Bahá’í World Faith

by ‘Abdu’l-Bahá

Edition 1, (September 2006)

Условия использования материалов Бахаи

Вы имеете право свободно создавать и использовать копии текста и любой другой информации («Контент»), доступной на этом Сайте, включая распечатку, отправку по электронной почте, размещение, распространение, копирование, скачивание, загрузку, передачу и отображение Контента целиком или частично при соблюдении следующих условий:

1. К Контенту должны быть приложены наше уведомление об авторских правах и ссылка на источник;

2. Контент не подлежит изменению или переработке каким-либо образом, за исключением изменения шрифта или внешнего вида;

3. Контент должен использоваться исключительно в некоммерческих целях.

Хотя это общее разрешение на воспроизведение Контента предоставляется свободно и не требует специального согласования, Международное Сообщество Бахаи сохраняет за собой полную защиту авторских прав на весь Контент, размещенный на этом Сайте, в соответствии со всеми применимыми национальными и международными законами.

Для получения разрешения на публикацию, передачу, отображение или иное использование Контента в любых коммерческих целях, пожалуйста, свяжитесь с нами (http://reference.bahai.org/en/contact.html).

Contents

Условия использования материалов Бахаи

Вера Бахаи

ГЛАВА ШЕСТАЯ: ВЕРА БАХАУЛЛЫ

ЧЕЛОВЕЧЕСТВО В ОПАСНОСТИ

Я ПРИШЕЛ С ЭТОЙ МИССИЕЙ

БЛАГОСЛОВЕННОЕ СОВЕРШЕНСТВО, БАХАУЛЛА

РЕЛИГИЯ ПРОГРЕССИВНА

ЭТОТ ЛУЧЕЗАРНЫЙ ВЕК

ВЕЛИЧАЙШИЙ МИР

ЧЕЛОВЕК И ПРИРОДА

НАУКА И ДУХОВНОЕ РАЗВИТИЕ

УЧЕНИЯ БАХАУЛЛЫ

ВОСПИТАТЕЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

БОЖЕСТВЕННЫЙ СТАНДАРТ ЗНАНИЯ

СОЛНЦЕ РЕАЛЬНОСТИ

ИСТОЧНИК ЕДИНСТВА

ЖИВОТВОРЯЩИЙ ДУХ

ДУХОВНОЕ БЫТИЕ ЕСТЬ БЕССМЕРТИЕ

ЕДИНСТВО РАС — ЗАЛОГ ВСЕМИРНОГО МИРА

РЕЛИГИЯ И ЦИВИЛИЗАЦИЯ

ПРОМЫШЛЕННАЯ СПРАВЕДЛИВОСТЬ

ВСЕОБЩИЙ МИР

ГЛАВА СЕДЬМАЯ: ДУША, РАЗУМ И ДУХ

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

ИЗМЕНЕНИЕ ВИДОВ

ЦАРСТВО ЧЕЛОВЕКА

ЧЕЛОВЕК И ЭВОЛЮЦИЯ

ДУХОВНАЯ ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА

ВРОЖДЕННЫЕ СПОСОБНОСТИ ЧЕЛОВЕКА

ДУХ В ТЕЛЕ

ОТНОШЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА К БОГУ

ДУША, РАЗУМ И ДУХ

ПЯТЬ ФИЗИЧЕСКИХ И ПЯТЬ ДУХОВНЫХ СИЛ

ВРОЖДЕННЫЙ, НАСЛЕДОВАННЫЙ И ПРИОБРЕТЕННЫЙ ХАРАКТЕР

ПОЗНАНИЕ БОГА ЧЕЛОВЕКОМ

БЕССМЕРТИЕ ДУХА

СОВЕРШЕНСТВОВАНИЮ НЕТ КОНЦА

ЭВОЛЮЦИЯ ЧЕЛОВЕКА В ИНОМ МИРЕ

ПРОГРЕСС ПОСЛЕ СМЕРТИ

СКРИЖАЛЬ О ЧИСТОТЕ

БОГ И ВСЕЛЕННАЯ

ГЛАВА ВОСЬМАЯ: ТКАЦКИЙ СТАНОК РЕАЛЬНОСТИ

ЕГО БЕССМЕРТНОЕ ВЕЛИЧИЕ

НОВОЕ НЕБО, НОВАЯ ЗЕМЛЯ

ДУХОВНАЯ ВЕСНА

СЛУЖИТЬ ЦАРСТВУ

ИСПОЛНЕНИЕ ПРОРОЧЕСТВ

ВЕСТНИКИ ЕГО ИМЕНИ

МИР НЕДУЖЕН

ЗАВЕТ

ЕДИНСТВО РАС

ОГОНЬ ЛЮБВИ К БОГУ

ВЫ — АНГЕЛЫ

РЕАЛЬНОСТЬ БЛАГОДАРНОСТИ

ПРЯМОЙ ПУТЬ

ОТРЕШИСЬ ОТ МИРА

ВОСТАНЬ С ВЕЛИКОЙ СИЛОЙ

БОЖЕСТВЕННАЯ ПОМОЩЬ

ДОКАЗАТЕЛЬСТВО БЛАГОРОДСТВА

ИСТОЧНИК ЛЮБВИ

ОБЪЕКТИВНАЯ И СУБЪЕКТИВНАЯ ВЕРА

ДУХОВНАЯ ЕМКОСТЬ

ВОЗЛЮБЛЕННЫЕ БОЖИИ

ЕСЛИ КТО ОБЛАДАЕТ ЛЮБОВЬЮ К БОГУ

МАГНИТ ЦАРСТВА

ВСЕОХВАТЫВАЮЩИЙ ДУХ

ДУШИ ПОДОБНЫ ЗЕРКАЛАМ

МИР ВИДЕНИЙ

МОЛИТВА НЕОБХОДИМА

ОБРАТИСЬ К СВЯТОМУ ДУХУ

ВДОХНОВЕНИЕ СВЯТОГО ДУХА

ПОСРЕДНИК

ДУХ ВЕРЫ

ИСПЫТАНИЯ — ДАР ОТ БОГА

ТАЙНА СТРАДАНИЯ

БРАК БАХАИ

ДОБРОТА К ЖИВОТНЫМ

ЭКОНОМИЯ — ВЕЛИКОЕ СОКРОВИЩЕ

СРЕДСТВА К СУЩЕСТВОВАНИЮ

СОЦИАЛИЗМ

ДВА МЕТОДА ИСЦЕЛЕНИЯ

ЕСЛИ ТЫ ЖЕЛАЕШЬ ЗДОРОВЬЯ

ДОЛГ ДОСТИГАТЬ ЗНАНИЙ

ТРУД ЕСТЬ ПОКЛОНЕНИЕ

НАУКА КАК ПОКЛОНЕНИЕ

МУЗЫКА

ОТРЕШЕННОСТЬ ОТ ЭТОГО МИРА

УТЕШЕНИЕ НАШИХ СЕРДЕЦ

УНИВЕРСИТЕТ ЦАРСТВА

НЕПОСТИЖИМАЯ СУЩНОСТЬ

ВЕРА И ЗНАНИЕ

ЗНАНИЕ И ДЕЛА

ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ

ДУХОВНОЕ ЗНАНИЕ

КАЧЕСТВА ПРОСВЕТЛЕННОЙ ДУШИ

ВЕЧНЫЙ СУВЕРЕНИТЕТ

ПОДТВЕРЖДЕНИЕ И ПОМОЩЬ

ЭТОТ МИР — МИРАЖ

ЗАЩИТА БАХАИ

ВОЗВРАЩЕНИЕ ХРИСТА

ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ

РАСПРОСТРАНИТЕЛИ КЛЕВЕТЫ

ДУХ ХРИСТА

СПАСЕНИЕ

ДУХОВНАЯ ЦЕРКОВЬ

ВЕЧЕРЯ ГОСПОДНЯ

ПОНИМАНИЕ ТАИНСТВ

РЕИНКАРНАЦИЯ

ЭТА БЛАГАЯ ВЕСТЬ

ПОМНИ О ПРОШЛОМ

ЭТА ВЕТВЬ ВОЗНЕСЕТСЯ

ПОСЛЕ ЭТОЙ БУРИ

ЦЕНТР

УМСТВЕННОЕ И ДУХОВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: БОЖЕСТВЕННЫЙ ПЛАН

ДЕЛО БАХАУЛЛЫ

ОБЩИНА ВЕЛИЧАЙШЕГО ИМЕНИ

БОГ ЛЮБИТ ТЕХ, КТО РАБОТАЕТ В ГРУППАХ

БОЖЕСТВЕННЫЙ ПАСТЫРЬ

ОСНОВНАЯ ЦЕЛЬ

ЭТО СОБРАНИЕ БЛАГОСЛОВЕННО

ДУХОВНЫЕ ВЫБОРЫ

ДОМ СПРАВЕДЛИВОСТИ

ПОСЛУШАНИЕ АССАМБЛЕЕ

АБДУЛ-БАХА ПРИСУТСТВУЕТ

ЦЕНТР ПРИНЯТИЯ РЕШЕНИЙ

ОСНОВА СОЮЗА

ДУХОВНОЕ СОБРАНИЕ

МИЛОСЕРДИЕ И СПРАВЕДЛИВОСТЬ

МЕЖАССОМБЛЕЙНЫЙ СОЮЗ

МАШРИКУЛ-АЗКАР

КОЛЛЕКТИВНЫЙ ЦЕНТР ЦАРСТВА

БАХАУЛЛА — ГОСПОДЬ ВОИНСТВ

ПОСЛЕДНЯЯ СКРИЖАЛЬ МАСТЕРА АМЕРИКЕ

ВЫДЕРЖКИ ИЗ ЗАВЕЩАНИЯ АБДУЛ-БАХА

Вера Бахаи

Избранные Писания Бахауллы и Абдул-Баха (только раздел Абдул-Баха)

ГЛАВА ШЕСТАЯ: ВЕРА БАХАУЛЛЫ

ЧЕЛОВЕЧЕСТВО В ОПАСНОСТИ

О люди мира!

Рассвет Солнца Реальности, несомненно, предназначен для просвещения мира и для проявления милосердия. В собрании семьи Адама результаты и плоды достойны похвалы, и святые дары всякой щедрости обильны. Это абсолютное милосердие и полное благодеяние — просвещение мира, содружество и гармония, любовь и союз; более того, милосердие и единство, устранение раздоров и единство всех, кто на земле, в величайшей свободе и достоинстве. Благословенная Красота сказал: «Все вы — плоды одного дерева и листья одной ветви». Он уподобил мир бытия одному дереву, а все души — листьям, цветам и плодам. Поэтому все ветви, листья, цветы и плоды должны быть в величайшей свежести, а достижение этой нежности и сладости зависит от союза и содружества. Поэтому они должны помогать друг другу изо всех сил и искать вечной жизни. Так друзья Божий должны являть милосердие Сострадательного Господа в мире бытия и должны являть щедрость видимого и невидимого Царя. Они должны очистить свой взор и смотреть на человечество как на листья, цветы и плоды древа творения, и должны всегда думать о том, чтобы сделать кому-то добро, о любви, внимании, привязанности и помощи кому-то. Они не должны видеть врага и не считать никого недоброжелателем. Они должны считать каждого на земле другом; относиться к незнакомцу как к близкому, а к чужеземцу как к спутнику. Они не должны быть связаны никакими узами, более того, они должны быть свободны от всяких оков. В этот день тот, кто удостоен чести на пороге величия, — это тот, кто предлагает чашу верности и дарует жемчужину дара врагам, даже павшему угнетателю, протягивает руку помощи и считает каждого горького врага любящим другом.

Таковы повеления Благословенной Красоты, таковы советы Величайшего Имени. О вы, дорогие друзья! Мир вовлечен в войну и борьбу, и человечество находится в величайшем конфликте и опасности. Тьма неверности окутала землю, и сияние верности стало скрытым. Все народы и племена мира обнажили свои когти и воюют и сражаются друг с другом. Здание человека разрушено. Тысячи семей бродят в отчаянии. Тысячи душ ежегодно обагрены пылью и кровью на арене битвы и борьбы, и шатер счастья и жизни опрокинут. Видные люди становятся полководцами и хвастаются кровопролитием, и гордятся разрушением. Один говорит: «Я отсек своим мечом шеи народа», другой: «Я сравнял царство с землей», а третий: «Я опрокинул фундамент правительства». Это ось, вокруг которой вращаются гордость и слава человечества. Во всех регионах дружба и прямота осуждаются, а примирение и уважение к истине презираются. Вестник мира, реформации, любви и примирения — это Религия Благословенной Красоты, которая раскинула свой шатер на вершине мира и провозгласила свой призыв к людям.

Тогда, о вы, друзья Божий! Оцените ценность этого драгоценного Откровения, двигайтесь и действуйте в соответствии с ним и идите по прямому пути и верной дороге. Покажите это людям. Поднимите мелодию Царства и распространяйте учения и установления любящего Господа, чтобы мир мог стать другим миром, омраченная земля могла стать освещенной, а мертвое тело людей могло обрести новую жизнь. Каждая душа может искать вечной жизни через дыхание Милосердного. Жизнь в этом бренном мире быстро подойдет к концу, и эта земная слава, богатство, комфорт и счастье скоро исчезнут и их не станет. Призывайте людей к Богу и зовите души к манерам и поведению Верховного Сонмища. Будьте добрыми отцами для сирот, а для несчастных — убежищем и приютом. Для бедных будьте сокровищницей богатства, а для больных — лекарством и исцелением. Будьте помощником каждого угнетенного, защитником каждого обездоленного, будьте всегда внимательны к служению любой душе человеческой. Не придавайте значения себялюбию, отвержению, высокомерию, угнетению и вражде. Не обращайте на них внимания. Поступайте наоборот. Будьте добры в истине, а не только внешне и на словах. Каждая душа из друзей Божьих должна сосредоточить свой ум на том, чтобы являть милосердие Божие и щедрость Прощающего. Он должен делать добро каждой душе, которую встречает, и приносить ему пользу, становясь причиной улучшения нравов и исправления мыслей, чтобы свет руководства мог воссиять и щедрость Его Святости Милосердного могла объять. Любовь — это свет, в каком бы доме она ни сияла, а вражда — это тьма, в какой бы обители она ни пребывала.

О друзья Божий! Стремитесь к тому, чтобы эта тьма была полностью рассеяна, а Сокровенная Тайна была открыта и реальности вещей стали очевидны и явны.

Я ПРИШЕЛ С ЭТОЙ МИССИЕЙ

Я приехал из далеких стран, чтобы посетить встречи и собрания этой страны. На каждой встрече я нахожу людей, собравшихся вместе, любящих друг друга; поэтому я очень доволен. Узы союза очевидны на этом собрании сегодня, где сила Божья объединила в вере, согласии и единодушии тех, кто занят содействием развитию человеческого мира. Я надеюсь, что все человечество может стать подобным образом объединенным в узах и согласии любви. Единство — это выражение любящей силы Божьей и отражает реальность божественности. Оно блистает в этот день через дары света человечеству.

По всей вселенной божественная сила сияет в бесконечных образах и картинах. Мир творения, мир человечества можно уподобить самой земле, а божественную силу — солнцу. Это Солнце светило на все человечество. В бесконечном разнообразии его отражений проявляется божественная воля. Подумайте, как все являются получателями щедрости одного и того же Солнца. В крайнем случае разница между ними — это разница в степени, ибо сияние — одно сияние, один свет, исходящий от Солнца. Это выразит единство мира человечества. Политическое тело или социальное единство человеческого мира можно уподобить океану, а каждый член, каждый индивидуум — волне на этом же океане.

Свет солнца становится видимым в каждом объекте в соответствии с емкостью этого объекта. Разница заключается просто в степени и восприимчивости. Камень был бы получателем лишь в ограниченной степени; другое творение могло бы быть как зеркало, в котором солнце полностью отражается; но один и тот же свет светит на обоих.

Самое важное — отполировать зеркала сердец, чтобы они стали освещенными и восприимчивыми к божественному свету. Одно сердце может обладать способностью отполированного зеркала; другое может быть покрыто и затенено пылью и шлаком этого мира. Хотя одно и то же Солнце светит на обоих, в зеркале, которое отполировано, чисто и освящено, вы можете созерцать Солнце во всей его полноте, славе и силе, раскрывающее свое величие и сияние, но в зеркале, которое заржавело и затенено, нет способности к отражению, хотя, что касается самого Солнца, оно светит на него и не уменьшается и не лишается. Поэтому наш долг заключается в том, чтобы стремиться отполировать зеркала наших сердец, чтобы мы стали отражателями этого света и получателями божественных щедрот, которые могут быть полностью раскрыты через них.

Это означает единство мира человечества. То есть, когда это человеческое политическое тело достигает состояния абсолютного единства, сияние вечного Солнца сделает свой полнейший свет и тепло явными. Поэтому мы не должны делать различий между отдельными членами человеческой семьи. Мы не должны считать ни одну душу бесплодной или лишенной. Наш долг заключается в воспитании душ, чтобы Солнце даров Божьих стало сияющим в них, и это возможно через силу единства человечества. Чем больше любви выражается среди человечества и чем сильнее сила единства, тем больше будет это отражение и откровение, ибо величайший дар Божий — это любовь. Любовь — это источник всех даров Божьих. Пока любовь не овладеет сердцем, никакая другая божественная щедрость не может быть раскрыта в нем.

Все пророки стремились сделать любовь явной в сердцах людей. Его Святость Иисус Христос стремился создать эту любовь в сердцах. Он претерпел все трудности и испытания, чтобы, возможно, человеческое сердце могло стать источником любви. Поэтому мы должны стремиться всем сердцем и душой, чтобы эта любовь овладела нами, чтобы все человечество, будь то на востоке или на западе, могло быть связано узами этой божественной привязанности; ибо мы все — волны одного моря; мы возникли через один и тот же дар и являемся получателями из одного и того же центра. Огни земли все приемлемы, но центр сияния — это солнце, и мы должны направить наш взор на солнце. Бог — это высший центр. Чем больше мы поворачиваемся к этому центру света, тем больше будет наша емкость.

На Востоке были большие различия между расами и народами. Они ненавидели друг друга, и между ними не было общения. Различные и расходящиеся секты были враждебны, непримиримы. Разные расы были в постоянной войне и конфликте. Около шестидесяти лет назад Бахаулла появился на восточном горизонте. Он заставил любовь и единство стать явными среди этих антагонистических народов. Он объединил их узами любви; их прежняя ненависть и враждебность прошли; вместо этого воцарились любовь и единство. Это был темный мир; он стал лучезарным. Новая весна появилась через него, ибо Солнце Истины взошло снова. На полях и лугах человеческих сердец расцветали пестрые цветы внутреннего значения, и добрые плоды царства Божьего стали явными.

Я пришел сюда с этой миссией; чтобы через ваши старания, через вашу небесную мораль, через ваши преданные усилия между востоком и западом могли быть установлены совершенные узы единства и любви, чтобы дары Божьи могли снизойти на всех и чтобы все могли быть увидены как части одного и того же дерева — великого дерева человеческой семьи. Ибо человечество можно уподобить ветвям, листьям, цветам и плодам этого дерева.

Милости Божьи бесконечны, безграничны. Бесконечные щедроты объяли мир. Мы должны подражать щедротам Божьим, и точно так же, как каждая из них — дар жизни, например, — окружает и охватывает всех, так же и мы должны быть соединены и смешаны вместе, пока каждая часть не станет выражением целого.

Подумайте; мы сажаем семя. Из него появляется полное и совершенное дерево, и из каждого семени этого дерева можно произвести другое дерево. Поэтому часть выражает целое, ибо это семя было частью дерева, но в нем потенциально было все дерево. Так каждый из нас может стать выразителем или представителем всех даров жизни для человечества. Это единство мира человечества. Это дар Божий. Это счастье человеческого мира, и это проявление божественной милости.

БЛАГОСЛОВЕННОЕ СОВЕРШЕНСТВО, БАХАУЛЛА

Благословенное Совершенство Бахаулла принадлежал к королевской семье Ирана. С самого раннего детства Он выделялся среди своих родственников и друзей. Они говорили: «Этот ребенок обладает необычайной силой». В мудрости, интеллекте и как источник нового знания Он опережал свой возраст и превосходил свое окружение. Все, кто знал Его, были поражены Его ранним развитием. Им было привычно говорить: «Такой ребенок не будет жить», ибо общепринято считать, что рано развивающиеся дети не доживают до зрелости. В период юности Благословенное Совершенство не ходил в школу. Он не желал, чтобы Его учили. Этот факт хорошо известен среди иранцев Тегерана. Тем не менее Он был способен решать сложные проблемы всех, кто приходил к Нему. На любой встрече, научном собрании или теологической дискуссии, где Он присутствовал, Он становился авторитетом в объяснении сложных и запутанных вопросов.

До тех пор, пока Его отец не скончался, Бахаулла не искал должности или политического положения, несмотря на Его связь с правительством. Это вызывало удивление и комментарии. Часто говорили: «Как это молодой человек с таким острым интеллектом и тонким восприятием не ищет прибыльных назначений? На самом деле любая должность открыта для него». Это историческое утверждение, полностью подтвержденное народом Ирана.

Он был очень щедр, обильно раздавая бедным. Никто, кто приходил к Нему, не уходил с отказом. Двери Его дома были открыты для всех. У Него всегда было много гостей. Эта безграничная щедрость вызывала еще большее удивление из-за того, что Он не искал ни должности, ни известности. Комментируя это, Его друзья говорили, что Он обеднеет, ибо Его расходы были велики, а Его богатство становилось все более ограниченным. «Почему он не думает о своих собственных делах?», — спрашивали они друг друга; но некоторые мудрые заявляли: «Этот человек связан с другим миром; у него есть нечто возвышенное внутри, что сейчас не очевидно; придет день, когда это проявится». Поистине, Благословенное Совершенство был убежищем для каждого слабого, приютом для каждого боящегося, добрым к каждому нуждающемуся, снисходительным и любящим ко всем существам.

Он стал хорошо известен в отношении этих качеств еще до появления Его Святости Баба. Затем Бахаулла объявил миссию Баба истинной и распространял Его учения. Баб объявил, что величайшее проявление произойдет после Него, и назвал обещанного: «Тот, кого явит Бог», говоря, что девять лет спустя реальность Его собственной миссии станет очевидной. В своих писаниях Он заявил, что на девятый год этот ожидаемый будет известен; на девятый год они достигнут всей славы и счастья; на девятый год они будут быстро продвигаться. Между Бахауллой и Бабом была частная переписка. Баб написал письмо, содержащее триста шестьдесят производных от корня «Баха». Баб был замучен в Тебризе, а Бахаулла, изгнанный в Ирак-Араби в 1852 году, объявил о Себе в Багдаде. Ибо иранское правительство решило, что пока Он остается в Иране, мир в стране будет нарушен; поэтому Он был изгнан в ожидании, что Иран успокоится. Его изгнание, однако, произвело обратный эффект. Возникли новые волнения, и упоминание о Его величии и влиянии распространилось повсюду по всей стране. Провозглашение Его проявления и миссии было сделано в Багдаде. Он собрал там своих друзей и говорил им о Боге. Впоследствии Он покинул город и ушел один в горы Курдистана, где поселился в пещерах и гротах. Часть этого времени Он жил в городе Сулеймания. Прошло два года, в течение которых ни Его друзья, ни семья не знали точно, где Он находится.

Хотя Он был одинок, уединен и неизвестен в своем уединении, по всему Курдистану распространился слух, что это был самый замечательный и ученый человек, одаренный чудесной силой притяжения. В короткое время Курдистан был намагничен Его любовью. В этот период Бахаулла жил в бедности. Его одежды были одеждами бедных и нуждающихся. Его пища была пищей нищих и смиренных. Атмосфера величия окружала Его, как солнце в полдень. Везде Его глубоко почитали и любили.

Через два года Он вернулся в Багдад. Друзья, которых Он знал в Сулеймании, пришли навестить Его. Они нашли Его в привычной обстановке легкости и достатка и были поражены положением того, кто жил в уединении в таких скромных условиях в Курдистане.

Иранское правительство полагало, что изгнание Благословенного Совершенства из Ирана приведет к истреблению Его Дела в этой стране. Эти правители теперь осознали, что оно распространяется еще быстрее. Его престиж возрос, Его учения стали более широко циркулировать. Вожди Ирана затем использовали свое влияние, чтобы добиться изгнания Бахауллы из Багдада. Он был вызван в Константинополь турецкими властями. Находясь в Константинополе, Он игнорировал всякие ограничения, особенно враждебность государственных министров и духовенства. Официальные представители Ирана снова оказали влияние на турецкие власти и преуспели в том, чтобы Бахаулла был изгнан из Константинополя в Адрианополь, с целью держать Его как можно дальше от Ирана и сделать Его общение с этой страной более трудным. Тем не менее Дело продолжало распространяться и укрепляться.

Наконец они посовещались вместе и сказали: «Мы изгоняли Бахауллу из места в место, но каждый раз, когда его изгоняют, его дело расширяется, его провозглашение увеличивается в силе, и день ото дня его лампа становится ярче. Это связано с тем, что мы изгоняли его в большие города и густонаселенные центры. Поэтому мы отправим его в исправительную колонию как заключенного, чтобы все знали, что он сообщник убийц, грабителей и преступников; в короткое время он и его последователи погибнут». Султан Турции затем изгнал Его в тюрьму Акки в Сирии.

Когда Бахаулла прибыл в Акку, силой Божьей Он смог поднять Свое знамя. Его свет сначала был звездой; теперь он стал могучим солнцем, и просвещение Его Дела расширилось с востока на запад. Внутри тюремных стен Он писал послания всем царям и правителям народов, призывая их к арбитражу и Всеобщему Миру. Некоторые из царей приняли Его слова с презрением и пренебрежением. Одним из них был султан Османского королевства. Наполеон III из Франции не ответил. Второе послание было адресовано ему. В нем говорилось: «Я писал вам послание до этого, призывая вас к делу Божьему, но вы из числа беспечных. Вы провозгласили, что вы защитник угнетенных; теперь стало очевидно, что это не так. И вы не добры к своему собственному страдающему и угнетенному народу. Ваши действия противоречат вашим собственным интересам, и ваша царская гордость должна пасть. Из-за вашего высокомерия Бог вскоре уничтожит ваш суверенитет. Франция убежит от вас, и вы будете подавлены великим завоеванием. Будет плач и траур, женщины будут оплакивать потерю своих сыновей». Это обвинение Наполеона III было опубликовано и распространено.

Прочитайте это и подумайте: один заключенный, одинокий и уединенный, без помощника или защитника, иностранец и незнакомец, заключенный в крепости Акки, пишущий такие письма императору Франции и султану Турции. Поразмышляйте над этим, как Бахаулла поднял знамя Своего Дела в тюрьме. Обратитесь к истории. Это не имеет аналогов. Ничего подобного не случалось ни до того времени, ни после; заключенный и изгнанник, продвигающий Свое Дело и распространяющий Свои учения повсюду, так что в конечном итоге Он стал достаточно могущественным, чтобы завоевать самого царя, который изгнал Его.

Его Дело распространялось все больше и больше. Благословенное Совершенство был заключенным двадцать пять лет. Все это время Он подвергался унижениям и поношениям людей. Его преследовали, высмеивали и заковывали в цепи. В Иране Его имущество было разграблено, а Его владения конфискованы. Сначала изгнание из Ирана в Багдад; затем в Константинополь; затем Адрианополь; наконец из Румелии в тюремную крепость Акки.

В течение Своей жизни Он был интенсивно активен. Его энергия была безгранична. Едва ли одна ночь проходила в спокойном сне. Он переносил эти испытания, страдал от этих бедствий и трудностей для того, чтобы проявление самоотверженности и служения могло стать явным в мире человечества; чтобы Величайший Мир стал реальностью; чтобы человеческие души могли появиться как ангелы небесные; чтобы небесные чудеса совершались среди людей; чтобы человеческая вера была укреплена и усовершенствована; чтобы драгоценный, бесценный дар Божий, человеческий разум, мог быть развит до своей полной емкости в храме тела; и человек стал отражением и подобием Божьим, как это было открыто в Библии: «Создадим человека по Нашему образу».

Коротко говоря; Благословенное Совершенство перенес все эти испытания и бедствия для того, чтобы наши сердца могли стать зажженными и лучезарными, наши духи — прославленными, наши недостатки — добродетелями, наше невежество — преобразованным в знание; для того, чтобы мы могли достичь реальных плодов человечности и приобрести небесные благодати; хотя мы и паломники на земле, мы должны идти дорогой небесного царства; хотя мы нуждающиеся и бедные, мы могли бы получить сокровища жизни вечной. Ради этого Он перенес эти трудности и печали.

Доверьте все Богу. Огни Божьи сияют. Благословенные послания распространяются. Благословенные учения провозглашаются по всему востоку и западу. Скоро вы увидите, что небесные слова установили единство мира человечества. Знамя Величайшего Мира было развернуто, и «великое сообщество» появляется.

РЕЛИГИЯ ПРОГРЕССИВНА

Религия — это внешнее выражение божественной реальности. Поэтому она должна быть живой, витализированной, движущейся и прогрессивной. Если она без движения и непрогрессивна, она без божественной жизни; она мертва. Божественные институты постоянно активны и эволюционны; поэтому откровение их должно быть прогрессивным и непрерывным. Все вещи подлежат реформированию. Это век жизни и обновления. Науки и искусства, промышленность и изобретения были реформированы. Закон и этика были воссозданы, реорганизованы. Мир мысли был регенерирован. Науки прежних веков и философии прошлого сегодня бесполезны. Нынешние требования требуют новых методов решения; мировые проблемы не имеют прецедентов. Старые идеи и способы мышления быстро становятся устаревшими. Древние законы и архаичные этические системы не будут соответствовать требованиям современных условий, ибо это явно век новой жизни, век откровения реальности и, следовательно, величайший из всех веков. Подумайте, как научные разработки пятидесяти лет превзошли и затмили знания и достижения всех прежних веков вместе взятых. Объяснили бы объявления и теории древних астрономов наше нынешнее знание о солнечных мирах и планетарных системах? Встретила бы маска неясности, которая затуманивала средневековые века, требование ясноглазого видения и понимания, которое характеризует мир сегодня? Ответит ли деспотизм прежних правительств на призыв к свободе, который поднялся из сердца человечества в этом цикле просвещения? Очевидно, что никакие жизненно важные результаты сейчас не исходят от обычаев, институтов и точек зрения прошлого. Ввиду этого, должны ли слепые подражания родовым формам и теологические интерпретации продолжать направлять и контролировать религиозную жизнь и духовное развитие человечества сегодня? Должен ли человек, одаренный силой разума, бездумно следовать и придерживаться догм, вероучений и наследственных убеждений, которые не выдержат анализа разума в этом веке лучезарной реальности? Несомненно, это не удовлетворит людей науки, ибо когда они находят предпосылку или вывод, противоречащие нынешним стандартам доказательства и без реального основания, они отвергают то, что было ранее принято как стандартное и правильное, и движутся вперед от новых оснований.

Божественные пророки открыли и основали религию. Они установили определенные законы и небесные принципы для руководства человечеством. Они учили и провозглашали знание о Боге, установили достойные похвалы этические идеалы и привили высочайшие стандарты добродетелей в человеческом мире. Постепенно эти небесные учения и основы реальности были затуманены человеческими интерпретациями и догматическими подражаниями наследственным убеждениям. Существенные реальности, которые пророки так усердно трудились установить в человеческих сердцах и умах, подвергаясь испытаниям и страдая от пыток преследований, теперь почти исчезли. Некоторые из этих небесных посланников были убиты, некоторые заключены в тюрьму; все они презирались и отвергались, провозглашая реальность божественности. Вскоре после их ухода из этого мира существенная истина их учений была упущена из виду, и догматические подражания стали соблюдаться.

Поскольку человеческие интерпретации и слепые подражания сильно различаются, среди человечества возникли религиозные распри и разногласия, свет истинной религии был погашен, а единство мира человечества разрушено. Пророки Божьи выражали дух единства и согласия. Они были основателями божественной реальности. Поэтому, если народы мира оставят подражания и исследуют реальность, лежащую в основе открытого Слова Божьего, они согласятся и примирятся. Ибо реальность одна, а не множественна.

Народы и религии погрязли в слепых и фанатичных подражаниях. Человек — еврей, потому что его отец был евреем. Мусульманин следует безоговорочно по стопам своих предков в вере и соблюдении. Буддист верен своей наследственности как буддист. То есть они исповедуют религиозную веру слепо и без исследования, делая единство и согласие невозможными. Очевидно, поэтому, что это состояние не будет исправлено без реформации в мире религии. Другими словами, фундаментальная реальность божественных религий должна быть обновлена, реформирована, переозвучена человечеству.

Из семени реальности религия выросла в дерево, которое пустило листья и ветви, цветы и плоды. Через некоторое время это дерево пришло в состояние распада. Листья и цветы увяли и погибли; дерево стало пораженным и бесплодным. Неразумно, чтобы человек держался за старое дерево, утверждая, что его жизненные силы не уменьшились, его плоды бесподобны, его существование вечно. Семя реальности должно быть посеяно снова в человеческих сердцах, чтобы из него могло вырасти новое дерево и новые божественные плоды освежили мир. Этим средством народы и люди, ныне расходящиеся в религии, будут приведены к единству, подражания будут оставлены, и будет установлено всеобщее братство в самой реальности. Война и распри прекратятся среди человечества; все будут примирены как слуги Божьи. Ибо все укрыты под деревом Его провидения и милосердия. Бог добр ко всем; Он — даритель щедрости всем одинаково, точно так же, как Его Святость Иисус Христос объявил, что Бог «посылает дождь на праведных и на неправедных»; то есть милосердие Божье универсально. Все человечество находится под защитой Его любви и благосклонности, и всем Он указал путь руководства и прогресса.

Прогресс бывает двух видов: материальный и духовный. Первый достигается через наблюдение окружающего бытия и составляет основу цивилизации. Духовный прогресс происходит через дыхание Святого Духа и есть пробуждение сознательной души человека к восприятию реальности божественности. Материальный прогресс обеспечивает счастье человеческого мира. Духовный прогресс обеспечивает счастье и вечное продолжение души. Пророки Божьи основали законы божественной цивилизации. Они были корнем и фундаментальным источником всех знаний. Они установили принципы человеческого братства или товарищества, которое бывает разных видов, таких как братство семьи, расы, нации и этических мотивов. Эти формы братства, эти узы товарищества являются лишь временными и преходящими в ассоциации. Они не обеспечивают гармонии и обычно порождают разногласия. Они не предотвращают войну и распри; напротив, они эгоистичны, ограничены и являются плодотворными причинами вражды и ненависти среди человечества. Духовное братство, которое зажигается и устанавливается через дыхание Святого Духа, объединяет народы и устраняет причину войны и распрей. Оно превращает человечество в одну великую семью и устанавливает основы единства человечества. Оно провозглашает дух международного согласия и обеспечивает Всеобщий Мир. Поэтому мы должны исследовать фундаментальную реальность этого небесного братства. Мы должны оставить все подражания и продвигать реальность божественных учений. В соответствии с этими принципами и действиями и при помощи Святого Духа, как материальное, так и духовное счастье станет реализованным. Пока все народы и люди не станут объединенными узами Святого Духа в этом реальном братстве, пока национальные и международные предрассудки не будут стерты в реальности этого духовного братства, истинный прогресс, процветание и длительное счастье не будут достигнуты человеком. Это век новой и всеобщей государственности. Науки продвинулись, индустрии прогрессировали, политика была реформирована, свобода была провозглашена, справедливость пробуждается. Это век движения, божественного стимула и достижений; век человеческой солидарности и альтруистического служения; век Всеобщего Мира и реальности божественного царства.

ЭТОТ ЛУЧЕЗАРНЫЙ ВЕК

По оценке историков, этот лучезарный век эквивалентен ста векам прошлого. Если провести сравнение с суммой всех прежних человеческих достижений, то окажется, что открытия, научный прогресс и материальная цивилизация этого нынешнего века сравнялись, да, далеко превзошли прогресс и результаты ста прежних веков. Одно только производство книг и компиляций литературы свидетельствует о том, что вклад человеческого разума в этом веке был больше и просветительнее, чем все прошлые века вместе взятые. Очевидно, поэтому, что этот век имеет первостепенное значение. Подумайте о чудесах достижений, которые уже охарактеризовали его, открытиях в каждой области человеческих исследований, изобретениях, научных знаниях, этических реформах и правилах, установленных для благополучия человечества, тайнах природы, исследованных, невидимых силах, приведенных в видимость и подчинение, настоящем мире чудес новых явлений и условий, доселе неизвестных человеку, теперь открытых для его использования и дальнейшего исследования. Восток и запад могут общаться мгновенно. Человеческое существо может парить в небесах или мчаться в подводных глубинах. Сила пара соединила континенты. Поезда пересекают пустыни и пронзают барьеры гор; корабли находят безошибочные пути по бездорожным океанам. День ото дня открытия увеличиваются. Какой замечательный век! Это век всеобщей реформации. Законы и статуты правительств, гражданские и федеральные, находятся в процессе изменения и трансформации. Науки и искусства формируются заново. Мысли метаморфизируются. Основы человеческого общества меняются и укрепляются. Сегодня науки прошлого бесполезны. Птолемеева система астрономии, бесчисленные другие системы и теории научного и философского объяснения отброшены, известны как ложные и бесполезные. Этические прецеденты и принципы не могут быть применены к потребностям современного мира. Мысли и теории прошлых веков сейчас бесплодны. Троны и правительства рушатся и падают. Все условия и требования прошлого, непригодные и неадекватные для настоящего времени, подвергаются радикальной реформе. Очевидно, поэтому, что фальшивое и ложное религиозное учение, устаревшие формы веры и наследственные подражания, которые противоречат основам божественной реальности, также должны уйти и быть реформированы. Они должны быть оставлены, и новые условия должны быть признаны. Мораль человечества должна претерпеть изменения. Новое лекарство и решение для человеческих проблем должны быть приняты. Сами человеческие интеллекты должны измениться и подлежать всеобщей реформации. Точно так же, как мысли и гипотезы прошлых веков сегодня бесплодны, так же догмы и кодексы человеческого изобретения устарели и бесплодны в религии. Более того, это правда, что они являются причиной вражды и способствуют распрям в мире человечества; война и кровопролитие происходят от них, и единство человечества не находит признания в их соблюдении. Поэтому наш долг в этом лучезарном веке — исследовать основы божественной религии, искать реальности, лежащие в основе единства мира человечества, и обнаружить источник содружества и согласия, который объединит человечество в небесных узах любви. Это единство — сияние вечности, божественная духовность, сияние Бога и щедрость Царства. Мы должны исследовать божественный источник этих небесных даров и придерживаться их стойко. Ибо если мы останемся скованными и ограниченными человеческими изобретениями и догмами, день ото дня мир человечества будет деградировать, день ото дня война и распри будут увеличиваться, и сатанинские силы будут сходиться к разрушению человеческой расы.

Если любовь и согласие явны в одной семье, эта семья будет продвигаться, станет лучезарной и духовной; но если вражда и ненависть существуют внутри нее, разрушение и рассеяние неизбежны. Это также верно для города. Если те, кто живет в нем, проявляют дух согласия и содружества, он будет прогрессировать неуклонно, и человеческие условия станут ярче, тогда как через вражду и распри он будет деградировать, а его жители — рассеяны. Таким же образом люди нации развиваются и продвигаются к цивилизации и просвещению через любовь и согласие, и распадаются из-за войны и распрей. Наконец, это верно для самого человечества в совокупности. Когда любовь реализована и идеальные духовные узы объединяют сердца людей, вся человеческая раса будет возвышена, мир будет постоянно становиться более духовным и лучезарным, а счастье и спокойствие человечества — неизмеримо увеличены. Война и распри будут искоренены, разногласия и раздоры пройдут, и Всеобщий Мир объединит нации и народы мира. Все человечество будет жить вместе как одна семья, смешиваться как волны одного моря, сиять как звезды одного небосвода и появляться как плоды одного и того же дерева. Это счастье и блаженство человечества. Это просвещение человека, слава вечная и жизнь бесконечная; это божественный дар. Я желаю этого состояния для вас и молю Бога, чтобы народ Америки мог достичь этой великой цели, чтобы добродетель этой демократии была обеспечена, а их имена были прославлены вечно. Пусть подтверждения Божьи поддерживают их во всем, и их воспоминания станут почитаемыми по всему востоку и западу. Пусть они станут слугами Всевышнего Бога, близкими и дорогими Ему в единстве небесного Царства.

Его Святейшество Бахаулла претерпевал испытания и невзгоды в течение шестидесяти лет. Не было таких гонений, превратностей или страданий, которых Он не испытал бы от рук Своих врагов и угнетателей. Все дни Своей жизни Он провел в трудностях и скорбях: то в тюрьме, то в изгнании, порой в оковах. Он добровольно переносил эти трудности ради единства человечества, молясь о том, чтобы мир людей мог осознать сияние Божие, чтобы единство человеческого рода стало реальностью, чтобы раздоры и войны прекратились, а мир и спокойствие были обретены всеми. В тюрьме Он поднял знамя человеческой солидарности, провозглашая Всеобщий Мир, обращаясь к царям и правителям народов, призывая их к международному единству и советуя прибегать к третейскому суду. Его жизнь была вихрем гонений и трудностей, однако катастрофы, суровые испытания и превратности не помешали свершению Его дела и миссии. Напротив, Его сила становилась все больше и больше, Его действенность и влияние распространялись и возрастали, пока Его славный свет не воссиял по всему Востоку, любовь и единство не утвердились, а различные религии не обрели центр соприкосновения и примирения.

Поэтому и мы должны стремиться на этом пути любви и служения, жертвуя жизнью и имуществом, проводя наши дни в преданности, всецело посвящая свои усилия делу Божиему, чтобы, с Божьей помощью, знамя всеобщей религии могло быть поднято в мире людей и единство человеческого рода было утверждено.

В ваших сердцах я увидел отражение великой и чудесной любви. Американцы неизменно проявляли ко мне доброту, и я питаю к ним глубокую духовную любовь. Я доволен восприимчивостью ваших сердец. Я буду молиться за вас, прося о божественной помощи, а затем попрощаюсь.

О Боже мой! О Боже мой! Воистину, эти слуги обращаются к Тебе, взывая к Твоему царству милосердия. Воистину, они привлечены Твоей святостью и воспламенены огнем Твоей любви, ища подтверждения от Твоего дивного царства и надеясь на достижение Твоей небесной обители. Воистину, они жаждут ниспослания Твоего дара, желая озарения от Солнца Истины. О Господь! Сделай их сияющими светильниками, милосердными знамениями, плодоносными деревьями и яркими звездами. Пусть они выступят на Твое служение и будут связаны с Тобой узами и связями Твоей любви, томясь по свету Твоего благоволения. О Господь! Сделай их знамениями руководства, штандартами Твоего бессмертного царства, волнами моря Твоего милосердия, зеркалами света Твоего величия. Воистину, Ты — Щедрый! Воистину, Ты — Милосердный! Воистину, Ты — Драгоценный, Возлюбленный!

ВЕЛИЧАЙШИЙ МИР

Сегодня нет для человека большей славы, чем служение делу «Величайшего Мира». Мир — это свет, тогда как война — тьма. Мир — это жизнь; война — смерть. Мир — это руководство; война — заблуждение. Мир — это основание Божие; война — сатанинское установление. Мир — это озарение мира человеческого; война — разрушитель человеческих основ. Когда мы рассматриваем результаты в мире бытия, мы обнаруживаем, что мир и братство являются факторами созидания и улучшения, тогда как война и раздоры — причинами разрушения и распада. Все сотворенные вещи суть выражения близости и сцепления элементарных субстанций, а небытие есть отсутствие их притяжения и согласия. Различные элементы гармонично соединяются в составе, но когда эти элементы становятся несогласными, отталкивая друг друга, наступают разложение и небытие. Все причастно этой природе и подчинено этому принципу, ибо творческое основание во всех своих степенях и царствах есть выражение или результат любви. Подумайте о беспокойстве и смятении в человеческом мире сегодня из-за войны. Мир — это здоровье и созидание; война — болезнь и распад. Когда поднимается знамя истины, мир становится причиной благополучия и прогресса человеческого мира. Во все циклы и эпохи война была фактором расстройства и дискомфорта, тогда как мир и братство приносили безопасность и внимание к человеческим интересам. Это различие особенно заметно в нынешних мировых условиях, ибо война в прошлые века не достигала той степени свирепости и разрушительности, которая характеризует ее сейчас. Если два народа воевали в древние времена, десять или двадцать тысяч приносились в жертву, но в этом веке уничтожение ста тысяч жизней за день вполне возможно. Настолько совершенной стала наука убивать и настолько эффективны средства и инструменты ее осуществления, что целый народ может быть уничтожен за короткое время. Поэтому сравнение с методами и результатами древней войны исключено.

Согласно внутреннему закону, все явления бытия достигают вершины и степени завершенности, после чего устанавливается новый порядок и состояние. Поскольку инструменты и наука войны достигли степени основательности и мастерства, есть надежда, что преобразование человеческого мира близко и что в грядущие века вся энергия и изобретения человека будут использованы для продвижения интересов мира и братства. Поэтому пусть это уважаемое и достойное общество по установлению международного мира будет утверждено в своих искренних намерениях и наделено силой от Бога. Тогда оно приблизит время, когда знамя всеобщего согласия будет поднято, а международное благополучие провозглашено и достигнуто, чтобы тьма, которая сейчас окутывает мир, рассеялась.

Шестьдесят лет назад Его Святейшество Бахаулла был в Иране. Семьдесят лет назад Его Святейшество Баб явился там. Эти две благословенные души посвятили свои жизни основанию международного мира и любви среди человечества. Они стремились всем сердцем и душой утвердить учения, благодаря которым разрозненные люди могли бы объединиться и никакие раздоры, злоба или ненависть не преобладали бы. Его Святейшество Бахаулла, обращаясь ко всему человечеству, сказал, что Адама, прародителя человечества, можно уподобить древу жизни, на котором вы — листья и цветы. Поскольку ваше происхождение было единым, вы теперь должны быть объединены и согласны; вы должны общаться друг с другом в радости и благоухании. Он провозгласил предрассудки, будь то религиозные, расовые, патриотические или политические, разрушителями государственного организма. Он сказал, что человек должен признать единство человечества, ибо все по происхождению принадлежат к одной семье и все являются слугами одного Бога. Поэтому человечество должно пребывать в состоянии братства и любви, подражая установлениям Божиим и отворачиваясь от сатанинских внушений, ибо божественные дары порождают единство и согласие, тогда как сатанинские наставления вызывают ненависть и войну.

Эта выдающаяся личность смогла благодаря этим принципам установить узы единства среди различных сект и разрозненных народов Ирана. Те, кто следовал Его учениям, независимо от того, из какой деноминации или фракции они происходили, были соединены узами любви, так что теперь они сотрудничают и живут вместе в мире и согласии. Они — настоящие братья и сестры. Среди них не наблюдается классовых различий, и царит полная гармония. Ежедневно эта связь близости укрепляется, и их духовное братство постоянно развивается. Чтобы обеспечить прогресс человечества и утвердить эти принципы, Его Святейшество Бахаулла претерпел все испытания и трудности. Его Святейшество Баб стал мучеником, и более двадцати тысяч мужчин и женщин пожертвовали своими жизнями ради своей веры. Его Святейшество Бахаулла был заключен в тюрьму и подвергнут суровым гонениям. В конце концов Он был изгнан из Ирана в Месопотамию; из Багдада Он был отправлен в Константинополь и Адрианополь, а оттуда — в тюрьму Акки в Сирии. Через все эти испытания Он стремился день и ночь провозглашать единство человечества и распространять послание Всеобщего Мира. Из тюрьмы Акки Он обратился к царям и правителям земли с пространными письмами, призывая их к международному согласию и прямо заявляя, что знамя «Величайшего Мира» непременно будет поднято в мире.

Это свершилось. Силы земли не могут противостоять привилегиям и дарам, которые Бог предназначил для этого великого и славного века. Это нужда и требование времени. Человек может противостоять всему, кроме того, что божественно предназначено и указано для эпохи и ее требований. Теперь, хвала Богу! во всех странах мира можно найти любителей мира, и эти принципы распространяются среди человечества, особенно в этой стране. Хвала Богу! эта мысль преобладает, и души постоянно восстают как защитники единства человечества, стремясь помочь и установить международный мир. Нет сомнения, что эта замечательная демократия сможет осознать это, и знамя международного согласия будет развернуто здесь, чтобы распространиться дальше и шире среди всех народов мира. Я благодарю Бога за то, что нахожу вас исполненными такой восприимчивости и высоких стремлений, и надеюсь, что вы станете средством распространения этого света всем людям. Так пусть Солнце Истины сияет на востоке и западе. Окутывающие облака рассеются, и жар божественных лучей разгонит туман. Реальность человека разовьется и явится как образ Бога, его творца. Мысли человека совершат такой полет ввысь, что прежние достижения покажутся детской игрой; — ибо идеи и верования прошлого и предрассудки относительно расы и религии всегда принижали и разрушали человеческую эволюцию. Я очень надеюсь, что в этом веке эти высокие мысли будут способствовать человеческому благополучию. Пусть этот век станет солнцем предыдущих веков, сияние которого будет длиться вечно, чтобы в грядущие времена они прославляли двадцатый век, говоря: двадцатый век был веком света, двадцатый век был веком жизни, двадцатый век был веком международного мира, двадцатый век был веком божественных даров, и двадцатый век оставил следы, которые будут длиться вечно.

ЧЕЛОВЕК И ПРИРОДА

Со времени сотворения Адама и по сей день в мире человечества существовало два пути: один — естественный или материалистический, другой — религиозный или духовный. Путь природы — это путь животного царства. Животное действует в соответствии с требованиями природы, следует своим собственным инстинктам и желаниям. Какими бы ни были его импульсы и склонности, оно имеет свободу удовлетворять их; однако оно — пленник природы. Оно не может ни на йоту отклониться от дороги, которую установила природа. Оно совершенно лишено духовной восприимчивости, невежественно в отношении божественной религии и не имеет знаний о царстве Божием. Животное не обладает силой мышления или сознательного интеллекта; оно — пленник чувств и лишено того, что лежит за их пределами. Оно подчинено тому, что видит глаз, слышит ухо, чувствуют ноздри, определяет вкус и открывает осязание. Эти ощущения приемлемы и достаточны для животного. Но то, что находится за пределами диапазона чувств, та область явлений, через которую ведет сознательный путь к царству Божию, мир духовной восприимчивости и божественной религии — об этом животное совершенно не знает, ибо в своем высшем состоянии оно — пленник природы.

Одна из самых странных вещей, которые можно наблюдать, заключается в том, что современные материалисты гордятся своими естественными инстинктами и зависимостью. Они заявляют, что ничто не заслуживает веры и принятия, кроме того, что является чувственным или осязаемым. По их собственным утверждениям, они — пленники природы, не осознающие духовного мира, не информированные о божественном Царстве и не знающие о небесных дарах. Если это добродетель, то животное достигло ее в превосходной степени, ибо животное абсолютно невежественно в отношении сферы духа и не имеет связи с внутренним миром сознательного осознания. Животное согласилось бы с материалистом в отрицании существования того, что превосходит чувства. Если мы признаем, что ограничение планом чувств является добродетелью, то животное действительно добродетельнее человека, ибо оно полностью лишено того, что лежит за пределами, абсолютно не ведает о царстве Божием и его следах, тогда как Бог вложил в человеческое существо безграничную силу, с помощью которой он может управлять миром природы.

Подумайте, как все другие феноменальные существа и создания являются пленниками природы. Солнце, этот колоссальный центр нашей солнечной системы, гигантские звезды и планеты, возвышающиеся горы, сама земля и ее царства жизни, стоящие ниже человеческого — все они пленники природы, кроме человека. Ни одно другое сотворенное существо не может ни на йоту отклониться от подчинения закону природы. Солнце в своем величии и грандиозности, находящееся за миллионы миль, удерживается пленником на своей орбите вселенского вращения, пленником вселенского природного контроля. Человек — правитель природы. Согласно естественному закону и ограничению, он должен оставаться на земле, но посмотрите, как он нарушает это повеление и парит над горами на аэропланах. Он плавает на кораблях по поверхности океана и погружается в его глубины на подводных лодках. Человек делает природу своим слугой; обуздывает могучую энергию электричества, например, и заключает ее в маленькую лампу для своих нужд и удобства. Он говорит с востока на запад через провод. Он способен хранить и сохранять свой голос в фонографе. Хотя он — обитатель земли, он проникает в тайны звездных миров, невообразимо далеких. Он обнаруживает скрытые реальности в недрах земли, открывает сокровища, проникает в тайны и секреты феноменального мира и выводит на свет то, что согласно ревнивым законам природы должно оставаться скрытым, неизвестным и непостижимым. Через идеальную внутреннюю силу человек выводит эти реальности из невидимого плана в видимый. Это противоречит закону природы.

Очевидно, следовательно, что человек — правитель над сферой и областью природы. Природа инертна, человек прогрессивен. Природа не имеет сознания, человек наделен им. Природа лишена воли и действует вынужденно, тогда как человек обладает могучей волей. Природа неспособна открывать тайны или реальности, тогда как человек специально приспособлен для этого. Природа не находится в контакте с царством Божиим, человек настроен на его свидетельства. Природа не информирована о Боге, человек сознает Его. Человек приобретает божественные добродетели, природе они отказаны. Человек может добровольно прекратить пороки, природа не имеет силы изменить влияние своих инстинктов. В целом очевидно, что человек более благороден и превосходен; что в нем есть идеальная сила, превосходящая природу. Он обладает сознанием, волей, памятью, интеллектуальной силой, божественными атрибутами и добродетелями, которых природа полностью лишена, обделена и не имеет; поэтому человек выше и благороднее благодаря идеальной и небесной силе, скрытой и проявленной в нем.

Как странно тогда кажется, что человек, несмотря на наделенность этой идеальной силой, опускается до уровня ниже себя и объявляет себя не более великим, чем то, что явно уступает его истинному положению. Бог создал в нем такой сознательный дух, что он — самое чудесное из всех зависимых существ. Игнорируя эти добродетели, он опускается на материальный план, считает материю правителем бытия и отрицает то, что лежит за пределами. Это добродетель? В полном смысле это животное, ибо животное не осознает ничего большего. Фактически, с этой точки зрения, животное — более великий философ, потому что оно полностью невежественно в отношении царства Божия, не обладает духовной восприимчивостью и не информировано о небесном мире. Короче говоря, это взгляд на путь природы.

Второй путь — это путь религии, дорога божественного Царства. Он включает в себя приобретение похвальных качеств, небесное озарение и праведные действия в мире человечества. Этот путь способствует прогрессу и возвышению мира. Он — источник человеческого просвещения, обучения и этического совершенствования; магнит, который притягивает любовь Божию благодаря знанию о Боге, которое он дарует. Это дорога святых Явлений Божиих, ибо они в действительности являются основанием божественной религии единства. В этом пути нет изменений или преобразований. Он — причина человеческого улучшения, приобретения небесных добродетелей и озарения человечества.

Увы! Человечество полностью погружено в подражания и нереальности, несмотря на то, что истина божественной религии всегда оставалась неизменной. Суеверия затмили фундаментальную реальность, мир омрачен, и свет религии не виден. Эта тьма способствует различиям и разногласиям; обрядов и догм много и они разнообразны; поэтому возник раздор среди религиозных систем, тогда как религия предназначена для объединения человечества. Истинная религия — источник любви и согласия между людьми, причина развития похвальных качеств; но люди держатся за подделку и подражание, пренебрегая реальностью, которая объединяет; поэтому они лишены и обделены сиянием религии. Они следуют суевериям, унаследованным от своих отцов и предков. До такой степени это распространилось, что они отняли небесный свет божественной истины и сидят во тьме подражаний и воображений. То, что должно было способствовать жизни, стало причиной смерти; то, что должно было быть свидетельством знания, теперь является доказательством невежества; то, что было фактором возвышенности человеческой природы, оказалось ее деградацией. Поэтому область религиозного человека постепенно сузилась и потемнела, а сфера материалиста расширилась и продвинулась; ибо религиозный человек держался за подражание и подделку, пренебрегая и отбрасывая святость и священную реальность религии. Когда солнце садится, наступает время летать летучим мышам. Они выходят, потому что они — существа ночи. Когда свет религии меркнет, появляются материалисты. Они — летучие мыши ночи. Упадок религии — их время активности; они ищут тени, когда мир омрачен и облака распространились над ним.

Его Святейшество Бахаулла восстал с восточного горизонта. Подобно славе солнца, Он пришел в мир. Он отразил реальность божественной религии, рассеял тьму подражаний, заложил основание новых учений и оживил мир.

Первое учение Бахауллы — исследование реальности. Человек должен сам искать реальность, оставляя подражания и приверженность простым наследственным формам. Поскольку народы мира следуют подражаниям вместо истины, а подражаний много и они разнообразны, различия в верованиях порождают раздоры и войны. Пока эти подражания остаются, единство мира человечества невозможно. Поэтому мы должны исследовать реальность, чтобы ее светом облака и тьма могли быть рассеяны. Реальность — одна реальность; она не допускает множественности или разделения. Если народы мира исследуют реальность, они согласятся и станут едиными. Многие люди и секты в Иране искали реальность через руководство и учение Бахауллы. Они стали едиными и теперь живут в состоянии согласия и любви; среди них больше нет ни малейшего следа вражды и раздора.

Иудеи ожидали явления Мессии, ожидая его с преданностью сердца и души, но поскольку они были погружены в подражания, они не поверили в Его Святейшество Иисуса Христа, когда он явился. В конце концов они восстали против Него, дойдя до крайности гонений и пролития Его крови. Если бы они исследовали реальность, они приняли бы своего обещанного Мессию. Эти слепые подражания и наследственные предрассудки неизменно становились причиной горечи и ненависти и наполняли мир тьмой и насилием войны. Поэтому мы должны искать фундаментальную истину, чтобы выбраться из таких условий, а затем с озаренными лицами найти путь к царству Божию.

Второе учение Бахауллы касается единства человечества. Все — слуги Божии и члены одной человеческой семьи. Бог создал всех, и все — Его дети. Он растит, питает, обеспечивает и добр ко всем. Почему мы должны быть несправедливы и недобры? Это политика Божия, свет которой воссиял по всему миру. Его солнце дарует свое сияние без скупости всем, Его облака посылают дождь без различия или предпочтения, Его бризы освежают всю землю. Очевидно, что человечество без исключения укрыто под Его милосердием и защитой. Некоторые несовершенны; они должны быть усовершенствованы. Невежественные должны быть обучены, больные исцелены, спящие разбужены. Ребенка нельзя угнетать или порицать за то, что он неразвит; его нужно терпеливо обучать. Больных нельзя оставлять без внимания за то, что они больны; напротив, мы должны сострадать им и приносить им исцеление. Короче говоря; старые условия враждебности, фанатизма и ненависти между религиозными системами должны быть рассеяны, а новые условия любви, согласия и духовного братства установлены среди них.

Третье учение Бахауллы заключается в том, что религия должна быть источником братства, причиной единства и близости Бога к человеку. Если она вызывает ненависть и раздоры, очевидно, что отсутствие религии предпочтительнее, а нерелигиозный человек лучше того, кто ее исповедует. Согласно божественной воле и намерению, религия должна быть причиной любви и согласия, узами, объединяющими все человечество, ибо это послание мира и доброй воли человеку от Бога.

Четвертое учение Бахауллы — согласие религии и науки. Бог наделил человека интеллектом и разумом, с помощью которых он обязан определять истинность вопросов и положений. Если религиозные верования и мнения противоречат стандартам науки, они — лишь суеверия и воображения; ибо антитеза знания — невежество, а дитя невежества — суеверие. Бесспорно, должно быть согласие между истинной религией и наукой. Если вопрос противоречит разуму, вера и убеждение в него невозможны, и нет иного исхода, кроме колебаний и нерешительности.

Бахаулла также учил, что предрассудки, будь то религиозные, расовые, патриотические или политические, разрушительны для основ человеческого развития. Предрассудки любого рода — разрушители человеческого счастья и благополучия. Пока они не рассеяны, прогресс мира человечества невозможен, однако расовые, религиозные и национальные предубеждения наблюдаются повсюду. В течение тысяч лет мир человечества был взволнован и обеспокоен предрассудками. Пока они преобладают, война, враждебность и ненависть будут продолжаться. Поэтому, если мы стремимся установить мир, мы должны отбросить это препятствие, ибо в противном случае согласие и спокойствие не могут быть достигнуты.

Пятое: Бахаулла изложил принципы руководства и обучения для экономического переустройства. Им были открыты правила, которые обеспечивают благополучие общества. Как богатый человек наслаждается своей жизнью, окруженный комфортом и роскошью, так и бедный человек должен иметь дом и быть обеспечен пропитанием и удобствами, соразмерными его нуждам. Это переустройство социально-экономической сферы имеет величайшее значение, поскольку оно обеспечивает стабильность мира человечества; и пока оно не будет осуществлено, счастье и процветание невозможны.

Шестое: Бахаулла учит, что равный стандарт прав человека должен быть признан и принят. В глазах Бога все люди равны; нет различия или предпочтения для какой-либо души в домене Его справедливости и равенства.

Седьмое: Образование необходимо, и все стандарты обучения и преподавания во всем мире человечества должны быть приведены в соответствие и согласие; должна быть установлена универсальная учебная программа, и основа этики должна быть одинаковой.

Восьмое: Должен быть принят универсальный язык, который будет преподаваться во всех школах и учреждениях мира. Комитет, назначенный национальными органами образования, выберет подходящий язык, который будет использоваться в качестве средства международного общения. Все должны овладеть им. Это один из великих факторов в объединении человека.

Девятое: Бахаулла подчеркнул и установил равенство мужчины и женщины. Пол не является особенностью только человечества; он существует во всех живых царствах, но без различия или предпочтения. В растительном царстве существует полное равенство между мужскими и женскими особями видов. Точно так же на животном плане существует равенство; все находятся под защитой Бога. Подобает ли человеку, благороднейшему из творений, соблюдать и настаивать на таком различии? Отсутствие прогресса и мастерства у женщины было связано с ее потребностью в равном образовании и возможностях. Если бы ей была предоставлена эта возможность, нет сомнения, что она была бы аналогом мужчины в способностях и возможностях. Счастье человечества будет реализовано, когда женщины и мужчины будут координировать свои действия и продвигаться одинаково, ибо каждый является дополнением и помощником другого.

Мир человечества не может продвигаться только через физические силы и интеллектуальные достижения; напротив, необходим Святой Дух. Божественный Отец должен помочь человеческому миру достичь зрелости. Тело человека нуждается в физической и ментальной энергии, но его дух требует жизни и укрепления Святого Духа. Без Его защиты и оживления человеческий мир был бы погашен. Его Святейшество Иисус Христос провозгласил: «Предоставь мертвым хоронить своих мертвецов». Он также сказал: «Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от духа есть дух». Очевидно, следовательно, согласно Его Святейшеству, что человеческий дух, который не укреплен присутствием Святого Духа, мертв и нуждается в воскресении этой божественной силой; в противном случае, хотя материально продвинутый до высоких степеней, человек не может достичь полного и завершенного прогресса.

НАУКА И ДУХОВНОЕ РАЗВИТИЕ

Если мы посмотрим проницательным взглядом на мир творения, мы обнаружим, что все существующие вещи могут быть классифицированы следующим образом: Первое — Минеральное — то есть материя или субстанция, появляющаяся в различных формах состава. Второе — Растительное — обладающее добродетелями минерального плюс силой увеличения или роста, указывающее на степень выше и более специализированную, чем минеральная. Третье — Животное — обладающее атрибутами минерального и растительного плюс силой чувственного восприятия. Четвертое — Человеческое — высший специализированный организм видимого творения, воплощающий качества минерального, растительного и животного плюс идеальное дарование, абсолютно отсутствующее в низших царствах — силу интеллектуального исследования тайн внешних явлений. Результатом этого интеллектуального дарования является наука, которая особенно характерна для человека. Эта научная сила исследует и постигает сотворенные объекты и законы, окружающие их. Она — открыватель скрытых и таинственных секретов материальной вселенной и присуща только человеку. Самым благородным и похвальным достижением человека, следовательно, является научное знание и достижение.

Науку можно уподобить зеркалу, в котором отражаются образы тайн внешних явлений. Она выводит и демонстрирует нам на арене знания все продукты прошлого. Она связывает прошлое и настоящее. Философские выводы минувших веков, учения пророков и мудрость прежних мудрецов кристаллизуются и воспроизводятся в научном прогрессе сегодняшнего дня. Наука — открыватель прошлого. Из ее предпосылок прошлого и настоящего мы делаем выводы о будущем. Наука — правитель природы и ее тайн, единственное агентство, с помощью которого человек исследует установления материального творения. Все сотворенные вещи — пленники природы и подчинены ее законам. Они не могут нарушить контроль этих законов ни в одной детали или частности. Бесконечные звездные миры и небесные тела — послушные подданные природы. Земля и ее мириады организмов, все минералы, растения и животные — рабы ее владычества. Но человек через упражнение своей научной, интеллектуальной силы может подняться из этого состояния, может изменять, менять и контролировать природу в соответствии со своими собственными желаниями и нуждами. Наука, так сказать, — «нарушитель» законов природы.

Подумайте, например, что человек согласно естественному закону должен обитать на поверхности земли. Преодолевая этот закон и ограничение, однако, он плавает на кораблях по океану, поднимается к зениту на аэропланах и погружается в глубины моря на подводных лодках. Это против указа природы и нарушение ее суверенитета и владычества. Законы и методы природы, скрытые секреты и тайны вселенной, человеческие изобретения и открытия, все наши научные приобретения должны были бы естественно оставаться скрытыми и неизвестными, но человек через свою интеллектуальную проницательность ищет их вне плана невидимого, втягивает их в план видимого, обнажает и объясняет их. Например, одна из тайн природы — электричество. Согласно природе эта сила, эта энергия должна оставаться скрытой, но человек научно прорывается сквозь сами законы природы, останавливает ее и даже заключает в тюрьму для своего использования.

Короче говоря, человек через обладание этим идеальным дарованием научного исследования является самым благородным продуктом творения, правителем природы. Он берет меч из руки природы и использует его против головы природы. Согласно естественному закону, ночь — период тьмы и неясности, но человек, используя силу электричества, владея этим электрическим мечом, преодолевает тьму и рассеивает мрак. Человек превосходит природу и заставляет природу подчиняться своей воле. Человек — чувствительное существо; природа лишена ощущения. Человек обладает памятью и разумом; природа лишена их. Человек благороднее природы. В нем есть силы, которых природа лишена. Можно утверждать, что эти силы — от самой природы и что человек — часть природы. В ответ на это утверждение мы скажем, что если природа — целое, а человек — часть этого целого, как могло бы быть возможным для части обладать качествами и добродетелями, которые отсутствуют в целом? Несомненно, часть должна быть наделена теми же качествами и свойствами, что и целое. Например, волос — часть человеческой анатомии. Он не может содержать элементы, которые не найдены в других частях тела, ибо во всех случаях составные элементы тела одинаковы. Поэтому очевидно и ясно, что человек, хотя телом и является частью природы, тем не менее духом обладает силой, превосходящей природу; ибо если бы он был просто частью природы и ограничен материальными законами, он мог бы обладать только вещами, которые воплощает природа. Бог даровал и добавил человеку отличительную силу, способность интеллектуального исследования тайн творения, приобретение высшего знания, величайшей добродетелью которого является научное просвещение.

Это дарование — самая похвальная сила человека, ибо через ее применение и упражнение достигается улучшение человеческой расы, становится возможным развитие добродетелей человечества, и дух и тайны Божии становятся явными. Поэтому я очень доволен своим визитом в этот университет. Хвала Богу! что эта страна изобилует такими учебными заведениями, где знания наук и искусств могут быть легко приобретены.

Поскольку материальные и физические науки преподаются здесь и постоянно раскрываются в более широких перспективах достижений, я надеюсь, что духовное развитие также последует и будет идти в ногу с этими внешними преимуществами. Как материальное знание освещает тех, кто находится в стенах этого великого храма обучения, так пусть и свет духа, внутренний и божественный свет истинной философии прославит это учреждение. Самый важный принцип божественной философии — единство мира человечества, единство человечества, узы, соединяющие восток и запад, связь любви, которая объединяет человеческие сердца.

Поэтому наш долг — приложить величайшие усилия и собрать всю нашу энергию, чтобы узы единства и согласия могли быть установлены среди человечества. В течение тысяч лет у нас были кровопролития и раздоры. Этого достаточно; этого довольно. Теперь время общаться вместе в любви и гармонии. В течение тысяч лет мы пробовали меч и войну; пусть человечество хотя бы на время живет в мире. Пересмотрите историю и подумайте, сколько свирепости, сколько кровопролитий и битв видел мир. Это была либо религиозная война, либо политическая война, либо какое-то другое столкновение человеческих интересов. Мир человечества никогда не наслаждался благословением Всеобщего Мира. Год за годом орудия войны увеличивались и совершенствовались. Подумайте о войнах прошлых веков; только десять, пятнадцать или двадцать тысяч в лучшем случае были убиты, но теперь возможно убить сто тысяч за один день. В древние времена война велась мечом; сегодня это бездымное ружье. Раньше линкоры были парусными судами; сегодня это дредноуты. Подумайте об увеличении и улучшении оружия войны. Бог создал нас всех людьми, и все страны мира — части одного и того же земного шара. Мы все — Его слуги. Он добр и справедлив ко всем. Почему мы должны быть недобры и несправедливы друг к другу? Он обеспечивает всех. Почему мы должны лишать друг друга? Он защищает и сохраняет всех. Почему мы должны убивать наших собратьев? Если эта война и раздоры ради религии, очевидно, что это нарушает дух и основу всей религии. Все божественные Явления провозгласили единство Бога и единство человечества. Они учили, что люди должны любить и взаимно помогать друг другу, чтобы они могли прогрессировать. Теперь, если эта концепция религии верна, ее основной принцип — единство человечества. Фундаментальная истина Явлений — мир. Это лежит в основе всей религии, всей справедливости. Божественная цель заключается в том, чтобы люди жили в единстве, согласии и согласии и любили друг друга. Подумайте о добродетелях человеческого мира и осознайте, что единство человечества — первичное основание их всех. Читайте Евангелие и другие священные книги. Вы обнаружите, что их основы — одни и те же. Поэтому единство — существенная истина религии, и когда оно так понимается, оно охватывает все добродетели человеческого мира. Хвала Богу! это знание распространилось, глаза открылись, и уши стали внимательными. Поэтому мы должны стремиться распространять и практиковать религию Божию, которая была основана всеми пророками. А религия Божия — это абсолютная любовь и единство.

УЧЕНИЯ БАХАУЛЛЫ

Я буду говорить с вами об особых учениях Бахауллы. Все божественные принципы, провозглашенные языком пророков прошлого, можно найти в словах Бахауллы; но в дополнение к ним Он открыл определенные новые учения, которые не встречаются ни в одной из священных книг прежних времен. Я упомяну некоторые из них; другие, которых много, можно найти в книгах, скрижалях и посланиях, написанных Бахауллой, таких как «Сокровенные Слова», «Радостные Вести», «Слова Рая», «Таджаллият», «Таразат» и другие. Также в «Китаб-и-Агдас» есть новые учения, которые нельзя найти ни в одной из прошлых книг или посланий пророков.

Фундаментальное учение Бахауллы — единство мира человечества. Обращаясь к человечеству, Он говорит: «Вы все — листья одного дерева и плоды одной ветви». Под этим подразумевается, что мир человечества подобен дереву, нации или народы — разные ветви или сучья этого дерева, а отдельные человеческие существа — как плоды и цветы его. Таким образом Его Святейшество Бахаулла выразил единство человечества, тогда как во всех религиозных учениях прошлого мир человечества был представлен как разделенный на две части: одна, известная как люди Книги Божией или чистое дерево, а другая — люди неверия и заблуждения или злое дерево. Первые считались принадлежащими к верующим, а другие — к воинствам нерелигиозных и неверующих; одна часть человечества — получатели божественного милосердия, а другая — объект гнева их Творца. Его Святейшество Бахаулла устранил это, провозгласив единство мира человечества, и этот принцип специализируется в Его учениях, ибо Он погрузил все человечество в море божественной щедрости. Некоторые спят; их нужно разбудить. Некоторые больны; их нужно исцелить. Некоторые незрелы, как дети; их нужно обучать. Но все — получатели щедрости и даров Божиих.

Еще один новый принцип, открытый Его Святейшеством Бахауллой, — это повеление исследовать истину; то есть никто не должен слепо следовать своим предкам и праотцам. Напротив, каждый должен видеть своими собственными глазами, слышать своими собственными ушами и исследовать истину сам, чтобы он мог следовать истине вместо слепого согласия и подражания наследственным верованиям.

Его Святейшество Бахаулла объявил, что основа всех религий Божиих одна; что единство — это истина, а истина — это единство, которое не допускает множественности. Это учение ново и специализировано для этого Явления.

Он устанавливает новый принцип для этого дня в объявлении, что религия должна быть причиной единства, гармонии и согласия среди человечества. Если она является причиной раздора и враждебности, если она ведет к разделению и создает конфликт, отсутствие религии было бы предпочтительнее в мире.

Более того, Он провозглашает, что религия должна быть в гармонии с наукой и разумом. Если она не соответствует науке и не согласуется с разумом, это суеверие. До сегодняшнего дня было принято, чтобы человек принимал религиозное учение, даже если оно не соответствовало человеческому разуму и суждению. Гармония религиозного верования с разумом — новая перспектива, которую Бахаулла открыл для души человека.

Он устанавливает равенство мужчины и женщины. Это характерно для учений Бахауллы, ибо все другие религии ставили мужчину выше женщины.

Новый религиозный принцип заключается в том, что предрассудки и фанатизм, будь то сектантские, деноминационные, патриотические или политические, разрушительны для основы человеческой солидарности; поэтому человек должен освободиться от таких уз, чтобы единство мира человечества могло стать явным.

Всеобщий Мир гарантирован Бахауллой как фундаментальное достижение религии Божией; что мир будет преобладать среди наций, правительств и народов, среди религий, рас и всех условий человечества. Это одна из особых характеристик Слова Божия, открытого в этом Явлении.

Бахаулла заявляет, что все человечество должно достичь знания и получить образование. Это необходимый принцип религиозного верования и соблюдения, характерно новый в этом устроении.

Он изложил решение и предоставил средство для экономического вопроса. Никакие религиозные книги прошлых Пророков не говорят об этой важной человеческой проблеме.

Он предписал и установил Дом Справедливости, который наделен как политической, так и религиозной функцией, совершенным союзом и слиянием церкви и государства. Это учреждение находится под защитной силой Самого Бахауллы. Также должен быть организован универсальный или международный Дом Справедливости. Его постановления будут в соответствии с повелениями и учениями Бахауллы, и то, что предписывает универсальный Дом Справедливости, будет исполняться всем человечеством. Этот международный Дом Справедливости будет назначен и организован из Домов Справедливости всего мира, и весь мир будет находиться под его управлением.

Что касается величайшей характеристики откровения Бахауллы — специфического учения, не данного ни одним из Пророков прошлого — это установление и назначение Центра Завета. Этим назначением и положением Он обезопасил и защитил религию Божию от различий и расколов, сделав невозможным для кого-либо создать новую секту или фракцию верования. Чтобы обеспечить единство и согласие, Он вступил в Завет со всеми людьми мира, включая Толкователя и Объяснителя Своих учений, чтобы никто не мог толковать или объяснять религию Божию согласно своему собственному взгляду или мнению и таким образом создавать секту, основанную на его индивидуальном понимании божественных слов. Книга Завета или Завещание Бахауллы — средство предотвращения такой возможности, ибо всякий, кто будет говорить от авторитета только самого себя, будет унижен. Будьте информированы и осведомлены об этом.

ВОСПИТАТЕЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Согласно утверждению философов, разница в степени человечества от низшего к высшему обусловлена образованием. Доказательства, которые они выдвигают, таковы: Цивилизация Европы и Америки — свидетельство и результат образования, тогда как полуцивилизованные и варварские народы Африки свидетельствуют своим состоянием, что они были лишены его преимуществ. Образование делает невежественного мудрым, тирана справедливым, способствует счастью, укрепляет ум, развивает волю и делает бесплодные деревья человечества плодоносными. Поэтому в мире человечества некоторые достигли высоких степеней, в то время как другие блуждают в бездне отчаяния. Тем не менее высшее достижение возможно для каждого члена человеческой расы, вплоть до положения пророков. Это утверждение и рассуждение философов.

Пророки Божии — первые воспитатели. Они даруют всеобщее образование человеку и заставляют его подняться с низших уровней варварства к высшим вершинам духовного развития. Философы тоже — воспитатели в плане интеллектуального обучения. В лучшем случае они смогли обучить только себя и ограниченное число людей вокруг себя, улучшить свою собственную мораль и, так сказать, цивилизовать себя; но они были неспособны к всеобщему образованию. Они не смогли вызвать прогресс для какой-либо нации от варварства к цивилизации.

Очевидно, что хотя образование улучшает мораль человечества, дает преимущества цивилизации и возвышает человека с низших степеней до положения возвышенности, существует, тем не менее, разница во внутренней или врожденной способности индивидуумов. Десять детей одного возраста, с равным положением рождения, обученные в одной школе, принимающие одну и ту же пищу, во всех отношениях подверженные одной и той же среде, их интересы равны и общи, будут проявлять отдельные и различные степени способностей и прогресса; некоторые чрезвычайно умны и прогрессивны, некоторые посредственных способностей, другие ограничены и неспособны. Один может стать ученым профессором, в то время как другой при том же курсе образования оказывается тупым и глупым. Со всех точек зрения возможности были равны, но результаты и исходы варьируются от высшей до низшей степени прогресса. Очевидно, следовательно, что человечество различается по врожденной способности и внутреннему интеллектуальному дарованию. Тем не менее, хотя способности не одинаковы, каждый член человеческой расы способен к образованию.

Его Святейшество Иисус Христос был воспитателем человечества. Его учения были альтруистическими; Его дар — универсальным. Он учил человечество силой Святого Духа, а не через человеческое посредство, ибо человеческая сила ограничена, тогда как божественная сила безгранична и бесконечна. Влияние и достижения Христа подтвердят это. Гален, греческий врач и философ, живший во втором веке н.э., написал трактат о цивилизации народов. Он не был христианином, но засвидетельствовал, что религиозные верования оказывают необычайное влияние на проблемы цивилизации. По сути, он говорит: «Среди нас есть определенные люди, последователи Иисуса Назарянина, который был убит в Иерусалиме. Эти люди действительно исполнены моральных принципов, которым завидуют философы. Они верят в Бога и боятся Его. Они надеются на Его милости, поэтому они избегают всех недостойных дел и действий и склоняются к похвальной этике и морали. День и ночь они стремятся к тому, чтобы их дела были похвальными и чтобы они могли внести вклад в благополучие человечества; поэтому каждый из них фактически является философом, ибо эти люди достигли того, что является сущностью и смыслом философии. Эти люди имеют похвальную мораль, даже если они могут быть неграмотными».

Цель этого — показать, что святые Явления Божии, божественные пророки, — первые учителя человеческой расы. Они — универсальные воспитатели, и фундаментальные принципы, которые они заложили, — причины и факторы прогресса наций. Формы и подражания, которые проникают впоследствии, не способствуют этому прогрессу. Напротив, они — разрушители человеческих основ, установленных небесными воспитателями. Это облака, которые затмевают Солнце Истины. Если вы поразмышляете над существенными учениями Иисуса, вы поймете, что они — свет мира. Никто не может подвергнуть сомнению их истинность. Они — сам источник жизни и причина счастья для человеческой расы. Формы и суеверия, которые появились и затмили свет, не повлияли на реальность Христа. Например, Его Святейшество Иисус Христос сказал: «Вложи меч в ножны». Смысл в том, что война запрещена и отменена; но подумайте о христианских войнах, которые происходили впоследствии. Христианская враждебность и инквизиция не пощадили даже ученых; тот, кто провозгласил вращение земли, был заключен в тюрьму; тот, кто объявил новую астрономическую систему, преследовался как еретик; ученые и исследователи стали объектами фанатичной ненависти, и многие были убиты и подвергнуты пыткам. Как эти действия соответствуют учениям Иисуса Христа и какое отношение они имеют к его собственному примеру? Ибо Христос провозгласил: «Любите врагов ваших и молитесь за тех, кто преследует вас, чтобы вы были сынами Отца вашего, Который на Небесах; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных». Как ненависть, враждебность и преследование могут быть примирены с Христом и Его учениями?

Поэтому существует необходимость возвращения к первоначальному основанию. Фундаментальные принципы пророков верны и истинны. Подражания и суеверия, которые проникли в религию, находятся в глубоком противоречии с изначальными предписаниями и заповедями. Его Святость Бахаулла вновь провозгласил и утвердил квинтэссенцию учений всех пророков, отбросив второстепенное и очистив религию от человеческих толкований. Он написал книгу под названием «Сокровенные Слова». В предисловии объявляется, что она содержит сущность слов пророков прошлого, облеченную в одежды краткости для наставления и духовного руководства людей мира. Читайте ее, дабы вы могли понять истинные основы религии и поразмыслить над вдохновением посланников Божиих. Это свет на свете.

Мы не должны искать истину в делах и поступках народов; мы должны исследовать истину у ее божественного источника и призвать все человечество к единству в самой реальности.

БОЖЕСТВЕННЫЙ КРИТЕРИЙ ЗНАНИЯ

Во время моего визита в Лондон и Париж в прошлом году у меня было много бесед с философами-материалистами Европы. Основа всех их выводов заключается в том, что приобретение знаний о явлениях происходит согласно фиксированному, неизменному закону — закону, математически точному в своем действии через органы чувств. Например, глаз видит стул; следовательно, нет сомнений в существовании стула. Глаз смотрит в небеса и созерцает солнце; я вижу цветы на этом столе; я чувствую их аромат; я слышу звуки снаружи и так далее. Это, говорят они, есть фиксированный математический закон восприятия и дедукции, действие которого не допускает никаких сомнений; ибо, поскольку вселенная доступна нашему чувственному восприятию, самоочевидно, что наше знание о ней должно быть получено через каналы чувств. Иными словами, материалисты заявляют, что критерием и стандартом человеческого знания является чувственное восприятие. Среди греков и римлян критерием знания был разум; то, что доказуемо и приемлемо для разума, должно обязательно признаваться истинным. Третий стандарт или критерий — это мнение, поддерживаемое теологами, о том, что предания или пророческие высказывания и толкования составляют основу человеческого познания. Существует еще один, четвертый критерий, поддерживаемый верующими и метафизиками, которые говорят, что источником и каналом всякого человеческого проникновения в неизвестное является вдохновение. Итак, вкратце, эти четыре критерия, согласно заявлениям людей, таковы: первый — чувственное восприятие; второй — разум; третий — предания; четвертый — вдохновение.

В Европе я сказал философам и ученым-материалистам, что критерий чувств ненадежен. Например, рассмотрим зеркало и отраженные в нем изображения. Эти изображения не имеют реального телесного существования. И все же, если бы вы никогда не видели зеркала, вы бы твердо настаивали и верили, что они реальны. Глаз видит мираж в пустыне как озеро с водой, но в нем нет реальности. Когда мы стоим на палубе парохода, кажется, что берег движется, хотя мы знаем, что земля неподвижна, а движемся мы. Считалось, что Земля неподвижна, а Солнце вращается вокруг нее, но, хотя это кажется так, теперь известно, что верно обратное. Вращающийся факел создает перед глазом круг огня, хотя мы понимаем, что это лишь одна точка света. Мы видим тень, движущуюся по земле, но она не имеет материального существования, никакой субстанции. В пустынях атмосферные эффекты особенно способствуют иллюзиям, которые обманывают глаз. Однажды я видел мираж, в котором целый караван казался движущимся вверх, в небо. На крайнем севере появляются другие обманчивые явления, сбивающие с толку человеческое зрение. Иногда три или четыре солнца, называемые учеными «ложными солнцами», сияют одновременно, тогда как мы знаем, что великое светило одно и что оно остается неподвижным и единственным. Короче говоря, чувства постоянно обманывают нас, и мы не способны отделить то, что является реальностью, от того, что ею не является.

Что касается второго критерия, разума, то он также ненадежен и на него нельзя полагаться. Этот человеческий мир — океан разнообразных мнений. Если разум является совершенным стандартом и критерием знания, почему мнения так расходятся и почему философы так полностью не согласны друг с другом? Это ясное доказательство того, что на человеческий разум нельзя полагаться как на непогрешимый критерий. Например, великие открытия и заявления прошлых веков постоянно опровергаются и отбрасываются мудрецами сегодняшнего дня. Математики, астрономы, химики постоянно опровергают и отвергают выводы древних; ничто не является фиксированным, ничто не является окончательным; все постоянно меняется, потому что человеческий разум продвигается по новым путям исследования и каждый день приходит к новым выводам. В будущем многое из того, что сейчас провозглашается и принимается как истина, будет отвергнуто и опровергнуто. И так будет продолжаться до бесконечности.

Когда мы рассматриваем третий критерий, предания, поддерживаемый теологами как путь и стандарт знания, мы находим этот источник столь же ненадежным и недостойным доверия. Ибо религиозные предания — это отчет и запись понимания и толкования Книги. Каким образом было достигнуто это понимание, это толкование? Путем анализа человеческого разума. Когда мы читаем Книгу Божию, способность к пониманию, с помощью которой мы формируем выводы, есть разум. Разум — это ум. Если мы не наделены совершенным разумом, как мы можем постичь смыслы Слова Божия? Следовательно, человеческий разум, как уже было отмечено, по самой своей природе конечен и ошибочен в выводах. Он не может объять Саму Реальность, Бесконечное Слово. Поскольку источником преданий и толкований является человеческий разум, а человеческий разум ошибочен, как мы можем полагаться на его выводы для получения истинного знания?

Четвертый критерий, который я назвал, — это вдохновение, посредством которого, как утверждается, достижима реальность знания. Что такое вдохновение? Это прилив человеческого сердца. Но что такое сатанинские внушения, которые поражают человечество? Они также являются приливом сердца. Как нам различить их? Возникает вопрос: как нам узнать, следуем ли мы вдохновению от Бога или сатанинским внушениям человеческой души? Вкратце, суть в том, что в человеческом материальном мире явлений эти четыре являются единственными существующими критериями или путями познания, и все они ошибочны и ненадежны. Что же тогда остается? Как нам достичь реальности знания? Через дыхание и внушения Святого Духа, который есть сам свет и само знание. Через него человеческий ум оживляется и укрепляется для прихода к истинным выводам и совершенному знанию. Это убедительный довод, показывающий, что все доступные человеческие критерии ошибочны и дефектны, но божественный стандарт знания непогрешим. Поэтому человек не оправдан, говоря: «Я знаю, потому что воспринимаю через свои чувства»; или: «Я знаю, потому что это доказано через мою способность разума»; или: «Я знаю, потому что это соответствует преданию и толкованию священной книги»; или: «Я знаю, потому что я вдохновлен». Всякий человеческий стандарт суждения ошибочен и конечен.

СОЛНЦЕ РЕАЛЬНОСТИ

В нашей солнечной системе центром освещения является само солнце. По воле Божией это центральное светило является единственным источником существования и развития всех феноменальных вещей. Когда мы наблюдаем организмы материальных царств, мы обнаруживаем, что их рост и развитие зависят от тепла и света солнца. Без этого оживляющего импульса не было бы роста деревьев или растительности, равно как не было бы возможно существование животных или людей; фактически, никакие формы сотворенной жизни не проявились бы на земле. Но если мы глубоко поразмыслим, то поймем, что великий дарователь и податель жизни — это Бог; солнце является посредником Его воли и плана. Поэтому без щедрости солнца мир пребывал бы во тьме. Все освещение нашей планетной системы исходит или проистекает из солнечного центра.

Точно так же в духовной сфере интеллекта и идеализма должен быть центр освещения, и этот центр — вечное, всегда сияющее Солнце, Слово Божие. Его свет — это свет реальности, который сиял на человечество, освещая сферу мысли и морали, даруя человеку блага божественного мира. Этот свет является причиной воспитания душ и источником просвещения сердец, излучая в ослепительном сиянии весть о радостных вестях царствия Божия. Вкратце, моральный и этический мир, а также мир духовного возрождения зависят в своем прогрессивном бытии от этого небесного центра освещения. Он излучает свет религии и дарует жизнь духа, наделяет человечество архетипическими добродетелями и дарует вечное великолепие. Это Солнце Реальности, этот центр сияний есть пророк или Явление Божие. Подобно тому как феноменальное солнце светит на материальный мир, производя жизнь и рост, точно так же духовное или пророческое Солнце дарует освещение человеческому миру мысли и интеллекта, и если бы оно не взошло на горизонте человеческого существования, царство человека стало бы темным и угасшим.

Солнце Реальности — это одно Солнце, но у него разные места восхода, точно так же, как феноменальное солнце одно, хотя оно появляется в различных точках горизонта. Во время весны светило физического мира восходит далеко к северу от равноденствия; летом оно восходит посередине, а зимой появляется в самой южной точке своего зодиакального пути. Эти места восхода сильно различаются, но солнце всегда остается тем же самым солнцем, будь то феноменальное или духовное светило. Души, которые фокусируют свое зрение на Солнце Реальности, будут получателями света, из какой бы точки он ни восходил, но те, кто скован поклонением месту восхода, лишаются его, когда оно появляется в другой точке на духовном горизонте.

Более того, подобно тому как солнечный цикл имеет свои четыре времени года, цикл Солнца Реальности имеет свои отчетливые и последовательные периоды. Каждый приносит свой весенний сезон или весну. Когда Солнце Реальности возвращается, чтобы оживить мир человечества, божественная щедрость нисходит с небес великодушия. Сфера мыслей и идеалов приходит в движение и благословляется новой жизнью. Умы развиваются, надежды светлеют, стремления становятся духовными, добродетели человеческого мира проявляются с обновленной силой роста, и образ и подобие Божие становятся видимыми в человеке. Это весна внутреннего мира. После весны приходит лето с его полнотой и духовными плодами; осень следует за ним с ее иссушающими ветрами, которые охлаждают душу; Солнце, кажется, уходит, пока, наконец, покров зимы не окутает все, и остаются лишь слабые следы сияния этого божественного Солнца. Подобно тому как поверхность материального мира становится темной и унылой, почва — спящей, деревья — нагими и голыми, и никакая красота или свежесть не остаются, чтобы радовать тьму и запустение, так и зима духовного цикла свидетельствует о смерти и исчезновении божественного роста и угасании света и любви Божией. Но цикл начинается снова, и появляется новая весна. В ней прежняя весна вернулась, мир оживлен, освещен и достигает духовности; религия обновлена и реорганизована, сердца обращены к Богу, призыв Божий услышан, и жизнь снова дарована человеку. Долгое время религиозный мир был ослаблен, а материализм продвигался вперед; духовные силы жизни угасали, мораль деградировала, спокойствие и мир исчезли из душ, и сатанинские качества доминировали в сердцах; раздоры и ненависть омрачали человечество, кровопролитие и насилие преобладали. Бог был забыт; казалось, что Солнце Реальности ушло полностью; лишение благ небесных стало фактом; и так сезон зимы пал на человечество. Но по щедрости Божией забрезжила новая весна, свет Божий воссиял, ослепительное Солнце Реальности вернулось и стало явным, сфера мыслей и царство сердец стали оживленными, новый дух жизни вдохнул в тело мира, и стало очевидным непрерывное продвижение.

Я надеюсь, что свет Солнца Реальности осветит весь мир, чтобы не осталось ни раздоров и войн, ни битв и кровопролитий. Пусть фанатизм и религиозная нетерпимость будут неизвестны, все человечество вступит в узы братства, души будут пребывать в совершенном согласии, народы земли наконец поднимут знамя истины, и религии мира войдут в божественный храм единства, ибо основы небесных религий — это одна реальность. Реальность неделима; она не допускает множественности. Все святые Явления Божии провозглашали и распространяли одну и ту же реальность. Они призывали человечество к самой реальности, а реальность едина. Облака и туманы подражаний затмили Солнце Истины. Мы должны оставить эти подражания, рассеять эти облака и туманы и освободить Солнце от тьмы суеверий. Тогда Солнце Истины воссияет наиболее славно; тогда все жители мира будут объединены, религии станут одной, секты и деноминации примирятся, все национальности сольются вместе в признании одного Отцовства, и все слои человечества соберутся под сенью одного шатра, под одним знаменем.

Пока не будет основана небесная цивилизация, от материальной цивилизации не будет результата, как вы сами можете наблюдать. Посмотрите, какие катастрофы обрушиваются на человечество. Подумайте о войнах, которые тревожат мир. Подумайте о вражде и ненависти. Существование этих войн и условий указывает и доказывает, что небесная цивилизация еще не установлена. Если цивилизация Царствия распространится на все народы, эта пыль разногласий будет рассеяна, эти облака пройдут, и Солнце Реальности в своем величайшем сиянии и славе воссияет над человечеством.

ИСТОЧНИК ЕДИНСТВА

Что такое истинное единство? Когда мы наблюдаем человеческий мир, мы находим в нем различные коллективные выражения единства. Например, человек отличается от животного своей степенью или царством. Это всеобъемлющее различие включает все потомство Адама и составляет одну великую семью или человеческий род, который можно рассматривать как фундаментальное или физическое единство человечества. Более того, существует различие между различными группами человечества по происхождению, каждая группа образует расовое единство, отдельное от других. Существует также единство языка среди тех, кто использует один и тот же язык как средство общения; национальное единство, где различные народы живут под одной формой правления, такие как французы, немцы, британцы и т. д.; и политическое единство, которое сохраняет гражданские права партий или фракций одного правительства. Все эти единства воображаемы и не имеют реального основания, ибо из них не проистекает никакого реального результата. Цель истинного единства — реальные и божественные результаты. Из этих упомянутых ограниченных единств проистекают только ограниченные результаты, тогда как неограниченное единство дает неограниченный результат. Например, от ограниченного единства расы или национальности результаты в лучшем случае ограничены. Это похоже на семью, живущую в одиночестве; от нее нет неограниченных или универсальных результатов.

Единство, которое дает неограниченные результаты, — это, во-первых, единство человечества, которое признает, что все укрыты под сенью славы Всеславного; что все являются слугами одного Бога; ибо все дышат одним воздухом, живут на одной земле, движутся под одними небесами, получают сияние от одного солнца и находятся под защитой одного Бога. Это величайшее единство, и его результаты долговечны, если человечество придерживается его; но человечество до сих пор нарушало его, придерживаясь сектантских или других ограниченных единств, таких как расовое, патриотическое или единство личных интересов; поэтому великих результатов не было. Тем не менее, несомненно, что сияние и милости Божии всеобъемлющи, умы развились, восприятие стало острым, науки и искусства широко распространены, и существует потенциал для провозглашения и распространения реального и окончательного единства человечества, которое принесет удивительные результаты. Оно примирит все религии, сделает воюющие народы любящими, заставит враждебных королей стать дружелюбными и принесет мир и счастье в человеческий мир. Оно сцементирует Восток и Запад, навсегда устранит основы войны и поднимет знамя Величайшего Мира. Эти ограниченные единства, следовательно, являются знаками того великого единства, которое сделает всю человеческую семью единой, порождая в человечестве влечения совести.

Другое единство — это духовное единство, которое исходит от дыхания Святого Духа. Оно больше, чем единство человечества. Человеческое единство или солидарность можно сравнить с телом, тогда как единство от дыхания Святого Духа — это дух, оживляющий тело. Это совершенное единство. Оно создает в человечестве такое состояние, что каждый будет приносить жертвы ради другого, и величайшим желанием будет отдать жизнь и все, что с ней связано, ради блага другого. Это единство, которое существовало среди учеников Его Святости Иисуса Христа и связывало пророков и святые души прошлого. Это единство, которое через влияние божественного духа пронизывает бахаи, так что каждый предлагает свою жизнь за другого и стремится со всей искренностью достичь его благоволения. Это единство, которое заставило двадцать тысяч человек в Иране отдать свои жизни в любви и преданности ему. Оно сделало Баба мишенью тысячи стрел и заставило Бахауллу страдать в изгнании и тюремном заключении сорок лет. Это единство — сам дух тела мира. Тело мира не может оживиться жизнью без его оживления. Его Святость Иисус Христос — да будет моя жизнь жертвой Ему! — провозгласил это единство среди человечества. Каждая душа, которая уверовала в Иисуса Христа, стала оживленной и воскрешенной через этот дух, достигла зенита вечной славы, осознала жизнь вечную, испытала второе рождение и поднялась к вершине счастья.

В Слове Божием есть еще одно единство — единство Явлений Божиих: Его Святости Авраама, Моисея, Иисуса Христа, Мухаммада, Баба и Бахауллы. Это единство божественное, небесное, лучезарное, милосердное; одна реальность, появляющаяся в своих последовательных проявлениях. Например, солнце одно и то же, но точки его восхода различны. В летний сезон оно восходит из северной точки эклиптики; зимой оно появляется из южной точки восхода. Каждый месяц между ними оно появляется из определенного зодиакального положения. Хотя эти точки восхода различны, солнце — это то же самое солнце, которое появилось из них всех. Значение заключается в реальности пророчества, которая символизируется солнцем, а святые Явления — это места восхода или зодиакальные точки.

Существует также божественное единство или сущность, которая освящена выше всякого человеческого понятия. Ее невозможно постичь или вообразить, потому что она есть бесконечная реальность и не может стать конечной. Человеческие умы не способны объять эту реальность, потому что все мысли и концепции о ней — это конечные, интеллектуальные творения, а не реальность божественного бытия, которое знает только само себя. Например, если мы формируем концепцию божественности как живого, всемогущего, самосущего, вечного существа, это лишь концепция, постигнутая человеческой интеллектуальной реальностью. Это не будет внешней, видимой реальностью, которую человеческий ум не в силах постичь или объять. Мы сами имеем внешнюю, видимую сущность, но даже наша концепция о ней — это продукт нашего собственного мозга и ограниченного понимания. Реальность божественности освящена выше этой степени познания и осознания. Она всегда была скрыта и сокрыта в своей собственной святости и чистоте выше нашего понимания. Хотя она превосходит наше осознание, ее свет, дары, следы и добродетели стали явными в реальностях пророков, точно так же, как солнце становится ослепительным в различных зеркалах. Эти святые реальности подобны отражателям, а реальность божественности подобна солнцу, которое, хотя и отражается от зеркал, и его добродетели и совершенства становятся ослепительными в них, не опускается со своей собственной станции величия и славы и не ищет обители в зеркалах; оно остается в своем небе святости. В лучшем случае это то, что его свет становится явным и очевидным в его зеркалах или проявлениях. Поэтому его щедрость, исходящая от них, есть одна щедрость, но получателей этой щедрости много. Это единство Бога; это единство; — единство божественности, святое выше восхождения или нисхождения, воплощения, понимания или идеализации; — божественное единство. Пророки — это его зеркала; его свет открывается через них; его добродетели становятся ослепительными в них, но Солнце Реальности никогда не опускается со своей собственной высшей точки и станции. Это единство, единство, святость; это прославление, посредством которого мы восхваляем и обожаем Бога.

ОЖИВЛЯЮЩИЙ ДУХ

Величайшая сила в сфере и диапазоне человеческого существования — это дух, божественное дыхание, которое оживляет и пронизывает все вещи. Он проявляется во всем творении в разных степенях или царствах. В растительном царстве это дух роста или сила роста, анима жизни и развития в растениях, деревьях и организмах цветочного мира. В этой степени своего проявления дух не осознает сил, которые характеризуют царство животных. Отличительная добродетель или плюс животного — это чувственное восприятие; оно видит, слышит, чувствует запах, вкус и осязает, но неспособно, в свою очередь, к сознательному мышлению или рефлексии, которые характеризуют и отличают человеческое царство. Животное не упражняет и не постигает эту отличительную человеческую силу и дар. Из видимого оно не может сделать выводы относительно невидимого, тогда как человеческий ум из видимых и известных предпосылок достигает знания о неизвестном и невидимом. Например, Христофор Колумб, основываясь на известной и доказуемой информации, сделал выводы, которые безошибочно привели его через огромный океан к неизвестному континенту Америки. Такая сила достижения находится за пределами диапазона животного интеллекта. Поэтому эта сила является отличительным атрибутом человеческого духа и царства. Животный дух не может проникнуть и открыть тайны вещей. Он — пленник чувств. Никакое обучение, например, не позволило бы ему осознать тот факт, что солнце неподвижно, а земля движется вокруг него. Точно так же человеческий дух имеет свои ограничения. Он не может постичь явления царства, превосходящего человеческую станцию, ибо он является пленником сил и жизненных энергий, которые действуют на его собственном плане существования, и он не может выйти за пределы этой границы.

Существует, однако, другой дух, который можно назвать божественным, к которому Иисус Христос отсылает, когда Он провозглашает, что человек должен родиться от его оживления и быть крещен его живым огнем. Души, лишенные этого духа, считаются мертвыми, хотя они обладают человеческим духом. Его Святость Иисус Христос назвал их мертвыми, поскольку они не имеют доли божественного духа. Он говорит: «Предоставь мертвым хоронить своих мертвецов». В другом случае Он провозглашает: «Рожденное от плоти есть плоть; а рожденное от духа есть дух». Этим Он имеет в виду, что души, хотя и живые в человеческом царстве, тем не менее мертвы, если лишены этого особого духа божественного оживления. Они не причастились божественной жизни высшего царства; ибо душа, которая причащается силой божественного духа, поистине жива.

Этот оживляющий дух имеет спонтанное эманирование от Солнца Истины, от реальности божественности, и не является откровением или проявлением. Это подобно лучам солнца. Лучи — это эманации от солнца. Это не означает, что солнце стало делимым; что часть солнца вышла в пространство. Это растение рядом со мной выросло из семени; следовательно, оно является проявлением и раскрытием семени. Семя, как вы можете видеть, раскрылось в проявлении, и результатом является это растение. Каждый лист растения — это часть семени. Но реальность божественности неделима, и каждый индивидуум человеческого рода не может быть его частью, как это часто утверждается. Напротив, индивидуальные реальности человечества, когда они духовно рождены, являются эманациями от реальности божественности, точно так же, как пламя, тепло и свет солнца являются сиянием солнца, а не частью самого солнца. Поэтому дух эманировал от реальности божественности, и его сияния стали видимыми в человеческих сущностях или реальностях. Этот луч и это тепло постоянны. В сиянии нет прекращения. Пока существует солнце, будут существовать тепло и свет, и поскольку вечность является свойством божественности, эта эманация вечна. В ее излиянии нет прекращения. Чем больше развивается мир человечества, тем больше будут открываться сияния или эманации божественности, точно так же, как камень, когда он становится отполированным и чистым, как зеркало, будет отражать в более полной степени славу и великолепие солнца.

Миссия пророков, откровение святых книг, явление небесных учителей и цель божественной философии — все это сосредоточено на обучении человеческих реальностей, чтобы они могли стать чистыми и ясными, как зеркала, и отражать свет и любовь Солнца Реальности. Поэтому я надеюсь, что, находитесь ли вы на востоке или на западе, вы будете стремиться всем сердцем и душой, чтобы день за днем мир человечества становился более прославленным, более духовным, более освященным; и чтобы великолепие Солнца Реальности полностью открылось в человеческих сердцах, как в зеркале. Это достойно мира человечества. Это истинная эволюция и прогресс человечества. Это высший дар. В противном случае, просто развиваясь по материальным линиям, человек не совершенствуется. В лучшем случае физический аспект человека, его естественные или материальные условия могут стабилизироваться и улучшиться, но он останется лишенным духовного или божественного дара. Он тогда подобен телу без духа, лампе без света, глазу без силы зрения, уху, которое не слышит звука, уму, неспособному воспринимать, интеллекту без силы разума.

Человек имеет две силы, и его развитие имеет два аспекта. Одна сила связана с материальным миром, и благодаря ей он способен к материальному продвижению. Другая сила — духовная, и через ее развитие пробуждается его внутренняя, потенциальная природа. Эти силы подобны двум крыльям. Оба должны быть развиты, ибо полет невозможен с одним крылом. Хвала Богу! материальное продвижение было очевидным в мире, но существует необходимость в духовном продвижении в той же пропорции. Мы должны стремиться непрестанно и без отдыха к достижению развития духовной природы в человеке и стараться с неутомимой энергией продвигать человечество к благородству его истинной и предназначенной станции. Ибо тело человека случайно; оно не имеет значения. Время его распада неизбежно придет. Но дух человека существенен и поэтому вечен. Это божественный дар. Это сияние Солнца Реальности и поэтому более важно, чем физическое тело.

ДУХОВНОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ — ЭТО БЕССМЕРТИЕ

Согласно божественной философии, в мире материальных явлений существуют два важных и универсальных состояния; одно, которое касается жизни, другое — смерти; одно относится к существованию, другое — к небытию; одно проявляется в композиции, другое — в декомпозиции. Некоторые определяют существование как выражение реальности или бытия, а небытие — как небытие, воображая, что смерть — это аннигиляция. Это ошибочная идея, ибо полная аннигиляция невозможна. В лучшем случае композиция всегда подвержена декомпозиции или распаду; то есть существование подразумевает группировку материальных элементов в форме или теле, а небытие — это просто распад этих группировок. Это закон творения в его бесконечных формах и бесконечном разнообразии выражения. Определенные элементы сформировали составное существо — человека. Эта составная ассоциация элементов в форме человеческого тела, следовательно, подвержена распаду, который мы называем смертью, но после распада сами элементы сохраняются без изменений. Поэтому полная аннигиляция невозможна, и существование никогда не может стать небытием. Это было бы равносильно утверждению, что свет может стать тьмой, что явно неверно и невозможно. Поскольку существование никогда не может стать небытием, для человека нет смерти; напротив, человек вечен и всегда жив. Рациональное доказательство этого заключается в том, что атомы материальных элементов переносимы из одной формы существования в другую, из одной степени и царства в другое, низшее или высшее. Например, атом почвы или пыли земли может пройти через царства от минерала до человека путем последовательных включений в тела организмов этих царств. В одно время он входит в формирование минерала или скалы; затем он поглощается растительным царством и становится составной частью тела и волокна дерева; снова он присваивается животным, а в более поздний период обнаруживается в теле человека. На протяжении этих степеней своего прохождения через царства от одной формы феноменального бытия к другой он сохраняет свое атомное существование и никогда не аннигилируется и не низводится в небытие.

Небытие, следовательно, — это выражение, применяемое к изменению формы, но эта трансформация никогда не может быть правильно рассмотрена как аннигиляция, ибо элементы композиции всегда присутствуют и существуют, как мы видели в путешествии атома через последовательные царства, неповрежденными; следовательно, нет смерти; жизнь вечна. Так сказать, когда атом вошел в композицию дерева, он умер для минерального царства, а когда был поглощен животным, он умер для растительного царства, и так далее до его переноса или трансмутации в царство человека; но на протяжении своего прохождения он был подвержен трансформации, а не аннигиляции. Смерть, следовательно, применима к изменению или переносу из одной степени или состояния в другое. В минеральном царстве был дух существования; в мире растительной жизни и организмов он вновь появился как вегетативный дух; оттуда он достиг животного духа и, наконец, стремился к человеческому духу. Это степени и изменения, но не уничтожение; и это рациональное доказательство того, что человек вечен, всегда жив. Поэтому смерть — это только относительный термин, подразумевающий изменение. Например, мы скажем, что этот свет передо мной, вновь появившись в другой лампе накаливания, умер в одной и живет в другой. Это не смерть в реальности. Совершенства минерала переводятся в растение, а оттуда в животное, причем добродетель всегда достигает плюсовой или превосходной степени в восходящем изменении. В каждом царстве мы находим те же добродетели, проявляющиеся более полно, доказывая, что реальность была перенесена из низшей в высшую форму и царство бытия. Поэтому небытие только относительно, а абсолютное небытие немыслимо. Эта роза в моей руке распадется, и ее симметрия будет разрушена, но элементы ее композиции останутся неизменными; ничто не влияет на их элементарную целостность. Они не могут стать несуществующими; они просто переносятся из одного состояния в другое.

По своему невежеству человек боится смерти; но смерть, от которой он содрогается, воображаема и абсолютно нереальна; это только человеческое воображение.

Дар и милость Божия оживили сферу существования жизнью и бытием. Для существования нет ни изменения, ни трансформации; существование всегда есть существование; оно никогда не может быть переведено в небытие. Это градация; степень ниже высшей степени считается небытием. Эта пыль под нашими ногами по сравнению с нашим бытием несуществующая. Когда человеческое тело рассыпается в пыль, мы можем сказать, что оно стало несуществующим; поэтому его пыль по отношению к живым формам человеческого существа как несуществующая, но в своей собственной сфере она существует, она имеет свое минеральное бытие. Поэтому хорошо доказано, что абсолютное небытие невозможно; оно только относительно.

Цель такова: — что вечный дар Божий, дарованный человеку, никогда не подвержен порче. Поскольку Он наделил феноменальный мир бытием, невозможно, чтобы этот мир стал небытием, ибо это само происхождение Божие; это сфера возникновения; это тварный, а не субъективный мир, и щедрость, нисходящая на него, непрерывна и постоянна. Поэтому человек, высшее существо феноменального мира, наделен той непрерывной щедростью, дарованной божественным великодушием без прекращения. Например, лучи солнца непрерывны, тепло солнца исходит от него без прекращения; никакое прекращение его немыслимо. Точно так же дар Божий нисходит на мир человечества, никогда не прекращаясь, непрерывно, навсегда. Если мы скажем, что дар существования прекращается или колеблется, это равносильно утверждению, что солнце может существовать с прекращением своего сияния. Возможно ли это? Поэтому сияния существования всегда присутствуют и непрерывны.

Концепция аннигиляции — это фактор человеческой деградации, причина человеческого унижения и низости, источник человеческого страха и отверженности. Она способствовала рассеянию и ослаблению человеческой мысли, тогда как осознание существования и непрерывности подняло человека к возвышенности идеалов, установило основы человеческого прогресса и стимулировало развитие небесных добродетелей; поэтому человеку подобает оставить мысли о небытии и смерти, которые абсолютно воображаемы, и видеть себя всегда живущим, вечным в божественной цели своего творения. Он должен отвернуться от идей, которые унижают человеческую душу, чтобы день за днем и час за часом он мог продвигаться вверх и выше к духовному восприятию непрерывности человеческой реальности. Если он будет пребывать в мысли о небытии, он станет совершенно некомпетентным; с ослабленной силой воли его амбиции к прогрессу уменьшатся, и приобретение человеческих добродетелей прекратится.

Поэтому вы должны благодарить Бога за то, что Он даровал вам благословение жизни и существования в человеческом царстве. Стремитесь усердно приобретать добродетели, подобающие вашей степени и станции. Будьте как свет мира, который нельзя скрыть и который не имеет заката на горизонтах тьмы. Поднимитесь к зениту существования, которое никогда не омрачается страхами и предчувствиями небытия. Когда человек не наделен внутренним восприятием, он не осведомлен об этих важных тайнах. Сетчатка внешнего зрения, хотя и чувствительная и нежная, тем не менее может быть помехой для внутреннего глаза, который один может воспринимать. Дары Божии, которые проявляются во всей феноменальной жизни, иногда скрыты промежуточными завесами ментального и смертного зрения, которые делают человека духовно слепым и неспособным, но когда эти чешуйки удалены и завесы разорваны, тогда великие знамения Божии станут видимыми, и он станет свидетелем вечного света, наполняющего мир. Дары Божии все и всегда явны. Обещания небес всегда присутствуют. Милости Божии всеобъемлющи, но если сознательный глаз души человека останется закрытым и омраченным, он будет приведен к отрицанию этих универсальных знамений и останется лишенным этих проявлений божественной щедрости. Поэтому мы должны стремиться всем сердцем и душой, чтобы завеса, покрывающая глаз внутреннего зрения, была удалена, чтобы мы могли созерцать проявления знамений Божиих, различать Его таинственные милости и осознать, что материальные благословения по сравнению с духовными дарами — ничто. Духовные благословения Божии величайшие. Когда мы были в минеральном царстве, хотя и наделенные определенными дарами и силами, они не шли ни в какое сравнение с благословениями человеческого царства. В утробе матери мы были получателями даров и благословений Божиих, однако они были ничем по сравнению с силами и милостями, дарованными нам после рождения в этот человеческий мир. Точно так же, если мы родимся из утробы этого физического и феноменального окружения в свободу и возвышенность жизни и видения духовного, мы будем считать это смертное существование и его благословения никчемными по сравнению с этим.

В духовном мире божественные дары бесконечны, ибо в этой сфере нет ни разделения, ни распада, которые характеризуют мир материального существования. Духовное существование — это абсолютное бессмертие, полнота и неизменное бытие. Поэтому мы должны благодарить Бога за то, что Он создал для нас как материальные благословения, так и духовные дары. Он дал нам материальные дары и духовные милости, внешнее зрение, чтобы созерцать свет солнца, и внутреннее зрение, посредством которого мы можем воспринимать славу Божию. Он создал внешнее ухо, чтобы наслаждаться мелодиями звука, и внутренний слух, с помощью которого мы можем слышать голос нашего творца. Мы должны стремиться энергией сердца, души и ума развивать и проявлять совершенства и добродетели, скрытые внутри реальностей феноменального мира, ибо человеческую реальность можно сравнить с семенем. Если мы посеем семя, из него появится могучее дерево. Добродетели семени открываются в дереве; оно выпускает ветви, листья, цветы и приносит плоды. Все эти добродетели были скрыты и потенциальны в семени. Через благословение и щедрость культивации эти добродетели стали явными. Точно так же милосердный Бог, наш творец, вложил в человеческие реальности определенные добродетели, скрытые и потенциальные. Через образование и культуру эти добродетели, вложенные любящим Богом, станут явными в человеческой реальности, точно так же, как раскрытие дерева из прорастающего семени.

РАСОВОЕ ЕДИНСТВО, ЗАЛОГ МИРОВОГО МИРА

Сегодня я очень счастлив, ибо вижу здесь собрание слуг Божиих. Я вижу белых и цветных людей вместе. В глазах Бога нет различия в цвете; все едины в цвете и красоте служения Ему. Цвет не важен; сердце — самое важное. Не имеет значения, какова внешность, если сердце чистое и белое внутри. Бог не видит различий в оттенках и цвете лица; Он смотрит на сердца. Тот, чья мораль и добродетели достойны похвалы, предпочтителен в присутствии Бога; тот, кто предан Царству, наиболее любим. В сфере возникновения и творения вопрос цвета имеет наименьшее значение.

Минеральное царство изобилует разноцветными веществами и композициями, но мы не находим среди них раздоров по этому поводу. В царстве растений и овощей существуют отчетливые и пестрые оттенки, но плоды и цветы не конфликтуют по этой причине. Напротив, сам факт того, что существует различие и разнообразие, придает саду очарование. Если бы все было одного цвета, эффект был бы монотонным и удручающим. Когда вы входите в розовый сад, богатство цвета и разнообразие цветочных форм открывают перед вами картину чуда и красоты. Мир человечества подобен саду, а различные расы — это цветы, которые составляют его украшение и декор. В животном царстве мы также находим разнообразие цвета. Посмотрите, как голуби различаются по красоте, но они живут вместе в совершенном мире и любят друг друга. Они не делают разницу в цвете причиной раздора и вражды. Они рассматривают друг друга как один и тот же вид и род. Они знают, что они едины по роду. Часто белый голубь парит в вышине вместе с черным. Во всем животном царстве мы не находим существ, разделенных из-за цвета. Они признают единство вида и единство рода. Если мы не находим различий по цвету в царстве низшего интеллекта и разума, как это может быть оправдано среди людей, особенно когда мы знаем, что все они произошли из одного источника и принадлежат к одной семье? В происхождении и намерении творения человечество едино. Различия в расе и цвете возникли позже.

Поэтому сегодня я чрезвычайно рад, что здесь собрались как белые, так и цветные люди, и я надеюсь, что придет время, когда они будут жить вместе в совершенном мире, единстве и дружбе. Я хочу сказать одну важную вещь обоим, чтобы белая раса была справедливой и доброй к цветной, а цветная раса, в свою очередь, была благодарной и признательной по отношению к белой. Великое провозглашение свободы и освобождения от рабства было сделано на этом континенте. Долгая кровавая война была проведена белыми людьми ради цветных людей. Эти белые люди пожертвовали своим имуществом и своими жизнями тысячами, чтобы цветные люди могли быть освобождены от оков. Цветное население Соединенных Штатов Америки, возможно, не полностью информировано о широкомасштабном эффекте этой свободы и освобождения на их цветных братьев в Азии и Африке, где существовали еще более ужасные условия рабства. Под влиянием и побуждением примера Соединенных Штатов европейские державы провозгласили всеобщую свободу цветной расе, и рабство перестало существовать. Эти усилия и достижения белых народов никогда не должны упускаться из виду. Обе расы должны радоваться в благодарности, ибо установление свободы и равенства здесь стало причиной освобождения ваших собратьев в других местах. Цветные люди этой страны особенно удачливы, ибо, хвала Богу! условия здесь намного выше, чем на Востоке, и сравнительно мало различий существует в возможности равных достижений с белой расой. Пусть оба развиваются к высшей степени равенства и альтруизма. Пусть вы будете привлечены друг к другу в дружбе, и пусть необычайное развитие сделает братство реальностью и истиной. Я молюсь от вашего имени, чтобы среди вас не было другого имени, кроме имени человечества. Например, мы говорим «стая голубей», без упоминания или различия белых или черных; мы применяем название «лошадь», «олень», «газель» к другим существам, ссылаясь на виды, а не на их различие в цвете. Я надеюсь, что через любовь и общение мы сможем продвинуться до такой степени взаимного признания и оценки, что единство человеческого мира будет осознано в каждом и всех присутствующих на этой встрече.

Поэтому стремитесь искренне и приложите свои величайшие усилия к достижению этого общения и скреплению этих уз братства между вами. Такое достижение невозможно без воли и усилий со стороны каждого; от одного — выражения благодарности и признательности; от другого — доброты и признания равенства. Каждый должен стремиться развивать и помогать другому в направлении взаимного продвижения. Это возможно только при соединении усилий и склонностей. Любовь и единство будут воспитываться между вами, тем самым принося единство человечества. Ибо достижение единства между цветными и белыми будет залогом мира во всем мире. Тогда расовые предрассудки, национальные предрассудки, ограниченный патриотизм и религиозная предвзятость исчезнут и больше не останутся. Я рад видеть вас на этом собрании, белых и темных, и я славлю Бога за то, что у меня была эта возможность видеть вас любящими друг друга, ибо это средство славы человечества. Это средство благоволения Божия и вечного блаженства в Его царстве. Поэтому я молюсь от вашего имени, чтобы вы достигли полной степени любви и чтобы настал день, когда все различия между вами исчезнут.

РЕЛИГИЯ И ЦИВИЛИЗАЦИЯ

Величайший дар Божий в мире человечества — это религия; ибо, несомненно, божественные учения религии стоят выше всех других источников наставления и развития для человека. Религия дарует человеку вечную жизнь и направляет его шаги в мире морали. Она открывает двери бесконечного счастья и дарует вечную честь человеческому царству. Она была основой всей цивилизации и прогресса в истории человечества.

Поэтому мы будем исследовать религию, стремясь с непредвзятой точки зрения обнаружить, является ли она источником освещения, причиной развития и оживляющим импульсом всего человеческого продвижения. Мы будем исследовать независимо, свободные от ограничений догматических верований, слепых подражаний наследственным формам и влияния просто человеческого мнения; ибо, вступая в этот вопрос, мы обнаружим некоторых, кто заявляет, что религия — это причина подъема и улучшения в мире, в то время как другие утверждают столь же позитивно, что она — вред и источник деградации для человечества. Мы должны дать этим вопросам тщательное и беспристрастное рассмотрение, чтобы никакие сомнения или неуверенность не оставались в наших умах относительно них.

Как нам определить, была ли религия причиной человеческого прогресса или регресса?

Мы сначала рассмотрим основателей религий — пророков — пересмотрим историю их жизней, сравним условия, предшествующие их появлению, с теми, что последовали за их уходом, следуя историческим записям и неопровержимым фактам, вместо того чтобы полагаться на традиционные заявления, которые открыты как для принятия, так и для отрицания.

Среди великих пророков был Его Святость Авраам, который, будучи иконоборцем и глашатаем единства Божия, был изгнан из своей родной земли. Он основал семью, на которую снизошло благословение Божие; и именно благодаря этой религиозной основе и установлению дом Авраамов прогрессировал и продвигался. Через божественное благословение примечательные и лучезарные пророки вышли из родословной Его Святости. Появились Исаак, Измаил, Иаков, Иосиф, Моисей, Аарон, Давид и Соломон. Святая Земля была завоевана силой Завета Божия с Авраамом, и воссияла слава Соломоновой мудрости и суверенитета. Все это было благодаря религии Божией, которую этот благословенный род установил и поддерживал. Очевидно, что на протяжении всей истории Авраама и его потомства это было источником их чести, продвижения и цивилизации. Даже сегодня потомки его дома и рода встречаются по всему миру.

Существует другой и более значимый аспект этого религиозного импульса и побуждения. Дети Израилевы были в рабстве и плену в земле Египетской четыреста лет. Они находились в крайнем состоянии деградации и рабства под тиранией и угнетением египтян. В то время как они были в состоянии крайней нищеты, в низшей степени унижения, невежества и рабства, Его Святость Моисей внезапно появился среди них. Хотя Он был всего лишь пастухом, такое величие, грандиозность и эффективность стали явными в Нем через силу религии, что Его влияние продолжается по сей день. Его пророчество было установлено по всей земле, и закон Его Слова стал основой законов народов. Эта уникальная личность, одна и единственная, спасла детей Израилевых от рабства через силу религиозного обучения и дисциплины. Он привел их на Святую Землю и основал там великую цивилизацию, которая стала постоянной и знаменитой и под которой эти люди достигли высшей степени чести и славы. Он освободил их от рабства и плена. Он наделил их качествами прогрессивности и способности. Они оказались цивилизующим народом с инстинктами к образованию и схоластическим достижениям. Их философия стала знаменитой; их индустрии прославлялись среди народов. Во всех линиях продвижения, которые характеризуют прогрессивный народ, они достигли отличия. В великолепии правления Соломона их науки и искусства продвинулись до такой степени, что даже греческие философы путешествовали в Иерусалим, чтобы сидеть у ног еврейских мудрецов и приобрести основу израильского закона. Согласно восточной истории, это установленный факт. Даже Сократ посещал еврейских врачей на Святой Земле, общаясь с ними и обсуждая принципы и основу их религиозного верования. После своего возвращения в Грецию он сформулировал свое философское учение о божественном единстве и продвинул свою веру в бессмертие духа за пределами распада тела. Без сомнения, Сократ впитал эти истины от мудрецов евреев, с которыми он вступал в контакт. Гиппократ и другие философы греков также посещали Палестину и приобретали мудрость от еврейских пророков, изучая основу этики и морали, возвращаясь в свою страну с вкладами, которые сделали Грецию знаменитой.

Когда религиозное движение в своей основе делает слабый народ сильным, превращает безликий племенной народ в могучую и великую цивилизацию, спасает его от плена и возвышает до суверенитета, преобразует его невежество в знание и наделяет его импульсом к прогрессу во всех сферах развития — (это не теория, а исторический факт), — становится очевидным, что религия является причиной достижения человеком чести и величия.

Но когда мы говорим о религии, мы имеем в виду сущностную основу или реальность религии, а не догмы и слепые подражания, которые постепенно покрыли ее налетом и стали причиной упадка и исчезновения нации. Они неизбежно разрушительны и являются угрозой и препятствием для жизни нации, — как записано в Торе и подтверждено историей, что когда иудеи оказались скованы пустыми формами и подражаниями, гнев Божий стал явным. Когда они оставили основы закона Божьего, пришел Навуходоносор и завоевал Святую Землю. Он убил и взял в плен народ Израиля, опустошил страну и густонаселенные города и сжег селения. Семьдесят тысяч иудеев были уведены в плен в Вавилон. Он разрушил Иерусалим, разграбил великий храм, осквернил святая святых и сжег Тору, небесную книгу священных писаний. Таким образом, мы узнаем, что верность сущностной основе божественных религий всегда является причиной развития и прогресса, тогда как отказ от этой сущностной реальности и ее затмение слепыми подражаниями и приверженностью догматическим верованиям является причиной принижения и деградации нации. После завоевания вавилонянами иудеи последовательно были порабощены греками и римлянами. При римском полководце Тите в 70 г. н. э. Святая Земля была разорена и разграблена, Иерусалим стерт с лица земли, а израильтяне рассеяны по всему миру. Их рассеяние было столь полным, что они до сего дня остаются без собственной страны и правительства.

Из этого обзора истории еврейского народа мы узнаем, что основа религии Бога, заложенная Его Святостью Моисеем, была причиной их вечной чести и национального престижа, оживляющим импульсом их продвижения и расового превосходства, а также источником того совершенства, которое всегда будет вызывать уважение и почтение у тех, кто понимает их особую судьбу и предназначение. Догмы и слепые подражания, которые постепенно скрыли реальность религии Бога, оказались разрушительными силами для Израиля, вызвав изгнание этого избранного народа из Святой Земли их Завета и обетования.

Какова же тогда миссия божественных пророков? Их миссия — воспитание и продвижение мира человечества. Они — истинные учителя и воспитатели, всеобщие наставники человечества. Если мы хотим узнать, был ли кто-либо из этих великих душ или посланников в действительности пророком Бога, мы должны исследовать факты, окружающие Его жизнь и историю; и первым пунктом нашего исследования будет образование, которое Он даровал человечеству. Если Он был воспитателем, если Он действительно обучил нацию или народ, заставив его подняться из самых низких глубин невежества к высшей ступени знания, тогда мы уверены, что Он был пророком. Это простой и ясный метод действий, доказательство, которое неопровержимо. Нам не нужно искать другие доказательства. Нам не нужно упоминать чудеса, говоря, что из скалы хлынула вода, ибо такие чудеса и утверждения могут быть отвергнуты и не приняты теми, кто их слышит. Деяния Моисея являются убедительными свидетельствами Его пророчества. Если человек беспристрастен, непредвзят и готов исследовать реальность, он, несомненно, засвидетельствует тот факт, что Моисей был поистине человеком Божьим и великой личностью.

Далее рассматривая этот предмет, я хочу, чтобы вы были справедливы и разумны в своем суждении, отбросив все религиозные предрассудки. Мы должны искренне искать и тщательно исследовать реальности, признавая, что цель религии Бога — воспитание человечества, а также единство и братство людей. Более того, мы установим тот факт, что основы религий Бога — это одна основа. Эта основа не множественна, ибо она есть сама реальность. Реальность не допускает множественности, хотя каждая из божественных религий делится на две части. Одна касается мира морали и этического воспитания человеческой природы. Она направлена на продвижение мира человечества в целом; она открывает и внушает знание о Боге и делает возможным открытие истин жизни. Это идеальное и духовное учение, сущностное качество божественной религии, не подлежащее изменению или трансформации. Это единая основа всех религий Бога. Следовательно, религии по сути своей одни и те же.

Вторая классификация или раздел включает социальные законы и правила, применимые к человеческому поведению. Это не сущностное духовное качество религии. Оно подлежит изменению и трансформации в соответствии с требованиями и нуждами времени и места. Например, во времена Ноя определенные требования делали необходимым, чтобы все морепродукты были дозволены или законны. Во время пророчества Авраама считалось дозволенным из-за определенной необходимости, чтобы мужчина женился на своей тете, так же как Сарра была сестрой матери Авраама. В цикле Адама было законным и целесообразным для мужчины жениться на своей собственной сестре, так же как Авель, Каин и Сиф, сыновья Адама, женились на своих сестрах. Но в законе Пятикнижия, открытом Моисеем, эти браки были запрещены, а их обычай и санкция отменены. Другие законы, ранее действовавшие, были аннулированы во времена Моисея. Например, в цикле Авраама было законно есть мясо верблюда, но во времена Иакова это было запрещено. Такие изменения и трансформации в учении религии применимы к обычным условиям жизни, но они не являются важными или сущностными. Его Святость Моисей жил в пустыне Синайской, где преступление требовало прямого наказания. Не было тюрем или наказаний в виде заключения. Поэтому, согласно требованию времени и места, законом Бога было то, что око должно быть за око, а зуб за зуб. Было бы непрактично применять этот закон в настоящее время; например, ослепить человека, который случайно ослепил вас. В Торе есть много повелений, касающихся наказания убийцы. Было бы недопустимо или невозможно выполнять эти постановления сегодня. Человеческие условия и требования таковы, что даже вопрос о смертной казни — единственном наказании, которое большинство наций продолжают применять за убийство, — сейчас обсуждается мудрыми людьми, которые спорят о его целесообразности. Фактически, законы для обычных условий жизни действительны лишь временно. Требования времен Моисея оправдывали отсечение руки у человека за воровство, но такое наказание сейчас недопустимо. Время меняет условия, и законы меняются, чтобы соответствовать условиям. Мы должны помнить, что эти меняющиеся законы не являются сущностными; они — второстепенные аспекты религии. Сущностные постановления, установленные Явлением Божиим, духовны; они касаются морали, этического развития человека и веры в Бога. Они идеальны и неизбежно постоянны; они являются выражениями единой основы и не поддаются изменению или трансформации. Поэтому фундаментальная основа открытой религии Бога неизменна, она не меняется на протяжении веков и не подвержена меняющимся условиям человеческого мира.

Христос ратифицировал и провозгласил основу закона Моисея. Мухаммад и все пророки вновь озвучили ту же самую основу реальности. Поэтому цели и достижения божественных посланников были одними и теми же. Они были источником продвижения для общества и причиной чести и божественной цивилизации человечества, основа которой едина в каждом откровении. Очевидно, что доказательствами истинности и вдохновенности пророка Бога являются деяния благотворного свершения и величия, исходящие от Него. Если Он оказывается инструментом возвышения и улучшения человечества, Он, несомненно, является истинным и небесным посланником.

Я хочу, чтобы вы были разумны и справедливы при рассмотрении следующих утверждений:

В то время, когда израильтяне были рассеяны силой Римской империи и национальная жизнь еврейского народа была стерта их завоевателями, — когда закон Бога, казалось, ушел от них и основа религии Бога была, по-видимому, разрушена, — появился Иисус Христос. Когда Его Святость восстал среди иудеев, первым делом Он провозгласил истинность Явления Моисея. Он заявил, что Тора, Ветхий Завет, была Книгой Бога и что все пророки Израиля были истинными и подлинными. Он превозносил миссию Моисея, и благодаря Его провозглашению имя Моисея распространилось по всему миру. Благодаря христианству величие Моисея стало известно среди всех наций. Это факт, что до появления Христа имя Моисея не было слышно в Иране. В Индии не имели представления об иудаизме, и только благодаря христианизации Европы учения Ветхого Завета распространились в том регионе. По всей Европе не было ни одного экземпляра Ветхого Завета; но обдумайте это тщательно и судите справедливо: посредством Христа, посредством перевода Нового Завета, маленького тома Евангелия, Ветхий Завет, Тора, был переведен на шестьсот языков и распространен повсюду в мире. Имена еврейских пророков стали нарицательными среди наций, которые верили, что дети Израиля были поистине избранным народом Божьим, святой нацией под особым благословением и защитой Бога, и что поэтому пророки, которые восстали в Израиле, были источниками откровения и яркими звездами на небе воли Божьей.

Поэтому Его Святость Христос действительно распространял иудаизм, ибо Он был иудеем и не выступал против иудеев. Он не отрицал пророчество Моисея; напротив, Он провозгласил и ратифицировал его. Он не отменял Тору; Он распространял ее учения. Та часть постановлений Моисея, которая касалась сделок и неважных условий, претерпела трансформацию, но сущностные учения Моисея были вновь озвучены и подтверждены Христом без изменений. Он не оставил ничего незаконченным или неполным. Точно так же благодаря высшей эффективности и силе Слова Божьего Он объединил большинство наций востока и запада. Это было достигнуто в то время, когда эти нации противостояли друг другу во вражде и раздорах. Он привел их под сень шатра единства человечества. Он воспитывал их, пока они не стали едины и согласны, и благодаря Его духу примирения римляне, греки, халдеи и египтяне слились в единую цивилизацию. Эта чудесная сила и необычайная эффективность Слова убедительно доказывают истинность Его Святости Христа. Подумайте, как Его небесный суверенитет до сих пор постоянен и долговечен. Поистине, это убедительное доказательство и явное свидетельство.

С другого горизонта мы видим появление Мухаммада, пророка Аравии. Вы, возможно, не знаете, что первым обращением Мухаммада к Своему племени было утверждение: «Поистине, Моисей был пророком Бога, и Тора — книга Бога. Поистине, о люди, вы должны верить в Тору, в Моисея и пророков. Вы должны принять всех пророков Израиля как истинных». В Коране, мусульманской Библии, есть семь утверждений или повторений повествования о Моисее, и во всех исторических отчетах Моисей восхваляется. Мухаммад объявляет, что Его Святость Моисей был величайшим пророком Бога, что Бог вел Его в пустыне Синайской, что через свет руководства Моисей внял призыву Бога, что Он был собеседником Бога и носителем скрижали десяти заповедей, что все современные Ему нации мира восстали против Него и что в конечном итоге Моисей победил их, ибо ложь и заблуждение всегда побеждаются истиной. Есть много других примеров подтверждения Моисея Мухаммадом. Я упоминаю лишь некоторые. Подумайте о том, что Его Святость Мухаммад родился среди диких и варварских племен Аравии, жил среди них и был внешне неграмотным и не осведомленным о священных книгах Бога. Аравийский народ находился в крайнем невежестве и варварстве. Они хоронили своих младенцев-дочерей заживо, считая это доказательством доблестной и возвышенной натуры. Они жили в рабстве и крепостной зависимости под властью иранского и римского правительств и были рассеяны по пустыне, занимаясь постоянными раздорами и кровопролитием. Когда взошел свет Мухаммада, тьма невежества была рассеяна в пустынях Аравии. За короткий период времени эти варварские народы достигли высочайшей степени цивилизации, которая с центром в Багдаде распространилась на запад до Испании, а впоследствии повлияла на большую часть Европы. Какое доказательство пророчества может быть больше этого, если только мы не закроем глаза на справедливость и не останемся упорно противными разуму.

Сегодня христиане верят в Моисея, принимают Его как пророка Бога и восхваляют Его самым высоким образом. Мусульмане также верят в Моисея, принимают истинность Его пророчества, в то же время веря во Христа. Можно ли сказать, что принятие Моисея христианами и мусульманами было вредным и пагубным для этих людей? Напротив, это было полезно для них, доказывая, что они были беспристрастны и справедливы. Какой вред мог бы быть причинен еврейскому народу, если бы они в ответ приняли Его Святость Христа и признали истинность пророчества Его Святости Мухаммада? Благодаря этому принятию и похвальному отношению вражда и ненависть, которые терзали человечество столько веков, были бы рассеяны, фанатизм и кровопролитие ушли бы в прошлое, и мир был бы благословлен единством и согласием. Христиане и мусульмане верят и признают, что Моисей был собеседником Бога. Почему вы не говорите, что Христос был Словом Божьим? Почему вы не произнесете эти несколько слов, которые устранят все эти трудности? Тогда больше не будет ненависти и фанатизма, больше не будет войн и кровопролития на Земле Обетованной. Тогда между вами навсегда воцарится мир.

Поистине, я сейчас заявляю вам, что Моисей был собеседником Бога и самым примечательным пророком; что Моисей открыл фундаментальный закон Бога и основал реальную этическую базу цивилизации и прогресса человечества. Какой вред в этом? Потерял ли я что-то, говоря это вам и веря в это как бахаи? Напротив, это приносит мне пользу, и Его Святость Бахаулла, основатель Дела Бахаи, подтверждает меня, говоря: «Вы были справедливы и беспристрастны в своем суждении; вы беспристрастно исследовали истину и пришли к верному выводу; вы объявили о своей вере в Моисея как пророка Бога и приняли Тору как книгу Бога». Поскольку для меня возможно устранить все свидетельства предрассудков таким либеральным и универсальным заявлением веры, почему для вас невозможно сделать то же самое? Почему бы не положить конец этой религиозной вражде и не установить связь между сердцами людей? Почему последователи одной религии не должны восхвалять основателя или учителя другой? Другие верующие превозносят величие Его Святости Моисея и признают, что Он был основателем иудаизма. Почему евреи отказываются восхвалять и принимать других великих посланников, которые появились в мире? Какой вред мог бы быть в этом? Какое законное возражение? Никакого. Вы бы ничего не потеряли от такого действия и заявления. Напротив, вы бы внесли вклад в благополучие человечества. Вы были бы инструментом в установлении счастья мира человечества. Вечная честь человека зависит от либерализма этого современного века. Поскольку наш Бог — один Бог и творец всего человечества, Он обеспечивает и защищает всех. Мы признаем Его как Бога доброты, справедливости и милосердия. Почему же тогда мы, Его дети и последователи, должны воевать и сражаться, принося печаль и горе в сердца друг друга? Бог любящ и милосерден. Его намерением в религии всегда была связь единства и близости между человечеством.

Хвала Богу! Средневековые века тьмы прошли, и наступил этот век сияния, — этот век, в котором реальность вещей становится очевидной, — в котором наука проникает в тайны вселенной, единство мира человечества устанавливается, и служение человечеству является первостепенным мотивом всего существования. Должны ли мы оставаться погруженными в наш фанатизм и цепляться за наши предрассудки? Уместно ли, чтобы мы все еще были связаны и ограничены древними баснями и суевериями прошлого; были обременены устаревшими верованиями и невежеством темных веков, ведя религиозные войны, сражаясь и проливая кровь, избегая и проклиная друг друга? Прилично ли это? Не лучше ли нам быть любящими и внимательными друг к другу? Не предпочтительнее ли наслаждаться братством и единством; присоединиться к гимнам хвалы Всевышнему Богу и превозносить всех Его пророков в духе принятия и истинного видения? Тогда действительно этот мир станет раем, и наступит обещанный День Божий. Тогда, согласно пророчеству Исаии, волк и ягненок будут пить из одного потока, сова и стервятник будут гнездиться вместе на одних ветвях, а лев и теленок будут пастись на одном лугу. Что это значит? Это означает, что свирепые и враждующие религии, враждебные вероучения и расходящиеся убеждения примирятся и будут общаться, несмотря на их прежнюю ненависть и антагонизм. Благодаря либерализму человеческого отношения, требуемому в этом сияющем веке, они сольются вместе в совершенном братстве и любви. Это дух и смысл слов Исаии. Никогда не наступит день, когда это пророчество сбудется буквально, ибо эти животные по своей природе не могут смешиваться и общаться в доброте и любви. Поэтому это пророчество символизирует единство и согласие рас, наций и народов, которые соберутся вместе в отношениях интеллекта, просветления и духовности.

Наступил век, когда человеческое братство станет реальностью.

Пришел век, когда все религии будут объединены...

ПРОМЫШЛЕННАЯ СПРАВЕДЛИВОСТЬ

Вы спрашивали меня о забастовках. Этот вопрос является и долгое время будет предметом больших трудностей. Забастовки вызваны двумя причинами. Одна — это крайняя алчность и хищничество капиталистов и фабрикантов; другая — излишества, алчность и недоброжелательность рабочих и ремесленников. Поэтому необходимо устранить эти две причины.

Но главная причина этих трудностей кроется в законах современной цивилизации; ибо они ведут к тому, что небольшое число людей накапливает несравненные состояния, превышающие их потребности, в то время как большинство остается обездоленным, раздетым и в величайшей нищете. Это противоречит справедливости, человечности, равенству; это верх беззакония, противоположность тому, что вызывает божественное удовлетворение.

Этот контраст характерен для мира человека: у других существ, то есть почти у всех животных, существует своего рода справедливость и равенство. Так, в отаре овец пастуха, в стаде оленей в сельской местности, среди птиц прерий, равнин, холмов или садов почти каждое животное получает справедливую долю, основанную на равенстве. У них такой разницы в средствах к существованию не найти: поэтому они живут в полном мире и радости.

Совершенно иначе обстоит дело с человеческим видом, который упорствует в величайшем заблуждении и абсолютном беззаконии. Рассмотрим человека, который накопил сокровища, колонизируя страну ради своей выгоды: он получил несравненное состояние и обеспечил себе прибыли и доходы, которые текут как река, в то время как сто тысяч несчастных людей, слабых и бессильных, нуждаются в куске хлеба. Нет ни равенства, ни братства. Так вы видите, что всеобщий мир и радость разрушены, благополучие человечества частично уничтожено, а коллективная жизнь бесплодна. Действительно, состояния, почести, торговля, промышленность находятся в руках некоторых промышленников, в то время как другие люди подвергаются целому ряду трудностей и безграничным бедам: у них нет ни преимуществ, ни прибылей, ни комфорта, ни мира.

Тогда должны быть установлены правила и законы, чтобы регулировать чрезмерные состояния определенных частных лиц и ограничить нищету миллионов бедных масс; таким образом, была бы достигнута определенная умеренность. Однако абсолютное равенство столь же невозможно, ибо абсолютное равенство в состояниях, почестях, торговле, сельском хозяйстве, промышленности привело бы к недостатку комфорта, к унынию, к дезорганизации средств к существованию и к всеобщему разочарованию: порядок в обществе был бы полностью разрушен. Таким образом, есть великая мудрость в том, что равенство не навязывается законом: поэтому предпочтительнее, чтобы умеренность делала свое дело. Главное — с помощью законов и правил препятствовать созданию чрезмерных состояний у определенных лиц и защищать основные потребности масс. Например, фабриканты и промышленники каждый день накапливают сокровища, а бедные ремесленники не получают своего дневного пропитания: это верх беззакония, и ни один справедливый человек не может с этим согласиться. Поэтому должны быть установлены законы и правила, которые позволили бы рабочим получать от владельца фабрики их заработную плату и долю в четвертой или пятой части прибыли, в зависимости от потребностей фабрики; или каким-то иным образом коллектив рабочих и фабриканты должны справедливо делить прибыли и преимущества. Действительно, руководство и управление делами исходят от владельца фабрики, а работа и труд — от коллектива рабочих. Другими словами, рабочие должны получать заработную плату, которая обеспечивает им адекватную поддержку, и когда они прекращают работу, становясь слабыми или беспомощными, они должны получать от владельца фабрики достаточную пенсию. Заработная плата должна быть достаточно высокой, чтобы удовлетворить рабочих суммой, которую они получают, чтобы они могли немного откладывать на дни нужды и беспомощности.

Когда дела будут таким образом улажены, владелец фабрики больше не будет ежедневно откладывать сокровища, в которых он абсолютно не нуждается (не принимая во внимание, что если состояние непропорционально, капиталист изнемогает под грозным бременем и попадает в величайшие трудности и беды; управление чрезмерным состоянием очень трудно и истощает естественные силы человека). И рабочие и ремесленники больше не будут в величайшей нищете и нужде, они больше не будут подвергаться худшим лишениям в конце своей жизни.

Итак, ясно и очевидно, что распределение чрезмерных состояний между небольшим числом лиц, в то время как массы находятся в нищете, является беззаконием и несправедливостью. Точно так же абсолютное равенство было бы препятствием для жизни, благополучия, порядка и мира человечества. В таком вопросе предпочтительнее справедливая середина. Она заключается в том, чтобы капиталисты были умеренны в приобретении своих прибылей и чтобы они проявляли заботу о благополучии бедных и нуждающихся; то есть, чтобы рабочие и ремесленники получали фиксированную и установленную дневную заработную плату и имели долю в общих прибылях фабрики.

Было бы хорошо, в отношении социальных прав фабрикантов, рабочих и ремесленников, чтобы были установлены законы, дающие умеренные прибыли фабрикантам, а рабочим — необходимые средства к существованию и безопасность на будущее. Таким образом, когда они станут слабыми и перестанут работать, состарятся и станут беспомощными, и умрут, оставив детей несовершеннолетними, эти дети не будут уничтожены избытком нищеты. И именно из дохода самой фабрики, на который они имеют право, они будут получать немного средств к существованию.

Точно так же рабочие больше не должны бунтовать и восставать, ни требовать сверх своих прав; они больше не должны выходить на забастовку, они должны быть послушными и покорными, и не просить дерзкой заработной платы. Но взаимные права обеих ассоциированных сторон будут фиксироваться и устанавливаться согласно обычаю справедливыми и беспристрастными законами. В случае, если одна из двух сторон преступит закон, суды справедливости должны будут вынести решение и эффективным штрафом положить конец нарушению; таким образом, порядок будет восстановлен, а трудности урегулированы. Вмешательство судов справедливости и Правительства в трудности, возникающие между фабрикантами и рабочими, законно по той причине, что текущие дела между рабочими и фабрикантами нельзя сравнивать с обычными делами между частными лицами, которые не касаются общественности и которыми Правительство не должно заниматься. В действительности, хотя они кажутся делами между частными лицами, эти трудности между патронами и рабочими производят общий ущерб; ибо торговля, промышленность, сельское хозяйство и общие дела страны тесно связаны между собой. Если одно из них страдает от злоупотребления, ущерб затрагивает массы. Таким образом, трудности между рабочими и фабрикантами становятся причиной общего ущерба.

Суд справедливости и Правительство имеют, следовательно, право вмешательства. Когда трудность возникает между двумя лицами в отношении частных прав, необходимо, чтобы третий урегулировал вопрос: это роль Правительства: тогда вопрос о забастовках — которые вызывают беды в стране и часто связаны с чрезмерными притеснениями рабочих, а также с алчностью фабрикантов — как он может оставаться без внимания?

Боже мой! возможно ли, что, видя одного из своих собратьев голодающим, лишенным всего, человек может отдыхать и жить комфортно в своем роскошном особняке? Тот, кто встречает другого в величайшей нищете, может ли он наслаждаться своим состоянием? Вот почему в религии Бога предписано и установлено, чтобы богатые люди каждый год отдавали определенную часть своего состояния на содержание бедных и несчастных. Это основа религии Бога и самая сущностная из заповедей.

Поскольку сейчас человек не принуждается и не обязывается Правительством, если по естественной склонности своего доброго сердца, с величайшей духовностью, он идет на эти расходы для бедных, это будет вещь, очень восхваляемая, одобряемая и приятная.

Таков смысл добрых дел в Божественных Книгах и Скрижалях.

ВСЕОБЩИЙ МИР

Эта недавняя война доказала миру и людям, что война — это разрушение, в то время как Всеобщий Мир — это созидание; война — это смерть, в то время как мир — это жизнь; война — это хищничество и кровожадность, в то время как мир — это благодеяние и человечность; война — это принадлежность мира природы, в то время как мир — это основа религии Бога; война — это тьма на тьме, в то время как мир — это небесный свет; война — это разрушитель здания человечества, в то время как мир — это вечная жизнь мира человечества; война подобна пожирающему волку, в то время как мир подобен ангелам небесным; война — это борьба за существование, в то время как мир — это взаимная помощь и сотрудничество между народами мира и причина благоволения Истинного в небесном царстве.

Нет ни одной души, чья совесть не свидетельствовала бы о том, что в этот день в мире нет более важного дела, чем дело Всеобщего Мира. Каждый справедливый свидетельствует об этом и преклоняется перед этим уважаемым Собранием, ибо его цель состоит в том, чтобы эта тьма могла быть превращена в свет, эта кровожадность — в доброту, это мучение — в блаженство, эта трудность — в легкость, а эта вражда и ненависть — в братство и любовь. Поэтому усилия этих уважаемых душ достойны похвалы и одобрения.

Но мудрые души, которые осознают сущностные отношения, исходящие из реальности вещей, считают, что одно единственное дело не может само по себе повлиять на человеческую реальность так, как оно должно, ибо пока умы людей не станут едиными, никакое важное дело не может быть совершено. В настоящее время Всеобщий Мир является делом огромной важности, но единство совести существенно, чтобы основа этого дела стала надежной, его установление — твердым, а его здание — прочным.

Поэтому Его Святость Бахаулла пятьдесят лет назад разъяснил этот вопрос о Всеобщем Мире в то время, когда Он был заключен в крепости Акка и был несправедливо обижен и заточен. Он писал об этом важном деле Всеобщего Мира всем великим монархам мира и утвердил его среди Своих друзей на Востоке. Горизонт Востока был в полной тьме, нации проявляли величайшую ненависть и вражду друг к другу, религии жаждали крови друг друга, и это была тьма на тьме. В такое время Его Святость Бахаулла воссиял, подобно солнцу, с горизонта Востока и осветил Иран светом этих учений.

Среди Его учений было провозглашение Всеобщего Мира. Люди разных наций, религий и сект, которые следовали за Ним, собирались вместе до такой степени, что были учреждены замечательные собрания, состоящие из различных наций и религий Востока. Каждая душа, которая входила в эти собрания, видела лишь одну нацию, одно учение, один путь, один порядок, ибо учения Его Святости Бахауллы не ограничивались установлением Всеобщего Мира. Они охватывали многие учения, которые дополняли и поддерживали учение о Всеобщем Мире.

Среди этих учений было независимое исследование реальности, чтобы мир человечества мог быть спасен от тьмы подражания и достиг истины; мог сорвать и отбросить эту рваную и устаревшую одежду 1000-летней давности и мог облачиться в одеяние, сотканное в величайшей чистоте и святости на станке реальности. Поскольку реальность едина и не может допустить множественности, поэтому различные мнения должны в конечном итоге слиться в одно.

И среди учений Его Святости Бахауллы — единство мира человечества; что все люди — это овцы Божьи, а Он — добрый Пастырь. Этот Пастырь добр ко всем овцам, потому что Он создал их всех, обучил их, обеспечил их и защитил их. Нет сомнения, что Пастырь добр ко всем овцам, и если среди этих овец есть невежественные, они должны быть обучены; если есть дети, они должны быть воспитаны, пока не достигнут зрелости; если есть больные, они должны быть вылечены. Не должно быть ненависти и вражды, ибо как добрый врач, этих невежественных, больных нужно лечить.

И среди учений Его Святости Бахауллы — то, что религия должна быть причиной братства и любви. Если она становится причиной отчуждения, то она не нужна, ибо религия подобна лекарству; если она усугубляет болезнь, то она становится ненужной.

И среди учений Бахауллы — то, что религия должна соответствовать науке и разуму, чтобы она могла влиять на сердца людей. Основа должна быть твердой и не должна состоять из подражаний.

И среди учений Бахауллы — то, что религиозные, расовые, политические, экономические и патриотические предрассудки разрушают здание человечества. Пока эти предрассудки преобладают, мир человечества не будет иметь покоя. В течение 6000 лет история информирует нас о мире человечества. В течение этих 6000 лет мир человечества не был свободен от войн, раздоров, убийств и кровожадности. В каждый период война велась в той или иной стране, и эта война была вызвана либо религиозным предрассудком, расовым предрассудком, политическим предрассудком или патриотическим предрассудком. Поэтому было установлено и доказано, что все предрассудки разрушительны для человеческого здания. Пока эти предрассудки сохраняются, борьба за существование должна оставаться доминирующей, а кровожадность и хищничество — продолжаться. Поэтому, как это было в прошлом, мир человечества не может быть спасен от тьмы природы и не может достичь просветления, кроме как через отказ от предрассудков и приобретение морали Царства.

Если этот предрассудок и вражда происходят из-за религии (подумайте об этом), религия должна быть причиной братства, иначе она бесплодна. И если этот предрассудок — предрассудок национальности (подумайте об этом), все человечество — одна нация; все произошли от древа Адама, и Адам — корень этого древа. Это древо едино, и все эти нации подобны ветвям, в то время как индивидуумы человечества подобны листьям, цветам и плодам его. Тогда установление различных наций и последующее кровопролитие и разрушение здания человечества являются результатом человеческого невежества и эгоистичных мотивов.

Что касается патриотического предрассудка, это также происходит из-за абсолютного невежества, ибо поверхность земли — одна родина. Каждый может жить в любом месте на земном шаре. Поэтому весь мир — место рождения человека. Эти границы и выходы были придуманы человеком. В творении такие границы и выходы не были назначены. Европа — один континент, Азия — один континент, Африка — один континент, Австралия — один континент, но некоторые души, из личных мотивов и эгоистичных интересов, разделили каждый из этих континентов и посчитали определенную часть своей собственной страной. Бог не установил никакой границы между Францией и Германией; они непрерывны. Да, в первые века эгоистичные души, ради продвижения своих собственных интересов, назначили границы и выходы и день ото дня придавали им все большее значение, пока это не привело к острой вражде, кровопролитию и хищничеству в последующие века. Точно так же это будет продолжаться бесконечно, и если эта концепция патриотизма останется ограниченной определенным кругом, это будет первопричиной разрушения мира. Ни один мудрый и справедливый человек не признает эти воображаемые различия. Каждую ограниченную область, которую мы называем нашей родной страной, мы считаем нашей родиной, тогда как земной шар — родина всех, а не какая-то ограниченная область. Короче говоря, несколько дней мы живем на этой земле и в конечном итоге мы похоронены в ней, это наша вечная гробница. Стоит ли того, чтобы мы занимались кровопролитием и разрывали друг друга на части ради этой вечной гробницы? Нет, далеко от этого, ни Бог не доволен таким поведением, ни один здравомыслящий человек не одобрил бы его.

Подумайте! Благословенные животные не вступают в патриотические ссоры. Они находятся в величайшем братстве друг с другом и живут вместе в гармонии. Например, если голубь с Востока и голубь с Запада, голубь с Севера и голубь с Юга случайно прибудут в одно и то же время в одно место, они немедленно объединяются в гармонии. Так обстоит дело со всеми благословенными животными и птицами. Но свирепые животные, как только они встречаются, нападают и сражаются друг с другом, разрывают друг друга на части, и для них невозможно жить мирно вместе в одном месте. Они все необщительны и свирепы, дикие и воинственные бойцы.

Что касается экономического предрассудка, очевидно, что всякий раз, когда связи между нациями укрепляются и обмен товарами ускоряется, и какой-либо экономический принцип устанавливается в одной стране, он в конечном итоге повлияет на другие страны, и возникнут всеобщие выгоды. Тогда зачем этот предрассудок?

Что касается политического предрассудка, необходимо следовать политике Бога, и бесспорно, что политика Бога больше человеческой политики. Мы должны следовать Божественной политике, и это относится одинаково ко всем индивидуумам. Он относится ко всем индивидуумам одинаково: никакого различия не делается, и это основа Божественных Религий.

И среди учений Его Святости Бахауллы — создание одного языка, который может быть распространен повсеместно среди людей. Это учение было открыто пером Его Святости Бахауллы для того, чтобы этот универсальный язык мог устранить недопонимания среди человечества.

И среди учений Его Святости Бахауллы — равенство женщин и мужчин. Мир человечества имеет два крыла — одно женщины, а другое мужчины. Пока оба крыла не будут одинаково развиты, птица не сможет лететь. Если одно крыло останется слабым, полет невозможен. Пока мир женщин не станет равным миру мужчин в приобретении добродетелей и совершенств, успех и процветание не могут быть достигнуты так, как они должны быть.

И среди учений Бахауллы — добровольное разделение своего имущества с другими среди человечества. Это добровольное разделение больше, чем равенство, и состоит в том, что человек не должен предпочитать себя другим, а скорее должен жертвовать своей жизнью и имуществом ради других. Но это не должно вводиться принуждением, чтобы это стало законом и человек был вынужден следовать ему. Нет, скорее, человек должен добровольно и по своему собственному выбору жертвовать своим имуществом и жизнью ради других и тратить охотно на бедных, точно так же, как это делается в Иране среди бахаи.

И среди учений Его Святости Бахауллы — свобода человека, что через идеальную Силу он должен быть свободен и освобожден от плена мира природы; ибо пока человек является пленником природы, он — свирепое животное, так как борьба за существование является одним из требований мира природы. Этот вопрос борьбы за существование — источник всех бедствий и высшее страдание.

И среди учений Бахауллы — то, что религия является могучим оплотом. Если здание религии шатается и колеблется, последуют смятение и хаос, и порядок вещей будет полностью нарушен, ибо в мире человечества есть две гарантии, которые защищают человека от правонарушений. Одна — это закон, который наказывает преступника; но закон предотвращает только явное преступление, а не скрытый грех; тогда как идеальная гарантия, а именно религия Бога, предотвращает как явное, так и скрытое преступление, тренирует человека, воспитывает мораль, принуждает к принятию добродетелей и является всеобъемлющей силой, которая гарантирует счастье мира человечества. Но под религией понимается то, что установлено исследованием, а не то, что основано на простом подражании, основа Божественных Религий, а не человеческие подражания.

И среди учений Бахауллы — то, что хотя материальная цивилизация является одним из средств для прогресса мира человечества, все же пока она не будет объединена с Божественной цивилизацией, желаемый результат, который есть счастье человечества, не будет достигнут. Подумайте! Эти линкоры, которые превращают город в руины в течение часа, являются результатом материальной цивилизации; точно так же пушки Круппа, винтовки Маузера, динамит, подводные лодки, торпедные катера, вооруженные самолеты и бомбардировщики — все эти орудия войны являются злокачественными плодами материальной цивилизации. Если бы материальная цивилизация была объединена с Божественной цивилизацией, эти огненные орудия никогда не были бы изобретены. Нет, скорее, человеческая энергия была бы полностью посвящена полезным изобретениям и была бы сосредоточена на похвальных открытиях. Материальная цивилизация подобна ламповому стеклу. Божественная цивилизация — это сама лампа, и стекло без света темно. Материальная цивилизация подобна телу. Как бы бесконечно изящным, элегантным и красивым оно ни было, оно мертво. Божественная цивилизация подобна духу, и тело получает свою жизнь от духа, иначе оно становится трупом. Таким образом, стало очевидным, что мир человечества нуждается в дыхании Святого Духа. Без духа мир человечества безжизнен, и без этого света мир человечества находится в полной тьме. Ибо мир природы — это животный мир. Пока человек не родится заново из мира природы, то есть не станет отделенным от мира природы, он по сути является животным, и именно учения Бога превращают это животное в человеческую душу.

И среди учений Бахауллы — продвижение образования. Каждый ребенок должен быть обучен наукам настолько, насколько это необходимо. Если родители могут обеспечить расходы на это образование, это хорошо, в противном случае община должна предоставить средства для обучения этого ребенка.

И среди учений Его Святости Бахауллы — справедливость и право. Пока они не будут реализованы на плане существования, все вещи будут в беспорядке и останутся несовершенными. Мир человечества — это мир угнетения и жестокости, и царство агрессии и заблуждения.

Короче говоря, таких учений много. Эти многообразные принципы, которые составляют величайшую основу для счастья человечества и являются дарами Милосердного, должны быть добавлены к вопросу Всеобщего Мира и объединены с ним, чтобы результаты могли быть получены. В противном случае реализация Всеобщего Мира (сама по себе) в мире человечества затруднительна. Поскольку учения Его Святости Бахауллы объединены с Всеобщим Миром, они подобны столу, уставленному всякой свежей и вкусной пищей. Каждая душа может найти за этим столом бесконечной щедрости то, что она желает. Если вопрос ограничивается только Всеобщим Миром, замечательные результаты, которые ожидаются и желаются, не будут достигнуты. Масштаб Всеобщего Мира должен быть таким, чтобы все общины и религии могли найти свое высшее желание реализованным в нем. В настоящее время учения Его Святости Бахауллы таковы, что все общины мира, будь то религиозные, политические или этические, древние или современные, находят в учениях Бахауллы выражение своего высшего желания.

Например, люди религий находят в учении Его Святости Бахауллы установление Всеобщей Религии — религии, которая идеально соответствует современным условиям, которая в действительности осуществляет немедленное излечение неизлечимой болезни, которая облегчает каждую боль и дарует безошибочное противоядие от каждого смертельного яда. Ибо если мы хотим устроить и организовать мир человечества в соответствии с нынешними религиозными подражаниями и тем самым установить счастье мира человечества, это невозможно и непрактично — например, принудительное исполнение законов Ветхого Завета (Торы), а также других религий в соответствии с нынешними подражаниями. Но сущностная основа всех Божественных Религий, которая относится к добродетелям мира человечества и является основой благополучия мира человека, найдена в учениях Его Святости Бахауллы в самом совершенном представлении.

Точно так же в отношении народов, которые требуют свободы: умеренная свобода, которая гарантирует благополучие мира человечества и поддерживает и сохраняет универсальные отношения, найдена в своей полной силе и расширении в учениях Его Святости Бахауллы.

Так же в отношении политических партий: то, что является величайшей политикой, направляющей мир человечества, нет, скорее, Божественная политика, найдена в учениях Его Святости Бахауллы.

Точно так же в отношении партии «равенства», которая ищет решение экономических проблем: до сих пор все предложенные решения оказались непрактичными, за исключением экономических предложений в учениях Его Святости Бахауллы, которые практичны и не вызывают бедствий для общества.

Так же и с другими партиями: когда вы глубоко всмотритесь в этот вопрос, вы обнаружите, что высшие цели этих партий найдены в учениях Бахауллы. Эти учения составляют всеобъемлющую силу среди всех людей и практичны. Но есть некоторые учения прошлого, такие как учения Торы, которые не могут быть выполнены в настоящее время. То же самое с другими религиями и догматами различных сект и различных партий.

Например, вопрос о Всеобщем Мире, о котором Его Святость Бахаулла говорит, что должен быть создан Верховный Трибунал: хотя Лига Наций была создана, она неспособна установить Всеобщий Мир. Но Верховный Трибунал, который Его Святость Бахаулла описал, выполнит эту священную задачу с величайшей мощью и силой. И Его план таков: чтобы национальные собрания каждой страны и нации — то есть парламенты — должны избрать двух или трех лиц, которые являются лучшими людьми этой нации и хорошо осведомлены о международных законах и отношениях между правительствами и осознают сущностные потребности мира человечества в этот день. Число этих представителей должно быть пропорционально числу жителей этой страны. Избрание этих душ, которые выбраны национальным собранием, то есть парламентом, должно быть подтверждено верхней палатой, конгрессом и кабинетом, а также президентом или монархом, чтобы эти лица могли быть избранными всей нацией и правительством. Из числа этих людей будут избраны члены Верховного Трибунала, и все человечество будет иметь долю в этом, ибо каждый из этих делегатов является полным представителем своей нации. Когда Верховный Трибунал выносит решение по любому международному вопросу, единогласно или большинством голосов, больше не будет никакого предлога для истца или основания для возражения ответчика. В случае, если какое-либо из правительств или наций при исполнении неопровержимого решения Верховного Трибунала будет небрежным или медлительным, остальные нации восстанут против него, потому что все правительства и нации мира являются сторонниками этого Верховного Трибунала. Подумайте, какая это прочная основа! Но ограниченной и стесненной Лигой цель не будет реализована так, как она должна быть. Это истина о ситуации, которая была изложена.

Подумайте, насколько могущественны учения Его Святости Бахауллы. В то время, когда Его Святость находился в тюрьме Акки, под гнетом ограничений и угроз со стороны двух кровожадных царей, Его учение, вопреки этому факту, распространялось со всей силой в Иране и других странах. Если бы какое-либо учение, или какой-либо принцип, или какая-либо община оказались под угрозой со стороны могущественного и кровожадного монарха, они были бы уничтожены в короткий срок. В настоящее время уже пятьдесят лет бахаи в Иране и большинстве других регионов находятся под суровыми ограничениями и под угрозой меча и копья. Тысячи душ отдали свои жизни на арене самопожертвования и пали жертвами под мечами угнетения и жестокости. Тысячи уважаемых семей были изгнаны и разорены. Тысячи детей остались сиротами. Тысячи отцов лишились своих сыновей. Тысячи матерей плакали и скорбели о своих детях, которым отсекли головы. Все это угнетение и жестокость, алчность и кровожадность не смогли воспрепятствовать или помешать распространению учения Бахауллы. Оно распространялось все больше и больше с каждым днем, и его сила и мощь становились все более очевидными.

Может случиться так, что какой-нибудь неразумный человек из числа иранцев поставит свое имя под содержанием Скрижалей Его Святости Бахауллы или под разъяснениями, данными в письмах Абдул-Баха, и отправит это в то уважаемое Собрание. Вы должны знать об этом факте, ибо любой иранец, который ищет славы или имеет иные намерения, возьмет все содержание Скрижалей Его Святости Бахауллы и опубликует их от своего имени или от имени своей общины, как это произошло на Всемирном конгрессе рас в Лондоне перед войной. Один иранец взял суть Посланий Его Святости Бахауллы, пришел на этот Конгресс, выдал их за свои собственные и опубликовал, тогда как формулировки были в точности словами Его Святости Бахауллы. Некоторые подобные души отправились в Европу и внесли смятение в умы европейцев, а также смутили мысли некоторых востоковедов. Вы должны помнить об этом факте, ибо до появления Бахауллы в Иране не было слышно ни слова об этом учении. Исследуйте этот вопрос, чтобы он стал для вас очевидным и ясным. Некоторые души подобны попугаям. Они заучивают любую ноту, которую могут услышать, и поют ее, но сами не осознают того, что произносят. В настоящее время в Иране существует секта, состоящая из нескольких душ, которых называют бабидами, утверждающими, что они являются последователями Его Святости Баба, тогда как они совершенно не знают Его Святости. У них есть некие тайные учения, которые полностью противоречат учению Бахауллы, и в Иране люди знают об этом. Но когда эти души приезжают в Европу, они скрывают свои собственные учения и произносят учения Его Святости Бахауллы, ибо знают, что учение Его Святости Бахауллы могущественно, и поэтому публично провозглашают эти учения Бахауллы от своего имени. Что же касается их тайных учений, то они говорят, что они взяты из Книги Байан, а Книга Байан — от Его Святости Баба. Когда вы получите перевод Книги Байан, которая была переведена в Иране, вы обнаружите истину, что учение Бахауллы полностью противоречит учению этой секты. Остерегайтесь, чтобы не пренебречь этим фактом. Если вы пожелаете исследовать этот вопрос дальше, наведите справки в Иране.

Короче говоря, путешествуя по миру, везде, где человек находит созидание, это результат дружбы и любви, в то время как все, что находится в руинах, свидетельствует о последствиях вражды и ненависти. Несмотря на это, мир человечества не осознал этого и не пробудился от сна небрежения. Он снова вступает в разногласия, споры и распри, чтобы выстраивать ряды для войны и метаться по арене битвы и борьбы.

То же самое касается вселенной и ее разрушения, бытия и небытия. Каждое обусловленное существо состоит из различных и многочисленных элементов, и существование всего является результатом соединения. Иными словами, когда между простыми элементами происходит соединение, возникает существо; творение существ происходит именно так. А когда это соединение нарушается, за ним следует разложение, элементы распадаются, и это существо уничтожается. То есть уничтожение всего заключается в разложении и разделении элементов. Поэтому всякое соединение элементов является причиной жизни, в то время как разъединение и разделение — причина смерти. Короче говоря, притяжение и гармония вещей являются причиной появления плодов и полезных результатов, в то время как отталкивание и дисгармония вещей — причина беспорядка и уничтожения. Благодаря гармонии и притяжению реализуются все живые обусловленные существа, такие как растения, животные и человек, а из-за дисгармонии и отталкивания начинается распад и становится явным уничтожение. Поэтому все, что является причиной гармонии, притяжения и единения среди людей, есть жизнь мира человечества, а все, что является причиной разногласий, отталкивания и разделения, есть причина смерти человечества. И когда вы проходите мимо сада, где грядки с овощами и растениями, цветы и ароматные травы объединены так, чтобы образовать гармоничное целое, это доказательство того, что эта плантация и этот розарий были возделаны и устроены заботой совершенного садовника, в то время как, когда вы видите сад в беспорядке, лишенный устройства и запущенный, это указывает на то, что он был лишен заботы искусного садовника, более того, это не что иное, как груда сорняков. Таким образом, стало очевидно, что дружба и гармония свидетельствуют о воспитании истинным Воспитателем, в то время как разделение и разобщенность доказывают одичание и лишенность Божественного воспитания.

Если кто-либо возразит, что, поскольку общины, нации, расы и народы мира имеют разные формальности, обычаи, вкусы, темпераменты, нравы, разнообразные мысли, умы и мнения, то невозможно, чтобы идеальное единство стало явным и чтобы реализовалось полное единение среди людей, мы ответим, что различия бывают двух видов: одни ведут к разрушению, и это подобно различию между враждующими народами и соперничающими нациями, которые уничтожают друг друга, вырывают с корнем семьи друг друга, лишают покоя и комфорта и вступают в кровопролитие и алчность. Это достойно порицания. Но другое различие заключается в вариативности. Это само по себе есть совершенство и причина проявления Божественной щедрости. Подумайте о цветах в розарии. Хотя они разных видов, различных цветов и разнообразных форм и видов, все же, поскольку они пьют одну воду, колышутся от одного ветерка и растут благодаря теплу и свету одного солнца, эта вариативность и это различие заставляют каждый из них усиливать красоту и великолепие других. Различия в манерах, обычаях, привычках, мыслях, мнениях и темпераментах являются причиной украшения мира человечества. Это достойно похвалы. Точно так же это различие и эта вариативность, подобно различию и вариативности частей и органов человеческого тела, являются причиной проявления красоты и совершенства. Поскольку эти различные части и органы находятся под контролем доминирующего духа, и дух пронизывает все органы и части, и управляет всеми артериями и венами, это различие и эта вариативность укрепляют любовь и гармонию, и это многообразие является величайшим подспорьем для единства. Если в саду цветы и ароматные травы, бутоны и плоды, листья, ветви и деревья одного вида, одной формы, одного цвета и одного расположения, в этом нет красоты или прелести, но когда есть разнообразие, каждый будет способствовать красоте и очарованию других и составит восхитительный сад, и предстанет в предельной прелести, свежести и сладости. Точно так же, когда различие и разнообразие мыслей, форм, мнений, характеров и нравов мира человечества попадают под контроль одной Верховной Силы и влияние Слова Единого Истинного Бога, они проявятся и будут представлены в самом совершенном величии, красоте, возвышенности и совершенстве. Сегодня ничто, кроме силы Слова Божьего, которое охватывает реальности вещей, не может собрать мысли, умы, сердца и духи под сенью одного Древа. Он есть Всемогущий во всем, Оживитель душ, Хранитель и Управитель мира человечества. Хвала Богу, в этот день свет Слова Божьего воссиял над всеми регионами, и из всех сект, общин, наций, племен, народов, религий и конфессий души собрались под сенью Слова Единства и в самой тесной дружбе объединились и достигли гармонии!

ГЛАВА СЕДЬМАЯ: ДУША, РАЗУМ И ДУХ

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

Знайте, что одна из самых сокровенных духовных истин заключается в том, что мир бытия, то есть эта бесконечная вселенная, не имеет начала.

Мы уже объяснили, что сами имена и атрибуты Божественности требуют существования существ. Хотя эта тема была объяснена подробно, мы поговорим о ней еще раз кратко. Знайте, что воспитатель без учеников немыслим, монарх без подданных не мог бы существовать, учитель без учеников не может быть назначен, творец без творения невозможен, кормилец без тех, кого он кормит, не может быть представлен; ибо все божественные имена и атрибуты требуют существования существ. Если бы мы могли представить время, когда не существовало никаких существ, это воображение было бы отрицанием Божественности Бога. Более того, абсолютное небытие не может стать бытием. Если бы существа были абсолютно несуществующими, бытие не возникло бы. Поэтому, поскольку Сущность Единства, то есть существование Бога, является вечной и предвечной — то есть она не имеет ни начала, ни конца — несомненно, что этот мир бытия, эта бесконечная вселенная, не имеет ни начала, ни конца. Да, может быть так, что одна из частей вселенной, например, один из миров, может возникнуть или может распасться, но другие бесконечные миры все еще существуют; вселенная не была бы беспорядочной или разрушенной; напротив, бытие вечно и постоянно. Поскольку каждый мир имеет начало, он обязательно имеет конец, потому что всякое соединение, коллективное или частное, должно по необходимости распасться; разница лишь в том, что одни распадаются быстро, а другие медленнее, но невозможно, чтобы составная вещь в конечном итоге не распалась.

Поэтому необходимо, чтобы мы знали, чем было каждое из важных существ в начале — ибо нет сомнения, что в начале источник был один: источник всех чисел — один, а не два. Тогда очевидно, что в начале материя была одна, и эта одна материя проявлялась в разных аспектах в каждом элементе; таким образом, возникали различные формы, и эти различные аспекты по мере их возникновения становились постоянными, и каждый элемент специализировался. Но эта постоянность не была определенной и не достигала реализации и совершенного существования до истечения очень долгого времени. Затем эти элементы стали составными, организованными и объединенными в бесконечных формах; или, скорее, из состава и комбинации этих элементов возникли бесчисленные существа.

Это соединение и устройство благодаря мудрости Бога и Его предвечной мощи были произведены из одной естественной организации, которая была составлена и объединена с величайшей силой, сообразно мудрости и согласно универсальному закону. Из этого очевидно, что это творение Божье, а не случайное соединение и устройство. Вот почему из каждого естественного соединения может возникнуть существо, но из случайного соединения никакое существо возникнуть не может. Например, если человек по своему собственному разумению и интеллекту соберет некоторые элементы и соединит их, живое существо не будет создано, поскольку система неестественна. Это ответ на подразумеваемый вопрос: поскольку существа создаются путем соединения и комбинации элементов, почему мы не можем собрать элементы и смешать их вместе, и таким образом создать живое существо? Это ложное предположение, ибо источник этого соединения — от Бога; именно Бог совершает комбинацию, и поскольку это делается согласно естественной системе, из каждого соединения производится одно существо и реализуется бытие. Соединение, сделанное человеком, ничего не производит, потому что человек не может творить.

Коротко говоря, мы сказали, что из состава и комбинации элементов, из их разложения, из их меры и из воздействия на них других существ возникли формы, бесконечные реальности и бесчисленные существа. Но ясно, что этот земной шар в своей нынешней форме не возник сразу; но что это универсальное бытие постепенно проходило через различные фазы, пока не украсилось своим нынешним совершенством. Универсальные существа подобны частным существам, и их можно сравнивать, ибо и те, и другие подчинены одной естественной системе, одному универсальному закону и божественной организации. Так вы обнаружите, что мельчайшие атомы в универсальной системе подобны величайшим существам вселенной. Ясно, что они возникают из одной лаборатории мощи под одной естественной системой и одним универсальным законом; поэтому их можно сравнивать друг с другом. Так эмбрион человека в утробе матери постепенно растет и развивается, и появляется в различных формах и состояниях, пока в степени совершенной красоты не достигает зрелости и не предстает в совершенной форме с предельной грацией. И точно так же семя этого цветка, который вы видите, в начале было ничтожной вещью, очень маленькой; и оно росло и развивалось в утробе земли, и после появления в различных формах вышло в этом состоянии с совершенной свежестью и грацией. Таким же образом очевидно, что этот земной шар, однажды обретя существование, рос и развивался в матрице вселенной и вышел в различных формах и состояниях, пока постепенно не достиг этого нынешнего совершенства, не украсился бесчисленными существами и не предстал как завершенная организация.

Тогда ясно, что первоначальная материя, которая находится в эмбриональном состоянии, и смешанные и составные элементы, которые были ее ранними формами, постепенно росли и развивались в течение многих веков и циклов, переходя из одного вида и формы в другую, пока не предстали в этом совершенстве, этой системе, этой организации и этом устройстве благодаря высшей мудрости Бога.

Вернемся к нашей теме о том, что человек в начале своего существования и в утробе земли, подобно эмбриону в утробе матери, постепенно рос и развивался, и переходил из одной формы в другую, из одного вида в другой, пока не предстал с этой красотой и совершенством, этой силой и этой мощью. Несомненно, что в начале он не обладал этой прелестью, грацией и элегантностью, и что он лишь постепенно достиг этого вида, этой формы, этой красоты и этой грации. Нет сомнения, что человеческий эмбрион не сразу появился в этой форме, и тогда он не стал проявлением слов: «Хвала Богу, лучшему из Творцов». Постепенно он проходил через различные состояния и различные виды, пока не достиг этой формы и красоты, этого совершенства, грации и прелести. Таким образом, очевидно и подтверждено, что развитие и рост человека на этой земле, пока он не достиг своего нынешнего совершенства, напоминали рост и развитие эмбриона в утробе матери: постепенно он переходил из состояния в состояние, из формы в форму, из одного вида в другой, ибо это соответствует требованию универсальной системы и божественного закона.

То есть эмбрион проходит через различные состояния и преодолевает многочисленные степени, пока не достигнет формы, в которой он проявляет слова: «Хвала Богу, лучшему из Творцов», и пока не появятся признаки разума и зрелости. И точно так же существование человека на этой земле, от начала до тех пор, пока он не достигнет этого состояния, формы и условия, обязательно длится долгое время и проходит через многие степени, пока не достигнет этого состояния. Но с самого начала своего существования человек является отдельным видом. Точно так же эмбрион человека в утробе матери сначала был в странной форме; затем это тело переходит из вида в вид, из состояния в состояние, из формы в форму, пока не предстанет в предельной красоте и совершенстве. Но даже когда он находится в утробе матери и в этой странной форме, совершенно отличной от его нынешней формы и фигуры, он является эмбрионом высшего вида, а не животного; его вид и сущность не претерпевают никаких изменений. Теперь, допуская, что следы органов, которые исчезли, действительно существуют, это не является доказательством непостоянства и непервоначальности вида. В крайнем случае, это доказывает, что форма, устройство и органы человека прогрессировали. Человек всегда был отдельным видом, человеком, а не животным. Итак, если эмбрион человека в утробе матери переходит из одной формы в другую, так что вторая форма никоим образом не напоминает первую, является ли это доказательством того, что вид изменился? что он был сначала животным, и что его органы прогрессировали и развивались, пока он не стал человеком? Вовсе нет! Как незрела и беспочвенна эта идея и эта мысль! Ибо доказательство первоначальности человеческого вида и постоянства природы человека ясно и очевидно.

МОДИФИКАЦИЯ ВИДОВ

Мы подошли к вопросу о модификации видов и органическом развитии: то есть к вопросу о том, происходит ли человек от животного.

Эта теория нашла доверие в умах некоторых европейских философов, и сейчас очень трудно объяснить ее ложность, но в будущем это станет очевидным и ясным, и сами европейские философы осознают ее неистинность. Ибо, поистине, это очевидная ошибка. Когда человек смотрит на существа проницательным взглядом и внимательно изучает состояние бытия, и когда он видит состояние, организацию и совершенство мира, он убедится, что в мире возможного нет ничего более чудесного, чем то, что уже существует. Ибо все существующие существа, земные и небесные, а также это безграничное пространство и все, что в нем, были созданы и организованы, составлены, устроены и усовершенствованы так, как должны быть; вселенная не имеет несовершенства; так что если бы все существа стали чистым разумом и размышляли вечно, невозможно, чтобы они могли представить что-либо лучшее, чем то, что существует.

Если бы, однако, творение в прошлом не было украшено предельным совершенством, то бытие было бы несовершенным и бессмысленным, и в этом случае творение было бы неполным. Этот вопрос нужно рассматривать с величайшим вниманием и размышлением. Например, представьте, что мир возможности — то есть мир бытия — в общем напоминает тело человека. Если бы это соединение, организация, совершенство, красота и полнота, которые сейчас существуют в человеческом теле, были другими, это было бы абсолютным несовершенством. Теперь, если мы представим время, когда человек принадлежал к миру животных, или когда он был просто животным, мы обнаружим, что бытие было бы несовершенным; то есть человека не было бы, и этот главный член, который в теле мира подобен мозгу и разуму у человека, отсутствовал бы. Мир тогда был бы совершенно несовершенным. Таким образом доказано, что если бы было время, когда человек находился в царстве животных, совершенство бытия было бы разрушено; ибо человек — величайший член этого мира, и если бы тело было без этого главного члена, оно, несомненно, было бы несовершенным. Мы считаем человека величайшим членом, потому что среди творений он есть сумма всех существующих совершенств. Когда мы говорим о человеке, мы имеем в виду совершенного, передового индивидуума в мире, который является суммой духовных и явных совершенств и который подобен солнцу среди существ. Тогда представьте, что в одно время солнца не существовало, но что оно было планетой — несомненно, в такое время отношения бытия были бы беспорядочными. Как можно представить такое? Для человека, который изучает мир бытия, того, что мы сказали, достаточно.

Есть еще одно более тонкое доказательство: все эти бесконечные существа, которые населяют мир, будь то человек, животное, растение, минерал — что бы они ни были — несомненно, каждое из них состоит из элементов. Нет сомнения, что это совершенство, которое есть во всех существах, вызвано творением Бога из составляющих элементов, их соответствующим смешиванием и пропорциональными количествами, способом их соединения и влиянием других существ. Ибо все существа соединены вместе, как цепь, и взаимная помощь, содействие и влияние, принадлежащие свойствам вещей, являются причинами существования, развития и роста сотворенных существ. Свидетельствами и доказательствами подтверждается, что каждое существо универсально воздействует на другие существа, либо абсолютно, либо через ассоциацию. Наконец, совершенство каждого отдельного существа, то есть совершенство, которое вы сейчас видите в человеке или отдельно от него, в отношении их атомов, членов или сил, обусловлено составом элементов, их мерой, их балансом, способом их комбинации и взаимным влиянием. Когда все это собрано вместе, тогда существует человек.

Поскольку совершенство человека полностью обусловлено составом атомов элементов, их мерой, методом их комбинации и взаимным влиянием и действием различных существ — тогда, поскольку человек был произведен десять или сто тысяч лет назад из этих земных элементов с той же мерой и балансом, тем же методом комбинации и смешивания и тем же влиянием других существ, точно такой же человек существовал тогда, как и сейчас. Это очевидно и не стоит обсуждения. Через тысячу миллионов лет, если эти элементы человека будут собраны вместе и расположены в этой особой пропорции, и если элементы будут объединены согласно тому же методу, и если на них повлияет то же влияние других существ, точно такой же человек будет существовать. Например, если через сто тысяч лет будут масло, огонь, фитиль, лампа и зажигатель лампы — коротко говоря, если будут все необходимые вещи, которые существуют сейчас, будет получена точно такая же лампа.

Это убедительные и очевидные факты. Но аргументы, которые использовали эти европейские философы, вызывают сомнительные доказательства и не являются убедительными.

ЦАРСТВО ЧЕЛОВЕКА

Знайте, что люди принадлежат к двум категориям, то есть они составляют две партии. Одна партия отрицает дух и говорит, что человек также является видом животного; ибо они говорят: разве мы не видим, что животные и люди разделяют одни и те же силы и чувства? Эти простые единичные элементы, которые заполняют пространство, бесконечно комбинируются, и из каждой из этих комбинаций производится одно из существ. Среди этих существ есть обладатель духа, сил и чувств. Чем совершеннее комбинация, тем благороднее существо. Комбинация элементов в теле человека совершеннее, чем состав любого другого существа; она смешана в абсолютном равновесии, поэтому она более благородна и более совершенна. «Это не так, — говорят они, — что у него есть особая сила и дух, которых лишены другие животные: животные обладают чувствительными телами, но человек в некоторых силах имеет больше ощущений — хотя, что касается внешних чувств, таких как слух, зрение, вкус, обоняние, осязание и даже в некоторых внутренних силах, таких как память, животное более богато одарено, чем человек». «Животное, — говорят они, — также имеет интеллект и восприятие»: все, что они признают, это то, что интеллект человека больше.

Это то, что утверждают философы настоящего времени; это их высказывание, это их предположение, и так постановляет их воображение. Поэтому с мощными аргументами и доказательствами они возводят происхождение человека к животному и говорят, что когда-то было время, когда человек был животным; что затем вид изменился и прогрессировал мало-помалу, пока не достиг нынешнего статуса человека.

Но теологи говорят: Нет, это не так. Хотя человек имеет силы и внешние чувства, общие с животным, все же в нем существует необычайная сила, которой животное лишено. Науки, искусства, изобретения, ремесла и открытия реальностей являются результатами этой духовной силы. Это сила, которая охватывает все вещи, постигает их реальности, открывает все скрытые тайны существ и через это знание управляет ими: она даже воспринимает вещи, которые не существуют внешне; то есть интеллектуальные реальности, которые не являются чувственными и которые не имеют внешнего существования, потому что они невидимы; так она постигает разум, дух, качества, характеры, любовь и печаль человека, которые являются интеллектуальными реальностями. Более того, эти существующие науки, искусства, законы и бесконечные изобретения человека в одно время были невидимыми, таинственными и скрытыми секретами; только всеохватывающая человеческая сила открыла и вывела их из плоскости невидимого в плоскость видимого. Так телеграфия, фотография, фонография и все подобные изобретения и чудесные искусства были в одно время скрытыми тайнами: человеческая реальность открыла и вывела их из плоскости невидимого в плоскость видимого. Было даже время, когда качества этого железа, которое вы видите — действительно, всех металлов — были скрытыми тайнами; люди открыли этот металл и обработали его в этой промышленной форме. То же самое со всеми другими открытиями и изобретениями человека, которые бесчисленны.

Этого мы не можем отрицать. Если мы скажем, что это эффекты сил, которые также имеют животные, и сил телесных чувств, мы ясно и очевидно видим, что животные в отношении этих сил превосходят человека. Например, зрение животных гораздо острее, чем зрение человека; так же обстоит дело с их силой обоняния и вкуса. Коротко говоря, в силах, которые животные и люди имеют общими, животное часто более могущественно. Например, возьмем силу памяти: если вы унесете голубя отсюда в далекую страну и там отпустите его, он вернется, ибо он помнит дорогу. Возьмите собаку отсюда в центр Азии, отпустите ее, и она вернется сюда и ни разу не потеряет дорогу. Так обстоит дело с другими силами, такими как слух, зрение, обоняние, вкус и осязание.

Таким образом ясно, что если бы в человеке не было силы, отличной от любой из сил животных, последние превосходили бы человека в изобретениях и постижении реальностей. Поэтому очевидно, что человек имеет дар, которым не обладает животное. Итак, животное воспринимает чувственные вещи, но не воспринимает интеллектуальные реальности. Например, то, что находится в пределах его зрения, животное видит, но то, что находится за пределами зрения, для него невозможно воспринять, и оно не может представить это. Так животному невозможно понять, что земля имеет форму шара. Но человек из известных вещей доказывает неизвестные вещи и открывает неизвестные истины. Например, человек видит кривизну горизонта, и из этого он делает вывод о круглости земли. Полярная звезда в Акке, например, находится на 33x, то есть она на 33x выше горизонта. Когда человек идет к Северному полюсу, Полярная звезда поднимается на один градус выше горизонта на каждый градус расстояния, которое он проходит, то есть высота Полярной звезды будет 34x, затем 40x, затем 50x, затем 60x, затем 70x. Если он достигнет Северного полюса, высота Полярной звезды будет 90x или достигнет зенита, то есть будет прямо над головой. Эта Полярная звезда и ее восхождение — чувственные вещи. Чем дальше идешь к полюсу, тем выше поднимается Полярная звезда; из этих двух известных истин была открыта неизвестная вещь, то есть то, что горизонт искривлен: означая, что горизонт каждого градуса земли — это другой горизонт, чем у другого градуса. Человек воспринимает это и доказывает из этого невидимую вещь, которая есть круглость земли. Это животному невозможно воспринять. Таким же образом оно не может понять, что солнце является центром и что земля вращается вокруг него. Животное — пленник чувств и связано ими; все, что за пределами чувств, вещи, которые они не контролируют, животное никогда не сможет понять; хотя во внешних чувствах оно больше человека. Следовательно, доказано и подтверждено, что в человеке есть сила открытия, которой он отличается от животных, и это дух человека.

Хвала Богу! человек всегда обращен к высотам, и его стремление возвышенно; он всегда желает достичь большего мира, чем тот, в котором он находится, и подняться в более высокую сферу, чем та, в которой он находится. Любовь к возвышению — одна из характеристик человека. Я удивлен, что некоторые философы Америки и Европы довольствуются тем, что постепенно приближаются к миру животных, и таким образом идут назад; ибо тенденция бытия должна быть к возвышению. Тем не менее, если бы вы сказали одному из них: Ты животное — он был бы крайне оскорблен и разгневан.

Какая разница между миром человеческим и миром животным; между возвышением человека и принижением животного; между совершенством человека и невежеством животного; между светом человека и тьмой животного; между славой человека и деградацией животного! Арабский ребенок десяти лет может управлять двумя или тремя сотнями верблюдов в пустыне и своим голосом может вести их вперед или поворачивать назад. Слабый индус может так управлять огромным слоном, что слон становится самым послушным из слуг. Все вещи покорены рукой человека; он может сопротивляться природе, в то время как все другие существа — пленники природы, никто не может отступить от ее требований. Только человек может сопротивляться природе. Природа притягивает тела к центру земли; человек с помощью механических средств уходит далеко от него и парит в воздухе. Природа мешает человеку пересекать моря, человек строит корабль, и он путешествует и совершает плавания через великий океан, и так далее; тема бесконечна. Например, человек водит двигатели через горы и через пустыни и собирает в одном месте новости о событиях Востока и Запада. Все это противоречит природе. Море с его величием не может отклониться ни на атом от законов природы; солнце во всем своем великолепии не может отклониться даже на острие иглы от законов природы и никогда не сможет постичь условия, состояние, качества, движения и природу человека.

Что же тогда за сила в этом маленьком теле человека, которая охватывает все это? Что это за правящая сила, с помощью которой он покоряет все вещи?

Остался еще один момент: современные философы говорят: «Мы никогда не видели духа в человеке, и, несмотря на наши исследования секретов человеческого тела, мы не воспринимаем духовную силу. Как мы можем представить силу, которая не является чувственной?» Теологи отвечают: «Дух животного также не является чувственным, и через его телесные силы его нельзя воспринять. Чем вы доказываете существование духа животного? Нет сомнения, что по его эффектам вы доказываете, что в животном есть сила, которой нет в растении, и это сила чувств; то есть зрение, слух, а также другие силы; из этого вы делаете вывод, что есть животный дух. Точно так же, из доказательств и признаков, которые мы упомянули, мы аргументируем, что есть человеческий дух. Поскольку в животном есть признаки, которых нет в растении, вы говорите, что эта сила ощущения является свойством животного духа; вы также видите в человеке признаки, силы и совершенства, которых нет в животном; поэтому вы делаете вывод, что в нем есть сила, которой животное лишено».

Если мы хотим отрицать все, что не является чувственным, тогда мы должны отрицать реальности, которые бесспорно существуют. Например, эфирная материя не является чувственной, хотя она имеет несомненное существование. Сила притяжения не является чувственной, хотя она, безусловно, существует. Из чего мы утверждаем эти существования? Из их признаков. Так этот свет — вибрация той эфирной материи, и из этой вибрации мы делаем вывод о существовании эфира.

ЧЕЛОВЕК И ЭВОЛЮЦИЯ

Некоторые европейские философы согласны с тем, что вид растет и развивается, и что даже изменение и преобразование также возможны. Одно из доказательств, которые они приводят для этой теории, заключается в том, что через внимательное изучение и проверку науки геологии стало ясно, что существование растительного предшествовало существованию животного, а существование животного предшествовало существованию человека. Они признают, что как растительный, так и животный виды изменились, ибо в некоторых слоях земли они обнаружили растения, которые существовали в прошлом и сейчас вымерли; они прогрессировали, росли в силе, их форма и вид изменились, и так виды изменились. Точно так же в слоях земли есть некоторые виды животных, которые изменились и трансформировались. Одно из этих животных — змея. Есть признаки того, что у змеи когда-то были ноги; но с течением времени эти члены исчезли. Точно так же в позвоночнике человека есть признак, который равносилен доказательству того, что, как и у других животных, у него когда-то был хвост. В одно время этот член был полезен, но когда человек развился, он больше не был полезен, и поэтому он постепенно исчез. Поскольку змея нашла убежище под землей и стала ползающим животным, она больше не нуждалась в ногах, поэтому они исчезли; но их следы сохранились. Главный аргумент таков: что существование следов членов доказывает, что они когда-то существовали; и поскольку сейчас они больше не служат, они постепенно исчезли. Поэтому, в то время как совершенные и необходимые члены остались, те, которые не нужны, постепенно исчезли путем модификации вида, но следы их продолжаются.

Первый ответ на этот аргумент заключается в том факте, что животное, предшествовавшее человеку, не является доказательством эволюции, изменения и преобразования вида, ни того, что человек был поднят из мира животных в мир человеческий. Ибо, хотя индивидуальное появление этих различных существ достоверно, возможно, что человек возник после животного. Так, когда мы изучаем растительное царство, мы видим, что плоды различных деревьев не достигают зрелости в одно время; напротив, некоторые приходят первыми, а другие впоследствии. Эта приоритетность не доказывает, что более поздний плод одного дерева был произведен из более раннего плода другого дерева.

Во-вторых, эти незначительные признаки и следы членов, возможно, имеют великую причину, о которой разум еще не знает. Как много вещей существует, причину которых мы еще не знаем! Так наука физиология, то есть знание состава членов, записывает, что причина и основание различия в цветах животных, и волос людей, красноты губ и разнообразия цветов птиц все еще неизвестны; это секретно и скрыто. Но известно, что зрачок глаза черный, чтобы притягивать лучи солнца; ибо если бы он был другого цвета, то есть равномерно белым, он не притягивал бы лучи солнца. Поэтому, поскольку причина вещей, которые мы упомянули, неизвестна, возможно, что причина и мудрость этих следов членов, будь то у животного или человека, одинаково неизвестны. Конечно, есть причина, даже если она не известна.

В-третьих, давайте предположим, что было время, когда некоторые животные или даже человек обладали некоторыми членами, которые сейчас исчезли; это не является достаточным доказательством изменения и эволюции вида. Ибо человек, с начала эмбрионального периода до тех пор, пока он не достигает степени зрелости, проходит через различные формы и виды. Его аспект, его форма, его вид и цвет меняются; он переходит из одной формы в другую и из одного вида в другой. Тем не менее, с начала эмбрионального периода он является видом человека; то есть эмбрионом человека, а не животного; но это не сразу очевидно, но позже становится видимым и явным. Например, давайте предположим, что человек когда-то напоминал животное, и что сейчас он прогрессировал и изменился; предполагая, что это правда, это все еще не доказательство изменения вида; нет, как упоминалось ранее, это просто подобно изменению и преобразованию эмбриона человека, пока он не достигнет степени разума и совершенства. Мы скажем это более ясно: давайте предположим, что было время, когда человек ходил на руках и ногах или имел хвост; это изменение и преобразование подобно изменению плода в утробе матери; хотя он меняется во всех отношениях, растет и развивается, пока не достигнет совершенной формы, с самого начала он является особым видом. Мы также видим в растительном царстве, что первоначальные виды рода не меняются и не преобразуются, но форма, цвет и объем будут меняться и преобразовываться, или даже прогрессировать.

Подводя итог: поскольку человек в утробе матери переходит из формы в форму, из вида в вид, меняется и развивается, и все еще является человеческим видом с начала эмбрионального периода — точно так же человек, с начала своего существования в матрице мира, также является отдельным видом, то есть человеком, и постепенно эволюционировал из одной формы в другую. Поэтому это изменение вида, эта эволюция членов, это развитие и рост, даже если мы признаем реальность роста и прогресса, не мешает виду быть первоначальным. Человек с самого начала был в этой совершенной форме и составе, и обладал способностью и склонностью к приобретению материальных и духовных совершенств, и был проявлением этих слов: «Мы сотворим человека по Нашему образу и подобию». Он стал только более приятным, более красивым и более грациозным. Цивилизация вывела его из дикого состояния, точно так же, как дикие фрукты, которые возделываются садовником, стали лучше, слаще и приобрели больше свежести и нежности.

Садовники мира человечества — это Пророки Божьи.

ДУХОВНАЯ ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА

Мы много раз демонстрировали и устанавливали, что человек — самое благородное из существ, сумма всех совершенств, и что все существа и все существования — это центры, от которых отражается слава Божья, то есть признаки Божественности Бога явны в реальностях вещей и творений. Точно так же, как земной шар — это место, где отражаются лучи солнца — поскольку его свет, его тепло и его влияние явны и видимы во всех атомах земли — так, точно так же, атомы существ, в этом бесконечном пространстве, провозглашают и доказывают одно из божественных совершенств. Ничто не лишено этого блага; это либо признак милосердия Божьего, либо признак Его силы, Его величия, Его справедливости, Его господства, которое дает воспитание; либо это признак щедрости Божьей, Его зрения, Его слуха, Его знания, Его благодати и так далее.

Без сомнения, каждое существо — это центр сияния славы Божьей: то есть совершенства Бога появляются из него и сияют в нем. Это подобно солнцу, которое сияет в пустыне, на море, в деревьях, в плодах и цветах и во всех земных вещах. Мир, действительно каждое существующее существо, провозглашает нам одно из имен Бога, но реальность человека — это коллективная реальность, общая реальность, и это центр, где сияет слава всех совершенств Бога. То есть для каждого имени, каждого атрибута, каждого совершенства, которое мы утверждаем о Боге, существует признак в человеке; если бы это было иначе, человек не мог бы представить эти совершенства и не мог бы понять их. Так мы говорим, что Бог — видящий, и глаз — признак Его зрения; если бы этого зрения не было в человеке, как мы могли бы представить видение Бога? ибо слепой, то есть рожденный слепым, не может представить зрение; и глухой, то есть глухой от рождения, не может представить слух; и мертвый не может осознать жизнь. Следовательно, Божественность Бога, которая есть сумма всех совершенств, отражает себя в реальности человека; то есть Сущность Единства — это собрание всех совершенств, и из этого единства Он бросает отражение на человеческую реальность. Человек тогда — совершенное зеркало, обращенное к Солнцу Истины, и является центром излучения: Солнце Истины сияет в этом зеркале. Отражение божественных совершенств появляется в реальности человека, поэтому он — представитель Бога, посланник Бога. Если бы человека не существовало, вселенная была бы без результата, ибо цель существования — появление совершенств Бога.

Поэтому нельзя сказать, что было время, когда человека не было. Все, что мы можем сказать, это то, что этот земной шар в одно время не существовал, и в его начале человек не появился на нем. Но от начала, которое не имеет начала, до конца, который не имеет конца, совершенное проявление всегда существует. Этот человек, о котором мы говорим, — не каждый человек; мы имеем в виду совершенного человека. Ибо самая благородная часть дерева — плод, который является причиной его существования; если бы у дерева не было плода, оно не имело бы смысла. Поэтому нельзя представить, что миры бытия, будь то звезды или эта земля, когда-то были населены ослом, коровой, мышью и кошкой, и что они были без человека! Это предположение ложно и бессмысленно. Слово Божье ясно, как солнце. Это духовное доказательство, но такое, которое мы не можем в начале выдвинуть для пользы материалистов; сначала мы должны говорить о логических доказательствах, потом — о духовных доказательствах.

ВРОЖДЕННЫЕ СИЛЫ ЧЕЛОВЕКА

Начало существования человека на земном шаре напоминает его формирование в утробе матери. Эмбрион в утробе матери постепенно растет и развивается до рождения, после чего он продолжает расти и развиваться, пока не достигнет возраста рассудительности и зрелости. Хотя в младенчестве признаки ума и духа появляются в человеке, они не достигают степени совершенства; они несовершенны. Только когда человек достигает зрелости, ум и дух появляются и становятся явными в предельном совершенстве.

Так же и формирование человека в матрице мира было в начале подобно эмбриону; затем постепенно он делал прогресс в совершенстве, рос и развивался, пока не достиг состояния зрелости, когда ум и дух стали видимыми в величайшей силе. В начале его формирования ум и дух также существовали, но они были скрыты; позже они проявились. В утробе мира ум и дух также существовали в эмбрионе, но они были скрыты; впоследствии они появились. Так оно и есть, что в семени дерево существует, но оно скрыто и сокрыто; когда оно развивается и растет, появляется полное дерево. Точно так же рост и развитие всех существ постепенны; это универсальная божественная организация и естественная система. Семя не сразу становится деревом, эмбрион не сразу становится человеком, минерал не внезапно становится камнем. Нет, они растут и развиваются постепенно и достигают предела совершенства.

Все существа, большие или малые, были созданы совершенными и полными с самого начала, но их совершенства появляются в них постепенно. Организация Бога одна: эволюция бытия одна: божественная система одна. Будь то малые или великие существа, все подчинены одному закону и системе. Каждое семя имеет в себе с самого начала все растительные совершенства. Например, в семени все растительные совершенства существуют с самого начала, но не видимо; впоследствии мало-помалу они появляются. Так сначала появляется побег из семени, затем ветви, листья, бутоны и плоды; но с самого начала его существования все эти вещи есть в семени, потенциально, хотя не явно.

Точно так же эмбрион обладает с самого начала всеми совершенствами, такими как дух, ум, зрение, обоняние, вкус — одним словом, всеми силами — но они не видимы и становятся таковыми только постепенно.

Подобным образом земной шар с самого начала был создан со всеми своими элементами, веществами, минералами, атомами и организмами; но они появлялись только постепенно: сначала минерал, затем растение, впоследствии животное и, наконец, человек. Но с самого начала эти виды и роды существовали, но были неразвитыми в земном шаре, а затем появились только постепенно. Ибо высшая организация Бога и универсальная естественная система окружают все существа, и все подчинены этому правилу. Когда вы рассматриваете эту универсальную систему, вы видите, что нет ни одного из существ, которое при своем возникновении достигло предела совершенства. Нет, они постепенно растут и развиваются, а затем достигают степени совершенства.

ДУХ В ТЕЛЕ

Мудрость проявления духа в теле заключается в следующем: человеческий дух есть Божественный Аманат, и он должен пройти через все состояния; ибо его прохождение и движение через состояния бытия станут средством обретения им совершенств. Так, когда человек путешествует и проходит через различные регионы и многочисленные страны, следуя системе и методу, это, безусловно, является средством обретения им совершенства; ибо он увидит места, сцены и страны, благодаря чему откроет для себя условия и состояния других народов. Таким образом он ознакомится с географией стран, их чудесами и искусствами; он освоится с привычками, обычаями и нравами народов; он увидит цивилизацию и прогресс эпохи; он станет осведомленным о политике правительств, а также о силе и возможностях каждой страны. То же самое происходит, когда человеческий дух проходит через состояния бытия: он становится обладателем каждой ступени и положения. Даже в состоянии тела он непременно обретет совершенства.

Помимо этого, необходимо, чтобы признаки совершенства духа были явлены в этом мире, дабы мир творения мог приносить бесконечные плоды, а это тело могло получить жизнь и проявить божественные щедроты. Так, например, лучи солнца должны светить на землю, а солнечное тепло — развивать земные существа; если бы лучи и тепло солнца не светили на землю, земля была бы необитаемой, лишенной смысла, и ее развитие было бы замедлено. Точно так же, если бы совершенства духа не проявлялись в этом мире, этот мир был бы лишен просвещения и был бы абсолютно грубым. Благодаря проявлению духа в физической форме этот мир просвещается. Как дух человека является причиной жизни тела, так и мир находится в состоянии тела, а человек — в состоянии духа. Если бы не было человека, совершенства духа не проявились бы, и свет разума не сиял бы в этом мире. Этот мир был бы подобен телу без души.

Этот мир также находится в состоянии плодового дерева, а человек подобен плоду; без плода дерево было бы бесполезным.

Более того, эти члены, эти элементы, этот состав, которые обнаруживаются в организме человека, являются притяжением и магнитом для духа; несомненно, что дух проявится в нем. Так, зеркало, которое чисто, непременно притянет лучи солнца. Оно станет светящимся, и в нем появятся чудесные образы. Иными словами, когда эти существующие элементы собраны вместе в соответствии с естественным порядком и с совершенной силой, они становятся магнитом для духа, и дух проявится в них со всеми своими совершенствами.

В этих условиях нельзя сказать: «какая необходимость в том, чтобы лучи солнца спускались на зеркало?» — ибо связь, существующая между реальностью вещей, будь то духовных или материальных, требует, чтобы, когда зеркало чисто и обращено к солнцу, свет солнца должен стать явным в нем. Точно так же, когда элементы упорядочены и соединены в самой славной системе, организации и манере, человеческий дух появится и проявится в них. Таково установление Могущественного, Мудрого.

ОТНОШЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА К БОГУ

Связь между Богом и творениями — это связь творца с творением; она подобна связи между солнцем и темными телами зависимых существ, и это связь между создателем и вещами, которые он создал. Солнце по своей собственной сущности независимо от тел, которые оно освещает; ибо его свет находится в нем самом, и он свободен и независим от земного шара; так и земля находится под влиянием солнца и получает его свет, тогда как солнце и его лучи полностью независимы от земли. Но если бы не было солнца, земля и все земные существа не могли бы существовать.

Зависимость творений от Бога — это зависимость через эманацию: иными словами, творения исходят от Бога, они не проявляют Его. Отношение — это отношение эманации, а не проявления. Свет солнца исходит от солнца, он не проявляет его. Появление через эманацию подобно появлению лучей от светила на горизонтах мира: иными словами, святая сущность Солнца Истины не разделяется и не спускается до состояния творений. Точно так же шар солнца не разделяется и не спускается на землю: нет, лучи солнца, которые являются его щедростью, исходят от него и освещают темные тела.

Но появление через проявление — это проявление ветвей, листьев, цветов и плодов из семени; ибо семя по своей собственной сущности становится ветвями и плодами, и его реальность входит в ветви, листья и плоды. Это появление через проявление было бы для Бога Всевышнего простым несовершенством, и это совершенно невозможно; ибо это означало бы, что Абсолютное Предвечное наделено феноменальными атрибутами; но если бы это было так, чистая независимость стала бы простой нищетой, а истинное существование стало бы небытием, и это невозможно.

Поэтому все творения исходят от Бога; иными словами, именно благодаря Богу все вещи реализуются, и именно благодаря Ему все существа достигли существования. Первое, что изошло от Бога, — это та универсальная реальность, которую древние философы называли «Первым Разумом», а которую последователи Баха называют «Первой Волей». Эта эманация, в том, что касается ее действия в мире Бога, не ограничена временем или местом; она без начала и конца; начало и конец по отношению к Богу едины. Предвечность Бога есть предвечность сущности, а также предвечность времени, а феноменальность зависимости является сущностной, а не временной...

Хотя «Первый Разум» не имеет начала, он не становится соучастником предвечности Бога, ибо существование универсальной реальности по отношению к существованию Бога есть ничто, и у него нет силы стать соратником Бога и подобным Ему в предвечности. Этот предмет был объяснен ранее.

Существование живых существ означает состав, а их смерть — разложение. Но универсальная материя и элементы не становятся абсолютно аннигилированными и уничтоженными: нет, их небытие — это просто трансформация. Например, когда человек аннигилируется, он становится пылью, но он не становится абсолютно несуществующим; он все еще существует в форме пыли; но произошла трансформация, и этот состав случайно разложился. Аннигиляция других существ такова же, ибо существование не становится абсолютным небытием, а абсолютное небытие не становится существованием.

ДУША, РАЗУМ И ДУХ

Ранее было объяснено, что дух универсально разделен на пять категорий: растительный дух, животный дух, человеческий дух, дух веры и Святой Дух.

Растительный дух — это сила роста, которая привносится в семя через влияние других существований.

Животный дух — это сила всех чувств, которая реализуется из состава и смешения элементов; когда этот состав разлагается, сила также погибает и аннигилируется. Его можно сравнить с этой лампой: когда масло, фитиль и огонь соединены, она горит, а когда это соединение растворяется, то есть когда соединенные части отделяются друг от друга, лампа также гаснет.

Человеческий дух, который отличает человека от животного, есть разумная душа; и эти два названия — человеческий дух и разумная душа — обозначают одно и то же. Этот дух, который в терминологии философов является разумной душой, охватывает все существа и, насколько позволяют человеческие способности, открывает реальности вещей и становится осведомленным об их особенностях и эффектах, а также о качествах и свойствах существ. Но человеческий дух, если ему не помогает дух веры, не знакомится с божественными тайнами и небесными реальностями. Он подобен зеркалу, которое, хотя и чистое, отполированное и блестящее, все еще нуждается в свете. Пока луч солнца не отразится на нем, оно не сможет открыть небесные тайны.

Но разум — это сила человеческого духа. Дух — это лампа; разум — это свет, который сияет от лампы. Дух — это дерево, а разум — это плод. Разум — это совершенство духа, и это его сущностное качество, подобно тому как солнечные лучи являются сущностной необходимостью солнца.

ПЯТЬ ФИЗИЧЕСКИХ И ПЯТЬ ДУХОВНЫХ СИЛ

У человека существуют пять внешних сил, которые являются агентами восприятия, то есть через эти пять сил человек воспринимает материальные существа. Это зрение, которое воспринимает видимые формы; слух, который воспринимает слышимые звуки; обоняние, которое воспринимает запахи; вкус, который воспринимает пищу; и осязание, которое находится во всех частях тела и воспринимает осязаемые вещи. Эти пять сил воспринимают внешние существования.

У человека также есть духовные силы: воображение, которое постигает вещи; мысль, которая размышляет о реальностях; понимание, которое постигает реальности; память, которая удерживает все, что человек воображает, думает и понимает. Посредником между пятью внешними силами и внутренними силами является чувство, которым они обладают сообща, то есть чувство, которое действует между внешними и внутренними силами, передает внутренним силам все, что различают внешние силы. Оно называется общей способностью, потому что оно связывает внешние и внутренние силы и, таким образом, является общим для внешних и внутренних сил.

Например, зрение — одна из внешних сил; оно видит и воспринимает этот цветок и передает это восприятие внутренней силе — общей способности, — которая передает это восприятие силе воображения, которая, в свою очередь, постигает и формирует этот образ и передает его силе мысли; сила мысли размышляет и, ухватив реальность, передает ее силе понимания; понимание, когда оно постигло это, доставляет образ воспринятого объекта в память, и память хранит его в своем хранилище.

Внешних сил пять: сила зрения, слуха, вкуса, обоняния и осязания.

Внутренних сил также пять: общая способность, а также силы воображения, мысли, понимания и памяти.

ВРОЖДЕННЫЙ, НАСЛЕДОВАННЫЙ И ПРИОБРЕТЕННЫЙ ХАРАКТЕР

Что касается врожденного характера, хотя божественное творение является чисто добрым, все же разнообразие естественных качеств в человеке происходит от различия степени; все они превосходны, но они более или менее таковы в зависимости от степени. Так, все человечество обладает интеллектом и способностями, но интеллект, способности и достоинство людей различаются. Это очевидно.

Например, возьмите несколько детей из одной семьи, из одного места, из одной школы, обученных одним учителем, воспитанных на одной пище, в одном климате, в одной одежде и изучающих одни и те же уроки — несомненно, что среди этих детей некоторые будут способными в науках, некоторые будут среднего уровня, а некоторые — тупыми. Отсюда ясно, что в первоначальной природе существует различие степени и разнообразие достоинств и способностей. Это различие не означает добро или зло, а является просто различием степени. Один имеет высшую степень, другой — среднюю, а третий — низшую. Так существует человек, существуют также животное, растение и минерал — но степени этих четырех существований варьируются. Какая разница между существованием человека и животного! И все же оба являются существованиями. Очевидно, что в существовании есть различия степеней.

Разнообразие унаследованных качеств происходит от силы и слабости конституции; иными словами, когда оба родителя слабы, дети будут слабыми; если они сильны, дети будут крепкими. Точно так же чистота крови имеет большое влияние; ибо чистый зародыш подобен превосходному сорту, который существует у растений и животных. Например, вы видите, что дети, рожденные от слабого и немощного отца и матери, естественно, будут иметь немощную конституцию и слабые нервы; они будут страдать и не будут иметь ни терпения, ни выносливости, ни решимости, ни настойчивости, и будут поспешными; ибо дети наследуют слабость и немощность своих родителей.

Помимо этого, особое благословение даруется некоторым семьям и некоторым поколениям. Так, это особое благословение, что из потомков Авраама произошли все Пророки детей Израилевых. Это благословение, которое Бог даровал этому роду: Моисею от его отца и матери, Христу от линии Его матери; также Мухаммаду и Бабу, и всем Пророкам и Святым Явлениям Израиля.

Отсюда очевидно, что унаследованный характер также существует, и до такой степени, что если характеры не соответствуют их происхождению, хотя они физически принадлежат к этой родословной, духовно они не считаются членами семьи; как Ханаан, который не считается принадлежащим к роду Ноя.

Но различие качеств в отношении культуры очень велико; ибо образование имеет большое влияние. Благодаря образованию невежественные становятся учеными, трусливые становятся доблестными; благодаря культивации кривая ветвь становится прямой, кислый, горький плод гор и лесов становится сладким и вкусным, а пятилепестковый цветок становится столепестковым. Благодаря образованию дикие народы становятся цивилизованными, и даже животные становятся домашними. Образование должно считаться наиболее важным; ибо как болезни в мире тел чрезвычайно заразны, так же и качества духа и сердца чрезвычайно заразны. Образование имеет универсальное влияние, и различия, вызванные им, очень велики.

Возможно, кто-то скажет, что, поскольку способности и достоинство людей различаются, поэтому различие способностей, безусловно, вызывает различие характеров.

Но это не так; ибо способности бывают двух видов: естественные способности и приобретенные способности. Первые, которые являются творением Бога, чисто добры — в творении Бога нет зла; но приобретенная способность стала причиной появления зла. Например, Бог создал всех людей таким образом и дал им такую конституцию и такие способности, что они получают пользу от сахара и меда, а вред и разрушение — от яда. Эта природа и конституция врожденны, и Бог дал их одинаково всему человечеству. Но человек начинает мало-помалу приучать себя к яду, принимая небольшое количество каждый день и постепенно увеличивая его, пока не доходит до такой точки, что не может жить без грамма опиума каждый день. Естественные способности таким образом полностью извращаются. Посмотрите, насколько естественная способность и конституция могут быть изменены, пока из-за различных привычек и тренировок они не станут полностью извращенными. Порочных людей критикуют не из-за их врожденных способностей и природы, а скорее из-за их приобретенных способностей и природы.

В творении нет зла; все хорошо. Определенные качества и природы, врожденные некоторым людям и кажущиеся предосудительными, в действительности таковыми не являются. Например, с самого начала его жизни вы можете увидеть у кормящегося ребенка признаки желания, гнева и темперамента. Тогда можно сказать, что добро и зло врожденны в реальности человека, и это противоречит чистой доброте природы и творения. Ответ на это заключается в том, что желание, которое означает просить о чем-то большем, является похвальным качеством, при условии, что оно используется подходящим образом. Так, если у человека есть желание приобрести науку и знание или стать сострадательным, щедрым и справедливым, это весьма похвально. Если он проявляет свой гнев и ярость против кровожадных тиранов, которые подобны свирепым зверям, это очень похвально; но если он не использует эти качества правильным образом, они предосудительны.

Тогда очевидно, что в творении и природе зла не существует вовсе; но когда естественные качества человека используются незаконным образом, они предосудительны. Так, если богатый и щедрый человек дает сумму денег бедному человеку для его собственных нужд, и если бедный человек тратит эту сумму денег на незаконные вещи, это будет предосудительно. То же самое со всеми естественными качествами человека, которые составляют капитал жизни; если они используются и проявляются незаконным образом, они становятся предосудительными. Поэтому ясно, что творение чисто доброе. Учтите, что худшее из качеств и самый отвратительный из атрибутов, который является фундаментом всего зла, — это ложь. Никакого худшего или более предосудительного качества, чем это, невозможно представить; оно является разрушителем всех человеческих совершенств и причиной бесчисленных пороков. Нет худшей характеристики, чем эта; она является фундаментом всех зол. Несмотря на все это, если врач утешает больного человека, говоря: «Слава Богу, вам лучше, и есть надежда на ваше выздоровление», хотя эти слова противоречат истине, все же они могут стать утешением для пациента и поворотным моментом болезни. Это не предосудительно.

ЗНАНИЕ ЧЕЛОВЕКОМ БОГА

Знай, что существует два вида знания: знание сущности вещи и знание ее качеств. Сущность вещи познается через ее качества, в противном случае она неизвестна и скрыта.

Поскольку наше знание вещей, даже созданных и ограниченных вещей, есть знание их качеств, а не их сущности, как возможно постичь в ее сущности Божественную Реальность, которая неограниченна? Ибо субстанция сущности чего-либо не постигается, а только ее качества. Например, субстанция солнца неизвестна, но понимается по его качествам, которыми являются тепло и свет. Субстанция сущности человека неизвестна и не очевидна, но по своим качествам она характеризуется и познается. Таким образом, все познается по своим качествам, а не по своей сущности. Хотя разум охватывает все вещи, и внешние существа постигаются им, тем не менее эти существа в отношении своей сущности неизвестны; они известны только в отношении своих качеств.

Тогда как может вечный, предвечный Господь, который считается освященным от постижения и концепции, быть познан по Своей сущности? Иными словами, поскольку вещи могут быть познаны только по их качествам, а не по их сущности, несомненно, что Божественная Реальность неизвестна в отношении своей сущности и известна в отношении своих атрибутов. Кроме того, как может феноменальная реальность охватить Предвечную Реальность? Ибо постижение есть результат охвата — охватывание должно быть, чтобы постижение могло быть, — а Сущность Единства окружает все и не окружена.

Также различие состояний в мире существ является препятствием для постижения. Например: этот минерал принадлежит к минеральному царству; как бы далеко он ни поднялся, он никогда не сможет постичь силу роста. Растения, деревья, какой бы прогресс они ни совершили, не могут постичь силу зрения или силы других чувств; и животное не может вообразить состояние человека, то есть его духовные силы. Различие состояний является препятствием для знания; низшая степень не может постичь высшую степень. Как же тогда феноменальная реальность может постичь Предвечную Реальность? Знание Бога, следовательно, означает постижение и знание Его атрибутов, а не Его Реальности. Это знание атрибутов также соразмерно способности и силе человека; оно не абсолютно. Философия состоит в постижении реальности вещей такими, какими они существуют, в соответствии со способностью и силой человека. Ибо феноменальная реальность может постичь Предвечные атрибуты только в пределах человеческой способности. Тайна Божественности освящена и очищена от постижения существ, ибо все, что приходит в воображение, — это то, что человек понимает, а сила понимания человека не охватывает Реальность Божественной Сущности. Все, что человек способен понять, — это атрибуты Божественности, сияние которых появляется и видимо в мирах и душах.

Когда мы смотрим на миры и души, мы видим чудесные знаки божественных совершенств, которые ясны и очевидны; ибо реальность вещей доказывает Универсальную Реальность. Реальность Божественности можно сравнить с солнцем, которое с высоты своего величия светит на все горизонты, и каждый горизонт, и каждая душа получает долю его сияния. Если бы этот свет и эти лучи не существовали, существа не существовали бы; все существа выражают что-то и приобщаются к некоторому лучу и части этого света. Великолепие совершенств, щедрот и атрибутов Бога сияет и излучается от реальности Совершенного Человека, то есть Уникального, универсального Явления Бога. Другие существа получают только один луч, но универсальное Явление — это зеркало для этого Солнца, которое появляется и становится явным в нем со всеми своими совершенствами, атрибутами, знаками и чудесами.

Знание Реальности Божественности невозможно и недостижимо, но знание Явлений Бога есть знание Бога, ибо щедроты, великолепие и божественные атрибуты явны в них. Поэтому, если человек достигает знания Явлений Бога, он достигнет знания Бога; и если он будет небрежен в знании Святого Явления, он будет лишен знания Бога. Тогда установлено и доказано, что Святые Явления являются центром щедрости, знаков и совершенств Бога. Блаженны те, кто получает свет божественных щедрот от просвещенных Точек Восхода!

Мы надеемся, что друзья Бога, подобно притягательной силе, будут черпать эти щедроты из самого источника и что они восстанут с таким озарением и знаками, что станут очевидными доказательствами Солнца Реальности.

БЕССМЕРТИЕ ДУХА

Бессмертие духа упоминается в Святых Книгах; это фундаментальная основа божественных религий. Теперь наказания и награды, как говорят, бывают двух видов. Во-первых, награды и наказания этой жизни; во-вторых, те, что в другом мире. Но рай и ад существования находятся во всех мирах Бога, будь то в этом мире или в духовных небесных мирах. Получение этих наград — это получение вечной жизни. Вот почему Христос сказал: «Действуйте таким образом, чтобы вы могли обрести вечную жизнь и чтобы вы могли родиться от воды и духа, чтобы вы могли войти в Царство».

Награды этой жизни — это добродетели и совершенства, которые украшают реальность человека. Например, он был темным и становится светящимся, он был невежественным и становится мудрым, он был небрежным и становится бдительным, он был спящим и становится пробужденным, он был мертвым и становится живым, он был слепым и становится зрячим, он был глухим и становится слышащим, он был земным и становится небесным, он был материальным и становится духовным. Через эти награды он обретает духовное рождение и становится новым творением. Он становится проявлением стиха в Евангелии, где говорится об учениках, что они родились не от крови, ни от желания плоти, ни от желания человека, но от Бога; иными словами, они были избавлены от животных характеристик и качеств, которые являются характеристиками человеческой природы, и они стали наделены божественными характеристиками, которые являются щедростью Бога; это значение второго рождения. Для таких людей нет большей пытки, чем быть отделенным от Бога, и нет более сурового наказания, чем чувственные пороки, темные качества, низменность природы, поглощенность плотскими желаниями. Когда они избавляются через свет веры от тьмы этих пороков и становятся озаренными сиянием Солнца Реальности и облагороженными всеми добродетелями, они считают это величайшей наградой и знают, что это истинный рай. Точно так же они считают, что духовное наказание, то есть пытка и наказание существования, — это быть подчиненным миру природы, быть отделенным от Бога, быть грубым и невежественным, впадать в плотские похоти, быть поглощенным животными слабостями; быть охарактеризованным темными качествами, такими как ложь, тирания, жестокость, привязанность к делам мира и погруженность в сатанинские идеи; для них это величайшие наказания и пытки.

Точно так же награды другого мира — это вечная жизнь, которая ясно упоминается во всех Святых Книгах, божественные совершенства, вечные щедроты и вечное счастье. Награды другого мира — это совершенства и покой, полученные в духовных мирах после ухода из этого мира; в то время как награды этой жизни — это реальные светящиеся совершенства, которые реализуются в этом мире и которые являются причиной вечной жизни, ибо они являются самим прогрессом существования. Это подобно человеку, который переходит из эмбрионального мира в состояние зрелости и становится проявлением этих слов: «Благословен Бог, лучший из творцов». Награды другого мира — это покой, духовные благодати, различные духовные дары в Царстве Бога, получение желаний сердца и души и встреча с Богом в мире вечности. Точно так же наказания другого мира, то есть мучения другого мира, состоят в лишении особых божественных благословений и абсолютных щедрот и в падении в низшие степени существования. Тот, кто лишен этих божественных милостей, хотя он продолжает существовать после смерти, считается мертвым людьми истины.

Логическое доказательство бессмертия духа заключается в том, что никакой знак не может исходить от несуществующей вещи; иными словами, невозможно, чтобы из абсолютного небытия появились знаки, ибо знаки являются следствием существования, а следствие зависит от существования принципа. Так, от несуществующего солнца не может излучаться свет, от несуществующего моря не появляются волны, от несуществующего облака не падает дождь; несуществующее дерево не приносит плодов; несуществующий человек ничего не проявляет и не производит. Поэтому, пока появляются знаки существования, они являются доказательством того, что обладатель знака существует.

Учтите, что сегодня существует Царство Христа: от несуществующего царя как могло проявиться такое великое царство? Как от несуществующего моря могут волны подниматься так высоко? От несуществующего сада как могут веять такие ароматные бризы? Поразмыслите над тем, что никакого эффекта, никакого следа, никакого влияния не остается от любого существа после того, как его члены рассеяны, а его элементы разложены, будь то минерал, растение или животное. Есть только человеческая реальность и дух человека, который после распада членов, рассеивания частиц и разрушения состава сохраняется и продолжает действовать и обладать силой.

Этот вопрос чрезвычайно тонок: обдумайте его внимательно. Это рациональное доказательство, которое мы приводим, чтобы мудрые могли взвесить его на весах разума и справедливости. Но если человеческий дух возрадуется и будет привлечен к Царству Бога, если внутреннее зрение откроется, а духовный слух укрепится и духовные чувства станут преобладающими, он увидит бессмертие духа так же ясно, как он видит солнце, и радостные вести и знаки Бога охватят его.

Знай, что сила и понимание человеческого духа бывают двух видов: иными словами, они воспринимают и действуют в двух разных режимах. Один путь — через инструменты и органы: так этим глазом он видит, этим ухом он слышит, этим языком он говорит. Таково действие духа и восприятие реальности человека посредством органов. Иными словами, дух — это видящий через глаза; дух — это слышащий через ухо; дух — это говорящий через язык.

Другое проявление сил и действий духа происходит без инструментов и органов. Например, в состоянии сна без глаз он видит, без уха он слышит, без языка он говорит, без ног он бежит. Короче говоря, эти действия выходят за рамки средств инструментов и органов. Как часто бывает, что он видит сон в мире сна, и его значение становится явным два года спустя в соответствующих событиях. Точно так же, сколько раз бывает, что вопрос, который невозможно решить в мире бодрствования, решается в мире снов. В бодрствовании глаз видит только на короткое расстояние, но во сне тот, кто на Востоке, видит Запад: бодрствуя, он видит настоящее, во сне он видит будущее. В бодрствовании посредством быстрого передвижения в лучшем случае он может проехать только двадцать фарсахов в час; во сне, в мгновение ока, он пересекает Восток и Запад. Ибо дух путешествует двумя разными способами: без средств, что является духовным путешествием; и со средствами, что является материальным путешествием: как птицы, которые летают, и те, которых перевозят.

Во время сна это тело как будто мертво; оно не видит и не слышит, оно не чувствует, у него нет сознания, нет восприятия: иными словами, силы человека стали неактивными, но дух живет и существует. Более того, его проникновение увеличено, его полет выше, и его интеллект больше. Считать, что после смерти тела дух погибает, — это все равно что воображать, что птица в клетке будет уничтожена, если клетка сломана, хотя птице нечего бояться от разрушения клетки. Наше тело подобно клетке, а дух подобен птице. Мы видим, что без клетки эта птица летает в мире сна; поэтому, если клетка будет сломана, птица продолжит существовать: ее чувства будут еще более мощными, ее восприятия — большими, а ее счастье — увеличенным. Поистине, из ада она достигает рая наслаждений, потому что для благодарных птиц нет рая большего, чем свобода от клетки. Вот почему с величайшей радостью и счастьем мученики спешат на равнину жертвы.

В бодрствовании глаз человека видит в лучшем случае на расстояние одного часа, потому что через инструментальность тела сила духа таким образом определена; но внутренним зрением и ментальным оком он видит Америку и может воспринимать то, что там есть, и открывать условия вещей и организовывать дела. Если бы, следовательно, дух был тем же, что и тело, было бы необходимо, чтобы сила внутреннего зрения также была в той же пропорции. Поэтому очевидно, что этот дух отличается от тела, и что птица отличается от клетки, и что сила и проникновение духа сильнее без посредничества тела. Теперь, если инструмент оставлен, обладатель инструмента продолжает действовать. Например, если ручка оставлена или сломана, писатель остается живым и присутствующим; если дом разрушен, владелец жив и существует. Это одно из логических доказательств бессмертия души.

Есть другое: это тело становится слабым, или тяжелым, или больным, или оно обретает здоровье; оно становится уставшим или отдохнувшим; иногда рука или нога ампутируются, или его физическая сила искалечена; оно становится слепым, или глухим, или немым; его конечности могут стать парализованными; короче говоря, тело может иметь все несовершенства. Тем не менее, дух в своем первоначальном состоянии, в своем собственном духовном восприятии, будет вечным и постоянным; он не находит никакого несовершенства и не станет искалеченным. Но когда тело полностью подвержено болезни и несчастью, оно лишается щедрости духа; подобно зеркалу, которое, когда оно становится сломанным, или грязным, или пыльным, не может отражать лучи солнца и больше не может показывать его щедроты.

Мы уже объяснили, что дух человека не находится в теле, потому что он свободен и освящен от входа и выхода, которые являются телесными условиями. Связь духа с телом подобна связи солнца с зеркалом. Короче говоря, человеческий дух находится в одном состоянии; он не заболевает от болезней тела и не излечивается его здоровьем; он не становится больным, ни слабым, ни несчастным, ни бедным, ни легким, ни маленьким. Иными словами, он не будет поврежден из-за немощей тела, и никакой эффект не будет виден, даже если тело станет слабым или если руки, ноги и язык будут отрезаны, или если он потеряет силу слуха или зрения. Поэтому очевидно и несомненно, что дух отличается от тела и что его продолжительность независима от продолжительности тела; напротив, дух с величайшим величием правит в мире тела, и его сила и влияние, подобно щедрости солнца в зеркале, явны и видимы. Но когда зеркало становится пыльным или ломается, оно перестает отражать лучи солнца.

СОВЕРШЕНСТВО БЕСКОНЕЧНО

Знай, что условия существования ограничены условиями рабства, пророчества и Божественности, но божественные и зависимые совершенства неограниченны. Когда вы размышляете глубоко, вы обнаруживаете, что и внешне совершенства существования также неограниченны, ибо вы не можете найти существо настолько совершенное, чтобы вы не могли вообразить лучшее. Например, вы не можете увидеть рубин в минеральном царстве, розу в растительном царстве или соловья в животном царстве, не вообразив, что могли бы быть лучшие экземпляры. Как божественные щедроты бесконечны, так и человеческие совершенства бесконечны. Если бы было возможно достичь предела совершенства, тогда одна из реальностей существ могла бы достичь состояния независимости от Бога, а зависимое могло бы достичь состояния абсолютного. Но для каждого существа есть точка, которую оно не может превзойти; иными словами, тот, кто находится в состоянии рабства, как бы далеко он ни продвинулся в обретении безграничных совершенств, никогда не достигнет состояния Божественности. То же самое с другими существами: минерал, как бы далеко он ни продвинулся в минеральном царстве, не может обрести растительную силу; также в цветке, как бы далеко он ни продвинулся в растительном царстве, не появится никакой силы чувств. Так этот серебряный минерал не может обрести слух или зрение; он может только улучшаться в своем собственном состоянии и стать совершенным минералом, но он не может приобрести силу роста, или силу ощущения, или достичь жизни; он может только прогрессировать в своем собственном состоянии.

Например, Петр не может стать Христом. Все, что он может сделать, — это в состоянии рабства достичь бесконечных совершенств; ибо каждая существующая реальность способна к прогрессу. Поскольку дух человека после сбрасывания этой материальной формы имеет вечную жизнь, безусловно, любое существующее существо способно к прогрессу; поэтому разрешено просить о продвижении, прощении, милосердии, благодеянии и благословениях для человека после его смерти, потому что существование способно к прогрессу. Вот почему в молитвах Бахауллы просят о прощении и отпущении грехов для тех, кто умер. Более того, поскольку люди в этом мире нуждаются в Боге, они также будут нуждаться в Нем в другом мире. Творения всегда нуждаются, а Бог абсолютно независим, будь то в этом мире или в мире грядущем.

Богатство другого мира — это близость к Богу. Следовательно, несомненно, что тем, кто близок к Божественному Двору, позволено ходатайствовать, и это ходатайство одобрено Богом. Но ходатайство в другом мире — это не то же самое, что ходатайство в этом мире: это другая вещь, другая реальность, которую нельзя выразить словами.

Если богатый человек во время своей смерти завещает дар бедным и несчастным и отдает часть своего богатства, чтобы потратить его на них, возможно, это действие может стать причиной его помилования и прощения, а также его прогресса в Божественном Царстве.

Также отец и мать переносят величайшие беды и трудности ради своих детей; и часто, когда дети достигают возраста зрелости, родители уходят в другой мир. Редко случается, что отец и мать в этом мире видят награду за заботу и труд, которые они перенесли ради своих детей. Поэтому дети в ответ на эту заботу и труд должны проявлять милосердие и благодеяние и должны молить о помиловании и прощении для своих родителей. Так вы должны в ответ на любовь и доброту, проявленные к вам вашим отцом, давать бедным ради него, с величайшей покорностью и смирением молить о помиловании и отпущении грехов и просить о высшем милосердии.

Возможно даже, что состояние тех, кто умер в грехе и неверии, может измениться; иными словами, они могут стать объектом помилования через щедрость Бога, а не через Его справедливость; ибо щедрость — это даяние без заслуг, а справедливость — это даяние того, что заслужено. Поскольку у нас есть сила молиться за эти души здесь, так же мы будем обладать той же силой в другом мире, который есть Царство Бога. Разве все люди в том мире не являются творениями Бога? Поэтому в том мире они также могут прогрессировать. Как здесь они могут получить свет через свое моление, там они также могут просить о прощении и получать свет через мольбы и просьбы. Таким образом, как души в этом мире через помощь мольб, просьб и молитв святых могут обрести развитие, так же обстоит дело и после смерти. Через свои собственные молитвы и просьбы они также могут прогрессировать; тем более, когда они являются объектом ходатайства Святых Явлений.

ЭВОЛЮЦИЯ ЧЕЛОВЕКА В ДРУГОМ МИРЕ

Знай, что ничто из того, что существует, не остается в состоянии покоя, то есть все вещи находятся в движении. Все либо растет, либо приходит в упадок, все вещи либо приходят из небытия в бытие, либо уходят из бытия в небытие. Так этот цветок, этот гиацинт, в течение определенного периода времени приходил из мира небытия в бытие, а теперь он уходит из бытия в небытие. Это состояние движения называется сущностным — то есть естественным; оно не может быть отделено от существ, потому что оно является их сущностным требованием, как сущностным требованием огня является горение.

Таким образом установлено, что это движение необходимо для существования, которое либо растет, либо приходит в упадок. Теперь, поскольку дух продолжает существовать после смерти, он обязательно прогрессирует или приходит в упадок: и в другом мире прекращение прогресса — это то же самое, что приход в упадок; но он никогда не покидает своего собственного состояния, в котором он продолжает развиваться. Например, реальность духа Петра, как бы далеко она ни прогрессировала, не достигнет состояния Реальности Христа; она прогрессирует только в своей собственной среде.

Посмотрите на этот минерал: как бы далеко он ни эволюционировал, он эволюционирует только в своем собственном состоянии; вы не можете привести кристалл в состояние, где он может достичь зрения: это невозможно. Так луна, которая находится на небесах, как бы далеко она ни эволюционировала, никогда не могла бы стать светящимся солнцем; но в своем собственном состоянии она имеет апогей и перигей. Как бы далеко ученики ни прогрессировали, они никогда не могли бы стать Христом. Это правда, что уголь мог бы стать алмазом, но оба находятся в минеральном состоянии, и их составные элементы одинаковы.

ПРОГРЕСС ПОСЛЕ СМЕРТИ

Когда мы рассматриваем существа видящим оком, мы наблюдаем, что они ограничены тремя видами: иными словами, в целом они либо минеральные, либо растительные, либо животные; каждый из этих трех классов содержит виды. Человек — это высший вид, потому что он является обладателем совершенств всех классов; то есть у него есть тело, которое растет и которое чувствует. Помимо обладания совершенствами минерала, растения и животного, он также обладает особой превосходностью, которой лишены другие существа; то есть интеллектуальными совершенствами. Поэтому человек — самое благородное из существ.

Человек находится в высшей степени материальности и в начале духовности; иными словами, он — конец несовершенства и начало совершенства. Он находится на последней степени тьмы и в начале света; вот почему было сказано, что состояние человека — это конец ночи и начало дня, что означает, что он является суммой всех степеней несовершенства и что он обладает степенями совершенства. У него есть животная сторона, а также ангельская сторона; и цель воспитателя — так обучать человеческие души, чтобы их ангельский аспект мог преодолеть их животную сторону. Тогда, если божественная сила в человеке, которая является его сущностным совершенством, преодолевает сатанинскую силу, которая является абсолютным несовершенством, он становится самым превосходным среди творений; но если сатанинская сила преодолевает божественную силу, он становится низшим из творений. Вот почему он — конец несовершенства и начало совершенства. Ни в одном другом из видов в мире существования нет такого различия, контраста, противоречия и оппозиции, как в виде человека. Таким образом, отражение Божественного Света было в человеке, как во Христе, и посмотрите, как Он любим и почитаем! В то же время мы видим человека, поклоняющегося камню, комку земли или дереву: как он низок в том, что его объектом поклонения должно быть низшее существование — то есть камень или глина, без духа; гора, лес или дерево. Какой позор больше для человека, чем поклоняться низшему существованию? Точно так же знание — это качество человека, как и невежество; правдивость — это качество человека, как и ложь; надежность и предательство, справедливость и несправедливость — это качества человека и так далее. Короче говоря, все совершенства и добродетели, и все пороки — это качества человека.

Рассмотрите также различия между отдельными людьми. Христос был в форме человека, и Каиафа был в форме человека; Моисей и Фараон, Авель и Каин, Бахаулла и Яхья были людьми.

Человек считается величайшим представителем Бога, и он есть Книга Творения, потому что все тайны существ существуют в нем. Если он попадает под сень Истинного Воспитателя и правильно обучен, он становится сущностью сущностей, светом светов, духом духов; он становится центром божественных появлений, источником духовных качеств, местом восхода небесных огней и вместилищем божественных вдохновений. Если он лишен этого образования, он становится проявлением сатанинских качеств, суммой животных пороков и источником всех темных состояний.

Причина миссии Пророков — обучать людей; чтобы этот кусок угля мог стать алмазом, и это бесплодное дерево могло быть привито и приносить самые сладкие, самые вкусные плоды. Когда человек достигает благороднейшего состояния в мире человечности, тогда он может совершать дальнейший прогресс в условиях совершенства, но не в состоянии; ибо такие состояния ограничены, но божественные совершенства бесконечны.

Как до, так и после сбрасывания этой материальной формы есть прогресс в совершенстве, но не в состоянии. Так существа завершаются в совершенном человеке. Нет другого существа выше совершенного человека. Но человек, когда он достиг этого состояния, все еще может прогрессировать в совершенствах, но не в состоянии, потому что нет состояния выше, чем состояние совершенного человека, в которое он мог бы перейти. Он прогрессирует только в состоянии человечности, ибо человеческие совершенства бесконечны. Таким образом, как бы образован ни был человек, мы можем вообразить более образованного.

Следовательно, поскольку совершенства человечности бесконечны, человек может также прогрессировать в совершенствах после ухода из этого мира.

СКРИЖАЛЬ О ЧИСТОТЕ

Чистота и святость во всех состояниях — это свойства чистых существ и необходимость для свободных душ. Первое совершенство заключается в чистоте и святости, а также в свободе от любого изъяна. Когда человек во всех отношениях чист и непорочен, он становится центром отражения явленного Света. Во всех его действиях и поведении прежде всего должны присутствовать чистота, а затем красота и независимость. Канал должен быть очищен, прежде чем его наполнят сладкой водой. Чистый взор созерцает лик Божий и встречу с Ним; чистое обоняние вдыхает ароматы розового сада щедрости; чистое сердце становится зеркалом красоты истины. Вот почему в небесных Книгах божественные советы и повеления сравниваются с водой. Так, в Коране сказано: «И Мы низвели с неба чистую воду»; а в Евангелии: «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие». Из этого следует, что божественные учения — это небесная благодать и ливни милости Божией, которые очищают сердца людей.

Смысл в том, что во всех обстоятельствах чистота и святость, непорочность и утонченность возвышают человечество и способствуют прогрессу тварных существ. Даже в применении к физическим вещам утонченность ведет к достижению духовности, как это утверждено в Священных Писаниях.

Внешняя чистота, хотя она и является лишь физическим аспектом, оказывает огромное влияние на духовность. Например, хотя звук — это всего лишь вибрации воздуха, воздействующие на барабанную перепонку уха, а вибрации воздуха — лишь случайность среди случайностей, зависящих от воздуха, подумайте, как сильно чудесные ноты или очаровательная песня влияют на дух! Дивная песня дает крылья духу и наполняет сердце восторгом. Возвращаясь к теме: наличие чистого и безупречного тела также оказывает влияние на дух человека.

Теперь посмотрите, насколько чистота одобряется во Дворе Божием, раз о ней особо упоминается в Священных Книгах Пророков. Так, Священные Книги запрещают употребление в пищу чего-либо нечистого или использование того, что не является чистым. Некоторые запреты являются абсолютными и обязательными для всех: тот, кто совершает запретное, ненавистен Богу и исключен из числа избранных. Это относится к вещам, подпадающим под абсолютный запрет, совершение которых является тяжким грехом; они настолько гнусны, что даже упоминать о них постыдно. Существуют и другие запретные вещи, которые не вызывают немедленного зла и пагубный эффект которых проявляется лишь постепенно. Они также ненавистны, порицаемы и отвергаемы Богом, но их запрет не зафиксирован в абсолютной форме, хотя чистота и святость, безупречность и непорочность, сохранение здоровья и независимости требуют соблюдения этих ограничений.

Одним из таких последних запретов является курение табака, который нечист, зловонен, неприятен и вульгарен и чья постепенная вредоносность общепризнана. Все умные врачи пришли к выводу и доказали экспериментально, что один из компонентов табака является смертельным ядом и что курильщики подвержены различным недомоганиям и болезням. Вот почему чистоплотные люди испытывают явное отвращение к его употреблению.

Его Верховное Высочество Баб — да будет душа моя Его жертвой! — в начале Своего Дела открыто запретил его, и все друзья отказались от его употребления. Но поскольку это было время осторожности и того, кто воздерживался от курения, подвергали дурному обращению, преследованиям и даже убивали, друзья были вынуждены из соображений благоразумия курить. Позже была ниспослана Китаб-и-Агдас, и, поскольку запрет на табак не был в ней четко сформулирован, друзья не отказались от него. Но Благословенное Совершенство всегда испытывал явное отвращение к его употреблению. В начале Дела по определенным причинам Он немного курил, но позже полностью оставил это, и святые души, которые во всем повиновались Ему, также полностью бросили курить. Я хочу сказать, что в очах Божиих курение табака — это вещь порицаемая и осуждаемая, весьма нечистая, результат которой постепенно становится губительным. Кроме того, это причина расходов и потери времени, а также вредная привычка. Таким образом, для тех, кто тверд в Завете, это вещь, отвергаемая разумом и традицией, отказ от которой постепенно дарует покой и безмятежность, позволяет иметь чистые руки и свежее дыхание, а также волосы, не пропитанные дурным запахом.

Без всякого сомнения, друзья Божии, получив это послание, откажутся от этой вредной привычки любыми средствами, даже если для этого потребуется делать это постепенно. Такова моя надежда.

Что касается вопроса об опиуме, отвратительном и проклятом, я вверяю себя Богу в отношении наказания за него. Формальный текст Китаб-и-Агдас запрещает и порицает его, и, согласно разуму, его употребление ведет к безумию. Опыт показал, что тот, кто предается ему, полностью исключается из мира человечества. Прибегнем же к Богу от совершения столь постыдного дела, которое является разрушением основ человечности и причиной вечного несчастья. Он овладевает душой человека, убивает разум, ослабляет интеллект, делает живого человека мертвым и гасит естественное тепло. Невозможно представить что-либо более пагубное. Счастлив тот, кто никогда не произносит слова «опиум»! Но какова судьба тех, кто его употребляет!

О друзья Божии! Сила и насилие, принуждение и угнетение осуждаются в этом божественном цикле, но для предотвращения употребления опиума должны быть использованы все средства, дабы род человеческий мог быть избавлен и освобожден от этого великого бедствия. Иначе, увы, всем небрежным пред Богом.

О Господи! Даруй народу Баха чистоту и святость во всех состояниях, очисти и освободи их от всякой скверны, избавь их от употребления всего проклятого, освободи их от цепей привычек, чтобы они могли быть чистыми и свободными, опрятными и безупречными, чтобы они могли быть достойными служителями Священного Порога и заслужили право войти в отношения с Богом. Избавь их от алкоголя и табака и спаси их от опиума, поставщика безумия! Сделай их спутниками святых дуновений, чтобы они могли познать наслаждения вина любви Божией и достичь радости и счастья влечения к Царству Абха!

Разве не сказал Ты: «Все, что есть у тебя в погребе, не утолит жажду Моей любви — принеси мне, о виночерпий вина духа, чашу, полную как море!»

О друзья Божии! Опыт показал, сколь много отказ от табака, вина и опиума дает здоровья, силы и интеллектуальных наслаждений, проницательности суждений и физической бодрости. Существует сегодня племя, которое воздерживается и отказывается от табака, алкоголя и опиума, и оно полностью превосходит всех остальных в силе, храбрости, здоровье, красоте и грации. Один из этих людей может противостоять десяти людям из других племен, и это было доказано повсеместно; то есть, в целом, представители этого племени превосходят представителей других племен.

Поэтому стремитесь к тому, чтобы величайшая чистота и святость, которые являются великим желанием Абдул-Баха, сияли среди бахаи, и чтобы спутники Божии превосходили остальное человечество во всех состояниях и совершенствах; чтобы они были физически и морально выше других; чтобы благодаря чистоте и непорочности, утонченности и здоровью они были первыми среди мудрецов, а благодаря своей свободе, благоразумию и контролю над своими желаниями они были князьями чистых, свободных и мудрых.

БОГ И ВСЕЛЕННАЯ

...Под материалистами, чьи убеждения в отношении Божественности были объяснены, подразумеваются не философы в целом, а скорее та группа материалистов узкого кругозора, которые поклоняются тому, что чувственно, которые зависят только от пяти чувств и чей критерий познания ограничен тем, что может быть воспринято чувствами. Все, что можно ощутить, для них реально, тогда как все, что не подпадает под власть чувств, либо нереально, либо сомнительно. Существование Божества они считают совершенно сомнительным.

Все так, как ты написал: подразумеваются не философы в целом, а узколобые материалисты. Что касается философов-деистов, таких как Сократ, Платон и Аристотель, то они действительно достойны уважения и высочайшей похвалы, ибо оказали выдающиеся услуги человечеству. Подобным образом мы относимся к материалистическим, образованным, умеренным философам, которые принесли пользу (человечеству).

Мы рассматриваем знание и мудрость как основу прогресса человечества и превозносим философов, наделенных широким кругозором. Внимательно изучи Журнал Университета Сан-Франциско, дабы истина открылась тебе.

Теперь о ментальных способностях: они, по правде говоря, являются неотъемлемыми свойствами души, подобно тому как излучение света является существенным свойством солнца. Лучи солнца обновляются, но само солнце всегда остается прежним и неизменным. Подумайте, как человеческий интеллект развивается и ослабевает, а порой может сойти на нет, тогда как душа не меняется. Чтобы разум мог проявиться, человеческое тело должно быть целостным; и здравый ум может быть только в здоровом теле, тогда как душа не зависит от тела. Именно силой души разум постигает, воображает и оказывает свое влияние, в то время как душа — это свободная сила. Разум постигает абстрактное с помощью конкретного, но душа обладает своими собственными безграничными проявлениями. Разум ограничен, душа безгранична. Именно с помощью таких чувств, как зрение, слух, вкус, обоняние и осязание, разум постигает, тогда как душа свободна от всех посредников. Душа, как ты замечаешь, будь то во сне или наяву, находится в движении и всегда активна. Возможно, она может, находясь во сне, разгадать сложную проблему, не поддающуюся решению в состоянии бодрствования. Более того, разум не понимает, когда чувства перестают функционировать, а на эмбриональной стадии и в раннем младенчестве способность к рассуждению полностью отсутствует, тогда как душа всегда наделена полной силой. Короче говоря, существует множество доказательств того, что, несмотря на потерю разума, сила души все равно продолжает существовать. Дух, однако, обладает различными степенями и ступенями.

Что касается существования духа в минерале: несомненно, что минералы наделены духом и жизнью в соответствии с требованиями этой стадии. Эта неизвестная тайна также стала известна материалистам, которые теперь утверждают, что все существа наделены жизнью, как Он говорит в Коране: «Все вещи живы».

В растительном мире также есть сила роста, и эта сила роста есть дух. В животном мире есть чувство ощущения, но в человеческом мире есть всеобъемлющая сила. На всех предыдущих стадиях сила разума отсутствует, но душа существует и проявляет себя. Чувство ощущения не понимает душу, тогда как способность разума к рассуждению доказывает ее существование.

Подобным образом разум доказывает существование невидимой Реальности, которая охватывает все существа, которая существует и проявляет себя на всех стадиях, сущность которой находится за пределами понимания разума. Так, минеральный мир не понимает ни природы, ни совершенств растительного мира; растительный мир не понимает природы животного мира, а животный мир — природы реальности человека, который открывает и охватывает все вещи.

Животное — пленник природы и не может преступать ее правил и законов. В человеке же есть открывающая сила, которая превосходит мир природы, контролирует его и вмешивается в его законы. Например, все минералы, растения и животные — пленники природы. Само солнце со всем своим величием настолько подчинено природе, что не имеет собственной воли и не может отклониться ни на волос от ее законов. Подобным образом все другие существа, будь то минерального, растительного или животного мира, не могут отклониться от законов природы, более того, все они — ее рабы. Человек же, хотя телом и является пленником природы, все же свободен в своем уме и душе и обладает властью над природой.

Подумайте: согласно закону природы человек живет, движется и существует на земле, однако его душа и разум вмешиваются в ее законы, и, подобно птице, он летает в воздухе, быстро плывет по морям, а подобно рыбе, исследует глубины и открывает находящееся там. Воистину, это тяжкое поражение, нанесенное законам природы.

Такова и сила электрической энергии: эта необузданная яростная сила, которая раскалывает горы, все же заключена человеком в шар! Это явное вмешательство в законы природы. Подобным образом человек открывает те скрытые тайны природы, которые в соответствии с ее законами должны оставаться сокрытыми, и переносит их из невидимой плоскости в видимую. Это тоже вмешательство в закон природы. Таким же образом он открывает неотъемлемые свойства вещей, которые являются тайнами природы. Также он выявляет прошлые события, которые были утрачены для памяти, и предвидит с помощью своей силы индукции будущие события, которые еще неизвестны. Более того, общение и открытие ограничены законами природы короткими расстояниями, тогда как человек, благодаря той своей внутренней силе, которая открывает реальность всех вещей, соединяет Восток с Западом. Это тоже вмешательство в законы природы. Подобным образом, согласно закону природы, все тени мимолетны, тогда как человек фиксирует их на пластине, и это тоже вмешательство в закон природы. Поразмыслите: все науки, искусства, ремесла, изобретения и открытия когда-то были тайнами природы и в соответствии с ее законами должны были оставаться скрытыми; однако человек благодаря своей открывающей силе вмешивается в законы природы и переносит эти скрытые тайны из невидимой в видимую плоскость. Это опять-таки вмешательство в законы природы.

Короче говоря, та внутренняя способность в человеке, невидимая глазу, вырывает меч из рук природы и наносит ей тяжкий удар. Все остальные существа, какими бы великими они ни были, лишены таких совершенств. Человек обладает силой воли и понимания, а природа ими не обладает. Природа ограничена, человек свободен. Природа лишена понимания, человек понимает. Природа не знает о прошлых событиях, но человек знает о них. Природа не предсказывает будущее; человек своей проницательной силой видит то, что должно произойти. Природа не имеет самосознания, человек знает обо всем.

Если кто-то предположит, что человек — лишь часть мира природы, и, будучи наделенным этими совершенствами, он является лишь проявлением мира природы, и, таким образом, природа является источником этих совершенств и не лишена их, то мы ответим ему и скажем: часть зависит от целого; часть не может обладать совершенствами, которых лишено целое.

Под природой подразумеваются те неотъемлемые свойства и необходимые отношения, которые проистекают из реальностей вещей. И эти реальности вещей, хотя и находятся в величайшем разнообразии, все же тесно связаны одна с другой. Для этих разнообразных реальностей необходим всеобъединяющий агент, который свяжет их все одну с другой. Например, различные органы и члены, части и элементы, составляющие тело человека, хотя и различны, все же связаны друг с другом тем всеобъединяющим агентом, который известен как человеческая душа, заставляющая их функционировать в совершенной гармонии и с абсолютной регулярностью, тем самым делая возможным продолжение жизни. Человеческое тело, однако, совершенно не осознает этого всеобъединяющего агента, и все же действует регулярно и выполняет свои функции в соответствии со своей волей.

Теперь о философах: они принадлежат к двум школам. Так, мудрый Сократ верил в единство Бога и существование души после смерти; поскольку его мнение противоречило мнению узколобых людей того времени, этот божественный мудрец был ими отравлен. Все божественные философы и люди мудрости и понимания, наблюдая за этими бесконечными существами, считали, что в этой великой и бесконечной вселенной все вещи заканчиваются в минеральном царстве, что результатом минерального царства является растительное царство, результатом растительного царства — животное царство, а результатом животного царства — мир человека. Завершением этой безграничной вселенной со всем ее величием и славой был сам человек, который в этом мире бытия трудится и страдает некоторое время, с различными недугами и болями, и в конечном итоге распадается, не оставляя ни следа, ни плода после себя. Если бы это было так, то нет сомнения, что эта бесконечная вселенная со всеми ее совершенствами закончилась бы обманом и заблуждением, без результата, без плода, без постоянства и без эффекта. Она была бы совершенно лишена смысла. Таким образом, они были убеждены, что это не так, что эта Великая Мастерская со всей своей силой, своим ошеломляющим великолепием и бесконечными совершенствами не может в конечном итоге сойти на нет. Таким образом, несомненно, что существует еще одна жизнь, и, подобно тому как растительное царство не знает о мире человека, так и мы не знаем о Великой Жизни в ином мире, которая следует за жизнью человека здесь, внизу. Наше непонимание той жизни, однако, не является доказательством ее несуществования. Минеральный мир, например, совершенно не знает о мире человека и не может его понять, но незнание чего-либо не является доказательством его несуществования. Существуют многочисленные и убедительные доказательства того, что этот бесконечный мир не может закончиться этой человеческой жизнью.

Теперь о сущности Божественности: по правде говоря, она ни в коем случае не определяется ничем, кроме своей собственной природы, и никоим образом не может быть постигнута. Ибо все, что может быть задумано человеком, — это реальность, которая имеет ограничения и не является безграничной; она ограничена, а не всеобъемлюща. Она может быть постигнута человеком и контролируется им. Подобным образом несомненно, что все человеческие концепции условны, а не абсолютны; что они имеют ментальное существование, а не материальное. Более того, дифференциация стадий в условном мире является препятствием для понимания. Как же тогда условное может постичь Реальность абсолютного? Как упоминалось ранее, дифференциация стадий в условной плоскости является препятствием для понимания. Минералы, растения и животные лишены ментальных способностей человека, которые открывают реальности всех вещей, но сам человек постигает все стадии под ним. Каждая высшая стадия постигает то, что является низшим, и открывает реальность этого, но низшая стадия не знает о том, что является высшим, и не может его постичь. Таким образом, человек не может постичь Сущность Божественности, но может, благодаря своей способности к рассуждению, наблюдению, своим интуитивным способностям и открывающей силе своей веры, верить в Бога, открывать щедроты Его Благодати. Он становится уверенным, что, хотя Божественная Сущность невидима глазу, а существование Божества неосязаемо, все же убедительные (духовные) доказательства утверждают существование этой невидимой Реальности. Божественная Сущность, как она есть сама по себе, однако, выше всякого описания. Например, природа эфира неизвестна, но то, что он существует, несомненно благодаря эффектам, которые он производит: тепло, свет и электричество являются его волнами. По этим волнам существование эфира таким образом доказано. И когда мы рассматриваем излияния Божественной Благодати, мы убеждаемся в существовании Бога. Например, мы наблюдаем, что существование существ обусловлено соединением различных элементов, а их несуществование — разложением их составляющих элементов. Ибо разложение вызывает разъединение различных элементов. Таким образом, поскольку мы наблюдаем, что соединение элементов порождает существование существ, и зная, что существа бесконечны, будучи следствием, как может Причина быть конечной?

Теперь, формирование бывает трех видов и только трех видов: случайное, необходимое и добровольное. Соединение различных составляющих элементов существ не может быть случайным, ибо у каждого следствия должна быть причина. Оно не может быть принудительным, ибо тогда формирование должно быть неотъемлемым свойством составляющих частей, а неотъемлемое свойство вещи никоим образом не может быть отделено от нее, например, свет, который является открывателем вещей, тепло, которое вызывает расширение элементов, и (солнечные) лучи, которые являются существенным свойством солнца. Таким образом, при таких обстоятельствах разложение любого формирования невозможно, ибо неотъемлемые свойства вещи не могут быть отделены от нее. Остается третье формирование, и это добровольное, то есть невидимая сила, описываемая как Древняя Сила, заставляет эти элементы соединяться, причем каждое формирование порождает отдельное существо.

Что касается атрибутов и совершенств, таких как воля, знание, сила и другие древние атрибуты, которые мы приписываем этой Божественной Реальности, то это знаки, отражающие существование существ в видимой плоскости, а не абсолютные совершенства Божественной Сущности, которые не могут быть постигнуты. Например, рассматривая сотворенные вещи, мы наблюдаем бесконечные совершенства, и, поскольку сотворенные вещи находятся в величайшей регулярности и совершенстве, мы делаем вывод, что Древняя Сила, от которой зависит существование этих существ, не может быть невежественной; таким образом, мы говорим, что Он Всезнающий. Несомненно, что она не бессильна, значит, она должна быть Всемогущей; она не бедна, значит, она должна быть Всеобладающей; она не несуществующая, значит, она должна быть Вечноживущей. Цель состоит в том, чтобы показать, что эти атрибуты и совершенства, которые мы перечисляем для этой Универсальной Реальности, служат лишь для отрицания несовершенств, а не для утверждения совершенств, которые может постичь человеческий разум. Таким образом, мы говорим, что Его атрибуты непознаваемы.

Короче говоря, эта Универсальная Реальность со всеми ее качествами и атрибутами, которые мы перечисляем, свята и возвышена над всеми умами и пониманиями. Однако, когда мы размышляем широким умом об этой бесконечной вселенной, мы наблюдаем, что движение без движущей силы и следствие без причины невозможны; что каждое существо пришло к существованию под многочисленными влияниями и постоянно подвергается реакции. Эти влияния, в свою очередь, формируются под действием еще других влияний. Например, растения растут и процветают благодаря излияниям весенних ливней, тогда как само облако формируется под воздействием различных других агентов, а на эти агенты, в свою очередь, воздействуют еще другие агенты. Например, растения и животные растут и развиваются под влиянием того, что философы наших дней называют водородом и кислородом, и на них воздействуют эффекты этих двух элементов; а они, в свою очередь, формируются под воздействием еще других влияний. То же самое можно сказать и о других существах, влияют ли они на другие вещи или подвергаются влиянию. Такой процесс причинности продолжается, и утверждать, что этот процесс продолжается бесконечно, явно абсурдно. Таким образом, такая цепь причинности должна неизбежно привести в конечном итоге к Тому, кто есть Вечноживущий, Всемогущий, кто Самодостаточен и является Первопричиной. Эта Универсальная Реальность не может быть ощущена, она не может быть увидена. Это должно быть так по необходимости, ибо она Всеобъемлюща, а не ограничена, и такие атрибуты характеризуют следствие, а не причину.

И когда мы размышляем, мы наблюдаем, что человек подобен крошечному организму, содержащемуся внутри плода; этот плод развился из цветка, цветок вырос из дерева, дерево поддерживается соком, а сок образован из земли и воды. Как же тогда этот крошечный организм может постичь природу сада, представить садовника и постичь его бытие? Это явно невозможно. Если бы этот организм мог понимать и размышлять, он бы заметил, что этот сад, это дерево, этот цветок, этот плод никоим образом не могли бы возникнуть сами по себе в таком порядке и совершенстве. Подобным образом мудрая и размышляющая душа будет знать наверняка, что эта бесконечная вселенная со всем своим величием и порядком не могла возникнуть сама по себе.

Подобным образом в мире бытия существуют силы, невидимые глазу, такие как сила эфира, упомянутая ранее, которую нельзя ощутить, которую нельзя увидеть. Однако из эффектов, которые она производит, то есть из ее волн и вибраций, появляются и становятся очевидными свет, тепло, электричество. Подобным образом обстоит дело с силой роста, чувства, понимания, мысли, памяти, воображения и проницательности; все эти внутренние способности невидимы глазу и не могут быть ощущены, однако все они очевидны по эффектам, которые они производят.

Теперь о Силе, которая не знает ограничений; само ограничение доказывает существование безграничного, ибо ограниченное познается через безграничное, точно так же, как слабость сама по себе доказывает существование силы, невежество — существование знания, бедность — существование богатства. Без богатства не было бы бедности, без знания — невежества, без света — тьмы. Тьма сама по себе является доказательством существования света, ибо тьма — это отсутствие света.

Теперь о природе: это лишь неотъемлемые свойства и необходимые отношения, присущие реальностям вещей. И хотя эти бесконечные реальности разнообразны по своему характеру, они находятся в величайшей гармонии и тесно связаны друг с другом. Когда зрение расширяется и предмет наблюдается внимательно, становится несомненным, что каждая реальность — лишь существенная необходимость других реальностей. Таким образом, чтобы соединить и гармонизировать эти разнообразные и бесконечные реальности, необходима всеобъединяющая Сила, чтобы каждая часть существующего бытия могла в совершенном порядке выполнять свою собственную функцию. Рассмотрите тело человека, и пусть часть будет указанием на целое. Подумайте, как эти разнообразные части и члены человеческого тела тесно связаны и гармонично объединены друг с другом. Каждая часть является существенной необходимостью всех других частей и имеет функцию сама по себе. Именно разум является всеобъединяющим агентом, который так объединяет все составные части одну с другой, что каждая выполняет свою специфическую функцию в совершенном порядке, и тем самым становятся возможными сотрудничество и реакция. Все части функционируют по определенным законам, которые существенны для существования. Если бы этот всеобъединяющий агент, который направляет все эти части, был каким-либо образом поврежден, нет сомнения, что составные части и члены перестали бы функционировать должным образом; и хотя этот всеобъединяющий агент в храме человека не ощущается и не виден, а реальность его неизвестна, все же своими эффектами он проявляет себя с величайшей силой.

Таким образом, было доказано и стало очевидным, что эти бесконечные существа в этой чудесной вселенной будут выполнять свои функции должным образом только тогда, когда они направляются и контролируются этой Универсальной Реальностью, чтобы в мире мог быть установлен порядок. Например, взаимодействие и сотрудничество между составными частями человеческого тела очевидны и неоспоримы, однако этого недостаточно; необходим всеобъединяющий агент, который будет направлять и контролировать составные части, чтобы они посредством взаимодействия и сотрудничества могли выполнять в совершенном порядке свои необходимые и соответствующие функции.

Вы прекрасно знаете, слава Господу, что и взаимодействие, и сотрудничество очевидны и доказаны среди всех существ, будь то большие или малые. В случае больших тел взаимодействие так же очевидно, как солнце, тогда как в случае малых тел, хотя взаимодействие и неизвестно, часть является указанием на целое. Все эти взаимодействия, следовательно, связаны с той всеобъемлющей силой, которая является их осью, их центром, их источником и их движущей силой.

Например, как мы наблюдали, сотрудничество между составными частями человеческого тела четко установлено, и эти части и члены оказывают услуги всем составным частям тела. Например, рука, нога, глаз, ухо, разум, воображение — все помогают различным частям и членам человеческого тела, но все эти взаимодействия связаны невидимой, всеобъемлющей силой, которая заставляет эти взаимодействия происходить с совершенной регулярностью. Это внутренняя способность человека, то есть его дух и его разум, оба из которых невидимы.

Подобным образом рассмотрите механизмы и мастерские и взаимодействие, существующее между различными составными частями и секциями, и то, как они связаны друг с другом. Все эти отношения и взаимодействия, однако, связаны с центральной силой, которая является их движущей силой, их осью и их источником. Эта центральная сила — либо сила пара, либо мастерство главного ума.

Таким образом, было сделано очевидным и доказано, что взаимодействие, сотрудничество и взаимосвязь между существами находятся под руководством и волей движущей Силы, которая является началом, движущей силой и осью всех взаимодействий во вселенной.

Точно так же любое устройство и формирование, которое не является совершенным в своем порядке, мы называем случайным, а то, что является упорядоченным, регулярным, совершенным в своих отношениях и каждая часть которого находится на своем месте и является существенной необходимостью других составных частей, — это мы называем композицией, сформированной через волю и знание. Нет сомнения, что эти бесконечные существа и ассоциация этих разнообразных элементов, расположенных в бесчисленных формах, должны были произойти от Реальности, которая никоим образом не могла быть лишена воли или понимания. Это ясно и доказано разуму, и никто не может это отрицать. Однако это не означает, что эта Универсальная Реальность или ее атрибуты были постигнуты. Ни ее Сущность, ни ее истинные атрибуты никто не постиг. Мы утверждаем, однако, что эти бесконечные существа, эти необходимые отношения, это совершенное устройство должны были неизбежно произойти от источника, который не лишен воли и понимания, и эта бесконечная композиция, брошенная в бесконечные формы, должна была быть вызвана всеобъемлющей Мудростью. Это никто не может оспорить, кроме того, кто упрям и упорен, и отрицает ясные и недвусмысленные доказательства, и становится объектом благословенного Стиха: «Они глухи, они немы, они слепы и не вернутся более».

Теперь о вопросе, являются ли способности разума и человеческая душа одним и тем же. Эти способности — лишь неотъемлемые свойства души, такие как сила воображения, мысли, понимания; силы, которые являются существенными необходимостями реальности человека, точно так же, как солнечный луч является неотъемлемым свойством солнца. Храм человека подобен зеркалу, его душа — как солнце, а его ментальные способности — как лучи, исходящие из этого источника света. Луч может перестать падать на зеркало, но он никоим образом не может быть отделен от солнца.

Короче говоря, суть в том, что мир человека сверхъестествен в своем отношении к растительному царству, хотя в действительности это не так. По отношению к растению реальность человека, его сила слуха и зрения — все сверхъестественно, и для растения постичь эту реальность и природу сил человеческого ума невозможно. Подобным образом для человека постичь Божественную Сущность и природу великого Иного мира никоим образом невозможно. Милосердные излияния этой Божественной Сущности, однако, даруются всем существам, и человеку надлежит размышлять в своем сердце об излияниях Божественной Благодати, душа при этом считается единой, а не о самой Божественной Сущности. Это предельный предел для человеческого понимания. Как упоминалось ранее, эти атрибуты и совершенства, которые мы перечисляем у Божественной Сущности, мы вывели из существования и наблюдения существ, и это не означает, что мы постигли сущность и совершенство Бога. Когда мы говорим, что Божественная Сущность понимает и свободна, мы не имеем в виду, что мы открыли Божественную Волю и Цель, а скорее то, что мы приобрели знание о них через Божественную Благодать, явленную и проявленную в реальностях вещей.

Теперь о наших социальных принципах, а именно учениях Его Святости Бахауллы, распространившихся повсюду пятьдесят лет назад, они воистину охватывают все другие учения. Ясно и очевидно, что без этих учений прогресс и продвижение человечества никоим образом невозможны. Каждое сообщество в мире находит в этих Божественных Учениях реализацию своих высочайших стремлений. Эти учения подобны дереву, которое приносит лучшие плоды из всех деревьев. Философы, например, находят в этих небесных учениях самое совершенное решение своих социальных проблем, а также истинное и благородное изложение вопросов, относящихся к философским проблемам. Подобным образом люди веры видят реальность религии, явно явленную в этих небесных учениях, и ясно и убедительно доказывают, что они являются реальным и истинным лекарством от недугов и немощей всего человечества. Если эти возвышенные учения будут распространены, человечество будет освобождено от всех опасностей, от всех хронических недугов и болезней. Подобным образом экономические принципы бахаи являются воплощением высочайших стремлений всех классов наемных работников и экономистов различных школ.

Короче говоря, все слои и партии находят свои стремления реализованными в учениях Бахауллы. Поскольку эти учения провозглашаются в церквях, в мечетях и в других местах поклонения, будь то последователи Будды или Конфуция, в политических кругах или среди материалистов, все засвидетельствуют, что эти учения даруют новую жизнь человечеству и составляют непосредственное лекарство от всех недугов социальной жизни. Никто не может найти изъян ни в одном из этих учений, более того, как только они будут провозглашены, все они будут встречены с одобрением, и все признают их жизненную необходимость, восклицая: «Воистину, это истина, и нет ничего, кроме истины, кроме явного заблуждения».

В заключение, эти несколько слов написаны, и для каждого они будут ясным и убедительным доказательством истины. Поразмыслите над ними в своем сердце. Воля каждого суверена преобладает во время его правления, воля каждого философа находит выражение в горстке учеников при его жизни, но Сила Святого Духа сияет лучезарно в реальностях Посланников Божиих и укрепляет их волю таким образом, чтобы влиять на великую нацию в течение тысяч лет и возрождать человеческую душу и оживлять человечество. Подумайте, как велика эта сила! Это необычайная Сила, вполне достаточное доказательство истинности миссии Пророков Божиих и убедительное доказательство силы Божественного Вдохновения.

ГЛАВА ВОСЬМАЯ: ТКАЦКИЙ СТАНОК РЕАЛЬНОСТИ

ЕГО БЕССМЕРТНОЕ ВЕЛИКОЛЕПИЕ

Он — Всеславный.

Великий Свет мира, некогда сиявший на все человечество, закатился, чтобы вечно сиять с горизонта Абха, Его Царства неувядающей славы, проливая великолепие на Своих возлюбленных свыше и вдыхая в их сердца и души дыхание вечной жизни.

Поразмыслите в своих сердцах о том, что Он предсказал в Своей Скрижали «Божественное Видение», которая распространилась по всему миру. В ней Он говорит: «Тогда она зарыдала и воскликнула: “Пусть мир и все, что в нем, будут выкупом за Твои страдания, о Владыка небес и земли! Почему Ты оставил Себя в руках обитателей этого города-тюрьмы Акка? Поспеши в другие сферы, в Свои обители наверху, еще неизвестные смертному взору детей мира”. Мы улыбнулись и промолчали. Поразмыслите над этими возвышеннейшими словами и постигните цель этой сокрытой и священной тайны».

О вы, возлюбленные Господа! Берегитесь, берегитесь, чтобы вы не колебались и не сомневались. Пусть страх не падет на вас, и не будьте встревожены или подавлены. Будьте очень внимательны, чтобы этот бедственный день не ослабил пламя вашего рвения и не погасил ваши нежные надежды. Сегодня день для стойкости и постоянства. Блаженны те, кто стоит твердо и неподвижно, как скала, и противостоит шторму и стрессу этого бурного часа. Они, воистину, будут получателями благодати Божией, воистину получат Его божественную помощь и будут поистине победоносными. Они будут сиять среди человечества с сиянием, которое обитатели Павильона Славы восхваляют и возвеличивают. Им провозглашен этот небесный призыв, явленный в Его святейшей Книге: «О народ Мой! Не смущайтесь, если звезда Моего присутствия исчезнет, а океан Моего высказывания утихнет. В Моем присутствии среди вас была мудрость Божия, а в Моем отсутствии среди вас есть еще одна, непостижимая ни для кого, кроме Единого, Всезнающего. Воистину, Мы взираем на вас из Нашей сферы лучезарной славы и милостиво поможем всякому, кто стремится к торжеству Нашего Дела, с воинствами небесного Сонмища и сонмом Наших избранных ангелов».

Солнце Истины, тот величайший Свет, закатилось на горизонте мира, чтобы взойти с бессмертным великолепием над Царством Безграничного. В Своей святейшей Книге Он призывает твердых и стойких Своих друзей: «О народы мира! Если сияние Моей красоты будет скрыто, а храм Моего тела сокрыт, не чувствуйте себя встревоженными, но восстаньте и действуйте, чтобы Мое Дело восторжествовало, а Мое Слово было услышано всем человечеством».

НОВОЕ НЕБО, НОВАЯ ЗЕМЛЯ

О вы, возлюбленные Бога! О вы, дети Его Царства!

Воистину, воистину, новое небо и новая земля пришли. Святой Город, новый Иерусалим, сошел свыше в образе небесной девы, покрытой вуалью, прекрасной и уникальной, и приготовленной для воссоединения со своими возлюбленными на земле. Ангельский сонм небесного Сонмища присоединился к призыву, который прозвучал по всей вселенной, все громко и мощно восклицая: «Приветствуем Тебя, о Город Божий! Пребывай и сделай Свое жилище с чистыми, добродетельными и святыми служителями Твоими; ибо они — Твой народ, а Ты — их Господь».

Он отер их слезы, зажег их свет, возрадовал их сердца и привел в восторг их души. Смерть больше не постигнет их, и ни печаль, ни плач, ни скорбь не будут мучить их. Господь Бог Всемогущий воцарился в Своем Царстве и сотворил все новое. Это истина, и какая истина больше, чем Откровение святого Иоанна Богослова? Он есть Альфа и Омега. Он — Тот, кто даст жаждущему от источника воды жизни и дарует больному лекарство истинного спасения. Тот, кому помогает такая благодать, воистину тот, кто получает самое славное наследие от пророков Божиих и Его святых. Господь будет его Богом, а он — Его возлюбленным сыном.

Радуйтесь же, о вы, возлюбленные Господа и Его избранные, и вы, дети Бога и Его народ, возвысьте свой голос и восхваляйте и возвеличивайте Господа, Всевышнего; ибо Его свет воссиял, Его знамения появились, и валы Его поднимающегося океана разбросали на каждом берегу немало драгоценных жемчужин.

ДУХОВНАЯ ВЕСНА

Знаете ли вы, в каком цикле вы созданы и в какую эпоху вы существуете? Это эпоха Благословенного Совершенства, и это время Величайшего Имени! Это век Проявления, эпоха Солнца Горизонтов и прекрасная весна Его Святости Вечного!

Земля в движении и росте; горы, холмы и прерии зелены и приятны; щедрость переполняет; милость всеобъемлюща; дождь нисходит из облака милости; сияет яркое Солнце; полная луна украшает горизонт эфира; великий океанский прилив заливает каждый маленький ручей; дары последовательны; милости непрерывны; и дует освежающий бриз, разнося ароматный запах цветов. Безграничное сокровище в руке Царя Царей! Подними край своей одежды, чтобы получить его.

Если мы не счастливы и не радостны в это время года, то какого другого времени года нам ждать и какого другого времени нам искать?

Это время для роста; сезон для радостного собрания! Возьми чашу Завета в свою руку; прыгай и танцуй в экстазе в триумфальной процессии Завета! Возложи свое доверие на вечную щедрость, обратись к присутствию щедрого Бога; проси помощи у Царства Абха; ищи подтверждения у Верховного Мира; обрати свой взор к горизонту вечного богатства; и молись о помощи у Источника Милости!

Скоро вы увидите, как друзья достигают своего долгожданного пункта назначения и разбивают свои палатки, в то время как мы находимся лишь в первом дне нашего путешествия.

Этот период времени — Обещанная Эпоха, собрание человеческого рода к «Дню Воскресения», и сейчас великий «День Суда». Скоро весь мир, как весной, сменит свое одеяние. Поворот и падение осенних листьев позади; уныние зимнего времени закончилось. Наступил новый год, и духовная весна близка. Черная земля становится цветущим садом; пустыни и горы кишат красными цветами; с границ пустыни высокие травы стоят как передовые стражи перед кипарисами и жасминовыми деревьями; в то время как птицы поют среди розовых ветвей, как ангелы в высочайших небесах, возвещая благую весть о приближении этой духовной весны, и сладкая музыка их голосов заставляет саму сущность всех вещей двигаться и трепетать.

СЛУЖИТЕ ЦАРСТВУ

Когда тьма невежества и беспечности в отношении сферы вечности и лишения Истинного окутала вселенную, тогда взошло лучезарное Светило, и яркий Свет озарил горизонт Востока. Отсюда Солнце Реальности воссияло, разбрасывая сверкающие огни Царства на Восток и на Запад. Те, у кого были зрячие глаза, нашли Величайшую Благую Весть, начали восклицать: «О, блаженны мы! О, блаженны мы!» — и узрели реальность вещей в самих себе, открыли тайны Царства, освободились от суеверий и сомнений, восприняли огни Истины и стали настолько опьянены чашей любви Божией, что, полностью забыв себя и мир, танцуя, они побежали с величайшей радостью и экстазом в город Мученичества, жертвуя своим разумом и своими жизнями на алтаре Любви.

Но те, кто ослеп, стали изумлены и из-за этих радостных возгласов были сбиты с толку и начали кричать: «Где свет?» и говорили: «Мы не видим никакого света, мы не видим никакого восходящего солнца! Это лишено всякой истины! Это чистое воображение!»

Однако они поспешили, подобно летучим мышам, во тьму под землю и, согласно своим собственным мыслям, нашли немного комфорта и спокойствия. Тем не менее, это еще ранний рассвет, и сила жара и лучей Солнца Истины еще не произвели своего палящего и полного впечатления. Когда оно достигнет зенита, жар проникнет с такой великой интенсивностью, что заставит двигаться и подстегнет к величайшей скорости даже насекомых под землей. Хотя они не способны видеть свет, проникновение жара будет двигать и волновать всех их.

Следовательно, о друзья Божии, будьте благодарны, что в День Сияния вы обратили свои лица к Светилу регионов и узрели Светы! Вы получили часть от лучей Истины и наделены долей от Вечного Излияния. Поэтому вы не должны отдыхать ни минуты, но благодарить Его за это дарование.

Не будьте сидящими и молчаливыми! Распространяйте благую весть о Царстве повсюду, провозглашайте Слово Божие и претворяйте в жизнь советы и заветы Божии; то есть восстаньте с такими качествами и атрибутами, чтобы вы могли постоянно даровать жизнь телу мира и выхаживать младенцев вселенной до стадии зрелости и совершенства. Зажигайте изо всех сил на каждом собрании свет любви Божией, радуйте и подбадривайте каждое сердце с величайшей любящей добротой, проявляйте свою любовь к незнакомцам так же, как вы проявляете ее к своим родственникам. Если душа стремится к ссоре, просите о примирении; если он винит вас, хвалите его; если он дает вам смертельный яд, даруйте всеисцеляющее противоядие; если он создает смерть, даруйте вечную жизнь; если он становится шипом, превращайтесь в розы и гиацинты. Возможно, благодаря таким делам и словам этот омраченный мир станет освещенным, эта земная вселенная превратится в небесную сферу, а эта сатанинская тюрьма станет божественным двором; война и кровопролитие будут уничтожены, а любовь и верность водрузят шатер единства на вершине мира.

Таковы результаты божественных советов и наставлений, и в этом заключается суть учений Бахаистского цикла.

ИСПОЛНЕНИЕ ПРОРОЧЕСТВ

Огонь из Царства был возжжен в сердце мира, в Благословенном Древе, пламя которого вскоре заставит сиять столпы земли, а лучи его озарят горизонты народов. Все знамения явились, все пророческие указания стали ясны, все, что было открыто в Книгах и Писаниях, стало полностью явным, и нет оснований кому-либо сомневаться в этом.

Некоторые люди прежних времен и некоторые секты сторонились других как чужаков, но ныне славный Возлюбленный оседлал Своего быстрого скакуна, кружась на арене истины, и все, что было скрыто, стало явным.

Пусть больше не будет ни молчания, ни сдержанности, ни нелюдимости, ни небрежности. Свеча зажжена, но мотыльки продолжают неподвижно и печально пребывать за завесами.

Ныне время реветь подобно морю и стремиться ввысь, к небесам! Если мы желаем достичь вершины Верховного Царства, мы должны расправить крылья; если мы хотим погрузиться в пучины океана, мы должны научить свои члены плаванию. Время коротко, и Божественный Скакун движется стремительно; давайте же не отставать, состязаться друг с другом и зажжем яркую свечу!

ВЕСТНИКИ ЕГО ИМЕНИ

О феникс того бессмертного пламени, возжженного в священном Древе!

Бахаулла (пусть моя жизнь, моя душа, мой дух будут принесены в жертву Его смиренным слугам) в Свои последние дни на земле дал самое решительное обещание, что благодаря излияниям благодати Божьей и помощи и содействию, ниспосланным с Его Царства в вышних, восстанут души и появятся святые существа, которые, подобно звездам, украсят небосвод божественного Руководства; озарят зарю любви, доброты и щедрости; проявят знамения единства Божьего; воссияют светом святости и чистоты; получат полную меру божественного вдохновения; высоко поднимут священный факел веры; будут стоять твердо, как скала, и непоколебимо, как гора; и вырастут, чтобы стать светилами на небесах Его Откровения, могучими проводниками Его благодати, орудиями щедрой заботы Божьей, вестниками, взывающими к имени единого истинного Бога, и основателями высшего фундамента мира.

Они будут трудиться без устали день и ночь, не будут обращать внимания ни на испытания, ни на горе, не будут знать отдыха в своих усилиях, не будут искать покоя, будут пренебрегать всяким удобством и комфортом и, отрешенные и незапятнанные, посвятят каждое мимолетное мгновение своей жизни распространению божественного благоухания и возвеличиванию святого Слова Божьего. Их лица будут сиять небесной радостью, а сердца будут наполнены ликованием. Их души будут вдохновлены, а их основание будет стоять твердо. Они рассеются по миру и будут путешествовать по всем краям. Они возвысят свой голос в каждом собрании, украсят и оживят каждое сборище. Они будут говорить на каждом языке и толковать каждый скрытый смысл. Они откроют тайны Царства и явят каждому знамения Божьи. Они будут ярко гореть, подобно свече, в сердце каждого собрания и сиять, подобно звезде, на каждом горизонте. Нежный ветерок, повеявший из сада их сердец, наполнит благоуханием и оживит души людей, а откровения их умов, подобно ливням, придадут новые силы народам и нациям мира.

Я жду, с нетерпением жду появления этих святых душ; и все же, как долго они будут медлить со своим приходом? Моя молитва и горячее моление, вечером и на рассвете, заключаются в том, чтобы эти сияющие звезды вскоре пролили свой свет на мир, чтобы их священный лик был открыт взорам смертных, и чтобы волны благодати, поднимающиеся из Его океанов в вышних, излились на все человечество. Молитесь и вы, и взывайте к Нему, чтобы благодаря щедрой помощи Древней Красоты эти души были явлены взорам мира.

Слава Божья да почиет на тебе и на том, чей лик озарен тем вечным светом, что сияет из Его Царства Славы.

МИР НЕДУЖЕН

О вы, друзья Божьи! Мир подобен телу человека — он стал больным, слабым и немощным. Его глаз лишен зрения, его ухо перестало слышать, а его способности восприятия полностью угасли. Друзья Божьи должны стать мудрыми врачами и заботиться об этом больном человеке, исцеляя его в соответствии с божественными учениями, чтобы — если на то будет воля Божья — он, возможно, обрел здоровье, нашел вечное исцеление и чтобы его утраченные силы были восстановлены; и чтобы личность мира обрела такое здоровье, свежесть и чистоту, что он предстанет в предельной красоте и очаровании.

Первое средство — направлять людей, чтобы они обратились к Богу, прислушались к божественным заповедям и вышли вперед со слышащим ухом и видящим оком. После того как это быстрое и верное средство будет применено, затем, согласно божественным учениям, их следует обучать поведению, морали и делам Верховного Сонмища, поощрять и вдохновлять дарами Царства Абха. Сердца должны быть очищены от всякого следа ненависти и злобы и способны к правдивости, примирению, прямоте и любви к миру человеческому; чтобы Восток и Запад могли обнять друг друга, подобно двум возлюбленным, чтобы вражда и неприязнь исчезли из человеческого мира и был установлен всеобщий мир!

О вы, друзья Божьи! Будьте добры ко всем народам и нациям, любите всех их, прилагайте усилия, чтобы очистить сердца настолько, насколько можете, и даруйте обильные усилия для радости душ. Будьте как капли дождя для каждого луга и как вода жизни для каждого дерева. Будьте как ароматный мускус для каждого ноздри и как освежающий душу ветерок для каждого больного. Будьте как целебная вода для каждого жаждущего, мудрый проводник для каждого сбившегося с пути, любящий отец или мать для каждого сироты и, в предельной радости и благоухании, сын или дочь для каждого согбенного годами. Будьте как богатое сокровище для каждого нуждающегося; считайте любовь и единение восхитительным раем, а досаду и враждебность — мучением адского огня. Трудитесь всей душой; не ищите покоя в теле; молитесь и умоляйте всем сердцем и ищите божественной помощи и милости, чтобы вы могли сделать этот мир Раем Абха, а этот земной шар — ареной Верховного Царства. Если вы приложите усилия, несомненно, эти огни воссияют, это облако милосердия прольется дождем, этот питающий душу ветерок повеет, и аромат этого благоуханнейшего мускуса распространится.

ЗАВЕТ

О вы, возлюбленные Божьи, знайте, что стойкость и твердость в этом новом и чудесном Завете — это поистине дух, который оживляет сердца, переполненные любовью к Славному Господу; воистину, это сила, которая проникает в сердца людей мира! Ваш Господь, несомненно, обещал Своим слугам, которые тверды и непоколебимы, даровать им победу во все времена, возвысить их слово, распространить их силу, рассеять их свет, укрепить их сердца, поднять их знамена, помочь их воинствам, сделать ярче их звезды, увеличить изобилие ливней милосердия над ними и позволить храбрым львам побеждать.

Спешите, спешите, о вы, твердые верующие! Спешите, спешите, о вы, стойкие! Оставьте беспечных, отбросьте всякого невежду, ухватитесь за крепкую вервь, будьте тверды в этом Великом Деле, черпайте свет из этого Явного Света, будьте терпеливы и будьте стойки в этой мудрой Религии! Вы увидите воинства вдохновения, сходящие одно за другим из Верховного Мира, процессию влечения, непрерывно ниспадающую с высот небес, изобилие Царства Эль-Абха, изливающееся постоянно, и учения Божьи, проникающие с предельной силой, в то время как беспечные поистине в явном убытке.

Искариот не должен быть забыт; Божественных овец нужно постоянно охранять от хищных волков; свет Дела Божьего должен быть защищен от встречных ветров с помощью дымохода; угнетенных птиц нужно защищать от хищных птиц; цветущие розы следует спасать от протянутых рук несправедливости, а агнцев Божьих нужно укреплять против свирепых когтей хищных зверей.

Если бы не защитная сила Завета, охраняющая неприступную крепость Дела Божьего, среди бахаи в один день возникла бы тысяча различных сект, как это было в прежние века. Но в этом Благословенном Диспенсации, ради постоянства Дела Божьего и избежания раздоров среди народа Божьего, Благословенная Красота (пусть моя душа будет жертвой Ему) через Верховное Перо написала Завет и Завещание; Он назначил Центр, Истолкователя Книги и аннулирующего споры. Все, что написано или сказано Им, соответствует истине и находится под защитой Благословенной Красоты. Он непогрешим. Прямая цель этого последнего Завещания — устранить споры из мира.

Позвольте друзьям стать твердыми в Завете и передайте весть о Царстве Абха другим душам.

Хвала Богу, что верующие в Америке стойки, но чем они тверже, тем лучше, чтобы никто не смог вмешаться и внести споры, ибо споры разрушают фундамент Божьего Учреждения.

Его Святость Авраам, мир Ему, заключил завет относительно Его Святости Моисея и дал радостную весть о Его приходе. Его Святость Моисей заключил завет относительно Обетованного, т.е. Его Святости Христа, и возвестил благую весть о Его Явлении миру. Его Святость Христос заключил завет относительно Утешителя и дал весть о Его приходе. Его Святость Пророк Мухаммад заключил завет относительно Его Святости Баба, и Баб был Тем, кого обещал Мухаммад, ибо Мухаммад дал весть о Его приходе. Баб заключил Завет относительно Благословенной Красоты Бахауллы и дал радостную весть о Его приходе, ибо Благословенная Красота был Тем, кого обещал Его Святость Баб. Бахаулла заключил завет относительно обетованного, который проявится через тысячу или тысячи лет. Он также Своим Верховным Пером вступил в великий Завет и Завещание со всеми бахаи, согласно которому им всем было повелено следовать за Центром Завета после Его ухода и не отступать ни на волосок от повиновения Ему.

В Книге Агдас Он дал положительное повеление в двух ясных случаях и прямо назначил Истолкователя Книги. Также во всех Божественных Скрижалях, особенно в Главе о Ветви — все значения которой означают Служение Абдул-Баха, то есть Абдул-Баха — все, что было необходимо для объяснения Центра Завета и Истолкователя Книги, было открыто Верховным Пером. Теперь, поскольку Абдул-Баха является Истолкователем Книги, Он говорит, что «Глава о Ветви» означает Абдул-Баха, то есть Служение Абдул-Баха, и никого другого.

РАСОВОЕ ЕДИНСТВО

Вы написали, что было несколько встреч радости и счастья, одна для белых, а другая для цветных людей. Хвала Богу! Поскольку обе расы находятся под защитой Всеведущего Бога, то светильники единства должны быть зажжены на таких встречах таким образом, чтобы не было заметно различия между белыми и цветными. Цвета феноменальны, но реальности людей — это сущность. Когда существует единство сущности, какая сила у феноменального? Когда светит свет реальности, какая сила у тьмы нереального? Если возможно, соберите вместе эти две расы, черных и белых, в одно Собрание и вложите в их сердца такую любовь, чтобы они не только объединились, но даже вступали в браки. Будьте уверены, что результат этого уничтожит различия и споры между черными и белыми. Более того, по воле Божьей, пусть будет так. Это великое служение человечеству.

ОГОНЬ ЛЮБВИ БОЖЬЕЙ

О друг! Будь озарен огнем любви Божьей, чтобы сердца людей просветились светом твоей любви.

Молись Богу, взывай к Нему и призывай Его в полночь и на рассвете. Будь смиренным и покорным Богу и воспевай стихи благодарения утром и вечером за то, что Он направил тебя к Явному Свету и показал тебе прямой Путь и предназначил тебе стан близости в Своем чудесном Царстве. Воистину, я прошу Бога приумножать для тебя каждый день свет руководства и Его дар добродетели, комфорта и покоя. Таким образом, ты сможешь подать хороший пример в том регионе; чтобы Он поднял завесу перед глазами твоих матери и отца, чтобы они могли засвидетельствовать огни Царства Божьего, которые охватили все регионы.

ВЫ — АНГЕЛЫ

Воистину, я, из этого блестящего и Благословенного Места, говорю вам лицом к лицу, пока вы находитесь в той далекой стране, говоря:

«О люди верности, о люди преданности, о люди, пробужденные Дыханием Божьим, о люди, вдыхающие аромат жизни от Духа Божьего! Путь стал гладким, дорога выпрямилась, ковер Царства расстелен, Скиния воздвигнута на Холме Могущества, силы небес потрясены, углы земли содрогнулись, солнце померкло, луна перестала давать свет, звезды пали, народы земли возрыдали, и Сын Человеческий пришел на облаках небесных с силой и великой славой, и Он послал Своих ангелов с трубным гласом великим, и никто не знает значения этих эмблем, кроме мудрых и знающих.

«Вы — ангелы, если ваши стопы тверды, ваши духи радуются, ваши тайные мысли чисты, ваши глаза утешены, ваши уши открыты, ваши груди расширены от радости, а ваши души обрадованы, и если вы восстанете, чтобы помочь Завету, противостоять раздору и быть привлеченными к Сиянию! Воистину, говорю вам, что Слово Божье, несомненно, было объяснено и стало явным знамением и сильным и твердым доказательством, и следы его распространятся на Востоке и Западе, и перед ними все головы склонятся, и все души покорятся и преклонят колени лицом к земле».

РЕАЛЬНОСТЬ БЛАГОДАРЕНИЯ

В эти времена благодарение за щедрость Милосердного состоит в озарении сердца и чувстве души. Это и есть реальность благодарения. Но, хотя выражение благодарности через речь или писания одобряемо, все же, по сравнению с этим, оно нереально, ибо основа — это духовные чувства и милосердные настроения. Я надеюсь, что вы будете удостоены этого. Но недостаток способностей и заслуг в День Суда не лишает человека щедрости и великодушия, ибо это день благодати, а не справедливости, а воздать каждому по заслугам — это справедливость. Следовательно, не смотри на свои способности, нет, скорее, смотри на бесконечную благодать Щедрости Абха, чья благодать всеобъемлюща, а щедрость совершенна.

ПРЯМОЙ ПУТЬ

Благодари Бога за то, что Он направил тебя на Прямой Путь, явив тебе Явный Свет. Он даст тебе испить из чаши, благодаря которой твоя духовная сила возрастет. Ты продвинешься к Высокому Стану, приобретешь небесные качества и обретешь знание смыслов слов Божьих в этот славный день.

Твой долг — полностью обратиться к Царству Божьему, полностью войти в это чудесное Дело и сделать свои мысли, воспоминания и усилия сосредоточенными на воспитании своего характера, просвещении через свет Абха и на том, чтобы направлять людей к источнику милосердия твоего Господа, Кроткого, Милосердного.

Утешай свою мать и старайся делать то, что способствует счастью ее сердца. Не приближайся к тем, кто утонул в море этого мира, но, скорее, будь возжжен огнем любви Божьей. Будь таким пламенем, от которого сердца могут загореться.

Твой долг — постоянно собираться с возлюбленными Божьими и встречаться с теми, чьи лица озарены светом любви Божьей. Воистину, я молю Бога сделать тебя искренним в этой любви, озарить тебя светом Его Царства и предназначить тебе озарение светом Его атрибутов, сделать тебя знамением милосердия, птицей, щебечущей стихи единства; чтобы ты мог быть взращен в лоне Его провидения и стать растущим деревом, приносящим плоды в Раю Эль-Абха.

Воистину, твой Господь подтверждает того, кого Он желает, и Он — Прощающий, Милосердный.

ОТРЕШИСЬ ОТ МИРА

Если ты стремишься опьянеть от чаши Величайшего Дара, отрешись от мира и будь свободен от эго и желаний. Трудись день и ночь, пока духовные силы не проникнут в твое сердце и душу. Оставь тело и материальное, пока милосердные силы не станут явными; потому что пока почва не станет чистой, она не будет развиваться через небесную щедрость; пока сердце не будет очищено, сияние Солнца Истины не воссияет в нем. Я прошу Бога, чтобы ты день за днем увеличивал чистоту своего сердца, жизнерадостность своей души, свет своей проницательности и поиск Истины.

ВОССТАНЬ С ВЕЛИКОЙ СИЛОЙ

Восстань со всей силой, чтобы помочь Завету Божьему и служить в Его винограднике. Будь уверен, что подтверждение будет даровано вам, и успех с Его стороны будет дан вам. Воистину, Он поддержит вас ангелами Своей святости и подкрепит вас дыханием Духа, чтобы вы могли взойти на Ковчег Спасения, изложить явные знамения, привить дух жизни, провозгласить сущность Его команд и заповедей, направлять овец, которые сбились с пути из загона во всех направлениях, и даровать благословения. Вы должны использовать все усилия, которые в ваших силах, и стремиться искренне и мудро в этом новом столетии. Клянусь Богом, воистину Господь Воинств — ваша поддержка, ангелы небес — ваша помощь, Святой Дух — ваш спутник, а Центр Завета — ваш помощник. Не будьте праздны, но активны и не бойтесь. Посмотрите на тех, кто был в прежние века — как они противостояли всем народам и претерпели все преследования и страдания, и как сияли их звезды, их атаки оказались успешными, их учения утвердились, их регионы расширились, их сердца обрадовались, их идеи прояснились, а их мотивы стали эффективными. Вы сейчас находитесь на великом стане и благородном ранге, и вы обнаружите себя в явном успехе и процветании, подобного которому око существования никогда не видело в прежние века.

БОЖЕСТВЕННАЯ ПОМОЩЬ

О ты, кто согреваешь себя огнем любви Божьей, распространяющимся от Древа Завета! Пусть твоя душа будет спокойна, а сердце в мире относительно совершенного успеха и прогресса, которые перо не в силах выразить, ибо через короткое время ты увидишь флаг Царства, развевающийся в тех далеких и широких регионах, и огни Истины, ярко сияющие на заре над теми горизонтами, и ты узнаешь, что ты — центр круга любви Божьей, ось, вокруг которой души вращаются на своем пути и в молении к Богу. Поэтому ты должен расширить свое сердце, расширить свою грудь, иметь терпение в изобилии, спокойствие души и отрешиться от всего, кроме Бога! Клянусь Богом, истина в том, что если ты будешь следовать учениям Эль-Абда и идти по стопам Того, кто аннигилирован в Боге, ты увидишь, что когорты Царства Божьего придут тебе на помощь, одна за другой, и что воинства Могущества Божьего будут в твоем присутствии в постоянной последовательности, врата великой победы откроются, а лучи блестящего утра распространятся! Клянусь твоей жизнью, о мой возлюбленный! если бы ты знал, что Бог предназначил для тебя, ты бы летал от восторга, и твое счастье, радость и ликование увеличивались бы каждый час. Эль-Баха да почиет на тебе!

ДОКАЗАТЕЛЬСТВО БЛАГОРОДСТВА

Необходимость и особенность уверенных и верующих заключается в том, чтобы быть твердыми в Деле Божьем и противостоять скрытым и явным испытаниям. Хвала Богу, что вы выделены и возвеличены этим благословением. Любой может быть счастлив в состоянии комфорта, легкости, здоровья, успеха, удовольствия и радости; но если кто-то будет счастлив и доволен во время беды, трудностей и преобладающей болезни, это доказательство благородства. Хвала Богу, что этот дорогой слуга Божий чрезвычайно терпелив в катастрофических обстоятельствах и вместо жалоб возносит благодарение.

ИСТОЧНИК ЛЮБВИ

Пришествие пророков и откровение Святых Книг предназначено для создания любви между душами и дружбы между обитателями земли. Настоящая любовь невозможна, если человек не обратит свое лицо к Богу и не будет привлечен к Его Красоте.

ОБЪЕКТИВНАЯ И СУБЪЕКТИВНАЯ ВЕРА

Ты написал о стихе в Евангелиях, спрашивая, слышали ли во времена Христа все души Его призыв. Знай, что вера бывает двух видов. Первая — это объективная вера, которая выражается внешним человеком, послушанием членов и чувств. Другая вера — субъективная, и это бессознательное послушание воле Божьей. Нет сомнения, что в день Явления, такого как Христос, все контингентные существа обладали субъективной верой и имели бессознательное послушание Его Святости Христу.

Ибо все части сотворенного мира являются одним целым. Христос, Явитель, отражающий божественное Солнце, представлял целое. Все части подчинены и послушны целому. Контингентные существа — это ветви древа жизни, в то время как Посланник Божий — это корень этого дерева. Ветви, листья и плоды зависят в своем существовании от корня древа жизни. Это состояние бессознательного послушания составляет субъективную веру. Но проницательная вера, которая состоит из истинного знания Бога и понимания божественных слов, — такой веры очень мало в любую эпоху. Вот почему Его Святость Христос сказал Своим последователям: «Много званых, но мало избранных».

ДУХОВНАЯ ЕМКОСТЬ

Те души, которые имеют емкость и способность принимать излияния Царства и подтверждение Святого Духа, они привлекаются через одно слово. Но люди, которые не имеют емкости, сколько бы ни объясняли божественные повеления и советы или ни вдыхали дыхание Святого Духа, это не произведет эффекта; нет, скорее, они прибавляют к своей черствости и беспечности.

Как только масло касается огня, оно воспламеняется, но жар огня не произведет никакого эффекта на черный камень.

Теперь хвала Богу, что у тебя была чистая цель и большая емкость, так что как только ты услышал «Слово», ты стал привлеченным. Воистину, это один из величайших даров Божьих.

ВОЗЛЮБЛЕННЫЕ БОЖЬИ

Духовная любовь Божья делает человека чистым и святым и облекает его в одежду добродетели и чистоты. И когда человек привязывает свое сердце полностью к Богу и становится связанным с Благословенным Совершенством, божественная щедрость воссияет. Эта любовь не физическая, нет, скорее, она абсолютно духовная.

Души, чья совесть озарена светом любви Божьей, они подобны сияющим огням и напоминают звезды святости на небесах чистоты.

Настоящая и великая любовь — это любовь Божья. Она свята выше воображений и мыслей людей.

Возлюбленные Божьи должны каждый быть сущностью чистоты и святости; так пусть они будут известны своей чистотой, свободой и кротостью в каждой стране; они могут пить из вечной чаши любви Божьей, наслаждаться ее экстазом, и через встречу с Красотой Абха они должны быть радостными, активными, пылающими рвением и чудесными. Это стан искренних. Это качество тех, кто тверд. Это озарение лиц тех, кто близок.

Поэтому, о вы, друзья Божьи, вы должны в совершенной чистоте достичь духовного единства и согласия до такой степени, чтобы вы могли выражать один дух и одну жизнь.

В этом состоянии физические тела не играют никакой роли; команда и власть находятся в руке духа. Когда дух становится всеобъемлющим, будет достигнут духовный союз. День и ночь стремитесь достичь совершенной гармонии; будьте внимательны к своим собственным духовным развитиям и закройте глаза на недостатки друг друга.

Добрыми делами, чистой жизнью, смирением и кротостью будьте уроком для других.

ЕСЛИ КТО-ТО ОБЛАДАЕТ ЛЮБОВЬЮ БОЖЬЕЙ

О ты, сын Царства! Если кто-то обладает любовью Божьей, все, что он предпринимает, полезно, но если предприятие без любви Божьей, то оно вредно и является причиной сокрытия себя от Господа Царства. Но с любовью Божьей всякая горечь превращается в сладость, и каждый дар становится драгоценным. Например, музыкальный и мелодичный голос придает жизнь привлеченному сердцу, но завлекает к похоти те души, которые поглощены страстью и желанием.

С любовью Божьей все науки приняты и любимы, но без нее они бесплодны; нет, скорее, причина безумия. Каждая наука подобна дереву; если плод ее — любовь Божья, это благословенное дерево. В противном случае это сухое дерево и, в конечном счете, пища для огня.

О ты, искренний слуга Истинного и духовный врач людей! Всякий раз, когда ты представляешься у постели пациента, обрати свое лицо к Господу Царства и моли о помощи у Святого Духа и исцели недуги больного. Я прошу Бога даровать тебе красноречивый язык.

МАГНИТ ЦАРСТВА

Заметь, что твой Господь проявил Магнит душ и сердец в Полюсе существующего мира, к которому все священные сердца привлекаются из далеких земель и стран.

Железное тело притягиваемо, хотя и на больших расстояниях; но земное — нет, хотя и в контакте и очень близко.

Поэтому благодари Бога за то, что ты притягиваемое тело, чтобы быть привлеченным к Магниту Царства Божьего.

ОХВАТЫВАЮЩИЙ ДУХ

Воистину, говорю тебе, что дары твоего Господа окружают тебя подобно тому, как дух окружает тело в начале амальгамации элементов и природ в утробе; сила духа начинает тогда проявляться в теле постепенно и последовательно в соответствии с подготовкой и емкостью для получения этого вечного изобилия.

ДУШИ ПОДОБНЫ ЗЕРКАЛАМ

Души подобны зеркалам, а щедрость Божья подобна солнцу. Когда зеркала выходят за пределы всякой окраски и достигают чистоты и блеска, и сталкиваются с солнцем, они будут отражать в полном совершенстве его свет и славу. В этом состоянии не следует рассматривать зеркало, а силу света солнца, которая проникла в зеркало, делая его отражателем небесной славы.

МИР ВИДЕНИЯ

Что касается вопроса, будут ли души узнавать друг друга в духовном мире: Этот факт достоверен; ибо Царство — это мир видения, где все скрытые реальности станут раскрытыми. Насколько более хорошо известные души станут явными. Тайны, к которым человек беспечен в этом земном мире, те он откроет в небесном мире, и там он будет проинформирован о секрете истины; насколько более он узнает или откроет лиц, с которыми он был связан. Несомненно, святые души, которые находят чистый глаз и удостоены проницательности, в царстве огней будут знакомы со всеми тайнами и будут искать щедрость свидетельствования реальности каждой великой души. Даже они явно узрят Красоту Божью в том мире. Также они найдут всех друзей Божьих, как тех прежних, так и недавних времен, присутствующих в небесном собрании.

МОЛИТВА НЕЗАМЕНИМА

О ты, духовный друг! Ты спросил о мудрости молитвы. Знай, что молитва незаменима и обязательна, и человек ни под каким предлогом не освобождается от совершения молитвы, если он не психически нездоров или непреодолимое препятствие не мешает ему. Мудрость молитвы в том, что она вызывает связь между слугой и Истинным, потому что в этом состоянии человек всем сердцем и душой обращает свое лицо к Его Высочеству Всемогущему, ища Его общения и желая Его любви и сострадания. Величайшее счастье для возлюбленного — беседовать со своим возлюбленным, и величайший дар для ищущего — стать знакомым с объектом своего стремления; вот почему у каждой души, которая привлечена к Царству Божьему, его величайшая надежда — найти возможность умолять и взывать перед своим Возлюбленным, взывать к Его милости и благодати и быть погруженным в океан Его высказываний, доброты и щедрости.

Помимо всего этого, молитва и пост являются причиной пробуждения и внимательности и способствуют защите и сохранению от испытаний...

ОБРАТИСЬ К СВЯТОМУ ДУХУ

Знай, что то письмо, посланное тебе мной, было только из-за моей совершенной любви к тебе и моей жалости к тебе, ибо у меня было желание, чтобы аромат Святого Духа, который наполнил благоуханием все регионы и пропитал все тело мира Духом Жизни, прошел над тобой и пребывал с тобой. Несмотря на высокое положение, которое он занимает, все же, красноречивым языком, через который движется Дух, сердца привлекаются, а груди горят, он говорит чистым сердцам и добрым и праведным душам в каждом месте земли. Это мощный Дух, ослепительный свет, блестящая звезда и подавляющее и всеобщее изобилие. И, по его следам, распространенным и обнародованным везде, ты узнаешь и осознаешь его влияние и поймешь его сияние. Я прошу Бога подвергнуть тебя его аромату, двинуть тебя его ветерком, возжечь тебя его углями огня и озарить тебя его яркостью. Обрати себя полностью к нему — так ты сможешь установить его влияние и силу, крепость его жизни и величие его подтверждения. Воистину, говорю тебе, что если для появления этой Божественной Сущности ты желаешь иметь определенное доказательство, неоспоримое свидетельство и сильное, убедительное доказательство, ты должен подготовить себя, чтобы сделать свое сердце пустым, а свой глаз готовым смотреть только к Царству Божьему. Затем, в то время, сияние этого широко распространенного сияния сойдет на тебя последовательно, и это движение, оказанное тебе Святым Духом, заставит тебя обойтись без любого другого сильного доказательства, которое ведет к появлению этого Света, потому что величайшее и сильнейшее доказательство для показа изобилия Духа телам — это само появление его силы и влияния в этих телах.

ВДОХНОВЕНИЕ СВЯТОГО ДУХА

Я теперь заверяю тебя, о слуга Божий, что если твой ум станет пустым и чистым от всякого упоминания и мысли, а твое сердце привлечено полностью к Царству Божьему, забудь все остальное, кроме Бога, и войди в общение с Духом Божьим, тогда Святой Дух поможет тебе силой, которая позволит тебе проникнуть во все вещи, и Ослепительная Искра, которая просвещает все стороны, Блестящее Пламя в зените небес, научит тебя тому, чего ты не знаешь о фактах вселенной и божественной доктрине. Воистину, говорю тебе, каждая душа, которая восстает сегодня, чтобы направлять других на путь безопасности и вселять в них Дух Жизни, Святой Дух вдохновит эту душу доказательствами, свидетельствами и фактами, и огни воссияют на нее из Царства Божьего. Не забывай то, что я передал тебе от дыхания Духа. Воистину, это сияющее утро и розовая заря, которая придаст тебе огни, откроет тайны и сделает тебя компетентным в науке, и через нее картины Верховного Мира будут напечатаны в твоем сердце, а факты тайн Царства Божьего воссияют перед тобой.

ПОСРЕДНИК

Пока Святой Дух не станет посредником, нельзя достичь непосредственно щедростей Божьих. Не упускай из виду очевидные истины, ибо это самоочевидный факт, что ребенка нельзя обучить без учителя, а знание — это щедрость из щедростей Божьих. Почва не покрыта травой и зеленью без дождя облака; поэтому облако — это посредник между божественными щедростями и почвой. Тело не развивается и не растет без души; поэтому душа — это среда духовной жизни.

ДУХ ВЕРЫ

Теперь о том, что ты спрашиваешь относительно духа и его «возвращения» в этот мир человечества и это элементарное пространство: Знай, что дух в целом делится на пять видов — растительный дух, животный дух, человеческий дух, дух веры и божественный дух святости.

Растительный дух — это добродетель увеличительная, или растущая, или вегетативная способность, которая возникает в результате примеси простых элементов, при сотрудничестве воды, воздуха и тепла.

Животный дух — это добродетель перцептивная, возникающая в результате примеси и поглощения жизненных элементов, генерируемых в сердце, которые воспринимают чувственные впечатления.

Человеческий дух состоит из рациональной, или логической, рассуждающей способности, которая воспринимает общие идеи и вещи умопостигаемые и воспринимаемые.

Теперь эти «духи» не считаются Духом в терминологии Писаний и использовании людей Истины, поскольку законы, управляющие ими, подобны законам, которые управляют всем феноменальным бытием в отношении генерации, коррупции, производства, изменения и возврата, как ясно указано в Евангелии, где говорится: «Пусть мертвые хоронят своих мертвых»; «Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть Дух»; поскольку тот, кто хотел похоронить этих мертвых, был жив вегетативной, животной и рациональной человеческой душой, все же Христос — да будет Ему слава! — объявил таких мертвыми и лишенными жизни, в том, что этот человек был лишен духа веры, который от Царства Божьего.

Вкратце, для этих трех духов нет реституции или «возвращения», но они подчинены возвратам и производству и коррупции.

Но дух веры, который от Царства, состоит из всеохватывающей благодати и совершенного достижения и силы святости и божественного сияния от Солнца Истины на светящиеся, ищущие света сущности из присутствия божественного Единства. И этим Духом является жизнь духа человека, когда он укреплен этим, как говорит Христос: «Рожденное от Духа есть Дух». И этот Дух имеет как реституцию, так и возвращение, поскольку он состоит из Света Божьего и безусловной благодати. Итак, принимая во внимание это состояние и стан, Христос объявил, что Иоанн Креститель был Илией, который должен был прийти перед Христом. И подобие этого стана подобно подобию зажженных ламп: ибо они в отношении своих стекол и держателей масла различны, но в отношении своего света — Одно, и в отношении своего озарения — Одно; нет, каждая идентична другой, без вменения множественности, или разнообразия, или многообразия, или отдельности. Это Истина, и за пределами Истины есть только ошибка.

ИСПЫТАНИЯ — ДАР ОТ БОГА

Ты написал относительно испытаний, которые пришли на тебя. Для искренних испытания — это как дар от Бога, Возвышенного, ибо героический человек спешит, с предельной радостью и ликованием, к испытаниям жестокого поля битвы, но трус боится и дрожит и издает стоны и плач. Также эксперт-студент готовит и запоминает свои уроки и упражнения с предельным усилием, и в день экзамена он предстает с бесконечной радостью перед мастером. Также чистое золото сияет лучезарно в огне испытания. Следовательно, становится ясно, что для святых душ испытания — это как дар Бога, Возвышенного; но для слабых душ они — неожиданное бедствие. Это испытание — точно так, как ты написал: оно удаляет ржавчину эгоизма с зеркала сердца, пока Солнце Истины не воссияет в нем. Ибо нет завесы большей, чем эгоизм, и как бы тонко ни было это покрытие, все же оно в конечном итоге полностью скроет человека и предотвратит его от получения части от вечной щедрости.

ТАЙНА СТРАДАНИЯ

Что касается темы младенцев и детей и слабых, которые страдают от рук угнетателей: Это содержит великую мудрость, и эта тема имеет первостепенное значение. Вкратце, для тех душ есть воздаяние в другом мире, и многие детали связаны с этим делом. Для тех душ это страдание — величайшее милосердие Божье. Воистину, это милосердие Господа гораздо лучше и предпочтительнее всего комфорта этого мира и роста и развития этого места смертности. Если на то будет воля Божья, когда ты будешь присутствовать, это будет объяснено в деталях устно.

БРАК БАХАИ

Что касается вопроса о браке, согласно закону Божьему: Сначала вы должны выбрать одного, а затем это зависит от согласия отца и матери. До вашего выбора они не имеют права вмешательства.

Брак бахаи — это союз и сердечная привязанность между двумя сторонами. Они должны, однако, проявлять предельную осторожность и познакомиться с характером друг друга. Эта вечная связь должна быть закреплена твердым заветом, и намерение должно состоять в том, чтобы способствовать гармонии, товариществу и единству и достичь вечной жизни...

В истинном браке бахаи две стороны должны стать полностью объединенными как духовно, так и физически, чтобы они могли достичь вечного союза во всех мирах Божьих и улучшить духовную жизнь друг друга. Это супружество бахаи.

Среди большинства людей брак состоит из физических отношений, и этот союз и отношения временны, ибо в конце предопределено и назначено физическое разделение. Но брак народа Баха должен состоять как из физических, так и из духовных отношений, ибо оба они опьянены вином одной чаши, привлечены одним Бесподобным Ликом, оживлены одной Жизнью и озарены одним Светом. Это духовные отношения и вечный союз. Также в физическом мире они связаны вместе сильными и неразрывными узами.

Когда отношения, союз и согласие существуют между двумя с физической и духовной точки зрения, это настоящий союз, следовательно, вечный. Но если союз только с физической точки зрения, несомненно, он временный, и в конце разделение неизбежно.

Следовательно, когда народ Баха желает вступить в священный союз брака, вечная связь и идеальные отношения, духовная и физическая ассоциация мыслей и концепций жизни должны существовать между ними, чтобы во всех степенях существования и всех мирах Божьих этот союз мог продолжаться вечно и вечно, ибо этот настоящий союз — это великолепие света любви Божьей.

Также если души станут настоящими верующими, они обнаружат себя введенными в это возвышенное состояние отношений, становясь проявителями любви Милосердного и воодушевленными чашей любви Божьей. Несомненно, этот союз и отношения вечны.

Души, которые жертвуют собой, становятся отрешенными от несовершенств царства человека и свободными от оков этого эфемерного мира, несомненно, великолепие лучей божественного союза воссияет в их сердцах, и в вечном раю они найдут идеальные отношения, союз и счастье.

ДОБРОТА К ЖИВОТНЫМ

Затем, о вы, друзья Божьи! Вы должны не только иметь добрые и милосердные чувства к человечеству, но вы также должны проявлять предельную доброту к каждому живому существу. Физические чувства и инстинкты общи для животного и человека. Человек, однако, небрежен к этой реальности и воображает, что чувствительность свойственна человечеству, поэтому он практикует жестокость к животному. В реальности какая разница в физических ощущениях! Чувствительность одинакова, вредите ли вы человеку или животному: нет никакой разницы. Нет, скорее, жестокость к животному более болезненна, потому что человек имеет язык, и он вздыхает, жалуется и стонет, когда получает травму, и жалуется правительству, и правительство защищает его от жестокости; но бедное животное не может говорить, оно не может ни показать свое страдание, ни способно обратиться к правительству. Если ему вредят тысячу раз человеком, оно не способно защитить себя словами, ни может искать справедливости или отомстить. Поэтому нужно быть очень внимательным к животным и проявлять большую доброту к ним, чем к человеку. Воспитывайте детей в их младенчестве таким образом, чтобы они стали чрезвычайно добрыми и милосердными к животным. Если животное больно, они должны стараться вылечить его; если оно голодно, они должны накормить его; если оно хочет пить, они должны утолить его жажду; если оно устало, они должны дать ему отдых.

Человек обычно грешен, а животное невинно; несомненно, нужно быть более добрым и милосердным к невинным. Вредные животные, такие как кровожадный волк, ядовитая змея и другие вредные животные, исключены, потому что милосердие к ним — это жестокость к человеку и другим животным. Например, если вы проявляете доброту к волку, это становится тиранией к овце, ибо он может уничтожить целое стадо овец. Если вы даете возможность бешеной собаке, она может быть причиной уничтожения тысячи животных и людей. Поэтому сочувствие к свирепому животному — это жестокость к мирному животному, поэтому с ними следует покончить. К благословенным животным, однако, следует проявлять предельную доброту: чем больше, тем лучше это будет.

Это сострадание и доброта являются одними из основополагающих принципов Божественного Царства. Вам следует уделять этому вопросу большое внимание.

ЭКОНОМИЯ — ВЕЛИКОЕ СОКРОВИЩЕ

Тебе надлежит отрешиться от всех желаний, кроме желания твоего Господа, Всевышнего, не ожидая помощи или поддержки ни от кого во вселенной, даже от своего отца или детей. Предай себя Богу! Довольствуйся лишь малым из земных благ! Воистину, экономия — великое сокровище. Если кто-либо из твоих родственников притесняет тебя, не жалуйся на него судье; напротив, проявляй великое терпение во время любых бедствий и невзгод. Воистину, твой Владыка — Господь Верности! Прощай и не замечай недостатков, проявившихся в этом человеке, ради любви и привязанности. Знай, что ничто не принесет тебе пользы в этой жизни, кроме мольбы и взывания к Богу, служения в Его винограднике и постоянного служения Ему с сердцем, полным любви.

Если твоя повседневная жизнь станет трудной, вскоре твой Господь дарует тебе то, что удовлетворит тебя. Будь терпелив во время скорби и испытаний, переноси любые трудности и невзгоды с открытым сердцем, привлеченным духом и красноречивым языком в поминании Милосердного. Воистину, это жизнь удовлетворения, духовное существование, небесный покой, Божественное благословение и небесная трапеза! Вскоре твой Господь облегчит твои стесненные обстоятельства даже в этом мире.

СРЕДСТВА К СУЩЕСТВОВАНИЮ

Ты спрашивал о средствах к существованию. Уповай на Бога, занимайся своим делом и практикуй экономию; Божественные подтверждения снизойдут, и ты сможешь выплатить свои долги. Будьте всегда заняты поминанием Бахауллы и не ищите никакой иной надежды и желания, кроме Него.

СОЦИАЛИЗМ

Ты спрашивал, стоит ли вступать в социалистическую партию. Бахаи должны быть в Деле Бахаи, которое охватывает все ступени и является совершенным с любой точки зрения.

ДВА СПОСОБА ИСЦЕЛЕНИЯ

Существует два способа исцеления от болезней: материальные средства и духовные средства. Первый — это использование лекарств, медикаментов; второй состоит в молитве к Богу и обращении к Нему. Следует использовать и практиковать оба средства.

Болезнь, вызванную физической травмой, следует лечить медицинскими средствами; те, что обусловлены духовными причинами, исчезают благодаря духовным средствам. Так, болезнь, вызванная страданием, страхом, нервными потрясениями, будет исцелена скорее духовным, нежели физическим лечением. Следовательно, следует учитывать оба вида средств. Более того, они не противоречат друг другу, и тебе следует принимать физические средства как исходящие от милости и благоволения Бога, Который открыл и сделал явной медицинскую науку, чтобы Его рабы могли извлекать пользу и из этого вида лечения. Тебе следует уделять равное внимание духовным методам лечения, ибо они производят удивительные эффекты.

Теперь, если ты желаешь узнать Божественное средство, которое исцелит человека от всех болезней и дарует ему здоровье Божественного Царства, знай, что это предписания и учения Бога. Храни их священно.

ЕСЛИ ТЫ ЖЕЛАЕШЬ ЗДОРОВЬЯ

Если здоровье и благополучие тела расходуются на пути Царства, это весьма приемлемо и похвально; и если они расходуются на благо человеческого мира в целом — даже если это их материальное благо и средство совершения добра — это также приемлемо. Но если здоровье и благополучие человека тратятся на чувственные желания, на жизнь на животном уровне и на дьявольские занятия — тогда болезнь лучше такого здоровья; более того, сама смерть предпочтительнее такой жизни. Если ты желаешь здоровья, желай здоровья для служения Царству. Я надеюсь, что ты обретешь совершенное прозрение, непреклонную решимость, полное здоровье, а также духовную и физическую силу, чтобы ты мог пить из источника вечной жизни и получать помощь от духа Божественного подтверждения.

ДОЛГ ДОСТИГАТЬ ЗНАНИЙ

Что касается того, о чем ты спрашиваешь относительно отказа от получения научных знаний в Париже ради того, чтобы посвятить свои дни распространению этой Истины, то это, безусловно, приемлемо и любимо, но если ты приобретешь и то, и другое, это будет лучше и совершеннее, ибо в этом новом столетии достижение наук, искусств и изящной словесности, будь то Божественных или мирских, материальных или духовных, является делом, приемлемым перед Богом, и долгом, который мы обязаны исполнить. Поэтому никогда не отрицай духовное ради материального, напротив, и то, и другое является твоим долгом. Тем не менее, в то время, когда ты работаешь ради такого научного достижения, ты должен быть под контролем притяжения любви твоего Славного Господа и помнить о поминании Его великолепного Имени. В этом случае ты должен довести искусство, которое ты изучаешь, до совершенства.

РАБОТА — ЭТО ПОКЛОНЕНИЕ

В этом великом устроении искусство (или профессия) тождественно акту поклонения, и это ясный текст Благословенного Совершенства. Поэтому следует прилагать чрезвычайные усилия в искусстве, и это не помешает обучению людей в том регионе. Напротив, каждый должен помогать другому в искусстве и наставлении. Например, когда изучение искусства происходит с намерением повиноваться повелению Бога, это изучение, безусловно, будет проходить легко, и в нем вскоре будет достигнут большой прогресс; и когда другие обнаружат этот аромат духовности в самом действии, это само по себе вызовет их пробуждение. Точно так же управление искусством с должным приличием станет средством общения и близости; а само общение и близость способствуют приведению других к Истине.

НАУКА КАК ПОКЛОНЕНИЕ

Твое письмо получено. Хвала Богу, оно принесло добрую весть о твоем здоровье и безопасности и указало на то, что ты готов поступить в сельскохозяйственную школу. Это весьма уместно. Стремись как можно больше стать сведущим в науке сельского хозяйства, ибо в соответствии с Божественными Учениями приобретение наук и совершенствование искусств считаются актами поклонения. Если человек со всей своей силой занимается приобретением науки или совершенствованием искусства, это так, как если бы он поклонялся Богу в церквях и храмах. Таким образом, когда ты поступаешь в сельскохозяйственную школу и стремишься к приобретению этой науки, ты день и ночь занят актами поклонения — актами, которые принимаются на пороге Всемогущего. Какая может быть большая щедрость, чем та, что наука считается актом поклонения, а искусство — служением Царству Божьему.

МУЗЫКА

Этот чудесный век разорвал завесы суеверий и осудил предрассудки народов Востока.

Среди некоторых народов Востока музыка и гармония не одобрялись, но Явленный Свет, Бахаулла, в этот славный период открыл в Святых Скрижалях, что пение и музыка — это духовная пища сердец и душ. В этом устроении музыка является одним из искусств, которое высоко одобряется и считается причиной возвышения печальных и унылых сердец.

Поэтому... положите на музыку стихи и Божественные слова, чтобы их можно было петь с волнующей душу мелодией на собраниях и встречах, и чтобы сердца слушателей стали взволнованными и вознеслись к Царству Абха в мольбе и молитве.

ОТРЕШЕННОСТЬ ОТ ЭТОГО МИРА

Ты писал о тяжком бедствии, постигшем тебя — смерти твоего уважаемого мужа. Эта достойная личность была настолько подвержена стрессу и боли этого мира, что его высшим желанием стало избавление от него. Такова эта смертная обитель — хранилище скорбей и страданий. Именно небрежение привязывает к ней человека, ибо ни одна душа в этом мире, от монарха до последнего подданного, не может обрести покой. Если однажды она предложит человеку сладкую чашу, за ней последуют сотни горьких, и таково состояние этого мира. Поэтому мудрый человек не привязывается к этой смертной жизни и не зависит от нее; порой он даже страстно желает смерти, чтобы тем самым освободиться от этих печалей и невзгод. Так мы видим, что некоторые под сильным давлением тоски совершали самоубийство.

Что касается его, будь спокоен; он будет погружен в океан прощения и милосердия и станет получателем щедрости и благоволения.

УТЕШЕНИЕ НАШИХ СЕРДЕЦ

Смерть этого любимого юноши из-за разлуки с вами вызвала величайшую печаль и скорбь, ибо он улетел в расцвете своих лет и в пору своей юности в небесное гнездо.

Но поскольку он был освобожден от этого полного скорби приюта и обратил свое лицо к вечному гнезду Царства, был избавлен от темного и тесного мира и поспешил в освященное царство Света, в этом заключается утешение наших сердец.

Непостижимая Божественная мудрость лежит в основе таких душераздирающих событий. Это как если бы добрый садовник пересаживал свежий и нежный кустарник из тесного места в обширный регион. Это перемещение не является причиной увядания, ослабления или уничтожения этого кустарника, напротив, оно заставляет его расти и процветать, обретать свежесть и нежность, достигать зелени и плодоношения. Этот скрытый секрет хорошо известен садовнику, в то время как те души, которые не знают об этой щедрости, полагают, что садовник в своем гневе и ярости вырвал кустарник с корнем. Но для тех, кто знает, этот скрытый факт очевиден, и это предопределенное решение считается милостью. Поэтому не чувствуй себя опечаленным и безутешным из-за вознесения этой птицы верности, напротив, при любых обстоятельствах молись и проси для этого юноши прощения и возвышения в степени.

Я надеюсь, что ты обретешь величайшее терпение, спокойствие и покорность, и я взываю и молю на Пороге Единства, прося прощения и милосердия. Моя надежда на бесконечные щедроты Бога состоит в том, чтобы Он позволил этому голубю сада веры пребывать на ветви Верховного Сонмища, чтобы он мог петь лучшими мелодиями хвалы и достоинства Господа имен и атрибутов.

УНИВЕРСИТЕТ ЦАРСТВА

Ты писал, что ты студент в прогрессивной духовной школе. Счастливо твое состояние! Если различные прогрессивные школы присоединятся к универсальному университету Царства, такие знания и науки будут выведены на свет, что человек увидит, что потенциал «Открытой Скрижали» бытия бесконечен; осознает, что все сотворенные вещи подобны буквам и словам; будет обучен урокам степеней значений; воспримет знаки единства в первородных атомах земли; услышит голос Господа Царства; узрит подтверждения Святого Духа и обретет такой экстаз и радость, что, будучи не в силах сдержать себя в обширной области бытия, он подготовит себя к путешествию к Царству и поспешит в необъятность Царства Могущества. Как только птица оперится, она не может удержаться на земле; напротив, она взмывает к Верховному Пику — за исключением птиц, чьи ноги связаны, крылья подрезаны, перья сломаны и которые испачканы водой и глиной.

О ты, ищущий Истину! Царство — это единство. Единственная разница заключается в следующем: когда наступает сезон весны, во всех существующих вещах наблюдается новое и чудесное движение и омоложение; горы и луга оживают; деревья обретают свежесть и нежность и облачаются в сияющие и яркие листья, цветы и плоды. Подобным образом предшествующие Явления образуют неразрывную связь с последующими устроениями; более того, они тождественны друг другу. Поскольку мир постоянно развивается, лучи становятся сильнее, излияние становится больше, и солнце появляется на меридианной орбите.

О ты, стремящийся к Царству! Каждое Явление — это сердце мира и искусный Врач каждого пациента. Мир человечества болен, но у этого искусного Врача есть исцеляющее средство, и Он дарует Божественные учения, увещевания и советы, которые являются лекарством от каждого недуга и повязкой для каждой раны. Несомненно, мудрый врач обнаруживает потребности пациента в каждый сезон и прописывает лекарство. Поэтому, когда ты сравнишь учения Красоты Абха с требованиями и необходимостями настоящего времени, ты придешь к выводу, что для больного тела мира они являются быстрым исцеляющим антидотом; более того, они являются лекарством вечного здоровья. Рецепт искусных врачей прошлого и будущего не будет одинаковым; напротив, он будет соответствовать недугу пациента. Хотя лекарство меняется, все они служат единственной цели — исцелению больного. В прежних устроениях больное тело мира не могло вынести сильных и подавляющих средств. Вот почему Его Высочество Христос сказал: «Еще многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, который от Отца исходит, Он наставит вас на всякую истину». Поэтому в этот век света специфические учения стали универсальными, чтобы излияние Милосердного охватило как Восток, так и Запад, единство царства человечества стало видимым, а светимость истины просветила мир сознания. Сошествие Нового Иерусалима — это небесная религия, которая обеспечивает процветание человеческого мира и является сиянием озарения царства Божьего.

НЕПОЗНАВАЕМАЯ СУЩНОСТЬ

Все люди создали бога в мире мысли и поклоняются этой форме своего собственного воображения; в то время как факт состоит в том, что воображаемая форма конечна, а человеческий разум бесконечен. Конечно, бесконечное больше конечного, ибо воображение случайно, в то время как разум сущностен; конечно, сущностное больше случайного.

Поэтому подумай: все секты и народы поклоняются своей собственной мысли; они создают бога в своих собственных умах и признают его творцом всех вещей, в то время как эта форма — суеверие; таким образом люди обожают и поклоняются воображению.

Эта Сущность Божественной Сущности и Сокровенное сокровенного свята выше воображения и находится за пределами мысли. Сознание не достигает Ее. В пределах способности понимания произведенной реальности эта Древняя Реальность не может быть заключена. Это другой мир; о нем нет информации; прибытие туда невозможно; достижение его запрещено и недоступно. Известно лишь одно: Она существует, и Ее существование достоверно и доказано, но состояние Ее неизвестно.

Все философы и врачи знали, что Она есть, но они были в замешательстве в понимании Ее существования и в конце концов пали духом, и в великом отчаянии покинули этот мир. Для понимания состояния и тайн той Реальности реальностей и Тайны тайн необходима другая сила и другое чувство. Человечество не обладает этой силой и чувством, поэтому они не нашли никакой информации. Например: если человек обладает силой слуха, силой вкуса, силой обоняния и силой осязания, но не обладает силой зрения, он не может видеть. Следовательно, через силы и чувства, присутствующие в человеке, осознание Сокровенной Реальности, которая чиста и свята выше досягаемости сомнений, невозможно. Необходимы другие силы и требуются другие чувства. Если эти силы и чувства получены, тогда можно получить информацию; в противном случае — нет.

ВЕРА И ЗНАНИЕ

Что касается «двух крыльев» души: они означают крылья восхождения. Одно — это крыло знания, другое — веры, ибо это средство восхождения человеческой души к высокой степени Божественных совершенств.

ЗНАНИЕ И ДЕЛА

Хотя человек добрых дел приемлем на Пороге Всемогущего, все же сначала «знать», а затем «делать». Хотя слепой человек создает самое чудесное и изысканное искусство, он лишен возможности видеть его. Подумай, как большинство животных трудятся для человека, возят грузы и облегчают путешествия; однако, поскольку они невежественны, они не получают награды за этот труд и усилия. Облако проливает дождь, растут розы и гиацинты; равнина и луг, сад и деревья становятся зелеными и цветут; однако они не осознают результатов и исхода всего этого. Лампа зажжена, но поскольку у нее нет сознательного знания о себе, никто не стал радостным из-за нее. Более того, душа, совершающая отличные дела и обладающая хорошими манерами, несомненно, будет продвигаться с любого горизонта, с которого она созерцает излучаемые огни. В этом заключается разница: под верой понимается, во-первых, сознательное знание, а во-вторых, практика добрых дел.

ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ

Что касается твоего вопроса о воспитании детей: твой долг — вскармливать их с молоком любви к Богу, побуждать их к духовным делам, обращаться к Богу и приобретать хорошие манеры, лучшие характеристики и похвальные добродетели и качества в мире человечества, а также изучать науки с величайшим усердием; чтобы они могли стать духовными, небесными и привлеченными ароматами святости с самого детства и воспитываться в религиозном, духовном и небесном воспитании. Воистину, я молю Бога подтвердить их в этом.

ДУХОВНОЕ ЗНАНИЕ

Если ты желаешь Божественного знания и признания, очисти свое сердце от всего, кроме Бога, будь полностью привлечен к идеальному, возлюбленному Единому; ищи и выбирай Его и применяй рациональные и авторитетные аргументы. Ибо аргументы — это проводник к пути, и благодаря этому сердце обратится к Солнцу Истины. И когда сердце обратится к Солнцу, тогда глаз откроется и узнает Солнце через само Солнце. Тогда человеку не нужны будут аргументы (или доказательства), ибо Солнце совершенно независимо, а абсолютная независимость ни в чем не нуждается, и доказательства — это одна из тех вещей, в которых абсолютная независимость не нуждается. Не будь как Фома; будь как Петр. Я надеюсь, что ты будешь исцелен физически, ментально и духовно.

КВАЛИФИКАЦИИ ПРОСВЕТЛЕННОЙ ДУШИ

Что касается семи квалификаций (Божественно просветленной души), о которых ты просил объяснения, то они таковы:

ЗНАНИЕ. Человек должен достичь знания Бога.

ВЕРА.

СТОЙКОСТЬ.

ПРАВДИВОСТЬ. Правдивость — это основа всех добродетелей мира человечества. Без правдивости прогресс и успех во всех мирах Бога невозможны для души. Когда этот святой атрибут утвержден в человеке, все Божественные качества также станут реализованными.

ПРЯМОТА. И это одно из величайших Божественных достижений.

ВЕРНОСТЬ. Это также прекрасная черта небесного человека.

ИСЧЕЗНОВЕНИЕ или Смирение. То есть человек должен стать исчезающим в Боге. Должен забыть свои собственные эгоистичные условия, чтобы он мог таким образом подняться до степени жертвенности. Это должно быть до такой степени, чтобы, если он спит, это было не для удовольствия, а для отдыха тела, чтобы лучше делать, лучше говорить, объяснять более красиво, служить рабам Бога и доказывать истины. Когда он бодрствует, он должен стремиться быть внимательным, служить Делу Бога и жертвовать своими собственными положениями ради положений Бога. Когда он достигает этой степени, подтверждения Святого Духа, несомненно, достигнут его, и человек с этой силой может противостоять всем, кто населяет землю.

ВЕЧНЫЙ СУВЕРЕНИТЕТ

Все люди мира, как ты замечаешь, находятся в сне небрежения. Они полностью забыли Бога. Они все заняты войной и раздорами. Они переживают нищету и разрушение. Они, подобно отвратительным червям, пытаются укрыться в глубине земли, в то время как единственный поток дождя смывает все их гнезда и жилища. Тем не менее, они не приходят в себя. Где величие Императора России? Где мощь Германского Императора? Где величие Императора Австрии? За короткое время все эти дворцы превратились в руины, и все эти претенциозные здания подверглись разрушению. Они не оставили ни плода, ни следа, кроме вечного разрушения.

Души же, просвещенные светом Царства, основали вечный суверенитет. Они сияют, подобно звездам, на горизонте вечной славы. Апостолы были рыбаками. Подумай, до какой высокой степени они поднялись; и какого великого суверенитета они достигли, чья длительность и постоянство уходят в вечность! Мария Магдалина была крестьянкой. Она была без всякого имени, славы или значения. Но ее свеча в собрании мира зажжена до вечности.

ПОДТВЕРЖДЕНИЕ И ПОМОЩЬ

Известно и ясно, что сегодня невидимая Божественная помощь окружает тех, кто доставляет Послание. И если работой по доставке Послания пренебрегают, помощь будет полностью отрезана, ибо невозможно, чтобы друзья Бога могли получить помощь, если они не заняты доставкой Послания. При любых условиях Послание должно быть доставлено, но с мудростью. Если это невозможно открыто, это должно быть сделано тихо. Друзья должны быть заняты воспитанием душ и должны стать инструментами в помощи миру человечества обрести духовную радость и аромат. Например: если каждый из друзей (верующих) установит отношения дружбы и правильных сделок с одной из небрежных душ, будет общаться и жить с ним с совершенной добротой, и тем временем через хорошее поведение и моральный облик приведет его к Божественному наставлению, к небесным советам и учениям, несомненно, он постепенно пробудит этого небрежного человека и изменит его невежество на знание.

Души склонны к отчуждению. Следует применять такие методы, чтобы отчуждение было сначала устранено, тогда Слово возымеет действие.

Если один из верующих будет добр к одному из небрежных и с совершенной любовью постепенно заставит его понять реальность Дела Божьего таким образом, чтобы последний узнал, каким образом была основана Религия Бога и какова ее цель, несомненно, он изменится; за исключением ненормальных душ, которые низведены до состояния пепла и чьи сердца подобны камням, да, даже тверже.

Если бы этим методом каждый из друзей Бога попытался привести одну душу на правильный путь, число верующих удваивалось бы каждый год. Но это должно выполняться с совершенной мудростью и таким образом, чтобы от этого никогда не было вреда.

ЭТОТ МИР — МИРАЖ

О возлюбленные Бога! Знайте, что мир подобен миражу, который жаждущий принимает за воду; его вода — это пар; его милость — трудность; его покой — невзгода и испытание; оставьте его его людям и обратитесь к Царству вашего Господа Милосердного. Таким образом, огни милосердия и благодеяния могут сиять на вас, небесная трапеза снизойти для вас, ваш Господь может даровать вам величайшие дары и благоволения, благодаря чему ваши груди могут стать расширенными, ваши сердца обрадованными, ваши души очищенными, а ваши глаза просвещенными.

О возлюбленные Бога! Есть ли дающий, кроме Бога? Он выбирает для Своей милости того, кого пожелает.

Он откроет вам двери Своего знания, наполнит ваши сердца Своей любовью, обрадует ваши духи веянием Своих святых ароматов, осветит ваши лица Явленным Светом и возвысит ваши имена среди людей.

ЗАЩИТА БАХАИ

На протяжении этих лет беспокойства и смятения, когда мир человечества был физически и духовно поражен, друзья Бога проводили дни в покое, легкости и комфорте. В западных странах лишь немногие разделяли трудности и страдания других душ, в то время как масса друзей и служанок Милосердного... жили тихо и мирно. На Востоке каждый народ стал отвлеченным, и каждое собрание рассеялось, кроме друзей Бога, которые оставались защищенными и укрытыми от каждой беды и бедствия в Крепости защиты Бахауллы. Воистину, это Божественное чудо — что мы, беспомощные, бездружные, незащищенные, неподдерживаемые странники в этих регионах, должны быть спасены посреди огня угнетения и тирании. Это чудо Бога.

ВОЗВРАЩЕНИЕ ХРИСТА

Во дни Христа все народы ожидали, что Его Святость Христос придет с небес, и Он пришел с небес, хотя внешне Он пришел из чрева Марии. Следовательно, Он сказал в Евангелиях: «Никто не восходил на небо, как только сошедший с небес». Теперь все люди ожидают, что Он придет с небес.

Если ты желаешь найти истину, сравни дни Явления Красоты Абха с днями Христа; подумай, это идентично тому, и выдвигаются те же сомнения и оппозиции.

Что касается доказательств и аргументов Красоты Абха, они явны, как солнце. Если ты желаешь проницательного глаза и ищешь слуха, отложи в сторону то, что ты слышал от отцов и предков, ибо такие вещи — это подражание, а затем ищи истину с величайшим вниманием, пока Божественное подтверждение не достигнет тебя и дело не будет должным образом раскрыто тебе.

ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ

Относительно твоего вопроса, наслаждаются ли все души вечной жизнью: знай, что те души вкушают вечную жизнь, в которых дух жизни вдохнут от Присутствия Бога, а все, кроме них, мертвы — без жизни, как объяснил Христос в текстах Евангелия. Любой человек, чье прозрение открыто Богом, видит души на их станциях после распада тел. Воистину, они живы и существуют перед своим Господом, и он видит также мертвые души, погруженные в пучины смертности. Тогда знай воистину, что все души созданы в соответствии с природой Бога и все находятся в состоянии чистоты во время своего рождения. Но впоследствии они отличаются друг от друга постольку, поскольку приобретают достоинства или недостатки. Тем не менее, существа имеют разные степени в существовании постольку, поскольку идет творение, ибо способности различны, но все они хороши и чисты, затем впоследствии они загрязняются и оскверняются. Хотя существуют разные состояния творения, все они полезны. Взгляни на храм человека, его члены и его части. Среди них есть глаз, ухо, нос, рот, руки и пальцы. Несмотря на различия между этими органами, все они полезны в своих надлежащих сферах. Но если один из них не в порядке, необходимо лекарство, и если лекарство не исцеляет, тогда ампутация этого члена становится необходимой.

РАСПРОСТРАНИТЕЛИ КЛЕВЕТЫ

Поистине, в тех регионах найдутся определенные люди, подобные фарисеям времен Христа, которые день и ночь будут прилагать все усилия всем сердцем и душой, чтобы посеять сомнения, дабы лишить души радостных вестей Святого Духа. Они будут распространять ложные слухи и произносить много клеветы, будут публиковать и объявлять истории. Они предпримут все это только ради земной суеты.

И некоторые фарисеи среди миссионеров Евангелия поспешат туда из Ирана и скажут: «Мы знаем секрет этого дела». Все, что они могут сказать, — это чистая клевета.

Теперь знайте эти вещи, чтобы в свое время вы могли рассеять и уничтожить тьму этих подозрений, подобно явному свету. Я молю Бога, чтобы Он даровал тебе силу, чтобы ты мог противостоять всем на земле — тем более этим слабым, наемным личностям, которые получают зарплату и взятки за распространение такой клеветы!

Будьте вразумлены, о обладатели разумения!

ДУХ ХРИСТА

Тело состоит, по правде, из телесных элементов, и всякий состав неизбежно подвержен разложению; но дух — это сущность, простая, чистая, духовная, вечная, постоянная и Божественная. Тот, кто ищет Христа с точки зрения Его тела, по правде, унизил Его и сбился с пути от Него; но тот, кто ищет Христа с точки зрения Его Духа, будет расти день ото дня в радости, притяжении, рвении, близости, восприятии и видении.

Тебе тогда нужно искать Дух Христа в этот чудесный день. Небо, куда вознесся Христос, — это не бесконечное пространство. Его небо — это скорее царство Его Господа, Щедрого. Как Он сказал: «Сын Человеческий на небе». Известно тогда, что Его небо находится за пределами границ, окружающих существование, и что Он возвышен для людей, которые поклоняются.

Молись Богу, чтобы вознестись на это небо, вкусить его пищи — и знай, что люди до сего дня не поняли тайну Священных Писаний. Они верят, что Христос был лишен Своего неба, когда Он был в этом мире, что Он упал с высот Своего возвышения и что позже Он вознесся на эту возвышенную вершину — то есть к небу, которого не существует, ибо есть только пространство. Они ожидают, что Он сойдет с этого неба, сидя на облаке. Они верят, что на небесах есть облако, на котором Он будет сидеть и с помощью которого Он сойдет; в то время как, в действительности, облака — это пары, которые поднимаются с земли и которые не спускаются с небес. Облако, упомянутое в Священных Писаниях, — это человеческое тело, потому что оно является завесой для них, подобно облаку, которое мешает им видеть Солнце Истины, сияющее на горизонте Христа.

СПАСЕНИЕ

Ты спрашиваешь, спасена ли каждая душа через явление царства Божьего. Солнце Реальности явилось всему миру. Это светящееся явление — спасение и жизнь; но спасен будет только тот, кто открыл глаз реальности и кто увидел эти огни.

ДУХОВНАЯ ЦЕРКОВЬ

Ты спрашивал, как ты можешь принять это Божественное Дело, ибо ты член церкви. Во дни Явления Христа многие души остались без доли и были лишены, потому что они были членами Святая Святых в Иерусалиме. Согласно этому членству, они стали закрыты от этой блестящей Красоты. Поэтому обрати свое лицо к Церкви Божьей, которая состоит из Божественных наставлений и милосердных увещеваний. Ибо какое сходство между церковью из камня и цемента и небесным Святая Святых!

Стремись к тому, чтобы ты мог войти в эту Церковь Божью. Хотя ты дал клятву посещать церковь, твой дух находится под Заветом и Завещанием духовной Божественной Церкви. Ты должен защищать это. Хотя они считают вино и хлеб в церкви кровью и телом Христа, это лишь внешность, а не реальность. Но реальность Христа — это слова Святого Духа. Если ты можешь, возьми часть этого.

Совершение обряда крещения очистило бы тело, но дух не имеет доли; но Божественные учения и увещевания Красоты Абха крестят душу. Это настоящее крещение. Я надеюсь, что ты получишь это крещение.

ВЕЧЕРЯ ГОСПОДНЯ

Вечеря Господня, которую Его Высочество Дух вкусил с апостолами, была небесной вечерей, а не вечерей из материального хлеба и воды, ибо материальные объекты не имеют связи с духовными объектами. Поскольку в то время присутствовала и материальная пища, лидеры религии Христа думали, что это материальная пища, которая превратилась в духовную пищу.

Доказательство того, что это не была материальная пища, таково: апостолы много раз вкушали материальную пищу с Его Высочеством Христом, однако вечеря той ночи стала называться «Вечерей Господней». Из этого обозначения ясно и очевидно, что на той вечере они вкушали небесную пищу. Эта небесная пища состояла из любви к Богу, знания Бога, тайн Бога и даров Бога.

ПОНИМАНИЕ ТАЙН

Если ты придешь ко всему своему существу к Богу и будешь привлечен к огням Царства Божьего и будешь зажжен огнем любви к Богу, тогда ты увидишь то, чего не можешь видеть сегодня, поймешь внутреннее значение Слова Божьего и полностью поймешь тайны, содержащиеся в святых Книгах.

Но что касается еврейских врачей, христианских священников и монахов, которые читают эти Книги, воистину, они знают только букву и произносят слова, как попугаи, не понимая их внутренних значений. Они не понимают их, потому что они поглощены мирскими желаниями и похотями, и их сердца привязаны к мирским соблазнам. Воистину, не являются ли они небрежными к Богу и ничего не понимают и не находят правильного пути?

РЕИНКАРНАЦИЯ

Что касается того, что ты написал о «Реинкарнации»: вера в реинкарнацию — это один из старых догматов, разделяемых большинством народов и вероисповеданий, а также греческими и римскими философами и мудрецами, древними египтянами и главными ассирийцами. Но все эти изречения и суеверия — суета в глазах Бога.

Величайший аргумент, выдвигаемый теми, кто придерживался реинкарнации, был таким: «Что необходимо для справедливости Бога воздать каждому по заслугам. Теперь каждый, кто поражен каким-либо бедствием, считается согрешившим; но когда маленький ребенок, который еще в утробе своей матери и только что сформировался, оказывается слепым, глухим или несовершенным, как он мог совершить какой-либо грех, чтобы мы могли сказать, что это несовершенство дано ему как наказание за это — поэтому, хотя такой ребенок внешне не совершил никакого греха в утробе своей матери, все же они говорят, что он должен был согрешить, когда был в своем прежнем теле, что заставило его страдать от этого наказания».

Действительно, эти люди пренебрегли тем фактом, что если бы творение было осуществлено единообразным образом, как могло бы быть правдой утверждение, что «Бог делает все, что пожелает, и Бог делает все, что Он желает!»

Хотя факт «Возвращения» упоминается в Божественных Книгах, под этим подразумевается возвращение качеств, характеров, совершенств, истин и огней, которые вновь появляются в каждую эпоху, а не определенных лиц и душ. Например: если мы скажем, что эта лампа — возвращение той, что была прошлой ночью, или что цветок прошлого года вернулся в сад, в этом смысле возвращение индивидуума, или идентичности, или личности не имеется в виду; напротив, имеется в виду, что те же качества и состояния, существующие в той лампе или цветке, которые теперь видны в этой лампе или цветке, вернулись. То есть те же совершенства, добродетели и свойства, которые существовали в прошлой весне, вернулись в эту настоящую весну. Например: когда кто-то говорит, что эти фрукты такие же, как те, что были в прошлом году; в этом смысле он имеет в виду свежесть и нежность фрукта, который вернулся, хотя нет сомнений, что идентичный фрукт прошлого года не вернулся.

Нашли ли друзья Бога такие наслаждения и покой во время своего существования на этой видимой земле, что они могли бы пожелать, чтобы их возвращение было обновлено и повторялось постоянно? Разве всех этих бедствий, травм, испытаний и трудностей одного прихода недостаточно для них, чтобы они желали повторной жизни в этом мире? Была ли эта чаша такой сладости, что они должны жаждать ее последовательно и неоднократно? Нет! Друзья Красоты Эль-Баха никогда не ищут никакого возмещения или награды, кроме встречи и визита в Царстве Эль-Баха; и они никогда не ходят иначе, как в долине желания достичь Верховной Высоты. Они желают только бессмертного благословения и вечного дара, которые освящены выше мирского понимания.

Потому что, когда ты смотришь железным взором, ты обнаружишь, что все человечество страдает в этом земном мире; нет никого в таком спокойствии, чтобы это состояние могло быть наградой за его добрые дела в прошлой жизни, и нет такой счастливой души, чтобы это могло быть плодом его прошлой боли! Если бы жизнь человека в его духовном существе ограничивалась только его жизнью в этом мире, творение оказалось бы бесполезным; Божественные качества не имели бы результата и эффекта; напротив, все вещи, сотворенные существа и мир творения оказались бы тщетными. Я прошу прощения у Бога за такие ложные воображения и за такие ошибки!

Поскольку полезность и силы жизни не были видны в том темном и тесном мире, но когда она приносится в этот обширный мир, вся польза ее роста и развития становится явной и очевидной в нем, так же точно награда и наказание, рай и ад, и воздаяние за дела и действия, совершенные ею в настоящей жизни, становятся явными и очевидными, когда она переносится в мир грядущий — который далек от этого мира! Если бы жизнь и рост ребенка в утробе ограничивались этим состоянием, тогда существование ребенка в утробе оказалось бы совершенно тщетным и непостижимым; как и жизнь этого мира, если бы ее дела, действия и их результаты не проявились в мире грядущем.

Поэтому знай, что Истинный обладает невидимыми мирами, которые человеческое размышление не в состоянии понять, и интеллект человека не имеет силы вообразить. Когда ты очистишь и прояснишь свои духовные ноздри от всякой мирской влаги, тогда ты вдохнешь святые ароматы, распространяющиеся из милосердных садов этих миров.

ЭТА РАДОСТНАЯ ВЕСТЬ

О мой друг, воистину Дело велико и велико, и проникновение Слова Божьего в храм всех регионов подобно проникновению души в здоровое тело.

Жизнью Баха, воистину, сила Царства Божьего овладела столпами мира и завладела всеми народами. Ты, несомненно, найдешь знамена Завета, развевающиеся во всех регионах, пение стихов единства, вознесенное в возвышенных собраниях, и огни Солнца Истины и его тепло, рассеивающие густые облака, скопившиеся на горизонте. Радуйся этой радостной вести, которой ободряются сердца искренних среди возлюбленных.

ПОДУМАЙ О ПРОШЛОМ

Подумай о прошлом, чтобы ты мог стать осведомленным о тайнах, которые будут раскрыты в будущем. Когда ученики взывали во имя Христа, иудеи насмехались, презирали и смеялись над ними. Они говорили: «Они одержимы безумием, и безумие стало искусством». Они даже били их кнутами, бросали в них камни, мешали людям приближаться к ним и говорили: «Этот человек не кто иной, как колдун, богохульствует против Бога и одержим дьяволом».

Затем наблюдай, как это преследование и презрение превратились в славу, честь и почтение. В конечном счете, они почтили их возвышенные степени и признали их высоту, которая была возвеличена, продвинута и прославлена в центре горизонтов, пока не достигла степени преувеличения в делах. Они делали для них изображения и картины, украшенные драгоценностями, сияющими в глазах; они помещали эти изображения или картины в храмах, церквях и монастырях, построенных на вершинах гор, и поклонялись им с уважением, славой, величием и почтением. Таково состояние небрежных, которые лишены Истины в день их существования среди них. После вознесения их духов в центр чистоты и благочестия, тогда небрежные раскаиваются и возвращаются, делая изображения и картины в соответствии со своими собственными идеями, которые не имеют сходства, и поклоняются им. Это степень невежественных, которые подобны животным, следуя за каждым квакающим и потрясаемые каждым ветром. «Оставь их играть в своих мелких водах».

ЭТА ВЕТВЬ ВОЗНЕСЕТСЯ

О служанка Бога! Эта тюрьма, воистину, более драгоценна и сладка, чем сад для меня, эти оковы больше, чем любая свобода, и заключение шире, чем самая просторная пустыня. Поэтому не скорби по этому поводу. Воистину, если мой Господь предопределит мне и заставит меня вкусить сладость чаши великого мученичества, мое величайшее желание будет исполнено. Не бойся, если эта Ветвь будет отделена от материальной земли и отбросит листья — напротив, ее листья будут процветать, ибо эта Ветвь будет расти после того, как она будет срезана с земли, будет возноситься, пока не укроет вселенную, ее листва достигнет Верховного Пика и принесет плоды, распространяя ароматный парфюм по всему миру.

ПОСЛЕ ЭТОГО ШТОРМА

О вы, возлюбленные Бога! Когда ветры дуют сильно, дожди падают яростно, молния сверкает, гром гремит, болт спускается и штормы испытаний становятся суровыми, не скорбите; ибо после этого шторма, воистину, придет Божественная весна, холмы и поля станут зелеными, просторы зерна радостно заколышутся, земля покроется цветами, деревья будут облачены в зеленые одежды и украшены цветами и плодами. Таким образом, благословения становятся явными во всех странах. Эти благоволения — результаты тех штормов и ураганов.

Проницательный человек радуется в день испытаний, его грудь расширяется во время сильных штормов, его глаза светлеют, когда он видит ливни дождя и порывы ветра, благодаря которым деревья вырываются с корнем; потому что он предвидит результат и конец, листья, цветы и плоды; в то время как невежественный человек становится встревоженным, когда видит шторм, опечаливается, когда сильно идет дождь, пугается грома и дрожит от волнения волн, которые штурмуют берега.

Как вы слышали о прежних временах, когда Христос — слава Ему! — явился, поднялся шторм испытаний, появились невзгоды, подули ветры испытаний, сошел гром искушения, и толпы людей окружили дома друзей; тогда слабые были потрясены и были введены в заблуждение после того, как однажды были наставлены; но ученики выдержали трудности и перенесли штормы испытаний, оставаясь твердыми в Религии Бога. Затем наблюдайте то, что произошло после шторма и что появилось после той суровости, от которой дрожали члены.

Бог сменил скорбь на радость, разрушительную тьму бедствий — на сияющий свет, исходящий от Верховного Сонмища. Вначале люди преследовали и поносили верующих в Бога и говорили о них: «Это люди заблуждения». Затем, когда воссиял их свет, когда засияли их звезды и загорелись их светильники, люди обратились к любви и единению; они молились за них, возносили им слова славы день и ночь и поминали их с хвалой, почтением, честью и величием.

Посему, о возлюбленные Божьи, не печальтесь, когда люди выступают против вас, преследуют вас, причиняют вам страдания и неприятности и говорят всякое зло на вас. Тьма рассеется, и свет явленных знамений воссияет, завеса будет снята, и Свет Истины воссияет из незримого Царства Абха. Мы сообщаем вам об этом прежде, чем это произойдет, дабы, когда сонмы людей восстанут против вас ради любви ко мне, вы не смущались и не тревожились; напротив, будьте тверды, как гора, ибо эти преследования и поношения со стороны людей — дело предопределенное. Блаженна душа, твердая на этом пути!

ЦЕНТР

У света есть центр, и если кто-либо пожелает искать его иначе, нежели от центра, он никогда не достигнет его. В этой солнечной системе источником света является солнце, и всякий свет обретается от него; даже ночные светильники зажигаются благодаря солнцу, ибо если бы не было солнца, деревья не росли бы и недра не развивались, чтобы из этих деревьев и недр можно было извлечь масло и зажечь им ночные светильники. Возможно ли, чтобы кто-то достиг света в этой земной сфере без посредничества солнца? Нет, клянусь жизнью Бога! Полагать так — чистое воображение. Но истина такова: главный источник света — солнце, и лучи его изливаются на все края.

УМСТВЕННОЕ И ДУХОВНОЕ ВОСПИТАНИЕ

Республика мудрецов полагает, что различие в умах и мнениях обусловлено различием в воспитании и приобретении нравственных качеств. То есть, умы равны по своему происхождению, но воспитание и приобретение нравственности заставляют умы различаться, а понимание — расходиться; что это различие не в сущности, а в воспитании и обучении; что нет индивидуального различия для какой-либо души. Следовательно, все представители человеческого рода обладают способностью достичь высочайшей ступени, и доказательство, которое они приводят в пользу этого, таково: «Жители такой страны, как Африка, все подобны блуждающим дикарям и диким зверям; им недостает разума и знаний; все они нецивилизованны; среди них не найти ни одного цивилизованного и мудрого человека. Напротив, возьмите цивилизованные страны, жители которых живут в высочайшем состоянии культуры и этики, солидарности и взаимозависимости; обладая, за редким исключением, острой силой понимания и здравым умом. Таким образом, становится ясно и очевидно, что превосходство или неполноценность умов и понимания проистекают из воспитания и образования или из их отсутствия. Изогнутая ветвь выпрямляется тренировкой, а дикий плод джунглей становится продуктом сада. Невежественный человек через обучение становится знающим, а мир дикости, благодаря щедрости мудрого воспитателя, превращается в цивилизованное царство. Больной исцеляется лекарствами, а бедняк, изучив искусство торговли, становится богатым. Последователь, достигая добродетелей лидера, становится великим, а человек низкого положения, благодаря воспитанию учителя, поднимается с надира забвения к зениту славы». Таковы доводы мудрецов.

Пророки также признают это мнение, а именно: воспитание оказывает огромное влияние на человеческий род, но они заявляют, что умы и понимание изначально различны. И это дело самоочевидно; оно не может быть опровергнуто. Мы видим, что некоторые дети одного возраста, происхождения и расы, более того, из одного дома, под опекой одного учителя, различаются своими умами и пониманием. Один продвигается быстро, другой медленно улавливает лучи культуры, третий же остается на низшей ступени глупости.

Как бы ни была воспитана раковина, она никогда не станет сияющей жемчужиной. Черный камень не станет озаряющим мир драгоценным камнем. Колоцинт и колючий кактус никогда путем тренировки и развития не станут благословенным древом. Иными словами, воспитание не меняет человеческую жемчужину, но производит удивительный эффект. Благодаря этой действенной силе все, что скрыто в человеческой реальности в виде задатков добродетелей и способностей, будет раскрыто.

Возделывание фермером превращает зерно в урожай, а усилия садовника превращают семя в благородное дерево. Добрый учитель продвигает детей в школе к высоким вершинам, а дар воспитателя возводит маленького ребенка на престол эфира. Следовательно, продемонстрировано и доказано, что умы различны по своей изначальной сущности или природе и что воспитание обладает решительным и огромным влиянием. Если бы не было воспитателя, все души остались бы дикими, а если бы не было учителя, дети были бы невежественными существами.

Именно по этой причине в этом Новом Цикле образование и воспитание записаны в Книге Божьей как обязательные, а не добровольные. То есть, отцу и матери вменено в обязанность изо всех сил стремиться воспитывать дочь и сына, вскармливать их молоком знаний и взращивать их в лоне наук и искусств. Если они пренебрегут этим делом, они будут призваны к ответу и достойны порицания перед лицом сурового Господа.

Это грех непростительный, ибо они сделали этого бедного младенца скитальцем в Сахаре невежества, несчастным и мучимым; оставаться в течение всей жизни пленником невежества и гордыни, небрежным и лишенным проницательности. Воистину, если этот младенец покинет этот мир в младенческом возрасте, это слаще и лучше. В этом смысле смерть лучше жизни; лишение лучше спасения; небытие прекраснее бытия; могила лучше дворца; а узкая, темная гробница лучше просторного, царского дома; ибо в глазах человечества этот ребенок унижен и деградировал, а в глазах Бога — слаб и несовершенен. На собраниях он стыдится и унижен, а на арене испытаний побежден и разбит молодыми и старыми. Какая это ошибка! Какое вечное унижение!

Поэтому возлюбленные Божьи и служанки Милосердного должны воспитывать своих детей всей душой и сердцем и обучать их в школе добродетели и совершенства. Они не должны проявлять небрежность в этом деле; они не должны быть неэффективными. Поистине, если бы младенец вовсе не жил, это было бы лучше, чем позволить ему вырасти невежественным, ибо этот невинный младенец в дальнейшей жизни стал бы страдать от бесчисленных пороков, будучи ответственным перед Богом и допрашиваемым Им, порицаемым и отвергаемым людьми. Какой это был бы грех и какое упущение!

Первый долг возлюбленных Божьих и служанок Милосердного таков: они должны всеми возможными средствами стремиться дать образование обоим полам, мужчинам и женщинам; девочкам так же, как и мальчикам; между ними нет никакой разницы. Невежество обоих достойно порицания, и небрежность в обоих случаях предосудительна. «Равны ли те, которые знают, и те, которые не знают?»

Повеление является решительным в отношении обоих. Если рассматривать это через призму реальности, воспитание и культура дочерей более необходимы, чем сыновей, ибо эти девочки достигнут ступени материнства и будут формировать жизни детей. Первый воспитатель ребенка — мать. Младенец, подобно зеленой и нежной ветви, будет расти в соответствии с тем, как его воспитывают. Если воспитание правильное, он будет расти правильно, а если криво — рост будет таким же, и до конца жизни он будет вести себя соответственно.

Следовательно, твердо установлено, что невоспитанная и необразованная дочь, став матерью, будет главным фактором в лишении, невежестве, небрежности и отсутствии воспитания у многих детей.

О вы, возлюбленные Божьи и служанки Милосердного! Преподавание и обучение, согласно решительным текстам Благословенной Красоты, есть долг. Всякий, кто равнодушен к этому, лишает себя великой щедрости.

Берегитесь! Берегитесь! Чтобы вы не потерпели неудачу в этом деле. Стремитесь сердцем, всей жизнью воспитывать своих детей, особенно дочерей. Никакое оправдание в этом деле неприемлемо.

Так пусть вечная слава и непреходящее величие, подобно полуденному солнцу, воссияют в собрании народа Баха, и сердце Абдул-Баха станет счастливым и благодарным.

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: БОЖЕСТВЕННЫЙ ПЛАН

ДЕЛО БАХАУЛЛЫ

Дело Бахауллы — то же самое, что и Дело Христа. Это тот же Храм и то же Основание. Оба они — духовные весны и времена оживляющего душу пробуждения, причина обновления жизни человечества. Весна этого года — та же, что и весна прошлого года. Истоки и цели одни и те же. Солнце сегодняшнего дня — солнце вчерашнего дня. В пришествии Христа божественные учения были даны в соответствии с младенчеством человеческого рода. Учения Бахауллы имеют те же основные принципы, но соответствуют стадии зрелости мира и требованиям этого озаренного века.

ОБЩИНА ВЕЛИЧАЙШЕГО ИМЕНИ

О вы, Воинства Божьи! Сегодня в нынешнем мире каждая община блуждает в пустыне, движимая какими-то страстями и желаниями, и мечется туда-сюда в погоне за своими собственными фантазиями. Среди общин мира эта община «Величайшего Имени» свободна от всяких помыслов, держится в стороне от всяких проектов и схем, восставая с чистейшими замыслами и намерениями, стремясь и прилагая усилия с величайшей надеждой жить в соответствии с божественными учениями, дабы поверхность земли стала восхитительным раем, дольний мир стал зеркалом Царства, вселенная стала иной вселенной, а человеческий род достиг высшей морали, поведения и манер.

О вы, Воинства Божьи! Благодаря защите и помощи Благословенного Совершенства — пусть жизнь моя будет жертвой Его возлюбленным! — вы должны вести себя и держаться таким образом, чтобы выделяться среди других душ, отличаясь блеском, подобным солнечному. Если кто-либо из вас входит в город, он должен стать центром притяжения благодаря искренности, верности, любви, честности, преданности, правдивости и любящей доброте своего нрава и природы по отношению ко всем жителям мира, чтобы люди города могли воскликнуть: «Этот человек, несомненно, бахаи; ибо его манеры, его поведение, его поступки, его мораль, его природа и его нрав — это атрибуты бахаи». Пока вы не достигнете этой ступени, вы не исполнили Завет и Завещание Божье. Ибо согласно неопровержимым текстам, Он взял с нас твердый завет, чтобы мы жили и действовали в соответствии с божественными увещеваниями, повелениями и господними учениями.

О вы, Воинства Божьи! Сейчас время, когда знамения и совершенства «Величайшего Имени» становятся явными и ясными в этом золотом цикле, дабы было продемонстрировано и установлено вне всяких сомнений, что этот период есть период Благословенного Совершенства, и этот цикл отличается от всех других циклов и эпох.

БОГ ЛЮБИТ ТЕХ, КТО РАБОТАЕТ ГРУППАМИ

О вы, друзья Божьи! Сегодня день союза, и этот век — век гармонии в мире бытия. «Воистину, Бог любит тех, кто работает на Его пути группами, ибо они — твердое основание». Подумайте о том, что Он говорит «группами», объединенные и связанные вместе, поддерживающие друг друга. «Работать», упомянутое в этом святом стихе, в этот величайший век не означает совершать это с мечами, копьями, стрелами, но скорее с искренними намерениями, добрыми замыслами, полезными советами, божественной моралью, прекрасными действиями, духовными качествами, просвещая общественность, направляя души человечества, распространяя духовные ароматы, объясняя божественные иллюстрации, показывая убедительные доказательства и совершая благотворительные дела. Когда святые души, благодаря ангельской силе, восстанут, чтобы проявить эти небесные характеристики, создав союз гармонии, каждая из этих душ будет рассматриваться как тысяча человек, а волны этого величайшего океана будут считаться армией воинств Верховного Сонмища.

Какое великое благословение, когда потоки, ручьи, течения, приливы и капли собраны в одном месте! Они образуют великий океан, и истинная гармония возобладает и будет царить таким образом, что все правила, законы, различия и расхождения воображений этих душ исчезнут и растворятся, как маленькие капли, и будут поглощены океаном духовного единства. Клянусь Древней Красотой, в этом случае и состоянии благословения великого океана перельются через край, и каналы станут такими же просторными, как бесконечный океан, и каждая капля станет бескрайним морем!

О вы, друзья Божьи! Стремитесь достичь этой высокой и возвышенной ступени и проявите в эти дни такое сияние, чтобы его лучи могли исходить из вечных горизонтов. Это истинное основание Дела Божьего; это сущность божественного учения; это причина откровения небесных Писаний; это средство явления Солнца божественного мира; это путь утверждения Бога на телесном престоле.

БОЖЕСТВЕННЫЙ ПАСТЫРЬ

Каждое стадо овец Божьих, защищенное под сенью Божественного Пастыря, не будет рассеяно, но когда овцы отделяются от стада, они неизбежно будут пойманы и растерзаны волком.

Поэтому вам надлежит собираться вместе! Вам надлежит быть едиными! Вам надлежит подставлять себя ароматам Божьим в любое время и в любой момент!

ОСНОВНАЯ ЦЕЛЬ

Целью явления Благословенного Совершенства — пусть жизнь моя будет жертвой за Его возлюбленных! — было единство и согласие всех людей мира. Поэтому мое величайшее желание, во-первых, это согласие, союз и любовь верующих, а после этого — всех людей мира. Теперь, если единство и согласие не установлены среди верующих, я буду убит горем, и страдания оставят на мне еще больший отпечаток. Но если аромат любви и единства среди верующих донесется до моих ноздрей, каждое испытание станет милостью, каждое несчастье — радостью, каждая трудность — расширением, каждая беда — сокровищем, а каждая невзгода — счастьем.

ЭТО СОБРАНИЕ БЛАГОСЛОВЕННО

Хвала Богу! Что вы собраны в одном собрании, подобно звездам Плеяд, озарены светом познания Бога и благодаря излиянию облака любви Божьей вы — свежие цветы луга и равнины; вы близки и знакомы с бесконечным единством и любовью.

Поэтому это собрание благословенно. Но если оно будет твердо установлено и станет постоянным, оно принесет великие результаты, и будут достигнуты самые важные события. Следовательно, будьте настойчивы в возобновлении ваших встреч и проявите величайшее великодушие в твердости и стойкости. Когда корень дерева в саду хорошо укоренился и его защита обеспечена, оно принесет сочные плоды.

Точно так же, когда полк армии и отдельные лица когорты объединены и связаны с легкостью, будут достигнуты невыразимые триумфы. Но если они собираются в один день и расходятся в другой, никаких плодов не будет.

Поэтому, так как вы подготовили армию небес и стали воинством жизни, вы должны продолжать проводить собрания, иметь духовное общение, быть твердыми в решимости, непоколебимыми в цели и быть постоянными и настойчивыми, чтобы вы могли одержать небесные победы.

ДУХОВНЫЕ ВЫБОРЫ

Благословенное письмо, указывающее на выборы Духовного Собрания, было получено и стало источником радости. Слава Богу, возлюбленные того города в совершенном единстве, любви и слиянности провели новые выборы и были утверждены и укреплены в избрании таких святых душ, которые близки к божественному Порогу и известны общине возлюбленных как твердые и стойкие в Завете.

Теперь они (члены) должны в совершенном духе и аромате, в искренности сердца, в притяжении ароматами Божьими и подтверждениями Святого Духа заниматься служением; продвижением Слова Божьего; распространением ароматов Божьих; воспитанием душ; провозглашением Величайшего Мира. Они должны поднять Знамя Руководства и стать воинством Верховного Сонмища.

Действительно, были избраны благословенные души. Когда я читал их имена, пришла духовная радость, ибо, хвала Богу! на этом континенте появились определенные души, которые являются слугами Царства, самопожертвенными душами Бесподобного Величия.

О мои друзья! Озарите собрание светом любви Божьей, сделайте его радостным и счастливым через мелодию Царства Святости, и небесной пищей, и через «Тайную Вечерю» даруйте жизнь.

ДОМ СПРАВЕДЛИВОСТИ

О группа, которой помогают воинства Царства Абха!

Блаженны вы, собравшиеся под сенью Слова Божьего, пребывающие в пещере Завета Божьего, утешенные пребыванием в Раю Абха, радостно движимые бризами, дующими из точки провидения Божьего, и восставшие для служения Делу Божьему, для провозглашения Религии Божьей, для продвижения Слова Божьего и для поднятия знамен святости в тех регионах и краях.

Клянусь жизнью Баха! Воистину, совершенная и божественная сила вдохнет в вас щедроты Святого Духа и позволит вам совершить то, подобного чему никогда не видел глаз бытия.

О группа Завета! Воистину, Красота Баха обещала величайшую помощь возлюбленным, которые тверды в Завете, и подтвердить их через могущественнейшую силу. Вы непременно найдете в своем светлом собрании такие знамения, которые будут сиять в сердцах и душах. Держитесь за край одежды Высочайшего и делайте все возможное, чтобы распространять Завет Божий и быть зажженными огнем любви Божьей, чтобы ваши сердца могли двигаться с радостью через ароматы смирения, которые распространяются из сердца Абдул-Баха. Укрепите ноги, укрепите сердца и полагайтесь на вечные щедроты, которые будут последовательно изливаться на вас из Царства Абха. Знайте, воистину, светы Баха воссияют вам во время вашего собрания в блестящем Раю.

Вам надлежит иметь союз и гармонию. Вам надлежит иметь близость и согласие, чтобы вы могли стать едиными телом и душой, как Плеяды, и как нити блестящих жемчужин. Тем самым ваше основание будет заложено, ваш довод станет явным, ваши звезды воссияют, и ваши души будут утешены.

Всякий раз, когда вы входите в совет, читайте эту молитву с сердцем, трепещущим от любви к Богу, и языком, очищенным от всего, кроме Его поминания, чтобы Всемогущий милостиво помог вам достичь высшей победы:—

«О Боже, мой Боже! Мы — Твои слуги, которые с преданностью обратились к Твоему Святому Лику, которые отделили себя от всего, кроме Тебя, в этот славный День. Мы собрались в этом духовном собрании, единые в наших взглядах и мыслях, с нашими целями, гармонизированными для возвеличивания Твоего Слова среди человечества. О Господь, наш Бог! Сделай нас знамениями Твоего Божественного Руководства, Знаменами Твоей возвышенной Веры среди людей, слугами Твоего могучего Завета. О Ты, наш Господь Всевышний! Явления Твоего Божественного Единства в Твоем Царстве Абха и блистающие звезды, сияющие над всеми регионами. Господь! Помоги нам стать морями, бурлящими волнами Твоей чудесной Милости, ручьями, текущими с Твоих всеславных Высот, добрыми плодами на Древе Твоего небесного Дела, деревьями, колышущимися от бризов Твоей Щедрости в Твоем небесном Винограднике. О Боже! Сделай наши души зависимыми от Стихов Твоего Божественного Единства, наши сердца — утешенными излияниями Твоей Милости, чтобы мы могли объединиться, как волны одного моря, и слиться вместе, как лучи Твоего ослепительного Света; чтобы наши мысли, наши взгляды, наши чувства могли стать одной реальностью, проявляющей дух союза во всем мире. Ты — Милостивый, Щедрый, Дарующий, Всемогущий, Милосердный, Сострадательный».

Подписью этого собрания должно быть Духовное Собрание (Дом Духовности), и мудрость заключается в том, чтобы впредь правительство не делало вывод из термина «Дом Справедливости», что имеется в виду суд, что он связан с политическими делами или что он когда-либо будет вмешиваться в правительственные дела.

Впредь врагов будет много. Они будут использовать этот предмет как повод для беспокойства ума правительства и смущения мыслей общественности. Намерение состояло в том, чтобы дать понять, что термин Духовное Собрание (Дом Духовности) не имеет ни малейшей связи с материальными делами и что вся его цель и консультации ограничены вопросами, связанными с духовными делами.

ПОСЛУШАНИЕ СОБРАНИЮ

В этот день собрание совета для консультаций имеет огромное значение и является большой необходимостью. Для всех послушание ему есть необходимость, особенно потому, что члены (его) — руки Дела.

Поэтому они (члены) должны совещаться и консультироваться таким образом, чтобы не возникало ни разногласий, ни неприязни. Встречаясь для консультации, каждый должен использовать полную свободу в изложении своих взглядов и раскрытии доказательств своей аргументации. Если другой противоречит ему, он не должен возбуждаться, ибо если не будет исследования или проверки вопросов и дел, приемлемый взгляд не будет ни обнаружен, ни понят. Блестящий свет, который исходит от столкновения мыслей, есть «осветитель» фактов.

Если все взгляды гармоничны в конце конференции, это будет превосходно; но если, упаси Бог! возникают разногласия, то решение должно быть принято в соответствии с большинством голосов. Если после достижения результата один или другой из членов не согласен с ним, ни другие члены, ни кто-либо другой не должны спорить с ним или упрекать его, но хранить молчание; затем они напишут этому Слуге.

Никто (из членов совета) не должен распространять вопросы или методы, относящиеся к конференции. В начале конференции они должны просить у Бога особой помощи и поддержки, а также для своего Правителя и его помощников и для Губернаторов страны.

Во время конференции не должно быть никаких намеков относительно политических дел. Все конференции должны касаться вопросов пользы, как в целом, так и индивидуально, таких как охрана всех во всех случаях, их защита и сохранение, улучшение характера, воспитание детей и т. д.

Если какой-либо человек желает говорить о правительственных делах или вмешиваться в порядок Губернаторов, другие не должны объединяться с ним, потому что Дело Божье полностью изъято из политических дел; политическая сфера относится только к Правителям этих дел: она не имеет ничего общего с душами, которые прилагают всю свою энергию к гармонизации дел, помощи характеру и побуждению (людей) стремиться к совершенству. Поэтому ни одной душе не позволено вмешиваться в (политические) дела, а только в то, что повелено.

АБДУЛ-БАХА ПРИСУТСТВУЕТ

Ты писал о встречах и местах собраний верующих Божьих. Такие собрания и конгрегации будут значительно способствовать продвижению Слова — и вся аудитория, будь то друзья или не друзья, будет затронута. Но когда друзья имеют намерение войти в эти встречи и собрания, они должны сначала сделать цель чистой, освободить сердце от всех других размышлений, просить неисчерпаемого божественного подтверждения и с величайшей преданностью и смирением ступить в место собрания. Пусть они не вводят никаких тем в собрании, кроме упоминания Истинного, также они не должны путать это милосердное собрание с запутанными внешними вопросами. Они должны либо учить, либо открывать свои языки в изложении аргументов, либо общаться, либо молить и молиться Богу, либо читать Скрижали, либо давать советы или увещевания.

Приложите усилия на каждом собрании, чтобы Тайная Вечеря могла осуществиться и небесная пища снизошла. Эта небесная пища — знание, понимание, вера, уверенность, любовь, близость, доброта, чистота цели, притяжение сердец и союз душ. Именно таким образом Тайная Вечеря снизошла из небесного царства во дни Христа. Когда собрание проводится таким образом, тогда Абдул-Баха также присутствует сердцем и душой, хотя Его тело может не быть с вами.

ЦЕНТР РЕШЕНИЯ

Если в тех регионах могут возникнуть какие-либо разногласия во мнениях, вы должны держаться полностью в стороне и проявлять любовь и доброту ко всем, говоря, что лучше передать все дела назначенному Центру. Что бы Он ни повелел, именно это является приемлемым и любимым. Вы должны быть удовлетворены этим. Раздор — причина рассеяния Слова Божьего. Все, что я говорю и пишу, — долг всех соблюдать. Кроме этого, никакое другое слово не разрешено.

Относительно создания совета по переводу. Этот вопрос пока является теорией, но его реализация зависит от многих дел, которые в настоящее время далеки от достижения. Пока эти дела не будут реализованы, совет по переводу не найдет внешнего выражения.

Самая великая работа, которую нужно совершить, такова: — вы должны стремиться, чтобы верующие Божьи в Америке могли восстать к союзу и согласию. Самый важный подвиг в этот день — гармония и согласие. Ни одна душа не должна вмешиваться в дела другой, и никто не должен искать недостатки в остальных. Хвала Богу, что все они верующие в Красоту Абха, и Абдул-Баха рад и счастлив по этому поводу. Но они должны восстать, чтобы совершать добрые дела согласно божественным инструкциям, чтобы они могли направлять людей небесными действиями и манерами: — до такой степени, что все жители мира могли сделать выводы из их поведения и дел, что эти люди — бахаи. Ибо проявление таких дел и действий кем-либо другим, кроме бахаи, невозможно и невыполнимо.

Это основание религии Божьей и закон Божий! Блажен тот, кто практикует их!

ОСНОВАНИЕ СОЮЗА

Организуйте Духовные Собрания; заложите основание союза и согласия в этом мире; разрушьте ткань раздора и войны с лица земли; постройте храм гармонии и согласия; зажгите свет царства единства человечества; откройте свои глаза; вглядитесь и узрите другой мир! Царство мира, спасения, праведности и примирения основано в невидимом мире, и оно постепенно станет явным и очевидным через силу Слова Божьего!

Я молю Бога, чтобы вы стали армией того царства, дабы силой Величайшего Имени друзья Божьи могли покорить этот мир через любовь, дружбу и силу Царства мира; человеческий род стал сострадательным, а кровопролитие и резня были полностью стерты из вселенной.

Дух истины парит на высшей вершине, подобно птице, дабы он мог обнаружить чистое сердце, опуститься в него и свить там свое гнездо.

Я надеюсь, что все друзья станут проявителями знания и центрами милосердных чувств. Каждый из них станет подобен ангелу и будет излучать небесные дела, мысли и поступки.

ДУХОВНОЕ СОБРАНИЕ

Твое письмо было получено. Ты писал об организации собрания в том городе. Не смотри на малое число; напротив, ищи чистые сердца. Одна святая душа лучше, чем тысяча других душ. Если несколько душ соберутся вместе на возлюбленном собрании с чувствами Царства, с божественными притяжениями, с чистыми сердцами и с абсолютной чистотой и святостью, чтобы общаться в духе и аромате, это собрание окажет свое влияние на весь мир. Условия, слова и дела этого собрания приведут мир к вечному счастью и будут свидетельством милостей Царства. Святой Дух укрепит их, и воинства Верховного Сонмища сделают их победоносными, и ангелы Абха придут в последовательности. Под ангелами подразумеваются божественные подтверждения и небесные силы. Ангелы — это также те святые души, которые разорвали привязанность к земному миру, которые свободны от оков эго и страсти и которые привязали свои сердца к божественному царству и милосердному королевству. Они из царства, небесные; они от милосердного, божественные. Они — проявления божественной благодати и рассветы духовной щедрости.

Духовные собрания, которые организованы в этом цикле Бога и этом божественном столетии, никогда не имели своего подобия или сходства в прошлых циклах. Ибо великие собрания были под защитой аристократических людей, в то время как эти собрания находятся под защитой щедрости Абха. Помощником или сторонником тех был либо принц, либо король; либо священник был главным, либо великая республика; но помощник, ассистент, подтвердитель и вдохновитель этих духовных собраний — Его Величество вечный Бог.

Не рассматривайте нынешнее состояние, а скорее предвидьте будущее и конец. Семя в начале очень мало, но в конце — великое дерево. Не следует рассматривать семя, но дерево и его изобилие цветов, листьев и плодов.

Рассмотрите дни Иисуса, когда была только небольшая группа людей, а затем наблюдайте за великим деревом, которое выросло из этого семени, и какой обильный плод оно принесло. Это больше, чем то, поскольку это призыв Господа Воинств и голос трубы живого Бога; это призыв к гармонии и унисону мира, и это знамя верности, надежности и дружбы среди различных наций и сект вселенной; это свет Солнца Истины и духовность Величественного. Воистину, этот великий цикл охватит все горизонты, и в конечном итоге все нации соберутся вместе под этим знаменем.

О вы, кто тверд в Завете!

Абдул-Баха постоянно занят идеальным общением с любым Духовным Собранием, которое учреждено через божественную щедрость, и члены которого с величайшей преданностью обращаются к божественному царству и тверды в Завете. К ним Он сердечно привязан, и с ними Он связан вечными узами. Таким образом, переписка с ними искренняя, постоянная и непрерывная.

Духовные Собрания, которые организованы ради обучения истине, будь то Собрания для мужчин, Собрания для женщин или смешанные Собрания, все приняты и способствуют распространению ароматов Божьих. Это существенно. Точно так же публичные собрания, на которых один день в неделю верующие собираются, чтобы заниматься поминанием Бога, читать Коммуны и произносить эффективные речи, приемлемы и любимы. Но сейчас не время — совершенно невозможно установить Дом Справедливости, который упомянут в Книге Агдас, более того, это невыполнимо и немыслимо, то есть для времени, когда Дело провозглашено и Повеления стали эффективными. Поэтому сейчас не время для Дома Справедливости, который должен быть установлен всеобщими выборами. Его упоминание недопустимо, а его реализация невозможна.

Стремитесь насколько возможно, чтобы разногласия не возникали в делах; пусть не каждое незначительное дело становится причиной разногласий. Если такие условия существуют, концом будет полное рассеяние. Верующие и служанки Милосердного должны все обдумать, как произвести гармонию, чтобы единство человеческого мира могло быть реализовано, а не чтобы каждый совершенно неважный предмет становился способствующим разногласиям во мнениях.

Моя надежда, что друзья и служанки Милосердного в Америке станут едины по всем предметам и не будут расходиться вовсе. Если они соглашаются по предмету, даже если он ошибочен, это лучше, чем расходиться и быть правым, ибо это различие произведет разрушение божественного основания. Хотя одна из сторон может быть права, и они расходятся, это будет причиной тысячи ошибок, но если они соглашаются и обе стороны ошибаются, так как в единстве истина будет раскрыта, а ошибка исправлена.

Члены Духовного Собрания должны стремиться силой Святого Духа сделать души настоящими бахаи. Если они достигнут этой славной цели, эта страна будет озарена, и эта земля станет настоящим раем, все нации будут смотреть на это собрание и из объяснения и изложения его получать реальности и значения.

Не доверяй никому, кроме того, чья грудь была расширена Богом через свет веры, кого Бог подтвердил в Своей религии и кто отделен от всего, кроме Бога, и привлечен Его ароматами.

В будущем, конечно, некоторые люди придут к вам, заявляя о вере; не верьте им и не доверяйте им, если только после критического исследования, поиска и расследования, и долгого периода ожидания они не окажутся верными и правдивыми в слове, уверенными в сердце, привлеченными в духе, чистыми в намерении, терпеливыми в невзгодах, выдерживающими самые суровые испытания; тогда общайтесь с ними. Потому что некоторые секты будут посылать определенных людей, чтобы смешаться с вами, чтобы бросить подозрение на тех, кто слаб, поэтому избегайте их осторожно. Но пусть такие будут скрыты, чтобы вы не стали причиной препятствия.

Ты писал относительно статей и бумаг, которые написаны верующими Божьими, и пересылке их в эту землю для исправления. Этот слуга, из-за множества работ и занятий, не имеет времени вообще заниматься этим делом. Если эти статьи читаются в духовном собрании каждого города в Америке и печатание и распространение их советуется и одобряется собранием, это приемлемо. Это разрешение дано, чтобы те души не стали разочарованными и могли быть заняты сочинением и печатанием поучительных бумаг.

МИЛОСЕРДИЕ И СПРАВЕДЛИВОСТЬ

Основание Царства Божьего заложено на справедливости, честности, милосердии, сочувствии и доброте к каждой душе. Тогда стремитесь сердцем и душой практиковать любовь и доброту к миру человечества в целом, кроме тех душ, которые эгоистичны и неискренни. Не рекомендуется проявлять доброту к человеку, который является тираном, предателем или вором, потому что доброта поощряет его стать хуже и не пробуждает его. Чем больше доброты вы проявляете ко лжецу, тем больше он склонен лгать, ибо он думает, что вы не знаете, в то время как вы знаете, но крайняя доброта удерживает вас от раскрытия вашего знания.

МЕЖСОБРАНИЙНЫЙ СОЮЗ

Духовное Собрание мужчин и Духовное Собрание женщин в Чикаго действительно стремятся служить. Если они объединятся, как должны, они произведут великие результаты. Особенно, если Духовные Собрания Чикаго объединятся с таковыми Нью-Йорка и станут связанными вместе, в короткое время аромат божественного сада, который дает жизнь, наполнит все регионы.

Духовное Собрание Консультации Нью-Йорка должно быть в величайшем союзе и гармонии с Духовным Собранием Консультации Чикаго, и то, что они сочтут целесообразным опубликовать, эти два Собрания Консультации должны совместно одобрить и счесть публикацию целесообразной. Затем Собрание Консультации должно отправить одну копию этого в Акку, чтобы это было также одобрено здесь и затем возвращено, и чтобы затем это могло быть напечатано и опубликовано.

То, что два Духовных Собрания Чикаго и Нью-Йорка должны быть в единстве и гармонии, очень важно, и когда Духовное Собрание может быть также организовано в Вашингтоне подобающим образом, эти два собрания должны быть также в единстве и гармонии с тем собранием.

Короче говоря, было решено желанием Бога, чтобы союз и гармония день ото дня увеличивались среди друзей Божьих и служанок Милосердного, на Западе. Пока это не будет реализовано, дела не продвинутся никаким образом! И величайшее средство для союза и гармонии всех — Духовные Собрания. Это дело очень важно и является как магнит для божественного подтверждения. Если красота этого Божественного Возлюбленного — то есть единство верующих — действительно появляется в украшении Царства Абха, несомненно, что те страны в короткое время станут Раем Абха, и свет единства и слиянности воссияет на весь мир с Запада. Мы стремимся всеми сердцем и душой, не имеем покоя ни днем, ни ночью, ни момента спокойствия, чтобы мы могли сделать мир человечества зеркалом божественного единства; насколько больше возлюбленных Божьих! И это желание и надежда появятся и воссияют в то время, когда истинные друзья Божьи могут восстать и действовать в соответствии с учениями Красоты Абха — пусть моя жизнь будет жертвой Его возлюбленным! Одно из учений — что любовь и верность должны так преобладать в сердцах, что люди могут видеть незнакомца как друга, грешника как близкого товарища, могут считать врагов союзниками, рассматривать недругов как любящих товарищей, называть своего палача дающим жизнь, считать отрицающего верующим, а неверующего — верным — то есть, люди должны вести себя таким образом, как может подобать верующим, верным, другу и доверенному. Если эта лампа может сиять подобающим образом в собрании мира, вы обнаружите, что регионы станут ароматными, а мир станет восхитительным раем, поверхность земли станет отличным садом, мир станет как один дом, различные нации станут как один род, а народы и национальности Востока и Запада станут как одна семья. Я надеюсь, такой день может прийти, и такие светы могут взойти, и такой Лик может появиться в величайшей красоте.

О мои дорогие друзья! Собрания тех регионов должны быть связаны друг с другом и должны общаться друг с другом. Даже общайтесь со Собраниями Востока, чтобы это могло стать средством великого союза и согласия.

МАШРИКУЛ-АЗКАР

Вы писали относительно возведения Храма и покупки земли, или нахождения места, чтобы быть как дом для собрания верующих. В этот момент, когда Абдул-Баха погружен в океан бедствий, эта новость вызвала у него радость и счастье, что — хвала Богу! — друзья и служанки Милосердного думают служить Царству Божьему.

Относительно возведения Храма: теперь все верующие должны стать едиными, чтобы Храм мог быть построен скоро в одном месте. Ибо если верующие предпримут возведение Храма во многих местах, он не будет завершен нигде; и так как в Чикаго они опередили всякое другое место в планировании возведения Храма, несомненно, сотрудничать и помогать им благороднее и является необходимостью. Затем, когда он будет построен в одном месте, он будет возведен во многих других местах. Если, на данный момент, вы подготовите или установите дом в Нью-Йорке, хотя бы арендовав его, чтобы стать центром для собрания верующих Божьих, это очень приемлемо. Бог даст, во всех штатах Америки в будущем будут возведены Храмы с бесконечной архитектурной красотой, искусством, с приятной пропорцией и красивыми и привлекательными внешностями; особенно в Нью-Йорке. Но на данный момент будьте удовлетворены арендованным местом.

О друзья Абдул-Баха и Его соучастники и партнеры в служении Господу Воинств! Воистину, величайшее дело и важнейший вопрос сегодня — установить Машрикул-Азкар и основать Храм, из которого голос восхвалений может подняться к Царству величественного Господа. Благословения вам за то, что подумали сделать это и намереваетесь возвести такое здание, продвигаясь во всем в посвящении вашего богатства этой великой цели и этой великолепной работе. Вы скоро увидите ангелов подтверждения, следующих за вами, и воинства подкрепления, толпящиеся перед вами.

Когда Машрикул-Азкар завершен, когда светы исходят оттуда, праведные представляют себя там, молитвы исполняются с мольбой к таинственному Царству, голос прославления поднят к Господу, Всевышнему, тогда верующие будут радоваться, сердца будут расширены и переполнены любовью Всеживущего и Самосущего Бога. Люди будут спешить поклоняться в том небесном Храме, ароматы Божьи будут возвышены, божественные учения будут установлены в сердцах, как установление Духа в человечестве; люди тогда будут стоять твердо в Деле вашего Господа, Милосердного. Хвала и приветствия вам.

Теперь день наступил, в который здание Божье, божественное святилище, духовный храм, будет возведено в Америке! Я умоляю Бога помочь подтвержденным верующим в совершении этого великого служения и с полным рвением воздвигнуть эту могучую структуру, которая будет известна во всем мире. Поддержка Бога будет с теми верующими в том районе, чтобы они могли быть успешными в своем начинании, ибо Дело велико и велико; потому что это первый Машрикул-Азкар в той стране, и из него хвала Богу поднимется к Царству Тайны, и шум Его возвеличивания и приветствия со всего мира будут услышаны!

Всякий, кто восстанет для служения этому зданию, получит помощь великой силой из Его Верховного Царства, и на него снизойдут духовные и небесные благословения, которые наполнят его сердце дивным утешением и просветят его очи созерцанием славного и вечного Бога!

Вклад, который ты внес в Храм, ценен. Храм — это величайшее основание мира человечества, и у него много ветвей. Хотя Храм является местом поклонения, с ним связаны больница, аптека, дом паломников, школа для сирот и университет для изучения высших наук. Каждый Храм связан с этими пятью учреждениями. Я надеюсь, что теперь в Америке построят Храм и постепенно добавят к нему больницу, школу, университет, аптеку и дом паломников с величайшей эффективностью и тщательностью. Тебе следует довести эти подробности до сведения верующих, чтобы они осознали, насколько важен Храм. Храм — это не только место для поклонения; напротив, он совершенен во всех отношениях.

Твое письмо получено, и его содержание принесло радостную весть о том, что земля для Храма куплена, а также рассказало о собрании, которое состоялось по поводу нужд Храма. От этой новости исходили великое благоухание и радость. Благодарение Богу, что ты помог организовать собрание для этой цели. Я надеюсь, что участники этого собрания станут получателями божественной милости и будут поддержаны небесной помощью. Но советуйся с Духовным Собранием Чикаго. Вы все должны быть совершенно едины и гармоничны, чтобы благодаря этой гармонии вы могли постоянно получать помощь от Царства Божьего.

Что касается членов этого духовного собрания, ты предложил, чтобы они были выбраны из всех духовных собраний других городов Америки. Я полностью одобряю этот план и очень им доволен. Это станет причиной гармонии в Слове во всей Америке. Поэтому попроси каждое духовное собрание в других городах выбрать по одному представителю и прислать его, и из этих избранных, а также из тех, кто выбран от собрания Чикаго, создайте новое собрание для обеспечения нужд Храма. Если оно будет создано в совершенном благоухании и радости, это принесет великие результаты. В этом новом собрании, особенно для учреждения Храма, должны быть членами и женщины.

Передай всем божественным друзьям радостную весть о безграничных небесных благословениях и скажи им, что взоры Провидения устремлены на них и совершенная милость и щедрость нисходят на них.

Твое подробное письмо получено. Его содержание свидетельствует о том, что ты путешествовал по городам Америки и посещал друзей Божьих, пока не достиг общего Съезда, состоявшегося в Чикаго для строительства Машрикул-Азкара. В своем письме ты написал с похвалой и одобрением об озарении того Съезда. Истинно говорю я, Съезд бахаистских делегатов в Чикаго был небесным собранием, подтвержденным Божественной Помощью.

Великолепие Царства Абха воссияло, и освежающий душу ветерок повеял со стороны Провидения.

Это было сияние лучей Солнца Истины, что друзья Божьи собрались в том озаренном Собрании с величайшей любовью, единством и согласием. Намерения каждого были подкреплены божественным подтверждением, целью каждого было служение Делу Божьему, рабство на Пороге Всемогущего и возведение Машрикул-Азкара. Результаты того Съезда в будущем будут далеко идущими и весьма важными, и явятся очевидные знамения. Поскольку это был первый общий Съезд в Америке, он проявил удивительное влияние. Собрание того озаренного Собрания за столь короткий промежуток времени было бы невозможно без силы божественного Завета и Завещания. Но Завет имеет столь великое влияние, что поражает умы. В каждом регионе знак силы Съезда очевиден и проявлен.

Например, в Иране огонь революции разгорелся таким образом, что все общины, правительство и нации подверглись самым суровым испытаниям; но сила Завета защищала друзей-бахаи до такой степени, что в этой бурной буре на них не упало ни пылинки, за исключением одной местности, что стало причиной распространения Религии Божьей и распространения Слова Божьего. Теперь все партии в Иране удивляются, как народ Баха был оберегаем и защищен. Благодарение Богу, что в Тегеране и во всех провинциях Ирана был возвышен Призыв Божий, было развернуто Знамя Завета, был услышан крик «Йа-Бахаул-Абха!» и мелодия Царства Абха была распространена среди людей разума...

Ты написал об организации совета для строительства Машрикул-Азкара. Эта новость принесла много духа и благоухания, ибо девять делегатов, посланных различными собраниями, собрались на той встрече и совещались по поводу строительства Машрикул-Азкара.

Машрикул-Азкар — это самое важное дело и величайший божественный институт. Подумай, как первым институтом Его Святости Моисея после Его исхода из Египта была «Скиния Свидетельства», которую Он воздвиг и которая была странствующим Храмом. Это была палатка, которую они ставили в пустыне, где бы они ни пребывали, и поклонялись в ней. Подобным образом, после Его Святости Христа — да будет дух мира жертвой Ему! — первым институтом учеников был Храм. Они планировали церковь в каждой стране. Подумай о Евангелии, и важность Машрикул-Азкара станет очевидной.

Короче говоря, я надеюсь, что все возлюбленные Божьи, коллективно, на континенте Америки, мужчины и женщины, будут трудиться день и ночь, пока Машрикул-Азкар не будет воздвигнут в величайшей прочности и красоте.

КОЛЛЕКТИВНЫЙ ЦЕНТР ЦАРСТВА

СОБРАНИЯМ И ВСТРЕЧАМ ВЕРУЮЩИХ В БОГА И СЛУЖИТЕЛЬНИЦ МИЛОСЕРДНОГО В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ И КАНАДЕ: Да пребудет с ними Бахаулла Эль-Абха!

ОН ЕСТЬ БОГ!

О вы, небесные души, сыновья и дочери Царства!

Бог говорит в Коране: «И держитесь все за вервь Аллаха, и не разделяйтесь».

В обусловленном мире существует много коллективных центров, которые способствуют ассоциации и единству между детьми человеческими. Например, патриотизм — это коллективный центр; национализм — это коллективный центр; общность интересов — это коллективный центр; политический союз — это коллективный центр; союз идеалов — это коллективный центр, и процветание мира человечества зависит от организации и продвижения коллективных центров. Тем не менее, все вышеперечисленные институты в действительности являются материей, а не субстанцией, случайными, а не вечными — временными, а не непреходящими. С появлением великих революций и потрясений все эти коллективные центры сметаются. Но Коллективный Центр Царства, воплощающий Институты и Божественные Учения, является вечным Коллективным Центром. Он устанавливает отношения между Востоком и Западом, организует единство мира человечества и разрушает фундамент различий. Он преодолевает и включает в себя все другие коллективные центры. Подобно лучу солнца, он полностью рассеивает тьму, охватывая все регионы, дарует идеальную жизнь и вызывает сияние божественного озарения. Через дыхание Святого Духа он совершает чудеса; Восток и Запад обнимают друг друга, Север и Юг становятся близкими и соратниками; противоречивые и враждующие мнения исчезают; антагонистические цели отбрасываются в сторону, закон борьбы за существование отменяется, и полог единства мира человечества поднимается на вершине земного шара, отбрасывая свою тень на все расы людей. Следовательно, реальный Коллективный Центр — это совокупность божественных учений, которые включают в себя все степени и охватывают все универсальные отношения и необходимые законы человечества.

Подумай! Люди Востока и Запада были в величайшей отчужденности. Теперь до какой высокой степени они знакомы друг с другом и объединены! Как далеки жители Ирана от самых отдаленных стран Америки! А теперь наблюдай, как велико было влияние небесной силы, ибо расстояние в тысячи миль стало идентичным одному шагу! Как различные нации, которые не имели отношений или сходства друг с другом, теперь объединены и согласны благодаря этой божественной мощи! Действительно, Богу принадлежит сила в прошлом и в будущем! И воистину Бог мощен над всем сущим!

Подумай! Когда дождь, тепло, солнце и нежные зефиры сотрудничают друг с другом, какие прекрасные сады получаются! Как различные виды гиацинтов, цветов, деревьев и растений ассоциируются друг с другом и способствуют украшению и очарованию друг друга! Следовательно, единство щедрости солнца, единство дождя и единство ветра настолько преодолели все другие соображения, что разнообразие оттенков, ароматов и вкусов увеличило украшение, привлекательность и сладость целого. Подобным образом, когда божественный Коллективный Центр и излияние Солнца Реальности и дыхание Святого Духа собраны вместе, разнообразие рас и различия, существующие между странами, станут причиной украшения, декора и элегантности мира человечества.

Поэтому верующие в Бога по всем Республикам Америки, благодаря божественной силе, должны стать причиной продвижения небесных учений и установления единства человечества. Каждый из важных душ должен восстать, вея по всем частям Америки дыханием жизни, даруя людям новый дух, крестя их огнем любви Божьей, водой жизни и дыханием Святого Духа — чтобы второе рождение могло осуществиться. Ибо написано в Евангелии: «Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от духа есть дух».

Поэтому, о вы, верующие в Бога в Соединенных Штатах и Канаде! Выбирайте важных лиц, или пусть они сами, отсекаясь от покоя и безмятежности мира, восстанут и путешествуют по Аляске, Республике Мексика и к югу от Мексики, в Центральноамериканских Республиках, таких как Гватемала, Гондурас, Сальвадор, Никарагуа, Коста-Рика, Панама и Белиз; и по великим Южноамериканским Республикам, таким как Аргентина, Уругвай, Парагвай, Бразилия, Французская Гвиана, Голландская Гвиана, Британская Гвиана, Венесуэла, Эквадор, Перу, Боливия и Чили; также в группе островов Вест-Индии, таких как Куба, Гаити, Пуэрто-Рико, Ямайка и Санто-Доминго, и группе островов Малых Антильских островов, Багамских островах и Бермудских островах; также на островах к востоку, западу и югу от Южной Америки, таких как Тринидад, Фолклендские острова, Галапагосские острова, Хуан-Фернандес и Тобаго. Посетите особенно город Баия на восточном побережье Бразилии. Поскольку в прошлые годы этот город был окрещен именем Баия, нет сомнения, что это произошло по вдохновению Святого Духа.

Следовательно, верующие в Бога должны проявить величайшее усилие, возвысить божественную мелодию по всем тем регионам, распространить небесные учения и повеять над всеми дух вечной жизни; чтобы те Республики могли стать настолько озаренными великолепием и сиянием Солнца Реальности, что они могли бы стать объектами похвалы и одобрения всех других стран. Подобным образом, вы должны уделить большое внимание Республике Панама, ибо в той точке Оксидент и Ориент находят друг друга объединенными через Панамский канал, и она также расположена между двумя великими океанами. Это место станет очень важным в будущем. Учения, однажды установленные там, объединят Восток и Запад, Север и Юг.

Следовательно, намерение должно быть очищено, усилие облагорожено и возвышено, чтобы вы могли установить близость между сердцами мира человечества. Эта славная цель не осуществится иначе, как через продвижение божественных учений, которые являются основами святых религий.

Подумай, как религии Божьи служили миру человечества! Как религия Торы стала способствовать славе, чести и прогрессу израильского народа! Как дыхание Святого Духа Его Святости Христа создало близость и единство между расходящимися общинами и враждующими семьями! Как священная сила Его Святости Мухаммада стала средством объединения и гармонизации враждующих племен и различных кланов Аравийского полуострова — до такой степени, что тысяча племен были слиты в одно племя, распри и раздоры были устранены, все они единодушно и в согласии стремились к продвижению дела культуры и цивилизации, и таким образом были освобождены от низшей степени деградации, взлетая к высоте вечной славы! Возможно ли найти больший Коллективный Центр в феноменальном мире, чем этот? По сравнению с этим Божественным Коллективным Центром, национальный коллективный центр, патриотический коллективный центр, политический коллективный центр, а также культурный и интеллектуальный коллективный центр подобны детской игре!

Теперь стремитесь, чтобы Коллективный Центр священных религий, для внушения которого были явлены все Пророки и который есть не что иное, как дух Божественных Учений, — был распространен во всех частях Америки — чтобы каждый из вас мог воссиять с горизонта Реальности подобно утренней звезде, божественное озарение могло преодолеть тьму природы, и мир человечества мог стать просвещенным. Это величайшее дело! Если вы будете утверждены в нем, этот мир станет другим миром, поверхность земли станет восхитительным Раем, и будут основаны вечные Институты.

Пусть всякий, кто путешествует в разные части для обучения, читает над горой, пустыней, землей и морем это моление!

О Боже! О Боже! Ты видишь мою слабость, ничтожность и смирение среди Твоих творений; тем не менее я уповал на Тебя и восстал в продвижении Твоих Учений среди Твоих сильных слуг, полагаясь на Твою силу и мощь!

О Господь! Я птица со сломанным крылом и желаю парить в этом Твоем пространстве, которому нет предела. Как возможно мне сделать это иначе, как через Твое провидение и благодать, Твое подтверждение и помощь!

О Господь! Смилуйся над моей слабостью и укрепи меня Твоей силой!

О Господь! Смилуйся над моей немощью и помоги мне Твоей мощью и величием!

О Господь! Если дыхание Святого Духа подтвердит слабейшего из творений, он достигнет высочайшей станции величия и будет обладать всем, что пожелает. Действительно, Ты помогал Своим слугам в прошлом, и они были слабейшими из Твоих творений, нижайшими из Твоих слуг и самыми незначительными из тех, кто жил на земле; но через Твою санкцию и мощь они взяли верх над самыми славными из Твоего народа и самыми благородными из Твоего человечества. В то время как раньше они были подобны мотылькам, они стали королевскими соколами, и в то время как прежде они были подобны пузырям, они стали морями. Через Твое дарование, Твою милость и Твою величайшую благосклонность они стали звездами, сияющими на горизонте руководства, птицами, поющими в розовом саду бессмертия, львами, рычащими в лесу знания и мудрости, и китами, плавающими в океанах жизни.

Воистину, Ты милосердный, мощный, могучий и самый милосердный из милосердных!

БАХАУЛЛА ГОСПОДЬ ВОИНСТВ

ВЕРУЮЩИМ В БОГА И СЛУЖИТЕЛЬНИЦАМ МИЛОСЕРДНОГО ИЗ СОБРАНИЙ БАХАИ В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ И КАНАДЕ: Да пребудет с ними Бахаулла Эль-Абха!

ОН ЕСТЬ БОГ!

О вы, апостолы Бахауллы, — да будет жизнь моя выкупом за вас!

Благословенная Личность Обетованного интерпретируется в Священной Книге как Господь Воинств, т.е. небесных армий. Под небесными армиями подразумеваются те души, которые полностью освобождены от человеческого мира, преобразованы в небесных духов и стали божественными ангелами. Такие души являются лучами Солнца Реальности, которые озарят все континенты. Каждый держит в руке трубу, вдувая дыхание жизни во все регионы. Они избавлены от человеческих качеств и недостатков мира природы, характеризуются характеристиками Бога и привлечены благоуханием Милосердного. Подобно апостолам Христа, которые были наполнены Им, эти души также наполнились Его Святостью Бахауллой, т.е. любовь Бахауллы настолько овладела каждым органом, частью и членом их тел, что не оставила никакого эффекта от побуждений человеческого мира.

Эти души — армии Божьи и завоеватели Востока и Запада. Если один из них обратит свое лицо в каком-либо направлении и призовет людей в Царство Божье, все идеальные силы и господние подтверждения устремятся к его поддержке и подкреплению. Он увидит все двери открытыми, а все сильные укрепления и неприступные замки сровненными с землей. В одиночку он атакует армии мира, победит правое и левое крыло воинств всех стран, прорвет линии легионов всех наций и перенесет свою атаку в самый центр сил земли. Это значение Воинств Божьих.

Любая душа из числа верующих в Бахауллу, которая достигает этой станции, станет известна как Апостол Бахауллы. Поэтому стремитесь всем сердцем и душой — чтобы вы могли достичь этой высокой и возвышенной позиции, утвердиться на троне вечной славы и увенчать свои головы сияющей диадемой Царства, чьи блестящие драгоценности могут излучать свет на века и циклы.

О вы, добрые друзья! Возвысьте свое великодушие и парите высоко к вершине небес — чтобы ваши благословенные сердца могли становиться озаренными все больше и больше, день за днем, через Лучи Солнца Реальности, т.е. Его Святости Бахауллы; в каждый момент духи могут обретать новую жизнь, и тьма мира природы может быть полностью рассеяна — таким образом вы можете стать воплощенным светом и олицетворенным духом, стать полностью не знающими о низменных делах этого мира и быть в контакте с делами божественного мира.

Подумайте, какие двери Его Святость Бахаулла открыл перед вами, и какую высокую и возвышенную станцию Он предназначил для вас, и какие щедроты Он приготовил для вас! Если бы мы опьянели от этой чаши, суверенитет этого земного шара стал бы ниже в нашей оценке, чем детские игры. Если бы они поместили на арену корону правления всем миром и пригласили каждого из нас принять ее, несомненно, мы не снизошли бы и отказались бы принять ее.

Достижение этой высшей станции, однако, зависит от реализации определенных условий.

Первое условие — твердость в Завете Божьем. Ибо сила Завета защитит Дело Бахауллы от сомнений людей заблуждения. Это укрепленная крепость Дела Божьего и твердый столп религии Божьей. Сегодня никакая сила не может сохранить единство мира бахаи, кроме Завета Божьего; иначе различия, подобные величайшей буре, охватят мир бахаи. Очевидно, что ось единства мира человечества — это сила Завета и ничто иное. Если бы Завет не свершился, если бы он не был явлен Верховным Пером и если бы Книга Завета, подобно лучу Солнца Реальности, не озарила мир, силы Дела Божьего были бы полностью рассеяны, и некоторые души, которые были пленниками собственных страстей и похотей, взяли бы в свои руки топор, подрезая корень этого Благословенного Древа. Каждый человек продвигал бы свое собственное желание, и каждый индивид высказывал бы свое собственное мнение! Несмотря на этот великий Завет, несколько небрежных душ проскакали на своих конях на поле битвы, думая, возможно, что они смогут ослабить фундамент Дела Божьего: но благодарение Богу, все они были поражены сожалением и потерей, и вскоре они увидят себя в мучительном отчаянии. Поэтому в начале нужно сделать свои шаги твердыми в Завете — чтобы подтверждения Бахауллы могли окружать со всех сторон, когорты Верховного Сонмища могли стать сторонниками и помощниками, а увещевания и советы Абдул-Баха, подобно картинам, выгравированным на камне, могли оставаться постоянными и неизгладимыми в скрижалях сердец.

Второе условие: Братство и любовь между верующими. Божественные друзья должны быть привлечены друг к другу и влюблены друг в друга и всегда быть готовыми и желающими пожертвовать своими собственными жизнями друг за друга. Если одна душа из числа верующих встретит другую, это должно быть так, как будто жаждущий с пересохшими губами достиг источника воды жизни, или влюбленный встретил свою истинную возлюбленную. Ибо одна из величайших божественных мудростей относительно появления Святых Явлений такова: Души могут узнать друг друга и стать близкими друг другу; сила любви Божьей может сделать всех их волнами одного моря, цветами одного розового сада и звездами одного неба. Это мудрость появления Святых Явлений! Когда величайшее дарование открывает себя в сердцах верующих, мир природы будет преобразован, тьма обусловленного бытия исчезнет, и будет получено небесное озарение. Тогда весь мир станет Раем Абха, каждый из верующих в Бога станет благословенным деревом, приносящим дивные плоды.

О вы, друзья! Братство, братство! Любовь, любовь! Единство, единство! — Чтобы сила Дела Бахаи могла появиться и стать проявленной в мире бытия. Прямо в этот момент я занят вашим поминовением, и это сердце в величайшем сиянии и волнении! Если бы вы осознали, как эта совесть привлечена любовью друзей, несомненно, вы обрели бы такую степень радости и благоухания, что вы все стали бы влюблены друг в друга!

Третье условие: Учителя должны постоянно путешествовать во все части континента, нет, скорее, во все части мира, но они должны путешествовать как Абдул-Баха, который путешествовал по городам Америки. Он был освящен и свободен от всякой привязанности и в величайшей отрешенности. Как говорит Его Святость Христос: «Отрясите самый прах с ваших ног».

Вы заметили, что, находясь в Америке, многие души в величайшем молении и просьбе желали предложить некоторые дары, но этот слуга, в соответствии с увещеваниями и велениями Благословенного Совершенства, никогда не принимал ничего, хотя в некоторых случаях мы были в самых стесненных обстоятельствах. Но с другой стороны, если душа ради Бога, добровольно и из своего чистого желания, желает предложить вклад (на расходы учителя), чтобы сделать дарителя счастливым, учитель может принять небольшую сумму, но должен жить с величайшей удовлетворенностью.

Цель такова: Намерение учителя должно быть чистым, его сердце независимым, его дух привлеченным, его мысль в покое, его решимость твердой, его великодушие возвышенным, и в любви Божьей — сияющим факелом. Если он станет таковым, его освященное дыхание повлияет даже на скалу; иначе не будет никакого результата вообще. Пока душа не совершенна, как он может стереть недостатки других! Если он не отрешен от всего, кроме Бога, как он может научить отрешенности других!

Короче говоря, о вы, верующие в Бога! Старайтесь; чтобы вы могли использовать каждое средство в продвижении религии Божьей и распространении благоухания Божьего.

Среди прочего — проведение встреч для обучения — чтобы благословенные души и старые из числа верующих могли собирать вместе молодежь любви Божьей в школах обучения и учить их всем божественным доказательствам и неопровержимым аргументам, объяснять и разъяснять историю Дела, а также интерпретировать пророчества и доказательства, которые записаны и существуют в божественных Книгах и Посланиях относительно Явления Обетованного, чтобы молодые могли идти в совершенном знании во всех этих степенях.

Подобным образом, когда это возможно, должен быть организован комитет для перевода Скрижалей. Мудрые души, которые овладели и изучили в совершенстве иранский, арабский и иностранные языки, или знают один из иностранных языков — должны начать переводить Скрижали и книги, содержащие доказательства этого Откровения, и, публикуя эти книги, распространять их по пяти континентам земного шара.

Подобным образом, Журнал, «Звезда Запада», должен редактироваться с величайшей регулярностью, но его содержание должно быть пропагандистом Дела Божьего — чтобы как на Востоке, так и на Западе они могли быть информированы о самых важных событиях.

Короче говоря, на всех встречах, будь то публичные или частные, ничего не должно обсуждаться, кроме того, что находится на рассмотрении, и все статьи должны быть сосредоточены вокруг Дела Божьего. Беспорядочные разговоры не должны втягиваться, и раздоры абсолютно запрещены.

Учителя, путешествующие в разных направлениях, должны знать язык страны, в которую они войдут. Например, человек, владеющий японским языком, может путешествовать в Японии, или человек, знающий китайский язык, может поспешить в Китай, и так далее.

Короче говоря, после этой всемирной войны люди обрели необычайную способность прислушиваться к божественным учениям, ибо мудрость этой войны такова: Чтобы стало доказано всем, что огонь войны всепожирающий, тогда как лучи мира — всепросветляющие. Одно — смерть, другое — жизнь; это — исчезновение, то — бессмертие; одно — величайшее бедствие, другое — величайшее дарование; это — тьма, то — свет; это — вечное унижение, а то — вечная слава; одно — разрушитель фундамента человека, другое — основатель процветания человеческого рода.

Следовательно, некоторое количество душ может восстать и действовать в соответствии с вышеуказанными условиями, и поспешить во все части мира, особенно из Америки в Европу, Африку, Азию и Австралию, и путешествовать через Японию и Китай. Подобным образом, из Германии учителя и верующие могут путешествовать на континенты Америки, Африки, Японии и Китая; короче говоря, они могут путешествовать по всем континентам и островам земного шара. Таким образом, за короткий промежуток времени будут произведены самые удивительные результаты, знамя Всеобщего Мира будет развеваться на вершине мира, и огни единства мира человечества могут озарить вселенную.

Короче говоря, о вы, верующие в Бога! Текст Божественной Книги таков: Если две души ссорятся и спорят о вопросе из Божественных вопросов, расходясь и споря, оба неправы. Мудрость этого неопровержимого закона Божьего такова: Чтобы между двумя душами из числа верующих в Бога не возникало раздоров и споров; чтобы они могли говорить друг с другом с бесконечной дружбой и любовью. Если появится малейший след разногласий, они должны хранить молчание, и обе стороны не должны продолжать свои дискуссии дольше, но спрашивать реальность вопроса у Интерпретатора. Это неопровержимая заповедь!

ПОСЛЕДНЯЯ СКРИЖАЛЬ МАСТЕРА АМЕРИКЕ

О вы, друзья Божьи!

Абдул-Баха день и ночь думает о вас и упоминает вас, ибо друзья Божьи дороги Ему. Каждое утро на рассвете я молю Царство Божье и прошу, чтобы вы были наполнены дыханием Святого Духа, чтобы вы могли стать блестящими свечами, сиять светом руководства и рассеивать тьму заблуждения. Будьте уверены, что подтверждения Царства Абха будут постоянно достигать вас.

Через силу божественной весны, ливень небесных облаков и жар Солнца Реальности древо жизни только начинает расти. Вскоре оно даст почки, принесет листья и плоды и отбросит свою тень на Восток и Запад. Это Древо Жизни — Книга Завета.

В Америке в эти дни суровые ветры окружили Светильник Завета, надеясь, что этот блестящий Свет может быть погашен, и это Древо Жизни может быть вырвано с корнем. Некоторые слабые, капризные, злобные и невежественные души были потрясены землетрясением ненависти, враждебности, стремились стереть Божественный Завет и Завещание и сделать чистую воду мутной, чтобы в ней они могли ловить рыбу. Они восстали против Центра Завета, подобно народу Баяна, который напал на Благословенную Красоту и каждый момент произносил клевету. Каждый день они ищут предлог и тайно возбуждают сомнения, чтобы Завет Бахауллы мог быть полностью уничтожен в Америке.

О друзья Божьи! Будьте бодрствующими, будьте бодрствующими; будьте бдительными, будьте бдительными! Его Святость, Баб, заключил Завет для Бахауллы со всеми людьми Баяна, чтобы в день явления «Того, Кого явит Бог» — и излучения Света Бахауллы, они могли верить и быть уверенными, восстать в служении и распространять Слово Божье. Позже люди Баяна, такие как Мирза Яхья и многие другие, восстали против Благословенной Красоты, изобрели всякого рода клевету, возбудили сомнение в умах людей и из Книг Его Святости Баба — которые были полны ссылок на «Того, Кого явит Бог» — пытались доказать ложность Бахауллы. Каждый день они писали и распространяли брошюру, выступающую против Бахауллы, вызывали беспокойство и недоумение среди людей; они причинили величайший вред и жестокость, но считали себя твердыми в Завете Его Святости, Баба. Однако, когда свет Завета Его Святости, Баба, осветил вселенную, тогда все верные и искренние души были освобождены от тьмы нарушения людей Баяна и сияли, как блестящие свечи.

Бахаулла во всех Скрижалях и Посланиях запрещал истинным и твердым друзьям общаться и встречаться с нарушителями Завета Его Святости, Баба, говоря, что никто не должен приближаться к ним, потому что их дыхание подобно яду змеи, который убивает мгновенно.

В Сокровенных Словах Он говорит: «Цени дружбу праведных, но удерживай и ум, и руку от компании нечестивых».

Обращаясь к одному из друзей, Он говорит: «Ясно для твоей чести, что вскоре сатана в обличье человека достигнет той земли и попытается ввести в заблуждение друзей Божественной Красоты через искушения, которые возбуждают желания эго, и заставит их следовать по стопам сатаны прочь от правого и славного пути, и помешает им достичь Благословенного Берега Царя Единства. Это скрытая информация, о которой мы проинформировали избранных, чтобы они не были лишены своей похвальной станции, общаясь с воплощениями ненависти. Поэтому на всех друзей Божьих возлагается обязанность избегать любого человека, в котором они воспринимают эманацию ненависти к Славному Красоте Абха, хотя он может цитировать все Небесные Изречения и цепляться за все Книги». Он продолжает — Славное имя Его! — «Защищайте себя с величайшей бдительностью, чтобы вы не попали в ловушку обмана и мошенничества». Это совет Пера Судьбы.

В другом обращении Он говорит: «Поэтому избегать этих людей будет ближайшим путем, которым можно достичь божественного благоволения; потому что их дыхание заразительно, подобно яду».

В другой Скрижали Он говорит: «О Казим, закрой свой глаз на людей мира; пей воду знания из небесных чаш и не слушай бессмысленные изречения проявлений сатаны, потому что проявления сатаны занимают сегодня наблюдательные посты славного пути Божьего и предотвращают людей всеми средствами обмана и хитрости. Вскоре вы станете свидетелями отвращения людей Баяна от Явления Милосердного».

В другой Скрижали Он говорит: «Старайся изо всех сил защитить себя, потому что сатана появляется в разных одеждах и обращается к каждому в соответствии с собственным путем каждого человека, пока он не станет подобен ему — тогда он оставит его в покое».

В другой Скрижали Он говорит: «Избегай любого человека, в котором ты воспринимаешь вражду к этому Слуге, хотя он может появиться в обличье благочестия прежних и поздних людей, или может восстать к поклонению двум мирам».

В другой Скрижали Он говорит: «О Махди! Будь информирован этими изречениями и избегай проявлений людей ада, места восхода Нимродов, места восхода Фаресов, источника Тагута и прорицателей».

Снова Он говорит: «Скажи, о мой друг и мои чистые! Слушайте Голос этого Возлюбленного Пленника в этой Великой Тюрьме. Если вы обнаружите в каком-либо человеке малейшее ощутимое дыхание нарушения, избегайте его и держитесь подальше от него». Затем Он говорит: «Воистину, они — проявления сатаны».

В другой Скрижали Он говорит: «И обратите свои лица к Великому Лику, ибо вскоре зловонные запахи нечестивых людей пройдут через эти регионы. Если будет угодно Богу, вы можете оставаться защищенными в эти дни».

В 18-й главе Евангелия от Матфея, с 6-го по 9-й стихи, Его Святость Христос говорит: «А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской. Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит. Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный. И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя».

И в 21-й главе и 38-м стихе Евангелия от Матфея Он говорит: «Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его. И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили».

Также в 22-й главе и 14-м стихе Евангелия от Матфея Он говорит: «Ибо много званых, а мало избранных».

В Священных Писаниях Его Святости, Бахауллы, по крайней мере в тысяче мест нарушители Завета прокляты и осуждены. Некоторые из небесных отрывков будут упомянуты.

Короче говоря, все друзья в Америке знают, что основатели этого мятежа — а именно нарушители Завета — это люди, чьи цели известны всем друзьям. Тем не менее, о славный Бог, они обмануты ими!

Благодарение Богу, вы знаете с совершенной ясностью, что Его Святость Христос был чрезвычайно добр и любящ, тем не менее были люди, такие как Иуда Искариот, которые — своими собственными делами — отделили себя от Христа. Поэтому, какая вина Христа могла бы быть в этом? Теперь Наказены говорят, что Абдул-Баха деспотичен, изгоняет некоторых людей и отлучает от церкви, как Папа. Это совсем не так! Любой человек, который ушел (из Дела), сделал это из-за своих собственных действий, интриг и злых заговоров. Если это возражение будет выдвинуто против Абдул-Баха, они должны также возражать против Благословенной Красоты, которая четким и убедительным приказом запрещает друзьям общение и фамильярность с нарушителями людей Баяна.

Моление! О Господь Завета! О светящаяся Звезда мира! Преследуемый Абдул-Баха попал в руки людей, которые выглядят как овцы, а в действительности являются свирепыми волками; они осуществляют всякого рода угнетение, стремятся разрушить фундамент Завета — и претендуют на то, чтобы быть бахаи. Они бьют в корень Древа Завета — и считают себя преследуемыми — точно так же, как это делали люди Баяна, которые нарушили Завет Его Святости, Баба, и с шести сторон стреляли стрелами упрека и клеветы в Твое Благословенное Тело. Несмотря на это великое угнетение, они называют себя угнетенными. Теперь этот Слуга Твоего Порога также попал в руки угнетателей. Каждый час они замышляют новые интриги и мошенничество и выдвигают новую клевету.

Йа-Бахаул-Абха! Защити Твердыню Твоего Дела от этих воров и оберегай светильники Царства от этих злобных ветров!

Йа-Бахаул-Абха! Абдул-Баха не отдыхал ни минуты, пока Он не возвысил Твое Дело, и Знамя Царства Абха развевалось над миром. Теперь некоторые люди восстали с интригами и злыми стремлениями растоптать этот флаг в Америке, но Моя надежда — в Твоих подтверждениях. Не оставляй Меня одного, одинокого и угнетенного! Как Ты обещал, устно и письменно, что Ты защитишь этого оленя пастбища Твоей любви от нападок гончих ненависти и враждебности, и что Ты обережешь эту преследуемую овцу от когтей и зубов свирепых волков — теперь я ожидаю появления Твоих щедрот и реализации Твоего определенного обещания. Ты — истинный Защитник, и Ты — Господь Завета! Поэтому защити этот Светильник, который Ты зажег, от суровых ветров.

Йа-Бахаул-Абха! Я оставил мир и его людей, убит горем из-за неверных и устал. В клетке этого мира я порхаю, как испуганная птица, и жажду полета в Твое Царство.

Йа-Бахаул-Абха! Дай мне испить чашу жертвы и освободи Меня! Избавь Меня от этих трудностей, невзгод, страданий и проблем! Ты — помощник, поддержка, защитник и опора!

Теперь некоторые из писаний, молитв и стихов Благословенной Красоты будут упомянуты, в которых общение с нарушителями запрещено. В Иранской Коммуне Он говорит:

«Защити этого Слугу от сомнений людей, которые отвернулись от Тебя и лишены моря Твоего знания. О Боже! О Боже! Защити этого Слугу через Твою щедрость и великодушие от зла Твоих врагов, которые нарушили Твой Завет и Завещание».

В другом месте Он говорит: «О Мой Бог и Цель Моей Жизни! Защити этого слабого Твоей Могучей рукой от голоса Наэга».

Также Он говорит: «Вы приняли того, кого Я ненавижу, своим возлюбленным, а Моего врага — своим другом».

Также Он говорит: «Компания нечестивых увеличивает печаль, а общение с благочестивыми удаляет ржавчину с сердца. Тот, кто желает общаться с Богом, пусть общается с Его друзьями; тот, кто желает слышать Слова Божьи, пусть слышит слова Его избранных».

Также Он говорит: «Не общайся с нечестивыми, потому что компания нечестивых превращает свет жизни в огонь раскаяния. Если ты просишь щедрот Святого Духа, общайся с чистыми, потому что они испили вечную чашу из рук Чашника вечности».

Также Он говорит: «Величайшая деградация — оставить Тень Божью и войти под тень сатаны».

Также Он говорит: «О вы, слуги! Нет ничего в этом сердце, кроме сияния великолепия утра Встречи, и оно не говорит ничего, кроме абсолютной истины от вашего Господа. Поэтому не следуйте за эго; не нарушайте Завет Божий и не нарушайте Его Завещание. Продолжайте с совершенной стойкостью, и сердцем, душой и языком обратитесь к Нему, и не будьте из числа бездумных».

И все же Он говорит: «Вы забыли Завет Божий и нарушили Его Завещание».

И снова Он говорит: «Если кто-нибудь придет к вам с книгой нечестивых, оставьте его позади себя».

«Среди людей есть те, кто нарушил Завет, и среди них есть те, кто следовал тому, что было предписано Всезнающим, Всемудрым. Мое страдание не от Моего заключения и преследования, или от того, что исходит ко Мне от Моих мятежных слуг, — но от действий тех, кто приписывает себя этому преследуемому и совершает среди людей то, что унижает честь Божью. Воистину, они из числа мятежных».

Подобным образом, говоря о нарушителях, Он говорит: «Ты сделал кафедры для Твоего упоминания, провозглашения Твоего Слова и явления Твоего Дела, и мы взошли на них, чтобы провозгласить нарушение Твоего Завета и Завещания».

Подобным образом Он говорит: «Возьмите то, что было предписано для вас, и не следуйте за теми, кто нарушил Завет и Завещание Божье, ибо вот! они — люди заблуждения».

Снова Он говорит: «Те, кто нарушил Завет Божий, вопреки Его Заповедям, и отвернулись, они — люди заблуждения перед самым Обильным, Возвышенным».

И Он говорит: «Те, кто был верен Завету Божьему, — из числа высочайших в глазах возвышенного Господа. Те, кто стал небрежным, — из числа людей огня в глазах твоего Господа, Возлюбленного, Независимого».

Также Он говорит: «Благословен раб или рабыня, которые веруют, и горе многобожникам, нарушившим Завет Божий и Его Завещание и уклонившимся с Моего Правого Пути».

Также Он говорит: «Я молю Тебя не лишать меня того, чем Ты владеешь, или того, что Ты предначертал для Своих избранных, которые не нарушили Твой Завет и Завещание. Скажи! Умрите со своей ненавистью! Воистину, пришел Тот, Кем были потрясены столпы мира и о Кого споткнулись ноги — за исключением тех, кто не нарушил Завет, но последовал тому, что Бог ниспослал в Своей Книге».

Также Он говорит: «Верховное Сонмище будет молиться за того, кто украшен одеянием верности между небом и землей; но тот, кто нарушает Завет, проклят небом и землей».

Также Он говорит: «Держитесь того, что было ниспослано вам, с силой, превосходящей силу рук неверующих, которые нарушили Завет Божий и Его Завещание и отвернулись от Лика».

Также Он говорит: «О Яхья! Воистину, Книга пришла! Прими ее с силой от Нас и не следуй за теми, кто нарушил Завет Божий и Его Завещание и отверг то, что было ниспослано от Могущественного, Всезнающего».

Также Он говорит: «Я пробудился этим утром, о Боже Мой, под сенью Твоей великой щедрости и взял, с Твоей силой, перо, чтобы помянуть Тебя таким поминанием, которое станет светом для чистых и огнем для нечестивых, нарушивших Твой Завет, отвергших Твои Скрижали и отбросивших Кавсар жизни, который явился по Твоему повелению и был ниспослан перстом Твоей воли».

Здесь, в Скрижали к Абдул-Баха, Он также говорит: «О Боже! Это Ветвь, которая произошла от Древа Единства, Садрат Твоего Единства. О Боже! Ты видишь Его взирающим на Тебя и цепляющимся за вервь Твоих Щедрот. Защити Его под покровом Твоего Милосердия! Ты знаешь, о Боже Мой, что Я не желаю Его иначе, как для того, для чего Ты желаешь Его, и Я не избираю Его иначе, как для того, для чего Ты избираешь Его. Помоги Ему Воинствами Твоей земли и Твоего неба. Помоги, о Боже, тем, кто помогает Ему, и избери тех, кто избирает Его. Укрепи тех, кто приближается к Нему, и унизь тех, кто отвергает Его и не желает Его. О Боже, Ты видишь, что в этот момент Откровения Мое Перо дрожит и Мое Существо трепещет. Я прошу Тебя, ради Моего нетерпения в Твоей Любви и Моей готовности провозгласить Твое Дело, предначертать для Него и Его друзей то, что Ты предначертал для Своих Посланников и верных Твоего Откровения. Воистину, Ты — могущественный и всемогущий! Клянусь Богом, о люди, Мое око плачет, и око Али плачет в Верховном Сонмище; Мое сердце бьется, и сердце Мухаммада бьется в Чертогах Абха; Мое сердце и сердца Пророков скорбят вместе с людьми знания, если вы те, кто наделен зрением. Моя печаль не обо Мне, но о Том, Кто придет после Меня в Тени Дела с ясным, неоспоримым правлением; ибо они не признают Его Явление и будут отрицать Его доказательства и скрижали, будут оспаривать Его силу, будут противодействовать Ему и будут предателями Его Дела — как они поступали по отношению к Его Личности в те дни — и вы были свидетелями».

Снова в Скрижали к Абдул-Баха Он говорит: «О Величайшая Ветвь! Воистину, Твоя болезнь причинила Мне печаль, но Бог исцелит Тебя, и Он — самый щедрый и лучший помощник. Слава Тебе и тем, кто служит Тебе и окружает Тебя! Горе и мучение тому, кто противится и мучает Тебя! Благословен тот, кто дружит с Тобой, и да будет ад для того, кто противится Тебе!»

Также Он говорит: «Возможно ли, чтобы после восхода солнца Твоего Завещания с горизонта Твоей величайшей Скрижали чьи-либо ноги соскользнули с правого Пути? Мы сказали: о Мое Верховное Перо, подобает Тебе поступать так, как повелено Тебе Богом, возвышенным и великим. Не спрашивай о том, что плавит Твое сердце и сердца обитателей Рая, которые окружают Твое чудесное Дело. Тебе не следует знать то, что Мы скрыли от Тебя. Твой Господь — сокрывающий и знающий. Обрати Свой лучезарнейший Лик к величайшему аспекту и скажи: О Мой Милосердный Боже! Укрась Небо Баяна звездами стойкости, доверия и истины. Воистину, Ты — Могущественный над тем, что пожелаешь. Нет Бога, кроме Тебя, мудрого и щедрого».

Короче говоря, из этих Священных Изречений и изречений Его Святости Христа становится ясно, очевидно и доказано, что человеку следует общаться с людьми, которые тверды в Завете и Завещании, и дружить с чистыми; ибо дурные товарищи приносят заражение дурными качествами. Это подобно проказе; невозможно человеку общаться и дружить с прокаженным и не заразиться. Это повеление дано ради защиты и оберегания.

Рассмотрите этот текст Нового Завета: братья Его Святости Христа пришли к Нему и сказали: «Это твои братья». Он ответил, что Его братья — это те, кто уверовал в Бога, и отказался общаться со Своими собственными братьями.

Также Куррат-уль-Айн, которая прославлена во всем мире, когда она уверовала в Бога и была привлечена Божественными Дуновениями, она оставила двух своих старших сыновей, хотя они были ее двумя старшими детьми, потому что они не стали верующими, и после этого не встречалась с ними. Она сказала: «Все друзья Бога — мои дети, но эти двое — нет. Я не буду иметь с ними ничего общего».

Подумайте! Божественный Садовник отсекает сухую или слабую ветвь от доброго дерева и прививает к нему ветвь от другого дерева. Он и отделяет, и соединяет. Это то, о чем говорит Его Святость Христос: что со всего мира они приходят и входят в Царство, а дети Царства будут изгнаны. Внук Ноя, Ханаан, был ненавистен в очах Ноя, а другие были приняты. Братья Благословенной Красоты отделились от Него, и Благословенная Красота никогда не встречался с ними. Он сказал: «Это вечное разделение между вами и Мной». Все это было не потому, что Благословенная Красота был деспотичен; но потому, что эти люди своими собственными действиями и словами лишили себя щедрот и даров Благословенной Красоты. Его Святость Христос не проявлял деспотизма в случае с Иудой Искариотом и Своими собственными братьями — но они отделились сами.

Короче говоря, суть в следующем: Абдул-Баха чрезвычайно добр, но когда болезнь — проказа, что мне делать? Точно так же, как при телесных болезнях мы должны предотвращать смешение и заражение и приводить в исполнение санитарные законы — ибо инфекционные физические болезни вырывают с корнем основы человечества; точно так же нужно защищать и оберегать благословенные души от дуновений и фатальных духовных болезней; иначе нарушение, подобно чуме, станет заразой, и все погибнут. В ранние дни, после Вознесения Благословенной Красоты, центр нарушения был один; мало-помалу инфекция распространилась; и это произошло из-за общения и связей.

ВЫДЕРЖКИ ИЗ ВОЛИ И ЗАВЕЩАНИЯ АБДУЛ-БАХА

Вся хвала Тому, Кто Щитом Своего Завета оградил Храм Своего Дела от стрел сомнения, Кто Воинствами Своего Завещания сохранил Святилище Своего Милостивейшего Закона и защитил Свой Прямой и Лучезарный Путь, остановив тем самым натиск сонмища нарушителей Завета, которые угрожали разрушить Его Божественное Здание; Кто оберегал Свою Могучую Крепость и Всеславную Веру с помощью людей, на которых не влияет клевета клеветника, которых никакое земное призвание, слава и власть не могут отвратить от Завета Божьего и Его Завещания, твердо установленного Его ясными и явными словами, написанными и ниспосланными Его Всеславным Пером и записанными в Хранимой Скрижали.

Приветствие и хвала, благословение и слава да почиют на той изначальной ветви Божественного и Священного Лотоса, выросшей, благословенной, нежной, зеленой и процветающей из Двух Святых Древ; на чудеснейшей, единственной и бесценной жемчужине, что сияет из двух бушующих морей; на отпрысках Древа Святости, ветвях Небесного Древа, тех, кто в День Великого Разделения стоял твердо и непоколебимо в Завете; на Руках (столпах) Дела Божьего, которые широко распространили Божественные Благоухания, провозгласили Его Доказательства, возвестили Его Веру, опубликовали Его Закон, отрешились от всего, кроме Него, стояли за праведность в этом мире и зажгли Огонь Любви к Богу в самых сердцах и душах Его рабов; на тех, кто уверовал, обрел уверенность, стоял твердо в Его Завете и следовал Свету, который после моего ухода сияет от Истока Божественного Руководства — ибо внемлите! он есть благословенная и священная ветвь, которая отделилась от Двух Святых Древ. Блажен тот, кто ищет укрытия в его тени, осеняющей все человечество.

О вы, возлюбленные Господа! Величайшее из всего — это защита Истинной Веры Божьей, сохранение Его Закона, оберегание Его Дела и служение Его Слову. Десять тысяч душ пролили потоки своей священной крови на этом пути, свои драгоценные жизни они принесли в жертву Ему, поспешили, охваченные святым экстазом, на славное поле мученичества, подняли Знамя Веры Божьей и написали своей кровью на Скрижали мира стихи Его Божественного Единства. Священная грудь Его Святости, Возвышенного (да будет жизнь моя жертвой Ему), была сделана мишенью для многих стрел горя, и в Мазендеране благословенные стопы Красоты Абха (да будет жизнь моя принесена в жертву за Его возлюбленных) были так жестоко бичеваемы, что кровоточили и были сильно изранены. Его шея также была закована в пленнические цепи, а Его ноги забиты в колодки. В каждый час, в течение пятидесяти лет, новое испытание и бедствие постигало Его, и свежие страдания и заботы осаждали Его. Одно из них: после того как Он претерпел тяжкие невзгоды, Он стал бездомным и странником и пал жертвой еще новых досаждений и бед. В Ираке Дневное Светило мира было так подвержено козням людей злобы, что Его великолепие было затмено. Позже Он был отправлен в изгнание в Великий Город (Константинополь), а оттуда в Землю Тайны (Адрианополь), откуда, жестоко обиженный, Он был в конечном итоге переведен в Величайшую Тюрьму (Акку). Тот, Кого мир обидел (да будет жизнь моя принесена в жертву за Его возлюбленных), был четырежды изгнан из города в город, пока наконец, приговоренный к вечному заключению, Он не был заточен в этой Тюрьме, тюрьме разбойников, бандитов и убийц. Все это лишь одно из испытаний, постигших Благословенную Красоту, остальные же столь же тяжкие, как и это.

Согласно прямому и священному повелению Божьему, нам запрещено произносить клевету, велено проявлять мир и дружелюбие, мы призваны к прямоте поведения, честности и гармонии со всеми родами и народами мира. Мы должны повиноваться и быть доброжелателями правительств земли, считать нелояльность справедливому царю нелояльностью самому Богу, а пожелание зла правительству — нарушением Дела Божьего.

О Боже, мой Боже! Ты видишь этого обиженного раба Твоего, зажатого в когтях свирепых львов, алчущих волков, кровожадных зверей. Милостиво помоги мне, через мою любовь к Тебе, чтобы я мог испить до дна чашу, которая переполняется верностью Тебе и наполнена Твоей щедрой Благодатью; чтобы, пав на пыль, я мог лежать ниц и без чувств, пока мое одеяние окрашивается в багрянец моей кровью. Это мое желание, стремление моего сердца, моя надежда, моя гордость, моя слава. Даруй, о Господь мой Боже, и мое Прибежище, чтобы в мой последний час мой конец мог, подобно мускусу, источать аромат славы! Есть ли щедрость больше этой? Нет, клянусь Твоей Славой! Я призываю Тебя в свидетели, что не проходит дня, чтобы я не пил досыта из этой чаши, столь тяжкие злодеяния совершаются теми, кто нарушил Завет, разжег раздор, проявил свою злобу, посеял смуту в земле и обесчестил Тебя среди Твоих рабов. Господь! Огради от этих нарушителей Завета могучую Крепость Твоей Веры и защити Твое тайное Святилище от натиска нечестивых. Ты воистину Могучий, Сильный, Милостивый, Крепкий.

О Боже, мой Боже! Огради Своих доверенных рабов от зол эго и страсти, защити их бдительным оком Твоей любящей доброты от всякой злобы, ненависти и зависти, укрой их в неприступной крепости Твоего Дела и, обезопасив от стрел сомнения, сделай их проявлениями Твоих славных Знамений, озари их лица лучезарными лучами, исходящими от Истока Твоего Божественного Единства, возрадуй их сердца стихами, ниспосланными из Твоего Святого Царства, укрепи их чресла Твоей всевластной силой, исходящей из Твоего Царства Славы. Ты — Всещедрый, Защитник, Всемогущий, Милостивый!

О вы, кто твердо стоит в Завете! Когда придет час, что эта обиженная и с перебитым крылом птица совершит свой полет к небесному сонмищу, когда она поспешит в Царство Сокровенного и ее бренная оболочка будет либо потеряна, либо скрыта под пылью, вменяется в обязанность Афнан, которые тверды в Завете Божьем и произошли от Древа Святости; Рукам (столпам) Дела Божьего (да почиет на них слава Господа) и всем друзьям и возлюбленным, всем до единого, встрепенуться и восстать всем сердцем и душой и в единодушии, чтобы распространять сладкие благоухания Божьи, обучать Его Делу и продвигать Его Веру. Им не подобает отдыхать ни на мгновение, ни искать покоя. Они должны рассеяться по каждой земле, пройти через каждый климат и путешествовать по всем регионам. Встрепенувшись, без отдыха и тверды до конца, они должны поднять в каждой земле триумфальный крик «О Ты, Слава Слав!» (Йа-Баха-уль-Абха), должны достичь известности в мире, куда бы они ни пошли, должны ярко гореть, подобно свече, на каждой встрече и должны зажигать пламя Божественной любви в каждом собрании; чтобы свет истины мог подняться во всем блеске в самом сердце мира, чтобы по всему Востоку и по всему Западу огромное сонмище могло собраться под сенью Слова Божьего, чтобы сладкие благоухания святости могли распространиться, чтобы лица могли сиять лучезарно, сердца быть наполнены Божественным духом, а души стать небесными.

В эти дни самое важное из всего — это руководство народам и племенам мира. Обучение Делу имеет величайшее значение, ибо оно является краеугольным камнем самого фундамента. Этот обиженный раб проводил свои дни и ночи, продвигая Дело и побуждая народы к служению. Он не отдыхал ни на мгновение, пока слава Дела Божьего не разнеслась по миру и небесные звуки из Царства Абха не пробудили Восток и Запад. Возлюбленные Божьи должны также следовать тому же примеру. Это секрет верности, это требование служения Порогу Баха!

Ученики Христа забыли себя и все земные вещи, оставили все свои заботы и имущество, очистились от эго и страсти и с абсолютной отрешенностью рассеялись повсюду и занялись призывом народов мира к Божественному Руководству, пока наконец не сделали мир другим миром, осветили поверхность земли и даже до своего последнего часа доказывали самопожертвование на пути того Возлюбленного Божьего. Наконец, в различных землях они претерпели славное мученичество. Пусть те, кто являются людьми действия, последуют по их стопам!

О мои любящие друзья! После ухода этого обиженного, вменяется в обязанность Агсан (Ветвям), Афнан (Отпрыскам) Священного Лотоса, Рукам (столпам) Дела Божьего и возлюбленным Красоты Абха обратиться к Шоги Эффенди — юной ветви, отделившейся от двух освященных и священных Лотосов, и плоду, выросшему из союза двух отпрысков Древа Святости, — ибо он есть знамение Божье, избранная ветвь, хранитель Дела Божьего, тот, к кому все Агсан, Афнан, Руки Дела Божьего и Его возлюбленные должны обратиться. Он — толкователь слов Божьих, и после него преемником станет первенец его прямых потомков.

Священная и юная ветвь, хранитель Дела Божьего, а также Всемирный Дом Справедливости, который должен быть всемирно избран и учрежден, оба находятся под заботой и защитой Красоты Абха, под покровом и безошибочным руководством Его Святости, Возвышенного (да будет жизнь моя принесена в жертву за них обоих). Что бы они ни решили, это от Бога. Кто не повинуется ему, не повинуется и им, тот не повиновался Богу; кто восстает против него и против них, тот восстал против Бога; кто противится ему, тот противился Богу; кто спорит с ними, тот спорил с Богу; кто оспаривает его, тот оспаривал Бога; кто отвергает его, тот отверг Бога; кто не верует в него, тот не уверовал в Бога; кто уклоняется, отделяет себя и отворачивается от него, тот воистину уклонился, отделил себя и отвернулся от Бога. Да почиет гнев, яростное негодование, мщение Божье на нем! Могучая крепость останется неприступной и безопасной благодаря повиновению тому, кто является хранителем Дела Божьего. Вменяется в обязанность членам Дома Справедливости, всем Агсан, Афнан, Рукам Дела Божьего проявлять свое повиновение, покорность и подчинение хранителю Дела Божьего, обращаться к нему и быть смиренными перед ним. Тот, кто противится ему, противился Истинному, совершит брешь в Деле Божьем, разрушит Его слово и станет проявлением Центра Смуты. Берегитесь, берегитесь, чтобы дни после вознесения (Бахауллы) не повторились, когда Центр Смуты стал высокомерным и мятежным и, оправдываясь Божественным Единством, лишил себя и встревожил и отравил других. Без сомнения, каждый тщеславный, кто замышляет раздор и несогласие, не будет открыто заявлять о своих злых целях, нет, скорее, подобно нечистому золоту, он ухватится за различные меры и разные предлоги, чтобы отделить собрание людей Баха. Моя цель — показать, что Руки Дела Божьего должны быть всегда бдительны, и как только они обнаружат кого-либо, начинающего противиться и протестовать против хранителя Дела Божьего, изгнать его из общины людей Баха и ни в коем случае не принимать от него никаких оправданий. Как часто тяжкое заблуждение было замаскировано в одеяние истины, чтобы оно могло посеять семена сомнения в сердцах людей!

О вы, возлюбленные Господа! Вменяется в обязанность хранителю Дела Божьего назначить при своей жизни того, кто станет его преемником, чтобы разногласия не возникли после его ухода. Тот, кто назначен, должен проявлять в себе отрешенность от всех мирских вещей, должен быть сущностью чистоты, должен проявлять в себе страх Божий, знание, мудрость и ученость. Таким образом, если первенец хранителя Дела Божьего не проявит в себе истинность слов: «Ребенок — это тайная сущность своего отца», то есть, если он не унаследует духовное внутри него (хранителя Дела Божьего) и его славная родословная не будет соответствовать доброму характеру, тогда он (хранитель Дела Божьего) должен выбрать другую ветвь, чтобы она наследовала ему.

Руки Дела Божьего должны избрать из своего числа девять человек, которые будут во все времена заняты важными службами в работе хранителя Дела Божьего. Выборы этих девяти должны проводиться либо единогласно, либо большинством голосов из числа Рук Дела Божьего, и они, единогласно или большинством голосов, должны дать свое согласие на выбор того, кого хранитель Дела Божьего выбрал своим преемником. Это согласие должно быть дано таким образом, чтобы голоса «за» и «против» нельзя было различить.

О друзья! Руки Дела Божьего должны быть номинированы и назначены хранителем Дела Божьего. Все должны быть под его сенью и повиноваться его повелению. Если кто-либо, внутри или вне числа Рук Дела Божьего, ослушается и будет искать разделения, гнев Божий и Его мщение падут на него, ибо он совершит брешь в истинной Вере Божьей.

Обязанности Рук Дела Божьего — распространять Божественные Благоухания, просвещать души людей, продвигать знания, улучшать характер всех людей и быть во все времена и при любых условиях освященными и отрешенными от земных вещей. Они должны проявлять страх Божий своим поведением, своими манерами, своими делами и своими словами.

Этот орган Рук Дела Божьего находится под руководством хранителя Дела Божьего. Он должен постоянно побуждать их стремиться и прилагать все усилия, насколько это в их силах, для распространения сладких благоуханий Божьих и для руководства всеми народами мира, ибо именно свет Божественного Руководства заставляет всю вселенную быть озаренной. Игнорировать, пусть даже на мгновение, это абсолютное повеление, которое является обязательным для каждого, никоим образом не дозволено, чтобы существующий мир мог стать подобным Раю Абха, чтобы поверхность земли могла стать небесной, чтобы раздоры и конфликты среди народов, родов, наций и правительств могли исчезнуть, чтобы все обитатели земли могли стать одним народом и одной расой, чтобы мир мог стать подобным одному дому. Если возникнут разногласия, они должны быть мирно и окончательно урегулированы Верховным Трибуналом, который будет включать членов от всех правительств и народов мира.

О вы, возлюбленные Господа! В этом священном Откровении конфликты и раздоры никоим образом не дозволены. Каждый агрессор лишает себя Божьей благодати. Вменяется в обязанность каждому проявлять величайшую любовь, прямоту поведения, честность и искреннюю доброту ко всем народам и родам мира, будь то друзья или незнакомцы. Столь интенсивным должен быть дух любви и любящей доброты, чтобы незнакомец мог почувствовать себя другом, враг — истинным братом, не существуя между ними никакой разницы. Ибо универсальность — от Бога, а все ограничения — земные. Таким образом, человек должен стремиться, чтобы его реальность могла проявлять добродетели и совершенства, свет которых мог бы сиять на каждого. Свет солнца сияет на весь мир, и милосердные ливни Божественного Провидения падают на все народы. Животворящий бриз оживляет каждое живое существо, и все существа, наделенные жизнью, получают свою долю и часть за Его небесной трапезой. Точно так же привязанности и любящая доброта рабов Единого Истинного Бога должны быть щедро и универсально распространены на все человечество. Относительно этого ограничения и лимиты никоим образом не дозволены.

Посему, о мои любящие друзья! Общайтесь со всеми народами, родами и религиями мира с величайшей правдивостью, честностью, верностью, добротой, доброй волей и дружелюбием; чтобы весь мир бытия мог быть наполнен святым экстазом благодати Баха, чтобы невежество, вражда, ненависть и злоба могли исчезнуть из мира, а тьма отчуждения среди народов и родов мира могла уступить место Свету Единства. Если другие народы и нации будут неверны вам, проявите свою верность к ним, если они будут несправедливы к вам, проявите справедливость к ним, если они будут держаться в стороне от вас, привлеките их к себе, если они проявят свою вражду, будьте дружелюбны к ним, если они отравят ваши жизни, подсластите их души, если они нанесут вам рану, будьте бальзамом для их язв. Таковы атрибуты искренних! Таковы атрибуты правдивых.

А теперь, касательно Дома Справедливости, который Бог установил как источник всякого блага и свободным от всякой ошибки, он должен быть избран всеобщим голосованием, то есть верующими. Его члены должны быть проявлениями страха Божьего и истоками знания и понимания, должны быть тверды в вере Божьей и доброжелателями всего человечества. Под этим Домом подразумевается Всемирный Дом Справедливости, то есть во всех странах должен быть учрежден вторичный Дом Справедливости, и эти вторичные Дома Справедливости должны избирать членов Всемирного. К этому органу должны быть отнесены все дела. Он принимает все постановления и правила, которые не содержатся в явном Священном Тексте. Этим органом должны разрешаться все трудные проблемы, и хранитель Дела Божьего является его священным главой и выдающимся пожизненным членом этого органа. Если он не присутствует лично на его обсуждениях, он должен назначить кого-то представлять его. Если кто-либо из членов совершит грех, вредный для общего блага, хранитель Дела Божьего имеет по своему усмотрению право исключить его, после чего люди должны избрать другого на его место. Этот Дом Справедливости принимает законы, а правительство приводит их в исполнение. Законодательный орган должен подкреплять исполнительный, исполнительный должен помогать и содействовать законодательному органу, чтобы через тесный союз и гармонию этих двух сил фундамент справедливости и правосудия мог стать твердым и сильным, чтобы все регионы мира могли стать подобными самому Раю.

О вы, возлюбленные Господа! Вменяется в обязанность вам быть покорными всем монархам, которые справедливы, и проявлять свою верность каждому праведному царю. Служите суверенам мира с величайшей правдивостью и лояльностью. Проявляйте повиновение им и будьте их доброжелателями. Без их разрешения и дозволения не вмешивайтесь в политические дела, ибо нелояльность справедливому суверену есть нелояльность самому Богу.

Это мой совет и повеление Божье вам. Блаженны те, кто поступает соответственно.

О горячо любимые друзья! Я сейчас в очень большой опасности, и надежда даже на час жизни потеряна для меня. Я вынужден написать эти строки для защиты Дела Божьего, сохранения Его Закона, оберегания Его Слова и безопасности Его Учений. Клянусь Древней Красотой! Этот обиженный никоим образом не питал и не питает обиды ни на кого; ни к кому он не испытывает недобрых чувств и не произносит ни слова, кроме как для блага мира. Моя высшая обязанность, однако, по необходимости, побуждает меня охранять и сохранять Дело Божье. Таким образом, с величайшим сожалением, я советую вам, говоря: «Охраняйте Дело Божье, защищайте Его закон и имейте величайший страх перед раздором. Это фундамент веры людей Баха (да будет жизнь моя принесена в жертву за них). Его Святость, Возвышенный (Баб) есть Явление Единства и Единобожия Божьего и Предтеча Древней Красоты. Его Святость Красота Абха (да будет жизнь моя жертвой за Его твердых друзей) есть Верховное Явление Божье и Исток Его Самой Божественной Сущности. Все остальные — рабы Его и исполняют Его повеления». К Самой Святой Книге каждый должен обратиться, и все, что не записано прямо в ней, должно быть отнесено к Всемирному Дому Справедливости. То, что этот орган, единогласно или большинством голосов, принимает, то воистину есть Истина и Цель самого Бога. Кто уклоняется от этого, тот воистину из тех, кто любит раздор, проявил злобу и отвернулся от Господа Завета. Под этим Домом подразумевается тот Всемирный Дом Справедливости, который должен быть избран из всех стран, то есть из тех частей Востока и Запада, где находятся возлюбленные, по манере обычных выборов в западных странах, таких как выборы в Англии.

Вменяется в обязанность этим членам (Всемирного Дома Справедливости) собраться в определенном месте и обсудить все проблемы, которые вызвали разногласия, вопросы, которые неясны, и дела, которые не записаны прямо в Книге. Что бы они ни решили, это имеет тот же эффект, что и сам Текст. И поскольку этот Дом Справедливости имеет власть принимать законы, которые не записаны прямо в Книге и касаются повседневных сделок, так же он имеет власть отменять их. Таким образом, например, Дом Справедливости принимает сегодня определенный закон и приводит его в исполнение, а сто лет спустя, когда обстоятельства глубоко изменились и условия изменились, другой Дом Справедливости будет иметь власть, в соответствии с требованиями времени, изменить этот закон. Это он может сделать, потому что этот закон не является частью Божественного Явного Текста. Дом Справедливости является и Инициатором, и Отменителем своих собственных законов.

А теперь, один из величайших и самых фундаментальных принципов Дела Божьего — это сторониться и избегать полностью нарушителей Завета, ибо они полностью разрушат Дело Божье, истребят Его Закон и сведут на нет все усилия, приложенные в прошлом. О друзья! Вам подобает с нежностью вспоминать испытания Его Святости, Возвышенного, и проявлять свою верность Всеблагословенной Красоте. Необходимо приложить величайшие усилия, чтобы все эти горести, испытания и бедствия, вся эта чистая и священная кровь, которая была пролита столь обильно на Пути Божьем, не оказались напрасными.

О вы, возлюбленные Господа! Стремитесь всем своим сердцем оградить Дело Божье от натиска неискренних, ибо души, подобные этим, заставляют прямое стать кривым, а все благожелательные усилия — приносить противоположные результаты.

О Боже, мой Боже! Я призываю Тебя, Твоих Пророков и Твоих Посланников, Твоих Святых и Твоих Священных в свидетели, что я окончательно провозгласил Твои Доказательства Твоим возлюбленным и ясно изложил все вещи им, чтобы они могли следить за Твоей Верой, охранять Твой Прямой Путь и защищать Твой Лучезарный Закон. Ты, воистину, Всезнающий, Всемудрый!

Если какое-либо собрание становится препятствием для распространения Света Веры, пусть возлюбленные дадут им совет и скажут: «Из всех даров Божьих величайший — это дар Обучения. Он привлекает к нам Благодать Божью и является нашей первой обязанностью. Такого дара как мы можем лишить себя? Нет, наши жизни, наши товары, наши удобства, наш покой, мы приносим их все в жертву за Красоту Абха и обучаем Делу Божьему». Осторожность и благоразумие, однако, должны соблюдаться, как записано в Книге. Завеса ни в коем случае не должна быть внезапно разорвана. Слава Слав да почиет на вас.

О вы, верные возлюбленные Абдул-Баха! Вменяется в обязанность вам проявлять величайшую заботу о Шоги Эффенди, ветви, которая отделилась от двух освященных и Божественных Лотосов, и плоде, данном ими, чтобы никакая пыль уныния и печали не запятнала его лучезарную натуру, чтобы день ото дня он мог возрастать в счастье, в радости и духовности, и мог вырасти, чтобы стать подобным плодоносному дереву.

Ибо он есть, после Абдул-Баха, хранитель Дела Божьего, Афнан, Руки (столпы) Дела и возлюбленные Господа должны повиноваться ему и обращаться к нему. Тот, кто не повинуется ему, не повиновался Богу; тот, кто отворачивается от него, отвернулся от Бога, и тот, кто отвергает его, отверг Истинного. Берегитесь, чтобы никто ложно не истолковал эти слова и, подобно тем, кто нарушил Завет после Дня Вознесения (Бахауллы), не выдвинул предлог, не поднял знамя восстания, не стал упрямым и не открыл широко дверь ложного толкования. Никому не дано права выдвигать свое собственное мнение или выражать свои особые убеждения. Все должны искать руководства и обращаться к Центру Дела и Дому Справедливости. И тот, кто обращается к чему-либо иному, воистину находится в тяжком заблуждении.

Слава Слав да почиет на вас!