANY НЬЮ-ЙОРК · БОСТОН · ЧИКАГО · ДАЛЛАС · АТЛАНТА · САН-ФРАНЦИСКО. MACMILLAN & CO., Limited, ЛОНДОН · БОМБЕЙ · КАЛЬКУТТА · МЕЛЬБУРН. THE MACMILLAN CO. OF CANADA, Ltd., ТОРОНТО

ПРЕДИСЛОВИЕ

Наука евгеника состоит из биологического фундамента и социологической надстройки. Гальтон, ее основатель, уделял должное внимание обеим частям. Однако до недавнего времени большинство социологов относились к евгенике либо равнодушно, либо враждебно, и эта наука по большей части оставалась в руках биологов, которые, естественно, работали преимущественно над фундаментом, пренебрегая надстройкой. Хотя мы не склонны преуменьшать важность биологической части, мы считаем желательным более тщательно изучить способы применения биологических принципов. Следовательно, читатель этой книги найдет лишь краткое объяснение механизма наследственности. Основное внимание было уделено практическим средствам, с помощью которых общество может поощрять размножение выдающихся личностей и препятствовать размножению неполноценных.

Мы исходим из того, что в целом евгенически превосходная или желательная личность обладает в большей степени, чем средний человек, зародышевой основой для следующих характеристик: дожить до зрелого возраста, адекватно воспроизводить потомство, жить счастливо и вносить вклад в продуктивность, благополучие и прогресс общества. Желательно по возможности различать наличие зародышевой основы и наблюдаемые достижения, поскольку последние состоят из первой плюс или минус влияние окружающей среды. Но там, где степень модификации слишком неясна, чтобы ее можно было обнаружить, выгодно принять продемонстрированные достижения в качестве предварительной меры зародышевой основы. Задача евгеники состоит в том, чтобы внести такие правовые, социальные и экономические коррективы, чтобы (1) большая доля выдающихся людей имела детей, чем в настоящее время, (2) среднее количество потомков у каждого выдающегося человека было больше, чем сейчас, (3) самые неполноценные люди не имели детей, и, наконец, (4) другие неполноценные люди имели меньше детей, чем сейчас. Наука евгеника еще молода, и большая часть ее программы должна быть предварительной и подлежать проверке реальным экспериментом. Для студента важнее приобрести привычку смотреть на общество как с биологической, так и с социологической точки зрения, чем верить в эффективность какого-либо конкретного метода действий.

Основные положения нашей евгенической программы были изложены профессором Джонсоном в статье под названием «Эволюция человека и ее контроль» в журнале Popular Science Monthly за январь 1910 года. Значительные части материала этой книги были опубликованы в «Журнале наследственности». Полезные предложения и критические замечания были получены от нескольких друзей, в частности от Сьюэлла Райта и О. Э. Бейкера из Министерства сельского хозяйства США.

ПОЛ ПОПЕНО.

Вашингтон, июнь 1918 г.

СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ

TABLE OF CONTENTS

|  | PAGE
| Preface | v
| Introduction by Edward A. Ross | xi
CHAPTER
I. | Nature or Nurture? | 1
II. | Modification of the Germ-Plasm | 25
III. | Differences Among Men | 75
IV. | The Inheritance of Mental Capacities | 84
V. | The Laws of Heredity | 99
VI. | Natural Selection | 116
VII. | Origin and Growth of the Eugenics Movement | 147
VIII. | Desirability of Restrictive Eugenics | 167
IX. | The Dysgenic Classes | 176
X. | Methods of Restriction | 184
XI. | The Improvement of Sexual Selection | 211
XII. | Increasing the Marriage Rate of the Superior | 237
XIII. | Increase of the Birth-Rate of the Superior | 255
XIV. | The Color Line | 280
XV. | Immigration | 298
XVI. | War | 318
XVII. | Genealogy and Eugenics | 329
XVIII. | The Eugenic Aspect of Some Specific Reforms | 352
| Taxation | 352
| Back to the Farm Movement | 355
| Democracy | 360
| Socialism | 362
| Child Labor | 368
| Compulsory Education | 369
| Vocational Guidance and Training | 371
| Minimum Wage | 374
| Mother's Pensions | 375
| Housing | 376
| Feminism | 378
| Old Age Pensions | 384
| Sex Hygiene Movement | 385
| Trades Unionism | 388
| Prohibition | 389
| Pedagogical Celibacy | 390
XIX. | Religion and Eugenics | 393
XX. | Eugenics and Euthenics | 402

Appendix | A. Ovarian Transplantation | 419
" | B. Dynamic Evolution | 421
" | C. The "Melting Pot" | 424
" | D. The Essence of Mendelism | 429
" | E. Useful Works of Reference | 436
" | F. Glossary | 437

ВВЕДЕНИЕ

FIGURE | PAGE
1. Four Baby Girls at Once | 6
2. The Effect of Nurture in Changing Nature | 10
3. Height in Corn and Men | 12
4. Why Men Grow Short or Tall | 14
5. Bound Foot of a Chinese Woman | 42
6. Defective Little Toe of a Prehistoric Egyptian | 42
7. Effect of Lead as a "Racial Poison | 63
8. Distribution of 10-Year-Old School Children | 76
9. Variation in Ability | 77
10. Origin of a Normal Probability Curve | 78
11. The "Chance" or "Probability" Form of Distribution | 79
12. Probability Curve with Increased Number of Steps | 80
13. Normal Variability Curve Following Law of Chance | 80
14. Cadets Arranged to Show Normal Curve of Variability | 82
15. Variation in Heights of Recruits to the American Army | 82
16. How Do You Clasp Your Hands? | 100
17. The effect of Orthodactyly | 102
18. A Family with Orthodactyly | 102
19. White Blaze in the Hair | 104
20. A Family of Spotted Negroes | 104
21. A Human Finger-Tip | 106
22. The Limits of Hereditary Control | 106
23. The Distribution of Intelligence | 106
24. The Twins whose Finger-Prints are Shown in Fig. 25 | 108
25. Finger-Prints of Twins | 110
26. A Home of the "Hickory" Family | 168
27. A Chieftain of the Hickory Clan | 170
28. Two Juke Homes of the Present Day | 172
29. Mongolian Deficiency | 174
30. Feeble-Minded Men are Capable of Much Rough Labor | 192
31. Feeble-Minded at a Vineland Colony | 192
32. How Beauty Aids a Girl's Chance of Marriage | 215
33. Intelligent Girls are Most Likely to Marry | 216
34. Years Between Graduation and Marriage | 217
35. The Effect of Late Marriages | 218
36. Wellesley Graduates and Non-Graduates | 242
37. Birth Rate of Harvard and Yale Graduates | 266
38. Families of Prominent Methodists | 263
39. Examining Immigrants at Ellis Island, New York, | 303
40. Line of Ascent that Carries the Family Name | 331
41. The Small Value of a Famous, but Remote, Ancestor | 338
42. History of 100 Babies | 344
43. Adult Morality | 345
44. Influence of Mother's Age | 347
45. The "Mean Man" of the Old White American Stock | 425
46. The Carriers of Heredity | 431

Transcriber's Note: Some illustrations are not as good as hoped for, but all have been placed.

Великая война вызвала огромное уничтожение наиболее здоровой части воюющих народов, и несомненно, что в следующем поколении потомство их более слабых представителей составит гораздо большую долю от общего числа, чем это было бы в случае, если бы война не произошла. Из-за этого неизмеримого бедствия, постигшего белую расу, вопрос евгеники перестал быть чисто академическим. Он приобретает большое значение всякий раз, когда мы рассматриваем способы избежать стагнации или даже упадка нашей цивилизации вследствие потерь, которые война нанесла более ценным слоям населения. Евгеника отнюдь не считается с устоявшимися обычаями и институтами, и когда-то казалось вероятным, что ее учения будут оставлены для реализации нашим внукам. Но плуг войны перепахал твердую почву обычаев, и теперь у каждой здравой новой идеи есть шанс. Укоренившиеся предрассудки были сровнены с землей, подобно лесам Пикардии под артиллерийским огнем. Страх перед расовым упадком дает евгенисту гораздо более сильный рычаг, чем надежда на ускорение расового прогресса. Возможно, тогда, благодаря войне, евгеническая политика к середине этого века добьется такого же прогресса, какого без нее она достигла бы только к концу столетия.

Эту книгу нельзя было написать десять лет назад, потому что многих данных, на которые она опирается, тогда еще не существовало. Учитывая проводимые сейчас исследования, мы можем обоснованно надеяться, что через десять лет можно будет написать гораздо лучшую книгу по этому предмету. Но я уверен, что эта книга является настолько хорошим изложением евгеники на ее нынешней стадии развития, насколько это возможно. Были приняты во внимание результаты всех заслуживающих доверия наблюдений и экспериментов, и проверка человеческих обычаев и институтов в свете биологических принципов хорошо согласуется с социологией нашего времени.

Я не могу понять, как любой добросовестный человек, имеющий дело с человеческой жизнью в широком смысле, может иметь дерзость игнорировать евгенику. Эта книга должна привлечь внимание не только студентов-социологов, но и филантропов, социальных работников, руководителей поселений, врачей, священнослужителей, педагогов, редакторов, публицистов, секретарей ИМКА и промышленных инженеров. Она должна лежать под рукой у законодателей, государственных деятелей, чиновников по оказанию помощи бедным, иммиграционных инспекторов, судей судов по делам несовершеннолетних, инспекторов по условно-досрочному освобождению, членов государственных контрольных советов и руководителей благотворительных и исправительных учреждений. Наконец, вдумчивые люди должны найти в ней руководство в своей проблеме выбора супруга. Она вдохновит лучших людей подняться над определенными мирскими идеалами жизни и стремиться к успеху семьи, а не к индивидуальному успеху.

Эдвард Олсворт Росс.

Висконсинский университет, Мэдисон, Висконсин, июль 1918 г.

ПРИКЛАДНАЯ ЕВГЕНИКА

ГЛАВА I

ПРИРОДА ИЛИ ВОСПИТАНИЕ?

На Первой конференции по улучшению расы, состоявшейся в Батл-Крике, штат Мичиган, было предложено много методов, с помощью которых, как полагали, народ Америки можно сделать в среднем более здоровым, счастливым и эффективным. Однажды днем дискуссия перешла на детей из трущоб. Их положение было описано в мрачных красках. Ряд евгенистов отметили, что во многих случаях они обременены плохой наследственностью. Тогда Джейкоб Риис — человек, к которому каждый американец должен испытывать глубокое восхищение — вышел на трибуну, полный негодования.

«Мы слышали здесь, как друзья говорят о наследственности, — воскликнул он. — Это слово звенело у меня в ушах, пока меня не стало от него тошнить. Наследственность! Наследственность! Есть только одна наследственность во всем мире, которая принадлежит нам — мы дети Божьи, и нет ничего во всем большом мире, чего мы не могли бы сделать на Его службе с ней».

Вероятно, не будет преувеличением сказать, что в этом заявлении Джейкоб Риис выразил мнение большинства социальных работников этой страны, а также большинства людей, которые верно и с большим самопожертвованием поддерживают благотворительность, движения за улучшение жизни, реформаторское законодательство и филантропические попытки социального улучшения во многих направлениях. Они полагают, что одновременно улучшают расу, улучшая условия, в которых живут люди.

Широко распространено мнение, что, хотя природа, возможно, и распределила некоторые недостатки при рождении, их можно устранить, если тело правильно согрето и накормлено, а ум правильно упражняется. Далее широко распространено мнение, что это улучшение состояния индивида приведет к тому, что он будет производить на свет лучших младенцев, и что таким образом раса, набирая небольшой импульс в каждом поколении, будет постепенно двигаться к окончательному совершенству.

Нет недостатка в усилиях по улучшению расы с помощью этого метода прямого изменения окружающей среды. Он включает в себя два предположения, которые иногда делаются явно, а иногда просто принимаются как должное. А именно:

1. Что изменения в окружении человека, или, используя более технический биологический термин, в его воспитании, изменят природу, которую он унаследовал.

2. Что такие изменения будут в дальнейшем переданы его детям.

Любой, кто предлагает методы улучшения расы, как мы это делаем в настоящей книге, должен встретиться с этими двумя популярными убеждениями. Поэтому мы рассмотрим первое из них в этой главе, а второе — в главе II.

Гальтон принял и популяризировал шекспировскую антитезу «природы» и «воспитания» для описания наследственности человека и его окружения, причем эти два термина включают в себя все, что может относиться к человеку. Эти слова не совсем подходят, особенно потому, что «природа» имеет два различных значения — человеческая природа и внешняя природа. Первое — единственное, которое рассматривал Гальтон. Далее, воспитание можно подразделить на те влияния окружающей среды, которые не претерпевают больших изменений — например, почва и климат — и те силы цивилизации и образования, которые лучше было бы описать как культуру. Эволюционисту на самом деле приходится иметь дело с тремя факторами: зародышевой плазмой, физическим окружением и культурой. Но фраза Гальтона настолько широко распространена, что мы продолжим использовать ее с теми значениями, которые были только что обрисованы.

Антитеза природы и воспитания не нова; она была встречена биологами давным-давно и решена ими к их собственному удовлетворению. Весь массив экспериментальных и наблюдательных данных в биологии свидетельствует о том, что признаки, которые индивид наследует от своих предков, остаются удивительно постоянными при всех обычных условиях, которым они могут быть подвергнуты. Их постоянство примерно пропорционально месту животного в шкале эволюции; низшие формы легче изменяются под внешним воздействием, но по мере восхождения к высшим формам, которые более дифференцированы, обнаруживается, что все труднее произвести в них какие-либо изменения. Их признаки более определенно фиксируются при рождении. [1]

Именно с высшей из всех форм, Человеком, нам теперь предстоит иметь дело. Студент-биолог вряд ли усомнится в том, что различия между людьми обусловлены гораздо больше унаследованной природой, чем какими-либо влияниями, оказанными после рождения, даже если эти последние влияния включают такие мощные, как питание и образование в обычных пределах.

Но биологические данные не поддаются легкому обобщающему рассмотрению, и поэтому мы исследуем этот вопрос статистическими методами. [2] Они имеют то дополнительное преимущество, что их легче понять; ибо факты, которые можно измерить и выразить в числах, — это факты, значение которых читатель обычно может определить сам: он вполне способен определить, без какой-либо специальной подготовки, дважды два четыре или нет. Одно предварительное замечание: проблему природы против воспитания нельзя решить в общих чертах; мгновение размышления покажет, что ее можно понять, только исследуя по одному признаку за раз. Проблема состоит в том, чтобы решить, обусловлены ли различия между людьми, встречающимися в повседневной жизни, больше наследственностью или внешними влияниями, и эти различия, естественно, должны рассматриваться отдельно; их нельзя сваливать в одну кучу.

Спрашивать, вносит ли природа в целом больший вклад в человека, чем воспитание, бесполезно; но совсем не бесполезно спрашивать, больше ли различия в данном человеческом признаке зависят от различий в природе, чем от различий в воспитании. Легко увидеть, что вердикт может быть иногда вынесен в пользу одной стороны, иногда — другой. Альбинизм у животных, например, является признаком, который, как известно, наследуется и на который очень слабо влияют различия в климате, снабжении пищей и т. д. С другой стороны, существуют факторы, которые, хотя и имеют унаследованные основы, обязаны своим проявлением почти полностью внешним влияниям. Профессор Морган, например, обнаружил штамм плодовых мушек, чье потомство в холодную погоду обычно рождается с лишними ногами. В жаркую погоду они практически нормальны. Если бы этот штамм разводили только в тропиках, аномалия, вероятно, не была бы замечена; с другой стороны, если бы его разводили только в холодных регионах, его сочли бы характеризующимся дублированием конечностей. Фактор наследственности был бы одинаковым в каждом случае, а разница во внешнем виде была бы обусловлена лишь температурой.

Простой осмотр не всегда говорит о том, что какая-то особенность индивида больше зависит от изменений в наследственности или изменений в окружении. Увидев смуглого человека, можно предположить, что он происходит из смуглой расы, или что он светлокожий человек, который долго жил в пустыне. В одном случае смуглость была бы наследственной, в другом — нет. Какое объяснение верно, можно сказать, только исследовав ряд таких индивидов в критических условиях или изучив родословную. Человек из темнокожей расы стал бы лишь немного темнее, живя под солнцем пустыни, в то время как белый человек сильно загорел бы.

Ограниченное влияние воспитания на изменение природы в некоторых областях является предметом обычного наблюдения. Человек, занимающийся в гимнастическом зале, знает, что упражнения увеличивают силу данной группы мышц на некоторое время, но не бесконечно. Наступает момент, когда предел наследственного потенциала человека достигнут, и никакое количество упражнений не добавит ни миллиметра к окружности его руки. Точно так же игрок в гандбол или теннис однажды достигает своей высшей точки, как и бегуны или скаковые лошади. Тренер мог бы за несколько лет довести Артура Даффи до результата в 9-3/5 секунды на сто ярдов, но никакие тренировки после этого не смогли бы сократить время еще на одну пятую секунды. Параллельный случай можно найти у студентов, сдающих экзамен в колледже. Полдесятка из них могли посвятить этому одинаковое количество времени — могли зубрить до предела — но они все равно получат сильно различающиеся оценки. Эти обыденные случаи показывают, что воспитание, по-видимому, имеет некоторую силу формировать индивида, давая его врожденным возможностям шанс проявиться, но что природа говорит первое и последнее слово. Фрэнсис Гальтон, отец евгеники, нашел остроумную и более убедительную иллюстрацию, изучив историю близнецов. [3]

Повседневное наблюдение показывает, что существуют два вида близнецов — обычные близнецы и так называемые идентичные близнецы. Обычные близнецы — это просто братья, или сестры, или брат и сестра, которые случайно родились одновременно, потому что две яйцеклетки развились одновременно. Тот факт, что они родились в одно и то же время, не делает их похожими — они различаются между собой так же сильно, как обычные братья и сестры. Идентичные близнецы имеют свое происхождение в другом явлении — считается, что они являются половинками одной и той же яйцеклетки, в которой на очень ранней стадии эмбрионального развития появились две точки роста, каждая из которых развилась в отдельного индивида. Как и следовало ожидать, эти идентичные близнецы всегда одного пола и чрезвычайно похожи друг на друга, так что иногда их собственная мать не может их различить. Это сходство распространяется на все виды признаков: они потеряли молочные зубы в один и тот же день в одном случае, они даже заболели в один и тот же день одной и той же болезнью, даже если находились в разных городах.

Теперь Гальтон рассуждал так: если окружающая среда действительно меняет врожденный характер, то эти идентичные близнецы, которые начинают жизнь как половинки одного целого, должны стать более непохожими, если их воспитывали порознь; и по мере того, как они становились старше и переходили в разные сферы деятельности, они должны были становиться заметно несхожими. С другой стороны, обычные близнецы, которые начинают жизнь несхожими, должны становиться более похожими, когда их воспитывают в одной семье, на одной диете, среди одних и тех же друзей, с одним и тем же образованием. Если ход лет показывает, что идентичные близнецы остаются такими же похожими, как и всегда, а обычные близнецы — такими же непохожими, как и всегда, независимо от изменений в условиях, то окружающая среда не сможет доказать, что она обладает какой-либо большой силой изменять врожденную природу человека в этих признаках.

С этой точки зрения Гальтон собрал историю восьмидесяти пар идентичных близнецов, причем тридцать пять случаев сопровождались очень полными подробностями, которые показали, что близнецы в детстве были действительно настолько идентичными, насколько это можно ожидать. В этом вопросе запросы Гальтона были тщательными, а ответы — удовлетворительными. Однако они, как он отмечает, не сильно различаются по характеру. «Когда близнецы — дети, их обычно различают по ленточкам, завязанным вокруг запястья или шеи; тем не менее, одного иногда кормят, лечат и секут по ошибке вместо другого, и описание этих маленьких домашних катастроф обычно давалось матерью в фразеологии, которая иногда трогательна из-за своей серьезности. У меня есть один случай, в котором остается сомнение, не были ли дети перепутаны в ванне, и предполагаемый А на самом деле не является Б, и наоборот. В другом случае художник работал над портретами близнецов, которым было от трех до четырех лет; ему пришлось отложить работу на три недели, и, возобновив ее, он не мог сказать, к какому ребенку принадлежит соответствующий портрет, который был у него в руках. Ошибки со стороны матери становятся менее многочисленными во время мальчишества и девичества близнецов, но со стороны незнакомцев они почти так же часты, как и раньше. У меня есть много примеров того, как учителя не могли отличить своих учеников-близнецов. Две девочки регулярно обманывали своего учителя музыки, когда одна из них хотела получить целый выходной; у них были уроки в разное время, и одна девочка жертвовала собой, чтобы получить два урока в один день, в то время как другая наслаждалась собой с утра до вечера. Вот краткий и исчерпывающий отчет: «Точно одинаковые во всем, их школьные учителя никогда не могли их различить; на танцевальных вечерах они постоянно менялись партнерами без обнаружения; их близкое сходство почти не уменьшается с возрастом».

Рис. 1. — Эти четверняшки-дочери родились у мистера и миссис Ф. М. Киз, Холлис, Оклахома, 4 июля 1915 года, и им было семь месяцев, когда была сделана фотография. До этого времени они никогда не получали иного питания, кроме материнского молока. Их вес при рождении был следующим (читая слева направо): Роберта, 4 фунта; Мона, 4,5 фунта; Мэри, 4,25 фунта; Леота, 3,75 фунта. Когда их фотографировали, Роберта весила 16 фунтов, а каждая из остальных весила 16,25. Их тетя ручается за тот факт, что уход за четырьмя детьми доставляет меньше хлопот, чем часто доставляет один ребенок. У матери не было предыдущих многоплодных родов, хотя до этого она родила четырех детей. У ее собственной матери было только двое детей, сын и дочь, и нет никаких записей о близнецах со стороны матери. Отец четверняшек — один из двенадцати детей, среди которых есть одна пара близнецов. Известно, что многоплодие в значительной степени обусловлено наследственностью, и кажется, что появление этих четверняшек обусловлено наследственным влиянием отца, а не матери. Если это так, то все четыре девочки должны были произойти из одной яйцеклетки, которая разделилась на ранней стадии. Обратите внимание на одинаковую форму рта и уши, расположенные необычно низко на голове.

FOUR BABY GIRLS AT ONCE
FOUR BABY GIRLS AT ONCE

«Ниже приводится типичный школьный анекдот:

«Два близнеца любили играть в шутки, и часто поступали жалобы; но мальчики никогда не признавались, кто из них виноват, а жалобщики никогда не были уверены, кто из двоих это был. Один директор школы говорил, что никогда не будет пороть невиновного за виновного, а другой имел обыкновение пороть их обоих».

«До меня дошло не менее девяти анекдотов о том, как близнец видел свое отражение в зеркале и обращался к нему, полагая, что это другой близнец собственной персоной.

«Дети обычно быстро отличают своего родителя от его или ее близнеца; но у меня есть два случая обратного. Так, дочь близнеца говорит:

«Таково было поразительное сходство их черт, голоса, манер и т. д., что я помню, как в детстве была очень озадачена, и я думаю, если бы моя тетя жила с нами много, я бы в конце концов подумала, что у меня две матери!»

«В другом случае отец, который был близнецом, замечает о себе и своем брате:

«Мы были чрезвычайно похожи и остаемся такими в этот момент, настолько, что наши дети до пяти-шести лет не могли нас различить».

«Среди моих тридцати пяти подробных случаев близкого сходства есть не менее семи, в которых оба близнеца страдали от какого-то особого недуга или имели какую-то исключительную особенность. Оба близнеца склонны заболевать в одно и то же время не менее чем в девяти из тридцати пяти случаев. Либо их болезни, о которых я говорю, были неконтагиозными, либо, если контагиозными, близнецы заражались ими одновременно; они не заражались ими друг от друга».

Сходство в ассоциации идей, во вкусах и привычках было столь же близким. Короче говоря, их сходство не было поверхностным, а было чрезвычайно интимным, как в уме, так и в теле, пока они были молоды; их воспитывали почти одинаково до ранней юности.

Затем они разошлись по разным жизненным путям. Изменило ли это изменение окружающей среды их врожденный характер? За подробными доказательствами следует обратиться к собственному отчету Гальтона; мы приводим только его выводы:

Во многих случаях сходство тела и ума сохранялось без изменений до глубокой старости, несмотря на очень разные условия жизни; в других случаях тяжелой болезни было достаточно, чтобы объяснить некоторые замеченные изменения. Другую развившуюся несхожесть, как имел основания полагать Гальтон, можно было объяснить развитием врожденных характеристик, которые проявились поздно в жизни. Поэтому он чувствовал себя вправе сделать общий вывод, «что единственным обстоятельством, в пределах тех, которыми затрагиваются люди в одинаковых условиях жизни, способным произвести заметный эффект на характер взрослых, является болезнь или какой-либо несчастный случай, вызывающий физическую немощь. Близнецы, которые были очень похожи друг на друга в детстве и ранней юности и воспитывались в не очень разных условиях, либо становятся непохожими из-за развития естественных [то есть унаследованных] характеристик, которые поначалу находились в спящем состоянии, либо продолжают свою жизнь, идя в ногу, как двое часов, которые вряд ли можно сбить с ритма, кроме как каким-то физическим толчком».

Здесь была явная неудача воспитания в модификации врожденной природы. Далее мы рассмотрим обычных близнецов, которые были непохожи с самого начала. У Гальтона было двадцать таких случаев, приведенных с большими подробностями. «Это факт, — отмечает он, — что крайняя несхожесть, такая, какая существовала между Иаковом и Исавом, является не менее заметной особенностью близнецов одного пола, чем крайнее сходство». Характер доказательств в целом может быть справедливо передан несколькими цитатами:

(1) Один родитель говорит: «Они получали точно одинаковое воспитание с рождения до настоящего времени; они оба совершенно здоровы и сильны, но в остальном они настолько непохожи, насколько могут быть два мальчика, физически, умственно и по своей эмоциональной природе».

(2) «Я могу ответить совершенно решительно, что близнецы были совершенно непохожи по характеру, привычкам и внешности с момента своего рождения до настоящего времени, хотя их кормила одна и та же женщина, они вместе ходили в школу и никогда не разлучались до тринадцати лет».

(3) «Они никогда не разлучались, никогда не было ни малейшего различия в обращении с ними в еде, одежде или образовании; у обоих зубы прорезались в одно и то же время, оба болели корью, коклюшем и скарлатиной в одно и то же время, и ни у одного не было других серьезных заболеваний. Оба очень здоровы и всегда были такими, и обладают хорошими способностями; однако они различаются друг от друга по складу ума так же сильно, как любой из моей семьи отличается от другого».

(4) «Очень непохожи умом и телом; один тихий, замкнутый, медлительный, но верный; добродушный, но склонный к угрюмости, когда его провоцируют; — другой быстрый, живой, самоуверенный, легко усваивающий и быстро забывающий; вспыльчивый и желчный, но быстро прощающий и забывающий. Они получили образование вместе и никогда не разлучались».

(5) «Они никогда не были похожи ни умом, ни телом, и их несхожесть увеличивается с каждым днем. Внешние влияния были идентичны; они никогда не разлучались».

(6) «Две сестры очень разные по способностям и характеру. Одна замкнутая, но твердая и решительная; у нее нет вкуса к музыке или рисованию. Другая активного, возбудимого темперамента; она проявляет необычайное количество быстроты и таланта, и страстно любит музыку и рисование. С младенчества они редко разлучались даже в школе, и, будучи детьми, навещая своих друзей, они всегда ходили вместе».

И так далее. Не было найдено ни одного случая, в котором изначально несхожие характеры стали бы ассимилироваться, хотя они были подвергнуты точно таким же влияниям. Рассматривая доказательства в своей обычной осторожной манере, Гальтон заявил: «Нет спасения от вывода, что природа преобладает над воспитанием в огромной степени, когда различия в воспитании не превышают того, что обычно встречается среди людей одного социального ранга и в одной стране».

Этот вид доказательств был хорошим началом для евгеники, но по мере роста науки она переросла такие доказательства. Она больше не хотела, чтобы ей говорили, независимо от того, насколько мелкими были детали, что «природа преобладает над воспитанием в огромной степени». Она хотела знать точно, насколько. Она отказывалась довольствоваться утверждением, что определенная величина велика; она требовала, чтобы ее измерили или взвесили. Поэтому Гальтон, Карл Пирсон и другие математики разработали средства для этого, а затем профессор Эдвард Л. Торндайк из Колумбийского университета снова взялся за проблему Гальтона с помощью более совершенных методов.

Инструментом, использованным профессором Торндайком, был коэффициент корреляции, который показывает степень сходства или ассоциации между любыми двумя вещами, поддающимися измерению, и выражается в виде десятичной дроби где-то между 0 и единицей 1. Ноль показывает, что между двумя рассматриваемыми вещами вообще нет постоянного сходства — что они полностью независимы друг от друга, в то время как 1 показывает, что они полностью зависят друг от друга, условие, которое, конечно, редко существует. [4] Например, корреляция между правой и левой бедренной костью в ногах человека составляет .98.

Профессор Торндайк нашел в школах Нью-Йорка пятьдесят пар близнецов примерно одного возраста и измерил степень их сходства по восьми физическим признакам, а также по шести психическим признакам, причем последние измерялись по мастерству, с которым испытуемые выполняли различные тесты. Затем дети того же возраста и пола, выбранные случайным образом из тех же школ, были измерены таким же образом. Таким образом, можно было сказать, насколько близнецы были более похожи, чем обычные дети в той же среде. [5]

Рис. 2. — Кукуруза одного сорта (Leaming Dent), выращенная на двух участках: слева — посаженная далеко друг от друга в холмики, справа — скученно. Первая вырастает до своего полного потенциального роста, вторая — низкорослая. Различия в размерах на двух участках обусловлены различиями в окружающей среде, наследственность в обоих случаях одинакова. Растения гораздо более восприимчивы к влиянию питания на размер, чем млекопитающие, но в меньшей степени питание оказывает аналогичное влияние на человека. Фотография А. Ф. Блейксли.

THE EFFECT OF NURTURE IN CHANGING NATURE
THE EFFECT OF NURTURE IN CHANGING NATURE

«Если теперь эти сходства обусловлены тем фактом, что два члена любой пары близнецов воспитываются одинаково дома, имеют одни и те же родительские модели, посещают одну и ту же школу и подвергаются в целом очень похожим условиям окружающей среды, то (1) близнецы должны, до возраста ухода из дома, становиться все более и более похожими, и в наших измерениях близнецы 13 и 14 лет должны быть гораздо более похожими, чем те, кому 9 и 10 лет. Опять же (2) если сходство в обучении является причиной сходства в психических признаках, обычные пары братьев и сестер с разницей в возрасте не более четырех или пяти лет должны показывать сходство, почти такое же большое, как пары близнецов, ибо условия дома и школы у пары первых будут не намного менее похожими, чем у пары вторых. Опять же (3) если обучение является причиной, близнецы должны показывать большее сходство в случае признаков, сильно подверженных обучению, таких как способность к сложению или умножению, чем в признаках, менее подверженных обучению, таких как быстрота в зачеркивании букв А на листе печатных заглавных букв или в написании антонимов слов».

Данные были тщательно проанализированы с разных точек зрения. Они показали (1) что близнецы 12-14 лет не были более похожими, чем близнецы 9-11 лет, хотя они должны были бы быть такими, если бы окружающая среда обладала большой силой формировать характер в течение этих так называемых «пластичных лет детства». Они показали (2) что сходство между близнецами было в два или три раза больше, чем между обычными детьми того же возраста и пола, воспитанными в похожей среде. Похоже, нет никакой причины, кроме наследственности, почему близнецы должны быть более похожими. Данные показали (3) что близнецы были не более похожими в признаках, подверженных большому обучению, чем в признаках, подверженных малому обучению или вовсе не подверженных ему. Их достижения в этих признаках определялись их наследственностью; обучение не изменяло измеримым образом эти наследственные потенциальные возможности.

«Факты, — писал профессор Торндайк, — легко, просто и полностью объясняются одной простой гипотезой; а именно, что природа зародышевых клеток — условия зачатия — вызывают любые сходства и различия, существующие в первоначальной природе людей, что эти условия одинаково влияют на ум и тело, и что в жизни различия в модификации ума и тела, вызванные такими различиями, как те, что существуют между средами современных школьников государственных школ Нью-Йорка, незначительны».

«Выводы, — говорит он, — относительно огромной важности первоначальной природы в определении поведения и достижений любого человека в сравнении с его сверстниками того же периода цивилизации и условий жизни очевидны. Все теории человеческой жизни должны принять в качестве первого принципа тот факт, что человеческие существа при рождении сильно различаются по умственным способностям и что эти различия в значительной степени обусловлены аналогичными различиями в их предках. Все попытки изменить человеческую природу должны принять в качестве своего важнейшего условия пределы, установленные первоначальной природой для каждого индивида».

Тем временем другие исследователи, главным образом последователи Карла Пирсона в Англии, разрабатывали коэффициенты корреляции в других направлениях исследований для сотен различных признаков. Как мы показываем более подробно в главе IV, было обнаружено, независимо от того, какой физический или психический признак измерялся, что коэффициент корреляции между родителем и ребенком был чуть меньше .5, а коэффициент между братом и братом, или сестрой и сестрой, или братом и сестрой был чуть больше .5. В среднем по многим случаям среднее значение «природы», коэффициент прямой наследственности, был установлен на уровне .51. Это дало еще одно средство измерения воспитания, ибо также можно было измерить связь между любым признаком у ребенка и каким-либо фактором в окружающей среде. Конкретный пример сделает это более ясным.

Группы школьников обычно показывают пугающий процент близорукости. Теперь предположим, что предполагается, что это происходит потому, что им разрешают учиться читать в слишком раннем возрасте. Можно выяснить возраст, в котором любой конкретный ребенок научился читать, и вычислить коэффициент корреляции между этим возрастом и степенью близорукости ребенка. Если связь между ними очень близка — скажем, .7 или .8 — будет очевидно, что чем раньше ребенок учится читать, тем более близоруким он становится по мере взросления. Это не докажет связь причины и следствия, но, по крайней мере, создаст большое подозрение. Если, напротив, корреляция очень слабая, будет очевидно, что раннее чтение мало связано с распространенностью дефектов зрения среди школьников. Если исследователи аналогичным образом вычислят все другие корреляции, которые можно предложить, выясняя, есть ли какая-либо регулярная связь между близорукостью и перенаселенностью, долгими часами учебы, общими экономическими условиями дома, общими физическими или моральными условиями родителей, временем, которое ребенок проводит на улице, и т. д., и если не будет найдено никакой важной связи между этими различными факторами и близорукостью, будет очевидно, что ни один фактор окружающей среды, который можно считать вероятной причиной проблемы, на самом деле не объясняет плохое зрение школьников.

Рис. 3. — Необычайно низкий и необычайно высокий человек, сфотографированные рядом с крайними разновидностями кукурузы, которые, подобно людям, обязаны своими различиями в росте бесспорно наследственности, а не окружающей среде. Никакие вообразимые различия в окружающей среде не могли бы поменять местами этих двух людей или эти две разновидности кукурузы, поскольку наследственность в каждом случае такова, какова она есть. Большой мог бы быть низкорослым, но маленький не мог бы стать намного больше. Фотография А. Ф. Блейксли.

HEIGHT IN CORN AND MEN
HEIGHT IN CORN AND MEN

Это было действительно сделано, [6] и ни одно из перечисленных условий не оказалось тесно связанным с близорукостью у школьников. Были измерены корреляции между пятнадцатью условиями окружающей среды и качеством зрения детей, и только в одном случае корреляция была такой высокой, как .1. Среднее значение этих корреляций составляло около .04 — абсолютно ничтожная величина по сравнению с обычным коэффициентом наследственности .51.

Доказывает ли это, что близорукость скорее обусловлена наследственностью? Это было бы так, путем исключения, если бы каждый мыслимый фактор окружающей среды был измерен и признан недостаточным. Этой точки в исследовании никогда нельзя достичь, но, по крайней мере, оправдано чрезвычайно сильное подозрение. Теперь, если степень сходства между распространенностью близорукости у родителей и у детей будет измерена напрямую, и если будет обнаружено, что когда у родителя есть проблемы со зрением, они есть и у ребенка, то кажется, что общее знание наследственности должно привести к убеждению, что трудность заключается именно в ней, и что причина плохого зрения школьника искалась в окружающей среде, в то время как все это время она почти полностью была обусловлена наследственностью. Этот последний шаг еще не был завершен адекватным образом, [7] но доказательства, частично аналогичные, дают все основания верить в обоснованность сформулированного вывода, что в большинстве случаев школьник должен носить очки из-за своей наследственности, а не из-за переутомления или какой-либо небрежности со стороны его родителей в заботе о его глазах в детстве.

Рис. 4. — Родословные двух мужчин, показанных на предыдущей иллюстрации. Квадраты представляют мужчин, а круги — женщин; цифры, подчеркнутые, обозначают измерение в чулках. Из сравнения родословных двух мужчин очевидно, что низкий происходит из преимущественно низкорослой семьи, в то время как высокий получает свой рост также от наследственности. Самый низкий индивид на правой диаграмме считался бы высоким в семье, представленной слева. После А. Ф. Блейксли.

WHY MEN GROW SHORT OR TALL
WHY MEN GROW SHORT OR TALL

Степень, в которой интеллект школьников зависит от дефектного телосложения и неблагоприятной домашней среды, является важным практическим вопросом, который Дэвид Херон из Лондона атаковал методами, которые мы обрисовали. Он хотел выяснить, являются ли здоровые дети наиболее интеллектуальными. Постоянно слышишь истории о том, как интеллект школьников улучшился благодаря какому-то лечению, которое улучшило их общее здоровье, но эти истории редко представляются таким образом, чтобы внести доказательства научной ценности. Было желательно знать, что покажут точные измерения. Интеллект всех детей в четырнадцати школах был измерен в его корреляции с весом и ростом, состоянием одежды и зубов, состоянием питания, чистоплотностью, хорошим слухом и состоянием шейных желез, миндалин и аденоидов. Не удалось обнаружить, что умственные способности тесно связаны с какими-либо из рассматриваемых признаков. [8] Конкретный набор измеренных признаков был взят потому, что он оказался предоставлен данными, собранными для другой цели; различные пункты скорее наводят на размышления, чем являются прямо убедительными. Здесь опять же корреляция в большинстве случаев была меньше .1 по сравнению с общей корреляцией наследственности .5.

Исследование не должно ограничиваться проблемами плохого разведения. Евгеника, как показывает ее название, в первую очередь заинтересована в «хорошем разведении»; поэтому особенно стоит изучить отношения между наследственностью и окружающей средой в производстве умственного и морального превосходства.

Если успех в жизни — тот вид успеха, который обусловлен большим умственным и моральным превосходством — обусловлен возможностями, которые есть у человека, то он должен быть довольно равномерно распределен среди всех лиц, которые имели благоприятные возможности, при условии, что взято достаточно большое количество лиц, чтобы позволить законам вероятности проявиться в полной мере. Англия предлагает хорошее поле для исследования этого вопроса, потому что Оксфорд и Кембридж, два ее великих университета, выпускают большинство выдающихся людей страны, или, по крайней мере, делали это до недавнего времени. Если для обеспечения успеха молодого человека не нужно ничего, кроме как дать ему первоклассное образование и шанс общаться с выдающимися людьми, то призы жизни должны быть довольно равномерно распределены среди выпускников двух университетов в течение столетия или двух.

Это не так. Когда мы смотрим на историю Англии, как это делал Гальтон почти полвека назад, мы обнаруживаем, что успех в жизни в неожиданной степени является семейным делом. У выдающегося отца, скорее всего, будет выдающийся сын, в то время как у сына двух «никто» очень мало шансов стать выдающимся. Чтобы привести один конкретный случай, Гальтон обнаружил [9], что у сына выдающегося судьи был примерно один шанс из четырех самому стать выдающимся, в то время как у сына человека, выбранного случайным образом из населения, был примерно один шанс из 4000 стать столь же выдающимся.

Сразу возникает возражение, что, возможно, социальные возможности могут играть преобладающую роль; что сын безвестного человека никогда не получает шанса, в то время как сына выдающегося человека продвигают вперед, независимо от его врожденных способностей. Это, как подробно аргументировал Гальтон, не может быть правдой в отношении людей с действительно выдающимися достижениями. Истинный гений, полагал он, часто преуспевает, поднимаясь вопреки большим препятствиям, в то время как никакое количество семейного блата не преуспеет в превращении посредственности в гения, хотя это может привести его на какую-то высокую и очень удобную официальную должность. Гальтон нашел хорошую иллюстрацию в папстве, где в течение многих веков было обычаем, чтобы папа усыновлял одного из своих племянников как сына и продвигал его во всех отношениях. Если бы все, что требуется, — это возможность, эти усыновленные сыновья должны были бы достигать выдающегося положения так же часто, как это сделал бы настоящий сын; но статистика показывает, что они достигали выдающегося положения только так часто, как можно было бы ожидать от племянников великих людей, чей шанс, конечно, заметно меньше, чем у сыновей великих людей, у которых интенсивность наследственности гораздо выше.

Перенесите исследование в Америку, и оно станет еще более убедительным, ибо это считается страной равных возможностей, где популярна традиция, что у каждого мальчика есть шанс стать президентом. Успех может быть в некоторой степени семейным делом в кастовой Англии; возможно ли, чтобы прошлая история Соединенных Штатов показала такое же положение дел?

Гальтон обнаружил, что около половины великих людей Англии имели выдающихся близких родственников. Если у великих людей Америки меньше выдающихся близких родственников, окружающая среда сможет представить правдоподобный случай: будет очевидно, что на этом континенте безграничных возможностей мальчик с амбициями и энергией добирается до вершины, и что эти амбиции и энергия не зависят от того, из какой семьи он происходит.

Фредерик Адамс Вудс провел именно это исследование. [10] Первым шагом было выяснить, сколько выдающихся людей в американской истории. Биографические словари перечисляют около 3500 человек, и это число обеспечивает достаточно беспристрастный стандарт, от которого можно работать. Теперь, говорит доктор Вудс, если мы предположим, что средний человек имеет целых двадцать близких родственников — таких близких, как дядя или внук — то вычисления показывают, что только один человек из 500 в Соединенных Штатах имеет шанс быть близким родственником одного из 3500 выдающихся людей — при условии, что это чисто дело случая. На самом деле, 3500 выдающихся людей, перечисленных в биографических словарях, связаны друг с другом не как один из 500, а как один из пяти. Если рассматривать только более знаменитых людей, обнаруживается, что процент увеличивается так, что примерно один из трех из них имеет близкого родственника, который также является выдающимся. Это соотношение увеличивается до более чем одного из двух, когда семьи сорока шести американцев в Зале славы становятся основой исследования. Если подсчитать всех выдающихся родственников тех, кто в Зале славы, то в среднем их приходится более одного на каждого. Следовательно, они от пятисот до тысячи раз более связаны с выдающимися людьми, чем обычный смертный.

Если посмотреть на это с другой точки зрения, примерно 1% населения страны с такой же вероятностью может произвести гения, как и все остальное население вместе взятое — остальные 99%.

Это все еще может быть в некоторой степени обусловлено семейным влиянием, престижем знаменитого имени или образовательными преимуществами, предоставляемыми сыновьям успешных людей. Исследование доктором Вудсом королевских семей Европы является более решающим. [11]

В последней группе окружающую среду следует признать — в целом — равномерно благоприятной. Она варьировалась, естественно, в каждом случае, но, говоря широко, несомненно, что все члены этой группы имели преимущество хорошего образования, необычайной заботы и внимания. Если такие вещи влияют на достижения, то достижения этого класса должны быть довольно равномерно распределены среди всего класса. Если возможность является причиной успеха человека, то большинство членов этого класса должны были преуспеть, потому что для каждого человека королевской крови дверь возможности обычно открыта. Однако можно было бы ожидать, что наследник престола покажет лучший результат, чем его младшие братья, потому что его возможность отличиться, естественно, больше. Этот последний пункт будет обсужден первым.

Доктор Вудс разделил всех индивидов в своем исследовании на десять классов по интеллектуальности и десять по морали, причем те, кто наиболее обделен этими качествами, были помещены в класс 1, в то время как мужчины и женщины выдающейся интеллектуальной и моральной ценности были помещены в класс 10. Теперь, если выдающийся интеллект и мораль хоть как-то связаны с лучшими шансами, которые имеет наследник престола, то наследники престола должны быть более многочисленны в высших классах, чем в низших. Фактический подсчет показывает, что это не так. Скорее, в низших классах можно найти немного больший процент наследников. Младшие сыновья показали такие же хорошие результаты, как и сыновья, которые унаследовали власть; как и следовало ожидать, если интеллект и мораль в значительной степени обусловлены наследственностью, но как не следовало бы ожидать, если интеллект и мораль в значительной степени обусловлены внешними обстоятельствами.

Являются ли «условия потрясений, стресса и невзгод» мощными силами в создании великих людей, как это часто утверждалось? Факты не подтверждают эту точку зрения. В случае с несколькими великими полководцами времена казались особенно благоприятными. Наполеон, например, вряд ли стал бы Наполеоном, если бы не Французская революция. Но в целом войны шли на протяжении всего периода современной европейской истории; всегда были возможности для появления героической личности, но зачастую страна годами взывала к ним напрасно. Обстоятельства были бессильны создать великого человека, и нации приходилось ждать, пока его породит наследственность. Испания на протяжении нескольких столетий призывала к появлению гениального лидера в некоторых областях, но тщетно. Англия не могла получить способного человека из династии Стюартов, несмотря на свою потребность, и ей пришлось ждать Вильгельма Оранского, который был потомком гениального человека, Вильгельма Молчаливого. «Италии пришлось пятьдесят лет ждать в рабстве своих освободителей: Кавура, Гарибальди и Виктора Эммануила».

«Итог всего этого, — заключает доктор Вудс, — заключается в том, что в отношении интеллектуальной жизни среда является совершенно неадекватным объяснением. Если она и объясняет определенные черты в определенных случаях, то всегда не в состоянии объяснить многие другие, в то время как наследственность не только объясняет все, или, по крайней мере, 90% интеллектуальной стороны характера практически в каждом случае, но делает это лучше всего, когда вопросы среды исключаются из обсуждения».

Несмотря на почти повсеместно присутствующую благоприятную среду, гении среди королевских особ не разбросаны по поверхности генеалогической таблицы, а образуют изолированные небольшие группы близкородственных индивидов. Одна группа центрируется вокруг Фридриха Великого, другая — вокруг королевы Испании Изабеллы, третья — вокруг Вильгельма Молчаливого, а четвертая — вокруг Густава Адольфа. Более того, королевские особы, которые заметно уступают в интеллекте и морали, сгруппированы аналогичным образом. Тщательное изучение обстоятельств не показывает ничего в среде, что могло бы породить эту группировку гениальности, в то время как это именно то, чего следует ожидать, исходя из знаний о наследственности.

Далее, имеют ли выдающиеся представители королевских семей пропорционально больше выдающихся индивидов среди своих близких родственников, как это было установлено в случае с американцами в Зале славы? Подсчет сразу показывает, что имеют. Первые шесть классов имеют примерно одинаковое количество выдающихся родственников, но класс 7 имеет их больше, а класс 8 имеет больше, чем класс 7, и гении класса 10 имеют самую высокую долю близких родственников своего уровня. Конечно, нельзя предположить, что родственник короля из класса 8 в среднем имеет гораздо менее благоприятную среду, чем родственник короля из класса 10. Разве не справедливо тогда предположить, что более высокая одаренность этого родственника в последнем случае обусловлена наследственностью?

Условия одинаковы, независимо от того, рассматриваются ли мужчины или женщины. Королевские семьи Европы предлагают контрольный случай, поскольку для них среда почти равномерно благоприятна. Их изучение показывает большие умственные и моральные различия между ними, и критические данные указывают на то, что эти различия в значительной степени обусловлены различиями в наследственности. Различия в возможностях, по-видимому, не несут большой ответственности за достижения индивидов.

Но иногда возражают, что возможности, безусловно, ответственны за появление большого таланта, который иначе никогда бы не проявился. Возьмем, к примеру, значительный рост числа ученых в Германии за последнюю половину столетия. Нельзя утверждать, что это связано с повышенной рождаемостью таких талантов; это означает, что рост признания научной работы породил возросшее количество научных талантов. Дж. Маккин Кеттелл наиболее тщательно аргументировал этот момент в своем исследовании семей тысячи американских ученых (Popular Science Monthly, май 1915 г.). «Дарвин, родившийся в Китае в 1809 году, — говорит он, — не смог бы стать Дарвином, как и Линкольн, родившийся здесь в тот же день, не смог бы стать Линкольном, если бы не было Гражданской войны. Если бы эти двое младенцев были обменены, в Америке не было бы Дарвина, а в Англии — Линкольна». И так он продолжает, настаивая на том, что в производстве научных кадров, по крайней мере, образование важнее евгеники.

Эта линия аргументации содержит много очевидной истины, но подвержена несколько очевидному возражению, если ее довести до крайности. Безусловно верно, что та область, в которой проявятся действия человека, в значительной степени определяется его окружением и образованием. Молодые люди в Соединенных Штатах сейчас становятся юристами или учеными, которые стали бы священниками, если бы родились век или два назад. Но это влияние среды кажется нам второстепенным, ибо человек, который высоко одарен в какой-то одной области, обычно, как показывает вся работа дифференциальной психологии, одарен выше среднего во многих других областях. Возможности решают, в какой именно области будет лежать его жизненный труд; но он был бы способен добиться успеха в ряде областей. Дарвин, родившийся в Америке, вероятно, не стал бы тем Дарвином, которого мы знаем, но не следует предполагать, что он умер бы «немым, безвестным Мильтоном»: маловероятно, что он не смог бы оставить свой след в какой-либо области человеческой деятельности. Таким образом, аргумент доктора Кеттелла, хотя и допустимый, не может быть должным образом использован против того факта, что способности в основном зависят от наследственности.

Нам не нужно останавливаться на выводе о том, что равенство подготовки или возможностей не способно сгладить врожденные различия между людьми. Мы можем пойти еще дальше и представить доказательства того, что равенство подготовки увеличивает различия в достигнутых результатах.

Это доказательство получено путем измерения влияния равных объемов упражнений функции на индивидуальные различия в отношении эффективности в ней. Предположим, кто-то случайным образом выберет восемь детей и позволит им решать задачи на умножение в течение 10 минут. После ряда таких попыток трое лучших могут в среднем дать 39 правильных решений за 10 минут, а трое худших — 25 примеров. Затем позволим им продолжить работу, пока каждый из них не сделает 700 примеров. Здесь есть равенство в подготовке; ведет ли оно к единообразным результатам?

Доктор Старч провел фактический тест, который мы описали, и обнаружил, что трое лучших учеников прибавили в среднем 45 за время выполнения 700 примеров, в то время как трое худших прибавили только 26 за тот же промежуток времени.

Подобные тесты проводились на школьниках в ряде случаев и показали, что равенство подготовки не приводит к равенству результатов. Все улучшаются в некоторой степени; но те, кто от природы лучше своих товарищей, обычно становятся еще лучше, когда условия для всех одинаковы. Э. Л. Торндайк приводит [12] следующую табличную сводку проведенного им теста:

Влияние равных объемов практики на индивидуальные различия в ментальном умножении трехзначного числа на трехзначное

Подобные результаты были получены полудюжиной других экспериментаторов, использующих тесты на ментальное умножение, сложение, маркировку букв «А» на печатном листе заглавных букв и тому подобное. Было бы ошибкой делать слишком далеко идущие выводы из экспериментов столь ограниченного масштаба; но все они сходятся в том, что если бы каждому ребенку была предоставлена равная подготовка, различия в этих чертах тем не менее были бы очень велики.

| Amount done per |  | Percentage of correct
| unit of time |  | figures in answers
| Hours | First | Last |  | First | Last |
| of | 5 | 5 or 10 |  | 5 | 5 or 10 |
| Practice | Examples | Examples | Gain | Examples | Examples | Gain
Initial highest five individuals | 5.1 | 85 | 147 | 61 | 70 | 78 | 18
Initial next five individuals | 5.1 | 56 | 107 | 51 | 68 | 78 | 10
Initial next six individuals | 5.3 | 46 | 68 | 22 | 74 | 82 | 8
Initial next six individuals | 5.4 | 38 | 46 | 8 | 58 | 70 | 12
Initial next five individuals | 5.2 | 31 | 57 | 26 | 47 | 67 | 20
Initial next one individual | 5.2 | 19 | 32 | 13 | 100 | 82 | -18

И хотя мы не хотим слишком сильно натягивать применение этих результатов, мы, по крайней мере, вправе сказать, что они убедительно указывают на то, что врожденная посредственность не может быть превращена в высокий уровень таланта путем обучения. Не у каждого мальчика есть шанс отличиться, даже если он получает хорошее образование.

Мы возвращаемся к тому же старому выводу, что именно врожденная природа в первую очередь определяет достижения мужчин и женщин. Хорошая среда, возможности, обучение дадут хорошей наследственности шанс проявить себя; но они не могут создать величие из плохой наследственности.

Эти выводы знакомы научным социологам, но они еще не оказали того влияния на социальное обслуживание и практические попытки реформ, которого заслуживают. Многие популярные авторы продолжают путать причину и следствие, как, например, Х. Аддингтон Брюс, который недавно написал статью в Century Magazine на тему «Мальчик, который сбивается с пути». Утверждая, что мальчик, который сбивается с пути, делает это потому, что его неправильно воспитали, г-н Брюс одобрительно цитирует следующий отрывок из Поля Дюбуа, выдающегося швейцарского врача и философа:

«Если вам посчастливилось быть добропорядочным человеком, постарайтесь не приписывать эту заслугу себе. Вспомните благоприятные условия, в которых вы жили, в окружении родственников, которые любили вас и подавали хороший пример; не забывайте близких друзей, которые взяли вас за руку и отвели от трясины зла; сохраните благодарную память обо всех учителях, которые повлияли на вас, добром и умном школьном учителе, преданном пасторе; осознайте все эти многочисленные влияния, которые сделали вас тем, кто вы есть. Тогда вы вспомните, что тот или иной преступник в своей печальной жизни не встретил этих благоприятных условий; что у него был отец-пьяница или глупая мать, и что он жил без привязанности, подверженный всякого рода искушениям. Вы тогда пожалеете этого обездоленного человека, чей разум был вскормлен деформированными ментальными образами, порождающими злые чувства, такие как неумеренное желание или социальная ненависть».

Г-н Брюс поддерживает такого рода разговоры, когда заключает: «Вина за мальчика, который сбивается с пути, лежит не на самом мальчике и не на его далеких предках. Она лежит прямо на родителях, которые из-за невежества или небрежности не смогли правильно сформировать его в пластичные дни детства».

Где доказательства существования этих пластичных дней детства? Если они существуют, почему обычные братья не становятся такими же похожими, как однояйцевые близнецы? Как долго нас будут просить верить на слепую веру, что ребенок — это замазка, из которой педагог может сделать либо посредственность, либо гения, в зависимости от своего мастерства? Что знает энвайронменталист об этих «пластичных днях»? Если у мальчика отец-пьяница или глупая мать, не предполагает ли это, что что-то не так с его родословной? С такой родословной мы не ожидаем, что он проявит себя блестяще, в каком бы доме он ни воспитывался. Если у мальчика такие родители, которые хорошо его воспитывают; если он, как говорит доктор Дюбуа, окружен родственниками, которые любят его и подают хороший пример, у нас сразу появляется основание для подозрения, что он происходит из довольно хорошей семьи, рода, характеризующегося высокими стандартами интеллектуальности и морали, и нас удивило бы, если бы такой мальчик не вырос достойным человеком. Но он вырастает достойным, потому что то, что заложено в костях, проявится в нем, если у него будет хоть какой-то шанс. Именно его природа, а не воспитание, в основном ответственна за его характер.

ГЛАВА II

МОДИФИКАЦИЯ ЗАРОДЫШЕВОЙ ПЛАЗМЫ

Каждое живое существо на определенном этапе своей жизни было не чем иным, как одной клеткой. Общеизвестно, что люди появляются в результате слияния яйцеклетки и сперматозоида, но не так широко известно, что эти половые клетки являются частью непрерывного потока зародышевой плазмы, который существует с момента появления жизни на земном шаре и который суждено продолжать существовать до тех пор, пока жизнь остается на земном шаре.

Следствия этого факта имеют большое значение. Некоторые из них будут рассмотрены в этой главе.

Ранние исследователи склонны были естественно рассматривать половые клетки как продукт тела. Будучи предположительно продуктами тела, было естественно думать, что они в некоторой мере воспроизведут характер тела, которое их создало; и Дарвин разработал остроумную гипотезу, чтобы объяснить, как различные признаки могут быть представлены в половой клетке. Идея, которую он разделял вместе с большинством других мыслителей своего периода, до сих пор более или менее бессознательно разделяется теми, кто не уделял особого внимания этому предмету. Поколение мыслится как прямая цепь: тело производит половую клетку, которая производит другое тело, которое, в свою очередь, производит другую половую клетку, и так далее.

Но поколение назад эта идея попала под подозрение. Август Вейсман, профессор зоологии в Фрайбургском университете в Германии, стал поборником новой идеи около 1885 года и развил ее настолько эффективно, что теперь она является частью кредо почти каждого биолога.

Вейсман вызвал всеобщий отказ от идеи, что половая клетка производится телом в каждом поколении, и популяризировал концепцию половой клетки как продукта потока недифференцированной зародышевой плазмы, не только непрерывного, но и (потенциально, по крайней мере) бессмертного. Тело не производит половые клетки, указал он; вместо этого половые клетки производят тело.

Основы этой теории лучше всего понять при кратком рассмотрении размножения очень простых организмов.

«Смерть — это конец жизни», — таково убеждение многих людей, помимо «едоков лотоса». Обычно предполагается, что все, что живет, должно в конечном итоге умереть. Но изучение одноклеточного животного, например, инфузории, показывает, что когда она достигает определенного возраста, она перешнуровывается пополам, и каждая половина становится инфузорией, по всем признакам идентичной исходной клетке. Умерла ли тогда родительская клетка? Скорее можно сказать, что она выживает в двух частях. Каждая из этих дочерних клеток в свою очередь пройдет через тот же процесс размножения путем простого деления, и процесс будет продолжаться в их потомках. Инфузорию можно назвать потенциально бессмертной из-за этого метода размножения.

Бессмертие, как отметил Вейсман, не того рода, который приписывали греки своим богам, которые не могли умереть, потому что никакая рана не могла их уничтожить. Напротив, инфузория чрезвычайно хрупка и умирает миллионами в каждое мгновение; но если обстоятельства благоприятны, она может жить дальше; она не обречена неизбежно умереть рано или поздно, как человек. «Она часто умирает от несчастного случая, от старости — никогда».

Теперь одноклеточная инфузория во многих отношениях сравнима с одноклеточным зародышем высших животных. Аналогия часто заходила слишком далеко; тем не менее остается неоспоримым, что половые клетки людей размножаются таким же образом — путем простого деления — как инфузории и другие одноклеточные животные и растения, и что они организованы по тому же плану. При благоприятных обстоятельствах следует ожидать, что половая клетка будет столь же бессмертной. Находит ли она когда-нибудь эти благоприятные обстоятельства?

Исследования микроскопистов показывают, что находит — что эволюция обеспечила ее этими благоприятными обстоятельствами в телах высших животных. Давайте вспомним в общих чертах раннюю историю оплодотворенной половой клетки, зиготы, образованной слиянием яйцеклетки и сперматозоида. Эти двое объединяются, образуя одну клетку, которая по существу такая же, физиологически, как и другие половые клетки. Она делится на две подобные клетки; каждая из них делится; результирующие клетки снова делятся, и так процесс продолжается, пока все тело — полностью развитый человек — не будет произведено путем деления и переделения одной зиготы.

Но половая клетка очевидно отличается от большинства клеток, составляющих готовый продукт, тело. Последние высоко дифференцированы и специализированы для различных функций — клетки крови, нервные клетки, костные клетки, мышечные клетки и так далее, каждая — отдельная клетка, но каждая адаптирована для выполнения определенной работы, для которой исходная, недифференцированная половая клетка была совершенно непригодна. Очевидно, что дифференциация начала происходить в какой-то точке в ряду делений, то есть в развитии эмбриона.

Т. Бовери, изучая развитие аскариды, сделал интересное открытие, что эта дифференциация началась при первом делении. Из двух дочерних клеток, произведенных из зиготы, одна продолжала делиться с очень медленной скоростью и без проявления какой-либо специализации. Ее «линия происхождения» производила только половые клетки. Продукты деления другой дочерней клетки начали дифференцироваться и вскоре сформировали все необходимые виды клеток, составляющих тело зрелого червя. В этом теле клетки от первой упомянутой дочерней клетки были заключены, все еще недифференцированные: они сформировали половые клетки следующего поколения и после достижения зрелости были готовы к выбросу из тела и формированию новых аскарид.

Представьте, что этот процесс происходит из поколения в поколение аскарид, и вы поймете, что зародышевая плазма передавалась непосредственно от одного поколения к следующему; что в каждом поколении она давала начало соматической плазме, но что она ни в какой момент не теряла своей идентичности или непрерывности, часть зародышевой плазмы всегда откладывалась, недифференцированная, чтобы быть переданной следующему поколению.

В свете этого примера можно лучше понять определение зародышевой плазмы как «той части субстанции родителей, которая не умирает вместе с ними, а увековечивает себя в их потомстве». Задействовав свое воображение, читатель поймет, что нет предела обратной непрерывности этой зародышевой плазмы у аскариды. Допуская, что каждый вид возник путем эволюции из какого-то другого, эту половую клетку, которую наблюдают в теле аскариды, следует рассматривать как часть того, что вполне можно назвать потоком зародышевой плазмы, который уходит корнями к началу жизни в мире. Будет столь же очевидно, что нет предопределенного предела для прямого продолжения этого потока. Он будет продолжаться в какой-то ветви до тех пор, пока в мире будут существовать аскариды или потомки аскарид.

Читатель может вполне выразить сомнение относительно того, можно ли то, что было продемонстрировано для аскариды, продемонстрировать для высших животных, включая человека. Следует признать, что у многих из этих животных условия слишком неблагоприятны, а процесс эмбриологии слишком сложен или слишком труден для наблюдения, чтобы позволить столь же четкую демонстрацию этой непрерывности зародышевой плазмы, где бы ее ни искали. Но это было продемонстрировано у очень многих животных; никаких фактов, которые подрывали бы эту теорию, обнаружено не было; и биологи поэтому чувствуют себя вполне оправданными в обобщении и объявлении непрерывности зародышевой плазмы законом мира живых существ.

Сосредоточив внимание на ее применении к человеку, можно увидеть, что род должен представлять собой огромную сеть линий происхождения, уходящую назад через огромное количество различных форм постепенно уменьшающейся специализации, пока она не доходит до точки, где все ее нити сливаются в один узел — единственную клетку, с которой, можно предположить, началась жизнь на этом земном шаре. Каждый индивид является не только фигурально, но и в самом буквальном смысле носителем наследия всего рода — всего прошлого, действительно. Каждый индивид временно является хранителем части «материи жизни»; с эволюционной точки зрения можно сказать, что он был приведен в существование, прежде всего, чтобы передать это священное наследие следующему поколению. С точки зрения Природы, он мало полезен в мире, его существование едва ли оправдано, если он добросовестно не выполняет это доверие, передавая в будущее «Светильник Жизни», огонь которого он был создан охранять в течение короткого времени.

Бессмертие, можем мы отметить мимоходом, является, таким образом, не просто надеждой для родителя: это реальная возможность. Смерть огромного скопления высокоспециализированных клеток тела — дело маловажное, если зародышевая плазма, с ее способностью воспроизводить не только эти клетки тела, но и ментальные черты — действительно, мы можем в некотором смысле сказать, саму душу, — которые их населяли, была передана дальше. Индивид продолжает жить в своем потомстве, точно так же, как прошлое живет в нем. Для евгеника жизнь вечная — это нечто большее, чем фигура речи или теологическая концепция — это такая же реальность, как биение сердца, рост мышц или активность ума.

Это учение о непрерывности зародышевой плазмы проливает новый свет на природу человеческих отношений. Очевидно, что сына, который похож на своего отца, нельзя точно назвать «копией старого блока». Скорее, они оба — копии одного и того же блока; и, помимо обеспечения слияния двух различных линий зародышевой плазмы, отец и мать не более ответственны за наделение ребенка его чертами, кроме выбора партнера, чем ребенок за «наложение своего отпечатка» на своих родителей. С другой точки зрения, было сказано, что отца и сына следует считать сводными братьями от двух разных матерей, каждый из которых является продуктом одной и той же линии отцовской зародышевой плазмы, но не одной и той же линии материнской зародышевой плазмы. Биологически отца или мать не следует считать производителем ребенка, а скорее доверенным лицом потока зародышевой плазмы, который производит ребенка всякий раз, когда возникают надлежащие условия. Или, как выразился сэр Майкл Фостер: «Животное тело в действительности является транспортным средством для яйцеклеток или сперматозоидов; и после того, как жизнь родителя потенциально обновилась в потомстве, тело остается как сброшенная оболочка, будущее которой — лишь умереть». Наконец, процитируем метафору Дж. Артура Томсона: можно «подумать на мгновение о пекаре, у которого есть очень ценный вид закваски; он использует много этого при выпечке большого хлеба; но он так устраивает дела с помощью умного приспособления, что часть оригинальной закваски всегда переносится без изменений, тщательно сохраняется для следующей выпечки. Природа — это пекарь, хлеб — это тело, закваска — это зародышевая плазма, и каждая выпечка — это поколение».

Когда понятны соответствующие функции и относительная важность, с генетической точки зрения, зародышевой плазмы и соматической плазмы, должно быть вполне очевидно, что естественной точкой приложения для любой попытки улучшения расы, которая стремится быть фундаментальной, а не полностью поверхностной, должна быть зародышевая плазма, а не соматическая плазма. Неспособность придерживаться этой точки зрения была ответственна за разочаровывающие результаты многих социологических теорий прошлого века и за тот факт, что некоторая работа, проводимая сейчас под названием улучшения расы, дает результаты, которые имеют мало или вообще не имеют значения для истинного улучшения расы.

С другой стороны, должно быть вполне очевидно, исходя из усилий, которые Природа предприняла для организации передачи зародышевой плазмы из поколения в поколение, что она также защищала бы ее от повреждений с тщательной заботой. Кажется едва ли разумным предполагать, что материал такого рода должен быть подвержен, по крайней мере у высших животных, всем превратностям среды и повреждениям или изменениям от случайности внешних обстоятельств.

Несмотря на эти предположения, которые биолог, по меньшей мере, счел бы достойными тщательного исследования, мир полон благонамеренных людей, которые стремятся улучшить расу и которые в своих попытках сделать это полностью игнорируют зародышевую плазму. Они видят только соматическую плазму. Они преданы догме, что если они смогут изменить тело (и то, что здесь сказано о теле, в равной степени относится к уму) в желаемом ими направлении, это изменение каким-то непостижимым образом будет воспроизведено в следующем поколении. Они редко задумываются о том, что человек — это животное, или что наука биология могла бы, возможно, сказать что-то о средствах, с помощью которых его вид может быть улучшен; но если они это делают, они обычно прибегают, сознательно или бессознательно, к биологии полувековой давности, которая все еще верила, что эти изменения тела могут быть настолько запечатлены на зародышевой плазме, что будут продолжены в следующем поколении.

Такое предположение сегодня делают немногие, кто тщательно изучил этот предмет. Даже те, кто все еще верил в то, что принято называть «наследованием приобретенных характеристик», быстро отвергли бы любое такое применение доктрины, которое обычно делают большинство филантропов и социальных работников, действующих без поиска света биологии. Но идея о том, что эти модификации наследуются, настолько широко распространена среди всех, кто не изучал биологию, и настолько является частью традиции общества, что этот вопрос должен быть здесь рассмотрен, прежде чем мы сможем уверенно продолжить нашу программу евгеники.

Проблема должна быть сначала определена.

Очевидно, что все признаки, составляющие мужчину или женщину, или любой другой организм, должны быть либо зародышевыми, либо приобретенными. Невозможно представить какую-либо другую категорию. Но часто трудно сказать, к какому классу относится данный признак. Хуже того, многие люди даже не различают эти две категории точно — путаница, которую облегчает софизм, что все признаки должны быть приобретенными, поскольку организм начинается с одной клетки, которая практически не обладает никакими чертами взрослого.

Под врожденным признаком мы подразумеваем тот, чье проявление обусловлено чем-то, что присутствует в зародышевой плазме; тот, который является наследственным и обусловлен наследственностью. Приобретенный признак — это просто модификация, обусловленная какой-то причиной, внешней по отношению к зародышевой плазме, действующей на врожденный признак. Глядя на индивида, нельзя всегда с уверенностью сказать, какие признаки являются какими; но с небольшим трудом обычно можно прийти к надежному решению. Можно измерить вариацию данного признака в группе родителей и их детей в ряде различных сред; если степень сходства между родителем и потомством примерно одинакова в каждом случае, независимо от различных условий, в которых могли воспитываться дети, признак можно правильно назвать зародышевым. Это биометрический метод исследования. На практике часто можно прийти к решению гораздо более простыми средствами: если признак — это тот, который появляется при рождении, например, цвет кожи, обычно безопасно предположить, что это зародышевый признак, если нет очевидной причины для иного решения, как в случае с ребенком, родившимся с какой-то болезнью, от которой мать страдала в течение предыдущих нескольких месяцев. В целом, труднее решить, является ли ментальная черта зародышевой, чем физическая; и при классификации следует проявлять большую осторожность.

Чтобы сделать различие, нужно быть знакомым с индивидом с рождения и иметь некоторое знание об условиях, которым он был подвергнут в период между зачатием и рождением — ибо, конечно, модификация, которая происходит в это время, является столь же истинно приобретенным признаком, как и та, которая происходит после родов. Слепота, например, может быть врожденным дефектом. Ребенок с момента зачатия мог не иметь необходимых условий для развития зрения. С другой стороны, это может быть приобретенный признак, обусловленный неразумным проявлением патриотизма 4 июля, в какой-то момент в детстве; или даже инфекцией в момент рождения. Аналогично, малый размер может быть врожденным признаком, обусловленным малорослой родословной; но если ребенок происходит из нормальной родословной и является низкорослым только из-за отсутствия надлежащего ухода и питания, малый размер — это приобретенный признак. Глухота может быть врожденной и наследственной, или она может быть приобретена в результате, скажем, скарлатины в детстве.

Теперь врожденные признаки (за исключением модификаций внутри утробы) по общему признанию наследуемы, ибо врожденные признаки должны существовать потенциально в зародышевой плазме. Вера в то, что приобретенные признаки также наследуются, поэтому включает веру в то, что каким-то образом черта, приобретенная родителем, включается в зародышевую плазму родителя, чтобы быть переданной ребенку и появиться вновь в ходе развития ребенка. Отпечаток на родительском теле должен каким-то образом передаваться родительской зародышевой плазме; и не как общее влияние, а как специфическое, которое может быть воспроизведено зародышевой плазмой.

Эта идея разделялась почти без вопросов биологами прошлого, начиная с Аристотеля. Вопросы, конечно, возникали время от времени, но они были расплывчатыми и не имели веса, пока поколение назад несколько способных людей не разработали их. В течение многих лет это был вопрос главного спора в изучении наследственности. Последнее слово по нему еще не сказано. Он имеет теоретическое значение огромной важности; ибо наша концепция процесса эволюции будет сформирована в соответствии с убеждением, что приобретенные признаки наследуются или не наследуются. Герберт Спенсер зашел так далеко, что сказал: «Внимательное созерцание фактов впечатляет меня сильнее, чем когда-либо, двумя альтернативами — либо было наследование приобретенных признаков, либо не было эволюции». Но его практическое значение не менее важно. Снова процитируем Спенсера: «Учитывая широту и глубину эффектов, которые принятие или непринятие одной или другой из этих гипотез должно иметь на наши взгляды на жизнь, вопрос: какая из них верна? — требует, превыше всех других вопросов, внимания научных людей. Тяжкая ответственность лежит на биологах в отношении общего вопроса, поскольку неправильные ответы ведут, среди прочих эффектов, к неправильным убеждениям о социальных делах и к катастрофическим социальным действиям».

Биологи, безусловно, не уклонялись от этой «тяжкой ответственности» в течение последних 30 лет, и они, по нашему мнению, удовлетворительно ответили на общий вопрос. Ответ, который они дают, — это не тот ответ, который дал Герберт Спенсер.

Но популярное сознание часто отстает на поколение в своем понимании работы науки, и надо сказать, что в этом случае популярное сознание все еще находится под влиянием Герберта Спенсера и его школы. Знают они это или нет, большинство людей, которые не занимались специальным изучением этого вопроса, все еще молчаливо предполагают, что приобретения одного поколения составляют часть врожденного наследия следующего, и нынешние социальные и образовательные системы основаны в значительной степени на этом ложном фундаменте. Большинство филантропических начинаний исходит без вопросов из предположения, что, изменяя индивида к лучшему, оно тем самым улучшит зародышевое качество расы. Даже самопровозглашенный евгеник спрашивает: «Могут ли будущие родители, которые тщательно и систематически дисциплинировали себя физически, умственно и морально, передать своему потомству черты или тенденции, которые они развили?» и отвечает на этот вопрос поразительным утверждением: «Кажется разумным предположить, что они обладают этой силой, поскольку это просто фаза наследственности, тенденция подобного порождать подобное».

Правильное понимание этой знаменитой проблемы поэтому чревато самыми важными последствиями для евгеники. Огромная масса экспериментальных доказательств, которая была накоплена за последнюю четверть века, была, по необходимости, почти полностью основана на работе с растениями и низшими животными. Даже если мы не можем попытаться представить общий обзор этих доказательств, для чего читатель должен обратиться к одной из стандартных работ по биологии или генетике, мы укажем на некоторые соображения, лежащие в основе проблемы и ее решения.

Во-первых, должно быть определенно понято, что мы имеем дело только со специфической, в отличие от общей, передачей. Поскольку половые клетки получают свое питание от тела, очевидно, что любая причина, глубоко влияющая на последнее, могла бы таким образом оказать влияние на половые клетки; что если родитель голодал, половые клетки могли быть плохо накормлены, и результирующее потомство могло быть слабым и хилым. Существуют экспериментальные доказательства того, что это так; но это не наследование приобретенного признака. Если бы, однако, белый человек, загоревший от длительного пребывания под тропическим солнцем, имел детей, которые были брюнетами, когда семейный род был весь блондинистым; или если бы мужчины, чьи ноги были деформированы из-за падений в детстве, имели детей, чьи ноги при рождении казались деформированными таким же образом; тогда был бы явный случай передачи приобретенной характеристики. «Точный вопрос, — как формулирует профессор Томсон, — таков: может ли структурное изменение в теле, вызванное каким-то изменением в использовании или неиспользовании, или изменением в окружающем влиянии, повлиять на половые клетки таким специфическим или репрезентативным образом, что потомство будет через свою наследственность проявлять, даже в слабой степени, модификацию, которую приобрел родитель?» Затем он перечисляет ряд текущих недопониманий, которые настолько широко распространены, что заслуживают рассмотрения здесь.

(1) Часто утверждается (как предполагал сам Герберт Спенсер), что если модификации не наследуются, не могло бы быть такой вещи, как эволюция. Такой пессимизм неоправдан. Существует обильное объяснение эволюции в обильном запасе зародышевых вариаций, которые представляет каждый индивид.

(2) Обычно выдвигают интерпретацию какого-либо наблюдения в поддержку ламарковской доктрины, как если бы это был факт. Интерпретации — это не факты. Что требуется, так это факты; каждый студент имеет право интерпретировать их так, как считает нужным, но не представлять свою интерпретацию как факт. Легко найти структурные особенности в Природе, которые могут быть интерпретированы как результат наследования приобретенных признаков; но это не то же самое, что сказать и доказать, что они произошли от такого наследования.

(3) Обычно предрешают вопрос, указывая на передачу какого-то признака, который не доказан как модификация. Герберт Спенсер ссылался на распространенность близорукости среди «общеизвестно прилежных» немцев как на дефект, вызванный наследованием приобретенного признака. Но он не предложил никаких доказательств того, что это приобретение, а не зародышевый признак. Как факт, есть основания полагать, что слабость глаз является одной из характеристик этой расы и существовала задолго до того, как немцы стали прилежными — даже в то время, когда большинство из них не умели ни читать, ни писать.

(4) Повторное появление модификации можно ошибочно принять за передачу модификации. Так, блондинистая европейская семья переезжает в тропики, и родители загорают. Дети, которые растут под тропическим солнцем, загорелые с младенчества; и после того, как появляются внуки или правнуки, коричневые с детства, кто-то указывает на этот случай как на пример постоянной модификации цвета кожи. Но, конечно, дети в момент рождения такие же белые, как их дальние кузены в Европе, и если их забрать обратно на Север для воспитания, они были бы не темнее своих сородичей, которые никогда не были в тропиках. Такие «доказательства» часто приводились неосторожными наблюдателями, но не могут обмануть никого, кто тщательно изучает факты.

(5) В случае болезней повторное заражение часто принимают за передачу. У отца была пневмония; у сына позже она развилась; ergo, он должен был унаследовать ее. Какие есть доказательства того, что сын в этом случае не получил ее из совершенно другого источника? Медицинская литература сильно обременена такими ложными доказательствами.

(6) Изменения в половых клетках вместе с изменениями в теле не имеют отношения к этой дискуссии. Тело матери, например, отравлено алкоголем, который присутствует в больших количествах в крови и поэтому может влиять на половые клетки напрямую. Если дети, рожденные впоследствии, постоянно дефектны, это не наследование признака тела, а результат прямой модификации зародышевой плазмы. Наследование приобретенной модификации тела может быть доказано только в том случае, если какое-то конкретное изменение, сделанное в родителе, наследуется как таковое ребенком.

(7) Часто не удается провести различие между возможным наследованием конкретной модификации и возможным наследованием косвенных результатов этой модификации или изменений, коррелирующих с ней. Это тонкий, но решающий момент, в котором запуталось большинство популярных авторов. Давайте рассмотрим его через гипотетический случай. Женщина, сама не сильная, рожает ребенка, который слаб. Затем женщина начинает заниматься атлетикой, чтобы лучше подготовить себя к материнству; она специализируется на теннисе. Через несколько лет она рожает другого ребенка, который намного сильнее и лучше развит, чем первый. «Посмотрите, — скажет кто-то, — как мать передала свое приобретение своему потомству». Мы признаем, что ее улучшенное общее здоровье, вероятно, приведет к ребенку, который лучше питается, чем первый; но это очень отличается от наследственности. Если бы, однако, мать играла в теннис до тех пор, пока ее правая рука не стала переразвитой, а позвоночник искривленным; если бы эти характеристики нигде не присутствовали в родословной и не наблюдались у первого ребенка; но если бы второй ребенок родился с искривленным позвоночником и правой рукой преувеличенной мускулатуры, мы были бы готовы рассмотреть случай на основе наследования приобретенного признака. Маловероятно, что нам представят такой случай.

Чтобы выразить это более общо, недостаточно показать, что какая-то модификация у родителя приводит к какой-то модификации у ребенка. Для целей этого аргумента должна быть похожая модификация.

(8) Наконец, часто представляются данные, которые охватывают только два поколения — родитель и ребенок. Действительно, почти все данные, которые, как утверждается, показывают наследование приобретенных характеристик, являются такого рода. Они имеют мало или вообще не имеют ценности в качестве доказательств. Случаи, охватывающие ряд поколений, где было видно кумулятивное изменение, имели бы вес, но в редких случаях, когда они появляются, их можно объяснить каким-то другим способом более удовлетворительно, чем апелляцией к теории Ламарка. [13]

Если доказательства, предлагаемые в настоящее время для поддержки веры в наследование приобретенных признаков, проверить применением этих «недопониманий», сразу обнаружится, что большинство из них исчезает; что их можно выбросить из суда без дальнейших формальностей. Ламарковская доктрина сейчас разделяется в основном людьми, которые либо не имели подготовки в оценке доказательств, либо никогда критически не рассматривали предположения, на которых они действуют. Медики и селекционеры растений или животных в значительной степени являются сторонниками ламаркизма, но доказательства (если таковые имеются), на которые они полагаются, всегда поддаются объяснению более разумным способом. Не следует забывать, что некоторые из самых способных умов в мире усердно занимались поиском истины в этом деле в течение последней половины столетия; и, безусловно, достойно внимания то, что ни в одном случае передача приобретенного признака тела никогда не была доказана вне спора. Те, кто все еще придерживается веры в него (и справедливо сказать, что некоторые люди реальных способностей входят в это число), слишком часто делают это, следует опасаться, потому что это необходимо для поддержки какой-то теоретической доктрины, которую они сформулировали. Конечно, есть немногие люди, которые могут сказать, что они тщательно изучили доказательства в этом деле и принимают ламаркизм, потому что доказательства заставляют их это сделать. Будет интересно рассмотреть различные классы предполагаемых доказательств, хотя мы можем привести лишь несколько случаев из огромного числа доступных (большинство из них, однако, касаются растений или низших животных).

Почти все приведенные доказательства можно поместить в один из этих четырех классов:

(1) Мутиляции. (2) Болезни. (3) Результаты использования или неиспользования. (4) Физико-химические эффекты среды.

Случай с мутиляциями особенно четкий и оставляет мало места для сомнений. Носы и уши восточных женщин прокалывали на протяжении бесчисленных поколений, однако девочки все еще рождаются с этими частями целыми. Обрезание предлагает еще один контрольный случай. Доказательства лабораторных экспериментов (ампутация хвостов) не показывают наследования. Можно без колебаний сказать, что мутиляции не наследуемы, сколько бы поколений они ни проходили.

(2) Передаваемость приобретенных болезней — это вопрос, окутанный большим туманом невежества и свободного мышления. Особенно часто можно видеть случаи маточной инфекции, предлагаемые как случаи наследования приобретенных признаков. Использовать слово «наследственность» в таком случае неоправданно. Маточная инфекция не имеет никакого отношения к вопросу.

Принимая исторический взгляд, кажется вполне очевидным, что если бы болезни действительно наследовались, род давно бы вымер. Конечно, существуют конституциональные дефекты или аномалии, которые находятся в зародышевой плазме и наследуемы: такова своеобразная неспособность крови к свертыванию, которая отмечает «кровоточащих» (страдающих гемофилией, высоко наследственной болезнью). И во многих случаях трудно провести различие между реальным зародышевым состоянием такого рода и приобретенной болезнью.

Наследование приобретенной болезни не только немыслимо в свете того, что известно о зародышевой плазме, но и нет доказательств, подтверждающих это. Хотя определенно существует такая вещь, как наследование склонности или отсутствия сопротивляемости к болезни, это не результат воздействия болезни на родителя. Можно унаследовать склонность к головным болям или хроническому алкоголизму; и можно унаследовать отсутствие сопротивляемости к обычным болезням, таким как малярия, оспа или корь; но на самом деле унаследовать инфекционную болезнь как врожденный генетический признак невозможно — это, по сути, противоречие в терминах.

(3) Когда мы подходим к эффектам использования и неиспользования, мы достигаем много обсуждаемой почвы, осложненной введением большого количества биологического теоретизирования, а также наличием обычного большого количества ошибочных наблюдений и выводов.

Каждым будет признано, что часть тела, которая часто используется, имеет тенденцию к увеличению в размере или силе, и аналогично, что часть, которая не используется, имеет тенденцию к атрофии. Далее обнаруживается, что такие изменения во многих случаях прогрессируют в роде. Мозг человека неуклонно увеличивался в размере, по мере того как он использовал его все больше и больше; с другой стороны, его клыки стали меньше. Можно ли это рассматривать как наследование долго продолжающегося процесса использования и неиспользования? Такой взгляд часто принимается, но ламарковская доктрина кажется нам здесь столь же мистической, как и везде, и не более необходимой. Прогрессивные изменения могут быть удовлетворительно объяснены естественным отбором; регрессивные изменения поддаются объяснению по аналогичным линиям. Когда орган больше не нужен, как, например, задние ноги кита, естественный отбор больше не поддерживает его на точке совершенства. Вариация, однако, продолжает происходить в нем. Поскольку орган теперь бесполезен, естественный отбор больше не будет сдерживать вариацию в таком органе, и вырождение естественно последует, ибо из всех вариаций, которые происходят в органе, те, что ведут к потере, более многочисленны, чем те, что ведут к дополнению. Если сравнить эмбриональное развитие задней ноги кита с каким-то сложным механическим процессом, таким как производство пишущей машинки, будет легче понять, что тривиальная вариация, которая повлияла на один из первых этапов процесса, изменила бы все последующие этапы и разрушила бы окончательное совершенство машины. Кажется, таким образом, что прогрессивное вырождение органа может быть адекватно объяснено вариацией с устранением естественного отбора, и что не является необходимым или желательным апеллировать к какому-либо ламарковскому фактору необъяснимой и недоказуемой природы.

Ситуация остается прежней, когда рассматриваются чисто ментальные процессы, такие как инстинкты. Привычка, часто повторяемая, становится инстинктивной, говорят; и затем инстинкт, таким образом сформированный индивидом, передается его потомкам и становится в конце концов расовым инстинктом. Большинство психологов сейчас отказались от этого взгляда, который не получает поддержки от исследований. Такая распространенность, которую он все еще сохраняет, по-видимому, в значительной степени обусловлена путаницей в мышлении, вызванной использованием слова «инстинктивный» в двух разных смыслах — сначала буквально, а затем фигурально.

В Америке в последние годы была предпринята настойчивая попытка К. Л. Редфилдом, чикагским инженером, реабилитировать теорию наследования эффектов использования и неиспользования. Он представил ее таким образом, что для того, кто невежественен в биологии, она кажется очень точной и правдоподобной; но его доказательства дефектны, а его интерпретация своих доказательств ошибочна. Из-за широкой огласки, которую получила работа г-на Редфилда, мы обсуждаем ее далее в Приложении B.

С тех пор как стало известно о важности гормонов (внутренних секретов) в организме, часто высказывалось предположение, что их действие может дать ключ к пониманию некоего рода наследования модификаций. Гормон мог бы теоретически изменить зародышевую плазму, но если это так, то, скорее всего, совершенно иным способом.

В целом мы можем с уверенностью сказать, что нет ни теоретической необходимости, ни адекватных экспериментальных доказательств для убеждения в том, что результаты упражнения и неупражнения органов наследуются.

(4) Когда мы переходим к рассмотрению вопроса о том, наследуются ли влияния окружающей среды, мы атакуем оплот социологов и историков. Герберт Спенсер считал, что одно из самых сильных доказательств в этой категории можно найти в ассимиляции иностранцев в Соединенных Штатах. «Потомки ирландских иммигрантов, — отмечал он, — теряют свой кельтский облик и американизируются... Сказать, что «спонтанная изменчивость», усиленная естественным отбором, могла произвести этот эффект, значит зайти слишком далеко». К несчастью для мистера Спенсера, он основывал свои выводы на догадках. Лишь в последние несколько месяцев появились первые достоверные доказательства по этому вопросу в виде тщательных измерений Грдлички, который продемонстрировал, что Спенсер был совершенно неправ в своем утверждении. На самом деле исходные признаки сохраняются с почти невероятной точностью. (Приложение C.)

В 1911 году Франц Боас из Колумбийского университета опубликовал измерения формы головы детей иммигрантов [14], которые якобы показывали, что американские условия каким-то таинственным образом вызывают изменение формы головы. Этот вывод сам по себе был бы достаточно поразительным, но стал еще более удивительным, когда он объявил, что изменение происходит в обоих направлениях: «Восточноевропейский еврей, имеющий очень круглую голову, становится более длинноголовым; южный итальянец, который в Италии имеет чрезвычайно длинную голову, становится более короткоголовым»; и, более того, это мощное влияние, как утверждалось, было тонким, «которое не затрагивает маленького ребенка, рожденного за границей и растущего в американской среде, но которое проявляется среди детей, рожденных в Америке, даже через короткое время после прибытия родителей в эту страну». Работа Боаса была, естественно, приятна социологам, которые верят в реальность «плавильного котла», и получила широкое признание в популярной литературе. Она получила мало признания среди его коллег-антропологов, некоторые из которых утверждают, что она несостоятельна из-за ошибочных методов, с помощью которых проводились измерения, и некорректных стандартов, использованных для сравнения.

Многие примеры, приводимые историками, когда расы менялись после иммиграции, в большинстве случаев объясняются естественным отбором в новых условиях или скрещиванием с местным населением, а не прямым результатом климата. Эллсворт Хантингтон, самый недавний и тщательный исследователь влияния климата на человека [15], обнаружил, что климат оказывает большое влияние на энергию человека, но что касается наследственных признаков в целом, он постоянно приходит к выводу о том, насколько мало наследственность поддается изменению.

У большинства представителей белой расы мизинцы на ногах частично атрофированы и значительно деформированы. Во многих случаях один из суставов подвергся анкилозу — то есть кости срослись. Уверенно утверждается, что это происходит из-за наследования последствий ношения тесной обуви на протяжении многих столетий. Когда обнаруживается, что доисторические египтяне, которые не знали тесной обуви, страдали от того же дефекта в аналогичной степени, уверенность в такого рода доказательствах значительно уменьшается.

Ретрогрессия мизинца у человека, вероятно, объясняется так же, как дегенерация задней ноги кита, в результате избытка дегенеративных вариаций, которые, если не устраняются естественным отбором, приводят к атрофии. С тех пор как человек начал ограничивать использование своих ног ходьбой по земле, мизинец стал иметь для него гораздо меньшую ценность.

Ступни китайских женщин служат еще одной иллюстрацией в этом ряду. Хотя их туго бинтовали на протяжении многих поколений, у девочек-младенцев не наблюдается никакой деформации ступней.

Селекционеры, как правило, придерживаются мнения, что хороший уход и кормление, предоставляемые их поголовью, дают результаты в последующих поколениях. В некотором смысле это верно, но это объясняется лишь тем, что потомство получает лучшее питание и, следовательно, лучший старт в жизни. Изменения в породах, увеличение надоев молока и подобные факты, часто объясняемые как результат наследования приобретенных признаков, лучше объясняются как результаты отбора, иногда сознательного, иногда совершенно бессознательного.

Рис. 5. — На протяжении веков ступни женщин высшего класса, а также многих женщин низшего класса в Китае деформировались таким образом; но их дочери рождаются с идеальными ступнями.

BOUND FOOT OF A CHINESE WOMAN
BOUND FOOT OF A CHINESE WOMAN

Рис. 6. — На приведенной выше иллюстрации показана ступня доисторического египтянина, который, по оценкам, жил около 8000 г. до н. э. Последний сустав мизинца полностью исчез, и тщательное вскрытие не оставляет сомнений в том, что это была зародышевая аномалия, подобная тем, что изредка встречаются сегодня, а не результат болезни. Таким образом, очевидно, что дегенерацию мизинца человека следует приписывать какой-то более естественной причине, чем ношение обуви на протяжении многих поколений. Фотография доктора Горги Собхи, Медицинская школа, Каир.

DEFECTIVE LITTLE TOE OF A PREHISTORIC EGYPTIAN
DEFECTIVE LITTLE TOE OF A PREHISTORIC EGYPTIAN

Вопрос о наследственном иммунитете к болезням как результате вакцинации или перенесенных заболеваний появлялся в дискуссии в ряде форм и является моментом большой важности. Это еще не ясно, отчасти потому, что врачи расходятся во мнениях относительно того, что такое иммунитет. Но нет адекватных доказательств того, что иммунитет к чему-либо может быть создан и передан через зародышевую плазму последующим поколениям.

Короче говоря, какие бы доказательства мы ни рассматривали, мы должны прийти к выводу, что наследование приобретенных телесных признаков не является предметом, с которым нужно считаться в прикладной евгенике.

С другой стороны, существует возможное косвенное влияние модификаций, которое может иметь реальное значение для человека. Если индивид модифицируется определенным образом в ряде поколений, даже если такая модификация не передается его потомкам, тем не менее ее постоянное существование может сделать возможным выживание некоторой зародышевой вариации, направленной в ту же сторону, которая без защитного влияния уже существующей модификации была бы подавлена или уничтожена.

Наконец, следует иметь в виду, что даже если физические и психические признаки, приобретенные в течение жизни человека, не передаются, все же существует своего рода передача приобретенных признаков, которая имела огромное значение для эволюции расы. Это так называемое «наследование» окружающей среды; передача от одного поколения к другому достижений расы, ее накопленного социального опыта; короче говоря, ее цивилизации. Сомнительно, чтобы была достигнута какая-либо полезная цель, если называть это продолжение среды «наследственностью»; это, безусловно, имеет тенденцию сбивать с толку многих людей, которые не привыкли мыслить биологическими терминами. Традиция — более предпочтительный термин.

Многое можно сказать в пользу определения Э. Б. Поултона: «Цивилизация в целом — это сумма тех приспособлений, которые позволяют человеческим существам прогрессировать независимо от наследственности». Какая бы мудрость, материальная выгода или язык ни были приобретены одним поколением, они могут быть переданы следующему. Что касается окружающей среды, одно поколение стоит на плечах своего предшественника. Задачу евгеники можно было бы упростить, если бы то же самое можно было сказать о биологической наследственности. Но это невозможно. Каждое поколение должно «начинать с нуля».

По словам Августа Вейсмана, развитие функции у потомства начинается с той точки, где она началась у его родителей, а не с той точки, где она закончилась у них. Биологическое улучшение расы (а такое улучшение значительно способствует всем другим видам) должно осуществляться посредством селективной рождаемости. Не существует короткого пути только через эвтенику.

Теперь мы должны рассмотреть, существует ли какой-либо прямой способ ухудшения хорошей наследственности. В настоящее время считается, что существуют определенные вещества, широко известные как «расовые яды», которые способны неблагоприятно и постоянно воздействовать на зародышевую плазму, несмотря на ее изоляцию и защиту. Например, литература об алкоголизме и большая часть литературы по евгенике изобилуют утверждениями о том, что алкоголь порождает дегенерацию в человеческой расе.

Доказательство или опровержение этого положения должно в конечном счете зависеть от прямого наблюдения и тщательно контролируемых экспериментов. Поскольку последние невозможно осуществить на человеке, ряд исследователей взялись за проблему, используя мелких животных, с которыми легко работать в лабораториях. Многие из этих экспериментов настолько несовершенны по методу, что при тщательном изучении они оказываются имеющими мало или никакой ценности в качестве доказательств по обсуждаемому вопросу.

Ходж, Мэре и Комбемаль, например, опубликовали данные, которые убедили их в том, что зародышевая плазма собак была повреждена введением алкоголя. Тестом было качество потомства, непосредственно произведенного интоксицированными животными в ходе эксперимента. Но количество использованных собак было слишком малым, чтобы быть убедительным, и не было «контроля»: следовательно, эти эксперименты имеют небольшой вес.

Овизе, Фере и Стоккард показали, что действие алкоголя на куриные яйца приводит к появлению деформированных эмбрионов. Это, однако, случай влияния на развитие индивида, а не на зародышевую плазму. Существует множество доказательств того, что индивидуальное развитие может быть повреждено алкоголем, но эксперименты с яйцами не относятся к нашей текущей цели.

Карло Тодде и другие провели аналогичные эксперименты на петухах. Выводы в целом были в пользу повреждения зародышевой плазмы, но эксперименты были недостаточны по охвату.

Лайтинен экспериментировал на кроликах и морских свинках, но он использовал малые дозы и получил только отрицательные результаты.

Несколько серий экспериментов на крысах указывают на то, что если дозировка достаточно велика, потомство может быть затронуто.

Найс, используя очень небольшое количество белых мышей, подвергал их воздействию не только алкоголя, но и кофеина, никотина и табачного дыма. Плодовитость всех этих групп мышей была выше, чем у необработанных, использованных в качестве контроля; все они прибавили в весе; из 707 молодых особей ни одна не была деформирована, ни одна не была мертворожденной, и был только один аборт. Молодняк алкоголизированных мышей превосходил всех остальных в росте. Однако дозировка, которую использовал Найс, была слишком мала, чтобы придать его эксперименту большой вес.

В Висконсинском университете Леон Дж. Коул обрабатывал самцов кроликов алкоголем и сообщает, что «уже получены результаты, которые кажутся решающими. В случае алкогольного отравления самца наиболее заметным результатом стало снижение его эффективности как производителя, при этом алкоголь, по-видимому, оказал некоторое влияние на жизнеспособность его сперматозоидов». Его эксперимент правильно спланирован и проведен, но, насколько результаты были обнародованы, они не кажутся убедительным доказательством того, что алкоголь порождает дегенерацию у потомства.

Долгосрочный и тщательно проведенный эксперимент Чарльза Р. Стоккарда в Медицинском колледже Корнелла наиболее широко цитируется в этой связи. Он работает с морскими свинками. Животные ежедневно, шесть дней в неделю, подвергаются интоксикации путем вдыхания паров алкоголя до такой степени, что у них проявляются явные признаки его влияния; их состояние можно таким образом сравнить с состоянием пьяницы, который никогда не бывает «мертвецки пьян», но никогда не бывает полностью трезв. Лечение такого рода в течение периода до трех лет не дает видимого плохого эффекта на индивидов; они продолжают расти и становятся жирными и энергичными, потребляя много пищи и ведя себя нормальным образом во всех отношениях. Некоторые из них время от времени умерщвлялись, и все ткани, включая репродуктивные железы, оказывались совершенно нормальными. «Таким образом, обработанные животные мало изменились или пострадали, насколько это касается их поведения и структуры. Тем не менее, последствия лечения весьма решительно проявляются в типе потомства, которое они дают, независимо от того, спариваются ли они друг с другом или с нормальными особями».

Перед началом лечения каждая особь спаривается по крайней мере один раз, чтобы продемонстрировать свою способность давать здоровое потомство. Решающим тестом влияния алкоголя на половые клетки является, конечно, спаривание предварительно алкоголизированного самца с нормальной, необработанной самкой в нормальной среде.

Когда об эксперименте сообщалось в последний раз [16], он охватывал пять лет и четыре поколения. Были сведены в таблицу записи о 682 потомках, полученных от 571 спаривания; 164 спаривания алкоголизированных животных, в которых отец, мать или оба были алкоголиками, дали 64, или почти 40%, отрицательных результатов или ранних абортов, в то время как только 25% контрольных спариваний не дали пометов доношенных детенышей. Из 100 пометов доношенных детенышей от алкоголизированных родителей 18% содержали мертворожденных молодых особей, и только 50% всех спариваний привели к появлению живых пометов, в то время как 47% особей в пометах живых молодых особей умерли вскоре после рождения. В отличие от этого результата, 73% из 90 контрольных спариваний дали живые пометы, и 84% молодых особей в этих пометах выжили как нормальные, здоровые животные.

«Записи спариваний потомков алкоголизированных морских свинок, хотя они сами не подвергались воздействию алкоголя, в некоторых отношениях выглядят даже более неблагоприятно по сравнению с контрольными записями, чем приведенные выше данные от непосредственно алкоголизированных животных». Записи спариваний во втором дочернем поколении «еще хуже, выше смертность и более выраженные деформации, в то время как немногие выжившие особи, как правило, слабы и во многих случаях кажутся совершенно стерильными, даже если их спаривают с энергичными, плодовитыми, нормальными партнерами».

Мы не преуменьшаем ценность этого эксперимента, когда говорим, что результатам придавалось слишком большое значение в популярном представлении. Сравните его с экспериментом на птицах в Университете штата Мэн, о котором сообщает Рэймонд Перл [17]. Он обработал 19 птиц алкоголем, при этом не было выявлено особого влияния на общее состояние здоровья и никакого влияния на яйценоскость. Из их яиц было получено 234 цыпленка; средний процент фертильности яиц уменьшился, но средний процент выводимости фертильных яиц увеличился. Детская смертность этих цыплят была ниже нормы, цыплята были тяжелее при вылуплении и росли быстрее, чем в норме впоследствии. Никаких деформаций обнаружено не было. «Из 12 различных признаков, для которых у нас есть точные количественные данные, потомство обработанных родителей, взятое как группа, превосходит потомство необработанных родителей по 8 признакам», по двум признакам они уступают, и в оставшихся двух нет заметной разницы. На данном этапе эксперимент доктора Перла, по общему признанию, слишком мал, но он продолжает его. Насколько сообщалось, он подтверждает работу профессора Найса, упомянутую выше, и показывает, что то, что верно для морских свинок, может быть неверно для других животных, и что величина дозировки, вероятно, также имеет значение. Доктор Перл объясняет свои результаты гипотезой о том, что алкоголь устранил более слабые зародыши у родителей и позволил использовать для размножения только более сильные зародыши.

Несмотря на неудовлетворительный характер многих предполагаемых доказательств, мы должны прийти к выводу, что алкоголь, при введении в достаточно больших дозах, может иногда воздействовать на зародышевую плазму некоторых низших животных таким образом, чтобы ухудшить качество их потомства. Этот эффект, вероятно, является «индукцией», которая не производит постоянного изменения в основах наследственности, но исчезнет через поколение или два в хороших условиях. Следует помнить, что, хотя обработанные самцы второго поколения в эксперименте доктора Стоккарда давали дефектное потомство при спаривании с самками из аналогично обработанного поголовья, они давали нормальное потомство при спаривании с нормальными самками. Значение этого факта слишком мало подчеркивалось в трудах о «расовых ядах». Если нормальный партнер может нейтрализовать влияние «отравленного», очевидно, что вероятность опасности для любой расы из этого источника значительно снижается, в то время как если затронута лишь небольшая часть расы и спаривание происходит случайным образом, расовый ущерб может быть настолько мал, что его едва ли можно было бы обнаружить.

Существует несколько возможных объяснений того факта, что повреждения обнаруживаются в одних экспериментах, но не в других. Возможно, как считает доктор Перл, что только слабые зародыши погибают при умеренном воздействии, а сильные остаются неповрежденными. И вероятно (это относится более конкретно к человеку), что организм может справиться с определенным количеством алкоголя, не получая от этого никакого вреда; только когда дозировка переходит «опасную черту», появляется возможность повреждения. О том, где находится этот предел, который варьируется в зависимости от вида, известно мало. Требуется гораздо больше работы, прежде чем проблема будет полностью прояснена.

Алкоголь используется в некоторых частях мира на протяжении многих столетий; он был обычным явлением на Востоке еще до начала исторических знаний. Теперь, если его использование человеком ухудшает зародышевую плазму, то кажется очевидным, что ребенок того, кто употребляет алкоголь в степени, достаточной для ухудшения его зародышевой плазмы, будет склонен рождаться более неполноценным, чем его родитель. Если этот ребенок сам является алкоголиком, его собственное потомство пострадает еще больше, поскольку они должны нести бремя двух поколений ухудшения. Продолжая этот ход рассуждений на протяжении ряда поколений, в расе, где алкоголь свободно употребляется большей частью населения, кажется невозможным избежать вывода о том, что последствия этого расового яда, если он таковым является, должны обязательно быть кумулятивными. Ущерб, наносимый расе, должен увеличиваться в каждом поколении. Если бы ухудшение расы можно было измерить, оно могло бы даже обнаружиться как растущее в ряде цифр, представляющих арифметическую прогрессию.

Кажется невозможным при таком положении дел, чтобы раса, в которой алкоголь широко использовался в течение длительного периода времени, могла избежать вымирания. Во всяком случае, расы, которые дольше всего употребляли алкоголь, должны были бы демонстрировать большую дегенерацию — если только не существует какого-то регенеративного процесса, постоянно противодействующего этому кумулятивному эффекту расового яда в ухудшении зародышевой плазмы.

Такое положение сразу требует обращения к истории. Что обнаруживается при изучении рас, которые дольше всего употребляли алкоголь? Подверглись ли они прогрессирующей физической дегенерации, как следовало бы ожидать?

Отнюдь нет. В этом конкретном отношении они, по-видимому, стали сильнее, а не слабее с течением времени; то есть они все меньше и меньше страдали от алкоголя в каждом столетии, насколько можно судить. Изучение истории народов, которые сейчас сравнительно трезвы, хотя имеют доступ к неограниченным количествам алкоголя, показывает, что в более ранний период своей истории они были печально известны пьянством; и трезвость расы, по-видимому, пропорциональна длительности времени, в течение которого она имела опыт употребления алкоголя. Средиземноморские народы, у которых его было в изобилии с самых ранних зафиксированных времен, сейчас относительно умеренны. Редко можно увидеть пьяницу среди них, хотя многие индивиды среди них никогда не подумали бы пить воду или любой другой безалкогольный напиток. У северных народов, где опыт употребления алкоголя был менее продолжительным, все еще много пьянства, хотя и не так много, как раньше. Но среди народов, которым крепкий алкоголь стал доступен лишь недавно — например, американские индейцы или эскимосы — пьянство часто встречается везде, где не вмешивается защитная рука правительства.

Какое отношение это имеет к теории расовых ядов?

Безусловно, рассмотрение принципа естественного отбора прояснит, что алкоголь действует как инструмент расового очищения через устранение слабых линий. Это радикальный вид очищения, на который трудно смотреть с удовлетворением; но эффект, тем не менее, кажется четким.

Чтобы продемонстрировать действие естественного отбора, мы должны сначала продемонстрировать существование вариаций, на которые он может воздействовать. Это нетрудно сделать в отношении рассматриваемого признака — а именно, большей или меньшей способности индивидов быть привлеченными алкоголем до вредной степени.

Как отметил Дж. Арчдолл Рид [18], люди пьют по крайней мере по трем разным причинам: (1) чтобы утолить жажду. Это приводит к употреблению легкого вина или солодового напитка. (2) Чтобы удовлетворить вкус. Это опять же обычно приводит к употреблению напитков с низким содержанием алкоголя, в которых вкус является главным соображением. (3) Наконец, люди пьют, «чтобы вызвать те особые чувства, те особые состояния ума», которые вызываются алкоголем.

Хотя три мотива могут и часто сосуществуют в одном и том же индивиде или могут побуждать его в разные периоды жизни, остается фактом, что они совершенно различны. Жажда и вкус не приводят к чрезмерному употреблению; и есть веские доказательства того, что степень концентрации и дозировка являются важными факторами в количестве вреда, который алкоголь может причинить индивиду. Поэтому забота эволюционистов связана с человеком, который устроен так, что психические эффекты алкоголя, действующего непосредственно на мозг, приятны, и мы должны показать, что существует врожденная изменчивость этого психического качества среди индивидов.

Безусловно, обращение к личному опыту не оставит места для сомнений в этом пункте. Алкогольный вопрос настолько окружен моральными и этическими проблемами, что те, кто никогда не напивается или, возможно, даже никогда не «выпивает», склонны приписывать такую линию поведения превосходному интеллекту и большому самоконтролю. На самом деле беспристрастный анализ случая покажет, что многие из них не употребляют алкогольные напитки в избытке потому, что опьянение не имеет для них никакого очарования. Он устроен так, что действие алкоголя на мозг для него скорее неприятно, чем приятно. В других случаях это вариация в контроле удовлетворения немедленных удовольствий ради последующего большего блага.

Некоторые из настоящих пьяниц обладают сильной волей и реальным желанием быть трезвыми, но имеют другой психический склад, ярко описанный Уильямом Джеймсом [19]: «Тяга к выпивке у настоящих дипсоманов, или к опиуму и хлоралу у тех, кто ими порабощен, обладает такой силой, о которой нормальные люди не могут иметь никакого представления. «Если бы бочонок рома стоял в одном углу комнаты, и если бы пушка постоянно стреляла ядрами между мной и им, я не смог бы удержаться от того, чтобы не пройти перед этой пушкой, чтобы получить этот ром. Если бы бутылка бренди стояла с одной стороны, а яма ада зияла с другой, и я был бы убежден, что меня столкнут туда, как только я выпью один стакан, я не смог бы удержаться». Такие заявления изобилуют в устах дипсоманов». Между этой крайностью и другой — человеком, которого тошнит от одного стакана пива, — существуют все промежуточные варианты.

Теперь, при наличии обильного и доступного запаса алкоголя для расы, что происходит? Те, кто не искушен или обладает адекватным контролем, не пьют в избытке; те, кто устроен так, что жаждет эффектов алкоголя (как только они их испытали), и кому не хватает способности отказать себе в немедленном удовольствии ради будущей выгоды, стремятся возобновить эти удовольствия опьянения при каждой возможности; и хорошо подтвержденный результат заключается в том, что они, вероятно, допьются до преждевременной смерти.

Хотя это факт, что рождаемость в семьях пьяниц может быть и часто бывает выше, чем у населения в целом [20], тем не менее остается фактом, что многие из худших пьяниц не оставляют потомства или оставляют его мало. Они умирают от своих собственных эксцессов в раннем возрасте; или их поведение делает их непривлекательными в качестве партнеров; или они уделяют так мало заботы своим детям, что последние умирают от небрежности, воздействия стихий или несчастного случая. Поскольку эти пьяницы склонны передавать свою собственную врожденную особенность, или слабость к алкоголю, своим детям, должно быть очевидно, что их смерть приводит к меньшей доле таких лиц в следующем поколении. Другими словами, естественный отбор снова действует здесь, с алкоголем в качестве своего агента. Убивая худших пьяниц в каждом поколении, природа обеспечивает, чтобы следующее поколение содержало меньше людей, которым не хватает силы противостоять притяжению эффекта алкоголя, или которые имеют тенденцию употреблять его в такой степени, чтобы вредить своему разуму и телу. И должно быть очевидно, что скорость и эффективность этого безжалостного движения за реформу трезвости пропорциональны изобилию и доступности запасов алкоголя. Там, где запас достаточен и доступен, обязательно будет относительно высокий уровень смертности среди тех, кто находит его слишком привлекательным, и средний показатель расы поэтому обязательно станет сильнее в этом отношении с каждым поколением. Такой вывод может быть обильно оправдан обращением к истории тевтонских народов, народов вокруг Средиземного моря, евреев или любой расы, которая была подвергнута испытанию.

Кажется, почти нет места для споров о реальности этой фазы естественного отбора. Но есть и другой способ, которым процесс укрепления расы против притяжения и эффекта алкоголя может происходить в то же время. Если наркотик действительно повреждает зародышевую плазму и вызывает дегенерацию, очевидно, что естественному отбору дается еще одна точка, в которой он может работать. Более дегенерировавшие будут устраняться в каждом поколении в конкуренции с менее дегенерировавшими или нормальными; и процесс расового очищения будет тогда идти тем быстрее. Тот факт, что расы, долго подвергавшиеся действию алкоголя, стали относительно устойчивыми к нему, поэтому сам по себе не отвечает на вопрос о том, повреждает ли алкоголь человеческую зародышевую плазму.

Возможный расовый эффект алкоголизации — это, короче говоря, гораздо более сложная проблема, чем кажется на первый взгляд. Она включает в себя действие естественного отбора несколькими важными способами, и это действие могло бы легко замаскировать прямое действие алкоголя на зародышевую плазму, если есть какой-либо измеримый прямой результат.

Более не довольствуясь долгосрочным историческим взглядом, мы изучим прямые исследования проблемы, которые были сделаны в последние годы. Эти исследования во многих случаях широко рекламировались общественности, и их выводы повторялись так много раз, что их часто принимают за чистую монету, без критического рассмотрения.

Необходимо иметь в виду, что решение проблемы зависит от нахождения доказательств дегенерации или ухудшения у потомства лиц, употреблявших алкоголь, и что эта связь может быть объяснима одним или несколькими из трех способов:

(1) Может быть, что алкоголизм — это лишь симптом дегенерировавшего поголовья. В этом случае дети будут дефектными не потому, что их родители пили, а потому, что их родители были дефектными — пьянство родителей является лишь одним из симптомов их дефекта.

(2) Может быть, что алкоголь непосредственно отравляет зародышевую плазму таким образом, что родители из здорового поголовья, употребляющие алкогольные напитки, будут иметь дефектное потомство.

(3) Может быть, что дегенерация, наблюдаемая у детей пьяниц (ибо, конечно, никто не будет отрицать, что дети пьяниц часто дефектны), обусловлена исключительно социальными и экономическими причинами или другими причинами в окружающей среде: что пьяные родители, например, не заботятся должным образом о своих детях, и что эта нехватка заботы приводит к дефектам у детей.

Последнее влияние, несомненно, является тем, что почти всегда действует, но оно полностью выходит за рамки настоящего исследования, и мы поэтому проигнорируем его, за исключением случаев, когда оно может проявиться попутно. Оно также не требует здесь акцента; ибо катастрофические социальные и экономические последствия алкоголизма очевидны каждому наблюдателю. Мы находим наиболее удобным сосредоточить наше внимание сначала на втором из перечисленных выше вопросов: спросить, есть ли какие-либо веские доказательства того, что употребление алкогольных напитков мужчинами и женщинами действительно порождает дегенерацию у их потомства.

Чтобы получить такие доказательства, нужно искать случай, который будет решающим, такой, который не оставит места для других интерпретаций. Поэтому нужно исключить рассмотрение случаев, когда мать пила до рождения ребенка. Хорошо известно, что алкоголь может проходить через плаценту, и что если будущая мать пьет, процент алкоголя в кровообращении нерожденного ребенка очень скоро будет почти равен таковому в ее собственном кровообращении. Хорошо установлено, что такое состояние чрезвычайно вредно для ребенка; но оно не имеет прямого отношения к наследственности. Поэтому мы не можем принять доказательства предполагаемого эффекта алкоголя на оплодотворенную яйцеклетку на любой стадии ее развития, потому что это эффект на индивида, а не на потомство. И единственный способ, которым мы можем полностью избежать этой ошибки, — это вообще отказаться от попытки доказать наш случай, цитируя примеры, в которых мать была алкоголичкой. Если этого не сделать, всегда будет риск принять эффект пренатального питания за прямое повреждение зародышевой плазмы.

Но если мы сможем найти случаи, когда мать была из совершенно здорового поголовья и не употребляла алкоголь; когда отец был из здорового поголовья, но употреблял алкоголь; и когда потомство было повреждено способами, которые можно правдоподобно приписать более раннему повреждению зародышевой плазмы алкоголем отца; тогда у нас есть доказательства, которые должны иметь большой вес для непредвзятых людей.

Интересным случаем является хорошо известный случай, записанный Швайгофером, который суммируется следующим образом: «Нормальная женщина вышла замуж за нормального мужчину и имела троих здоровых детей. Муж умер, и женщина вышла замуж за пьяницу и родила еще троих детей; один из них стал пьяницей; один имел инфантилизм, в то время как третий был социальным дегенератом и пьяницей. Первые двое из этих детей заболели туберкулезом, которого никогда раньше не было в семье. Женщина вышла замуж в третий раз и от этого трезвого мужа снова произвела здоровых детей».

Хотя такие доказательства на первый взгляд уместны, они далеки от того, чтобы быть убедительными. Многое должно быть известно о предках пьяного мужа и самой женщины, прежде чем можно будет быть уверенным, что дефектные дети обязаны своим дефектом алкоголизму, а не наследственности.

Мы не можем взять на себя задачу просмотреть всю литературу по этому предмету, ибо она заполняет тома, но мы сошлемся на несколько исследований, которые обычно цитируются сторонниками расово-ядовитого характера алкоголя как наиболее весомые.

Таав Лайтинен из Гельсингфорса получил информацию от родителей 2125 младенцев, которые согласились взвешивать своих детей раз в месяц в течение первых восьми месяцев после рождения, а также предоставили информацию о своих собственных привычках употребления алкоголя. Его вывод заключается в том, что средний вес ребенка трезвенника больше при рождении, что эти дети развиваются быстрее в течение первых восьми месяцев, чем дети умеренно пьющего, и что последние превосходят таким же образом детей более сильно пьющего. Но тщательный анализ его работы Карлом Пирсоном, чья великая способность в обращении со статистикой пролила свет на многие темные места в алкогольной проблеме, показывает [21], что статистические методы профессора Лайтинена были настолько ошибочными, что его выводам нельзя придать никакого веса. Более того, он, по-видимому, смешал различные социальные классы и расы без различия; и он не сделал различия между родителями, один из которых пил, и родителями, оба из которых пили. Тем не менее, это различие, как мы указывали, является критическим для таких исследований. Статья профессора Лайтинена, по словам одного из верующих в расовые яды, «превосходит по величине и точности все многие исследования по этому предмету, которые доказали связь между выпивкой и дегенерацией». На самом деле она не доказывает ничего подобного в отношении расовой дегенерации.

Опять же, Т. А. Макниколл сообщил о 55 000 американских школьников, от 20 147 из которых он получил информацию об отношении родителей к алкогольным напиткам. Он обнаружил необычайно большую долю (58%) дефицитных и отсталых детей в группе. Но один лишь объем его работы, вероятно, придал ей гораздо больше престижа, чем она заслуживает; ибо его методы небрежны, его классификации расплывчаты, его информация неадекватна; он, по-видимому, имел дело с дегенерировавшей частью населения, которая не предлагает подходящего материала для проверки обсуждаемого вопроса; и он утверждает, что многие из детей пили и курили, — следовательно, любые дефекты, обнаруженные у них, могут быть обусловлены их собственной невоздержанностью, а не невоздержанностью их родителей. Короче говоря, данные доктора Макниколла не предлагают никакой помощи в попытке решить, является ли алкоголизм наследуемым эффектом.

Еще одним предполагаемым доказательством, которое ввело в заблуждение очень многих исследователей, является исследование Беццолы о распределении рождаемости имбецилов в Швейцарии. Он объявил, что в винодельческих районах число идиотов, зачатых во время сбора винограда и карнавала, очень велико, в то время как в другие периоды оно почти равно нулю. Вывод заключался в том, что эксцессы пьянства, происходящие в связи со сбором винограда и карнавалом, вызвали это производство имбецилов. Но помимо неоправданных предположений, содержащихся в его рассуждениях, профессор Пирсон недавно просмотрел данные и показал ошибочный статистический метод; что, на самом деле, число имбецилов, зачатых во время сбора винограда, сверх среднего ежемесячного числа, составляло всего три, несмотря на большие числа! Свидетельство Беццолы, которое долгое время цитировалось как доказательство катастрофических результатов употребления алкоголя во время зачатия, должно быть отброшено.

Правдоподобное исследование Демме также широко цитируется для поддержки убеждения, что алкоголь отравляет зародышевую плазму. Он изучил потомство 10 пьяных и 10 трезвых пар родителей и обнаружил, что из 61 ребенка последних 50 были нормальными, в то время как из 57 потомков пьяниц только девять были нормальными. Это хороший образец многих доказательств, цитируемых для доказательства того, что алкоголь повреждает зародышевую плазму; он широко распространялся пропагандистами в Америке в последние годы. Конечно, его ценность зависит целиком от того, были ли 20 пар родителей из здорового, сопоставимого поголовья. Карл Пирсон указал, что это не так. Демме отбирал своих детей пьяниц, выбирая детей, которые приходили в его больницу из-за несовершенного развития речи, психического дефекта, имбецильности или идиотии. Когда он находил семьи, в которых встречались такие дефектные дети, он затем наводил справки об их предках. Многие из этих детей, как он обнаружил, были доведены до состояния, близкого к эпилепсии, или фактически эпилептического, потому что они сами были алкоголиками. Очевидно, что такой материал не может законно использоваться для доказательства того, что употребление алкоголя родителями повреждает наследственность их детей. Цифры вовсе не дают доказательства, которое мы ищем, что алкоголь может так воздействовать на здоровую зародышевую плазму, чтобы привести к производству дефектных детей.

Доктор Бертоле провел микроскопическое исследование репродуктивных желез 75 хронических алкоголиков-мужчин, и в 37 случаях он обнаружил их более или менее атрофированными и лишенными сперматозоидов. Наблюдая те же железы у неалкоголиков, умерших от различных хронических заболеваний, таких как туберкулез, он не обнаружил такого состояния. Его вывод заключается в том, что репродуктивные железы более чувствительны к воздействию алкоголя, чем любой другой орган. Насколько нам известно, его результаты никогда не были дискредитированы; они, напротив, были подтверждены другими исследователями. Они имеют большое значение для евгеники, показывая, как действие естественного отбора по очищению расы от пьяниц иногда облегчается способом, на который мы не рассчитывали, через сниженную фертильность из-за алкоголя, а также через смерть из-за алкоголя. Но не следует думать, что его результаты типичны и что все хронические алкоголики становятся стерильными: каждый читатель будет знать случаи из своего собственного опыта, когда пьяницы имеют большие семьи; и экспериментальная работа с мелкими животными также показывает, что длительное пьянство совместимо с большой плодовитостью. Вероятно, крайнее пьянство снижает фертильность, но меньшее количество увеличивает ее в случаях многих мужчин, снижая благоразумие, которое ведет к ограничению семьи.

В 1910 году появилось исследование мисс Этель М. Элдертон и Карла Пирсона о школьниках в Эдинбурге и Манчестере [22]. Их целью было взять популяцию в одинаковых условиях окружающей среды и без обнаруживаемой начальной дифференциации и выяснить, имеют ли трезвые и нетрезвые части населения детей, сильно различающихся по телосложению и менталитету. Обрабатывая свой материал с помощью самых утонченных статистических методов и в сложной манере, они пришли к выводу, что родительский алкоголизм не оказывает заметного влияния на телосложение или менталитет потомства в детском возрасте. Могли ли результаты отличаться в более позднем возрасте, их материал не показал. Их выводы были следующими:

«(1) Существует более высокий уровень смертности среди потомства алкоголиков, чем среди потомства трезвых родителей. Это, по-видимому, более заметно в случае матери, чем в случае отца, и поскольку это ощутимо выше в случае матери, у которой бывают запои [периодические кутежи], чем у матери, которая привычно пьет, это, по-видимому, в значительной степени связано с несчастными случаями и грубой небрежностью и, возможно, в меньшей степени с токсическим эффектом на потомство.

«Из-за большей фертильности алкоголических родителей чистая семья трезвых едва ли больше, чем чистая семья алкоголиков. [Следует помнить, что исследование не включало бездетные пары.]

«(2) Средний вес и рост детей алкоголических родителей немного больше, чем у трезвых родителей, но поскольку возраст первых детей немного больше, корреляции при поправке на возраст немного положительны, т. е. наблюдается немного больший рост и вес у детей трезвых».

«(3) Заработная плата алкоголика в отличие от трезвого родителя показывает небольшую разницу, совместимую с неприязнью работодателей к алкогольному сотруднику, но полностью несовместимую с заметной психической или физической неполноценностью у алкогольного родителя.

«(4) Общее состояние здоровья детей алкоголических родителей кажется в целом немного лучше, чем у трезвых родителей. Есть меньше болезненных детей, и самым заметным образом случаи туберкулеза и эпилепсии встречаются реже, чем среди детей трезвых родителей. Источник этой связи можно искать в двух направлениях; физически самые сильные в сообществе, вероятно, имеют наибольшую способность и вкус к алкоголю. Далее, более высокий уровень смертности детей алкоголических родителей, вероятно, оставляет наиболее приспособленных для выживания. Эпилепсия и туберкулез, оба зависящие от наследственных конституциональных условий, будут более распространены у родителей пораженного потомства, и, вероятно, если они сочетаются с алкоголем, несовместимы с какой-либо продолжительностью жизни или размером семьи. Если эти взгляды верны, мы можем только сказать, что родительский алкоголизм не оказывает заметного влияния на здоровье потомства.

«(5) Родительский алкоголизм не является источником психического дефекта у потомства.

«(6) Связь, если таковая имеется, между родительским алкоголизмом и интеллектом потомства настолько слаба, что даже ее знак не может быть определен из настоящего материала.

«(7) Потомство с нормальным зрением и нормальной рефракцией, по-видимому, находится в некотором преобладании в семьях пьющих родителей, родители, у которых бывают «кутежи», дают промежуточные результаты, но нет существенной связи между хорошим зрением и родительским алкоголизмом. Некоторое объяснение искалось на основе того, что алкогольные дома выгоняют детей на улицы. Это оказалось заметно так, дети алкоголических родителей проводят гораздо больше своего свободного времени на улицах. Однако исследование зрения и рефракции детей в отношении времени, которое они проводили в помещении и на открытом воздухе, не показало ясного и определенного результата, дети, которые проводили все или большую часть своего свободного времени на улицах, имели больше миопии, а также больше нормального зрения. Невозможно было утверждать, что жизнь на открытом воздухе была лучше для зрения или что лучшее зрение потомства алкоголического происхождения было связано с большим временем, проведенным на открытом воздухе.

«(8) Частота заболеваний глаз и век, которые вполне могли быть приписаны родительской небрежности, оказалась имеющей мало, если вообще какую-либо, связи с родительским алкоголизмом.

«Подводя итог, таким образом, никакой заметной связи не было найдено между интеллектом, телосложением или болезнью потомства и родительским алкоголизмом ни в одной из упомянутых категорий. В целом баланс склоняется так же часто в пользу алкоголического, как и неалкоголического происхождения. Излишне говорить, что мы не приписываем это алкоголю, а определенным физическим и, возможно, психическим признакам, которые, по-видимому, связаны с тенденцией к алкоголю».

Из многих критических замечаний, сделанных в адрес этой работы, большинство не имеет отношения к нашей текущей цели или были удовлетворительно встречены авторами. Однако следует сказать, что, поскольку обследованные дети были все школьниками, действительно дегенерировавшее потомство алкоголиков, если таковое существовало, не было бы найдено, потому что они не были бы допущены в школу. Далее, точно не известно, датировался ли алкоголизм родителей до или после рождения обследованного ребенка. Затем, отчет не сравнивал точно потомство пьющих и непьющих, а классифицировал родителей как тех, кто пил, и тех, кто был трезв; последние не были, по большей части, трезвенниками, а просто лицами, чье употребление алкоголя было настолько умеренным, что оно не оказывало видимого плохого влияния на здоровье индивида или благополучие дома. Что-то можно сказать с обеих сторон всех этих возражений; но придавая им столько веса, сколько считаешь необходимым, остается фактом, что исследование Элдертон-Пирсона не смогло продемонстрировать никакого расового отравления из-за алкоголя в тех видах случаев, где можно было бы определенно ожидать, что оно будет продемонстрировано, если бы оно существовало.

Необходимо провести гораздо больше наблюдений и измерений, прежде чем можно будет безопасно сделать обобщение о том, является ли алкоголь расовым ядом или нет, в том смысле, в котором это выражение используется евгенистами. Было показано, что доказательства, которые обычно считаются доказывающими вне всякого сомнения, что алкоголь повреждает зародышевую плазму, в основном бесполезны. Но не следует думать, что авторы намерены отрицать, что алкоголь является расовым ядом, когда дозировка очень тяжелая и непрерывная. Если у нас нет веских доказательств того, что это так, нам в равной степени не хватает доказательств на другой стороне. Мы хотим лишь предложить осторожность против того, чтобы делать поспешные обобщения по этому предмету, которым не хватает подтверждающих доказательств и которые поэтому являются слабой основой для пропаганды.

Что касается немедленных действий, евгеника должна исходить из того, что нет доказательств того, что алкоголь, как он обычно потребляется, повредит человеческую зародышевую плазму. Сказать это — вовсе не значит преуменьшить злые результаты, которые алкоголь часто оказывает на индивида, или катастрофические последствия для его потомства, эвтенически. Но ничего нельзя выиграть, делая предположение о «расовом отравлении» и действуя на основе этого предположения без доказательств того, что оно верно; и движение за трезвость заслуживало бы большего уважения со стороны генетики, если бы оно перестало утверждать доказательства того, что алкоголь оказывает прямое вредное воздействие на расу, отравляя человеческую зародышевую плазму, когда адекватных доказательств не существует.

Как тогда можно объяснить огромную массу случаев, некоторые из которых попадают в поле зрения каждого, где алкоголизм у родителя связан с дефектом у потомства? Процессом исключения мы приходим к уже указанному объяснению: что алкоголизм может быть симптомом, а не причиной дегенерации. Некоторые пьяницы являются пьяницами, потому что они происходят из поголовья, которое в некотором роде психически дефектно; физические дефекты часто коррелируют в таких поголовьях; естественно, дети наследуют часть или все родительские дефекты, включая, очень вероятно, алкоголизм; но алкоголизм родителя, повторяем, не должен считаться причиной дефекта ребенка. Ребенок был бы дефектным таким же образом, независимо от напитка родителя.

Следовательно, как практическое следствие для евгеники, в свете современных знаний любая кампания против алкогольных напитков была бы лучше основана на очень адекватном основании физиологии и экономики, чем на генетике. С самой узкой точки зрения генетики, способ решения алкогольной проблемы заключался бы не в том, чтобы устранить выпивку, а в том, чтобы устранить пьющего: предотвратить размножение дегенерировавших поголовий и испорченных линий, которые вносят наибольший вклад в хронических алкоголиков. Мы не имеем в виду пропагандировать это как единственную правильную основу для кампании за трезвость, потому что физиологические и экономические аспекты имеют достаточную важность, чтобы поддерживать кампанию с удвоенной нынешней интенсивностью [23]. Но желательно, чтобы евгенический аспект дела был ясно понят, и указать, что в сдерживании производства дефектных лиц в Соединенных Штатах евгеника внесет свою долю, и большую долю, в решение алкогольной проблемы, которая в то же время атакуется по другим и столь же похвальным линиям другими людьми.

Ряд других веществ иногда называют расовыми ядами.

Яд Spirochaeta pallida, микроорганизма, вызывающего сифилис, широко признан как оказывающий прямое вредное воздействие на зародышевую плазму, и высказывалось утверждение, что этот эффект может передаваться в течение нескольких поколений. С другой стороны, сообщается о рождении здоровых детей у излечившихся от сифилиса родителей. Необходимы дальнейшие доказательства, при этом следует тщательно исключать случаи заражения от родителей. Если предполагаемое ухудшение действительно имеет место, еще предстоит определить, является ли этот эффект постоянным или это индукция, то есть изменение в половых клетках, которое не меняет необратимо природу наследственных признаков и которое исчезло бы через несколько поколений при благоприятных условиях.

Случай со свинцом аналогичен. Сэр Томас Оливер в своей книге «Профессиональные заболевания» суммирует доказательства следующим образом:

«Реннерт попытался выразить в статистических терминах различную степень тяжести прогноза в случаях, когда в момент зачатия оба родителя страдают от отравления свинцом, а также когда поражен только один из них. Пагубное влияние свинца отражается на плоде и на течении беременности в 94 случаях из 100, когда оба родителя работали со свинцом, в 92 случаях, когда поражена только мать, и в 63 случаях, когда со свинцом работал только отец. Левин (Берлин), изучив семь здоровых женщин, вышедших замуж за рабочих, контактировавших со свинцом, у которых в общей сложности было 32 беременности, сообщает нам следующие результаты: 11 выкидышей, один мертворожденный, 8 детей умерли в течение первого года после рождения, четверо — на втором году, пятеро — на третьем году и один — после этого, в результате чего только двое детей из 32 беременностей, вероятно, доживут до зрелого возраста. В случаях, когда у женщин случалась серия выкидышей, пока их мужья работали со свинцом, смена мужем профессиональной деятельности возвращает женам нормальную способность к деторождению». Данные Константина Поля, опубликованные еще в 1860 году, указывали на то, что свинец оказывает вредное воздействие как через отца, так и через мать. Подобного рода доказательства, безусловно, слабы, поскольку не учитывают возможное влияние окружающей среды; и было бы разумно сохранять непредвзятость в этом вопросе. В недавней серии тщательных экспериментов в Висконсинском университете Леон Дж. Коул подвергал самцов кроликов воздействию свинца. Он сообщает: «"Освинцованные" самцы произвели столько же или даже больше потомства, чем нормальные отцы, но их детеныши в среднем были меньше по размеру и обладали пониженной жизнеспособностью, из-за чего большее их число умирало в раннем возрасте, чем в случае с потомством от необработанных отцов».

Рис. 7. — О том, что отравление свинцом может влиять на зародышевую плазму кроликов, свидетельствуют эксперименты, проведенные Леоном Дж. Коулом в Висконсинском университете. Ссылаясь на приведенную выше иллюстрацию, профессор Коул пишет: «На каждой из фотографий показаны два детеныша из одного помета, причем во всех случаях мать — нормальный (неотравленный) альбинос. В каждом из пометов белый детеныш — от отца-альбиноса, который подвергался воздействию свинца, в то время как пигментированный детеныш — от нормального, гомозиготного, пигментированного самца. Хотя это, правда, отобранные особи, они представляют то, что стремится быть средними, а не крайними условиями. Самец-альбинос был значительно крупнее пигментированного самца; тем не менее его потомство в среднем заметно меньше по размеру. Обратите внимание также на более яркое выражение мордочки у пигментированного детеныша».

EFFECT OF LEAD AS A RACIAL POISON
EFFECT OF LEAD AS A "RACIAL POISON"

Таким образом, существует подозрение, что свинец является расовым ядом, но пока нет доказательств того, является ли этот эффект постоянным или носит характер индукции.

На этом заканчивается краткий список веществ, для которых были представлены сколько-нибудь правдоподобные доводы в качестве расовых ядов. Гонорея, малярия, мышьяк, табак и многочисленные другие вещества время от времени упоминались и даже яростно отстаивались пропагандистами как расовые яды, но, насколько нам известно, нет никаких доказательств в поддержку этого утверждения ни для одного из них. И, как было показано, в случае трех главных так называемых расовых ядов — алкоголя, сифилиса и свинца — доказательства невелики. Таким образом, мы можем утверждать, что с точки зрения евгеников возникновение вырождения вследствие какого-либо прямого воздействия на зародышевую плазму является обстоятельством, которое вряд ли стоит принимать во внимание. Даже если бы доказательства были гораздо сильнее, чем они есть, нанесенный ущерб может быть лишь физиологической или химической индукцией, последствия которой исчезнут через несколько поколений, а не радикальным изменением наследственных компонентов зародышевой плазмы. Зародышевая плазма настолько тщательно изолирована и защищена, что повредить ее почти невозможно, за исключением случаев столь сильного воздействия, которое убивает ее полностью; и вырождение, с которым приходится иметь дело евгеникам, — это вырождение, которое передается из поколения в поколение и которое, будучи однажды остановленным прекращением размножения, почти не рискует возникнуть заново из-за какого-либо расового яда.

Благодаря этим фактам проблема улучшения расы не только значительно упрощается, но и становится ясно, что это скорее задача для лечения биологом, действующим через евгенику, чем для оптимистичного улучшателя окружающей среды.

Существует еще один способ, с помощью которого, как широко полагают, можно получить результат, подобный прямому влиянию на зародышевую плазму: это воображаемый процесс, известный как материнское впечатление, пренатальное влияние и т. д. Вера в материнские впечатления не является чем-то новым. В книге Бытия [24] описывается, как Иаков использовал это, чтобы перехитрить своего хитрого тестя. Некоторые животноводы до сих пор исповедуют веру в это как в часть своих методов разведения: если они хотят, например, черного теленка, они будут держать белую корову в черном стойле и выражать полную уверенность, что ее потомство будет напоминать ночную тьму. Легко понять, что этот метод, если он «работает», был бы мощным инструментом евгеники. И именно по этой причине его рекомендуют. Как говорит недавний автор, которая претендует на обложке своей книги на то, чтобы дать «полное и разумное резюме всех принципов евгеники»:

«Невозможно переоценить необходимость того, чтобы молодые люди делали правильный выбор супругов при вступлении в брак; однако, если бы производство превосходных детей зависело только от этого фактора, перспектива была бы крайне обескураживающей для будущих отцов и матерей, ибо слабые черты характера можно найти у всех. Но когда молодые люди узнают, что сознательным стремлением к самосовершенствованию они тем самым воспитывают своих еще не родившихся детей, они могут почувствовать, что в родительстве есть надежда и радость; что это то, чего они могут ждать с восторгом и даже упоением; тогда они будут вдохновлены усердно работать, чтобы достичь лучшего и высшего, что есть в них, ведя жизнь, которая станет благословением не только для них самих, но и для их последующего поколения».

Автор этой цитаты без труда находит сторонников. Многие врачи и хирурги, которые должны быть обучены научным методам мышления, поддержат то, что она говорит. Автор одной из самых последних и во многих отношениях замечательных книг по уходу за детьми почти презрительно относится к тем, кто думает иначе:

«Наука спорит о соперничающей важности наследственности и среды, но мы, женщины, знаем, какое влияние пренатальное воздействие оказывает на детей». «Женщина, которая беспокоится, рождает нервного ребенка. Женщина, которая бунтует, обычно рождает болезненного ребенка». «Самообладание, жизнерадостность и любовь к маленькой жизни, дышащей в унисон с вашей собственной, практически гарантируют вам ребенка с нормальным телосложением и нервами».

Такие утверждения, подкрепленные огромным количеством писателей и ораторов, которых обыватель считает научными и которые сами себя считают научными, не могут не оказать сильного влияния на огромное число отцов и матерей. Если это действительно научные утверждения, то их всеобщее признание должно быть великим благом.

Но подумайте о напрасных усилиях, если эти широко распространенные утверждения ложны!

Существует или нет короткий путь к улучшению расы? Каждый, кто заинтересован в благополучии расы, должен чувствовать необходимость докопаться до истины в этом вопросе; а истину можно найти только с помощью строго научного мышления.

Давайте обратимся к наблюдаемым фактам. Этот пример взят из отдела здоровья популярного журнала, вышедшего совсем недавно:

«С самого рождения мое тело покрыто чешуйками, поразительно напоминающими поверхность рыбы. Мои родители и я потратили значительные суммы денег на лекарства и специалистов, не получив никакого постоянного облегчения. Я ежедневно мою все тело горячей водой, используя мыло самого высокого качества. Чешуйки постоянно опадают. Мой брат, который моложе меня, страдает от той же проблемы, но в меньшей степени. Моя сестра, третий член семьи, страдала только на коленях и животе. Моя мать всегда была довольно нервной и восприимчивой к любому необычному ментальному впечатлению. Она верит, что отметила меня, жаждая рыбы и предпочитая чистить ее самой. Во время пренатальной жизни моего брата она сильно беспокоилась, как бы не отметить его таким же образом. В случае с моей сестрой она пыталась контролировать свой разум» [25].

Другой пример взят из небольшого издания, посвященного евгенике [26]. В качестве «ужасного примера» редактор приводит случай Джесси Помероя, убийцы, которого помнят пожилые читатели. Его отец, по-видимому, работал на мясном рынке. Перед рождением Джесси его мать ежедневно ходила в лавку, чтобы принести обед мужу, и ее глаза естественно падали на кровавые туши, развешанные по стенам. Неизбежно, вид таких вещей должен был породить кровавые мысли в уме нерожденного ребенка!

Это крайние случаи; мы процитируем из средневекового медицинского писателя еще один случай, который доводит принцип до его логического завершения: Женщина увидела негра — в то время редкость в Европе. У нее сразу возникло тошнотворное подозрение, что ее ребенок родится с черной кожей. Чтобы предотвратить опасность, ее осенило счастливое вдохновение — она поспешила домой и вымыла все свое тело теплой водой. Когда ребенок появился, его кожа оказалась нормально белой — за исключением мест между пальцами рук и ног, где она была черной. Его мать просто не помыла себя тщательно в этих местах!

Конечно, немногие из случаев, которым сейчас верят, столь же грубы, как этот, но лежащий в их основе принцип остается прежним.

Мы возьмем гипотетический случай обычного рода ради ясности: мать получает рану на руке; когда рождается ее ребенок, обнаруживается, что у него есть шрам какого-то рода примерно в том же месте на соответствующей руке. Немногие матери не увидели бы здесь результат материнского впечатления. Но как эта метка могла быть передана? Это не вопрос передачи приобретенных признаков через зародышевую плазму или чего-то подобного, ибо ребенок был уже сформирован, когда мать получила травму. Поэтому приходится верить, что травма была каким-то образом передана через плаценту, единственную связь между матерью и нерожденным ребенком; и что затем она была каким-то образом воспроизведена у ребенка.

Вот ситуация, которая, если рассмотреть ее в холодном свете разума, подвергает достаточно сильному испытанию доверчивость. Такое влияние может достичь эмбриона только через кровь матери. Можно ли представить себе, чтобы любому рациональному человеку пришло в голову, что шрам или что-то еще на теле матери может раствориться в ее крови, пройти через плаценту в кровообращение ребенка, а затем собраться в определенный шрам на руке младенца?

Есть столько же оснований ожидать, что ребенок вырастет похожим на корову, чьим молоком его кормят после рождения, сколько и ожидать, что он вырастет похожим на свою мать из-за пренатального влияния, как этот термин обычно используется, ибо как только развитие началось, ребенок не получает от матери ничего, кроме питания.

Конечно, мы привыкли к благочестивому ответу, что человек не должен ожидать понимания всех тайн жизни; и слышать расплывчатые разговоры о чуде беспроволочного телеграфа. Но беспроволочный телеграф — это нечто вполне определенное и осязаемое — в нем мало тайн. Волны определенной частоты посылаются и улавливаются инструментом, настроенным на ту же частоту. Как любой рациональный человек может поддерживать веру в материнские впечатления с помощью такой аналогии, если он хоть что-то знает об анатомии и физиологии, непостижимо.

Теперь мы далеки от того, чтобы заявлять, что можно найти причину для всего, что происходит. Наука не отказывается от веры в наблюдаемый факт только потому, что он необъясним. Но давайте рассмотрим этот случай с материнскими впечатлениями немного дальше. Что можно узнать о временном факторе?

Сразу же возникает значимый факт, что большинство отметин, деформаций и других эффектов, которые приписываются пренатальному влиянию, должны, согласно этой гипотезе, происходить на сравнительно позднем этапе антенатальной жизни ребенка. Мать пугается собаки; ребенок рождается с собачьей мордой. Если спросить, когда произошел ее испуг, обычно выясняется, что это было не ранее третьего месяца, скорее где-то около шестого.

Но должно быть хорошо известно, что развитие всех основных частей тела завершается к концу второго месяца. В то время мать редко делает что-то большее, чем подозревает о появлении ребенка, и события, которые, как она считает, «отмечают» ребенка, обычно происходят после четвертого или пятого месяца, когда ребенок уже существенно сформирован, и невозможно, чтобы многие из эффектов, которые, как предполагается, происходят, могли произойти на самом деле. Действительно, сейчас считается, что большинство ошибок развития, таких как те, что приводят к возникновению серьезных физических дефектов, обусловлены какой-то причиной внутри самого эмбриона, и что большинство из них происходит в первые три или четыре недели, когда мать отнюдь не склонна влиять на ход эмбриологического развития своим ментальным отношением к нему, по той простой причине, что она ничего о нем не знает.

Если только она не заперта или не изолирована от мира, почти каждая будущая мать видит много зрелищ того рода, которые, согласно народным поверьям, вызывают «метки». Почему результатов так мало? Почему у женщин-врачей и медсестер, которые постоянно подвергаются воздействию неприятных зрелищ, рождаются дети, которые ничем не отличаются от детей других матерей?

Дарвин, который умел мыслить научно, видел, что это логическая линия доказательства или опровержения. Когда сэр Джозеф Гукер, ботаник и геолог, который был его ближайшим другом, писал о предполагаемом случае материнского впечатления, одна из его родственниц настаивала на том, что родинка, появившаяся на ее ребенке, была следствием испуга, который она испытала, когда до рождения ребенка случайно поставила пятно сепией на копии «Liber Studiorum» Тернера, которую ей дали с особыми наставлениями быть осторожной, Дарвин [27] ответил: «Я был бы очень обязан, если бы в любое будущее или свободное время вы могли сказать мне, на чем вы основываете свою сомнительную веру в то, что воображение матери влияет на ее потомство. Я обращал внимание на несколько разбросанных утверждений, но не верю ни во что, кроме случайных совпадений. У. Хантер сказал моему отцу, тогда находившемуся в родильном доме, что во многих тысячах случаев он спрашивал мать перед родами, влияло ли что-нибудь на ее воображение, и записывал ответы; и абсолютно ни один случай не подтвердился, хотя, когда ребенок был чем-то примечателен, они впоследствии подгоняли факты под теорию».

Любой врач, который вел много случаев родов, может вспомнить примеры, когда присутствовало каждое условие в совершенстве для производства материнского впечатления по освященным веками линиям. Ничего не произошло. Большинство матерей могут, если они внимательно рассмотрят этот вопрос, повторить этот опыт из своего собственного. Почему результаты так редки?

То, что Дарвин дал истинное объяснение очень многих предполагаемых случаев, нам совершенно ясно. Когда ребенок рождается с какой-либо своеобразной характеристикой, мать ищет какой-нибудь опыт в предшествующие месяцы, который мог бы это объяснить. Если ей удается найти хоть какой-то свой опыт, хотя бы отдаленно напоминающий по своим эффектам тот эффект, который проявляет младенец, она считает, что доказала причинно-следственную связь, установила хороший случай пренатального влияния.

Это не причинно-следственная связь; это совпадение.

Если будущая мать много играет или поет с идеей дать своему ребенку музыкальный дар, и ребенок действительно оказывается обладателем музыкального таланта, мать сразу же вспоминает свое стремление к тому, чтобы так оно и было; свои усердные занятия, которые, как она надеялась, принесут пользу ее ребенку. Она немедленно решает, что это действительно принесло ему пользу, и становится убежденным свидетелем веры в пренатальное воспитание. Разве она сама не продемонстрировала это?

Она этого не сделала. Но если бы она изучила наследственность ребенка, она, вероятно, обнаружила бы, что вкус к музыке передается через зародышевую плазму. Ее учеба и практика не оказали ни малейшего влияния на эту наследственную предрасположенность; одинаково верно и то, что ребенок родился бы со вкусом к музыке, если бы его мать посвятила восемь часов в день в течение девяти месяцев культивированию мыслей о ненависти к музыкальной профессии и отвращению ко всему, что обладает ритмом или гармонией.

Следовательно, неизбежно вытекает, что попытки повлиять на врожденную природу ребенка, физически или ментально, через «пренатальное воспитание» обречены на разочарование. Ребенок развивается по линиям потенциальных возможностей, которые существовали в двух половых клетках, объединившихся, чтобы стать его началом. Ход его развития не может быть изменен каким-либо специфическим образом никаким соответствующим действием или отношением его матери, ее заботой должна быть только хорошая гигиена.

Неизбежно должно следовать, что попытки улучшить расу в больших масштабах путем всеобщего принятия пренатального воспитания как инструмента евгеники бесполезны.

Действительно, логическое следствие этого учения прямо противоположно евгеническому. Это дало бы женщине повод думать, что она может выйти замуж за мужчину, чья наследственность была наиболее нежелательной, и все же, благодаря пренатальному воспитанию, спасти своих детей от уплаты неизбежной цены за это слабое наследие. Мир долго содрогался над будущим девушки, которая выходит замуж за мужчину, чтобы исправить его; но подумайте, что это значит для будущего расы, если превосходная девушка, вооруженная уроками заочной школы по пренатальному воспитанию, выходит замуж за мужчину, чтобы исправить его детей!

Те, кто практикует эту доктрину, обречены на разочарование. Время, которое они тратят на пренатальное воспитание, не воспитывает ребенка; оно лишь увековечивает заблуждение. Мало того, что их время, потраченное таким образом, потрачено впустую, но хуже того, они могли бы использовать его способами, которые действительно принесли бы пользу ребенку — например, упражнениями на свежем воздухе.

Подводя итог, факты таковы:

(1) Что до рождения нет никакой связи между матерью и ребенком, посредством которой впечатления на ум или тело матери могли бы передаваться уму или телу ребенка.

(2) Что в большинстве случаев метки или дефекты, происхождение которых приписывается материнскому впечатлению, должны были быть завершены задолго до того, как произошло событие, которое мать после рождения ребенка приписывает в качестве причины.

(3) Что эти явления обычно не происходят тогда, когда их, согласно гипотезе, следовало бы ожидать. Объяснения находятся после события, и то, что на самом деле является совпадением, рассматривается как причинно-следственная связь.

Пренатальный уход как эвтеническая мера, конечно, не только законен, но и неотложен. Эмбрион получает все свое питание от матери; и его развитие полностью зависит от снабжения питанием. Все, что влияет на снабжение питанием, будет влиять на эмбрион общим, а не частным образом. Если психическое и физическое состояние матери хорошее, снабжение эмбриона питанием, скорее всего, будет хорошим, и развитие будет нормальным. Если, с другой стороны, мать постоянно измучена страхом или ненавистью, ее физическое здоровье пострадает, она не сможет должным образом питать развивающееся потомство, и, возможно, его плохое физическое состояние при рождении указывает на это.

Более того, если мать испытывает сильное психическое или физическое потрясение, это может настолько расстроить ее здоровье, что ребенок не будет должным образом накормлен, его развитие будет остановлено, как умственно, так и физически, и он родится с дефектами. Г. Х. Годдард, например, рассказывает [28] о высокофункциональном имбециле в Учебной школе в Вайнленде, штат Нью-Джерси. «Нэнси принадлежит к совершенно нормальной, респектабельной семье. Нет ничего, что могло бы объяснить это состояние, если не принять теорию матери. Хотя это звучит несколько похоже на отброшенную теорию материнского впечатления, все же не исключено, что испуг и шок, которые получила мать, могли помешать питанию нерожденного ребенка и привести к умственному дефекту. История вкратце такова. Незадолго до рождения этого ребенка мать была вынуждена ухаживать за невесткой, которая была в похожем состоянии и очень больна судорогами. Мать нашего ребенка много раз была сильно напугана, так как ее невестка была совершенно не в своем уме».

Легко понять, что любое событие, которое производит на мать такое впечатление, что влияет на ее здоровье, может настолько нарушить нормальное функционирование ее тела, что ребенок будет плохо накормлен или даже отравлен. Такие факты, несомненно, составляют основу, на которой воздушный замок пренатального воспитания был воздвигнут теми, кто жил до дней научной биологии.

Таким образом, достаточно легко увидеть реальное объяснение таких случаев, как те, что упоминались в начале этого обсуждения. Матери, которые беспокоятся и бунтуют по поводу своего материнства, как она обнаружила, скорее всего, родят невротичных детей. Очевидно (1) что матери, которые беспокоятся и бунтуют, сами по себе вполне могут быть невротичными по конституции, и ребенок естественно получает свою наследственность от них: (2) что постоянное беспокойство и бунт настолько повлияют на здоровье матери, что ее ребенок не будет должным образом накормлен.

Когда, однако, она продолжает делать вывод, что «самообладание, жизнерадостность и любовь... практически гарантируют вам ребенка, нормального по телосложению и нервам», мы вынуждены остановиться. Мы знаем, что то, что она говорит, неправда. Если наследственность ребенка плохая, ни самообладание, ни жизнерадостность, ни любовь, ни что-либо другое, известное науке, не может сделать эту наследственность хорошей.

На первый взгляд, можно пожелать, чтобы все было иначе. Есть что-то вдохновляющее в идее матери, преодолевающей влияние наследственности одной лишь силой своей воли. Но, возможно, в конечном итоге это к лучшему; ибо есть преимущества и на другой стороне. Для матерей должно быть удовлетворением знать, что их дети не будут отмечены или повреждены неблагоприятными событиями в антенатальные дни; что если наследственность ребенка нельзя изменить к лучшему, то ее нельзя изменить и к худшему.

Сторонники пренатального воспитания и материнских впечатлений пытаются возложить на нее ответственность, которую ей не нужно нести. Очевидно, что именно мать больше всего обеспокоена пугалом материнских впечатлений, и для ее душевного спокойствия должно быть полезно знать, что это не более чем пугало. Для будущей матери важно поддерживать себя в как можно более идеальном состоянии, как физически, так и психически. Тогда ее телесный механизм будет работать гладко, и ребенок получит из ее крови питание, необходимое для своего развития. Помимо этого, мать ничего не может сделать, чтобы повлиять на развитие своего ребенка.

Существует еще одно и несколько похожее заблуждение, которое заслуживает мимолетного упоминания, хотя оно больше касается животновода, чем евгеника. Оно называется телегонией и заключается, вкратце, в следующем: что зачатие самкой приводит к определенной модификации ее зародышевой плазмы под влиянием самца, и что эта модификация проявится в потомстве, которое она может впоследствии родить от второго самца. Единственный случай, когда на него часто ссылаются в человеческой расе, — это межрасовые браки. Белая женщина была замужем за негром, например, и родила одного или нескольких мулатов. Впоследствии она вступает в связь с белым мужчиной; но ее дети от него, вместо того чтобы быть чисто белыми, как утверждается, также будут мулатами. Идея телегонии, постоянного влияния первого спаривания, может быть использована для объяснения этого несоответствия.

Это чистый миф. Нет никаких веских доказательств [29] в его поддержку, и есть множество доказательств, чтобы опровергнуть его. В телегонию до сих пор верят многие животноводы, но ей нет места в науке. В таком случае, как приведенный, объяснение, несомненно, заключается в том, что предполагаемый отец не является настоящим; и это объяснение устранит все другие случаи телегонии, которые нельзя объяснить, как в большинстве случаев это можно сделать, смешанным происхождением потомства и врожденной тенденцией всех живых существ к изменчивости.

Теперь подведем итог этой длинной главе. Мы начали с рассмотрения зародышевой плазмы, физической основы жизни; указав, что она непрерывна из поколения в поколение и потенциально бессмертна; что она тщательно изолирована и защищена в теле, так что вряд ли может быть повреждена какими-либо обычными средствами.

Одним из логических результатов этой непрерывности зародышевой плазмы является то, что модификации тела родителя, или приобретенные признаки, вряд ли могут быть переданы зародышевой плазме и стать частью наследственности. Более того, экспериментальные доказательства подтверждают эту позицию, и наследованием приобретенных признаков тела можно пренебречь в евгенике, которая поэтому обязана заниматься исключительно материалом, уже существующим в зародышевой плазме, за исключением случаев, когда этот материал может быть изменен вариацией, которую нельзя ни предсказать, ни контролировать.

Доказательства того, что зародышевая плазма может быть постоянно модифицирована, не оправдывают эту веру; и такие результаты, если они вообще существуют, недостаточно велики или недостаточно единообразны, чтобы беспокоить евгеника.

Пренатальное воспитание и телегония оказались простыми заблуждениями. Нет оправдания надежде повлиять на расу к лучшему через действие какого-либо рода внешних влияний; и нет большой опасности повлиять на нее к худшему через эти внешние влияния. Ситуацию, таким образом, нужно встретить прямо: если расу нужно улучшить, это должно быть сделано путем использования материала, уже существующего; путем стремления изменить показатели рождаемости и смертности, чтобы изменить относительные пропорции количеств хорошей и плохой зародышевой плазмы в расе. Это единственный путь, по которому можно достичь цели евгеники.

ГЛАВА III

РАЗЛИЧИЯ МЕЖДУ ЛЮДЬМИ

Хотя г-н Джефферсон, когда он записал в Декларацию независимости свою веру в самоочевидность истины о том, что все люди созданы равными, возможно, думал только о юридических правах, он выражал мнение, распространенное среди философов его времени. Именно Ж. Ж. Руссо сделал эту идею популярной, и она встретила широкое признание на многие годы. Поэтому неудивительно, что эта фраза долгое время была любимой у демагога и утописта. Даже сейчас доктрина отнюдь не мертва. Американская образовательная система в значительной степени основана на этой догме, и большая часть политической системы, кажется, основана на ней. Это можно увидеть в принципах профсоюзов, в практике многих благотворительных организаций — следы можно найти почти везде, куда бы вы ни повернулись, на самом деле.

Достаточно распространенная применительно к ментальным качествам, теория человеческого равенства еще более широко распространена в отношении «моральных» качеств. Считается, что люди в равной степени несут ответственность за свое поведение, и неспособность соответствовать принятому кодексу в этом отношении влечет за собой наказание. Иногда признается, что люди имели разные возможности изучить принципы морали; но при равных возможностях почти повсеместно считается, что неспособность следовать принципам указывает не на неспособность, а на нежелание. Короче говоря, общественное мнение редко допускает, что люди могут различаться по своей врожденной способности действовать морально.

Ввиду ее почти всеобщего и бесспорного, хотя и полубессознательного, принятия как части структуры общества, становится крайне важным, чтобы эта доктрина человеческого равенства была исследована научными методами.

К счастью, это можно сделать с легкостью. Методы ментального и физического измерения, которые были разработаны в течение последних нескольких десятилетий, предлагают результаты, которые не допускают опровержения, и их можно применять в сотнях различных мест.

Рис. 8. — График показывает, что 10-летние дети в Коннектикуте (1903 г.) встречаются в каждом классе, с первого по восьмой. Наибольшее число находится в четвертом классе, и число тех, кто опережает, примерно такое же, как число тех, кто отстает.

DISTRIBUTION OF 10-YEAR-OLD SCHOOL CHILDREN
DISTRIBUTION OF 10-YEAR-OLD SCHOOL CHILDREN"

Не стоит тратить время на доказательство того, что все индивидуумы различаются при рождении и в течение последующей жизни физически. Факт очевиден для всех. Он влечет за собой как необходимое следствие ментальные различия, поскольку мозг является частью тела; тем не менее, мы продемонстрируем эти ментальные различия независимо.

Мы представляем на рис. 8 график Э. Л. Торндайка, показывающий количество 10-летних детей в Коннектикуте (1903 г.) в каждом школьном классе. Если все дети интеллектуально равны, все 10-летние должны быть в одном классе или около него. Напрашиваются многочисленные объяснения их широкого распределения; в качестве рабочей гипотезы можно принять предположение, что это потому, что дети действительно различаются по врожденным способностям в степени, указанной здесь. Эту гипотезу можно проверить с помощью различных ментальных измерений. Исследование С. А. Куртиса арифметических способностей детей в школах Нью-Йорка будет хорошим началом. Он измерил достижения учеников в ответах на восемь тестов, которые, как считалось, дают справедливое представление о способности ученика решать простые арифметические задачи. Результаты были, в среднем, похожи на результат, который он получил в определенном классе восьмого года обучения, запись которого показана на рис. 9. Очевидно, что некоторые дети были хороши в арифметике, некоторые были плохи в ней; основная масса их не была ни хорошей, ни плохой, а посередине, или, на статистическом языке, посредственной.

Рис. 9. — Диаграмма, показывающая положение детей в одном классе в школе Нью-Йорка в отношении их способностей к арифметике. Существуют широкие расхождения в баллах, которые они получили.

VARIATION IN ABILITY
VARIATION IN ABILITY

Литература по экспериментальной психологии и антропологии переполнена такими примерами, как приведенные выше. Какой бы признак индивидуума ни был выбран, результаты аналогичны. Если взять простейшие признаки, чтобы исключить большинство шансов для путаницы, каждый раз обнаруживаются те же условия. Будь то скорость в отмечании всех букв А в печатном листе заглавных букв, или в складывании частей головоломки, или в реагировании на какой-то определенный стимул, или в создании ассоциаций между идеями, или рисовании фигур, или памяти на различные вещи, или назывании антонимов слов, или различении поднятых весов, или успехе в любом из сотен других ментальных тестов, вывод один и тот же. Существуют широкие различия в способностях индивидуумов, причем нет двух одинаковых, ни ментально, ни физически, при рождении или в любое время после этого.

Рис. 10. — Когда отклонения во всех направлениях одинаково вероятны, как в случае выстрелов, сделанных по мишени опытным стрелком, «частоты» расположатся таким образом, как показано пулями в отсеках выше. Линия, проведенная вдоль вершин этих столбцов, была бы «кривой нормального распределения вероятностей». Диаграмма К. Х. Попено.

ORIGIN OF A NORMAL PROBABILITY CURVE
ORIGIN OF A NORMAL PROBABILITY CURVE

Всякий раз, когда тестируется достаточно большое количество индивидуумов, эти различия располагаются в той же общей форме. Это форма, принимаемая распределением любых различий, которые управляются абсолютно случаем.

Предположим, опытный стрелок стреляет тысячу раз в центр определенного штакетника в заборе, и что нет ветра или любого другого источника постоянной ошибки, которая исказила бы его прицел. В конечном счете, наибольшее количество его выстрелов будет в штакетник, в который целились, и из его промахов будет столько же с одной стороны, сколько с другой, столько же выше, сколько ниже центра. Теперь, если бы все выстрелы, попадая в забор, могли падать в ящик внизу, у которого был отсек для каждого штакетника, в конце его практики обнаружилось бы, что отсеки заполнены неравномерно, больше всего пуль в том, который представляет средний штакетник, и меньше всего во внешних. Промежуточные отсеки имели бы промежуточное количество пуль. Вся схема показана на рис. 11. Если провести линию, чтобы соединить вершины всех столбцов пуль, она образует грубую кривую или график, который представляет типичное случайное распределение. Любому будет очевидно, что распределение действительно управлялось «случаем», т. е. множеством причин, слишком сложных, чтобы позволить детальный анализ. Воображаемый стрелок был экспертом, и он пытался попасть в одно и то же место каждым выстрелом. Отклонение от центра неизбежно будет одинаковым со всех сторон.

Теперь предположим, что серия измерений тысячи детей проведена, скажем, в способности решить 18 задач на вычитание за 10 минут. Немногие из них заканчивают только одну задачу за это время; еще несколько делают две, еще больше способны завершить три, и так далее вверх. Основная масса детей справляется с 8–12 задачами за отведенное время; немногие завершают всю задачу. Теперь, если мы сделаем столбец для всех тех, кто сделал одну задачу, другой столбец рядом с ним для всех тех, кто сделал две, и так далее вверх для тех, кто сделал три, четыре и до восемнадцати, линия, проведенная над вершинами столбцов, образует кривую, подобную приведенной выше от Торндайка.

Fig. 11
Fig. 11.—The "Chance" or "Probability" Form of Distribution.

Сравнивая эту кривую с той, что образована потраченными пулями стрелка, нельзя не поразиться сходству. Если первая представляла распределение, управляемое чисто случаем, очевидно, что способности детей распределены в соответствии с аналогичным законом.

С ограниченным количеством категорий, используемых в этом примере, было бы невозможно получить плавную кривую, а только своего рода ступенчатую пирамиду. С увеличением количества категорий ступени становятся меньше. Со ста задачами для решения, вместо 18, кривая была бы чем-то вроде этой:

А с бесконечным количеством ступени исчезли бы вовсе, оставив идеально плавную, текучую линию, не испорченную ни одной ступенькой или разрывом. Это было бы абсолютно непрерывное распределение.

Fig. 12
Fig. 12.—Probability curve with increased number of steps.

Если затем изучить результаты всех тестов, которые были проведены по всем ментальным признакам, будет обнаружено, что человеческие ментальные способности, как показано по крайней мере в 95% всех признаков, которые были измерены, распределены по всей расе в различных степенях, в соответствии с законом случая, и что если бы можно было измерить всех членов вида и построить кривую для этих измерений, по любому признаку, он получил бы эту плавную, непрерывную кривую. Другими словами, человеческие существа не разделены резко на классы, но различия между ними переходят друг в друга, хотя между лучшими и худшими, в любом отношении, существует огромная пропасть.

Если это утверждение применимо к простым признакам, таким как память на числа, оно должно также применяться к комбинациям простых признаков в сложных ментальных процессах. Для практических целей мы поэтому оправданы в утверждении, что в отношении любого ментального качества — способности, трудолюбия, эффективности, настойчивости, внимательности, аккуратности, честности, чего угодно — в любой большой группе людей, такой как белые жители Соединенных Штатов, будут найдены некоторые индивидуумы, которые проявляют рассматриваемый характер в очень низкой степени, некоторые, которые проявляют его в очень высокой степени; и будет найдена каждая возможная степень между ними.

Рис. 13. — Приведенная выше фотография (от А. Ф. Блейкли) показывает бобы, катящиеся по наклонной плоскости и скапливающиеся в отсеках у основания, которые закрыты спереди стеклом. Выдержка была достаточно долгой, чтобы движущиеся бобы выглядели как гусеницеподобные объекты, прыгающие по доске. Предполагая, что нерегулярность формы бобов такова, что каждый может совершать прыжки вправо или влево, катясь по доске, законы случая приводят к ожиданию, что в очень немногих случаях эти прыжки будут все в одном направлении, что демонстрируется немногими бобами, собранными в отсеках на крайнем правом и левом краях. Скорее бобы будут стремиться прыгать как в правое, так и в левое направления, причем наиболее вероятным условием является то, при котором бобы совершают равное количество прыжков вправо и влево, что показано большим количеством, скопившимся в центральном отсеке. Если доску наклонить в одну сторону, кривая бобов была бы изменена этим односторонним влиянием. Подобным образом серия факторов — либо окружающей среды, либо наследственности — если они действуют одинаково как в благоприятных, так и в неблагоприятных направлениях, заставит группу людей сформировать аналогичную кривую изменчивости при классификации по их относительному росту.

NORMAL VARIABILITY CURVE FOLLOWING LAW OF CHANCE
NORMAL VARIABILITY CURVE FOLLOWING LAW OF CHANCE

Последствия этого для прогресса расы значительны. Желательно ли устранить умственную отсталость? Тогда следует помнить, что нет резкого различия между умственной отсталостью и нормальным умом. Нельзя разделить овец от коз, говоря: «А — умственно отсталый. Б — нормальный. В — умственно отсталый. Г — нормальный» и так далее. Если взять шкалу из ста чисел, где 1 означает идиота, а 100 — гения, можно найти индивидуумов, соответствующих каждому числу на шкале. Единственным возможным курсом был бы несколько произвольный; скажем, считать каждого индивидуума, соответствующего оценке ниже семи, умственно отсталым. Пришлось бы признать, что те, кто оценен в восемь, не намного лучше тех, кто оценен в семь, но проведение черты на семи было бы оправдано на том основании, что ее нужно было где-то провести, и семь казалось наиболее удовлетворительной точкой.

На практике, конечно, исследователи отсталости тестируют детей по стандартизированным шкалам. Тестируя сто 10-летних детей, экзаменатор может обнаружить ряд тех, кто способен выполнить только те тесты, которые проходят нормальные 6-летние дети. Он может правильно решить поместить всех, кто таким образом показал четыре года отсталости, в класс умственно отсталых; и он может оправданно решить, что те, кто протестирован на семь лет (т. е. три года ментальной отсталости) или меньше, будут, на данный момент, пользоваться презумпцией невиновности и классифицироваться среди возможно нормальных. Такая процедура при работе с интеллектом необходима и оправдана, но ее принятие не должно ослеплять студентов, как это часто бывает, к тому факту, что сделанное различие является произвольным, и что нет более жесткой и быстрой линии разграничения между имбецилами и нормальными, чем между «богатыми людьми» и «бедными людьми».

Рис. 14. — Приведенная выше группа студентов Коннектикутского сельскохозяйственного колледжа была сгруппирована по росту и сфотографирована А. Ф. Блейкли. Рост каждого ранга и количество людей такого роста показаны цифрами под фотографией. Компания представляет собой то, что технически известно как «популяция», сгруппированная в «массивы вариаций»; средний ранг дает медианный рост популяции; самый высокий массив (5 футов 8 дюймов) — это мода. Если провести линию, соединяющую верхние концы рядов, полученная геометрическая фигура будет «схемой распределения вариаций» или, короче, «кривой изменчивости», как это было показано на нескольких предыдущих рисунках. Расположение однородных объектов любого рода в такой форме, как эта, является первым шагом в изучении изменчивости современными статистическими методами, и от такого изучения зависит большая часть прогресса генетики.

CADETS ARRANGED TO SHOW NORMAL CURVE OF VARIABILITY
CADETS ARRANGED TO SHOW NORMAL CURVE OF VARIABILITY

Рис. 15. — Рост — один из стандартных примеров непрерывного признака — того, для которого можно найти все градации. Как видно из приведенной выше диаграммы, каждый рост от значительно ниже пяти футов до значительно выше шести футов можно найти в армии, но крайние отклонения относительно редки по сравнению с величиной отклонения. Вертикальные столбцы представляют общее количество индивидуумов данного роста в дюймах. От Давенпорта.

Если группа солдат будет измерена так же, как дети были измерены на арифметические способности, их рост будет распределен по этой же кривой вероятности. Рис. 14 показывает кадетов Коннектикутского сельскохозяйственного колледжа; очевидно, что линия, проведенная вдоль вершин рядов, снова образует ступенчатую пирамиду, показанную на рисунках 10, 11 и 13. Если взять большее число, ступени исчезнут и уступят место плавной кривой; этот факт хорошо показан на графике роста новобранцев американской армии (рис. 15).

Исследование в этом направлении не нужно продолжать дальше. Для целей евгеники достаточно признать, что существуют большие различия между мужчинами и женщинами не только в отношении физических признаков, но и в равной степени в отношении ментальных способностей.

К этому выводу можно было легко прийти из изучения фактов в Главе I, но казалось целесообразным потратить время на то, чтобы представить факт в более конкретной форме как результат фактических измерений. Доказательства не оставляют сомнений в существовании значительных ментальных и физических различий между людьми.

Естественно возникает вопрос: «В чем причина этих различий?»

Изучение близнецов показало, что различия не могут быть обусловлены различиями в обучении или домашних условиях. Если читатель вспомнит факты, изложенные в первой главе, он ясно увидит, что фундаментальные различия у людей не могут быть обусловлены ничем, что происходит после их рождения; а факты, представленные во второй главе, показали, что эти различия не могут быть обусловлены в значительной степени никакими влияниями, действующими на ребенка до рождения.

ГЛАВА IV

НАСЛЕДОВАНИЕ МЕНТАЛЬНЫХ СПОСОБНОСТЕЙ

Мы подошли к кульминации предварительного аргумента евгеника; если основные различия между человеческими существами не обусловлены ничем в окружающей среде или обучении, либо этого, либо предыдущих поколений, для них может быть только одно объяснение.

Они должны быть обусловлены происхождением индивидуума — то есть они должны быть вопросами наследственности в обычном смысле, в сочетании со случайными вариациями, которые сопровождают наследственность во всем органическом мире.

Мы не должны ограничиваться аргументом от исключения, однако, ибо нетрудно представить прямые доказательства того, что различия между людьми действительно наследуются детьми от родителей. Проблема, формально сформулированная, заключается в том, чтобы измерить величину, на которую сходство индивидуумов с похожим происхождением превосходит сходство индивидуумов с разным происхождением. После вычитания необходимой величины для большего сходства в обучении, которое будут иметь индивидуумы с похожим происхождением, любая оставшаяся величина будет обязательно представлять фактическое наследование ребенка от своих предков — родителей, бабушек и дедушек и так далее.

Очевидно, что вычитание для влияния окружающей среды — это момент, в котором ошибка наиболее вероятна. Мы можем безопасно начать, поэтому, с проблемы, в которой не нужно делать никакого вычитания по этой причине. Цвет глаз — стандартный пример, и хороший, ибо немыслимо, чтобы домашняя среда или обучение вызвали изменение цвета глаз братьев.

Корреляция [30] между братьями, или сестрами, или братьями и сестрами — вкратце, братское сходство — для цвета глаз была найдена Карлом Пирсоном, используя метод, описанный в Главе I, равной .52. Мы не рискуем противоречием, если заявим с уверенностью, что эта цифра представляет влияние происхождения, или прямого наследования, в отношении этого конкретного признака.

Предположим, что сходство между братьями измеряется по росту — оно составляет 0,51; по головному указателю, то есть отношению ширины черепа к его длине — 0,49; по цвету волос — 0,59. Будет признано, что во всех этих пунктах никакое домашнее воспитание или любое другое влияние, кроме наследственности, не может играть сколько-нибудь важной роли. Мы могли бы продолжить длинный список подобных измерений, выполненных биометриками; и если бы все они были суммированы, оказалось бы, что братская корреляция по этим признакам, в отношении наследственности которых не может быть споров, составляет около 0,52. Это хороший, хотя и технический, показатель влияния наследственности со стороны ближайших предков. Также возможно измерить прямую корреляцию между признаком у родителя и тем же признаком у потомства; среднее значение по многим случаям, где только наследственность могла оказать какое-либо влияние на результат, составляет 0,49. Таким образом, с помощью двух методов измерения получены вполне сопоставимые результаты.

В этой области было проделано так много работы, что мы без колебаний утверждаем, что 0,5 приблизительно представляет среднюю интенсивность наследственности для физических признаков у человека. Если измерить любой четко выраженный физический признак, в отношении которого нельзя предположить влияние обучения и среды, то при достаточно большом количестве испытуемых обнаружится, что сходство, измеренное по шкале от 0 до 1, составляет примерно половину единицы. Конечно, полной идентичности с родителями ожидать не приходится, поскольку ребенок должен наследовать от обоих родителей, которые, в свою очередь, каждый унаследовали от двух родителей, и так далее.

До сих пор, можно сказать, мы двигались по спокойному морю, потому что тщательно выбирали признаки, в отношении которых нам не приходилось делать никаких вычетов на влияние обучения. Но очевидно, что не все признаки относятся к этому классу.

Это тот пункт, в котором наследование психических признаков ставилось под сомнение чаще всего. Вероятно, никто не станет оспаривать наследование таких физических признаков, как цвет глаз. Но при рассмотрении психики определенная школа популярных псевдопсихологических авторов ставит под сомнение реальность психического наследования и утверждает, что доказательства, предлагаемые генетиком, бесполезны, поскольку они не учитывают сходство среды или обучения. Конечно, признается, что какая-то психическая основа должна наследоваться, но экстремисты утверждают, что это немногим больше, чем чистый лист, на котором среда, особенно в ранние годы детства, оставляет свой автограф.

Мы должны признать, что анализ наследования психических признаков продвигается медленно. Это вина не генетика, а скорее психолога, который еще не смог предоставить генетику описание определенных признаков такого характера, чтобы сделать возможным исчерпывающий анализ их индивидуального наследования. Этот отдел психологии только сейчас формируется.

Мы могли бы даже допустить, что ни один унаследованный «менделевский признак» в психике еще не был изолирован; но было бы большой ошибкой предполагать на основании этого допущения, что доказательства наследования психических качеств в целом отсутствуют.

Психологи и педагоги, которые так думают, по-видимому, либо находятся под влиянием метафизических взглядов на психику, либо полагают, что сходство между родителем и потомством — это единственное доказательство наследственности, которое можно предложить. Отец не любит сыр, сын не любит сыр. «Ага, вы думаете, что это наследование нелюбви к сыру, — восклицает критик, — но мы научим вас лучшему». Интересный пример такого рода поучений дает Борис Сидис, чьи чувства оскорблены тем, что генетики представили некоторые формы безумия как наследственные. Он разглагольствует на нескольких страницах в таком духе:

«Так называемый научный метод евгеников радикально порочен, несмотря на богатую демонстрацию цветных таблиц, окрашенных графиков, блестящих биологических спекуляций, ярких математических формул и сложных статистических расчетов. Евгеники громоздят факты на факты простым методом перечисления, который Бэкон и мыслители, пришедшие после него, давно осудили как детский и бесполезный. От веры дикаря в симпатическую, подражательную магию с ее последующими суевериями, предзнаменованиями и табу вплоть до догматов веры евгеников мы находим то же самое порочное, примитивное мышление, направляемое детским, слабоумным методом простого перечисления и контролируемое мудростью логического post hoc, ergo propter hoc».

Теперь, если бы сходство между родителем и потомством было, как полагает доктор Сидис, единственным доказательством наследования психических признаков, которое может представить евгеник, его позиция была бы действительно слабой. И совершенно верно, что «доказательства» такого рода иногда выдвигались как достаточные генетиками, которым следовало бы знать лучше. Но это не те реальные доказательства, которые предлагает генетика. Доказательства бывают многочисленных видов, и несколько направлений можно было бы разрушить, не нарушая обоснованности остальных. Здесь невозможно рассмотреть весь массив доказательств, но некоторые из различных видов могут быть указаны, и приведены примеры, даже если это влечет за собой необходимость повторения некоторых вещей, о которых мы говорили в предыдущих главах. Читатель тогда сможет сформировать собственное мнение о том, что более весомо: доказательства генетиков или простые заверения тех, кто не изучал этот предмет.

1. Аналогия с экспериментами по разведению. Прирученные крысы, например, очень послушны; их потомство можно брать в руки без малейших проблем. Дикая крыса, с другой стороны, совсем не послушна.

У. Э. Касл из Гарвардского университета пишет: «Мы неоднократно спаривали прирученных самок крыс с дикими самцами, при этом матерей пересаживали в изолированные клетки до рождения потомства. Эти молодые особи, которые никогда не видели своего отца и не были рядом с ним, во всех случаях имели очень дикий нрав. Наблюдения Йеркса за такими крысами, выращенными нами, показывают, что их дикость была не такой экстремальной, как у чисто дикой крысы, но близко к ней приближалась».

Кто может предложить какое-либо правдоподобное объяснение их поведения, кроме того, что они унаследовали определенный темперамент от своего отца? И все же наследование темперамента — это одна из тех вещей, на которые некоторые психологи смотрят с наибольшей «тревогой». Если это доказано у других животных, можно ли считать это совершенно невозможным у человека?

2. Сегрегация психических признаков. Когда безумный, эпилептик или умственно отсталый человек вступает в брак с нормальным индивидом, в чьей семье не обнаружено никаких пороков, потомство (вообще говоря) будет психически здоровым, даже если один из родителей таковым не является. С другой стороны, если вступают в брак два человека из «порочных» родов, хотя ни один из них лично может не быть дефектным, часть их потомства будет поражена.

Это появление здоровых детей от нездорового родителя в первом случае и нездоровых детей от двух внешне здоровых родителей во втором случае прямо противоположно тому, что можно было бы ожидать, если бы ребенок получал свою нездоровость просто путем подражания или «заражения». Разницу нельзя разумно объяснить никакими различиями в среде или внешних стимулах. Наследственность предлагает удовлетворительное объяснение, поскольку некоторые формы умственной отсталости и эпилепсии, а также некоторые из болезней, известных как безумие, ведут себя как рецессивные признаки и сегрегируют именно так, как было упомянуто. Существует множество аналогий в наследовании других признаков у человека, низших животных и растений, которые ведут себя точно таким же образом.

Если психические дефекты наследуются, то стоит исследовать, не могут ли наследоваться и психические достоинства.

3. Сохранение схожих качеств независимо от различий в среде. Любой родитель с открытыми глазами должен видеть это в своих собственных детях — должен видеть, что они сохраняют унаследованные признаки, даже когда они покидают дом и живут в совершенно иных условиях. Но истории близнецов дают наиболее наглядные доказательства. Гальтон, который собрал подробные истории тридцати пяти пар близнецов, которые были очень похожи при рождении, и изучил их историю в последующие годы, пишет: «В некоторых случаях сходство тела и ума сохранялось неизменным до глубокой старости, несмотря на очень разные условия жизни»; в других случаях, когда развивалось некоторое различие, его можно было проследить до влияния болезни. Делая должную скидку на влияние болезни, все же «существуют примеры кажущегося полного сходства природы, в которых такие различия внешних обстоятельств, которые могут быть совместимы с обычными условиями одного и того же социального положения и страны, не создают различия. Положительные доказательства, подобные этому, не могут быть перевешены никаким количеством отрицательных доказательств».

Фредерик Адамс Вудс привел более точное доказательство по этому пункту. Из многих количественных исследований известно, что в физической наследственности влияние дедушек и бабушек по отцовской линии и влияние дедушек и бабушек по материнской линии равны; в среднем одна пара не внесет в наследственность внуков больше, чем другая. Если психические качества обусловлены скорее ранним окружением, чем фактическим наследованием, то это равенство влияния дедушек и бабушек невероятно в королевских семьях, откуда доктор Вудс черпал свой материал; ибо внук воспитывался при дворе деда по отцовской линии, где он должен был получить все свои «приобретения», и, возможно, никогда даже не видел своих дедушку и бабушку по материнской линии, которые поэтому не могли бы, как ожидается, запечатлеть свои психические особенности на нем путем «заражения». Когда доктор Вудс фактически измерил степень сходства с двумя парами дедушек и бабушек в отношении психических и моральных качеств, он обнаружил, что она одинакова в каждом случае; что неизбежно, если они унаследованы, но непостижимо, если наследственность не несет в значительной степени ответственности за психический склад человека.

4. Сохранение несхожих качеств независимо от одинаковости среды. Это обратное предыдущему утверждению, но еще более убедительное. В предпоследнем абзаце мы упоминали исследование Гальтона (подробно процитированное в нашей первой главе) «идентичных» близнецов, которые так похожи при рождении по той простой причине, что они имеют идентичную наследственность. Было обнаружено, что эта наследственность не изменяется ни в теле, ни в уме обычными различиями в обучении и среде. Некоторые из историй Гальтона об обычных, неидентичных близнецах также были приведены в первой главе; далее следуют еще две:

Один родитель говорит: «С ними обращались совершенно одинаково; обоих выкармливали искусственно; с самого рождения они были под присмотром одной и той же няни и гувернантки, и они очень привязаны друг к другу. Их возрастающее различие должно быть приписано естественной разнице ума и характера, так как в обращении с ними не было ничего, что могло бы это объяснить».

Другой пишет: «Этот случай, я должен думать, несколько примечателен как по несходству в телосложении, так и по сильному контрасту в характере. Они были непохожи умом и телом на протяжении всей своей жизни. Оба выросли в загородном доме и оба посещали одни и те же школы до 16 лет».

Перед лицом таких примеров может ли кто-либо утверждать, что различия в психическом складе полностью обусловлены различными влияниями в детстве, а не различиями в зародышевой плазме? В этом пункте нет необходимости полагаться на простые описания, поскольку доступны точные измерения, чтобы продемонстрировать этот момент. Если среда создает психическую природу, то обычные братья, разница в возрасте которых не превышает четырех или пяти лет, должны быть примерно так же похожи друг на друга, как идентичные близнецы друг на друга; ибо семейные влияния в каждом случае практически одинаковы. Профессор Торндайк с помощью тщательных психических тестов показал, что это не так. Обычные братья происходят из разных яйцеклеток, и, как известно из исследований на низших животных, они не получают точно такую же наследственность от своих родителей; поэтому они демонстрируют значительные различия в своей психической природе. Настоящие идентичные близнецы, будучи двумя половинками одной и той же яйцеклетки, имеют одинаковую наследственность, и их природы поэтому гораздо более близки к идентичности.

Опять же, если ум формируется в «пластичные годы детства», дети должны становиться более похожими, чем дольше они находятся вместе. Близнецы, которые были непохожи при рождении, должны были бы больше походить друг на друга в 14 лет, чем в 9, поскольку они в течение пяти дополнительных лет подвергались воздействию этой якобы мощной, но очень мистической «формирующей силы». Здесь опять же точные измерения профессора Торндайка разрушают это заблуждение. Они на самом деле, измеримо, менее похожи в более старшем возрасте; их врожденные природы развиваются по предопределенным линиям, почти не обращая внимания на идентичность их окружения. Наследственность легко объясняет эти факты, но их невозможно согласовать с идеей о том, что психические различия являются продуктами исключительно раннего обучения.

5. Дифференциальные темпы роста качеств, подверженных сильному обучению. Если ум формируется обучением, то братья должны быть более похожи в качествах, которые подвергались небольшому обучению или вообще не подвергались ему. Измерения профессора Торндайка по этому пункту показывают обратное. Сходство различных признаков определяется наследственностью, и братья могут быть более непохожи в признаках, которые подвергались большому и равному количеству обучения. Было обнаружено, что близнецы менее похожи в своих способностях к сложению и умножению, в которых школы обучали их в течение нескольких лет, чем в способности отмечать буквы «А» на печатном листе или писать антонимы к списку слов — подвиги, которые они, вероятно, никогда раньше не пробовали совершать.

Это же положение можно поставить на более широкую основу. «Поскольку различия в достижениях, обнаруженные среди группы людей, обусловлены различиями в количестве и качестве обучения, которое они получили в рассматриваемой функции, предоставление равного количества одного и того же вида обучения всем индивидам в группе должно действовать на уменьшение различий». «Если добавление равного количества практики не уменьшает различия, обнаруженные среди людей, эти различия не могут быть хорошо объяснены в значительной степени предположением, что они были обусловлены соответствующими различиями в количестве предыдущей практики. То есть, если неравенство в достижениях не уменьшается путем выравнивания практики, они не могли быть вызваны неравенством в предыдущей практике. Если различия в возможностях вызывают различия, которые проявляют люди, то создание более равных возможностей для всех путем добавления равных количеств к ним в каждом случае должно сделать различия меньше».

«Обнаруженные факты довольно поразительны. Выравнивание практики, по-видимому, увеличивает различия. Превосходящий человек, кажется, получил свое нынешнее превосходство благодаря своей собственной природе, а не благодаря превосходящим преимуществам прошлого, поскольку в течение периода равных преимуществ для всех он увеличивает свой отрыв». Этот момент был проверен с помощью таких простых устройств, как ментальное умножение, сложение, отмечание «А» на печатном листе заглавных букв и тому подобное; все участники получили некоторый прирост эффективности, но те, кто был лучше в начале, в конце были пропорционально еще дальше впереди. Это то, чего ожидал бы генетик, но это очень плохо согласуется с некоторой популярной псевдонаукой, которая отрицает, что какой-либо ребенок психически ограничен природой.

6. Прямое измерение степени сходства психических признаков у братьев и сестер. Явно невозможно предположить, что раннее обучение, или поведение родителей, или что-либо подобное может очень заметно повлиять на цвет глаз ребенка, или длину его предплечья, или отношение ширины его головы к ее длине. Можно с большой уверенностью сказать, что мера сходства между двумя братьями в таких признаках представляет влияние наследственности; нельзя сомневаться в том, что ребенок наследует свой цвет глаз и другие физические признаки такого рода от своих родителей. Напомним, что сходство, измеренное по шкале от 0 до 1, оказалось равным примерно 0,5.

Карл Пирсон измерил сходство между братьями и сестрами в психических признаках — например, темпераменте, добросовестности, интроспекции, живости — и обнаружил, что оно в среднем имеет ту же интенсивность, то есть около 0,5. Старч получает схожие результаты при изучении школьных оценок.

Профессор Пирсон пишет:

«Было высказано предположение, что это сходство в психологических характеристиках складывается из двух факторов: наследования, с одной стороны, и обучения и среды, с другой. Если так, то нужно признать, что наследственность и среда составляют сходство в физических характеристиках. Теперь, поскольку эти два вида сходства имеют одинаковую интенсивность, либо влияние среды одинаково в обоих случаях, либо нет. Если оно одинаково, мы вынуждены прийти к выводу, что оно незаметно, ибо оно не может влиять на цвет глаз. Если оно не одинаково, то было бы удивительнейшим делом, что при варьирующихся степенях наследственности какая-то таинственная сила всегда изменяет степень домашнего влияния, пока сходство братьев и сестер не будет приведено заметно к той же интенсивности! Бритва Оккама позволит нам сразу отсечь такую теорию. Мы вынуждены, я думаю, буквально вынуждены, к общему выводу, что физические и психические характеристики у человека наследуются в широких пределах одинаковым образом и с приблизительной интенсивностью. Среднее родительское влияние само по себе в значительной степени является результатом наследия рода, а не посторонним и дополнительным фактором, вызывающим сходство между детьми из одного дома».

Уместно добавить абзац из Эдгара Шустера. «После рассмотрения опубликованных доказательств нужно сказать слово о фактах, которые большинство людей могут собрать для себя. Их трудно записать, но они, возможно, более убедительны, чем любое количество статистики. Если хорошо знаешь нескольких членов семьи, неизбежно видишь в них сходства в отношении психических признаков, как больших, так и малых, которые иногда могут быть объяснены примером, с одной стороны, или бессознательной имитацией, с другой, но часто совершенно необъяснимы никакой другой теорией, кроме наследственности. Трудно понять, как наследование психических способностей может отрицаться теми, чьи глаза открыты, а умы тоже открыты».

Строго говоря, конечно, верно, что человек наследует не более чем способность к психическим приобретениям. Но эта общая способность складывается из многих отдельных способностей, все эти способности изменчивы, и вариации наследуются. Таков, как нам кажется, несомненный вердикт доказательств.

Наши выводы относительно наследования всех видов психических способностей не основаны на простом наличии одного и того же признака у родителя и ребенка. По мере того как будет продвигаться психологический анализ индивидуальных признаков, можно будет продвинуться дальше в изучении наследования этих признаков. Была проделана некоторая работа по правописанию, которая особенно интересна, потому что большинство людей, не задумываясь, приняли бы как должное, что способность ребенка к правописанию зависит почти полностью от его обучения. Изложение исследования профессором Торндайком выглядит следующим образом:

«Э. Л. Эрл ('03) измерил способности к правописанию у 800 детей в школе Св. Ксаверия в Нью-Йорке с помощью тщательных тестов. Поскольку дети в этой школе обычно поступают в очень раннем возрасте, а состав преподавателей и методы обучения остаются очень постоянными, мы имеем в случае 180 пар братьев и сестер, включенных в 600 детей, очень похожее школьное обучение. Г-н Эрл измерил способность любого индивида по его отклонению от среднего значения для его класса и пола и обнаружил, что коэффициент корреляции между детьми одной семьи составляет 0,50. То есть любой индивид в среднем на 50% выше или ниже среднего значения для своего возраста и пола, чем его брат или сестра».

«Сходства домашнего обучения могли бы объяснить это, но любой, кто имеет опыт преподавания, будет колебаться приписывать большую эффективность таким сходствам. Плохие орфографы остаются плохими орфографами, даже если их учителя меняются. Более того, доктор Дж. М. Райс в своем исчерпывающем исследовании способностей к правописанию ('97) обнаружил мало или никакой связи между хорошим правописанием и каким-либо из популярных методов, и мало или никакой связи между плохим правописанием и иностранным происхождением. Более тщательное исследование правописания Корнмана ('07) поддерживает мнение, что способность к правописанию мало зависит от таких различий в школьном или домашнем обучении, которые обычно существуют».

Это очень четкий случай определенной интеллектуальной способности, различия в которой можно было бы предположить обусловленными почти полностью обучением ребенка, но которые, при исследовании, кажутся в значительной степени обусловленными наследственностью.

Проблему можно рассмотреть еще более детально. Наследует ли человек просто ручной навык, скажем, или он наследует точный вид ручного навыка, необходимый для того, чтобы стать хирургом, но не тот вид, который был бы полезен часовщику? Рождается ли человек просто с обобщенной «художественной» способностью, или она адаптирована исключительно для, скажем, музыки; или, далее, адаптирована ли она исключительно для игры на скрипке, а не на фортепиано?

Гальтон в своих пионерских исследованиях искал данные по этому вопросу. В отношении английских судей он писал: «Часто ли у судей бывают сыновья, которые преуспевают в той же карьере, где успех был бы невозможен, если бы они не были одарены особыми качествами своих отцов? Из 286 судей более чем один из каждых девяти был отцом, сыном или братом другого судьи, и другие высокие юридические родственные связи были еще более многочисленными. Не может, следовательно, оставаться сомнений в том, что особый тип способностей, необходимый судье, часто передается по наследству».

К сожалению, мы не можем чувствовать себя столь же свободными от сомнений по этому пункту, как Гальтон. Судейский ум, если это главная квалификация для судьи, мог быть унаследован, или он мог быть результатом обучения. Такой случай, взятый отдельно, неубедителен.

Гальтон аналогично показал, что сыновья государственных деятелей склонны быть государственными деятелями, и что то же самое верно в семьях великих полководцев, литераторов, поэтов и священнослужителей. В его списке выдающихся художников все упомянутые родственники являются художниками, за исключением четырех, двое из которых были одарены в скульптуре, один в музыке и один в вышивке. Что касается музыкантов, Мендельсон и Мейербер — единственные в его списке, чьи выдающиеся родственники достигли успеха в других карьерах, кроме музыки.

Хэвлок Эллис, который также изучал британских людей гения, проливает дополнительный свет на предмет. «Художники и скульпторы, — обнаружил он, — составляют группу, которая представляется очень отчетливо интересной с точки зрения профессиональной наследственности. По социальному происхождению, можно отметить, группа поразительно отличается по составу от общей массы людей гения, в которой высший класс является почти или полностью преобладающим. Из 63 художников и скульпторов определенно известного происхождения только двое могут быть помещены в аристократический раздел. Из остальных 7 — сыновья художников, 22 — сыновья ремесленников, оставляя только 32 для всех других профессий, которые в основном являются низшего среднего класса, и во многих случаях ремеслами, которые очень тесно связаны с ремеслами. Однако даже когда мы опускаем ремесла, а также случаи, когда отцы были художниками, мы находим очень заметное преобладание ремесленников среди родителей художников, до такой степени, что, хотя ремесленники составляют только 9,2% среди отцов наших выдающихся лиц в целом, они составляют почти 35% среди отцов художников и скульпторов. Трудно избежать вывода, что существует реальная связь между склонностью отца к ремеслу и склонностью сына к искусству».

«Предполагать, что среда адекватно объясняет эту связь, — недопустимая теория. Ассоциация между ремеслом строителя, плотника, кожевника, ювелира, часовщика, резчика по дереву, канатчика и т. д. и искусством художника в лучшем случае мала, а в большинстве случаев отсутствует».

Арреа, исследовавший наследственность 200 выдающихся европейских художников, пришел к результатам, схожим с результатами Эллиса, согласно цитированию последнего.

Арифметическая способность, по-видимому, аналогично подразделяется, согласно мисс Кобб. Она провела измерения эффективности, с которой дети и их родители могли решать задачи на сложение, вычитание, умножение и деление, и могли копировать столбец цифр. «Проведенные измерения, — пишет она, — показывают, что если, например, ребенок намного быстрее среднего в вычитании, но не в сложении, умножении или делении, следует ожидать, что по крайней мере один из его родителей демонстрирует схожий признак; или если он падает ниже среднего в вычитании и умножении, и превышает его в сложении и делении, опять же то же самое будет верно для по крайней мере одного из его родителей». Эти различные виды арифметики, по-видимому, обусловлены различными функциями мозга и поэтому, вероятно, наследуются независимо, если они вообще наследуются.

Предполагать, что сходство между родителем и потомством в арифметической способности обусловлено ассоциацией, обучением и имитацией, неправдоподобно. Если бы это было так, класс детей должен был бы стать похожим на своего учителя, но они не становятся. Более того, ребенок иногда более тесно напоминает родителя, с которым он был менее связан в повседневной жизни.

Из таких данных мы заключаем, что психическое наследование значительно специализировано. Этот вывод согласуется с открытием Берриса (процитированным Торндайком), что способность хорошо учиться по какому-то одному предмету средней школы почти или столь же сильно обусловлена предками, как и способность хорошо учиться по курсу в целом.

Подводя итог, у нас есть основания полагать не только то, что психический характер человека в значительной степени обусловлен наследственностью, но и то, что детали его могут быть в равной степени обусловлены наследственностью, в том смысле, что для любого конкретного признака или комплекса у ребенка, вероятно, найдется похожий признак или комплекс у предков. Такой вывод не следует доводить до точки предположения о наследовании всех видов склонностей, которые могли быть обусловлены ранним обучением; с другой стороны, обзор всей области, вероятно, оправдал бы нас в заключении, что любой данный признак скорее будет унаследован, чем нет. Эффект обучения в формировании психического характера ребенка, безусловно, гораздо меньше, чем принято считать; и даже для признаков, которые в наибольшей степени обусловлены обучением, никогда не следует забывать, что существуют унаследованные психические основы.

Если читатель принял факты, представленные в этой главе, и наши выводы из этих фактов, он признает, что психические различия между людьми в основе своей обусловлены наследственностью, так же как и физические различия; что они, по-видимому, наследуются таким же образом и в приблизительно такой же степени.

ГЛАВА V

ЗАКОНЫ НАСЛЕДСТВЕННОСТИ

Теперь мы установили основы для практической евгенической программы. Люди различаются; эти различия наследуются; следовательно, состав расы может быть изменен любым методом, который изменит относительные пропорции вкладов, которые различные классы людей вносят в следующее поколение.

Для прикладной евгеники достаточно знать, что психические и физические различия наследуются; точный способ наследования было бы важно знать, но даже без знания деталей механизма наследственности программа евгеники все еще вполне осуществима.

В план этой книги не входит вхождение в детали механизма наследственности, сложного предмета, по которому читатель может обратиться к одному из трактатов, упомянутых в библиографии в конце этого тома. Однако, возможно, стоит в очень краткой форме обрисовать нынешнее состояние вопроса.

Что касается деталей наследования, исследования за последние несколько лет продвинулись далеко за пределы грубых концепций десятилетней давности, когда примитивная форма менделизма использовалась для объяснения всего, что происходило. Едва ли можно подавить улыбку при виде простоты тех ранних идей — хотя надо сказать, что некоторые исследователи евгеники еще не переросли их. В те дни считалось, что каждый видимый признак у человека (или у любого другого организма) представлен каким-то «детерминантом» в зародышевой плазме; что с помощью подходящих спариваний селекционер может избавить поток зародышевой плазмы от почти любого детерминанта, который он пожелает; и что соответствующий менделевский признак вследствие этого исчезнет из видимого состава индивида. Была ли семья, как сообщалось, демонстрирующей порок, например, наследственное безумие? Тогда утверждалось, что с помощью правильной серии спариваний можно выжать из зародышевой плазмы то конкретное нечто, видимым выражением которого было безумие, и оставить семейный род, который был совершенно здоровым и в здравом уме.

Минутные, тщательные исследования экспериментальных селекционеров оставили такой взгляд на наследственность далеко позади. Конечно, последнее слово еще не сказано; однако нынешние гипотезы работают, когда условия таковы, что дают справедливый шанс. Результаты этих исследований привели к тому, что называется факторной гипотезой наследственности, согласно которой все видимые признаки взрослого организма производятся (чисто гипотетическими) факторами в зародышевой плазме; именно факторы наследуются, и они, при надлежащих условиях для развития, производят признаки. Большая разница между этим и более ранним взглядом заключается в том, что вместо того, чтобы выделять один фактор на каждый признак, исследователи теперь полагают, что каждый индивидуальный признак организма производится действием неопределенно большого числа факторов, и они были далее вынуждены принять веру в то, что каждый индивидуальный фактор влияет на неопределенно большое число признаков, вследствие физиологических взаимосвязей и корреляций каждой части тела.

Рис. 16. — Если руки сцепить естественно с чередующимися пальцами, как показано на иллюстрации выше, большинство людей каждый раз будут класть один и тот же большой палец — либо правой, либо левой руки — сверху. Фрэнк Э. Лутц показал (American Naturalist, xliii), что принимаемое положение в значительной степени зависит от наследственности. Когда оба родителя кладут правый большой палец сверху, было обнаружено, что около трех четвертей детей делают то же самое. Когда оба родителя кладут левый большой палец сверху, около трех пятых детей делали то же самое. Никаких определенных соотношений не удалось найти из различных видов спариваний. По-видимому, способ сцепления рук не имеет связи с праворукостью или леворукостью человека. Это едва ли может быть обусловлено имитацией, ибо признак настолько незначителен, что большинство людей не замечали его, пока их внимание не было привлечено к нему генетиком. Более того, обнаружено, что младенцы почти всегда сцепляют руки одинаково каждый раз. Этот признак — хорошая иллюстрация почти невероятной тонкости, с которой наследственность входит в состав человека. Фотография Джона Говарда Пейна.

HOW DO YOU CLASP YOUR HANDS
HOW DO YOU CLASP YOUR HANDS?

Душистый горошек предлагает хорошую иллюстрацию широко распространенных эффектов, которые могут возникнуть в результате изменения одного фактора. В дополнение к обычной вьющейся лозе существует карликовая разновидность, и разница между ними, по-видимому, доказана исчерпывающим экспериментальным разведением, обусловлена только одним унаследованным фактором. Однако действие этого одного фактора не только изменяет высоту растения, но также приводит к изменениям цвета листвы, длины междоузлий, размера и расположения цветов, времени раскрытия цветов, фертильности и жизнеспособности.

Опять же, мутантный штамм у плодовой мушки (Drosophila) имеет в качестве своей наиболее заметной характеристики очень короткие крылья. «Но фактор для рудиментарных крыльев также производит и другие эффекты. Самки почти полностью стерильны, в то время как самцы фертильны. Жизнеспособность штаммов плохая. Когда мухи с рудиментарными крыльями вступают в конкуренцию с дикими мухами, относительно немногие рудиментарные мухи выживают, особенно если культура переполнена. Задние ноги также укорочены. Все эти эффекты являются результатами одного факторного различия». Чтобы быть строго точным, тогда, не следует говорить, что определенная вариация влияет на длину крыла, а что ее главный эффект — укоротить крыло.

«Можно рискнуть предположить, — говорит Т. Х. Морган, — что некоторые из видовых и вариативных различий, которые характерны для диких типов и которые в то же время, по-видимому, не имеют ценности для выживания, являются лишь побочными продуктами факторов, чей наиболее важный эффект находится на другой части организма, где их влияние имеет жизненно важное значение».

«Я склонен думать, — продолжает профессор Морган, — что преувеличение в том смысле, что каждый фактор может влиять на все тело, с меньшей вероятностью принесет вред, чем утверждение, что каждый фактор влияет только на конкретный признак. Безрассудное использование фразы «менделевский признак» сделало многое, чтобы ввести в заблуждение непосвященных относительно эффектов, которые одно изменение в зародышевой плазме может произвести на организм. К счастью, выражение «менделевский признак» все меньше используется теми исследователями генетики, которые более осторожны в отношении последствий своей терминологии».

Рис. 17. — Слева рука с пораженными третьим, четвертым и пятым пальцами. Средние суставы этих пальцев жесткие и не могут быть согнуты. Справа показана та же рука, сжатая. Нормальная рука посередине служит для иллюстрации контрастом природы аномалии, которая появляется в каждом поколении нескольких больших семей. Она также называется симфалангией и, очевидно, связана с более известной аномалией брахидактилии. Фотография Фредерика Н. Дункана.

THE EFFECT OF ORTHODACTYLY
THE EFFECT OF ORTHODACTYLY

Рис. 18. — Квадраты обозначают самцов, а круги — самок, как это обычно принято в диаграммах, составленных евгениками; черные круги или квадраты обозначают пораженных индивидов. А1 имел все пальцы пораженными способом, показанным на рис. 17; B2 имел все, кроме одного, пальцы пораженными; C2 имел все, кроме одного, пальцы пораженными; D2 имел все пальцы пораженными; D3 имеет все, кроме указательных, пальцы пораженными. Семья, показанная здесь, является ветвью, найденной Ф. Н. Дунканом, очень большой семьи, впервые описанной Харви Кушингом, в которой эта аномалия прослеживается по крайней мере семь поколений. Это отличный пример унаследованного дефекта, обусловленного одним менделевским фактором.

A FAMILY WITH ORTHODACTYLY
A FAMILY WITH ORTHODACTYLY

Одним из наиболее хорошо подтвержденных единичных признаков в наследственности человека является брахидактилия, «короткопалость», которая приводит к уменьшению длины пальцев из-за выпадения одного сустава. Если свалить в кучу все случаи, где обнаруживается какой-либо эффект такого рода, очевидно, что нормальные люди никогда не передают его своему потомству, что пораженные лица всегда делают это, и что при спаривании между нормальным и пораженным лицом все потомство будет демонстрировать аномалию. Это хороший пример менделевского признака.

Но его эффект отнюдь не ограничивается пальцами. Он имеет тенденцию влиять на весь скелет, и в семье, где один ребенок заметно брахидактиличен, этот ребенок обычно короче других. Фактор брахидактилии, очевидно, производит свой первичный эффект на кости кисти, но он также производит вторичный эффект на все кости тела.

Более того, если обследовать ряд брахидактиличных лиц, обнаружится, что ни один из них не поражен в точности в одинаковой степени. В некоторых случаях только один палец будет аномальным; в других случаях будет легкий эффект во всех пальцах; в других случаях все пальцы будут сильно поражены. Почему существует такая вариация в результатах, производимых менделевским признаком? Потому что, по-видимому, у каждого индивида есть другой набор модифицирующих факторов или же вариация в самом факторе. Было обнаружено, что аномалия, очень похожая на брахидактилию, производится аномалией в гипофизе. Тогда справедливо предположить, что фактор, который производит брахидактилию, делает это, воздействуя на гипофиз каким-то образом. Но должно быть много других факторов, которые также влияют на гипофиз и в некоторых случаях, вероятно, способствуют его развитию, а не препятствуют ему. Тогда, если фактор брахидактилии подавляет гипофиз, но если некоторые другие факторы в то же время стимулируют эту железу, эффект, показанный на пальцах субъекта, будет гораздо менее заметным, чем если бы присутствовала группа модифицирующих факторов, которые действовали в том же направлении, что и фактор брахидактилии, — нарушать действие гипофиза.

Эта иллюстрация в значительной степени гипотетична; но нет места сомнениям в том, что каждый фактор производит более чем один эффект. Белая прядь в волосах, например, является хорошо доказанным единичным фактором у человека; фактор не только производит белую полосу в волосах, но также влияет на пигментацию кожи, обычно приводя к одному или нескольким белым пятнам на какой-либо части тела. Это на самом деле фактор «пегости».

Ради ясного мышления, тогда, от идеи менделевского признака, обусловленного каким-то единичным детерминантом или фактором в зародышевой плазме, нужно отказаться, и нужно признать, что каждый видимый признак индивида является результатом многочисленных факторов, или различий в зародышевой плазме. Обычно один из них вносит более заметный вклад в конечный продукт, чем другие; но есть случаи, когда это утверждение не кажется верным. Это ведет к концепции множественных факторов.

При скрещивании пшеницы с коричневой мякиной и пшеницы с белой мякиной Г. Нильссон-Эле (1909) ожидал во втором гибридном поколении получить соотношение 3 коричневых к 1 белому. На самом деле он получил 1410 коричневых и 94 белых, соотношение 15:1. Он интерпретировал это как означающее, что коричневый цвет в этой конкретной разновидности обусловлен не одним фактором, а двумя, которые были эквивалентны друг другу, и любой из которых производил бы тот же результат в одиночку, что и оба, действующие вместе. При дальнейшем скрещивании красной пшеницы с белой он получил соотношения, которые привели его к убеждению, что красный цвет производится тремя независимыми факторами, любой из которых производил бы красный цвет либо в одиночку, либо с двумя другими. А. и Г. Говард позже подтвердили эту работу, но показали, что три фактора не идентичны: они качественно немного различаются, хотя и настолько похожи, что три красных цвета выглядят одинаково на первый взгляд. Э. М. Ист получил доказательства от кукурузы, а Г. Х. Шалл от пастушьей сумки, которые подтверждают гипотезу множественных факторов.

Рис. 19. — Белая прядь волос, показанная здесь, наследственна и была определенно прослежена через шесть поколений; семейная традиция возводит ее к сыну Гарри «Хот-Спура» Перси, родившемуся в 1403 году, и ошибочно приписывает ее происхождение «пренатальному влиянию» или «материнскому впечатлению». Эта молодая женщина унаследовала прядь от своего отца, который получил ее от своей матери, которая получила ее от своего отца, который мигрировал из Англии в Америку почти столетие назад. Признак, по-видимому, является простым доминантным, следуя закону Менделя; то есть, когда человек с одной из этих прядей, который является ребенком одного нормального и одного пораженного родителя, вступает в брак с нормальным индивидом, половина детей демонстрирует прядь, а половина — нет. Фотография Ньютона Миллера.

WHITE BLAZE IN THE HAIR
WHITE BLAZE IN THE HAIR

Рис. 20. — Фактор пегости иногда проявляется как не более чем прядь в волосах (см. предыдущий рисунок); но он может принимать гораздо более экстремальную форму, как проиллюстрировано фотографией выше от К. И. Симпсона и У. Э. Касла. Миссис С. А., пятнистый мутант, основала семью, которая теперь включает, в нескольких поколениях, 17 пятнистых и 16 нормальных потомков. Фактор белой пятнистости ведет себя как менделевский доминант, и ожиданием было бы равное количество нормальных и пораженных детей. Схожие белые факторы известны у других животных. Стоит отметить, что все хорошо подтвержденные менделевские признаки у человека являются аномалиями, ни один нормальный признак еще не был доказан как наследуемый таким образом.

A FAMILY OF SPOTTED NEGROES
A FAMILY OF SPOTTED NEGROES

Помимо множественных факторов, как они определены правильно (то есть факторов, которые производят тот же результат, либо в одиночку, либо вместе), обширный анализ обычно показывает, что внешне простые признаки в действительности сложны. Пурпурный цвет алейрона семян кукурузы приписывается Р. А. Эмерсоном пяти различным факторам, в то время как Э. Баур нашел четыре фактора, ответственных за красный цвет цветов львиного зева. Существует, как говорит Г. Н. Коллинз, «еще много грубых признаков, которые стоят как простые менделевские единицы, но немногие, если таковые имеются, из них встречаются у растений или животных, которые были подвергнуты обширному исследованию. Сейчас существует такое большое количество признаков, которые сначала вели себя как единицы, но которые с тех пор были разбиты путем скрещивания с подходящим отобранным материалом, что кажется неразумным полагать, что оставшиеся случаи ждут только открытия правильных штаммов, с которыми их гибридизировать, чтобы привести к соответствующим результатам».

Несмотря на тот факт, что существует реальная сегрегация между факторами, как было показано, не следует предполагать, что факторы и их детерминанты абсолютно неизменны. Это слишком часто предполагалось без адекватных доказательств многими генетиками. Вероятно, что так же, как множественность, взаимосвязь и тонкость многих факторов были главными открытиями генетики в последние годы, следующие несколько лет увидят большое количество доказательств, следующих важному примеру Касла и Дженнингса, относительно вариации в факторах.

Зная, что все признаки индивида обусловлены взаимодействием многочисленных факторов, нужно быть особенно медленным в предположении, что такие сложные признаки, как психические черты человека, являются единицами в любом правильном генетическом смысле слова. Потребуются, например, очень сильные доказательства, чтобы установить умственную отсталость как менделевский признак. Никто, кто изучает собранные родословные семей, отмеченных умственной отсталостью, не может отрицать, что на первый взгляд она действительно ведет себя как менделевский признак, наследуемый типичным менделевским способом. Психолог Г. Х. Годдард, который начал с сильной предвзятости против веры в то, что такой сложный признак может даже вести себя как менделевский признак, посчитал себя вынужденным таблицей своих случаев принять вывод, что он действительно ведет себя как менделевский признак. И другие евгеники не колебались утверждать, главным образом на силе исследований доктора Годдарда, что этот менделевский признак обусловлен одним детерминантом в зародышевой плазме, который либо присутствует, либо нет — никаких полумер.

Как были определены эти случаи умственной отсталости? Определение чисто произвольно. Обычно любой взрослый, который тестируется значительно ниже 12 лет по шкале Бине-Симона, считается умственно отсталым; и результаты этого теста немного варьируются в зависимости от навыка лица, применяющего его, и от используемой редакции шкалы. Более того, большинство случаев умственной отсталости в учреждениях, где обычно проводились менделевские исследования, происходят из семей, которые сами по себе низкого уровня ментальности. Если бы вся группа обследованных была измерена, было бы трудно провести черту между нормальными и пораженными; нет почти такой большой разницы между двумя классами, как предположил бы тот, кто смотрит только на менделевскую диаграмму.

Рис. 21. — Ладони рук и подошвы ног покрыты маленькими гребнями или бороздками, которые, как предполагается, полезны для предотвращения соскальзывания при захвате; откуда название фрикционной кожи было дано этим поверхностям. Гребни развиваются в различные узоры; тот, что выше, — это петля на левом указательном пальце. Гребни усеяны отверстиями потовых желез, возвышенное положение которых, как предполагается, предотвращает их засорение; далее, влага, которую они выделяют, возможно, добавляет к трению кожи. Узоры фрикционной кожи наследуются в некоторой степени. Фотография Джона Говарда Пейна.

A HUMAN FINGER TIP
A HUMAN FINGER TIP

Рис. 22. — Отпечаток кончика пальца, показывающий узор петли, увеличенный примерно в восемь раз. Это распространенный тип узора, и на первый взгляд читатель может подумать, что его можно принять за один из его собственных. Однако существует по крайней мере шестьдесят пять «характеристик гребней» на отпечатке выше, которые эксперт распознал бы и использовал бы для целей идентификации. Если бы было обнаружено, что первые две или три из них соответствуют схожим характеристикам на другом отпечатке, эксперт не сомневался бы, что два отпечатка были сделаны одним и тем же пальцем. В полицейских бюро отпечатки пальцев хранятся для справки с классификацией, основанной на типе узора, количестве гребней между двумя данными точками и т. д.; и получается простая формула, которая облегчает поиск всех отпечатков, которые имеют общее сходство друг с другом. Точная идентичность или ее отсутствие затем определяется сравнением таких деталей, как шестьдесят пять вышеперечисленных. Хотя общий контур узора наследуется, эти маленькие характеристики, по-видимому, нет, а являются скорее результатом растяжения кожи по мере ее роста. Иллюстрация Дж. Х. Тейлора.

THE LIMITS OF HEREDITARY CONTROL
THE LIMITS OF HEREDITARY CONTROL

Рис. 23. — Диаграмма, показывающая умственные способности 905 невыбранных детей в возрасте от 5 до 14 лет, которых, вероятно, можно считать репрезентативной выборкой всего населения. Медианный, или самый высокий, столбец, составляющий около одной трети от общего числа, представляет тех, кто был нормальным или, как сказал бы статистик, посредственным. Их умственный возраст практически совпадал с хронологическим. Слева от них убывающие столбцы показывают количество тех, чей умственный возраст отставал от хронологического. Это умственно отсталые дети, вплоть до самой нижней трети одного процента, представляющей очень низкую степень умственной отсталости. С другой стороны, умственно одаренные дети демонстрируют аналогичное распределение. Кривая, проведенная по вершинам столбцов, образует хорошую нормальную кривую. «Поскольку частота различных уровней интеллекта уменьшается постепенно и ни в одной точке не обрывается по обе стороны от медианы, очевидно, что не существует четкой разделительной линии между нормой и умственной отсталостью или между нормой и гениальностью. С психологической точки зрения умственно отсталый ребенок не принадлежит к особому типу, как и гений... Распространенное мнение о том, что крайние отклонения ниже медианы встречаются гораздо чаще, чем крайние отклонения выше медианы, по-видимому, не имеет под собой фактических оснований. По крайней мере среди невыбранных школьников на каждого ребенка с определенной степенью отсталости приходится примерно другой ребенок, настолько же превосходящий средний уровень, насколько первый отстает от него». Льюис М. Терман, «Измерение интеллекта», стр. 66-67.

I Q
DISTRIBUTION OF I Q'S OF 905 UNSELECTED CHILDREN, 5-14 YEARS OF AGE
THE DISTRIBUTION OF INTELLIGENCE

Было бы полезно расширить наш кругозор, измерив все население с помощью одного из стандартных тестов. Если измерить интеллект тысячи детей, выбранных случайным образом из населения, то окажется (как было описано в главе III), что некоторые из них умственно отсталые, некоторые — вундеркинды или высокоинтеллектуальные; и что между этими двумя крайностями существует любая возможная степень интеллекта. Если протестировать на интеллект большое количество детей, всем из которых по 10 лет, это выявит нескольких абсолютных идиотов, чей интеллект был не выше, чем у обычного младенца, еще нескольких, столь же развитых, как обычный ребенок детского сада, и так далее, вплоть до основной массы нормальных 10-летних детей, и далее к нескольким выдающимся евгеническим образцам, обладающим интеллектом среднего первокурсника колледжа. Другими словами, эта черта общего интеллекта распределена среди населения в соответствии с той же кривой вероятности, которая обсуждалась и иллюстрировалась, когда мы говорили о различиях между индивидами.

Что же стало с менделевским признаком — умственной отсталостью? Как можно говорить о менделевском признаке, когда «единица» имеет бесконечное число значений? Является ли непрерывная величина единицей?

Если интеллект обусловлен наследованием огромного, но неопределенного числа факторов различного рода, каждый из которых независим, то знание законов наследственности заставляет ожидать, что одни дети получат больше этих факторов, чем другие, и что, в широком смысле, ни у кого из них не будет одинакового количества. Таким образом, будут существовать все степени интеллекта между идиотом и гением; и все же мы не можем сомневаться, что некоторые из этих факторов важнее других, и присутствие даже одного или двух из них может заметно повлиять на уровень интеллекта.

Возможно, дело станет яснее, если мы на мгновение вернемся к физическим признакам. Рост, телосложение, представляет собой очень хорошую аналогию для обсуждаемого нами случая, поскольку очевидно, что он должен зависеть от большого числа различных факторов, так как размер человека обусловлен суммой размеров огромного количества костей, связок, тканей и т. д. Очевидно, что можно иметь длинное туловище и короткие ноги, или наоборот, и так далее, через огромное количество возможных комбинаций. Здесь мы имеем идеально измеримый признак (никто никогда не утверждал, что это генетический «менделевский признак» у человека, хотя у некоторых растений он ведет себя именно так), относительно сложной основы которого все согласятся. И известно, как из общих наблюдений, так и из изучения родословных, что он не наследуется как единое целое: дети никогда не рождаются в двух прерывистых классах, «высокие» и «низкие», как, например, в случае с цветовой слепотой или нормальным цветовым зрением. Разве не справедливо предположение, что разница между кажущимся менделевским признаком умственной отсталости и очевидным не-менделевским признаком роста заключается в разнице в количестве вовлеченных факторов, в степени их сцепления при передаче, в вариативности факторов и, безусловно, в методе измерения? Добавьте к этому, что граница между нормальными и умственно отсталыми индивидами является совершенно произвольной, и кажется, что мало оснований говорить об умственной отсталости как о менделевском признаке. Возможно, это правда, что существует некий ингибирующий фактор, наследуемый как единое целое, но более вероятно, что умственная отсталость может быть обусловлена многочисленными различными причинами; что ее наличие у одного ребенка связано с одним фактором или группой факторов, а у другого ребенка — с другими. [50]

Она не относится полностью к классу смешанного наследования, поскольку в значительной степени расщепляется, однако некоторые факторы могут проявлять смешивание. Необходимо провести гораздо больше психологических исследований, прежде чем вопрос о наследовании умственной отсталости можно будет считать решенным. Но в настоящее время можно с уверенностью сказать об этом, как и о других психических чертах, что подобное имеет тенденцию порождать подобное; что низкие уровни умственного развития обычно происходят от предков с низким уровнем умственного развития, а одаренные дети обычно рождаются в семьях, отмеченных интеллектом.

Большинство психических черт по своему внешнему виду еще сложнее, чем умственная отсталость. Ни одна из них еще не была доказана как обусловленная единственным различием в зародышевой плазме, и возможно, что ни одна из них никогда не будет так продемонстрирована.

Интенсивные генетические исследования низших животных и растений показали, что видимый признак может быть обусловлен:

Fig. 24
Fig. 24.—The twins whose finger-prints are shown in Fig. 25.

1. Независимыми множественными факторами в зародышевой плазме, как в случае с пшеницей, упомянутом несколько страниц назад.

2. Множественными аллеломорфами, то есть серией различных градаций одного фактора.

3. Одним отчетливым менделевским фактором (или несколькими такими факторами) с модифицирующими факторами, которые могут вызывать либо (а) интенсификацию, (б) ингибирование, либо (в) разбавление.

4. Вариацией фактора.

5. Или несколькими, или всеми вышеперечисленными объяснениями, которые могут применяться к одному случаю.

Более того, признаки, происхождение которых было изучено наиболее полно, — это в основном цветовые признаки, физиологическое развитие которых кажется относительно простым. Вероятно, развитие психического признака гораздо сложнее, и поэтому существует большая вероятность вовлечения дополнительных факторов.

Таким образом, утверждать, что любая психическая черта является менделевским признаком или что она обусловлена единственным различием в зародышевой плазме, — значит выходить за рамки как доказательств, так и вероятностей.

И если психические черты в своих зародышевых основах не просты, а крайне сложны, то из этого следует, что к любому совету о том, как следует устраивать человеческие браки для достижения какого-либо точного результата у потомства, следует относиться с недоверием. Такой совет можно дать только в случае нескольких патологических признаков, таких как цветовая слепота, куриная слепота или хорея Гентингтона. Хорошо, что мужчина или женщина, интересующиеся одной из этих аномалий, могут получить определенную информацию по этому вопросу; и хорея Гентингтона, в частности, является дисгеническим признаком, который можно и нужно искоренить. Но нельзя утверждать, что какая-либо из черт человека, относительно наследования которой можно делать уверенные прогнозы, имеет большое значение для национальной евгеники.

Короче говоря, знание законов наследственности показывает, что попытки предсказать способ наследования важных человеческих черт (особенно психических) все еще дают неопределенные результаты. Вовлеченные признаки слишком сложны, чтобы предложить какие-либо простые последовательности. Если у обоих родителей карие глаза, нельзя сказать, что у всех их детей будут карие глаза; еще меньше можно сказать, что все дети двух музыкально одаренных родителей обязательно будут наделены музыкальным талантом в какой-либо заданной степени.

Предсказание возможно только тогда, когда найдены единообразные последовательности. Как найти такие последовательности в наследственности, если они не проявляются при изучении родителя и его потомства? Очевидно, необходимо изучить большое количество родителей и их потомства — подойти к проблеме с помощью статистических методов.

Но, могут возразить, единообразие, полученное такими методами, является ложным. Это просто закрывание глаз на массу противоречий, которые скрыты кажущимся статистическим единообразием.

Это возражение было бы обоснованным, если бы статистические результаты использовались для предсказания в индивидуальных случаях. Статистик, однако, прямо предупреждает, что его выводы не должны использоваться для таких предсказаний. Они предназначены для предсказания только общих тенденций, только средних результатов; и для этой цели они вполне законны. Более того, сама эволюция — это проблема статистики, и поэтому статистический метод изучения наследственности может дать результаты, представляющие большую ценность для евгеники, даже если он не может обеспечить предсказание в индивидуальных случаях, которое было бы желательно.

С этой точки зрения мы возвращаемся к проблеме связи между родителем и потомством. Мы отметили, что в одной семье нет единообразной последовательности, и проиллюстрировали это случаем с карими глазами. Но если выбрать тысячу родителей и их потомство и измерить какой-либо признак, такой как цвет глаз, рост или общий интеллект, то сразу же проявляется единообразие в факте регрессии. Его первооткрыватель, сэр Фрэнсис Гальтон, дает следующее описание:

Рис. 25. — Выше представлены отпечатки пальцев, предоставленные Дж. Х. Тейлором из Военно-морского министерства, двух молодых моряков, показанных на рис. 24. Читатель мог бы изучить их один или два раза, не заметив никаких различий. Систематическое сравнение показывает, что особенно различимы большие пальцы левых рук и средние пальцы правых рук. Отпечатки пальцев как средство идентификации были популяризированы сэром Фрэнсисом Гальтоном, основателем евгеники, и их превосходство над всеми другими методами сейчас общепризнано. Помимо этой практической полезности, они также предоставляют материал для изучения генетиком и зоологом. Степень, в которой наследственность ответственна за узоры, указывается сходством узоров, несмотря на большую изменчивость в этом признаке.

FINGER-PRINTS OF TWINS
FINGER-PRINTS OF TWINS

«Если слово "особенность" использовать для обозначения разницы между величиной какой-либо способности, которой обладает человек, и средним значением этой способности у населения в целом, то закон регрессии можно описать следующим образом: каждая особенность человека разделяется его родственниками, но в среднем в меньшей степени. Она сводится к определенной доле своей величины, совершенно независимо от того, какова могла быть эта величина. Эта доля различается в разных степенях родства, становясь меньше по мере их отдаленности. Когда родство настолько отдаленное, что его эффекты не стоит принимать во внимание, особенность человека, какой бы замечательной она ни была, сводится к нулю у его родственников. Этот кажущийся парадокс фундаментально обусловлен большей частотой посредственных отклонений, чем экстремальных, происходящих между пределами, разделенными равными интервалами».

Что касается применения этого закона, пусть говорит сам Гальтон: «Закон регрессии сильно направлен против полной наследственной передачи любого дара. Лишь немногие из множества детей, вероятно, будут отличаться от посредственности так же сильно, как их средний родитель [т. е. среднее арифметическое двух их родителей], с поправкой на половые различия, и еще меньше будут отличаться так же сильно, как более исключительный из двух родителей. Чем щедрее одарен родитель природой, тем более редкой будет его удача, если он породит сына, столь же богато одаренного, как он сам, и еще более редкой, если у него будет сын, одаренный еще больше. Но закон беспристрастен; он взимает равный налог на наследство как плохого, так и хорошего. Если он обескураживает экстравагантные надежды одаренного родителя на то, что его дети в среднем унаследуют все его способности, он не менее осуждает экстравагантные страхи, что они унаследуют все его слабости и болезни».

«Необходимо четко понимать, что в этих утверждениях нет ничего, что опровергало бы общее учение о том, что дети одаренной пары гораздо более склонны быть одаренными, чем дети посредственной пары». К этому следует добавить, что потомство с очень большими способностями будет появляться чаще пропорционально качеству своих родителей.

Необходимо повторить, что это статистический, а не биологический закон; и что даже Гальтон, вероятно, заходит немного слишком далеко, применяя его к индивидам. Он будет справедлив для всего населения, но не обязательно для одной семьи. Далее, мы можем позволить себе подчеркнуть тот факт, что он никоим образом не препятствует улучшению расы путем селекции и ассортативного скрещивания.

Рост — это признак, который доктор Гальтон использовал для получения точного измерения величины регрессии. Более поздние исследования изменили найденное им значение, не опровергая его метод. Когда берутся большие числа, теперь обильно доказано, что если родители превышают средний рост своей расы на определенную величину, их потомство, в общем, будет превышать расовое среднее лишь наполовину от того, насколько это делали их родители. Это происходит, как сказал Гальтон, из-за «тяги» более отдаленных предков, которые, если рассматривать их в целом, должны представлять очень близкую к посредственности величину, статистически говоря.

Таким образом, общая величина регрессии в наследственности составляет одну вторую. Если выразить ее десятичной дробью, .5, читатель сразу заметит ее идентичность с коэффициентом корреляции, который мы так часто цитировали в этой книге как меру наследственности. Фактически, коэффициент корреляции — это не что иное, как мера регрессии, и, вероятно, проще думать о нем как о корреляции, чем говорить о законе регрессии, как это делал сэр Фрэнсис.

Эта корреляция или регрессия, конечно, может быть измерена как для других предков, так и для непосредственных родителей. На основе исследований цвета глаз у человека и масти у лошадей Карл Пирсон разработал необходимые корреляции, которые обычно называют законом наследственности предков. Доктор Гальтон за годы до этого указывал, что вклады нескольких поколений индивидов, вероятно, образуют геометрическую прогрессию, и профессор Пирсон рассчитал эту прогрессию для двух упомянутых случаев как:

Другими словами, два родителя вместе, в среднем во многих случаях, внесли чуть более трех пятых наследственных особенностей любого данного индивида; четыре дедушки и бабушки будут ответственны за чуть менее одной пятой, а восемь прадедушек и прабабушек — за около шести сотых, и так далее, вклад каждого поколения становится меньше с восхождением, но каждое из них имеет, в среднем во многих случаях, определенное, хотя и небольшое влияние, вплоть до бесконечности.

Parents  | Grandparents | G-Grandparents | G-G-Grandparents
.6244 | .1988 | .0630 | .0202 ... etc.

Нельзя слишком сильно подчеркивать, что это статистический закон, а не биологический закон. Его нельзя применять для предсказания характера потомства какого-либо одного конкретного спаривания, ибо это может быть крайне вводящим в заблуждение. Было бы совершенно неоправданно, например, предполагать, что некий человек получил три десятых своей природы от отца, потому что этого требовал закон наследственности предков: на самом деле он мог получить одну десятую или девять десятых, ничего или все из данного признака. Но при работе с большим населением ошибки с одной стороны уравновешивают ошибки с другой, и закон, в случаях, к которым он применялся, выражает факты. [51]

Хотя, следовательно, этот закон Гальтона-Пирсона не дает советов относительно индивидуальных браков, он все же представляет большую ценность для прикладной евгеники. Во-первых, он кристаллизует смутное осознание того, что отдаленные предки имеют гораздо меньшее значение, чем непосредственные предки, для индивида, в то же время показывая, что каждое поколение играет свою роль в том, чтобы сделать человека тем, кто он есть. Во-вторых, математическими рассуждениями, которые здесь не нужно повторять, установлено, что тип населения может быть быстро изменен путем спаривания подобного с подобным; и что этот вновь установленный тип может поддерживаться, когда он не способен к дальнейшему прогрессу. Регрессия не является неизбежной, ибо ее можно преодолеть путем селекции.

Чтобы выразить это более конкретно, есть основания полагать, что если в течение нескольких поколений превосходящие люди будут вступать в брак только с людьми, в среднем превосходящими в той же степени (превосходящими по происхождению, а также по индивидуальности), будет достигнута точка, где все потомство будет стремиться быть превосходящим, посредственности прежнего типа будут устранены; и это превосходство можно будет поддерживать до тех пор, пока будет соблюдаться осторожность, чтобы избегать спаривания с низшими. Другими словами, закон Гальтона-Пирсона дает статистическую поддержку убеждению, что евгенические браки создадут улучшенную породу людей. И это, как нам кажется, является наиболее важным следствием этого закона для евгеники, хотя это следствие, которое обычно игнорируется.

Мы не предлагаем далее обсуждать законы наследственности; но вполне вероятно, что читатель, который не изучал этот предмет, может к этому времени почувствовать себя несколько сбитым с толку. «Можем ли мы говорить только общими фразами?» — может он справедливо спросить; «Неужели евгеника не знает законов наследственности, которые направили бы меня в выборе жены? Я думал, что в этом цель евгеники!»

Мы отвечаем: (1) Законы наследственности у человека сильно усложняются сложной природой большинства его черт. Известен определенный способ наследования некоторых аномалий; но не считалось необходимым включать описание таких фактов в эту работу. Они изложены в других книгах, особенно в работе Давенпорта «Наследственность в связи с евгеникой». Знание того, как наследуется такая черта, как цветовая слепота, может быть важно для одного человека из тысячи при выборе жены; но мы придерживаемся более широкого взгляда на евгенику, чем этот. Что касается огромной массы человеческих черт, то они, по нашему мнению, обусловлены таким количеством отдельно наследуемых факторов, что небезопасно догматизировать о том, как именно они будут вести себя в наследственности. Такое знание, каким бы желательным оно ни было, не является необходимым для прогресса расы.

(2) Но возможно, при нынешних знаниях, сказать, что человеческие черты, как психические, так и физические, наследуются в высокой степени. Даже до того, как будут проработаны окончательные детали наследования всех черт — задача, которая вряд ли когда-либо будет выполнена, — существует достаточно материала, на котором можно основывать действия для евгеники. Известно, что базальные различия в психических чертах человека (и, конечно, физических) обусловлены наследственностью и мало изменяются под влиянием обучения. Поэтому возможно повысить уровень человеческой расы — задачу евгеники — заставив ту половину расы, которая в целом превосходит в чертах, способствующих человеческому прогрессу и счастью, внести больший вклад в следующее поколение, чем та половина, которая в целом уступает в этом отношении. Евгенике не нужно знать ничего больше, и дымовую завесу споров о точном способе наследования той или иной черты нельзя позволять ни на мгновение затмить известный факт, что уровень может быть повышен.

ГЛАВА VI

ЕСТЕСТВЕННЫЙ ОТБОР

Человек поднялся от обезьяны главным образом благодаря действию естественного отбора. Любая схема сознательного улучшения расы, следовательно, должна тщательно изучить метод природы, чтобы узнать, в какой степени он все еще действует и в какой степени его лучше заменить или дополнить методами, изобретенными самим человеком.

Естественный отбор действует двумя способами: (1) через селективную смертность и (2) через селективную рождаемость. Первая из этих форм часто считалась всем естественным отбором, но ошибочно. Вторая неуклонно приобретает значение по мере того, как организм поднимается по лестнице эволюции; пока у человека она, вероятно, скоро затмит летальный фактор до незначительности. Ибо очевидно, что ужасающая резня всех, кроме немногих рожденных индивидов, которую обычно связывают с идеей естественного отбора, будет происходить только тогда, когда число рожденных индивидов очень велико. По мере снижения уровня воспроизводства снижается и уровень смертности, поскольку большая часть рожденных способна найти пищу и избежать врагов.

Рассматривая человека, сразу понимаешь, что относительно немногие младенцы или взрослые умирают от голода. Поэтому селективная смертность должна включать только тех, кто не способен избежать своих врагов; и хотя эти враги вида, особенно некоторые микроорганизмы, все еще собирают тяжелую дань с расы, прогресс науки, вероятно, сделает ее гораздо меньшей в будущем.

Различные аспекты естественного отбора можно классифицировать следующим образом:

Летальный фактор — это тот, на который сам Дарвин делал наибольший упор. Очевидно, что раса будет неуклонно улучшаться, если худший запас в ней будет отсечен до того, как у него появится шанс размножаться, и если лучший запас выживет, чтобы увековечить свой вид. «Это сохранение благоприятных индивидуальных различий и вариаций, и уничтожение тех, которые вредны, я назвал естественным отбором, или выживанием наиболее приспособленных», — писал Дарвин; и он продолжал показывать, что основными сдерживающими факторами роста были перенаселенность, трудность получения пищи, уничтожение врагами и летальные эффекты климата. Эти причины можно удобно разделить, как на диаграмме выше, на сустентативные (связанные с поддержанием жизни) и несустентативные. Сустентативный фактор приобрел особое значение в человеческом виде с тех пор, как Мальтус написал свое эссе о народонаселении — эссе, которое и Дарвин, и Уоллес признают отправной точкой своего открытия естественного отбора.

| { Lethal | { Sustentative
| { | { Non-sustentative
Natural selection | {
| { Reproductive | { Sexual
| { | { Fecundal

Существует «постоянная тенденция во всей одушевленной жизни увеличиваться сверх приготовленного для нее питания», — заявил Мальтус. «Неоспоримо верно, что нет предела плодовитости растений и животных, кроме того, который создается их скученностью и вмешательством в средства к существованию друг друга». Его дедукция хорошо известна: поскольку человек имеет тенденцию увеличиваться в геометрической прогрессии и не может надеяться увеличить свои запасы продовольствия быстрее, чем в арифметической прогрессии, человеческая раса должна в конечном итоге столкнуться с голодом, если рождаемость не будет снижена.

Дарвин был очень впечатлен этим аргументом, и с его времени он обычно был основой для любого обсуждения естественного отбора. Тем не менее, он частично неверен для всех животных, как показал один из авторов [52] несколько лет назад, поскольку вид, который регулярно съедает всю пищу в поле зрения, действительно редок; и он имеет очень мало расового значения в современной эволюции человека. Нехватка пищи может оказать на него достаточное давление, чтобы вызвать эмиграцию, но редко смерть. Значение аргумента Мальтуса для евгеники слишком незначительно, чтобы оправдать дальнейшее обсуждение.

Когда рассматриваются несустентативные формы летального отбора, становится очень ясно, что человек не освобожден от действия этого закона. Несустентативная форма естественного отбора происходит через уничтожение индивида какой-либо неблагоприятной особенностью окружающей среды, такой как чрезмерный холод или бактерии; или телесной недостаточностью; и она не зависит от простого запаса пищи. У. Ф. Р. Уэлдон показал на длинной серии измерений, например, что по мере того, как гавань Плимута, Англия, становилась все более илистой, крабы, жившие в ней, становились все более узкими; те, у кого была наибольшая лобная ширина, наименее эффективно фильтровали воду, поступающую в их жабры, и умирали.

Но, возражали, человек выше всего этого. Он получил контроль над своей собственной средой. Кровавая рука естественного отбора может пасть на крабов: но вы ведь не хотите, чтобы мы думали, что Человек, Владыка Творения, разделяет ту же участь?

Биологи вряд ли могли думать иначе. Статистики смогли предоставить необходимое доказательство. Селективную смертность у человека можно не только продемонстрировать, но и фактически измерить.

«Мера селективной смертности», — говорит [53] Карл Пирсон, которому принадлежит это достижение, — «необычайно проста. Она заключается в том факте, что наследование продолжительности жизни между родителем и потомством статистически оказывается примерно одной третью от среднего наследования физических признаков у человека. Это может быть обусловлено только тем фактом, что смерть родителя или потомства в определенном числе случаев обусловлена случайными, а не конституциональными причинами». Он пришел к выводу [54], что 60% смертей были селективными в семьях квакеров, которые он тогда изучал. Точная пропорция должна варьироваться в зависимости от природы материала и окружающей среды, но поскольку А. Плетц обнаружил, что по крайней мере 60% смертей являются селективными в европейских королевских семьях и знати, где окружающая среда неизменно хороша, нет оснований думать, что вывод профессора Пирсона недействителен.

Доктор Плетц [55] исследовал связь между продолжительностью жизни родителей и детской смертностью примерно в 1000 семьях, включающих 5500 детей; половина из них была из знати, а половина — из крестьянства. Результаты были одного порядка в каждом случае, что указывает на то, что окружающая среда является гораздо менее важным фактором, чем многие склонны были предполагать. Обсудив работу профессора Пирсона, он продолжил:

Мне кажется, что более простой результат можно получить из нашего материала следующим образом. Поскольку большая детская смертность каждого из наших классов детей (разделенных по возрасту смерти их родителей) указывает на более высокую смертность в течение всей остальной их жизни, потомство родителей, которые умирают молодыми, будет, следовательно, устранено в большей степени, то есть удалено из состава расы, чем те, чьи родители умерли поздно. Теперь устранение может быть неселективным, падающим на все виды конституций с одинаковой частотой и степенью. В этом случае оно, конечно, не будет иметь никакой связи с отбором внутри расы. Или оно может быть селективного характера, падающим на своих жертв, потому что они отличаются от тех, кто не отобран, способом, который делает их менее способными сопротивляться давлению окружающей среды и избегать ее опасностей. Тогда мы говорим о селективном процессе, об устранении более слабых и выживании более сильных. Поскольку в нашем исследовании различных причин разницы в детской смертности, в различных возрастных классах родителей, мы не нашли достаточной причины в эффектах окружающей среды, которая обязательно содержит все неселективные опасности, но нашли причину в различных конституциях, унаследованных детьми, мы не можем избежать вывода, что различия в детской смертности, которые мы наблюдаем, указывают на сильный процесс естественного отбора.

Наши таблицы также позволяют нам получить приблизительное представление о степени отбора по смерти среди детей в первые пять лет жизни. Минимум детской смертности достигается среди тех детей, чьи родители достигли 85 лет. Поскольку они представляют собой самые сильные конституции, смертность их детей, по-видимому, представляет собой абсолютный минимум, состоящий почти полностью из случайных, неселективных, неизбежных смертей. Поскольку число детей от браков, обе стороны которых достигли 85 лет, настолько мало, что делает невозможными какие-либо надежные выводы, наш единственный выход — взять детей 85-летних отцов и детей 85-летних матерей, сложить их вместе и вывести среднее значение. Но мы должны признать, что полученный таким образом минимум все же слишком велик, потому что среди супругов долгоживущих отцов и матерей некоторые умерли рано, что привело к увеличению детской смертности. Детская смертность у 85-летних отцов и матерей составляет 11,2%-15,4%, в среднем около 13%. Общая детская смертность достигает 31-32%, из которых 13% составляют около 40%. Соответственно, по крайней мере 60%, а учитывая вышеупомянутые источники ошибки, мы можем сказать две трети, детской смертности носит селективный характер. Это вполне согласуется с 55-74%, которые Пирсон нашел для степени селективных смертей в своем исследовании.

В общем, следовательно, можно полагать, что более половины лиц, умирающих в наши дни, умирают потому, что они не были приспособлены по своей природе (т. е. наследственности) к выживанию в условиях, в которые они родились. Они являются жертвами летального естественного отбора, почти всегда несустентативного типа. Как говорит Карл Пирсон: «Каждый человек, переживший суровую зиму, каждый человек, изучавший таблицу смертности, каждый человек, изучавший историю наций, вероятно, видел естественный отбор в действии».

Существует еще один наглядный способ увидеть естественный отбор в действии — путем изучения одной только детской смертности. Представьте себе тысячу младенцев, появляющихся на свет в данный день. Известно, что в средних американских условиях более одной десятой из них умрут в течение первого года жизни. Теперь, если те, кто умирает в это время, являются наследственно более слабыми, то уровень смертности среди выживших должен быть соответственно ниже в последующие годы, ибо многие будут скошены сразу, кто в противном случае мог бы продержаться несколько лет, хотя и обречен на смерть до зрелости. С другой стороны, если в течение первого года умирает лишь немного, можно ожидать, что пропорционально большее число умрет в последующие годы. Если фактически обнаруживается, что высокий уровень смертности в первый год жизни связан с низким уровнем смертности в последующие годы, то будут основания полагать, что естественный отбор действительно отсекает более слабых и позволяет выжить более сильным.

Э. К. Сноу [56] проанализировал регистрацию детской смертности в частях Англии и Пруссии, чтобы определить, оправдан ли какой-либо такой вывод. Его исследование столкнулось со многими трудностями, и его результаты не так четки, как хотелось бы, но он счел оправданным заключить из них, что «общий результат не может быть поставлен под сомнение. Естественный отбор в форме селективной смертности сильно действует у человека в ранние годы жизни. Мы с большой уверенностью утверждаем, что за высокой смертностью в младенчестве (первые два года жизни) следует соответственно низкая смертность в детстве, и наоборот... Наша работа привела нас к выводу, что детская смертность действительно осуществляет "прополку" неприспособленных».

«Неприспособленность» в этой связи не должна интерпретироваться слишком узко. Ребенок может быть «неприспособленным» к выживанию в своей среде просто потому, что его родители невежественны и небрежны. Такая неприспособленность делает более вероятным наследование низкого интеллекта.

Доказательства естественного отбора были собраны Карлом Пирсоном из другого источника и опубликованы в 1912 году. Он имел дело с материалом, аналогичным материалу доктора Сноу, и показал, «что когда была сделана поправка на изменение окружающей среды в течение 50 лет, существовала очень высокая связь между смертями в первый год жизни и смертями в детстве (от 1 до 5 лет). Эта связь была такова, что если уровень детской смертности увеличивался на 10%, уровень смертности детей уменьшался на 5,3% у мужчин, в то время как у женщин падение уровня смертности детей составляло почти 1% на каждый 1% роста уровня детской смертности».

Чтобы выразить дело в форме трюизма, часть детей, рожденных в любом районе в данном году, обречена наследственностью на преждевременную смерть; и если они умрут в один год, они не будут живы, чтобы умереть в какой-либо последующий год.

В последнее время был изобретен новый математический метод, который называется методом корреляции разностей вариат, и он дает более точные результаты в таком исследовании, как естественный отбор, чем любой из использовавшихся до сих пор. С помощью этого инструмента профессор Пирсон и мисс Элдертон подтвердили предыдущую работу. Применяя его к зарегистрированным рождениям в Англии и Уэльсе в период между 1850 и 1912 годами и смертям в течение первых пяти лет жизни в тот же период, они снова обнаружили [57], что «для обоих полов высокая смертность в один год жизни означает заметно более низкую смертность в той же группе в следующий год жизни». Эта сниженная смертность распространяется в меньшей степени на год, следующий за этим, но ее нелегко проследить дальше с помощью нынешнего метода.

«Трудно», — как они заключают, — «поверить, что этот важный факт может быть обусловлен каким-либо иным источником, кроме естественного отбора, т. е. высокая смертность оставляет после себя более сильное население».

Чтобы избежать недопонимания, возможно, будет полезно добавить к этому обзору заключительные слова мемуаров Элдертон-Пирсона. «Природа не заботится о моральном или аморальном, которые являются стандартами человеческого поведения, и долг натуралиста — указывать на то, что происходит в Природе. Теперь вряд ли может быть сомнение, что даже в высокоорганизованных человеческих сообществах уровень смертности является селективным, а физическая приспособленность — критерий выживания. Утверждение существования этого отбора и измерение его интенсивности должно быть отделено от пропаганды высокой детской смертности как фактора расовой эффективности. Это напоминание тем более необходимо, что не перевелись те, кто утверждает, что демонстрация существования естественного отбора у человека идентична очернению всех усилий по снижению детской смертности». Дальнейшее обсуждение этого пункта будет найдено в более поздней главе.

Вывод о том, что из младенцев, которые умирают, большое число делает это из-за врожденной слабости — потому что они не «приспособлены» к выживанию, — также подсказывается изучением причин смерти. От трети до половины смертей в течение первого года жизни, и особенно в течение первого месяца, обусловлены тем, что можно назвать маточными причинами, такими как слабость, атрофия, истощение или преждевременные роды. Хотя во многих случаях такая смерть является результатом отсутствия дородового ухода, еще чаще ее следует приписывать дефекту в родительском запасе.

В связи с детской смертностью может быть интересно отметить, что интенсивность естественного отбора, вероятно, выше среди мальчиков, чем среди девочек. Существует постоянное преобладание мальчиков над девочками при рождении (около 105 к 100 в Соединенных Штатах), в то время как среди мертворожденных пропорция составляет 158 к 100, если цифры Массачусетса за 1891-1900 годы можно считать общими в применении. Очевидно, большое число слабых самцов было устранено до рождения. Это устранение продолжает оставаться в течение ряда лет большим среди мальчиков, чем среди девочек, пока в период полового созревания уровни смертности двух полов не становятся равными. Во взрослой жизни уровень смертности среди мужчин почти всегда выше, чем среди женщин, но это во многом обусловлено тем фактом, что мужчины занимаются профессиями, где они более подвержены смерти. В таких случаях, и особенно когда смерти обусловлены несчастным случаем, смертность может быть не только неселективной, но иногда и контра-селективной, ибо самые сильные и активные мужчины часто будут теми, кто больше всего подвергает себя какой-либо опасности. Такой разворот действия естественного отбора виден в больших масштабах в случае войны, где самые сильные идут в бой и погибают, в то время как слабаки остаются дома, чтобы увековечить свой тип расы.

Любопытный аспект рассматриваемого вида естественного отбора — того, который действует через смерть без ссылки на запас пищи, — виден в эволюции широкого таза у женщин. До дней современного акушерства женщина, рожденная с необычно узким тазом, скорее всего, умирала во время родов, и наследование более узкого типа таза таким образом прекращалось. С введением и улучшением инструментальных и индуцированных родов многие из этих женщин получают возможность выжить, с необходимым следствием того, что их дочери во многих случаях будут иметь аналогично узкий таз и испытывать аналогичные трудности при родах. Процент родов, при которых необходима инструментальная помощь, таким образом, увеличивается из поколения в поколение и, вероятно, будет продолжать увеличиваться в течение некоторого времени. Другими словами, естественный отбор из-за вмешательства человека больше не может поддерживать ширину женского таза, как это было раньше, и определенное количество реверсии в этом отношении, вероятно, происходит — реверсия, которая, если ее не остановить, обязательно привела бы через долгое время к уменьшению среднего размера черепа той части человеческой расы, которая часто использует щипцы при родах. Время было бы долгим, потому что щипцы позволяют выжить некоторым большеголовым младенцам, которые в противном случае умерли бы.

Но не следует полагать, что летальный, несустентативный отбор работает только через формы детской смертности. Этот аспект обсуждался первым, потому что он наиболее очевиден, но связь естественного отбора с микробными заболеваниями столь же широко распространена и гораздо более поразительна.

Что касается наследования болезни как таковой, здесь мало места для недопонимания: ни один биолог сейчас не верит, что болезнь фактически передается от родителя к ребенку в зародышевой плазме. Но то, что врачи называют диатезом, предрасположенностью к какой-либо данной болезни, почти наверняка наследуемо — факт, который Карл Пирсон и другие доказали статистикой, которую здесь нельзя привести. [58] И любой индивид, который унаследовал этот диатез, это отсутствие сопротивляемости к данной болезни, отмечен как возможная жертва естественного отбора. Степень, в которой и способ, которым он действует, могут быть более легко поняты при изучении конкретного случая. Туберкулез — это, как все знают, болезнь, вызванная непосредственно бациллой; и болезнь, к которой иммунитет не может быть приобретен никаким известным до сих пор процессом вакцинации или инокуляции. Это болезнь, которая не наследуется непосредственно как таковая. И все же каждый житель города в Соединенных Штатах почти постоянно подвергается воздействию инфекции этой бациллой, и вскрытия показывают, что большинство лиц фактически были инфицированы в какой-то период жизни, но сопротивлялись дальнейшему вторжению. Возможно, часть из них в конечном итоге умрет от чахотки; остальные умрут от какой-либо другой болезни и, вероятно, никогда даже не узнают, что носили бациллы туберкулеза в своих легких.

Из группы мужчин, выбранных случайным образом из населения, почему некоторые в конечном итоге умрут от туберкулеза, а другие будут сопротивляться инфекции? Является ли это вопросом окружающей среды? — являются ли школы на открытом воздухе, санитарные многоквартирные дома, надлежащая гигиена мерами, которые изменят это состояние? Такова доктрина, широко проповедуемая в настоящее время. Утверждается, что белая чума может быть искоренена, если открытые случаи туберкулеза будут изолированы, а остальное население обучено тому, как жить правильно. Проблема почти повсеместно объявляется проблемой инфекции.

Инфекция, безусловно, является непосредственной проблемой, но биолог видит большую проблему немного дальше. Это проблема естественного отбора.

Чтобы доказать это, необходимо доказать (1) что некоторые люди рождаются с меньшей сопротивляемостью к туберкулезу, чем другие, и (2) что именно эти люди со слабой естественной сопротивляемостью умирают от чахотки, в то время как их соседи с более сильной сопротивляемостью выживают. Доказательство этих положений было обильно предоставлено Карлом Пирсоном, Г. Арчдаллом Ридом и другими. Их основные пункты могут быть указаны. Во-первых, должно быть показано, что заболеваемость туберкулезом во многом обусловлена наследственностью — пункт, о котором большинство врачей все еще не информированы. Измерение прямой корреляции между чахоткой у родителя и ребенка показывает, что она составляет около .5, т. е. то, что ожидается, если это вопрос наследственности. Это коэффициент для большинства физических и психических черт: это коэффициент для таких патологических черт, как глухота и безумие, которые очевидно обусловлены в большинстве случаев наследственностью, а не инфекцией.

Но, возражают, эта высокая корреляция между родителем и ребенком не доказывает наследование — она очевидно доказывает инфекцию. Семейные отношения настолько интимны, что глупо упускать из виду этот фактор в распространении болезни.

Очень хорошо, ответил профессор Пирсон, если отношения между родителем и ребенком настолько интимны, что они ведут к инфекции, они, безусловно, не менее интимны между мужем и женой, и в этих отношениях должно быть столько же инфекции, сколько и в первых. Корреляция была измерена в тысячах случаев и оказалась около .25, будучи самой низкой в более бедных классах и самой высокой в обеспеченных классах.

На первый взгляд это, кажется, частично подтверждает возражение — похоже, что должно быть значительное количество туберкулезной инфекции между мужем и женой. Но когда обнаруживается, что сходство между мужем и женой в вопросе безумия также составляет .25, возражение становится менее грозным. Конечно, вряд ли будут утверждать, что один из партнеров заражает другого этой инвалидностью.

На самом деле корреляция .25 между мужем и женой по туберкулезу лишь частично обусловлена инфекцией. Что она действительно означает, так это то, что подобное имеет тенденцию спариваться с подобным — это называется ассортативным скрещиванием. Этот коэффициент сходства между мужем и женой в отношении чахотки примерно такой же, как корреляция сходства между мужем и женой в отношении цвета глаз, роста, долголетия, общего состояния здоровья, правдивости, тембра голоса и многих других черт. Никто не будет предполагать, что жизненные партнеры «заражают» друг друга в этих отношениях. Конечно, никто не будет утверждать, что мужчина намеренно выбирает жену на основе сходства с самим собой в этих пунктах; но он, безусловно, делает это в некоторой степени бессознательно, как будет описано более подробно в главе XI. Ассортативное скрещивание — это хорошо установленный факт, и есть все основания полагать, что большая часть сходства между мужем и женой в отношении туберкулеза обусловлена этим фактом, а не инфекцией. [59]

Опять же, возражают, что инфекция детей — это не семейное дело, а обусловлена туберкулезным коровьим молоком: как тогда она появляется в равной степени среди японцев, где коровы не туберкулезны и коровье молоко редко используется как детское питание: или среди таких народов, как эскимосы и полинезийцы, которые никогда не видели коровы?

Но, аргументируют, во всяком случае плохое жилье и антисанитарные условия жизни сделают инфекцию более легкой и снизят сопротивляемость индивида. Возможно, такие условия могут сделать инфекцию более легкой, но это имеет мало значения, учитывая, насколько это легко для всех городских жителей — для населения в целом. Вопрос остается, не вызовет ли плохое жилье большую подверженность смертельной чахотке? Не увеличит ли нищета и сопутствующие ей условия вероятность того, что данный индивид поддастся белой чуме?

Большинство врачей думают, что это так, но они не взяли на себя труд измерить соответствующие роли точными методами современной науки. С. Адольфус Кнопф из Нью-Йорка, авторитет в области туберкулеза, признает важность фактора наследственности, но говорит, что после этого наиболее важными предрасполагающими условиями являются антисанитарные школы, антисанитарные многоквартирные дома, антисанитарные фабрики и мастерские. Это может быть очень верно; эти условия могут следовать за наследственностью по важности — но как близко они следуют? Это вопрос, способный к довольно точному измерению, и его следует обсуждать с цифрами, а не общими фразами.

Взяв случай нищеты, который включает, по необходимости, большинство других указанных зол, профессор Пирсон измерил корреляцию с подверженностью чахотке и обнаружил, что она составляет .02. Корреляция для прямой наследственности — то есть сходство между родителем и потомством — напомним, составляет .50. По сравнению с этим фактор окружающей среды .02 совершенно незначителен. Кажется очевидным, что умрет ли человек от туберкулеза в современных городских условиях, зависит главным образом от того, какую конституцию он унаследовал.

Нет выхода, следовательно, из вывода, что у любого индивида смерть от туберкулеза — это во многом вопрос естественного отбора. Но если взглянуть на это дольше, можно фактически увидеть изменение, к которому естественный отбор является одним из участников. Следующая таблица показывает смерти от чахотки в Массачусетсе на 10 000 населения:

Ф. Л. Хоффман далее отмечает, что в Массачусетсе, Род-Айленде и Коннектикуте в 1872–1911 годах снижение смертности от туберкулеза составило около 50%. «Имеются абсолютно убедительные доказательства того, что как в абсолютном, так и в относительном выражении смертность от туберкулеза в наиболее промышленно развитом районе Америки постепенно снижалась в течение последних 40 лет».

1851-60 | 39.9
1861-70 | 34.9
1871-80 | 32.7
1881-90 | 29.2
1891-1900 | 21.4
1901 | 17.5
1902 | 15.9

Следует отметить, что значительный рост смертности от чахотки в этом районе начался в десятилетие после 1840 года, когда началась массовая иммиграция ирландцев. Считается, что ирландцы особенно восприимчивы к чахотке. Скученность в промышленных условиях привела к их быстрому заражению, а слабая расовая сопротивляемость — к высокой смертности. Слабые линии наследственности были быстро отсечены; иными словами, интенсивность естественного отбора в течение некоторого времени была велика. Результатом стало то, что население этих штатов Новой Англии в среднем стало гораздо более устойчивым, чем прежде; а поскольку иммиграция ирландцев вскоре замедлилась и новые группы с большой слабостью не прибывали, туберкулез естественным образом стремился «выгореть». Это, по-видимому, является частичным объяснением снижения смертности от чахотки в Новой Англии за последнюю половину столетия, хотя не утверждается, что это исчерпывающее объяснение: улучшенные методы лечения и санитарии, несомненно, сыграли свою роль. Но то, что они являются единственной причиной снижения, представляется крайне маловероятным из-за низкой корреляции между чахоткой и факторами окружающей среды, о которой упоминалось выше, а также из-за всех других биометрических исследований туберкулеза, которые доказали, что результаты, приписываемые гигиене, включая лечение в санаториях, в некоторой степени иллюзорны.

Хорошо известно, что туберкулез особенно губителен для негроидной расы. Даже сегодня, спустя несколько столетий естественного отбора в Соединенных Штатах, ежегодный уровень смертности от чахотки среди негров в зоне регистрации составляет 431,9 на 100 000 населения (перепись 1900 года) по сравнению со 170,5 для белых; только в городах этот показатель составляет 471,0. То, что перенаселенность и климат не могут быть единственными факторами, подтверждается тем фактом, что негроидная раса была истреблена везде, где сталкивалась с туберкулезом. «В 1803 и 1810 годах британское правительство ввезло три или четыре тысячи негров из Мозамбика на Цейлон для формирования полков, и из них в декабре 1820 года осталось всего 440 человек, включая потомков мужского пола. Все остальные погибли в основном от туберкулеза, причем в стране, где это заболевание распространено далеко не так сильно, как в Англии». Арчдолл Рид отметил, что американские, полинезийские и австралийские аборигены, для которых туберкулез был неизвестен до прихода европейцев и которые поэтому никогда не подвергались отбору против него, не смогли пережить его появление: они погибали от гораздо меньших доз инфекции, чем те, что могли бы навредить европейцу, чей генофонд был очищен столетиями естественного отбора.

Эти расовые истории являются наиболее важным свидетельством, доступным исследователю естественного отбора у человека. Вывод, который можно из них сделать, кажется очевидным. Естественный отбор, который в прошлом никогда не имел возможности воздействовать на негроидную расу через туберкулез, сейчас занят ускорением, относительно быстрыми темпами, эволюции этой расы в направлении иммунитета к смерти от туберкулеза. Эволюция белой расы в этом направлении, как показывают цифры, идет одновременно, но, начавшись на столетия раньше, сейчас она не столь стремительна. Самые слабые белые линии были отсечены сотни лет назад в Великобритании или Европе; линии черной расы уходят только сейчас. Несмотря на все усилия медицины и санитарии, вполне вероятно, что уровень смертности негров от чахотки будет оставаться высоким еще несколько лет, пока оставшаяся часть расы не приобретет степень сопротивляемости или иммунитета, не намного уступающую таковой у белых, среди которых они живут. Чернокожие в Северной Америке сейчас уже должны быть более устойчивыми, чем их предки; мулаты, происходящие от нормальных здоровых союзов, должны быть более устойчивыми, чем чистокровные негры, хотя статистических данных по этому вопросу нет; но если бы сегодня произошла новая иммиграция из Африки и иммигранты были бы поселены в деревнях со своими американизированными собратьями, это привело бы к высокой смертности.

В то время как негры подвергались радикальной хирургии естественного отбора, что происходило с аборигенами Америки? Ответ истории однозначен: их постигла та же участь, причем в еще более жестокой форме. Не только туберкулез, но и оспа, корь, алкоголь и дюжина других «приобретений» завоевателей нашли у аборигенов Нового Света генофонд, который никогда не подвергался отбору против этих болезней.

У сентименталистов принято иногда говорить так, будто североамериканские индейцы были истреблены белым человеком. Так оно и было, но не напрямую: они были истреблены естественным отбором, действующим через болезни и наркотики белого человека. В 1841 году Кэтлин писал: «Тридцать миллионов белых людей сейчас борются за блага и предметы роскоши жизни на костях двенадцати миллионов краснокожих, шесть миллионов из которых пали жертвами оспы». Оспа — старая история для белой расы, и смерть наименее устойчивых штаммов в каждом поколении оставила популяцию, которая довольно устойчива. Для коренных жителей Америки это было в новинку, и история показывает результат. Алкоголь также насчитывал тысячи жертв по той же причине. Процесс естественного отбора среди североамериканских индейцев еще не остановился; если через столетие останутся какие-либо индейцы, они по необходимости будут принадлежать к линиям, которые относительно устойчивы к алкоголю, туберкулезу и другим широко распространенным и смертельным заболеваниям, которые были неизвестны на этом континенте до Колумба.

Сокращение численности коренного населения после испанского завоевания тропической Америки долгое время было одним из самых поразительных событий в истории. Популярные историки иногда говорят так, будто большая часть коренного населения была истреблена жестокостью конкистадоров. Конечно, такие разговоры не могут исходить от тех, кто знаком с действием естественного отбора. Очевидно, что когда испанец собирал туземцев вместе, заставляя их работать в шахтах и собираться в церквях, он ставил их в условия, особенно благоприятные для заражения новыми болезнями, которые он принес. Аборигены Нового Света до прихода испанцев не прошли никакой эволюции против этих болезней; следовательно, эволюция началась столь быстрыми темпами, что через несколько столетий невредимыми остались только те, кто жил в отдаленных местах.

Та же история повторяется при обзоре истории островов Тихого океана. Даже такая болезнь, как коклюш, уносила сотни взрослых. Роберт Льюис Стивенсон оставил яркую картину естественного отбора в действии:

«Племя Хапаа, — пишет он, — как говорят, насчитывало около четырехсот человек, когда пришла оспа и сократила их число на одну четверть. Шесть месяцев спустя у женщины развилась туберкулезная чахотка; болезнь распространилась по долине как огонь, и менее чем через год двое выживших, мужчина и женщина, бежали из вновь созданного одиночества... В начале года моего визита, например, или в конце предыдущего, первый случай чахотки появился в семье из 17 человек, и к концу августа, когда мне рассказали эту историю, в живых осталась одна душа — мальчик, который отсутствовал, так как был в школе».

На Тасмании есть еще одна хорошая иллюстрация эволюции расы, протекающей настолько быстро, что она становится фатальной для самой расы. Когда первые англичане поселились на острове в 1803 году, коренное население состояло из нескольких тысяч человек. Туберкулез и многие другие новые болезни, а больше всего алкоголь, начали воздействовать на аборигенов, которые тянулись к поселениям белых. Через четверть века их осталось всего несколько сотен. Многие, конечно, встретили насильственную смерть, но просвещенное прочтение любой истории того периода не оставит сомнений в том, что естественный отбор через болезни был ответственен за большую часть смертности. К 1847 году число коренных тасманийцев сократилось до 44 человек, которые уже были несомненно обречены алкоголем и бактериями. Когда в 1876 году умер последний чистокровный тасманиец, была написана новая глава в истории современной эволюции человеческой расы.

Ничего подобного не рассказывают о белых поселениях на этом континенте, даже до времен карантина и научной медицины. Нет другого адекватного объяснения этой разницы, кроме того, что две расы эволюционировали в разной степени в своей устойчивости к этим болезням. Легко заметить, что эволюция человека продолжается с разной скоростью, вероятно, во всех частях человеческой расы в настоящее время.

Мы, конечно, не хотим сказать, что все туземцы, умершие в Новом Свете после высадки Колумба, умерли потому, что эволюция их расы не продвинулась так далеко в определенных направлениях, как эволюция их завоевателей. Но доля тех, кто был устранен по этой причине, безусловно, очень велика. В более отдаленных частях Южной Америки этот процесс все еще продолжается. Недавние сообщения прессы содержали отчет об Амазонской экспедиции Пенсильванского университета под руководством Уильяма К. Фарраби. В письме от 16 марта 1916 года руководитель рассказал об обнаружении остатков племени пикипитанджес, некогда многочисленного племени, от которого остались только вождь, шесть женщин и два мальчика. Племя было почти полностью уничтожено, сообщил доктор Фарраби, эпидемией гриппа!

Если аборигены Нового Света поддаются болезням европейцев, не менее верно и то, что европеец поддается болезням, против которых его раса не проходила отбор. Смертоносность желтой лихорадки для американцев в тропиках и относительный иммунитет негров хорошо известны; так же как и часто фатальный результат африканских тропических лихорадок для белого человека, в то время как туземцы страдают от них гораздо меньше, став более устойчивыми благодаря столетиям естественного отбора.

Это долгое обсуждение теперь можно подытожить. Мы рассмотрели летальный отбор — ту форму естественного отбора, которая действует путем преждевременного уничтожения менее приспособленных и оставления более приспособленных для выживания и воспроизводства своего вида. Разумеется, понятно, что слово «приспособленный» в этой связи не обязательно означает морально или умственно превосходящий, а лишь приспособленный к конкретной среде. В сообществе негодяев самый большой негодяй может быть наиболее приспособленным к выживанию. В трущобах современного города еврейский тип, строго отобранный столетиями жизни в гетто, особенно приспособлен к выживанию, хотя он может и не быть физическим идеалом антрополога.

Были выделены две формы летального отбора: одна зависит от голода, а другая — от причин, не связанных с обеспечением продовольствием. Прямой голод не является важным фактором выживания большинства рас в большинстве случаев в настоящее время, насколько это касается цивилизованной части мира. Но болезни и другие летальные факторы, не связанные с обеспечением продовольствием, через которые действует естественный отбор, по-прежнему имеют большое значение. От половины до двух третей всех смертей носят селективный характер, даже в благоприятных условиях.

Следует, однако, также отметить, что с прогрессом медицины и уменьшением числа неприспособленного материала этот вид естественного отбора будет стремиться стать все менее и менее распространенным. В течение долгого времени естественный отбор у человека, вероятно, мало что делал для того, чтобы вызвать заметные изменения в его физических или умственных характеристиках. Вмешательство человека этому препятствовало. В последние столетия естественный отбор, вероятно, в целом делал не больше, чем поддерживал расу на прежнем уровне: приходится опасаться, что он не делал даже этого. Сомнительно, чтобы сегодня существовала какая-либо раса, которая достигает физического и умственного среднего уровня афинян 2500-летней давности.

Таким образом, летальный естественный отбор был и остается фактором огромной важности в эволюции расы, но в настоящее время он делает мало или ничего, что обещало бы способствовать идеалу евгеники — улучшению расы.

Но летальный естественный отбор — это только половина истории. Очевидно, что если конституция расы может быть изменена избытком смертей в определенном классе, она может быть в равной степени изменена избытком рождений в определенном классе. Это репродуктивный отбор, который может проявляться в одной из двух форм. Если индивид оставляет мало потомства или не оставляет его вовсе из-за неспособности вступить в брак в надлежащее время, это называется половым отбором; если же он вступает в брак, но оставляет мало потомства или не оставляет его вовсе (по сравнению с другими индивидами), это называется фекундальным отбором.

Даже у человека роль репродуктивного отбора недостаточно изучена; у низших животных ученые склонны еще больше недооценивать ее. На самом деле ни один вид обычно не размножается в таких количествах, чтобы исчерпать все доступные ресурсы питания, вопреки учению Мальтуса и Дарвина об обратном. Скорость размножения — это суть естественного отбора; каждый вид обычно имеет такую скорость размножения, которая достаточна, чтобы противостоять преждевременным смертям и бесплодию некоторых особей, и в то же время не настолько велика, чтобы чрезмерно давить на запасы продовольствия. Проблема естественного отбора — это проблема регулирования между скоростью размножения и уровнем смертности, а борьба за существование — лишь один из нескольких факторов.

Хотя скорость размножения следует рассматривать как характеристику, которая имеет свои адаптации, как и другие характеристики, у нее есть одна особенность — ее рост всегда противодействует летальному отбору. Шансы на жизнь уменьшаются при размножении, поскольку дополнительная опасность связана с дополнительной активностью во время ухаживания, а позже — при вынашивании и заботе о потомстве, так как эти обязанности снижают нормальную осторожность индивидуальной жизни. Поэтому скорость размножения всегда остается на самом низком уровне, который достаточен для репродуктивных потребностей вида. Только по этой причине можно ожидать, что непитательная форма отбора будет преобладающим видом.

Дж. Т. Гулик и Карл Пирсон указали, что существует нормальный конфликт между естественным отбором и фекундальным отбором. По их словам, фекундальный отбор постоянно стремится увеличить скорость размножения, потому что плодовитость частично является вопросом наследственности, и плодовитые родители оставляют больше потомства с той же характеристикой. Летальный отбор, напротив, постоянно утверждает свою силу в снижении скорости размножения, потому что репродуктивные требования к родителям снижают их шансы на жизнь, мешая их естественной способности к самозащите. Это совершенно верно, но анализ неполный, ибо увеличенное количество потомства не только снижает шансы на жизнь родителей, но и самих молодых особей, уменьшая объем заботы, которую они получают.

Короче говоря, летальный отбор и репродуктивный отбор достигают одной и той же цели — изменения конституции вида — разными средствами; но они настолько тесно связаны и сбалансированы, что любое изменение в действии одного, вероятно, вызовет изменение в действии другого. Это станет яснее, когда эффект репродуктивного отбора будет изучен у человека.

Вспоминая прописную истину о том, что большинство человеческих черт имеют наследственную основу, очевидно, что конституция общества будет оставаться стабильной из поколения в поколение только в том случае, если каждая часть общества размножается с той же скоростью, что и любая другая (и предполагая, на данный момент, что уровень смертности остается постоянным). Тогда, если рождаемость одной части населения изменится, если она уменьшится, например, следующее поколение будет содержать пропорционально меньше представителей этого класса, последующее поколение — еще меньше, и так далее до бесконечности — если только в то же время не действует селективный уровень смертности. Хорошо известно не только то, что уровень смертности сильно варьируется в разных частях населения, как было отмечено в начале этой главы, но и то, что рождаемость редко бывает одинаковой в любых двух частях населения. Очевидно, следовательно, что состав общества должен неизбежно меняться из поколения в поколение. Целью остальной части этой главы будет исследование способов, которыми он меняется, в то время как во второй половине книги мы укажем некоторые способы, которыми его можно было бы изменить с большей выгодой, чем это происходит в настоящее время.

Половой отбор, или дифференциальный успех в вступлении в брак, будет подробно обсуждаться в главе XI; здесь можно отметить, что число тех, кто не вступает в брак, гораздо больше, чем часто осознают. Уже было отмечено, что большая часть населения умирает до достижения брачного возраста. Из 1000 детей, родившихся в Соединенных Штатах, только 750 достигнут среднего брачного возраста; в некоторых странах половина из тысячи погибнет к этому времени. Эти умершие, конечно, не оставят потомков; но даже из выживших часть не вступит в брак. Данные тринадцатой переписи населения США показали, что среди мужчин в возрасте 45–64 лет 10% были холостыми, в то время как 11% женщин в возрасте 35–44 лет были незамужними. После этого возраста браки заключаются редко. Добавьте число тех, кто умер неженатыми до этого возраста, но после 20 лет, и можно с уверенностью сказать, что по крайней мере одна треть лиц, родившихся в Соединенных Штатах, умирает (рано или поздно), не вступив в брак.

Рассмотрение тех, кто умер до брачного возраста, должным образом подпадает под рубрику летального отбора, но если ограничиться теми, кто, достигнув брачного возраста, не вступает в брак, половой отбор все еще имеет значение. Например, общеизвестно (и некоторые статистические доказательства будут приведены в главе XI), что красота напрямую связана с шансом на вступление в брак. Красивые девушки в целом выходят замуж раньше и в большем проценте случаев; многие из некрасивых никогда не найдут себе пару. Герберт Спенсер остроумно аргументировал, что красота связана с общим умственным и моральным превосходством, и более точные исследования последних лет подтвердили его обобщение. Недавнее, но не окончательное исследование показало, что красота коррелирует с интеллектом на уровне 0,34. Если это подтвердится, это даст хорошую иллюстрацию действия полового отбора в содействии прогрессивной эволюции расы. Мисс Гилмор, изучая группу выпускников педагогических училищ, обнаружила прямую корреляцию между интеллектом (судя по оценкам) и ранним браком после окончания учебы. Любой, кто взял бы на себя труд, мог бы легко исследовать многочисленные случаи такого рода, которые показали бы эффект полового отбора в закреплении желаемых качеств.

Но половой отбор больше не имеет того значения, которое имел когда-то, ибо в наши дни сам факт вступления в брак не является мерой плодовитости в той степени, в какой это было раньше. В старые времена неограниченной плодовитости ранний брак красивой или умной женщины означал вероятное увековечение ее достоинств; но в настоящее время, когда искусственное ограничение рождаемости столь широко распространено, результат не следует как нечто само собой разумеющееся: и очевидно, что расе мало или совсем не помогает ранний брак привлекательной женщины, если у нее слишком мало детей или их нет вовсе.

Таким образом, фекундальный отбор становится важной фазой репродуктивного отбора в эволюции цивилизованных рас. Дифференциальная рождаемость, как мы часто настаивали, является важнейшим фактором евгеники, и она заслуживает тщательного рассмотрения со всех сторон.

Такое рассмотрение затруднено неадекватной статистикой естественного движения населения в Соединенных Штатах (которые в этом отношении стоят в одном ряду с Турцией и Китаем); но нет сомнений, что рождаемость в целом низка по сравнению с другими странами; хотя в целом она не является опасно низкой, и, конечно, сама по себе низкая рождаемость не несет в себе неизбежного зла, если качество населения удовлетворительное. Таблица переписи населения США за 1915 год дает следующее сравнение числа детей, рожденных живыми каждый год на 1000 населения, в различных странах:

Рождаемость в Соединенных Штатах может на первый взгляд показаться достаточно высокой; но этот взгляд не показывает, что такая высота во многом обусловлена плодовитостью женщин-иммигранток. Статистика, подтверждающая это, приведена в главе XIII, но здесь может быть дополнена некоторыми цифрами из Питтсбурга.

Russia in Europe (1909) | 44.0
Japan (1911) | 34.1
Italy (1913) | 31.7
Austria (1912) | 31.3
Spain (1913) | 30.4
Austria (1913) | 28.3
German Empire (1912) | 28.3
Holland (1913) | 28.1
Denmark (1913) | 25.6
Norway (1913) | 25.3
United States (registration area only, 1915) | 24.9
England and Wales (1913) | 24.1
Sweden (1912) | 23.8
Switzerland (1913) | 23.1
Belgium (1912) | 22.6
France (1912) | 19.0

7-й округ в этом городе содержит дома многих состоятельных людей и содержит больше представителей старого американского генофонда, чем любой другой округ в городе, имея 56,4% жителей, которые являются уроженцами страны от родителей-уроженцев, в то время как большинство жителей почти во всех других округах города являются либо сами иностранцами, либо потомками родителей-иностранцев.

В 7-м округе самый низкий уровень рождаемости и самый низкий уровень чистого прироста среди всех округов города.

С этим можно противопоставить 6-й округ, который тянется вдоль южного берега реки Аллегейни. Это один из крупных заводских районов города, но он также содержит большое количество жилых домов. Почти 3000 из его 14 817 мужчин избирательного возраста неграмотны. Уровень смертности в нем самый высокий в городе. Почти девять десятых его жителей — либо иностранцы, либо дети иностранцев. Рождаемость в нем в три раза выше, чем в 7-м округе.

Принимая во внимание все округа города, обнаруживается, что рождаемость растет по мере того, как рассматриваются округа, отмеченные большим иностранным населением, неграмотностью, бедностью и высоким уровнем смертности. С другой стороны, рождаемость падает по мере перехода к округам, в которых больше всего жителей-уроженцев, больше всего образования, больше всего процветания — и, в некоторой степени, образование и процветание означают эффективность и евгеническую ценность. Для 27 округов существует высокая отрицательная корреляция (-0,673) между рождаемостью и процентом уроженцев от родителей-уроженцев в населении. Корреляция между неграмотностью и чистым приростом составляет +0,731.

Чистый прирост населения Питтсбурга, следовательно, наибольший там, где процент иностранцев и неграмотных наибольший.

Значение таких цифр в естественном отборе должно быть очевидным. Питтсбург, как и, вероятно, все крупные города в цивилизованных странах, размножается «снизу». Чем ниже класс находится на шкале интеллекта, тем больше его репродуктивный вклад. Вспоминая, что интеллект наследуется, что подобное порождает подобное в этом отношении, трудно почувствовать оптимизм по поводу качества населения Питтсбурга через несколько поколений.

Конечно, эти неграмотные иностранные рабочие, с евгенической точки зрения, не совсем плохи. Картину не следует рисовать в более черных тонах, чем оригинал. Некоторые из этих невежественных групп в следующем поколении и при достойном окружении дадут отличных граждан.

Но в целом трудно предположить, что плодовитые группы Питтсбурга с их неграмотностью, нищетой и туберкулезом, их высокими показателями смертности, их экономическими трудностями являются таким же хорошим евгеническим материалом, как семьи, которые вымирают в более солидном жилом районе, который их отцы создали в восточной части города.

И трудно предположить, что город и нация будущего не выиграли бы от изменения в распределении рождений, при котором больше детей рождалось бы в 7-м округе и ему подобных, а меньше — в 6-м и ему подобных.

Очевидно, нетрудно увидеть эту форму естественного отбора в действии, причем в действии, которое сильно меняет характер одной части вида. Для сравнения представлены некоторые цифры из европейских источников. Во французском военном бюджете 1911 года видно, что из 1000 женщин в возрасте от 15 до 50 лет в разных районах Парижа число ежегодных рождений было следующим:

Не принимая во внимание последний класс, все же очевидно, что в то время как мать в богатом доме рожает двоих детей, мать в трущобах рожает четверых. Очевидно, что в Париже в настоящее время репродуктивный отбор меняет умственный и моральный состав населения быстрыми темпами, которые не могут быть существенно снижены, даже если выяснится, что уровень смертности в более бедных районах значительно выше, чем на более фешенебельных бульварах.

Very poor | 108
Poor | 99
Well-to-do | 72
Very prosperous | 65
Rich | 53
Very rich | 35

Ж. Бертильон собрал подобным образом данные из ряда городов, показывающие следующие уровни рождаемости:

Очевидно, что во всех этих случаях репродуктивный отбор вскоре приведет к такому изменению характера населения, что гораздо большая его часть, чем сейчас, будет обладать наследственными характеристиками более бедных классов, а гораздо меньшая часть, чем сейчас, — наследственными характеристиками состоятельных классов.

| Berlin | Vienna | London
Very poor quarters | 157 | 200 | 147
Poor quarters | 129 | 164 | 140
Comfortable quarters | 114 | 155 | 107
Very comfortable | 96 | 153 | 107
Rich | 63 | 107 | 87
Very rich | 47 | 81 | 63
| — | — | —
Average | 102 | 153 | 109

Дэвид Херон и другие недавно изучили связь, которую рождаемость в разных районах Лондона имеет с их социальными и экономическими условиями. Используя метод корреляции, они обнаружили, «что в Лондоне рождаемость на 1000 замужних женщин в возрасте от 15 до 54 лет наиболее высока там, где условия показывают наибольшую бедность — а именно в кварталах, где изобилуют ломбарды, где неквалифицированный труд является основным источником дохода, где чахотка наиболее распространена и наиболее смертоносна, где наиболее процветает нищета и, наконец, где наибольшая доля рожденных детей умирает в младенчестве. Коэффициенты корреляции показывают, что связь этих злых условий с относительным числом рожденных детей очень тесная; и если вопрос поставить иначе и расчеты основывать на показателях процветания, а не на показателях бедности, обнаруживается высокая степень корреляции между процветанием и низкой рождаемостью».

«Не следует полагать, что высокий уровень младенческой смертности, который почти неизменно сопровождает высокую рождаемость, как в Лондоне, так и в других местах, в значительной степени способствует противодействию эффектам дифференциальной рождаемости. Там, где младенческая смертность наиболее высока, среднее число детей старше двух лет на каждую замужнюю женщину также наиболее высоко, и хотя шансы на смерть во всех возрастах выше среди жителей более бедных кварталов, их уровень естественного прироста остается значительно выше, чем у жителей более богатых».

«Из детального изучения цифр, проведенного Ньюшолмом и Стивенсоном, можно сделать выводы, по существу такие же, как у Херона... Их первым шагом было разделение лондонских районов на шесть групп в соответствии со средним числом домашних слуг на 100 семей в каждом. Это, вероятно, столь же хороший показатель процветания, как и любой другой. Затем они определили общую рождаемость населения в каждой группе и пришли к следующим цифрам»:

«Чтобы выяснить, насколько различия, показанные этими цифрами, обусловлены различиями в проценте женщин, вступающих в брак в каждой группе, и возрасте, в котором они вступают в брак, они скорректировали цифры таким образом, чтобы они представляли собой то, какими были бы показатели рождаемости в каждой группе, если бы доля жен каждого возраста во всем населении, составляющем группу, была такой же, как во всей Англии и Уэльсе. Полученные таким образом скорректированные показатели рождаемости были следующими»:

Group
I. 10 | domestic servants for 100 families | 34.97
II. 10-20 |  | 38.32
III. 20-30 |  | 25.99
IV. 30-40 |  | 25.83
V. 40-60 |  | 25.11
VI. Over 60 |  | 18.24

«Легко заметить, что эффект корректировки заключался в уменьшении разницы между двумя крайними группами примерно на одну треть, показывая, что в этой степени это связано с тем, как они различаются по среднему возрасту и количеству женщин, вступающих в брак. Более того, группы II, III, IV и V были приведены примерно к одному уровню, со скорректированной рождаемостью примерно посередине между самой высокой и самой низкой. Это показывает, что не существует постепенного снижения плодовитости, связанного с постепенно возрастающим уровнем процветания, но что можно выделить три резко разделенных класса: очень бедный класс с высокой степенью плодовитости, к которому принадлежит около четверти населения Лондона, богатый класс с низкой степенью плодовитости и класс, промежуточный в обоих отношениях».

Group
I | 31.56
II | 25.82
III | 25.63
IV | 25.50
V | 25.56
VI | 20.45

«Евгеника в меньшей степени обеспокоена этой стороной вопроса, чем относительной скоростью прироста различных классов. Это можно найти для шести групп обычным способом, вычитая уровень смертности из уровня рождаемости. Затем получаются следующие цифры для уровня естественного прироста»:

«Цифры показывают способом, который почти не допускает сомнений, что, по крайней мере в Лондоне, жители самых бедных кварталов — числом более миллиона — воспроизводят себя с гораздо большей скоростью, чем более состоятельные».

Group
I | 16.56
II | 13.89
III | 11.43
IV | 13.81
V | 10.29
VI | 5.79

Исследование по аналогичным направлениям С. Р. Стейнмеца в Голландии показывает, что среднее число детей в семьях низшего класса составляет 5,44. Люди в промышленности или мелкой торговле, квалифицированные механики и профессора теологии имеют пять детей в семье; в других классах число следующее:

Нетрудно увидеть, что следующее поколение в Голландии, вероятно, будет иметь пропорционально меньше одаренных индивидов, чем нынешнее.

Artists | 4.30
Well-to-do Commercial Classes | 4.27
High Officials | 4.00
University Professors (excluding theological) | 3.50
23 Scholars and Artists of the first rank | 2.60

К счастью, весьма вероятно, что дифференциальная рождаемость не имеет такого зловещего значения в сельских районах, как в городах, хотя некоторые племена дегенератов, живущие в сельской местности, показывают рождаемость от четырех до шести детей на жену. Но в более высокоцивилизованных нациях сейчас около половины населения живет в городских районах, и поразительная степень, в которой эти городские популяции размножаются «снизу», влечет за собой катастрофическое изменение баланса населения в течение нескольких поколений, если это каким-то образом не будет остановлено.

Насколько большим может быть изменение статистически, подчеркнул Карл Пирсон, который отмечает, что «50% замужнего населения обеспечивают 75% следующего поколения» из-за количества смертей до зрелости, количества безбрачных и количества бездетных браков. «То же правило можно выразить иначе: 50% следующего поколения производится 25% замужнего населения». При таких темпах через несколько поколений менее эффективные и социально ценные люди с их большими семьями подавят более эффективных и социально ценных с их маленькими семьями.

Фекундальный отбор действует сегодня в больших масштабах, меняя характер населения, и с евгенической точки зрения меняя его к худшему. К счастью, остановить это изменение не невозможно.

Но, могут возразить, не является ли это изменение просто «выживанием наиболее приспособленных»? В некотором смысле, да; и необходимо, чтобы более интеллектуальные классы сделали себя «более приспособленными» к выживанию путем изменения отношения к воспроизводству. Но вымирание интеллектуально превосходящей части населения — это патологическое состояние, а не часть нормальной эволюции; ибо, если не считать искусственного вмешательства в рождаемость, было обнаружено, что плодовитость идет рука об руку с общим превосходством. Эта демонстрация принадлежит исследованию Ф. А. Вудса 608 членов королевских семей Европы, среди которых по государственным причинам желательны большие семьи и среди которых, вероятно, было мало ограничений рождаемости. Усреднив оценки своих индивидов от 1-го класса, умственно и физически очень неполноценных, до 10-го класса, умственно и физически очень превосходящих, он обнаружил, что число детей, произведенных и доведенных до зрелости, увеличивалось в довольно прямой пропорции. Его цифры следующие:

Исследования Карла Пирсона и Александра Грэма Белла показывают, что плодовитость и долголетие связаны. Отсюда следует, что умственно и морально превосходящие, которые являются наиболее плодовитыми, также являются наиболее долгоживущими; и поскольку это долголетие во многом обусловлено наследственностью, отсюда следует, что в естественных условиях стандарт рассматриваемого слоя общества постепенно повышался бы в отношении долголетия в каждом поколении.

Both Sexes (Averaged)
Grades for virtues | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10
Average number of adult children. | 1.66 | 2.86 | 2.99 | 2.41 | 3.44 | 3.49 | 3.05 | 3.03 | 3.93 | 3.83

Таков, вероятно, один из методов, с помощью которых человеческая раса постепенно повышала свой уровень желаемых характеристик в каждом поколении. Желаемые характеристики были связаны друг с другом, а также с плодовитостью. Желаемые характеристики по-прежнему связаны друг с другом, но их связь с плодовитостью теперь отрицательная. Именно в этом изменении евгеника находит оправдание своего существования как пропаганда. Ее цель — восстановить положительную корреляцию между желаемыми характеристиками и плодовитостью, от которой зависит прогрессивная эволюция расы.

Значение естественного отбора для современной эволюции человеческой расы, особенно в Соединенных Штатах Америки, должно быть рассмотрено в нескольких заключительных абзацах.

Отбор через смерть может быть результатом либо неадекватного обеспечения продовольствием, либо какого-то другого летального фактора. Первый тип, хотя и был своего рода пугалом со времен Мальтуса, в действительности имеет относительно малое влияние на человеческую расу в настоящее время. Непитательный летальный отбор у человека действует главным образом через инфекционные заболевания и плохую гигиену умственно неполноценных.

Репродуктивный отбор становится все более эффективным, и его действие таково, что вызывает серьезную тревогу как из-за неспособности некоторых правильно вступить в брак (половой отбор), так и из-за неспособности некоторых рожать достаточно детей, в то время как другие рожают слишком много (фекундальный отбор). Очевидно, что расовый результат этого процесса будет зависеть от того, какие люди рожают и воспитывают больше всего детей; и было показано, что в целом большие семьи находятся в той части населения, которая вносит меньший вклад в человеческое процветание и счастье, в то время как те, кто наделен великими дарами, которые должны передавать их своим детям, во многих случаях даже не воспроизводят свою собственную численность.

Естественный отбор поднял человека от обезьяноподобного состояния до его нынешнего положения. Он все еще действует на него в больших масштабах, несколькими способами, но ни одним из этих способов он сейчас не делает многого для реального улучшения расы, а некоторыми способами, из-за вмешательства самого человека, он быстро ускоряет расовую дегенерацию.

ГЛАВА VII

ПРОИСХОЖДЕНИЕ И РОСТ ЕВГЕНИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ

«Евгеника, — писал Фрэнсис Гальтон, основавший эту науку и придумавший само название, — это изучение факторов, находящихся под социальным контролем, которые могут улучшить или ухудшить расовые качества будущих поколений, как физически, так и умственно». Это определение общепринято, но использованием слова «изучение» оно определяет чистую науку, а настоящая книга посвящена скорее применению такой науки. Принимая определение Гальтона, мы для наших целей немного расширим его, сказав, что прикладная евгеника охватывает все такие меры, используемые или перспективные, индивидуально или коллективно, которые могут улучшить или ухудшить расовые качества будущих поколений людей, как физически, так и умственно, независимо от того, была ли это заявленная цель.

Это одна из новейших наук. Она была практически вынуждена возникнуть по логической необходимости. Она, безусловно, пришла, чтобы остаться, и требует права голоса, во многих случаях — решающего голоса, по некоторым из самых важных вопросов, с которыми сталкивается общество.

Наука евгеника является естественным результатом распространения и принятия органической эволюции после публикации работы Дарвина «Происхождение видов путем естественного отбора» в 1859 году. Потребовалось поколение, чтобы его идеи победили; но затем они произвели революцию в интеллектуальной жизни цивилизованного мира. Человек пришел к осознанию того, что ход природы регулярен; что наблюдаемые последовательности событий могут быть описаны формулами, которые называются естественными законами; он узнал, что может достичь великих результатов в селекции растений и животных, работая в гармонии с этими законами. Тогда логически возник вопрос: «Разве сам человек не подчиняется этим же законам? Не может ли он использовать свои знания о них, чтобы улучшить свой собственный вид, как он более или менее сознательно улучшал растения и животных, которые были наиболее ценны для него, на протяжении многих столетий?»

Эволюционист ответил на оба эти вопроса утвердительно. Как бы ни было велико превосходство его разума, человек прежде всего животное, подчиняющееся естественным законам, которые управляют другими животными. Он может научиться соблюдать эти законы; он может, следовательно, принять активное участие в содействии процессу эволюции к более высокой жизни.

Таков, вкратце, охват науки евгеники, как ее задумал ее основатель, сэр Фрэнсис Гальтон. «Теперь, когда это новое животное, человек, обнаруживает себя каким-то образом существующим, наделенным некоторой силой и интеллектом, — писал Гальтон 30 лет назад, — он должен, я полагаю, пробудиться к более полному знанию своего относительно великого положения и начать принимать сознательное участие в содействии великой работе эволюции. Он может вывести курс, по которому она неизбежно пойдет, из своих наблюдений за тем, по которому она уже следовала, и он мог бы посвятить свою толику силы, интеллекта и добрых чувств тому, чтобы сделать ее будущий прогресс менее медленным и болезненным. Человек уже довольно значительно продвинул эволюцию, полусознательно и ради своих личных преимуществ, но он еще не поднялся до убеждения, что его религиозный долг — делать это сознательно и систематически».

Но, вполне можно спросить, как возникает эта внезапная потребность в евгенике, когда мир обходился без нее сотни миллионов лет в прошлом, и человеческая раса совершила великий подъем от обезьяноподобного состояния, несмотря на то, что о такой науке, как евгеника, никогда не мечтали?

В ответ вспомните, что естественный отбор, который в основном ответственен за то, что человек пришел к своему нынешнему положению, работал главным образом через дифференциальный уровень смертности. Менее приспособленные умирают: более приспособленные выживают. На ранних стадиях общества человек мало вмешивался в естественный отбор. Но в течение последнего столетия рост филантропического духа и прогресс медицины сделали многое для вмешательства в селективный процесс. В некоторых отношениях отбор в человеческой расе почти прекратился; во многих отношениях он фактически обращен вспять, то есть приводит к выживанию низших, а не высших. В старые времена преступник подвергался немедленной казни, слабый ребенок умирал вскоре после рождения из-за отсутствия надлежащего ухода и медицинской помощи, с безумными обращались настолько жестоко, что если они не погибали от лечения, то, по крайней мере, оставались безнадежно «неизлечимыми» и имели мало шансов стать родителями. Суровые меры, все это, но они поддерживали зародышевую плазму расы в разумно очищенном состоянии.

Сегодня, как это обстоит? Неэффективные, расточители, физические, умственные и моральные калеки тщательно сохраняются за государственный счет. Преступник выходит на свободу по условно-досрочному освобождению через несколько лет, чтобы стать отцом семейства. Безумный выписывается как «излечившийся», чтобы снова взять на себя обязанности гражданина. Умственно отсталый ребенок мучительно «обучается», часто за счет своего нормального брата или сестры. Короче говоря, нежелательные элементы расы, с которыми кровавая рука естественного отбора быстро расправилась бы в раннем возрасте, теперь опекаются до глубокой старости.

Конечно, никто не хотел бы иного в отношении продления жизни. Оставлять деформированных детей, как это делали спартанцы, возмутило бы наши моральные чувства; хлороформирование неизлечимых — это предложение, которое почти каждый осуждает.

Но этот филантропический дух, это ревностное внимание к интересам несчастных, которое по праву считается одним из высших проявлений христианской цивилизации, во многих случаях принесло пользу немногим за счет многих. Нынешнее поколение, делая свою собственную жизнь комфортной, оставляет ошеломляющий счет, который должно будет оплатить потомство.

Именно в этот момент вступает евгеника и требует, чтобы было проведено различие между интересами индивида и интересами расы. Она не уступает никому в своей заботе об отдельном несчастном; но она говорит: «Его счастье в жизни не обязательно должно включать оставление семьи детей, наследников его дефектов, которые, если бы они были способны мыслить, могли бы проклясть его за то, что он породил их, и проклясть общество за то, что оно позволило им родиться». И глядя на другую сторону проблемы, евгеника говорит молодому человеку и молодой женщине: «Вы должны наслаждаться величайшим счастьем, которое любовь может принести в жизнь. Но от вас ожидается нечто большее, чем эгоистичное, близорукое безразличие ко всему, кроме вас самих в мире. Когда вы поймете отношение индивида к расе, вы найдете свое величайшее счастье только в браке, который приведет к семье достойных детей. Вы временно являетесь хранителем наследия всего прошлого; для вас гораздо более позорно растратить или разрушить это наследие, или рассматривать его как предназначенное исключительно для вашего индивидуального, эгоистичного удовлетворения, чем было бы для вас растратить состояние в деньгах, которое вы получили, или предать любое доверие, которое было оказано вам кем-то из ваших собратьев».

Таково учение евгеники. Оно не совсем новое. Древние греки много думали об этом, и с проницательностью, которая характеризовала их, они по праву делали акцент на конструктивной стороне; они стремились разводить лучших мужчин и женщин, а не просто выполнять работу по гигиене, уменьшать налоги и уменьшать страдания путем сокращения числа несчастных среди них. Еще в первой половине VI века до н. э. греческий поэт Феогнид из Мегары писал: «Мы ищем баранов, ослов и жеребцов хорошей породы, и верят, что хорошее произойдет от хорошего; однако хороший человек не заботится о том, чтобы жениться на злой дочери злого отца, если только он даст ей много богатства... Богатство путает нашу породу. Не удивляйтесь, что порода нашего народа потускнела, ибо хорошее смешивается с низким». Столетие спустя евгеника обсуждалась в некоторых деталях Платоном, который предложил государству вмешаться, чтобы спаривать лучших с лучшими, а худших с худшими; первых следует поощрять иметь большие семьи, и их дети должны воспитываться правительством, в то время как дети неприспособленных должны были быть, как он говорит, «убраны в какие-то таинственные, неизвестные места, как им и следует быть». Аристотель развил эту идею в политическом ключе, будучи более заинтересованным в экономических, чем в биологических аспектах брака; но он твердо придерживался доктрины, что государство должно чувствовать себя свободным вмешиваться в интересах репродуктивного отбора.

В течение почти двух тысяч лет после этого сознательные евгенические идеалы в значительной степени игнорировались. Постоянная война обращала вспять естественный отбор, как это происходит сегодня, убивая физически приспособленных и оставляя относительно неприспособленных для воспроизводства расы; в то время как монашество и принудительный целибат священства выполняли аналогичную функцию для многих умственно превосходящих, привлекая их к карьере, в которой они не могли оставить потомства. В начале прошлого столетия зародыш современной евгеники виден в знаменитом эссе Мальтуса о народонаселении, в котором он обратил внимание на важность рождаемости для благополучия человека, поскольку это эссе побудило Дарвина и Уоллеса сформулировать теорию естественного отбора и ясно указать на эффекты искусственного отбора. Именно на работе Дарвина основана современная наука евгеника, и своим началом она обязана двоюродному брату Дарвина, Фрэнсису Гальтону.

Гальтон родился в 1822 году, изучал математику и медицину, много путешествовал, достиг славы как исследователь в Южной Африке и, унаследовав достаточный доход, чтобы стать независимым, поселился в Лондоне и посвятил свое время новаторским экспериментам во многих отраслях науки. Он внес большой вклад в основание науки метеорологии, открыл новые пути в экспериментальной психологии, ввел систему отпечатков пальцев в антропологию и занялся изучением наследственности, опубликовав в 1865 году серию статей под названием «Наследственный талант и гений», которые содержали его первые высказывания о евгенике.

Нынешнее поколение вряд ли может понять, какую новую область открыл Гальтон. Даже Дарвин предполагал, что люди не очень сильно различаются по интеллектуальным способностям и что их различия в достижениях являются главным образом результатом различий в рвении и трудолюбии. Статьи Гальтона, тезис которых заключался в том, что лучших людей можно разводить путем сознательного отбора, привлекли большое внимание научного мира и были расширены в 1869 году в его книге «Наследственный гений».

Это было тщательное и кропотливое исследование биографий 977 человек, которые, согласно оценке Гальтона, входили в число примерно 1 из 4000 представителей населения по уровню достижений. Число семей, в которых было обнаружено более одного выдающегося человека, составило 300, распределившись следующим образом: судьи — 85, государственные деятели — 39, военачальники — 27, литераторы — 33, ученые — 43, поэты — 20, художники — 28, священнослужители — 25. Тесная группировка взаимосвязанных выдающихся личностей привела к выводу, что наследственность играет очень важную роль в достижениях. Больший успех родных сыновей великих людей по сравнению с их приемными сыновьями также указывал, по его мнению, на то, что успех обусловлен именно биологической наследственностью, а не хорошими возможностями, предоставленными потомку прославленной семьи. Вывод Гальтона заключался в том, что путем отбора из линий, порождающих выдающихся людей, можно вывести превосходный человеческий тип.

В 1874 году он опубликовал аналогичное исследование наследственности 180 выдающихся английских ученых, вновь подчеркнув превосходство природы над воспитанием, используя свою привычную антитезу. В 1883 году он опубликовал «Исследования человеческих способностей и их развития» — сборник эволюционных и антропометрических эссе, где слово «евгеника» было впервые использовано в новом изложении взглядов автора. В 1889 году вышла работа «Натуральная наследственность», представляющая собой квинтэссенцию различных мемуаров, опубликованных после «Наследственного гения», в которой рассматривались общие биологические принципы, лежащие в основе изучения наследственности, и продолжалось исследование сходств между индивидами в отношении роста, цвета глаз, художественных способностей и болезненных состояний.

Интерес Гальтона к евгенике не ослабел из-за обильной критики, которой он подвергался, и в 1901 году он выступил в Антропологическом обществе в защиту работы «Возможное улучшение человеческой породы в существующих условиях закона и общественных настроений». Три года спустя он представил Социологическому обществу доклад под названием «Евгеника: ее определение, сфера применения и цели». Его программа вкратце заключалась в следующем:

1. Распространять знания о законах наследственности в той мере, в какой они достоверно известны, и содействовать их дальнейшему изучению.

2. Изучать показатели рождаемости в различных слоях общества (классифицированных по гражданской полезности) в древних и современных государствах.

3. Собирать достоверные данные о том, как чаще всего возникали большие и процветающие семьи.

4. Изучать факторы, влияющие на брак.

5. Настойчиво разъяснять национальную важность евгеники.

В следующем году Гальтон снова выступил с докладом перед Обществом, предложив выдавать сертификаты качества лицам, пригодным с евгенической точки зрения. Он также утверждал, что брачные обычаи, которые в значительной степени контролируются общественным мнением, могут быть изменены на благо расы путем формирования общественных настроений.

В 1904 году он основал исследовательскую стипендию в Лондонском университете, чтобы определить, если это возможно, стандарт пригодности, а в 1905 году была добавлена еще одна стипендия. Эдгар Шустер и мисс Э. М. Элдертон занимали эти должности до 1907 года, когда профессор Карл Пирсон взял на себя руководство исследовательской работой, а после отставки г-на Шустера Дэвид Херон был назначен стипендиатом. После смерти Гальтона 17 января 1911 года стало известно, что согласно условиям его завещания была учреждена профессорская должность, на которую был приглашен профессор Пирсон. Его коллектив сотрудников составляет штат Лаборатории евгеники Гальтона.

Для распространения по всей Британской империи знаний о евгенике, которые могли быть собраны специалистами, в 1908 году было сформировано Евгеническое образовательное общество, почетным президентом которого стал Гальтон. Его сфера деятельности включает: (1) биологию в той мере, в какой она касается наследственного отбора; (2) антропологию в связи с расой и браком; (3) политику, где она затрагивает вопросы родительства в отношении гражданской ценности; (4) этику, в той мере, в какой она продвигает идеалы, ведущие к улучшению социального качества; (5) религию, в той мере, в какой она укрепляет и освящает евгенический долг.

В Америке движение началось рано, но развивалось медленно. Первым конкретным шагом стало создание Института наследственности в Бостоне вскоре после 1880 года Лорингом Муди, которому помогали поэт Лонгфелло, Сэмюэл Э. Сьюэлл, миссис Гораций Манн и другие известные люди. Он предлагал работать во многом по тем же принципам, которые позже приняло Евгеническое бюро записей, но он опередил свое время, и его попытка, по-видимому, ни к чему не привела.

В 1883 году Александр Грэм Белл, которого можно считать первым научным работником в области евгеники в Соединенных Штатах, опубликовал статью об опасности формирования «глухой разновидности» человеческой расы в этой стране. В ней он привел результаты исследований, проведенных им на Мартас-Винъярд и в других местах в предыдущие годы, по родословным врожденно глухих лиц — глухонемых, как их тогда называли. Он ясно показал, что врожденная глухота в значительной степени обусловлена наследственностью, что она значительно возрастает при кровнородственных браках и что крайне важно предотвращать браки лиц, в семьях которых присутствует врожденная глухота. Около пяти лет спустя он основал Бюро Вольта в Вашингтоне, округ Колумбия, для изучения глухоты, и это способствовало проведению большого объема исследовательской работы по данному конкретному аспекту наследственности.

В 1903 году в Сент-Луисе была основана Американская ассоциация селекционеров заводчиками растений и животных, которые стремились быть в курсе новой дисциплины — генетики, науки о разведении, которая быстро приобретала большое практическое значение. С самого начала члены ассоциации осознавали, что изменения, которые они могут произвести в породах животных и растений, могут быть произведены и у человека, и таким образом наука евгеника была признана на прочной биологической основе. Вскоре была сформирована отдельная евгеническая секция, и по мере роста ее значимости, а также осознания того, что название «Ассоциация селекционеров» слишком узко трактуется общественностью, ассоциация изменила свое название (в 1913 году) на Американскую генетическую ассоциацию, а название своего органа — с «Американского журнала селекционеров» на «Журнал наследственности».

Под эгидой этой ассоциации доктором Ч. Б. Давенпортом было создано Евгеническое бюро записей в Колд-Спринг-Харбор, Лонг-Айленд. Оно в основном финансировалось миссис Э. Х. Гарриман, но с тех пор было передано Институту Карнеги в Вашингтоне. Оно собирает родословные во многих частях Соединенных Штатов, анализирует их и публикует результаты в серии бюллетеней.

В последние несколько лет общественность стала проявлять живой интерес к возможностям евгеники. Это побудило некоторых специалистов по половой гигиене, работников по защите благополучия детей и лиц, занимающихся подобной деятельностью, попытаться извлечь выгоду из интереса к евгенике, присвоив это название для собственного использования. Мы решительно возражаем против любого подобного злоупотребления этим словом, которое должно обозначать применение генетики к человеческой расе. Половая гигиена, благополучие детей и другие санитарные и социологические движения должны опираться на собственные силы и оставить евгенике ту сферу, которую указывает ее греческое происхождение — науку о хорошем разведении.

Во всех частях Европы идеи евгеники постепенно распространялись. В 1912 году в Лондоне под эгидой Евгенического образовательного общества состоялся первый Международный евгенический конгресс; в нем приняли участие более 700 делегатов.

Германия, Швеция, Швейцария и Австрия объединены в Международное евгеническое общество, а война привела к созданию ряда отдельных обществ в Германии. Венгрия сформировала собственную организацию, Франция имеет свое общество в Париже, а Итальянское антропологическое общество уделяет много внимания этой теме. Антропологическое общество Дании аналогичным образом признало евгенику путем формирования отдельной секции. Институт Сольве в Бельгии, фонд с социологическими целями, несколько лет назад создал евгеническую секцию; а в Голландии был сформирован сильный комитет. Наконец, Швеция создала крупную отдельную организацию в этой области.

В Соединенных Штатах эта тема заинтересовала многие женские клубы, студенческие организации и Христианские ассоциации молодых людей, в то время как периодическая печать уделила ей большое внимание. Общественный энтузиазм, часто плохо направляемый, в некоторых случаях опережал факты и привел к принятию законодательства в некоторых штатах, которое отнюдь не встречает одобрения большинства ученых-евгенистов.

Когда мы говорим об ученых-евгенистах, может показаться, что мы используем это слово в неблаговидном смысле. Мы используем его намеренно, и этим мы хотим подчеркнуть, что не считаем энтузиазм адекватной заменой знаниям у любого, кто берется судить о мере как о евгенической или дисгенической — как о способствующей улучшению расы или вызывающей ее деградацию. Евгеника — это биологическая наука, которая в своем применении должна интерпретироваться с помощью лучших научных методов. Очень немногие социальные работники, чью сферу затрагивает евгеника, компетентны понять ее значение без изучения, а понимание евгеники для них тем более затруднительно, что оно покажет им, что часть их работы основана на ложных предпосылках. Среднестатистический законодатель столь же вряд ли поймет полное значение евгеники, если не приложит к этому определенных усилий. Тем больше чести быстро растущему числу социальных работников и законодателей, которые осознали полное значение евгеники и сейчас стремятся претворить ее в жизнь. Агроном, благодаря своему опыту работы с растениями и животными, вероятно, лучше других способен осознать практичность евгеники, и поэтому не является делом случая то, что наука евгеника в Америке была создана ассоциацией селекционеров и нашла и до сих пор находит сотни эффективных сторонников среди выпускников сельскохозяйственных колледжей.

Программа евгеники естественным образом делится на две части:

(1) Сокращение расового вклада наименее желательной части населения.

(2) Увеличение расового вклада превосходной части населения.

Первая часть этой программы является наиболее насущной и наиболее легко решаемой; поэтому нет ничего удивительного в том, что многим людям она казалась главной целью евгеники. Безусловно, проблема настолько велика, что может ошеломить любого, кто посмотрит ей прямо в лицо; хотя по ряду причин получить удовлетворительные статистические доказательства расовой дегенерации трудно.

Рассматривая только «институциональное население» Соединенных Штатов, можно получить следующие цифры:

Слепые: всего 64 763 человека согласно переписи 1900 года. Из них 35 645 были полностью слепыми и 29 118 — частично слепыми. Утверждается, что в 4 730 случаях поражение было врожденным. Было обнаружено, что 19% слепых имели слепых родственников; 4,5% из них были зарегистрированы как потомки браков между двоюродными братьями и сестрами.

Глухие: всего 86 515 человек согласно переписи 1900 года. Более 50 000 из них были глухими с детства (до 20 лет), 12 609 были глухими от рождения. По крайней мере 4,5% глухих были потомками браков между двоюродными братьями и сестрами, а 32,1% имели глухих родственников. Значимость этого нельзя определить, не зная, сколько нормальных людей имеют глухих родственников (или слепых родственников, при рассмотрении предыдущего параграфа), но это указывает на существование семей, характеризующихся глухотой (или слепотой).

Душевнобольные: перепись 1910 года учитывала только тех, кто находился в учреждениях; их число составило 187 791 человек. Число лиц вне учреждений, несомненно, значительно, но не поддается исчислению. Институциональное население — это не постоянная, а в основном транзитная группа: число лиц, выписанных из учреждений в 1910 году, составило 29 304 человека. Поскольку количество и размер учреждений не увеличиваются очень быстро, представляется вероятным, что 25 000 душевнобольных проходят через учреждения и выходят из них обратно в общую популяцию каждый год. Из этого можно получить некоторое представление о степени невротической слабости в населении Соединенных Штатов — во многом врожденной и наследственной по своему характеру.

Умственно отсталые: перепись (1910 г.) перечисляет только тех, кто находится в учреждениях, их общее число составило около 40 000 человек. Эксперты по переписи считают, что 200 000 было бы консервативной оценкой общего числа умственно отсталых в стране, а многие психологи полагают, что 300 000 было бы более точной цифрой. Число умственно отсталых, получающих институциональный уход, почти наверняка не превышает 10% или 15% от общего числа, и многие из них (около 15 000) находятся в богадельнях, а не в специальных учреждениях.

Нищие: на 1 января 1910 года в богадельнях было зарегистрировано 84 198 нищих, а в течение года было принято 88 313 человек, что указывает на то, что обитатели богаделен — это быстро меняющаяся группа. Это население, вероятно, состоящее из нескольких сотен тысяч человек, которые попадают в богадельни и выходят из них, вряд ли может быть охарактеризовано точно, но в значительной степени его следует считать по меньшей мере неэффективным и, вероятно, умственно неполноценным.

Преступники: число заключенных в тюрьмах, исправительных колониях, реформаториях и подобных местах заключения в 1910 году составило 111 609 человек; сюда не входят 25 000 несовершеннолетних правонарушителей. Тюремное население почти все транзитное; нужно быть очень осторожным, делая вывод, что осуждение за правонарушение указывает на отсутствие евгенической ценности; но стоит отметить, что число правонарушителей, страдающих умственной отсталостью, вероятно, составляет не менее одной четверти или одной трети. Если добавить число пьяниц, это значительно увеличило бы общую сумму; а пьянство или хронический алкоголизм в настоящее время общепризнанно рассматриваются как признаки в большинстве случаев либо умственной отсталости, либо другого дефекта нервной системы. Число преступников, которые в какой-то степени имеют невротическую предрасположенность, оценивается некоторыми психологами в 50% или более от общего тюремного населения.

Добавьте к этому число эпилептиков, бродяг, проституток, нищих и других, которых переписчикам трудно учесть, и общее число возможных нежелательных родителей станет очень большим. На самом деле оно намного больше, чем показано в этих цифрах, из-за того, что многие люди несут дефекты, которые являются скрытыми и проявляются только у потомства от брака, представляющего две «испорченные» линии. Таким образом, умственно отсталый ребенок обычно, если не всегда, имеет умственную отсталость в родословной как отца, так и матери, и на каждого из вышеперечисленных явно умственно отсталых может приходиться несколько десятков скрытых, которые сами по себе, вероятно, нормальны во всех отношениях, но несут опасно «испорченную» зародышевую плазму.

Часто высказывалось предположение, что Соединенные Штаты выиграли бы в евгеническом отношении, если бы были лишены будущих расовых вкладов по меньшей мере 10% своих граждан. Хотя это буквально верно, данная оценка слишком высока для группы, которую можно было бы рассматривать для попыток прямого контроля в рамках практической евгенической программы.

Естественный отбор в ранние периоды истории человечества уничтожил бы многих из этих людей в раннем возрасте. Они не смогли бы конкурировать со своими физически и умственно более энергичными собратьями и погибли бы от голода или насилия. Использование естественным отбором смертности было жестоким, но, по крайней мере, оно предотвращало увеличение числа таких черт, как у этих людей, в каждом поколении. Евгенисты надеются достичь того же результата не через смертность, а через рождаемость. Если биологически антисоциальные лица будут гуманно изолированы в течение своей жизни, вместо того чтобы быть выпущенными после нескольких лет институциональной жизни и получить возможность вступить в брак, они не оставят потомства, и число врожденных дефектных лиц в обществе заметно уменьшится. Если та же политика будет проводиться в последующих поколениях, число дефектных лиц, тех, кто неспособен принимать полезное участие в жизни общества, будет становиться все меньше и меньше. Тот, кто не верит, что эти люди передают свои черты потомкам, может с пользой рассмотреть знаменитую историю так называемой семьи Джуков, линии, возникшей среди «пальцевых озер» Нью-Йорка, история которой была опубликована Р. Л. Дагдейлом еще в 1877 году и недавно пересмотрена А. Х. Эстабруком.

«От одного ленивого бродяги по прозвищу «Джук», родившегося в 1720 году, чьи два сына женились на пяти дегенеративных сестрах, было прослежено шесть поколений, насчитывающих около 1200 человек, с любой степенью лени, порочности, распутства, нищенства, болезней, идиотии, безумия и преступности. Из общего числа семи поколений 300 умерли в младенчестве; 310 были профессиональными нищими, содержавшимися в богадельнях в общей сложности 2300 лет; 440 были физически разрушены своей собственной «болезненной порочностью»; более половины женщин стали проститутками; 130 были осужденными преступниками; 60 были ворами; 7 были убийцами; только 20 освоили ремесло, 10 из них в государственной тюрьме, и все это обошлось государству более чем в 1 250 000 долларов».

То, как наследственность работает в обоих направлениях, показано историей семьи Калликак, опубликованной Г. Х. Годдардом несколько лет назад.

«В начале Войны за независимость молодой человек, известный в истории как Мартин Калликак, имел сына от безымянной умственно отсталой девушки, от которой в прямой линии произошло четыреста восемьдесят человек. Сто сорок три из них, как известно, были умственно отсталыми, и только сорок шесть, как известно, были нормальными. Остальные неизвестны или сомнительны. Тридцать шесть были незаконнорожденными; тридцать три — сексуально аморальными, в основном проститутками; двадцать четыре — алкоголиками; трое — эпилептиками; восемьдесят два умерли в младенчестве; трое были преступниками, и восемь содержали притоны. После войны Мартин Калликак женился на женщине из хорошего рода. От этого союза в прямой линии произошло четыреста девяносто шесть человек, среди которых только двое были алкоголиками и один, как известно, сексуально аморальным. Законные дети Мартина были врачами, юристами, судьями, педагогами, торговцами, землевладельцами, короче говоря, уважаемыми гражданами, мужчинами и женщинами, выдающимися во всех сферах общественной жизни. Эти две семьи жили на одной почве, в одной атмосфере, короче говоря, в одной и той же общей среде, однако «барс синистер» (знак незаконнорожденности) отмечал каждое поколение одной и был неизвестен в другой».

Если бы можно было улучшить или искоренить эти дефектные линии, предоставив им лучшие условия, нация могла бы легко избавиться от этого бремени. Но мы привели причины в главе I, чтобы полагать, что проблему нельзя решить таким образом, и больше доказательств в том же духе будет представлено в других главах книги.

Понимание природы проблемы покажет, что нынешние методы отправления правосудия, благотворительности, работы с дефектными лицами и работы по социальному улучшению нуждаются в тщательном изучении и многочисленных изменениях, если они не хотят быть неэффективными или лишь паллиативными, или, что еще хуже, если они не хотят дать временное облегчение ценой значительного усугубления социальной болезни в конечном итоге.

В прошлом Америка уделяла и в настоящее время все еще уделяет много внимания индивиду и мало, если вообще уделяет, потомству. Евгеника не хочет уменьшить это внимание к индивиду, но она настойчиво заявляет, что интересы многих важнее интересов немногих, и утверждает, что государственная политика требует мышления о будущем, а не только о настоящем. Трудно было бы найти сегодня евгениста, который предложил бы, вслед за Платоном, предавать смерти младенцев с плохой наследственностью, но их право вырасти до полного наслаждения жизнью не обязательно включает право передавать свою дефектную наследственность длинной череде потомков, естественно увеличивающихся в числе в каждом поколении. Действительно, уважение к совокупности человеческого счастья делает необходимым, чтобы они не продолжали это делать.

Хотя евгеника надеется, что в будущем будет рождаться меньше дефектных и антисоциальных индивидов, это подчеркивалось настолько сильно, что программа евгеники, вероятно, будет рассматриваться в ложной перспективе. В действительности это менее важная сторона картины. Нужно больше хороших граждан, а также меньше плохих. Каждой расе нужны лидеры. Эти лидеры появляются время от времени, и сейчас известно достаточно о евгенике, чтобы показать, что их появление часто предсказуемо, а не случайно. Можно сделать так, чтобы они появлялись чаще; и, кроме того, поднять уровень всей расы, сделав всю нацию счастливее и полезнее. Это великие задачи евгеники. Америке нужно больше семей, подобных той старой пуританской линии, которая является одним из привычных примеров евгеники:

«Во главе их стоит Джонатан Эдвардс, а за ним — плеяда его потомков, насчитывающая в 1900 году 1394 человека, из которых 295 были выпускниками колледжей; 13 президентов наших величайших колледжей; 65 профессоров в колледжах, помимо многих директоров других важных образовательных учреждений; 60 врачей, многие из которых были выдающимися; 100 и более священнослужителей, миссионеров или профессоров богословия; 75 были офицерами армии и флота; 60 выдающихся авторов и писателей, которыми было написано и опубликовано 135 книг, заслуживающих внимания, и отредактировано 18 важных периодических изданий; 33 американских штата и несколько зарубежных стран, а также 92 американских города и многие зарубежные города получили пользу от благотворного влияния их выдающейся деятельности; 100 и более были юристами, из которых один был нашим самым выдающимся профессором права; 30 были судьями; 80 занимали государственные должности, из которых один был вице-президентом Соединенных Штатов; трое были сенаторами Соединенных Штатов; несколько были губернаторами, членами Конгресса, авторами конституций штатов, мэрами городов и министрами иностранных дворов; один был президентом компании Pacific Mail Steamship; 15 железных дорог, многие банки, страховые компании и крупные промышленные предприятия были обязаны своим управлением им. Почти если не каждый департамент социального прогресса и общественного блага ощутил импульс этой здоровой и долгоживущей семьи. Неизвестно, чтобы кто-либо из них когда-либо был осужден за преступление».

Каждый согласится, что нации нужно больше таких семей. Как она может их получить? Гальтон проложил путь в 1865 году, когда указал на селективное разведение как на эффективное средство. Заводчик животных знает, каких чудес он может достичь этим средством; но разводить людей таким прямым способом непрактично. Существует ли какой-либо косвенный метод достижения тех же целей?

По нашему мнению, существует немало таких средств, и главная цель этой книги — указать на них. Проблема конструктивной или позитивной евгеники естественным образом делится на две части:

1. Обеспечить достаточное количество браков среди превосходных индивидов.

2. Обеспечить адекватную рождаемость от этих браков.

Проблема достижения этих двух результатов является сложной и должна решаться с помощью различных методов. Необходимо, чтобы превосходные люди сначала захотели вступить в брак и иметь детей; и, во-вторых, чтобы для них было экономически и иным образом возможно осуществить это желание.

Может быть интересно узнать, как немцы подходят к этой проблеме, даже если некоторые из их мер могут считаться неэффективными или нецелесообразными.

На своем ежегодном собрании в 1914 году Немецкое общество расовой гигиены приняло резолюцию по вопросу прикладной евгеники. «Будущее немецкого народа поставлено на карту», — заявляет оно. «Германская империя не может в долгосрочной перспективе сохранить свою истинную национальность и независимость своего развития, если она не начнет без промедления и с величайшей энергией формировать свою внутреннюю и внешнюю политику, а также всю жизнь народа в соответствии с евгеническими принципами. Самое важное — это меры для более высокого воспроизводства здоровых и способных семей. Быстро снижающаяся рождаемость в здоровых и способных семьях неизбежно ведет к социальной, экономической и политической регрессии немецкого народа», — указывает оно, а затем переходит к перечислению причин этого снижения, которое, по его мнению, частично связано с действием расовых ядов, но главным образом с растущим преднамеренным ограничением числа детей.

Общество признает, что причины этого ограничения размера семей в значительной степени экономические. Оно перечисляет вопрос расходов, соображения экономического наследования — то есть отец не любит слишком сильно дробить свое имущество; труд женщин, который несовместим с воспитанием большой семьи; и трудности, вызванные перенаселенностью жилья в больших городах.

Чтобы обеспечить потомство, достаточное по численности и способностям, резолюция продолжает, Немецкое общество расовой гигиены требует:

1. Движение «назад к ферме».

2. Улучшение жилищных условий в городах.

3. Экономическая помощь многодетным семьям путем выплаты существенного пособия замужним матерям, пережившим своих мужей, и учет количества детей при оплате труда государственных и частных служащих.

4. Отмена определенных препятствий для брака, таких как армейское постановление, запрещающее офицерам жениться до достижения определенного звания.

5. Увеличение налога на алкоголь, табак и предметы роскоши, доходы от которого будут использоваться для субсидирования достойных семей.

6. Медицинские правила гигиенического характера.

7. Учреждение крупных призов за отличные произведения искусства (романы, драмы, пластические искусства), которые прославляют идеал материнства, семьи и простой жизни.

8. Пробуждение национального сознания, готового идти на жертвы ради будущих поколений.

Несмотря на некоторые недостатки, такая программа ясно выявляет принцип евгеники — замену селективной рождаемости селективной смертностью, с помощью которой естественный отбор довел расу до ее нынешнего уровня. Природа позволяет рождаться множеству индивидов и убивает худших; евгеника предлагает, чтобы в каждом поколении рождалось меньше плохих и больше хороших.

Любое средство, которое способствует достижению одной из этих целей, является частью прикладной евгеники.

К этому времени читатель увидит, что евгеника имеет некоторые определенные идеалы не только в отношении того, как расу можно уберечь от дальнейшей деградации в условиях вмешательства в естественный отбор, которое влечет за собой цивилизация, но и в отношении того, как ее физический, умственный и моральный уровень может быть фактически повышен. Он может легко сделать свои собственные выводы о том, чего евгеника не предлагает. Ни один евгенист, достойный этого имени, никогда не предлагал разводить гениев, как животновод разводит рысистых лошадей, несмотря на насмешки комической прессы об обратном. Но если молодые люди, прежде чем выбирать своих спутников жизни, будут глубоко проникнуты идеей о том, что такие качества, как энергия, долголетие, крепкое телосложение, общественная и личная ценность, в первую очередь обусловлены наследственностью, и если их научат осознавать тот факт, что человек вступает в брак не с индивидом, а с семьей, евгенист верит, что будут заключаться лучшие браки, иногда осознанно, иногда незаметно.

Более того, если дети от таких браков станут активом, а не пассивом; если общество перестанет наказывать сотней коварных способов родителей больших и превосходных семей, а вместо этого будет чтить и помогать им, можно с полным основанием надеяться, что рождаемость в наиболее полезной и счастливой части населения будет неуклонно расти.

Возможно, это настолько далеко, насколько необходимо определить цель евгеники; однако трудно игнорировать философский аспект проблемы. Предложение Гальтона о том, что человек должен помогать ходу своей собственной эволюции, встречает общее одобрение биологов; но когда спрашивают, какой должна быть конечная цель человеческой эволюции, сталкиваются с трудным вопросом. В этих обстоятельствах можно ли сказать, что у евгеники действительно есть цель, или она просто спотыкается в темноте, возможно, далеко от настоящей дороги, о существовании которой она знает, но о местоположении которой не имеет представления?

Есть несколько путей, по которым можно двигаться с уверенностью, что если ни один из них не является главной дорогой, то, по крайней мере, он, вероятно, когда-нибудь приведет к ней. К счастью, евгеника, как бы парадоксально это ни казалось, способна продвигаться по всем этим путям одновременно; ибо она не предлагает никакой определенной цели, она не устанавливает никакого единого стандарта, которому она хотела бы заставить человеческую расу соответствовать. Принимая человека таким, каким она его находит, она предлагает умножать все типы, которые, как показал прошлый опыт или нынешний разум, представляют наибольшую ценность для общества. Она будет умножать их не только в количестве, но и в эффективности, в способности служить расе.

Делая это, она, несомненно, выполняет требования той популярной философии, которая считает целью общества наибольшее счастье для наибольшего числа людей, или, более определенно, увеличение совокупности человеческого счастья. Сделать так, чтобы не существовали те, кто был бы обречен с рождения приносить только несчастье себе и окружающим; увеличить число тех, у кого хорошо развиты полезные физические и умственные черты; добиться увеличения числа энергичных альтруистов и уменьшения числа антисоциальных или дефектных; безусловно, такое начинание будет ближе к увеличению счастья наибольшего числа людей, чем любой временный социальный паллиатив, любая мазь для неизлечимых социальных ран. Для тех, кто принимает эту философию, сделанную заметной Иеремией Бентамом, Джоном Стюартом Миллем, Гербертом Спенсером и множеством других великих мыслителей, евгеника, правильно понятая, должна казаться первостепенной необходимостью общества.

Но может ли какая-либо философия обойтись без евгеники? Возьмем тех, для кого популярная философия счастья кажется опасной целью и для кого единственным объектом эволюции, который в настоящее время оправдано признавать, является увековечение вида и прогрессивное покорение природы, приобретение господства над всей землей. Это сейчас в такой же степени вопрос самосохранения, как и прогресса: хотя человек больше не борется за жизнь с пещерным медведем и саблезубым тигром, микробы, которые воюют с ним, являются гораздо более опасными врагами, чем крупные млекопитающие прошлого. Продолжение эволюции, если оно означает завоевание, — это не работа для дилетантов и «лотофагов»; это задача, требующая непрерывного упорного труда.

Для этой новой философии творческого труда евгеника не менее важна. Ибо евгеника хочет в мире больше физически здоровых мужчин и женщин с большими способностями в любом ценном отношении. Какова бы ни была реальная цель эволюции, вряд ли можно предположить, за исключением профессионального пессимиста, что раса, состоящая из таких мужчин и женщин, будет обременена их присутствием.

Корреляция способностей подтверждена так же хорошо, как и любой факт в психологии. Те, кто порицает евгенику на том основании, что невозможно установить какой-либо «стандарт совершенства», поскольку обществу нужно много разнообразных людей, упускают из виду этот факт. Любой план, который увеличивает рождение детей в способных семьях различных типов, тем самым произведет больше способностей всех видов, поскольку, если семья особенно одарена в одном отношении, она, вероятно, будет одарена выше среднего в нескольких других желательных отношениях.

Евгеника не устанавливает никакого специфического сверхчеловека как типа, которому остальная часть расы должна быть заставлена соответствовать. Она не ожидает прекращения своей работы в евгеническом тысячелетии. Это вечный процесс, который стремится лишь поднять уровень расы путем производства меньшего числа людей с физическими и умственными дефектами и большего числа людей с физическими и умственными достоинствами. Такая раса должна быть способна увековечить себя, покорить природу, прогрессивно улучшать свою среду; ее члены должны быть счастливы и продуктивны. Установление такой цели кажется оправданным знаниями об эволюции, которые доступны сейчас; и прогресс к ней возможен.

ГЛАВА VIII

ЖЕЛАТЕЛЬНОСТЬ ОГРАНИЧИТЕЛЬНОЙ ЕВГЕНИКИ

В сельской части Пенсильвании живет семья Л. Три изученных поколения «все показывают одну и ту же дрейфующую, безответственную тенденцию. Никто не может сказать, что они определенно плохие или серьезные нарушители спокойствия в общинах, где они могут иметь временный дом. Некоторые члены семьи эпилептики и дефектны до степени слабоумия. Отец этой семьи пил и мало что делал для их поддержки. Мать, хотя и трудолюбивая, никогда не могла заботиться о них должным образом. Поэтому они и их 12 детей были частыми получателями общественной помощи, привычку к которой они последовательно сохраняли. Десять детей дожили до зрелости, и все, кроме одного, вступили в брак и в свою очередь имели большие семьи. За двумя исключениями они жили на изученной территории. Никто не знает, как они существовали, даже с той щедрой помощью, которую они получали. Они дрейфуют из одного поселения в другое, стараясь сохранить свое местожительство в округе, который наиболее щедро обеспечивал их поддержку. В некоторых деревнях говорят, что они появлялись и исчезали полдюжины раз за последние несколько лет. Сначала одна семья проскальзывает обратно, затем одна за другой подтягиваются остальные, пока есть дешевое жилье. Затем наступает срок оплаты аренды, соседи начинают подозревать вторжения в курятники и картофельные грядки, и одна за другой семьи уезжают, только чтобы появиться снова через год или два».

«Семь детей старшего сына были разбросаны много лет назад из-за смерти их отца. Их взяли чужие люди, и хотя они ходили в школу, никто из них не оказался способен к прогрессу. Трое, по крайней мере, не могли научиться читать или обращаться с самыми маленькими количествами. Остальные делают это с трудом. Все, кроме двоих, сейчас женаты и основывают четвертое поколение этой линии. Семья четвертого сына сейчас находится на попечении округа. Из 14 детей школьного возраста в этой и остальных семьях все сильно отстают в развитии. Один — эпилептик и в 16 лет не может читать или писать. Один в 15 лет находится в третьем классе и должен быть записан как дефектный. Остальные отстают от одного до четырех лет».

«В летописях этой семьи нет ничего поразительного. Она подходит как можно ближе к самой нижней границе человеческого существования и иллюстрирует, как выраженный дефект может иногда существовать без серьезных последствий в нарушении закона и обычаев. Однако ее серьезная угроза заключается в неминуемом браке с родами, которые не лучше, и производстве больших семей, которые продолжают существовать на том же уровне полузависимости. Вместо двух иждивенцев поколение назад мы сейчас находим в третьем поколении 32 потомка, которые вполне могут продолжить свое существование на той же плоскости — безусловно, огромное умножение первоначального бремени расходов».

От случаев такого рода, которые представляют собой наименее поразительный вид плохого разведения, студент может пройти через многие типы вплоть до великих племен Джуков, Намов, Калликаков, Зеро, Даков, Измаилов, Шестидесятых, Гикори, Горных людей, Сосновых людей и остальных, с которыми знакомы читатели литературы по ограничительной евгенике. Обильно продемонстрировано, что большая часть, если не большинство их проблем, является результатом плохой наследственности. Действительно, когда ветвь одного из этих кланов перевозится или эмигрирует в совершенно новую среду, она вскоре во многих случаях создает для себя среду, подобную той, из которой она пришла. Будь то город или сельскохозяйственные районы запада, она может вскоре умудриться восстановить унизительную атмосферу, к которой всегда привыкла. Те, кто видит в улучшении среды лекарство от всех таких «язв», которые населяют эти племена, упускают из виду тот факт, что человек в значительной степени создает свою собственную среду. История жителей многоквартирных домов, которым предоставили ванны, но которые отказались использовать их для каких-либо иных целей, кроме хранения угля, иллюстрирует широкий спектр фактов.

Рис. 26. — В эту лачугу пожилой мужчина из семьи «Гикори», большого клана дефектных лиц в сельской местности Огайо, привел свою юную невесту вместе с двумя взрослыми сыновьями от предыдущего брака. Лачуга была удобно расположена на расстоянии 100 футов от городской свалки, где семья, все члены которой умственно отсталые, добывала себе пищу. Такая семья неспособна защитить ни себя, ни своих соседей и должна находиться под опекой государства. Фотография Мины А. Сешнс.

Рис. 27. — Это «Молодой Хэнк», также известный как «Хэнк с больными глазами». Он старший сын и наследник того Хэнка Гикори, который вместе с женой и семью детьми подал заявление о приеме в их окружную больницу, когда она была впервые открыта. Из поколения в поколение его семья была главным клиентом всех благотворительных организаций своего округа. «Молодой Хэнк» женился на своей двоюродной сестре и повторил рекорд своего отца, породив семерых детей, трое из которых (все умственно отсталые) сейчас живы. Число его внуков и правнуков увеличивается с каждым годом, но общее число нельзя узнать от него, ибо он умственно неспособен сосчитать даже количество своих собственных детей. Ему около 70 лет, и он никогда не работал, кроме как плел корзины. Он вел бродячий образ жизни, в значительной степени зависящий от благотворительности. Последние 25 лет он частично слеп из-за трахомы. Он получает пенсию по слепоте в размере 5 долларов в месяц, чего достаточно, чтобы обеспечить его жевательным табаком, его обычное потребление составляет 10 центов в день. Таких экземпляров можно найти во многих сельских общинах; если бы они были изолированы в молодости, и они сами, и община были бы в гораздо лучшем положении. Фотография Мины А. Сешнс.

A CHIEFTAIN OF THE HICKORY CLAN
A CHIEFTAIN OF THE HICKORY CLAN

Хотя условия могут быть наихудшими в старых и более густонаселенных штатах, вероятно, нет штата в союзе, в котором не было бы многих семей или групп семей этого зависимого типа, которые в благоприятных случаях могут привлекать мало внимания, но поэтому приносят тем больше вреда с евгенической точки зрения; в других случаях они могут быть печально известны как центры преступности. Полдюжины четко определенных областей такого рода были найдены в Пенсильвании, которая, вероятно, не является исключением в этом отношении. «Они различаются, конечно, по масштабу и характеру и серьезности проблем, которые они представляют. В некоторых из них существует большая сексуальная распущенность, которая ведет к различным формам зависимости, а иногда и к экстремальному умственному дефекту. В других преобладает алкоголизм, и люди проявляют склонность к актам насилия. Все информаторы, однако, практически согласились со следующей характеристикой:

«1. Из-за краж и грабежей и частых обращений за благотворительной помощью из таких районов они представляют собой паразитический нарост, который истощает ресурсы самоуважающего, самодостаточного контингента населения.

«2. Они поставляют чрезмерную долю судебных дел и, таким образом, являются серьезным расходом для округа и штата.

«3. Они являются источником физического распада и морального заражения и, таким образом, угрожают целостности всей социальной ткани».

Общество давно признало, что желательно ограничить воспроизводство определенных классов грубо дефектных лиц и преступников методом изоляции. Основание для этого иногда биологическое, возможно, чаще юридическое, как в случае с душевнобольными и преступниками, где считается, что индивид юридически неспособен к заключению контракта, такого как брак. Было бы лучше, чтобы биологическое основание ограничения брака и воспроизводства признавалось в каждом случае; но даже с нынешней точки зрения желаемая цель может быть достигнута.

С этической точки зрения так мало людей сейчас стали бы утверждать, что два умственно отсталых или эпилептических человека имеют какое-либо «право» вступать в брак и продолжать свой род, что вряд ли стоит спорить об этом. Мы считаем, что та же логика позволила бы двум индивидам вступить в брак, но отказала бы им в привилегии иметь детей. Причины этого можно рассмотреть под тремя заголовками.

1. Биологические. Существуют ли случаи, в которых люди могут должным образом вступать в брак, но могут быть должным образом предотвращены обществом от рождения потомства на том основании, что такое потомство было бы нежелательными компонентами расы?

Право на брак обычно, и, возможно, вполне справедливо, рассматривается как неотъемлемое право индивида, поскольку оно не противоречит интересам расы. Совместная жизнь двух людей, между которыми существует истинная любовь, вне всякого сомнения, является высшим возможным счастьем, и тем, которое общество должно желать и стремиться дать каждому своему члену. По этому пункту не будет разногласий, но когда спрашивают, может ли быть разделение между аспектом товарищества и аспектом воспроизводства в браке, может ли какой-либо интерес расы оправданно развести эти две фазы, часто считающиеся неразделимыми, протесты возникают сразу. В этих протестах есть некоторая справедливость. Мы были бы последними, кто стал бы отрицать, что брак не достиг своей цели, не реализовал для своих участников величайшее возможное счастье, если он не привел к здоровому потомству.

Это слово «здоровый» является ключом к различию, которое должно быть сделано. Интересы расы требуют здорового потомства от каждой пары, находящейся в положении его обеспечить — не только в интересах этой пары (интересы, важность которых нетрудно недооценить), но и в интересах будущего расы, чье благополучие далеко превосходит по важности благополучие любого одного индивида или любой пары индивидов. Так же верно, как расе нужно постоянное пополнение детьми здорового характера, так же верно она страдает от пополнения детьми по своей сути нездорового характера, физически или умственно, которые могут внести других, подобных им, в следующее поколение. Воспоминание о фактах наследственности и о том факте, что потомство любого индивида имеет тенденцию увеличиваться в геометрической прогрессии, даст адекватные основания для того, чтобы придерживаться этого убеждения: с биологической точки зрения каждый ребенок врожденно низшего характера является расовым несчастьем. Спартанцы и другие народы древности полностью осознавали этот факт и действовали в соответствии с ним, выставляя деформированных младенцев. Христианство справедливо восстало против такого действия; но, отвергая действие, оно упустило из виду принцип, стоящий за ним. Принцип должен был быть принят во внимание, и цивилизованные расы сейчас возвращаются к осознанию этого факта — действительно, осознают его вес гораздо полнее, чем любой другой народ когда-либо делал, из-за растущего осознания важности наследственности. Никто вряд ли будет серьезно спорить снова о том, что деформированные младенцы (будь их деформация физической или умственной) должны быть выставлены на гибель; но аргумент о том, что в интересах будущего расы им лучше не рождаться, является тем, который не допускает опровержения.

С биологической точки зрения, следовательно, в интересах расы, чтобы число детей, которые будут либо дефектными сами, либо передадут антисоциальные дефекты своему потомству, было как можно меньшим.

2. Гуманитарный аспект дела не менее силен и, вероятно, в нынешнем состоянии общественного образования, тронет большее число индивидов. Посещение детского отделения любой больницы, знакомство с чувствительной матерью умственно отсталого или деформированного ребенка убедит любого в том, что сумма человеческого счастья и счастья родителей была бы больше, если бы эти дети никогда не родились. Что касается самих детей, они во многих случаях вырастут, сожалея о том, что были приведены в этот мир. Мы не упускаем из виду случайного гения, который может быть физически или даже умственно искалечен; мы здесь имеем дело только с экстремальными дефектными лицами, такими как умственно отсталые, душевнобольные и эпилептики. Среди таких лиц человеческое счастье было бы улучшено как сейчас, так и в будущем, если бы число потомства было равно нулю.

3. Существует еще один довод, который можно правомерно выдвинуть и который может найти отклик у тех, кто относительно нечувствителен к биологическим или даже гуманитарным аспектам данного вопроса. Это финансовый довод.

За исключением исследователей евгеники, мало кто осознает, насколько ошеломляющим является ежегодный счет, оплачиваемый за содержание лиц с дефектами развития. Сумма, которую штат Нью-Йорк ежегодно расходует на содержание своих подопечных с психическими заболеваниями, превышает расходы на любые другие цели, за исключением образования; и если через несколько лет численность душевнобольных продолжит расти нынешними темпами, штат будет тратить на них больше, чем на образование своих нормальных детей. Стоимость институционального ухода за социально неадаптированными людьми — это далеко не все расходы, которые они ложатся на плечи штата; но по крайней мере эти цифры не основаны на догадках. Ежегодная стоимость содержания подопечного с умственной отсталостью в различных штатах составляет:

При таких ценах каждый штат содержит сотни, а иногда и тысячи лиц с умственной отсталостью, и это число растет с каждым годом. В ближайшем будущем расходы должны расти гораздо быстрее, поскольку общественное мнение начинает требовать надлежащего ухода за дефектными и правонарушителями в обществе. Финансовое бремя становится тяжелым; оно станет сокрушительным, если не будут приняты меры по обеспечению продуктивности лиц с умственной отсталостью (как описано в следующей главе) и одновременно не будет создан нематериальный «амортизационный фонд» для постепенного снижения этого бремени путем предотвращения появления на свет тех, кто его формирует. Это бремя никогда не может быть полностью устранено, но его можно значительно уменьшить путем ограничения репродукции тех, кто сам является социально неадаптированным.

Illinois | $136.50
Indiana | 147.49
Minnesota | 148.05
Ohio | 155.47
Wisconsin | 159.77
Kansas | 170.16
Michigan | 179.42
Kentucky | 184.77
California | 208.97
Maine | 222.99

Рис. 28. — Семья Джукс в основном была сельскими жителями, что способствовало увеличению количества кровнородственных браков среди них. Переезд в новую среду обычно не означает для них каких-либо существенных изменений, поскольку им сразу же удается воссоздать ту же убогую среду, из которой они вышли. В доме, показанном ниже, одна часть была занята семьей, а другая — свиньями. Фотографии А. Х. Эстабрука.

TWO JUKE HOMES OF THE PRESENT DAY
TWO JUKE HOMES OF THE PRESENT DAY

Таким образом, как с биологической, так и с гуманитарной и финансовой точек зрения, нация только выиграет от сокращения числа детей с физическими, умственными или моральными дефектами. И способ обеспечить это сокращение — предотвратить размножение родителей, чье потомство почти наверняка будет нежелательным по своим характеристикам.

Если допустить, что такое предотвращение является надлежащей функцией общества, вновь возникает вопрос, является ли этически правильной процедурой позволять этим потенциально нежелательным родителям вообще вступать в брак. Должны ли они быть обречены на вечное безбрачие или им следует разрешить вступать в брак при условии, что союз будет бездетным?

Евгенические интересы общества, конечно, в равной степени защищены при любом из этих вариантов. Все остальные интересы общества, как нам кажется, лучше защищены браком, чем безбрачием. Добавляя интересы индивида, которые, несомненно, будут склоняться к браку, нам кажется, что есть веские основания считать такой бездетный брак этически правильным в относительно небольшом числе случаев, когда это может показаться желательным.

Хотя такие союзы могут быть этически оправданы, они часто были бы непрактичны; ограничения будут обсуждаться в следующей главе.

Постоянно утверждается, что государство не может вмешиваться в личные дела такого рода: «Это невыносимое посягательство на личную свободу; это низведение человечества до уровня скотного двора; невозможно наложить искусственные ограничения на отношения между полами, основанные на столь сильных и первобытных чувствах».

Доктрина личной свободы в этой крайней форме была сформулирована и поддерживается людьми, которые невежественны в биологии и эволюции; людьми, которые невежественны в отношении мира как он есть и имеют дело только с миром, каким, по их мнению, он должен быть. Природа не обнаруживает такого крайнего «закона личной свободы», и раса, которая попытается довести такой предполагаемый закон до его логического завершения, вскоре обнаружит в высшем испытании конкуренции с другими расами, что интересы индивида гораздо менее важны для природы, чем интересы расы. Сохранение расы — это первая цель, к которой следует стремиться. Поскольку предоставление широкой меры личной свободы своим членам будет способствовать достижению этой цели, доктрина личной свободы является хорошей; но если она рассматривается как метафизическая догма, отрицающая, что раса может предпринять любые действия, необходимые в своих интересах, за счет индивида, эта догма становится самоубийственной.

Что касается «низведения человечества до уровня скотного двора», то это просто броская фраза, призванная вызвать предубеждение и скрыть факты. Читатель может сам судить, унизит ли евгеническая программа человечество до уровня животных или же она облагородит его, украсит и увеличит его счастье.

Заблуждение, которое разделяют так много людей, что невозможно наложить искусственные ограничения на отношения между полами, поразительно. Ограничение уже является свершившимся фактом. Каждая цивилизованная нация уже накладывает ограничения на многочисленные категории людей, как уже отмечалось — например, на несовершеннолетних, преступников и душевнобольных. Даже если это ограничение обычно основано на юридических, а не на биологических основаниях, оно тем не менее является ограничением и создает прецедент для дальнейших ограничений, если бы такой прецедент вообще требовался.

«МОНГОЛОИДНАЯ» НЕДОСТАТОЧНОСТЬ

Рис. 29. — Распространенный тип умственной отсталости сопровождается лицом, называемым монголоидным, из-за определенного сходства с лицом некоторых монгольских рас, как будет отмечено выше. Мать слева и отец были нормальными. Этот тип, по-видимому, не является наследственным, а обусловлен каким-то другим влиянием — Годдард предполагает маточное истощение из-за слишком частых беременностей.

Мы приходим к выводу, что как желательно, так и возможно обеспечить соблюдение определенных ограничений в отношении брака и родительства. Какими могут быть эти ограничения и к кому они должны применяться, предстоит рассмотреть далее.

ГЛАВА IX

ДИСГЕНИЧЕСКИЕ КЛАССЫ

Прежде чем рассматривать методы, с помощью которых общество может осуществить некоторую меру негативной или ограничительной евгеники, возможно, стоит решить, какие классы населения могут должным образом подпадать под сферу такого воздействия. Строго говоря, проблема, конечно, касается индивидов, а не классов, но для удобства она будет рассматриваться как проблема классов, при этом понимается, что ни один индивид не должен подвергаться ограничениям с евгенической целью только потому, что он может считаться принадлежащим к определенному классу; но каждый случай должен быть исследован по существу — и исследован с гораздо большей тщательностью, чем это до сих пор обычно считалось необходимым многими из тех, кто выступал за ограничительные евгенические меры.

Первый класс, требующий внимания, — это лица с умственной отсталостью, состояние которых обусловлено наследственностью. Есть основания полагать, что по крайней мере две трети лиц с умственной отсталостью в Соединенных Штатах обязаны своим состоянием непосредственно наследственности и передадут его большому проценту своих потомков, если таковые у них будут. Лица с умственной отсталостью из здоровых семей, чья задержка развития обусловлена скарлатиной или каким-либо подобным детским заболеванием, или несчастным случаем, конечно, не являются предметом непосредственной заботы евгеников.

Число лиц с явной умственной отсталостью в Соединенных Штатах, вероятно, составляет не менее 300 000, в то время как число латентных индивидов — тех, кто несет этот порок в своей зародышевой плазме и способен передать его своим потомкам, хотя сами индивиды могут демонстрировать хорошее умственное развитие, — неизбежно гораздо больше. Этот дефект по своей природе является в высокой степени наследственным: когда вступают в брак два врожденно умственно отсталых человека, все их потомство, почти без исключения, является умственно отсталым. Лица с умственной отсталостью никогда не представляют большой ценности для общества — они никогда не демонстрируют таких случаев, как те, что встречаются среди душевнобольных, когда люди с некоторым психическим дисбалансом являются при этом гениями. Если бы ограничительная евгеника имела дело только с классом наследственно умственно отсталых и эффективно работала с этим классом, она бы с лихвой оправдала свое существование.

Но есть и другие классы, на которые она может воздействовать с безопасностью и пользой, и один из них составляют наследственно душевнобольные. Согласно переписи 1910 года, в Соединенных Штатах в учреждениях находится 187 791 душевнобольной; есть также определенное число вне учреждений, информацию о которых получить нелегко. Число в больницах представляло собой соотношение 204,3 на 100 000 общего населения. В 1880 году, когда перепись душевнобольных была особенно полной, было зарегистрировано в общей сложности 91 959 человек — соотношение 188,3 на 100 000 всего населения в то время. Этот кажущийся рост числа душевнобольных подвергался тщательному анализу, и признается, что часть его можно объяснить. Люди сейчас живут дольше, чем раньше, и поскольку безумие является прежде всего болезнью пожилого возраста, число душевнобольных таким образом увеличивается. Лучшие средства диагностики, несомненно, ответственны за часть этого кажущегося роста. Но когда сделаны все мыслимые поправки, все же остаются основания полагать, что доля душевнобольных в населении увеличивается с каждым годом. Отчасти это связано с иммиграцией, на что указывает огромное и постоянно растущее число душевнобольных в штате Нью-Йорк, куда прибывает большинство иммигрантов. В некоторых случаях люди, которые действительно демонстрируют какую-то форму безумия, могут проскользнуть мимо проверяющих; в большинстве случаев, вероятно, индивид приспособлен к ведению нормальной жизни в своей родной среде, но переезд в более напряженную среду американского города оказывается слишком тяжелым для его нервной организации. Общий поток населения из сельской местности в крупные города имеет аналогичный эффект в увеличении числа душевнобольных.

Но в конечном счете остается фактом, что в Соединенных Штатах насчитывается несколько сотен тысяч душевнобольных, многим из которых не препятствуют в воспроизводстве своего рода, и что этим нежеланием ограничить их общество возлагает тяжелое бремя расходов, несчастья и страшный дисгенический груз на грядущие поколения.

Слово «безумие», как часто возражают, мало что значит или вообще ничего не значит с биологической точки зрения — это своего рода универсальный термин для описания многих различных видов нервных расстройств. Никто не может быть должным образом подвергнут ограничительным мерам по евгеническим причинам только потому, что его называют «душевнобольным». Было бы совершенно аморально так поступать, например, с мужчиной или женщиной, страдающими от формы безумия, которая иногда следует за брюшным тифом. Но существуют определенные формы психических заболеваний, обычно объединяемые под термином «безумие», которые указывают на наследственно расстроенную нервную организацию, и индивидам, страдающим от одной из этих болезней, безусловно, не следует давать никакого шанса увековечить свое безумие в потомстве. В настоящее время признаны два типа безумия, которые особенно передаются по наследству: деменция прекокс, своего рода преждевременная старость, при которой пациент (обычно молодой) погружается в летаргию, из которой он редко выходит; и маниакально-депрессивный психоз, состояние чрезмерной возбудимости, при котором случаются эпизодические очень беспорядочные двигательные разряды, чередующиеся с периодами депрессии. Конституциональная психопатическая неполноценность, означающая недостаток эмоциональной адаптивности, обычно проявляется в семейной истории. Распространенный тип безумия, характеризующийся легкими галлюцинациями, представляет меньший интерес с евгенической точки зрения.

В целом, душевнобольные ограничены более адекватно, чем любой другой дисгенический класс в обществе; не потому, что общество признает невыгодность позволения им воспроизводить свой род, а потому, что существует общий страх перед ними, который ведет к их строгой сегрегации; и потому, что душевнобольной человек не считается юридически компетентным для заключения брачного контракта. В целом, нынешняя изоляция полов в учреждениях для душевнобольных является удовлетворительной; основная проблема, которую представляет безумие, заключается в том, что индивида часто помещают в больницу или приют, держат там несколько лет до кажущегося выздоровления, а затем выписывают; после чего он возвращается в свою семью, чтобы зачать потомство, которое с большой долей вероятности станет душевнобольным в какой-то период своей жизни. Каждый случай безумия должен сопровождаться расследованием родословной пациента, и если есть неоспоримые доказательства серьезного невропатического порока, должны быть приняты меры, необходимые для предотвращения того, чтобы этот индивид стал родителем в любое время.

Наследственная природа большинства типов эпилепсии в целом считается установленной, и следует использовать ограничительные меры, чтобы предотвратить рост числа эпилептиков в стране. Было подсчитано, что число эпилептиков в штате Нью-Джерси, где было проведено наиболее тщательное исследование проблемы, при нынешних условиях будет удваиваться каждые 30 лет.

Имея дело как с безумием, так и с эпилепсией, евгеник сталкивается с трудностью, что иногда люди того самого типа, чье воспроизводство он больше всего хочет поощрять — настоящие гении — могут нести этот порок. Преувеличенные заявления итальянского антрополога Ч. Ломброзо и его школы относительно тесной связи между гениальностью и безумием были в значительной степени опровергнуты; однако остается мало сомнений в том, что они иногда идут рука об руку; и такие предполагаемые эпилептики, как Мухаммед, Юлий Цезарь и Наполеон, сразу придут на ум. Применение радикальных ограничительных мер предотвратило бы появление определенного количества талантов очень высокого порядка. Ситуацию можно разрешить, только рассматривая каждый случай по существу и признавая, что в интересах общества позволить некоторым весьма выдающимся индивидам размножаться, даже если часть их потомства может быть психически или физически несколько нездоровой.

Полевое исследование в двух типичных округах Индианы (1916 г.) показало, что на тысячу человек населения приходится 1,8 распознаваемых эпилептиков. Если эти цифры будут примерно верны для всех Соединенных Штатов, число эпилептиков вряд ли можно оценить менее чем в 150 000. Некоторые из них не являются антисоциальными, но многие из них таковы.

Умственная отсталость и безумие также были включены в упомянутую перепись, и общее число трех видов дефектных лиц составило 19 на тысячу в одном округе и 11,4 на тысячу в другом. Это предполагает общее число для всех Соединенных Штатов около одного миллиона.

В дополнение к этим хорошо известным классам безнадежно дефектных, существует класс дефектных, охватывающий очень разнообразные характеристики, который требует тщательного рассмотрения. К нему относятся те, кто является физически слабым или деформированным по своей природе, те, кто родился с наследственным диатезом или предрасположенностью к какому-либо серьезному заболеванию (например, хорея Гентингтона), и те, у кого есть грубый дефект органов чувств. В последней связи особенно придут на ум врожденно слепые и глухие. Случаи, подпадающие под эту категорию, требуют тщательного изучения биологическими и психологическими экспертами, прежде чем могут быть приняты какие-либо меры в интересах евгеники; во многих случаях сам пострадавший индивид будет рад сотрудничать с обществом, оставаясь безбрачным или практикуя контроль рождаемости, с целью не оставлять потомства, которое несло бы то, что нес он.

Наконец, мы подходим к большому классу правонарушителей, которые до сих пор были особым объектом заботы со стороны тех, кто благосклонно относился к законодательству о стерилизации. Хронический алкоголик, закоренелый преступник, проститутка, нищий — все они заслуживают тщательного изучения евгеником. Во многих случаях обнаружится, что они умственно отсталые, и надлежащее ограничение умственно отсталых решит их проблемы. Так, есть основания полагать, что от трети до двух третей проституток в американских городах умственно отсталые. Их следует помещать в учреждения для умственно отсталых и держать там. Несомненно, многие из класса нищих, которые заполняют богадельни, имеют аналогичную недостаточность. Действительно, перепись 1910 года обнаружила, что из 84 198 нищих в учреждениях на первое января того года 13 238 были умственно отсталыми, 3 518 душевнобольными, 2 202 эпилептиками, 918 глухонемыми, 3 375 слепыми, 13 753 калеками, увечными или деформированными. В общей сложности 63,7% от общего числа имели какой-то серьезный физический или психический дефект. Очевидно, что большинство из них были бы взяты под опеку по какому-то другому пункту в программе ограничительной евгеники. Хотя нищим следует запретить размножение до тех пор, пока они находятся под опекой государства, необходима тщательная дифференциация при обращении с теми, чье состояние обусловлено скорее средой, чем наследственностью.

При рассмотрении хронического алкоголика проблема влияния среды вновь встречается в острой форме, усугубляемой ядом споров, порождаемых фанатизмом и корыстными интересами. То, что многие хронические алкоголики обязаны своим состоянием почти исключительно наследственности и, вероятно, оставят потомство с таким же характером, неоспоримо. Что касается возможности «исправления» такого индивида, здесь может быть место для расхождения во мнениях; что касается возможности исправления его зародышевой плазмы, здесь не может быть никаких сомнений. Общество обязано обеспечить им наилучший возможный уход, и частью его заботы, безусловно, должно быть обеспечение того, чтобы они не воспроизводили свой род. Что касается пограничных случаев — а в вопросе алкоголизма пограничная зона, возможно, больше, чем основная территория, — сомнительно, чтобы можно было предпринять много прямых действий при нынешнем состоянии научных знаний и общественного мнения. Воспитание общественного мнения в духе избегания браков с пьяницами, вероятно, будет наиболее эффективным средством действий.

Наконец, существует преступный класс, по поводу которого сторонники наследственности и среды так часто вели партизанскую войну. Вероятно, нет области, в которую ограничительная евгеника думала бы вмешиваться, где она сталкивается с такой опасностью, как здесь — опасностью причинения вреда как индивиду, так и обществу. Законы, подобные тем, что были приняты в нескольких штатах, предусматривающие стерилизацию преступников как таковых, должны вызывать сожаление у евгеника так же, как и у псевдосоциолога, который «не верит в наследственность»; но это не означает, что нет многих случаев, в которых евгеническое действие желательно; ибо наследование недостатка эмоционального контроля делает человека в некотором смысле «прирожденным преступником». Он не является, в большинстве отношений, тем существом, каким его изображали Ломброзо и его последователи; но он тем не менее существует, и никакое исправительное лечение, данное ему, не будет иметь такой ценности для общества, как предотвращение его размножения.

Умственно отсталые, составляющие большую часть мелких преступников, заполняющих тюрьмы, должны, конечно, быть исключены из этого обсуждения, за исключением того, чтобы отметить, что их осуждение помогает обнаружить их дефект. С ними следует обращаться как с умственно отсталыми, а не как с преступниками. Те, кто мог стать преступниками из-за общества, из-за своей среды, также должны быть исключены. При расследовании презумпция невиновности должна быть предоставлена индивиду. Но когда сделана каждая возможная уступка влиянию среды, психиатрическое изучение индивида и расследование его семейной истории все равно показывают, что есть преступники, которые врожденно лишены тормозов и инстинктов, позволяющих другим быть полезными членами общества. Когда обнаруживается преступник такого природного типа, долг общества, несомненно, заключается в том, чтобы защитить себя, прервав эту линию потомства.

Это, как мы полагаем, охватывает все классы, которые в настоящее время являются подходящими объектами для прямого ограничительного действия с евгенической целью; и мы повторяем, что проблема заключается не в том, чтобы иметь дело с классами в целом, а в том, чтобы иметь дело с индивидами того типа, который для удобства описан в вышеуказанных категориях. Искусственные названия классов ничего не значат для эволюции. Было бы преступлением прервать потомство желательного члена общества только потому, что он случайно был публично заклеймен каким-то классовым именем, которое несло в себе позор. Точно так же было бы аморально поощрять или разрешать размножение явно дефектного члена общества указанных типов, даже если этот индивид мог каким-то образом получить защиту классового имени, которое в целом считалось желательным. Помня об этом, мы полагаем, что никто не может возразить против предложения предотвратить размножение тех умственно отсталых, душевнобольных, эпилептиков, грубо дефектных или безнадежно правонарушающих людей, чье состояние может быть доказано как обусловленное наследственностью и, следовательно, вероятно передаваемое их потомству. Мы можем представить только одно возражение, которое могло бы быть противопоставлено всем преимуществам такой программы — а именно, что не может быть найдено надлежащих средств для ее осуществления. Это возражение иногда выдвигается, но мы считаем его совершенно лишенным веса. Мы теперь предлагаем рассмотреть различные возможные методы ограничительной евгеники и выяснить, какие из них общество может наиболее выгодно принять.

ГЛАВА X

МЕТОДЫ ОГРАНИЧЕНИЯ

Средства ограничения можно разделить на принудительные и непринудительные. Мы обсудим первые, интерпретируя слово «принудительные» очень широко.

С исторической точки зрения, первый метод, который приходит на ум, — это казнь. Это использовалось с самого начала существования расы, весьма вероятно, хотя редко с четким пониманием евгенического эффекта; и ее ценность в поддержании стандарта расы не следует недооценивать. Это метод, использование которого предотвращает исправление ошибок. Существуют аргументы против него по другим основаниям, которые здесь не нужно обсуждать, поскольку достаточно сказать, что умерщвление дефектных или правонарушителей совершенно не соответствует духу времени и серьезно не рассматривается евгеническим движением.

Следующий возможный метод — кастрация. У него практически нет ничего, что можно было бы рекомендовать, кроме того, что он эффективен — аргумент, который также можно привести в пользу «смертельной камеры». Возражения против него подавляющие. Он едва ли был рекомендован даже экстремистами, за исключением тех, чьи сексуальные инстинкты крайне расстроены; но такая пропаганда основана на незнании результатов. На самом деле кастрация часто не уменьшает сексуальные импульсы. Его использование должно быть ограничено случаями, когда это желательно также по терапевтическим причинам.

Однако возможно сделать мужчину или женщину стерильными с помощью гораздо менее серьезной операции, чем кастрация. Эта операция, получившая широкое внимание в последние годы под названием «стерилизация», обычно принимает форму вазэктомии у мужчин и сальпингэктомии у женщин; желательно, чтобы читатель имел четкое представление о ее природе.

Вазэктомия — это тривиальная операция, выполняемая за несколько минут, почти безболезненно с использованием кокаина в качестве местного анестетика; иногда она выполняется вообще без анестезии. Сексуальная жизнь пациента никак не затрагивается, за исключением того, что он становится стерильным.

Сальпингэктомия более серьезна, поскольку операция не может быть выполнена так близко к поверхности тела. Сексуальная жизнь субъекта никак не меняется, за исключением того, что она становится бесплодной; но операция сопровождается болезнью и расходами.

Общее преимущество, приписываемое стерилизации как методу предотвращения размножения лиц, чье потомство, вероятно, было бы вредным для прогресса расы, заключается в достижении поставленной цели без больших расходов для государства и без вмешательства в «свободу и стремление к счастью» индивида. Общее возражение против нее заключается в том, что, устраняя у индивида всякий страх последствий, она может привести к распространению сексуальной аморальности и венерических заболеваний. Это возражение заслуживает некоторого рассмотрения; но существует еще более фундаментальное возражение против стерилизации как программы — а именно, что она иногда не является справедливой по отношению к индивиду. Ее евгенические эффекты могут быть именно такими, как желалось; но в некоторых случаях ее эвтенические эффекты часто должны быть плачевными. Большинство лиц, которых предлагается стерилизовать, совершенно не приспособлены к тому, чтобы выстоять в мире в конкуренции с нормальными людьми. Для общества стерилизовать умственно отсталых, душевнобольных, алкоголиков, прирожденных преступников, эпилептиков, а затем выпускать их на произвол судьбы, говоря: «Нас больше не заботит, что вы не оставите после себя детей», — неразумно. Людей такого рода следует гуманно изолировать, чтобы они вступали в конкуренцию только со своими собственными сородичами; и их следует держать в такой сегрегации не только до тех пор, пока они не пройдут репродуктивный возраст, но до тех пор, пока смерть не принесет им облегчение от их несчастий. Такой курс в большинстве случаев является единственным, достойным христианской нации; и очевидно, что если такой курс будет проводиться, полы можно будет эффективно разделить без труда, и любая операция по стерилизации будет ненужной.

Вообще говоря, единственное возражение, выдвигаемое против сегрегации, — это расходы. В ответ можно сказать, что расходы будут неуклонно снижаться, когда сегрегация рассматривается как долгосрочная инвестиция, поскольку число будущих подопечных государства любого типа будет уменьшаться с каждым годом. Более того, значительная часть расходов может быть покрыта за счет правильной организации труда заключенных. Это особенно верно в отношении умственно отсталых, которые составят наибольшую часть бремени из-за их численности и того факта, что большинство из них сейчас не находятся под опекой государства. Что касается душевнобольных, эпилептиков, неисправимых преступников и других дефектных лиц и правонарушителей, охваченных программой, государство уже берет на себя заботу о значительной их части, и дополнительные расходы на то, чтобы сделать этот уход пожизненным и распространить его на тех, кто еще не находится под контролем государства, но в равной степени заслуживает его, вероятно, могли бы быть покрыты за счет лучшей организации труда вовлеченных лиц, большинство из которых способны выполнять какую-то работу, которая по крайней мере покроет стоимость их содержания.

То, что проблема менее серьезна, чем часто предполагалось, может быть проиллюстрировано следующим заявлением Г. Гастингса Харта из Фонда Рассела Сейджа:

«Из 10 000 (по оценкам) умственно дефектных женщин детородного возраста в штате Нью-Йорк только около 1 750 находятся под опекой в учреждениях, предназначенных для ухода за умственно отсталыми, и около 4 000 заключены в психиатрические лечебницы, исправительные учреждения и тюрьмы, в то время как по крайней мере 4 000 (вероятно, гораздо больше) находятся на свободе в обществе.

«Что касается 4 000 умственно отсталых, которые заключены в больницы для душевнобольных, тюрьмы, исправительные учреждения и богадельни, штат фактически выиграл бы финансово, обеспечив их содержание в интернатных учреждениях. В Римском интернатном приюте 1 230 подопечных гуманно содержатся за 2,39 доллара в неделю. Тот же класс подопечных содержится в исправительных учреждениях для мальчиков за 4,66 доллара; в больницах для душевнобольных за 3,90 доллара; в исправительном учреждении для девочек за 5,47 доллара, и в богадельне примерно за 1,25 доллара. Если бы все эти лица были переведены в учреждение, работающее по масштабу Римского интернатного приюта, они не только освободили бы эти другие учреждения от подопечных, которые не должны там находиться и которые являются большой причиной забот и беспокойства, но они освободили бы место для новых пациентов соответствующего класса, устраняя необходимость в расширении. Деньги, сэкономленные таким образом, позволили бы построить достаточные учреждения для ухода за этими людьми с гораздо меньшими затратами на душу населения, чем в тюрьмах, исправительных учреждениях и приютах, где они сейчас содержатся, и ежегодная стоимость содержания на душу населения была бы снижена на 20–50 процентов, за исключением богаделен, где расходы увеличились бы примерно на 1 доллар в неделю, но подопечные богаделен составляют лишь малую часть от общего числа.

«Я хочу подчеркнуть тот факт, что половина умственно отсталых этого штата уже находится под общественной опекой, но две трети из них содержатся в учреждениях неправильного типа. Эту трудность можно устранить, не увеличивая общественное бремя, способом, который уже был предложен. Это оставляет 15 000 умственно отсталых, для которых еще не было сделано никаких положений. Необходимо помнить, что эти 15 000 человек содержатся каким-то образом. Мы не позволяем им умереть от голода, но их кормят, одевают и предоставляют кров, обычно за счет самоотверженного труда их родственников. Тысячи бедных матерей отдают свои жизни в основном уходу за умственно отсталым ребенком, но эти матери не в состоянии защитить их от того, чтобы стать угрозой для общества, и в конечном итоге для общества было бы гораздо экономичнее изолировать их в учреждениях, чем позволять им оставаться в своих домах, чтобы в конечном итоге стать нищими, преступниками, проститутками или родителями детей, подобных им самим».

Некоторого рода обеспечение сейчас предоставляется некоторым умственно отсталым в каждом штате, за исключением одиннадцати, а именно: Алабамы, Аризоны, Флориды, Джорджии, Луизианы, Невады, Нью-Мексико, Южной Каролины, Теннесси, Юты и Западной Вирджинии. Делавэр отправляет несколько случаев в учреждения Пенсильвании; другие штаты иногда заботятся об особенно трудных случаях в больницах для душевнобольных. Округ Колумбия следует добавить к списку как не имеющий учреждения для ухода за своими 800 или более умственно отсталыми. Аляска также лишена такого учреждения.

Из нескольких сотен тысяч умственно отсталых лиц в Соединенных Штатах, вероятно, не более десятой части получают институциональный уход, который необходим в большинстве случаев для их собственного счастья, и почти в каждом случае для защиты общества. Очевидно, что необходимо создать много новых механизмов или расширить старые учреждения, чтобы решить эту насущную проблему — проблему, к которой, к счастью, общественность начинает проявлять признаки пробуждения. По нашему мнению, наиболее многообещающая попытка решить эту проблему была предпринята Учебной школой в Вайнленде, Нью-Джерси, через ее «План колонии». Суперинтендант Э. Р. Джонстон из Учебной школы описывает возможности действий в этом направлении следующим образом:

Существуют идиоты, имбецилы, дебилы и отсталые дети. Дебилы и отсталые дети в большом количестве встречаются в государственных школах. Исследования Годдарда показали, что двенадцать процентов всего школьного округа ниже средней школы отстают от своих классов на два или три года, а три процента — на четыре или более лет.

Эксперту трудно провести черту между этими двумя классами, а родители и учителя неохотно признают, что дебилы являются дефектными. Эту проблему лучше всего решить путем создания специальных классов в государственных школах для всех, кто отстает более чем на один год. Если бы не по другой причине, нормальные дети должны быть избавлены от груза этих отстающих учеников. Специальные классы станут распределительными центрами. Обучение должно быть в основном ручным и промышленным и как можно более практичным. По мере увеличения числа классов в любом школьном округе классификация отсеет тех, кто просто отстает, и небольшое наставничество и особое внимание вернут их в классы. Остальные — дебилы — останутся, и пока они не опасны для общества (сексуально или иначе), они могут жить дома и посещать специальные классы. По мере взросления их будут переводить в соответствующие интернатные учреждения. В городских районах, где много классов, это будет происходить в возрасте от двенадцати до шестнадцати лет. В сельских районах это будет происходить раньше.

Эти учреждения будут учебными школами и сформируют центр для обучения и ухода за двумя другими группами, т. е. имбецилами и идиотами. От учебных школ должны ответвляться колонии (если только родительское учреждение не находится на очень большом участке земли, что наиболее желательно). Эти колонии, или группы сравнительно небольших зданий, должны быть двух классов. Для имбецилов — простые здания стоимостью от двух до четырехсот долларов на подопечного. Единицы вполне могут быть по сто человек. Единица, обеспечивающая четыре спальни, баню, столовые, здания для персонала, насосную станцию, резервуар для воды, канализацию, прачечную, конюшни и хозяйственные постройки, может быть построена в пределах указанных цифр при условии, что здания имеют простую конструкцию и являются одноэтажными. Это было сделано в Вайнленде, где более крупные мальчики-имбецилы и дебилы изготавливали цементные блоки, из которых построены здания.

Для идиотов конструкция может быть примерно такой же. Потребуются большие веранды, выходящие на юг, и больше туалетных приспособлений, что немного увеличит стоимость.

Колония должна быть расположена на необработанной земле — предпочтительно лесной. Здесь эти неквалифицированные ребята находят счастливое и полезное занятие, отходы человечества осваивают отходы земли и, таким образом, не только вносят вклад в свое собственное содержание, но и преобразуют землю, которая в противном случае была бы бесполезной.

Одна из причин строительства недорогих зданий заключается в том, что, расчистив большой участок — скажем, 1000 акров — рабочих можно переместить на другой бросовый участок и путем расчистки от кустарника, камней, дренажа и прочего увеличить его стоимость настолько, чтобы продолжать перемещаться бесконечно.

Многие из этих мальчиков-мужчин становятся отличными фермерами, молочниками, свиноводами и птицеводами под надлежащим руководством, а зимой они могут работать в портняжных, малярных, столярных, матрасных и ковровых мастерских.

И это не должно ограничиваться только мужчинами. Девочки-женщины очень успешно разводят птицу, выращивают мелкие фрукты и овощи. Они маринуют и консервируют продукты земли, а зимой занимаются вязанием, плетением сетей и шитьем всех видов.

Ни один производитель сегодня не позволил бы продукту своего завода пропасть зря, как общество растратило энергию этого побочного продукта человечества. И умственно отсталые счастливы, когда у них есть занятие, соответствующее их потребностям. Если кто-то просто увидит их, когда они заняты работой, соответствующей их пониманию и способностям, он быстро поймет радость, которую они получают от приятной работы.

Колонии, подобные тем, что описывает г-н Джонстон, возьмут на себя заботу о трудоспособных умственно отсталых; другие учреждения обеспечат уход за очень молодыми и пожилыми; наконец, всегда будет много таких дефектных лиц, которых лучше всего «изолировать» в их собственных домах; чьи родственники имеют средства и склонность заботиться о них, а также достаточное чувство ответственности, чтобы следить за тем, чтобы интересы общества были защищены. Если есть какие-либо сомнения по этому последнему пункту, государство должно само взять на себя ответственность или стерилизовать дефектных индивидов; но маловероятно, что стерилизацию нужно будет использовать в значительной степени при решении этой проблемы. В целом можно сказать, что умственная отсталость является величайшей отдельной дисгенической проблемой, стоящей перед страной, что она может быть эффективно решена путем сегрегации и что она не представляет большой трудности, кроме первоначальной — пробуждения общественности к ее важности.

Точно так же наследственно душевнобольные и эпилептики могут лучше всего содержаться посредством пожизненной сегрегации — курс, который общество, вероятно, примет охотно из-за общего страха перед тем, чтобы душевнобольные и эпилептики находились на свободе в обществе. Несомненно, есть случаи, когда родственники пострадавшего индивида могут и должны взять на себя ответственность за его уход. Ни одному душевнобольному или эпилептику, чье состояние, вероятно, носит наследственный характер, не следует позволять покидать учреждение, если нет абсолютной уверенности в том, что он или она не станет родителем: если стерилизация является единственным средством обеспечить это, то ее следует использовать. Во многих случаях было обнаружено, что индивид и его родственники приветствуют такой шаг.

Закоренелым преступникам, хроническим алкоголикам и другим дефектным лицам, которых мы упомянули как нежелательных родителей, в большинстве случаев потребуется обеспечить институциональный уход на протяжении всей жизни, как в их собственных интересах, так и в интересах общества. Это уже делается со многими из них, и расширение этого лечения не предполагает ни нового принципа, ни особой трудности.

Следует иметь в виду, что с евгенической точки зрения существенным элементом сегрегации является не столько изоляция от общества, сколько разделение двух полов. При правильном осуществлении сегрегация увеличивает счастье изолированных индивидов, а также работает на пользу государственного организма. В большинстве случаев единственное возражение против нее — это расходы, и это, как мы показали, не должно быть непреодолимой трудностью. По этим причинам мы считаем, что сегрегация является лучшим способом ограничения воспроизводства тех, чье потомство вряд ли могло бы не быть нежелательным, и что стерилизацию следует рассматривать только как дополнение, которое нужно использовать в особых случаях, когда может показаться выгодным предоставить индивиду полную или частичную свободу, и все же когда ему или ей нельзя доверять в вопросе избегания размножения.

Дойдя до этого момента в обсуждении ограничительной евгеники, может быть полезно рассмотреть так называемые «евгенические законы», которые были перед общественностью во многих штатах в последние годы. Они являются одним из первых проявлений пробуждающейся общественной совести по вопросу евгеники; они показывают, что общественность, или ее часть, чувствует необходимость действий; они в равной степени показывают, что принципы, которыми должна руководствоваться ограничительная евгеника, не должным образом поняты большинством тех, кто интересовался законодательной стороной программы.

Двенадцать штатов сейчас имеют законы в своих сводах законов (но обычно не действующие), предусматривающие стерилизацию определенных классов индивидов. Аналогичные законы были приняты в ряде других штатов, но были наложены вето губернаторами; в то время как во многих других были внесены законопроекты, но не приняты. Мы рассмотрим только те законопроекты, которые фактически находятся в сводах законов в 1916 году, и не будем пытаться детализировать все их положения, а рассмотрим только средства, с помощью которых они предлагают достичь евгенической цели.

Штат Индиана разрешает стерилизацию всех подопечных государственных учреждений, признанных комиссией из трех хирургов неисправимыми физически или умственно и непригодными для деторождения. Цель чисто евгеническая. После того как в реформатории Джефферсонвилля было проведено несколько сотен операций, закон вызвал враждебность губернатора Томаса Р. Маршалла, которому удалось предотвратить его исполнение; с 1913 года, как мы полагаем, он не действует. Он дефектно составлен в некоторых отношениях, особенно потому, что включает тех, кто будет содержаться под стражей пожизненно и кто, следовательно, не является надлежащим объектом стерилизации.

Закон Вашингтона применяется к закоренелым преступникам и сексуальным правонарушителям; это карательная мера, которая может быть назначена судом, выносящим приговор правонарушителю, но никогда не применялась. Стерилизация не является подходящим методом наказания, и ее ценность как евгенического инструмента ставится под угрозу привнесением карательного мотива.

Калифорния применила свой закон ко всем подопечным (не добровольным) государственных больниц для душевнобольных и государственного дома для умственно отсталых, а также ко всем рецидивистам в государственных тюрьмах. Мотив отчасти евгенический, отчасти терапевтический, отчасти карательный. Сообщается, что по этому закону, который администрируется государственной комиссией по делам душевнобольных, штатным врачом любой государственной тюрьмы и медицинским суперинтендантом любого государственного учреждения для «дураков и идиотов», было проведено 635 операций. В течение нескольких лет Калифорния имела отличие быть единственным штатом, где стерилизация фактически проводилась в соответствии с законом. Калифорнийская мера применяется к тем, кто отбывает пожизненное заключение — ненужное применение. Хотя в некоторых других деталях она не дотягивает до идеальной меры, в целом она кажется удовлетворительно администрируемой.

Закон Коннектикута предусматривает, что все подопечные государственных тюрем и государственных больниц в Мидлтауне и Норвиче могут быть стерилизованы, если такое действие рекомендовано советом из трех хирургов по евгеническим или терапевтическим основаниям. Он был применен к нескольким душевнобольным (21 человек до сентября 1916 года).

Невада имеет чисто карательный закон о стерилизации, применяемый к закоренелым преступникам и сексуальным правонарушителям. Суды, уполномоченные применять его, никогда этого не делали.

Рис. 30. — Большая часть расходов на сегрегацию умственно дефектных может быть покрыта за счет правильной организации их труда, чтобы сделать их максимально самоокупаемыми. Было обнаружено, что они отлично выполняют такую работу, как расчистка лесных земель или лесовосстановление расчищенных земель, и большие группы их могли бы с пользой быть поставлены на такую работу в большинстве штатов. Фотография из Учебной школы, Вайнленд, Н. Дж.

FEEBLE-MINDED MEN ARE CAPABLE OF MUCH ROUGH LABOR
FEEBLE-MINDED MEN ARE CAPABLE OF MUCH ROUGH LABOR

Рис. 31. — У них тела взрослых, но умы детей. Не в интересах штата, чтобы им позволяли смешиваться с нормальным населением; и это совсем не в их собственных интересах, ибо они не способны успешно конкурировать с людьми, которые являются нормальными умственно.

FEEBLE-MINDED AT A VINELAND COLONY
FEEBLE-MINDED AT A VINELAND COLONY

Всеобъемлющий статут Айовы применяется к подопечным государственных учреждений для преступников, насильников, идиотов, умственно отсталых, имбецилов, лунатиков, наркоманов, эпилептиков, сифилитиков, моральных и сексуальных извращенцев, а также больных и дегенеративных лиц. Он является обязательным в случае лиц, дважды осужденных за тяжкое преступление или сексуальное правонарушение, отличное от «белого рабства», при котором одно осуждение делает стерилизацию обязательной. Государственный совет по условно-досрочному освобождению вместе с управляющим и врачом каждого учреждения составляют исполнительные органы. Акт имеет много нежелательных черт, одной из самых поразительных из которых является включение сифилитиков в число лиц, которых предлагается стерилизовать. Поскольку сифилис является излечимой болезнью, едва ли есть больше оснований для стерилизации тех, кто страдает им, чем для стерилизации лиц с корью. Правда, стерилизация большого числа сифилитиков могла бы иметь евгенический эффект, если бы вылеченные сифилитики имели постоянно поврежденную зародышевую плазму — предположение, которое весьма сомнительно. Но авторы закона, по-видимому, не находились под влиянием этого аспекта дела, и в любом случае такой метод действий слишком окольный, чтобы быть достойным похвалы. Преступники как таковые и сифилитики, безусловно, должны быть выведены из-под действия этого закона и с ними следует обращаться каким-то иным способом. Однако сообщений о проведении операций по этому акту нет.

Закон Нью-Джерси, который никогда не действовал, представляет собой гораздо более продвинутый статут; он применяется к подопечным государственных реформаториев, благотворительных и исправительных учреждений (насильникам и закоренелым преступникам) и предусматривает совет экспертов-экзаменаторов, а также юридическую процедуру.

Закон Нью-Йорка, применяемый к подопечным государственных больниц для душевнобольных, государственных тюрем, реформаториев и благотворительных учреждений, также довольно хорошо составлен, предусматривая совет экзаменаторов и окружая операцию юридическими гарантиями. Операций по нему не проводилось.

Северная Дакота включает подопечных государственных тюрем, исправительной школы, школы для умственно отсталых и приюта для душевнобольных в свой закон, который администрируется специальным советом. Хотя при его принятии в 1913 году была добавлена чрезвычайная оговорка, вводящая его в действие немедленно, операций по нему не проводилось.

Закон Мичигана применяется ко всем подопечным государственных учреждений, содержащихся полностью или частично за общественный счет. Ему не хватает многих положений идеального закона, но он применяется к некоторым умственно отсталым.

Закон Канзаса, который предусматривает надлежащую судебную процедуру, охватывает подопечных всех государственных учреждений, которым доверена забота или опека над закоренелыми преступниками, идиотами, эпилептиками, имбецилами или душевнобольными, при этом «закоренелый преступник» определяется как «лицо, которое было осуждено за какое-либо тяжкое преступление, связанное с моральной низостью». Он оставался мертвой буквой с тех пор, как был внесен в свод законов.

Висконсин предусматривает специальный совет для рассмотрения случаев «всех подопечных государственных и окружных учреждений для преступников, душевнобольных, умственно отсталых и эпилептиков» до их освобождения. Закон имеет некоторые хорошие черты и был применен к сотне или более умственно отсталых лиц.

В 1911 году Американская ассоциация селекционеров назначила «Комитет по изучению и представлению отчета о наилучших практических средствах отсечения дефектной зародышевой плазмы в американском населении», и этот комитет работает с тех пор под эгидой Евгенического бюро записей, проводя особое исследование законной стерилизации. Он указывает, что закон о стерилизации, чтобы иметь максимально возможную ценность, должен:

(1) Рассматривать стерилизацию как евгеническую меру, а не как карательную или даже терапевтическую.

(2) Обеспечивать надлежащую правовую процедуру до проведения любой операции.

(3) Обеспечивать адекватных и компетентных исполнительных агентов.

(4) Назначать в качестве субъектов закона только надлежащие категории лиц.

(5) Предусмотреть процедуру выдвижения кандидатур для стерилизации с помощью подходящего механизма.

(6) Проводить надлежащее расследование каждого случая, при этом семейный анамнез является наиболее важной частью, которой в настоящее время часто пренебрегают.

(7) Иметь четкие и адекватные критерии для принятия решения о стерилизации.

(8) Указывать тип разрешенной операции.

(9) Сделать каждый отдельный шаг обязательным и четко определить ответственность за него.

(10) Предусмотреть надлежащее финансирование для реализации этой меры.

При проверке такими стандартами выясняется, что в Соединенных Штатах на момент написания этой книги не существует закона о стерилизации, который был бы полностью заслуживающим одобрения; а те, что были представлены в различных штатах за последние несколько лет, но не приняты, почти не демонстрируют признаков улучшения. Очевидно, что похвальное рвение при разработке законодательства о стерилизации не имело надлежащего руководства. Вышеупомянутый комитет разработал типовой закон, и штаты, желающие принять программу законодательной стерилизации, должны принять меру, воплощающую по крайней мере принципы этого типового закона. Но, как мы отмечали, массовая стерилизация является неудовлетворительной заменой сегрегации. Существуют случаи, когда она целесообразна в штатах, слишком бедных или скупых, чтобы должным образом заботиться о своих дефективных и правонарушителях, но евгенисты должны отдавать предпочтение сегрегации как основной политике, со стерилизацией для особых случаев, как было указано ранее.

Существует еще один способ, с помощью которого в последнее время предпринимались попытки ограничить воспроизводство антисоциальных лиц: путем введения ограничений на вступление в брак. Эта форма кампании, хотя обычно и называет себя евгенической, была обусловлена в гораздо меньшей степени евгенистами, чем специалистами по половой гигиене, которые предпочли действовать под чужим флагом. Каждый евгенист должен желать им успеха в их усилиях по продвижению половой гигиены, но вызывает сожаление тот факт, что они не могут представить свои усилия в надлежащем свете, поскольку их маскировка под евгеническую пропаганду навлекла незаслуженный упрек на евгеническое движение.

Обычная форма правовых действий в этом случае заключается в требовании, чтобы оба лица, подающие заявление на получение разрешения на брак, или в некоторых случаях только мужчина, подписали аффидевит или представили справку от медицинского органа, подтверждающую, что обследование было проведено и заявитель признан свободным от каких-либо венерических заболеваний. В некоторых случаях включаются другие заболевания или психические дефекты. Когда закон предотвращает вступление в брак по причине безумия, умственной отсталости или другого наследственного дефекта, он, очевидно, имеет евгеническую ценность; но поскольку он касается венерических заболеваний, которые не являются наследственными, он представляет лишь косвенный интерес для евгеники. Главное возражение против таких законов заключается в том, что их слишком легко обойти лицам, на которых они направлены — факт, который был убедительно продемонстрирован везде, где они вводились в действие. Более того, характер требуемого обследования, как правило, совершенно неадекватен для того, чтобы установить, действительно ли заявитель страдает венерическим заболеванием или нет. Наконец, следует помнить, что отказ в выдаче разрешения на брак никоим образом не предотвратит воспроизводство среди антисоциальных слоев общества.

По этим причинам так называемые евгенические законы нескольких штатов, предусматривающие наличие справки о состоянии здоровья перед выдачей разрешения на брак, не являются адекватными евгеническими мерами. Они имеют некоторую ценность в пробуждении общественного мнения к важности чистого анамнеза у будущего спутника жизни. В той мере, в какой они соблюдаются, вероятность того, что лица, страдающие венерическими заболеваниями, в среднем евгенически уступают здоровым, придает этим законам некоторый евгенический эффект. Мы не призваны обсуждать их с гигиенической точки зрения; но мы считаем ошибкой со стороны евгенистов позволять законодательству такого рода быть чем-то большим, чем второстепенным достижением, за которым должны последовать более эффективные законодательные акты.

Законы, которые стремятся окружить брак разумной долей формальности и гласности, в целом желательны с точки зрения евгеники. Они способствуют предотвращению поспешных и тайных браков и делают брак делом, в котором общественность имеет законный интерес и к которому не следует относиться легкомысленно и без раздумий. Законы, обязывающие молодых людей получать согласие родителей перед вступлением в брак, следует отнести к этой категории; точно так же, как и немецкий закон, требующий предъявления свидетельств о рождении перед выдачей разрешения на брак.

Желательно возрождение в надлежащей форме старого обычая оглашения церковных запретов. Несомненно, в настоящее время заключается много поспешных и необдуманных браков с дисгеническими результатами, которые можно было бы предотвратить, если бы родственники и друзья брачующихся знали о происходящем и могли выявить дефекты или возражения, неизвестные или не осознанные должным образом молодыми людьми. Среди других штатов Миссури недавно рассмотрел такой закон, предлагая требовать от каждого заявителя на получение разрешения на брак представления справки от авторитетного врача, в которой кратко излагается состояние здоровья заявителя и его пригодность к браку. Уведомление о подаче заявления на получение разрешения на брак должно быть опубликовано в ежедневной газете три раза подряд за счет округа. Если по истечении одного дня после публикации последнего уведомления регистратору не поступило никаких обвинений, утверждающих непригодность заявителей к браку, разрешение должно быть выдано. Если возражение выдвинуто тремя лицами, не состоящими в кровном родстве друг с другом, на основании любого пункта, упомянутого в справке врача, дело должно быть передано в окружной суд; если суд поддерживает возражение этих трех неродственных лиц, в разрешении на брак должно быть отказано; если суд отклоняет возражение, разрешение должно быть выдано, а судебные издержки возлагаются на возражающих.

Хотя этот предлагаемый закон интересен тем, что показывает тенденцию общественного мнения к возрождению оглашения запретов, он составлен плохо. Трое неродственных мирян и судья окружного суда не являются подходящими лицами для принятия решения о биологической пригодности предполагаемого брака. Мы считаем, что интересы евгеники в настоящее время были бы достаточно удовлетворены законом, который предусматривал бы публикацию надлежащего уведомления о подаче заявления на получение разрешения на брак и невыдачу разрешения (за исключением исключительных обстоятельств) до истечения двух недель с момента публикации уведомления. Это дало бы семьям и друзьям время на принятие мер; но, вероятно, нецелесообразно запрещать выдачу разрешения по истечении указанного срока, если не представлены доказательства того, что один из заявителей юридически не способен вступить в брак из-за наличия живого и неразведенного супруга, или из-за безумия, умственной отсталости, несовершеннолетия и т. д. Мы считаем, что такой закон мог бы быть внесен в свод законов любого штата и соблюдаться, не вызывая предрассудков и не идя вразрез с общественным мнением; и его евгеническая ценность, пусть и небольшая, была бы, безусловно, реальной.

На этом список предлагаемых принудительных средств ограничения воспроизводства неполноценных лиц исчерпывается. То, что мы предлагаем, является, по нашему мнению, очень скромной программой, которую можно осуществить, как только общественное мнение будет просвещено по этому вопросу, без каких-либо серьезных социологических, правовых или финансовых препятствий. Мы предлагаем лишь то, чтобы лица, потомство которых почти наверняка нанесло бы ущерб общему благосостоянию, были лишены возможности иметь потомство. В большинстве случаев таким лицам предоставляется или должно предоставляться пожизненное институциональное попечение для их собственного блага, и путем сегрегации полов легко предотвратить воспроизводство. В немногих случаях, вероятно, будет признано целесообразным стерилизовать индивида путем хирургической операции.

Такое принудительное ограничение в некоторых случаях действительно жертвует тем, что можно считать личными правами. В таких случаях личные права должны уступить место несравненно более важным интересам расы. Но существует гораздо более широкий класс случаев, где принуждение не может быть одобрено, и все же где просвещенная совесть или тонкая сила общественного мнения вполне могут привести к некоторой мере ограничения воспроизводства. Этот класс включает многих лиц, которые никоим образом не являются вредными для общества, и которые, тем не менее, имеют некоторый наследственный порок или дефект, который следует сдерживать и устранения которого они сами, будучи просвещенными, вероятно, пожелали бы в первую очередь. Число высокоморальных людей, которые сознательно воздерживаются от брака или родительства в интересах потомства, больше, чем кто-либо может себе представить, за исключением евгениста, вступившего в близкие отношения с людьми, проявляющими разумный интерес к этому предмету.

Допустим, X. происходит из семьи, в которой есть стойкий порок эпилепсии или безумия. X. — нормальный, полезный, добросовестный член общества. Говорить о сегрегации такого индивида было бы опрометчиво. Но X. немного подумал о наследственности и евгенике и решил, что он или она воздержится от брака, чтобы избежать передачи семейного порока следующему поколению. Здесь мы имеем, по сути, непринудительное ограничение воспроизводства. Что мы скажем о действии X., остающегося в безбрачии — мудро это или неразумно? Следует ли это поощрять или осуждать?

Это, пожалуй, самая деликатная проблема, которую предлагает прикладная евгеника. Она носит сугубо личный характер, и посторонний человек, дающий советы в таком случае, берет на себя тяжелую ответственность не только в отношении будущего благополучия расы, но и в отношении личного счастья X. Мы не можем принять широкое обобщение, которое иногда делается: «Сила должна сочетаться со слабостью, а слабость — с силой». Мы также не можем придерживаться идеала, который считаем утопическим: «Сила должна сочетаться только с силой». Бывают случаи, когда такие блестящие обобщения бесполезны; когда раса и индивид выиграли бы от брака, который произвел детей, имеющих семейный порок, но либо скрытый, либо не в степени, достаточно серьезной, чтобы перевесить их ценность. Индивид должен решать сам, с особым учетом рассматриваемой черты и других его компенсирующих качеств; но он должен, по крайней мере, получить пользу от того света, который может предложить ему генетика, прежде чем он примет свое решение.

Для конкретного примера предположим, что мужчина, в чьей родословной туберкулез появлялся на протяжении нескольких поколений, подумывает о браке. Первое, что нужно помнить, это то, что если он женится на женщине с похожей семейной историей, их дети получат двойное наследование порока и почти наверняка будут поражены, если только не будут жить в особенно благоприятном регионе. В большинстве случаев было бы лучше, чтобы такой брак не привел к рождению детей.

С другой стороны, мужчина может жениться на женщине, в чьей семье чахотка неизвестна. Шанс того, что их дети будут туберкулезными, не будет велик; тем не менее, порок, диатез, будет передан точно так же, хотя и скрыто, возможно, чтобы проявиться в какое-то будущее время. Такой брак в некотором смысле более опасен для расы в долгосрочной перспективе, чем брак «слабости со слабостью». Тем не менее, у общества в настоящее время, безусловно, нет веских оснований для вмешательства, если такой брак заключен. Если оба человека происходят из превосходного рода, кажется вероятным, что выигрыш перевесит потерю. В любом случае, следует ожидать, что и мужчина, и женщина будут сознавать, что они делают, и что ни один человек с какой-либо честью не вступит в брак, скрывая дефект в своей родословной. Любовь обычно достаточно слепа, чтобы не замечать такой вещи, но если она решает не замечать, ее не следует завязывать глазами.

Короче говоря, сочетание силы с силой — это, безусловно, идеал, который должно иметь общество и который должен иметь каждый индивид. Но человеческая наследственность настолько смешана, что этот идеал не всегда осуществим; и если какие-либо два человека хотят отказаться от него, общество вряд ли оправдано в своем вмешательстве, если только случай не является столь грубым, как те, что мы обсуждали в первой части этой главы. Прогресс в этом направлении следует ожидать главным образом от просвещенных действий индивида. Необходимо добиться гораздо большего прогресса в изучении наследственности, прежде чем можно будет давать советы по поводу брачных союзов, за исключением довольно очевидных случаев. Максимум, что можно сделать сейчас, — это настоятельно рекомендовать добиваться полного знания семейной истории предполагаемого спутника жизни, поощрять осмотрительные расспросы и тонкое руководство родителей, а также взывать к евгенической совести молодого человека или девушки. В случае сомнений следует воспользоваться советом компетентного биолога. Существует реальная опасность, что высокоморальные люди могут позволить какому-то незначительному физическому дефекту перевесить более значительное умственное превосходство.

Остается еще один непринудительный метод влияния на распределение браков, который заслуживает рассмотрения в этой связи.

Мы уже говорили, что общество в настоящее время не может вводить много ограничений на брак. Мы всеми силами призываем к тому, чтобы к браку относились более серьезно, чтобы он заключался с большей осмотрительностью и обдуманностью. Мы считаем преступлением вступление в брак без знания семейных историй друг друга. Но, несмотря на все это, неудачные, дисгенические браки все равно будут заключаться. Когда впоследствии выясняется, что такой брак был ошибкой не только с индивидуальной, но и с евгенической точки зрения, общество должно быть готово расторгнуть этот союз. Развод гораздо предпочтительнее простого раздельного проживания, поскольку невиновная сторона не должна быть лишена привилегии повторного брака, так как расе в большинстве случаев нужен его или ее вклад в следующее поколение. В крайних случаях было бы уместно, чтобы общество предприняло адекватные шаги для обеспечения того, чтобы дисгеническая сторона не могла ни вступить в повторный брак, ни иметь потомство вне брака. Освященные временем оправданные основания для развода — супружеская измена, бесплодие, импотенция, венерическая инфекция, дезертирство, отсутствие материальной поддержки, привычная жестокость — представляются нам не более достойными юридического признания, чем чисто дисгенические основания: хроническое пьянство, умственная отсталость, эпилепсия, безумие или любой другой серьезный наследственный физический, умственный или моральный дефект.

Этот взгляд на евгеническую ценность развода не следует толковать как призыв к допущению взаимного согласия в качестве основания для развода. Однако желательно осознавать, что неудачный брак — это настоящее зло. Развод в таких случаях — это лишь лекарство от ненадлежащего состояния. Общественное осуждение должно клеймить зло неудачного брака, а не исправление такого зла.

Ограничения по возрасту вступления в брак почти универсальны. Цель состоит в том, чтобы предотвратить слишком ранние браки. Возражения, которые обычно выдвигаются против раннего брака (поскольку они касаются евгеники), следующие:

1. Что это приводит к неполноценному потомству. Это возражение не имеет под собой веских оснований, за исключением, возможно, самых крайних случаев. Физически есть доказательства того, что более молодые родители в целом производят на свет более здоровых детей.

2. Что отсрочка брака дает возможность для лучшего полового отбора. Это веское основание для того, чтобы препятствовать бракам несовершеннолетних.

3. Более образованные классы вынуждены вступать в брак поздно, потому что мужчина обычно не может жениться, пока не закончит свое образование и не утвердится в бизнесе. Поэтому справедливая доля ограничений по возрасту вступления в брак не затронет эти классы, но может повлиять на необразованные классы. Поскольку отсутствие образования коррелирует с евгенической неполноценностью, некоторое ограничение такого рода желательно, потому что оно не позволит неполноценным лицам размножаться слишком быстро по сравнению с превосходящими элементами населения.

Хотя широко распространенное правило о том, что мужчины не должны вступать в брак до 21 года, а женщины до 18 лет, имеет некоторое оправдание, идеальный закон допускал бы исключения при наличии адекватного дохода и хорошего выбора партнера.

Законы, запрещающие или ограничивающие кровнородственные браки, подпадают под действие этой главы, поскольку они не основаны только на догме, так как их цель, как принято считать, заключается в предотвращении браков, которые приведут к нежелательному потомству. Изучив законы всех штатов США, Ч. Б. Давенпорт [91] обнаружил следующие категории лиц, исключенных из брака:

1. Родные братья и сестры (т. е. полнородные) во всех штатах, и полуродные братья и сестры в большинстве штатов.

2. Родитель и ребенок во всех штатах, и родитель и внук во всех штатах, кроме Пенсильвании.

3. Ребенок и родные братья/сестры родителя (т. е. племянница и дядя, племянник и тетя). Запрещено во всех штатах, кроме четырех.

4. Двоюродные братья и сестры. Браки этого типа запрещены более чем в трети штатов и молчаливо или прямо разрешены в остальных.

5. Другие кровные родственники иногда также лишены права вступать в брак. Так, троюродные братья и сестры в Оклахоме, а также ребенок и полуродные братья/сестры его или ее родителя в Алабаме, Миннесоте, Нью-Джерси, Техасе и других штатах.

В отношении самых близких кровных связей следует сохранить почти повсеместные ограничения. Но когда рассматривается брак между двоюродными братьями и сестрами — наиболее распространенная форма кровнородственного брака, — обнаруживается, что он часто приводит к хорошим результатам, иногда к плохим. Существует широко распространенное убеждение, что такие браки опасны, и в поддержку этой идеи ссылаются на истории различных изолированных сообществ, где кровнородственные браки, как утверждается, привели к «ужасающему количеству дефектов и вырождения». Не подвергая сомнению факты, можно поставить под сомнение их интерпретацию, и нам кажется, что неверная интерпретация этих историй частично ответственна за широко распространенное осуждение браков между двоюродными братьями и сестрами в настоящее время.

Багамские острова служат одним из типичных примеров. Клемент А. Пенроуз пишет [92] о них:

«В некоторых белых колониях, где черная кровь была исключена и где из-за их изолированного положения часто происходили межродственные браки, как, например, в Спэниш-Уэллс и Хоуптауне, присутствует значительное вырождение, проявляющееся во многих аномалиях ума и тела... Я твердо придерживаюсь мнения, что плачевное состояние вырождения, которое мы наблюдали в Хоуптауне, было в значительной мере, если не полностью, вызвано слишком близкими межродственными браками жителей».

Чтобы доказать свою точку зрения, он взял на себя труд составить генеалогическое древо наиболее вырожденных линий в Хоуптауне. Представлено пятьдесят пять браков, и диаграмма покрыта двадцатью тремя красными линиями, каждая из которых, как говорят, представляет межродственный брак. Это похоже на большое количество кровнородственных союзов; но чтобы проверить это дело немного дальше, была прослежена группа детей в нижней части диаграммы — восемь детей, из которых пятеро были идиотами. Во втором поколении она перешла на другой остров, и когда данные закончились, в четвертом поколении не было ни одного случая кровнородственного брака.

Затем была выбрана другая группа детей, состоящая из двух мужчин, оба идиоты и врожденно слепые, и женщины, которая вышла замуж и родила десять нормальных детей. В четвертом поколении эта родословная, которая была далеко не полной, вышла за пределы островов; насколько показывали данные, не было ни одного случая кровнородственного брака. Был один случай, когда имя повторялось, но автор не отметил это как случай межродственного брака, если это действительно было так. Трудно разделить убеждение доктора Пенроуза в том, что две исследованные родословные предлагают пример пагубного воздействия межродственных браков.

Наконец, была прослежена группа детей, на которую автор обратил особое внимание, потому что трое из ее одиннадцати членов родились слепыми. Дефект был описан как «атрофия зрительного нерва, связанная с пигментным ретинитом и хориоидитом», и «это состояние», — утверждал доктор Пенроуз, — «является тем, которое, по мнению авторитетов, вызвано последствиями кровнородственного брака».

К счастью, родословная была довольно полной, и несколько ее линий можно было проследить до шестого поколения. Действительно, в ней было значительное количество кровнородственных браков. Когда количество инбридинга, представленное этими слепыми мальчиками, было измерено, оно оказалось почти идентичным количеству, представленному нынешним кайзером Германии [93].

Мы не можем увидеть в такой истории, как история Хоуптауна на Багамских островах, никаких доказательств того, что кровнородственный брак обязательно приводит к вырождению. Сам доктор Пенроуз указывает на мощный фактор, когда говорит о своей диаграмме в другой связи: «Замечено, что лишь немногие из потомков вдовы Мэлоун [первой поселенки в Хоуптауне] указаны как вступившие в брак. Под этим не подразумевается, что остальные не вступали в брак; многие из них вступали, но они переехали и поселились в другом месте и никоим образом не повлияли на будущую историю поселения Хоуптаун».

Переехав, как нам кажется, они очень решительно повлияли на будущую историю Хоуптауна. Кто эти эмигранты? Не могли ли это быть более предприимчивые и умные, физически и умственно превосходящие представители населения, которые восстали против ограниченных возможностей своей маленькой деревни и отправились искать счастья на более широком поприще? Не ушли ли лучшие в целом, а неудачники, дефективные остались, чтобы размножаться? Эмиграция в таком случае имела бы тот же эффект, что и война; она истощила бы лучший генофонд и оставила бы слабаков дома размножаться. В таких условиях дефективные были бы обречены на размножение, независимо от того, являются ли браки кровнородственными или нет.

«С первого взгляда видно», — пишет доктор Пенроуз, — «что в начале истории семьи Мэлоун эти признаки вырождения отсутствовали; но они начались в четвертом поколении и быстро увеличивались впоследствии, пока не достигли кульминации в виде пяти идиотов в одной семье. Исходный генофонд был, по-видимому, превосходным, но нынешнее состояние потомков плачевно».

Теперь три поколения эмиграции из маленького сообщества, которое даже сегодня насчитывает всего 1000 жителей, естественно, внесли бы значительную разницу в среднее евгеническое качество населения. Почти в любой популяции постоянно рождается несколько дефективных особей. Уберите лучших индивидов и оставьте этих дефективных размножаться, и количество вырождения в популяции увеличится, независимо от того, вступают ли дефективные в брак со своими двоюродными братьями или с неродственными лицами. Семья из пяти идиотов, упомянутая доктором Пенроузом, является отличной иллюстрацией, так как это не результат кровнородственного брака — по крайней мере, не в достаточно близкой степени, чтобы появиться на диаграмме. Это, несомненно, спаривание подобного с подобным; и биологически кровнородственный брак — это не что иное, как это.

Честность требует, следовательно, чтобы кровнородственному браку не приписывали результаты, за которые кровнородственный элемент никоим образом не несет ответственности. Преобладающая привычка выбирать сообщество или линию, где кровнородственный брак и дефекты связаны, и громко объявлять одно причиной другого, является свидетельством отсутствия научного мышления, которое встречается слишком часто.

Большинство исследований этих изолированных сообществ, где происходили межродственные браки, иллюстрируют тот же момент. Ч. Б. Давенпорт, например, цитирует [94] анонимного корреспондента с Бермудских островов, что «показывает обычное следствие островной жизни». Он пишет: «В некоторых приходах (главным образом Сомерсет и Пэджет) было много межродственных браков, не только с двоюродными братьями, но и с двоюродными братьями по обоим родителям в нескольких случаях. Межродственные браки в основном вызывали слабость характера, ведущую к пьянству, не отсутствие ума или определенной физической силы, а очень инертный и ленивый нрав».

Трудно поверить, что кто-либо, живший в тропиках, мог написать это иначе как в качестве шутки. Те, кто проживал в более теплых частях света, знают по наблюдению, если не по опыту, что «слабость характера, ведущая к пьянству» и «инертный и ленивый нрав» отнюдь не являются прерогативой инбредных лиц.

Если собираются приписывать кровнородственному браку эти злые результаты, что можно сказать, когда злые результаты не следуют?

А как насчет острова Смита у побережья Мэриленда, где все жители, как говорят, взаимосвязаны, и где врач, проживший в сообществе три года, не смог найти среди 700 человек ни одного случая идиотии, безумия, эпилепсии или врожденной глухоты?

А как насчет сообщества Бац на побережье Франции, где Вуазен обнаружил пять браков двоюродных братьев и тридцать один брак троюродных братьев без единого случая умственного дефекта, врожденной глухоты, альбинизма, пигментного ретинита или мальформации? Население составляло 3000 человек, все из которых, как говорили, были взаимосвязаны.

А как насчет Кейп-Кода, чьи уроженцы известны по всей Новой Англии своими способностями? «Во время недавнего посещения конгрегационалистской воскресной школы», — говорит один студент, — «я заметил, что все офицеры, многие учителя, органист, бывший суперинтендант и жена пастора — все Дайеры. Леди в Труро объединила в себе четыре четверти Дайер: отец, мать и обе бабушки были Дайерами».

И, наконец, как насчет опыта животноводов? Мало того, что строгое спаривание брата и сестры — самый близкий инбридинг из возможных — проводилось экспериментально в течение двадцати или двадцати пяти поколений без плохих результатов; но история практически каждой прекрасной породы показывает, что инбридинг в значительной степени ответственен за ее превосходство.

Птолемеи, правившие Египтом несколько столетий, хотели сохранить трон в семье и поэтому практиковали систему межродственного спаривания, которая долгое время была классическим доказательством того, что кровнородственный брак не обязательно сопровождается немедленными злыми последствиями. Следующий фрагмент генеалогии Клеопатры VII (любовницы Юлия Цезаря и Марка Антония) сокращен из книги Вайгалла «Жизнь и времена Клеопатры» (1914) и

показывает количество продолжающегося инбридинга, которое никогда не было превзойдено в записанной истории, и все же не привело к каким-либо поразительным злым результатам. Супруг правителя назван только тогда, когда они были родственниками. Кровнородственные браки, показанные в этой линии происхождения, отнюдь не единственные в своем роде, которые имели место в семье, многие подобные им встречаются в боковых линиях.

Несомненно, что кровнородственный брак, будучи спариванием подобного с подобным, усиливает наследственность потомства, которое получает «двойную дозу» любого признака, который есть у обоих родителей. Если признаки хорошие, потомству будет выгодно иметь двойную дозу; если признаки плохие, это будет невыгодно. Брак превосходящих родственников должен производить детей лучше, чем родители; брак неполноценных родственников должен производить детей даже хуже, чем их родители.

При вынесении суждения о предполагаемом браке, следовательно, жизненно важный вопрос не «Являются ли они кровными родственниками?», а «Являются ли они носителями желательных признаков?»

Природу признаков можно определить только путем изучения родословной. Конечно, признаки могут быть скрытыми или рецессивными, но это также имеет место в популяции в целом, и шанс неприятных результатов настолько мал, когда в родословной не удается найти ни одного случая, что им можно пренебречь. Если один и тот же врожденный дефект или нежелательный признак не появляется в трех предыдущих поколениях двух двоюродных братьев, включая боковых родственников, индивидов не нужно отговаривать от вступления в брак, если они того хотят.

Законы, запрещающие двоюродным братьям вступать в брак, находятся, таким образом, на непрочной биологической основе. Как отмечает доктор Давенпорт: «Брак Чарльза Дарвина и Эммы Веджвуд был бы незаконным и недействительным, а их дети были бы объявлены незаконнорожденными в Иллинойсе, Индиане, Айове, Канзасе, Миссури, Небраске, Нью-Гэмпшире, Оклахоме, Орегоне, Пенсильвании, Южной Дакоте, Юте, Вашингтоне, Вайоминге и других штатах». Жизненная сила и большие способности их семерых детей хорошо известны. Закон, который предотвратил бы такой брак, безусловно, не является евгеническим.

Мы заключаем, следовательно, что законы, запрещающие браки между двоюродными братьями, нежелательны. Поскольку было бы хорошо предпринять усилия для увеличения возможностей для дальнейшего проявления полового отбора, отсутствие которого иногда ответственно за браки между двоюродными братьями, кровнородственный брак отнюдь не следует безоговорочно одобрять. Тем не менее, если есть случаи, когда он евгенически вреден, есть также случаи, когда его результаты евгенически весьма полезны, как в семьях без серьезных дефектов и с выдающимися способностями.

Законы, запрещающие брак между лицами, не имеющими кровного родства, но связанными браком, должны быть отменены. Самый известный английский случай, который был евгенически очень нежелательным — запрет на брак между мужчиной и сестрой его покойной жены, — к счастью, был искоренен, но законы все еще существуют в некоторых сообществах, запрещающие брак между мужчиной и его падчерицей или приемным родителем, между женщиной и братом ее покойного мужа, а также между вторым мужем или женой покойной тети или дяди и женой или мужем покойного племянника или племянницы и т. д.

Единственная другая проблема ограничительной евгеники, которую кажется необходимым рассмотреть, — это проблема, предлагаемая метисацией. Она будет рассмотрена в главах XIV и XV.

Подводя итог: мы считаем, что существуют веские причины для предотвращения воспроизводства ряда лиц в Соединенных Штатах, многие из которых уже признаны обществом как настолько антисоциальные или неполноценные, что нуждаются в институциональном уходе, и нет никаких возражений против этого. Такое ограничение лучше всего может быть обеспечено эффективной сегрегацией полов, хотя есть случаи, когда индивиды вполне могли бы быть освобождены и допущены к полной свободе, либо «на поруки», так сказать, либо после прохождения хирургической операции, которая предотвратила бы их воспроизводство.

Законы, предусматривающие стерилизацию, которыми сейчас обладает дюжина штатов, не составлены со знанием потребностей дела; но должным образом составленный закон о стерилизации для обеспечения случаев, которые не лучше лечатся сегрегацией, желателен. Сегрегацию следует считать основным методом.

Целесообразно вводить лишь незначительные ограничения на брак с евгенической целью. Хороший закон об оглашении запретов, однако, не встретил бы возражений и принес бы ценные результаты. Ограниченные возрастные ограничения уместны.

Браки индивидов, чьи семьи отмечены незначительными пороками, не могут оправдать социальное вмешательство; но просвещенная совесть и евгеническая точка зрения должны побуждать каждого индивида делать как можно лучший выбор.

Если был заключен евгенически плохой союз, общество должно минимизировать, насколько это возможно, вредные результаты посредством обеспечения надлежащим образом ограниченного развода.

Кровнородственные браки в степени не ближе, чем у двоюродных братьев, не следует ни осуждать, ни хвалить без разбора. Их желательность зависит от родословной двух вовлеченных лиц; каждый случай должен поэтому рассматриваться по существу.

ГЛАВА XI

УЛУЧШЕНИЕ ПОЛОВОГО ОТБОРА

«Любовь слепа», а «Брак — это лотерея», согласно пословицам. Но, как обычно, пословицы не говорят всей правды. Спаривание — это не совсем дело случая; в нем всегда участвовала значительная доля отбора. Этот отбор должен, конечно, касаться индивидуальных признаков, причем мужчина или женщина для этой цели являются лишь суммой его или ее признаков. Размышление покажет, что в отношении любого данного признака существует три способа спаривания: случайное, ассортативное и предпочтительное.

1. Случайное спаривание описывается Дж. Артуром Харрисом [95] следующим образом:

«Предположим, что самое высокоразвитое социалистическое сообщество должно взяться за то, чтобы уравнять как можно ближе не только труд мужчин и их вознаграждение, но и качество их жен. Никогда не следовало бы позволять индивидам выбирать своих партнеров — превосходная хитрость могла бы привести к тому, что некоторые имели бы партнеров выше среднего уровня желательности, что было бы социально несправедливо!

«Принятый метод заключался бы в том, чтобы написать имена равного числа мужчин и женщин, официально приговоренных к браку, на карточках и поместить карточки для мужчин в одно лотерейное колесо, а для женщин — в другое. Вытягивание пары карточек, по одной из каждого колеса, заменило бы «нынешнюю расточительную систему» «конкурентного» ухаживания. Если бы карточки были тщательно перемешаны, а розыгрыши были совершенно случайными, мы ожидали бы только случайного сходства между мужем и женой по возрасту, росту, цвету глаз и волос, темпераменту и так далее; в долгосрочной перспективе жена не походила бы на своего мужа больше, чем муж какой-то другой женщины. В этом случае математик может дать нам коэффициент сходства, или ассортативного спаривания, который мы записываем как ноль. Другой крайностью было бы положение дел, при котором мужчины определенного типа (то есть мужчины, отличающиеся от общего среднего на определенную величину) всегда выбирали жен того же типа; сходство тогда было бы идеальным, а корреляция, как мы ее называем, выражалась бы коэффициентом 1».

Если бы все спаривание было случайным, эволюция была бы очень медленным процессом. Но фактическое измерение различных признаков у супружеских пар показывает, что спаривание очень редко бывает случайным. Существует сознательный или бессознательный отбор по определенным признакам, и этот отбор затрагивает другие признаки из-за общей корреляции признаков у индивида. Случайное спаривание, следовательно, не должно приниматься во внимание евгенистами, которые должны скорее уделить свое внимание одной из двух форм неслучайного спаривания, а именно ассортативному и предпочтительному.

2. Если мужчины, которые были выше среднего роста, всегда выбирали в качестве невест женщин, которые были одинаково выше среднего роста, а низкие мужчины выбирали аналогично, коэффициент корреляции между ростом мужей и жен был бы 1, и, таким образом, существовало бы идеальное ассортативное спаривание. Если бы только половина мужчин, которые отличались от среднего роста, всегда женились на женщинах, которые аналогично отличались, а другая половина женилась случайно, существовало бы ассортативное спаривание по росту, но оно не было бы идеальным: коэффициент был бы только вдвое меньше, чем в первом случае, или 0,5. Если, с другой стороны (как это действительно является популярной идеей), высокий мужчина стремился жениться на женщине, которая была ниже среднего, коэффициент корреляции был бы меньше 0; он имел бы некоторое отрицательное значение.

Фактическое измерение показывает, что мужчина, который превышает средний рост на определенную величину, чаще всего женится на женщине, которая превышает средний рост на величину, немногим более чем на одну четверть большую, чем ее муж. Таким образом, существует ассортативное спаривание по росту, но оно далеко от идеального. Фактический коэффициент, приведенный Карлом Пирсоном, составляет 0,28. В этом случае, следовательно, идея о том, что «противоположности притягиваются», оказывается обратной истине.

Если измеряются другие признаки, ассортативное спаривание снова будет обнаружено. Будь то цвет глаз, цвет волос, общее состояние здоровья, интеллект, долголетие, безумие или врожденная глухота, точные измерения показывают, что мужчина и его жена, хотя и не связаны кровным родством, на самом деле похожи друг на друга так же, как дядя и племянница или двоюродные братья и сестры.

В некоторых случаях ассортативное спаривание является сознательным, как когда два врожденно глухих человека притягиваются друг к другу из-за их общего недуга и взаимного владения языком жестов. Но в большинстве случаев оно является полностью бессознательным. Конечно, никто не предположил бы, что мужчина выбирает свою жену сознательно, потому что цвет ее глаз совпадает с его собственным; тем более он не выбирал бы ее на основе сходства в долголетии, которое не может быть известно, пока оба не умрут.

Зигмунд Фрейд и Эрнест Джонс объясняют такой отбор предположением, что идеал мужчины обо всем, что прекрасно в женщинах, основан на его матери. В детстве ее атрибуты запечатлеваются в его сознании как идеальные атрибуты женского пола; и когда он позже влюбляется, естественно, что женщина, которая больше всего привлекает его, должна быть той, кто напоминает его мать. Но поскольку он, из-за наследственности, напоминает свою мать, существует, таким образом, сходство между мужем и женой. Случаи, когда сходства нет, были бы, согласно этой гипотезе, либо не браками по любви, либо случаями, когда выбор был сделан женщиной, а не мужчиной. Доказательство этой гипотезы еще не было представлено, но она вполне может объяснить некоторую часть ассортативного спаривания, которое является почти универсальным.

Евгеническое значение ассортативного спаривания очевидно. Брак представителей двух долгоживущих линий гарантирует, что потомство унаследует больше долголетия, чем обычный человек. Брак двух лиц из одаренных семей наделит детей интеллектом выше обычного. С другой стороны, брак двух членов семей с умственной отсталостью (очень распространенная форма ассортативного спаривания) приводит к появлению новой партии детей с умственной отсталостью, в то время как брак, заключенный между семьями, отмеченными преступностью или алкоголизмом, означает увековечение таких черт в усиленной форме. Что касается алкоголизма, Чарльз Горинг обнаружил, что сходство между мужем и женой в следующих классах выглядит следующим образом:

Сходство мужа и жены в отношении наличия судимости он нашел равным 0,20. Конечно, алкоголизм и преступность не полностью обусловлены наследственностью; сходство между мужем и женой частично является вопросом социальных влияний. Но в любом случае существование ассортативного спаривания по таким признакам является значимым.

Very poor and destitute | .44
Prosperous poor | .58
Well-to-do | .69

3. Предпочтительное спаривание происходит, когда определенные классы женщин подвергаются дискриминации со стороны среднего мужчины или мужчин как класса; или наоборот. Это форма полового отбора, выдвинутая на первый план Чарльзом Дарвином, который выдвинул ее, потому что естественный отбор, действующий исключительно через дифференциальную смертность, казался недостаточным для объяснения многих фаз эволюции. Под половым отбором он имел в виду, что индивид одного пола при выборе партнера склоняется к тому, чтобы выбрать из нескольких конкурентов того, кто обладает каким-то конкретным атрибутом в высокой степени. Отбор может быть сознательным и обусловленным проявлением эстетического вкуса, или он может быть бессознательным, обусловленным большей степенью возбуждения, вызванного более высокой степенью какого-то атрибута. Как бы ни происходил отбор, выбранный таким образом индивид будет иметь возможность передать свой характер в той высокой степени, в которой он им обладает, своим потомкам. Таким образом, предполагалось Дарвином, была произведена большая часть декоративных признаков живых существ: хвост павлина, грива льва и даже великолепная окраска многих насекомых и бабочек. В ранние годы дарвинизма теория полового отбора была доведена до того, что сейчас кажется неоправданной степени. Эксперимент часто не мог продемонстрировать никакого полового отбора у видов, где спекуляция предполагала его существование. И даже если половой отбор, сознательный или бессознательный, мог быть продемонстрирован у низших животных, все же малый процент неспаренных индивидов указывает на то, что его значение в эволюции не могло быть очень большим [96].

Рис. 32. — График, показывающий уровень брачности выпускниц педагогического училища в корреляции с их внешней привлекательностью, оцененной по экспертным оценкам. Столбец цифр в левой части показывает процент девушек, которые вышли замуж. Из самых красивых девушек (оцененных на 80 или выше) вышли замуж 70%. По мере добавления к диаграмме менее привлекательных девушек уровень брачности снижается. Из девушек, оцененных по внешности примерно на 50, вышла замуж только около половины. В целом, чем красивее девушка, тем выше вероятность того, что она не останется одинокой.

HOW BEAUTY AIDS A GIRL'S CHANCE OF MARRIAGE
HOW BEAUTY AIDS A GIRL'S CHANCE OF MARRIAGE

У человека, однако, существует — в наши дни, по крайней мере — значительный процент неспаренных индивидов. Перепись 1910 года показывает, что в Соединенных Штатах одна четверть всех мужчин в возрасте от 25 до 44 лет и одна шестая всех женщин были неженаты. Многие из мужчин и меньшее число женщин все еще вступят в брак; однако в конце останется большое число, особенно в более образованных классах, которые умрут в безбрачии. Если эти неспаренные индивиды отличаются в каком-либо важном отношении от женатой части населения, предпочтительное спаривание будет очевидным.

Рис. 33. — График, показывающий уровень брачности (в том же масштабе, что и на рис. 32) выпускниц педагогического училища в корреляции с их успеваемостью. Девушки, получившие самые высокие оценки в учебе, вышли замуж в наибольшем количестве. Очевидно, что в целом девушки, которые показывают плохие результаты в учебе в таких школах, как эта, более склонны к пожизненному безбрачию, чем способные студентки.

INTELLIGENT GIRLS ARE MOST LIKELY TO MARRY
INTELLIGENT GIRLS ARE MOST LIKELY TO MARRY

На крайностях нетрудно увидеть такое спаривание. Некоторые мужчины и женщины настолько дефективны физически, умственно или морально, что не могут найти партнеров. Они могут быть идиотами, или больными, или лишенными нормальной сексуальности, или неправильно воспитанными.

Но получить какое-либо адекватное статистическое доказательство предпочтительного спаривания в широком масштабе оказалось трудно. Два небольших, но показательных исследования, проведенные мисс Кэрри Ф. Гилмор из Питтсбургского университета, интересны, хотя и далеки от окончательных. Она изучила записи класса 1902 года Юго-Западного государственного педагогического училища Пенсильвании, чтобы выяснить, кто из девушек вышел замуж. С помощью фотографий и мнений незаинтересованных судей внешний вид всех девушек в классе был оценен по 100-балльной шкале, и была построена кривая на рис. 32, которая показывает с первого взгляда, какое брачное преимущество дает женщине ее красота. В целом можно сказать, что чем красивее девушка, тем лучше ее шанс на брак.

Рис. 34. — Кривая, показывающая период, прошедший между выпуском женщин в Вашингтонской семинарии (в среднем возрасте 19 лет) и их замужеством. Она включает всех выпускниц классов с 1841 по 1900 год, статус на 1913 год.

YEARS BETWEEN GRADUATION AND MARRIAGE
YEARS BETWEEN GRADUATION AND MARRIAGE

Мисс Гилмор далее рассчитала уровень брачности этих девушек из педагогического училища на основе оценок, которые они получили в своей классной работе, и обнаружила результаты, представленные на рис. 33. Очевидно, что самые умные девушки, измеренные по их успеваемости, предпочитались в качестве жен.

Рис. 35. — Если население разделено на две равные части, одна из которых производит новое поколение каждые 25 лет, а другая — каждые 33⅓ года, диаграмма показывает, что первая группа будет превосходить вторую по численности в два раза к концу столетия. Иллюстрируемый результат фактически происходит в различных группах населения Соединенных Штатов. В значительной степени по экономическим причинам многие превосходящие люди откладывают время вступления в брак. Диаграмма графически показывает, как они теряют позиции по сравнению с другими частями населения, которые вступают в брак в среднем лишь на несколько лет раньше. В диаграмме предполагается, что обе группы содержат равное количество представителей обоих полов; что все лица в каждой группе вступают в брак; и что каждая пара производит четырех детей.

THE EFFECT OF LATE MARRIAGES
THE EFFECT OF LATE MARRIAGES

Следует отметить, что эти исследования лишь показывают, что более умные и красивые девушки предпочитались мужчинами как классом. Если бы были изучены отдельные мужчины, на которых девушки вышли замуж, вероятно, было бы обнаружено, что спаривание также частично было ассортативным.

Если выбор спутника жизни должен быть евгеническим, случайное спаривание должно быть максимально устранено, и должно происходить ассортативное и предпочтительное спаривание по желательным признакам.

Забота евгениста, следовательно, заключается в том, чтобы (1) видеть, что молодые люди имеют лучшие идеалы, и (2) видеть, что их союзы действительно направляются этими идеалами, а не только капризом и страстью.

1. Обсуждая идеалы, мы спросим (а) каковы нынешние идеалы, управляющие половым отбором в Соединенных Штатах; (б) возможно ли психологически изменить их; (в) желательно ли, чтобы они были изменены, и если да, то какими способами?

(а) Существует несколько исследований, проливающих свет на современные идеалы. Журнал Physical Culture недавно предложил своим читательницам прислать характеристики идеального мужа, и результаты заслуживают внимания, поскольку читательницы этого издания, вероятно, в меньшей степени подвержены чисто условным представлениям, чем большинство доступных групп женщин, которых можно было бы опросить. Эти женщины сочли, что идеальный муж должен обладать следующими качествами в указанных пропорциях:

Не придавая особого значения точным цифрам и признавая, что каждая женщина могла определять качества по-разному, все же следует признать, если не считать низкой обеспокоенности умственными способностями, что это довольно хорошая евгеническая спецификация. Внешность, как утверждается, означала не столько красоту лица, сколько умное выражение и мужественную фигуру. Финансовый успех коррелирует с интеллектом и эффективностью, и, вероятно, он оценен не слишком высоко. Стоит обратить внимание на важность, придаваемую отцовству, что, как поясняется, означает чистоту в половой жизни, а также интерес к детям.

| Per cent.
Health | 20
Financial success | 19
Paternity | 18
Appearance | 11
Disposition | 8
Education | 8
Character | 6
Housekeeping | 7
Dress | 3
| —
| 100

Для сравнения приводится еще одна перепись предпочтений 115 молодых женщин в Колледже Бригама Янга, Логан, штат Юта. Это «мормонское» учебное заведение, и студентки, в основном дочери фермеров, вероятно, выражают идеалы, на которые почти не повлияло деморализующее влияние современной городской жизни. Редактор студенческой газеты сообщает, что:

Восемьдесят шесть процентов девушек прямо заявили, что молодой человек должен быть морально чистым; 14% не указали это специально.

Девяносто девять процентов прямо заявили, что он должен быть умственно и физически сильным.

Девяносто три процента заявили, что он категорически не должен курить, жевать табак или пить; 7% не указали это.

Двадцать процентов назвали профессию, которую они хотели бы видеть у молодого человека, и они разделились на три разных класса: фермер, врач и бизнесмен.

Четыре и семь десятых процента из этих 20% назвали фермера; 2,7% назвали врача и 1,7% — бизнесмена; 80% не указали никакой профессии.

Тридцать три и одна треть процента прямо заявили, что он должен быть амбициозным; 66-2/3% не указали это.

Восемь процентов прямо заявили, что он должен иметь высокие идеалы.

Пятьдесят два процента потребовали, чтобы он был того же вероисповедания; 48% ничего не сказали о религии.

Семьдесят два процента ничего не сказали о денежных вопросах; 28% указали, каким должно быть его финансовое положение, но никто не назвал конкретную сумму. Половина из этих 28% заявили, что он должен быть богатым, и три четверти из них были моложе двадцати лет; другая половина из этих 28% сказали, что он должен иметь умеренный доход, и две трети из них были моложе двадцати лет.

Сорок пять процентов заявили, что молодой человек должен быть выше их; 55% не указали это.

Двадцать процентов заявили, что молодой человек должен быть старше, причем от двух до восьми лет старше; 80% не указали это.

Пятьдесят процентов заявили, что он должен иметь хорошее образование; одна четверть из этих 50% заявили, что он должен иметь высшее образование; 95% из них были моложе двадцати одного года; 50% не указали его интеллектуальные достижения.

Девяносто один процент всех представленных идеалов были написаны лицами моложе двадцати лет; остальные 8½% были старше двадцати лет.

Журнал Physical Culture в другом случае предложил своим читателям-мужчинам выразить свои требования к идеальной жене. Пропорции различных желаемых элементов приведены следующим образом:

Можно испытать некоторое удивление по поводу низкой оценки, придаваемой «характеру», но на самом деле он охватывается другими пунктами. В целом, нельзя быть недовольным этими спецификациями, если не считать их слабой обеспокоенности умственными способностями.

| Per cent
Health | 23
"Looks" | 14
Housekeeping | 12
Disposition | 11
Maternity | 11
Education | 10
Management | 7
Dress | 7
Character | 5
| —
| 100

Такие здоровые идеалы, вероятно, довольно широко распространены среди менее искушенной части населения. В других слоях социальные и финансовые критерии отбора имеют большое значение. По мере того как семья поднимается по экономической лестнице, ее стандарты полового отбора, вероятно, меняются. И в больших слоях населения наблюдается колебание стандартов от поколения к поколению. Есть основания подозревать, что стандарты полового отбора среди образованных молодых женщин в Соединенных Штатах сегодня выше, чем они были четверть века или даже десятилетие назад. Они требуют более высокой степени физической подготовки и морали от своих женихов. Мужчины, в свою очередь, начинают требовать, чтобы девушки, на которых они женятся, были приспособлены к обязанностям хозяйки дома, жены и матери — качествам, которые были необходимы в колониальный период, но на которых мало настаивали в недавнем прошлом.

(б) Очевидно, что стандарты полового отбора действительно меняются; поэтому есть основания полагать, что они могут измениться еще больше. Это важный момент, так как часто в качестве возражения против евгеники выдвигается то, что человеческие чувства капризны и не могут быть подвержены влиянию рациональных соображений. Такое возражение при размышлении окажется необоснованным.

Что касается степени возможных изменений, последнее слово должно остаться за психологом. Изобретательный мистер Диффлот, который свел любовь к ряду алгебраических формул и геометрических кривых и предложил, чтобы каждый молодой человек находил девушку, чья кривая совпадает с его собственной, и немедленно вел ее к алтарю, вряд ли найдет много сторонников. Но психолог без колебаний заявляет, что можно влиять на ход любви на ее ранних, хотя редко на поздних стадиях. Фрэнсис Гальтон указал на это с присущей ему ясностью, показав, что в прошлом «проявление» любви, если заимствовать технический термин, часто и иногда узко ограничивалось обычаями — теми неписаными законами, которые иногда столь же эффективны, как и писаные. Моногамия, эндогамия, экзогамия, австралийские браки, табу, запрещенные степени родства и священнический целибат — все это давало ему исторические аргументы, чтобы показать, что общество может осуществить почти любое ограничение, какое пожелает; и взгляд на сегодняшний день покажет, что барьеры, воздвигнутые религией, расой и социальным положением, часто имеют почти запретительный эффект.

Поэтому с психологической точки зрения нет причин, по которым идеалы евгеники не могли бы стать частью нравов или неписаных законов расы и почему выбор спутников жизни не мог бы в значительной степени бессознательно определяться ими. В качестве необходимого предварительного условия для такого состояния интеллигентные люди должны культивировать отношение сознательного выбора и уйти от грубой, фаталистической точки зрения, которая сегодня так широко распространена и которая эксплуатируется ad nauseam на сцене и в художественной литературе. Необходимо помнить, что перед помолвкой существуют две четко выраженные стадии: первая — это стадия простого влечения, когда разум еще действует, а вторая — стадия настоящей любви, когда разум отходит на второй план. На более поздней стадии, как известно, добрый совет мало помогает, но в предварительный период направление чувств все еще возможно, не только путем активного вмешательства друзей или родственников, но гораздо легче и полезнее благодаря огромному влиянию нравов.

Евгенические нравы будут существовать только тогда, когда многие интеллигентные люди станут настолько убеждены в этической ценности евгеники, что это убеждение проникнет в их подсознание. Можно ожидать, что общая кампания по евгенике в свое время приведет к этому результату. Следует проявлять осторожность, чтобы высокосознательные люди не были слишком критичны и не позволяли тривиальному недостатку перевесить большое количество хороших качеств. Более того, изменения в стандартах полового отбора не должны быть слишком быстрыми, так как это приводит к постоянному безбрачию некоторых превосходных, но гиперкритичных индивидов. Идеал — это продвижение стандартов настолько быстро, насколько это возможно, чтобы при этом все превосходные люди оставались в браке. Это достигается, если все превосходные индивиды вступают в брак как можно лучше, но с годами постепенно снижают стандарт, чтобы не возникло безбрачие.

Решив, что есть возможности для улучшения стандартов полового отбора и что такое улучшение психологически осуществимо, мы переходим к пункту (в): в каких конкретных аспектах необходимо это улучшение? Любое обсуждение этой обширной темы должно быть лишь наводящим, а не исчерпывающим.

Если к половому отбору относиться серьезно, необходимо некоторое улучшение общего отношения общественного мнения к самой любви. Студенту трудно получить глубокие знания о нормальных проявлениях любви: психология пола слишком широко изучалась с ненормальной и патологической стороны; в то время как популярное представление слишком сильно основано на художественной литературе и драме, которые подчеркивают яркие моменты и делают любовь исключительно делом эмоций. Мы не выступаем за рационализацию любви, ибо эти термины почти противоречивы; но мы считаем, что при рассмотрении этого предмета можно было бы с пользой использовать больше здравого смысла.

Если рассмотреть типичный «любовный роман», то обнаружится, что близость и общая основа для симпатии в каком-то, вероятно, тривиальном вопросе приводят к развитию полового инстинкта; родительский инстинкт начинает давать о себе знать, особенно у женщин; инстинкты любопытства, приобретательства и многие другие играют свою роль, и тогда появляется хорошо развитый случай «любви». Такая любовь может соответствовать чисто биологическому определению, но она неполна. Любовь, достойная этого имени, должна быть функцией воли, а не только эмоций. Должно быть чувство с обеих сторон, которое находит сильное удовлетворение в услуге, оказанной другому. Если бы существование этого компонента любви можно было более широко признать и отслеживать, это, вероятно, предотвратило бы многих разумных молодых людей или женщин от того, чтобы быть вовлеченными в брак по страсти, где реальная общность интересов невелика; и половой отбор улучшился бы таким образом, что это имело бы огромное значение для будущего расы. Более того, в мире было бы гораздо больше настоящей любви. Евгеника, как хорошо отметил Хэвлок Эллис, плетет заговор не против любви, а против тех влияний, которые совершают насилие над любовью, в частности: (1) безрассудная уступка простому сиюминутному желанию; и (2) еще более фатальные влияния богатства, положения и мирского удобства, которые придают фиктивную ценность лицам, которые никогда не показались бы привлекательными спутниками жизни, если бы любовь и евгенические идеалы шли рука об руку.

«Евгеническому идеалу, — предвидит доктор Эллис, — придется бороться с преступниками и еще более решительно с богатыми; у него будет мало серьезных ссор с нормальными и хорошо сложенными влюбленными».

Этот момент важен. «Рационализировать» брак немыслимо. Брак должен быть в основном делом эмоций; но важно, чтобы эмоции направлялись в правильное русло. Евгенист стремится устранить препятствия, которые сейчас направляют эмоции в неправильное русло. Если эмоции можно направить только в правильное русло, то чем больше эмоций, тем лучше, ибо они являются источником энергии, ответственной почти за все, что делается в мире.

В мире полно той любви, которая является делом взаимного служения и эмоций, не подверженных никаким мелочным или низменным влияниям; но она должна быть не просто распространенной, она должна быть всеобщей. Вряд ли это произойдет в нынешнем столетии; но, по крайней мере, думающие люди могут сознательно принять отношение уважения к любви и сознательно отказаться, насколько это возможно, от отношения шутливого цинизма, с которым они слишком часто относятся к ней, — отношения, которое так отвратительно отражается в современном водевиле и музыкальной комедии.

Принято улыбаться экстравагантно романтическому представлению о любви, которое имеет воспитанница пансиона; но, как бы нереализуемо оно ни было, ее концепция благороднее той, которую высказывает большинство взрослых. Вполне справедливо, что человек не хочет делать свои самые глубокие чувства достоянием гласности; но если такие темы, как любовь и материнство, нельзя обсуждать естественно и без жеманства, их следует оставить в покое. Если интеллигентные мужчины и женщины подадут пример, этот образ мыслей распространится, и культурные семьи, по крайней мере, избавятся от таких прискорбных привычек, как докучать детям, еще не вышедшим из детской, по поводу их «возлюбленных».

Ни один здравомыслящий человек не стал бы отрицать желательность красоты у жены, особенно если помнить, что красота, особенно определяемая хорошим цветом лица, хорошими зубами и средним весом, в некоторой степени коррелирует с хорошим здоровьем, а также с интеллектом. Тем не менее, мы твердо придерживаемся мнения, что красота лица сейчас слишком высоко ценится как стандарт полового отбора.

Хорошее здоровье у супруга — это квалификация, которую потребует любой здравомыслящий мужчина или женщина и для которой «свидетельство о браке» в большинстве случаев совершенно не нужно. Какой еще физический стандарт следует принимать во внимание?

Александр Грэм Белл в последнее время подчеркивает важность долголетия в этой связи, и, по нашему суждению, он тем самым открыл очень плодотворное поле для образования. Само собой разумеется, что любой предпочел бы вступить в брак с партнером с хорошей конституцией. «Как мы можем найти тест на хорошую, здоровую конституцию?» — спросил доктор Белл в недавней лекции. «Я думаю, мы могли бы найти его в продолжительности жизни в семье. Возьмите семью, в которой большая часть доживает до старости с неповрежденными способностями. Там, вы знаете, есть хорошая конституция в наследственной форме. С другой стороны, вы найдете семью, в которой большая часть умирает при рождении и в которой относительно мало людей, доживающих до глубокой старости. Там развилась наследственная слабость конституции. Долголетие — это руководство к конституции». Оно не только показывает, что жизненно важные органы находятся в хорошем рабочем состоянии, но, вероятно, является единственным доступным сейчас средством указания на штаммы, устойчивые к инфекционным заболеваниям. Ранняя смерть не обязательно является свидетельством физической слабости; но долгая жизнь — довольно хорошее доказательство конституциональной силы.

Доктор Белл в другом месте обратил внимание на тот факт, что, поскольку долголетие является характеристикой, которая повсеместно считается почетной в семье, у семей нет тенденции скрывать его существование, как это бывает в случае с неблагоприятными признаками — раком, туберкулезом, безумием и тому подобным. Это дает ему большое преимущество в качестве критерия для полового отбора, поскольку не составит труда выяснить, были ли предки молодого человека или женщины долгожителями.

Карл Пирсон и его коллеги показали, что существует тенденция к ассортативному скрещиванию по долголетию: люди из долгоживущих родов действительно вступают в брак с людьми из подобных родов чаще, чем это было бы в случае случайного выбора партнеров. Усиление этой тенденции было бы евгенически желательным. Вот и все о телосложении.

Хотя в народе принято считать, что евгеника занимается почти исключительно физическим, на самом деле она уделяет больше всего внимания психическим чертам, признавая, что именно они чаще всего заставляют расы процветать или приходить в упадок, и что внимание к телосложению стоит того в основном для обеспечения здорового тела, в котором может функционировать здоровый ум. Теперь мужчины и женщины могут превосходить умственно очень многими разными способами, и евгеника, которая стремится не к созданию единого хорошего типа, а к совершенству во всех желательных типах, не заинтересована в том, чтобы выделять какой-то конкретный вид умственного превосходства и возводить его в стандарт полового отбора. Но тенденция, показанная в исследовании мисс Гилмор, к тому, что мужчины предпочитают более умных девушек в средних школах, радует евгениста, поскольку высокая умственная одаренность является главным образом вопросом наследственности. С евгенической точки зрения было бы хорошо, если бы такие интеллектуальные достижения весили еще больше для среднего молодого человека, а меньше веса придавалось таким поверхностным характеристикам, как «броскость», способность свободно использовать новейший сленг и другие «умные» черты, которые обычно считаются привлекательными у девушки, но которые не имеют реальной ценности и вскоре становятся утомительными. Они не являются полностью плохими сами по себе, но, безусловно, не должны очень серьезно влиять на молодого человека в его выборе жены, а на молодую женщину — в ее выборе мужа. Следует опасаться, что такие стандарты в значительной степени продвигаются сценой, популярной песней и популярной художественной литературой.

В некотором смысле образование, которое получила молодая женщина, не является заботой евгениста, поскольку оно не может быть передано ее детям. Однако, когда, как это часто бывает, дети умирают из-за того, что их мать не была должным образом обучена их воспитывать, эта особенность образования становится заботой евгеники. Молодые люди все чаще начинают требовать, чтобы их жены знали что-то о женской работе, и это требование должно не только возрастать, но и быть адекватно удовлетворено. Женское образование рассматривается более подробно в другой главе.

Однако здесь уместно отметить, что во многих случаях женское образование не дает больших возможностей судить о ее реальных интеллектуальных способностях. Ее природную одаренность в этом отношении следует судить также по способностям ее сестер, братьев, родителей, дядей, тетей и бабушек и дедушек. Если девушка происходит из интеллектуальной семьи, вероятно, она сама будет нести такие черты в зародышевой плазме, даже если у нее никогда не было возможности их развить. Тогда она может передать их своим детям. Фрэнсис Гальтон давно отметил хорошие результаты обычая, существующего в Германии, согласно которому профессора колледжей стремились жениться на дочерях или сестрах профессоров колледжей. Тенденция людей науки вступать в брак с женщинами с научными достижениями или подготовкой заметна, по крайней мере, среди биологов в Соединенных Штатах; и число случаев, когда музыканты вступают в брак друг с другом, поразительно. Такое ассортативное скрещивание означает, что потомство обычно будет хорошо наделено талантом.

Наконец, молодых людей следует учить больше ценить прочные качества товарищества, для которых чисто эмоциональные факторы, составляющие простое половое влечение, далеко не являются удовлетворительной заменой.

Здесь будет уместно отметить, что для лучшего функционирования полового отбора крайне необходимо изменение социальной оценки респектабельности и чести. Бросающиеся в глаза расточительность и досуг, которые Торстейн Веблен указывает как главный критерий респектабельности в настоящее время, имеют сомнительную связь с высокой умственной или моральной одаренностью, гораздо меньшую, чем богатство. Многое еще предстоит сделать для достижения достойного распределения богатства. Тот факт, что знаки успеха слишком часто присуждаются хитрости, черствости и удаче, не говорит в пользу полной отмены элемента финансового успеха в респектабельности в пользу «мертвого уровня» равенства, который возник бы в результате применения определенных коммунистических идеалов. Различия, правильно присужденные, являются подспорьем, а не помехой для полового отбора, и усилия должны быть направлены, с евгенической точки зрения, не меньше на надлежащее признание истинного превосходства, чем на устранение неоправданных дифференциаций респектабельности.

Это ведет к рассмотрению моральных стандартов, и здесь детали снова сложны, но общие контуры ясны. Представляется вероятным, что мораль в значительной степени является вопросом наследственности, и заботой евгениста должно быть работать со всеми силами, которые способствуют ясному пониманию моральных факторов мира, и работать против всех сил, которые стремятся запутать вопросы. Когда вопрос ясен, большинство людей инстинктивно будут стремиться вступать в брак с моральными, а не аморальными родами.

Таким образом, истинное качество должно подчеркиваться за счет ложных стандартов. Деньги, социальный статус, семейное положение, хотя и являются индикаторами в некоторой степени, не должны приниматься слишком за чистую монету. Акцент должен быть сделан на реальных заслугах, как это показано достижениями, или на происхождении от заслуженно выдающихся людей, независимо от того, привела ли такая выдающаяся роль к накоплению семейного состояния и включению в эксклюзивный социальный круг. В этом отношении важно осознать ценность высокого среднего уровня предков. Единичный случай выдающегося положения в родословной не должен весить слишком много. Когда вспоминают, что статистически один дедушка или бабушка значит меньше, чем одна шестнадцатая в наследственности индивида, станет очевидно, что индивид, чье единственное право на внимание — это выдающийся дед, не обязательно является брачным призом. Общий высокий уровень морали и ментальности в семье гораздо более выгоден, с евгенической точки зрения, чем один «лев» несколько поколений назад.

Хотя мы очень сильно хотим подчеркнуть важность разведения и огромную ценность хорошего происхождения, справедливо будет высказать предостережение в этой связи. Хорошее происхождение не обязательно делает мужчину или женщину желательным партнером. То, что животноводы знают как «чистокровный дрянной скот», является признанным злом в разведении животных и не совсем отсутствует в человеческом обществе. Из-за любой одной или нескольких из ряда причин возможно появление зародышевого дегенерата в хорошей семье; дискриминация, безусловно, должна применяться против такого индивида. Более того, возможно, что иногда возникает то, что можно назвать мутантом очень желательного характера с евгенической точки зрения. Более того, род в целом ниже посредственности иногда, из-за какого-то случайного, но удачного сочетания черт, даст начало индивиду с заметными способностями или даже выдающимся положением, который сможет передать в некоторой степени это ценное новое сочетание черт своему потомству. Лица такого характера должны рассматриваться евгенистами как явно желательные мужья или жены.

Желательность выбора жены (или мужа) из семьи с более чем одним или двумя детьми подчеркивалась Бенджамином Франклином, а также является одной из освященных веками традиций арабов, которые всегда смотрели на евгенику очень практичным, если несколько хладнокровным образом. Это имеет два преимущества: во-первых, можно получить лучшее представление о том, чем индивид является на самом деле, изучив сестер и братьев; и во-вторых, будет меньше опасности бездетного брака, поскольку уже доказано, что индивид происходит из плодовитого рода. Фрэнсис Гальтон ясно показал хаос, вызванный в английском пэрстве браками с наследницами (наследница там почти всегда была единственным ребенком). Такие женщины были бездетными в гораздо большей пропорции, чем обычные женщины.

«Женитьба на мужчине, чтобы исправить его» — это спекуляция, которой предавались многие женщины и обычно — можно сказать без страха противоречия — с прискорбными результатами. Всегда вероятно, что ей не удастся исправить его; несомненно, что она не может исправить его зародышевую плазму. Психологи согласны с тем, что характер мужчины или женщины претерпевает мало радикальных изменений после 25 лет; и евгенист знает, что он в значительной степени определяется потенциально, когда индивид рождается. Поэтому в большинстве случаев верх безумия — выбирать партнера с какой-либо заметной нежелательной чертой с мыслью, что она изменится через несколько лет.

Все эти предложения в целом были направлены на молодого человека или женщину, но признается, что если они вообще достигают своей цели, то, вероятно, непрямым путем. Никакие правила или устройства не могут заменить в плане влияния на половой отбор тот возвышенный и рациональный идеал брака, который должен быть достигнут путем поднятия общественного мнения. Трудно поставить под контроль разума предмет, который так долго был предоставлен капризу и импульсу; однако многое, несомненно, можно сделать в эпоху растущей социальной ответственности, чтобы поставить брак в более верную перспективу. Многое уже делается, но не в каждом случае изменений достаточно учитывается будущее биологическое благополучие расы. Интересы индивида слишком часто рассматриваются в ущерб потомству. Евгенист не стал бы жертвовать индивидом, но он добавил бы благополучие потомства к благополучию индивида, когда устанавливаются стандарты полового отбора. Необходимо лишь заставить молодого человека помнить, что он женится не просто на индивиде, а на семье; и что не только его собственное счастье, но в некоторой степени качество будущих поколений определяется его выбором.

Мы должны иметь (1) надлежащие идеалы спаривания, но (2) эти идеалы должны быть реализованы. Известно, что многие молодые люди имеют идеалы полового отбора самого высокого рода и обнаруживают, что совершенно не способны действовать в соответствии с ними. Студентка колледжа может иметь определенное представление о том, какого мужа она хочет; но если он никогда не ищет ее, она часто умирает в безбрачии. Молодой человек науки может иметь в уме идеальную невесту, но если он никогда не находит ее, он может в конечном итоге жениться на дочери своей хозяйки. Возможность для полового отбора должна быть предоставлена, так же как и подходящие стандарты; и хотя образование, возможно, улучшает стандарты с каждым годом, следует опасаться, что современные социальные условия, особенно в больших городах, имеют тенденцию неуклонно уменьшать эту возможность.

Статистические данные, а также обычные наблюдения указывают на то, что высшие классы имеют гораздо более широкий круг выбора в браке, чем низшие классы. Цифры, приведенные Карлом Пирсоном для степени сходства между мужем и женой в отношении чахотки, настолько примечательны, что их стоит процитировать в этой связи:

Едва ли можно утверждать, что инфекция между мужем и женой варьировалась бы так, даже если бы инфекцию в целом можно было доказать. Более того, наименьшее сходство наблюдается среди бедных, где инфекция должна быть наибольшей. Профессор Пирсон считает, как кажется разумным, что эта серия цифр указывает главным образом на ассортативное скрещивание и показывает, что среди бедных меньше выбора, а выбор мужа или жены в большей степени обусловлен близостью или каким-то другим более или менее случайным фактором. С подъемом по социальной лестнице возможность выбора одного из ряда возможных партнеров становится все больше и больше; тогда появляется шанс для бессознательного выбора сходства, как графически показывают коэффициенты.

All poor | +.01
Prosperous poor | +.16
Middle classes | +.24
Professional classes | +.28

Если рассматривать такой класс, как пэрство Великобритании, очевидно, что круг выбора в браке почти неограничен. Мало найдется девушек, которые могут устоять перед блеском титула. Наследственный пэр может поэтому жениться почти на ком угодно, и если он не женится на ком-то из своего класса, он может выбрать и (до недавнего времени) обычно выбирал дочь человека, который благодаря выдающимся способностям поднялся с более низкого социального или финансового положения. Таким образом, наследственная знать Европы смогла сохранить себя; и аналогичный процесс, несомненно, происходит среди праздных богачей, которые занимают аналогичное положение в Соединенных Штатах.

Но желание евгеники — повысить средние способности всего населения, а также поощрять появление лидеров. Чтобы выполнить это желание, очевидно, что одним из необходимых средств является распространение на все желательные классы того круга выбора, которым сейчас обладают только те, кто находится вблизи вершины социальной лестницы. Едва ли нужно призывать молодых людей расширять круг своего знакомства, ибо они сделают это без призыва, если им будет предоставлена возможность. Крайне необходимо для родителей, а также для организаций и муниципалитетов сознательно стремиться содействовать любым средствам, которые будут сводить неженатых молодых людей вместе под надлежащим надзором. Социальные работники уже осознали необходимость институциональных, а также муниципальных действий в этом направлении, хотя они не во всех случаях признавали евгенический аспект, и благодаря их усилиям, вероятно, подходящие учреждения, такие как социальные центры и рекреационные пирсы, а также муниципальные танцевальные залы, будут значительно умножены.

Обнадеживающим признаком является видеть такие сообщения, как это, из вашингтонской газеты: «Современный танцевальный клуб социального центра Маргарет Уилсон устроил вчера вечером бал-маскарад в школе Гровера Кливленда, на котором присутствовало около 100 пар». Еще более многообещающими являются такие учреждения, как самоокупаемый лагерь Инкова для молодых женщин в Гринвуд-Лейк, штат Нью-Джерси, управляемый комитетом, президентом которого является мисс Энн Морган, и руководимый мисс Грейс Паркер. Рядом находится похожий лагерь, Кечука, для молодых людей, и в течение лета оба полны молодых людей из Нью-Йорка. Газетное сообщение гласит:

С лагерем Инкова не связано никакой благотворительности, никакой филантропии, никаких субсидий. Его члены — успешные деловые женщины, которые зарабатывают от 15 до 25 долларов в неделю. Пансион в лагере стоит 9 долларов в неделю. Так что каждая девушка, которая едет туда на отдых, имеет приятное чувство, что она полностью оплачивает свои расходы. Эта ставка включает все виды деятельности лагерной жизни.

Архитекторы, врачи, юристы, бухгалтеры, банковские клерки, молодые бизнесмены многих видов — гости Кечуки. На следующей неделе 28 молодых людей из Национального городского банка начнут там свой отпуск.

Инкова включает молодых женщин-учителей, стенографисток, библиотекарей, личных секретарей и девушек, выполняющих канцелярскую работу для страховых компаний и других подобных деловых учреждений.

Суббота и воскресенье — дни «приема гостей» в лагере Инкова, и молодые люди из Кечуки могут прийти навестить девушек из Инковы, участвовать вместе с ними в дневном «походе» или отправиться в круиз при лунном свете вокруг озера, если таковой случится.

«Молодым мужчинам и женщинам нужно чистое, здоровое общение друг с другом», — сказала мне вчера мисс Паркер, когда я провел день в лагере Инкова. «Социальные работники в Нью-Йорке спрашивают меня иногда: 'Как вы смеете помещать молодых мужчин и женщин в лагеря так близко друг к другу?'»

«Как вы смеете не делать этого? Никакой план отдыха или жизни на открытом воздухе, который не включает здоровое общение мужчин и женщин, не может быть успешным. Молодым мужчинам и женщинам нужно общество друг друга. И если вы подберете правильный тип, они не будут злоупотреблять своей свободой».

Церкви были важными инструментами в этой связи, и ценность их услуг едва ли можно переоценить, поскольку они стремятся сблизить молодых людей со схожими вкусами и, в целом, с превосходным характером. Такие организации, как Общество христианских усилий молодежи, служат евгенической цели удовлетворительным образом; почти единодушное мнение компетентных наблюдателей заключается в том, что браки, «заключенные в церкви», оказываются удачными. Некоторое представление о важности церквей можно получить из переписи, которую Ф. О. Джордж из Питтсбургского университета провел среди 75 супружеских пар из своего окружения, спрашивая их, где они впервые встретились друг с другом. Ответы были:

Эти результаты не обязательно считать типичными для более чем небольшой части населения страны, однако они показывают, насколько далеко идущим может быть влияние церкви на половой отбор. Совершенно независимо от альтруистических мотивов, церкви могли бы с пользой поощрять социальные мероприятия, где молодые люди могли бы встречаться, потому что это один из самых верных способов увековечения церкви.

Church | 32
School (only 3 at college) | 19
Private home | 17
Dance | 7
| —
| 75

Увеличение числа несектантских бисексуальных обществ, клубов и подобных организаций, а также уменьшение числа тех, которые ограничены только мужчинами или только женщинами, весьма желательно. Сомнительно, чтобы ИМКА и ИЖКА, будучи разделенными, были так полезны обществу, как могли бы быть. Каждая из них стремится создать безбрачное сообщество, где шанс встречи с возможными партнерами практически равен нулю. Мужская организация, насколько нам известно, предприняла мало организованных попыток решить эту проблему. Женская организация в некоторых городах предприняла попытку, но, по-видимому, с посредственным успехом. Идея слияния двух организаций с разумной дифференциацией, вероятно, встретила бы мало одобрения со стороны их директоров прямо сейчас, но заслуживает рассмотрения как ответ на насущную проблему обеспечения социальных контактов для молодых людей в больших городах.

Обнадеживает то, что думающие люди во всех слоях общества начинают осознавать серьезность этой проблемы контактов для молодежи и необходимость поиска какого-то решения. Писательница мисс Мария Томпсон Дэвис из Свитбрайр-Фарм, Мэдисон, штат Теннесси, цитируется в недавнем газетном интервью как сказавшая:

«Я выпускница Уэллсли, но одна из причин, почему я категорически против женских колледжей, заключается в том, что они запирают девушек с женщинами в самый впечатлительный период жизни девушек, когда они должны постоянно встречаться с представителями противоположного пола, учась терпеть их маленькие слабости и готовясь выйти за них замуж».

«Город должен принять меры для сопровождения встреч своих молодых граждан. Должны быть муниципальные места сбора, где под надзором тактичных, сердечных женщин — самих успешно вышедших замуж — девушки и молодые люди могли бы быть представлены друг другу и могли бы познакомиться».

Если считается, что время для таких муниципальных действий еще не пришло, то, безусловно, есть много возможностей для действий со стороны родителей, родственников и друзей молодых людей. Сватовские склонности некоторых матерей являются предметом текущих шуток: там, где это делается тонко и мудро, их лучше было бы воспринимать всерьез и приводить в пример, достойный подражания. Формальные «полные» социальные функции для молодых людей, где знакомство, скорее всего, будет слишком поверхностным, следует не поощрять и уступить место неформальным танцам, пляжным вечеринкам, домашним вечеринкам и тому подобному, где у парней и девушек будет шанс узнать друг друга и, в надлежащем возрасте, влюбиться. Пусть социальная стратификация будет не слишком жесткой, но поддерживаемой на основе внутренней ценности, а не исключительно на финансовом или социальном положении. Если родители сделают своим делом дать своим парням и девушкам как можно больше желательных знакомств с противоположным полом и дать им возможность для созревания этих знакомств, проблема улучшения полового отбора будет значительно облегчена. Молодые люди из домов, где такие социальные преимущества не могут быть даны, или в больших городах, где семейная жизнь для большинства из них не существует, должны стать заботой муниципалитета, церквей и каждого учреждения и организации, которые имеют благополучие сообщества и расы в сердце.

Подводя итог этой главе, мы указали на важность полового отбора и показали, что его евгеническое действие зависит от того, чтобы молодые люди имели надлежащие идеалы и были способны жить в соответствии с этими идеалами. Евгенисты в прошлом посвящали себя, возможно, слишком исключительно внушению здравых идеалов, не уделяя должного внимания возможности того, чтобы эти высокие стандарты были реализованы. Одной из величайших проблем, стоящих перед евгеникой, является проблема предоставления молодым людям брачного возраста более широкого круга выбора. Многое можно было бы сделать организованными действиями; но одной из обнадеживающих черт проблемы является то, что она может быть решена в значительной степени разумными индивидуальными действиями. Если бы пожилые люди приложили сознательные усилия, чтобы помочь молодым людям расширить круги их подходящих знакомств, они внесли бы ценный вклад в улучшение расы.

ГЛАВА XII

ПОВЫШЕНИЕ УРОВНЯ БРАЧНОСТИ СРЕДИ ПРЕВОСХОДНЫХ

Ни одна раса не может долго выжить, если она не соответствует принципам евгеники, и бесспорно, главным требованием для выживания расы является то, чтобы превосходная часть расы была равна или превосходила низшую часть по плодовитости.

Из этого следует, что превосходные члены сообщества должны вступать в брак, и в достаточно раннем возрасте. Если в лучших элементах сообщества безбрачие увеличивается или если брак откладывается далеко в репродуктивный период, расовый вклад превосходных неизбежно упадет, и через несколько поколений раса будет состоять в основном из потомков низших людей, причем ее евгенический средний показатель будет тем самым значительно снижен.

В обзоре жизненной статистики, чтобы установить, являются ли браки такими частыми и ранними, как того требует национальное благополучие, евгенист поначалу не находит особенно тревожных цифр.

Во Франции, к жизненной статистике которой естественно обращаются всякий раз, когда предлагается расовое самоубийство (и обычно с отношением «святее, чем ты», которое француз мог бы гораздо более правильно принять по отношению к Америке), оказывается, что произошло очень небольшое снижение доли лиц моложе 20 лет, состоящих в браке, но что в возрасте от 20 до 30 лет доля состоящих в браке возросла в последние годы. То же самое состояние существует по всей Европе, согласно Ф. Х. Хэнкинсу, за исключением Англии и Шотландии. «Более того, в целом браки заключаются раньше во Франции, чем в Англии, Германии или Америке. И это еще не все, ибо большая доля французского населения состоит в браке, чем в любой из этих стран. Таким образом, рождаемость во Франции продолжала падать, несмотря на те самые условия, которые должны были поддерживать ее или даже вызывать ее рост».

В Америке условия не сильно отличаются. Хотя принято считать, что молодые люди вступают в брак в более позднем возрасте, чем раньше, данные переписи показывают, что для населения в целом дело обстоит наоборот. Браки не только более многочисленны, но и заключаются в более раннем возрасте, чем четверть века назад. Сравнение данных переписи за 1890, 1900 и 1910 годы показывает, что для обоих полов процент состоящих в браке неуклонно увеличивался, а процент, числящийся одиноким, так же неуклонно уменьшался. Перепись классифицирует молодых людей для этой цели в три возрастные группы: 15-19, 20-24 и 25-34; и в каждой из этих групп в 1910 году была большая доля состоящих в браке, чем в 1900 или 1890 году. Условия те же для женщин. Таким образом, что касается Соединенных Штатов в целом, брак не избегается полностью и не откладывается чрезмерно — на самом деле, условия в обоих отношениях, кажется, улучшаются с каждым годом.

До сих пор результаты должны радовать каждого евгениста. Но данные переписи позволяют дальнейший анализ цифр. Они классифицируют население по четырем заголовкам: коренные белые от коренных родителей, коренные белые от иностранных родителей или от смешанных родителей, белые иностранного происхождения и негры. За исключением белых иностранного происхождения, которые стоят на месте, данные за 1910 год показывают, что в каждой из этих групп уровень брачности неуклонно увеличивался в течение последних трех десятилетий; и что возраст вступления в брак неуклонно снижается во всех группах в течение того же периода, с небольшой нерегулярностью, не имеющей реального значения в статистике для мужчин иностранного происхождения.

В целом, таким образом, статистика браков в Соединенных Штатах обнадеживает. Даже если ограничить рассмотрение коренными белыми от коренных родителей, которые, вероятно, имеют большую евгеническую ценность как группа, чем любая из трех других, уровень брачности движется в правильном направлении.

Но делая шаг дальше, обнаруживается, что внутри этой группы существуют большие нерегулярности, которые не появляются, когда группа рассматривается в целом. И эти нерегулярности таковы, что вызывают у евгениста серьезную обеспокоенность.

Если бы кто-то стремился, например, найти группу женщин, явно превосходящих средний уровень, он мог бы смело взять выпускниц колледжей. Их превосходное качество как класса заключается в фактах, что:

(а) Они пережили процесс отсева в начальной и средней школе, а также повторное исключение путем экзаменов в колледже.

(б) Они проявили упорство после того, как те, у кого меньше умственных способностей, устали от напряжения и добровольно выбыли.

(в) Некоторые даже пробились в колледж, преодолев большие препятствия, потому что их привлекли возможности, которые он предлагает им для умственной деятельности.

(г) Некоторые пошли в колледж, потому что их превосходство было обнаружено учителями или другими лицами, которые настоятельно призывали к этому.

Все эти атрибуты не могут быть просто приобретены, но должны быть в некоторой степени врожденными. Более того, эти девушки не только превосходны сами по себе, но обычно происходят от превосходных родителей, потому что

(а) Их родители в большинстве случаев сотрудничали, желая этого высшего образования для своих дочерей.

(б) Родители в большинстве случаев имели достаточную экономическую эффективность, чтобы позволить себе курс колледжа для своих дочерей.

Поэтому, хотя число женщин с высшим образованием в Соединенных Штатах невелико, их ценность с евгенической точки зрения совершенно несоразмерна их численности. Если брак внутри такого избранного класса, как этот, избегается или сильно откладывается, евгенист не может не чувствовать беспокойства.

И первый взгляд на статистику дает адекватное основание для беспокойства. Возьмем, к примеру, цифры для колледжа Уэллсли:

С расовой точки зрения значимым уровнем брачности любой группы женщин является процент тех, кто вступил в брак до окончания детородного периода. Классы, выпускающиеся позже 1888 года, поэтому не включены, и запись показывает семейное положение осенью 1912 года. При составлении этих данных умершие члены и немногие потерянные из записи, конечно, опущены.

Status in fall of 1912 | Graduates | All students
Per cent married (graduated 1879-1888) | 55% | 60%
Per cent married in:
10 years from graduation | 35% | 37%
20 years from graduation | 48% | 49%

В предыдущем исследовании была проявлена осторожность, чтобы различать, когда произошел брак. Очевидно, что браки с женщинами в возрасте 45 лет и старше, будучи бесплодными, не должны учитываться там, где изучается плодовитость брака. Поэтому читатель предупреждается о необходимости внести любую поправку на этот фактор в исследованиях, которые последуют, в некоторых из которых, к сожалению, не была проявлена осторожность, чтобы сделать необходимое различие.

Обратимся к колледжу Маунт-Холиок, старейшему из великих учебных заведений для высшего образования женщин в этой стране. Профессор Эми Хьюз собрала следующие данные:

Колледж Брин-Мор между 1888 и 1900 годами выпустил 376 девушек, из которых 165, или 43,9%, вступили в брак до 1 января 1913 года.

Decade of graduation | Per cent remaining single | Per cent marrying
1842-1849 | 14.6 | 85.4
1850-1859 | 24.5 | 75.5
1860-1869 | 39.1 | 60.9
1870-1879 | 40.6 | 59.4
1880-1889 | 42.4 | 57.6
1890-1892 | 50.0 | 50.0

Изучая выпускниц колледжа Вассар между 1867 и 1900 годами, Роберт Дж. Спрэг обнаружил, что 509 из общего числа 959 вступили в брак, оставив 47% в безбрачии. Добавляя классы до 1900 года, было обнаружено, что менее половины от общего числа выпускниц учебного заведения вступили в брак.

Помня о том, какая избранная группа молодых женщин идет в колледж, евгенист не может не подозревать, что женские колледжи Соединенных Штатов, как они сейчас ведутся, с его точки зрения наносят большой вред расе. Это подозрение становится уверенностью, так как одно исследование за другим показывает те же результаты. Статистика, составленная по бракам среди женщин с высшим образованием (1901), показала, что:

В Массачусетсе, далее следует отметить, 30% всех женщин вступили в брак в возрасте, когда женщины с высшим образованием только выпускаются.

45% of college women marry before the age of 40.

90% of all United States women marry before the age of 40.

96% of Arkansas women marry before the age of 40.

80% of Massachusetts women marry before the age of 40.

Более того, было продемонстрировано, что женщины, которые принадлежат к Фи Бета Каппа и другим почетным обществам и, следовательно, представляют собой второй отбор из уже избранного класса, имеют более низкий уровень брачности, чем женщины с высшим образованием в целом.

В ответ на такие факты евгенисту часто говорят, что выпускницы колледжей вступают в брак так же часто и рано, как и другие члены их семей. Мы сравниваем условия, которые нельзя правильно сравнивать, нам сообщают, когда мы сопоставляем уровень брачности женщины с высшим образованием с уровнем женщины без высшего образования, которая происходит из более низкого уровня общества.

Но факты не подтверждают это оправдание. Статистика мисс М. Р. Смит из данных выпускниц колледжей показывает истинную ситуацию. Средний возраст вступления в брак был найден для

и возрастное распределение тех, кто вступил в брак, было следующим:

| Years
College women | 26.3
Their sisters | 24.2
Their cousins | 24.7
Their friends | 24.2

Рис. 36. — График, показывающий с первого взгляда запись студенческого состава в отношении брачности и рождаемости в указанные годы. Статистика за последние годы не была составлена, потому что очевидно, что девушки, которые выпустились в течение последних пятнадцати лет, все еще имеют шанс выйти замуж и стать матерями.

Percentage of married | College Equivalent | non-college
Under 23 years | 8.6 | 30.1
23-32 years | 83.2 | 64.9
33 and over | 8.0 | 5.0

Wellesley Graduates and Non-graduates
Wellesley Graduates and Non-graduates

Если бы эти различия не привели к каким-либо изменениям в рождаемости, ими можно было бы пренебречь. Небольшая жертва могла бы быть даже принесена ради того, чтобы иметь матерей, лучше подготовленных. Но в сочетании с цифрами рождаемости, которые мы представим в следующей главе, они образуют серьезное обвинение против женских колледжей Соединенных Штатов.

Подобные условия характерны не только для женских колледжей или какой-то одной географической области. Мисс Хелен Д. Мерфи собрала статистические данные для Вашингтонской семинарии в Вашингтоне, штат Пенсильвания, — среднего учебного заведения для женщин, основанного в 1837 году. Уровень брачности среди выпускниц этого учебного заведения неуклонно снижался, что показано в следующей таблице, где записи сгруппированы по десятилетиям:

График, построенный для того, чтобы показать, как скоро после окончания учебы выходят замуж эти девушки, демонстрирует, что наибольшее их число вступает в брак через пять или шесть лет после получения диплома, однако число тех, кто выходит замуж через 10 лет, ненамного меньше числа девушек, ставших невестами в первый или второй год после выпуска (см. рис. 35).

| '45 | '55 | '65 | '75 | '85 | '95 | '00
Per cent. married | 78 | 74 | 67 | 72 | 59 | 57 | 55
Per cent. who have gone into other occupations than home-making | 20 | 13 | 12 | 19 | 30 | 30 | 39

Исследование К. С. Касла [107], посвященное возрасту, в котором вступали в брак выдающиеся женщины различных эпох, представляет интерес в этой связи, несмотря на небольшое число рассматриваемых лиц:

Женщин в колледжах совместного обучения, особенно в крупных университетах Запада, нельзя сравнивать без поправок с женщинами из отдельных восточных колледжей, поскольку они представляют собой результат различного семейного и средового отбора. Тем не менее их показатели заслуживают тщательного изучения. Мисс Шин [108] рассчитала уровень брачности среди женщин с высшим образованием следующим образом, исходя из предположения, что окончание учебы происходит в возрасте 22 лет:

Century | Average age | Range | Number of cases
12 | 16.2 | 8-30 | 5
13 | 16.6 | 12-29 | 5
14 | 13.8 | 6-18 | 11
15 | 17.6 | 13-26 | 20
16 | 21.7 | 12-50 | 28
17 | 20.0 | 13-43 | 30
18 | 23.1 | 13-53 | 127
19 | 26.2 | 15-67 | 189

Она показала, что лишь часть этого расхождения объясняется географическими различиями, а некоторая часть является следствием отсутствия совместного обучения. Частично это также объясняется типом образования.

Women over | Coeducated | Separate
25 | 38.1 | 29.6
30 | 49.1 | 40.1
35 | 53.6 | 46.6
40 | 56.9 | 51.8

Уровень брачности среди женщин-выпускниц Колледжа штата Айова [109] выглядит следующим образом:

Изучение реестра выпускников Оберлина [110], одного из старейших учебных заведений совместного обучения, показывает, что уровень брачности среди женщин-выпускниц в 1884–1905 годах составлял 65,2%, и лишь 34,8% из них оставались незамужними. Если взять только более поздний период, 1890–1905 годы, то замуж вышли лишь 55,2% девушек. Данные по последним нескольким выпускам этого периода, вероятно, неполные.

1872-81 | 95.8
1882-91 | 62.5
1892-01 | 71.2
1902-06 | 69.0

В Сельскохозяйственном колледже штата Канзас в 1885–1905 годах вышли замуж 67,6% женщин-выпускниц. В Университете штата Огайо за тот же период этот процент составляет лишь 54,0. Висконсинский университет в 1870–1905 годах показывает процент 51,8, при этом данные за последние пять лет этого периода таковы:

Согласно записям выпускников Иллинойсского университета, 54% женщин, окончивших его в 1880–1905 годах, состоят в браке.

1901 | 33.9
1902 | 52.9
1903 | 45.1
1904 | 32.3
1905 | 37.4

Трудно обсуждать эти цифры без детального изучения каждого случая. Но тот факт, что лишь 53% женщин-выпускниц трех крупных университетов, таких как Иллинойсский, Огайо и Висконсинский, состоят в браке через 10 лет после окончания учебы, указывает на то, что что-то не так.

В большинстве случаев по записям выпускников вышеупомянутых колледжей невозможно определить, состоят ли мужчины-выпускники в браке или нет. Однако списки выпускников Гарварда и Йеля были недавно тщательно изучены Джоном К. Филлипсом [111], который обнаружил, что в период 1851–1890 годов 74% выпускников Гарварда и 78% выпускников Йеля вступили в брак. Он установил, что в этот период возраст вступления в брак увеличился лишь примерно на 1 год — с чуть более 30 до почти 31 года. Это гораздо более высокий показатель, чем у женщин с высшим образованием.

Статистика Стэнфордского университета [112] предлагает интересное сравнение, поскольку она доступна как для мужчин, так и для женщин. Из 670 мужчин-выпускников выпусков с 1892 по 1900 год включительно 490, или 73,2%, состояли в браке в 1910 году. Из 330 женщин 160, или 48,5%, состояли в браке. Эти цифры не являются окончательными, так как некоторые выпускники более поздних курсов, должно быть, вступили в брак после 1910 года.

Условия, существующие в Стэнфорде, также наблюдаются в Сиракузах, на противоположной стороне континента. Здесь, как показал Г. Дж. Банкер [113], мужчины-выпускники чаще всего вступают в брак через 4,5 года после получения диплома, а женщины — через 4,7 года. Из женщин выходят замуж 57%, из мужчин — 81%. Женщины вступают в брак в среднем возрасте 27,7 года, а мужчины — в 28,8 года. Менее одной четверти вступающих в брак мужчин женились на женщинах из того же колледжа. Последние пять десятилетий, которые он изучил, показывают устойчивое снижение числа женщин-выпускниц, вступающих в брак, в то время как показатели мужчин гораздо более постоянны. Его цифры таковы:

Ч. Б. Давенпорт, изучая записи своих однокурсников в Гарварде, обнаружил [114] в 1909 году, что из 328 первоначальных членов класса в живых осталось 287, из которых почти треть (31%) никогда не вступала в брак.

Decade | Per cent of men graduates married | Per cent of women graduates married
1852-61 | 81 | 87
1862-71 | 87 | 87
1872-81 | 90 | 81
1882-91 | 84 | 55
1892-01 | 73 | 48

«Из них (287), — продолжает он, — 26 были включены в справочник "Кто есть кто в Америке?". Если бы успех в профессиональной жизни способствовался холостяцким образом жизни, мы ожидали бы, что более трети из тех, кто попал в этот справочник, будут неженатыми. На самом деле все, кроме двоих, или менее 8%, были женаты, и один из этих двоих с тех пор женился. Единственный остающийся неженатым мужчина был временным членом класса и является художником, который большую часть времени прожил в Европе. Таким образом, нет оснований полагать, что холостячество способствует профессиональному успеху».

Особенно пагубным в плане препятствования браку является влияние некоторых профессиональных школ, некоторые из которых стали требовать диплом колледжа для поступления. В таком случае, например, начинающий врач вряд ли может надеяться получить лицензию на практику, пока ему не исполнится 27 лет, поскольку требуется 4 года обучения в медицинской школе и 1 год в больнице. Его брак почти в каждом случае должен быть отложен на несколько лет по сравнению с молодыми людьми его собственного курса, которые выбрали деловую карьеру.

Этого краткого обзора достаточно, чтобы доказать, что лучшие образованные молодые женщины (и в меньшей степени молодые мужчины) Соединенных Штатов, которых по многим причинам можно считать превосходящими, во многих случаях вообще избегают брака, а в других — откладывают его на более долгий срок, чем это желательно. Женщины в отдельных колледжах Востока имеют худшие показатели в этом отношении, но показатели женщин-выпускниц некоторых школ совместного обучения также оставляют желать лучшего.

Трудно отделить причины, которые приводят к откладыванию брака, от тех, которые приводят к полному избеганию брака. В значительной степени причины одни и те же, а результат различается только по степени. Эффект абсолютного безбрачия превосходящих людей, с евгенической точки зрения, конечно, очевиден для всех, но расовый эффект откладывания брака, даже на несколько лет, не всегда осознается столь ясно. Диаграмма на рис. 36 может дать более четкое представление об этой ситуации.

Фрэнсис Гальтон ясно осознавал важность этого момента и пытался несколькими способами прийти к верному представлению о нем. Одно из самых поразительных его исследований основано на статистике доктора Дункана из родильного дома. Разделив матерей на пятилетние группы в соответствии с их возрастом и указав для простоты медианный возраст группы вместо предельных значений, он пришел к следующей таблице:

которая показывает, что относительная плодовитость матерей, вступивших в брак в возрасте 17, 22, 27 и 32 лет соответственно, составляет примерно 6, 5, 4 и 3.

Age of mother at her marriage | Approximate average fertility
17 | 9.00—6 × 1.5
22 | 7.50—5 × 1.5
27 | 6.00—4 × 1.5
32 | 4.50—3 × 1.5

«Увеличение численности населения за счет привычки к ранним бракам, — добавляет он, — дополнительно усиливается большей быстротой, с которой поколения сменяют друг друга. Благодаря совместному действию этих двух причин со временем достигается значительный эффект».

Конечно, цель евгеники состоит не в том, чтобы просто увеличить численность людей. Качество важнее количества в рождаемости. Но должно быть очевидно, что при прочих равных условиях группа, которая вступает в брак рано, через несколько поколений вытеснит группу, которая вступает в брак даже на несколько лет позже. И существует множество доказательств того, что некоторые из лучших элементов старой белой американской расы быстро исключаются из населения Америки из-за откладывания или избегания брака.

Рассматривая только мужчин, мы обнаруживаем, что неспособность вступить в брак часто может быть приписана одной из следующих причин:

1. Развитие вкуса к сексуальному разнообразию и, как следствие, нежелание подчиняться ограничениям брака.

2. Пессимизм в отношении женщин из-за преждевременного или неудачного сексуального опыта.

3. Заражение венерической болезнью.

4. Дефицит нормального сексуального чувства или извращение.

5. Недостаток того или иного рода, физический или умственный, вызывающий трудности в поиске приемлемого партнера.

Лица в группах 4 и 5, безусловно, а в группах 1, 2 и 3, вероятно, в меньшей степени, являются неполноценными, и их безбрачие является преимуществом для расы, а не недостатком, с евгенической точки зрения. Их неполноценность отчасти является результатом плохой среды. Но поскольку врожденная неполноценность так часто является важным фактором, а плохая среда часто испытывается только потому, что природа была неполноценной с самого начала, средний уровень группы в целом должен считаться врожденно неполноценным.

Затем среди неженатых мужчин есть две другие категории, в значительной степени превосходящие по своей природе:

6. Те, кто стремится к какой-то другой цели так страстно, что не пойдут на необходимые жертвы в деньгах и свободе ради того, чтобы вступить в брак.

7. Те, чья вероятность раннего брака снижается из-за длительного образования и стажировки. Продление периода безбрачия часто приводит к пожизненному безбрачию.

Некоторые из наиболее важных средств исправления вышеуказанных условий, в той мере, в какой они являются дисгеническими, можно сгруппировать по трем общим заголовкам:

1. Стараться побудить всех молодых людей избегать беспорядочной половой жизни и венерических заболеваний. Общие усилия будут услышаны скорее превосходящими, чем неполноценными.

2. Поддерживать роль мужа и отца как особо почетную и провозглашать уклонение от нее без уважительной причины как постыдное. Изображать это как более счастливое и здоровое состояние, чем безбрачие или псевдобезбрачие. Если мужчина говорит, что никогда не встречал девушку, которую мог бы полюбить, это просто означает, что он не усердно искал ее, или же у него дефицит эмоционального оснащения; ведь существует много, удивительно много достойных, привлекательных незамужних женщин.

3. Прекратить продление периода образования за пределы двадцати с небольшим лет. Пора положить конец школам и университетам, чье постоянное удлинение периода образования приведет к серьезным потерям для расы. Внешние обстоятельства образовательного характера не должны заставлять молодого человека откладывать брак после 25 лет. Это означает, что студентам должно быть позволено специализироваться раньше. Если есть необходимость ограничить число кандидатов, можно организовать конкурсные вступительные экзамены на какой-то рациональной основе. Превосходящие молодые люди должны вступать в брак, даже ценой некоторого снижения их ранней эффективности. Высокая эффективность любой профессии может быть более надежно поддержана путем требования минимального объема продолжения работы на дневных, вечерних или сезонных курсах, в лабораториях или клиниках. Не следует учреждать больше аспирантских стипендий, пока существующие не будут обеспечивать стипендию, достаточную для вступления в брак. Те, которые уже имеют большие стипендии, не должны ограничиваться холостяками, как самые ценные награды в Принстоне — десять ежегодных стипендий Проктора по 1000 долларов каждая.

Причины поразительной неспособности женщин с высшим образованием вступить в брак не могут быть исчерпывающе исследованы здесь, но для целей евгеники их можно грубо классифицировать как неизбежные и избегаемые. Под первым заголовком должны быть помещены те девушки, которые по своей природе неспособны к браку либо из-за физического дефекта, либо, что чаще, из-за умственного дефекта — чаще всего это чрезмерное развитие интеллекта за счет эмоций, что делает девушку либо непривлекательной для мужчин, либо склоняет ее к безбрачной карьере и уводит от брака и материнства. Мнения расходятся относительно доли девушек из колледжей, которые по своей природе неспособны к браку. Любой, кто много общался с ними, подтвердит, что большая их часть по своей природе не является неспособной к браку, однако, и их безбрачие по большей части должно быть классифицировано как избегаемое. Их неспособность вступить в брак может быть вызвана тем, что

(1) Они не желают вступать в брак из-за предпочтения карьеры или развития циничного отношения к мужчинам и браку вследствие неправильного воспитания, или

(2) Они желают вступить в брак, но не делают этого по ряду причин, таких как:

(а) Они получили образование для карьеры, например, школьного учителя, где у них мало возможностей встретить мужчин.

(б) Их образование делает их менее желательными партнерами, чем девушек, которые получили некоторую подготовку в области ведения домашнего хозяйства и материнства.

(в) Они оставались в частичной изоляции до возраста, когда они физически наиболее привлекательны и когда другие девушки их возраста вступают в брак.

(г) Из-за собственного образования они требуют от женихов более высокого уровня образования, чем тот, которым обладают знакомые им молодые люди. Девушка такого типа хочет выйти замуж, но желает мужчину, который был бы равен ей или превосходил ее в образовательном плане. Поскольку мужчины такого типа относительно редки, ее шансы на брак снижаются.

(д) Их опыт в колледже заставляет их желать уровня жизни выше, чем у их собственных семей или мужчин, среди которых они выросли. Они становятся устойчивыми к ухаживаниям мужчин, которые имеют обычный экономический статус. Ожидая появления жениха, который выше среднего как по интеллекту, так и по богатству, они проходят брачный возраст.

(е) Они лучше образованы, чем знакомые им молодые люди, и последние боятся их. Некоторые молодые люди не любят жениться на девушках, которые знают больше, чем они, за исключением специфически женских областей.

Эти и различные подобные причины помогают снизить уровень брачности среди женщин с высшим образованием и объяснить большое число выпускниц, которые желают вступить в брак, но не могут этого сделать. В интересах евгеники различные трудности должны быть решены соответствующими способами.

Брак нежелателен для тех, кто евгенически неполноценен из-за слабого телосложения, дефектной сексуальности или врожденной умственной отсталости. Но помимо этих групп женщин существуют гораздо большие группы не состоящих в браке, которые являются явно превосходящими и чьи шансы на брак были снижены по одной из упомянутых выше причин или из-за проживания в городах с чрезмерной долей женского населения. Затем, помимо них, есть превосходящие женщины, которые из-за того, что они выросли в семьях без братьев или друзей братьев, настолько неестественно застенчивы, что не могут подружиться с мужчинами, как бы они этого ни хотели. Очевидно, что жизнь в отдельном женском колледже часто усиливает этот дефект. Есть еще другие женщины, которые отталкивают мужчин манерой крайнего самоподавления и холодности, иногда являющейся результатом чрезмерно усердных усилий родителей или учителей привить скромность и сдержанность — черты, ценные в должной мере, но вредные в избытке.

Когда педагоги научатся тому, что воспитание эмоций так же важно, как и воспитание интеллекта? Когда школы осознают тот факт, что большая часть жизни состоит из отношений с другими людьми и что большая часть их образовательных усилий абсолютно бесполезна или вредна для успеха в фундаментально необходимой практике общения с другими индивидами, которая навязана каждому? Многие студентки колледжа с прекрасными врожденными качествами, которые искренне желают вступить в брак, не могут найти мужа своего круга просто потому, что они стали настолько холодными и непривлекательными, настолько перегруженными интеллектуально и истощенными эмоционально, что типичный мужчина не желает проводить остаток своей жизни в ее компании. То же обвинение в меньшей степени относится и к мужчинам. Считается, что единственный ребенок в семье часто встречается в этой категории.

С другой стороны, одинаково верно — и, возможно, более важно — что многие врожденно превосходящие молодые люди отвергаются из-за их образа жизни. Превосходящих молодых людей следует побуждать поддерживать свои физические показатели в чистоте, чтобы они не страдали от серьезного обесценивания, которое они в противном случае понесли бы в глазах превосходящих женщин.

Но в усилиях по обучению целомудрию сам секс не должен выглядеть как зло. Это серьезная ошибка, и она слишком распространена с момента возникновения движения за половую гигиену. Несомненно, значительная доля безбрачия у чувствительных женщин может быть прослежена до неуравновешенных матерей и учителей, которые словами и отношением создают впечатление, что секс непристоен и животен, и в целом порождают разрушительное подозрение к мужчинам [115].

В кампании по половой этике необходимы трезвые головы. В то время как венерические заболевания, вероятно, при продолжении нынешнего прогресса в лечении и профилактике будут взяты под контроль в течение столетия, проблема дифференциального скрещивания будет существовать до тех пор, пока существует раса, что вряд ли может быть менее чем десятки миллионов лет. Следует избегать яркого представления драматических и высокоцветных индивидуальных сексуальных историй в драмах, романах или журнальных рассказах. Они часто настолько сильно запечатлевают ненормальную ситуацию в сознании чувствительных девушек, что возникает отвращение к браку или половой антагонизм. Следует приложить все усилия, чтобы пропитать искусство — драматическое, пластическое или литературное — высочайшими идеалами секса и родительства. Прославление материнства и отцовства такими способами оказало бы огромное влияние на общественное мнение.

«Истинная, интимная хроника повседневной супружеской жизни еще не написана. Вот тема для гения; ибо только гений может угадать и раскрыть красоту, пафос и чудо нормального или обыденного. Счастливый брак имеет свою комедию, свои сложности, свой элемент, также, трагедии и горя, равно как и свое спокойствие и верность. Супружество, независимо от того, хорошо или плохо приходится паре, всегда является великим приключением, игрой глубоких инстинктов и мощных эмоций, драмой двух психик. Каждый брак дает тему для литературного художника. Ничьи жизни не свободны от загадок» [116].

Большая «умеренность» в работе, вероятно, способствовала бы браку способных и амбициозных молодых людей. Уолтер Галличан жалуется, что «мы даже не признаем любовь как более тонкую страсть, чем жадность к деньгам. Это своего рода роскошь или приятное времяпрепровождение для сентиментально настроенных. Любовь настолько недооценивается как источник счастья, средство благодати и завершение бытия, что многие мужчины предпочли бы работать, чтобы содержать автомобиль, чем вступить в брак».

Мужчин следует учить большему уважению к индивидуальности женщин, чтобы ни одна высокомыслящая девушка не содрогалась от мысли, что брак означает отказ от ее личности и состояние домашнего рабства. Желательно более дифференцированное представление о половом равенстве и признание мужчинами того, что женщины не обязательно являются существами с низшим интеллектом. Было бы преимуществом, если бы образование мужчин включало некоторое обучение в этом направлении. Также было бы большим достижением, если бы интеллигентные женщины имели больше знаний о домашней экономике и материнстве, потому что одной из причин, по которой хорошо образованная девушка находится в невыгодном положении при поиске партнера, является убеждение, слишком часто обоснованное, многих молодых людей в том, что она — роскошь, которую он не может себе позволить.

Высшее образование в целом нуждается в переориентации. Оно слишком прославляло индивидуализм и ставило во главу угла работу «белых воротничков». Тенденция к индустриальному образованию поможет исправить эту ситуацию.

Профессор Спрэг [117] указывает на еще один очень важный недостаток, когда говорит: «На штатах государственных школ и женских колледжей нужно больше сильных мужчин, и во всех этих учреждениях желательно больше женатых преподавателей обоих полов. Каталог одного из [женских] колледжей, упомянутых выше, показывает 114 профессоров и преподавателей, из которых 100 — женщины, из которых только две когда-либо состояли в браке. Следует ли ожидать, что учебная программа, созданная таким штатом, будет идеализировать и готовить к семейной и домашней жизни как величайшей работе в мире и высшей цели женщины, и учить выживанию расы как патриотическому долгу? Или следует ожидать, что эти холостяцкие штаты будут прославлять независимую профессию и жизнь для женщин и создавать бюро по трудоустройству, чтобы позволить своим выпускницам попасть в офисы, школы и другие прибыльные места? Последнее, по-видимому, и происходит».

Увеличение возможностей для превосходящих молодых людей встретить друг друга, как обсуждалось в нашей главе о половом отборе, сыграет очень большую роль в повышении уровня брачности. И, наконец, отложенный или избегаемый брак интеллектуальных классов в значительной степени является отражением общественного мнения, которое ошибочно представляло другие вещи как более стоящие, чем брак.

«Поощрение брака в раннем взрослом возрасте, как часть социальной гигиены, должно начаться с новой канонизации брака, — заявляет г-н Галличан. — Это в равной степени задача пылкого поэта и научного мыслителя, чьи соответствующие труды на благо человечества никогда не расходятся в существенном... Чувство к браку может быть углублено рациональным пониманием страсти, которая притягивает и объединяет полы. Нам нужно обожествление супружеской любви как основа для новой оценки брака. Почтение к любви должно воспитываться с самого начала подросткового периода родителями и педагогами».

Если в дополнение к этому «распространению более здоровых взглядов на супружеские отношения» будут осуществлены некоторые экономические изменения, предложенные в последующих главах, представляется вероятным, что нынешняя расово катастрофическая тенденция самых превосходящих молодых людей откладывать или избегать брака будет остановлена.

ГЛАВА XIII

УВЕЛИЧЕНИЕ РОЖДАЕМОСТИ ПРЕВОСХОДЯЩИХ

Представьте 200 младенцев, рожденных у родителей коренного происхождения в Соединенных Штатах. В среднем 103 из них будут мальчиками и 97 — девочками. К тому времени, когда девочки достигнут брачного возраста (скажем, 20 лет), по крайней мере 19 из них умрут, оставив 78 возможных жен, от которых зависит долг продолжения этой части расы.

Мы сказали «возможных» жен, а не вероятных; ибо не все вступят в брак. Трудно сказать точно, сколько из них станут женами, но Роберт Дж. Спрэг сообщил о нескольких исследованиях, которые проливают свет на этот момент.

В одной выбранной деревне Новой Англии в 1890 году, говорит он, «было сорок девушек брачного возраста от 20 до 35 лет. Сегодня тридцать две из них замужем, 20 процентов — старые девы».

«Исследование 260 семей студентов Массачусетского сельскохозяйственного колледжа показывает, что из 832 женщин старше 40 лет 755, или 91 процент, вступили в брак, оставив лишь 9 процентов старых дев. Это и другие наблюдения указывают на то, что дочери фермеров вступают в брак более массово, чем представительницы некоторых других классов».

«В шестидесяти девяти (отчитывающихся) семьях, представленных первокурсниками Амхерстского колледжа (1914), есть 229 матерей и теток старше 40 лет, из которых 186, или 81 процент, уже вступили в брак».

«Можно с уверенностью заключить, что около 15 процентов коренных женщин в общем американском обществе не вступают в брак в детородном возрасте». Вычитание 15 процентов из 78 возможных жен оставляет шестьдесят шесть вероятных жен. Теперь среди коренных жен Массачусетса 20 процентов не производят детей, и вычитание этих тринадцати бездетных из шестидесяти шести вероятных жен оставляет пятьдесят три вероятные, замужние, детородные женщины, на которых нужно рассчитывать для воспроизводства первоначальных 200 индивидов, с которых мы начали эту главу. Это означает, что каждая женщина, которая демонстрирует способность к деторождению, должна родить 3,7 ребенка. Это, следует отметить, минимальное число, так как не было принято во внимание тех, кто из-за какого-то дефекта или болезни, развившейся в позднем возрасте, становится неспособным к браку. В целом, если каждая замужняя женщина не доведет трех детей до зрелости, раса даже не удержит свои позиции по численности. А это означает, что каждая женщина должна родить четырех детей, так как не все рожденные дети будут жить. Если замужние женщины страны рожают менее чем почти по четыре ребенка каждая, раса находится под угрозой потери позиций.

Такое утверждение должно поразить читателя как имеющее серьезное значение; но мы не питаем иллюзий, что это произойдет. Ибо мы болезненно осознаем, что пугало снижающейся рождаемости превосходящих людей поднималось так часто в последние годы, что стало избитым от повторения. Оно больше не вызывает никакой тревоги. Страна наполнена искренними, но умственно близорукими индивидами, которые постоянно готовы вопить, что численность — не очень желательная вещь в рождаемости; что нужно качество, а не количество; что несколько детей, получивших идеальный уход, имеют гораздо большую ценность для государства и расы, чем многие дети, которые не могут получить этого внимания.

И это отношение к предмету, осмелимся утверждать, является большей угрозой для расы, чем сама снижающаяся рождаемость. Ибо в нем достаточно правды, чтобы сделать его правдоподобным, и отделение правды от опасной неправды, которую оно содержит, и заставить основную массу населения увидеть различие — это задача, которая потребует всей энергии евгеника.

К сожалению, это не случай простого расхождения мнений между людьми; это случай антагонизма между людьми и природой. Если раса загипнотизирует себя мыслью, что ее взгляды на расовое самоубийство превосходят взгляды природы, она может сделать свой собственный конец немного менее болезненным; но она не отложит этот конец ни на одну минуту. Состязание — для сильных, и хотя численность не является самым важным элементом силы, совершенно очевидно, что раса, состоящая из семей, содержащих по одному ребенку каждая, не будет выжившей в борьбе за существование.

Идея, следовательно, о том, что расовое самоубийство и общее ограничение рождаемости до неприводимого минимума могут быть эффективно оправданы любым мыслимым обращением к экономическим или социологическим факторам, является ошибкой, которая в конечном итоге приведет к вымиранию людей, совершающих ее.

Это утверждение не должно быть истолковано неправильно. Конечно, мы не стали бы утверждать, что высокая рождаемость сама по себе является обязательно желательной вещью. Цель евгеники не в том, чтобы достичь как можно большей численности населения, независимо от качества. Но в конечном счете единственным богатством нации являются ее люди; более того, некоторые люди, как национальные активы, стоят больше, чем другие. Цель, таким образом, можно было бы сказать, такова: население, скорректированное в отношении своей численности к ресурсам страны, и это число самого лучшего качества, насколько это возможно. В современном обществе требуется большое разнообразие людей, но из каждого желательного вида желательны лучшие доступные представители.

Сразу становится очевидно, что желателен спад, а не рост рождаемости в некоторых слоях населения. Есть некоторые слои внизу, которые являются источником слабости, а не силы для расы, и источником несчастья, а не счастья для них самих и окружающих. Их число должно быть сокращено, как мы показали довольно подробно ранее в этой книге.

Другие части населения должны воспроизводиться лучшими, а не худшими. Никаким другим способом нельзя обеспечить необходимых лидеров, без которых в торговле, промышленности, политике, науке нация находится в большом невыгодном положении. Задача евгеники отнюдь не такова, какой ее иногда представляют: вывести превосходящую касту. Но очень важной частью ее задачи, безусловно, является увеличение числа лидеров в расе. И именно эта часть ее задачи, в частности, находится под угрозой из-за снижающейся рождаемости в Соединенных Штатах.

Как всем известно, расовое самоубийство происходит более быстрыми темпами среди коренных белых, чем среди любой другой крупной части населения; и именно эта часть населения в прошлом поставляла большинство выдающихся людей страны.

В предыдущих главах было показано, что выдающиеся люди не появляются в популяции исключительно случайно. Производство выдающихся личностей — это в значительной степени семейное дело; и в Америке, «стране возможностей», так же как и в более старых странах, выдающиеся люди гораздо более взаимосвязаны, чем это позволила бы случайность. Действительно, было показано, что в Америке вероятность того, что выдающаяся личность будет довольно тесно связана с какой-то другой выдающейся личностью и не будет спорадическим появлением в популяции, составляет как минимум 500 к 1 [118].

Взятое вместе с другими соображениями, выдвинутыми в более ранних главах, это означает, что спад в воспроизводстве старых американских лучших линий означает спад в числе выдающихся людей, которых произведут Соединенные Штаты. Никакое улучшение образования не может предотвратить серьезную потерю, ибо сильные умы получают больше от образования.

Старый американский запас произвел значительно большую долю выдающихся личностей, достиг гораздо большего пропорционально в современные времена, чем любой другой запас, представители которого прибывали в большом количестве в качестве иммигрантов к этим берегам в течение последнего поколения. Поэтому вероятно, что он продолжит превосходить их, если только не сократится слишком сильно в численности. По этой причине мы считаем оправданным заключить, что снижение рождаемости в старом американском запасе представляет собой снижение рождаемости превосходящего элемента.

Есть еще один способ взглянуть на этот момент. Обсуждаемый запас был, в целом, экономически впереди таких запасов, которые сейчас иммигрируют. В конкуренции с ними при равных условиях он, по-видимому, остается довольно последовательно впереди, экономически. Теперь, хотя мы не стали бы настаивать на этом моменте слишком сильно, едва ли можно сомневаться, что евгеническая ценность в некоторой степени коррелирует с экономическим успехом в жизни, как все желательные качества имеют тенденцию коррелировать друг с другом. В разумных пределах оправдано рассматривать экономически превосходящие слои нации как евгенически превосходящие. И именно среди этих экономически превосходящих слоев нации рождаемость упала наиболее быстро и опасно.

Постоянный приток высокоплодовитых иммигранток имеет тенденцию скрывать тот факт, что рождаемость старых жителей падает ниже нормы, и анализ рождаемости в различных слоях общества необходим, чтобы дать понимание того, что на самом деле происходит.

В Род-Айленде Ф. Л. Хоффман обнаружил, что среднее число детей для каждой женщины иностранного происхождения составляет 3,35, а для каждой женщины коренного происхождения — 2,06. Существовали широкие расовые различия среди иностранцев; различные элементы были представлены следующим средним числом детей на жену:

Короче говоря, коренные белые в этом исследовании оказались ниже каждой из иностранных национальностей.

French-Canadians | 4.42
Russians | 3.51
Italians | 3.49
Irish | 3.45
Scotch and Welsh | 3.09
English | 2.89
Germans | 2.84
Swedes | 2.58
English-Canadians | 2.56
Poles | 2.31

Переписи населения Массачусетса за 1875 и 1884 годы показали схожие результаты: женщины иностранного происхождения имели по 4,5 ребенка каждая, а женщины коренного происхождения — по 2,7 каждая.

Тщательное исследование Фредерика С. Крама [119] генеалогий Новой Англии, включающее 12 722 жены, пролило много света на устойчивое снижение их рождаемости. Он обнаружил, что среднее число детей составляет:

Вот, в четырех строках, история упадка старого американского запаса. В настоящее время он едва воспроизводит себя, вероятно, даже не это, ибо есть основания полагать, что 1879 год не отмечает самую низкую достигнутую точку. До 1700 года менее 2% жен в этом исследовании имели только одного ребенка, сейчас 20% из них имеют только одного. С эмиграцией старых семей Новой Англии на Запад и постоянной иммиграцией людей иностранного происхождения, чтобы занять их места, нет причин для удивления, что Новая Англия больше не осуществляет интеллектуальное лидерство, которое она когда-то удерживала.

1750-1799 | 6.43
1800-1849 | 4.94
1850-1869 | 3.47
1870-1879 | 2.77

Для Массачусетса в целом рождаемость среди коренного населения составляла 12,7 на 1000 в 1890 году, 14,9 в 1910 году, в то время как среди населения иностранного происхождения она составляла 38,6 в 1890 году и 49,1 в 1910 году. После исключения всех пожилых женщин и молодых женщин рождаемость женщин иностранного происхождения в Массачусетсе все еще оказывается на ¾ выше, чем у коренных [120].

Короче говоря, рождаемость старого американского запаса сейчас настолько низка, что этот запас вымирает и вытесняется иммигрантами. Чтобы запас мог хотя бы удержать свои позиции, мы показали, что каждая замужняя женщина должна родить от трех до четырех детей. В настоящее время замужние женщины старой белой американской расы в Новой Англии, по-видимому, доводят до зрелости двух или менее.

Будет полезно отвлечься на момент, чтобы рассмотреть дальше, что это исчезновение древнего населения Массачусетса означает для страны. Когда все выдающиеся люди Соединенных Штатов оцениваются в соответствии с их отличием, регулярно обнаруживается, как говорит Фредерик Адамс Вудс, что «Некоторые штаты в союзе, некоторые части страны произвели больше выдающихся личностей, чем другие, далеко за пределами ожидания от их соответствующих белых популяций. В этом отношении Массачусетс всегда лидирует, а Коннектикут всегда второй, а некоторые южные штаты всегда позади и не могут предоставить свою ожидаемую квоту». Точные методы, использованные доктором Вудсом в этом исследовании, не оставляют места для сомнений в том, что почти во всех отношениях Массачусетс регулярно производил в два раза больше выдающихся людей, чем можно было бы ожидать от его населения, и для некоторых рангов и типов достижений производил около четырех раз больше ожидания.

Исследования Скотта Ниринга [121] подтверждают исследования доктора Вудса. Взяв самых выдающихся мужчин и женщин, которых произвела Америка, он обнаружил, что число, произведенное в Новой Англии, на 100 000 населения было намного больше, чем произведенное любой другой частью страны. Род-Айленд, самый бедный штат Новой Англии в этом отношении, был все же на 30% выше Нью-Йорка, лучшего штата за пределами Новой Англии.

Преимущество Новой Англии, однако, он обнаружил, быстро уменьшается. Из выдающихся лиц, родившихся до 1850 года, 30% были новоанглийцами, хотя население Новой Англии в 1850 году составляло лишь 11,8% от населения всей страны. Но из выдающихся молодых людей — тех, кто родился между 1880 и 1889 годами, Новая Англия, с 7,5% населения страны, могла претендовать только на 12% гениев. Кембридж, штат Массачусетс, произвел больше выдающихся молодых людей настоящего времени, чем любой другой город, обнаружил он, но города, которые идут следующими в порядке, — это Нэшвилл, Теннесси, Колумбус, Огайо, Линн, Массачусетс, Вашингтон, округ Колумбия, Портленд, Орегон, Хартфорд, Коннектикут, Бостон, Массачусетс, Нью-Хейвен, Коннектикут, Канзас-Сити, Миссури, и Чикаго, Иллинойс.

Есть основания полагать, что часть старого запаса Новой Англии, который эмигрировал на Запад, сохраняет более высокую плодовитость, чем та часть запаса, которая остается на атлантическом побережье. Этот факт, хотя и приятный, конечно, не компенсирует низкую плодовитость семей, которые все еще живут в Новой Англии.

Внутри этой части населения спад, несомненно, происходит быстрее в некоторых частях, чем в других. Статистические доказательства недоступны, чтобы сказать много об этом, но рождаемость для выпускниц некоторых ведущих женских колледжей известна, и их студенческие контингенты состоят в значительной степени из девушек превосходящего запаса. В Уэллсли график на рис. 36 показывает с первого взгляда, что именно происходит. Короче говоря, выпускницы этого колледжа вносят менее одного ребенка каждая в расу. Выпуски даже не воспроизводят свои собственные числа. Вместо 3,7 детей, которых, согласно расчету Спрэга, они должны родить, они рожают 0,86 ребенка.

Предыдущее исследование является одним из немногих, которые тщательно различают семьи, которые были полными на момент исследования, и те семьи, где могут еще родиться дополнительные дети. В исследованиях, которые последуют за этим, это различие может в некоторых случаях быть сделано читателем при интерпретации данных, в то время как в других случаях семьи, имеющие несколько лет возможной продуктивности впереди, включены вместе с другими, и относительная пропорция типов не указана. Ошибка в этих случаях поэтому важна, и читатель предупрежден принимать их только с мысленной поправкой на этот фактор.

Лучшие студентки показывают еще худшие результаты в этом отношении. Выпускницы Уэллсли, которые являются членами Фи Бета Каппа — то есть превосходящие ученые — имеют не 0,86 ребенка каждая, а только 0,65 ребенка; в то время как обладатели стипендий Дюранта и Уэллсли, присуждаемых за интеллектуальное превосходство [122], показывают следующие жалкие результаты в сравнении со всем классом.

КОЛЛЕДЖ УЭЛЛСЛИ

Выпускницы '01, '02, '03, '04, статус на осень 1912 года

Не следует думать, что рекорд Уэллсли является исключением, ибо большинство крупных женских колледжей предоставляют плачевные цифры. Рекорд Маунт-Холиок таков:

| All | Durant or Wellesley scholars
Per cent married | 44 | 35
Number of children:
Per graduate | .37 | .20
Per wife | .87 | .57

Нельзя также сказать, что окончание колледжа Брин-Мор способствует материнству. 376 выпускницами, окончившими его между 1888 и 1900 годами, было произведено только 138 детей до 1 января 1913 года. Это составляет 0,84 ребенка на замужнюю выпускницу, или 0,37 ребенка на выпускницу, так как менее половины выпускниц вступают в брак. Это цифры, опубликованные администрацией колледжа.

Decade of graduation | Children per married graduate | Children per graduate
1842-1849 | 2.77 | 2.37
1850-1859 | 3.38 | 2.55
1860-1869 | 2.64 | 1.60
1870-1879 | 2.75 | 1.63
1880-1889 | 2.54 | 1.46
1890-1892 | 1.91 | 0.95

Табуляция профессора Спрэга карьер выпускниц колледжа Вассар, сделанная из официальных записей колледжа, стоит того, чтобы быть процитированной полностью, из-за света, который она проливает на истории девушек из колледжа после того, как они покидают колледж:

Если бы женские колледжи выполняли то, что авторы считают своим долгом по отношению к своим студенткам, их выпускницы имели бы более высокий уровень брачности и рождаемости, чем у их сестер, кузин и подруг, которые не ходят в колледж. Но дело обстоит наоборот. Исследование М. Р. Смит показало сравнение между девушками из колледжа и девушками эквивалентного социального положения и из тех же или похожих семей следующим образом:

CLASSES FROM 1867 TO 1892
Number of graduates | 959 |
Number that taught | 431 | (45%)
Number that married | 509 | (53%)
Number that did not marry | 450 | (47%)
Number that taught and afterward married | 166 | (39% of all who taught)
Number that taught, married and had children | 112 | (67% of all who taught and married)
Number that taught, married and were childless | 54 | (33%)
Number of children of those who taught and had children | 287 | (1.73 children per family)
Number of children of those who married but did not teach | 686 | (2 per married graduate that did not teach)
Total number of children of all graduates | 973 | (1 child per graduate)
Average number of children per married graduate | 1.91
Average number of children per graduate | 1.00

CLASSES FROM 1867 TO 1900
Number of graduates | 1739 |
Number that taught | 800 | (46%)
Number that married | 854 | (49%)
Number that did not marry | 885 | (51%)
Number that taught and afterward married | 294 | (31%)
Number that taught, married and had children | 203 | (69% of all who taught and married)
Number that taught, married and were childless | 91 | (31%)
Number of children of those who taught and had children | 463 | (1.57 children per family)
Number of children of those who married but did not teach | 1025 | (2 each)
Total number of children of all graduates | 1488 | (.8 child per graduate)
Average number of children per married graduate | 1.74 | (per married graduate)
Average number of children per graduate | 0.8 |

Теперь, если образование ведет к расовому самоубийству, то авторы считают, что что-то не так с современными методами образования. И, безусловно, вся доступная статистика указывает на тот факт, что девушки, которые находились в такой атмосфере, как атмосфера некоторых колледжей в течение четырех лет, с евгенической точки зрения, имеют уменьшенную ценность для расы. Это не аргумент против высшего образования для женщин, но это веский аргумент в пользу другого вида высшего образования, чем тот, который многие колледжи Америки дают им сейчас.

| Number of children | Per cent childless at time
College | 1.65 | 25.36
Equivalent Non-College | 1.874 | 17.89

Это одна из причин снижения рождаемости в старом американском запасе. Но, конечно, это только одна. Очень большое число причин, несомненно, работают к тому же концу, и результат может быть адекватно изменен только в том случае, если он будет проанализирован на как можно большее число его составных частей, и каждая из них будет рассмотрена отдельно. Авторы подчеркнули недостатки женских колледжей, потому что это легко демонстрируется и, они полагают, относительно легко смягчается. Но рекорд мужских колледжей не свободен от критики.

Мисс Смит обнаружила, что среди выпускников колледжей 18-го века в Новой Англии только 2% оставались неженатыми, в то время как в классах Йеля 1861–1879 годов 21% никогда не вступали в брак, и из выпускников Гарварда с 1870 по 1879 год 26% оставались одинокими. Среднее число детей на выпускника Гарварда более раннего периода было обнаружено равным 3,44, для последнего изученного периода — 1,92. Среди выпускников Йеля было обнаружено, что число детей на отца снизилось с 5,16 до 2,55.

Рис. 37. — В течение рассматриваемого периода оно неуклонно снижалось, хотя брак был примерно таким же частым и ранним в конце, как и в начале периода. Необходимо предположить, что снижение рождаемости связано главным образом с добровольным ограничением семей. Дж. К. Филлипс, который составил вышеуказанный график, считает, что с 1890 года рождаемость среди этих выпускников колледжей может иметь тенденцию к небольшому росту снова.

BIRTH RATE OF HARVARD AND YALE GRADUATES
BIRTH RATE OF HARVARD AND YALE GRADUATES

Цифры были получены из некоторых других колледжей, которые являются неполными и должны приниматься с оговоркой. Их неполнота, вероятно, привела к тому, что число детей было значительно недооценено. В Амхерсте, 1872–1879, было обнаружено, что 44 из 440 выпускников периода оставались неженатыми. Среднее число детей на женатого мужчину было 1,72. В Уэслиане было обнаружено, что 20 из 208 выпускников, с 1863 по 1870 год, оставались одинокими; среднее число детей на женатого мужчину было 2,31.

Единственным удовлетворительным исследованием рождаемости выпускников мужских колледжей является то, которое недавно было сделано Джоном К. Филлипсом из списков классов Гарварда и Йеля, 1850–1890, обобщенное на прилагаемом графике (рис. 37). Обсуждая свои выводы, доктор Филлипс пишет:

«Грубо говоря, число детей, рожденных на душу населения на женатого выпускника, упало с примерно 3,25 в первом десятилетии до 2,50 в последнем десятилетии. Процент выпускников, вступающих в брак, оставался примерно таким же в течение сорока лет и немного выше для Йеля; но низкая цифра, 68% для первого десятилетия Гарварда, вероятно, связана с ошибочными записями и не должна приниматься как значимая.

«Следующая наиболее интересная цифра — это "Выжившие дети на душу населения на выпускника". Это упало с более чем 2,50 до примерно 1,9. Процент бездетных браков увеличился очень заметно в течение первых двух десятилетий и держался почти на одном уровне в течение последних двух десятилетий. За последнее десятилетие в Йеле он даже немного упал, что является обнадеживающим знаком. Стоит отметить, что число детей, рожденных у выпускников Йеля, почти постоянно немного выше, чем у Гарварда, в то время как число бездетных браков немного меньше». Это, вероятно, связано с большей долей студентов Гарварда, живущих в крупном городе.

Если рождаемость выпускников как отдельных мужских колледжей, так и отдельных женских колледжей является тревожно низкой, то рождаемость выпускников учреждений совместного обучения не всегда является удовлетворительной. В некоторой степени низкая рождаемость является характеристикой образованных людей, независимо от точного характера их образования. В исследовании выпускников Сиракузского университета, одного из старейших колледжей совместного обучения восточных Соединенных Штатов, Г. Дж. Банкер обнаружил [123], что число детей снижалось с каждым десятилетием. Таким образом, замужние женщины-выпускницы до Гражданской войны имели по 2 выживших ребенка каждая; в последнее десятилетие девятнадцатого века они имели только одного. Для женатых мужчин-выпускников число выживших детей упало за тот же промежуток времени с 2,62 до 1,38. Когда все выпускники, женатые или нет, подсчитываются в десятилетии 1892–1901, обнаруживается, что мужчины Сиракуз внесли в следующее поколение по одному выжившему ребенку каждый, женщины — только по полребенка каждая.

Исследование доктора Кеттела, охватившее семьи 1000 современных американских ученых (хотя данные по всем из них, вероятно, не были полными), показывает, что в среднем у них остается менее двух выживших детей. Лишь в одной из 75 семей более шести детей, а 22% семей бездетны. Очевидно, что в отношении этих семей в следующем поколении будет меньше людей с врожденной научной одаренностью, чем в нынешнем.

Снижение рождаемости иногда объясняют тем, что люди в целом стали вступать в брак позже, чем раньше; мы уже показали, что это мнение в целом ошибочно. Идея о том, что люди в целом стали реже вступать в брак, чем раньше, также, как мы показали, является ошибочной. Снижение общего уровня рождаемости можно объяснить только одним фактом: супружеские пары стали иметь меньше детей.

Доля бездетных жен среди американского населения неуклонно растет. Цифры доктора Крама показывают следующую долю бездетных жен в генеалогиях Новой Англии, с которыми он работал:

Дж. А. Хилл, основываясь на данных переписи 1910 года, установил, что одна из восьми жен коренного происхождения бездетна, по сравнению с одной из пяти среди негритянского населения и одной из девятнадцати среди иммигрантов. Таким образом, бездетность американских жен является значительным, хотя и не преобладающим фактором в этом снижении рождаемости.

1750-1799 | 1.88
1800-1849 | 4.07
1850-1869 | 5.91
1870-1879 | 8.10

Доктор Хилл также обнаружил, что от 10 браков в различных слоях населения можно ожидать следующего количества детей:

Женщины старого американского населения в целом более бесплодны или, если не бесплодны, менее плодовиты, чем другие женщины в Соединенных Штатах. Почему?

Native-born women | 27
Negro-born women | 31
English-born women | 34
Russian-born women | 54
French Canada-born women | 56
Polish-born women | 62

В качестве ответа часто приводятся различные физиологические причины. Говорят, что распространение венерических заболеваний вызвало рост бесплодия; что роскошный образ жизни снижает плодовитость и так далее. Невозможно тратить время на анализ множества подобных объяснений, которые были предложены и хорошо знакомы читателю; мы должны ограничиться тем, что доказательства самого разного рода, по большей части статистические и, на наш взгляд, достоверные, указывают на то, что физиологические причины играют второстепенную роль в снижении рождаемости.

Или, проще говоря, женщины больше не рожают так много детей, потому что они этого не хотят.

Это согласуется с опросом 461 американского ученого, проведенным доктором Кеттелом; в 285 случаях было заявлено, что размер семьи ограничивался добровольно, при этом в 133 случаях причиной называлось здоровье, в 98 — расходы, а в 54 — другие причины. Исследование Сидни Уэбба среди «интеллектуалов» в Лондоне показало еще большую долю добровольного ограничения. Исчерпывающее исследование Лаборатории евгеники Гальтона не оставляет сомнений в том, что в Англии снижение рождаемости началось примерно в 1876–1878 годах, когда судебный процесс над Чарльзом Брэдло и лидером теософов миссис Анни Безант по обвинению в распространении «неомальтузианской» литературы привлек внимание общественности к возможности контроля рождаемости и постепенно сделал знания о средствах контрацепции доступными для многих. В Соединенных Штатах статистики не хватает, но врачи и другие лица, способные составить мнение, в целом согласны с тем, что ограничение рождаемости неуклонно растет в последние несколько десятилетий; и с учетом пропаганды, ведущейся в настоящее время, почти наверняка этот процесс ускорится в течение следующих десяти-двадцати лет.

В этой связи можно сделать некоторые поучительные выводы из изучения семей методистских священнослужителей в Соединенных Штатах. Хотя 98 из каждой сотни из них вступают в брак, причем рано, уровень рождаемости невысок. Его распределение представлено на прилагаемом графике (рис. 38). Очевидно, что они склонны к стандартизации семьи с двумя детьми, которая так заметна среди профессоров колледжей и образованных классов в целом по всему миру. Наличие значительного числа многодетных семей повышает среднее число выживших детей у видных методистов до 3,12.

И, объясняя таким образом причину снижения рождаемости среди американцев коренного происхождения, мы также нашли основную причину дифференциального характера этого снижения в стране в целом, что является особенностью, тревожащей евгеника. Более интеллигентная и обеспеченная часть населения смогла получить и использовать необходимую информацию и ограничить свою рождаемость; бедные и невежественные слои населения оказались менее способны на это, и поэтому в большом проценте случаев их темпы прироста были более естественными.

Поэтому неудивительно, что многие евгеники выступали за более широкое распространение знаний о средствах ограничения рождаемости, полагая, что если эта практика распространится на низшие классы, их рождаемость снизится так же, как и у высших классов, и, следовательно, тревожный дифференциальный показатель будет устранен.

Рис. 38. Жирная линия показывает распределение семей видных методистов (в основном священнослужителей), которые состояли в браке только один раз. У 11% не было выживших детей, и почти половина семей состояла из двух или менее детей. Пунктирная линия показывает семьи тех, кто состоял в браке дважды. Естественно было бы ожидать, что две женщины родят значительно больше детей, чем одна, но, как показывает средний факт, вторая жена означает прибавление лишь половины ребенка к семье священника. Невозможно избежать вывода, что рождаемость в этих семьях определяется скорее желанием родителей (основанным на экономических соображениях), чем естественной плодовитостью женщин. Другими словами, количество детей ограничено тем числом, которое священник может позволить себе воспитать на свою недостаточную зарплату.

FAMILIES OF PROMINENT METHODISTS
FAMILIES OF PROMINENT METHODISTS

Против этого можно возразить, что желаемый результат никогда не будет полностью достигнут, поскольку наиболее эффективные средства контроля рождаемости требуют определенных затрат, а их эффективное использование предполагает наличие определенной доли предусмотрительности и самоконтроля, которые не всегда встречаются в низших слоях общества.

Несмотря на определенные опасности, сопутствующие широкому распространению знаний о том, как ограничить рождаемость, мнение большинства евгеников, по-видимому, заключается в том, что если свободный доступ к такой информации не разрешен, то, по крайней мере, такие знания должны предоставляться во многих семьях, где обществу было бы выгодно, чтобы рождалось меньше детей. Такой шаг, конечно, должен предприниматься под личную ответственность врача, медсестры или другого социального работника. В последние годы в Соединенных Штатах возникла пропаганда за отмену всех законов, запрещающих предоставление информации о контрацептивах и их продажу. Успеет ли она изменить закон или нет, она, подобно эпизоду с Брэдло и Безант, широко распространит контрацепцию. Эта пропаганда основана главным образом на социальных и экономических основаниях и иногда является ненаучной в своих методах и заявленных целях. Но какова бы ни была ее природа, мало оснований (судя по аналогии с европейскими странами) полагать, что ее можно остановить.

«Движение за снижение младенческой смертности» также оказывает здесь влияние, которое редко осознается. Расхожим аргументом пропагандистов контроля рождаемости является то, что высокая рождаемость означает высокий уровень младенческой смертности; но А. О. Пауис продемонстрировал, что в этом утверждении причина и следствие в некоторой степени перевернуты, и что в равной степени верно, что высокий уровень младенческой смертности означает высокую рождаемость в той части населения, где контроль рождаемости не практикуется. Объяснение заключается в хорошо известном факте, что зачатие происходит реже у кормящих матерей. Но если ребенок умирает рано или его кормят из бутылочки, новое зачатие, скорее всего, произойдет гораздо раньше, чем было бы в противном случае. Снижая младенческую смертность и обучая матерей кормить своих детей естественным путем, движение за снижение младенческой смертности тем самым снижает рождаемость в более бедной части населения — евгеническая услуга, которая в некоторой степени компенсирует дисгенические результаты, которые, как мы покажем в последней главе, следуют за пропагандой «Спасайте младенцев».

С распространением движений за контроль рождаемости и снижение младенческой смертности можно, следовательно, ожидать некоторого уменьшения дифференциального элемента в рождаемости, наряду с дальнейшим снижением рождаемости в целом.

Такая ситуация, которая кажется нам почти неизбежной в течение следующих десяти-двадцати лет, не изменит долг евгеники, на котором мы настаивали в этой главе и, в значительной степени, на протяжении всей настоящей книги. Будет по-прежнему необходимо, чтобы семьи, которые приносят и приносили в прошлом наибольшую пользу и ценность стране, имели более высокий уровень рождаемости. Величайшей задачей евгеники, как мы ее видим, по-прежнему будет поиск средств, с помощью которых можно увеличить рождаемость в таких семьях. Это увеличение рождаемости среди выдающихся людей должно в значительной степени зависеть от изменения общественных настроений. Такое изменение может быть достигнуто многими способами. Можно взывать к авторитету религии, как это делают римско-католическая и мормонская церкви, чьих прихожан постоянно учат, что плодовитость — это добродетель, а добровольное бесплодие — грех. К сожалению, их призыв не делает должных различий. Какими бы ни были теологические причины для такой позиции церквей, ее практическое евгеническое значение достаточно ясно.

Нет ничего более определенного, чем то, что если нынешние условия сохранятся, римские католики вскоре будут подавляющим большинством на востоке Соединенных Штатов, если не по другой причине, то из-за дифференциальной рождаемости; и что мормонское население будет неуклонно завоевывать позиции на западе. Точно так же утверждается, что население Франции постепенно приобретает характеристики бретонской расы, потому что эта раса является заметно плодовитой частью населения, в то время как почти все остальные компоненты нации совершают расовое самоубийство (хотя и не так быстро, как старое белое население в Новой Англии). Опять же, роль религии в евгенике видна в Китае, где культ предков ведет к желанию иметь детей и делает позором бездетность. Процесс, аналогичный естественному отбору, применим к религиям так же, как и к расам; и если бы китайская религия с ее требованием высокой рождаемости и современная американская протестантская форма христианской религии с ее отсутствием евгенического обучения вступили в прямую конкуренцию при равных условиях окружающей среды, очевидно, что китайская форма в конечном итоге выжила бы просто потому, что ее приверженцы неуклонно увеличивались бы, а приверженцы ее соперника — столь же неуклонно уменьшались. Такая ситуация может показаться причудливой; тем не менее, лидеры каждой церкви могут хорошо подумать, рассчитана ли религия, которую они проповедуют, на удовлетворение всех потребностей своих приверженцев, если она молчит на тему евгеники.

Влияние экономических факторов на рождаемость заметно. Ребенок в современных городских условиях не является экономическим активом, как это было на ферме в прежние времена. Напротив, он является экономическим пассивом. А с постоянным ростом уровня жизни, с увеличением налогообложения ребенок неуклонно становится все большим пассивом. Многие супружеские пары желают иметь детей или больше детей, но чувствуют, что не могут их иметь, не жертвуя чем-то, чем они не хотят жертвовать.

Анализ этого увеличения стоимости содержания детей выявляет не менее пяти основных элементов, заслуживающих внимания евгеников.

1. Одевать детей стало дороже, чем раньше. Мало того, что одежда определенного качества стоит сейчас дороже, чем десять или двадцать лет назад, так еще и доступно больше тканей и дизайнов, и многие из них, будучи привлекательными, стоят дорого и недолговечны. Следование моде все больше дает о себе знать в детской одежде.

2. Кормить их стало дороже, чем раньше. Мало того, что цены на продукты питания для всех выросли, так еще и повысились стандарты питания детей. Когда-то ожидалось, что дети будут довольствоваться простой пищей; теперь чаще принято давать им то же, что ест остальная семья.

3. Стоимость медицинского обслуживания возросла. Все теперь требуют от врачей большего, чем в прошлом поколении. Врачи способны на большее, чем раньше, и каждый человек хочет для своих детей самого лучшего, что он может себе позволить. Следовательно, медицинское обслуживание ребенка постоянно становится все более дорогостоящим, потому что оно требуется чаще; кроме того, сумма денег, которую родители тратят на медицинское обслуживание своих детей, обычно увеличивается с любым увеличением их дохода.

4. Стоимость домашнего труда выше. Большинство видов домашнего обслуживания подорожали более чем вдвое на памяти относительно молодых людей. Более того, постепенно приходит осознание того, что при выборе няни для детей желателен высокий стандарт. На самом деле, детская няня должна обладать гораздо большими квалификациями, чем няня, чья обязанность — уход за больными взрослыми. Если мать вынуждена делегировать часть работы по воспитанию своих детей другой женщине, она начинает признавать, что эта замещающая мать должна обладать превосходными способностями; а преподаватели подсознательной психологии подчеркивали важность предоставления ребенку только наилучшего интеллектуального окружения. Невежественные няни терпятся неохотно, а поскольку число компетентных помощников для матерей очень мало, стоимость их услуг соответственно высока. Ожидается увеличение числа лиц, обученных такой работе, но вероятно, что спрос на них будет расти еще быстрее; поэтому нет оснований ожидать, что компетентная домашняя помощь станет хоть сколько-нибудь менее дорогой, чем сейчас.

5. Стандарты образования неуклонно растут. Пожалуй, нет другой особенности, которая больше способствовала бы ограничению размера семьи. Добросовестные родители часто решали не иметь больше детей, чем они могут позволить себе дать лучшее образование. Это означало, по крайней мере, высшее образование, и часто приводило к семьям с одним или двумя детьми. Это мотив контроля рождаемости, который заслуживает осуждения. Старая идея о ценной умственной дисциплине для всех видов умственной работы, которую можно получить в результате длительного трудного формального образования, теперь отвергается педагогическими психологами, но ее распространенность в общественном сознании служит тому, чтобы сделать «высшее образование» все еще своего рода фетишем, от которого ожидают чудесных результатов, не поддающихся точному пониманию. Мы не преуменьшаем ценность высшего образования, говоря, что родители не должны придавать ему такое значение, чтобы это приводило их к ограничению своей семьи до того числа детей, которым они могут дать 20 лет образования без денежной компенсации.

Эффект этих различных факторов в увеличении стоимости детей заключается в снижении плодовитости не столько на основе дохода родителей, сколько на основе их стандартов. Таким образом, наиболее затронутым оказывается благоразумный, добросовестный родитель, и сокращение рождаемости наиболее велико в том классе, где евгеника меньше всего хочет его видеть.

Средством исправления ситуации представляется изменение общественного мнения, которое приведет к более верному представлению о ценностях. Требуются некоторые пересмотры семейных бюджетов, которые будут более четко различать расходы, которые стоят того, и те, которые нет. Не лишая своих детей лучшего медицинского обслуживания и образования, можно исключить те неблаговидные источники расходов, которые не приносят пользы ни детям, ни кому-либо еще — например, чрезмерное одевание. Упрощение жизни не только позволило бы выдающимся людям иметь большие семьи, но часто было бы преимуществом и для уже рожденных детей.

С другой стороны, тот факт, что более высокие стандарты в популяции ведут к меньшему количеству детей, предполагает ценное средство снижения рождаемости среди низших слоев. Поднимите их низкие стандарты жизни, и они добровольно снизят свою плодовитость (движение за контроль рождаемости предоставляет им такую возможность). Поэтому вся образовательная работа в трущобах, вероятно, будет иметь ценный, хотя и косвенный евгенический результат. Бедные иноязычные районы в крупных городах, где иммигранты живут, сбившись в кучу в нищете, должны быть расформированы. По мере того как этим людям дают новые представления о комфорте и по мере того как их дети обучаются американским способам жизни, есть все основания ожидать снижения их рождаемости, подобного тому, которое произошло среди коренного населения за последнее поколение.

Это повышение стандартов в низших классах будет достигнуто без каких-либо особых усилий со стороны евгеников; в этой области работают многие агентства, хотя они редко осознают результат своей работы, на который мы только что указали.

Но чтобы добиться дифференцированного изменения стандартов более интеллигентных и лучше образованных классов, требуются реальные усилия со стороны всех тех, кто принимает близко к сердцу благополучие общества. Трудности достаточно велики, а препятствия очевидны; более обнадеживающе смотреть на другую сторону и видеть доказательства того, что общественность просыпается. События каждого месяца показывают, что идеалы евгеники проникают в общественное сознание быстрее, чем некоторые из нас десять лет назад считали возможным ожидать. Растет признание опасности плохого разведения; растет признание, по крайней мере в некоторых кругах, необходимости большего числа детей от выдающейся части населения; растет протест против чрезмерных стандартов роскоши, которые делают самих детей роскошью. Число тех, кто называет себя евгениками или сочувствует целям евгеники, увеличивается с каждым годом, о чем свидетельствует рост такой организации, как Американская генетическая ассоциация. Законодатели проявляют горячее желание принять меры, которые, как они (слишком часто ошибочно) полагают, будут иметь евгенический результат. Большинство колледжей и университетов преподают принципы наследственности, и многие из них добавляют определенное обучение принципам евгеники. Хотя конечная цель евгеники — поднять уровень всего человечества — возможно, является столь же великим предприятием, какое только может вообразить человеческий разум, американская нация демонстрирует явные признаки готовности взяться за него. И эта книга не достигнет своей цели, если она не убедит читателя в том, что существуют средства для решения этой проблемы во многих точках и что немедленный прогресс — это не просто мечта.

Одним из первых необходимых шагов является изменение методов образования, чтобы придать большее значение родительству. И это изменение, с большим удовольствием можно сказать, происходит во многих местах. Государственные школы постепенно начинают преподавать материнство под различными предлогами во многих городах, а Школа практических искусств Колумбийского университета дает курс «Физический уход за младенцем». Государственные и частные учреждения начинают признавать то, что долгое время игнорировалось: родительство — это одна из функций мужчин и женщин, на которую должно быть направлено их образование. Каждый такой шаг, мы верим, будет способствовать увеличению рождаемости среди высших классов общества; каждый такой шаг, следовательно, косвенно, если не прямо, является выигрышем для евгеники; ибо, как мы подчеркивали снова и снова, изменение общественного мнения, чтобы признать родительство прекрасной и желательной вещью, является одним из первых требований программы евгеники.

Введение домоводства и его быстрое распространение очень радуют, однако есть серьезные недостатки, как довольно энергично изложил А. Э. Гамильтон:

«Есть ряды маленьких газовых плит, над которыми будущие жены проводят кулинарно-химические эксперименты. Есть курсы биологии, немного физиологии и гигиены, искусство дизайна интерьера и наука стирки одежды. Есть учебная социология и иногда лекции по наследственности или евгенике. Но улыбка недоверия к моей серьезности, когда я спросил профессора в Школе практических искусств Маргарет Моррисон Карнеги [колледж прикладных искусств для женщин]: «Где же дети?», типична. Дети были невозможны. Они помешали бы учебному плану, не было времени для практики с детьми, и, кроме того, где их можно было бы взять и как за ними можно было бы ухаживать? Студентки были слишком заняты калориями, сбалансированными рационами и историей средневекового искусства».

Возможно, время не так далеко, когда дети будут считаться неотъемлемой частью учебного плана девушки. Если педагоги начнут систематически воспитывать эмоции, а также интеллект, они сделают большой шаг к увеличению рождаемости среди выдающихся людей. Следующим шагом будет более точная корреляция дохода со способностями таким образом, чтобы сделать возможным для выдающихся молодых родителей позволить себе детей раньше. Ребенок должен, если это евгенически желательно, быть активом, а не пассивом; если это невозможно сделать, родители, по крайней мере, не должны подвергаться наказанию за то, что у них есть дети. В этой главе был сделан упор на необходимость изменения общественного мнения; в будущих главах будут предложены некоторые экономические и социальные реформы, которые, как полагают, будут способствовать тому, чтобы выдающиеся родители были готовы иметь больше детей.

Воспитание общественного мнения, которое, действуя через многие названные агентства, постепенно приведет к увеличению рождаемости среди выдающихся людей, не будет быстрым; но оно началось. Авторы, следовательно, чувствуют себя оправданными в мысли, не только как вопрос оптимистического утверждения, но и из-за имеющихся доказательств, что расовое самоубийство, происходящее сейчас в старом американском населении, скоро достигнет своего нижнего предела, и что после этого рождаемость в этой конкретной группе будет медленно расти. Если это произойдет, и если, как кажется вероятным, рождаемость в некоторых низших слоях американского населения в то же время упадет с нынешнего уровня, произойдет изменение в расовом составе нации, которое, судя по прошлой истории, обязательно будет иметь большую евгеническую ценность.

ГЛАВА XIV

ЦВЕТОВАЯ ГРАНИЦА

«Молодая белая женщина, выпускница великого университета далекого Севера, где негров редко можно увидеть, с самым большим негодованием отнеслась к тому, что ей пригрозили социальным остракизмом в городе дальше на Юге с большим негритянским населением, потому что она настаивала на том, чтобы принимать на условиях социального равенства негра, который был ее однокурсником».

Инцидент кажется тривиальным. Но феномен, стоящий за ним, «цветовая граница», настолько далеко идущий, что заслуживает тщательного изучения.

Как предполагает инцидент, цветовая граница не является универсальным феноменом. Немцы, по-видимому, не испытывают особого отвращения к тому, чтобы принимать негров — в Германии — на условиях равенства. Те же самые немцы, когда сталкиваются с этим вопросом в своих колониях или в южных Соединенных Штатах, быстро меняют свое отношение. Точно так же негр в Великобритании испытывает гораздо меньше неудобств, чем среди британских жителей Австралии или Южной Африки.

Цветовая граница, следовательно, существует только как результат расового опыта. Одного этого факта достаточно, чтобы предположить, что не следует легкомысленно отбрасывать ее как порождение фанатизма. Не является ли она, возможно, социальной адаптацией, имеющей ценность для выживания?

Цель этой главы — проанализировать «бессознательное рассуждение» общества, которое привело к установлению цветовой границы — к отрицанию социального равенства — везде, где белая и черная расы долгое время находились в контакте в недавней истории; и посмотреть, кажется ли эта дискриминация оправданной с точки зрения евгеники.

Дж. М. Меклин резюмирует логику общества следующим образом:

«Когда общество разрешает свободное социальное общение двух молодых людей с похожим воспитанием и интересами, оно молчаливо дает свое согласие на возможные законные результаты таких отношений, а именно брак. Но брак — это не дело, которое касается только договаривающихся сторон; он имеет социальное происхождение, и от общества исходят его санкции. Это узаконенный обществом метод увековечения расы в более широком и всеобъемлющем смысле непрерывного расового типа, который должен быть носителем непрерывной и прогрессивной цивилизации. Однако внутри сообщества существуют две расовые группы с настолько широко расходящимися физическими и психическими характеристиками, что смешение этих двух разрушает чистоту типа обеих и вносит путаницу — результат смешения есть полукровка. Сохранение непрерывного, самосознательного существования белой или доминирующей этнической группы синонимично сохранению всего, что имеет смысл и вдохновение в ее прошлом и надежду на ее будущее. Поэтому она запрещает законом или столь же эффективным социальным табу все, что могло бы привести к загрязнению чистоты ее состава или поставить под угрозу целостность ее социального наследия».

Излишне говорить, что «социальный разум» не проходит сознательно через какой-либо подобный процесс рассуждения, прежде чем проводит цветовую границу. Социальный разум редко даже пытается оправдать свои выводы. Он просто придерживается общего отношения превосходства, которое во многих случаях кажется не чем иным, как чувством, что другая раса отличается.

В чем именно отличается?

Различие между белой расой и черной (или любой другой расой) может состоять из двух элементов: (1) различия в наследственности — биологические различия; (2) различия в традициях, окружающей среде, обычаях — короче говоря, социальные различия. Критический исследователь захотел бы узнать, какой вид различий больше, ибо он сразу увидел бы, что второй вид может быть устранен образованием и другими социальными силами, в то время как первый вид был бы по существу постоянным.

Нетрудно найти видных лиц, которые будут утверждать, что все различия между белыми и неграми являются различиями социального характера, что различия физического характера незначительны и что если негру «дать шанс», значимые различия исчезнут. Это отношение пронизывает систему государственных школ северных штатов. Недавний отчет о состоянии негритянских учеников в государственных школах города Нью-Йорка претендует на то, чтобы дать «немногие, возможно, никаких рекомендаций, которые не применимы к детям других рас. Там, где применение более верно в отношении цветных детей, это, по-видимому, в значительной степени связано с отсутствием равного правосудия в случаях их родителей. Расовая слабость проявляется, но это легко можно было бы сбалансировать такой же или подобной слабостью у других рас. При условии образования, тщательно адаптированного к его потребностям, и справедливого шанса на трудоустройство, нормальный ребенок любой расы добьется успеха, если только бремя неправильных домашних условий не лежит слишком тяжело на нем».

Поскольку автор не определяет, что она имеет в виду под «добьется успеха», приходится догадываться, что она имеет в виду: ее антропология, по-видимому, схожа с антропологией Франца Боаса из Колумбийского университета, который сказал, что «нельзя привести никаких доказательств какой-либо материальной неполноценности негритянской расы; — без сомнения, основная масса индивидов, составляющих расу, равна по умственным способностям основной массе наших собственных людей».

Если такое утверждение полностью верно, цветовая граница вряд ли может быть оправдана, но должна рассматриваться, как это иногда бывает сейчас, просто как выражение предрассудков и невежества. Если единственные различия между белыми и черными, которые нельзя устранить образованием, не имеют реального значения — шоколадный оттенок кожи, определенная курчавость волос и так далее, — то логически белая раса должна устранить препятствия, которые отсутствие образования и плохая окружающая среда создали для негра, и принять его на условиях полного равенства в бизнесе, политике и браке.

Предложение нужно только изложить в такой откровенной форме, чтобы вызвать инстинктивный протест у большинства американцев. Тем не менее, оно выдвигалось в почти такой же откровенной форме многими писателями, со времен аболиционистов до наших дней, и кажется логическим следствием позиции, принятой такими антропологами, как профессор Боас, и педагогами и другими, кто провозглашает, что нет никаких значимых различий между негром и белым, кроме тех, которые обусловлены социальными условиями и которые, следовательно, могут быть устранены.

Но что это за социальные различия, которые принято отбрасывать таким легкомысленным образом? Не основаны ли они на фундаментальной несовместимости расового темперамента, которые, в свою очередь, основаны на различиях в наследственности? Современные социологи в основном не питают иллюзий относительно легкости, с которой эти различия в расовой традиции и обычаях могут быть устранены.

Социальное наследие негра было описано очень подробно и часто с малым вниманием к фактам сотнями писателей. Здесь можно лишь взглянуть на предмет, но полезно спросить, что делал негр, когда был предоставлен самому себе в Африке.

«Наиболее поразительной чертой африканского негра являются низкие формы социальной организации, отсутствие промышленного и политического сотрудничества и, следовательно, почти полное отсутствие социального и национального самосознания. Это, а не интеллектуальная неполноценность, объясняет отсутствие социального сочувствия, наличие таких варварских институтов, как каннибализм и рабство, низкое положение женщины, неэффективность в промышленных и механических искусствах, низкий тип групповой морали, рудиментарное чувство искусства, отсутствие расовой гордости и самоутверждения, а в интеллектуальной и религиозной жизни — в значительной степени синонимично фетишизму и колдовству».

Элементарного знания истории Африки или более недавнего и часто цитируемого примера Гаити достаточно, чтобы доказать, что собственное социальное наследие негра находится на уровне, значительно ниже уровня белых, среди которых он живет в Соединенных Штатах. Как бы ни восхищаться некоторыми индивидуальными чертами негра, приходится признать, что его развитие групповых черт примитивно и предполагает умственное развитие, которое также примитивно.

Если число оригинальных вкладов, которые она внесла в мировую цивилизацию, является справедливым критерием относительной ценности расы, то негритянская раса должна быть помещена очень близко к нулю по шкале.

Следующие исторические соображения предполагают, что по сравнению с некоторыми другими расами негритянская раса генетически лишена высших проявлений интеллекта:

1. Что негритянская раса в Африке никогда по своей собственной инициативе не поднималась намного выше варварства, хотя она подвергалась значительному диапазону условий окружающей среды и имела достаточно времени, чтобы проявить любые унаследованные черты, которыми она может обладать.

2. Что при переселении в новую среду — скажем, на Гаити — и предоставлении самим себе негритянская раса показала ту же неспособность подняться; она там, действительно, потеряла большую часть того, что приобрела от высшей цивилизации французов.

3. Что при помещении бок о бок с белой расой негритянская раса снова не дотягивает до их стандарта или, по крайней мере, не приближается к нему. Часто утверждается, что этот третий тест является несправедливым; что социальное наследие рабства должно быть устранено, прежде чем можно ожидать, что негр проявит свою истинную ценность. Но сравните его карьеру в рабстве и после него с карьерой мамлюков Египта, которые были рабами, но рабами хорошего происхождения. Они быстро поднялись до того, чтобы стать реальными правителями страны. Опять же, сравните запись греческих рабов в Римской республике и империи или запись евреев при исламе. Не доводя эти аналогии слишком далеко, не вынужден ли человек сделать вывод, что негру не хватает в его зародышевой плазме превосходства некоторых качеств, которыми обладают белые расы и которые необходимы для успеха в конкуренции с цивилизациями белых рас в настоящее время?

Если так, то нужно признать не только то, что негр отличается от белого, но и то, что он в целом евгенически уступает белому.

Этот вывод основан на относительных достижениях расы; он должен быть проверен более точными методами антропологической лаборатории. Удовлетворительных исследований негров должно быть гораздо больше, но есть несколько информативных. Физические характеристики следует рассматривать в первую очередь.

В результате тщательного измерения многих черепов Карл Пирсон пришел к следующим выводам:

«Существует для наилучших установленных характеристик непрерывная связь от европейского черепа, через доисторического европейца, доисторического египтянина, негров Конго-Габона к зулусам и кафрам.

«Указание на то, что это длительная дифференцированная эволюция, в которой негр лежит ближе к общему стволу, чем европеец; он ближе к детству человека».

Это не доказывает никакой умственной неполноценности: существует мало или вообще нет связи между строением черепа и умственными качествами, и большая ошибка делать поспешные выводы от физических к умственным чертам. Бин и Молл проводили исследования непосредственно мозга, но невозможно сделать какие-либо верные выводы из их работы. А. Грдличка обнаружил физические различия между двумя расами, но не изучал черты какой-либо особой евгенической значимости.

В целом, исследования физических антропологов предлагают мало интересного для настоящей цели. Исследования умственных черт более уместны, но, к сожалению, во многих случаях искажены тем фактом, что не было сделано различия между чистокровными неграми и мулатами, хотя присутствие белой крови должно обязательно оказывать заметное влияние на рассматриваемые черты. Если исследования при необходимости дисконтируются по этой причине, оказывается, что в более элементарных умственных процессах две расы приблизительно равны. Белые и «цветные» дети в школах Вашингтона, округ Колумбия, ранжировались одинаково хорошо в памяти; цветные дети оказались несколько более чувствительными к теплу. Суммируя имеющиеся доказательства, Г. О. Фергюсон заключает, что «в так называемых низших чертах нет большой разницы между негром и белым. В моторной способности, вероятно, нет заметной расовой разницы. В сенсорной способности, в перцептивной и дискриминационной способности, существует также практическое равенство».

Это то, чего можно было бы ожидать a priori. Но именно от «высших» умственных функций в значительной степени зависит расовый прогресс, и негр должен оцениваться евгенически главным образом по его проявлению в этих высших функциях. Одно из первых исследований в этом направлении — исследование М. Дж. Майо, который резюмирует его следующим образом:

«Медианный возраст белых учеников во время поступления в среднюю школу в городе Нью-Йорке составляет 14 лет 6 месяцев: цветных учеников 15 лет 1 месяц — разница в 7 месяцев. Среднее отклонение для белых составляет 9 месяцев; для цветных 15 месяцев. Двадцать семь процентов белых так же стары, как медианный возраст цветных, или старше».

«Цветные ученики остаются в школе дольше, чем белые. Для изученного случая [150 белых и 150 цветных], среднее время, проведенное в средней школе для белых учеников, составило 3,8 семестра; для цветных 4,5 семестра. Около 28% белых достигают среднего времени посещаемости цветных».

«Рассматривая всю школьную запись, медианная оценка 150 белых учеников составляет 66; 150 цветных учеников 62; разница в 4%. Среднее отклонение белых учеников составляет 7; цветных 6,5. Двадцать девять процентов цветных учеников достигают или превосходят медианную оценку белых».

«Белые ученики имеют более высокий средний уровень по всем предметам... цветные ученики примерно на ¾ эффективны, как белые в преследовании занятий в средней школе».

Все это исследование, вероятно, слишком благоприятно для негритянской расы, во-первых, потому что негритянские ученики средней школы представляют собой более тщательный отбор, чем белые ученики; но больше всего потому, что не было сделано различия между неграми и мулатами.

Б. А. Филлипс, изучая государственные начальные школы Филадельфии, обнаружил, что процент отставания в цветных школах варьировался от 72,8 до 58,2, в то время как процент отставания в районах, которые содержали школы, варьировался от 45,1 до 33,3. Средний процент отставания для города в целом составлял 40,3. Каждая из цветных школ имела больший процент отставания, чем любая из белых школ, даже тех, которые состояли почти полностью из иностранцев, и в тех школах, которые посещали как белые, так и цветные ученики, процент отставания в целом варьировался прямо пропорционально проценту цветных учеников в посещаемости.

Эти факты можно было бы интерпретировать несколькими способами. Может быть, учебный план был не очень хорошо адаптирован к цветным детям, или что они происходили из плохих домашних условий, или что они отличались по возрасту и т. д. Доктор Филлипс, соответственно, предпринял попытку получить дальнейшее освещение причины отставания цветных учеников путем применения тестов Бине к белым и цветным детям того же хронологического возраста и домашних условий, и обнаружил «разницу в ускорении между двумя расами в 31% в пользу белых мальчиков, 25% в пользу белых девочек, 28% в пользу белых учеников с мальчиками и девочками вместе».

А. К. Стронг, используя тесты Бине-Симона, обнаружил, что цветные школьники Колумбии, Южная Каролина, значительно менее умны, чем белые дети.

У. Х. Пайл провел обширный тест 408 цветных учеников в государственных школах Миссури и сравнил их с белыми учениками. Он заключает: «В целом оценки, указывающие на умственные способности негра, составляют около двух третей оценок белых... В тестах на замещение, контролируемую ассоциацию и Эббингауза негры менее чем наполовину так же хороши, как белые. В тестах на свободную ассоциацию и чернильные пятна они почти так же хороши. В быстроте восприятия и дискриминации и в реакции негры равны или превосходят белых».

«Пожалуй, самый важный вопрос, который возникает в связи с результатами этих умственных тестов: насколько способность пройти их зависит от условий окружающей среды? Наши тесты показывают определенные специфические различия между неграми и белыми. Какими были бы эти различия, если бы негры подвергались тем же влияниям окружающей среды, что и белые, трудно сказать. Результаты, полученные путем разделения негров на две социальные группы, заставили бы думать, что условия жизни, в которых живут негры, могли бы объяснить более низкую ментальность негров. С другой стороны, может быть, что негры, живущие в лучших социальных условиях, происходят из лучшего состава. У них может быть больше белой крови».

Самое тщательное исследование относительного интеллекта негров и белых — это исследование Г. О. Фергюсона-младшего, охватившее 486 белых и 421 цветного ученика в школах Ричмонда, Фредериксберга и Ньюпорт-Ньюса, Вирджиния. Были использованы тесты, которые требовали использования «высших» функций, и насколько это было возможно (главным образом на основе цвета кожи), было определено количество белой крови у цветных учеников. Были созданы четыре класса: чистокровный негр, ¾ негр, ½ негр (мулат) и ¼ негр (квартерон). Было обнаружено, что «чистые негры набрали 69,2% от уровня белых; что ¾ чистые негры набрали 73,2% от уровня белых; что мулаты набрали 81,2% от уровня белых; и что квартероны получили 91,8% от оценки белых». Это подтверждает веру многих наблюдателей в то, что способности цветного человека пропорциональны количеству белой крови, которую он имеет.

Суммируя большой объем доказательств, доктор Фергюсон заключает, что «интеллектуальная производительность общего цветного населения составляет приблизительно 75% от производительности белых», но что чистые негры имеют только 60% интеллектуальной эффективности белых, и что даже эта цифра, вероятно, слишком высока. «Кажется, как будто белый тип достиг более высокого уровня развития, основанного на общих элементарных способностях, которого негр не достиг в той же степени». «Вся экспериментальная работа, которая была проделана, указывала на один и тот же общий вывод».

Это вывод большой определенности и ценности, но он не заходит так далеко, как можно было бы пожелать, ибо более глубокие расовые различия импульса и торможения, которые в настоящее время не поддаются точному измерению, также имеют большое значение. И общее мнение состоит в том, что негр отличается в таких чертах даже больше, чем в интеллекте как таковом. Говорят, что ему не хватает той агрессивной конкурентоспособности, которая была ответственна за столь многое из достижений нордической расы; утверждается, что его сексуальные импульсы сильно развиты, а торможения отсутствуют; что у него «неустойчивость характера, включающая отсутствие предусмотрительности, непредусмотрительность, отсутствие настойчивости, малую силу серьезной инициативы, тенденцию довольствоваться немедленными удовлетворениями». Он кажется более стадным, но менее способным к организации, чем большинство рас.

Значимость этих различий в значительной степени зависит от того, являются ли они зародышевыми или просто результатами социальной традиции. В пользу взгляда, что они в значительной степени расовые и наследственные, говорит тот факт, что они сохраняются во всех условиях окружающей среды. Они встречаются, как говорит профессор Меклин, «Только на низшем уровне инстинкта, импульса и темперамента и поэтому не допускают четкого определения, потому что они покрыты в случае каждого индивида умственной надстройкой, полученной из социального наследия, которая может широко варьироваться в случае членов одной и той же расы. То, что они сохраняются, однако, подтверждается в случае негров, подвергнутых очень разным типам цивилизации на Гаити, Санто-Доминго, Соединенных Штатах и Ямайке. В каждом из этих случаев был сделан полный разрыв с социальными традициями Африки и были заменены другие цивилизации, и все же по темпераменту и характеру негр во всех этих странах по существу один и тот же. Так называемый «возврат к типу», часто указываемый у негра, в действительности является лишь возрождением фундаментальных, неизмененных расовых черт при частичном разрушении социального наследия или неспособности негра успешно присвоить его».

Опять же, как указывает профессор Фергюсон, экспериментальные тесты, упомянутые выше, могут рассматриваться как дающие некоторую поддержку идее о том, что эмоциональные характеристики негра действительно являются врожденными. «Сильные и меняющиеся эмоции, непредусмотрительный характер и склонность к аморальному поведению не являются не связанными», — объясняет он; «Они все укоренены в неконтролируемом импульсе. И фактором, который может способствовать созданию всех трех, является дефицитное развитие более чисто интеллектуальных способностей. Там, где последствия идей не осознаются, где мышление не является живым и плодотворным, где значения и последствия не схватываются, потребность в контроле импульса не будет ощущаться. И доказуемый дефицит негра в интеллектуальных чертах может включать динамические дефициты, которые, как утверждает общее мнение, существуют».

Существуют другие расовые и наследственные различия большого значения, которым уделяется слишком мало признания — а именно, различия в сопротивляемости болезням. Здесь можно без колебаний говорить о реальной неполноценности по отношению к окружающей среде Северной Америки.

Как было указано в главе о естественном отборе, негр подвергался смертельному отбору на протяжении веков негритянскими болезнями, болезнями тропической Африки, из которых малярия и желтая лихорадка являются наиболее заметными примерами. Негр сильно устойчив к ним и может жить там, где белый человек умирает. Белый человек, с другой стороны, имеет свои собственные болезни, из которых туберкулез является отличным примером. По сравнению с негром, он относительно устойчив к чахотке и выживет там, где негр умирает.

Когда две расы живут бок о бок, очевидно, что каждая из них представляет угрозу для другой, действуя как распространитель инфекции. Белый человек убивает негра туберкулезом и брюшным тифом. В Северной Америке негр не может убить белого человека малярией или желтой лихорадкой в какой-либо значительной степени, потому что эти болезни здесь не процветают. Но негр принес сюда некоторые другие болезни и передал их белой расе; элефантиаз — один пример, но наиболее заметным является анкилостомоз, степень и серьезность которого были осознаны только недавно.

В штатах Новой Англии средняя ожидаемая продолжительность жизни при рождении составляет 50,6 лет для коренных белых мужчин, 34,1 года для негритянских мужчин. Для коренных белых женщин она составляет 54,2 года, а для негритянских женщин 37,7 лет, согласно Бюро переписи населения (1916). Эти весьма значительные различия нельзя полностью объяснить тем фактом, что негр скучен в частях городов, где санитария наихудшая. Они указывают на то, что негр находится вне своей среды. В тропической Африке, к которой негр адаптирован многими веками естественного отбора, его ожидаемая продолжительность жизни могла бы быть намного длиннее, чем у белого человека. В Соединенных Штатах он гораздо менее «приспособлен» в дарвиновском смысле.

Эти цифры вновь свидетельствуют не только о более высоком уровне интеллекта белых в вопросах гигиены, но, вероятно, и о более высокой врожденной сопротивляемости белых к болезни, которая поражала их на протяжении многих столетий. С биологической точки зрения Северная Америка — это страна белого человека, а не негра, и те, кто рассматривает негритянскую проблему, должны помнить, что естественный отбор не перестал действовать на человека.

In rural districts of the South, according to C. W. Stiles, the annual typhoid death rate per 100,000 population is:

| Whites | Negroes
Males | 37.4 | 75.3
Females | 27.4 | 56.3

На основании вышеприведенных различных видов доказательств мы считаем оправданным заключение о том, что негроидная раса значительно отличается от европеоидной как в умственном, так и в физическом отношении, и что во многих аспектах ее можно назвать низшей, если оценивать ее по требованиям современной цивилизации и прогресса, особенно применительно к Северной Америке.

Теперь мы возвращаемся к вопросу о межрасовых браках. Чего следует ожидать от союза этих столь различных потоков происхождения?

Лучшим ответом было бы изучение и измерение мулатов и их потомства всеми возможными способами. Никто этого еще не делал. В Соединенных Штатах принято не делать никакого различия между мулатом и негром, и поэтому вся проблема остается окутанной неясностью.

Существуют некоторые данные из источников по страхованию жизни и медицине, свидетельствующие о том, что мулат стоит выше негра, но ниже белого в отношении своего здоровья. Имеется немало доказательств того, что он занимает такое же положение в интеллектуальном мире; общеизвестно, что почти все лидеры негроидной расы в Соединенных Штатах — это не негры, а мулаты.

Не вдаваясь в подробности, мы считаем вполне обоснованным сделать следующий вывод: в целом белая раса проигрывает, а негроидная выигрывает от метисации.

Это, конечно, относится только к зародышевой природе. Принимая во внимание нынешние социальные условия в Америке, сомнительно, чтобы какая-либо из рас выигрывала. Но если на мгновение исключить социальные условия, биологи могут полагать, что межрасовые браки между белыми и неграми представляют собой, в целом, прогресс для негроидной расы; и что для белой расы это означает явный проигрыш.

Если рассматривать евгенику исключительно с точки зрения белой расы, то в вынесении вердикта не может быть никаких колебаний. Мы должны без колебаний осудить метисацию.

Но есть и те, кто заявляет, что придерживаться столь узкого взгляда на эволюцию расы — это мелочно и низко. Они хотели бы, чтобы Америка без разбора открыла свои двери для иммиграции, считая добродетелью жертвовать собой ради временного счастья других; они также хотели бы, чтобы белая раса принесла себя в жертву ради негроидной, допустив смешение двух потоков крови. Утверждается, что это и есть истинный путь к возвышению негроидной расы.

Этот вопрос вполне можно рассмотреть с такой точки зрения, даже если обоснованность подобного подхода и не признается.

Для обеспечения расового и социального прогресса ничто не заменит лидерства, гениальности. Раса, состоящая только из посредственностей, будет стоять на месте, или почти на месте; но раса посредственностей с хорошим запасом людей с исключительными способностями и энергией во главе будет добиваться прогресса в открытиях, изобретениях и организации, что обычно признается прогрессивной эволюцией.

Если уровень белой расы будет понижен, это повредит самой этой расе и мало поможет неграм. Если белая раса будет поддерживаться на таком уровне, при котором ее продуктивность в отношении талантливых людей будет максимальной, прогрессировать будут все; ибо негры выигрывают точно так же, как и белые, от каждого шага вперед в науке и искусстве, в промышленности и политике.

Помня о том, что белая раса в Америке в девять раз многочисленнее черной, мы приходим к выводу, что поощрять слияние двух рас было бы желательно только в том случае, если средний уровень мулатов выше среднего уровня белых. Никто не может всерьез утверждать, что это предположение верно. Следовательно, с биологической точки зрения нет оснований полагать, что увеличение числа мулатов является желательным.

Существует любопытный аргумент, который указывает на то, что мулаты почти всегда являются потомками негритянок и белых отцов, а не негров-отцов и белых матерей. Поэтому, говорят, производство мулатов вовсе не означает уменьшение числа рождений белых, а лишь заменяет некоторое количество рождений мулатов эквивалентным числом рождений чистокровных негров. Таким образом, утверждается, что производство мулатов в долгосрочной перспективе является благом, возвышающим негроидную расу, не нанося ущерба белой расе.

Но этот аргумент предполагает, что большинство рождений мулатов являются незаконнорожденными — условие, которое евгеники не одобряют, поскольку оно ведет к распаду семьи. Вместо такого положения предпочтительнее законное производство чистокровных негров, даже если они уступают в индивидуальных способностях незаконнорожденным мулатам, предлагаемым в качестве замены. В настоящее время в стране недостаточно желательных белых отцов. Если желательных отцов отвлекать на производство мулатов, это станет большой потерей для нации; если же мулаты являются потомками евгенически нежелательных белых отцов, то результат вряд ли будет тем, что нужно Америке.

С какой бы точки зрения мы ни подходили, мы не видим ничего хорошего, что можно было бы сказать о метисации. Мы обсудили эту проблему как частный случай между черными и белыми, но этот аргумент будет справедлив при применении к любым двум расам, различия между которыми настолько выражены, что одну из них можно считать решительно низшей по сравнению с другой.

Общество — белое общество — давно пришло к инстинктивному выводу, который кажется нам верным, что оно должно наложить запрет на межрасовые браки между такими двумя расами. Оно выразило это чувство, приняв законы о запрете метисации в 22 штатах, в то время как еще шесть штатов запрещают ее в своих конституциях. Таким образом, существует 22 штата, которые попытались юридически предотвратить межрасовые браки белой и черной рас. Хотя в 20 штатах нет закона по этому вопросу, излишне говорить, что общественные настроения по этому поводу почти единообразны, и что законодатели Новой Англии, например, отказались бы выдавать своих дочерей замуж за негров, даже если бы накануне они могли проголосовать против предложенного закона о запрете межрасовых браков на том основании, что он является выражением расовых предрассудков.

В большинстве штатов, где нет законодательства такого рода, за последние два-три года были внесены законопроекты, которые были отклонены благодаря энергичному вмешательству Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения — организации, в которой Освальд Гаррисон Виллард является председателем Совета директоров, а У. Э. Б. Дюбуа, блестящий мулат, — директором по связям с общественностью и исследованиям. Поскольку эта ассоциация представляет очень значительную часть более интеллектуального негритянского общественного мнения, ее позиция заслуживает тщательного рассмотрения. Она кратко изложена в письме, которое было адресовано законодателям в различных штатах, следующим образом:

«Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения решительно протестует против законопроекта, запрещающего межрасовые браки, не потому, что Ассоциация выступает за межрасовые браки, чего она не делает, а прежде всего потому, что всякий раз, когда такие законы принимались, они становились угрозой для всего института брака, ведя прямо к сожительству, незаконнорожденности и деградации негритянской женщины. Никакой закон, созданный человеком, не может остановить союз рас. Если межрасовые браки — это зло, то их предотвращение лучше оставить на усмотрение общественного мнения и природы, которая сама налагает свои страшные наказания на тех, кто нарушает ее законы и грешит против нее. Мы выступаем против предложенного статута словами Уильяма Ллойда Гаррисона в 1843 году, в его успешной кампании за отмену аналогичного закона в Массачусетсе: "Потому что не в компетенции и не во власти какого-либо законодательного собрания в республиканском правительстве решать вопрос о расовом родстве тех, кто решил соединиться узами брака; и оно может с таким же успехом постановить, что тучные и худые, высокие и низкие, сильные и слабые люди не должны вступать в брак друг с другом, как и то, что должно быть согласие в цвете кожи сторон"».

«Мы выступаем против него по физической причине: запретить такие межрасовые браки означало бы публично признать, что черная кровь — это физическое пятно, чего нельзя требовать признать ни от одного уважающего себя цветного мужчины или женщины. Мы выступаем против него по моральной причине: все такие законы оставляют цветную девушку абсолютно беззащитной перед похотью белого мужчины, без возможности принудить соблазнителя вступить в брак. Статистика межрасовых браков в тех штатах, где они разрешены, показывает, что это случается настолько редко, что делает весь вопрос о законодательстве ненужным. Обе расы практически полностью согласны в этом вопросе, ибо цветные люди вступают в брак с цветными, а белые — с белыми, за редкими исключениями. Мы настоятельно призываем вас вынести неблагоприятное заключение по этому законопроекту».

Законодательство по вопросам брака явно находится в компетенции правительства. То, что такой аргумент, как процитированный у Уильяма Ллойда Гаррисона, все еще может распространяться в Соединенных Штатах и, по-видимому, иметь вес, является достаточным основанием для того, чтобы чувствовать пессимизм по поводу распространения научного духа в этой нации. Достаточно сказать, что в этом пункте Национальная ассоциация отстала от времени на столетие.

Следующая политика кажется нам соответствующей современной науке и в то же время отвечающей на все законные аргументы Национальной ассоциации. Мы изложим нашу позицию как можно более определенно:

1. Мы считаем, что в интересах Соединенных Штатов, по причинам, приведенным в этой главе, предотвратить дальнейшее слияние негроидной и белой рас.

2. Табу общественного мнения не во всех случаях достаточно для предотвращения межрасовых браков и должно быть дополнено законом, тем более что в последние годы Соединенные Штаты приняли много белых иммигрантов из других стран (например, Италии), где табу слабо, поскольку проблема никогда не была острой.

3. Но предотвращение межрасовых браков — это лишь малая часть решения, поскольку большинство мулатов появляются в результате внебрачной метисации. Единственное решение этой проблемы, совместимое с требованиями евгеники, — это не политика невмешательства, предложенная Национальной ассоциацией, а расширение табу и расширение законов, запрещающих любые половые сношения между двумя расами.

Четыре штата (Луизиана, Невада, Южная Дакота и Алабама) уже попытались достичь этой цели законодательным путем. Мы считаем крайне желательным, чтобы такие законы были приняты и исполнялись всеми штатами. Необходимым предварительным условием была бы стандартизация законов по всему Союзу, особенно с целью достижения согласия относительно того, кто юридически является «негром»; ибо в некоторых штатах законодательство применяется к тем, кто имеет одну шестнадцатую или даже меньше негритянского происхождения, в то время как в других штатах оно, по-видимому, относится только к чистокровным или, в крайнем случае, полукровным индивидам.

Такое законодательство и, что более важно, такое общественное мнение, ведущее к прекращению слияния негроидной и белой рас, мы считаем отвечающими интересам национальной евгеники и способствующими благополучию обеих вовлеченных рас. Метисация может привести только к несчастью при нынешних социальных условиях и, мы полагаем, должна быть биологически неправильной при любых социальных условиях.

Поэтому мы выступаем за поддержку табу, которое общество наложило на эти смешанные браки, а также за любые юридические действия, которые могут быть практически предприняты, чтобы сделать метисацию между белыми и черными невозможной. Справедливость требует, чтобы к негроидной расе относились как можно более доброжелательно и внимательно, со всеми экономическими и политическими уступками, которые совместимы с постоянным благополучием нации. Такое социальное равенство и общение, которые могли бы привести к браку, несовместимы с этим благополучием.

ГЛАВА XV

ИММИГРАЦИЯ

В настоящее время в Соединенных Штатах насчитывается около 14 000 000 лиц, родившихся за границей, вместе с другими миллионами сыновей и дочерей иностранцев, которые, хотя и родились на американской земле, еще мало ассимилировались с американизмом. Эта огромная масса пришельцев, представляющая, возможно, пятую часть населения, — это не резервуар для поглощения, а непрерывный, вливающийся поток, который до начала Великой войны неуклонно увеличивался в объеме и источник которого настолько неисчерпаем, что поражает воображение. С начала века приток составлял в среднем немногим менее миллиона человек в год, и хотя около одной пятой этого числа представляло собой временную миграцию, четыре пятых означали постоянное пополнение населения Нового Света.

Характер этого потока неизбежно в значительной степени определит будущее американской нации. Прямые биологические результаты в виде смешения рас достаточно важны, хотя их и нелегко определить. Косвенные результаты, которые, вероятно, не менее важны для евгеники, настолько трудно отследить, что некоторые исследователи проблемы даже не осознают их существования.

Предки всех белых американцев, конечно, были иммигрантами не так уж много поколений назад. Но ранняя иммиграция была относительно однородной и строго отбиралась опасностями путешествия, трудностями жизни в новой стране и равенством возможностей, где свободная конкуренция оттесняла неприспособленных на задний план. В семьях, приехавших колонизировать Северную Америку, было мало выдающихся людей, но был высокий средний уровень твердых добродетелей и немало способностей, особенно среди пуританских и гугенотских волн переселенцев, а также части переселенцев в Виргинию.

В первые три четверти девятнадцатого века число этих «патриотов и основателей» значительно увеличилось за счет прибытия иммигрантов из аналогичных расовых групп из Ирландии, Германии, Скандинавии и в меньшей степени из других стран северной и западной Европы. Эти прибывшие добавили силы Соединенным Штатам, особенно потому, что значительная их часть поселилась на фермах.

Этот поток иммиграции постепенно иссяк, но сменился потоком из нового источника — южной и восточной Европы. Итальянцы, славяне, поляки, мадьяры, восточноевропейские евреи, финны, португальцы, греки, румыны и представители многих других малых национальностей начали искать счастья в Америке. Ранняя иммиграция состояла в основном из тех, кто стремился спастись от религиозной или политической тирании и приехал, чтобы обосноваться на постоянное жительство. Новая иммиграция состояла, в целом, из тех, кто откровенно искал богатства. Разница в причинах приезда не могла не означать разницу в отборе иммигрантов, помимо изменения в расовом составе.

Последней началась иммиграция левантийцев, сирийцев, армян и других жителей азиатской Турции. За этим регионом лежат великие нации Азии, «перенасыщенные» населением. Пока что была лишь угроза их перелива, но эта угроза неизбежно станет реальностью в течение нескольких лет, если ее не предотвратить законодательными ограничениями.

Евгенические результаты иммиграции частично косвенные, а частично прямые. Прямые результаты наступают, если приезжие ассимилируются — слово, которое мы будем использовать довольно узко, чтобы обозначить, что между ними и всеми частями старого населения происходят свободные межрасовые браки. Мы сначала обсудим прямые результаты, характер которых во многом зависит от того, являются ли приезжие расово однородными с населением, уже находящимся в стране.

Если они похожи, старое и новое население смешается без труда. Эффекты иммиграции тогда зависят от того, являются ли иммигранты лучшими или худшими по среднему качеству, чем старые жители. Если такими же или лучше, они являются ценным пополнением; если хуже, они биологически вредны.

Но если новые прибывшие отличаются, если они представляют другой подвид Homo sapiens, вопрос становится более серьезным, ибо он включает проблему скрещивания рас, которые биологически более или менее различны. Генетика может пролить некоторый свет на эту проблему.

Откладывая на мгновение всякий вопрос об относительном качестве двух различных рас, каких результатов следует ожидать от скрещивания? Оно (1) дает увеличение жизнеспособности, которое уменьшается в последующих поколениях, и (2) производит рекомбинацию признаков.

Первый результат можно не учитывать, ибо различные расы человека, вероятно, уже сильно смешаны и слишком тесно связаны, чтобы дать начало большой гибридной жизнеспособности при скрещиваниях.

Второй результат будет благоприятным или неблагоприятным в зависимости от признаков, которые входят в скрещивание; и невозможно предсказать результат при скрещивании людей, потому что различные расовые признаки изучены слишком плохо. Поэтому здесь не стоит подробно обсуждать генетическую теорию. В целом можно сказать, что некоторые ценные признаки, вероятно, исчезнут в результате таких скрещиваний, а менее желательные займут их место. Большая часть населения, возникающая в результате таких расовых скрещиваний, вероятно, будет более или менее беспородной по своей природе. Наконец, появятся некоторые индивиды, которые будут сочетать хорошие признаки двух рас без плохих.

Чистый результат, следовательно, вероятно, будет некоторым явным выигрышем, но большим проигрышем. Существует опасность, что сложные и ценные черты расы будут разрушены в процессе гибридизации и что потребуется много времени, чтобы собрать их снова. Старый взгляд на то, что расовые скрещивания фатально ведут к дегенерации расы, больше не является состоятельным, но взгляд, недавно выдвинутый, что скрещивания выгодны, кажется столь же поспешным. У. Э. Касл приводил жителей острова Питкэрн и буро-готтентотских мулатов Южной Африки в качестве доказательства того, что широкие скрещивания не приводят к злым результатам. Эти случаи можно признать показывающими, что такая гибридная раса может быть физически здоровой, но в отношении умственных черт они едва ли делают больше, чем предполагают вывод, который мы выдвинули в нашей главе о «Цветовой линии» — что такая метисация является преимуществом для низшей расы и недостатком для высшей.

В целом, мы считаем, что к широким расовым скрещиваниям евгеники должны относиться с подозрением.

Колонизаторы Северной Америки в основном принадлежали к нордической расе. Ранние иммигранты в Соединенные Штаты — грубо говоря, те, кто приехал сюда до Гражданской войны, — принадлежали в основном к тому же типу и поэтому смешивались с первыми поселенцами без труда. Преимущества этой иммиграции не были компенсированы никаким нарушением расовой однородности.

Но более поздняя иммиграция принадлежит в основном к другим расам, главным образом средиземноморской и альпийской. Даже если бы эти иммигранты были в среднем выше старого населения, ясно, что их ассимиляция не была бы однозначным благом, ибо зло скрещивания частично компенсировало бы преимущество добавления ценных новых черт. Если, с другой стороны, средний уровень новой иммиграции ниже по качеству, или в той мере, в какой он ниже по качеству, очевидно, что это должно представлять биологически почти однозначное зло; это не только привносит новые нежелательные черты, но и вредит желательным, которые уже здесь есть.

Э. А. Росс попытался предсказать некоторые изменения, которые произойдут в населении Соединенных Штатов в результате иммиграции последнего полувека. «Разумно, — полагает он, — ожидать скорого снижения частоты красивой внешности у американского народа». Уменьшение роста, снижение морали, увеличение общей плодовитости и значительное понижение уровня средних естественных способностей — среди других результатов, которые он считает вероятными. Мало того, что расы, представленные в поздней иммиграции, во многих случаях уступают по средним способностям более ранним иммигрантским расам, но Америка не получает лучшего или даже репрезентативного отбора из рас, которые сейчас вносят вклад в ее население. «Европа сохраняет большую часть своих мозгов, но посылает множество обычных и ниже среднего. Мало признаков интеллектуального элемента среди мадьяр, русских, южных славян, итальянцев, греков или португальцев», которые сейчас прибывают. «Это, однако, не относится к потокам, созданным расовой дискриминацией или угнетением. Армянский, сирийский, финский и русско-еврейский потоки кажутся репрезентативными, и первая волна евреев из России в восьмидесятых годах была выше по уровню».

В то время как ранняя иммиграция принесла значительное количество интеллекта и способностей, поздняя иммиграция (грубо говоря, за последние полвека) кажется, принесла значительно меньше. В настоящее время это в основном иммиграция неквалифицированной рабочей силы, энергичных, невежественных крестьян. Часть этого «продвигается» агентами транспортных компаний и другими, кто стремится получить выгоду, будоража население деревенской местности в России или Венгрии, возбуждая неграмотных крестьян рассказами о великом богатстве и свободе, которые можно получить в Новом Свете, предоставляя иммигранту билет до Нью-Йорка и отправляя его на остров Эллис. Естественно, такая иммиграция преимущественно мужская. В целом женщины составляют одну треть недавнего притока, но среди некоторых рас — греков, итальянцев и румын, например — только одну пятую.

По количеству врожденных способностей эти иммигранты не только менее высоко одарены, чем желательно, но и поставляют, несмотря на отсев, слишком большую долю «трех Д» — дефективных, деликвентных и зависимых. Только за 1914 год более 33 000 потенциальных иммигрантов были возвращены, около половины из них потому, что могли стать общественным бременем. Иммиграционный закон 1907 года, дополненный в 1910, 1913 и 1917 годах, исключает следующие классы иностранцев из допуска в Соединенные Штаты:

Идиоты, имбецилы, умственно отсталые лица, эпилептики, душевнобольные, лица, которые были душевнобольными в течение 5 лет до этого; лица, у которых было два или более приступа безумия в любое время ранее, или которые страдают конституциональной психопатической неполноценностью или хроническим алкоголизмом; нищие, бродяги, лица, которые могут стать общественным бременем; профессиональные нищие, лица, страдающие туберкулезом или отвратительным или заразным заболеванием; лица, осужденные за преступление, связанное с моральной низостью; полигамисты, анархисты, контрактные рабочие, проститутки, лица, не охваченные ни одним из вышеперечисленных исключенных классов, которые признаны и сертифицированы осматривающим хирургом как умственно или физически неполноценные, причем такой умственный или физический дефект имеет такой характер, что влияет на способность иностранца зарабатывать на жизнь.

Рис. 39. — Хирурги Службы общественного здравоохранения Соединенных Штатов проверяют каждого иммигранта физически и умственно, чтобы отправить обратно любого, кто обещает стать нежелательным дополнением к населению. Вышеприведенная фотография показывает, как проводится осмотр тех, чье состояние вызвало подозрение. Мальчик под измерительной планкой на переднем плане и трое непосредственно слева от стола являются примерами врожденной астении и плохого телосложения; двое из четырех оказались умственно тупыми. Фотография Службы общественного здравоохранения США.

EXAMINING IMMIGRANTS AT ELLIS ISLAND, NEW YORK
EXAMINING IMMIGRANTS AT ELLIS ISLAND, NEW YORK

Несмотря на эффективность Службы общественного здравоохранения США, ее небольшому персоналу совершенно невозможно тщательно осмотреть каждого иммигранта, когда три или четыре тысячи прибывают в один день, как это часто случалось на острове Эллис. В таких обстоятельствах медицинский офицер должен пропускать иммигрантов после слишком беглого осмотра. Неудивительно, что многие, чьи умственные дефекты не носят очевидного характера, умудряются проскользнуть; особенно если, как утверждается, многие из нежелательных лиц информированы о том, что наплыв иммигрантов наиболее велик в марте и апреле, и поэтому стараются прибыть именно в это время, зная, что медицинский осмотр будет настолько перегружен, что у них будет больше шансов пройти. Государственные больницы штатов Атлантического побережья быстро заполняются душевнобольными, родившимися за границей. Вероятно, немногие из них были явно безумны, когда проходили через порт въезда. Безумие, следует помнить, является преимущественно болезнью старости, тогда как средний иностранец по прибытии не стар. Умственная слабость проявляется только после того, как он прожил здесь несколько лет, возможно, неизбежно, а возможно, потому, что он обнаруживает, что его окружение, скажем, в нижней части острова Манхэттен, гораздо более обременительно для мозга, чем простая обстановка его фермы с видом на Неаполитанский залив.

Количество преступлений, приписываемых определенным слоям более недавней иммиграции, относительно велико. «Членам Иммиграционной комиссии в южной Италии часто заявляли, что преступность значительно уменьшилась во многих общинах, потому что большинство преступников уехало в Америку». Уровень преступности среди иммигрантов в Соединенных Штатах частично обусловлен их возрастным и половым распределением, частично их концентрацией в городах, частично плохой средой, из которой они иногда вышли; частично врожденными расовыми характеристиками, такими как те, что делают преступления с применением насилия частыми среди южных итальянцев, преступления ради наживы пропорционально более частыми среди евреев, а насилие в состоянии опьянения — более характерной чертой славян. Никакое ограничение иммиграции не может полностью устранить преступные наклонности, но, говорит доктор Уорн, взвесив обе стороны: «Остается верным, что из-за иммиграции мы имеем большее количество пауперизма и преступности, чем было бы в случае отсутствия иммиграции. Также неоспоримым фактом является то, что при лучшем регулировании иммиграции в Соединенных Штатах было бы меньше этих социальных ужасов».

Слишком сильно останавливаться на нежелательном характере части нынешней иммиграции означало бы потерять перспективу. Большая ее часть состоит из энергичных, трудолюбивых, невежественных крестьян, побуждаемых приехать сюда в поисках лучшей жизни, чем та, которую они могут получить дома. Но важно помнить, что если они приезжают сюда и остаются, они почти наверняка рано или поздно ассимилируются. В случаях, когда они превосходят средний уровень старого населения, их прибытие следует приветствовать, если они не слишком расово разнообразны; но если, как мы полагаем, запись их достижений показывает, большая часть иммиграции в среднем уступает старому населению Соединенных Штатов, то такие иммигранты евгенически являются вредом для будущего прогресса расы. Прямой биологический результат, который следует ожидать от ассимиляции таких приезжих, — это подавление лучших характеристик старого американского состава и уменьшение среднего уровня интеллекта всей страны.

Скрещивание в настоящее время слишком медленное, чтобы быть заметным, и поэтому его эффекты мало замечаются. Иностранцы склонны держаться обособленно, образовывать «Маленькие Италии», «Маленькие России», пересаженные гетто и «иностранные кварталы», где они сохраняют свои родные языки и обычаи и вступают в браки с соотечественниками. Это состояние сегрегации не может длиться вечно; процесс слияния будет более быстрым с каждым поколением, особенно из-за преобладания мужчин в новой иммиграции, которые должны вступать в брак вне своей расы, если они вообще хотят вступить в брак.

Прямые результаты иммиграции, ведущие к межрасовым бракам со старым населением, довольно легко обрисовать. Косвенные результаты, которые мы теперь рассмотрим, более сложны. Мы до сих пор имели дело только с эффектами иммиграции, которая ассимилируется; но некоторая иммиграция (например, из стран Востока) не ассимилируется; другая иммиграция остается неассимилированной в течение долгого времени. Каковы евгенические последствия неассимилированной иммиграции?

Присутствие большого количества иммигрантов, которые не вступают в межрасовые браки со старым составом, говорит Т. Н. Карвер, неизбежно будет означать одно из трех:

1. Географическое разделение рас.

2. Социальное разделение рас (как «цветовая линия» на Юге и в значительной степени на Севере, между неграми и белыми, которые, тем не менее, живут бок о бок).

3. Постоянный расовый антагонизм, часто перерастающий в расовую войну. Эта третья возможность была, по крайней мере, угрозой из-за конфликта между белой и желтой расами в Калифорнии и конфликта между белыми и индусами в Британской Колумбии.

Ни одна из этих альтернатив не является привлекательной. Третья нежелательна во всех отношениях, а первые две трудно поддерживать. Первая, возможно, невозможна; вторая частично осуществима, как показывает случай с неграми. Один из ее недостатков недостаточно осознается.

В разумно организованном обществе необходимо, чтобы путь был открыт сверху донизу и снизу вверх, чтобы подлинная заслуга могла получить свое вознаграждение. Ценный штамм, который появляется в нижней части социальной лестницы, должен иметь возможность пробиться наверх, получая финансовые и другие вознаграждения, соразмерные его ценности для государства, и имея возможность произвести количество детей, соразмерное его вознаграждению и ценности. Это идеал, который редко приближается к реальности в правительстве, но преимущество демократической формы правления в том, что она представляет открытый путь к успеху больше, чем олигархическое правительство. То, что эта свобода доступа ко всем вознаграждениям, которые может дать государство, должна быть открыта для каждого (и, наоборот, что никто не должен удерживаться наверху и чрезмерно вознаграждаться, если он недостоин), существенно для евгеники; но это совершенно несовместимо с существованием внутри государства ряда изолированных групп, некоторые из которых неизбежно и справедливо должны считаться низшими. Несомненно, что в настоящее время в этой стране ни один негр не может занять место в верхних слоях общества, которые являются и долго будут оставаться белыми. Тот факт, что эта ситуация неизбежна, делает ее не менее прискорбной как для негроидной, так и для белой расы; утешение можно найти только в мысли, что это меньшая опасность, чем противоположное состояние. Но это состояние классовой дискриминации, вероятно, будет существовать, в гораздо меньшей степени, это правда, в каждом городе, где живут бок о бок иностранное и коренное население, и где эпитеты «Шини», «Даго», «Воп», «Кайк», «Гризер», «Гвинея» и т. д. свидетельствуют о чувстве старого населения, что оно является высшим.

Хотя евгеническая сила в государстве поощряется разнообразием, слишком большая неоднородность создает серьезные социальные трудности. Для того чтобы Америка была сильной евгенически, необходимо замедлить поток иммигрантов, которые нелегко ассимилируются. В настоящее время создается положение дел, при котором классовые различия, вероятно, будут барьерами для продвижения индивидуальных достоинств — и, конечно, в равной степени для понижения индивидуальной никчемности.

Даже если иммиграция не ассимилируется, она все же оказывает косвенное влияние на евгенику. Но есть и другие косвенные эффекты иммиграции, которые совершенно не зависят от ассимиляции: они присущи самому объему и экономическому характеру иммиграции. Прибывшие за последние несколько десятилетий были почти все неквалифицированными рабочими. Профессор Карвер полагает, что непрерывная иммиграция, которая входит в ряды труда в большей пропорции, а в деловые и профессиональные классы в меньшей пропорции, чем коренное население, приведет к следующим результатам:

1. Распределение. Это будет поддерживать конкуренцию более интенсивной среди рабочих и менее интенсивной среди деловых и профессиональных людей: это, следовательно, повысит доход работодателей и понизит заработную плату неквалифицированного труда.

2. Производство. Это даст относительно низкую предельную производительность типичному иммигранту и сделает его относительно неважным фактором в производстве богатства.

3. Организация промышленности. Иммигранты могут быть заняты экономически только при низкой заработной плате и в больших бригадах, из-за (2).

4. Сельское хозяйство. Если большое количество иммигрантов пойдет в сельское хозяйство, это будет означать одно из двух, вероятно, второе:

(а) Постоянное дробление ферм, приводящее к неэффективному и расточительному применению труда и меньшим урожаям на человека, хотя, вероятно, большим урожаям на акр.

(б) Развитие класса землевладельцев с одной стороны и безземельного сельскохозяйственного пролетариата с другой.

Правда, что огромная масса неквалифицированного труда, которая прибыла в Соединенные Штаты за последние несколько десятилетий, сделала возможным развитие многих отраслей промышленности, которые предоставили увеличенное количество хороших рабочих мест для людей с интеллектом, но многие, кто внимательно изучал проблему иммиграции, думают, что, несмотря на это, неквалифицированная рабочая сила прибывает в слишком больших количествах. Профессор Росс публикует следующую иллюстрацию:

«То, что увидел выпускник колледжа на медном руднике на Юго-Западе, дает в двух словах логику низкой заработной платы.

«Американские шахтеры, получающие 2,75 доллара в день, внезапно вытесняются без забастовки поездом из 500 необученных итальянцев, привезенных компанией и поставленных работать за 1,50–2 доллара в день. Американцам ничего не остается, как "идти по дороге". Сначала итальянцы живут на хлебе и пиве, никогда не моются, носят одну и ту же грязную одежду днем и ночью, и их презирают. Через два-три года они хотят жить лучше, носить приличную одежду и чтобы их уважали. Они просят больше зарплаты, боссы привозят еще один поезд из трюма, и частично американизированные итальянцы следуют за американскими шахтерами "по дороге". Неудивительно, что оценка правительственных экспертов относительно числа наших плавающих случайных рабочих достигает пяти миллионов!»

«Утверждается, что местные жители не вытесняются» постоянным притоком иностранной неквалифицированной рабочей силы, говорит Х. П. Фэрчайлд, но что они «просто вытесняются в более высокие профессии. Те, кто раньше был чернорабочими, теперь занимают руководящие должности. Хотя этот аргумент верен в отношении индивидов, его ошибочность при применении к группам очевидна. Нет почти достаточно мест власти, чтобы принять тех, кто вытеснен снизу. Введение 500 славянских рабочих в общину может создать спрос на дюжину или два десятка американцев на более высоких должностях, но едва ли на 500».

«Количество неквалифицированных рабочих, прибывающих в настоящее время, достаточно, чтобы решительно сдержать нормальную тенденцию к улучшению уровня жизни во многих отраслях промышленности», — по мнению Дж. У. Дженкса, который был членом Иммиграционной комиссии, назначенной президентом Рузвельтом в 1907 году. Он ссылается на убеждение, что вместо того, чтобы вытеснять старых рабочих, иностранцы просто вытесняют их вверх, и говорит, что он сам раньше придерживался этого взгляда; «но цифры, собранные Иммиграционной комиссией из достаточного количества отраслей в разных частях страны, чтобы дать общие выводы, доказывают вне всякого сомнения, что во многих случаях эти прибывающие иммигранты фактически вытесняют в другие местности и в другие неквалифицированные профессии большое количество американских рабочих и рабочих из более ранней иммиграции, которые не получают лучших должностей, а, скорее, худшие... Профессор Лаук, наш главный суперинтендант исследователей на местах, и, насколько мне известно, каждый исследователь на местах, до окончания работы, пришел к выводу из личных наблюдений, что тенденция большого процента иммиграции неквалифицированных рабочих явно заключается в понижении уровня жизни в ряде отраслей, и статистика комиссии поддерживает это впечатление. Поэтому я изменил свои прежние взгляды».

Если иммиграция больших количеств неквалифицированной рабочей силы с низким уровнем жизни имеет тенденцию в большинстве случаев подавлять заработную плату и понижать уровень жизни соответствующего класса старого американского населения, последствия, по-видимому, будут следующими:

1. Работодатели труда выиграют, так как они получат обильную рабочую силу по низкой заработной плате. Если бы это увеличение богатства работодателей привело к увеличению их рождаемости, это было бы преимуществом. Но, по-видимому, этого не происходит. Рождаемость класса работодателей, вероятно, мало ограничена финансовыми трудностями; поэтому на них иммиграция, вероятно, не оказывает немедленного евгенического эффекта.

2. Американские квалифицированные рабочие выиграют, так как существует больший спрос на квалифицированный труд в отраслях, созданных неквалифицированным иммигрантским трудом. Будет ли растущее процветание и более высокий уровень жизни здесь иметь тенденцию к понижению относительной рождаемости класса или нет?

Ответ, вероятно, зависит от степени знаний о контроле над рождаемостью, которые обсуждались в другом месте.

3. Заработная плата и уровень жизни американских неквалифицированных рабочих упадут, так как они вынуждены напрямую конкурировать с приезжими. Кажется наиболее вероятным, что падение заработной платы и стандартов коррелирует с падением рождаемости. Этот случай должен быть отличен от случаев, когда заработная плата и стандарты никогда не были высокими и где бедность коррелирует с высокой рождаемостью. Если это различие верно, нынешняя иммиграция будет иметь тенденцию к понижению рождаемости американских неквалифицированных рабочих.

Аргументы, использованные здесь, могут показаться парадоксальными и имеют мало статистической поддержки, но они кажутся нам здравыми и не противоречащими никаким известным фактам. Если они верны, эффект такой иммиграции, которую получают Соединенные Штаты, заключается в снижении рождаемости неквалифицированного труда при малом или нулевом эффекте на работодателей и менеджеров труда.

Поскольку как характер, так и объем иммиграции являются ошибочными, меры по исправлению могут быть применены к одной или обеим этим особенностям. Очень желательно, чтобы у нас был гораздо более строгий отбор иммигрантов, чем тот, который делается в настоящее время. Но большинство мер, которые были фактически предложены и на которых настаивали в последние годы, были направлены на уменьшение объема и на изменение характера только несколько косвенными и неизбирательными средствами.

Иммиграционная комиссия представила отчет Конгрессу 5 декабря 1910 года, в котором предложила следующие возможные методы ограничения объема иммиграции:

1. Исключение тех, кто не умеет читать и писать на каком-либо языке.

2. Сокращение числа каждой расы, прибывающей каждый год, до определенного процента от среднего числа той расы, прибывавшей в течение данного периода лет.

3. Исключение неквалифицированных рабочих, не сопровождаемых женами или семьями.

4. Существенное увеличение суммы денег, которая должна быть в распоряжении иммигранта в порту прибытия.

5. Существенное увеличение подушного налога.

6. Ограничение числа иммигрантов, прибывающих ежегодно в любой порт.

7. Взимание подушного налога таким образом, чтобы сделать заметную дискриминацию в пользу мужчин с семьями.

Евгенически вероятно, что (3) и (7), которые имели бы тенденцию допускать только семьи, были бы вредом для американского благополучия; (1) и (2) были предложениями, которые встретили наибольшее одобрение. Все члены комиссии, кроме одного, поддержали (1), тест на грамотность, как наиболее осуществимый единый метод ограничения нежелательной иммиграции, и он был принят в качестве закона Конгрессом, который принял его вопреки вето президента Вильсона в феврале 1917 года.

Записи за 1914 год показывают, что «неграмотность среди общего числа прибывших каждой расы варьировалась от 64% для турок до менее 1% для англичан, шотландцев, валлийцев, скандинавов и финнов. Богемцы и моравцы, немцы и ирландцы имели менее 5% неграмотных. Расы, помимо турецкой, чья иммиграция в 1914 году была более чем на одну треть неграмотной, включают далматинцев, боснийцев, герцеговинцев, русских, русинов, итальянцев, литовцев и румын».

Сторонники этого метода ограничения откровенно признают, что он не пустит тех, кто должен был бы приехать, и впустит тех, кого следовало бы не пустить. В некоторых случаях это тест на возможности, а не на характер, но «по убеждению его сторонников, он будет соответствовать ситуации, раскрытой расследованием Иммиграционной комиссии, лучше, чем любые другие средства, которые может придумать человеческая изобретательность. Считается, что он исключил бы больше нежелательных и меньше желательных иммигрантов, чем любой другой метод ограничения».

С другой стороны, утверждается, что тест на грамотность не увенчается успехом, потому что те, кто хочет приехать, научатся читать и писать, что только задержит их прибытие на несколько месяцев, не меняя их реального характера. Но эффект таких попыток отделит тех, кто преуспеет, от тех, кто слишком неполноценен, чтобы преуспеть, что было бы преимуществом плана, а не дефектом.

Второй метод отбора, перечисленный в (2) выше, был предложен преподобным Сидни Л. Гьюликом, особенно с целью удовлетворения потребности в ограничении азиатской иммиграции. Эта иммиграция будет обсуждена в ближайшее время, а пока могут быть представлены детали его плана.

«Следует допускать только столько иммигрантов любого народа, сколько мы можем американизировать. Пусть максимально допустимая ежегодная иммиграция от любого народа будет определенным процентом (скажем, пять) от суммы американских детей этого народа плюс те, кто стал натурализованным того же народа. Пусть это ограничение будет наложено только на взрослых мужчин.

«Принимая перепись 1910 года за основу, предложение об ограничении 5% установило бы максимальную допустимую иммиграцию мужчин из Северной и Западной Европы на уровне 759 000 ежегодно, в то время как фактическая ежегодная иммиграция за последние 5 лет составляет в среднем лишь 115 000. Допустимая иммиграция из Южной и Восточной Европы составила бы 189 000 ежегодно, в то время как средний показатель за последние пять лет составлял 372 000. При применении к Китаю политика допустила бы 1 106 мужчин в год, в то время как число допущенных в среднем за последние 5 лет составляло 1 571. Предложение предусматривало бы допуск 1 200 японцев ежегодно, что опять же привело бы к исключению в среднем 1 238 мужчин ежегодно в течение 1911–1915 годов. Здесь не делается никакой оценки эффекта исключения мужчин на прибытие женщин и детей». Процентное ограничение неудовлетворительно для евгеника, так как недостаточно дифференцировано.

Литературное ограничение было большим шагом вперед, но должно быть подкреплено добавлением таких умственных тестов, которые сделают довольно уверенным недопуск тупоумных, а также умственно отсталых. Длинного деления было бы достаточно в качестве такого теста, пока не будут введены в действие лучшие тесты, относительно не затронутые школьным обучением, поскольку именно на этом этапе в классах так много тупоумных выбывают из школ.

Восточная иммиграция становится насущной проблемой, и важно, чтобы ее биологические, а также экономические и социологические особенности были поняты, если ее нужно решить удовлетворительным и разумно постоянным способом. В предыдущем обсуждении восточная иммиграция едва ли была принята во внимание; теперь она должна получить особое рассмотрение.

Каковы же основания для запрета желтым расам или расам Британской Индии въезжать в Соединенные Штаты? Соображения, выдвигавшиеся в прошлом, были (1) политическими: говорят, что они не способны усвоить дух американских институтов. Это возражение, которое касается евгеники лишь косвенно. (2) Медицинскими: говорят, что они заносят болезни, такие как восточные печеночные, легочные и кишечные сосальщики, которые серьезны, против которых американцы никогда не отбирались и для которых не известно лекарство. (3) Экономическими: утверждается, что более низкий уровень жизни восточного человека делает невозможным для белого человека конкурировать с ним. Возражение хорошо обосновано и косвенно касается евгеники, как было указано в предыдущем разделе этой главы. Как евгеники мы чувствуем себя оправданными в возражении против иммиграции больших масс неквалифицированной восточной рабочей силы на том основании, что они растят большие семьи, чем наш состав, при тех же малых доходах.

Также было выдвинуто биологическое возражение, касающееся возможности скрещивания между желтой и белой расами. В прошлом такие случаи были крайне редки; авторитетно заявлено, что «на всем нашем тихоокеанском побережье насчитывается не более 20 случаев межрасовых браков между американцами и японцами, и... можно по пальцам обеих рук пересчитать количество американо-китайских браков между Сан-Диего и Сиэтлом». Наличие группы иммигрантов, не вступающих в смешанные браки, вероятно, приведет к неблагоприятным результатам, которые уже обсуждались в первой части этой главы.

Таким образом, с точки зрения евгеники, иммиграция значительного числа неквалифицированных рабочих из стран Востока может иметь нежелательные прямые последствия и наверняка приведет к неблагоприятным косвенным результатам. Поэтому ее следует предотвратить либо путем продления действующего «джентльменского соглашения» между Соединенными Штатами и Японией и заключения аналогичных соглашений с другими странами, либо с помощью какой-либо недискриминационной меры, подобной той, что была предложена доктором Гьюликом. Разумеется, это исключение не должно применяться к интеллектуальным классам, чье присутствие здесь принесло бы преимущества, перевешивающие недостатки.

Иная ситуация сложилась на Филиппинских островах: там желтым расам было отказано в доступе с тех пор, как Соединенные Штаты установили над ними контроль. Ранее китайцы торговали там веками и селились в значительном количестве почти с того времени, как испанцы колонизировали архипелаг.

В настоящее время, по оценкам, на островах проживает 100 000 китайцев, и их положение было довольно точно описано А. Э. Дженксом, когда он писал:

«Что касается китайцев, то не так уж важно, чего желают они сами; но то, чего пожелают их потомки, во многом поможет ответить на весь вопрос о стремлении филиппинцев к ассимиляции, потому что они и есть филиппинцы. Если говорить конкретно: в последние дни моего пребывания на островах в 1905 году генерал-губернатор Райт однажды сказал мне, что недавно лично получил от одного из самых выдающихся филиппинцев того времени, члена Островной гражданской комиссии, заявление о том, что "среди христианизированных филиппинцев нет ни одной видной и влиятельной семьи, в которой не было бы китайской крови". Голос и воля современных филиппинцев — это голос и воля этих умных, трудолюбивых, быстро развивающихся людей, чье суждение мир со временем будет обязан уважать».

Это утверждение подтвердит почти любой американец, проживающий на островах. Большинство людей, добившихся известности на островах, — метисы, и хотя в политической жизни некоторые лидеры являются лишь испанскими метисами, финансовые лидеры почти без исключения, капитаны индустрии, имеют в своих жилах китайскую кровь, при этом данный класс также принимает активное участие в управлении архипелагом. Эмилио Агинальдо — один из самых заметных китайских метисов. Индивидуальные примеры можно множить до бесконечности; достаточно упомянуть Баутисту Лима, президента крупнейшей табачной фирмы на островах, а также врача; его брата, бывшего повстанческого генерала, а позднее губернатора провинции Пампанга при американской администрации; банкира Лим Хапа; Фаустино Лечоко, «короля скота» Филиппин; братьев Фернандес, владельцев пароходной линии; Локсина и Лаксона, богатых плантаторов сахарного тростника; Мариано Веласко, импортера мануфактуры; Датто Пианга, воина и вождя моро; Пауа, повстанческого генерала в южном Лусоне; Рикардо Гочуико, табачного магната. У большинства этих людей доля китайской крови велика.

Обобщая, мы вправе сказать, что потомство от скрещивания китайцев и филиппинцев превосходит филиппинцев. Следует помнить, что это не очень далекое скрещивание, поскольку малайцы, к которым относится большинство филиппинцев, тесно связаны с китайцами.

По-видимому, даже небольшое вливание китайской крови может принести долгосрочные благоприятные результаты, если случай с илоками описан верно. Это племя в Северном Лусоне дает, пожалуй, самых трудолюбивых работников среди всех племен островов; бригадиры и надсмотрщики филиппинцев довольно часто оказываются илоками, в то время как члены этого племени, как считается, выполняют более стабильную работу, чем любой другой элемент населения. Текущее объяснение этого состоит в том, что они — китайские метисы: их побережье постоянно подвергалось набегам китайских пиратов, некоторое число которых осело там и взяло в жены женщин-илоков. Считается, что со временем весь народ выиграл от этих союзов.

История китайцев на Филиппинах не подтверждает идею о том, что они никогда не теряют своей расовой идентичности. Необходимо иметь в виду, что почти все китайцы в Соединенных Штатах относятся к низшему рабочему классу и происходят из окрестностей Кантона, тогда как те, что на Филиппинах, принадлежат к более высокому классу и в основном из окрестностей Амоя. Они обычно женились на филиппинках из хороших семей, поэтому их потомство имело исключительные преимущества и высоко ценилось обществом. Требование испанского правительства заключалось в том, что китаец должен принять христианство и стать гражданином, прежде чем он сможет жениться на филиппинке. Обычно он принимал фамилию жены, поэтому дети воспитывались полностью как филиппинцы и считали себя таковыми, не питая никаких особых чувств к «Цветочному королевству».

Биолог, беспристрастно изучающий филиппинские народы, может легко прийти к выводу, что американское правительство совершает ошибку, исключая китайцев; что инфильтрация умных китайцев и их смешение с коренным населением сделало бы больше для повышения уровня способностей последних, чем дюжина поколений того обязательного образования, на которое правительство возлагало такие большие надежды.

И этот вывод подводит к вопросу о том, нельзя ли было бы с выгодой направить значительную часть избыточного населения Востока в регионы, занятые дикими и варварскими народами. Китайские иммигранты, в основном торговцы, уже давно в небольшом количестве отправляются во многие такие регионы и свободно вступают в браки с местными женщинами. Путешественники часто отмечают, что значительная часть мелкой торговой деятельности перешла в руки китайских метисов. По крайней мере, в первых нескольких поколениях это скрещивание, по-видимому, дает хорошие результаты. Следует ли поощрять восточную иммиграцию, должно зависеть от решения соответствующих правительств, и здесь будут иметь вес соображения, отличные от биологических. Что касается евгеники, то вполне вероятно, что такие регионы выиграли бы от разумного количества китайской или японской иммиграции, которая привела бы к скрещиванию, а не к формированию изолированных расовых групп, поскольку превосходящие в развитии выходцы с Востока имеют тенденцию повышать уровень коренного населения, с которым они вступают в браки.

Вопрос о регулировании иммиграции, как мы настаивали на протяжении всей этой главы, — это вопрос взвешивания последствий. В каждом случае решение должно приниматься путем постановки вопроса о том, какой курс принесет наибольшую пользу будущему как нации, так и всего вида в целом. Говорить о священном долге предоставлять убежище всем, кто пожелает приехать, — значит предаваться аморальной сентиментальности. Даже если поставить проблему на самый бескорыстный уровень, спрашивая не о том, что принесет непосредственную или будущую выгоду этой стране, а о том, что принесет наибольшую пользу миру в целом, можно прийти лишь к выводу, что долг Соединенных Штатов — сделать себя сильными, эффективными, продуктивными и прогрессивными. Поступая так, они смогут гораздо лучше помочь остальному миру, чем постепенно ослабляя себя из-за неспособности регулировать иммиграцию.

Далее, при принятии решения о регулировании иммиграции необходимо учитывать многочисленные виды последствий: политические, социальные, экономические, биологические и другие. Все они взаимодействуют, и трудно сказать, что одно важнее другого; естественно, мы ограничились биологическим аспектом, но не без признания того, что другие аспекты существуют и должны приниматься во внимание экспертами в этих областях.

Рассматривая только евгенические последствия, мы не можем сомневаться в том, что значительный и дифференцированный отбор иммигрантов в эту страну необходим. Как прямо, так и косвенно, иммиграция последних лет, по-видимому, скорее снижает евгеническую силу нации, чем увеличивает ее.

Государство было бы в более сильной позиции с точки зрения евгеники (и во многих других отношениях), если бы оно сократило иммиграцию неквалифицированной рабочей силы и увеличило иммиграцию творческих и руководящих талантов. Селективное сокращение объема иммиграции имело бы тенденцию к такому результату, поскольку оно неизбежно отсеивало бы больше неквалифицированных, чем квалифицированных.

ГЛАВА XVI

ВОЙНА

Война всегда меняет состав нации; но это изменение может быть как потерей, так и приобретением. Модификация отбора войной гораздо более многогранна, чем литература о биологических последствиях войны могла бы позволить предположить читателю. Все войны отчасти евгеничны, а отчасти дисгеничны; некоторые в основном одни, некоторые — другие. Расовые последствия войны проявляются по крайней мере в три периода:

1. Период подготовки.

2. Период активных боевых действий.

3. Период перестройки после войны.

Первое подразделение включает влияние постоянной армии, которая изымает мужчин на часть репродуктивного периода и держит большинство из них на положении безбрачия. Офицеры женятся поздно, если вообще женятся, и демонстрируют очень низкую рождаемость. Длительное безбрачие во многих армиях приводило к более высокой заболеваемости венерическими болезнями, что продлевает безбрачие и снижает рождаемость. Без пространных дискуссий можно назвать следующие соображения в числе тех, которыми следует руководствоваться при проведении политики военной готовности, обеспечивающей, насколько это возможно, евгенические интересы:

1. Если армия является постоянной и состоит из людей, служащих длительные сроки, они должны быть настолько зрелого возраста, насколько это совместимо с военной эффективностью. Если мужчина в 35 лет не женился, вероятно, он никогда не женится, и поэтому для расы меньше потерь в зачислении его на военную службу, чем в случае с мужчиной 20–25 лет.

2. Армия (за исключением случаев, когда она состоит из неполноценных людей) не должна поощрять безбрачие. Краткосрочные призывы, вероятно, являются наиболее ценным средством избежать этого зла.

3. Всеобщая воинская повинность гораздо лучше, чем добровольная служба, поскольку последняя является в высшей степени селективной, а первая — гораздо менее. Те, кто регулярно посещает колледж, должны получать военную подготовку во время обучения, как это делается сейчас.

4. Семьям офицеров следует предоставлять дополнительное пособие на каждого ребенка. Это помогло бы увеличить рождаемость, которая, по-видимому, очень низка среди офицеров армии и флота на службе в Соединенных Штатах, и, вероятно, во всех цивилизованных странах.

5. Каждый гражданин обязан служить своей нации в трудное время, но боевая служба не должна требоваться, если кто-то другой мог бы выполнить ее лучше, чем он, там, где он является экспертом в какой-то другой необходимой области. Недавнее действие Англии, отправившей на фронт в качестве младших офицеров, которые были быстро убиты, многих высококвалифицированных техников, молодых ученых и врачей, которые были бы гораздо ценнее дома в связи с военными мерами, является примером этой ошибки. Развивая эту идею дальше, можно увидеть, что во многих нациях есть определенные расы, которые более ценны на линии фронта, чем в промышленности в тылу; и представляется, что они должны играть ту роль, для которой они лучше всего приспособлены. С этой точки зрения союзники по Антанте были полностью оправданы, используя своих азиатских и африканских подданных на войне. В Соединенных Штатах есть миллионы негров, которые менее ценны, чем белые люди в организованной промышленности, но почти так же ценны, как белые, при надлежащем руководстве, на фронте. Было бы разумной государственной политикой призывать как можно больше негров в активные силы в случае войны, тем самым высвобождая соответствующее количество более квалифицированных белых рабочих для промышленной машины, от эффективности которой во многом зависит успех в современной войне.

Создание Национальной армии в Соединенных Штатах в 1917 году, хотя во многих отношениях проводилось превосходно, было открыто для критики в нескольких аспектах с евгенической точки зрения:

(а) Слишком много студентов колледжей и людей, занятых интеллектуальным трудом, были взяты в качестве офицеров, особенно в авиационный корпус. Следует было использовать больше людей в качестве офицеров, которые продемонстрировали необходимые квалификации, будучи бригадирами и другими лицами, привыкшими руководить группами людей.

(б) Бремя было слишком сильно возложено на старых белых американцев из-за освобождения от призыва иностранцев, которые составляют большую часть населения в некоторых штатах. Были общины в Новой Англии, которые фактически не могли выполнить свои квоты, даже взяв каждого приемлемого уроженца, настолько велико их иностранное население. Квота должна была быть скорректирована, если иностранцы должны были быть освобождены.

(в) Районные советы были не так либеральны, как хотелось бы, в освобождении от первой квоты людей, необходимых для квалифицированной работы дома. Дух селективного призыва широко нарушался, и это потребовало полного изменения метода до того, как была вызвана вторая квота, с помощью гораздо более совершенного метода анкетирования.

Трудно добиться исправления таких ошибок; тем не менее нация никогда не должна упускать из виду тот факт, что война неизбежно разрушительна и что наиболее успешная нация — это та, которая выигрывает свои войны с наименьшими возможными евгеническими потерями.

Оставляя период подготовки, мы рассматриваем период открытых военных действий. Читатель помнит, что в предыдущей главе мы разделили естественный отбор на (1) летальный, действующий через дифференциальную смертность; (2) половой, действующий через дифференциальное спаривание; и (3) плодовитостный, действующий через дифференциальную плодовитость. Опять же, отбор действует как в межгрупповой конкуренции, так и во внутригрупповой. Влияние любого фактора на естественный отбор должно быть изучено по каждой из этих шести глав. В случае войны, однако, плодовитостный отбор может быть исключен, так как он мало подвержен влиянию. Еще одно разделение возникает из того факта, что действие отбора различно во время войны на сами вооруженные силы и на население дома; и после войны — на нации с различными модификациями, которые оставила война.

Мы рассмотрим сначала летальный отбор. Чтобы измерить эффект межгруппового отбора вооруженных сил, нужно сравнить относительное качество двух вовлеченных рас. Доказательства в пользу веры в существенные различия между расами основаны (а) на их относительных достижениях, когда каждая из них изолирована, (б) на относительном ранге, когда две расы конкурируют в одном обществе, и (в) на относительном количестве оригинальных вкладов в цивилизацию, которые каждая из них сделала. Такие сравнения фатальны для сентиментального эгалитаризма, который отрицает расовые различия. Хотя, конечно, существует большое перекрытие, тем не менее существуют реальные средние различия. Думать иначе — значит отбросить эволюцию и вернуться к старой точке зрения «особого творения».

Сравнение качества двух сторон, конечно, иногда очень затруднительно. Можно испытывать мало колебаний в принятии решения в классической войне греков и персов или более современном случае англичан и афганцев, но при рассмотрении франко-прусской войны, или русско-японской войны, или англо-бурской войны, или американской гражданской войны это в значительной степени вопрос простого мнения, и, возможно, преимущество вряд ли можно уступить какой-либо из сторон. Те, кто, неправильно понимая доктрину эволюции, придерживаются так называемой «философии силы», без колебаний ответили бы, что сторона, которая победила, была, ipso facto, лучшей стороной. Но такое суждение основано на многочисленных заблуждениях и не может быть одобрено в той категоричной форме, в которой оно высказывается. Возьмем конкретный пример:

«В 1806 году Пруссия была побеждена в битве при Йене. Согласно философии силы, это произошло потому, что Пруссия была "низшей", а Франция — "высшей". Предположим на мгновение, что это было так. Отбор теперь представляет собой выживание наиболее приспособленных, отбор, который совершенствует человеческий вид. Но что мы скажем о битве при Лейпциге? В Лейпциге, в 1813 году, все ценности поменялись местами; теперь Франция является "низшей" нацией... Более того, большое количество тех же генералов и солдат, которые принимали участие в битве при Йене, также принимали участие в битве при Лейпциге. Наполеон, следовательно, принадлежал к расе, которая была выше расы Блюхера в 1806 году, но к низшей расе в 1813 году, несмотря на то, что это были те же самые люди и они не меняли своей национальности. Как только мы подвергаем эти утверждения проверке конкретной реальностью, мы сразу видим, насколько несостоятельны и даже смешны прямые биологические сравнения».

Не вдаваясь в дальнейшие подробности, легко увидеть, что в мировом масштабе евгенический эффект войны был бы очень разным в зависимости от того, насколько сильно или слабо различаются стороны. Тем не менее это различие в качестве, каким бы великим оно ни было, не будет иметь никакого значения, если высшая или низшая сторона в целом не будет более склонна терять меньше людей. Там, где разница была значительной, как между цивилизованной и дикой нацией, редко бывало, чтобы высшая не торжествовала с меньшими потерями. На победу, однако, в эти поздние дни гораздо меньше влияет относительная военная эффективность двух отдельных наций, чем их успех в создании мощных союзов. Но такие альянсы отнюдь не всегда связаны с лучшим качеством, потому что (а) существует естественная тенденция слабых объединяться против сильной нации, (б) принимать сторону группы, которая, по-видимому, преуспевает, и (в) союзы могут быть делом одного или нескольких лиц, которые случайно оказались на властных позициях в критическое время.

Современные европейские войны, особенно последняя, отличались высоким качеством комбатантов с обеих сторон по отношению к остальному миру. Поскольку эти же расы сражаются с упорством, уровень смертности высок, так что дисгенический результат этих войн особенно прискорбен.

Что касается отбора, происходящего внутри каждой из воюющих наций, сначала необходимо сравнить комбатантов и некомбатантов одного возраста и пола. Разница здесь во многом зависит от того, как была сформирована рассматриваемая армия. Там, где армия является постоянной, оплачиваемой силой, она, вероятно, не представляет качества выше среднего по нации, за исключением физического. Когда она призывная, она превосходит физически и, вероятно, немного в других отношениях. Если это добровольческая армия, ее качество во многом зависит от того, является ли дело, за которое ведется борьба, тем, что апеллирует просто к духу приключений, или тем, что апеллирует к какому-то моральному принципу. В последнем случае качество может быть таким, что потеря большой части армии будет особенно вредной для прогресса расы. Эта ситуация встречается чаще, чем можно было бы предположить, ибо с помощью искусной дипломатии и журналистики дело, которое может быть действительно сомнительным, представляется публике в самом идеалистическом свете. Но здесь, опять же, нельзя всегда применять широкие обобщения к отдельным случаям. Можно было бы предположить, например, что в армии Конфедерации лучшее евгеническое качество представляли добровольцы, второе — те, кто оставался в стороне, пока их не призвали, а худшее — дезертиры. Тем не менее Дэвид Старр Джордан и Харви Эрнест Джордан, которые тщательно исследовали этот случай, обнаружили, что это едва ли верно и что из-за особых обстоятельств дезертиры, вероятно, не были как класс евгенически ниже добровольцев. Опять же, некоторые войны, такие как война между Соединенными Штатами и Испанией, вероятно, создают добровольческую армию, состоящую в основном из авантюристов, кочевников и тех, у кого меньше связей; было бы трудно доказать, что они превосходят тех, кто, имея устоявшееся положение дома или семейные обязательства, не идет добровольцем. Наибольший ущерб, по-видимому, наносится в таких войнах, как те, что ведут великие европейские нации, где призывается все трудоспособное мужское население, а дома остаются только те, кто физически или умственно непригоден для борьбы — но, как полагают, не непригоден для продолжения рода.

Даже внутри армии одной стороны действует летальный отбор. Те, кто убит, отнюдь не являются случайной выборкой всей армии. Среди жертв непропорционально много тех, кто обладает (1) бесстрашной храбростью, (2) безрассудством, (3) глупостью. Эти качества сливаются друг с другом, однако в своих крайностях они сильно различаются. Однако, поскольку характер войны меняется с увеличением артиллерии, мин, бомб и газов и уменьшением личного боя, те, кто падает, все больше становятся случайными жертвами.

В дополнение к убитым и смертельно раненым, много смертей происходит от болезней или от ран, которые не обязательно были смертельными. Вероятно, наиболее селективным из этих трех факторов является варьирующаяся устойчивость к болезням и инфекциям, а также широко варьирующееся знание и понимание необходимости гигиенического образа жизни, проявляемое индивидом, как, например, менее безрассудное питье нестерилизованной воды. Но и здесь, в современной войне, этот пункт становится менее селективным с прогрессом в дисциплине и организованной санитарии.

На эффективность отбора будет влиять процент, который каждая сторона отправила на фронт, если комбатанты либо выше, либо ниже среднего уровня населения. Нация, которая отправляет всех своих трудоспособных мужчин вперед, будет затронута иначе, чем ее враг, которому нужно было призвать только половину своих трудоспособных мужчин, чтобы выиграть свое дело.

Вдали от линий фронта воюющих сторон условия, которые преобладают, становятся более суровыми во многих отношениях, чем в мирное время. Бедность становится повсеместной, а санитария и медицинское лечение обычно приносятся в жертву под давлением. Во время войны то смягчение действия естественного отбора, которое так распространено сейчас среди цивилизованных наций, несколько менее эффективно, чем в мирное время. Бич тифа в Сербии — недавняя и наглядная иллюстрация.

После завершения войны возникают определенные новые факторы межгруппового отбора. Результат во многом зависит от того, была ли побежденным принесена высшая культура, как в случае с Филиппинами, или, наоборот, были занесены определенные болезни, как туземцам Нового Света испанскими завоевателями и исследователями, или была наложена сокрушительная дань, или тяжкое угнетение, подобное тому, что постигло Бельгию.

Иногда сами завоеватели сильно страдали в результате чрезмерного грабежа, который породил порочную праздность и роскошное потакание своим желаниям, с конечным эффектом снижения рождаемости.

Внутри нации могут быть различные результаты. Иногда, за счет уменьшения перенаселенности, естественный отбор будет менее суровым. С другой стороны, потеря той части населения, которая является более экономически продуктивной, — это очень серьезная потеря, ведущая к чрезмерной бедности с повышенной суровостью в действии естественного отбора, чему некоторые южные штаты в период Реконструкции предлагают хорошую иллюстрацию.

Отбор также становится более интенсивным из-за тяжелого бремени налогообложения и очень частого обесценивания валюты, как это сейчас ощущается в России.

Половой отбор, как и летальный, затрагивается войной во многих отношениях. Рассматривая вооруженные силы, существует межгрупповой отбор, когда женщины врага подвергаются нападениям со стороны солдат. Хотя это было важным фактором в прошлом, сейчас это несколько менее распространено благодаря лучшей армейской дисциплине и более высоким социальным идеалам.

Внутри группы спаривание в начале войны значительно увеличивается из-за многих поспешных браков. Также утверждается, что иногда наблюдается рост незаконнорожденности в окрестностях тренировочных лагерей. В каждом из этих случаев эти спаривания не представляют такой зрелости суждения, какая была бы в мирное время, и, следовательно, дают менее желательный половой отбор.

В воюющей нации дома количество брачных мужчин, конечно, намного меньше, чем в обычное время. Тогда становится важным сравнить качество некомбатантов и тех комбатантов, которые выживают и возвращаются домой, поскольку их отсутствие в период войны, конечно, снижает их воспроизводство по сравнению с некомбатантами. Заметный избыток женщин над мужчинами, как во время войны, так и после, неизбежно усиливает отбор женщин и пропорционально снижает отбор мужчин, поскольку относительно меньше мужчин останется неженатыми. Этот избыток женщин встречается во всех классах. Среди высших слоев есть, кроме того, некоторые женщины, которые никогда не выходят замуж, потому что война так сократила число женихов, считающихся подходящими.

Пятилетняя война Парагвая с Бразилией, Уругваем и Аргентиной (1864–1869), пожалуй, самый вопиющий случай за последние годы уничтожения мужского населения страны. Целые полки состояли из мальчиков 16 лет и младше. В начале войны население Парагвая составляло 1 337 437 человек. Оно упало до 221 709 (28 746 мужчин, 106 254 женщины, 86 079 детей); даже сейчас оно, вероятно, составляет не более половины оценки, сделанной в начале войны. «Здесь, на небольшой территории, произошел радикальный случай расового опустошения, не имеющий аналогов со времен Тридцатилетней войны». Македония, однако, дает довольно близкую параллель — Д. С. Джордан обнаружил там в 1913 году целые деревни, в которых не осталось ни одного мужчины: только женщины и дети. Условия были не намного лучше в частях Юга в конце Гражданской войны, особенно в Вирджинии и Северной Каролине, где, вероятно, 40% молодых людей репродуктивного возраста умерли, не оставив потомства. И в нескольких северных штатах, таких как Вермонт, Коннектикут и Массачусетс, потери были пропорционально почти такими же большими. Это были, вероятно, такие же хорошие люди, каких производила любая страна, и их потеря, вместе с потерей их потенциального потомства, несомненно, вызывает более далеко идущие последствия в последующей истории Соединенных Штатов, чем когда-либо осознавалось.

В прошлом и до сих пор среди многих диких народов межгрупповой отбор затрагивался кражей женщин у побежденных. Эффект этого был очень разным, в зависимости от того, были бы эти женщины в противном случае убиты или пощажены, а также в зависимости от относительного качества их нации по сравнению с нацией их завоевателей.

Подводя итог, существует так много особенностей естественного отбора, каждая из которых должна быть отдельно взвешена, а затем все вместе сбалансированы, что определение того, имеет ли определенная война преобладание евгенических или дисгенических результатов, является предметом обширного исследования.

Когда качество комбатантов настолько высоко по сравнению с остальным миром, как во время Великой войны, никакие мыслимые евгенические выгоды от войны не могут компенсировать потери. Вероятно, вполне соответствует фактам предположение, что период этой войны представляет собой упадок врожденного человеческого качества, больший, чем за любой аналогичный промежуток времени в предыдущей истории мира.

К сожалению, не похоже, что война становится намного менее распространенной, если мы рассматриваем количество комбатантов, а не количество войн по мере того, как идет время, и она неуклонно стремится стать более разрушительной. Война, таким образом, представляет собой одну из величайших проблем, с которыми должен столкнуться евгеник, ибо несколько месяцев войны могут свести на нет все, что евгенические реформы могут дать за поколение.

Полная отмена войны, конечно, была бы идеалом, но в ближайшем будущем это невозможно. Боевой инстинкт, следует помнить, является одним из самых примитивных и мощных, которые содержит человеческий механизм. Он развился с большой интенсивностью, чтобы дать человеку превосходство над окружающей средой — ибо великая «борьба за существование» идет с окружающей средой, а не с членами своего собственного вида. Человек давно покорил окружающую среду настолько успешно, что с тех пор ему никогда не приходилось напрягаться в физическом бою в этом направлении; но боевой инстинкт остался и не мог быть подавлен, не вызывая беспокойства. Подстегиваемый сложным набором психологических и экономических стимулов, человек начал сражаться со своим собственным видом до такой степени, которую не показывает ни один другой вид.

Теперь, вопреки тому, что утверждают философы-милитаристы, этот особый вид «борьбы за существование» не является необходимостью для дальнейшей прогрессивной эволюции расы. Напротив, он чаще обращает эволюцию вспять и заставляет расу идти назад, а не вперед.

Борьба за существование, которая заставляет расу прогрессировать, — это главным образом борьба вида с окружающей средой, а не борьба некоторых членов вида с другими. Если бы последнюю борьбу можно было заменить первой, то расовая эволюция шла бы вперед неуклонно, без постоянных откатов, которые дает война сейчас.

Уильям Джеймс, как мы полагаем, увидел истинное решение проблемы милитаризма, когда написал свое знаменитое эссе «Моральный эквивалент войны». Вот человек, полный боевого инстинкта, который не будет подавлен. Что ему делать? Профессор Джеймс предложил, чтобы молодежь нации была призвана бороться с окружающей средой, тем самым «выводя борьбу из системы» и оказывая реальную услугу расе конструктивной мелиоративной работой, вместо того чтобы убивать друг друга и тем самым поворачивать стрелки эволюционных часов назад.

Когда образование даст каждому эволюционный и евгенический взгляд на человека как на вид, адаптированный к окружающей среде, возможно, удастся выработать какое-то подобное решение Джеймса. Единственный немедленный курс действий, который кажется открытым, — это стремиться, если возможно, уменьшить частоту войн путем усмирения наций, которые начинают войны, и путем организации Лиги для обеспечения мира; избегать провоцирующих войну завоеваний; уменьшить насколько возможно катастрофические последствия войны, когда она все же приходит, и работать для прогресса науки и распространения знаний, которые в конечном итоге сделают возможным больший шаг — эффективную международную организацию.

ГЛАВА XVII

ГЕНЕАЛОГИЯ И ЕВГЕНИКА

Научные селекционеры растений сегодня узнали, что их успех часто зависит от того, насколько тщательно они изучают генеалогию своих растений.

Животноводы признают, что их профессия находится на прочной научной основе лишь в той мере, в какой известна генеалогия используемых животных.

Человеческая генеалогия — одно из старейших проявлений интеллектуальной деятельности человека, но до недавнего времени она была подчинена сентиментальным целям или преследовалась из исторических или юридических побуждений. Биология не имела в ней места.

Генеалогия, однако, не совсем избежала пересмотра, который получили все науки после того, как дарвиновское движение произвело революцию в современной мысли. Было указано множество способов, которыми ее можно было бы привести в соответствие с новым взглядом на человека и его мир. Область генеалогии уже была захвачена во многих точках биологами, стремящимися к достижению своих собственных целей.

Стоит кратко обсудить отношения между традиционной генеалогией и евгеникой. Может быть, генеалогия могла бы стать еще более ценной отраслью человеческого знания, чем она есть сейчас, если бы она была более тесно связана с биологией. Чтобы проверить эту возможность, нужно спросить:

(1) Что такое генеалогия?

(2) Что она пытается сделать сейчас?

(3) Какие недостатки, с точки зрения евгеника, по-видимому, существуют в нынешних генеалогических методах?

(4) Какие дополнения следует внести в нынешние методы?

(5) Чего можно ожидать от нее после того, как она будет пересмотрена в соответствии с идеями евгеника?

Ответ на первый вопрос, «Что такое генеалогия?», может быть кратким. Генеалогию можно рассматривать с нескольких сторон. Она служит истории. Она имеет юридическую функцию, которая имеет большее значение за рубежом, чем в Америке. Она имеет социальное значение, поддерживая семейную гордость и создавая чувство семейной солидарности — это, пожалуй, ее главная роль в Соединенных Штатах. Она имеет или может иметь биологическое значение, и это двумя способами: либо в отношении чистой науки, либо прикладной науки. В связи с чистой наукой ее функция состоит в том, чтобы предоставить средства для получения знаний о законах наследственности. В применении ее функция состоит в том, чтобы предоставить знание о наследственных признаках любого данного индивида, чтобы сделать возможным для индивида найти свое место в мире и, в частности, мудро вступить в брак. Очевидно, что использование генеалогии в прикладной науке евгеники зависит от предыдущих исследований генетиков; ибо брачные союзы, которые учитывают наследственность, не могут быть заключены, если способ наследования человеческих черт не был обнаружен ранее.

Исторические, социальные, юридические и другие аспекты генеалогии не касаются настоящего обсуждения. Мы обсудим только биологический аспект; не только потому, что он один имеет отношение к настоящей книге, но и потому, что мы считаем, что он имеет, безусловно, наибольшую истинную ценность, принимая критерий ценности как то, что увеличивает благосостояние человечества. По этому критерию исторические, юридические и социальные аспекты генеалогии, при небольшом размышлении, будут выглядеть второстепенными по сравнению с ее биологическим аспектом.

(2) Генеалогия сейчас слишком часто рассматривается как самоцель. Она была бы признана наукой гораздо большей ценности для мира, если бы считалась не целью, а средством к гораздо большей цели, чем она одна может обеспечить. Действительно, даже такой авторитет, как Оттокар Лоренц, которого часто называют отцом современной научной генеалогии, утверждал, что знание собственной родословной скажет каждому индивиду точно, что он собой представляет. Это, по-видимому, является основой оценки генеалогии Лоренцем. Это шаг в правильном направлении: но

(3) Нынешние методы генеалогии неадекватны для поддержки такого утверждения. Ее методы до сих пор основаны главным образом на исторических, юридических и социальных функциях. Несколько недостатков метода в генеалогии, которые евгеник больше всего осуждает, таковы:

(а) Информация, которая имеет наибольшую ценность, — это именно то, что генеалогия обычно не предоставляет. Даты рождения, смерти и брака предка представляют интерес, но имеют ограниченное биологическое значение. Факты об этом предке, которые жизненно касаются его живущего потомка, — это факты его характера, физического и умственного; и эти факты даны в очень немногих генеалогиях.

Рис. 40. — В некоторых родословных, особенно тех, что имеют дело с древностью, единственная известная часть — это линия восхождения, которая несет фамилию, — то, что животноводы называют «по мужской линии». В таких случаях очевидно, что с точки зрения генетика практически ничего не известно. Насколько незначительна любая отдельная линия восхождения по сравнению со всей родословной, даже за несколько поколений, графически показано на приведенной выше диаграмме. В этой диаграмме предполагается, что браки между кузенами не имели места.

LINE OF ASCENT THAT CARRIES THE FAMILY NAME
LINE OF ASCENT THAT CARRIES THE FAMILY NAME

(б) Генеалогии обычно слишком неполны, чтобы иметь реальную ценность. Иногда они имеют дело только с прямой мужской линией восхождения — линией, которая несет фамилию, или тем, что животноводы называют «по мужской линии». В этом случае не будет преувеличением сказать, что они почти лишены подлинной ценности. Принято считать, что есть какая-то особая добродетель, присущая той линии происхождения, которая несет фамилию. Кто-то замечает, например, мистеру Джонсу, что он, кажется, любит море.

«Да, — отвечает он, — вы знаете, Джонсы были моряками на протяжении многих поколений».

Но малый вклад наследственности, сделанный индивиду линией происхождения, несущей его фамилию, по сравнению с остальной частью его родословной, можно увидеть на рис. 40.

Такие неполные родословные редко публикуются в наши дни, но при изучении исторических персонажей часто не находишь ничего, кроме единственной линии восхождения по фамилии. К счастью, американские генеалогии редко доходят до этой крайности, если только это не самые ранние поколения; но для них достаточно обычно иметь дело только с прямыми предками индивида, опуская всех братьев и сестер этих предков. Хотя это значительно упрощает работу генеалога, оно лишает ее ценности в соответствующей степени.

(в) Поскольку цель генеалогии в этой стране была в значительной степени социальной, следует опасаться, что в слишком многих случаях неблаговидные данные были молчаливо опущены из записей. Антисоциальный индивид, умственно отсталый, сумасшедший, алкоголик, «вообще никчемный» — все это было приукрашено. Такая нехватка откровенности не соответствует научному духу и заставляет сомневаться при использовании генеалогий, в какой степени действительно получаешь все факты. Мало семей любого размера, у которых нет такого члена или более, не многих поколений назад. Попытка скрыть этот факт не только неэтична, но, с точки зрения евгеника, во всяком случае, это фальсификация записей, к которой следует относиться с большим неодобрением. В настоящее время трудно сказать, в какой степени нежелательные черты встречаются в самых выдающихся семьях; и очень важно, чтобы это было изучено.

Морис Фишберг утверждает, что многие еврейские семьи характеризуются крайностями — что в каждом поколении они производили больше способностей, а также больше инвалидности, чем обычно ожидалось бы. Это, по-видимому, верно и для некоторых из более видных старых американских семей. С другой стороны, можно найти большие семьи, такие как замечательная семья чиновников Новой Англии, описанная Мертоном Т. Гудричем, в которой в каждом поколении происходит устойчивое производство гражданской ценности почти без умственно отсталых или грубо физически дефектных. В такой семье высокий устойчивый уровень. Именно такие линии евгеники хотят особенно увеличить.

В этой связи также стоит отметить, что по-настоящему великий человек редко встречается в родословной, лишенной способностей. На это было указано в первой главе, но это обязательно поразит внимание генеалога. Авраама Линкольна часто приводят в качестве исключения; но более поздние исследования его родословной показали, что он на самом деле не исключение; что, как говорит Ида М. Тарбелл, «далеко от того, чтобы его поздняя карьера была необъяснимой в его происхождении и ранней истории, она объяснима так же полно, как и в случае любого человека». Семья Линкольнов была одной из лучших в Америке, и хотя отец Авраама был эксцентричным человеком, он все же был человеком значительной силы характера, отнюдь не «белым отребьем», которым его часто представляют. Семья Хэнкс, к которой принадлежала мать Эмансипатора, также поддерживала высокий уровень способностей в каждом поколении; более того, Томас Линкольн и Нэнси Хэнкс, родители Авраама Линкольна, были двоюродными братом и сестрой.

Более трудные случаи для евгеника, скорее, можно найти в таких родословных, как у Луи Пастера и Майкла Фарадея. Пастера, возможно, справедливо можно считать величайшим человеком, которого когда-либо произвела Франция; его отец был солдатом-сверхсрочником, происходившим из длинного ряда дубильщиков, в то время как семья его матери была садовниками на протяжении поколений. Фарадей, который достоин быть поставленным близко к Чарльзу Дарвину среди выдающихся англичан, был сыном кузнеца и дочери фермера. Такие родословные поразительны; и все же, как заметил Фредерик Адамс Вудс, они должны укреплять, а не ослаблять веру в силу наследственности. Когда рассматривается, как редко такая родословная производит великого человека, должно быть довольно очевидно, что его величие обусловлено случайным соединением благоприятных черт, как утверждает современная теория генетики; и что величие не обусловлено наследованием приобретенных признаков, на какой гипотезе Пастера и Фарадея действительно было бы трудно объяснить.

Случаи такого рода, даже если они включают гораздо менее известных людей, будут найдены почти в каждой генеалогии и значительно добавят интереса к ее изучению, а также предложат ценные данные профессиональному генетику.

(г) Даже если бы информация, которую она предоставляет, была более полной, человеческая генеалогия не оправдала бы претензий, иногда предъявляемых к ней как к науке, потому что, используя биологическую фразу, «спаривания не контролируются». Результаты определенного эксперимента демонстрируются, но не могут быть интерпретированы, если не знать, какими были бы результаты, если бы предыдущие условия варьировались так или иначе. Эти контролируемые эксперименты могут быть сделаны в селекции растений и животных; они делались тысячами, сотнями тысяч, в течение многих лет. Они не могут быть сделаны в человеческом обществе. Конечно, нежелательно, чтобы они делались; но следствие состоит в том, что биологическое значение человеческой истории, реальный смысл генеалогии, не может быть известно, если оно не интерпретируется в свете современной селекции растений и животных. Абсолютно необходимо, чтобы генеалогия вступила в партнерство с генетикой, общей наукой о наследственности. Если дух ложной гордости заставляет генеалогов держаться в стороне от этих экспериментов, они будут делать медленный прогресс. Интерпретация генеалогии в свете современных исследований наследственности через экспериментальное разведение растений и животных полна надежды; без такого света это будет обескураживающе медленная работа.

Генеалоги обычно гордятся своими родословными; они обычно имеют на это право. Но их гордость не должна заставлять их презирать родословные некоторых горохов и кукурузы, львиного зева и сахарной свеклы, бульдогов и шортгорнского скота, с которыми генетики работали в течение последнего поколения; ибо эти скромные родословные могут пролить больше света на их собственные, чем столетие исследований в чисто человеческом материале.

Наука генеалогия не будет иметь полного смысла и полной ценности для тех, кто ею занимается, если они не заставят себя смотреть на мужчин и женщин как на организмы, подчиняющиеся тем же законам наследственности и изменчивости, что и другие живые существа. Биологам не так давно говорили, что для них важно научиться думать как генеалоги. Для целей евгеники ни одна наука не является полной без другой; и мы считаем, что не будет несправедливым сказать, что биологи быстрее осознали это, чем генеалоги. Золотой век генеалогии еще впереди.

(4) В дополнение к исправлению этих ошибочных методов, существуют определенные расширения генеалогического метода, которые можно было бы с выгодой сделать без особых трудностей.

(а) Следует вести больше письменных записей и меньше полагаться на устное общение. Уходящая в прошлое семейная Библия с ее хроникой рождений, смертей и браков — это институт слишком большой ценности во многих отношениях, чтобы от него отказываться. Соединенные Штаты не имеют преимущества многих механизмов государственной регистрации, которые помогают европейской генеалогии, и, работая над лучшей регистрацией естественного движения населения, делом гордости каждой семьи должно быть ведение собственных архивов.

(b) Генеалогические древа следует вести более подробно, включая всех братьев и сестер в каждой семье, независимо от возраста, в котором они умерли, а также включая как можно больше боковых родственников. Это означает больше работы для генеалога, но результаты будут представлять большую ценность для науки.

(c) Следует отмечать больше семейных признаков. Те, что записываются в настоящее время, в основном носят социальный или экономический характер и имеют мало реального значения после смерти их обладателя. Однако черты его ума и тела, вероятно, будут бесконечно передаваться его потомкам. Поэтому именно на этих фактах его жизни следует сосредоточить внимание.

(d) Следует добавить больше наглядных данных. Фотографии членов семьи во всех возрастах должны тщательно сохраняться. Измерения также заслуживают внимания. Дверной косяк — не самое подходящее место для записи роста детей, особенно в наши дни, когда переезды случаются так часто. В личные дела следует заносить полные антропометрические измерения, которые каждый член Христианской ассоциации молодых людей, большинство студентов колледжей и многие другие люди обязаны проходить однократно или периодически.

(e) Родословные следует прослеживать вверх от живущего индивида, а не вниз от какого-то давно умершего героя. Конечно, идеальным методом было бы объединение этих двух подходов или ведение дубликатов родословных: одна — таблица предков, другая — потомков в рамках одного рода.

Однако генеалогические данные нужного рода нельзя свести к простой таблице или генеалогическому древу. Идеальная генеалогия начинается с целой группы братьев и сестер — самого индивида, который ее составляет, и всех его братьев и сестер. Она полностью описывает группу, к которой принадлежит отец, давая отчет о каждом члене, о муже или жене этого члена (если они состоят в браке) и их детях, которые, конечно, являются двоюродными братьями и сестрами автора генеалогического исследования. То же самое делается для группы матери. Затем рассматривается группа, к которой принадлежит отец отца, учитываются их супруги, дети и внуки, а после этого таким же образом изучается группа матери отца. Затем внимание уделяется родителям матери; и далее аналогичным образом рассматриваются более ранние поколения, насколько позволяют доступные записи. Родословное исследование, построенное по этому плану, действительно показывает, какие признаки проходят через вовлеченные семьи, и является гораздо более значимым, чем простая цепь звеньев, даже если она может охватывать дюжину поколений.

(5) С этими изменениями генеалогия стала бы изучением наследственности, а не изучением происхождения.

Это не означает, что изучение наследственности — не более чем прикладная генеалогия. В современном понимании оно включает математическую и биологическую области, которые всегда должны оставаться чуждыми генеалогии. Можно сказать, что в том, что касается человека, наследственность — это интерпретация генеалогии, а евгеника — применение наследственности. Генеалогия должна дать своим последователям видение вида как огромной группы постоянно меняющихся, взаимосвязанных организмов, великой сети, берущей начало в неясном прошлом и простирающейся в неясное будущее, где каждый индивид органически связан с каждым другим, и все они в самом реальном смысле являются наследниками прошлого.

Генеалоги поступают правильно, осознавая важность семьи, но они ошибаются, если основывают это учение исключительно на семейной гордости каким-то отдаленным предком, который, даже если он носил фамилию и был чудом добродетелей, вероятно, сегодня мало что значит в составе личности. Приведем конкретный, хотя и полностью вымышленный пример: какой человек не почувствовал бы определенного удовлетворения, будучи прямым потомком Джорджа Вашингтона? И все же, если поместить «Отца Отечества» всего на четыре колена от живущего индивида, нет ничего более верного, чем то, что у этого гипотетического живущего индивида было пятнадцать других предков в поколении Джорджа Вашингтона, любой из которых может играть такую же или даже большую роль в его родословной; и все они настолько далеки, что, как статистическое среднее, подсчитано, что вклад Джорджа Вашингтона в родословную гипотетического живущего индивида составил бы, возможно, не более одной трети 1% от общего числа. Незначительное влияние одного из этих отдаленных предков можно увидеть с первого взгляда, если составить карту всех предков вплоть до поколения великого героя. Следуя этой иллюстрации, родословная, основанная на Джордже Вашингтоне, выглядела бы как диаграмма на рис. 41. В более отдаленных поколениях вероятное биологическое влияние предка становится практически нулевым. Таким образом, американцы, которые прослеживают свое происхождение до какой-то королевской особы Англии или континента дюжину поколений назад, могут получить определенное духовное удовлетворение от этого родства, но они, безусловно, могут извлечь мало реальной пользы наследственного характера от этого предка. А когда заходишь дальше — например, к Вильгельму Завоевателю, который, кажется, наравне с иммигрантами с «Мейфлауэра» является прародителем многих потомков, — претензия на происхождение становится просто шуткой. Если между настоящим временем и эпохой Вильгельма Завоевателя прошло 24 поколения, то каждый человек, живущий сегодня, должен был иметь в эпоху нормандского завоевания не менее шестнадцати миллионов предков. Конечно, такого количества людей во всей Англии и Нормандии в то время не было, поэтому очевидно, что теоретическое число значительно сокращалось в каждом поколении из-за кровнородственных браков, даже если они заключались между лицами, настолько отдаленно связанными, что они не знали о своем родстве. Ч. Б. Давенпорт, действительно, подсчитал, что большинство лиц старого американского происхождения в Соединенных Штатах связаны друг с другом не более отдаленно, чем троюродные братья в десятом колене, а очень большая часть — так же близко, как троюродные братья в пятом колене.

Рис. 41. Живущий индивид, являющийся прямым потомком Джорджа Вашингтона, вполне мог бы гордиться этим фактом, но генетически этот факт может иметь очень малое значение. Приведенная выше диаграмма графически показывает, как малую роль играет любой отдельный предок несколько поколений назад. Общий высокий средний уровень способностей в родословной гораздо важнее с евгенической точки зрения, чем появление одного или двух выдающихся личностей.

THE SMALL VALUE OF A FAMOUS, BUT REMOTE, ANCESTOR
THE SMALL VALUE OF A FAMOUS, BUT REMOTE, ANCESTOR

Во всяком случае, должно быть очевидно, что предки любого человека старого американского происхождения, живущего сегодня, должны были включать практически всех жителей Англии и Нормандии в XI веке. Глядя на родословную с другой стороны, Вильгельм Завоеватель должен иметь сегодня не менее 16 000 000 потомков. Большинство из них не могут проследить свои родословные, но это не меняет факта.

Такие соображения дают яркое осознание братства людей; но их вряд ли можно назвать оправданием какой-либо большой гордости происхождением, например, от семьи крестоносцев, за исключением чисто сентиментальных оснований.

Происхождение от знаменитого мужчины или женщины не следует принижать. Это предмет законной гордости и поздравлений. Но требования уважения, выдвигаемые только на этом основании, с биологической точки зрения ничтожны, если герой отстоит на несколько поколений. То, что сэр Фрэнсис Гальтон писал о пэрах Англии, может с небольшими изменениями быть применено в целом к потомкам знаменитых людей:

«Старое пэрство — это ничего не стоящий титул на природные дарования, за исключением случаев, когда он был подкреплен чередой мудрых межбрачных союзов... Я не могу придумать никакой претензии на уважение, выдвигаемой в наши дни, которая была бы столь же полным обманом, как та, что предъявляется пэром на основании происхождения, который не получил благородного образования и не имеет ни одного выдающегося родственника в пределах трех колен».

Но, может кто-то возразить, не разрушаем ли мы само здание, защитниками которого мы являемся, отрицая силу наследственности? Отнюдь нет. Мы лишь хотим подчеркнуть, что у человека шестнадцать прапрадедушек и прапрабабушек, а не одна, и что те, кто находится по материнской линии, слишком часто упускаются из виду, хотя с биологической точки зрения они ничуть не менее важны, чем те, что по отцовской линии. И мы хотим далее подчеркнуть тот факт, что именно близкие родственники в целом представляют собой то, чем является человек. Великая семья, которая в течение поколения или двух заключает неразумные браки, должна жить прошлыми заслугами и наблюдать, как мировую работу выполняют и призы забирают дети от более мудрых союзов. Ни одна семья не может поддерживать свой евгенический ранг только силой инерции. Каждый брак, который заключает член семьи, является вопросом жизненной важности для будущего семьи: и это один из уроков, который широкая наука генеалогия должна прививать каждому юноше.

Практично ли направлять генеалогию по этому несколько иному пути? Это должен решить генеалог. Вот качества, которые старый профессор Уильям Чонси Фаулер определил как необходимые для успешного генеалога:

Любовь к родным. Любовь к исследованиям. Активное воображение. Здравое и дисциплинированное суждение. Добросовестное отношение к истине. Приятный писательский стиль.

Обладая такими качествами, можно многого достичь, и кажется, что тот, кто ими обладает, должен лишь сосредоточить свое внимание на биологическом аспекте генеалогии, чтобы убедиться, что его наука является лишь частью науки, пока она игнорирует евгенику. В конце концов, необходимо лишь небольшое изменение точки зрения; и если генеалоги смогут принять эту новую точку зрения, смогут добавить к своему арсеналу некоторое знакомство с фундаментальными принципами биологии в их применении к человеку, как они изложены в науке евгенике, ценность науки генеалогии для мира должна увеличиться как минимум в пять раз в течение одного поколения.

Чего можно ожидать от генеалогии с евгеническим фундаментом?

Прежде всего, это даст генетике шанс продвигаться быстрее в изучении человека. Генетика, наука о наследственности, не может успешно развиваться путем прямого наблюдения за человеческим видом, как это происходит с растениями и быстро размножающимися животными, потому что поколения слишком длинны. Менее трех поколений малоценны для генетических исследований, и даже три поколения редко могут быть успешно наблюдаемы одним человеком. Поэтому необходимо использовать информацию из вторых рук. До сих пор большая часть ее была получена путем отправки полевых работников — нового типа генеалогов — к членам семьи, чтобы они собирали желаемую информацию либо путем изучения существующих записей, либо из устных рассказов. Но письменные записи, представляющие ценность, обычно были ничтожны по количеству, и поэтому устное общение было главной опорой. Это не было полностью удовлетворительным. Мало кто — кроме генеалогов — может назвать даже имена всех своих прадедушек и прабабушек, тем более рассказать что-то важное о них.

Таким образом, генетика вынуждена обращаться к генеалогии. Если семейные записи недоступны, она может сделать немногое. И она не может получить эти семейные записи, если генеалоги не осознают важность их предоставления; ибо, как уже отмечалось, большинство доступных в настоящее время генеалогий малоценны для генетики из-за неадекватности предоставляемых ими данных. Только в случае исключительных семей, таких как королевские дома Европы, предоставляется достаточно информации о каждом индивиде, чтобы дать возможность для анализа. Что можно было бы сделать, если бы было доступно больше таких данных, блестяще проиллюстрировано в исследовании Фредерика Адамса Вудса из Бостона о правящих домах Европы. Его труды должен прочитать каждый генеалог как источник вдохновения, а также информации.

В будущем необходимо получать больше таких данных. Генеалоги должны немедленно начать вести семейные записи таким образом, чтобы они имели наибольшую возможную ценность — чтобы они служили не только семейной гордости, но и более масштабным целям. Не потребуется много времени, чтобы собрать большое количество семейных историй, в которых идея будет заключаться в том, чтобы рассказать как можно больше, а не как можно меньше, о каждом упомянутом индивиде.

Ценность родословных такого рода выше, чем большинство людей осознает.

Во-первых, следует помнить, что эти признаки, на важности которых в родословной мы настаивали, ответственны не только за то, чем является индивид, но и за то, чем является общество, чем является раса. Это не личные дела, как справедливо отмечают Ч. Б. Давенпорт и Г. Г. Лафлин: «они приходят к нам из популяции прошлого, и, поскольку у нас есть дети, они распространяются по всей популяции будущего. На таких признаках строится общество; хорошие или плохие, они определяют судьбу нашего общества. Помимо миграции, есть только один способ внедрить социально желательные признаки в нашу общественную жизнь, и это воспроизводство; есть только один способ извлечь их — предотвращая воспроизводство. Вся работа по социальному обеспечению — это лишь воспитание зародышей признаков; она не обеспечивает такими зародышами. При отсутствии зародышей признаки не могут развиваться. С другой стороны, с трудом, если вообще возможно, только с помощью самых сильных репрессивных мер можно предотвратить развитие нежелательных наследственных признаков. Общество может относиться к правонарушителю более разумно, более эффективно и более гуманно, если оно знает «прошлые показатели» его зародышевой плазмы».

Помимо их важности для общества, знание признаков родословной имеет большое прямое значение для индивида; одна из самых ценных вещей, которую можно извлечь из этого знания, — это ответ на вопрос: «Что делать мальчику или девочке? Какую карьеру выбрать для своих детей?» Знание врожденной природы ребенка, которое можно получить только через изучение его предков, будет направлять тех, кто занимается его образованием, и далее будет направлять тех, кто решает или помогает ребенку решить, какую работу выбрать в жизни. Это помогает поставить проблему профессиональной ориентации на прочную основу — основу врожденных способностей индивида.

В настоящее время не стоит ожидать слишком многого от профессиональной ориентации, но в случае с признаками, которые передаются по наследству, можно сделать обоснованный вывод, что ребенок, скорее всего, будет в большей степени наделен признаком, которым обладают оба родителя, чем тем, которым обладает только один. «Среди признаков, которые, как говорят, проявляются таким прямым наследственным путем, — отмечает Г. Л. Холлингворт, — или в результате необъяснимой мутации или отклонения от типа, можно назвать: математические способности, способности к рисованию, музыкальной композиции, пению, поэтическую реакцию, военную стратегию, игру в шахматы. Различение высоты звука, по-видимому, зависит от структурных факторов, которые не поддаются улучшению путем практики. То же самое можно сказать о различных формах профессиональных спортивных достижений. Дальтонизм, по-видимому, является примером явного отсутствия такой элементарной характеристики».

Опять же, знание предков является важным фактором при мудром выборе мужа или жены. На этом пункте настаивали в предыдущей главе этой книги, и здесь нет необходимости повторять то, что было сказано. Но кажется несомненным, что в будущем родословная будет играть все большую роль в выборе супруга; по крайней мере, необходимо знать, что вы не вступаете в брак с семьей, которая несет в себе пятно серьезного наследственного дефекта, даже если вы больше ничего не знаете. Мы верим, что разумное изучение генеалогии сделает многое для того, чтобы привести к разумному выбору мужчины или женщины, в которого предстоит влюбиться.

В дополнение к этим общим соображениям очевидно, что генеалогия, правильно проведенная, пролила бы свет на большинство конкретных проблем, с которыми связана евгеника или которые подпадают под область генетики. Несколько примеров этих проблем можно упомянуть в дополнение к тем, которые обсуждаются в других главах этой книги.

Рис. 42. Верхняя часть диаграммы показывает детей, «начинающих с нуля». Прослеживая вертикальные линии вниз, можно увидеть, что их долголетие во многом зависит от размера семьи, из которой они происходят. Те, у кого было 10 или дюжина братьев и сестер, скорее всего, доживут до преклонного возраста. Данные Александра Грэма Белла, 2964 члена семьи Хайд в Америке.

HISTORY OF 100 BABIES
HISTORY OF 100 BABIES

Рис. 43. Если исключить детскую смертность и изучать только тех индивидов, которые доживают до 20 лет и старше, обнаруживается, что небольшие семьи все еще находятся в невыгодном положении. В целом можно сказать, что чем больше семья, тем дольше будет жить ее член. Большие семьи (в нормальной, здоровой части населения) указывают на жизненную силу родителей. Это, конечно, не относится к трущобам, где в изобилии присутствуют умственная и финансовая неэффективность. Однако в определенных классах можно с уверенностью сказать, что слабые люди в популяции чаще всего происходят из небольших семей. Данные Александра Грэма Белла.

ADULT MORTALITY
ADULT MORTALITY

1. Предполагаемая неполноценность первенцев обсуждалась довольно долго в течение последнего десятилетия, но до сих пор не решена полностью. Представляется возможным, что первенец может быть в среднем неполноценным как физически, так и умственно по сравнению с детьми, которые идут непосредственно за ним; с другой стороны, число первенцев, достигающих известности, больше, чем можно было бы ожидать на основе чистой случайности. Для прояснения этой проблемы необходимы дополнительные данные.

2. Преимущество для ребенка быть членом большой или маленькой семьи — вопрос важности. В наши дни контроля рождаемости часто слышны аргументы, что большие семьи сами по себе являются злом, так как дети в них обделены из-за чрезмерного деторождения матери. Статистика, приводимая в поддержку этого утверждения, взята из трущоб, где семьи отмечены бедностью и физической и умственной неполноценностью. Легко показать, путем изучения более благополучных семей, что лучшие дети происходят из больших групп братьев и сестер. Фактически, Александр Грэм Белл нашел доказательства в своем исследовании семьи Хайд в Америке, что семьи из 10 или более детей были теми, которые демонстрировали наибольшее долголетие (см. рис. 42 и 43). В этой связи долголетие, конечно, является признаком жизненной силы и физического здоровья.

3. Вопрос о влиянии деторождения на мать не менее важен, поскольку сторонники контроля рождаемости настаивают на том, что матери не должны рожать больше детей, чем они желают. Тщательное исследование А. О. Пауиса замечательной статистики естественного движения населения Нового Южного Уэльса показало, что матери, которые жили дольше всех, были теми, кто родил от пяти до семи детей.

4. Возраст, в котором мужчины и женщины должны вступать в брак, еще не был достаточно определен на биологических основаниях. Статистика, собранная до сих пор, не указывает на то, что возраст отца имеет какое-либо прямое влияние на характер детей, но возраст матери, несомненно, оказывает на них сильное влияние. Таким образом, сейчас хорошо установлено, что детская смертность наиболее низка среди детей молодых матерей — скажем, от 20 до 25 лет — и что задержка деторождения после этого возраста наказывает детей (см. рис. 44). Существуют также некоторые доказательства того, что, помимо детской смертности, дети молодых матерей достигают большей продолжительности жизни, чем дети более пожилых женщин. Необходимы дополнительные факты, чтобы показать, какая часть этого эффекта обусловлена возрастом матери, какая — ее опытом, а какая — влиянием количества детей, которых она родила ранее.

5. Ассортативное скрещивание, кровнородственные браки, наследование склонности к болезням, долголетие, сцепленное с полом наследование, определение пола, рождение близнецов и многие другие проблемы, представляющие интерес как для широкой общественности, так и для биолога, ожидают сбора более полных данных. Все такие проблемы будут прояснены, когда больше генеалогий будет вестись на биологической основе.

Рис. 44. Если судить по проценту детской смертности, наибольшую жизненную силу показывают дети, рожденные у матерей в возрасте от 20 до 25 лет. Детская смертность неуклонно растет по мере взросления матери. В данном случае самые молодые матери (те, кому меньше 20 лет) показывают не такие хорошие результаты, как те, кто немного старше, но в других исследованиях самые молодые матери показывали отличные результаты. В целом все такие исследования показывают, что дети страдают, если брак откладывается после 25 лет или если деторождение неоправданно откладывается после вступления в брак. Данные Александра Грэма Белла.

INFLUENCE OF MOTHER'S AGE
INFLUENCE OF MOTHER'S AGE

Здесь, однако, необходимо высказать решительное предупреждение против поверхностного исследования. Медицинская профессия часто была особенно поспешной в сообщении о случаях, которые, как предполагалось, демонстрировали наследственность. Ребенок был таким-то; при наведении справок выяснилось, что отец тоже был таким-то: Post hoc, ergo propter hoc — это была наследственность. Такой метод исследования рассчитан на то, чтобы дискредитировать генетику и поставить под угрозу доверие к генеалогии. На самом деле, один случай практически ничего не значит как доказательство наследственного влияния; даже полдюжины или дюжина могут не иметь значения. Существует два способа анализа генеалогических данных для вывода биологических законов: один основан на применении статистических и графических методов к данным и требует нескольких сотен случаев, чтобы быть ценным; другой — путем изучения родословных, и требует по крайней мере трех поколений родословной, обычно охватывающих многочисленных боковых родственников, чтобы предложить важные результаты. Не следует полагать, что любой человек с достаточно полной записью своих собственных предков обязательно сможет путем осмотра вывести из нее какой-либо важный вклад в науку. Но если будет доступно достаточно полных семейных записей, профессиональный генетик может быть призван к сотрудничеству, может дополнить человеческую запись своими знаниями о результатах, достигнутых путем тщательно контролируемого разведения животных и растений, и вместе генеалог и генетик могут в большинстве случаев прийти к истине. Что такая истина имеет высочайшее значение для любой семьи, и в равной степени для общества в целом, должно быть очевидно.

Пусть генеалог соберет данные о каждом признаке, о котором он может подумать. В качестве руководства и стимула ему следует прочитать вступительные главы «Автобиографии» Герберта Спенсера, или «Жизни, писем и трудов сэра Фрэнсиса Гальтона» Карла Пирсона, или исследование Ч. Б. Давенпортом К. О. Уитмена, одного из выдающихся американских биологов. Он также найдет помощь в Бюллетене № 13 Евгенического бюро записей, Колд-Спринг-Харбор, Лонг-Айленд, Нью-Йорк. Он называется «Как провести евгеническое семейное исследование» и содержит список вопросов, на которые следует ответить, и моментов, которые следует отметить. С таким списком, или даже со своим собственным здравым смыслом, генеалог может попытаться выяснить как можно больше о значимых фактах жизни своих предков, помня, что генетик задаст два вопроса о каждом упомянутом признаке:

1. Наследуется ли эта характеристика?

2. Если да, то как?

И нельзя забывать, что генетик часто так же заинтересован в том, чтобы знать, что данный признак не наследуется при определенных условиях, как и в том, что он наследуется.

Крайне желательно, чтобы генеалоги приобрели привычку излагать признаки своих субъектов в количественных терминах. Они слишком часто заявляют, что определенное количество — это «много»; что следует рассказать, так это «сколько». Вместо того чтобы говорить, что индивид имел довольно хорошее здоровье, расскажите точно, какими болезнями он болел в течение жизни; вместо того чтобы заметить, что он был хорошим математиком, расскажите какой-нибудь анекдот или факт, который позволит судить о степени его способностей в этой области. Держал ли он учет своего банковского баланса в уме, а не на бумаге? Был ли он любителем математических головоломок? Увлекался ли он статистикой? Было ли изучение исчисления для него отдыхом? Такие вещи, вероятно, покажутся генеалогу тривиальными, но для евгеника они иногда важны.

Помимо биологии, или той ее части, которая включена в евгенику, генеалогия может также служить медицине, юриспруденции, социологии, статистике и многим другим наукам, так же как и тем, которым она служит сейчас. Но в большинстве случаев такое служение будет иметь евгенический аспект. Союз между евгеникой и генеалогией настолько логичен, что его нельзя откладывать намного дольше.

Генеалоги могут задаться вопросом, какие есть возможности для получения и использования родословных, подобных тем, которые мы наметили, если бы они были составлены. Все, конечно, знакомы с хранилищами, которые поддерживают различные патриотические общества, Национальное генеалогическое общество и подобные организации, а также с коллекциями Библиотеки Конгресса и других крупных государственных учреждений. Все, что сдано на хранение в такое место, может быть найдено исследователями, которые активно занимаются евгеническими исследованиями.

В дополнение к этому существуют определенные учреждения, основанные с единственной целью анализа генеалогий с биологической или статистической точки зрения. Первой из них была Лаборатория евгеники Гальтона при Лондонском университете под руководством Карла Пирсона. В Соединенных Штатах работают два таких учреждения. Более крупным является Евгеническое бюро записей в Колд-Спринг-Харбор, Лонг-Айленд, Нью-Йорк, под руководством Чарльза Б. Давенпорта. Всем заявителям рассылаются бланки, в которых можно легко записать родословную индивида, с особым вниманием к признакам евгенической важности. При желании бюро вышлет дубликаты бланков, один из которых может быть оставлен заявителем для собственных архивов. Бланки, хранящиеся в Евгеническом бюро записей, считаются конфиденциальными, доступ к ним предоставляется только аккредитованным исследователям.

Вторым учреждением такого рода является Бюро генеалогических записей, основанное и возглавляемое Александром Грэмом Беллом по адресу: 1601 Thirty-fifth Street N. W., Washington D. C. Оно занимается исключительно сбором данных о долголетии и рассылает бланки всем тем, в чьих семьях были индивиды, достигшие возраста 80 лет и старше. Оно приветствует переписку по этому вопросу от всех, кто знает о случаях долгой жизни, и стремится зафиксировать подробности, особенно в отношении предков и привычек долгожителя.

Евгенический реестр в Батл-Крик, штат Мичиган, также получает родословные, которые он направляет в Колд-Спринг-Харбор для анализа.

Лица, разумно интересующиеся своими предками, вполне могли бы счесть своим долгом перед обществом и перед своим собственным потомством запросить один из бланков Евгенического бюро записей, заполнить его и поместить на хранение туда, а также сделать то же самое с Бюро генеалогических записей, если им посчастливилось происходить из рода, характеризующегося долголетием. Заполнение этих бланков, вероятно, привело бы к новому взгляду на генеалогию; и когда эта точка зрения будет однажды обретена, студент обнаружит, что это значительно повышает его интерес к своему занятию.

Генеалоги все знакомы с давним обвинением в том, что генеалогия — это бесполезный предмет, причуда привилегированного класса. Им не нужно говорить, что такое обвинение неверно. Но генеалогия может стать гораздо более полезной наукой, чем она есть сейчас, и в то же время она будет более интересной для своих последователей, если на нее больше не будут смотреть как на самоцель или исключительно как на служительницу семейной гордости. Мы надеемся увидеть ее рассматриваемой как служанку эволюции, точно так же, как и другие науки; мы надеемся увидеть ее связанной с великим биологическим движением наших дней, ради улучшения человечества.

Столько о науке в целом. Что может сделать индивид? Ничего лучше, чем расширить свой кругозор, чтобы он мог рассматривать свою семью не как исключительную сущность, сосредоточенную на имени, зависящую от какого-то выдающегося человека или людей прошлого; а скорее как неотъемлемую часть великой ткани человеческой жизни, ее основа и уток непрерывны с зари творения и перекрещиваются в каждом поколении. Когда он получит это видение, он захочет сделать свое генеалогическое древо как можно более полным, включить своих боковых родственников, отметить каждый признак, который он может найти в записях, сохранить фотографии и измерения своих современников и получать удовольствие от чувства, что история его семьи — это вклад в человеческое знание, а также в гордость семьи.

Если отдельный генеалог сделает это, наука генеалогия станет полезным слугой всей расы, и ее влияние, не ограниченное немногими, будет ощущаться всеми как позитивная, динамичная сила, помогающая им вести более достойную жизнь в короткий срок, отведенный им, и помогающая им оставить более достойное потомство, чтобы нести имена, которые они носили, и священную нить бессмертия, хранителями которой они были некоторое время.

ГЛАВА XVIII

ЕВГЕНИЧЕСКИЙ АСПЕКТ НЕКОТОРЫХ КОНКРЕТНЫХ РЕФОРМ

Почти каждый закон и обычай страны оказывает прямое или косвенное влияние на евгенику. Евгенический прогресс, которого можно ожидать, если законы и обычаи будут постепенно, но неуклонно изменяться соответствующим образом, гораздо значительнее и практичнее, чем любой возможный выигрыш, который мог бы быть достигнут в настоящее время с помощью схем прямого контроля «евгенических браков».

В этой главе мы пытаемся указать на некоторые евгенические аспекты определенных черт американского общества. Не следует полагать, что у нас есть какие-либо законодательные панацеи или что наши предложения обязательно являются правильными. Мы прежде всего озабочены тем, чтобы побудить людей задуматься о евгенических аспектах своих законов и обычаев. Как только общественность начнет думать, будут опробованы многочисленные изменения, и результаты покажут, следует ли продолжать эти изменения или прекратить их.

Евгеническая точка зрения, которую мы здесь приняли, становится довольно распространенной, хотя ее часто не признают евгенической. Мыслители во всех областях, касающихся социального прогресса, начинают осознавать, что критерием того, является ли мера хорошей, является ее эффект. Прагматическая школа философии, которая была в моде в последние годы, свела это отношение в систему. Это отношение, которое следует приветствовать везде, где оно встречается, ибо ему нужно только добавление знаний по биологии, чтобы стать евгеническим.

НАЛОГООБЛОЖЕНИЕ

Чтобы быть справедливой, любая форма налогообложения должна как можно меньше подавлять производительную промышленность и должна быть такого рода, чтобы ее нельзя было легко переложить на других. В дополнение к этим качествам, она должна, если возможно, способствовать евгенической силе нации, благоприятствуя или, по крайней мере, не наказывая полезные семьи. Тяжелый налог на стоимость земли (в крайнем случае, единый налог) и тяжелый налог на холостяков иногда предлагались как способные дать евгенический эффект. Но они открыты для критики. Налог на стоимость земли кажется слишком склонным к неизбирательному действию: он, по-видимому, благоприятствовал бы неполноценным семьям так же, как и превосходным. Налог на холостяков предлагается как средство заставить холостяков жениться; но всегда ли это желательно? Это зависит от качества холостяков. Даже сейчас мы верим, что в целом женатые мужчины популяции превосходят неженатых. Если действие полового отбора будет улучшено еще больше благодаря кампании по евгенике, эта разница в качестве увеличится. Тогда будет скорее преимуществом, если холостяки останутся неженатыми, и налог, который вынудил бы их вступить в брак по соображениям экономии, вряд ли приведет к какому-либо евгеническому выигрышу. Но умеренный косвенный налог путем освобождения для жены и каждого ребенка после общего освобождения в 2000 долларов был бы желателен.

Налог на наследство кажется менее открытым для критики. Очень крупные наследства должны облагаться налогом в гораздо большей степени, чем это сейчас предпринимается в Соединенных Штатах, и налог должен налагаться не на общую сумму наследства, а на сумму, полученную каждым отдельным бенефициаром. Это помогает предотвратить несправедливую гарантию богатства индивидам независимо от их собственных достоинств и усилий. Но предполагать, с другой стороны, как это часто делалось, что наследства должны быть полностью конфискованы правительством, показывает недостаток понимания ценности разумного права завещать в поощрении больших семей среди тех, кто имеет высокий уровень жизни. Нежелательно наказывать те виды родов, которые обладают руководящим талантом и конструктивной эффективностью; и они, безусловно, были бы наказаны, если бы человек чувствовал, что, как бы он ни увеличивал свое состояние, он не может оставить ничего из него тем, кто продолжает его род.

Сумма, освобождаемая от налога, не должна быть достаточно большой, чтобы искушать бенефициара бросить работу и поселиться в жизни самодовольного безделья, но достаточной, чтобы быть решительной помощью ему в воспитании семьи: 50 000 долларов могли бы быть хорошим максимумом. Выше этой суммы ставка должна быстро расти и должна быть прогрессивной, а не пропорциональной. 50% налог на наследства свыше 250 000 долларов кажется нам желательным, поскольку крупные наследства имеют тенденцию мешать корреляции богатства и социальной ценности, что так необходимо с евгенической точки зрения, а также с точки зрения социальной справедливости.

Федеральный закон о наследстве, принятый в сентябре 1916 года, является шагом в правильном направлении. Он устанавливает освобождение в размере 50 000 долларов нетто. Ставка, однако, недостаточно быстро растет: например, наследства, превышающие 250 000 долларов, но менее 450 000 долларов, облагаются налогом только в 4%, в то время как максимум для наследств свыше 5 000 000 долларов составляет всего 10%. Это, более того, на общую сумму наследства, в то время как мы поддерживаем план, который облагает налогом не общую сумму завещанного, а сумму, унаследованную каждым отдельным лицом. С постоянно растущей потребностью в доходах несомненно, что Конгресс радикально увеличит прогрессивный налог на наследство на крупные состояния, который должен быть сохранен после войны.

Висконсин и Калифорния ввели интересное новшество, предусмотрев дополнительный градуированный налог на наследство в соответствии со степенью родства между завещателем и бенефициаром. Таким образом, небольшое завещание сыну или дочери может облагаться налогом только в 1%; крупное завещание приходящей медсестре или спиритическому медиуму может облагаться налогом в 15%. Это откровенное признание того факта, что наследство должно быть особенно оправдано, поскольку оно стремится наделить превосходную семью. Евгенически может быть допустимо делать умеренные завещания братьям, племянникам и племянницам, а также своим собственным детям; и наделять филантропические организации; но государство могло бы взять большую часть любого наследства, которое в противном случае досталось бы отдаленным наследникам или лицам, не состоящим в родстве с завещателем.

В настоящее время существует, в целом, отрицательная корреляция между размером семьи и доходом. Большие семьи, в общем, находятся в той части населения, которая имеет наименьший доход, и хорошо установлено, что количество детей имеет тенденцию уменьшаться по мере увеличения дохода и по мере того, как семья поднимается по социальной лестнице — факт, которому мы уделили некоторое внимание в предыдущих главах. Если бы это условие было постоянным, было бы несколько трудно предложить евгеническую форму подоходного налога. Мы верим, однако, что вряд ли оно будет постоянным в своем нынешнем масштабе. Распространение контроля рождаемости, по-видимому, уменьшит отрицательную корреляцию, и распространение евгенических идей может, возможно, превратить ее в слабую положительную корреляцию, так что количество детей может быть более пропорционально средствам семьи. Возможно, утопично ожидать положительной корреляции в ближайшем будущем, однако уменьшение количества детей, рожденных в классе случайных рабочих и неквалифицированных работников, почти наверняка произойдет по мере распространения знаний о методах контроля рождаемости; и в настоящее время не кажется, что это распространение может быть остановлено какими-либо агентствами, которые ему противостоят.

Если размер семьи становится более пропорциональным доходу, вместо того чтобы быть обратно пропорциональным ему, как сейчас, и если доход является хотя бы грубой мерой ценности семьи для общества — предположение, которое вряд ли можно отрицать полностью, как бы его ни квалифицировали в отдельных случаях, — тогда проблема налогообложения семейных доходов будет проще. Эффект различий в доходах будет, в целом, евгеническим. Тогда казалось бы желательным освободить от налогообложения все доходы женатых людей ниже определенной критической суммы, эта сумма является точкой, в которой изменение дохода, как можно предположить, не влияет на размер семьи. Это означает освобождение всех доходов ниже 2000 долларов, дополнительные 2000 долларов для жены и дополнительные 2000 долларов для каждого ребенка, и круто градуированное повышение выше этой суммы, так как очень большие доходы действуют на уменьшение размера семьи путем введения множества конкурирующих забот и интересов. Существует также евгеническое преимущество в тяжелых налогах на вредные товары и неодобряемые предметы роскоши.

ДВИЖЕНИЕ «НАЗАД К ЗЕМЛЕДЕЛИЮ»

Одним из поразительных сопровождений развития американской цивилизации, как и всех других цивилизаций, является рост городов. Если (следуя практике Бюро переписи населения США) все места с населением 2500 человек и более классифицировать как городские, оказывается, что 36,1% населения Соединенных Штатов были городскими в 1890 году, что процент вырос до 40,5 в 1900 году, и что к 1910 году не менее 46,3% всего населения были городскими.

Существует четыре компонента этого роста городского населения: (1) превышение рождаемости над смертностью, (2) иммиграция из сельских районов, (3) иммиграция из других стран и (4) расширение территории путем включения пригородов. Не следует полагать, что рост городов происходит полностью за счет страны; Дж. М. Джиллетт подсчитал, что 29,8% фактического городского прироста в 11 826 000 человек между 1900 и 1910 годами было обусловлено миграцией из страны, остальные 70,2% объясняются тремя другими перечисленными причинами.

Таким образом, оказывается, что движение из страны в город имеет значительные масштабы, даже если оно гораздо меньше, чем иногда утверждалось. Это движение имеет евгеническую важность, потому что общепринято считать, хотя необходимы дополнительные статистические доказательства, что семьи имеют тенденцию «вырождаться» через несколько поколений в городских условиях; и общепринято, что среди тех, кто покидает сельские районы, чтобы отправиться в города, находятся многие из лучших представителей сельских семей.

Если превосходные люди уезжают в крупные города, и если этот переезд ведет к меньшему репродуктивному вкладу, чем они сделали бы в противном случае, тогда рост больших городов является важным дисгеническим фактором.

Этой точки зрения придерживается О. Ф. Кук, когда он пишет: «Статистически говоря, города являются центрами населения, но биологически или евгенически говоря, они являются центрами депопуляции. Они подобны воронкам или сигуанам, как индейцы Гватемалы называют места, где потоки их страны падают в подземные каналы и исчезают. Никогда не бывает так, чтобы города развивали большое население, которое выходит и занимает окружающую страну. Движение населения всегда направлено к городу. Потоки человечества проходят в городские сигуаны и исчезают».

«Если действительно пришло время для рассмотрения практических евгенических мер, вот место, с которого нужно начать, предмет, достойный самого тщательного изучения — как перестроить нашу социальную и экономическую систему, чтобы больше превосходных членов нашей расы оставались на земле и растили семьи, вместо того чтобы переезжать в город и оставаться неженатыми или бездетными, или позволять своим детям расти в неблагоприятных городских условиях, которые означают ухудшение и вымирание».

«Города представляют собой устраняющее агентство огромной эффективности, нынешнее условие, которое стерилизует и истребляет индивидов и линии происхождения достаточно быстро для всех, кроме самых кровожадных реформаторов. Все, что нужно для практического решения евгенической проблемы, — это обратить вспять нынешнюю тенденцию, когда лучшие семьи втягиваются в город, и облегчить призыв других на городскую службу... Самые практичные евгеники нашего века — это люди, которые решают проблемы жизни в стране и, таким образом, удерживают больше и лучших людей в сельских условиях, где их семьи выживут».

«Признание отношения евгеники к сельскому хозяйству, — заключает г-н Кук, — не решает проблем нашей расы, но указывает на основу, на которой проблемы должны быть решены, и опасность траты слишком большого количества времени и усилий на попытки спасти заброшенные популяции городов. Как бы важны ни были проблемы городского общества, они не имеют фундаментального значения с точки зрения евгеники, потому что городские популяции по сути своей преходящи. Город выполняет функцию устранения, в то время как сельское хозяйство представляет собой конструктивное евгеническое условие, которое должно поддерживаться и улучшаться, если развитие расы должно продолжаться».

С другой стороны, городская жизнь действительно отбирает тех, кто к ней адаптирован. Говорят, что она благоприятствует средиземноморской расе в конкуренции с нордической, так что смешанные городские популяции имеют тенденцию становиться более брюнетистыми, а нордические линии вымирают. Насколько хорошо это утверждение было установлено статистически, остается под вопросом; но не может быть сомнений, что еврейская раса является примером городского отбора. Она выдержала столетия городской жизни, обычно в самых суровых условиях, в гетто, и выжила, сохранив высокий средний уровень ментальности.

До недавнего времени было невозможно, из-за дефектной регистрации статистики естественного движения населения в Соединенных Штатах, получить цифры, которые показывают масштаб проблемы городской стерилизации. Но д-р Джиллетт получил доказательства по нескольким косвенным линиям и убежден, что его цифры недалеки от истины. Они показывают, что разница очень велика, а ее евгеническая значимость имеет соответствующую важность.

«Когда отмечается, — говорит д-р Джиллетт, — что сельский показатель почти вдвое превышает городской для страны в целом, что только в одном подразделении последний превышает первый, и что в некоторых подразделениях сельский показатель в три раза превышает городской, вряд ли можно сомневаться, что фактор урбанизации является наиболее важной причиной снижения показателей прироста. Городские показатели рождаемости ниже сельских, а показатели смертности выше, чем у последних».

Рассматривая Соединенные Штаты в девяти географических подразделениях, д-р Джиллетт получил следующие результаты:

Даже если более полные отчеты могут показать, что эти расчеты неточны, д-р Джиллетт указывает, что все они составлены на одной и той же основе и поэтому могут быть справедливо сравнены, поскольку любая непредвиденная причина увеличения или уменьшения повлияла бы на всех одинаково.

| Rate of Net Annual Increase
Division | Rural | Urban | Average
New England | 5.0 | 7.3 | 6.8
Middle Atlantic | 10.7 | 9.6 | 10.4
East North Central | 12.4 | 10.8 | 11.6
West North Central | 18.1 | 10.1 | 15.8
South Atlantic | 18.9 | 6.00 | 16.0
East South Central | 19.7 | 7.4 | 17.8
West South Central | 23.9 | 10.2 | 21.6
Mountain | 21.1 | 10.5 | 17.6
Pacific | 12.6 | 6.6 | 9.8
| —— | —— | ——
Average | 16.9 | 8.8 | 13.65

Трудно сравнивать различные подразделения напрямую, потому что расовый состав населения каждого из них различен. Но разница в показателях заметна. Штаты Западно-Южного Центрального региона почти удвоили бы свое население за четыре десятилетия только за счет естественного прироста, в то время как Новой Англии потребовалось бы 200 лет, чтобы сделать это.

Д-р Джиллетт попытался с помощью сложных вычислений исключить влияние иммиграции и эмиграции в каждом подразделении, чтобы выяснить положение старого американского происхождения. Его выводы подтверждают убеждения самых пессимистичных. «Только три подразделения, все западные, увеличивают свое население за счет фактического превышения притока над оттоком американцев, родившихся в стране», — сообщает он. Даже если этот взгляд окажется преувеличенным, несомненно, что население Соединенных Штатов в настоящее время увеличивается в основном за счет иммиграции и высокой плодовитости иммигранток, и что, насколько это касается его собственного старого происхождения, оно перестало увеличиваться.

Утверждение о том, что это в значительной степени объясняется переездом сельского населения в города, отнюдь не решает проблему с точки зрения евгеники. Оно лишь указывает на точный характер проблемы, которую необходимо решить. К ней можно подойти с двух сторон.

1. Можно попытаться удержать сельское население на фермах и поощрять переселение из городов обратно в сельскую местность. Меры, направленные на то, чтобы сделать сельскую жизнь более привлекательной и доходной и тем самым удержать наиболее энергичных и способных молодых людей на фермах, имеют с этой точки зрения большое евгеническое значение.

2. Рост городов можно принять как неизбежное зло, неотъемлемую черту индустриальной цивилизации, и предпринять прямые попытки посредством евгенической пропаганды добиться более высокой рождаемости среди наиболее ценных слоев городского населения.

Второй метод во многих отношениях кажется более практически осуществимым. С другой стороны, первый метод во многих отношениях более идеален, особенно потому, что он не только привел бы к рождению большего числа детей, но и обеспечил бы этим детям подходящую среду после рождения, чего город дать не может. С другой стороны, город предлагает лучшую среду для особо одаренных людей, которым требуется специализированное обучение, а впоследствии — и поле для применения своих навыков в большинстве случаев.

На практике евгенистам, несомненно, придется решать проблему с обеих сторон. Статистика доктора Джиллетта, демонстрирующая пугающую необходимость, должна послужить стимулом для евгенических усилий.

ДЕМОКРАТИЯ

Под демократией мы понимаем форму правления, которая чутко реагирует на волю большинства всего населения, в отличие от олигархии, где вся власть находится в руках небольшого меньшинства, способного навязать свою волю остальной части нации. Обсуждая иммиграцию, мы отмечали, что крайне важно, чтобы путь для продвижения заслуг был всегда открыт, и чтобы путь для понижения некомпетентности был также открыт. Эти условия, вероятно, в большей степени благоприятствуют демократии, чем любой другой форме правления, и в этой мере демократия явно выгодна для евгеники.

Однако этот евгенический эффект не лишен дисгенических последствий. Сам факт того, что признание доступно всем, означает, что демократия ведет к социальным амбициям, а социальные амбиции ведут к уменьшению размера семей. Это влияние проявляется главным образом у женщин, чье желание подняться по социальной лестнице усиливается легкостью подъема, обусловленной отсутствием жестких социальных барьеров. Но хотя подъем возможен почти для каждого, ему, естественно, способствует отсутствие препятствий, таких как большая семья. Поэтому в «успешных» деловых и профессиональных классах у жены есть стимул ограничивать число своих потомков, чтобы иметь больше времени для посвящения себя социальным «обязанностям». В такой стране, как Германия, с более или менее стратифицированными социальными классами, этот фактор дифференциальной рождаемости, вероятно, действует в меньшей степени. Решение в Америке заключается не в создании непроницаемой социальной стратификации, а в формировании общественного мнения, которое будет почитать женщин больше за материнство, чем за выдающиеся успехи в по большей части тщетных занятиях светского общества.

Совершенно иначе опасна чрезмерная демократизация страны. Существует тенденция спрашивать относительно любой меры: «Чего хотят люди?», тогда как вопрос должен звучать так: «Чего люди должны хотеть?». Vox populi может желать и часто желает того, что в долгосрочной перспективе весьма пагубно для благосостояния государства. Окончательная проверка государства заключается в том, достаточно ли оно сильно, чтобы выжить, и мера, которой хотят все люди или голосующее большинство из них (что является значимым в демократии), может оказаться такой, что серьезно затруднит развитие государства.

В целом эксперты способны лучше решать, какие меры будут желательны в долгосрочной перспективе, чем избиратели из числа широких слоев населения, большинство из которых мало знают о реальных достоинствах многих важнейших проектов. Тем не менее демократии склонны пренебрегать советами экспертов, поскольку большинство избирателей чувствуют, что они ничем не хуже других и что их мнение заслуживает такого же веса, как и мнение эксперта. Такое отношение, естественно, затрудняет принятие мер, которые являются евгеническими или иным образом полезными по своему характеру, поскольку они часто идут вразрез с популярными предрассудками.

Инициатива посредством небольших петиций и референдум как частое средство являются опасными. Они представляют большую ценность, если ограничены условием использования только в реальных чрезвычайных ситуациях, например, когда клика захватила контроль над правительством и управляет им в своих интересах, но как регулярно и часто функционирующий институт они вряд ли приведут к мудрому государственному управлению.

Мудрая демократия — это та, которая признает, что должностные лица могут быть эффективно выбраны путем голосования только на законодательные должности; и которая признает, что для исполнительных должностей выбор должен быть определенно селективным, то есть выбором тех, кто по своим заслугам лучше всего подходит для выполнения этих обязанностей. Назначение на исполнительные должности не является оскорбительным, когда, как следует из названия, правят действительно лучшие. Все методы выбора путем должным образом оцененной конкуренции или экзамена с равными шансами для всех в принципе являются селективными, но демократичными в лучшем смысле этого слова — в смысле «равенства возможностей». Когда правящее меньшинство не является наиболее подходящим для этой работы, так называемая аристократия, конечно, вовсе не является аристократией (правлением лучших), а лишь олигархией. Когда должностные лица, выбранные путем голосования, не подходят, то такое правительство не является «для народа».

Хорошее правительство — это аристо-демократия. В нем окончательный контроль остается за демократически избранным законодательным органом, работающим с законодательной комиссией экспертов, но все исполнительные и судебные функции выполняются теми, кто лучше всего квалифицирован на основе исполнительных или судебных способностей, а не способностей к получению голосов или ораторскому искусству. Однако все имеют право на такие должности при условии, что могут продемонстрировать подлинную квалификацию.

СОЦИАЛИЗМ

Трудно определить социализм в терминах, которые сделали бы дискуссию практически осуществимой. Социалистическое движение — это одно, социалистическая политическая программа — другое. Но хотя идея социализма имеет столько же различных форм, сколько амеба, всегда есть ядро, которое остается неизменным, — стремление к тому, что представляется более справедливым распределением богатства. Считается, что рабочий должен получать стоимость, которую производит его труд, за вычетом лишь той части, которая необходима для покрытия расходов на содержание; и для того, чтобы для этой цели нужно было вычитать как можно меньше, социалисты соглашаются требовать значительного расширения функций правительства: коллективной собственности на железные дороги, шахты, средства производства. Идеальное социалистическое государство было бы организовано таким образом, чтобы производитель получал как можно больше из того, что он производит, а непроизводитель — ничего.

Этот принцип социализма неизменно сопровождается многочисленными сопутствующими принципами, и именно по этим сопутствующим принципам, а не по фундаментальному принципу, евгенисты и социалисты вступают в конфликт. Эгалитаризм, в частности, является настолько значительной частью современной социалистической мысли, что сомнительно, может ли социалистическое движение как таковое существовать без него. И этот эгалитаризм обычно интерпретируется не только как требование равенства возможностей, но и основывается на вере в существенное равенство врожденных способностей при равных возможностях.

Любой, кто читал предыдущие главы, не будет сомневаться в том, что такая вера несовместима с пониманием принципов биологии. Как же тогда она стала такой неотъемлемой частью социализма?

По-видимому, это происходит потому, что социалистическое движение в целом состоит из тех, кто экономически неудовлетворен и недоволен. Некоторые интеллектуальные лидеры движения далеко не являются неполноценными, но им слишком часто приходится разделять взгляды своих последователей, чтобы удержать их. Группа, которая чувствует себя неполноценной, естественно, впадет в отношение эгалитаризма, тогда как группа, которая чувствовала бы себя выше остального общества, вряд ли стала бы это делать.

Прежде чем критиковать социалистическое отношение в деталях, мы рассмотрим некоторые критические замечания, которые некоторые социалисты высказывают в адрес евгеники.

1. Утверждается, что евгеника ущемляет свободу личности. Это обвинение (на самом деле скорее индивидуалистов, чем социалистов в строгом смысле слова) основано главным образом на неверном представлении о том, что пытается сделать евгеника. Принудительные меры занимают мало места в современной евгенике, несмотря на насмешки комической прессы. Мы предлагаем мало или вообще не предлагаем вмешательства в свободу нормального индивида следовать своим собственным склонностям в отношении брака или родительства; мы рассматриваем косвенные меры и воспитание общественного мнения как основные практически осуществимые методы процедуры. Такие принудительные меры, которые мы одобряем, ограничены грубо дефектными индивидами, к которым доктрина личной свободы не может быть применена без ее опошления.

Действительно прискорбно, что есть несколько искренних сторонников евгеники, которые придерживались идеи широкомасштабной хирургической кампании. Несколько реформаторов в течение нескольких лет говорили общественности о желательности стерилизации предполагаемых 10 000 000 дефектных лиц в нижней части американского населения. Недавно один участник кампании поднял эту цифру до 15 000 000. Такие фантастические предложения справедливо вызывают возмущение у социалистов и почти у всех остальных, но они неизменно ассоциируются в общественном сознании с концепцией евгеники, несмотря на то, что 99 из 100 евгенистов отвергли бы их. Авторы могут говорить только за себя, заявляя, что евгеника не будет продвигаться принудительными средствами, за исключением ограниченного класса патологических случаев; но они уверены, что другие генетики, за очень редким исключением, придерживаются того же мнения. Нет никакой опасности, что эта хирургическая кампания когда-либо достигнет грозных масштабов, и социалист, мы полагаем, может быть уверен, что прогресс евгеники вряд ли неоправданно ущемит принцип индивидуальной свободы, будь то посредством стерилизации или принудительного спаривания.

2. Евгенистов далее обвиняют в игнорировании или уделении слишком малого внимания влиянию среды в социальных реформах. Это обвинение иногда обосновано, но оно не является неотъемлемым дефектом программы евгеники. Евгенист лишь просит, чтобы оба фактора принимались во внимание, тогда как в прошлом фактор наследственности слишком часто игнорировался. В последней главе этой книги мы делаем попытку сбалансировать обе стороны.

3. Опять же, утверждается, что евгеника предлагает заменить демократию аристократией. Мы действительно считаем, что те, кто обладает превосходными способностями, должны быть наделены наибольшими обязанностями в правительстве. Если аристократия означает правление людей, которые лучше всего квалифицированы для управления, то евгеника больше всего надеется на аристо-демократическую систему. Но доступ к должности всегда должен быть открыт для любого, кто демонстрирует лучшие способности; и поиск таких способностей должен быть гораздо более тщательным в будущем, чем он был в прошлом.

4. Евгенистов обвиняют в препятствовании социальному прогрессу путем стремления удержать женщину в подчиненном положении домашнего животного, путем противодействия движению за ее эмансипацию, путем ограничения ее деятельности деторождением и отказа признать, что она во всех отношениях приспособлена принимать равное с мужчиной участие в мировой работе. На это возражение мы ответили в другом месте, особенно в нашем обсуждении феминизма. Мы признаем общее равенство двух полов, но требуем дифференциации функций, которая соответствовала бы биологической половой специализации. Мы не можем уступить в нашей вере, что величайшая функция женщины — это материнство, но признание этого должно усилить, а не уменьшить силу ее положения в государстве.

5. Евгенистов обвиняют в игнорировании факта экономического детерминизма, факта, что действия человека определяются экономическими условиями. Дебатировать по этому вопросу было бы утомительно и невыгодно. Хотя мы признаем важную роль экономического детерминизма, мы не можем не чувствовать, что его важность в глазах социалистов несколько надуманна. Во-первых, очевидно, что существуют различия в достижениях собратьев-людей. Эти социалисты, отказавшись принять огромный вес зародышевых различий в объяснении основных различий в достижениях, не имеют альтернативы, кроме как вернуться к теории экономического детерминизма. Далее, социализм по существу является реформаторским движением; и если кто-то ожидает получить помощь для такого движения, важно, чтобы он представил последствия как весьма важные. Доктрина экономического детерминизма, конечно, дает почву для блестящих описаний изменений, которые могли бы быть сделаны путем экономической реформы, и поэтому хорошо вписывается в потребности социалистических пропагандистов. Когда вспоминается неспособность многих наций использовать свои огромные ресурсы угля и водной энергии; когда вспоминается факт, что многие из способнейших социалистических лидеров были сыновьями состоятельных интеллектуалов, которые никогда не испытывали нужды; должно быть понятно, что важность экономического детерминизма в социалистическом сознании вызвана скорее его ценностью для целей пропаганды, чем взвешиванием доказательств.

Таковы, мы полагаем, главные основания, на которых социалисты критикуют движение евгеники. Все эти критические замечания должны быть стимулирующими, должны побуждать евгенистов избегать ошибок в программе или процедуре. Но ни одно из них, мы полагаем, не является серьезным возражением против чего-либо, что предлагает сделать большая часть евгенистов.

Что можно сказать с другой стороны? Какие недостатки находит евгенист в социалистическом движении?

Для центрального принципа, более справедливого распределения богатства, обсуждение не требуется. Большинство исследователей евгеники, вероятно, согласились бы с его общей желательностью, хотя есть много места для дискуссий о том, что составляет действительно справедливое разделение богатства. В здравой социалистической теории оно должно распределяться в соответствии с ценностью человека для общества; но определение этой ценности обычно делается невозможным в социалистической практике из-за вторжения метафизической и несостоятельной догмы эгалитаризма.

Если один человек по своей природе так же способен, как другой, и равенство возможностей может быть обеспечено для всех, то должно следовать, что один человек будет стоить столько же, сколько другой; следовательно, справедливое распределение богатства было бы равным распределением богатства, предложение, которое некоторые социалисты делали. Большинство живых лидеров социалистического движения, безусловно, признают его ошибочность, но кажется, что до сих пор было необходимо склоняться очень далеко в этом направлении для поддержания социализма как движения классового протеста.

Теперь эта идея равенства человеческих существ во всех отношениях, которые можно проверить, абсолютно ложна, и любое движение, которое зависит от нее, либо будет разрушено, либо, если оно будет успешным, разрушит государство, которым оно пытается управлять. Это будет означать наказание реальных достоинств и наделение неполноценности и некомпетентности. Евгенисты не могут испытывать симпатии к доктрине, которая так полностью противоречит фактам человеческой природы.

Но если признать, что люди сильно различаются и всегда должны различаться по способностям и достоинствам, то евгеника может быть в согласии с социалистическим желанием распределения богатства в соответствии с заслугами, ибо это сделает возможным поощрять и помогать увековечивать ценные линии в сообществе и обескураживать неполноценные линии. Т. Н. Карвер кратко резюмирует аргумент:

«Распределение в соответствии с достоинством, полезностью или службой — это система, которая наиболее способствовала бы прогрессу человеческой адаптации. Она, во-первых, стимулировала бы каждого индивида призывом к его собственному самоинтересу сделать себя как можно более полезным для сообщества. Во-вторых, она оставила бы его совершенно свободным трудиться на службе сообществу по альтруистическим причинам, если бы в его природе был какой-либо альтруизм. В-третьих, она оказала бы благотворное селективное влияние на род или расу, потому что полезные члены выжили бы и увековечили свой вид, а бесполезные и преступные члены были бы истреблены».

Поскольку социалисты избавляются от своего сентиментального и утопического эгалитаризма, евгенист охотно присоединится к ним в требовании, чтобы распределение богатства зависело, насколько это возможно, от ценности индивида для общества. Что касается средств, которыми это распределение может быть сделано, то, конечно, будут различия во мнениях, обсуждать которые было бы вне компетенции этого тома. Фундаментально евгеника антииндивидуалистична и в этой мере социалистическое движение, поскольку она ищет социальную цель, включающую некоторую степень индивидуального подчинения, и этот факт признавался бы чаще, если бы движение, которое претендует на имя социалистического, не позволяло так часто желанию верить, что изменение среды человека может устранить естественные неравенства, искажать свое отношение.

ДЕТСКИЙ ТРУД

Часто утверждается, что отмена детского труда была бы великим евгеническим достижением; но, как это бывает почти со всеми такими предложениями, фактические результаты являются как сложными, так и далеко идущими.

Селективные эффекты детского труда очевидно действуют непосредственно на два поколения: (1) родительское поколение и (2) дочернее поколение, детей, которые работают. Результаты этих двух форм отбора должны рассматриваться отдельно.

1. На родительское поколение. Дети, которые трудятся, в основном происходят из бедных семей, где каждый ребенок до возраста экономической продуктивности является экономическим бременем. Если дети идут работать в раннем возрасте, родители могут позволить себе иметь больше детей и, вероятно, будут, поскольку дети вскоре становятся в некоторой степени активом, а не пассивом. Детский труд, таким образом, ведет к более высокой рождаемости этого класса, отмена детского труда привела бы к более низкой рождаемости, поскольку родители больше не могли бы позволить себе иметь так много детей.

Карл Пирсон нашел основания полагать, что этот результат может быть статистически прослежен в рождаемости английских рабочих — что значительное снижение их плодовитости, обусловленное добровольным ограничением, началось после принятия каждого из законов, которые ограничивали детский труд и делали детей расходом, от которого нельзя было ожидать возврата.

Если отмена детского труда ведет к производству меньшего числа детей в определенной части населения, ценность результата для общества в этой фазе будет зависеть от того, хочет ли общество, чтобы эта линия пропорционально увеличивалась. Если это неполноценный род, этот один эффект отмены детского труда был бы евгеническим.

Сравнивая семьи, чьи дети работают, с теми, чьи дети не работают, можно прийти к выводу, что первые в среднем уступают вторым. Если так, то детский труд в этом одном аспекте является дисгеническим, и его отмена, ведущая к более низкой рождаемости в этом классе населения, будет преимуществом.

2. На дочернее поколение. Очевидным результатом отмены детского труда будет, как часто и графически рассказывается, предоставление детям лучшего шанса на развитие. Если они принадлежат к превосходному роду и будут лучшими родителями из-за того, что не работали в детстве (условие, которое требует обоснования), отмена их труда будет иметь прямую евгеническую пользу. В противном случае его результаты будут в лучшем случае косвенными; или, возможно, дисгеническими, если они принадлежат к нежелательному роду и получают возможность выживать в больших количествах и размножаться. Обязательно пропуская социальные и экономические аспекты вопроса, мы не хотим, чтобы думали, что мы выступаем за детский труд с целью преждевременного уничтожения нежелательного рода. Мы лишь озабочены тем, чтобы указать, что эффекты детского труда многочисленны и разнообразны.

Эффект его отмены в пределах одной семьи далее зависит от того, являются ли дети, которые идут работать, превосходнее тех, кто остается дома. Если самые сильные и умные дети отправляются работать и калечатся или погибают преждевременно, в то время как слабые и умственно отсталые остаются дома, воспитываются на заработки сильных и получают возможность достичь зрелости и размножаться, то этот аспект детского труда является отчетливо дисгеническим.

Желательность запрета детского труда общепризнана по эвтеническим основаниям, и мы заключаем, что его результаты в целом будут также евгеническими, но что они более сложны, чем обычно признается.

ОБЯЗАТЕЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

Будет ли кто-то поддерживать или отвергать обязательное образование, вероятно, будет определяться другими аргументами, чем те, что получены из евгеники; тем не менее существуют евгенические аспекты проблемы, которые заслуживают признания.

Один из эффектов обязательного образования похож на тот, который следует за отменой детского труда — а именно, что ребенок становится источником расходов, а не дохода для родителя. Ребенок не только не может работать, пока учится в школе, но и отправка его в школу на практике предполагает одевать его лучше, чем было бы необходимо, если бы он оставался дома. Хотя это могло бы приспособить ребенка работать более прибыльно в более поздние годы, годы прибыли настолько отложены, что родитель может ожидать участия лишь в малой их части.

Эти аргументы не повлияли бы на состоятельного родителя или высокоморального родителя, который был готов или способен пойти на некоторую жертву, чтобы его дети могли получить как можно лучший старт. Но они могут вполне повлиять на противоположный тип родителя, с низкой эффективностью и низкими идеалами. Этот тип родителя, обнаружив, что система обязательного образования сделала детей пассивом, а не немедленным активом, был бы тем самым побужден уменьшить размер своей семьи, точно так же, как он, кажется, сделал, когда детский труд был запрещен в Англии и дети перестали быть источником дохода. Обязательное образование имеет здесь, таким образом, евгенический эффект, обескураживая размножение родителей с наименьшей эффективностью и альтруизмом.

Если эта вера обоснована, вероятно, что любая мера, направленная на уменьшение стоимости обучения для детей, будет иметь тенденцию уменьшать этот эффект обязательного образования. Такие меры, как бесплатное распространение учебников, предоставление бесплатных обедов в полдень или распространение на школьников сниженной платы за проезд, облегчают эгоистичному или неэффективному родителю растить детей; они стоят ему меньше, и поэтому он может иметь тенденцию иметь их больше. Если бы это было так, упомянутые меры, несмотря на эвтенические соображения, должны быть классифицированы как дисгенические.

В другом и совершенно ином смысле обязательное образование полезно для евгеники. Образовательная система должна быть ситом, через которое пропускаются все дети страны — или, точнее, серией сит, которые позволят учителю определить, насколько выгодно обучать каждого ребенка, чтобы он мог вести жизнь наибольшей возможной полезности для государства и счастья для себя. Очевидно, такая функция выполнялась бы неадекватно, если бы сито не смогло получить весь доступный материал; и обязательное образование делает уверенным, что никто не будет пропущен.

Очень желательно, чтобы ни один ребенок не избежал осмотра из-за важности обнаружения каждого индивида с исключительными способностями или неспособностями. Поскольку государственная образовательная система еще не поднялась до потребности в этой систематической ментальной диагностике, частная филантропия должна в настоящее время быть бдительной, чтобы получить соответствующее лечение для необычайно многообещающего индивида. В Питтсбурге комитет Гражданского клуба ищет молодежь этого типа, которая могла бы быть вынуждена покинуть школу преждевременно по экономическим причинам, и помогает им в соответствующих возможностях. Такой дискриминационный отбор, вероятно, станет гораздо более распространенным, и мы можем надеяться, признанной функцией школ, благодаря великой публичной демонстрации психометрии, которая сейчас проводится в лагерях для ментальной классификации новобранцев. Обязательное образование необходимо для этого отбора.

Мы заключаем, что обязательное образование как таковое не только полезно для евгеники через отбор, который оно делает возможным, но может служить более неожиданным способом, сокращая рождаемость неполноценных семей.

ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ОРИЕНТАЦИЯ И ОБУЧЕНИЕ

В аргументах за профессиональную ориентацию и обучение молодежи не часто слышишь упоминание евгеники; тем не менее эти меры, если они эффективно осуществляются, кажутся вероятными быть реальной евгенической ценности.

Необходимость как можно более совершенной корреляции между доходом и евгенической ценностью уже была подчеркнута. Очевидно, что если человек попадает на неправильную работу, работу, для которой он не очень приспособлен, он может показать очень плохие результаты в жизни, тогда как если бы он был должным образом обучен чему-то, подходящему ему, его доход был бы значительно больше. Будет явным преимуществом, если превосходные молодые люди будут устраиваться раньше, и это может быть сделано, если их прямо учат эффективности в том, что они могут делать лучше всего, мальчиков приспосабливая к доходным занятиям, а девочек — к супружеству и материнству в дополнение.

Что касается деталей профессиональной ориентации, евгенист, возможно, не имеет права давать много советов; тем не менее кажется вероятным, что более тщательное изучение наследования способностей было бы ценным для педагога. В главе IV было указано, что наследование часто кажется высокоспециализированным — факт, который ведет к выводу, что сын мог бы часто лучше всего преуспеть в призвании или профессии своего отца, особенно если его мать происходит из семьи, отмеченной схожими способностями. Трудно сказать, насколько профессия сына в современных условиях определяется наследственностью и насколько она является результатом случая или необходимости взять первую попавшуюся работу, отсутствия каких-либо специальных квалификаций для какой-либо конкретной работы или какого-либо подобного влияния среды. Мисс Перрин исследовала 1550 пар отцов и сыновей в английском «Словаре национальной биографии» и равное число в английском «Кто есть кто». «Кажется ясным», — заключила она, — «что берем ли мы настоящее или долгий период прошлого, охваченный Словарем, влияния среды, которые побуждают человека в этой стране следовать профессии своего отца, должны были оставаться очень устойчивыми». Она нашла коэффициент сопряженности между профессией отца и профессией сына в «Кто есть кто» равным .75, а в «Словаре национальной биографии» — .76. Для наследования физических и ментальных характеров в целом коэффициент был бы около .5. Она думает, «поэтому мы можем сказать, что в выборе профессии унаследованный вкус считается примерно за 2/3, а условия среды — примерно за 1/3».

Исследование 990 мальчиков седьмых и восьмых классов в государственных школах Сент-Пола показало, что только 11% из них желали войти в профессию своих отцов; была выраженная тенденция выбирать профессии более доходного или интеллектуального и менее ручного сорта, чем та, которой следовал отец. Что это предпочтение всегда будет определять окончательную профессию, ожидать не приходится, так как значительный процент может не показать необходимых способностей.

Хотя унаследованные вкусы и склонность к какому-либо призванию, вероятно, должны иметь большой вес в профессиональной ориентации, мы не можем разделить преувеличенный взгляд, который некоторые социологи держат о большой трате способностей из-за существования круглых колышков в квадратных отверстиях. Это отношение часто выражается в таких словах, как слова Э. Б. Вудса: «Способность получает свое вознаграждение только тогда, когда она представлена с возможностями довольно благоприятной среды, ее особенно незаменимого сорта среды. Военно-морские командиры вряд ли будут развиты в Трансваале, ни литературные люди и художники в угольных бассейнах западной Пенсильвании. На десять человек, которые преуспевают как исследователи, изобретатели или дипломаты, могут быть и вероятно есть в некоторых сообществах пятьдесят больше, которые преуспели бы лучше при тех же обстоятельствах».

Хотя в этом взгляде есть некоторая правда, он преувеличивает зло, игнорируя факт, что хорошие качества часто идут вместе в индивиде. Человек из Трансвааля, который в силу обстоятельств удерживается от военно-морской карьеры, вероятно, отличится как успешный колонист и, возможно, обогатит мир даже больше, чем если бы он был воспитан в морском штате и стал военно-морским командиром. Может быть, что его унаследованный талант приспособил его быть лучшим военно-морским командиром, чем что-либо другое; если так, он вероятно также приспособил его быть лучше во многих других вещах, чем большинство людей. «Внутренне хорошие черты имеют также хорошие корреляты», физические, ментальные и моральные.

Ф. А. Вудс собрал лучшие доказательства этого в своих исследованиях королевских семей Европы. Если бы дюжина лучших генералов была выбрана из людей, которых он изучал, они, конечно, превзошли бы среднего человека колоссально в военном мастерстве; но, как он указывает, они также превзошли бы среднего человека в очень высокой степени как поэты — или несомненно как повара или юристы, если бы они уделили какое-либо время этим занятиям.

Вышеуказанные соображения ведут к двум предложениям для профессиональной ориентации: (1) желательно установить и использовать унаследованные способности ребенка насколько возможно; но (2) не должно предполагаться, что каждый ребенок наследует способность делать только одну вещь и потратит свою жизнь, если ему не случится получить шанс сделать эту вещь. Легко предположить, что человек, который делает неудачу как оклейщик обоев, мог бы, если бы у него была возможность, быть великим инженером-электриком; легко привести несколько случаев, таких как случай генерала У. С. Гранта, которые кажутся придающими некоторый цвет теории, но статистические доказательства указывали бы, что это не правило. Если человек делает неудачу как оклейщик обоев, по крайней мере возможно, что он сделал бы неудачу очень многих вещей, которые он мог бы попробовать; и если человек делает блестящий успех как оклейщик обоев, или железнодорожный инженер, или школьный учитель, или химик, он полезный гражданин, который вероятно получил бы справедливую меру успеха в любой одной из нескольких профессий, которые он мог бы взять, но не во всех.

Резюмируя: профессиональная ориентация и обучение, вероятно, будут большой службы для евгеники. Они могут извлечь прямую помощь из наследственности; и их представители могут также узнать, что человек, который действительно хорош в одной вещи, вероятно, будет хорош во многих вещах, и что человек, который терпит неудачу в одной вещи, не обязательно достиг бы успеха, если бы он был помещен в какую-то другую карьеру. Одной из их величайших служб будет вероятно поместить много мальчиков в квалифицированные профессии, для которых они адаптированы и где они преуспеют, и таким образом предотвратить их от уступки желанию более благородной канцелярской профессии, в которой они не сделают больше, чем заработают на жизнь. Это поможет в достижении высокой корреляции между заслугами и доходом, которая так желательна.

МИНИМАЛЬНАЯ ЗАРАБОТНАЯ ПЛАТА

Законодательное введение минимальной заработной платы часто настоятельно рекомендуется как мера, которая способствовала бы социальному благополучию и улучшению расы. Под минимальной заработной платой следует понимать, согласно ее сторонникам, не заработную плату, которая поддержит одинокого человека, а ту, которая поддержит мужчину, жену и трех или четырех детей. В Соединенных Штатах сумма, необходимая для этой цели, едва ли может быть оценена менее чем в 2.50 доллара в день.

Прожиточный минимум, безусловно, желателен для каждого человека, но идея дать каждому человеку заработную плату, достаточную для поддержки семьи, не может считаться евгенической. Во-первых, она мешает приспособлению заработной платы к способностям, на необходимости чего мы часто настаивали. Во-вторых, нежелательно, чтобы общество делало возможным для каждого человека поддерживать жену и троих детей; во многих случаях желательно, чтобы было сделано невозможным для него делать это. Евгенически, обучение методам контроля рождаемости женатого неквалифицированного рабочего является более здравым способом решения его проблем, чем субсидирование его, чтобы он мог поддерживать большую семью.

Должно быть откровенно признано, что бедность во многих отношениях евгенична по своему эффекту, и что с распространением контроля рождаемости среди людей ниже черты бедности, она, безусловно, будет еще более евгеничной, чем в настоящее время. Она представляет собой эффективный, хотя и жестокий, метод сдерживания чистой рождаемости людей, которые по той или иной причине не являются экономически эффективными; и элемент жестокости, вовлеченный в высокую детскую смертность, будет в значительной степени смягчен контролем рождаемости. Свободная конкуренция может быть смягчена до степени предоставления каждому человеку достаточно благотворительности, чтобы прокормить его, если он требует благотворительности для этой цели; и прокормить его семью, если у него уже есть одна; но благотворительность, которая позволит ему увеличить свою семью, если он слишком неэффективен, чтобы поддерживать ее собственными усилиями, редко является благом евгенически.

Минимальная заработная плата, по общему признанию, не является попыткой платить человеку то, что он стоит. Это попытка сделать возможным для каждого человека, независимо от его экономической или социальной ценности, поддерживать семью. Поэтому, поскольку она поощряла бы людей неполноценного качества иметь или увеличивать семьи, она бесспорно дисгенична.

ПЕНСИИ МАТЕРЯМ

Половина штатов Союза уже приняла некоторую форму пенсии для овдовевших матерей, и подобные меры настоятельно рекомендуются почти во всех оставшихся штатах. Самый ранний из этих законов восходит только к 1911 году.

В целом эти законы применяются к матерям, которые являются вдовами, или в некоторых случаях к тем, кто потерял средства к существованию из-за тюремного заключения или нетрудоспособности мужа. Максимальный возраст ребенка, на счет которого делается пособие, варьируется от 14 до 16, в нескольких случаях до 17 или 18. Сумма, разрешенная для каждого ребенка, варьируется в каждом штате, приблизительно между пределами 100 и 200 долларов в год. В большинстве штатов закон требует, чтобы мать была подходящим лицом, физически, ментально и морально, чтобы воспитывать своих детей, и чтобы было в их интересах, чтобы они оставались с ней дома вместо того, чтобы быть помещенными на работу или отправленными в какое-то учреждение. Во всех случаях значительная широта разрешена администратору закона — суду по делам несовершеннолетних, или совету окружных комиссаров, или какому-то органу с эквивалентными полномочиями.

Законы такого характера часто описывались как евгенические по эффекту, но проверка показывает мало причин для такой характеристики. Поскольку закон применяется в основном к женщинам, которые потеряли своих мужей, очевидно, что он вряд ли повлияет на дифференциальную рождаемость, которая является предметом такой заботы для евгеники. В целом пенсии матерям должны быть помещены в класс работы, которая может быть предпринята по гуманитарным основаниям, но они, вероятно, слегка дисгеничны, а не евгеничны, поскольку они благоприятствуют сохранению семей, которые в целом являются неполноценного качества, как показано отсутствием родственников со способностями или желанием помочь им. С другой стороны, они вряд ли приведут к производству из этих семей большего числа детей, чем те, которые уже существуют.

ЖИЛЬЕ

В настоящее время иногда трудно в более модных кварталах больших городов найти квартиры, где принимаются семьи с детьми. В других частях города эта трудность кажется гораздо меньшей. Такая ситуация имеет тенденцию обескураживать родительство со стороны молодых пар, которые происходят из хороших семей и желают жить в той части города, где можно найти их друзей. Это по крайней мере вероятно вызовет откладывание родительства, пока они не почувствуют себя финансово способными взять отдельный дом. Здесь есть влияние, имеющее тенденцию снижать рождаемость молодых пар, которые имеют социальные стремления, по крайней мере до степени желания жить в более приятной и более респектабельной части своего города. Такое препятствие существует в гораздо меньшей степени, если вообще существует, для тех, у кого нет причины хотеть жить в модной части города. Эта дискриминация некоторых владельцев квартир против семей с детьми, следовательно, казалась бы дисгеничной по своему эффекту.

Женатые люди, которые желают жить в более привлекательной части города, не должны быть наказаны. Средство — сделать незаконным дискриминировать детей. Приятно отметить, что недавно в Нью-Йорке было построено несколько многоквартирных домов, особенно с учетом требований детей. Движение заслуживает широкого поощрения. Любой многоквартирный дом — неудовлетворительное место, в котором воспитывать детей, но поскольку в современных городских условиях неизбежно, что многие дети должны воспитываться в квартирах, если они вообще воспитываются, муниципалитет должен в своих собственных интересах предпринять шаги, чтобы обеспечить, чтобы условия были как можно лучше для них. В нескольких случаях образцовых многоквартирных домов привилегированные бедные арендаторы живут лучше, чем умеренно состоятельные. Существенно, чтобы последним был дан шанс иметь детей и воспитывать их в комфортных условиях, и предоставление подходящих многоквартирных домов было бы выигрышем в каждом большом городе.

Растущее использование автомобиля, которое позволяет семье жить в приятных условиях в пригородах и все же достигать города ежедневно, слегка облегчает жилищную проблему. Увеличенные средства для быстрого транзита имеют величайшую важность в помещении городского населения (выбранный класс, будет помниться) в более благоприятные условия для воспитания своих детей. Зональные тарифы должны быть разработаны, чтобы осуществить это рассеивание населения.

ФЕМИНИЗМ

Слово «феминизм» могло бы предполагаться характеризующим движение, которое стремилось подчеркнуть различие между природой женщины и природой мужчины, чтобы обеспечить особые потребности женщин. Оно так использовалось в ранние дни на континенте. Но в настоящее время в Англии и Америке оно обозначает движение, которое практически является обратным этому; которое стремится минимизировать различие между двумя полами. Оно может быть широко описано как движение, которое стремится устранить всю дискриминацию, основанную на поле. Это движение за обеспечение признания равенства двух полов. Феминистки разнообразно требуют, чтобы женщина была признана равной мужчине (1) биологически, (2) политически, (3) экономически.

Должна ли женщина рассматриваться как биологически равная мужчине или нет, зависит от того, как кто-то использует слово «равный». Если имеется в виду, что женщина так же хорошо адаптирована к своему собственному особому виду работы, как мужчина к своему, утверждение будет охотно принято. К сожалению, феминистки показывают тенденцию идти дальше этого и минимизировать дифференциацию в своих требованиях равенства. Делается попытка показать, что женщины не отличаются существенно от мужчин в природе своей способности ментального или физического достижения. Миссис Шарлотта Перкинс Гилман делает логическое применение, требуя, чтобы волосы маленьких девочек были коротко подстрижены и чтобы им препятствовали играть с куклами, чтобы различия, поощряемые таким образом, были уменьшены.

При формировании суждения об этом предложении должно помниться, что цивилизация покрывает не более 10 000 лет из истории человека в полмиллиона или более. В течение 490 000 из 500 000 лет человек был охотником и воином; в то время как женщина оставалась дома по необходимости, чтобы вынашивать и растить молодых, чтобы снимать шкуру с добычи, чтобы готовить пищу и одежду. Он должен иметь малые знания биологии, кто мог бы предположить, что эта долгая история не привела бы к какой-либо дифференциации двух полов; и биолог знает, что мужчина и женщина в некоторых отношениях отличаются в каждой клетке своих тел: что, как говорит Жак Леб, «Мужчина и женщина являются, физиологически, разными видами».

Но биолог также знает, что пол — это количественный характер. Невозможно провести резкую линию и сказать, что те на одной стороне являются во всех отношениях мужчинами, а те на другой стороне — во всех отношениях женщинами, как можно было бы провести линию между козами и овцами. Многие женщины имеют значительное количество «мужественности»; многочисленные мужчины имеют отчетливые женские характеристики, физические и ментальные. Существует таким образом неопределенный «промежуточный пол», как Эдвард Карпентер называл его, чей размер удерживался половым отбором; или лучше сказано, существует так много перекрытия, что это вопрос разных средних значений со многими индивидами каждого пола за пределами среднего значения другого пола.

Прочтение книги Хэвлока Эллиса «Мужчина и женщина» оставит мало сомнений о факте половой дифференциации, точно так же, как оно оставит мало сомнений, что один пол является, по-своему, вполне так же хорош, как другой, и что говорить об одном поле как о неполноценном абсурдно.

Стоит отметить, что распространение феминизма усилит действие полового отбора в сдерживании численности этого «промежуточного пола». В прошлом женщины, которым не хватало женственности или материнского инстинкта, часто выходили замуж, потому что давление общественного мнения и экономические условия делали неудобным для любой женщины оставаться незамужней. И они имели детей, потому что не могли помочь этому, передавая своим дочерям свою собственную нехватку материнского инстинкта. При новом режиме большая пропорция таких женщин не выходит замуж и соответственно имеет мало, если вообще имеет, детей, чтобы унаследовать их дефекты. Следовательно, средний уровень материнского инстинкта женщин Америки вероятно будет устойчиво расти.

Мы заключаем, что любое требование биологического равенства двух полов должно использовать слово в фигуральном смысле, не игнорируя дифференциацию двух полов, как склонны делать экстремальные феминистки. К этой дифференциации мы вернемся позже.

2. Политическое равенство включает требование права голоса и устранения различных правовых ограничений, таких как иногда препятствовали жене распоряжаться своей собственной собственностью без согласия ее мужа или таких, как делали ее гражданство следующим за гражданством ее мужа. В Соединенных Штатах эти правовые ограничения быстро устраняются, с такой скоростью, что в некоторых штатах теперь муж имеет право жаловаться на определенные правовые дискриминации.

Равное избирательное право также растет устойчиво, но его евгенический аспект не полностью ясен. Теоретически многое можно сказать за него, как использование больших социальных симпатий и обязанностей женщины и интереса к семье; но в штатах, где оно было опробовано, его эффекты не были всем, что ожидалось. Благотворные результаты ожидаются, если нежелательно экстремальный феминизм не найдет поддержки.

В целом требование политического равенства, в широком смысле, кажется евгенисту наиболее похвальной частью феминистской программы. Отмена тех законов, которые сейчас увольняют женщин с должностей, если они выходят замуж или имеют детей, обещает быть в принципе особенно ценным выигрышем.

3. Экономическое равенство часто суммируется в крылатой фразе «равная оплата за равный труд». Если фраза относится к работам, где женщины конкурируют на сдельщине с мужчинами, никто не будет возражать против нее. На практике она применяется особенно к двум различным, но взаимосвязанным требованиям: (а) что женщины должны получать ту же оплату, что и мужчины за любую данную профессию — как, стенография, например; и (б) что деторождение должно быть признано как столь же достойное вознаграждения, как любая профессия, в которую входят мужчины, и должно быть оплачено (государством) на той же основе.

В настоящее время почти повсеместно существует дискриминация против женщин в торговле и промышленности. Они иногда получают не более половины оплаты, что мужчины за схожие уровни занятости. Но для этого есть одна хорошая причина. Работодатель нуждается в опытной помощи, и он ожидает, что мужчина останется с ним и станет более ценным. Он, следовательно, готов платить больше из-за этого ожидания. Нанимая женщину, он знает, что она вероятно скоро уйдет, чтобы выйти замуж. Но каково бы ни было происхождение этой дискриминации, она оправдана в конечном анализе фактом, что мужчине платят как главе семьи, женщине только как индивиду, который обычно имеет меньше или не имеет иждивенцев для поддержки. Действительно, это в значительной степени та черта, которая, согласно закону спроса и предложения, заставила женщин работать за низкую заработную плату.

Очевидно, что подлинное экономическое равенство между мужчинами и женщинами невозможно, если женщины вынуждены на долгие периоды оставлять работу ради вынашивания и воспитания детей. Как правило, женщина не может зарабатывать на жизнь конкурентным трудом в то же время, когда она вынашивает и воспитывает детей. Следовательно, либо доктрина экономического равенства в значительной степени иллюзорна, либо она должна быть расширена до признания материнства оплачиваемым занятием, в такой же мере, как работа на фабрике или стенография.

Феминистки почти повсеместно приняли последнюю альтернативу. Они утверждают, что женщина, способная зарабатывать деньги и оставляющая оплачиваемый труд ради материнства, должна получать от государства сумму, максимально приближенную к той, которую она получила бы, не имея детей; либо они заявляют, что расходы на детей должны полностью нестись обществом.

Это предложение должно быть проверено вопросом о том, будет ли оно способствовать укреплению и сохранению расы. По сути, это предложение о том, чтобы государство платило определенную сумму за каждого ребенка. Фундаментальный вопрос заключается в том, будет ли учитываться качество этих детей. Несомненно, дети явно умственно отсталых женщин были бы исключены, но возможно ли, чтобы государство щедро платило за детей, которые вырастут продуктивными гражданами, и отказывалось платить за детей, которые, несомненно, вырастут некомпетентными, тугодумами, глупцами, отстающими или бездельниками? Эта схема работала бы евгенически в той мере, в какой она была бы дифференцированной и основанной на оценке.

Однако пример законодательства во Франции и Англии, а также основная тенденция общественной мысли в Америке делают совершенно очевидным, что в настоящее время и на многие годы вперед будет невозможно оценивать детей на основе качества, а не просто количества. Иногда удается провести косвенные меры евгенического характера, и было признано возможным добиться принятия прямых мер, предотвращающих размножение тех, кто является фактически дефектным. Но даже самый оптимистичный евгенист должен чувствовать, что, если не говорить о далеком будущем, любая попытка заставить государство оценивать и оплачивать детей на основе их качества наверняка не будет принята.

Недавнее решение муниципалитета Шёнберг в Берлине является типичным. Сейчас там выплачивают пособия на детей в размере 12,50 долларов за первого ребенка, 2,50 доллара за всех последующих, без каких-либо вопросов. Следует опасаться, что любой успех, которого феминистки могут добиться в обеспечении государственной помощи матерям в Америке, приведет, как в Шёнберге, Англии, Франции и Австралии, лишь к небольшой фиксированной сумме. Это действует дисгенически, поскольку служит стимулом для женатых пар иметь большие семьи обратно пропорционально их доходу, и сильнее всего ощущается теми, чья цель иметь детей является наименее одобряемой.

Замужняя женщина хорошего происхождения должна родить четверых детей. По многим причинам их следует распределять по времени, желательно с интервалом не менее трех лет. Она должна присматривать за этими детьми, пока они все не достигнут подросткового возраста. Это означает период около 12 + 13 = 25 лет, в течение которого ее главной, хотя отнюдь не единственной заботой будет материнство. Едва ли возможно и, безусловно, нежелательно, чтобы она обеспечивала себя вне дома в течение этого периода. Поскольку государственная поддержка почти наверняка была бы неизбирательной и опасно дисгенической, представляется, что нынешний обычай, при котором отец несет ответственность за содержание семьи, не только неизбежен, но и желателен. Если это так, то желательно избегать чрезмерного снижения заработной платы женатых мужчин из-за конкуренции со стороны незамужних женщин.

Для достижения этой цели, не ущемляя прав женщин, представляется разумным изменить их образование в целом таким образом, чтобы подготовить женщин к тем видам работы, которые лучше всего соответствуют их способностям и потребностям. Женщины долгое время были исключены из высшего образования, и когда они его получили, они, что вполне естественно, хотели того же образования, которое получали мужчины — отчасти для того, чтобы доказать, что они интеллектуально не уступают мужчинам. Поскольку это доказательство теперь завершено, продолжение дублирующих учебных программ не требуется. Колледжи совместного обучения на западе уже отходят от старой единой учебной программы и предусматривают выбор более дифференцированных курсов для женщин. Отдельные женские колледжи на востоке, несомненно, в конечном итоге сделают то же самое, поскольку их собственные выпускницы и студентки все больше недовольны нынешними узкими и устаревшими идеалами. Если высшее образование женщин, а также значительная часть начального образования будут направлены на их дифференциацию от мужчин и предоставление им особых занятий (включая, прежде всего, брак и материнство) вместо того, чтобы обучать их так, что единственное, на что они способны — это конкурировать с мужчинами за мужские рабочие места, требование «равной оплаты за равный труд» будет легче примирить с интересами расы. В этом направлении феминистки могли бы найти широкое и прибыльное поле для приложения своих сил.

Существуют веские основания для утверждения феминисток о том, что женщины должны быть широко образованны, что мужчины не должны считать их низшими существами, что они должны иметь возможность самовыражения в более богатой, свободной жизни, чем та, что была у них в прошлом. Все эти достижения могут быть сделаны без ущерба для каких-либо расовых интересов; и они должны быть сделаны именно так. Беспокойство интеллектуальных женщин не уменьшится и не исчезнет, если воспитывать их в убеждении, что они ничем не отличаются от мужчин, и заставлять их работать наравне с мужчинами в делах мира. За исключением случаев, когда работа особо подходит женщинам или имеется особая индивидуальная склонность, такая работа, по причинам, которые мы изложили, будет действовать дисгенически и, следовательно, приведет к упадку расы, которая практикует это.

Истинное решение следует искать скорее в признании естественной дифференциации двух полов и в подчеркивании этой дифференциации через образование. Мальчиков будут учить благородству продуктивности и создания семьи; девочкам будут предлагаться схожие идеалы, но их будут учить достигать их иным путем, через развитие интеллектуальных и эмоциональных качеств, наиболее полезных для того разделения труда, к которому они превосходно приспособлены, а также тех, которые являются общими для обоих полов. Дом не должен становиться второстепенным интересом, как того желают некоторые феминистки, но он должен стать гораздо более богатым, глубоким и приносящим удовлетворение интересом, чем это слишком часто бывает в настоящее время.

ПЕНСИИ ПО СТАРОСТИ

Пенсии для пожилых людей составляют важную часть современной программы социального законодательства. Каковы их достоинства в деле облегчения бедности, здесь обсуждаться не будет. Но помимо прямого эффекта, важно исследовать, какое косвенное евгеническое влияние они окажут по сравнению с нынешней системой, где пожилых людей чаще всего содержат их собственные дети, когда они не смогли из-за отсутствия бережливости или по другим причинам обеспечить свою старость.

Обычный человек, зависящий от своей ежедневной работы ради средств к существованию, не может легко содержать своих родителей и свое потомство одновременно. Помощь, оказанная одним, должна в некоторой степени идти за счет других. Евгенические последствия будут зависеть от того, какой класс людей обязан таким образом вносить вклад в поддержку родителей.

Сразу очевидно, что превосходные семьи редко сталкиваются с этой проблемой. Родители благодаря своей превосходной способности зарабатывать, а также проявлению бережливости и предусмотрительности обеспечат потребности своей старости. Превосходный человек поэтому редко будет находиться под экономическим давлением, ограничивающим количество его собственных детей из-за необходимости содержать родителей. В неполноценных семьях, с другой стороны, родители не сделали адекватных накоплений на старость. Сын должен будет взять на себя их содержание и, таким образом, сократить количество своих собственных детей — это евгенический результат. При наличии пенсий по старости от государства экономическое давление было бы снято с этих неполноценных семей, и детей таким образом поощряли бы жениться раньше и иметь больше детей — это дисгенический результат.

С этой точки зрения, наиболее евгеническим курсом, возможно, было бы сделать поддержку родителей детьми обязательной в случаях, когда какая-либо поддержка была необходима. Такой шаг не поставил бы в невыгодное положение превосходные семьи, но сдержал бы неполноценные. Взносовая система пенсий по старости, для которой деньги предоставлялись из заработка индивида и откладывались на его старость, также была бы удовлетворительной. Система, ведущая к выплате пенсий по старости государством, была бы вредной.

Последняя система была бы злом еще и потому, что, как это бывает с большинством социального законодательства такого типа, средства для осуществления такой схемы должны, естественно, предоставляться эффективными членами общества. Это увеличивает их финансовое бремя и побуждает молодых людей откладывать брак на более долгий срок и иметь меньше детей, когда они все же вступают в брак — это дисгенический результат.

Таким образом, представляется, что пенсии по старости, выплачиваемые государством, были бы дисгеническими во многих отношениях, поощряя рост неполноценной части населения за счет превосходной. Если пенсии по старости необходимы, они должны быть взносовыми.

ДВИЖЕНИЕ ЗА ПОЛОВУЮ ГИГИЕНУ

Некоторые считают, что половая мораль по существу синонимична евгенике или включена в нее. Один из авторов ранее протестовал против этого смешения значения слова «евгеника». Ошибочность веры в то, что кампания против половой аморальности является кампанией за евгенику, станет очевидной, если проанализировать это утверждение.

Во-первых, увеличивает или уменьшает половая аморальность уровень брачности правонарушителей? Мы приходим к выводу, что она снижает уровень брачности. Хотя верно, что некоторые индивиды могут благодаря сексуальному опыту стать настолько пробужденными, что будут менее удовлетворены воздержанной жизнью, и могут таким образом в некоторых случаях быть подтолкнуты к браку, однако это более чем уравновешивается следующими соображениями:

1. Само осознание потери девственности привело у некоторых чувствительных лиц, особенно женщин, к нежеланию вступать в брак из чувства недостойности. Это не является обычным явлением, однако такие случаи известны.

2. Потеря репутации предотвратила брак с желаемыми партнерами. Это совсем не редкость.

3. Венерическая инфекция привела к отказу от брака. Это особенно распространено.

4. Незаконные связи могли быть настолько разочаровывающими из-за отталкивающего характера партнеров, что сформировалось отношение пессимизма и мизантропии или мизогинии. Такое отношение предотвращает брак не только напрямую, но и косвенно, поскольку лица с таким взглядом на жизнь становятся менее привлекательными для противоположного пола.

5. Формируется вкус к сексуальному разнообразию, так что индивид не желает связывать себя моногамным союзом.

6. Иногда угроза шантажа со стороны брошенного любовника предотвращает брак из-за невозможности избежать этих домогательств.

Далее мы рассмотрим относительную рождаемость женатых и невоздержанных неженатых лиц. Не может быть ни малейшего сомнения в том, что она значительно выше в случае женатых. У неженатых есть не только все стимулы женатых сдерживать свою рождаемость, но также очевидный и мощный стимул сокрытия.

Переходя к относительной смертности незаконнорожденного и законнорожденного потомства, фактические данные неизменно указывают на явное преимущество законнорожденных. Причины слишком очевидны, чтобы их перечислять.

Теперь, зная, что расовый вклад сексуально моральных лиц больше, чем сексуально аморальных, мы можем сравнить качество сексуально моральных и аморальных, чтобы получить эволюционный эффект.

Для этой цели необходимо провести различие между индивидом, который был целомудрен до нормального времени вступления в брак и чья сексуальная жизнь является истинно моногамной, и той ненормальной группой, которая остается целомудренной и безбрачной до преклонного возраста. Последние не являются моральными в конечном счете, если они обладают ценными и необходимыми чертами и фертильны, потому что в долгосрочной перспективе их неспособность к размножению неблагоприятно влияет на благополучие их группы. Хотя раса страдает из-за неспособности многих из этих индивидов внести вклад в виде потомства, вероятно, это происходит не так часто, как можно было бы предположить, что касается мужчин, ибо такие индивиды часто врожденно дефектны в своих инстинктах или, в случае разочарованных любовников, имеют плохо сбалансированное эмоциональное оснащение, поскольку это приводит их в положение, столь явно противоречащее интересам расы.

Но, переходя к существенному сравнению, а именно между сексуально аморальными и сексуально моральными, как определено выше, необходимо прежде всего решить, является ли моногамия желательной и предположительно постоянной чертой человеческого общества.

Мы приходим к выводу, что является:

1. Потому что она распространяется за счет полигамии даже там, где ей не способствуют правовые вмешательства. Это изменение наиболее заметно в Китае.

2. При моногамии половой отбор ставит во главу угла ценные черты характера, а не просто личную красоту или способность к накоплению богатства; и

3. Наибольшее количество счастья производится моногамной системой, поскольку в полигамном обществе так много мужчин вынуждены оставаться неженатыми, а так много женщин недовольны тем, что им приходится делить своих партнеров с другими.

Предполагая это, тогда адаптация к условиям моногамного общества представляет собой расовый прогресс. Такая раса выигрывает, если те, кто не соблюдает ее условия, вносят недостаточный расовый вклад. Из этого следует, что половая аморальность является евгенической по своему результату для вида и что если бы всякая половая аморальность прекратилась, важное средство расового прогресса могло бы быть утрачено. Иллюстрацией является случай негров в Америке, чья неспособность к более быстрому росту численности в значительной степени объясняется широко распространенным бесплодием, вызванным венерической инфекцией. Если бы венерические заболевания были устранены, можно было бы ожидать, что эта раса будет расти численно гораздо быстрее, чем белые.

Некоторым может показаться, что эта позиция оказала бы аморальное влияние на молодежь, если бы была широко принята. Этого не стоит опасаться. Напротив, мы считаем, что одним из самых мощных факторов в этической культуре является гордость, возникающая из осознания того, что ты являешься тем, кто пригоден и достоин.

Традиционный взгляд на половую мораль заключался в том, чтобы игнорировать обсуждаемый здесь аспект отбора и подчеркивать предполагаемое ухудшение зародышевой плазмы прямым действием токсинов сифилиса. Доказательства, на которые полагаются для демонстрации этого действия, кажутся порочными из-за возможности того, что вместо этого имела место переданная инфекция потомства. Это действие «расового яда», поскольку оно столь крайне маловероятно по аналогии, не может быть принято на веру, пока оно не будет продемонстрировано в случаях, когда родители были несомненно излечены.

Необходимо ли, таким образом, сохранять половую аморальность для достижения расового прогресса? Нет, потому что это лишь один из многих факторов, способствующих расовому прогрессу. Общество может смягчить это, так же как алкоголизм, болезни, детскую смертность — все мощные факторы отбора — без вреда, при условии, что обеспечена повышенная эффективность других факторов отбора, таких как сегрегация дефектных, более эффективный половой отбор, лучшая корреляция дохода и способностей, а также более евгеническое распределение ограничения семьи.

ТОРГОВОЕ ЮНИОНИСТВО

Дисгеническая черта, часто встречающаяся в торговом юнионизме, будет легко понята после нашего обсуждения минимальной заработной платы. Профсоюз стремится стандартизировать заработную плату; он стремится установить заработную плату в данной отрасли и требовать, чтобы почти всем работникам в этой классификации платили эту заработную плату. Нельзя отрицать, что некоторые из этих работников гораздо более способны, чем другие. Искусственное вмешательство в более точную корректировку заработной платы в соответствии со способностями поэтому наказывает лучших работников и субсидирует худших. Экономическое давление тем самым побуждает лучших людей иметь меньше детей, а худших — поощряет иметь больше детей, чем это было бы в случае, если бы их доходы более точно отражали их реальную ценность. Оплата в соответствии с продуктом, с призами и бонусами, столь противными профсоюзам, больше соответствует принципам евгеники.

ЗАПРЕТ

В главе II было показано, что попытка запретить алкогольные напитки на основании прямого дисгенического эффекта основана на сомнительных доказательствах. Но запрет на использование спиртных напитков, по крайней мере тех, которые содержат более 5% алкоголя, может быть защищен на косвенных евгенических основаниях, а также на привычных основаниях патологии и экономики, которые обычно цитируются.

1. Если только это не присутствует в такой степени, чтобы составлять невротическую предрасположенность, желание быть стимулированным само по себе не обязательно является плохой вещью. Это будет особенно ясно, если вспомнить распределение восприимчивости к алкогольному стимулу. Некоторые действительно ценные штаммы, отмеченные этой восприимчивостью, могут быть устранены из-за смерти некоторых индивидов от разгула и наказания других при предпочтительном спаривании; этого можно было бы избежать, если бы наркотики не были доступны.

2. При отборе для евгенического улучшения желательно не выбирать слишком много черт одновременно. Если бы алкоголизм можно было через запрет исключить из рассмотрения, это настолько упростило бы проблему евгеники.

3. Пьянство мешает эффективности средств ограничения семьи, так что если его алкоголизм не является крайним, семья пьяницы иногда больше, чем она была бы в противном случае.

С другой стороны, запрет является дисгеническим, а невоздержанность — евгенической по своему эффекту на вид в той мере, в какой алкоголизм коррелирует с другими нежелательными характеристиками и приводит к устранению нежелательных штаммов. Но его действие недостаточно дифференцировано и решительно; и если штаммы имеют много серьезных дефектов, с ними, вероятно, можно справиться лучше каким-то другим, более прямым способом.

Мы приходим к выводу, что в целом запрет желателен как по евгеническим, так и по другим причинам.

ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ЦЕЛИБАТ

Являются ли женщины более эффективными учителями, чем мужчины, и являются ли незамужние женщины более эффективными учителями, чем замужние, — это спорные вопросы, которые здесь не предлагается рассматривать. Принимая нынешний факт, что большинство школьных учителей в Соединенных Штатах — незамужние женщины, уместно изучить евгенические последствия этого состояния.

Уход этого большого числа женщин из карьеры материнства в карьеру безбрачия может быть желательным, если эти женщины ниже среднего уровня остальной части женщин населения по евгеническому качеству. Но было бы вряд ли возможно найти достаточно евгенических неполноценных лиц, чтобы заполнить ряды учителей, не получая тех, кто неполноценен в реальных способностях, в явных, а также скрытых чертах. И идея передачи образования в руки таких неполноценных лиц не подлежит рассмотрению.

Поэтому неизбежно, что учителя в целом являются превосходными лицами евгенически. Их безбрачие должно считаться крайне вредным для расового благополучия.

Но, можно сказать, существует значительное число женщин, настолько дефицитных в половом чувстве или эмоциональном оснащении, что они наверняка никогда не выйдут замуж; они, тем не менее, являются лицами интеллектуальных способностей. Пусть они будут школьными учителями. Это решение, однако, неприемлемо. Многие женщины описанного характера, несомненно, существуют, но они лучше устроены в какой-то другой профессии. Совершенно нежелательно, чтобы дети воспитывались под нейтральным влиянием, которое, вероятно, и так слишком распространено в образовании.

Если женщины должны учить, то следует сделать вывод, что на евгенических основаниях предпочтение следует отдавать замужним, а не незамужним учителям, и что незамужних следует поощрять к вступлению в брак. Это требует (1) значительного изменения в образовании молодых женщин, чтобы они были приспособлены к материнству, а не исключительно к школьному преподаванию, как это часто бывает, и (2) использования социальных устройств, чтобы помочь им в спаривании — поскольку, несомненно, часть школьных учителей остаются незамужними из-за сегрегирующего характера их профессии, а не по выбору, и (3) обеспечения занятости некоторых женщин на полставки и (4) увеличения числа учителей-мужчин в средних школах.

Пожалуй, нет необходимости упоминать пятое необходимое изменение: школьные советы должны быть приведены к пониманию нежелательности найма только незамужних женщин и их увольнения, независимо от их эффективности, если они выходят замуж или имеют детей. Суды должны быть уполномочены отстаивать право женщины на брак и материнство, вместо того чтобы, как в некоторых случаях в настоящее время, поддерживать школьные советы в их отрицании этого права. Контракты, которые препятствуют женщинам-учителям выходить замуж или прекращать работу из-за брака, должны быть незаконными, а разговоры о «моральном обязательстве» выпускниц педагогических училищ преподавать должны быть осуждены.

Против предложения нанимать замужних школьных учителей выдвигаются два возражения. Говорят (1), что для большинства женщин школьное преподавание — это лишь временное занятие, которое они берут на себя, чтобы провести несколько лет до тех пор, пока не выйдут замуж. На это можно ответить, что надежда на брак слишком часто оказывается иллюзорной для молодой женщины, которая вступает на педагогическую карьеру, из-за отсутствия возможностей встретить мужчин, и из-за того, что характер ее работы не таков, чтобы повысить ее привлекательность для мужчин, ни ее пригодность для ведения домашнего хозяйства. Педагогика слишком часто является стерилизующим институтом, который берет молодых женщин, желающих выйти замуж, и ухудшает их шансы на брак.

Опять же, будет сказано (2), что замужние учителя теряли бы слишком много времени на свою работу; что их основные интересы были бы в их собственных домах, а не в школе; что они не могли бы преподавать в школе, не пренебрегая собственными детьми. Эти возражения лежат в области образования, а не евгеники, и здесь можно лишь сказать, что причины должны быть необычайно убедительными, чтобы оправдать принуждение к безбрачию столь большой группы превосходных молодых женщин, как та, что сейчас занята школьным преподаванием.

Масштаб проблемы не всегда осознается. В 1914 году комиссар по образованию сообщил, что в Соединенных Штатах 169 929 мужчин и 537 123 женщины заняты преподаванием. По меньшей мере полмиллиона женщин, следовательно, потенциально затронуты институтом педагогического целибата.

ГЛАВА XIX

РЕЛИГИЯ И ЕВГЕНИКА

Человек — единственное животное с религией. Поведение низших животных направляется инстинктом, и инстинкт обычно работает на благо вида. Любое действие, продиктованное инстинктом, вероятно, приведет к сохранению вида, даже за счет индивида, который действует, при условии, что не было недавнего изменения в окружающей среде.

Но у человеческого вида появляется разум, и поведение больше не управляется только инстинктом. Молодой человек побуждается инстинктом, например, к браку. В интересах вида, чтобы он женился, и инстинкт поэтому заставляет его желать жениться и действовать так, как он желает. Низшее животное подчинилось бы импульсу инстинкта без малейшего колебания. Не так человек. Разум вмешивается и спрашивает: «Действительно ли это лучшее, что ты можешь сделать сейчас? Не лучше ли тебе подождать немного и начать свое дело? Конечно, брак был бы приятен, но ты не должен быть близоруким. Ты не хочешь брать на себя обузу прямо сейчас». Существует соответствующая реакция среди женатых в отношении рождения дополнительных детей. Интересы себя непосредственны и легко видимы, интересы вида не столь насущны. В любом таком конфликте между инстинктом и разумом один должен победить; и если побеждает разум, это в некоторых случаях приносит непосредственную выгоду индивиду, но за счет интересов вида.

Теперь, когда разум доминирует над инстинктом у человека, существует серьезная опасность, что, поскольку каждый человек консультируется со своими собственными интересами, а не с интересами вида, некоторые группы и даже расы будут истреблены. Наряду с разумом, поэтому, необходимо, чтобы появились некоторые другие силы, которые будут контролировать разум и дадут интересам вида шанс быть услышанными наряду с интересами индивида.

Одной из таких сил является религия. Не настаивая на том, что это единственный взгляд, который может быть принят на происхождение религии, или что это единственная функция религии, мы все же можем утверждать, что одной из полезных целей, которым служит религия, является побуждение людей принимать линии поведения, которые будут во благо расы, хотя это может принести в жертву непосредственное благо индивида. Таким образом, если молодой магометанин будет поставлен в ситуацию, только что описанную, он может решить, что в его материальных интересах отложить брак. Его религия тогда вторгается с цитатами из Пророка о том, что Ад населен холостяками. Молодой человек после этого побуждается к браку, даже если это причиняет некоторые неудобства его деловым планам. Религия, подкрепляющая инстинкт, восторжествовала над разумом и одержала победу для более широких интересов вида, когда они конфликтуют с непосредственными интересами индивида.

С этой точки зрения мы можем, перефразируя Мэтью Арнольда, определить религию как мотивированную этику. Этика — это знание правильного поведения, религия — это агент для производства правильного поведения. И ее работа больше похожа на работу инстинкта, чем на работу разума. Нерелигиозный человек, проверяя предложение только разумом, может решить, что в интересах всех заинтересованных сторон, чтобы он не произносил богохульства. Ортодоксальный христианин никогда не рассматривает «за» и «против» вопроса; у него в уме Десять заповедей и учения его юности, и он воздерживается от богохульства почти инстинктивным образом, как он воздерживается от того, чтобы положить руку на горячую плиту.

Эта глава предлагает прежде всего рассмотреть, как евгеника может быть связана с религией, и конкретно с христианской религией; но проблема не проста, потому что христианство состоит из разнообразных элементов. Оно не только претерпело некоторые изменения за последние 1900 лет, но и было основано на иудаизме, который сам по себе включал разнообразные элементы. Мы предпримем попытку показать, что евгеника хорошо сочетается с христианством; но она должна сочетаться с разными элементами разными способами.

Мы можем выделить четыре фазы религии:

1. Очарование и табу, или награда и наказание в настоящей жизни. Верующий в эти процессы думает, что определенные акты обладают особыми эффективностями, выходящими за рамки тех, что очевидны для его наблюдения и разума; и что особые злобности следует ожидать как следствие определенных других актов. Возможно, никто в памяти племени никогда не проверял один из этих актов, чтобы найти, появится ли ожидаемый результат; это удерживается как вопрос религиозной веры, что результат появится, и акт поэтому избегается.

2. Награда и наказание в будущей жизни после смерти. В то время как первая система должна была приносить немедленную награду и наказание как результат определенных актов, эта вторая система откладывает результат на загробную жизнь. В природе существует система награды и наказания, которую каждый должен был наблюдать, потому что она является частью универсальной последовательности причины и следствия; но эти две фазы религии несут идею еще дальше; они постулируют награды и наказания сверхъестественного характера, сверх тех, которые происходят естественно. Важно отметить, что ни в одной из этих систем Бог существенно не вовлечен. Они в действительности независимы от идеи Бога, поскольку то, что называется «удачей» в одних случаях, в других называется милостью или гневом Божьим. И опять же, в некоторых случаях можно быть проклятым человеческим проклятием, хотя в других это проклятие осуждения зарезервировано для божественной силы.

3. Теистическая религия. В сущности, это состоит из удовлетворения, получаемого от делания того, что угодно Богу, или «вхождения в гармонию с лежащим в основе планом вселенной», как некоторые выражаются. Это идеалистично и несколько мистично. Это следует отличать от идеи делания или верования в определенные вещи, чтобы обеспечить спасение, что не является существенно теистическим, а принадлежит к (2). Истинный теист желает соответствовать воле Божьей, полностью независимо от того, будет ли он вознагражден или наказан за это.

4. Гуманистическая религия. Это готовность сделать целью этики совокупность счастья всех людей, или какой-то большой группы людей, вместо того чтобы судить о поведении исключительно по его воздействиям на какого-то одного индивида. В своем высшем проявлении это своего рода лояльность к виду.

Следует отметить, что большинство культов включают более одного из этих элементов — обычно все из них на различных стадиях. По мере того как раса поднимается в интеллекте, она имеет тенденцию прогрессировать от первых двух к последним двум, но обычно сохраняя части более раннего отношения, более или менее ясно выраженные. И индивидуальные приверженцы религии обычно имеют разные идеи о ее охвате; таким образом, религиозные идеи многих христиан охватывают все четыре вышеуказанных элемента; другие, кто в равной степени считает себя христианами, могут быть под влиянием немногим более чем (4) в одиночку, или (3) в одиночку, или даже (2) в одиночку.

Нет причин полагать, что любой из этих типов религии является единственным, адаптированным к продвижению здравой этики у всех индивидов, ни что подобная культура может вызвать единообразие в ближайшем будущем, поскольку религия расы соответствует в некоторой степени присущей природе ума ее индивидов. До определенного момента каждый тип религии имеет отчетливую привлекательность для определенного темперамента или типа ума. С возрастающим интеллектом вероятно, что религия имеет тенденцию подчеркивать интересы всех, а не выгоды, которые могут быть получены одним; таковым был ясно случай в истории христианской религии. Разнообразные элементы возмездия, проклятия, «общения с Богом» и социального служения все еще существуют, но в Америке последний из названных ежегодно все больше подчеркивается. Акцент на нем является отмеченной характеристикой учения Иисуса.

С этим грубым наброском религиозных идей в уме можно рассмотреть роль, которую религия может играть в настоящее время в продвижении евгенических интересов расы или вида. Каждая религия может служить евгенике так же хорошо, как она может служить любой другой области этики, и теми же самыми устройствами. Мы снова пробежимся по нашим четырем типам и отметим, какие призывы евгеника может сделать к каждому из них.

1. Награда и наказание в этой жизни. Здесь ценность детей, эмоционально и экономически, для их родителей в их более поздней жизни может быть показана, и неудовлетворенность, которую чувствуют бездетные. Эмоции могут быть достигнуты (как они были достигнуты в прошлые века) рисованием Мадонн, пением колыбельных, заботой о маленькой сестре, лавровым венком победоносного сына, великими хорами девушек в белых одеждах, счастьем невесты и чувством дома. Вот некоторые из самых благородных предметов для искусств, которые в прошлом бессознательно хорошо служили евгенике. Менее эмоциональным способом должно быть воспитано глубокое желание той «земной бессмертности», которая вовлечена в потомство. Доктрина непрерывности зародышевой плазмы могла бы играть большую роль в религии. Она должна, по крайней мере, быть донесена до каждого в какой-то момент его образования. Человек должен иметь гораздо более сильное чувство идентичности со своими предками и своим потомством. Разве не потеря для христиан, что у них так меньше этого чувства, чем у китайцев?

В оппозиции может быть настояно, что такие концепции опасно статичны и тем самым навредили Китаю. Но этого можно избежать, сместив баланс немного от прародителей к потомству. Если бы люди жили больше в своих детях, чем они сейчас делают, они были бы не только обеспокоены тем, чтобы дать им здоровую наследственность, но и тем более стремились бы улучшить условия окружающей среды своих детей, изменяя свои собственные.

Может быть возражено, что этот вид пропаганды неизбирателен — что он может способствовать размножению неполноценных так же сильно, как и превосходных. Мы так не думаем. Такие шаги больше привлекают превосходный тип ума и будут мало замечены неполноценными. Они будут в конечном счете, если не напрямую, дискриминационными.

В той мере, в какой вышеизложенное обращается только к разуму, это не религия. Обращение к разуму должно быть либо эмоционализировано, либо окрашено сверхъестественным, чтобы быть религией.

2. Награда и наказание в будущей жизни. Здесь вера в абсолютное, словесное вдохновение священных писаний и доктрина спасения только верой быстро проходят, и поэтому легче привнести евгенику в этот тип религии. Даже там, где спасение верой все еще удерживается как статья веры, оно сопровождается уступкой, что тот, кто истинно верит, проявит свою веру делами. Альтруизм можно найти в священных писаниях вероятно всех религий, и современная тенденция состоит в том, чтобы делать многое из таких отрывков, в которых евгенисту легко найти оправдание. Что здесь нужно, так это внушить лидерам в этой области, что евгеническое поведение — это «доброе дело», и как таковое они могут должным образом включить его наряду с другими современными добродетелями, такими как честное голосование и воздержание от взяточничества, как ключ к небесам. Дисгеническое поведение должно в равной степени преподаваться как препятствие к спасению.

3. Теизм. Человек, который наиболее подвержен влиянию желания быть в единстве с Богом, естественно хочет действовать в соответствии с планом Божьим. Но Бог, будучи всеблагостным, он обязательно верит, что план Божий — это то, что для лучших интересов Его детей — если только он не один из тех счастливо редких индивидов, которые все еще верят, что цель человека — прославлять Бога голосом, а не средствами человеческого улучшения.

Этот тип религии (и другие типы в разной степени) является великой движущей силой. Он как создает энергию у своих приверженцев, так и направляет эту энергию в определенные выходы. Нужно лишь сделать убедительно очевидным, что евгеника — это истинно работа человеческого улучшения — действительно величайшая работа человеческого улучшения, и партнерство с Богом — чтобы она была принята этим типом религии со всем энтузиазмом, который она приносит в свою работу.

4. Задача привлечения гуманиста кажется еще более простой. Необходимо лишь показать ему, что евгеника увеличивает совокупность счастья человеческого вида. Поскольку ключевой нотой его преданности является лояльность, мы могли бы сделать это обращение: «Не можем ли мы заставить каждого превосходного мужчину или женщину стыдиться принимать существование как дар от своих предков, только чтобы погасить этот факел вместо того, чтобы передать его дальше?»

Евгеника в некотором роде сродни движению за сохранение природных ресурсов. В пионерские дни раса использует свои ресурсы без колебаний. Они кажутся неисчерпаемыми. Однажды признается, что они не неисчерпаемы, и тогда такие члены расы, которые руководствуются хорошей этикой, начинают учитывать интересы будущего.

Никакая система этики не стоит своего названия, которая не делает положения для будущего. Именно здесь этика современной Америки слишком часто оказывается недостаточной. По мере того как эта ошибка исправляется, евгеника будет более ясно видна как неотъемлемая часть этики.

Положение для будущего индивида ведет, в очень низком состоянии цивилизации, к накоплению богатства. Даже у муравьев и белок есть столько этики! Выше в эволюционной шкале идет положение для будущего детей; их интересы ведут к основанию семьи и, гораздо позже, человек смотрит не только на своих непосредственных детей, но и на будущие поколения наследников, когда он наследует свои поместья и пытается основать примечательную семейную линию. Положение для будущего — это сущность его действий. Но до сих пор только индивид или те, кто тесно связан с ним, были приняты во внимание. С ростом альтруизма человек начинает осознавать, что он должен сделать положение для будущего расы; что он должен применять ко всем превосходным семьям ту же тревогу, которую он чувствует, чтобы его дети не запятнали семейное имя глупыми браками; чтобы они выросли сильными и умными. Это чувство, интерпретированное наукой, есть евгеника, важным элементом которой является религия: ибо религия больше, чем любое другое влияние, ведет человека смотреть вперед и осознавать, что непосредственные выгоды — это не величайшие ценности, которые человек может обеспечить в жизни — что есть что-то за пределами и выше еды, питья и веселья.

Если критерием этического действия является положение, которое оно делает для будущего, тогда этика евгениста должна занимать высокое место, ибо он не только смотрит далеко в будущее, но и предпринимает прямые и эффективные шаги для защиты будущего.

Теоретически, таким образом, есть место для евгеники в каждом типе религии. На практике она, вероятно, произведет впечатление только на динамичные религии — те, которые действительно достигают чего-то. Буддизм, например, возможно, слишком созерцателен, чтобы делать что-либо. Но христианство, выше любого другого, казалось бы, естественным союзником евгениста. Христианство само претерпевает быстрое изменение в идеалах в настоящее время, и кажется невозможным, чтобы эта эволюция оставила его приверженцев такими же невежественными и безразличными к евгенике, как они были в прошлом — даже в течение последнего поколения.

Последователи других религий, как эта глава попыталась показать, могут также сделать евгенику частью своих соответствующих религий. Если они этого не сделают, то это предвещает плохое для будущего их религии и их расы.

Не трудно заставить людей увидеть ценность евгеники — дать интеллектуальное согласие на нее. Но поскольку евгеника иногда требует кажущихся жертв, гораздо труднее заставить людей действовать евгенически. Мы во многих точках этой книги подчеркивали необходимость сделать евгеническое обращение эмоциональным, хотя оно основано фундаментально на здравом рассуждении из фактов биологии.

Великая ценность религии в этой связи заключается в том, что она обеспечивает движущую силу, источник действия, который интеллект в одиночку редко может предоставить. Разум сам по себе обычно является ингибитором действия. Именно эмоции побуждают человека делать вещи. Использование эмоций в воздействии на поведение отнюдь не всегда является частью религии, однако это сущность религии. Не отказываясь от обращения к разуму, евгенисты должны приложить все усилия, чтобы привлечь мощные эмоциональные силы на свою сторону. Нет ни одной столь сильной и доступной, как религия, и евгенист может обратиться к ней с уверенностью в нахождении эффективного союзника, если он сможет однажды получить ее санкцию.

Задача, как эта глава была предназначена показать, является сложной, однако мы не видим непреодолимых препятствий для нее. Евгеника может не стать частью христианской религии, в целом, пока научное образование не станет гораздо более распространенным, чем в настоящее время, но не слишком рано сделать начало, идентифицируя интересы двух везде, где такая идентификация оправдана и прибыльна.

Мы стремились указать, что по мере того как раса поднимается, и инстинкт становится менее важным в руководстве поведением ее членов, религия часто накладывала ограничение на разум, направляя индивида на расово прибыльные пути. Что должно произойти, когда религия уступает? Необузданный эгоизм слишком часто берет бразды правления, и интересы вида игнорируются. Религия, поэтому, представляется необходимостью для увековечения любой расы. Существенно для расового благополучия, чтобы национальная религия была такого характера, чтобы обращаться к эмоциям эффективно и все же примирять разум. Мы верим, что религия будущего, вероятно, приобретет этот характер, пропорционально тому, как она придерживается евгеники. Нет места в цивилизованном мире сейчас для дисгенической религии. Наука будет прогрессировать. Идея эволюции будет более твердо схвачена. Религия сама эволюционирует, и любая религия, которая не охватывает евгенику, охватит смерть.

ГЛАВА XX

ЕВГЕНИКА И ЭВТЕНИКА

Акцент был сделан в нескольких из предыдущих глав на желательности наследования хорошей конституции и высокой степени бодрости и сопротивляемости болезням. Было утверждено, что никакие меры гигиены и санитарии не могут заменить такое наследование. Теперь желательно установить пределы, в которых хорошее наследование эффективно, и это может быть удобно сделано изучением жизней группы людей, которые унаследовали исключительно сильные физические конституции.

Люди, о которых идет речь, взяты из коллекции историй долгой жизни, сделанной Генеалогическим бюро записей Вашингтона. Сто индивидов были выбраны наугад, каждый из которых умер в возрасте 90 лет или более, и с записью каждого индивида были помещены записи всех его братьев и сестер. Любая семья была отвергнута, в которой была запись полностью случайной смерти (например, семьи, из которых член был убит в Гражданской войне). 100 семей, или более правильно братств или сибств, были классифицированы по количеству детей на братство, следующим образом:

Средний возраст при смерти этих 669 лиц был 64,7 года. Детская смертность (первые 4 года жизни) составляла 7,5% от общей смертности, 69 семей не показывали смертей такого рода. Группа в целом, поэтому, долгоживущая.

Number of fraternities | Number of children per fraternity | Total number of children in group
1 | 2 | 2
11 | 3 | 33
8 | 4 | 32
17 | 5 | 85
13 | 6 | 78
14 | 7 | 98
9 | 8 | 72
11 | 9 | 99
10 | 10 | 100
3 | 11 | 33
2 | 12 | 24
1 | 13 | 13
— |  | —
100 |  | 669

Проблема заключалась в измерении сходства между братьями и сестрами в отношении долголетия — чтобы найти, оправдало бы знание возраста, в котором один умер, предсказание относительно возраста при смерти других — или технически, это было измерение братской корреляции долголетия. Нулевой коэффициент здесь показал бы, что нет никакой ассоциации; что из возраста, в котором один умирает, ничего вообще нельзя предсказать относительно возраста, в котором другие умрут. Поскольку известно, что наследственность является большим фактором в долголетии, такая находка означала бы, что все смерти были из-за какого-то несчастного случая, который сделал наследование не имеющим значения.

В обычном населении было найдено, что возраст при смерти братьев и сестер предоставляет коэффициент корреляции порядка .3, который показывает, что наследственность действительно определяет возраст, в котором один должен умереть, до значительной степени, но не абсолютно.

Индекс корреляции между длительностями жизни внутри братства в этих 100 выбранных семьях предоставил коэффициент -.0163±.0672, практически ноль. Другими словами, если известен возраст, в котором член одной из этих семей умер, будь то один месяц или 100 лет, ничего вообще нельзя предсказать о возрасте, в котором его братья и сестры умерли.

Помня, что долголетие в целом наследуется, и что оно найдено в семьях всех людей этого исследования (поскольку один в каждом братстве жил до 90 или более), как интерпретировать этот нулевой коэффициент? Очевидно, это означает, что хотя эти люди унаследовали высокую степень долголетия, их смерти были вызваны причинами, которые предотвратили наследственность от получения полного выражения. Насколько наследственные потенциальности касаются, можно сказать, что все их смерти были из-за несчастного случая, используя это слово в широком смысле, чтобы включить все неселективные смерти от болезни. Если бы они все были способны получить полную выгоду своей наследственности, казалось бы, что каждый из этих лиц мог бы жить до 90 или более, как сделал тот один в каждой семье, который был записан Генеалогическим бюро записей. Генетически эти другие смерти могут быть названы преждевременными.

В обычной популяции возраст смерти примерно на 50% определяется наследственностью. В данной отобранной группе долгожителей наследственность, по-видимому, не играет сколько-нибудь заметной роли в различиях возраста смерти.

Этот результат можно выразить иначе, и, возможно, более наглядно. Из 669 изученных индивидов сто человек — а именно по одному ребенку в каждой семье — прожили более 90 лет; было и несколько других, достигших такого же возраста. Однако около 550 человек из этой группы, хотя и унаследовали потенциал дожить до среднего возраста в 90 лет, фактически умерли в районе 60 лет; они как минимум на треть не реализовали потенциал своей наследственности. Если бы мы стали обобщать на основе этого единственного случая, нам пришлось бы сказать, что пять шестых населения не используют в полной мере свое физическое наследство.

Это, безусловно, факт, который препятствует фаталистическому оптимизму. Человек, который говорит себе, что благодаря своей великолепной наследственной конституции он может безопасно идти на любой риск, почти наверняка пойдет на слишком много рисков и встретит неселективную — то есть, генетически, преждевременную — смерть, тогда как по своей природе он мог бы прожить почти на поколение дольше.

Следует отметить, что большинство членов этой группы, по-видимому, жили в тяжелых условиях. Они, судя по всему, принадлежат преимущественно к низшим слоям общества; многие из них — иммигранты, и лишь очень немногие, судя по беглому осмотру записей, обладали более чем умеренными средствами. Это требовало бережливой и трудолюбивой жизни, которая во многих отношениях, несомненно, способствовала долголетию, но часто могла приводить к переутомлению, чрезмерным нагрузкам, отсутствию надлежащего медицинского лечения или другим причинам неселективной смерти. Мы не стали бы делать слишком далеко идущих выводов, но не можем сомневаться в том, что это исследование показывает бессмысленность игнорирования среды — показывает, что лучшая наследственная конституция должна иметь благоприятные шансы. И то, что здесь было обнаружено для физического признака, вероятно, будет справедливо в еще большей степени для психического признака. Все, что человек наследует, — это способность развиваться в определенном направлении под влиянием соответствующих стимулов: питания и упражнений. Цель евгеники — убедиться, что врожденная способность присутствует. При наличии таковой затем требуется образовательная система, чтобы обеспечить стимулы. Таким образом, последовательный евгенист является ярым эвтеником. Он не только работает на улучшение человеческого генофонда, но, поскольку не хочет, чтобы его усилия пропали даром, всегда работает над тем, чтобы обеспечить наилучшую возможную среду для этого улучшенного генофонда.

Поскольку эвтеника действительно обеспечивает человеку более благоприятное окружение — а не якобы более благоприятное окружение, которое в действительности является неблагоприятным, — между ней и евгеникой не может быть антагонизма. Евгеника, по сути, является предпосылкой эвтеники, ибо только способный и альтруистичный человек может способствовать социальному прогрессу; а такой человек может быть создан только посредством евгеники.

Евгенический фатализм, слепая вера во всемогущество наследственности независимо от окружения, в которое она помещена, оказался неоправданным согласно изучению семей долгожителей. Было обнаружено, что даже те, кто унаследовал исключительное долголетие, обычно жили не так долго, как позволяла ожидать их наследственность. Если бы у них было больше эвтеники, они должны были бы прожить дольше.

Но эта иллюстрация, безусловно, не дает оснований полагать, что эвтеники достаточно, чтобы продлить жизнь сверх унаследованного предела. Изучение этих семей долгожителей с другой точки зрения покажет, что наследственность является первичным фактором, а хорошая среда, эвтеника, — вторичным.

Для этой цели мы дополняем 100 семей из предыдущего раздела еще 240 семьями, подобными им, и исследуем историю каждой семьи, чтобы выяснить, сколько детей умерло до достижения четырехлетнего возраста. Данные суммированы в следующей таблице:

Детская смертность в семьях долгожителей, данные Евгенического бюро записей

Добавление новых семей (которые не подвергались никакому иному отбору, чем первые 100) снизило уровень детской смертности. Для первых 100 он составил 7,5%. Если в приведенной выше таблице число детских смертей, 119, разделить на общее число представленных детей, 2259, то уровень детской смертности для этой популяции составит 5,27%, или 53 на тысячу.

Size of family | No. of families investigated under 5 years | No. of families showing deaths | Total no. of deaths
1 | child | 6 | 0 | 0
2 | children | 6 | 0 | 0
3 | " | 38 | 4 | 5
4 | " | 40 | 6 | 7
5 | " | 38 | 4 | 4
6 | " | 44 | 12 | 13
7 | " | 34 | 8 | 11
8 | " | 46 | 13 | 18
9 | " | 31 | 14 | 20
10 | " | 27 | 14 | 14
11 | " | 13 | 6 | 9
12 | " | 13 | 9 | 16
13 | " | 1 | 0 | 0
14 | " | 2 | 0 | 0
17 | " | 1 | 1 | 2
|  | — | — | —
|  | 340 | 91 | 119

Малость этой цифры видна при сравнении со статистикой зоны регистрации, переписи населения США 1880 года, когда детская смертность (0–4 года) составляла 400 на тысячу, согласно расчетам Александра Грэма Белла. Смертность 53 на первые четыре года жизни меньше, чем может показать любой район, известный в Соединенных Штатах даже сегодня, только за первый год жизни. Если бы какой-либо город смог снизить смертность младенцев в течение первых двенадцати месяцев до 53 на 1000, он бы посчитал, что совершил невозможное; но здесь мы имеем популяцию, в которой 53 на 1000 покрывают смерти не только в роковые первые 12 месяцев, но и в последующие три года в дополнение.

Эта популяция с беспрецедентно низким уровнем детской смертности не пользовалась преимуществами какой-либо кампании по спасению младенцев и даже не обладала знаниями современной науки. Ее матери были в основном бедны, многие из них невежественны; они часто жили в тяжелых условиях; они были крестьянами и первопроходцами. Их дети росли без врачей, без пастеризованного молока, без льда, без многих санитарных мер предосторожности, обычно на грубой пище. Но у них было одно преимущество, которое никакое количество прикладной науки не может дать после рождения, — а именно, хорошая наследственность. Они унаследовали исключительно хорошие конституции.

Не случайно унаследованное долголетие в семье связано с низкой смертностью ее детей. Связь между этими двумя фактами была впервые обнаружена Мэри Битон и Карлом Пирсоном в их новаторской работе по наследованию продолжительности жизни. Они обнаружили, что высокая младенческая смертность связана с ранней смертью родителей, в то время как потомство родителей-долгожителей демонстрировало мало смертей в детстве. Корреляция этих двух фактов была вполне закономерной, что станет очевидным при взгляде на следующие таблицы, подготовленные А. Плёцем:

Продолжительность жизни матерей и детская смертность их дочерей. Английские семьи квакеров, данные Битон и Пирсона, систематизированные Плёцем

Продолжительность жизни отцов и детская смертность их дочерей

| Year of life in which mothers died | At all ages
| 0-38 | 39-53 | 54-68 | 69-83 | 84-up
No. of daughters | 234 | 304 | 305 | 666 | 247 | 1846
No. of them who died in first 5 years | 122 | 114 | 118 | 131 | 26 | 511
Per cent. of daughters who died | 52.1 | 37.5 | 29.9 | 19.7 | 10.5 | 27.7

Чтобы сэкономить место, мы не приводим связь между родителем и сыном; она аналогична связи между родителем и дочерью, которая показана в предыдущих таблицах. При сравнении с 340 семьями из Евгенического бюро записей, изученными выше, следует отметить, что таблицы доктора Плёца включают на один год больше в период детской смертности, будучи рассчитанными на первые пять лет жизни вместо первых четырех. Поэтому его процентные показатели были бы несколько ниже, если бы они рассчитывались на основе, использованной в американской работе.

| Year of life in which fathers died | At all ages
| 0-38 | 39-53 | 54-68 | 69-83 | 84-up
No. of daughters | 105 | 284 | 585 | 797 | 236 | 2009
No. of them who died in first 5 years | 51 | 98 | 156 | 177 | 40 | 522
Per cent. of daughters who died | 48.6 | 34.5 | 26.7 | 22.2 | 17.0 | 26.0

Эти различные данные демонстрируют существование значительной корреляции между короткой жизнью (брахибиозом, как называет ее Карл Пирсон) у родителя и короткой жизнью у потомства. Наследуется не только склонность жить долго, но и склонность не жить долго.

Но, возможно, читатель подумает, что они ничего подобного не показывают. Он может вообразить, что ранняя смерть родителя оставила ребенка без достаточного ухода, и что небрежность, бедность или какой-то другой фактор эвтеники привели к смерти ребенка. Возможно, ему не хватало любящего внимания матери, или, возможно, смерть отца лишила семью кормильца, и ребенок с тех пор нуждался в самом необходимом для жизни.

Доктор Плёц указал, что это возражение несостоятельно, поскольку влияние смерти родителя, как видно, сохраняется даже до того момента, когда ребенок был уже слишком взрослым, чтобы нуждаться в какой-либо помощи. Если бы факты относились только к случаям ранней смерти, предполагаемое возражение могло бы быть весомым, но корреляция существует от одного конца возрастной шкалы до другого. Невероятно, чтобы ребенок был лишен необходимого материнского ухода, когда его мать умирает в возрасте 69 лет; сама дочь, вероятно, вышла замуж задолго до смерти матери. Также невероятно, чтобы смерть отца отнимала хлеб изо рта ребенка, оставляя его умирать с голоду при отсутствии пенсии для вдов, если отец умер в 83 года, когда сама «ребенок» уже становилась пожилой женщиной. Ранняя смерть родителя может иногда приводить к смерти ребенка по причине, совершенно не связанной с наследственностью, но только что указанные факты показывают, что такие случаи являются исключительными. Устойчивая связь между уровнем детской смертности и уровнем смертности родителей во всех возрастах доказывает, что наследственность является общей причиной.

Но читатель может заподозрить другое заблуждение. Причина этой связи на самом деле является средовой, может подумать он, и та же бедность или нищета, которая заставляет ребенка умереть рано, может заставить родителя умереть рано. Они оба могут быть из здорового рода долгожителей, но вынуждены жить в зловонных трущобах, которые преждевременно губят их обоих и тем самым создают ложную корреляцию в статистике.

Мы можем наиболее эффективно устранить это возражение, приведя новые доказательства. Вероятно, будет признано, что в королевских семьях Европы среда настолько хороша, насколько ее могут сделать знания и богатство. Ни один ребенок не умирает из-за нехватки достаточного количества пищи и лучшего медицинского ухода, даже если его отец или мать умерли молодыми. И члены этой касты не подвергаются никаким таким антисанитарным условиям или такому экономическому давлению, которые могли бы привести к преждевременной смерти как родителя, так и ребенка. Если связь между долголетием родителя и детской смертностью сохраняется для королевских семей Европы и их княжеских родственников, ее вряд ли можно рассматривать иначе как результат наследственности — наследования определенного типа конституции.

Доктор Плёц изучил смерти 3210 детей в европейских королевских семьях с этой точки зрения. Следующая таблица показывает связь между отцом и ребенком:

Продолжительность жизни отцов и детская смертность их детей в королевских и княжеских семьях, данные Плёца

Принимая во внимание малочисленность некоторых групп, очевидно, что степень корреляции здесь примерно такая же, как среди английских квакеров в исследовании Битон-Пирсона, чья смертность была показана в двух предыдущих таблицах. В самой здоровой группе из королевских семей — случаях, когда отец дожил до старости — уровень детской смертности примерно такой же, как в семье Хайд в Америке, которую изучал Александр Грэм Белл, — а именно, где-то около 250 на 1000. Можно сделать вывод, что королевские семьи несколько ниже среднего по крепости конституции.

| Year of life in which fathers died | At all ages
| 16-25 | 26-35 | 36-45 | 46-55 | 56-65 | 66-75 | 76-85 | 86-up
No. of children. | 23 | 90 | 367 | 545 | 725 | 983 | 444 | 33 | 3210
No. who died in first 5 years | 12 | 29 | 115 | 171 | 200 | 254 | 105 | 1 | 887
Per cent. who died | 52.2 | 32.2 | 31.3 | 31.4 | 27.6 | 25.8 | 23.6 | 3.0 | 27.6

Все эти исследования идеально согласуются в том, что уровень детской смертности определяется прежде всего физической конституцией родителей, измеряемой их долголетием. В свете этих фактов природа необычайно низкой детской смертности, показанной в 340 семьях из Евгенического бюро записей, с которых мы начали изучение этого вопроса, вряд ли может быть понята неправильно. Эти семьи обладают наилучшей возможной наследственной конституцией, и другие процитированные исследования заставили бы нас быть уверенными в обнаружении низкой детской смертности среди них, даже если бы мы не исследовали факты напрямую.

Если интерпретация, которую мы дали, верна, то неизбежен вывод, что детская смертность — это прежде всего проблема евгеники, а все остальные факторы вторичны. Не найдено никаких оснований для утверждения, так часто повторяемого в той или иной форме, что «фундаментальной причиной чрезмерного уровня младенческой смертности в промышленных сообществах является бедность, неадекватные доходы и низкий уровень жизни». Королевские семьи и их княжеские родственники не характеризуются низким уровнем жизни, и все же детская смертность среди них очень высока — где-то около 400 на 1000 в случаях, когда родитель умер молодым. Если бедность ответственна в одном случае, она должна быть ответственна и в другом — что абсурдно. Либо же вовлечен логический абсурд изобретения одной причины для объяснения эффекта сегодня и совершенно другой причины для объяснения того же эффекта завтра. Это неоправданно в любом случае, и особенно тогда, когда единственная причина, объясняющая оба случая, столь очевидна. Если слабая наследственность вызывает высокую смертность в королевских семьях, почему, аналогично, слабая наследственность не может вызывать высокую младенческую смертность в промышленных сообществах? Мы полагаем, что она действительно объясняет большую ее часть, и что неадекватный доход и низкий уровень жизни являются в значительной степени следствиями неполноценной наследственности, как психической, так и физической. Родители в файлах Евгенического бюро записей многие имели неадекватные доходы и низкие уровни жизни в условиях фронтира, но их дети выросли, в то время как дети королевских семей умирали, несмотря на все внимание, которое могли обеспечить богатство и наука.

Если проблема младенческой смертности должна быть решена на основе знаний и разума, необходимо признать, что санитария и гигиена не могут заменить евгенику, так же как евгеника не может обойтись без санитарии и гигиены. Необходимо признать, что уровень смертности в детстве в значительной степени селективен и что наиболее эффективный способ его снижения — это наделить детей лучшими конституциями. Это не может быть сделано исключительно какой-либо эвтенической кампанией; это не может быть сделано путем борьбы с мухами, упразднения акушерок, стерилизации молока или любыми другими панацеями, которые иногда предлагаются.

Но, могут возразить, это обсуждение игнорирует реальные факты. Статистика показывает, что кампании по борьбе с младенческой смертностью последовательно приводили к снижению уровня смертности. Цифры по Нью-Йорку, которые можно было бы сопоставить с десятками других городов, показывают, что число смертей на 1000 рождений в первый год жизни неуклонно снижалось с тех пор, как была начата решительная кампания по «спасению младенцев»:

Для того, кто не может видеть дальше непосредственных последствий действия, такие цифры, как приведенные выше, действительно дают совсем другое представление об эффектах кампании по борьбе с младенческой смертностью, чем то, которое мы только что попытались создать. И большое несчастье, что эвтеника так часто не смотрит дальше непосредственного эффекта, не видит, что может произойти в следующем году, или через 10 лет, или в следующем поколении.

1902 | 181
1903 | 152
1904 | 162
1905 | 159
1906 | 153
1907 | 144
1908 | 128
1909 | 129
1910 | 125
1911 | 112
1912 | 105
1913 | 102
1914 | 95

Мы признаем, что можно сохранить жизнь множеству детей, которые в противном случае умерли бы в первые несколько месяцев жизни. Это делается, как доказывают цифры Нью-Йорка и страницы других данных, которые можно было бы процитировать. Конечный результат двоякий:

1. Некоторые из тех, кто обречен наследственностью на селективную смерть, но сохранен в живых в течение первого года, умирают на втором, третьем или четвертом году. Они должны умереть рано или поздно; они не унаследовали достаточной сопротивляемости, чтобы выжить более чем ограниченное время. Если их с большим усилием проводят через первый год, то только для того, чтобы умереть в следующем. Это утверждение, которое мы нигде не встречали в пропаганде движения против младенческой смертности; и оно, возможно, обескураживающее. Его можно доказать только уточненными статистическими методами, но несколько независимых определений английских биометриков не оставляют сомнений в этом факте. Эта работа Карла Пирсона, Э. К. Сноу и Этель М. Элдертон была процитирована в нашей главе о естественном отборе; читатель вспомнит, как они показали, что природа отсеивает слабых, и в той пропорции, в какой она отсеивает их в начале, остается меньше слабых, чтобы умереть в последующие годы.

Чтобы выразить факты в форме трюизма: часть детей, рожденных в любом районе в данном году, обречена наследственностью на раннюю смерть; и если они умрут в один год, они не будут живы, чтобы умереть в последующий год, и наоборот. Конечно, существуют, кроме того, младенческие смерти, которые не являются селективными и которые, если бы были предотвращены, оставили бы младенцу такой же шанс на жизнь, как и любому другому.

В свете этих исследований мы вынуждены сделать вывод, что кампании по спасению младенцев достигают меньшего, чем считается; что предполагаемый выигрыш в некоторой степени временный и иллюзорный.

2. Существует еще одно последствие. Если выигрыш большими усилиями сделан более чем временным; если младенец, который в противном случае умер бы в первые месяцы, доведен до взрослой жизни и размножения, это означает во многих случаях распространение еще одного штамма слабой наследственности, который естественный отбор безжалостно отсек бы в интересах улучшения расы. Постольку, поскольку движение против младенческой смертности не является тщетным, оно, со строгой биологической точки зрения, часто вредно для будущего расы.

Означает ли это, что мы препятствуем всем попыткам спасти младенцев? Оставляем ли мы их всех естественному отбору? Принимаем ли мы догму «лучше мертвые»?

Безоговорочно, нет! Жертва более тонких человеческих чувств, которая сопровождала бы любой такой курс, была бы большей потерей для расы, чем евгеническая потеря от увековечивания слабых штаммов наследственности. Упразднение альтруистического и гуманитарного чувства ради улучшения расы в конечном итоге победит свою собственную цель, сделав улучшение расы невозможным.

Но улучшение расы также будет невозможным, если не будет проведено четкое различие между мерами, которые действительно означают улучшение расы фундаментального и постоянного характера, и мерами, которые этого не делают.

Мы выбрали движение против младенческой смертности для анализа в этой главе, потому что это отличный пример того вида социального улучшения, которое большинством его сторонников принимается как должное как фундаментальная часть улучшения расы; но которое, по факту, часто означает ухудшение расы. Независимо от того, насколько обильны и неотложны причины для продолжения снижения младенческой смертности везде, где это возможно, опасно закрывать глаза на тот факт, что выигрыш от этого такого рода, за который приходится платить другими способами; что продолжать движение, не добавляя к нему евгенику, будет недальновидной политикой, которая увеличивает нынешнее счастье мира ценой уменьшения счастья потомства через увековечивание неполноценных штаммов.

Хотя некоторые эвтенические меры являются евгенически злом, даже если необходимыми, не следует делать вывод, что все эвтенические меры являются дисгеническими. Многие из них, такие как экономические и социальные изменения, которые мы предложили в предыдущих главах, являются важной частью евгеники. Каждая эвтеническая мера должна быть тщательно изучена с эволюционной точки зрения; если она евгенична, а также эвтенична, ее следует всецело поддерживать; если она дисгенична, но эвтенична, ее следует осудить или принять, в зависимости от того, превысит ли выигрыш во всех отношениях от ее действия ущерб.

В целом, эвтеника, когда она не сопровождается какой-либо формой отбора (т. е. евгеникой), в конечном итоге побеждает свою собственную цель. Если она сопровождается рациональным отбором, ее обычно можно одобрить. Евгеника, с другой стороны, также неадекватна, если не сопровождается постоянным улучшением окружения; и ее сторонники должны требовать эвтенику как сопровождение отбора, чтобы возможность для получения справедливого отбора была как можно более свободной. Если эвтеник также берет на себя труд не игнорировать существование расового фактора, то обе школы стоят на одной почве, и это лишь вопрос вкуса или возможности, подчеркивает ли кто-то одну сторону или другую. Каждая из двух фракций, которые иногда считаются противоборствующими, как будет видно, достигает одного и того же конечного результата, а именно, человеческого прогресса.

Мало того, что обе школы работают на одну и ту же цель, но каждая должна зависеть еще одним способом от другой, чтобы добиться успеха. Евгенист не может видеть свои меры воплощенными в жизнь иначе, как через изменения в законе и обычаях — т. е. эвтенические изменения. Он должен и действительно апеллирует к эвтенике, чтобы обеспечить действие. Социальный реформатор, с другой стороны, не может видеть никаких улучшений, сделанных в цивилизации, иначе, как через открытия и изобретения некоторых граждан, которые по своей природе превосходят в способностях. Он, в свою очередь, должен зависеть от евгеники для каждого продвижения, которое делается.

Возможно, это прояснит ситуацию, если изложить ее в обычных терминах биологической философии. Отбор не обязательно приводит к прогрессивной эволюции. Он лишь вызывает адаптацию вида или группы к данной среде. Солитер — это стандартный пример. В человеческой эволюции природа этой среды будет определять, означает ли адаптация к ней прогресс или регресс, оставляет ли она расу более счастливой и продуктивной, или наоборот. Весь расовый прогресс, или евгеника, поэтому зависит от создания хорошей среды и приспособления расы к этой среде. Каждое улучшение в среде должно приводить к соответствующей биологической адаптации. Два фактора в эволюции должны идти рука об руку, если раса должна прогрессировать в том, что человеческий разум считает направлением продвижения. В этом смысле эвтеника и евгеника имеют такое же отношение к человеческому прогрессу, как две ноги человека к его передвижению.

Социальные работники в чисто эвтенических областях часто не помнили об этом процессе адаптации в своих усилиях изменить среду. Евгенисты, сосредоточив свое внимание на адаптации, иногда уделяли слишком мало внимания тому виду среды, к которому раса адаптировалась. Настоящая книга утверждает, что второй фактор так же важен, как и первый, для расового прогресса; что одна нога так же важна, как и другая, для пешехода. Ее единственный конфликт с эвтеникой относится к таким эвтеническим мерам, которые ухудшают адаптивность расы к лучшей среде, которую они пытаются создать.

Некоторые якобы эвтенические меры, которым противостоит евгеника, не являются истинно эвтеническими, как, например, ограничение превосходной семьи, чтобы все могли получить университетское образование. Для этих ложных эвтенических мер следует заменить что-то истинно эвтеническое.

Меры, которые показывают реальный конфликт, могут быть типизированы движением против младенческой смертности. Не может быть сомнений в том, что санитария и гигиена, пренатальный уход и разумное обращение с матерями и младенцами являются истинно эвтеническими и желательными. В то же время, как было показано, эти эвтенические меры приводят к выживанию неполноценных детей, которые прямо или через свое потомство будут тормозом для расы. Эвтенические меры этого типа должны сопровождаться уравновешивающими мерами более евгенического характера.

За исключением этих двух типов, эвтеника образует необходимое сопутствующее явление евгенической программы; и, как мы пытались подчеркнуть, евгеника также необходима для полного успеха каждой эвтенической программы. Как глуп, тогда, антагонизм между двумя силами! Обе работают к одной и той же цели человеческого улучшения, и ни одна не может преуспеть без другой. Когда одна пытается устранить другую из своей работы, она перестает продвигаться к своей цели. В каком лагере работать — это в значительной степени вопрос вкуса. Если на дороге есть градиент, который нужно выровнять, он будет снижен быстрее всего двумя партиями рабочих, одна срезает сверху, другая засыпает снизу. Для двух партий предаваться взаимному презрению и взаимным обвинениям было бы не более абсурдно, чем для евгеники и эвтеники быть поставленными в оппозицию друг к другу. Единственная причина, по которой они были в оппозиции, заключается в том, что некоторые из работников не ясно понимали природу своей работы. С распространением знаний о биологии эта почва антагонизма исчезнет.

ПРИЛОЖЕНИЕ А

ТРАНСПЛАНТАЦИЯ ЯИЧНИКОВ

В 1890 году У. Хип опубликовал отчет о некоторых экспериментах с кроликами. Взяв оплодотворенную яйцеклетку ангорского кролика (т. е. длинношерстного, белого) из яйцевода его матери до ее прикрепления к стенке матки, он перенес ее в матку бельгийского зайца, кролика, который является короткошерстным и серым. Яйцеклетка развивалась нормально в новом теле и произвела животное со всеми характеристиками, насколько можно было видеть, настоящей матери, а не приемной. Его шерсть была длинной и белой, и не было ни малейшего следа влияния короткошерстной серой крольчихи, в теле которой она выросла.

Здесь был случай, в котором среда, безусловно, не показала никакого модифицирующего влияния. Но было возражено, что пересаженная яйцеклетка была уже полностью сформирована и оплодотворена, когда был сделан перенос, и что поэтому никакой модификации ожидать не следовало. Если бы яйцеклетка была перенесена на более ранней стадии, думали, результат мог бы быть другим.

У. Э. Касл и Дж. К. Филлипс поэтому предприняли эксперимент, к которому это возражение не должно было быть применимо.

«Самка морской свинки-альбиноса, только что достигшая половой зрелости, была в результате операции лишена яичников, и вместо удаленных яичников в ее тело были введены яичники молодой черной самки морской свинки, еще не достигшей половой зрелости, в возрасте около трех недель. Привитое животное было затем спарено с самцом морской свинки-альбиноса. Из многочисленных экспериментов с морскими свинками-альбиносами можно с уверенностью заявить, что нормальные альбиносы, спаренные вместе, без исключения производят только потомство-альбиносов, и поэтому есть сильное предположение, что если бы эта самка не была прооперирована, она сделала бы то же самое. Однако она произвела от самца-альбиноса три помета потомства, которые вместе состояли из шести особей, все черные. Первый помет потомства был произведен примерно через шесть месяцев после операции, последний — примерно через год. Пересаженная ткань яичника, следовательно, должна была оставаться в своей новой среде от четырех до десяти месяцев, прежде чем яйцеклетки достигли полного роста и были выведены; достаточно времени, казалось бы, для влияния инородного тела на наследственность, чтобы проявиться, если бы такое влияние было возможно».

Хотя такие эксперименты не должны быть слишком растянуты в применении к человеческому виду, они, безусловно, предлагают поразительное доказательство того факта, что характеристики любого индивида в основном обусловлены чем-то в зародышевой плазме, и что эта зародышевая плазма в удивительной степени независима от любого внешнего влияния, даже такого интимного влияния, как тело матери, в котором она достигает зрелости.

ПРИЛОЖЕНИЕ B

«ДИНАМИЧЕСКАЯ ЭВОЛЮЦИЯ»

Поскольку К. Л. Редфилд получил значительную известность благодаря своей попытке поддержать ламаркистскую теорию, она заслуживает нескольких слов комментария. Его утверждение заключается в том, что «энергия у животных, известная как интеллект и физическая сила, идентична энергии, известной в механике, и управляется теми же законами». Поэтому он заключает, что (1) животное накапливает энергию в своем теле, каким-то неописанным и мистическим способом, и (2) что каким-то столь же неописанным и мистическим способом оно передает эту накопленную энергию своему потомству. Из этого следует, что он думает, что превосходное потомство производится родителями преклонного возраста, потому что последние имели больше времени, чтобы работать и накапливать энергию для передачи. Его собственными словами:

«Обучение деда помогает сделать внука превосходным человеком... Мы, в нашем наследстве, именно то, что сделали из нас наши предки работой, которую они выполняли перед размножением. Будут ли наши потомки лучше или хуже нас, будет зависеть от количества и вида работы, которую мы делаем, прежде чем мы произведем их».

Вопрос о влиянии родительского возраста на характеристики потомства является вопросом большой важности, для решения которого необходимые факты еще не были собраны вместе. Данные, собранные г-ном Редфилдом, ценны, но его интерпретация их не может быть принята по следующим причинам.

1. В свете современной психологии абсурдно сваливать все виды умственных способностей под одну гребенку и предполагать, что упражнение отцом силы рассуждения, например, накопит «энергию», которая проявится в потомстве в форме исполнительской или художественной способности. Умственные способности сильно подразделены и наследуются отдельно. Идея г-на Редфилда о процессе слишком груба.

Более того, вся концепция г-на Редфилда об увеличении интеллекта с увеличением возраста родителя показывает пренебрежение фактами психологии. Как указал Э. А. Долл, критикуя недавнее и экстремальное утверждение г-на Редфилда о том, что умственная отсталость является продуктом раннего брака, некорректно говорить о 20-, 30- или 40-летних стандартах интеллекта; ибо недавние исследования в измерении умственного развития указывают на то, что наследуемый стандарт интеллекта взрослых увеличивается очень мало после возраста приблизительно 16 лет. Человек 40 лет имеет дополнительный опыт четверти века, и поэтому имеет большее умственное содержание, но его интеллект все еще почти на уровне 16 лет. Умственная деятельность — это эффект, а не причина умственного роста или развития. Образование лишь обращает врожденные умственные силы на пользу; оно делает очень мало изменений в самих этих силах. Предполагать, что отец может, путем изучения, поднять свой врожденный уровень интеллекта и передать его на новом уровне своему сыну, — это наивная идея, которая не находит оправдания в известных фактах умственного развития.

2. Во всей своей концепции накопления и передачи энергии г-н Редфилд стал жертвой путаницы идей из-за использования одного и того же слова для обозначения двух разных вещей. Он думает об энергии как инженер; он объявляет клетку тела аккумулятором; он верит, что атлет, выполняя работу, накапливает энергию в своем теле (каким-то таинственным и неустановимым способом), точно так же, как часы накапливают энергию, когда их заводят. Некорректность предположения, что так называемая энергия человека такого рода, замечательна. Если, услышав, что Бисмарка называют железным человеком, кто-то проанализирует его останки, чтобы выяснить, сколько больше железа он содержал, чем обычные люди, это было бы действием, точно сравнимым с действием г-на Редфилда, когда он думает об «энергии» человека как о чем-то, накопленном работой.

На самом деле человек содержит меньше энергии после выполнения работы, чем он имел в начале. Вся его «энергия» происходит от метаболизма пищи, которую он ранее съел. Его потенциальная энергия — это пища, накопленная в его теле, особенно гликоген в печени и мышцах.

Почему, тогда, один человек может бежать быстрее другого? Г-н Редфилд думает, что это потому, что спринтер, путем предыдущей работы, накопил энергию в своем теле, которая несет его по дистанции более быстро, чем ленивец, который не был подвергнут систематической тренировке. Но различия в способностях людей не из-за количества энергии, которую они накопили. Это скорее из-за различий в их структуре (используя это слово в очень широком смысле), которые производят различия в эффективности, с которой они могут использовать накопленную энергию (т. е. пищу) в своих телах. Жирный бык шортгорнской породы содержит гораздо больше накопленной энергии, чем скаковая лошадь, но последняя имеет лучшую структуру — координацию мышц с нервной системой, в частности — и никогда нет сомнений в том, как закончится гонка между ними. Различия между результатами, достигнутыми высокообразованным мыслителем и низкосортным дебилом, аналогично различия в структурной эффективности: дебил может есть гораздо больше, и тем самым иметь больше потенциальной энергии, чем ученый; но машина, мозг, не может использовать ее.

Эффекты тренировки не в том, чтобы накапливать энергию в теле, ибо было доказано, что работа уменьшает, а не увеличивает количество энергии в теле. Как же тогда тренировка увеличивает эффективность человека? Это очевидно путем улучшения его «структуры», и, вероятно, самая важная часть этого улучшения — в достижении лучших отношений между мышцами и нервами. Чтобы продолжить аналогию, которую г-н Редфилд так часто неправильно использует, эффект тренировки на человеческую машину — лишь смазать подшипники и выпрямить согнутые части, чтобы сделать ее более эффективным трансформатором энергии, которая поставляется ей.

Фундаментальный камень гипотезы г-на Редфилда — его идея, что животное, работая, накапливает энергию. Эта идея — точная противоположность истины. Хотя факты, которые г-н Редфилд собрал, заслуживают большого изучения, его идею «Динамической эволюции» не нужно принимать всерьез.

ПРИЛОЖЕНИЕ C

«ПЛАВИЛЬНЫЙ КОТЕЛ»

Америка как «плавильный котел» народов — это картина, часто рисуемая писателями, которые не утруждают себя точностью своих фигур речи. Многими предполагалось, что все расовые штаммы в Соединенных Штатах стремятся к единообразному типу. Никогда не было никаких реальных доказательств, на которых можно было бы основывать такой взгляд, и исследование, завершенное в 1917 году доктором Алешем Грдличкой, куратором отдела физической антропологии Национального музея США, предоставляет доказательства против него. Он изучил 400 индивидов старого белого американского штамма, то есть лиц, все предки которых были в Соединенных Штатах вплоть до четвертого восходящего поколения. Он нашел мало или никаких доказательств того, что наследственные черты были изменены. Даже потомки отцов-пилигримов, вирджинских кавалеров, пенсильванских голландцев и гугенотов, хотя, возможно, не так сильно отличаются, как их предки, ни в каком смысле не являются смесью.

«Плавильный котел», должно быть заключено, — это фигура речи; и насколько физическая антропология касается, он не будет ничем большим в этой стране, по крайней мере, в течение многих столетий.

Объявляя результаты изучения первых 100 мужчин и 100 женщин своей серии, доктор Грдличка сказал: «Самый поразительный результат обследований — большой диапазон вариации среди старых американцев почти во всех важных измерениях. Диапазон вариации таков, что в некоторых из самых значимых определений он равен не только вариации любой одной группы, но комбинированным вариациям всех групп, которые входят в состав американцев». Этот факт был бы интерпретирован генетиком как доказательство гибридности. Ясно, что, в самом начале, ряд разнообразных, хотя и не широко отличающихся, штаммов должен был составлять колониальную популяцию; и межбрачие и влияние среды не сварили эти штаммы в одну смесь, но лишь произвели мозаично-подобную смесь. Это хорошее доказательство постоянства унаследованных черт, хотя оно должно быть квалифицировано утверждением, что оно не применяется одинаково ко всем особенностям тела, лицо, руки и ноги были найдены менее вариабельными, например, чем рост и форма головы.

Рис. 45. — У антропологов есть идеальный «средний человек», каждая черта которого измеряет арифметическое среднее или среднее значение этой черты у всех индивидов его расы. Вышеуказанная диаграмма, нарисованная в масштабе по измерениям доктора Грдлички, представляет среднего человека колониального происхождения. Контур лица почти прямоугольный; голова высокая и хорошо развитая, особенно в регионах, которые популярно предполагаются обозначать превосходный интеллект. В целом, это высокоспециализированный тип, обозначающий продвинутую эволюцию.

THE MEAN MAN OF THE OLD WHITE AMERICAN STOCK
THE "MEAN MAN" OF THE OLD WHITE AMERICAN STOCK

Рост как американских мужчин, так и женщин высокий, выше среднего любой европейской нации, кроме шотландцев. Индивидуальная вариация, однако, огромна, составляя 16,4% от среднего у мужчин и почти 16% у женщин. Для мужчин 174 см — средний рост, для женщин 162. Размах рук у мужчин больше их роста, у женщин он меньше.

Средний вес мужчин составляет 154 фунта, женщин — 130. Принимая во внимание высокий рост, эти веса примерно равны таковым среди европейцев.

Общие пропорции тела должны быть классифицированы как средние, но показаны большие флуктуации.

Лицо, в целом, высокое и овальное; у женщин оно иногда дает впечатление узости. Лоб хорошо развит у обоих полов. Нос преимущественно длинный и средней ширины, его пропорции практически идентичны таковым у современных англичан. Уши длиннее, чем у любых современных иммигрантов, кроме англичан. Рот показывает среднюю ширину у обоих полов, и его средние значения точно равны тем, что получены для современных французов.

Один из самых интересных результатов — то, что среди этих первых 200 изученных индивидов не было получено выраженных блондинов, хотя происхождение — североевропейское, где белокурость более или менее распространена. Точное распределение:

Классификация глаз доктора Грдлички следующая:

| Male | Female
Light-brown | 12% | 16%
Medium-brown to dark | 77% | 68%
Very dark | 11% | 6%
Golden-red and red | 0% | 10%

Голова среди старых американцев во многих случаях примечательна своим хорошим развитием, особенно у мужчин. Среди 12 групп мужских иммигрантов, измеренных на острове Эллис под руководством доктора Грдлички в последние годы, ни одна группа не равняется в этом отношении американцам, ближайшее приближение отмечено у ирландцев, богемцев, англичан, поляков и северных итальянцев. Тип головы, однако, отличается среди американцев очень широко, как это имеет место у большинства цивилизованных рас в настоящее время.

| Male | Female
Gray | 2% | 4%
Greenish | 7% | 10%
Blues | 54% | 50%
Browns | 37% | 36%

Форма головы наиболее удобно выражается с помощью цефалического индекса, то есть отношения ширины к длине. Антропологи обычно говорят о ком-либо с индексом 75 (или где ширина составляет 75% от длины) и ниже этого как о долихоцефальном, или длинноголовом; от 75 до 80 — класс мезоцефальных, промежуточных; в то время как выше 80 — класс суббрахицефальных и брахицефальных, или круглоголовых. По большей части, старые американцы попадают в промежуточный класс, средний индекс мужчин составляет 78,3, а женщин — 79,5.

За исключением нескольких французских гугенотов, старые американцы, рассматриваемые здесь, в основном британского происхождения, и их форма головы соответствует довольно близко таковой у англичан настоящего времени. В Англии, как хорошо известно, круглоголовый тип Центральной и Восточной Европы, альпийский или кельто-славянский тип, имеет мало представителей. Популяция состоит преимущественно из длинноголовых народов, происходящих от двух великих европейских штаммов, нордического и средиземноморского. Последнему частота темных волос и карих глаз, вероятно, обязана, как в Англии, так и в Америке.

Хотя среднее значение старых американцев соответствует близко среднему значению англичан, существует большое количество вариаций в обеих странах. К сожалению, невозможно сравнить нынешних американцев с их предками, потому что измерения последних отсутствуют. Но предположить, что ранние колонисты не отличались сильно от современных англичан, вероятно, оправдано. Сравнение современных американцев (старого белого штамма) с современными англичанами должно дать основу для мнения о том, подвергся ли английский штамм каким-либо заметным модификациям, придя в новую среду.

Уже было отмечено, что средний цефалический индекс практически тот же; единственная возможность изменения тогда лежит в количестве вариабельности. Является ли американский штамм более или менее вариабельным? Можно ли увидеть влияние «плавильного котла», стремящееся произвести гомогенность, или изменение среды скорее произвело большую вариабельность, как иногда говорят, имеет место?

Количество вариабельности наиболее удобно измеряется коэффициентом, известным как стандартное отклонение σ, которое мало, когда диапазон вариации мал, но велико, когда разнообразие материала велико. Следующие сравнения обсуждаемого вопроса могут быть сделаны.

Для мужчин мало различий различимо. Старые американцы немного более длинноголовы, чем англичане, но количество вариации в этой черте почти то же самое по обе стороны океана.

|  | Avg. | σ
100 | American men | 78.3 | 3.1
1011 | Cambridge graduates (English males) | 79.85 | 2.95

Среднее значение американских женщин — 79,5 с σ = 2,6. Никакой подходящей серии английских женщин не было найдено для сравнения. Будет отмечено, что американские женщины немного более круглоголовы, чем мужчины; это регулярно оказывается случаем, когда делаются сравнения формы головы двух полов в любой расе.

В дополнение к установлению норм или стандартов для антропологического сравнения, главной целью исследования доктора Грдлички было определить, были ли потомки ранних американских поселенцев, живущие в новой среде и более или менее постоянно вступающие в межбрачие, амальгамированы в отчетливый подтип белой расы. Было найдено, что такая амальгамация не имела места в какой-либо важной степени. Упорство в наследственности определенных особенностей, которые проходят даже через шесть или восемь поколений, — один из замечательных результатов, выявленных исследованием.

Если бы процесс мог продолжаться еще несколько сотен лет, доктор Грдличка думает, он мог бы достичь точки, где можно было бы говорить о членах старых американских семей как об отчетливом штамме. Но до сих пор эта точка не была достигнута; американцы почти так же разнообразны и вариабельны, кажется, как были их первые предки в этой стране.

ПРИЛОЖЕНИЕ D

СУЩНОСТЬ МЕНДЕЛИЗМА

Прошло полвека с тех пор, как австрийский монах Грегор Мендель опубликовал в провинциальном журнале результаты своих ныне знаменитых экспериментов по разведению садового гороха. Они оставались незамеченными до 1900 года, когда три других селекционера, чья работа привела их к аналогичным выводам, почти одновременно открыли работу Менделя и дали ее миру.

Разведение по линиям, намеченным Менделем, сразу стало самым популярным методом атаки среди тех, кто изучал наследственность. Это стало чрезвычайно сложным предметом, который нельзя постичь без длительного изучения, но его основы могут быть кратко суммированы.

Наследственные различия у индивидов, будет признано, из-за различий в их зародышевых плазмах. Удобно думать об этих различиях в зародышевых плазмах (то есть различиях в наследственности) как о происходящих из-за присутствия в зародышевой плазме определенных гипотетических единиц, которые обычно называются факторами. Фактор, в наши дни, — это конечная единица менделевского исследования. Каждый из этих факторов считается почти или совсем постоянным — то есть он претерпевает мало или никаких изменений от поколения к поколению. Он обычно устойчив к «загрязнению» другими факторами, с которыми может войти в контакт в клетке. Первый фундаментальный принцип менделизма, тогда, — существование относительно постоянных единиц, менделевских факторов, как основы для передачи всех черт, которые идут на составление животного или растения.

Экспериментальное разведение дает основание полагать, что каждый фактор имеет одну или более альтернатив, которые могут занять его место в механизме наследственности, тем самым изменяя видимый характер индивида, растения или животного, в котором он встречается. Чтобы выразить дело немного иначе, одна зародышевая клетка отличается от другой наличием альтернатив вместо некоторых факторов последней. Данная зародышевая клетка никогда не может иметь более одной из возможных альтернатив каждого фактора. Эти альтернативы фактора называются его аллеломорфами.

Теперь зрелая зародышевая клетка имеет единую систему этих факторов: но когда две зародышевые клетки соединяются, в результате этого союза возникают два вида клеток — а именно, незрелые зародышевые клетки и клетки тела; и оба эти вида клеток содержат двойную систему факторов, потому что, конечно, они получили единую целую систему от каждого родителя. Это второй из фундаментальных принципов менделизма: что факторы единичны в зрелой зародышевой клетке, но дублированы в клетке тела (а также в незрелой зародышевой клетке).

В каждой клетке с двойной системой факторов обязательно присутствуют два представителя из каждого набора аллеломорфов, но они могут быть как одинаковыми, так и различными — или, говоря техническим языком, особь может быть гомозиготной или гетерозиготной в отношении данного набора альтернативных факторов. Если взглянуть на это под другим углом, то в растении или животном присутствует один видимый признак, но он порождается двойным фактором в зародышевой плазме.

Когда незрелая половая клетка с ее двойной системой факторов созревает, она отбрасывает половину факторов, сохраняя лишь одинарную систему; и аллеломорфные факторы, которые затем расходятся в разные клетки, как было сказано выше, обычно не испытывают влияния от своего совместного пребывания.

Но аллеломорфные факторы — не единственные, которые распределяются по разным половым клеткам при созревании клетки; ибо факторы, не являющиеся альтернативными, также распределяются более или менее независимо друг от друга, так что в значительной степени дело случая, попадут ли факторы, которые входят в скрещивание в одной половой клетке, в одну и ту же половую клетку или в разные в следующем поколении. Это следующий фундаментальный принцип менделизма, обычно охватываемый термином «расщепление», хотя, как было отмечено, это на самом деле двойной процесс, поскольку расщепление альтернативных факторов — это не то же самое, что расщепление неальтернативных факторов.

Из этого факта расщепления следует, что особь может образовать столько видов половых клеток, сколько существует возможных комбинаций факторов при выборе одного альтернативного варианта из каждой пары присутствующих аллеломорфов. На практике это означает, что возможное число различных половых клеток почти бесконечно велико, что, вероятно, заподозрил бы любой, кто пытался найти два живых существа, которые были бы в точности похожи друг на друга.

Рис. 46. — Многие различные направления исследований сделали вероятным то, что значительная часть, хотя и не вся наследственность животного или растения, переносится в ядре половой клетки, и что в этом ядре она дополнительно локализована в маленьких палочках или нитях, которые можно легко окрасить, чтобы они стали видимыми, и которые носят название хромосом. На приведенной выше иллюстрации показаны четыре различных вида ядра половой клетки дождевого червя с хромосомами на разных стадиях; в сечении 19 каждая хромосома согнута, как шпилька. Изучение плодовой мушки Drosophila сделало вероятным не только то, что гипотетические факторы наследственности расположены в хромосомах, но и то, что каждый фактор имеет совершенно определенное местоположение в своей хромосоме; а Т. Х. Морган и его сотрудники разработали остроумный метод измерения расстояния от любого конца, на котором находится фактор. Микрофотография по Фут и Стробелл.

THE CARRIERS OF HEREDITY
THE CARRIERS OF HEREDITY

Такова сущность менделизма; и читатель, вероятно, готов признать, что это не простое дело, даже если свести его к простейшим терминам. Подводя итог, основные черты, лежащие в основе этой гипотетической структуры, таковы:

1. В зародышевой плазме существуют относительно постоянные единицы.

2. Существуют два весьма различных отношения, которые эти единицы могут проявлять друг к другу. Два (или более) единичных фактора могут быть альтернативами в механизме наследования, указывая на то, что один является вариацией (или потерей) другого; или же они могут быть независимыми друг от друга в механизме наследования.

3. Зрелая половая клетка содержит одинарную систему независимых факторов (по одному представителю из каждого набора альтернатив).

Незрелые половые клетки и соматические клетки имеют двойные системы независимых факторов (по два из каждого набора альтернатив).

4. Двойная система возникает просто из объединения двух одинарных систем (т. е. двух половых клеток) без объединения или даже контаминации вовлеченных факторов.

При формировании одинарной системы (зрелых половых клеток) из двойной (незрелых половых клеток) пары альтернатив разделяются, переходя в разные половые клетки. Факторы, не являющиеся альтернативами, могут разделяться, а могут и нет — их распределение в значительной степени является делом случая.

Таковы фундаментальные принципы менделизма; но на них была рано привита теоретическая структура, обязанная главным образом немецкому зоологу Августу Вейсману. Чтобы понять его роль в этой истории, мы должны обратиться к той много обсуждаемой и слишком часто неправильно понимаемой проблеме, которую представляют собой хромосомы. (См. рис. 46.) Эти маленькие палочки из легко окрашиваемого материала, которые обнаруживаются в каждой клетке тела, были выделены профессором Вейсманом как вероятные носители наследственности. С поразительной проницательностью он предсказал их поведение при делении клетки, сложный характер которого обычно приводит в отчаяние каждого начинающего биолога. Когда менделевское скрещивание в первые годы этого века показало временное спаривание и последующее разделение единиц в половой клетке, вскоре стало ясно, что наблюдаемые факты скрещивания в точности соответствуют наблюдаемым фактам (предсказанным Вейсманом) поведения хромосом; ибо при каждом делении клетки хромосомы также спариваются и снова разделяются. Наблюдаемое поведение передаваемых признаков у животных и растений во многих случаях следовало наблюдаемому поведению хромосом, так что многие исследователи сочли почти невозможным поверить в отсутствие связи между ними, и предсказание д-ра Вейсмана о том, что хромосомы являются носителями наследственности, стало рассматриваться многими биологами как факт.

Но когда столь значительная часть системы профессора Вейсмана была принята, вместе с ней пошли и другие части, включая гипотетическую систему «детерминантов» в хромосоме, которые, как полагали, определяют развитие признаков в организме. Предполагалось, что каждый признак животного или растения должен быть представлен в зародышевой плазме своим собственным детерминантом; один признак — один детерминант. Передавался ли зазубренный край уха по наследству? Значит, это должно быть обусловлено детерминантом зазубренного края уха в зародышевой плазме. Была ли математическая способность наследственной? Значит, должен существовать детерминант, выражением которого была математическая способность.

Некоторое время эта гипотеза была полезна в развитии генетики; некоторые исследователи даже начали забывать, что это гипотеза, и говорить так, будто это факт. Но исчерпывающие проверки экспериментального скрещивания растений и животных уже давно заставили большинство передовых исследователей генетики отказаться от этой простой гипотезы.

На ее место пришла факторная гипотеза, разработанная исследователями в Америке, Англии и Франции примерно в одно и то же время. Как объясняется в главе V, эта гипотеза предполагает, что каждый видимый признак обусловлен эффектами не одного, а многих факторов в зародышевой клетке.

В дополнение к этим основам существует множество расширений и следствий, некоторые из которых носят весьма спекулятивный характер. Читатель, заинтересованный в дальнейшем изучении предмета, должен обратиться к одному из учебников по менделизму.

В селекции растений был достигнут значительный прогресс в точном изучении менделевской наследственности; в животноводстве — несколько меньший; в наследственности человека — очень малый. Причина очевидна: эксперименты на человеке проводить нельзя, и исследователи должны полагаться на результаты таких скрещиваний, которые они могут найти; от каждого скрещивания рождается лишь очень мало потомков; а поколения настолько длительны, что ни один наблюдатель не может видеть более нескольких из них. Эти трудности делают менделевские исследования на человеке очень медленным и неопределенным делом.

В целом, вероятно, было указано около сотни признаков у человека, которые наследуются по менделевскому типу. Большая часть из них — это патологические состояния или редкие аномалии.

Но нынешние авторы не могут принять большинство этих случаев. В главе V было указано, что существуют веские причины сомневаться в том, что умственная отсталость наследуется по простому менделевскому типу, хотя это широко принимается как таковое. Мы не можем отделаться от ощущения, что в большинстве случаев наследственность человека пытаются представить гораздо более простой, чем она есть на самом деле; и что, особенно в отношении психических признаков, анализ черт отнюдь не достиг дна.

Если бы нас попросили составить список признаков, в менделевском наследовании которых можно было бы почти не сомневаться, мы вряд ли смогли бы выйти за пределы следующего:

Сцепленные с полом признаки (один вид дальтонизма, гемофилия, один вид куриной слепоты, атрофия зрительного нерва и несколько других редких аномалий).

Альбинизм. Это, по-видимому, рецессивный признак, но, вероятно, включает множественные аллеломорфы у человека, как и у других животных.

Брахидактилия, по-видимому, доминантный признак. Это настолько часто цитируется в учебниках по менделизму, что студент может подумать, будто это распространенный признак. На самом деле это крайне редкое явление, встречающееся лишь в нескольких семьях. Подобный признак ортодактилии или симфалангизма, который также, по-видимому, является хорошим менделевским доминантным признаком, по-видимому, существует только в одной семье. Подобные признаки, которые легко определить и которые встречаются крайне редко, составляют большую часть случаев вероятной менделевской наследственности. Они немногим более чем курьезы, их редкость и аномальная природа лишают их эволюционного значения, за исключением демонстрации того, что менделевская наследственность действительно действует у человека.

Белое пятно в волосах или, как его лучше было бы назвать, чтобы показать сходство с признаком, обнаруженным у других млекопитающих, пегость. Довольно редкий доминантный признак. [204]

Хорея Гентингтона, которая обычно представляется хорошим доминантным признаком, хотя последние исследователи (Манси и Давенпорт) обнаружили некоторые несоответствующие случаи.

Несколько аномалий, таких как преждевременное поседение волос (одна семья, упомянутая К. Пирсоном), засвидетельствованы достаточно хорошо, чтобы их признать. Многие другие, такие как облысение, вероятно, являются менделевскими, но еще недостаточно подтверждены доказательствами.

Следует заметить, что ни один из этих признаков не имеет большого евгенического значения. Если бы был известен точный способ наследования некоторых из более важных психических и физических черт, это было бы ценно. Но это не является обязательным условием для евгенической деятельности. Достаточно известно для рабочей программы.

Подводя итог: особенности современного взгляда на наследственность, которые читатель должен иметь в виду, следующие:

1. Различные признаки, составляющие физическую конституцию любого отдельного растения или животного, обусловлены действием (конечно, одновременно с окружающей средой) того, что для удобства называют факторами — разделимыми гипотетическими единицами в зародышевой плазме, способными к независимой передаче.

2. Каждый видимый признак обусловлен совместным действием бесконечно большого числа факторов; и наоборот, каждый из этих факторов влияет на бесконечно большое число признаков.

ПРИЛОЖЕНИЕ E

ПОЛЕЗНЫЕ СПРАВОЧНЫЕ РАБОТЫ

Наиболее полная библиография — та, что опубликована Государственным советом по благотворительности штата Нью-Йорк (Бюллетень евгеники и социального обеспечения № III, стр. 130, Олбани, 1913).

Интересный исторический обзор евгеники с критическими комментариями к литературе и библиографией из 100 названий был опубликован А. Э. Гамильтоном в «Pedagogical Seminary», том XXI, стр. 28-61, март 1914 г.

Многое из важной литературы по евгенике было упомянуто в сносках. Для удобства здесь перечислены несколько книг, которые, вероятно, будут наиболее полезны студенту:

«Генетика и евгеника», У. Э. Касл. Издательство Гарвардского университета, Кембридж, 1916.

«Наследственность и среда в развитии человека», Эдвин Г. Конклин. Издательство Принстонского университета, 1915.

«Наследственность в отношении евгеники», Ч. Б. Давенпорт, Генри Холт и Ко., Нью-Йорк, 1911.

«Эссе по евгенике», Фрэнсис Гальтон. Евгеническое образовательное общество, Лондон, 1909.

«Благородное происхождение», Майкл Ф. Гайер. Индианаполис, Боббс-Меррилл Ко., 1916.

«Социальное направление человеческой эволюции», У. Э. Келликотт. Нью-Йорк, 1911.

«Физическая основа общества», Карл Келси. Нью-Йорк, Д. Эпплтон и Ко., 1916.

«Евгеника», Эдвард Шустер. Коллинз Клир Тайп Пресс, Лондон и Глазго, 1913.

«Наследственность», Дж. Артур Томсон. Эдинбург, 1908.

«Генетика», Герберт Э. Уолтер. Макмиллан Ко., Нью-Йорк, 1913.

«Введение в евгенику», У. К. Д. Уэтем и К. Д. Уэтем. Макмиллан и Ко., Лондон, 1912.

«Наследственность и общество», У. К. Д. Уэтем и К. Д. Уэтем. Лонгманс, Грин и Ко., Лондон, 1912.

«Семья и нация», У. К. Д. Уэтем и К. Д. Уэтем. Лонгманс, Грин и Ко., Лондон, 1909.

Публикации Лаборатории национальной евгеники Гальтона при Лондонском университете под руководством Карла Пирсона и Евгенического бюро записей в Колд-Спринг-Харбор, Лонг-Айленд, штат Нью-Йорк, под руководством Ч. Б. Давенпорта предоставляют постоянно увеличивающийся объем оригинального материала по наследственности.

Основными периодическими изданиями являются «Журнал наследственности» (орган Американской генетической ассоциации), 511 Eleventh St., N. W., Вашингтон, округ Колумбия (ежемесячно); и «Eugenics Review» (орган Евгенического образовательного общества), Kingsway House, Kingsway, W. C., Лондон (ежеквартально). Эти периодические издания бесплатно рассылаются членам соответствующих обществ. Членство в американской организации стоит 2 доллара в год, в английской — 1 гинею в год, ассоциированное членство — 5 шиллингов в год.

ПРИЛОЖЕНИЕ F

ГЛОССАРИЙ

Приобретенный признак — модификация зародышевого признака после слияния клеток. Трудно провести грань между признаками, которые являются приобретенными, и теми, которые являются врожденными. Идея заключается в следующем: в стандартной среде данный фактор в зародышевой плазме разовьется в признак, который не очень сильно варьирует вокруг определенного среднего значения. Среднее значение этого признака принимается за представление зародышевого признака в его типичном состоянии. Но если среда не является стандартной, если она значительно изменена, признак разовьет вариацию, далекую от среднего значения этого признака в виде. Так, американец, чья кожа в стандартной среде Соединенных Штатов была бы блондинистой, в условиях Кубы может стать брюнетом. Такая широкая вариация от среднего значения, вызванная этим, называется приобретенным признаком; он обычно накладывается на организм после того, как зародышевый признак достиг полного, типичного развития.

Аллеломорф (другая форма) — один из пары факторов, которые являются альтернативными друг другу в менделевском наследовании. Вместо одной пары может существовать группа «множественных аллеломорфов», где каждый член является альтернативным по отношению к любому другому члену группы.

Аллеломорфизм — отношение между двумя или более факторами, такое, что два, присутствующие в одной зиготе, не входят оба в одну и ту же гамету, а разделяются на сестринские гаметы.

Биометрия (измерение жизни) — изучение биологии статистическими методами.

Брахидактилия (короткопалость) — состояние, при котором кости, особенно пальцев рук и ног, не вырастают до своей нормальной длины. В хорошо выраженных случаях это представляет собой сокращение числа фаланг или суставов с трех до двух.

Признак (сокращение от «характеристика») — термин, который используется, часто довольно расплывчато, для обозначения любой функции, особенности или органа тела или разума.

Хромосома (цветное тело, так названо из-за своего сродства к определенным красителям) — тело из особого протоплазматического вещества в ядре клетки. Каждый вид имеет свое характерное число; клетки человеческого тела содержат по 24 хромосомы каждая.

Врожденный (при рождении) — присутствующий при рождении. Термин не позволяет различить признаки, которые действительно унаследованы, и модификации, приобретенные во время пренатальной жизни. В интересах ясного мышления его использования следует по возможности избегать.

Корреляция (взаимосвязь) — отношение между двумя переменными в определенной популяции, такое, что на каждое изменение одной приходится соответствующее изменение другой. Математически две коррелирующие переменные таким образом взаимно зависимы. Но корреляция — это лишь статистическое описание конкретного случая, и в какой-то другой популяции те же две переменные могут коррелировать иначе, поскольку на них действуют другие влияния.

Цитология (учение о клетке) — изучение клетки, составляющей единицы организмов.

Детерминант (определитель) — элемент или условие в зародышевой клетке, предположительно существенное для развития определенного качества, особенности или способа реакции организма, возникающего из этой зародышевой клетки. Слово постепенно выходит из употребления, и его место занимает «фактор».

Доминантность (господство) — в менделевских гибридах способность признака, полученного только от одной из двух порождающих гамет, развиваться до степени, почти или полностью равной той, что проявляется у особи, получившей тот же признак от обеих порождающих гамет. При отсутствии доминантности данный признак гибрида обычно представляет собой «смесь» или промежуточное состояние между двумя родителями.

Дисгенический (плохое происхождение) — стремящийся ухудшить расовые качества будущих поколений; противоположность евгеническому.

Эндогамия (внутреннее брачевание) — обычай некоторых первобытных народов, в соответствии с которым мужчина должен выбирать жену из своей собственной группы (клана, рода, племени и т. д.).

Евгенический (хорошее происхождение) — стремящийся улучшить расовые качества будущих поколений, как физические, так и психические.

Эвтеника (хорошее процветание) — стремящаяся к созданию полезных приобретенных признаков или лучших условий жизни для людей, но не стремящаяся (за исключением косвенно и опосредованно) к созданию людей, которые могут передать это улучшение по наследству.

Эволюция (развертывание), органическая — прогрессивное изменение живых форм, обычно связанное с развитием сложных форм из простых.

Экзогамия (внешнее брачевание) — обычай первобытных народов, который требует, чтобы мужчина выбирал жену из какой-либо другой группы (клана, рода, племени и т. д.), чем его собственная.

Фактор (созидатель) — название, данное гипотетическому «нечто», независимо наследуемому элементу в зародышевой клетке, присутствие которого необходимо для развития определенного унаследованного признака или признаков, или который способствует вместе с другими факторами развитию признака. «Ген» и «детерминант» иногда используются как синонимы фактора.

Умственная отсталость — состояние, при котором психическое развитие замедлено или неполно. Это относительный термин, поскольку индивид, который был бы умственно отсталым в одном обществе, мог бы быть нормальным или даже способным в другом. Обычным критерием является неспособность индивида из-за психического дефекта, существующего с раннего возраста, конкурировать на равных условиях со своими нормальными сверстниками или управлять собой или своими делами с обычной осмотрительностью. Американские исследователи обычно различают три степени психического дефекта: Идиоты — это те, кто не способен заботиться о себе даже в той мере, чтобы остерегаться обычных физических опасностей или удовлетворять физические потребности. Их ментальность не прогрессирует дальше ментальности нормального двухлетнего ребенка. Имбецилы могут заботиться о себе в некоторой степени, но не способны зарабатывать на жизнь. Их ментальный возраст варьируется от трех до семи лет включительно. Мороны, которые соответствуют общепринятому пониманию термина «умственно отсталый», «могут при надлежащем руководстве стать более или менее самодостаточными, но они, как правило, не способны брать на себя дела, требующие суждения или предполагающие неограниченную конкуренцию с нормальными индивидами. Их интеллект варьируется в пределах интеллекта нормальных детей от семи до двенадцати лет». Существует неизбежно значительная пограничная зона, но любой взрослый, чей интеллект выше интеллекта нормального двенадцатилетнего ребенка, обычно считается не умственно отсталым.

Гамета (супруг) — зрелая половая клетка; у животных — яйцеклетка или сперматозоид.

Генетика (происхождение) — долгое время означала изучение эволюции путем экспериментального скрещивания и часто была синонимом менделизма. Она постепенно возвращается к своему более широкому, первоначальному значению изучения изменчивости и наследственности, то есть происхождения признаков индивида. Это более широкое значение предпочтительнее.

Зародышевый (отросток) — обусловленный чем-то, присутствующим в зародышевой клетке. Признак является зародышевым, когда его основа унаследована — как цвет глаз — и когда он развивается в условиях не более чем стандартной среды; оставаясь относительно постоянным от одного поколения к другому, за исключением случаев, когда на него влияет размножение.

Зародышевая плазма (форма отростка) — зрелые половые клетки и живой материал, из которого они производятся.

Гемофилия (любовь к крови) — неспособность крови к свертыванию. Таким образом, становится невозможным остановить кровотечение из пореза, и тот, кто унаследовал гемофилию, обычно рано или поздно умирает от кровоизлияния.

Наследственность (наследование) — обычно рассматривается извне, когда ее можно правильно определить как органическое сходство, основанное на происхождении, или корреляцию между родственниками. Но лучшее определение, основанное на результатах генетики, рассматривает ее как механизм, а не как внешнее проявление. С этой точки зрения можно сказать, что наследственность — это «сохранение определенных клеточных компонентов (в половых клетках) на протяжении бесконечного числа делений клеток».

Гетерозигота (разный желток) — зиготная особь, которая содержит оба члена аллеломорфной пары.

Гомозигота (одинаковый желток) — особь, которая содержит только одного члена аллеломорфной пары, но содержит его в дубликате, получив его от обоих родителей. Гомозиготная особь, будучи сформированной путем объединения подобных гамет, в свою очередь регулярно производит гаметы только одного вида в отношении любого данного фактора, тем самым давая потомство, которое в этом отношении подобно родителям; другими словами, гомозиготы регулярно «чисто разводятся». Особь может быть гомозиготой в отношении одного фактора и гетерозиготой в отношении другого.

Гормоны (цепь) — секреты различных внутренних желез, которые переносятся с кровью и оказывают важное специфическое влияние на рост и функционирование различных частей тела. Их точная природа еще не понята.

Врожденный обычно означает зародышевый, когда применяется к признаку, и именно так он используется в этой книге. Строго говоря, однако, любой признак, который появляется у ребенка при рождении, можно назвать врожденным, и некоторые авторы, особенно медики, таким образом ссылаются на признаки, приобретенные в пренатальной жизни. Из-за этой двусмысленности слово должно быть тщательно определено при использовании или его следует избегать.

Наследственный (внутри прилипший), как используется в этой книге, является синонимом зародышевого.

Индукция (внутри ведущий) — изменение, вызванное в зародышевой плазме с эффектом временной модификации признаков индивида, произведенного из этой зародышевой плазмы; но не изменения определенным и постоянным образом какой-либо такой зародышевой плазмы и, следовательно, каких-либо унаследованных признаков индивида.

Врожденный (рожденный внутри) — синоним врожденного.

Латентный (лежать скрыто) — термин, применяемый к признакам или чертам, факторы которых существуют в зародышевой плазме индивида, но которые не видны в его теле.

Закон в естествознании означает краткое и всеобъемлющее описание наблюдаемой единообразной последовательности событий. Это, таким образом, совершенно отличается от закона юристов, которые имеют в виду правило, установленное для руководства разумным существом разумным существом, имеющим власть над ним.

Менделизм — совокупность законов наследственности (см. Приложение D), названная так в честь первооткрывателя первого из них, ставшего известным; также аналитическое изучение наследственности с целью познания конституции зародышевых клеток животных и растений.

Менделировать — следовать законам наследования Менделя.

Нравы (обычаи) — одобренные обычаи или неписаные законы народа; условности общества; популярное использование или народные обычаи, которые являются респектабельными.

Мутация (изменение) — теперь имеет два принятых значения: (1) глубокое изменение в зародышевой плазме организма, такое, которое приведет к многочисленным изменениям в его потомстве; и (2) прерывистое наследственное изменение в менделевском факторе. Оно используется в первом смысле Де Фризом и другими «мутационистами», а во втором смысле — Морганом и другими менделистами; путаница возникла из-за неспособности заметить разницу в использовании.

Нормальная кривая — кривая распределения вариаций чего-либо, чьи вариации обусловлены множественностью причин, действующих почти одинаково в обоих направлениях. Она характеризуется наличием большего числа индивидов посредственной степени и прогрессивно меньшего числа выше и ниже этой моды.

Ядро (маленький орех) — центральная, высокоорганизованная часть каждой живой клетки, которая, по-видимому, играет направляющую роль в развитии клетки и содержит, среди прочего, хромосомы.

Патентный (лежать открыто) — термин, применяемый к признакам, которые явно представлены в теле, а также в зародышевой плазме индивида. Противоположность «латентного».

Кривая вероятности — то же самое, что нормальная кривая. Также называется гауссовой кривой.

Протоплазма (первая форма) — «физическая основа жизни»; химическое соединение или, вероятно, эмульсия многочисленных соединений. Она содержит белки, которые немного различаются у многих видов организмов. Она содержит углерод, водород, кислород, азот, серу и различные соли, но настолько сложна, что не поддается исчерпывающему анализу.

Психиатрия (лечение души) — изучение болезней разума.

Рецессивный (отступать) — противоположность доминантному; применяется к одному из пары контрастных менделевских признаков, который не может появиться в присутствии другого.

Регрессия (движение назад) — средняя вариация одной переменной на единичную вариацию коррелированной переменной.

Расщепление (отделение стада) — (1) как используется в евгенике, означает политику изоляции умственно отсталых и других антисоциальных индивидов от нормального населения в учреждениях, колониях и т. д., где оба пола содержатся раздельно. (2) Термин также используется технически в генетике для обозначения прерывистости вариации характеристик, возникающей в результате независимого распределения факторов до или во время формирования гамет.

Селекция (отбор) — выбор (для увековечения путем размножения) из смешанной популяции индивидов, обладающих в совокупности определенным признаком или определенной степенью какого-либо признака. Можно выделить два вида селекции: (1) естественный отбор, при котором выбор осуществляется автоматически из-за неспособности к размножению (из-за смерти или какой-либо другой причины) индивидов, которые не «приспособлены» пройти испытания среды (жизнеспособность, устойчивость к болезням, скорость, успех в спаривании и т. д.); и (2) искусственный отбор, при котором выбор осуществляется сознательно человеком, как животноводом.

Ограниченный полом — термин, применяемый к признакам, которые различаются у двух полов, поскольку на них влияют гормоны репродуктивных желез. Пример: борода.

Сцепленный с полом — термин, применяемый к признакам, которые связаны с полом случайно, а не физиологически в развитии. Текущее объяснение состоит в том, что такие признаки случайно оказываются в той же хромосоме, что и детерминант мужского или женского пола, в зависимости от обстоятельств. Дальтонизм — классический пример у человека.

Половой отбор — сознательное или бессознательное предпочтение индивидами одного пола, или этим полом в целом, индивидов другого пола, которые обладают каким-либо конкретным атрибутом или атрибутами в степени выше или ниже среднего для своего пола. Если отклонение выбранного признака происходит в том же направлении (плюс или минус), что и у выбирающего, спаривание называется ассортативным; если в одном направлении независимо от характеристики выбирающего, оно называется преференциальным.

Сома (тело) — тело в отличие от зародышевой плазмы. С этой точки зрения каждый индивид состоит только из двух частей — зародышевой плазмы и сомы или соматоплазмы.

Признак — термин, используемый генетиками как синоним «характеристики».

Единичный признак — в менделевской наследственности признак или альтернативное различие любого рода, которое, по-видимому, не способно к подразделению в наследственности, но наследуется как целое и способно ассоциироваться в новых комбинациях с другими признаками. Термин сейчас выходит из употребления, поскольку для более ясного мышления о наследственности следует фиксировать внимание на факторах зародышевых клеток, а не на признаках взрослого организма.

Вариация — отклонение в размере, форме или другой особенности признака или черты от среднего значения этого признака в виде.

Рудиментарный (след ноги) — термин, применяемый к признаку, который в какой-то момент эволюционной истории вида обладал значением или функционировал полностью, но который теперь утратил свое значение или первоначальное использование, так что он остается лишь сувениром прошлого в дегенерировавшем состоянии. Пример: мышцы, которые двигают уши человека.

Зигота (желток) — оплодотворенная яйцеклетка; объединенная клетка, образованная путем слияния яйцеклетки и сперматозоида после оплодотворения.

Зимотический — вызванный микроорганизмом — термин, применяемый к болезням. Пример: туберкулез.

УКАЗАТЕЛЬ

А Абдерхольден, Э., 422 Приобретенный признак, 437 Административные аспекты, 194 Смертность взрослых, 345 Афганцы, 321 Африка, 290, 291 Сельское хозяйство, 307 Агинальдо, Э., 314 Цели евгеники, 152 Алабама, 187, 202, 296 Аляска, 187 Альбинизм, 433 Алкоголь, 44, 48, 49, 130 Алкоголизм, 213, 302 Алейрон, 104 Аллеломорфизм, 437 Аллеломорфы, 108, 427, 437 Альпийский тип, 427 Америка, 432 Американская ассоциация селекционеров, 154, 194 Американский журнал селекционеров, 154 Американская тюремная ассоциация, 182 Американская генетическая ассоциация, 154, 277 Американский фонд, 258, 424 Американцы, 427, 428 Американо-китайские браки, 313 Амхерстский колледж, 255, 266 Амой, 315 Закон о наследственности предков, 112 Английский, 426 Англосаксонский, 426 Антропологическое общество Дании, 155 Многоквартирные дома, 377 Внешний вид, 219, 221 Соответствующая возможность, 366 Арабы, 230, 280 Аргентина, 326 Аристократия, 362 Аристодемократия, 362 Аристотель, 32 Аризона, 187 Арканзас, 241 Армяне, 299, 302, 427 Армия, американская, 83 Арнольд, М., 394 Мышьяк, 63 Искусство, 96 Азиатская иммиграция, 311 Азиатская Турция, 299 Ассортативное скрещивание, 126, 211 Афиняне, 133 Атрофия зрительного нерва, 433 Этуотер, У. О., 422 Австрия, 137, 155 Австралийский, 129 Австралийские браки, 222 Автомобиль, влияние 377 Б Кампания по спасению младенцев, 408 Холостяки, налог на, 353 Движение «назад на ферму», 355 Отсталые дети, 188 Багамские острова, 203 Бейкер, О. Э., 6 Бальцли, А., 327 Банкер, Х. Дж., 267, 245 Оглашение, 197 Баррингтон, А., 13 Батц, 207 Баур, Э., 104 Бин и Молл, 285 Бобы, Рис. 13. Битон, М., 144, 404, 408, 411 Нищие, 302 Бельгия, 138, 155, 324 Белл, А. Г., 144, 183, 226, 345, 347, 350, 402, 407, 411 Бентам, Дж., 165 Берлин, 140 Бермуды, 205 Бертоле, Э., 57 Бертильон, Ж., 140 Безант, А., 269 Движение за лучших младенцев, 155 Беццола, Д., 56 Биллингс, У. К., 313 Тесты Бине, 287 Биометрический метод, 31 Биометрия, 437 Контроль рождаемости, 269 Двуполые общества, 234 Бисмарк, фон О. Э. Л., 422 Блейксли, А. Ф., Рис. 2, 3, 13, 14 Бласко, Ф., 282 Кровоточащие, 38 Слепые, 156 Слепота, 32 Блюхер, фон Г. Л., 321 Блумер, Дж. К., 244 Боас, Ф., 41, 282, 283 Бурская война, 321 Бурско-готтентотские мулаты, 300 Тело-плазма, 27 Богемианцы, 311, 427 Бостон, Массачусетс, 261, 182 Бовери, Т., 27 Брахибиотия, 409 Брахицефальные головы, 427 Брахидактилия, 433, 437, Рис. 17 Брэдлоу, Ч., 269 Бразилия, 325 Бретонская раса, 273 Бриджес, К. Б., 101 Бригам Янг колледж, 219 Британский, 427 Британская Колумбия, 305 Британская индийская иммиграция, 312 Брюс, Х. А., 23 Брин-Мор колледж, 240, 263 Беррис, У. П., 97 В Цезарь, Дж., 179, 207 Кофеин, 45 Калифорния, 172, 192 Калифорнийский университет, 100 Кембриджские выпускники, 428 Кембридж, Массачусетс, 261 Кейп-Код, 206 Институт Карнеги в Вашингтоне, 154 Школа Маргарет Моррисон Карнеги, 278 Карпентер, Э., 379 Карвер, Т. Н., 305, 367 Касл, К. С., 243 Касл, У. Э., 87, 100, 105, 108, 300, 419, 435, Рис. 20 Кэтлин, Дж., 130 Кэттелл, Дж. МакК., 20, 21, 268, 269 Кавур, К. Б., 19 Целибат, 173 Кельтский, 41 Цельто-славянский тип, 427 Центральная Европа, 427 Цейлон, 129 Признак, 219, 221, 437 Очарование и табу, 395 Целомудрие, 251, 386 Чикаго, Иллинойс, 182, 261 Цыплята, 47 Деторождение, влияние, 346 Детский труд, 368 Бездетные жены, 268 Детская смертность, 403, 407 Выживающие дети на душу населения, 267 Китай, 20, 137, 274 Китайцы, 315, 397, Рис. 5 Китайская иммиграция, 321 Хорея, Гентингтона, 109, 433 Христианство, 171, 394 Хромосомы, 87, 431, 437 Церковные знакомства, 234 Гражданский клуб (Питтсбург, Пенсильвания), 371 Гражданская война, 268, 301, 321, 326, 402 Клеопатра, 207 Климат, 42 Кобб, М. В., 96 Совместное обучение, 267, 383 Коэффициент корреляции, 212 Принудительные средства, 184 Колд-Спринг-Харбор, 100 Холодность, 251 Коул, Л. Дж., 45, 51, 63, Рис. 7 Коллатеральное наследование, 404 Студентки колледжа, 241 Коллинз, Г. Н., 104 Колониальное происхождение, 426 План колонии, 188 Цветовая линия, 280 Дальтонизм, 109, 433 Колумб, К., 132 Колумбия, округ, 187 Колумбус, Огайо, 261 Колумбийский университет, 10, 41, 100, 278 Комбемаль, 44 Обязательное образование, 369 Конфедеративная армия, 323 Врожденный, 438 Конклин, Э. Г., 435 Коннектикут, 76, 128, 192, 261, 326 Коннектикутский сельскохозяйственный колледж, 82, Рис. 14 Кровное родство, 207 Призыв на военную службу, 319 Непрерывность зародышевой плазмы, 29 Контролируемые тесты на ассоциации, 288 Кук, О. Ф., 356 Кукуруза, Рис. 2 Корнельский медицинский колледж, 45 Корреляция, 13, 212, 438 Стоимость одежды, 274 Стоимость домашнего труда, 275 Стоимость еды, 274 Стоимость медицинского обслуживания, 275 Кёртис, С. А., 77 Двоюродные братья и сестры, 202 Преступники, 158, 182, 192 Кроаты, 427 Крам, Фредерик С., 259 Кушинг, Х., 102 Циничное отношение, 249 Цитология, 438

Повышение стандартов, 277; Эллис, Г., 96, 224, 379; Эллис-Айленд, 302, 303, 427; Эмансипация женщин, 364; Эмерсон, Р. А., 104; Эндогамия, 222, 438; Англия, 15, 16, 121, 122, 138, 237, 381, 427, 432; Англичане, 259, 311, 321, 426, 427, 428; Эпилепсия, 58, 79; Эпилептики, 193, 302; Эскимосы, 49, 127; Эстабрук, А. Г., 143, 159, 168; Эгалитаризм, 362; Равенство, 229; Равенство возможностей, 366; Равная оплата за равный труд, 380; Сущность менделизма, 429; Евгенический аспект конкретных реформ, 352; Евгенические законы, 191; Евгенические браки, 352; Евгеника и эвтеника, 438; Общество евгенического просвещения, 153; Евгеническое движение, 147; Евгенический реестр, 350; Евгеническое бюро записей, 153, 194, 202, 348, 349, 436; Евгеническое обозрение, 436; Евгеника и социальное обеспечение, Бюллетень, 435; Эвтеника, 155, 415, 416, 417, 438; Эвтеника и евгеника, 402; Глаз, 59; Эволюция, 438; Экзогамия, 22, 438; F; Привлекательность лица, 215; Фэрчайлд, Г. П., 308; Семейное соответствие, 229; Фарадей, М., 334; Фарраби, У. К., 132; Плодовитый отбор, 137; Слабовольные, 182; Слабоумные, 157, 172, 302; Умственная отсталость, 71, 176; Фере, Ш. С., 44; Братья Фернандес, 314; Фергюсон, Г. О., мл., 287, 288; Относительная плодовитость, 247; Филиппинцы, 315; Финансовый аспект, 173; Финансовый успех, 219; Отпечатки пальцев, рис. 25; Кончик пальца, рис. 21, 22; Финны, 299, 302, 311; Фишберг, М., 126; Флорида, 187; Египетская стопа, рис. 6; Иностранцы, 238; Формальные социальные функции, 236; Фостер, М., 29; Франция, 138, 155, 206, 237; Франко-прусская война, 321; Франклин, Б., 230; Фридрих Великий, 19; Фредериксберг, Вирджиния, 288; Фрайбургский университет, 125; Франкоканадцы, 259; Французская революция, 18; Фрейд, З., 213; G; Галличан, У., 252; Лаборатория евгеники Гальтона, 153, 349; Гальтон, Ф., V, 2, 5, 6, 8, 9, 10, 15, 16, 89, 90, 95, 99, 110, 111, 112, 113, 147, 148, 151, 152, 162, 222, 228, 230, 247, 342, 435; Лаборатория национальной евгеники Гальтона, 269, 436; Закон Гальтона-Пирсона, 113, 114; Гамета, 439; Гарибальди, Дж., 19; Гаррисон, У. Л., 295, 296; Бюро генеалогических записей, 402, 405, 407, 409, 411, 412; Генеалогия и евгеника, 329, 439; Бытие, 64; Генетика, 340, 439; Гениальность, наследственная, 151; Джордж, Ф. О., 234; Джорджия, 187; Географическое распределение, 261; Немецкий, 35, 259, 280, 311; Немецкое общество расовой гигиены, 163; Германия, 20, 137, 155, 299, 360; Зародышевый, 439; Зародышевая плазма, 25, 429, 440; Гетто, 305; Одаренные семьи, 213; Джиллетт, Дж. М., 356, 358, 359; Гилман, Ш. П., 378; Гилмор, К. Ф., 136, 216, 227; Джини, К., 344, 346; Джотто, 342; Гочуико, Рикардо, 315; Годдард, Г. Г., 71, 105, 108, 160, 176, 188; Гонорея, 63; Гудрич, М. Т., 333; Горинг, Ч., 124, 214; Грант, Мэдисон, 301, 420; Грант, У. С., 374; Великобритания, 130, 232; Великая раса, 426; Великая война, ix, 298, 327; Греческая идея евгеники, 150; Греческие рабы, 284; Греки, 299, 302, 321, 427; Гринвуд-Лейк, 233; Рост евгеники, 147; Грубер фон и Рубин, 204; Индейцы Гватемалы, 356; Морские свинки, 45, 419; Гулик, Дж. Т., 134; Гулик, Л. Г., 223; Гулик, С. Л., 311, 313; Густав Адольф, 19; Гайер, М. Ф., 194, 435; H; Обычный преступник, 194; Волосы, белая прядь, 433; Гаити, 284, 289; Холл, Г. С., 225; Зал славы, 17, 19; Гамильтон, А. Э., 278, 433, 435; Хэнкинс, Ф. Г., 237; Семья Хэнкс, 333; Хап, Л., 314; Хапаа, 131; Гаррисон, миссис Э. Г., 154; Харрис, Дж. А., 100, 211, 404; Харт, Г. Г., 186; Хартфорд, Коннектикут, 261; Гарвардский университет, 87, 245, 246, 266; Здоровье, 219, 221; Хип, У., 419; Евреи, 41, 302; Евреи, восточноевропейские, 299; Евреи, русские, 302; Хеллер, Л. Л., 64; Гельсингфорс, 54; Гемофилия, 38, 40, 433; Наследственная гениальность, 16, 151; Наследственный, 440; Наследственность, законы, 99; Наследственность, талант и гениальность, 151; Херон, Д., 14, 15, 140, 153; Герцеговинцы, 311; Гетерозигота, 440; Гетерозиготный, 427, 433; Хьюз, А., 240; Хиббс, Г. Г., мл., 411; Семья Хикори, 168; Высшее образование, 276; Горцы, 168; Хилл, Дж. А., 268; Индусы, 305; Хичкок, К. Г., 333; Ходж, 44; Хоффман, Ф. Л., 128, 259; Голландия, 137, 143, 155; Холлингворт, Г. Л., 342; Знакомые по дому, 234; Человек разумный, 300; Гомозигота, 440; Гомозиготный, 427; Хукер, Дж., 68; Хоуптаун, 203; Гормоны, 440; Хорсли, В., 55; Домоводство, 219, 221; Жилье, 376; Говард, А., 104; Говард, Г., 104; Говардский университет, 388; Грдличка, А., 285, 424, 426, 427, 428; Гугеноты, 424, 427; Гуманистическая религия, 396; Гуманитарный аспект, 171; Венгрия, 155, 302; Хантер, У., 69; Хантингтон, Э., 42; Болезнь Гентингтона, 180; Хаксли, Дж. Л., 3; Семья Хайд, 346, 411; I; Идиоты, 188, 302; Незаконнорожденность, 325; Незаконнорожденные дети, 208, 386; Иллинойс, 172, 208; Иллинойсский университет, 244; Илоки, 315; Имбецилы, 188; Иммиграция, 298; Комиссия по иммиграции, 304, 310; Бессмертие, 29; Улучшение полового отбора, 211; Врожденный, определение, 440; Врожденные признаки, 32; Подоходный налог, 353; Увеличение брачности среди высших слоев, 237; Индиана, 172, 179, 208; Индеец, американский, 49, 130; Индивидуализм, 253; Индукция, 440; Младенческая смертность, 121, 413; Движение за снижение младенческой смертности, 414; Инфузория, 26; Присущий, 440; Наследование умственных способностей, 84; Налог на наследство, 353; Врожденный, 441; Лагерь Инкова, 233; Исследования человеческих способностей, 5, 152; Душевнобольные, 15, 302; Безумие, 178; Институт Сольве, 155; Интеллект, 106; Межбрачные союзы, 206; Международный евгенический конгресс, 155; Международное евгеническое общество, 155; Айова, 208; Изабелла, королева Испании, 19; Семья Ишмаэль, 168; Ислам, 284; Итальянский, 41, 259, 299, 302, 308, 311; Итальянцы, южные, 304; Италия, 19, 137; Ирландия, 299; Ирландцы, 41, 259, 311, 427; J; Иаков, 64; Ямайка, 289; Джеймс, У., 51, 327; Япония, 137; Японцы, 127; Японская иммиграция, 312; Джефферсон, Т., 75; Исправительное учреждение Джефферсона, 191; Йенское сражение, 321; Дженкс, А. Э., 295, 314; Дженкс, Дж. У., 308; Дженнингс, Г. С., 105; Иисус, 396; Евреи, 52, 133, 284, 304; Еврейская евгеника, 394; Еврейская раса, 358; Джонсон, Э. Г., 282; Джонсон, Р. Г., vi, 117; Джонстоун, Э. Р., 188; Джонс, Э., 213; Джордан, Д. С., 323, 326; Джордан, Г. Э., 323; Журнал наследственности, 154, 436; Иудаизм, 394; Семья Джук, 143, 159, 168, 169; K; Кафры, 285; Кайзер Германии, 204; Семья Калликак, 160; Канзас, 172, 194, 208; Канзас-Сити, Миссури, 261; Канзасский сельскохозяйственный колледж, 244; Лагерь Кечука, 435; Келлог, В., 215, 321, 318; Келси, К., 435; Кентукки, 172; Кис, Ф. М., рис. 1; Ки, У. Э., 168

Кнопф, С. А., 127; Корнхаузер, А. У., 370; Кучински, Р. Р., 260; L; Лабан, 64; Лайтинен, Т., 54, 55; Ламарк, Ж. Б., 37; Ламарковский, 35; Ламарковская теория, 421; Ламаркизм, 37; Поздние браки, 218; Латентный, 441; Лаук, У. Дж., 308; Лафлин, Г. Г., 341; Закон, 441; Законы, евгенические, 196; Законы наследственности, 99; Свинец, 57, 63, рис. 7; Лига за принудительное установление мира, 328; Лечоко, Ф., 314; Правовые аспекты, 194; Законодательные аспекты, 194; Лейпциг, 321; Камера смерти, 184; Летальный отбор, 145; Левантийцы, 299; Левин, Г. Р. Л., 62; Лим, Б., 314; Линкольн, А., 20, 333; Линкольн, Т., 333; Литовцы, 311; Прожиточный минимум, 375; Лёб, Ж., 379; Ломброзо, Ч., 179, 182; Лондон, 140, 141; Долголетие, 403; Лонгфелло, Г. Э., 153; Лоренц, О., 330; Лосин и Ласин, 314; Луизиана, 187, 296; Лунатики, 193; Лутц, Ф. Э., рис. 16; Лусон, 315; Линн, Массачусетс, 261; M; Македония, 326; Макниколл, Т. А., 55, 56; Мадонны, 397; Мадьяры, 299, 302, 427; Мэн, 172; Мэнский университет, 47; Мэр, 44; Кукуруза, 104; Малярия, 63; Малайцы, 315; Молл, Бин и, 285; Мэлоун, вдова, 204; Мальтус, 117, 134, 145, 151; Мамелюки, 284; Управление, 221; Манчестер, 57; Манн, миссис Гораций, 153; Оценки, школьные, 216; Законы о браке, 196; Брачность, 237; Маршалл, губернатор Томас Р., 191; Мартас-Винъярд, 154; Мэриленд, 206; Массачусетс, 123, 241, 255, 259, 260, 261, 295, 326; Массачусетский сельскохозяйственный колледж, 255; Тюрьма штата Массачусетс, 182; Материнское впечатление, 64; Материнство, 221; Мэйо, М. Дж., 286; Средний американец, 425; Механизм наследования, 431; Меклин, Дж. М., 280, 281, 283; Медицинские колледжи, 246; Средиземноморье, 49, 52; Средиземноморская раса, 280, 357; Плавильный котел, 424, 428; Мендель, Г., 427; Менделевские единицы, 105; Менделизм, 430, 441; Менделизм, сущность, 427; Мендельсон, Ф. Б., 96; Умственные способности, наследование, 84; Измерения психики, 75; Мезоцефальные головы, 427; Метисы, 314; Методистские священники, 270; Методы ограничения, 184; Метис, испанский, 314; Мейербер, Дж., 96; Мыши, 45; Мичиган, 172, 194; Средне-Атлантические штаты, 358; Мидлтаун, Коннектикут, 192; Военный целибат, 320; Миллер, К., 388; Милль, Дж. С., 165, 174; Милтон, Дж., 21; Минимальная заработная плата, 374; Миннесота, 172, 202; Метисация, 209, 291; Миссури, 208, 288; Скромность, 251; Модификация зародышевой плазмы, 25; Мухаммед, 179; Деньги, 229; Моногамия, 222, 387; Муди, Л., 153; Моральный эквивалент войны, 27; Моральные извращенцы, 193; Моравские братья, 311; Нравы, 222, 441; Морган, А., 233; Морган, Т. Г., 4, 100, 101; Церковь мормонов, 273; Морон, 188; Пенсии матерям, 375, 376; Возраст матери, влияние, 347; Мотивированная этика, 394; Горные штаты, 358; Колледж Маунт-Холиок, 240, 263; Движение, евгеническое, 147; Моцарт, В. А., 96; Мозамбик, 129; Мулат, 288; Мюллер, Г. Дж., 101, рис. 19; Множественные факторы, 104; Манси, Э. Б., 433; Мерфи, Г. Д., 242; Музыка, 96; Мутация, 441; Увечья, 38; Миопия, 13, 59; Макдональд, А., 286; N; Семья Нам, 143, 168; Неаполь, 303; Наполеон, 18, 179, 321; Нэшвилл, Теннесси, 261; Нэсмит, Г., 322; Национальная армия, 319; Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения, 294, 295; Национальный комитет по психической гигиене, 172; Коренные белые, 238; Естественное наследование, 152; Естественный отбор, 148; Природа, 1; Ниринг, С., 261; Небраска, 208; Негры, 238, 280; Негритянки, 387; Невада, 187, 192, 296; Новая Англия, 260, 265, 274, 291, 358, 426; Нью-Гэмпшир, 208; Нью-Хейвен, Коннектикут, 261; Нью-Джерси, 179, 193, 202; Нью-Мексико, 187; Ньюпорт-Ньюс, Вирджиния, 288; Ньюшолм, А., 140, 141; Нью-Йорк, 11, 77, 172, 182, 186, 193, 233, 282, 286; Новый свет, 324; Ницца, 45, 47; Николин, 45; Куриная слепота, 109, 433; Нильссон-Эле, Г., 104; Дворянство, 118; Нордический, 426; Нордическая раса, 280, 301, 357; Нормальная кривая, 441; Девушки педагогических училищ, 262; Нормандское завоевание, 338; Нормандия, 338; Северная Каролина, 326; Северная Дакота, 193; Североевропейский, 426; Северные итальянцы, 427; Северные Соединенные Штаты, 326; Норвегия, 137; Норидж, Коннектикут, 192; Новиков, Я., 322; Ядро, 441; Воспитание, 1; O; Оберлинский колледж, 244; Профессиональные заболевания, 62; Оден, А., 258; Огайо, 172; Университет штата Огайо, 244; Оклахома, 202, 208; Оливер, Т., 62; Орегон, 208; Организация промышленности, 307; Восточная иммиграция, 313; Происхождение евгеники, 147; Ортодактилия, 101, 102, 384, 433; Трансплантация яичников, 419; Овиз, 44; P; Тихий океан, 358; Приход Пэджет, Бермуды, 205; Пэйн, Дж. Г., рис. 16, 21; Парагвай, 325; Родители великих людей, 423; Париж, 140, 155; Паркер, Г., 233; Условно-досрочное освобождение, 209; Частичная сегрегация, 250; Прошлые достижения, 342; Закат великой расы, 426; Пастер, Л., 333, 334; Патент, определение, 441; Отцовство, 219; Пол, К., 63; Пауперы, 157, 302; Перл, Р., 47, 48, 99, 423; Пирсон, К., 10, 12, 55, 56, 57, 60, 85, 93, 99, 118, 119, 120, 121, 122, 124, 125, 126, 127, 134, 143, 144, 153, 212, 215, 224, 227, 231, 232, 344, 348, 349, 368, 404, 408, 409, 411, 413, 428, 433; Педагогический целибат, 390; Пэрство, 232; Пенсильвания, 167, 187, 202, 208; Пенсильванские голландцы, 424; Пенсильвания, слабоумные граждане, 168; Пенсильванский университет, 132; Пенроуз, К. А., 203; Перрен, 372; Перси, Г., рис. 19; Перри, С. Дж., 124; Персы, 321; Извращение, 248; Пессимизм, 247; Питерс, И. Л., 226; Фи Бета Каппа, 241, 262; Филантропия, 33; Филиппинские острова, 313; Филиппины, 324; Филлипс, Б. А., 287; Филлипс, Дж. К., 245, 267, 419; Чахотка, 126; Физический уход за младенцем, 278; Физическая культура, 219; Физико-химические эффекты, 38; Пианг, Датто, 314; Пегость, 103, 433, рис. 20; Пайк, Ф. Г., 3; Пикипитангес, 132; Отцы-пилигримы, 424; Пайни, 168; Питкэрн, островитяне, 300; Питтсбург, 138; Питтсбургский университет, 234; Гипофиз, 103; Платон, 150; Плёц, А., 118, 119, 408, 409, 410; Плимут, Англия, 118; Яды, расовые, 48, 61, 63, рис. 7; Поляки, 259, 299, 427; Полигамия, 387; Полинезийцы, 127, 129; Поуп, Э. Г., 124; Попено, К. Г., 78; Попено, П., vi, 244, 245, 270, 402, 423; Население, мальтузианское, 151; Портленд, Орегон, 261; Португальцы, 299, 302; Возможное улучшение человеческой породы и т.д., 152; Поултон, Э. Б., 43; Поуис, А. О., 272, 346; Прагматическая школа, 352; Предпочтительное спаривание, 214; Пренатальный уход, 70; Пренатальная культура, 70; Пренатальное влияние, 64; Пренатальная жизнь, 155; Принстонский колледж, 249; Кривая вероятности, 78, 80, 441; Стипендия Проктора, 249; Производство, 307; Профессиональные классы, 232; Семьи профессоров, 228; Прогрессивные изменения, 39; Запрещенные степени родства для брака, 222

Сухой закон, 389; Пропаганда, евгеническая, 195; Профилактика, 252; Проституция, 251; Протестантское христианство, 274; Протоплазма, 442; Пруссия, 121, 321; Псевдоцелибат, 248; Психиатрия, 442; Психопатическая неполноценность, 302; Птолемеи, 206; Ассоциация общественных благотворительных организаций, 168; Наказание, 192; Карательная цель, 192; Пуритане, 298; Пайл, У. Г., 287; Q; Четверняшки, рис. 1; Квакерские семьи, 118, 144; Квакеры, английские, 411; R; Рабо, Э., 73; Кролики, 45; Конференция по улучшению расы, первая, 1; Расовое самоубийство, 257; Расовые яды, 48, 61, 63, 338, рис. 7; Радо, Р. В., 333; Насильники, 193; Рецессивный, 433, 442; Период Реконструкции, 325; Редфилд, К. Л., 40, 421, 422, 423; Рефракция, 59; Регрессия, 112, 442; Рид, Г. А., 50, 125, 129; Религия и евгеника, 393; Дальние предки, 338; Исследовательская стипендия, 153; Сдержанность, 251; Ограничение, методы, 184; Ограничительная евгеника, 175, 184; Ретрогрессия, 42; Война за независимость, 426; Награда и наказание, 395; Род-Айленд, 261; Райс, Дж. М., 95; Ричмонд, Вирджиния, 288; Риис, Дж., 1; Римско-католическая церковь, 273; Римская республика, 284; Приют в Риме, 186; Рузвельт, Т., 308; Росс, Э. А., x, 301; Румыны, 299, 311, 427; Круглоголовый тип, 427; Руссо, Ж. Ж., 75; Королевские семьи, 17, 20, 118, 410; Рубин, фон Грубер и, 204; Рёскин, 342; Фонд Рассела Сейджа, 186; Россия, 137, 302, 325; Русские евреи, 427; Русские, 259, 302, 311, 427; Русско-еврейский, 302; Русско-японская война, 321; Русины, 311; S; Священнический целибат, 222; Сент-Луис, 154; Сент-Пол, государственные школы, 372; Сальпингэктомия, 185; Сан-Доминго, 289; Пропаганда «спасите младенцев», 273, 412; Саксы, 426; Скандинавия, 299; Скандинавский, 311; Шёнберг, Берлин, 382; Знакомство в школе, 234; Шустер, Э., 93, 153, 435; Сфера евгеники, 152; Шотландцы, 259, 311; Шотландия, 237; Скраб, 229; Сишор, К. Э., 343; Сегрегация, 88, 185, 430, 442; Отбор, 442; Отбор, естественный, 148; Селективный призыв, 320; Самоподавление, 251; Сьюэлл, С. Э., 153; Определение пола, 347; Равенство полов, 379; Половая этика, 252; Половая история, 252; Движение за половую гигиену, 385; Специалисты по половой гигиене, 154; Ограниченный полом, 442; Сцепленный с полом, 442; Признаки, сцепленные с полом, 433; Половые извращенцы, 193; Половой отбор, 136, 215, 262, 325, 442; Половое разнообразие, 247; Пастушья сумка, 104; Шинн, М. У., 243; Короткопалость, 102; Шортгорнский скот, 423; Близорукость, 12; Шулл, Г. Г., 104; Сибсы, 202; Сидис, Б., 86; Симпсон, К. В., рис. 20; Единый налог, 353; Синг-Синг, 182; Семья Шестидесяти, 168; Славяне, 299, 304; Остров Смита, 206; Смит, М. Р., 241, 265; Сноу, Э. К., 121, 413; Социальный статус, 229; Социализм, 362; Институт Сольве, 155; Сома, 443; Приход Сомерсет, Бермуды, 205; Южно-Атлантические штаты, 358; Южная Каролина, 187; Южная Дакота, 208, 296; Южные итальянцы, 427; Южные славяне, 302; Южные Соединенные Штаты, 291, 325; Юго-западное педагогическое училище штата, 217; Испания, 19, 137; Испанский, 324; Испанское завоевание, 131; Испанские колодцы, 203; Спартанцы, 171; Спенсер, Г., 33, 34, 35, 41, 136, 165, 348; Сперматозоиды, 45; Спирохета, 62; Спрэг, Р. Дж., 240, 253, 255, 262; Стандарты образования, 275; Стэнфордский университет, 245; Старч, Д., 21; Совет штата по благотворительности Нью-Йорка, 435; Станция экспериментальной эволюции, 100; Стерилизация, 185; Стетсон, Г. Р., 286; Стивенсон, Р. Л., 131, 301; Стайлз, Ч. У., 291; Стоккард, Ч. Р., 44, 45, 47; Стронг, А. К., 287; Линия Стюартов, 19; Стердж, М. Д., 55; Стертевант, А. Г., 101; Подчинение женщин, 362; Тесты на подстановку, 288; Поверхностные характеристики, 227; Высшие слои, брачность, 237; Превосходство старших, 344; Швеция, 138, 155; Шведы, 259; Швейцария, 56, 138, 155; Симфалангия, 433, рис. 17; Сифилис, 63; Сифилитики, 193; Сиракузский университет, 245; Сирийцы, 299, 302; T; Табу, 222, 297; Линия по мужской наследственности, 331; Талант, наследственный, 151; Тарбелл, И. М., 333; Тасмания, 131, 132; Налогообложение, 352; Тейлор, Дж. Г., рис. 22, 25; Телегония, 73; Десять заповедей, 394; Теннесси, 187; Терман, Л. М., 106; Тевтонский, 426; Тевтонские народы, 52; Техас, 202; Теизм, 398; Теистическая религия, 395; Феогнид из Мегары, 150; Терапевтический, 192; Тридцатилетняя война, 326; Томпсон, Дж. А., 29, 34, 435; Торндайк, Э. Л., 10, 11, 21, 76, 79, 90, 91, 373; Потертый, 7; Табак, 45, 63; Тодде, К., 45; Профсоюзное движение, 388; Учебная школа Вайнленда, Нью-Джерси, 188; Признак, 443; Передаваемость, 38; Тропические лихорадки, 133; Тропики, 35; Труро, 206; Туберкулез, 57, 124, 199, 302; Турция, 137; Турецкий, 311; Тёрнер, Дж. М. У., 68, 342; Порочность, моральная, 194; Близнецы, 90, рис. 24, 25; U; Неприспособленность, 121; Единичный признак, 443; Соединенные Штаты, 16, 24, 137, 155, 289, 291, 407; Служба общественного здравоохранения США, 303; Лондонский университет, 153; Питтсбургский университет, 216; Непохожие, брак, 212; Уругвай, 325; Использование и неупотребление, 38; Полезные справочные работы, 435; Юта, 187, 208; Маточная инфекция, 38; V; Бродяги, 302; Вариация, 443; Корреляция разностей вариант, 121; Вазэктомия, 184; Колледж Вассар, 240; Веддер, Э. Б., 387; Веблен, Т., 228; Венерические заболевания, 248, 251; Венерическая инфекция, 386; Вермонт, 326; Рудиментарный, 443; Виктор Эммануил, 19; Виллард, О. Г., 294; Вайнленд, Нью-Джерси, 71; Виньярд, Мартас, 154; Вирджиния, 326; Зрение, 59; Профессиональная ориентация, 371; Профессиональное обучение, 371; Вуазен, 206; Бюро Вольта, 154; W; Уэльс, 122, 138; Уоллин, Дж. Э. У., 188; Уолтер, Г. Э., 435; Война, 318; Уорн, Ф. Дж., 304; Вашингтон, 192, 208; Вашингтон, округ Колумбия, 154, 233, 261, 286; Вашингтон, Дж., 337; Вашингтонская семинария, 242; Слабость, браки, связанные с, 200; Уэбб, С., 269; Веджвуд, Э., 208; Вейсман, А., 25, 26, 44, 431; Уэлдон, У. Ф. Р., 99, 118; Колледж Уэллсли, 235, 239, 242, 262, 263; Стипендии Уэллсли, 262; Валлийцы, 259, 311; Уэст, Б., 342; Уэст, Дж., 132; Западно-северо-центральные штаты, 358; Западно-южно-центральные штаты, 358; Западная Вирджиния, 187; Вестергаард, Г., 57; Пшеница, 104; Уэтем, У. К. Д., 435, 436; Белое рабство, 193; Уитмен, К. О., 348; Кто есть кто, 246; Уиллкокс, У. Ф., 269; Уильямс, У., 303; Вильгельм Завоеватель, 338; Уильям Оккамский, 93; Вильгельм Оранский, 19; Вильгельм Молчаливый, 19; Уилсон, Дж. А., 13; Уилсон, В., 310; Висконсин, 172, 194; Висконсинский университет, 45, 63, 244; Избирательное право женщин, 380; Женские колледжи, 383; Вудс, А. У., 334; Вудс, Э. Б., 372, 373; Вудс, Ф. А., 3, 17, 18, 19, 89, 144, 260, 327, 341, 373; Райт, Л. Э., 314; Райт, С., vi, 433; Y; Йельский колледж, 245, 265, 266; Йеркс, Р. М., 87, 88; Христианская ассоциация молодых людей, 155, 235, 336; Общество христианских усилий молодежи, 234; Христианская ассоциация молодых женщин, 235; Юл, Дж. У., 144; Z; Семья Зеро, 168

ПРИМЕЧАНИЯ

Zygote, 26, 443

Zymotic, 443

Zulus, 284

[1] См. Woods, Frederick Adams, "Laws of Diminishing Environmental Influences," Popular Science Monthly, апрель 1910 г., стр. 313-336; Huxley, J. S., The Individual in the Animal Kingdom, Кембридж и Нью-Йорк, 1912 г. Pike, F. H., and Scott, E. L., "The Significance of Certain Internal Conditions of the Organism in Organic Evolution," American Naturalist, том XLIX, стр. 321-359, июнь 1915 г.

[2] Существует одно направление экспериментов, достаточно простое и впечатляющее, чтобы заслуживать упоминания, — а именно, трансплантация яичников. Описание этого приведено в Приложении А.

[3] Galton, Francis, Inquiries into Human Faculty, издание 1907 г., стр. 153-173. Этот том Гальтона, впервые опубликованный в 1883 году, был переиздан в «Библиотеке каждого человека» (Everyman's Library) и должен быть прочитан всеми евгениками.

[4] Сказанное здесь относится к положительным корреляциям, которые являются единственным видом, затрагиваемым в данной проблеме. Корреляции могут быть также отрицательными, находясь в диапазоне от 0 до -1; например, если бы мы измеряли корреляцию между отсутствием аппетита у человека и временем, прошедшим с момента его последнего приема пищи, нам пришлось бы выразить ее отрицательной дробью, где знак «минус» показывает, что чем больше его сытость, тем меньше времени прошло с момента его трапезы. Лучшим введением в корреляции является Primer of Statistics Элдертона (Лондон, 1912 г.).

[5] Тщательные измерения д-ра Торндайка показали, что невозможно провести четкую грань между однояйцевыми близнецами и обычными близнецами. Вопрос о существовании двух видов не стоит, но обычные близнецы могут оказаться настолько похожими, что напоминают однояйцевых. Соответственно, простое внешнее сходство не является надежным критерием идентичности близнецов. Его исследования были опубликованы в Archives of Philosophy, Psychology and Scientific Methods, № 1, Нью-Йорк, 1905 г.

[6] A First Study of the Inheritance of Vision and the Relative Influence of Heredity and Environment on Sight. Эми Баррингтон и Карл Пирсон. Евгеническая лаборатория (Лондон), серия мемуаров V.

[7] Д-р Джеймс Александр Уилсон, помощник хирурга Офтальмологического института в Глазго, опубликовал анализ 1500 случаев миопии в British Medical Journal, стр. 395, 29 августа 1914 г. Его методы не лишены недостатков, и не следует придавать слишком большое значение его результатам, которые показывают, что в 58% случаев миопию пациента можно приписать наследственности. В 12% случаев она была вызвана воспалением роговицы (кератитом), в то время как в оставшихся 30% наследственное влияние не удалось доказать, но различные причины заставили его быть уверенным, что во многих случаях оно существовало. Распределение миопии по профессиям и занятиям среди его пациентов показательно: 65% случаев среди школьников имели наследственную миопию; 63% среди домохозяек и прислуги; 68% среди работников магазинов и фабрик; 60% среди клерков и машинисток; 60% среди рабочих и шахтеров. Если бы среда действительно играла активную роль, нельзя было бы ожидать такого сходства в процентах между рабочими и клерками, между домохозяйками и школьными учителями и т. д.

[8] The Influence of Unfavourable Home Environment and Defective Physique on the Intelligence of School Children. Дэвид Херон. Евгеническая лаборатория (Лондон), серия мемуаров № VIII.

[9] Hereditary Genius; an Inquiry into its Laws and Consequences. Лондон, 1869 г.

[10] Woods, Frederick Adams, "Heredity and the Hall of Fame," Popular Science Monthly, май 1913 г.

[11] Woods, Frederick Adams, Mental and Moral Heredity in Royalty, Нью-Йорк, 1906 г. См. также "Sovereigns and the Supposed Influence of Opportunity," Science, n. s., XXXIX, № 1016, стр. 902-905, 19 июня 1914 г., где д-р Вудс отвечает на некоторые критические замечания в адрес своей работы.

[12] Educational Psychology, том III, стр. 306. Результаты Старча также цитируются по Торндайку.

[13] Жан-Батист Ламарк, французский натуралист, родившийся в 1744 году, был одним из пионеров философского изучения эволюции. Теория (опубликованная в 1809 году), которой он наиболее известен, заключается в следующем: «Изменения в окружении животного вызывают изменения в его привычках». «Любая конкретная привычка предполагает регулярное использование одних органов и неупотребление других. Те органы, которые используются, будут развиваться и укрепляться, те, которые не используются, уменьшаться и ослабевать, и изменения, таким образом произведенные, будут передаваться потомству, и, таким образом, прогрессивное развитие конкретных органов будет продолжаться из поколения в поколение». Его классический пример — шея жирафа, которую он считает длинной, потому что из поколения в поколение животные вытягивали шеи, чтобы достать самые высокие листья с деревьев.

[14] Boas, F., Changes in Body Form of Descendants of Immigrants, 1911 г.

[15] Civilization and Climate. Эллсворт Хантингтон, издательство Йельского университета, 1916 г.

[16] American Naturalist, L., стр. 65-89, 144-178, февраль и март 1916 г.

[17] Proc. Am. Philos. Soc. LV, стр. 243-259, 1916 г.

[18] Д-р Рид — автор, который наиболее эффективно обратил внимание на эту связь между алкоголем и естественным отбором. Заинтересованные лица найдут полное изложение в его книгах: The Present Evolution of Man, The Laws of Heredity и The Principles of Heredity.

[19] Principles of Psychology, ii, стр. 543.

[20] Леон Дж. Коул отмечает, что это может быть в значительной степени связано с меньшим добровольным ограничением потомства со стороны тех, кто часто находится под влиянием алкоголя.

[21] Обзор связанных статистических проблем см. у Карла Пирсона. Попытка исправить некоторые неверные утверждения, сделанные сэром Виктором Хорсли, F. R. S., F. R. C. S., и Мэри Д. Стердж, M. D., в их критике мемуаров Евгенической лаборатории: First Study of the Influence of Parental Alcoholism и т. д.; а также различные популярные лекции профессора Пирсона, а также A Second Study of the Influence of Parental Alcoholism on the Physique and Intelligence of Offspring. Карл Пирсон и Этель М. Элдертон. Серия мемуаров Евгенической лаборатории XIII.

[22] A First Study of the Influence of Parental Alcoholism on the Physique and Intelligence of Offspring. Этель М. Элдертон и Карл Пирсон. Серия мемуаров Евгенической лаборатории X. Харальд Вестергаард, который пересмотрел данные Элдертона-Пирсона, приходит к выводу, что значительное значение следует придавать селективному действию алкоголя, поскольку слабые особи в алкогольных семьях отсеивались в раннем возрасте.

[23] Сухой закон имел бы некоторые косвенные евгенические эффекты, которые будут обсуждаться в главе XVIII.

[24] Глава XXX, стихи 31-43. Знание родословной скота Лавана, несомненно, объяснило бы, откуда взялись полосы. Интересно отметить, как эта идея сохраняется: корреспондент недавно прислал отчет о семи полосатых ягнятах, родившихся после того, как их матери увидели полосатого скунса. Фактическое объяснение, несомненно, то, которое предложил Хеллер в Journal of Heredity, VI, 480 (октябрь 1915 г.): полоса является частью наследственного рисунка шерсти овец и появляется время от времени из-за реверсии.

[25] Такое поражение кожи, известное как ихтиоз, ксероз или ксеродермия, обычно обусловлено наследственностью. Давенпорт говорит, что оно «особенно часто встречается в семьях, в которых происходят кровнородственные браки, и этот факт, наряду с родословными [которые он изучал], предполагает, что это связано с отсутствием какого-то фактора, контролирующего процесс ороговения кожи. Согласно этой гипотезе, нормальный человек, принадлежащий к пораженной семье, может без последствий вступить в брак с представителем нормальной семьи, но браков между кузенами следует избегать». См. Davenport, C. B., Heredity in Relation to Eugenics, стр. 134. Нью-Йорк, 1911 г.

[26] Ее евгеника должна осуществляться через умственные усилия матерей. И мы недавно вели переписку с западным адвокатом, который пытается создать ассоциацию лиц, которые согласятся быть родителями «запланированных» детей. Таким образом, он подсчитал (и прислал диаграмму, чтобы доказать это), что потребуется всего четыре поколения, чтобы создать Сверхчеловека.

[27] Life and Letters of Charles Darwin, том I, стр. 302, Нью-Йорк, 1897 г. Письмо датировано 1844 годом.

[28] Goddard, H. H., Feeble-mindedness, стр. 359. Нью-Йорк, The Macmillan Company, 1914 г.

[29] Для обзора доказательств обратитесь к статье о «Телегонии» д-ра Этьена Рабо в Journal of Heredity, том V, № 9, стр. 389-400; сентябрь 1914 г.

[30] Напомним, что коэффициент корреляции измеряет сходство между двумя переменными по шкале от 0 до -1 или +1. Если корреляция равна нулю, постоянной связи нет; если она равна единице, любое изменение в одной должно привести к определенному изменению в другой; если она равна 0,5, это означает, что когда одна из переменных отклоняется от среднего значения своего класса на заданную величину, другая переменная будет отклоняться от среднего значения своего класса на 50% от этой величины (каждое отклонение измеряется в терминах изменчивости своего собственного класса, чтобы их можно было правильно сравнивать).

[31] Сидис, Борис, M.A., Ph.D., M.D., "Neurosis and Eugenics," Medical Review of Reviews, том XXI, № 10, стр. 587-594, Нью-Йорк, октябрь 1915 г. Психолог, который пишет о «какой-то чудесной зародышевой плазме (хроматине) с замечательными доминантными "единицами" (хромосомами)», вряд ли является компетентным критиком фактов наследственности.

[32] В письме в Journal of Heredity от 4 августа 1916 г.

[33] Galton, Francis, Inquiries into Human Faculty, стр. 167, Лондон, 1907 г.

[34] Woods, Frederick Adams, Heredity in Royalty, Нью-Йорк, 1906 г.

[35] Op. cit., стр. 170-171.

[36] Thorndike, E. L., "Measurements of Twins," Arch. of Philos., Psych. and Sci. Methods, № 1, Нью-Йорк, 1905 г.; резюмировано в его Educational Psychology, том III, стр. 247-251, Нью-Йорк, 1914 г. Измеренное по шкале, где 1 = идентичность, он обнаружил, что близнецы демонстрируют сходство друг с другом около 0,75, в то время как обычные братья примерно того же возраста похожи друг на друга только на 0,50. Сходство было примерно одинаковым как в физических, так и в психических чертах.

[37] Цитаты в этом и следующем абзаце взяты из Educational Psychology Торндайка, стр. 304-305, том III.

[38] Biometrika, том III, стр. 156.

[39] «Бритва Уильяма Оккамского» — это канон логики, который гласит, что неразумно искать несколько причин для одного эффекта, если одна причина достаточна для его объяснения.

[40] Schuster, Edgar, Eugenics, стр. 150-163, Лондон, 1913 г.

[41] Educational Psychology (1914), том III, стр. 235.

[42] Cobb, Margaret V., Journal of Educational Psychology, viii, стр. 1-20, янв. 1917 г.

[43] Это не относится к небольшой английской школе биометриков, основанной сэром Фрэнсисом Гальтоном, У. Ф. Р. Уэлдоном и Карлом Пирсоном, и ныне возглавляемой последним. Она на протяжении всего времени отрицала или преуменьшала менделевские результаты и полагалась на изучение наследственности через исследование корреляций. С прогрессом менделевских исследований биометрические методы должны быть дополнены изучением родословных. В наследственности человека, с другой стороны, из-за огромных трудностей, связанных с применением менделевских методов, биометрический способ атаки все еще является наиболее полезным и широко использовался в настоящей книге. Часто предполагалось, что методы двух школ (биометрии и менделизма) антагонистичны. Они скорее дополняют друг друга, каждая из них ценна в случаях, где другая менее применима. См. Pearl, Raymond, Modes of Research in Genetics, стр. 182, Нью-Йорк, 1915 г.

[44] Немногие люди осознают, какое огромное количество растений и животных было выведено для экспериментальных целей за последнее десятилетие; У. Э. Касл из Института Басси, Форест-Хиллс, Массачусетс, вывел не менее 45 000 крыс. При изучении одного признака, эндосперма кукурузы, почти 100 000 родословных семян были исследованы различными студентами. Исследователи в Калифорнийском университете табулировали более 10 000 измерений только размера цветка у гибридов табака. Т. Г. Морган и его коллеги из Колумбийского университета вывели и изучили более полумиллиона плодовых мушек, а Дж. Артур Харрис обработал более 600 000 растений фасоли на Станции экспериментальной эволюции Института Карнеги, Колд-Спринг-Харбор, Лонг-Айленд. Хотя факты наследственности человека и наследования у крупных млекопитающих в целом часто основываются на скудных доказательствах, не следует думать, что фундаментальные обобщения наследственности основаны на недостаточных данных.

[45] Краткий обзор менделизма см. в Приложении D.

[46] Разумеется, эти факторы не равнозначны по своей важности; некоторые из них вызывают значительные изменения, а другие, насколько можно судить, имеют второстепенное значение. Более того, факторы время от времени претерпевают существенные изменения, тем самым вызывая мутации; вероятно, происходят и небольшие изменения, доказательства которых требуют более точных методов, чем те, что обычно применяются исследователями, использующими генеалогический метод.

[47] «Критика теории эволюции», Томас Хант Морган, профессор экспериментальной зоологии Колумбийского университета. Издательство Принстонского университета, 1916 г. В этой книге представлен лучший популярный обзор исследований наследственности у дрозофилы. Продвинутому студенту будет незаменима книга «Механизм менделевской наследственности» (Нью-Йорк, 1915 г.), написанная Морганом, Стертевантом, Мюллером и Бриджесом, однако она выходит за рамки понимания большинства начинающих.

[48] «О наследовании некоторых признаков у пшеницы», А. и Г. Говард, Mem. Dep. of Agr. India, V: 1-46, 1912 г. Эта тщательная и важная работа так и не получила заслуженного признания, по-видимому, из-за того, что немногие генетики с ней ознакомились. Хотя множественные факторы у пшеницы, по-видимому, различаются, те, что описаны Истом и Шаллом, представляются лишь дубликатами.

[49] «Природа менделевских единиц». Г. Н. Коллинз, «Журнал наследственности», V: 425 и сл., октябрь 1914 г.

[50] Доктор Касл, рецензируя работу доктора Годдарда («Журнал анормальной психологии», авг.-сент. 1915 г.), приходит к выводу, что умственную отсталость следует объяснять как случай множественных аллеломорфов. Доказательств для подтверждения этого недостаточно, и доказательство, по сути, было бы почти невозможным из-за трудности определения точных коэффициентов расщепления.

[51] Если говорить со всей точностью, закон предковой наследственности должен быть описан как дающий средства для определения вероятного отклонения любого индивида от среднего значения его собственного поколения, когда известны отклонения некоторых или всех его предков от типов их соответствующих поколений. Он предполагает (1) отсутствие ассортативного скрещивания, (2) отсутствие инбридинга и (3) отсутствие отбора. Собственная формула Гальтона, предполагавшая, что родители вносят ½, дедушки и бабушки ¼, прадедушки и прабабушки ⅛, следующее поколение ⅟16 и так далее, представляет ценность в настоящее время лишь исторически или для иллюстрации мирянину того факта, что он наследует признаки от всех своих предков, а не только от родителей.

[52] Джонсон, Розуэлл Х., «Мальтузианский принцип и естественный отбор», American Naturalist, XLVI (1912), стр. 372-376.

[53] Карл Пирсон, «Основы евгеники», стр. 25, Лондон, 1912 г.

[54] «Пусть p — вероятность смерти от случайного, а не конституционального источника, тогда 1-p — вероятность селективной смерти у родителя, и снова 1-p — вероятность селективной смерти у потомства, тогда

(1-p)2 должно быть равно примерно ⅓, = .36, точнее ∴ 1-p = .6 и p = .40. Иными словами, 60% смертей являются селективными».

[55] Archiv f. Rassen-u. Gesellschafts Biologie, VI (1909), стр. 33-43.

[56] Сноу, Э. К., «Об интенсивности естественного отбора у человека», Лондон, 1911 г.

[57] Biometrika, том X, стр. 488-506, Лондон, май 1915 г.

[58] Пирсон, Карл, «Туберкулез, наследственность и окружающая среда», Лондон, 1912 г. Среди наиболее тщательных вкладов в проблему туберкулеза — работы Чарльза Горинга («О наследовании диатеза чахотки и безумия», Лондон, 1910 г.), Эрнеста Г. Поупа («Второе исследование статистики легочного туберкулеза», Лондон, Dulau & Co.) и У. П. Элдертона и С. Дж. Перри («Третье исследование статистики легочного туберкулеза. Смертность туберкулезных больных и санаторное лечение», Лондон, 1909 г.). См. также наше обсуждение в главе I.

[59] Хотя большинство врачей придают слишком большое значение фактору инфекции, эта ошибка отнюдь не является всеобщей. Морис Фишберг, например (цитируется в Medical Review of Reviews, XXII, 8, август 1916 г.), утверждает: «В течение многих лет автор был врачом в благотворительном обществе, ежегодно наблюдая от 800 до 1000 чахоточных больных, которые жили в бедности и нужде, в перенаселенных многоквартирных домах, имея все возможности заразить своих супругов; на самом деле большинство чахоточных делили постель со своими здоровыми супругами. Тем не менее, очень редко встречались случаи, когда туберкулез обнаруживался и у мужа, и у жены. Вдовы, чьи мужья умерли от чахотки, лишь изредка заболевали этой болезнью».

[60] В 9-м томе трудов Американской ассоциации по изучению и профилактике туберкулеза, стр. 117.

[61] «Географическая и историческая патология» (New Sydenham Society, 1883 г.), том III, стр. 266.

[62] Рид, Дж. Арчдолл, «Современная эволюция человека» и «Законы наследственности».

[63] «В южных морях», стр. 27; цитируется по Дж. Арчдоллу Риду, «Принципы наследственности» (Нью-Йорк, 1905 г.), стр. 183. Доктор Рид обсудил роль болезней и алкоголя в современной эволюции человека более полно, чем любой другой автор.

[64] См., например, «Историю Тасмании» Джона Уэста, том II, Лонсестон, Тасмания, 1852 г.

[65] См. Холлингворт, Х. Л., «Профессиональная психология», стр. 170, Нью-Йорк, 1916 г.

[66] Чистый прирост здесь относится только к первому году жизни и был вычислен путем вычитания числа смертей в возрасте до одного года в районе из числа рождений в том же районе за тот же год. Подробности этого исследования жизненной статистики Питтсбурга см. в «Журнале наследственности», том VIII, стр. 178-183 (апрель 1917 г.).

[67] Цитируется по Ньюшолму и Стивенсону, «Снижение фертильности человека», Лондон, 1906 г.

[68] Херон, Дэвид, «О связи фертильности человека с социальным статусом», Лондон, 1906 г. Отчет цитируется по Эдгару Шустеру, «Евгеника», стр. 220-221, Лондон, 1913 г.

[69] Ztschft. f. Sozialwissenschaft, VII (1904), стр. 1 и сл.

[70] Двумя из наиболее известных таких племен являются «Джуки» и «Намы». «Анализ показателей Джуков в отношении рождаемости показывает, что из общего числа 403 замужних женщин Джуков 330 произвели на свет одного или более детей, а 73 были бесплодны. Средняя плодовитость, включая тех, кто бесплоден, составляет 3,526 ребенка на одну женщину. У 330 женщин, имеющих детей, средняя плодовитость составляет 4,306 по сравнению с 4,025, основанными на 120 репродуктивных женщинах в семье Нам». — Эстабрук, А. Х., «Джуки в 1915 году», стр. 51, Вашингтон, Институт Карнеги, 1916 г.

[71] Вудс, Фредерик Адамс, «Наследственность в королевских семьях», Нью-Йорк, 1906 г.

[72] Битон, мисс М., Юл, Г. У. и Пирсон, Карл, «О корреляции между продолжительностью жизни и количеством потомства», Proc. R. S. London, 67 (1900), стр. 159-171. Материал состоял из английских и американских семей квакеров. Работа доктора Белла основана на старых американских семьях и еще не опубликована.

[73] Вся область улучшения расы и социального совершенствования разделена между евгеникой, которая рассматривает только зародышевые или наследственные изменения в расе, и эвтеникой, которая занимается улучшением индивида и его окружения. Конечно, нельзя провести четкую грань между этими двумя сферами, каждая из которых оказывает много косвенных эффектов на другую. Однако важно отметить, что любое изменение в индивиде во время его пренатальной жизни является эвтеническим, а не евгеническим. Поэтому, вопреки популярному представлению, движение «Лучшие дети», агитация за надлежащий уход за беременными женщинами и тому подобное не являются непосредственно частью евгеники. Момент зачатия — это точка, в которой евгеника уступает место эвтенике. Таким образом, евгеника является фундаментальным методом человеческого прогресса, а эвтеника — вторичным; их отношения будут далее рассмотрены в последней главе этой книги.

[74] Клан достиг теперь своего девятого поколения, и его нынешнее состояние было исчерпывающе изучено А. Х. Эстабруком («Джуки в 1915 году»: Институт Карнеги в Вашингтоне, 1916 г.). Он насчитывает 2820 индивидов, из которых половина все еще жива. В начале 80-х годов они покинули свой первоначальный дом и теперь рассеяны по всей стране. Изменение окружающей среды позволило некоторым из них подняться на более высокий уровень, но в целом, говорит Ч. Б. Давенпорт в предисловии к книге Эстабрука, они «по-прежнему демонстрируют ту же умственную отсталость, праздность, распущенность и нечестность, даже когда они не обременены ассоциациями своего дурного семейного имени и несмотря на то, что они окружены лучшими социальными условиями». Эстабрук говорит, что клан можно было бы истребить, предотвратив размножение его членов, и что нация тем самым сэкономила бы около 2 500 000 долларов. Интересно отметить, что «из примерно 600 живущих умственно отсталых и эпилептиков из рода Джуков только трое в настоящее время находятся под опекой».

[75] Кей, д-р Вильгельмина Э., «Умственно отсталые граждане в Пенсильвании», стр. 11, 12, Филадельфия, Ассоциация общественных благотворительных организаций, 1915 г.

[76] Самым недавним обширным исследованием этого вопроса является работа А. Х. Эстабрука «Джуки в 1915 году» (Институт Карнеги в Вашингтоне, 1916 г.). Джуки мигрировали из своего первоначального дома в горах Нью-Йорка поколение назад и теперь рассеяны по всей стране. Эстабрук пытался узнать из первых рук, улучшились ли они в результате новых условий жизни и будучи свободными от клейма своего имени, которое для их новых соседей не имело плохих ассоциаций. В целом его выводы, по-видимому, оправдывают заключение о том, что измененная окружающая среда сама по себе принесла мало пользы. Такое улучшение, которое произошло в племени, было скорее связано с браками с лучшим генофондом; браки такого рода стали более возможными благодаря новой среде, но тенденция к ассортативному скрещиванию ограничивала их. Далее следует отметить, что, хотя такие браки могут быть хороши для семьи Джуков, они плохи для нации в целом, поскольку способствуют распространению антисоциальных черт.

[77] Кей, op. cit., стр. 7.

[79] Это относится даже к такому острому мыслителю, как Джон Стюарт Милль, чьи идеи сформировались в додарвиновскую эпоху и чьи работы теперь должны приниматься с большой осторожностью. Дарвин был совершенно прав, говоря: «Игнорирование всех передаваемых умственных качеств, как мне кажется, будет в дальнейшем оцениваться как самый серьезный изъян в работах г-на Милля» («Происхождение человека», стр. 98). Цитата из «Принципов политической экономии» (том 1, стр. 389) даст представление о точке зрения г-на Милля: «Из всех вульгарных способов ухода от последствий социального и морального влияния на разум самым вульгарным является приписывание различий в поведении и характере врожденным природным различиям»!

[78] Figures furnished (September, 1917) by the National Committee for Mental Hygiene, 50 Union Square, New York City.

[80] «Умственная отсталость, ее причины и последствия». Г. Х. Годдард, директор Исследовательской лаборатории Учебного заведения в Вайнленде, Нью-Джерси, для умственно отсталых мальчиков и девочек. Нью-Йорк, The Macmillan Co., 1914 г.

[81] Вероятно, это слово теперь охватывает конгломерат дефектов, некоторые из которых могут быть не зародышевыми. Эпилепсия настолько часто встречается в сочетании с различными другими врожденными дефектами, что действия не должны откладываться.

[82] Годдард, Г. Х., «Умственная отсталость», стр. 14-16.

[83] См. недавние исследования Ч. Б. Давенпорта, в частности «Слаботормозимые», Вашингтон, Институт Карнеги, 1915 г.

[84] В этой связи диагностика, естественно, имеет первостепенное значение. Недавние действия Чикаго, Нью-Йорка, Бостона и других городов по созданию психологических клиник для обследования правонарушителей являются большим шагом вперед. Эти клиники должны быть прикреплены к полицейскому департаменту, как в Нью-Йорке, а не только к судам, и должны выносить заключение о правонарушителях до, а не после суда и вынесения приговора.

[85] В результате психиатрического исследования заключенных тюрьмы Синг-Синг в 1916 году было сказано, что две трети из них имели некоторые психические дефекты. Обследование 100 осужденных, выбранных случайным образом в Массачусетской государственной тюрьме, показало, что 29% были умственно отсталыми, а 11% — пограничными случаями. Самый высокий процент психически неполноценных был обнаружен среди преступников, отбывающих наказание за убийство второй степени, непредумышленное убийство, кражу со взломом и грабеж. (Росси, К. С., в State Board of Insanity Bull., Бостон, ноябрь 1915 г.). Пол М. Бауэрс рассказал на собрании Американской тюремной ассоциации 1916 года о своем исследовании 100 рецидивистов, каждый из которых был осужден не менее четырех раз. Из них 12 были душевнобольными, 23 — умственно отсталыми и 10 — эпилептиками, и в каждом случае, по словам доктора Бауэрса, психический дефект имел прямую причинную связь с совершенным преступлением. Такие исследования свидетельствуют о необходимости элементарных биологических знаний в отправлении правосудия.

[86] Для разумного и осторожного обсуждения предмета см. Уоллин, Дж. Э. У., «Программа государственного попечения об умственно отсталых и эпилептиках», School and Society, IV, стр. 724-731, Нью-Йорк, 11 ноября 1916 г.

[87] Джонстон, Э. Р., «Бросовая земля плюс бросовое человечество», Training School Bulletin, XI, стр. 60-63, Вайнленд, Нью-Джерси, июнь 1914 г.

[88] «Отчет Комитета по стерилизации преступников», Journal of the Institute of Criminal Law and Criminology, сентябрь 1916 г. Из упомянутых операций 634, как говорят, были выполнены над душевнобольными людьми и одна — над преступником.

[89] Гайер, М. Ф., «Законодательство Висконсина по евгенике». Труды Американской ассоциации по изучению и профилактике младенческой смертности, 1917 г., стр. 92-97.

[90] Евгеническое бюро записей, Бюллетень № 10 А, «Сфера деятельности комитета», Колд-Спринг-Харбор, Лонг-Айленд, февраль 1914 г.; № 10 B, «Правовые, законодательные и административные аспекты стерилизации», та же дата.

[91] Евгеническое бюро записей, Бюллетень № 9: «Государственные законы, ограничивающие выбор супруга, рассмотренные в свете евгеники». Колд-Спринг-Харбор, Лонг-Айленд, июнь 1913 г.

[92] Пенроуз, Клемент А., «Санитарные условия на Багамских островах», Географическое общество Балтимора, 1905 г.

[93] См. фон Грубер и Рюдин, «Размножение, наследственность, расовая гигиена», стр. 169, Мюнхен, 1911 г.

[94] Давенпорт, Чарльз Б., «Наследственность в связи с евгеникой», стр. 184 и сл., Нью-Йорк, 1911 г.

[95] Харрис, Дж. Артур, «Ассортативное скрещивание у человека», Popular Science Monthly, LXXX, стр. 476-493, май 1912 г. Наиболее важные исследования по этому вопросу цитируются доктором Харрисом.

[96] Интересная и критическая трактовка полового отбора дана Верноном Л. Келлогом в книге «Дарвинизм сегодня», стр. 106-128 (Нью-Йорк, 1908 г.). Собственное обсуждение Дарвина («Происхождение человека») все еще очень стоит прочитать, если читатель настороже. Лучшая общая трактовка теории полового отбора, особенно в применении к человеку, содержится в главе XI «Грамматики науки» Карла Пирсона (2-е изд., Лондон, 1900 г.).

[97] Дифлот, Поль, «Конец загадки», Париж, 1907 г.

[98] Лучшая популярная, но научная трактовка предмета, которую мы видели, — это «Динамика мужественности», книга, недавно написанная Лютером Х. Гуликом для Христианской ассоциации молодых людей (Нью-Йорк, The Association Press, 1917 г.).

[99] Симпатия, которую мы упомянули как начало гипотетической любовной связи, действительно ведет к частичной идентичности воли; но между мужчиной и женщиной часто слишком мало общего, чтобы сделать эту идентичность хоть сколько-нибудь полной. Как отмечает Карл Пирсон, для успешного брака почти необходимо, чтобы два человека сочувствовали целям друг друга и имели значительную степень сходства в привычках. Если такая связь отсутствует, узы симпатии, вызванные каким-то тривиальным обстоятельством, не будут достаточными, чтобы уберечь брак от крушения. Случайный альтруизм молодых людей, которые женятся на неполноценных девушках, потому что им «жаль их», не заслуживает похвалы.

[100] Эллис, Хэвлок, «Задача социальной гигиены», стр. 208-209, Бостон, Houghton Mifflin Co., 1912 г.

[101] Г. Стэнли Холл («Подростковый возраст», II, 113) обнаружил следующие пункты, в порядке убывания, которые молодые люди и девушки-подростки больше всего ценят в противоположном поле: глаза, волосы, рост и размер, ступни, брови, цвет лица, щеки, форма головы, горло, уши, подбородок, руки, шея, нос. Голос был высоко специализированным и предпочтительным. Основные неприязни, в порядке убывания: выпуклые или глубоко посаженные глаза, полнота шеи, оттопыренные уши, сросшиеся брови, широкие и длинные ступни, высокие скулы, светлые глаза, большой нос, маленький рост, длинная шея или зубы, густые брови, прыщи, рыжие волосы. Интересное исследование некоторых тривиальных черт манер, которые могут быть препятствиями в половом отборе, опубликовано Ивой Лоутер Питерс в Pedagogical Seminary, XXIII, № 4, стр. 550-570, дек. 1916 г.

[102] Было высказано предположение, что та же цель была бы достигнута, если бы молодой человек перед вступлением в брак оформил полис страхования жизни на имя своей невесты. Это предложение имеет много положительных сторон.

[103] Корреляция между плодовитостью и долголетием, которую продемонстрировал Карл Пирсон, дает долголетию еще одно большое преимущество в качестве стандарта при половом отборе. См. Proc. Royal Soc. London, том 67, стр. 159.

[104] Возражают, что если долгожители будут вступать в брак друг с другом, то и недолгожители будут вступать в брак друг с другом, и, таким образом, раса не выиграет больше, чем потеряет. Ответ на это заключается в том, что недолгожители будут вступать в брак в меньшем количестве, так как некоторые из них умирают преждевременно; что у них будет меньше детей; и что эти дети, в свою очередь, будут склонны умирать молодыми. Таким образом, линии недолгожителей постепенно вымрут, в то время как линии долгожителей будут распространяться.

[105] Хэнкинс, Ф. Х., «Снижение рождаемости», «Журнал наследственности», V, стр. 36-39, август 1914 г.

[106] Смит, Мэри Робертс, «Статистика женщин с высшим образованием и без него», Quarterly Pubs. of the American Statistical Assn., VII, стр. 1 и сл., 1900 г.

[107] «Статистика выдающихся женщин», Pop. Sci. Mo., июнь 1913 г.

[108] «Брак женщин с высшим образованием», Century Magazine, октябрь 1895 г.

[109] Блумер, Дж. О., в «Журнале наследственности», VIII, стр. 217, май 1917 г.

[110] Статистика этого и следующих университетов Среднего Запада была представлена Полом Попено в «Журнале наследственности», VIII, стр. 43-45.

[111] Harvard Graduates' Magazine, XXV, № 97, стр. 25-34, сентябрь 1916 г.

[112] Попено, Пол, «Уровень брачности в Стэнфорде», «Журнал наследственности», VIII, стр. 170-173.

[113] Банкер, Говард Дж., «Совместное обучение и евгеника», «Журнал наследственности», VIII, стр. 208-214, май 1917 г.

[114] «Евгеника: двенадцать университетских лекций», стр. 9, Нью-Йорк, 1914 г.

[115] Ср. Гулд, Мириам К., «Психологическое влияние на девочек-подростков знаний о проституции и венерических заболеваниях», Social Hygiene, том II, стр. 191-207, апрель 1916 г. Это интересное и важное исследование реакций 50 девушек показывает, что существующие методы или безразличие к необходимости разумных способов преподавания половой гигиены ответственны за «большой процент вредных результатов, таких как состояния, граничащие с неврастенией, меланхолией, пессимизмом и половым антагонизмом».

[116] Галличан, Уолтер М., «Великие неженатые», Нью-Йорк, 1916 г.

[117] Спрэг, Роберт Дж., «Образование и расовое самоубийство», «Журнал наследственности», том VI, стр. 158 и сл., апрель 1915 г. Многие статистические данные женских колледжей, приведенные в первой части этой главы, взяты из статьи доктора Спрэга.

[118] Оден подсчитал, что 16% выдающихся людей Франции имели по крайней мере одного родственника, который был в какой-то мере выдающимся; что 22% людей с реальным талантом имели таких родственников; и что среди гениев этот процент возрастал до 40. Таким образом, есть два шанса из пяти, что у гениального человека будет выдающийся родственник; для человека, выбранного случайным образом из населения, шанс составляет один из нескольких тысяч. См. Оден, А., «Генезис великих людей», том I, стр. 432 и том II, таблица xii, Лозанна, 1895 г.

[119] Крам, Фредерик С., «Упадок коренного американского генофонда», Quarterly Pubs. Am. Statistical Assn., XIV, n. s. 107, стр. 215-223, сентябрь 1914 г.

[120] Кучински, Р. Р., Quarterly Journ. of Economics, ноябрь 1901 г. и февраль 1902 г.

[121] Ниринг, Скотт, «Молодое поколение американских гениев», The Scientific Monthly, II, стр. 48-61, янв. 1916 г. «Географическое распределение американских гениев», Popular Science Monthly, II, август 1914 г.

[122] В главе о половом отборе было показано, что девушки из педагогических училищ, которые занимали самые высокие места в своих классах, выходили замуж раньше всех. Это может показаться противоречием показателям брачности в колледже Уэллсли в этой таблице. Объяснение, вероятно, заключается в том, что, хотя умственное превосходство само по себе привлекательно в партнере, существуют помехи, возникающие в студенческой жизни.

[123] Банкер, Говард Дж., «Совместное обучение и евгеника», «Журнал наследственности», VIII, стр. 208-214, май 1917 г.

[124] Хилл, Джозеф А., «Сравнительная плодовитость женщин коренного и иностранного происхождения», Quarterly Pubs. Amer. Statistical Assn., XIII, 583-604.

[125] См. Уиллкокс, У. Ф., «Меньше рождений и смертей: что они означают?», «Журнал наследственности», VII, стр. 119-128, март 1916 г.

[126] Данные полностью опубликованы Полом Попено в «Журнале наследственности», октябрь 1917 г. Следует отметить, что, несмотря на свои небольшие зарплаты, методистские священнослужители вступают в брак раньше и имеют больше детей, чем другие мужчины с равным образованием и социальным статусом, такие как выпускники Гарварда и Йеля. Это различие в брачности и рождаемости, несомненно, следует отнести отчасти к их врожденной природе, а отчасти к действию религиозного идеализма. Это подтверждает веру евгенистов в то, что даже при нынешних экономических обстоятельствах рождаемость высших классов могла бы быть заметно повышена путем кампании евгенического просвещения.

[127] Официальное заявление об отношении к рождаемости в мормонской церкви см. в «Журнале наследственности», VII, стр. 450-451, октябрь 1916 г.

[128] Меклин, Джон М., «Демократия и расовые трения, исследование социальной этики», Нью-Йорк, 1914 г., стр. 147.

[129] Было бы точнее сказать — нордическая раса. Другие белые расы не проявляли такой дискриминации единообразно. Средиземноморская раса, в частности, никогда не проявляла такого же уровня расовых чувств. Арабы были склонны принимать негров почти на равных условиях, отчасти по религиозным соображениям; представляется вероятным, что упадок арабов во многом обусловлен их метисацией.

[130] Меклин, op. cit., стр. 147.

[131] Бласкоер, Фрэнсис, «Цветные школьники в Нью-Йорке», Ассоциация государственного образования города Нью-Йорка, 1915 г. Предисловие, из которого взята цитата, написано Элеонорой Хоуп Джонсон, председателем комитета по гигиене школьников.

[132] Меклин, op. cit., стр. 32.

[133] Вклад негров, пожалуй, был наиболее заметным в музыке. Это не обязательно свидетельствует о продвинутой эволюции; Август Вейсман давно отметил, что музыка — это примитивное достижение. Обзор того, чего достигла негроидная раса, особенно в Америке, см. в «Ежегоднике негров», Институт Таскиги, Алабама.

[134] «Социальные проблемы; их лечение, прошлое, настоящее и будущее», стр. 8, Лондон, 1912 г.

[135] Стетсон, Г. Р., «Тесты на память у чернокожих и белых детей», Psych. Rev., 1897 г., стр. 285. См. также Макдональд, А., в Rep. U. S. Comm. of Educ., 1897-98.

[136] Мэйо, М. Дж., «Умственные способности американских негров», Arch. of Psych., № 28.

[137] Филлипс, Б. А., «Отставание в начальных школах Филадельфии», Psych. Clinic, VI, стр. 79-90; «Тесты Бине, примененные к цветным детям», ibid., VIII, стр. 190-196.

[138] Стронг, А. К., Ped. Sem., XX, стр. 485-515.

[139] Пайл, У. Х., «Разум ребенка-негра», School and Society, I, стр. 357-360.

[140] Фергюсон, Дж. О., мл., «Психология негра», Arch. of Psych. № 36, апрель 1916 г.

[141] Хотя негр не поддается ассимиляции, он останется здесь; поэтому ему следует помочь развиваться в своем собственном направлении. Желательно не подвергать его слишком суровой конкуренции с белыми; однако такая конкуренция, действуя как стимул, вероятно, ответственна за часть его быстрого прогресса в течение последнего столетия — прогресса, который был бы невозможен в стране, где негры конкурировали бы только друг с другом. Лучший способ смягчить конкуренцию — это дифференциация функций, но этот принцип не следует доводить до такой степени, чтобы загонять негра в тупиковые профессии, где развитие невозможно. Поскольку ментальные тесты показывают, что он менее приспособлен к литературному образованию, чем белые, представляется вероятным, что сельское хозяйство предлагает для него наилучшее поле деятельности.

[142] Это письмо и многие данные, касающиеся правового статуса смешения негров и белых, взяты из статьи Альберта Эрнеста Дженкса в Am. Journ. Sociology, XXI, 5, стр. 666-679, март 1916 г.

[143] Недавний доступный для чтения обзор рас мира — это книга Мэдисона Гранта «Закат великой расы» (Нью-Йорк, 1916).

[144] «Старый Свет в Новом». Э. А. Росс, профессор социологии Висконсинского университета, Нью-Йорк, 1914 г.

[145] Ср. Стивенсон, Роберт Льюис, «Эмигрант-любитель».

[146] Интервью с У. Уильямсом, бывшим комиссаром по иммиграции, в New York Herald, 13 апреля 1912 г.

[147] Из общего числа пациентов психиатрических лечебниц во всех США на 1 января 1910 г. 28,8% составляли белые иностранного происхождения, а среди лиц, поступивших в такие учреждения в течение 1910 г., 25,5% принадлежали к этой категории. От общей численности населения Соединенных Штатов в 1910 г. белые иностранного происхождения составляли 14,5%. Специальный отчет о душевнобольных, Перепись 1910 г. (опубл. в 1914 г.).

[148] «Волна иммиграции». Фрэнк Джулиан Уорн, специальный эксперт по населению иностранного происхождения, 13-я перепись США, Нью-Йорк, 1916 г.

[149] «Очерки социальной справедливости». Томас Никсон Карвер, профессор политической экономии Гарвардского университета, Кембридж, 1915 г.

[150] Мнения Фэрчайлда и Дженкса цитируются по Уорну, глава XVI.

[151] «Америка и Восток: конструктивная политика», преподобный Сидни Л. Гулик, Methodist Book Concern. «Американо-японская проблема: исследование расовых отношений Востока и Запада», Нью-Йорк, Scribner's.

[152] «Иммиграция с Востока». У. К. Биллингс, хирург, Служба общественного здравоохранения США; главный медицинский офицер, Иммиграционная служба; Энджел-Айленд (Сан-Франциско), Калифорния, Журнал наследственности, том VI (1915), стр. 462-467.

[153] «Ассимиляция на Филиппинах и т. д.». Альберт Эрнест Дженкс, профессор антропологии Миннесотского университета. American Journal of Sociology, том XIX (1914), стр. 783.

[154] Исследователям наследования умственных и моральных качеств может быть интересно отметить, что, хотя обычный китайский метис на Филиппинах — человек честный, пользующийся высоким уважением своих европейских деловых партнеров, илоки, предполагаемые потомки пиратов, считаются довольно хитрыми и нечестными.

[155] Важное исследование по этому вопросу было опубликовано профессором Верноном Л. Келлогом в Social Hygiene (Нью-Йорк), декабрь 1914 г.

[156] Нэсмит, Джордж, «Социальный прогресс и дарвиновская теория», стр. 146, Нью-Йорк, 1916 г. Хотя его книга слишком пристрастна, его главу III стоит прочитать тем, кто хочет избежать грубых ошибок, которые милитаристы и многие биологи совершили при применении дарвинизма к социальному прогрессу; она основана на работе профессора Дж. Новикова из Одесского университета. См. также «Ночи в штабе» Вернона Келлога.

[157] Джордан, Д. С., и Джордан, Х. Э., «Последствия войны», Бостон, 1915 г.

[158] Джордан, Дэвид Старр, «Война и порода», стр. 164. Бостон, 1915 г. Канцлер Джордан долгое время был главным выразителем идеи о дисгеническом значении войны, и эта книга дает отличное резюме проблемы с его точки зрения.

[159] См. Вудс, Фредерик Адамс, и Балцли, Александр, «Уменьшается ли война?», Нью-Йорк, 1916 г.

[160] См. интересную серию из пяти статей в The American Hebrew, январь и февраль 1917 г.

[161] Журнал наследственности, VIII, стр. 277-283, июнь 1917 г.

[162] «Ранняя жизнь Авраама Линкольна», Нью-Йорк, 1896 г. О материнской линии Освободителя см. «Нэнси Хэнкс» Кэролайн Хэнкс Хичкок, Нью-Йорк, 1899 г.

[163] «Жизнь Пастера», написанную его зятем Рене Валлери-Радо, должен прочитать каждый изучающий биологию.

[164] Холлингворт, Х. Л., «Профессиональная психология», стр. 212-213, Нью-Йорк, 1916 г.

[165] Сэр Фрэнсис Гальтон и Ч. Б. Давенпорт обратили внимание на вероятное наследование художественных способностей, а недавно Х. Дринкуотер (Journal of Genetics, июль 1916 г.) попытался доказать, что это обусловлено менделевским признаком. Приведенные доказательства недостаточны, чтобы доказать, что этот признак наследуется каким-либо определенным образом, но родословные, на которые ссылаются эти три исследователя, и истории детства таких художников, как Бенджамин Уэст, Джотто, Рёскин и Тёрнер, указывают на то, что наследственная основа существует.

[166] Трудность принятия таких признаков, как этот, заключается в том, что их почти невозможно точно определить. Многолетний опыт преподавания миссис Эвелин Флетчер-Копп (Journal of Heredity, VII, 297-305, июль 1916 г.) предполагает, что любой ребенок с обычными способностями может и будет сочинять музыку, если его правильно обучать, но, конечно, в разной степени.

[167] Сишор, К. Э., в Psychol. Monogs, XIII, № 1, стр. 21-60, декабрь 1910 г. См. также Флетчер-Копп, указ. соч. Миссис Копп заявляет, что дар «позитивного тона» или «абсолютного слуха», т. е. способность назвать любой услышанный звук, «может быть приобретен, говоря очень консервативно, 80% нормальных детей», если они начинают в раннем возрасте. Возможно, это расхождение с тщательными лабораторными тестами Сишора объясняется тем, что ученики и учителя, подготовленные миссис Копп, изначально являются отобранной группой.

[168] Материалы по этому вопросу очень широко разбросаны по периодической литературе. Наиболее важным является мемуар Карла Пирсона (1914), рецензированный в Журнале наследственности, VI, стр. 332-336, июль 1915 г. См. также Джини, Коррадо, «Превосходство первенцев», Журнал наследственности, VI, 37-39, январь 1915 г.

[169] Журнал наследственности, VIII, стр. 299-302, июль 1917 г.

[170] Biometrika, IV, стр. 233-286, Лондон, 1905 г.

[171] См., например, Журнал наследственности, VIII, стр. 394-396, сентябрь 1917 г. Большой массив доказательств из европейских источников, касающихся связи между различными признаками потомства и возрастом родителей, был собран Коррадо Джини в том II «Проблем евгеники» (Лондон, 1913).

[172] Давенпорт, Чарльз Б., «Личность, наследственность и работа Чарльза Отиса Уитмена», American Naturalist, LI, стр. 5-30, январь 1917 г.

[173] Джиллетт, Джон М., «Конструктивная сельская социология», стр. 89, Нью-Йорк, 1916 г.

[174] Кук, О. Ф., «Евгеника и сельское хозяйство», Журнал наследственности, VII, стр. 249-254, июнь 1916 г.

[175] Джиллетт, Джон М., «Исследование социальной динамики: статистическое определение темпов естественного прироста и факторов, объясняющих рост населения в Соединенных Штатах», Quarterly Publications of the American Statistical Association, n. s. 116, том XV, стр. 345-380, декабрь 1916 г.

[176] Популярное требование «равенства возможностей» абсурдно, если понимать его буквально, в свете доказуемого неравенства способностей. То, что требуется, правильнее определить как равное внимание ко всем с соответствующей возможностью для каждого, основанной на его продемонстрированных способностях.

[177] «Очерки социальной справедливости». Томас Никсон Карвер, Harvard University Press, 1915 г., стр. 168-169.

[178] Отвечая на вопрос «Сколько стоит человек?», профессор Карвер формулирует следующие аксиомы:

«Ценность человека равна его производству минус его потребление».

«Его экономический успех равен его приобретению минус его потребление».

«Когда его приобретение равно его производству, тогда его экономический успех равен его ценности».

«Долг государства — сделать так, чтобы приобретение каждого человека равнялось его производству. Это и есть справедливость».

Конечно, «производство» здесь используется в широком смысле, означая реальную социальную ценность оказанных услуг, а не просто текущую меновую стоимость услуг или произведенных товаров.

[179] Корнхаузер, А. У., «Экономическое положение родителей и интеллект их детей», Jour. of Educ. Psychology, том IX, стр. 159-164, март 1918 г.

[180] Коэффициент сопряженности по значению аналогичен коэффициенту корреляции, с которым читатели уже знакомы. Исследование мисс Перрин находится в Biometrika, III (1904), стр. 467-469.

[181] «Социальная растрата неиспользованных личных способностей». Эрвилл Б. Вудс, American Journal of Sociology, XIX (1913), стр. 358-369.

[182] См. также «Евгеника: с особым вниманием к интеллекту и характеру», Э. Л. Торндайк. В книге «Евгеника: двенадцать университетских лекций», стр. 319-342, Нью-Йорк, 1914 г.

[183] См. Министерство труда США, публикация Детского бюро № 7, «Законы, касающиеся пенсий матерям в Соединенных Штатах, Дании и Новой Зеландии», Вашингтон, 1914 г.

[184] American Journal of Sociology, том XX, № 1, стр. 96-103, июль 1914 г.

[185] По словам капитана (ныне подполковника) Э. Б. Веддера из Медицинского корпуса армии США, 50% негров из числа подающих заявления на зачисление в армию больны сифилисом. Он полагает, что уровень инфекции среди негритянок примерно такой же. (Therapeutic Gazette, 15 мая 1916 г.) Венерические заболевания, следовательно, должны играть гораздо более важную роль, чем принято считать, в снижении рождаемости негритянской расы, но было бы ошибкой полагать, что аномально низкая рождаемость среди негров всегда объясняется этим. Профессор Келли Миллер отмечает (Scientific Monthly, июнь 1917 г.), что рождаемость среди профессоров колледжей в Говардском университете, ведущем негритянском учебном заведении высшего образования, составляет всего 0,7 ребенка, и что полные семьи вряд ли будут иметь более двух детей. Он объясняет это: (1) длительным периодом образования, требуемым от негритянских «интеллектуалов», (2) высоким уровнем жизни, требуемым от них, и (3) нежеланием некоторых из них приводить детей в мир из-за чувства, что эти дети будут страдать от расовых предрассудков.

[186] Нельзя проводить жесткое различие между разумом и инстинктом таким образом, равно как и отказывать животным во всякой способности к рассуждению. Мы упростили случай, чтобы сделать его более наглядным. Тот факт, что высшие животные могут иметь ментальные процессы, соответствующие некоторым из тех, что мы называем разумом у человека, не умаляет обоснованности нашего обобщения для текущих целей.

[187] См. «Евгеника евреев и другие очерки», раввин Макс Рейхлер, Нью-Йорк, Bloch Publishing Co., 1916 г.

[188] Даблин, Луис И., «Значение снижения рождаемости», Congressional Record, 11 января 1918 г.

[189] По просьбе Александра Грэма Белла, основателя и директора Бюро генеалогических записей, Пол Попено провел проверку и подготовил отчет по этим записям осенью 1916 года. Мы благодарны доктору Беллу за разрешение использовать в этой главе две части исследования.

[190] Битон, Мэри, и Карл Пирсон, Biometrika I, стр. 60. Фактическая корреляция варьируется в зависимости от возраста и пола: ниже приведены результаты:

Боковое наследование

[191] Использованный метод — остроумный способ, разработанный Дж. Артуром Харрисом (Biometrika IX, стр. 461). Вероятная ошибка основана на n=100.

Elder adult brother and younger adult brother | .2290 ± .0194
Adult brother and adult brother | .2853 ± .0196
Minor brother and minor brother | .1026 ± .0294
Adult brother and minor brother | -.0262 ± .0246
Elder adult sister and younger adult sister | .3464 ± .0183
Adult sister and adult sister | .3322 ± .0185
Minor sister and minor sister | .1748 ± .0307
Adult sister and minor sister | -.0260 ± .0291
Adult brother and adult sister | .2319 ± .0145
Minor brother and minor sister | .1435 ± .0251
Adult brother and minor sister | -.0062 ± .0349
Adult sister and minor brother | -.0274 ± .0238

[192] А. Плетц, «Продолжительность жизни родителей и детская смертность», Archiv für Rassen-u Gesellschafts-Biologie, VI (1909), стр. 33-43.

[193] Или можно предположить, что окружающая среда настолько хороша, что делает неселективную смерть менее вероятной, и поэтому те смерти, которые все же происходят, должны чаще быть селективными.

[194] Хиббс, Генри Х., мл., «Младенческая смертность: ее связь с социальными и промышленными условиями», Нью-Йорк, 1916 г.

[195] См. Касл, У. Э., «Наследственность», стр. 30-32, Нью-Йорк, 1911 г.

[196] Долл, Э. А., «Образование и наследственность», Journal of Education, 1 февраля 1917 г.

[197] Знаменитые эксперименты Этуотера доказали, что всю энергию (пищу), которая поступает в организм животного, можно учесть в выходе тепла или работы. Они удобно суммированы в «Учебнике физиологической химии» Абдергальдена, стр. 335.

[198] В этой связи см. далее рецензию Рэймонда Пирла на книгу г-на Редфилда «Динамическая эволюция» (Журнал наследственности) VI, стр. 254, и рецензию Пола Попено «Родители великих людей», Журнал наследственности, VIII, стр. 400-408.

[199] См. сообщение д-ра Грдлички на XIX Международном конгрессе американистов, 28 декабря 1915 г. (материалы были опубликованы в Вашингтоне в марте 1917 г.); или отчет в Журнале наследственности, VIII, стр. 98 и сл., март 1917 г.

[200] Ср. Грант, Мэдисон, «Закат великой расы», стр. 74 (Нью-Йорк, 1916): «Часто приходится слышать утверждение, что коренные американцы колониального происхождения имеют смешанное этническое происхождение. Это неправда. Во время Войны за независимость поселенцы в 13 колониях были не только чисто нордическими, но и чисто тевтонскими, причем подавляющее большинство составляли англосаксы в самом узком смысле этого термина. Поселенцы Новой Англии, в частности, прибыли из тех графств Англии, где кровь была почти исключительно саксонской, англьской и датской».

[201] Включая армян, хорватов, англичан, греков, русских евреев, ирландцев, южных итальянцев, северных итальянцев, мадьяр, поляков, румын и русских, всего 500 человек.

[202] Английские данные из К. Пирсона, Biometrika V, стр. 124.

[203] Пирсон (указ. соч.) измерил 12-летних английских школьников и обнаружил, что средний головной указатель для 2298 мальчиков составляет 78,88 при σ = 3,2, а для 2188 девочек — 78,43 при σ = 3,9. Однако сравнивать подростков со взрослыми не совсем корректно.

[204] Сьюолл Райт отметил (Журнал наследственности, VIII, стр. 376), что белую прядь в волосах нельзя окончательно классифицировать как доминантную или рецессивную, пока не будет изучено потомство двух пораженных лиц. Все изученные до сих пор скрещивания были между пораженным лицом и нормальным. Возможно, что белая прядь (или пегость) представляет собой лишь гетерозиготное состояние, и что этот признак на самом деле является рецессивным. Тот же аргумент применим к брахидактилии.

На следующих страницах содержатся рекламные объявления некоторых книг издательства Macmillan по смежным темам.

Сравнительное свободное правительство

ДЖЕССИ МЭЙСИ, почетный профессор политологии, И ДЖОН У. ГАННАУЭЙ, профессор политологии в Гриннелл-колледже

Тканевый переплет, 8vo, $2.25

Соединенные Штаты взяты за основу этого исследования, поскольку они фактически были пионером в обеспечении мирового признания свободного правительства и являются родоначальником президентского типа. Первая часть «Сравнительного свободного правительства» посвящена довольно подробному описанию организации и процессов управления в Соединенных Штатах, а также краткому сравнительному изучению избранных южноамериканских республик. Вторая часть посвящена главным образом изучению кабинетного типа. Англии отдано первое место как родоначальнице этой системы. Цель книги — пролить свет на рост и совершенствование свободного правительства во всех государствах, а не проводить общее сравнение правительственных институтов. Она особенно подходит для использования в качестве учебника на университетских курсах.

Проблемы благополучия детей

ДЖОРДЖ Б. МАНГОЛЬД, доктор философии, директор Школы социальной экономики Вашингтонского университета

Тканевый переплет, 8vo, $2.00

Хотя эта книга предназначена специально для использования в качестве учебника на университетских курсах по филантропии, она также привлечет ту растущую категорию мужчин и женщин, которые систематически стремятся ознакомиться с различными аспектами практической социологии. Большая часть конструктивной филантропии сегодня должна иметь дело непосредственно с ребенком, причем улучшение его условий является прямой целью. Те проблемы, которые косвенно затрагивают детей, будь то в области лечебной или профилактической филантропии, не рассматриваются. По каждой отдельной проблеме обсуждаются причины и условия, механизмы социального улучшения, а также планы и программы совершенствования.

УЧЕБНИКИ ПО СОЦИАЛЬНЫМ НАУКАМ, под редакцией Ричарда Т. Эли

История экономической мысли

Критический обзор происхождения и развития экономических теорий ведущих мыслителей и ведущих наций.

ЛЬЮИС Х. ХЭНИ

Тканевый переплет, xvii + 567 стр., 8vo, $2.00

«Работа д-ра Хэни является полной и исчерпывающей, не будучи при этом многословной. Мы долго будем искать, прежде чем найдем что-то подобное столь же удовлетворительное». — The Argonaut.

«Этот ценный конспект мировой экономической мудрости служит не только надежным учебником, но и авторитетным указателем старых экономических ориентиров. В свете, который он проливает на прошлые коммерческие и политические условия, быстрый прогресс и импульсивные изменения в современных методах торговли и законодательства становятся четко очерченными и понятными». — American, Филадельфия.

«Настоящий том имеет подходящий объем, и изложение таково, что делает его удовлетворительным в качестве учебника». — The Nation.

«Книга должна быть ценной для английских читателей и студентов-экономистов, ибо в отличие от французских и немецких экономических писателей, которые создали несколько историй экономической мысли, на английском языке ранее была написана только одна, и та сейчас устарела. Д-р Хэни внес значительный вклад в экономическую литературу, делающий честь американской науке». — The Boston Transcript.

Основы социологии

ФРАНК У. БЛЭКМАР, профессор социологии Канзасского университета, И ДЖОН Л. ГИЛЛИН, доцент социологии Висконсинского университета

586 стр., коронный октаво, $2.25

В этом томе не только теоретические фазы социологии рассматриваются с некоторой степенью полноты, но и практическое значение науки также раскрывается в серии глав, посвященных социальной патологии и методам социального исследования. Этот обзор всей области, включая как теоретическую, так и так называемую «практическую», находит свое оправдание в единстве, которое он придает социологии в сознании начинающего. Это предотвращает ту порочную однобокость, которая иногда возникает в результате изучения одной фазы предмета до того, как был сделан общий обзор. С этой целью материал был сгруппирован по следующим заголовкам: Часть I. Природа и значение социологии; Часть II. Социальная эволюция; Часть III. Социализация и социальный контроль; Часть IV. Социальные идеалы; Часть V. Социальная патология; Часть VI. Методы социального исследования; Часть VII. История социологии. Авторы стремились собрать в этой книге результаты самых последних дискуссий в различных областях социологии, представить общепринятые выводы социологов относительно происхождения, природы, структуры, функций и аномальных явлений общества без споров, простым, прямым способом, подходящим для обычного студента колледжа.

Социальные проблемы, исследование повседневных социальных условий

ЭЗРА ТЭЙЕР ТАУН, доктор философии, профессор экономики и политологии, Карлтон-колледж

$1.00

«Тщательно написанная запись и анализ роста в современном обществе попыток разумно решать социальные проблемы, такие, например, как иммиграция, безработица, развод, алкоголь, охрана природы и так далее. Д-р Таун выполнил эту задачу с отличным суждением и интеллектом. Ценная книга для любой библиотеки». — Outlook.

«Учитель нашел бы эту книгу восхитительной для самостоятельного изучения; одинокий студент с ее помощью мог бы далеко продвинуться в освоении этих предметов». — Boston Transcript.

«Профессор Таун из Карлтон-колледжа оказал хорошую общественную услугу, предоставив лучшее введение в изучение современных социальных условий, которое до сих пор появлялось для использования учащимися старших классов и студентами колледжей. Актуальная, хорошо сбалансированная, прогрессивная по отношению и духу, но консервативно здравая в суждениях, она вряд ли не выполнит свою цель — дать всем, кто ее изучает, «лучшее понимание нашего времени» и доказательство «возможности мудрого, разумного, конструктивного социального действия»». — Survey.

«Проф. Таун, пользуясь ясным стилем и способностью делать статистику интересной, свел темы, с которыми он имеет дело, к их самым необходимым основам и упаковал в книгу ту информацию, которая будет стимулировать к дальнейшему изучению и исследованиям тех, кто хоть сколько-нибудь заинтересован в укреплении цивилизации там, где злые условия истощают ее жизненные силы». — Philadelphia Press.

Основы экономики

РИЧАРД Т. ЭЛИ, доктор философии, доктор права, профессор политической экономии Висконсинского университета; ТОМАС С. АДАМС, доктор философии, профессор политической экономии Йельского университета; МАКС О. ЛОРЕНЦ, заместитель статистика Межштатной торговой комиссии, и профессор А. А. ЯНГ из Корнелла.

Третье переработанное издание, тканевый переплет, 8vo, $2.25

«Это знак времени, когда такая стандартная и авторитетная книга требует такой переработки для своего третьего издания, что невозможно было использовать старый набор. Главы о транспорте, страховании, социализме и сельском хозяйстве нуждались в расширении, чтобы включить законодательство. Федеральная резервная система потребовала отдельной главы, как и трудовое законодательство. Статистика и ссылки были доведены до настоящего времени, и книга в целом стала более полезной для учителя и более привлекательной для читателя. Авторы — люди как открытые, так и консервативные, не осуждающие новые идеи за их новизну, но и не принимающие их по той же причине без проверки. Книга является полезным противоядием от экономических ядов, которые привлекают внимание своими обещаниями тысячелетнего царства, которые они, тем не менее, менее способны выполнить, чем писатели вроде этих, чье воображение и доброжелательность скорректированы их знаниями».

New York Times.

«Что касается практической стороны предметов, с которыми имеет дело этот том, авторы сделали все возможное, чтобы держать свою работу в ногу со временем и последними событиями, чтобы читатели и студенты могли найти там важные вещи из современных записей, а также основные моменты экономической истории. Теоретическая сторона экономики не была проигнорирована в этой общей редакции, и эта глава была упрощена и сделана более легко понятной для тех, кто только начинает изучение этого предмета. Этот том поддерживает тот же высокий стандарт, который он имел во время своего первого издания. Это одна из лучших книг по данному предмету».

Philadelphia Press.

«Любой, кто получил свои основы политической экономии из учебников прошлого поколения, не может не быть поражен огромным диапазоном предметов, охватываемых такой книгой, как эта, по сравнению с тем, что было включено тогда; и всегда существует некоторая опасность, что в сознании студента это богатство материала, каким бы важным оно ни было, может все же нести с собой недостаток более или менее подавления центральных истин. В книге профессора Эли распределение акцентов, как и пространства, таково, что уменьшает эту опасность».

The Nation.

THE MACMILLAN COMPANY, издатели, 64-66 Пятая авеню, Нью-Йорк. БОСТОН—ЧИКАГО—САН-ФРАНЦИСКО—ДАЛЛАС—ЛОС-АНДЖЕЛЕС

Отпечатано в Соединенных Штатах Америки

ПОЛНАЯ ЛИЦЕНЗИЯ PROJECT GUTENBERG™