КАК МЫСЛИТ ЧЕЛОВЕК

АВТОР:

ДЖЕЙМС АЛЛЕН

Автор книги «От страсти к миру»

Разум — главная сила, что лепит и создает, / Человек есть Разум, и он вечно берет / Инструмент Мысли, и, ваяя то, что желает, / Тысячи радостей и бед порождает: / Он мыслит в тайне, и это свершается: / Окружающая среда — лишь его зеркало.

Авторизованное издание / Нью-Йорк

CONTENTS

МЫСЛЬ И ХАРАКТЕР / ВЛИЯНИЕ МЫСЛИ НА ОБСТОЯТЕЛЬСТВА / ВЛИЯНИЕ МЫСЛИ НА ЗДОРОВЬЕ И ТЕЛО / МЫСЛЬ И ЦЕЛЬ / МЫСЛЬ КАК ФАКТОР ДОСТИЖЕНИЙ / ВИДЕНИЯ И ИДЕАЛЫ / БЕЗМЯТЕЖНОСТЬ

ПРЕДИСЛОВИЕ

Этот небольшой том (результат размышлений и опыта) не задумывался как исчерпывающий трактат на столь часто обсуждаемую тему силы мысли. Он скорее наводит на размышления, нежели объясняет; его цель — побудить мужчин и женщин к открытию и осознанию истины о том, что —

«Они сами — творцы самих себя».

благодаря мыслям, которые они выбирают и поощряют; что разум — главный ткач как внутренней одежды характера, так и внешней одежды обстоятельств, и что, если до сих пор они ткали в невежестве и боли, теперь они могут ткать в просветлении и счастье.

ДЖЕЙМС АЛЛЕН. / БРОУД-ПАРК-АВЕНЮ, / ИЛФРАКУМ, / АНГЛИЯ

КАК МЫСЛИТ ЧЕЛОВЕК

МЫСЛЬ И ХАРАКТЕР

Афоризм «Каковы мысли в душе человека, таков и он сам» не только охватывает все существо человека, но и настолько всеобъемлющ, что распространяется на каждое условие и обстоятельство его жизни. Человек буквально таков, каковы его мысли, а его характер — это полная сумма всех его мыслей.

Как растение вырастает из семени и не могло бы существовать без него, так и каждое действие человека проистекает из скрытых семян мысли и не могло бы появиться без них. Это в равной степени относится как к действиям, называемым «спонтанными» и «непреднамеренными», так и к тем, что совершаются осознанно.

Действие — это цветок мысли, а радость и страдание — ее плоды; так человек пожинает сладкие и горькие плоды своего собственного возделывания.

«Мысль в уме создала нас, / То, что мы есть, мыслью выковано и построено. Если в уме человека / Злые мысли, боль приходит к нему, как приходит / Колесо за волом...

..Если кто пребывает / В чистоте мысли, радость следует за ним / Как его собственная тень — непременно».

Человек — это рост по закону, а не творение по умыслу, и причина и следствие столь же абсолютны и неизменны в скрытом царстве мысли, как и в мире видимых и материальных вещей. Благородный и богоподобный характер — это не дело случая или удачи, а естественный результат постоянных усилий в правильном мышлении, следствие долгого взращивания богоподобных мыслей. Низменный и животный характер, по тому же процессу, является результатом постоянного лелеяния приземленных мыслей.

Человек созидает или разрушает себя сам; в арсенале мысли он кует оружие, которым уничтожает себя; он также создает инструменты, которыми строит для себя небесные чертоги радости, силы и мира. Путем правильного выбора и верного применения мысли человек восходит к Божественному совершенству; путем злоупотребления и неверного применения мысли он опускается ниже уровня зверя. Между этими двумя крайностями находятся все ступени характера, и человек — их творец и хозяин.

Из всех прекрасных истин, относящихся к душе, которые были восстановлены и пролиты на свет в наш век, ни одна не является более радостной или плодотворной в плане божественного обещания и уверенности, чем эта — что человек является хозяином мысли, ваятелем характера и творцом условий, окружающей среды и судьбы.

Будучи существом Силы, Интеллекта и Любви, и господином своих собственных мыслей, человек держит ключ к любой ситуации и содержит в себе ту преобразующую и возрождающую силу, с помощью которой он может сделать себя таким, каким пожелает.

Человек всегда является хозяином, даже в своем слабом и самом падшем состоянии; но в своей слабости и деградации он — глупый хозяин, который плохо управляет своим «хозяйством». Когда он начинает размышлять о своем состоянии и усердно искать Закон, на котором основано его бытие, он становится мудрым хозяином, направляющим свои энергии с умом и формирующим свои мысли для плодотворных результатов. Таков сознательный хозяин, и человек может стать таковым, только открыв в себе законы мысли; это открытие — полностью вопрос применения, самоанализа и опыта.

Только долгими поисками и разработкой недр добываются золото и алмазы, и человек может найти любую истину, связанную с его бытием, если будет глубоко копать в шахте своей души; и то, что он — творец своего характера, ваятель своей жизни и строитель своей судьбы, он может безошибочно доказать, если будет наблюдать, контролировать и изменять свои мысли, прослеживая их влияние на себя, на других, на свою жизнь и обстоятельства, связывая причину и следствие терпеливой практикой и исследованием, и используя каждый свой опыт, вплоть до самого тривиального, повседневного случая, как средство получения того знания о себе, которое есть Понимание, Мудрость, Сила. В этом направлении, как ни в каком другом, закон абсолютен: «Ищущий находит, и стучащему отворят»; ибо только терпением, практикой и неустанной настойчивостью человек может войти в Дверь Храма Знания.

ВЛИЯНИЕ МЫСЛИ НА ОБСТОЯТЕЛЬСТВА

УМ человека можно сравнить с садом, который можно разумно возделывать или позволить ему зарасти сорняками; но возделывается он или заброшен, он должен и будет приносить плоды. Если в него не посажены полезные семена, то в нем упадет множество семян сорняков, которые будут продолжать плодить себе подобных.

Подобно тому, как садовник возделывает свой участок, очищая его от сорняков и выращивая нужные ему цветы и фрукты, так и человек может ухаживать за садом своего ума, выпалывая все неправильные, бесполезные и нечистые мысли и культивируя до совершенства цветы и плоды правильных, полезных и чистых мыслей. Следуя этому процессу, человек рано или поздно обнаруживает, что он — главный садовник своей души, режиссер своей жизни. Он также открывает в себе законы мысли и понимает со все возрастающей точностью, как силы мысли и элементы разума действуют в формировании его характера, обстоятельств и судьбы.

Мысль и характер едины, и поскольку характер может проявлять и обнаруживать себя только через окружающую среду и обстоятельства, внешние условия жизни человека всегда будут находиться в гармоничной связи с его внутренним состоянием. Это не означает, что обстоятельства человека в любой данный момент являются показателем всего его характера, но что эти обстоятельства настолько тесно связаны с каким-то жизненно важным элементом мысли внутри него, что на данный момент они необходимы для его развития.

Каждый человек находится там, где он есть, по закону своего бытия; мысли, которые он встроил в свой характер, привели его туда, и в устройстве его жизни нет элемента случайности, но все является результатом закона, который не может ошибаться. Это в равной степени верно как для тех, кто чувствует себя «не в гармонии» со своим окружением, так и для тех, кто доволен им.

Как прогрессивное и развивающееся существо, человек находится там, где он есть, чтобы учиться и расти; и по мере того, как он усваивает духовный урок, который содержит для него любое обстоятельство, оно исчезает и уступает место другим обстоятельствам.

Человек подавляется обстоятельствами до тех пор, пока верит, что он — создание внешних условий, но когда он осознает, что является творческой силой и что может управлять скрытой почвой и семенами своего бытия, из которых вырастают обстоятельства, он становится законным хозяином самого себя.

Что обстоятельства вырастают из мысли, знает каждый человек, который хоть какое-то время практиковал самоконтроль и самоочищение, ибо он заметил, что изменение в его обстоятельствах было в точном соответствии с его измененным ментальным состоянием. Это настолько верно, что когда человек искренне берется за исправление недостатков своего характера и делает быстрый и заметный прогресс, он стремительно проходит через череду превратностей.

Душа притягивает то, что она тайно лелеет; то, что она любит, а также то, чего она боится; она достигает высоты своих заветных стремлений; она падает до уровня своих необузданных желаний — и обстоятельства являются средствами, с помощью которых душа получает свое.

Каждое семя мысли, посеянное или позволенное упасть в ум и пустить там корни, производит свое собственное, рано или поздно расцветая в действие и принося свои плоды возможностей и обстоятельств. Добрые мысли приносят добрые плоды, плохие мысли — плохие плоды.

Внешний мир обстоятельств формируется по внутреннему миру мысли, и как приятные, так и неприятные внешние условия являются факторами, способствующими конечному благу индивида. Как жнец своего собственного урожая, человек учится как на страдании, так и на блаженстве.

Следуя самым сокровенным желаниям, стремлениям, мыслям, которыми он позволяет себе доминировать (преследуя блуждающие огни нечистых воображений или твердо шагая по большой дороге сильных и высоких начинаний), человек в конце концов приходит к их осуществлению и исполнению во внешних условиях своей жизни. Законы роста и приспособления действуют повсюду.

Человек попадает в богадельню или тюрьму не из-за тирании судьбы или обстоятельств, а по пути приземленных мыслей и низменных желаний. И чистосердечный человек не впадает внезапно в преступление под давлением какой-либо чисто внешней силы; преступная мысль долго тайно взращивалась в сердце, и час возможности выявил ее накопленную силу. Обстоятельство не делает человека; оно открывает его самому себе. Не могут существовать такие условия, как нисхождение в порок и сопутствующие ему страдания, без порочных наклонностей, или восхождение в добродетель и ее чистое счастье без постоянного культивирования добродетельных стремлений; и человек, следовательно, как господин и хозяин мысли, является творцом самого себя, ваятелем и автором окружающей среды. Даже при рождении душа приходит к своему, и на каждом шагу своего земного паломничества она притягивает те комбинации условий, которые раскрывают ее саму, которые являются отражениями ее собственной чистоты и нечистоты, ее силы и слабости.

Люди притягивают не то, что они хотят, а то, что они есть. Их прихоти, фантазии и амбиции пресекаются на каждом шагу, но их самые сокровенные мысли и желания питаются своей собственной пищей, будь она грязной или чистой. «Божество, которое формирует наши цели», находится в нас самих; это наше собственное «я». Только сам человек заковывает себя в кандалы: мысль и действие — тюремщики Судьбы; они заключают в тюрьму, будучи низкими; они также являются ангелами Свободы; они освобождают, будучи благородными. Человек получает не то, о чем он желает и молится, а то, что он справедливо заслуживает. Его желания и молитвы удовлетворяются и исполняются только тогда, когда они гармонируют с его мыслями и действиями.

В свете этой истины, что тогда означает «борьба с обстоятельствами»? Это означает, что человек постоянно восстает против внешнего следствия, в то время как все это время он питает и сохраняет его причину в своем сердце. Эта причина может принимать форму сознательного порока или бессознательной слабости; но что бы это ни было, оно упрямо тормозит усилия своего обладателя и тем самым громко взывает к исправлению.

Люди стремятся улучшить свои обстоятельства, но не желают улучшать себя; поэтому они остаются связанными. Человек, который не уклоняется от самораспятия, никогда не потерпит неудачу в достижении цели, на которую направлено его сердце. Это верно как для земных, так и для небесных вещей. Даже человек, чья единственная цель — приобретение богатства, должен быть готов принести большие личные жертвы, прежде чем сможет достичь своей цели; и насколько более тот, кто хочет реализовать сильную и уравновешенную жизнь?

Вот человек, который ужасно беден. Он крайне обеспокоен тем, что его окружение и домашний комфорт должны быть улучшены, но все это время он уклоняется от работы и считает, что оправдан в попытках обмануть своего работодателя на основании недостаточности его заработной платы. Такой человек не понимает самых простых основ тех принципов, которые являются базой истинного процветания, и не только совершенно не приспособлен к тому, чтобы подняться из своей нищеты, но на самом деле притягивает к себе еще более глубокую нищету, пребывая в ленивых, обманчивых и недостойных мыслях и воплощая их в жизнь.

Вот богатый человек, который является жертвой болезненного и стойкого заболевания в результате чревоугодия. Он готов отдать большие суммы денег, чтобы избавиться от него, но не пожертвует своими чревоугодными желаниями. Он хочет удовлетворить свой вкус к богатым и неестественным яствам и при этом иметь здоровье. Такой человек совершенно не пригоден к здоровью, потому что он еще не усвоил первые принципы здоровой жизни.

Вот работодатель, который применяет нечестные меры, чтобы избежать выплаты установленной заработной платы, и в надежде на получение большей прибыли снижает зарплату своим работникам. Такой человек совершенно не пригоден для процветания, и когда он оказывается банкротом, как в отношении репутации, так и богатства, он винит обстоятельства, не зная, что он — единственный автор своего состояния.

Я привел эти три случая лишь как иллюстрацию истины о том, что человек является причиной (хотя почти всегда бессознательно) своих обстоятельств, и что, стремясь к доброй цели, он постоянно препятствует ее достижению, поощряя мысли и желания, которые никак не могут гармонировать с этой целью. Такие случаи можно было бы умножать и варьировать почти бесконечно, но это не нужно, так как читатель может, если решится, проследить действие законов мысли в своем собственном уме и жизни, а пока это не сделано, простые внешние факты не могут служить основанием для рассуждения.

Обстоятельства, однако, настолько сложны, мысль настолько глубоко укоренена, а условия счастья настолько сильно варьируются у разных людей, что все состояние души человека (хотя оно может быть известно ему самому) не может быть судимо другим только по внешнему аспекту его жизни. Человек может быть честным в определенных направлениях, но терпеть лишения; человек может быть нечестным в определенных направлениях, но приобрести богатство; но вывод, обычно делаемый о том, что один человек терпит неудачу из-за своей особой честности, а другой процветает из-за своей особой нечестности, является результатом поверхностного суждения, которое предполагает, что нечестный человек почти полностью коррумпирован, а честный человек почти полностью добродетелен. В свете более глубокого знания и более широкого опыта такое суждение оказывается ошибочным. У нечестного человека могут быть некоторые достойные восхищения добродетели, которых нет у другого; а у честного человека — отвратительные пороки, отсутствующие у другого. Честный человек пожинает добрые результаты своих честных мыслей и действий; он также навлекает на себя страдания, которые порождают его пороки. Нечестный человек точно так же пожинает свои собственные страдания и счастье.

Человеческому тщеславию приятно верить, что человек страдает из-за своей добродетели; но пока человек не искоренит каждую болезненную, горькую и нечистую мысль из своего ума и не смоет каждое греховное пятно со своей души, он не сможет знать и заявить, что его страдания являются результатом его хороших, а не плохих качеств; и на пути к этому высшему совершенству, еще задолго до его достижения, он обнаружит, работая в своем уме и жизни, Великий Закон, который абсолютно справедлив и который, следовательно, не может давать добро за зло, зло за добро. Обладая таким знанием, он тогда узнает, оглядываясь на свое прошлое невежество и слепоту, что его жизнь есть и всегда была справедливо упорядочена, и что все его прошлые переживания, хорошие и плохие, были справедливым результатом его развивающегося, но еще не развитого «я».

Добрые мысли и действия никогда не могут привести к плохим результатам; плохие мысли и действия никогда не могут привести к хорошим результатам. Это лишь означает, что из кукурузы не может вырасти ничего, кроме кукурузы, из крапивы — ничего, кроме крапивы. Люди понимают этот закон в естественном мире и работают с ним; но немногие понимают его в ментальном и моральном мире (хотя его действие там так же просто и неизменно), и поэтому они не сотрудничают с ним.

Страдание всегда является следствием неправильной мысли в каком-то направлении. Это признак того, что индивид не в гармонии с самим собой, с Законом своего бытия. Единственное и высшее использование страдания — очищать, выжигать все, что бесполезно и нечисто. Страдание прекращается для того, кто чист. Не было бы смысла обжигать золото после того, как шлак был удален, и совершенно чистое и просветленное существо не могло бы страдать.

Обстоятельства, с которыми человек сталкивается со страданием, являются результатом его собственной ментальной дисгармонии. Обстоятельства, с которыми человек сталкивается с блаженством, являются результатом его собственной ментальной гармонии. Блаженство, а не материальные блага, является мерилом правильного мышления; несчастье, а не отсутствие материальных благ, является мерилом неправильного мышления. Человек может быть проклят и богат; он может быть благословлен и беден. Блаженство и богатство соединяются только тогда, когда богатство используется правильно и мудро; и бедный человек опускается в нищету только тогда, когда считает свою долю несправедливо навязанным бременем.

Нужда и излишество — две крайности несчастья. Они обе одинаково неестественны и являются результатом ментального расстройства. Человек не находится в правильном состоянии, пока он не является счастливым, здоровым и процветающим существом; а счастье, здоровье и процветание являются результатом гармоничного согласования внутреннего с внешним, человека с его окружением.

Человек начинает быть человеком только тогда, когда перестает ныть и поносить, и начинает искать скрытую справедливость, которая регулирует его жизнь. И по мере того, как он адаптирует свой ум к этому регулирующему фактору, он перестает обвинять других как причину своего состояния и созидает себя в сильных и благородных мыслях; перестает биться против обстоятельств, но начинает использовать их как помощь для своего более быстрого прогресса и как средство обнаружения скрытых сил и возможностей внутри себя.

Закон, а не путаница, является доминирующим принципом во вселенной; справедливость, а не несправедливость, является душой и сущностью жизни; и праведность, а не коррупция, является формирующей и движущей силой в духовном управлении миром. Раз это так, человеку остается только исправить себя, чтобы обнаружить, что вселенная правильна; и в процессе исправления себя он обнаружит, что по мере того, как он меняет свои мысли по отношению к вещам и другим людям, вещи и другие люди будут меняться по отношению к нему.

Доказательство этой истины есть в каждом человеке, и поэтому она допускает легкое исследование путем систематической интроспекции и самоанализа. Пусть человек радикально изменит свои мысли, и он будет поражен тем, какую быструю трансформацию это произведет в материальных условиях его жизни. Люди воображают, что мысль можно сохранить в тайне, но это невозможно; она быстро кристаллизуется в привычку, а привычка затвердевает в обстоятельство. Животные мысли кристаллизуются в привычки пьянства и чувственности, которые затвердевают в обстоятельства нищеты и болезни: нечистые мысли любого рода кристаллизуются в изнуряющие и запутывающие привычки, которые затвердевают в отвлекающие и неблагоприятные обстоятельства: мысли страха, сомнения и нерешительности кристаллизуются в слабые, недостойные и нерешительные привычки, которые затвердевают в обстоятельства неудачи, нужды и рабской зависимости: ленивые мысли кристаллизуются в привычки нечистоплотности и нечестности, которые затвердевают в обстоятельства грязи и нищенства: ненавистные и осуждающие мысли кристаллизуются в привычки обвинения и насилия, которые затвердевают в обстоятельства травм и преследований: эгоистичные мысли всех видов кристаллизуются в привычки своекорыстия, которые затвердевают в обстоятельства, более или менее тягостные. С другой стороны, прекрасные мысли всех видов кристаллизуются в привычки грации и доброты, которые затвердевают в приветливые и солнечные обстоятельства: чистые мысли кристаллизуются в привычки умеренности и самоконтроля, которые затвердевают в обстоятельства покоя и мира: мысли мужества, уверенности в себе и решительности кристаллизуются в мужественные привычки, которые затвердевают в обстоятельства успеха, изобилия и свободы: энергичные мысли кристаллизуются в привычки чистоплотности и трудолюбия, которые затвердевают в обстоятельства приятности: нежные и прощающие мысли кристаллизуются в привычки нежности, которые затвердевают в защитные и охранительные обстоятельства: любящие и бескорыстные мысли кристаллизуются в привычки самозабвения ради других, которые затвердевают в обстоятельства верного и прочного процветания и истинного богатства.

Определенный ход мыслей, если на нем настаивать, будь он хорошим или плохим, не может не произвести своих результатов на характер и обстоятельства. Человек не может напрямую выбирать свои обстоятельства, но он может выбирать свои мысли, и таким образом косвенно, но верно, формировать свои обстоятельства.

Природа помогает каждому человеку в удовлетворении мыслей, которые он больше всего поощряет, и предоставляются возможности, которые быстрее всего выведут на поверхность как добрые, так и злые мысли.

Пусть человек прекратит свои греховные мысли, и весь мир смягчится по отношению к нему и будет готов помочь ему; пусть он отбросит свои слабые и болезненные мысли, и вот, возможности будут возникать на каждом шагу, чтобы помочь его сильным решениям; пусть он поощряет добрые мысли, и никакая суровая судьба не привяжет его к нищете и позору. Мир — ваш калейдоскоп, и меняющиеся комбинации цветов, которые он представляет вам в каждое последующее мгновение, являются изысканно настроенными картинами ваших вечно движущихся мыслей.

«Итак, ты будешь тем, кем хочешь быть; / Пусть неудача найдет свое ложное утешение / В этом жалком слове

«Оно подчиняет время, оно покоряет пространство; / Оно пугает этого хвастливого обманщика, Случай, / И велит тирану Обстоятельству / Снять корону и занять место слуги.

«Человеческая Воля, эта невидимая сила, / Порождение бессмертной Души, / Может прорубить путь к любой цели, / Даже если встанут гранитные стены.

«Не будь нетерпелив в задержках, / Но жди, как тот, кто понимает; / Когда дух восстает и приказывает, / Боги готовы повиноваться».

ВЛИЯНИЕ МЫСЛИ НА ЗДОРОВЬЕ И ТЕЛО

ТЕЛО — слуга разума. Оно подчиняется операциям разума, независимо от того, выбраны ли они сознательно или выражены автоматически. По велению незаконных мыслей тело быстро погружается в болезнь и распад; по команде радостных и прекрасных мыслей оно облачается в молодость и красоту.

Болезнь и здоровье, как и обстоятельства, укоренены в мысли. Болезненные мысли будут выражать себя через болезненное тело. Мысли о страхе, как известно, убивают человека так же быстро, как пуля, и они постоянно убивают тысячи людей так же верно, хотя и менее быстро. Люди, которые живут в страхе перед болезнью, — это те, кто ею заболевает. Тревога быстро деморализует все тело и открывает его для проникновения болезни; в то время как нечистые мысли, даже если они физически не реализуются, вскоре разрушат нервную систему.

Сильные, чистые и счастливые мысли строят тело в бодрости и грации. Тело — это тонкий и пластичный инструмент, который легко реагирует на мысли, которыми он впечатлен, и привычки мысли будут производить свои собственные эффекты, хорошие или плохие, на него.

Люди будут продолжать иметь нечистую и отравленную кровь до тех пор, пока они распространяют нечистые мысли. Из чистого сердца исходит чистая жизнь и чистое тело. Из оскверненного ума исходит оскверненная жизнь и развращенное тело. Мысль — это источник действия, жизни и проявления; сделайте источник чистым, и все будет чистым.

Изменение диеты не поможет человеку, который не хочет менять свои мысли. Когда человек делает свои мысли чистыми, он больше не желает нечистой пищи.

Чистые мысли создают чистые привычки. Так называемый святой, который не моет свое тело, не является святым. Тот, кто укрепил и очистил свои мысли, не нуждается в том, чтобы учитывать злонамеренный микроб.

Если вы хотите защитить свое тело, охраняйте свой ум. Если вы хотите обновить свое тело, украсьте свой ум. Мысли о злобе, зависти, разочаровании, унынии лишают тело его здоровья и грации. Кислое лицо не появляется случайно; оно создается кислыми мыслями. Морщины, которые портят, нарисованы глупостью, страстью и гордостью.

Я знаю женщину девяноста шести лет, у которой яркое, невинное лицо девушки. Я знаю мужчину значительно моложе среднего возраста, чье лицо искажено негармоничными контурами. Одно — результат сладкого и солнечного нрава; другое — исход страсти и недовольства.

Поскольку вы не можете иметь сладкое и здоровое жилище, если не впускаете воздух и солнечный свет свободно в свои комнаты, так сильное тело и яркое, счастливое или безмятежное лицо могут быть результатом только свободного допуска в ум мыслей о радости, доброй воле и безмятежности.

На лицах пожилых людей есть морщины, сделанные сочувствием, другие — сильной и чистой мыслью, а третьи вырезаны страстью: кто не может их различить? У тех, кто жил праведно, старость спокойна, мирна и мягко смягчена, как заходящее солнце. Я недавно видел философа на смертном одре. Он не был стар, кроме как годами. Он умер так же сладко и мирно, как жил.

Нет врача, подобного радостной мысли для рассеивания недугов тела; нет утешителя, который сравнился бы с доброй волей для рассеивания теней горя и печали. Жить постоянно в мыслях о недоброжелательности, цинизме, подозрительности и зависти — значит быть заключенным в самодельную тюремную камеру. Но думать хорошо обо всех, быть веселым со всеми, терпеливо учиться находить добро во всех — такие бескорыстные мысли являются самими порталами небес; и пребывание день за днем в мыслях о мире по отношению к каждому существу принесет изобильный мир их обладателю.

МЫСЛЬ И ЦЕЛЬ

ПОКА мысль не связана с целью, нет разумного достижения. У большинства корабль мысли предоставлен «дрейфу» по океану жизни. Бесцельность — это порок, и такой дрейф не должен продолжаться для того, кто хочет избежать катастрофы и разрушения.

Те, у кого нет центральной цели в жизни, становятся легкой добычей мелких забот, страхов, неприятностей и жалости к себе, все из которых являются признаками слабости, которые ведут, так же верно, как и преднамеренно спланированные грехи (хотя и другим путем), к неудаче, несчастью и потере, ибо слабость не может существовать во вселенной, развивающей силу.

Человек должен задумать законную цель в своем сердце и отправиться на ее осуществление. Он должен сделать эту цель центральной точкой своих мыслей. Она может принимать форму духовного идеала, или это может быть мирской объект, в зависимости от его природы в данное время; но что бы это ни было, он должен неуклонно фокусировать свои силы мысли на объекте, который он поставил перед собой. Он должен сделать эту цель своим высшим долгом и должен посвятить себя ее достижению, не позволяя своим мыслям блуждать в эфемерных фантазиях, желаниях и воображениях. Это королевская дорога к самоконтролю и истинной концентрации мысли. Даже если он снова и снова терпит неудачу в достижении своей цели (как он неизбежно должен, пока слабость не будет преодолена), сила характера, полученная в результате, будет мерилом его истинного успеха, и это сформирует новую отправную точку для будущей силы и триумфа.

Те, кто не готов к постижению великой цели, должны сосредоточить мысли на безупречном выполнении своего долга, как бы незначительна ни казалась их задача. Только таким образом мысли могут быть собраны и сфокусированы, а решимость и энергия развиты, что, будучи сделанным, нет ничего, что не могло бы быть достигнуто.

Самая слабая душа, зная свою собственную слабость и веря в эту истину, что сила может быть развита только усилием и практикой, будет, так веря, немедленно начнет проявлять себя, и, добавляя усилие к усилию, терпение к терпению и силу к силе, никогда не перестанет развиваться и в конце концов станет божественно сильной.

Как физически слабый человек может сделать себя сильным путем тщательной и терпеливой тренировки, так и человек слабых мыслей может сделать их сильными, упражняясь в правильном мышлении.

Отбросить бесцельность и слабость и начать мыслить с целью — значит вступить в ряды тех сильных, которые признают неудачу лишь одним из путей к достижению; которые заставляют все условия служить им, и которые мыслят сильно, пытаются бесстрашно и достигают мастерски.

Задумав свою цель, человек должен мысленно наметить прямой путь к ее достижению, не глядя ни направо, ни налево. Сомнения и страхи должны быть строго исключены; они являются дезинтегрирующими элементами, которые разрушают прямую линию усилия, делая ее кривой, неэффективной, бесполезной. Мысли о сомнении и страхе никогда ничего не достигали и никогда не смогут. Они всегда ведут к неудаче. Цель, энергия, сила действовать и все сильные мысли прекращаются, когда прокрадываются сомнение и страх.

Воля действовать проистекает из знания, что мы можем действовать. Сомнение и страх — великие враги знания, и тот, кто поощряет их, кто не убивает их, препятствует самому себе на каждом шагу.

Тот, кто победил сомнение и страх, победил неудачу. Каждая его мысль связана с силой, и все трудности храбро встречаемы и мудро преодолеваемы. Его цели своевременно посажены, и они цветут и приносят плоды, которые не падают преждевременно на землю.

Мысль, бесстрашно связанная с целью, становится творческой силой: тот, кто знает это, готов стать чем-то более высоким и сильным, чем просто связка колеблющихся мыслей и изменчивых ощущений; тот, кто делает это, стал сознательным и разумным распорядителем своих ментальных сил.

МЫСЛЬ КАК ФАКТОР ДОСТИЖЕНИЙ

ВСЕ, чего человек достигает и чего он не достигает, является прямым результатом его собственных мыслей. В справедливо упорядоченной вселенной, где потеря равновесия означала бы полное разрушение, индивидуальная ответственность должна быть абсолютной. Слабость и сила человека, чистота и нечистота — его собственные, а не другого человека; они вызваны им самим, а не другим; и они могут быть изменены только им самим, никогда не другим. Его состояние также является его собственным, а не другого человека. Его страдание и его счастье развиваются изнутри. Как он мыслит, так он и есть; как он продолжает мыслить, так он и остается.

Сильный человек не может помочь более слабому, если тот не желает, чтобы ему помогли, и даже тогда слабый человек должен стать сильным сам по себе; он должен, своими собственными усилиями, развить силу, которой он восхищается в другом. Никто, кроме него самого, не может изменить его состояние.

Обычно люди думают и говорят: «Многие люди — рабы, потому что один — угнетатель; давайте ненавидеть угнетателя». Сейчас, однако, среди растущего меньшинства есть тенденция пересмотреть это суждение и сказать: «Один человек — угнетатель, потому что многие — рабы; давайте презирать рабов».

Истина заключается в том, что угнетатель и раб являются соучастниками в невежестве и, казалось бы, причиняя друг другу страдания, на самом деле причиняют страдания самим себе. Совершенное Знание воспринимает действие закона в слабости угнетенного и неправильно примененной силе угнетателя; совершенная Любовь, видя страдание, которое влекут за собой оба состояния, не осуждает никого; совершенное Сострадание охватывает как угнетателя, так и угнетенного.

Тот, кто победил слабость и отбросил все эгоистичные мысли, не принадлежит ни к угнетателям, ни к угнетенным. Он свободен.

Человек может подняться, победить и достичь успеха, только возвышая свои мысли. Он может оставаться слабым, жалким и несчастным, только отказываясь возвышать свои мысли.

Прежде чем человек сможет чего-то достичь, даже в мирских делах, он должен поднять свои мысли выше рабского животного потакания. Он может не отказаться от всей животности и эгоизма ради успеха, ни в коем случае; но часть этого должна быть, по крайней мере, принесена в жертву. Человек, чья первая мысль — животное потакание, не мог бы мыслить ясно или планировать методично; он не мог бы найти и развить свои скрытые ресурсы и потерпел бы неудачу в любом начинании. Не начав мужественно контролировать свои мысли, он не в состоянии контролировать дела и брать на себя серьезные обязанности. Он не пригоден действовать независимо и стоять в одиночку. Но он ограничен только мыслями, которые он выбирает.

Не может быть прогресса, не может быть достижений без жертвы, и мирской успех человека будет в той мере, в какой он жертвует своими запутанными животными мыслями и фиксирует свой ум на развитии своих планов и укреплении своей решимости и уверенности в себе. И чем выше он поднимает свои мысли, чем более мужественным, честным и праведным он становится, тем большим будет его успех, тем более благословенными и долговечными будут его достижения.

Вселенная не благоприятствует жадным, нечестным, порочным, хотя на самой поверхности иногда может казаться, что это так; она помогает честным, великодушным, добродетельным. Все великие Учителя веков провозглашали это в различных формах, и чтобы доказать и узнать это, человеку остается только упорствовать в том, чтобы делать себя все более и более добродетельным, возвышая свои мысли.

Интеллектуальные достижения являются результатом мысли, посвященной поиску знаний или прекрасного и истинного в жизни и природе. Такие достижения могут иногда быть связаны с тщеславием и амбициями, но они не являются результатом этих характеристик; они — естественный результат долгих и упорных усилий, а также чистых и бескорыстных мыслей.

Духовные достижения — это завершение святых стремлений. Тот, кто живет постоянно в концепции благородных и возвышенных мыслей, кто пребывает во всем, что чисто и бескорыстно, так же верно, как солнце достигает своего зенита, а луна — полноты, станет мудрым и благородным по характеру и поднимется на позицию влияния и блаженства.

Достижение, любого рода, — это корона усилия, диадема мысли. С помощью самоконтроля, решимости, чистоты, праведности и хорошо направленной мысли человек восходит; с помощью животности, лени, нечистоты, коррупции и путаницы мысли человек опускается.

Человек может подняться к высокому успеху в мире и даже к высоким высотам в духовной сфере, и снова опуститься в слабость и нищету, позволяя высокомерным, эгоистичным и коррумпированным мыслям овладеть им.

Победы, достигнутые правильной мыслью, могут быть поддержаны только бдительностью. Многие сдаются, когда успех обеспечен, и быстро падают обратно в неудачу.

Все достижения, будь то в деловом, интеллектуальном или духовном мире, являются результатом определенно направленной мысли, управляются тем же законом и осуществляются тем же методом; единственная разница заключается в объекте достижения.

Тот, кто хочет достичь малого, должен пожертвовать малым; тот, кто хочет достичь многого, должен пожертвовать многим; тот, кто хочет достичь высокого, должен пожертвовать великим.

ВИДЕНИЯ И ИДЕАЛЫ

МЕЧТАТЕЛИ — спасители мира. Как видимый мир поддерживается невидимым, так и люди, через все свои испытания, грехи и низменные занятия, питаются прекрасными видениями своих одиноких мечтателей. Человечество не может забыть своих мечтателей; оно не может позволить их идеалам увянуть и умереть; оно живет в них; оно знает их как реальности, которые оно однажды увидит и узнает.

Композитор, скульптор, художник, поэт, пророк, мудрец — это творцы будущего мира, архитекторы небес. Мир прекрасен, потому что они жили; без них трудящееся человечество погибло бы.

Тот, кто лелеет прекрасное видение, возвышенный идеал в своем сердце, однажды реализует его. Колумб лелеял видение другого мира, и он открыл его; Коперник взрастил видение множественности миров и более широкой вселенной, и он открыл его; Будда созерцал видение духовного мира безупречной красоты и совершенного мира, и он вошел в него.

Лелейте свои видения; лелейте свои идеалы; лелейте музыку, которая волнует ваше сердце, красоту, которая формируется в вашем уме, прелесть, которая окутывает ваши чистейшие мысли, ибо из них вырастут все восхитительные условия, все небесное окружение; из них, если вы останетесь верны им, ваш мир будет наконец построен.

Желать — значит получить; стремиться — значит достичь. Должны ли самые низменные желания человека получать полную меру удовлетворения, а его чистейшие стремления голодать из-за отсутствия пищи? Таков не Закон: такое положение вещей никогда не может быть: «просите и получите».

Мечтайте о возвышенных мечтах, и как вы мечтаете, так вы и станете. Ваше Видение — это обещание того, кем вы однажды станете; ваш Идеал — это пророчество того, что вы наконец откроете.

Величайшее достижение было сначала и некоторое время мечтой. Дуб спит в желуде; птица ждет в яйце; и в высшем видении души пробуждается ангел. Мечты — это саженцы реальностей.

Ваши обстоятельства могут быть неблагоприятными, но они не останутся такими долго, если вы только воспримете Идеал и будете стремиться достичь его. Вы не можете путешествовать внутри и стоять на месте снаружи. Вот юноша, придавленный бедностью и трудом; заключенный долгие часы в нездоровой мастерской; необразованный и лишенный всех искусств утонченности. Но он мечтает о лучшем; он думает об интеллекте, об утонченности, о грации и красоте. Он задумывает, мысленно выстраивает идеальное условие жизни; видение более широкой свободы и большего размаха овладевает им; беспокойство побуждает его к действию, и он использует все свое свободное время и средства, малыми бы они ни были, для развития своих скрытых сил и ресурсов. Очень скоро его ум настолько изменился, что мастерская больше не может удерживать его. Она стала настолько не в гармонии с его ментальностью, что выпадает из его жизни, как отброшенная одежда, и, с ростом возможностей, которые соответствуют масштабу его расширяющихся сил, он выходит из нее навсегда. Годы спустя мы видим этого юношу как взрослого человека. Мы находим его мастером определенных сил ума, которыми он владеет с мировым влиянием и почти непревзойденной силой. В своих руках он держит нити гигантских обязанностей; он говорит, и вот, жизни меняются; мужчины и женщины виснут на его словах и переделывают свои характеры, и, подобно солнцу, он становится фиксированным и светящимся центром, вокруг которого вращаются бесчисленные судьбы. Он реализовал Видение своей юности. Он стал единым со своим Идеалом.

И вы тоже, юный читатель, реализуете Видение (не праздное желание) своего сердца, будь оно низменным или прекрасным, или смесью того и другого, ибо вы всегда будете тяготеть к тому, что вы тайно больше всего любите. В ваши руки будут вложены точные результаты ваших собственных мыслей; вы получите то, что заслуживаете; не больше, не меньше. Каким бы ни было ваше нынешнее окружение, вы упадете, останетесь или подниметесь со своими мыслями, своим Видением, своим Идеалом. Вы станете такими же маленькими, как ваше контролирующее желание; такими же великими, как ваше доминирующее стремление: прекрасными словами Стэнтона Киркхэма Дэвиса: «Вы можете вести счета, и вскоре вы выйдете из двери, которая так долго казалась вам барьером ваших идеалов, и окажетесь перед аудиторией — перо все еще за ухом, чернильные пятна на пальцах, и там и тогда изльете поток своего вдохновения. Вы можете пасти овец, и вы будете блуждать в город — деревенский и с открытым ртом; будете блуждать под бесстрашным руководством духа в студию мастера, и через некоторое время он скажет:

Бездумные, невежественные и ленивые, видя только видимые эффекты вещей, а не сами вещи, говорят об удаче, о фортуне и случае. Видя, как человек богатеет, они говорят: «Как ему повезло!» Наблюдая, как другой становится интеллектуальным, они восклицают: «Как он высоко одарен!» И отмечая святой характер и широкое влияние другого, они замечают: «Как случай помогает ему на каждом шагу!» Они не видят испытаний, неудач и борьбы, с которыми эти люди добровольно столкнулись, чтобы получить свой опыт; не имеют знаний о жертвах, которые они принесли, о неустрашимых усилиях, которые они предприняли, о вере, которую они проявили, чтобы они могли преодолеть кажущееся непреодолимым и реализовать Видение своего сердца. Они не знают тьмы и сердечных болей; они видят только свет и радость и называют это «удачей». Они не видят долгого и трудного пути, но только созерцают приятную цель и называют это «хорошей фортуной», не понимают процесса, но только воспринимают результат и называют это случаем.

Во всех человеческих делах есть усилия, и есть результаты, и сила усилия является мерилом результата. Случая нет. Дары, силы, материальные, интеллектуальные и духовные владения — это плоды усилий; это завершенные мысли, достигнутые объекты, реализованные видения.

Видение, которое вы прославляете в своем уме, Идеал, который вы возводите на престол в своем сердце — этим вы построите свою жизнь, этим вы станете.

БЕЗМЯТЕЖНОСТЬ

СПОКОЙСТВИЕ ума — одна из прекрасных жемчужин мудрости. Это результат долгих и терпеливых усилий в самоконтроле. Его присутствие является признаком созревшего опыта и более чем обычного знания законов и операций мысли.

Человек становится спокойным в той мере, в какой он понимает себя как существо, развитое мыслью, ибо такое знание требует понимания других как результата мысли, и по мере того, как он развивает правильное понимание и видит все яснее внутренние отношения вещей через действие причины и следствия, он перестает суетиться, нервничать, беспокоиться и горевать, и остается уравновешенным, стойким, безмятежным.

Спокойный человек, научившись управлять собой, знает, как адаптироваться к другим; и они, в свою очередь, почитают его духовную силу и чувствуют, что могут учиться у него и полагаться на него. Чем спокойнее становится человек, тем больше его успех, его влияние, его сила для добра. Даже обычный торговец обнаружит, что его деловое процветание возрастает по мере того, как он развивает больший самоконтроль и невозмутимость, ибо люди всегда будут предпочитать иметь дело с человеком, чье поведение сильно уравновешенно.

Сильного, спокойного человека всегда любят и почитают. Он подобен дающему тень дереву в жаждущей земле или укрывающей скале в бурю. «Кто не любит спокойное сердце, добродушную, сбалансированную жизнь? Неважно, идет ли дождь или светит солнце, или какие изменения происходят с теми, кто обладает этими благословениями, ибо они всегда милы, безмятежны и спокойны. Тот изысканный баланс характера, который мы называем безмятежностью, — это последний урок культуры, плод души. Он драгоценен, как мудрость, более желанен, чем золото — да, даже чем чистое золото. Как ничтожно выглядит простое стремление к деньгам по сравнению с безмятежной жизнью — жизнью, которая пребывает в океане Истины, под волнами, вне досягаемости бурь, в Вечном Спокойствии!

«Как много людей мы знаем, которые отравляют свою жизнь, которые разрушают все сладкое и прекрасное взрывными темпераментами, которые разрушают свой баланс характера и создают плохую кровь! Это вопрос, не разрушает ли подавляющее большинство людей свою жизнь и не портит ли свое счастье из-за отсутствия самоконтроля. Как мало людей мы встречаем в жизни, которые хорошо сбалансированы, которые имеют тот изысканный баланс, который характерен для законченного характера!

Да, человечество бурлит неконтролируемой страстью, шумит неуправляемым горем, раздувается тревогой и сомнением; только мудрый человек, только тот, чьи мысли контролируются и очищены, заставляет ветры и бури души повиноваться ему.

Охваченные бурей души, где бы вы ни были, при каких бы условиях вы ни жили, знайте это: в океане жизни острова Блаженства улыбаются, и солнечный берег вашего идеала ждет вашего прихода. Держите руку твердо на руле мысли. В лодке вашей души покоится командующий Мастер; Он только спит: разбудите Его. Самоконтроль — это сила; Правильная Мысль — это мастерство; Спокойствие — это мощь. Скажите своему сердцу: «Мир, будь спокоен!»