НАПОМИНАНИЕ О НАШЕМ ДОЛГЕ ПЕРЕД ТЕМИ, КОМУ ВЫПАЛО НЕСЧАСТЬЕ ОКАЗАТЬСЯ В ТЮРЬМЕ.

Э. Э. Байрам,

автор книг «Секрет спасения», «Божественное исцеление души и тела», «Великий целитель», «Спутник мальчика» и др.

«Помните узников, как бы и вы с ними были в узах». — Евр. 13:3.

Издательство «Gospel Trumpet», МАУНДСВИЛЛ, ЗАПАДНАЯ ВИРГИНИЯ. 1901.

Авторское право, 1901 г., Э. Э. Байрам.

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА.

Помогите человеку, попавшему в беду, и проявите заботу о его душе, даже если он ваш враг; это затронет нежную струну в его ожесточенном сердце, поможет ослабить оковы греха и заставит его с надеждой взглянуть вверх. Осознание того, насколько мы пренебрегаем своим долгом по отношению к тем, кто находится за тюремной решеткой и во многих отношениях не может помочь себе сам, побудило меня написать этот том. В намерения автора не входило создание исчерпывающего труда по данной теме, а лишь желание привлечь внимание к нескольким фактам, касающимся тюрем и мест заключения, а также обращения с заключенными и их прав, и тем самым пробудить в людях чувство долга и проявление сострадания. Большинство людей никогда не посещали тюрьму или исправительное учреждение штата, а потому мало что знают о них и почти не чувствуют никакой ответственности в этой области.

Около двух лет назад издательство «Gospel Trumpet» из Маундсвилла, Западная Виргиния, учредило фонд для бесплатной рассылки литературы беднякам, в тюрьмы, исправительные учреждения и везде, где она наиболее необходима. За один год таким образом было отправлено книг, брошюр и газет на сумму до десяти тысяч долларов в различные части Соединенных Штатов, Канады, Европы и других зарубежных стран. И все же, учитывая то, что должно быть сделано, это кажется лишь каплей в море. Мы искренне молимся о том, чтобы читатели этой небольшой книги немедленно приложили все возможные усилия для надлежащего обеспечения заключенных литературой и тем самым помогли добиться исправления в их жизни.

Чтобы показать результаты некоторых усилий, направленных на обеспечение заключенных хорошей литературой, и их признательность за это, в книгу было включено довольно много писем от заключенных и тюремных чиновников. Хотя эти письма весьма схожи, мы надеемся, что их однообразие не умалит интереса к ним, учитывая тот факт, что благодаря этому заключенные с обширной территории получили возможность выразить свою благодарность тем, кто проявил к ним дружбу.

Имена тех, кто написал письма и свидетельства, были опущены; однако в оригинальной рукописи они приведены полностью и являются подлинными. Указаны только серийные номера тех, чьи биографии представлены в книге. Мы благодарны за любезную помощь тюремным чиновникам и заключенным, которые внесли свой вклад. Дальнейшие сообщения или письма от заключенных или любого, кто интересуется этой работой, будут с радостью приняты автором. С искренней молитвой о спасении каждого заключенного, остаюсь,

Ваш в Нем, Э. Э. Байрам.

Маундсвилл, Западная Виргиния, 4 июля 1901 г.

СОДЕРЖАНИЕ.

СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ.

| PAGE.
In Prison. | 9
Make the Best of It. | 12
Punishment. | 14
Capital Punishment. | 22
Life Imprisonment. | 26
The Dungeon. | 28
Cat-o’-nine-tails. | 33
Buck and Gagged. | 34
Lock-step March. | 34
Literary Privileges. | 37
Tobacco Allowance. | 46
The Prisoner’s Work. | 47
The Stockades. | 48
The Chain Gang. | 49
The Felon’s Cell. | 53
The Library. | 56
The Chapel. | 58
Scaling the Prison Walls. | 60
A Prison Reform. | 64
History of West Virginia Penitentiary. | 73
(As Written by a Prisoner.) |
Letters from Prison Officials. | 107
Testimonies of Convicts. | 121
Released from Prison. | 141

ЗА ТЮРЕМНОЙ РЕШЕТКОЙ.

| PAGE.
The Black List. | 19
Cat-o’-nine-tails. | 31
Lock-step March. | 35
The Chain Gang. | 51
Scaling the Prison Walls. | 61
Tracked by Bloodhounds—Captured. | 69
Penitentiary of the State of West Virginia. | 105
The Younger Brothers. | 145

В ТЮРЬМЕ.

Нашу страну называют страной свободных, но если бы мы могли одним взглядом охватить тысячи и десятки тысяч людей, находящихся сейчас за тюремной решеткой, и узнать об их томительной жизни, это пробудило бы сердца, которые никогда не знали о том рабстве, что существует среди нас.

Совершено преступление. Кого-то приводят в суд, чтобы он ответил на обвинения в том, виновен он или нет. Присяжные выносят вердикт: «Виновен». Судья оглашает приговор — тюремное заключение. Бедный несчастный теперь считается осужденным. Чтобы предотвратить побег, на него надевают кандалы. Офицер сопровождает его в тюрьму, где он будет отбывать наказание в соответствии со сроком приговора. Никто, кроме самого заключенного, не осознает тех ужасных чувств, когда тюремная дверь с лязгом захлопывается за ним, и он слышит щелчок замка, запирающего его в железной камере. Виновен он или невиновен, он чувствует ужасный позор, ложащийся на него и его друзей. Было бы не так плохо, если бы таким образом к правосудию привлекались только виновные, но зачастую факты свидетельствуют о том, что не сотни, а тысячи невиновных людей приговариваются таким образом и подвергаются позору, причем многие из них отбывают пожизненное заключение.

У тюремной жизни есть две стороны — светлая и темная. У кого-то может возникнуть вопрос, как в такой жизни может быть хоть какая-то радость или светлая сторона, но это будет ясно показано в других главах этой книги. Есть много вещей, которые делают тюремную жизнь темной. Если смотреть на вещи с естественной точки зрения, не имея никого, кроме человеческой помощи, путь действительно часто кажется темным и безрадостным. Есть тюрьмы, где людей бросают в подземелья и оставляют почти умирать от голода, или связывают по рукам и ногам и избивают девятихвостой плетью, или подвешивают за большие пальцы, или заставляют пройти через суровые испытания, которые почти невыносимы для человека. Даже в нашей стране все еще существуют исправительные лагеря, где заключенные не получают обращения, которое могло бы возвысить их или подготовить к жизни в высших кругах общества. Многие из этих лагерей, в которых заключенные содержались в прошлые годы, во многих отношениях были немногим лучше, чем тюрьмы Андерсонвилль или Либби во время Восстания. Конечно, бывают исключительные случаи. В течение прошлого года ряд штатов не обеспечил надлежащих условий для своих заключенных. В некоторых из этих лагерей нередко можно было увидеть группу людей, скованных цепями, вынужденных передвигаться с лязгом цепей на ногах, подчиняясь строгим правилам и страдая от сурового обращения со стороны злых и нечестивых охранников.

Национальная тюремная ассоциация, в которой обычно представлены офицеры различных тюрем со всех Соединенных Штатов, уже много лет ежегодно собирается для обсуждения лучших способов обращения с заключенными и ухода за ними. Были предложены различные методы. Проводились эксперименты, и слишком часто случается так, что жестокосердные офицеры используют самые мучительные средства и черствость в обращении со своими заключенными, чтобы держать их в подчинении. Некоторые офицеры считают необходимым разговаривать с заключенными в максимально строгой манере, воображая, что грубость, резкость и угрюмость по отношению к ним вызовут подчинение, которого невозможно добиться иным способом. Это лишь усугубляет страдания бедного несчастного заключенного и ожесточает его сердце и чувства. Такие офицеры забывают, что добрый взгляд, мягкие действия и вовремя сказанные слова ободрения возвысят человека и побудят его проявить свое достоинство и ответить любовью, приложив все усилия, чтобы показать свою признательность за доброту. Правда, в тюрьме есть жестокосердные люди, люди, которые убили бы человека из-за пустяка, чья совесть, так сказать, выжжена, но все же сравнительно мало людей настолько ожесточенных, чтобы их нельзя было тронуть любовью и добротой. Бывают моменты, когда необходимо применять более суровое наказание, но начальник тюрьмы и тюремные офицеры, которые постоянно проявляют доброту к заключенным, встречая их с улыбкой и словами ободрения, не испытывают особых трудностей в достижении больших перемен в жизни тех, кто находится под их опекой.

ИЗВЛЕКАЙТЕ ЛУЧШЕЕ ИЗ СИТУАЦИИ.

В тюрьмах находятся тысячи людей, чьи руки запятнаны кровью ближних; другие, чьи сердца ожесточены грехом, а жизни омрачены многими преступлениями; но есть и те, кто невиновен, и те, кто был брошен в тюрьму ради Христа. Но независимо от того, виновен человек или нет, самое разумное — извлечь лучшее из сложившейся ситуации. Беспокойство о разлуке с друзьями, о навлеченном позоре и сетования на положение дел в целом никоим образом не помогут делу. Если был совершен грех или преступление, оно не скрыто от Бога небесного, и хотя заключенный может быть заперт на долгие годы, он может освободить свою душу от всех совершенных грехов, исповедавшись перед Господом, взывая к Нему и веря, что Он прощает; как говорит нам Библия в 1-м послании Иоанна 1:9: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды».

Дорогой заключенный должен немедленно принять решение в пользу праведности, отбросить уныние, сомнения и страхи и вспомнить слова апостола, который призывает людей возложить все свои заботы на Господа, ибо Он печется о них. Он — скорый помощник в беде. С помощью Всемогущего Бога заключенный все еще может оставить свой след в мире. Он может подняться над каждым врагом и принести пользу до того, как его жизнь подойдет к концу. Находясь среди самых отчаянных людей в стране, он все же может иметь хорошее окружение. Он может общаться с Богом, когда находится один в своей камере. Он может просить хорошие книги и духовную литературу, читать Библию и делать все возможное, чтобы угодить Господу и окружающим. Он может жить так, что даже тюремные стены станут для него святым местом. Именно во время отбывания двенадцатилетнего срока в тюрьме Джон Баньян написал знаменитую книгу «Путь паломника», которая стала помощью и утешением для множества людей. Несомненно, он часто работал в неблагоприятных условиях и завершил свой труд, преодолев множество трудностей и приложив немало тяжелого труда. Точно так же Мартин Лютер перевел Новый Завет, находясь в тюрьме, и написал ряд других ценных работ. Апостол Павел написал ряд своих посланий, находясь в заключении. Его и других вместе с ним иногда наказывали ударами, пока они не оставались израненными и окровавленными, а затем бросали в тюрьму и заковывали в кандалы. Именно в таких обстоятельствах однажды Павел и Сила славили Господа, пели и взывали в полночный час, когда Господь послал землетрясение, которое сотрясло тюремные стены, распахнуло двери и сорвало кандалы, освободив их; но они не бежали из тюрьмы, пока не получили надлежащих указаний. Именно их верность побудила тюремщика спросить, что ему делать, чтобы спастись. Павел сказал ему уверовать в Господа Иисуса Христа. Тогда великодушный тюремщик взял братьев, омыл их раны и должным образом позаботился о них, и вскоре они были отпущены и отправлены в путь. Часто случается, что некоторым приходится нести несправедливое наказание. Таким мы можем сказать только одно: мужайтесь; смотрите вверх и надейтесь на лучшие дни.

НАКАЗАНИЕ.

Людей приговаривают к тюремному заключению за совершенные преступления. Существует две системы наказания. Одна называется карательной или возмездной системой, другая — исправительной или реформаторской. До последних нескольких лет карательная система была почти единственной. Однако наши гуманные офицеры, тюремные чиновники, законодатели и государственные деятели не только узнают лучшие способы приведения таких заключенных в подчинение, но и во многих местах принимают и обеспечивают соблюдение законов, которые требуют более гуманного обращения с заключенными и предоставления им лучшего ухода и условий содержания. Люди прибегали почти ко всем возможным средствам, чтобы сделать плохих людей хорошими и поднять их от невежества к интеллекту, и при этом подвергали их самым суровым наказаниям, заставляя заключенных проходить через тяжелейшие испытания и невообразимые страдания. Когда мы говорим, что во многих наших тюрьмах произошли радикальные перемены в отказе от суровых телесных наказаний, мы не хотим сказать, что все тюрьмы уже приняли более гуманные способы управления заключенными. Когда мы говорим, что некоторые из этих наказаний были и остаются суровыми, это не полностью отражает факты. Слово «суровый» недостаточно сильное. Были и остаются наказания, которые являются жестокими — жестокими до крайности. Многие заключенные, находящиеся за тюремными стенами, носят глубокие следы от кнута; деформированные и вывихнутые большие пальцы, ставшие результатом наказания подвешиванием за большие пальцы; есть и другие увечья. Многие из нас, несомненно, помнят время наших ранних дней в сельской школе, когда школьный учитель почти постоянно держал в руке буковый или березовый кнут, нечто вроде воловьего стрекала. Этот инструмент для исправления молодежи нашей страны и приведения ее в подчинение, когда не находился в руке учителя, лежал в углу поблизости и обычно широко использовался. Однако произошли такие радикальные изменения и внедрены лучшие способы управления, что многие школы обучают детей, ни разу не прибегнув к такому инструменту наказания. Если такие успешные изменения произошли в наших государственных школах, то, безусловно, такие же радикальные изменения могут быть сделаны и в наших тюрьмах, чтобы заменить жестокость прошлого. Что касается легкого управления заключенными, многое зависит от тех, кто ими руководит. Начальник тюрьмы, тюремный капеллан и тюремные охранники, которые непосредственно заботятся о заключенных, должны быть хорошими, искренними людьми, добрыми и благожелательными, способными оценить хорошие черты человека, даже если они скрыты за многими темными. Они должны хорошо разбираться в человеческой природе и понимать характер тех, кто находится под их опекой. Они должны быть твердыми и непоколебимыми в своем доверии, но при этом любящими и нежными.

Мистер Мид, начальник государственной тюрьмы в Оберне, штат Нью-Йорк, говорит: «Пока природа преступников не претерпит полных изменений, нет, пока природа человека значительно не изменится, будут времена, когда к заключенным придется применять наказание. Как бы мы ни преуспели в использовании современного реформированного обращения, и как бы мы ни надеялись на успехи в будущем, остается фактом, что в тюремной жизни людей бывают моменты, когда результаты их прежних страстей проявляются непреодолимо, делая их на время невосприимчивыми к дружескому увещеванию. В такие моменты, как для воздействия на других, так и в равной степени для воздействия на самого нарушителя, необходимо принудительно привести его к осознанию своих обязательств и своего долга. Но, на мой взгляд, принудительное ограничение, или, говоря обычным языком, наказание осужденного, не требует использования доски или других орудий пыток; более того, по моему убеждению, такой процесс должен быть осужден в самых решительных выражениях. Ибо они имеют тенденцию озлоблять не только наказанного человека, но и всех заключенных против офицеров тюрьмы, тюремных правил и самого закона. Один случай использования доски сделал бы больше для разрушения желаемых дружеских отношений между офицерами и заключенными, чем могли бы восстановить многие месяцы внимательного обращения. Нет! Опыт доказал мне, что когда необходимо наказать заключенного, эффективным способом является использование изолированной камеры или подземелья без излишеств. Такие камеры должны быть сухими и хорошо проветриваемыми, но полностью лишенными обстановки. Заключение людей таким образом и предоставление им очень ограниченного количества еды и воды, в подавляющем большинстве случаев, которые попадали в поле моего зрения, быстро приводило к желаемому результату — заставляло человека увидеть целесообразность соблюдения правил учреждения».

Однако существуют и другие способы ярко впечатлить умы тех, кто ведет себя беспорядочно или настаивает на несоблюдении тюремных правил. В большинстве тюрем существует так называемое «сокращение срока»; то есть за хорошее поведение их срок сокращается на столько-то дней каждый месяц, а в некоторых тюрьмах определенный процент от стоимости их труда зачисляется на их счет за хорошее поведение. Одним из эффективных способов привести их в чувство, когда они становятся упрямыми и непокорными, отказываясь подчиняться правилам, является удержание сокращения срока, а также вычет части компенсационных денег, которые были зачислены на их счет. Это, как правило, гораздо более эффективно и обращается к разуму и здравому смыслу заключенного больше, чем какое-либо принудительное убеждение в виде телесного наказания.

За определенные правонарушения некоторые попадают в черный список для наказания различными способами. Один из них заключается в том, что в рабочее время или в то время, когда другие отдыхают или находятся на воскресной службе, непослушный осужденный должен в течение нескольких часов маршировать вокруг тюремного двора, неся тяжелый кусок железнодорожного рельса весом от пятидесяти до ста фунтов.

Черный список.

Капитан Смит несколько лет назад в своем двухгодичном отчете о тюрьме в Канзасе сказал: «Дисциплина тщательно контролировалась, и в целом заключенные подчиняются строгой дисциплине лучше, чем думает большинство людей. Они, кажется, видят и осознают необходимость правил и очень редко жалуются, если нарушают их, на наказание, которое обязательно последует. Наши наказания носят такой характер, что они не унижают. Канзас, когда основал свою исправительную тюрьму, запретил телесные наказания. Это один из немногих штатов, который законом запрещает использование кнута и ремня, придерживаясь позиции, что лучше использовать доброту, чем прибегать к жестоким мерам. Мне часто говорили, причем старые тюремные работники, что невозможно управлять тюрьмой и иметь первоклассную дисциплину без кнута. Это не мой опыт. У нас в стенах были, пожалуй, такие же отчаянные люди, как и те, кто когда-либо получал приговор. Мы контролировали их и поддерживали хорошую дисциплину, не уступающую ни одной в стране. Как мы этого достигли? Наш ответ: будучи добрыми, но твердыми, относясь к человеку, хотя он и заключенный, как к человеку, и если он нарушает правила, запирать его и давать ему возможность пообщаться с самим собой и своим Создателем; также дать ему понять, что он сам является исполнителем своего собственного приговора, и когда он решит, что может поступать правильно, освободить его. Неважно, насколько он порочен, насколько упрям или какой у него характер, когда его оставляют без собеседника, дают возможность остыть и осознать, что когда он придет к выводу, что будет вести себя лучше, он может быть освобожден, он покидает камеру, чувствуя себя совсем иначе, чем заключенный, который покидает позорный столб после получения любого количества ударов, которые может пожелать нанести жестокий офицер. Один идет на работу бодрым и полным решимости вести себя хорошо; другой — подавленным, мстительным и полностью униженным, живет только надеждой, что когда-нибудь сможет отомстить человеку, который приказал или нанес наказание, и штату или стране, которые своими законами терпят такую жестокую или рабскую практику».

СМЕРТНАЯ КАЗНЬ.

Лишение жизни за преступление или какой-либо проступок называется смертной казнью. Это не самое болезненное, но самое гнусное из всех наказаний. Это языческая практика, однако люди создают законы, вершат суд, выносят решения, оглашают приговоры и тем самым проливают кровь своих ближних, пытаясь спрятаться за созданными законами, пытаясь прикрыться Библией, надеясь, что все будет хорошо в день суда. Из-за таких законодателей и юристов многие приговариваются и отправляются в вечность, не будучи готовыми встретиться с Богом. Посчитает ли нас Бог невиновными, если мы совершаем такие вещи? Или если мы не взываем против этого, не посмотрит ли Он на правительство и нацию, запятнанную человеческой кровью? Безусловно, существует вина, которую необходимо смыть. Когда судья встает и оглашает смертный приговор, чтобы облегчить свою совесть в этом вопросе, он иногда цитирует Бытие 9:6: «Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека». Даже если это писание могло применяться в таких случаях в те дни, оно не может применяться в настоящее время. Это правда, что по закону Моисея жизнь давалась за жизнь в качестве наказания. За многие пустяковые вещи людей побивали камнями до смерти, даже за нарушение субботы.

«А если последует вред, то отдай душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушиб». — Исх. 21:23-25.

«Да не пощадит его глаз твой: душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу». — Втор. 19:21.

«Кто убьет какого-либо человека, тот предан будет смерти. А кто убьет скотину, должен заплатить за нее: скот за скот. Кто сделает повреждение на теле ближнего своего, тому должно сделать то же, что он сделал: перелом за перелом, око за око, зуб за зуб; как он сделал повреждение на теле человека, так и ему должно сделать. Кто убьет скотину, должен заплатить за нее, а кто убьет человека, тот предан будет смерти».

Мы не живем по закону Моисея в этот день и век мира, и мы не оправдываемся законом, но мы живем в другом устроении. Павел говорит, что закон Моисея был законом рабства, и через Иисуса Христа мы свободны от этого рабства. Закон Моисея и пророки были до Иоанна (Луки 16:16), и теперь мы живем в устроении Евангелия Иисуса Христа, и нигде Он не дает людям привилегии создавать и обеспечивать соблюдение законов, которые сделали бы лишение жизни человека оправданным. Мы не читаем в наставлениях Иисуса Христа: «Жизнь за жизнь, глаз за глаз и зуб за зуб», ни в плане вынесения приговора закона тем, кто лишил жизни своего ближнего, ни в плане действия под влиянием импульса, совершая месть за личное оскорбление или травму. Говоря о законе Моисея и о том, что было написано о людях древних времен, Иисус в той памятной Нагорной проповеди сказал: «Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую». — Матф. 5:38, 39. Иисус Христос учил закону любви, даже учил, что мы должны любить наших врагов и делать добро тем, кто ненавидит нас и злобно использует нас. Он учил, что люди должны проявлять милосердие к своим ближним. Даже когда нечестивый Каин убил своего брата Авеля из-за незначительного проступка, и хотя он боялся, что люди предадут его смерти, Бог дал ему понять, что не позволит предать его смерти, но что он будет защищен от такого наказания, хотя его руки были запятнаны кровью его брата.

В Галатам 5:4 Павел дал людям понять, что они не оправдываются законом Моисея; он сказал: «Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати». Люди также не оправдываются в глазах Бога за создание и обеспечение соблюдения законов, которые лишают жизни их ближних. Простое цитирование слов: «Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека», не снимет вины. Назвать такое законотворчество и его исполнение язычеством не дает полного выражения предмету; нет, это варварство в крайней степени. Некоторые могут сурово критиковать эти термины и выраженные здесь взгляды, но мы бесстрашно утверждаем, что это истина. Мы рады знать, что несколько штатов в нашей так называемой стране свободы пробудились в этом отношении и отказываются создавать или обеспечивать соблюдение такого закона. Те, кто все еще пытается спрятаться за законом Моисея, почему бы вам не исполнить этот закон в полной мере и не побить камнями до смерти каждого мужчину или женщину, которые нарушают субботу?

У этой картины есть и другая сторона. Иногда случается, что человек, которого предают смерти, невиновен в преступлении, в котором его обвиняют. Независимо от того, виновен он или нет, огромное количество тех, кто наказан таким образом, уходит в вечность неспасаемыми. Для многих из них это был поступок, совершенный под влиянием момента. Их прежняя жизнь, возможно, была праведной, если смотреть с точки зрения морали. Опять же, часто случается, что семья остается в критическом положении, чтобы бороться за жизнь в этом холодном мире. Хрупкая жена с беспомощными детьми должна быть таким образом подавлена горем и утратой, бедность смотрит им в лицо, раздавленные стыдом и позором, некому обеспечить их, и нет никакой помощи или особой защиты со стороны государства, чьи законы навсегда удалили того, на кого они рассчитывали в плане содержания и защиты.

ПОЖИЗНЕННОЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Пожизненное заключение — это несправедливый приговор. Пожизненные заключенные — это те, кто получил свой приговор за убийство ближнего. Однако во многих случаях их нельзя действительно классифицировать как преступников. Они — жертвы обстоятельств. Деяние не было преднамеренным, а было совершено под влиянием момента. Приговор к пожизненному заключению навсегда лишает свободы и общения с друзьями и родственниками, и единственная надежда на свободу — это побег, а затем оставаться беглецом от правосудия. Мистер Мид в своем отчете предполагает, что пожизненному заключенному следует предоставить те же привилегии сокращения срока, что и другим заключенным, и тем самым дать ему надежду на освобождение. Существуют таблицы, которые используют страховые компании (и они поддерживаются судами), которые устанавливают средний предел лет существования человека, вычисляя с первого года; интервал после текущего возраста естественно уменьшается по мере приближения старости. Он говорит: «Кажется, что эти таблицы создают основу, на которой должна базироваться система для пожизненных заключенных. Например, двадцатилетний человек осужден за убийство и приговорен к пожизненному заключению. Наши таблицы показывают, что среднее количество лет, которое осталось прожить человеку такого возраста, составляет примерно тридцать четыре. Вычисляя законное сокращение срока на этот период в тридцать четыре года, мы обнаруживаем, что заключенный был бы вынужден отбыть около двадцати трех лет реального срока. Тридцатилетний человек на той же основе, имея около тридцати лет жизни, отбыл бы восемнадцать лет; сорокалетний человек, имея около двадцати пяти лет жизни, отбыл бы шестнадцать лет в тюрьме. Таким образом, мы могли бы продолжать наши наблюдения бесконечно».

Мои взгляды на этот вопрос могут подвергнуться суровой критике, тем не менее мы не считаем, что пять лет — это неоправданно короткий срок за первое преступление убийства. Это освобождает невиновного человека, который мог быть осужден на основании косвенных улик или иным образом по ложному обвинению. Это долгий срок для человека, который действовал под влиянием момента или в порыве гнева; и даже для того, кто совершил преступление преднамеренно, пять лет каторжного труда и надлежащего обучения в тюрьме станут впечатляющим уроком, который заставит его не повторять этот поступок. За второе преступление срок должен быть не более десяти или пятнадцати лет, и даже за третье преступление было бы неразумно давать пожизненный срок с обычным сокращением. Это рассуждение многим на первый взгляд может показаться нелепым, но при надлежащем рассмотрении мы должны помнить, что пока есть жизнь, есть надежда, и пока есть возможность исправления, человек должен иметь какой-то шанс; не только шанс исправиться, но и шанс насладиться своей свободой. Даже после того, как он отбыл два или три срока, он не становится худшим характером и не более опасным для общества, чем тысячи других, которые так же виновны, но не понесли наказания по закону. Когда человек отбыл наказание в соответствии с предложенным здесь приговором, разве он не пострадал достаточно, чтобы удовлетворить закон? И не должны ли мы быть готовы предоставить ему привилегии свободы и снова наслаждаться жизнью? Поистине, это жестокое сердце, которое поместит человека за тюремную решетку на всю жизнь. В Англии существует возможность быть освобожденным после двадцати лет из-за хорошего поведения. В наших законах в этом отношении необходимы радикальные изменения.

ПОДЗЕМЕЛЬЕ.

Это самое страшное место во всех тюрьмах, и во многих местах к нему прибегают чаще, чем необходимо. Многие заключенные, которые работают в шахтах, должны были отправляться в подземелье без ужина после тяжелой работы весь день, потому что нечестивые и злые охранники сообщали о нехватке надлежащего количества добытого угля, когда факты дела заключались в том, что охранники украли или удалили часть угля из вагонетки после того, как она покинула заключенного, из-за своей неприязни к заключенному, и тем самым могли добиться его наказания. Также слишком часто случается, что заключенные отказываются работать так, как должны, и заслуживают наказания. Здесь нет необходимости описывать грязные, душные, зловонные подземелья военных времен или некоторых из худших тюрем наших дней, но описания подземелья одной из лучших тюрем нашей страны будет достаточно. Ниже приводится описание, данное тем, кто отбывал срок в тюрьме. Описывая наказание для обеспечения хорошей дисциплины, он сказал:

«Для меня эти временные подземелья, как следует из их названия, темные, со сходством с обычной камерой, за исключением двери, которая в обычной камере содержит открытые пространства для доступа света, но темная камера не пропускает свет и недостаточное количество воздуха. В этой темной камере нет мебели. Во время отбывания наказания, если заключенный хочет отдохнуть, он может сделать это, прилечь на каменный пол. Ни один непокорный заключенный никогда не становится тучным, находясь в этих темных камерах, так как он получает только одну порцию хлеба и воды в двадцать четыре часа. Заключенного часто держат в одной из этих камер от восьми до десяти дней. Сон почти невозможен. Когда заключенный входит в подземелье, он обязан оставить позади свое пальто, кепку и обувь. В зимние месяцы в этих камерах часто бывает очень холодно, что требует от заключенного ходить взад и вперед по подземелью в чулках, чтобы не замерзнуть, и это в течение десяти дней почти в каждом случае заставляет подчиниться. После того как темные камеры оттаивают в летние месяцы, они становятся чрезмерно жаркими. Иногда зимой температура опускается ниже нуля, а летом часто поднимается до 100 градусов. Тогда они становятся настоящими печами. Обычно после того, как заключенный проходит процесс замораживания или выпекания в течение восьми или десяти дней, он готов вести себя хорошо в будущем. Они иногда настолько истощены и ослаблены, что, когда их выводят из темной камеры, они едва могут ходить без посторонней помощи. Я видел, как они шатались из стороны в сторону, как пьяные люди. Они часто бледны, как смерть. Во многих случаях заключенный простужается, что позже заканчивается фатально, и это одно из главных возражений против этого способа наказания. Если заключенный в шахте не выполняет свою обычную недельную норму угля, в субботу на него докладывают заместителю шерифа ответственный офицер, и его отправляют в слепую камеру перед ужином и держат там до следующего утра понедельника, когда его выводят и отправляют на работу в шахты. Находясь там, он получает только хлеб и воду один раз в двадцать четыре часа. Это отличный стимул к работе, который, безусловно, мешает преступникам уклоняться от своего труда и вскоре превращает ленивого бродягу в энергичного шахтера. Если пребывания в этой темной камере десять дней и ночей недостаточно, чтобы подавить мятежный дух осужденного, его выводят и помещают в одиночную камеру. Она похожа на обычную камеру, за исключением того, что в ней нет мебели. Здесь осужденный остается на хлебе и воде, пока не будет доведен до полусмерти или пока не будет готов подчиниться и выполнять свою работу, как приказано».

Девятихвостая плеть

ДЕВЯТИХВОСТАЯ ПЛЕТЬ.

Несколько лет назад, посещая исправительную тюрьму в Индиане, начальник тюрьмы сказал, что несколько лет назад они использовали девятихвостую плеть при наказании своих заключенных, но отказались от этого способа наказания. Есть люди, как в тюрьме, так и вне ее, которые носят борозды и шрамы на своих спинах, вызванные глубокими ранами от девятихвостой плети. Это кнут с ремнями, в некоторые из которых вплетена проволока, чтобы разрезать плоть при каждом ударе. Бедный заключенный должен обнажить свою спину и быть прикованным или закованным к столбу и избитым безжалостным офицером, который часто только рад выместить свою месть таким образом. До сих пор во многих тюрьмах и лагерях практикуется подобное наказание, за исключением того, что ударов меньше, и иногда используется ремень, шириной от двух до четырех дюймов, сделанный путем сшивания двух кусков шорной кожи. Он перфорирован, вымочен в воде всю ночь и окунут в песок. Это, при энергичном применении к обнаженной плоти, вызывает самые мучительные боли. Это ни в коем случае не преувеличение картины того, что постоянно практикуется в настоящее время.

СВЯЗЫВАНИЕ И КЛЯП.

Это еще одно ужасное наказание, которое все еще в моде в некоторых местах. Заключенного берут и надевают наручники, его руки просовывают вперед под колени, а иногда палку пропускают прямо под его коленями и над его запястьями, рот часто открывают силой и наполняют большой пробкой или куском дерева, и оставляют в таком состоянии, пока жизнь почти не угаснет. Это наказание серьезно и склонно сделать заключенного мстительным, вместо того чтобы заставить его почувствовать, что он был справедливо наказан.

ТЮРЕМНЫЙ МАРШ.

Тюремный марш

Тюремный марш — это гуманное наказание, однако, когда он продолжается долгое время, он очень утомителен. Заключенные, которые были виновны в каком-то пустяковом правонарушении в течение недели и не были наказаны иначе, обычно вызываются встать в строй и направиться на открытую площадь тюрьмы, и там, пока другие заключенные отдыхают или находятся на церковных службах, они должны постоянно находиться в движении в тюремном марше. Это наказание не такое суровое, как некоторые другие, однако это нежелательное наказание, особенно когда остальные наслаждаются отдыхом или удобно сидят в часовне во время религиозных служб. Когда сотни заключенных собираются в часовне в воскресное утро и удобно рассаживаются, начальник тюрьмы или другой офицер зачитывает имена тех, кто должен присоединиться к тюремному маршу. Им не дано право на ответные меры или оправдание своей невиновности, они также не ждут, чтобы им сказали во второй раз. Как только их имена вызваны, они должны немедленно встать, и как только последнее имя вызвано, они все маршируют во двор тюрьмы и там начинают свой утомительный марш. Некоторые, совершившие более серьезные правонарушения, должны идти впереди и нести тяжелые железные прутья. Это наказание дается, чтобы стимулировать их соблюдать надлежащие правила и дисциплину тюрьмы.

ЛИТЕРАТУРНЫЕ ПРИВИЛЕГИИ.

Литературные привилегии настолько широко различаются в различных тюрьмах по всей стране, что было бы очень трудно предоставить надлежащую информацию. Есть некоторые исправительные тюрьмы, и особенно лагеря Юга, без библиотек, и многие заключенные даже отбывают срок, не получая никаких образовательных привилегий вообще, ни в виде литературной работы, ни в виде чтения хороших книг. В лагерях труднее предоставить литературные привилегии, чем в других установленных тюрьмах. Однако есть штаты с установленными исправительными тюрьмами, которые не обеспечили их библиотеками и надлежащими литературными условиями. С другой стороны, многие исправительные тюрьмы создали школы, где заключенные могут получить приличное образование. Например, тюрьма штата Мичиган более двадцати пяти лет назад создала школы с классами, и все заключенные, не имеющие приличного образования, обязаны четыре вечера в неделю посещать эти школы в течение полутора часов. Таким образом, заключенный не только получает пользу, но это ставит его в новые условия дисциплины, которые позволяют ответственному офицеру ознакомиться с его психическим состоянием и способностями и более полно понять характер тех, кто находится под его опекой. Люди, которые таким образом тренируются и о которых должным образом заботятся, после прохождения этой дисциплины день за днем, доставляют меньше проблем тем, кто ими руководит. В тюрьмах, где используется самая гуманная реформаторская система управления, можно применить много вещей к умам заключенных, которые будут способствовать их возвышению и подготовке к высшим кругам общества. При надлежащем обращении и привилегиях они вскоре научатся иметь вкус к литературной работе. Несколько тюрем дают заключенным привилегии общей литературной работы, такой как произнесение речей, декламация, эссе, дебаты и т. д. Эти вещи, хотя они обучают и развивают ум, имеют тенденцию отвлекать ум заключенного от чувств позора и плачевной ситуации; и вместо того, чтобы проводить часы в раздумьях в унынии, это пробуждает активность ума и новые мысли для рассмотрения в часы одиночества.

Каждая тюрьма должна снабжать каждую камеру Библией. Многие делают это, в то время как другие — нет. Заключенные также должны иметь доступ к библиотеке и разрешение просить любую книгу из библиотеки. Там, где за ними таким образом присматривают, обязанность определенных заключенных — ходить в каждую камеру и узнавать, какая книга нужна на предстоящую неделю, и забирать ту, которая была в их распоряжении в течение прошедшей недели. Эти запросы передаются библиотекарю, и книги выбираются и распределяются по номерам. Заключенным, которые портят или уничтожают книги каким-либо образом, отказывают в привилегии иметь книгу для чтения на несколько недель. Если правонарушение повторяется, наказание в этом отношении становится более суровым, и им тогда не разрешается получать ни книгу, ни газету, или им отказывают во всех привилегиях библиотеки, и даже не разрешается иметь бумагу или письменные принадлежности для общения со своими друзьями. Для большинства заключенных это суровое наказание. Тот, кто не был таким образом заключен или не должен был проводить недели и месяцы в одиночестве, едва ли может осознать ценность хороших книг для чтения в таких обстоятельствах. Но тот, кто имел реальный опыт, знает, как именно оценить такую привилегию.

Во время гражданской войны ряд людей Союза совершили дерзкий набег через линию Конфедерации и были впоследствии захвачены и брошены в подземелья, где они провели недели страданий, среди душераздирающих сцен, и, несмотря на их крайний голод, жажду и душный запах их темной подземной тюрьмы, и страдая от своих кандалов и лязгающих цепей, их перевозили с места на место, а затем предали суду. Семеро из них были повешены, оставив около дюжины оставшихся, которые ожидали, что их вызовут, чтобы последовать по их стопам в любое время. Из-за какого-то внезапного изменения или маневра войны остальные из этих людей были оставлены в тюрьме с охраной над ними и лишь скудным запасом еды. Когда семеро их товарищей были забраны из их среды к месту казни, те, кто остался, были в большом душевном расстройстве. В утренние часы до этого они проводили время за игрой в карты, время от времени с их уст срывалось ругательство, но теперь сцена изменилась. Кто-то предложил, чтобы они помолились. Было мало надежды на то, что они избегут участи своих товарищей и вскоре будут отправлены в вечность, и что добавляло больше тьмы к этому часу, так это факт, что они не примирились с Богом. Один из выживших описывает это событие следующим образом:

«С этого момента у нас были религиозные упражнения утром и вечером, и мы находили в них большое утешение и поддержку. Мы начинали и заканчивали день правильно и тем самым добавляли сладость всем его часам, предоставляя предмет для размышлений, не относящийся непосредственно к нашим будущим мрачным перспективам, и тем самым позволяя нам поддерживать лучшее психическое здоровье. Мы всегда пели гимн или два в этих случаях. Мы пели «Скала веков», «Иисус, возлюбленный души моей» и другие ярко выраженного духовного характера. Это сильно удивило охранников. Им было дано строгое указание внимательно следить за нами с заявлением, что мы самые отчаянные персонажи во всех Соединенных Штатах. Затем слышать, как мы поем «гимны», и знать, что у нас была молитва утром и вечером, было противоречием, которое им было трудно примирить.... Что бы мы теперь не отдали за советы и помощь служителя, которому мы могли бы полностью доверять! Как именно быть религиозным, было загадкой. Я знаю, если бы у меня был приказ к исполнению от армейского офицера, я бы выполнил его, если бы мог, независимо от того, насколько это трудно или опасно, и я страстно желал, чтобы было так же легко быть религиозным, как быть солдатом; но был вопрос правильных чувств и правильных мотивов, которые, казалось, не очень-то вступали в игру в армии. Ибо если солдат выполнял свой долг, его вряд ли спрашивали, что он об этом чувствует. У меня было убеждение, что я должен испытывать радость и восторг, думая о смерти, и готовность взывать к Божьей хвале, чего я не чувствовал; и некоторое время казалось, что я не могу достичь подлинного обращения. Я усердно читал Библию, которую мы одолжили, и хотя я наслаждался многими вещами в ней, прямого руководства для меня было найдено мало. Я просил совета у нашего капитана, к которому я питал величайшее уважение, но ему было так легко верить, что я подумал, что его случай должен быть очень непохож на мой собственный, поэтому я поговорил с другим из нашей компании, единственным из нашего числа, у которого была ясная религиозная вера, и казалось, что он счастлив в ней. Его первый ответ был очень поразительным. Я спросил, что он чувствует по поводу смерти. Он подумал, что я имею в виду наши мирские перспективы, и ответил, что, вероятно, мы скоро все будем преданы смерти. «Но каково ваше чувство по поводу самой смерти?» — продолжал я. Он сказал: «Я не боюсь умереть, если на то воля Божья. Я доверяю Ему сейчас и ожидаю доверять Ему до конца».

Он взял меня за руку, и в его глазах был ровный свет, который заставил меня поверить каждому его слову. Но когда я спросил его, как он получил такую веру, он мог только сказать мне, что он подошел к «скамье кающихся» два года назад и искал, пока не нашел ее. Это не принесло мне никакой пользы, так как здесь не было доступного места. В сильном недоумении я читал Библию изо дня в день и молился, по очереди молясь вслух и читая с другими. Наконец, я подумал, что начинаю видеть, что доверие Христу должно быть чем-то вроде принятия Его слов и учений в качестве моего руководства, пытаясь делать все, что Он повелел, и оставляя результат, пока я делал это с Ним. Это не было тем внезапным преобразованием, на которое я надеялся, но вскоре я обнаружил, что это открыло много вещей, о которых я никогда не мечтал. Одна из них казалась особенно странной в данных обстоятельствах. У меня все еще была лишь слабая надежда когда-либо сбежать из тюрьмы, кроме как через эшафот. Но несмотря на эту мрачную перспективу как абсолютное испытание моего послушания — «Будешь ли ты, если убедишься, что это воля Божья, готов отказаться от профессии юриста, если когда-нибудь вернешься домой, и пойти в служение?» Первый и спонтанный ответ был: «Нет!» Я изучал право и намеревался практиковать его, если когда-нибудь попаду туда, где царит закон. Но сразу же ответ самому себе был ясен: «Что это за послушание?» Я увидел, что я не искренен в своем признании зачислиться под начало Христа как моего капитана, если я не буду действительно повиноваться Ему. Это была бы плохая преданность, которая останавливалась на вещах, которые я хотел делать. Долгое время я не мог пройти этот момент. Трудность, когда ее сообщали моим тюремным товарищам, казалась совершенно абсурдной. «Попробуй служить Богу в тюрьме, где ты находишься», — говорили они с веселой правдоподобностью, — «и не беспокойся о проповеди, будучи юристом или кем-то еще, когда выйдешь, ибо ты никогда не выйдешь». Это казалось хорошим советом, но он не давал безмятежного ума или победы над страхом смерти, которого я так желал.

«Один за другим те, кто находился в тюрьме, обретали утешение, которого мне недоставало. И лишь когда я, измученный и истощенный, дал обет, что если Бог дарует мне мир, я буду служить Ему так же искренне в тюрьме или на воле, как пытался служить своей стране, и любым путем, который Он укажет, — лишь тогда я обрел покой. С этого времени я твердо уверовал, что я на стороне Господа и что имею право вверить себя и свою жизнь Его попечению. Хотя все газеты были строго запрещены, благодаря доброте чернокожих официантов мы получали их и таким образом оставались в курсе военных новостей... Мы все с глубочайшей благодарностью вспоминаем визит одного священника. Уходя, он обещал прислать нам несколько книг и не забыл оперативно их переслать. Мы бережно хранили их, внимательно прочитывали всем в камере, а затем возвращали, прося еще. Он щедро давал нам книги, и так мы продолжали, пока не прочитали почти всю его библиотеку. Только те, кто знает, какая это ужасная мука — проводить дни без какого-либо определенного занятия, могут осознать, каким великим благом стали для нас эти добрые книги. Это превратило тюремную камеру в настоящую школу, и, учитывая наши религиозные стремления, характер книг был именно таким, какого мы больше всего желали, поскольку они были религиозного толка, что делало их еще более желанными. Но нет такого занятия, о котором я вспоминал бы с большим удовольствием, чем то, для которого книги священника давали нам материал. В комнате площадью не более восемнадцати квадратных футов, где находилось пятнадцать человек, необходимо было соблюдать тишину, если нужно было что-то читать. Поэтому мы установили регулярные часы чтения: два до полудня и столько же после полудня. В это время никому не разрешалось говорить громче тихого шепота, а любой шум и беготня были запрещены. Те, кто не хотел читать, могли спать. Иногда книги читали про себя, но часть времени в почти каждый период выбирался том, представляющий общий интерес, и читался вслух. Эти книги часто давали темы и аргументы для дискуссий в последующие периоды дебатов. Мы получили много знаний в нашей необычной школе, которые имели непреходящую ценность. Книги о путешествиях, приключениях, истории, биографии и богословии — никакой художественной литературы — свободно читались и привносили свежесть внешнего мира в наше безрадостное заточение».

Вышесказанное дает нам смутное представление о том, что можно сделать для благополучия заключенных в тюрьмах, работных домах и исправительных учреждениях нашей страны, чтобы сделать их счастливее, снабжая хорошими книгами, брошюрами, газетами и тому подобным. О, какое пренебрежение в этой области! Если бы заключенные были обеспечены таким образом, их умы не были бы заняты в часы одиночества вынашиванием и планированием лучших способов совершения преступлений. Заинтересуйте человека хорошей книгой, и вы тем самым поместите его в хорошую компанию. Возможно, он никогда не увидит вас, но с глубоким чувством благодарности всегда будет питать самые добрые чувства к тем, кто оказал ему такую любезность, предоставив такого спутника.

Для развлечения заключенных и развития интереса к литературному труду им разрешили издавать тюремные газеты. Некоторые из них очень маленькие, другие — большие и хорошо отредактированные. Около трех лет назад в тюрьме Синг-Синг в штате Нью-Йорк было решено выпускать двухнедельную двадцатишестистраничную газету, которая должна была полностью редактироваться и печататься осужденными. В газете не допускается никаких статей, кроме тех, что написаны и предоставлены заключенными тюрьмы. Когда газеты печатаются таким образом и распространяются среди заключенных, это оказывает большое контролирующее влияние и создает общий интерес к литературной работе.

ТАБАЧНОЕ ДОВОЛЬСТВИЕ.

Большинство заключенных употребляют табак, хотя есть много тех, кто его не употребляет. Некоторые тюрьмы разрешают фунт табака в месяц, некоторые — два фунта каждый месяц. Обычно он производится в той же тюрьме, где используется. Один из способов наказания, причем очень эффективный, — лишение заключенных табака за непослушание. Для многих это одно из самых суровых наказаний. Когда человек попадает в тюрьму, ему выдают копию тюремных правил, а также талон, в котором указаны привилегии на пользование библиотекой, книгами, написание писем, табачное довольствие и т. д. Несоблюдение правил часто означает лишение этих привилегий на месяц или дольше. Некоторое время назад мы распространили в тюрьмах ряд брошюр, показывающих вредное воздействие табака на человеческий организм, его грязь и отвратительность и т. д., и мы были рады отметить результаты в виде убеждения многих заключенных прекратить употребление и бросить эту привычку. Хотя некоторые способны силой воли прекратить его употребление, сравнительно немногие люди могут собственными силами бросить его и избавиться от тяги. Но многие могут засвидетельствовать, что они не только смогли бросить его употребление, но и избавились от тяги силой Божьей в ответ на молитву.

ТРУД ЗАКЛЮЧЕННЫХ.

Мужчины и женщины отправляются в тюрьму, чтобы работать. Приговор обычно заключается в нескольких годах в исправительной тюрьме на каторжных работах. Правильно и справедливо, чтобы они работали и чтобы их заставляли работать добросовестно. Не предполагается, что они получают приговор, чтобы попасть в рай на несколько лет. В разных тюрьмах работа сильно различается. Есть тюрьмы, где заключенные обязаны проводить почти все свое рабочее время от 600 до 800 футов под землей, добывая уголь. В некоторых местах пласты угля настолько мелкие, что заключенные вынуждены лежать и вытягиваться или находиться в полусидячем положении во время работы. Такие заключенные часто простужаются, страдают ревматизмом и другими заболеваниями, которые быстро сокращают их жизнь. В других тюрьмах их выводят группами работать на общественные дороги и дробить камень. Однако некоторые тюрьмы предоставляют заключенным работу внутри тюремных стен. Большая часть этого труда сдается подрядчикам, которые занимаются производством одежды, сбруи, кнутов, метел и т. д. В таких случаях подрядчики платят штату небольшую сумму каждый день за труд заключенных. Было много жалоб, и многие из них справедливы, из-за несправедливых требований и обращения с заключенными. За этим должны более внимательно следить тюремные инспекторы штата, и мы рады знать, что во многих местах этому уделяется внимание.

Время работы варьируется от десяти до четырнадцати часов в день. В федеральной тюрьме США в Ливенворте, штат Канзас, они встают в шесть часов, и когда люди готовы идти на работу, триста из них маршируют две с половиной мили к месту работы, еще сто идут две мили в другом направлении работать на ферме, в то время как другие заняты иным до шести часов вечера. Как правило, если заключенный старается соблюдать правила и хорошо работать, у него вряд ли будут большие проблемы с администрацией. Однако в некоторых тюрьмах очень немногие избегают дополнительных наказаний того или иного рода.

ИСПРАВИТЕЛЬНЫЕ ЛАГЕРЯ.

Исправительный лагерь — это огороженное место или загон, сделанный из столбов или палок, вбитых в землю. Обычно это временное сооружение. Их можно найти в основном на Юге и Юго-Западе. Именно здесь встречается самое худшее обращение с заключенными. Некоторые южные штаты лучше заботятся о своих заключенных, но другие сильно отстают от того, какими должны быть. Исправительный лагерь иногда устраивается на вершине горы или в другом подходящем месте для разработки шахт. В этих южных штатах заключенные занимаются не только добычей полезных ископаемых, но и строительством дорог, железных дорог и тому подобным. Например, там, где строится железная дорога, грубо и прочно строятся большие вагоны, в которых заключенных запирают, когда они не на работе. Женщины в некоторых из этих мест обязаны расчищать землю, перекатывать бревна, выполнять тяжелую работу, и во многих случаях с ними обращаются настолько позорно, что это является позором для цивилизованной нации. Но, несмотря на это, есть благородные мужчины и женщины, не связанные с тюрьмой, а также многие из более благородных тюремных офицеров, которые годами добросовестно работали над проведением тюремной реформы, и многое было сделано и делается в этом направлении. Однако, если бы завеса была приоткрыта, чтобы все могли полностью осознать ситуацию, реформация была бы более быстрой и эффективной. В исправительных лагерях, как правило, нет литературных привилегий, как в наших старых и хорошо зарекомендовавших себя тюрьмах. Мы получили сообщения от офицеров этих лагерей, которые очень хотят иметь хорошую литературу в своем распоряжении, заверяя нас, что она будет высоко оценена и использована на благо заключенных.

ТЮРЕМНАЯ ЦЕПЬ.

Не редкость увидеть тюремную цепь, особенно вокруг исправительных лагерей. Иногда их ведут на работу и обратно в наручниках, в то время как другие прикованы звенящими цепями. Также можно найти людей с железными обручами или кольцами, приваренными вокруг шеи, к которым прикреплена цепь, а другой конец цепи прикреплен к ядру, чтобы предотвратить их побег. Обычно это самые отчаянные персонажи.

Для тех, кто знаком с такими сценами, это действительно шокирует и вызывает чувство жалости и сочувствия, которое требует более гуманного обращения с бедными несчастными. Есть люди, которые отбывают почти весь срок заключения в колодках или кандалах, или ходят на работу в тюремной цепи из-за отсутствия надлежащего обеспечения условиями со стороны штата или правительства, или из-за несправедливого, бесчеловечного обращения.

Мало кто из людей пал так низко в грехе и деградации или был так ожесточен преступлением, чтобы у них не осталось хотя бы искры человечности или достоинства, которую можно раздуть в пламя при надлежащем гуманном и исправительном обращении; где, с другой стороны, чрезмерное наложение кандалов и цепей заставляет их скрежетать от мести, и, по-видимому, маленькая искра человечности выжигается более ожесточенной совестью, оставляя его все еще преступником, почти не подлежащим искуплению.

Тюремная цепь.

КАМЕРА ПРЕСТУПНИКА.

Когда человека забирают отбывать срок в тюрьме, он меняет свою гражданскую одежду на полосатый костюм, его измеряют, и полное описание записывается в тюремные книги, его отводят в камеру, которая станет его будущим жилищем во время заключения, за исключением времени, когда он на работе, на еде или иным образом размещен тюремными офицерами. Мы можем здесь дать лишь описание того, что обычно представляет собой тюремная камера. Это небольшая железная комната с каменным полом, и когда двое осужденных должны занимать одну и ту же камеру, в ней есть две койки или кровати. Кроватная рама сделана из железных или деревянных реек, а матрас обычно набит кукурузной шелухой или каким-то подобным материалом, так же как и подушка. Когда кровати не используются, они прикрепляются к стене цепью. Когда они опущены и используются, они занимают почти все пространство камеры, так что двум обитателям невозможно пройти друг мимо друга, расхаживая взад и вперед. Другая мебель обычно состоит из небольшого жестяного ведра, вмещающего около двух кварт воды, и умывальника. В одном углу камеры также находится метла с короткой ручкой, которой осужденный подметает ее каждое утро. Стены либо железные, либо каменные, украшены небольшим зеркалом и полотенцем. Каждая камера содержит один стул, так как места для двух нет; поэтому, когда один сидит на стуле, другой стоит или занимает место на каменном полу. Дверь сделана из полудюймовых железных прутьев, пересекающихся под прямым углом, оставляя промежутки около двух на шесть дюймов. Через эти промежутки поступают воздух, свет и тепло.

Чтобы дать читателю представление о том, что естественно чувствует человек при первом знакомстве с таким местом, мы приведем это словами заключенного, который говорит: «После досмотра меня проводили в мою камеру. Было около двух часов дня моего первого дня в тюрьме. Я оставался на стуле весь день. Из всех темных часов богатой событиями истории ни одни не были наполнены большей мрачностью и печалью, чем часы моего первого дня в тюрьме. Всю свою жизнь я вращался в высших кругах общества, окруженный лучшими и чистейшими представителями обоих полов, а теперь я был в плачевном состоянии, будучи низвергнутым с того высокого социального положения на низкий, деградировавший уровень осужденного. Сидя там, в этом пустынном жилище опозоренных, я пытался заглянуть в будущее. Все было темно. Некоторое время казалось, что тот милый ангел, которого мы называем Надеждой, расправил крылья и навсегда покинул меня. Черное облако отчаяния в некоторой степени опустилось на меня. Но очень немногие заключенные обладают способностью сделать что-то из себя после отбытия срока в исправительной тюрьме. Я сидел, размышляя об этих вещах час или более, и мое достоинство проявилось, и надежда вернулась. Я рассуждал так: я молодой человек, я обладаю хорошим здоровьем, будет всего несколько месяцев заключения, а потом я буду свободен. Я думал о своей любящей жене, маленьких детях, моей пожилой матери, моих добрых друзьях, и ради них я не поддамся отчаянию. Прося помощи у доброго небесного Отца, я решил сделать все возможное, чтобы вернуть то, что потерял. Я осознавал тот факт, что когда я выйду из исправительной тюрьмы, все деньги, которые у меня будут, чтобы сделать еще один старт в жизни, будут пять долларов. Соединенные Штаты дарят своим заключенным при освобождении костюм гражданской одежды и пять долларов. Это был мой капитал».

Действительно, такое печальное состояние было бы плачевным, но заключенный может только проявить свое достоинство, строить планы на будущее и решить подняться над всем этим, что не невозможно. Многие поднялись до хорошего положения в жизни. То, что было сделано, может быть сделано снова.

Заключенные, приговоренные к повешению, обычно переводятся в камеру в здании для казней отдельно от других заключенных. Осужденный, таким образом обреченный, проводит время в этой тюрьме и не обязан работать. Несколько месяцев назад я посетил тюрьму, и в здании для казней я нашел двух заключенных в одиночных камерах. Один, казалось, примирился с Богом, но другой был в глубокой тревоге за свою душу, не был готов встретиться с Богом и ему оставалось жить всего несколько дней. Казалось, он не мог молиться. Он читал свою Библию и другие религиозные книги, но надежда почти угасла. Поговорив с ним некоторое время, я сказал: «Молодой человек, твое время коротко, если Бог каким-то образом не вмешается. Если ты виновен в преступлении и пытаешься скрыть это от своих ближних или отрицаешь обвинение, ты не можешь скрыть это от Бога. Признай перед Ним факты, как они есть, и призови Его на помощь». После того, как я помолился с ним некоторое время, он дал волю своим чувствам в самых искренних мольбах к Богу, восклицая: «Я убийца». Он продолжал свои искренние мольбы, пока Господь не простил его. Неделю или две спустя, когда смертный приговор был зачитан ему в камере, он был готов и заметил, что они могут только отнять у него дыхание, ибо его душа навсегда обретет покой. Я видел, как он маршировал к виселице, и когда его ноги и руки связывали, а веревку завязывали вокруг шеи, он взглянул в небо, как будто произнося безмолвную молитву, и когда был дан электрический сигнал, он шагнул в вечность.

БИБЛИОТЕКА.

Хотя многие тюрьмы еще не снабжены библиотекой, предпринимаются усилия в этом направлении для образования и возвышения умов заключенных. Для тех, кто уже получил образование, в библиотеке есть много ценных книг, чтобы дать им что-то, чем можно занять свои умы в то время, когда им приходится читать. Некоторые штаты предоставляют несколько тысяч книг и ассигнования в размере 500 долларов в год на библиотечные нужды. Среди предоставленных книг есть научные труды, история, биография и другие религиозного и морального характера, а также много романов и художественной литературы. Христиане нашей страны должны позаботиться о том, чтобы большее количество книг истинно духовного толка было предоставлено в распоряжение заключенных.

Около двух лет назад, после получения нескольких искренних писем с признательностью и благодарностью от заключенных, которые получили книги и газеты, в их пользу пробудилось более глубокое сочувствие. Несколько дней я был сильно обременен заботой об одной тюрьме, касающейся снабжения заключенных библиотекой хороших книг. Не зная, есть ли у них библиотека или примут ли тюремные чиновники книги и передадут ли их в руки заключенных, я колебался. Поскольку бремя этого дела было не так легко сбросить, моим следующим шагом было посетить тюрьму и провести расследование через тюремных чиновников, и я был немало удивлен, обнаружив, что у них нет библиотеки, хотя в то время они готовили большую библиотечную комнату, намереваясь обратиться к людям с просьбой о пожертвовании книг. Как только комната была закончена, мне было приятно видеть, что книг в хорошем переплете на сумму 1000 долларов были помещены в библиотеку для заключенных, будучи пожертвованными теми, кто проявляет интерес к людям за решеткой. Также источником благодарности было узнать, что эти книги были оценены и понравились многим заключенным, которые читали их в своих камерах и в библиотеке.

В некоторых тюрьмах около двадцати процентов или более заключенных не умеют читать или писать. По этой причине создаются школы, где такие, особенно те, кто желает этого, могут получить шанс на образование. Эти школы обычно проводятся в библиотечной комнате и преподаются одним из заключенных.

ЧАСОВНЯ.

Часовня — это место, где заключенные получают большую часть своих публичных наставлений, помимо того, что получают в библиотеке. Не часто они имеют привилегию посещать образовательные лекции, как если бы они посещали колледж или государственную школу; однако в наших лучших тюрьмах предпринимаются шаги, чтобы дать хорошо ведущим себя заключенным преимущества в этом направлении время от времени. Общие собрания в воскресенье проводятся в часовне, куда заключенные маршируют в регулярном порядке, где несколько сотен присутствуют еженедельно. Капеллан обычно проводит регулярные службы или приглашает священников из города, чтобы они по очереди проповедовали им. Тюремным евангелистам часто предоставляется привилегия разговаривать с заключенными или посещать их в камерах ради благополучия их душ. Есть тюрьмы, где все посетители и евангельские работники допускаются бесплатно, в то время как другие тюрьмы взимают плату за вход в двадцать пять центов. Помимо того, что известно как регулярные службы в часовне, заключенные, которые желают встретиться до этого часа или остаться после, для социальной религиозной молитвенной службы или библейского класса, могут иметь привилегию сделать это. Всем заключенным разрешено петь на общих службах, хотя у них обычно есть избранный хор. Один человек, давая отчет о тюремном хоре, сказал: «В одно время у нас было два конокрада, два насильника — один с приговором в сорок лет — три убийцы, два вора свиней и несколько других с такими же злодейскими записями». Было бы трудно в таком месте выбрать хор, у которого было чистое прошлое. Хотя эти люди были преступниками, когда их заключали в тюрьму, некоторые из них, несомненно, всегда останутся преступниками, в то время как другие настолько исправились, что достойны лучшего имени.

Многие заключенные во время своего заключения действительно получают реальный опыт спасения, и те, кто желает креститься через погружение, идут из часовни в прачечную, и там в хорошо наполненном резервуаре или длинной корытообразной ванне получают таинство крещения. В часовне нет витражей или украшений многих современных церковных зданий; тем не менее, предполагается, что в месте все должно быть аккуратно и в порядке, и мужчины должны соблюдать строжайший этикет и благоговение во время присутствия.

ПРЕОДОЛЕНИЕ ТЮРЕМНОЙ СТЕНЫ.

Почти в каждой тюрьме есть те, кого называют «заключенными на доверии» — заключенные, которым предоставлена привилегия выполнять работу вне тюрьмы, ходить по поручениям и т. д. без присутствия охраны. Другие имеют необычные свободы внутри тюремных стен. Пожизненные заключенные и те, кто получил приговор на несколько лет и еще не решил исправиться, часто доставляют чиновникам значительные проблемы, пытаясь совершить побег; хотя, как правило, пожизненные заключенные — это хорошо ведущие себя люди. Были некоторые известные и отчаянные попытки совершить побег из тюрьмы. Отчаянные персонажи использовали всю свою изобретательность в разработке планов побега и высматривали возможность поднять восстание в критический момент. Бывали времена, когда восстание было настолько сильным, что бросало вызов тюремным чиновникам, и беспорядки могли быть подавлены только смелой решимостью и мудростью начальника тюрьмы или главного офицера, ответственного за это. Когда ряд отчаянных заключенных получает такое преимущество, они бесстрашно встретят смерть, а не сдадутся. Несколько таких известных случаев зафиксировано. Однако заключенному очень трудно совершить успешный побег. В случае успеха он должен жить под вымышленным именем и всегда быть беглецом от правосудия. Если попытка не удалась, он, скорее всего, должен будет отбыть полный срок вместо того, чтобы воспользоваться преимуществом сокращения срока.

Преодоление тюремных стен.

Ищейки содержатся в настоящее время с целью поимки тех, кто пытается совершить побег, и есть люди за тюремными стенами, которые носят уродливые шрамы от глубоких ран, нанесенных ищейками во время их поимки. Бывают времена, когда в тюрьме вспыхивает пожар, который требует немедленного внимания всей доступной помощи. Именно в такие моменты отчаянные персонажи предпринимают попытки поднять восстание и совершить побег. Известно, что многие заключенные в такие моменты проявляют свое достоинство, предлагают свои услуги и проявляют свою лояльность, помогая офицерам удерживать заключенных в подчинении и тушить пламя. Такие заключенные должны быть высоко вознаграждены, и многие из них вскоре после этого получают помилование в честь своей лояльности и проявленных хороших принципов. Заключенный, который желает, чтобы к нему проявляли благосклонность в тюрьме, должен, при первом входе, решить соблюдать тюремные правила в меру своих способностей. Любое обратное действие навлечет на него немилость тюремных чиновников. Попытка побега не будет забыта, и за ним будут очень внимательно следить и отказывать во многих привилегиях, которыми он мог бы пользоваться в противном случае, и вряд ли он будет сделан «заключенным на доверии». Поэтому мудрый план — решить на полное подчинение с самого начала заключения.

ТЮРЕМНАЯ РЕФОРМА.

Высший идеал тюремной жизни — это не просто наказание за злодеяния, а должна быть реформация в жизнях тех, кто таким образом заключен. Мы рады знать, что в правилах и управлении тюрьмами в нашей стране действительно происходит реформация.

Говорят об одном из королей в стране в Европе, что, желая знать, как живут простые люди, он оделся как крестьянин или бродяга и ходил из места в место среди более бедного класса людей, и пока он так слонялся по городу, его встретил полицейский, который потребовал от него отчета о себе. Не дав должного удовлетворения, полицейский поспешил отвести его в похожую на темницу камеру. Тюрьмы под властью того короля были в плачевном состоянии — грязные, нечистые, кишащие паразитами, и были самыми деградирующими местами. Таким образом, король был вынужден провести ночь в таких ужасных условиях, что было в большом контрасте с королевским дворцом. Однако это была ночь, проведенная с пользой, хотя и мало понравившаяся королю. Он был тронут, как никогда раньше, сочувственным чувством к бедным несчастным человеческим существам, которые были брошены в такие места. Он немедленно приказал провести ремонт всех тюрем по всему своему королевству.

Помимо наших исправительных тюрем, есть тюрьмы, работные дома и места заключения, многие из которых позволяют стать грязными, с вшами и другими паразитами почти в каждой щели, делая место не только крайне неприятным, но и нездоровым для каждого заключенного. Без сомнения, если бы многие из наших законодателей и других влиятельных людей нашей страны были вынуждены провести несколько дней или ночей в таких тюрьмах, в тюрьмах нашей собственной страны быстро произошла бы великая реформация.

Помимо чистоты и управления тюрьмами и тюрьмами, есть реформация, в которой мы все можем принять участие и помочь указать несчастным на Того, Кто способен «вывести узников из заключения и сидящих во тьме из темницы». — Ис. 42:7. Ряд наших исправительных тюрем имеют сравнительно хорошие библиотеки, предоставленные штатом; некоторые еще не были снабжены библиотеками; и даже среди тех, которые снабжены, больше романов, чем хороших, полезных религиозных работ. Однако в некоторых тюрьмах каждый заключенный снабжен Библией мелкого шрифта, и была искренняя просьба от заключенных о хорошей, полезной религиозной литературе в виде книг, брошюр, газет и т. д. Наши тюрьмы, как правило, печально пренебрегались в этом направлении.

Несколько месяцев назад мы предприняли попытку через издательство «Gospel Trumpet» в Маундсвилле, Западная Виргиния, снабдить тюрьмы небольшими библиотеками хороших несектантских религиозных книг, таких, которые были бы полезны заключенным и стремились бы привести их к более высокой цели в жизни. Мы вскоре были сильно удивлены, осознав спрос со стороны заключенных на такую литературу. Несколько сотен тюрем были таким образом снабжены библиотеками и религиозными газетами. Было почти удивительно узнать в ответ по их письмам с признательностью, что во многих местах их никогда раньше так не вспоминали. Некоторые заключенные сидели несколько месяцев без какого-либо религиозного материала для чтения и почти никто их не посещал.

Будучи таким образом напомненным о невыполнении долга, привел на ум слова Иисуса, как упомянуто в двадцать пятой главе Матфея, где он говорил о конце времени, когда народы должны собраться перед ним и он отделит добрых от злых. И мы читаем, где он говорит: «Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне... Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне».

Мой дорогой читатель, как будет с нами, когда мы предстанем перед Царем во всей Его славе в тот день? Может ли Он сказать о нас, что Он был в тюрьме, и мы пришли к Нему? Или Он будет вынужден произнести эти слова: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. Так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне»?

Пока мы наслаждаемся нашими прекрасными домами и удовольствиями жизни и свободы, возникает вопрос прямо: выполнили ли мы свой долг по отношению к заключенному? Посетили ли мы Иисуса в тюрьме? Мы, возможно, не сможем пойти туда лично, но мы можем посетить их, предоставив им молчаливых посланников в виде хороших книг, брошюр, газет и т. д. Несомненно, есть тысячи исповедующих христиан, которые никогда не дали ни доллара, чтобы помочь заключенному, которые никогда не посещали тюрьму лично или каким-либо иным образом. Есть те, кто мог бы потратить сотни долларов на снабжение тюрем и не почувствовал бы тяжести этого финансово, но мы должны приложить усилия в этом направлении, давая в той мере, в какой мы можем почувствовать тяжесть жертвы, и тем самым Бог будет сильно прославлен, а многие заключенные приведены к поиску Господа и жизни чистой и святой жизнью.

Некоторые из самых умных и высокообразованных людей находятся за тюремными решетками и заполняют камеры преступников. Не всегда человек низкого типа, невежественный и необразованный, таким образом встречает свою судьбу. Есть мужчины и женщины из каждого класса общества. Есть люди, которые ожесточились в преступлении, чья совесть кажется выжженной, но нет никого настолько твердосердечного, никого настолько низко павшего в глубины греха, чтобы у них не было искры достоинства, к которой есть призыв. Жестокое обращение не достигнет таких экземпляров человечества; однако они должны быть приведены под строгую дисциплину требований рабства и даны понять, что требуется совершенное послушание; но при всем этом, когда им говорят в доброй, нежной, любящей манере и дают понять, что они имеют право на лучшие привилегии тюрьмы, как они того заслуживают, эта маленькая искра достоинства вскоре будет раздута в пламя. Есть тюрьмы, где небольшой процент ежемесячного заработка зачисляется на их счет, что через несколько лет составляет сумму, достаточную, чтобы дать им хороший старт во время их освобождения. Если они непослушны, столько же вычитается из их кредита. Но помимо доброго морального обращения должно быть что-то более эффективное. Сердца этих ожесточенных преступников должны быть изменены силой Божьей. Тюремные чиновники, которые не осознают или не признают эту необходимость, в значительной степени потерпели неудачу в своих исправительных усилиях. Каждое возможное усилие должно быть направлено на духовное благополучие заключенных.

Выслежен ищейками — пойман.

Существует зло в наших тюрьмах и работных домах, которое поразительно и тревожно, тем не менее оно продолжается по всей широте нашей страны. Молодой человек или своенравный мальчик арестован за какое-то мелкое правонарушение; вероятно, это первый раз, когда он виновен в таком нарушении закона. Он помещен за тюремные решетки, чтобы ждать предварительного слушания перед мировым судьей. Затем он может быть приговорен к сроку от тридцати до девяноста дней в тюрьме или предан суду, который должен состояться через несколько недель или месяцев. Тем временем он содержится в тюрьме, чтобы ждать своего предъявления перед судом.

Давайте теперь взглянем на саму тюрьму и ее обитателей. Она хорошо защищена прочными стенами, железными дверями и тюремными решетками. Есть несколько частных камер, широкий коридор и большая комната, в которую заключено от пяти до пятидесяти человек. Иногда даже большее число заключено таким образом без градации или различения преступления. Нежный юноша должен смешиваться с теми, кто погряз в грехе и ожесточился в преступлении. Здесь его учат играть в карты, читать романы, использовать вульгарный и нецензурный язык, практиковать самые гнусные привычки, планировать кражи со взломом, и он выходит мошенником в душе и ожесточенным преступником. В противном случае, если бы было надлежащее различение, отделяющее тех, кто только начинает путь вниз, от ожесточенных преступников, в их жизнях произошла бы реформация вместо дегенерации. Это факты, которые нельзя отрицать — факты, которые смотрят нам в лицо, и это печальные истины, которые будут продолжать висеть над нами, так сказать, пока добрые люди не восстанут и не протестуют против этого ради надлежащей реформации в этом направлении. Добрые люди нашей страны были бы удивлены, да, поражены ужасом, если бы они посетили большинство тюрем и работных домов и провели тщательное расследование, чтобы увидеть грязь и общее санитарное состояние места, которое кишит вшами и другими паразитами.

Правильно и уместно отправлять в тюрьму или исправительную тюрьму людей, которые не ведут себя должным образом. Они нуждаются как в наказании, так и в реформации. Это может быть сделано эффективно и с хорошими результатами, если выбран правильный курс.

ИСТОРИЯ ИСПРАВИТЕЛЬНОЙ ТЮРЬМЫ ЗАПАДНОЙ ВИРГИНИИ.

НАПИСАНО ЗАКЛЮЧЕННЫМ.

В 1863 году штат был принят как один из созвездия штатов союза. Виргиния отделилась от союза большинством голосов. Сильные и несгибаемые граждане меньшинства Старого Доминиона, проживающие в западной его части, многие из которых были потомками шотландцев и ирландцев и уроженцами соседних штатов, которые обосновались в долинах и на склонах холмов, были лояльны Союзу, любили флаг и почитали с неугасающей привязанностью строителей союза штатов ради большего блага людей, и стояли твердо и непоколебимо за неделимую объединенную страну. Своими руками и храбрыми сердцами они построили штат, простирающийся от Потомака до реки Огайо, вырезанный из Старого Доминиона. Рожденная войной дочь исторического содружества оказалась в последующие годы богатой производством материалов, пользующихся активным спросом на рынках торговли, и теперь она обгоняет свой материнский штат в гонке за величие, процветание и счастье.

Многие регионы штата гористые, и основными отраслями промышленности являются лесозаготовка, добыча полезных ископаемых и добыча нефти. Многие из белых людей — типичные горцы и несколько грубые и неотесанные в манерах, в то время как негры, многие из них, перебрались из Северной и Южной Каролины, Алабамы и других южных штатов, чтобы быть занятыми в развитии этих отраслей.

В этих почти недоступных частях проживает очень много уважаемых фермеров, профессиональных и деловых людей, а также культурных дам; но грубый элемент во многих местах преобладает, и порядок дня и ночи — это пьянство и драки, заканчивающиеся, как правило, отчаянными столкновениями и убийствами. Большинство белых и черных обитателей исправительной тюрьмы были и сейчас состоят из беззаконных людей из этих регионов, с того времени, когда это был только исправительный лагерь на десять акров в 1866 году, когда достопочтенный Дж. У. Маквортер из Десятого судебного округа был назначен начальником тюрьмы губернатором Бореманом. Он ушел с должности после осмотра. В письме к начальнику тюрьмы Хоку он заявляет, что это было по той причине, что не было построено даже здания для укрытия заключенных, и он думал, что не может использовать осужденных с выгодой при данных обстоятельствах. Исправительная тюрьма время от времени улучшалась до настоящего времени, путем дополнений, пока не стала массивным сооружением из камня и железа, с высокой окружающей каменной стеной. В настоящее время в ней 695 заключенных.

Центральное, или главное, здание построено в старом баронском стиле архитектуры, и с его высотой в несколько этажей оно производит внушительное впечатление. Оно фланкировано с севера и юга каменными и сильно зарешеченными зданиями, где размещены старые и первые построенные каменные камеры и современные стальные — всего 900. Вход в саму тюрьму осуществляется с помощью круглой вращающейся железной зарешеченной клетки в главном коридоре центрального здания.

Залы камерных зданий содержатся в аккуратном и чистом состоянии; камеры находятся в хорошем санитарном состоянии и содержатся в хорошем порядке заключенными, многие из которых обладают художественным вкусом и рисуют и делают много причудливых дизайнов в качестве украшений своих маленьких спальных помещений. Двор, ограниченный по площади зданиями мастерских, столовой, машинного отделения и больницы, художественно разбит на заросшие травой участки и цветочные клумбы в сезон. Вокруг площади пространства на вымощенных кирпичом тротуарах заключенным разрешено ходить колоннами по двое в соответствии с классом для упражнений во второй половине дня после рабочих часов и в субботу до полудня до и после служб в часовне. По четырем углам тюремных стен находятся каменные башни, где вооруженные охранники размещаются с четырех часов утра до 9 часов вечера.

После того, как Западная Виргиния установила правительство штата, Уилинг был выбран столицей, где законодательное собрание встретилось на сессии в 1863 году с достопочтенным Артуром И. Бореманом в качестве главного исполнительного директора. Тюрьма была расположена в 1866 году в Маундсвилле, округ Маршалл, тогда красивой деревне в нескольких милях от места правительства. Местоположение, для дренажа и санитарных условий, могло быть лучше выбрано с одного из многих окружающих холмов, чем посреди деревни в долине на берегах реки Огайо.

Маундсвилл с момента расположения там исправительной тюрьмы вырос в восьмой город по численности населения штата и теперь является производственным и жилым городом, обладающим ежедневными и еженедельными газетами. Преобладают современные улучшения, с системами водоснабжения и электрического освещения и линиями уличных трамваев, соединяющимися с Уилингом и прилегающими пригородами. Великолепный курган, воздвигнутый Строителями Курганов много лет назад для захоронения своих мертвецов, который можно увидеть возле исправительной тюрьмы, является одной из достопримечательностей для тысяч людей, которые посещают эту местность.

Достопочтенный Г. С. Макфадден из Маундсвилла был первым активным и практичным начальником исправительной тюрьмы. Имея средства под рукой, он сделал много похвальных улучшений для улучшения положения заключенных во время своего пребывания в должности. Состояние заключенных за последние четыре года и сейчас — это огромное улучшение по сравнению со старой системой. Квалифицированных и гуманных тюремных менеджеров много лет не хватало. Состояние заключенных было временами плачевным в крайности. Методы наказания, бывшие в ходу, были чрезвычайно суровыми, работа утомительной, одежда зебрового типа, тюремный марш требовательным, снабжение и вид пищи безразличными и плохими. Использование заключенных за счет штата или по контракту было невыгодным, и расходы на содержание тюрьмы ложились на налогоплательщиков, которые справедливо жаловались. Громкие требования были сделаны жителями Маундсвилла и по всему штату, знакомыми с плачевным состоянием дел их исправительного учреждения, для перемен.

После инаугурации губернатора Аткинсона, 4 марта 1897 года, он назначил полковника С. А. Хока начальником исправительной тюрьмы. Он был во время своего назначения известным деловым человеком из Хантингтона, округ Кабелл. В течение ряда лет он был также известен как популярный сотрудник парохода на реке Огайо, курсирующего из Хантингтона. Он был в одно время успешным торговцем, владельцем отеля, подрядчиком, и во время администрации президента Харрисона в качестве президента он был чиновником Министерства внутренних дел, отвечающим за общественные земли на территории Аризоны.

До пребывания в должности начальника тюрьмы Хока исправительная тюрьма Западной Виргинии годами отставала от законодательных ассигнований на многие тысячи долларов ежегодно, и не много, если вообще что-то, успеха было достигнуто в реформации заключенных. В целом тюрьма была в плохом порядке, когда он взялся за дело в качестве начальника тюрьмы, он не только ввел исправительное обращение в отношении заключенных, но и сделал так, что учреждение приносит штату фактическую прибыль сверх всех расходов на содержание. Начальник тюрьмы Хок взялся за управление исправительной тюрьмой 1 мая 1897 года. Он обнаружил, что метод наказания его предшественника был в основном одиночным заключением. Двадцать семь или более заключенных подвергались наказанию на хлебе и воде, и они представляли собой жалкое состояние. Их труд был потерян для штата; их умственное, моральное и физическое здоровье подорвано; надежда, казалось, была разрушена, и они были чужды Богу. Начальник тюрьмы повернул ключ и освободил этих людей и поставил их на работу, что они с радостью выразили готовность сделать.

Он принял новый и передовой метод управления тюрьмой в соответствии с современными пенологами; а именно: система классов, простая одежда вместо полосатой, больше и лучше пищи, первоклассное медицинское обслуживание, каждый заключенный на работе, больше личной свободы и упражнений предоставлено; он сделал себя доступным для тех заключенных, у которых есть жалоба, и насколько он мог в рамках истинной дисциплины, исправлял их. Религиозное поклонение поощрялось и поддерживалось; наказание за умышленные нарушения правил и положений, регулирующих тюрьму, верное и несомненное, путем занесения в черный список от особых привилегий, на период тридцати дней или более; тюремный марш, путем ношения на дворе железного груза во время рабочих часов, и в крайних случаях драк и другого предосудительного поведения, телесное наказание кожаным ремнем применялось, или путем кляпа и связывания. Другие изменения второстепенного, но не менее улучшающего характера были сделаны, способствующие моральному благополучию заключенных.

Чтобы осуществить эти гуманные изменения, многие и существенные улучшения были сделаны в виде зданий и дополнений без затрат для налогоплательщиков, ибо тюрьма была более чем самоокупаемой, и значительная сумма денег была под рукой для этой цели.

ТЮРЕМНАЯ БИБЛИОТЕКА.

1 января 1900 года начальник тюрьмы С. А. Хок завершил возведение двухэтажной кирпичной пристройки к тюремной столовой. Вторая комната этажа, 40×40 футов, была посвящена им использованию для библиотеки и школы. Приспособления были помещены в комнату, но было только несколько изуродованных книг под рукой для начала. Э. Э. Байрам, президент издательства «Gospel Trumpet» из Маундсвилла, услышав о ситуации, предложил свою безвозмездную услугу начальнику тюрьмы, чтобы помочь ему построить библиотеку до приличной пропорции. После заверения, данного ему, что нет доступных ассигнований на покупку книг для библиотеки, мистер Байрам обратил внимание членов своей компании на это положение дел, и по их совету и с их согласия, великолепная партия художественно переплетенных религиозных и других подходящих книг стоимостью 1000 долларов была помещена в распоряжение начальника тюрьмы для использования заключенными тюрьмы. Так благодарны были заключенные, начальник тюрьмы и тюремные сотрудники за щедрый дар, что это было

Решено, что заключенные исправительной тюрьмы Западной Виргинии через начальника тюрьмы С. А. Хока выражают свою благодарность Э. Э. Байраму и издательству «Gospel Trumpet», Маундсвилл, Западная Виргиния, за очень желанный дар книг, помещенных в тюремную библиотеку для их использования.

Этот прекрасный дар стандартной литературы, включая 500 песенников, был ядром для создания отличной библиотеки, немногие равнялись ей в штате.

Тысячи циркулярных писем были отправлены начальником тюрьмы ведущим гражданам Западной Виргинии и ведущим издательствам страны с просьбой о пожертвованиях литературы. Ответы были щедрыми — доноры присылали от одной книги до ящиков, содержащих сотни книг. Через год после открытия библиотеки двенадцать тысяч стандартных религиозных и светских книг и журналов были пожертвованы. Это правда, многие из них были подержанными и изношенными, за исключением тех, что были получены от издательских фирм — такие, какие люди штата могли позволить себе дать.

Библиотека представляет для каждого заключенного желание начальника тюрьмы, чтобы каждый из них чувствовал, что возможность для новизны жизни для них открыта, и в такой возможности может быть найдено достаточное поощрение добрых целей и благонамеренных усилий. Лучшая жизнь, лучшие люди, следовательно, надежда на преобладание улучшения.

Вечерняя школа с 5.30 до 7.30 вечера, для двухсот и более неграмотных белых и цветных заключенных, в возрасте от семнадцати до семидесяти двух лет, была начата в библиотеке при ее открытии, без перерыва в течение каждого рабочего дня года. Хороший результат был более удовлетворительным в обучении правописанию, чтению, арифметике, географии и письму, чем самые оптимистичные могли ожидать. Каждый из неграмотных заключенных в конце года может читать. Посещаемость учеников, тридцать два белых и сорок цветных, будучи добровольной с их стороны, через ночь. Заключенных посещают в их камерах каждый субботний вечер помощники библиотекарей (которые заняты в мастерских в течение дня), с листками в руках, и их заказ принимается на любую книгу или журнал, который они могут попросить. Журналы надежно переплетены, три в одном томе, за вычетом рекламы. Номер камеры записывается вместе с серийным номером заключенного. Литература тщательно отбирается библиотекарем и готовится для его помощников, чтобы поместить в камеры заключенных, и каждая книга записывается на заключенного по его серийному номеру, чтобы храниться в течение одной недели. Если, однако, книга такова, что ее нельзя прочитать в течение регулярного периода времени, по заявлению, разрешается дополнительный период в одну неделю. Книги, выданные на предыдущей неделе, собираются и возвращаются в библиотеку, там тщательно проверяются, за преднамеренное повреждение виновный заносится в черный список и лишается использования книг, по усмотрению начальника тюрьмы. При первой и нескольких выдачах после этого неграмотные и озорные заключенные помечали свои книги, но благодаря разумному использованию черного списка и выговору практика со стороны этих виновных прекратилась, и они с радостью воздерживались от того, чтобы снова совершать себя, и они теперь наиболее осторожны со своими литературными сокровищами. В течение семи месяцев года не было сделано никаких отчетов о повреждении книг.

Наибольшим спросом пользуются следующие книги: «Советы матерей своим сыновьям», «Путь паломника», «Книга мучеников Фокса», «Царство Божие», «Божественное исцеление души и тела», «Благодать исцеления», «Спутник мальчика» и «Письма нашим девушкам» — последняя востребована среди заключенных женского пола, которых насчитывается двадцать семь человек, как белых, так и цветных. Множество книг о табаке и его воздействии также было выдано вышеупомянутым заключенным. Эти книги являются частью пожертвования издательства «Gospel Trumpet». На основе тщательного наблюдения за читателями всей этой замечательной литературы можно добросовестно и внимательно отметить следующие благие результаты: книга «Советы матерей своим сыновьям» пользуется постоянным и устойчивым спросом у молодых людей, «уроженцев» Западной Виргинии. Это уникальный, самобытный и благоговейный контингент преступников. Слишком многие из них неграмотны, обладают возвышенным, благородным и импульсивным характером, их души трепещут от жизненной силы, а глаза светятся вдохновением, несомненно, навеянным великолепными пейзажами их родного и горячо любимого штата. Их сердца и умы, кажется, расширяются от постоянно присутствующей в них мысли: «Горцы всегда будут свободны». Хотя ограничения для них тягостны, они, тем не менее, чутко восприимчивы к доброму обращению. Они любят свои горные дома и родные очаги, с нежностью вспоминают родителей, оставшихся дома, и стремятся читать литературу, которая приближает их к родному дому в стенах тюрьмы.

«Путь паломника» востребован среди пожилых заключенных из других штатов, как белых, так и цветных, а также среди тех, кто прибыл из иностранных государств, некоторые из которых получили пользу от религиозного воспитания в раннем детстве или были подобраны во время своих странствий по миру и по стране. Похоже, они извлекают много пользы из чтения Джона Баньяна, его искушений, испытаний и триумфов. Все эти люди продолжают требовать литературу «Gospel Trumpet» до тех пор, пока не прочтут все различные тома из пожертвования. Заметное и решительное улучшение отмечается в дисциплине и посещаемости религиозных служб всеми читателями хорошей литературы, и начальник тюрьмы, а также охранники довольны их примерным поведением. Начальник тюрьмы счел удобным полностью прекратить выдачу табака заключенным, что, несомненно, объясняется влиянием читателей книги «Табак и его воздействие», которые теперь не употребляют это зелье. Следует надеяться, что подрядчики не будут выдавать своим работникам столько табака, сколько прежде. Пусть его употребление сокращается до тех пор, пока как в тюрьме, так и за ее пределами оно не будет полностью искоренено.

ПРАВИЛА, КОТОРЫЕ ДОЛЖНЫ СОБЛЮДАТЬ ЗАКЛЮЧЕННЫЕ ПРИ ПОЛЬЗОВАНИИ БИБЛИОТЕКОЙ.

Правило 1-е. При входе в библиотеку заключенные должны незамедлительно снять головные уборы и тихо пройти на свои места.

Правило 2-е. Жевание табака, курение или плевание на пол строго запрещены.

Правило 3-е. Книги, газеты или канцелярские принадлежности, необходимые любому заключенному, можно получить, подняв руку и обратившись к библиотекарю или учителю.

Правило 4-е. Учителю должно быть уделено безраздельное внимание; его указания должны выполняться незамедлительно и с уважением, а все время заключенного, который обучается, должно быть посвящено учебе.

Правило 5-е. Книги, журналы и газеты будут выдаваться на срок не более одной недели. Необходимо проявлять осторожность, чтобы не делать в них пометок, не рвать и не портить их каким-либо иным образом.

Правило 6-е. Если нарушение любого из этих правил приведет к тому, что на заключенного будет подана жалоба для применения наказания, он будет внесен в черный список и лишен права посещать школу или библиотеку.

Правило 7-е. Право пользования библиотекой будет предоставлено заключенным с примерным поведением, где они получат свободный доступ к книгам, журналам и газетам в нерабочее время.

С. А. Хок, начальник тюрьмы.

ЛИТЕРАТУРА ДЛЯ ЗАКЛЮЧЕННЫХ.

Газета «The Greenbrier (W. Va.) Independent» сообщает: «Некоторое время назад судья Маквортер из нашего города отправил С. А. Хоку, начальнику исправительной тюрьмы в Маундсвилле, партию книг, журналов и т. д., пожертвованных им самим и другими лицами. Нам разрешено опубликовать письмо мистера Хока судье в знак признания этого пожертвования:

«Ваше прекрасное пожертвование литературы получено сегодня (10 марта), за что, пожалуйста, примите мою искреннюю благодарность. С удовлетворением сообщаю вам, что благодаря пожертвованиям, полученным от щедрых жителей Западной Виргинии и некоторых издателей, у меня имеется около 10 000 томов книг и журналов — последние надежно переплетены и обернуты. Библиотека обязана газете «Wheeling Intelligencer and News» за предоставление множества ежедневных выпусков. Библиотечное помещение размером 40 на 40 футов красиво обставлено и полностью оборудовано.

У меня есть вечерняя школа на шестьдесят учеников — тридцать цветных и тридцать белых, мальчиков и мужчин — занятия проходят с 17:00 до 19:30. Их успехи весьма удовлетворительны. Принимая во внимание, что я разослал свой призыв о литературе 20 января 1900 года, я считаю, что достиг беспрецедентного успеха, за что, безусловно, благодарен.

Я осознаю, что новая и более либеральная система дисциплины, введенная мной с момента начала моего руководства тюрьмой, а также многие внесенные улучшения — это мой долг перед моими подопечными и ради будущей защиты общества, поскольку эти люди чувствуют, что рука каждого человека не поднята против них, и что после освобождения они будут поощряться к тому, чтобы стать полезными гражданами.

Заверяя вас в том, что я полностью ценю вашу доброту, искренне ваш,

С. А. Хок».

БИБЛЕЙСКИЙ КЛАСС.

Существовал с перерывами с 1890 года, с умеренным успехом. Около двух лет назад (1899) сотрудники «Gospel Trumpet» проявили активный интерес к благополучию библейского класса, что означало, что отныне для будущего будут предприниматься обновленные и разумные усилия. Класс при новом порядке организации и новом притоке Божьего Духа за короткий период времени значительно увеличился в численности. Этому классу искренних христиан сотрудники «Gospel Trumpet» и священнослужители различных конфессий Маундсвилла уделяют свое внимание и лучшие усилия по очереди, каждое субботнее утро с 8 до 9 часов. Похвальный прогресс, которого достигли члены класса в своей работе, в значительной степени обязан этим служителям Божьим. Было совершено очень много замечательных обращений, а крещение проводилось рукоположенными служителями из офиса «Gospel Trumpet».

ПРИМЕЧАТЕЛЬНЫЕ ИСПРАВЛЕНИЯ.

Серийный № 2282 — Ветеран-заключенный из округа Рэндольф, 56 лет, поступил в тюрьму в 1892 году для отбывания пожизненного заключения за убийство, это его второй срок за преступление того же рода. Около двенадцати лет назад он был помилован губернатором на основании хорошо обоснованных смягчающих обстоятельств, связанных с предполагаемым преступлением.

Второй срок он отбывает уже девять лет. Это крупный мужчина, ростом шесть футов, с приятным лицом и добрым, нежным сердцем. Его тюремное досье безупречно, он работает в швейной мастерской, занимая ответственную должность. Четыре раза библейский класс выбирал его своим старостой, признавая его библейские познания, трудолюбие и выдающиеся способности в молитве и наставлении. Он говорит, что в годы, предшествовавшие помощи, оказанной классу сотрудниками «Gospel Trumpet», он был несколько равнодушен к своей работе в классе. Однако при их сердечном содействии и материальной поддержке он обрел новый дух и вдохновение для большей и лучшей работы для Бога. Он очень воодушевлен множеством обращений и ростом класса. Он собирал подписки на многие литературные произведения «Gospel Trumpet»; он является постоянным читателем этих работ и газеты «Gospel Trumpet».

Серийный № 2320 — Поступил из округа Кабелл в 1892 году для отбывания пожизненного заключения за убийство, молодой человек с прекрасным образованием, культурой, высокой решимостью и благородной целью, потомок христианской семьи, проживающей в Огайо. Преступление, к которому, вероятно, был склонен этот несчастный человек, по-видимому, было сфабрикованной схемой, в которую его вовлекли с целью устранения, чтобы осуществить определенные замыслы, которые его враги имели против его жизни и имущества, подлежащего наследованию им. Чтобы обеспечить успех своего дела, железнодорожные чиновники и детективы были привлечены к работе, поэтому, когда он и его сообщники предприняли попытку остановить и ограбить пассажирский поезд, по ним был открыт огонь отрядом вооруженной охраны, который они открыли в ответ, убив одного из пассажиров. Он был тяжело ранен, потеряв возможность пользоваться правой рукой.

Он обратился в веру несколько лет назад и принял крещение. Его здоровье давно подорвано заключением, и он находится в опасном состоянии, но, прежде всего, он истинный христианин и дитя Божье, вполне достойный помилования и возвращения в общество, к семье и друзьям. Он прослужил один год в качестве старосты библейского класса, и благодаря своему любезному нраву, образованности и трудолюбию он полностью удовлетворял своих одноклассников.

Серийный № 2547 — Поступил из округа Фейет в 1894 году за убийство для отбывания пожизненного заключения, возраст на тот момент 20 лет, является примечательным примером полного исправления в тюремных стенах. Он уроженец Виргинии, вырос на тяжелой работе в угольных шахтах, где у него не было больших, если вообще были, возможностей получить образование. Обладая природными способностями и, несомненно, устрашенный тенью виселицы, от которой его спасла любящая сестра, а также тюремной обстановкой, он решил соблюдать тюремные правила, проявляя усердие в работе и вежливость по отношению к тюремным чиновникам и товарищам. Похоже также, что вскоре после поступления в исправительную тюрьму он решил стать благочестивым человеком. Он научился читать Библию, находясь в своей камере по ночам. Посещая библейский класс, он научился молиться. Он отдал свое сердце Богу в один из воскресных дней, слушая проповедь. Его одноклассники выбрали его своим старостой, и он служил настолько успешно, что в конце администрации губернатора Аткинсона он был помилован благодаря неустанным усилиям и преданности сестры, которая спасла его годами ранее от виселицы. Все без исключения радовались и молились Богу, чтобы губернатор в конце жизненного пути был вознагражден за милосердие, которое он проявил даже к самому бедному и ничтожному заключенному в исправительной тюрьме.

Серийный № 2504 — Поступил из округа Беркли в 1894 году за кражу в особо крупном размере для отбывания двенадцатилетнего срока; при поступлении в тюрьму начал создавать неприятности тюремным чиновникам, упрямо отказываясь работать и совершая насильственные акты неправомерного поведения. Несколько раз его приходилось сурово наказывать. Он был одним из заключенных в одиночном заключении, когда начальник тюрьмы Хок принял руководство тюрьмой. Он был освобожден вместе с другими и сразу же взят под опеку начальником тюрьмы для индивидуальной работы. Ему была предоставлена хорошая должность в прачечной и другие привилегии, а также даны добрые советы, которые были любезно приняты. Вскоре тюремные чиновники заметили, что он постоянно посещает воскресные службы в часовне, а затем, после трогательного и молитвенного призыва, в один из воскресных дней вышел вперед, посвятил себя служению Богу и принял крещение. Некоторое время он руководил библейским классом. Недавно он был освобожден по процедуре хабеас корпус на том основании, что, будучи заключенным в исправительную тюрьму по двум приговорам, одному на четыре года и другому на восемь лет, из разных округов, больший срок охватывал и меньший, поскольку дата приговора в каждом случае начиналась со дня вынесения приговора.

Будучи внимательным исследователем Библии и обладая значительными природными способностями, силой молитвы и наставления, есть надежда и ожидание, что он продолжит быть работником в винограднике Господнем.

Серийный № 3595 — Поступил из округа Мононгалия в 1898 году для отбывания четырехлетнего срока за кражу в особо крупном размере. Поступив в тюрьму, он стал активным участником библейского класса. Он примерный заключенный, о котором хорошо отзываются начальник тюрьмы и тюремные чиновники. Ожидается, что после освобождения его тюремный опыт сделает его эффективным христианским работником. Обладая некоторыми способностями и амбициями как автор гимнов, он представляет образец:

«БРАТ ИИСУСА».

ДЕГЕНЕРАТЫ.

A brother of Jesus, a comrade to fight,

A brother to conquer, and strive for the right,

A brother in daring, a comrade indeed,

A brother to venture, whatever the need.

A brother in spirit, when dangers surround,

A comrade in courage who stands his ground,

A brother who’s faithful, loyal, and true,

A comrade who fights, and fights his way through.

A brother for heaven, who stands by the cross,

A comrade obedient, whatever the cost,

A brother who’s ready and willing to die,

A comrade who will not his Savior deny.

A brother on duty, by day and by night,

A comrade who’s trusting in Jesus’ great might,

A brother so Christlike, O Savior, I’ll be

A comrade in purpose, sacred to thee.

Серийный № 4035 — Поступил из округа Покахонтас в 1898 году для отбывания двухлетнего срока за кражу лошадей. При поступлении в тюрьму он заявил, что является «проповедником». Люди, знающие его жизнь и характер, утверждают, что он старый и опытный конокрад, отбывший много сроков заключения в различных исправительных тюрьмах страны, и с криминологической точки зрения рассматривался как моральный дегенерат первой степени. Играя роль «горного евангелиста» в округе, откуда он был направлен в исправительную тюрьму, он там применил свое первое и единственное призвание — конокрада первой степени. По прибытии в тюрьму он заявил, что очень религиозен, и твердо настаивал на том, что он невиновный человек, которого оклеветали и преследуют. Его сделали уборщиком часовни, несомненно, больше из-за того, что он был калекой, имея возможность пользоваться только левой рукой, и был бойким на язык, а в другом месте от него не было пользы.

Вскоре он втерся в доверие к приезжим священникам, которые смотрели на него скорее с жалостью, чем с чем-либо другим, и они проявили к нему милосердие, которое покрывает множество грехов. Однако он проделал активную и хорошую работу. После освобождения из тюрьмы он громко заявлял о своем исправлении и притворялся, что собирается служить Богу и тем самым стать хорошим гражданином. Однако вскоре после его освобождения люди, заинтересованные в его благополучии, заметили, что он тайно идет по пути порока. Вскоре он стал беглецом от правосудия, за поимку и осуждение которого были назначены большие награды за кражу многих лошадей у фермеров штата и Пенсильвании. Шерифы многих округов искали его, чтобы арестовать. Недавно шерифы выследили свою добычу и поместили его в тюрьму округа Минерал, и, несомненно, вскоре он будет возвращен в свои старые знакомые помещения, чтобы там еще раз поразмыслить об ошибке своего нечестивого поведения. О нем вполне можно сказать словами Поупа: «Зачем создан таким слабым, таким маленьким и таким слепым». Он получил еще один приговор — десять лет в государственной тюрьме.

ТРОГАТЕЛЬНОЕ.

Серийный № 3984 — Приговоренный к смертной казни за убийство своего зятя, является объектом великой жалости. Этот человек из любви к своему шестнадцатилетнему сыну убил человека, за что закон требует его жизни. Он и убитый были богатыми фермерами в Терра-Альта, округ Престон, Западная Виргиния. В ноябре прошлого года (1900) его сын был арестован зятем за взлом погреба в его доме и пьянство его сидром. Он добился того, чтобы его предали суду, судили, признали виновным и приговорили к исправительной тюрьме сроком на один год, что разозлило его отца, который взял дробовик и застрелил своего зятя насмерть в его собственном сарае в присутствии наемного работника. Отец скрылся и месяц жил в горах, затем сдался, признал себя виновным и был приговорен к повешению 15 февраля 1901 года.

Его соседи, которые были доброжелательно настроены к заблудшему человеку, сразу же начали распространять петицию к губернатору с просьбой о замене смертной казни на пожизненное заключение. Его жена подписала протест против удовлетворения петиции друзей ее мужа. Однако губернатор, чтобы дать возможность друзьям осужденного представить петицию в консультативный совет по помилованию для их рассмотрения, предоставил ему отсрочку до 13 апреля. По прибытии в исправительную тюрьму ему разрешили увидеться со своим заблудшим сыном, и сцена между отцом и сыном была поистине трогательной.

ЮМОРИСТИЧЕСКОЕ.

Серийный № 3715 — Неграмотный белый парень из округа Калхун, отбывающий двухлетний срок за кражу в особо крупном размере за кражу телки, разумно воспользовался привилегией, предоставленной начальником тюрьмы, посещать вечернюю школу. Он добился замечательных успехов в учебе, так что мог читать и писать разборчивым почерком. Он был так воодушевлен своим успехом, что перед освобождением заявил, что рад, что его отправили в исправительную тюрьму за кражу телки, чтобы добыть деньги, чтобы сводить свою девушку на окружную ярмарку, ибо теперь у него есть приличное образование и он сможет лучше устроиться в жизни.

ЛЮДИ, КАЗНЕННЫЕ ЗА УБИЙСТВО.

Законодательное собрание Западной Виргинии приняло акт в феврале 1899 года, а именно: «Смертный приговор во всех случаях должен приводиться в исполнение через повешение в стенах исправительной тюрьмы, а не в другом месте. Могут присутствовать должностные лица суда, вынесшего приговор, двенадцать уважаемых граждан, врач и хирург, а также представители прессы, которых может пожелать видеть начальник тюрьмы; и осужденный может по просьбе иметь своего адвоката, служителей Евангелия и таких родственников, которых начальник тюрьмы сочтет благоразумным допустить».

Серийный № 3745 — Цветной, среднего возраста, отбывший срок в исправительной тюрьме за кражу, был доставлен в тюрьму в 1899 году из округа Макдауэлл, чтобы понести наказание в виде смертной казни 10 октября 1899 года за неспровоцированное убийство «падшей» негритянки. По прибытии в тюрьму он попросил Библию, которую ему дали, и он постоянно читал ее в то время, пока ожидал исполнения приговора по мандату закона. Священнослужители его расы часто навещали его, стремясь помочь ему в духовных и мирских делах. Он исповедовал искреннюю религиозную веру и то, что после исповедания веры он будет спасен, однако он, казалось, не принимал с благодарностью помощь, предложенную ему неграми.

Во время своего предыдущего заключения, когда он был нанят для уборки и мытья полов в караульном помещении и коридорах главного здания, он часто встречался с тюремным капелланом; поэтому он обратился к начальнику тюрьмы с просьбой прислать его, чтобы тот нанес ему визит. Капеллан немедленно откликнулся и посвятил много своего времени тому, чтобы дать религиозное утешение и слова ободрения. Он, однако, постоянно настаивал на том, что невиновен в предъявленном преступлении; что негр, находившийся с ним во время стрельбы, был ответственен за смерть женщины с помощью дробовика. Он, несомненно, обладал изворотливым умом и надеялся, что сможет каким-то образом избежать наказания за свое преступление. Многие негры-заключенные, как и белые, глубоко сочувствовали ему, ибо его считали «хорошим парнем», когда они знали его в тюрьме как одного из своих.

Среди заключенных был проведен сбор средств в размере 50 долларов, чтобы нанять адвоката для получения копии протокола его судебного процесса, чтобы дать ему возможность подать апелляцию в Верховный суд для нового судебного разбирательства. Адвокат получил деньги и подтвердил их получение, давая взамен полные и щедрые обещания, что он сделает все, чтобы спасти его жизнь. Он взял и потратил их на спиртное, напился на эти деньги и пальцем не пошевелил, чтобы спасти жизнь своего доверчивого клиента. Несчастный человек, услышав о предосудительном поведении своего адвоката, и когда время его казни было уже близко, впал в уныние и ослаб умственно и физически. Он принял крещение, исповедал покаяние, признался, что убил свою любовницу, и в ночь его казни между 12 часами ночи и 1 часом дня потребовалось дать ему сильные стимуляторы, чтобы поддержать его для этого тяжелого испытания. С усердием и мужеством его духовный наставник молился, давал советы и помогал ему дойти до эшафота. Его шея была сломана при падении, и смерть была безболезненной.

Серийный № 3746 — Великолепный экземпляр молодого мулата, обладающий приличным образованием для человека с ограниченными возможностями, доступными ему, по профессии угольный шахтер. Он был принят в тюрьму из округа Макдауэлл под смертным приговором за умышленное убийство шестнадцатилетнего негритянского мальчика, находясь в состоянии алкогольного опьянения; также должен был быть казнен 10 октября 1899 года. Он попросил Библию, и она была ему дана. Он был музыкантом, умело играл на гитаре, обладал прекрасным тенором и любил петь гимны, что делал с пафосом, рифмой и музыкой, к восторгу своих слушателей.

Он твердо настаивал на том, что его жертва была застрелена им не намеренно, а случайно; что он случайно выстрелил из своего пистолета в жилище, где находился мальчик, вне его поля зрения. Узнав, что мальчик ранен, возможно, смертельно, он нашел врача, которому заплатил 50 долларов, все деньги, которые он сэкономил со своих заработков, чтобы спасти ему жизнь. Мальчик оказался ранен без надежды на выздоровление и вскоре умер. Капеллан также заботился о духовном благополучии заключенного и был очень впечатлен очевидной религиозной искренностью молодого человека и его правдоподобной историей о невиновности в убийстве. Он был настолько заинтересован в нем, что предпринял личные и энергичные усилия, чтобы спасти его жизнь. Была подана апелляция к губернатору, к генеральному прокурору обратились за помощью в получении копии протокола его судебного процесса, заявления, сделанные им, были расследованы, и все дело было представлено совету по помилованию для их рассмотрения. После исчерпывающего и тщательного рассмотрения представленных им фактов совет по помилованию пришел к выводу, что он лгал и на самом деле был виновен и должен понести наказание за свое преступление. Губернатор, после того как решение совета по помилованию стало ему известно, посетил тюрьму. Он навестил обреченного человека в камере смертников, и последний обратился к губернатору с самой красноречивой и трогательной мольбой спасти ему жизнь. Со слезами, катящимися по щекам, губернатор любезно сказал: «Дай Бог, я мог бы это сделать, мой мальчик, но факты, представленные мне, неоспоримы в отношении вашей абсолютной виновности».

Теперь, зная, что всякая надежда на спасение от виселицы исчезла и что он должен умереть, он читал свою Библию, пел евангельские гимны и играл на гитаре. Он признался, что на самом деле виновен в преступлении и теперь готов принять смерть, так как верил, что примирился с Богом. Он принял крещение, и его поведение по пути от камеры к эшафоту было достойным и мужественным. Он твердо поднялся по лестнице, ведущей к люку смерти, стоял над ним без дрожи, пока его руки и ноги были связаны, а веревка поправлена на шее. Когда начальник тюрьмы спросил его, есть ли ему что сказать, он ответил мужественным и твердым голосом: «Я примирился с Богом. Я виновен. Причинами моего падения были виски и женщины. Иисус примет меня, и я готов и желаю умереть».

Серийный № 3772 — Цветной, был принят в тюрьму в 1900 году из округа Фейет для казни за умышленное убийство известного негритянского владельца салуна, который отказался предоставить ему больше спиртного, когда он уже был пьян. Он попросил Библию, и когда она была ему дана, он, казалось, был доволен и постоянно читал ее. Его адвокат, однако, был искушен в уголовном праве и был неутомимым работником. Заключенный, умный цветной человек, мирный и тихий в трезвом состоянии, верил, что ему не придется нести наказание за свое преступление. Его адвокатом были предприняты энергичные усилия, чтобы спасти его жизнь. Были поданы апелляции соответственно к губернатору и совету по помилованию, но вина человека была настолько убедительной, а убийство настолько неспровоцированным, что по всем пунктам его просьба о помиловании была отклонена. Он мужественно и без жалоб понес наказание, предписанное законом, и исповедал свою веру в спасительную силу Иисуса.

ПОД СМЕРТНЫМ ПРИГОВОРОМ.

Серийный № 3944 — Доставлен из округа Вирт под смертным приговором за жестокое убийство (с помощью топора) своей жены и пасынка, ребенка по возрасту, мотивом которого было получение денег, подлежащих наследованию ими, является постоянным читателем Библии и всегда готов спорить о библейских отрывках с любым, кто захочет это сделать с ним. Его адвокаты добились для него отсрочки исполнения приговора до рассмотрения апелляции в Верховном суде.

Серийный № 3972 — Цветной, был доставлен из округа Канава в 1901 году за жестокое и неспровоцированное убийство негра из-за денег, выигранных в азартные игры. Это крупный, среднего возраста, грубо выглядящий негр, отбывший срок в исправительной тюрьме за кражу. Судя по его жизненному пути, он, по-видимому, был бродягой, играл в азартные игры, живя за счет людей своей расы. Он обладает некоторым образованием, бойким языком и, по-видимому, завел несколько друзей среди белых людей, которые, по его словам, являются его единственными друзьями и единственными людьми, которые окажут ему какую-либо помощь в его попытке избежать виселицы. Он должен был быть казнен 22 марта 1901 года, но его адвокат добился отсрочки исполнения приговора до 25 апреля в ожидании апелляции в Верховный суд. Он постоянный читатель Библии.

НЕВИННЫЙ ЧЕЛОВЕК.

Серийный № 3789 — Доставлен в тюрьму в 1899 году на двенадцать лет из округа Джефферсон за предполагаемое преступление, совершенное вместе с другими лицами, заключающееся в проникновении в будку платного моста через реку Потомак в Шепердстауне и ограблении Ричарда Моргана и его жены, которых они связали и заткнули им рты, является несчастной жертвой неблагоприятных обстоятельств. Выяснилось, что он невиновен, что подтверждается письменными показаниями под присягой.

ТЮРЕМНЫЙ ХОР.

Тюремный хор состоит из ряда хороших певцов, белых и цветных, причем последние преобладают. Они находятся под руководством и мастерством мистера Чарльза Э. Вудберна, известного делового человека из Маундсвилла, который посвятил несколько лет своего ценного времени этим ребятам, а также церковным службам, и помогал начальнику тюрьмы в организации развлечений для заключенных в праздничные дни.

ПРИЗЫВ К ПРИНЯТИЮ ЗАКОНА ОБ УСЛОВНО-ДОСРОЧНОМ ОСВОБОЖДЕНИИ.

Исправительная тюрьма Западной Виргинии, Маундсвилл, 1 января 1901 г.

Уважаемый господин: Радуясь тому, что щедрые жители Западной Виргинии в ответ на мои письма с призывом к ним от 20 января 1899 года о пожертвованиях литературы позволили мне создать библиотеку для моих подопечных-заключенных в 12 000 томов книг и журналов, я желаю еще больше злоупотребить их щедростью, попросив вашей поддержки в осуществлении еще одной меры реформы, а именно закона об условно-досрочном освобождении.

Закон об условно-досрочном освобождении действует в ряде современных государственных исправительных тюрем с замечательным успехом, принося защиту и хорошие результаты обществу. Это избавляет от хлопот прокуроров и уголовных судей и позволяет заключенным обрести свободу исключительно благодаря своим индивидуальным усилиям. Например, согласно уголовным законам, заключенный может быть приговорен к минимуму на один год или максимуму на пять лет. Уголовный судья при вынесении приговора заключенному на суде назначает неопределенный срок. Заключенный по истечении одного года может получить право на условно-досрочное освобождение, если его досье безупречно. Требуются два надежных гражданина, которые станут поручителями за трудоустройство заключенного и его дальнейшее хорошее поведение, после чего он освобождается условно-досрочно.

При нарушении любого из условий условно-досрочного освобождения он возвращается в тюрьму для отбывания максимального срока. Если заключенный — семейный человек, он получает возможность обеспечивать их; а если он холост, у него есть шанс стать уважаемым членом общества и больше не быть угрозой для него. С уважением,

С. А. Хок.

ЖИЗНЬ АВТОРА.

Чтобы читатель мог узнать и, возможно, заинтересоваться автором этого очерка о тюрьме Западной Виргинии, он настоящим почтительно и скромно представляет им очерк своей жизни. Я родился в Сент-Луисе, штат Миссури, в 1844 году. Мои родители, обладавшие образованием выше обычного, которое могли получить бедные люди Ирландии, отправились через американскую пустыню в Калифорнию, имея свои неприятности с индейцами и их союзниками-мормонами. Мой отец надеялся найти золотую шахту и разбогатеть, а в новом Эльдорадо построить дом и окружить свою жену и детей — девочку и мальчика — всеми благами земными, которые можно было купить за деньги. Вскоре после нашего прибытия в Сан-Франциско появилась холера, чума была занесена на золотые берега Калифорнии эмигрантами, путешествующими с востока через Центральную Америку. Мой отец был поражен ею и умер. На кладбище Лоун-Маунтин, в мегаполисе тихоокеанского побережья, он похоронен уже много лет. Остальная часть семьи избежала этой страшной болезни пятьдесят первого года. Мать осталась бороться одна в чужой стране и среди чужих людей, чтобы обеспечить своих детей. Не боясь работы, она благородно, верно и хорошо выполнила свой долг перед детьми. Сейчас она похоронена рядом с моим отцом на кладбище Лоун-Маунтин, двадцать лет прошло.

Военный горн восстания прозвучал в моих ушах и пробудил меня к осознанию того, что у меня есть страна, которую нужно защищать и спасать. Я записался в калифорнийский кавалерийский полк и прослужил три года с некоторым достоинством. После увольнения из армии я поступил в колледж Иллинойса, чтобы завершить свое запущенное образование, и после окончания учебы обосновался в Канзас-Сити, штат Миссури. Я начал работать в газете и продолжаю работать в этой области по сей день, с редкими перерывами, чтобы заняться другой и более прибыльной работой. Солдат гражданской войны, будучи раненым, травмированным и заболевшим при исполнении служебных обязанностей, я был побужден после избрания Мак-Кинли президентом подать заявление на пенсию. Я отправился в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы лично настоять на своем требовании перед комиссаром по пенсиям. Он отказал мне после того, как у меня состоялся с ним разговор относительно его задержки в предоставлении мне того, что принадлежало мне по законному праву и титулу, выраженному американским народом через своих представителей в собравшемся Конгрессе, и в выполнении обещаний, данных людям, которые спасли нацию. Несколько пристрастившись к привычке выпивать, я напился от своего разочарования, и на следующий день к своему удивлению обнаружил, что нахожусь в полицейском участке по обвинению во взломе и проникновении в небольшой продуктовый магазин в Вашингтоне, в двух милях от моего места жительства. Предполагаемый нанесенный ущерб был невелик, но судья Клабо, который был недавно назначен из Мэриленда, сказал мне, что пять лет — это слишком мало за предполагаемое преступление.

Серийный № 378.

ПИСЬМА ОТ ТЮРЕМНЫХ ЧИНОВНИКОВ.

ТЮРЕМНАЯ БИБЛИОТЕКА УНИЧТОЖЕНА ПОЖАРОМ.

Государственная исправительная тюрьма Небраски. Ланкастер, Небраска, 7 марта 1901 г.

Уважаемые господа: Ваша посылка из восьми книг получена, что очень ценится. Мы вдвойне несчастны в настоящее время, так как только что потеряли всю нашу библиотеку из-за пожара. Мы также осознаем вместе с вами, что тюремное заключение — это поворотный момент к лучшему в жизни некоторых людей, как мы видим это на примере здесь. В будущем мы пришлем вам для публикации мнения некоторых из вышеупомянутых людей, которые считают, что получили пользу от своего тюремного опыта.

Еще раз благодарю вас за присланные книги и заранее за любые книги, которые вы сочтете нужным прислать нам, остаемся, с уважением,

——, библиотекарь.

Тюрьма Клинтон.

Даннемора, Нью-Йорк, 8 марта 1901 г.

Издательство «Gospel Trumpet», Маундсвилл, Западная Виргиния.

Господа: Книги и брошюры, так любезно пересланные вами для использования заключенными в этой тюрьме, были получены, а записка, вложенная для начальника тюрьмы, передана мне для ответа. Отвечая за весь литературный материал, поступающий в тюрьму, я с большим удовольствием подтверждаю получение оного; и хотел бы выразить вам свою личную благодарность, а также благодарность тех, кому этот материал был предназначен принести пользу.

Я рад, что дух «поскольку вы сделали это одному из сих», как внушено Господом Иисусом в отношении тех, кто находится в тюрьме, время от времени проявляется, и что суета и трения мирской жизни не полностью закрывают от взора моральные и религиозные потребности «людей за решеткой». Добрые люди, о которых вы упоминаете в своем письме, которые стремятся снабжать наши тюрьмы хорошей и полезной литературой, заслуживают большой похвалы за свои усилия в этом направлении, в эти последние дни диспенсации. Пусть благословения нашего Божественного Учителя будут с ними в их добром деле. Искренне ваш,

——, капеллан.

Государственная исправительная тюрьма Айовы.

Форт-Мэдисон, Айова, 17 марта 1901 г.

Издательство «Gospel Trumpet», Маундсвилл, Западная Виргиния.

Господа: Книги, присланные вами в исправительную тюрьму, получены и будут переданы в руки людей. Благодарю вас за это, искренне ваш,

——, капеллан.

Исправительная тюрьма округа Онондага.

Сиракузы, Нью-Йорк, 17 января 1901 г.

Уважаемые господа: Получили три посылки с книгами от издательства «Gospel Trumpet», Маундсвилл, Западная Виргиния, для пользы заключенных в нашем учреждении. Надеюсь, что дар сопровождается молитвами всех, кто причастен к пожертвованию. Искренне ваш,

——, капеллан.

Государственная тюрьма Канзаса.

Лансинг, Канзас, 6 марта 1901 г.

Издательство «Gospel Trumpet», Маундсвилл, Западная Виргиния.

Господа: Мы получили сегодня ваше пожертвование книг для этой тюрьмы. Мы заверяем вас, что этот дар книг высоко ценится нами и принесет большую пользу заключенным этого учреждения. Мы хотим поблагодарить вас и других, кто размещает эти книги в тюрьмах этой страны. Спасибо за пожертвования «Gospel Trumpet» заключенным каждую неделю. Искренне ваш,

——, капеллан.

КНИГИ, НЕОБХОДИМЫЕ ДЛЯ ЗАКЛЮЧЕННЫХ ЖЕНЩИН.

Исправительная тюрьма в Анамосе.

Анамоса, Айова, 6 марта 1901 г.

Издательство «Gospel Trumpet», Маундсвилл, Западная Виргиния.

Мы получили в этот день по одному экземпляру книг «Царство Божие», «Лучший Завет», «Советы матерей своим сыновьям», «Божественное исцеление», «Секрет спасения» (английское и немецкое издания), «Песни вечернего света», учительскую Библию Бэгстера. Я обнаружил, что у нас сейчас семь экземпляров книги «Секрет спасения» в нашей библиотеке. Мы благодарны за экземпляры этих книг и надеемся включить их в наш пересмотренный каталог, который надеемся вскоре опубликовать. Вы, возможно, не знаете, что у нас есть женское отделение тюрьмы, но то, что в списке указаны «Письма любви и советы нашим девушкам», побуждает меня упомянуть об этом факте. Ваше письмо к заключенным ценится. Искренне ваш,

——, исполняющий обязанности капеллана.

Государственная тюрьма Нью-Джерси.

Трентон, 5 марта 1901 г.

Э. Э. Байраму.

Уважаемый господин: Посылка с книгами и брошюрами, которую вы прислали для пользы заключенных в нашей государственной тюрьме, была получена вовремя, и начальник тюрьмы просит меня поблагодарить вас за ваш своевременный дар. Я позабочусь о том, чтобы книги и брошюры были разумно распределены, чтобы добро под божественным благословением могло прийти через чтение такой хорошей литературы... Я буду рад, если вы пришлете религиозные материалы для чтения для заключенных, зная, что с Его благословения многое доброе может и будет достигнуто таким курсом. Одним из факторов, ведущих к преступной жизни, был характер чтения, разрешенного в доме. Родители, невежественные или равнодушные, позволяли своим мальчикам поглощать дешевые романы и подобную литературу, пока их умы не стали пропитаны злом. Теперь противоядием является хорошее чтение для бедных жертв родительского пренебрежения, которое вы предлагаете предоставить... Благодарю вас за интерес, который вы проявили к благополучию тех, кто заключен здесь, и молясь о благословении Великого Главы церкви на вас, я, искренне ваш,

——, капеллан.

ЖЕЛАЕМЫ ЕЩЕ ХОРОШИЕ КНИГИ.

Исправительная тюрьма Луизианы.

Батон-Руж, Луизиана, 13 марта 1901 г.

Издательство «Gospel Trumpet».

Мои дорогие друзья: Пожалуйста, позвольте мне поблагодарить вас от имени заключенных за шесть книг и Библий, которые вы так любезно прислали недавно. Мы все ценим добрый интерес, который вы проявляете к нам, присылая «Gospel Trumpet», и искренне надеемся, что вы продолжите присылать его, так как мы все с нетерпением ждем его получения. Если у вас есть еще хорошие книги, которыми вы можете поделиться, мы будем очень рады их получить, так как мы все очень любим читать. Еще раз искренне благодарю вас за прошлые одолжения. С большим уважением,

——, библиотекарь.

Исправительная тюрьма Аллегейни.

Аллегейни, Пенсильвания, 20 марта 1901 г.

Уважаемый господин: Я очень рад, что вы сейчас и уже некоторое время так глубоко заинтересованы в подъеме моральных сил в тюрьмах, и что ваша похвальная работа может привести к многому доброму — это мое искреннее желание. У нас здесь нет тюремной газеты, которую можно было бы вам отправить. У нас есть школа шесть часов каждый день, кроме воскресенья, для неграмотных, Библия и сборник гимнов для каждого человека, который будет ими пользоваться, библиотека из 8 500 томов, сотни ежедневных и еженедельных газет и журналов, книги и брошюры Муди и т. д., с помощью которых мы стремимся дать свет и духовную помощь заключенным. Искренне,

——, капеллан.

Государственная тюрьма Коннектикута.

Уэтерсфилд, Коннектикут, 6 марта 1901 г.

Издательство «Gospel Trumpet», Маундсвилл, Западная Виргиния.

Господа: Восемь книг, присланных в это учреждение, включая Библию Бэгстера и сборник песен, получены вовремя. Библия была отдана пожизненно заключенному, сборник песен отправился в хор, а остальные книги были переданы капеллану, который является библиотекарем, для размещения в общем обращении. С уважением,

——, начальник тюрьмы.

Государственная исправительная тюрьма Айдахо.

Бойсе-Сити, Айдахо, 8 марта 1901 г.

Издательство «Gospel Trumpet», Маундсвилл, Западная Виргиния.

Господа: Ваше письмо недавней даты с вложением письма к заключенным и ссылкой на печатные материалы, отправленные отдельным конвертом, получено. Упомянутое письмо будет размещено на видном месте для ознакомления заключенными нашего учреждения. Материалы для чтения также будут предоставлены в их распоряжение. Будьте уверены, что эти усилия со стороны «друга», который оплатил их, ценятся нынешним руководством тюрьмы Айдахо. Искренне ваш,

——, начальник тюрьмы.

Государственные тюремные фермы Джорджии.

Стейтфарм, Джорджия, 5 марта 1901 г.

Издательство «Gospel Trumpet», Маундсвилл, Западная Виргиния.

Мой дорогой господин: Ваши книги получены, а также Библия, которая очень хорошая. Сборник песен был отправлен женской общине для использования ими. У нас там восемьдесят восемь женщин, некоторые из них с хорошими голосами, и они хорошо поют. Мы надеемся, что слова могут оказаться благоуханием жизни для них. Остальные книги были отправлены в мужское отделение, где у нас сто сорок мужчин и мальчиков. Мы надеемся, что они тоже окажутся благословением, ибо самое важное для заключенного — это спасение. Я был доволен очень отличным качеством присланных книг.

——, суперинтендант.

ПИСЬМО ОТ ШЕРИФА.

Уитон, Иллинойс, 23 апреля 1901 г.

Издательство «Gospel Trumpet».

Уважаемые господа: Прошу принять подтверждение получения посылки с книгами и брошюрами, присланной мне для использования заключенными, находящимися под моим надзором. Пожалуйста, примите мою благодарность за это. Я сердечно одобряю ваши усилия и работу. Искренне ваш,

——, шериф.

ТЮРЕМНОЕ ОБЩЕСТВО ХРИСТИАНСКИХ УСИЛИЙ.

Джексон, Мичиган, 22 марта 1901 г.

Издательство «Gospel Trumpet», Маундсвилл, Западная Виргиния.

Господа: Вышеупомянутое общество желает, чтобы вы знали об их благодарной признательности за пожертвование нескольких ценных книг. Они составляют прекрасное дополнение к нашей библиотеке C. E. S., которую с нетерпением читают члены общества и другие. Благодарю вас за то, что вспомнили о нас, остаюсь, искренне ваш,

6890, секретарь по переписке.

ПОМОГИТЕ СНАБЖАТЬ ЗАКЛЮЧЕННЫХ.

Государственная тюрьма Мэна.

Торнстон, Мэн, 30 апреля 1901 г.

Господа: Ваше письмо начальнику тюрьмы было передано мне. Мы рады получать религиозное чтение для распространения среди заключенных в этой тюрьме. У меня есть договоренность со многими христианскими друзьями, которые помогают, поэтому я могу предоставлять по одной христианской книге или газете каждому заключенному каждую неделю. Ваш в работе по спасению падших,

——, капеллан.

Тюрьма Синг-Синг.

Синг-Синг, Нью-Йорк, 7 марта 1901 г.

Издательство «Gospel Trumpet», Маундсвилл, Западная Виргиния.

Милостивые государи: Книги, которые вы прислали для пользования заключенными в этой тюрьме, получены, и я благодарю вас за них. Они были помещены в библиотеку. Всегда приятно знать, что о нас помнят и беспокоятся люди в большом внешнем мире... Благодарю вас за ваш дар и желаю успехов в ваших усилиях по возвышению падшего человечества, остаюсь, искренне ваш,

——, тюремный капеллан и библиотекарь.

ТЮРЕМНАЯ ЛИТЕРАТУРА ВЫЗЫВАЕТ ПРИЗНАТЕЛЬНОСТЬ.

Алва, округ Вудс, Оклахома, 20 декабря 1900 г.

Милостивые государи: Ваше письмо вместе с книгами, которые вы прислали, было получено на прошлой неделе, и, как было указано, библиотека была размещена внутри стальной клетки, где заключенные могли иметь к ней свободный доступ. Мы хотели бы сказать слово ободрения добрым людям, которые проявляют интерес к бедным несчастным за железными решетками, но у нас не хватает слов, чтобы выразить наше восхищение этой в высшей степени похвальной и благородной работой. Никто не может сказать, какое добро может принести эта молчаливая литература, которую читают бедные несчастные, будучи отрезанными от мира. Хотя мы никогда не надеялись начать реформу тюремной жизни, мы часто просили о большем христианском участии в судьбе заключенных. Примите нашу смиренную благодарность за этот щедрый дар.

——, бывший тюремный надзиратель.

Тюрьма штата Калифорния.

Репреса, округ Сакраменто, Калифорния, 13 февраля 1901 г.

Издательство «Gospel Trumpet», Маундсвилл, Западная Виргиния.

Господа: Покорнейше подтверждаю получение восьми книг для тюремной библиотеки. Мы очень благодарны за получение чего-либо в этом роде, и все присланное будет принято с благодарностью. С уважением,

——, главный смотритель.

ОТ ТЮРЕМНОГО НАДЗИРАТЕЛЯ.

Гатри, округ Логан, Оклахома, 14 июня 1901 г.

Издательство «Gospel Trumpet»:

Рад обратиться к вам с несколькими строками, чтобы сообщить, что я получил посылку с книгами и брошюрами для заключенных, находящихся под моим надзором. Они были переданы им для чтения. Рад сказать, что они с большим удовольствием их читают. Я и сам с интересом их читаю и считаю, что это лучшие книги и газеты, которые я когда-либо читал, и великий дар для заключенных. Кажется, они обличают их в преступлениях, которые они совершили. Рад сказать, что Евангелие нельзя проповедовать яснее, чем его проповедуют ваши книги и газеты. Из ваших книг и газет я узнаю, что составляет церковь Божью. Заключенные этой тюрьмы передают свою огромную благодарность за присланную им литературу.

——, тюремный надзиратель.

Калифорнийская тюрьма.

Сан-Квентин, Калифорния, 8 марта 1901 г.

Редактору издательства «Gospel Trumpet».

Милостивый государь: Покорнейше подтверждаю получение вашего любезного дара — книг и одной прекрасной Библии для заключенных. Я добавил книги в библиотеку, а Библию вручил одному из самых достойных и благодарных заключенных, чье письмо я прилагаю. Я верю, что наши заключенные получили большую помощь благодаря распространению вашей превосходной религиозной литературы и любезным дарам. Я буду рад получить любые дальнейшие пожертвования в этом направлении. Благодарю вас от имени заключенных, остаюсь, ваш,

——, тюремный капеллан.

Исправительная тюрьма штата Северная Дакота.

Бисмарк, Северная Дакота, 11 апреля 1901 г.

Издательство «Gospel Trumpet», Маундсвилл, Западная Виргиния.

Господа: Должен подтвердить получение вашего письма от 21 марта и принести извинения за то, что не ответил на него раньше. Вы делаете доброе дело, которое, я верю, ценят несчастные, которым вы стремитесь помочь, так же как и те, кто несет за них ответственность. Это небольшое учреждение; на сегодняшний день у нас сто пятнадцать заключенных, все мужчины. Моральное состояние, я полагаю, в учреждении довольно хорошее, но есть большие возможности для улучшения, и я буду благодарен за все, что вы сможете сделать, чтобы помочь в этом направлении, и надеюсь, что позже смогу помочь вам в той благородной работе, которой вы занимаетесь. С уважением,

——, начальник тюрьмы.

КНИГИ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ ДО ИЗНОСА.

Исправительная тюрьма штата Кентукки.

Франкфорт, Кентукки, 8 февраля 1901 г.

Издательство «Gospel Trumpet», Маундсвилл, Западная Виргиния.

Мы получили от вашего издательства прекрасную посылку с хорошими книгами. Пользуюсь этой возможностью, чтобы подтвердить получение оных и любезно поблагодарить вас за это щедрое пожертвование. Книги передаются в руки заключенных, которые охотно их берут и очень благодарны за них. Их передают от одного к другому, пока они буквально не изнашиваются. Позвольте мне сказать в этой связи, что проблема криминологии в этой стране должна решаться иными средствами, нежели карательная и возмездная идея. Мы уже более века пытаемся использовать каждый план, который может придумать человек, чтобы остановить и вылечить это растущее проклятие. Мы должны обратиться к средствам, предоставленным Господом Всемогущим. Евангелие Иисуса Христа — единственное и истинное лекарство. Распространение хорошей литературы и наставление в путях жизни — это шаг в правильном направлении. Я изучал подопечных, находящихся под моим надзором, почти три года и обнаружил, что человек, который не принимает Иисуса и не омывает свою душу Его кровью, в большинстве случаев покидает это место все еще преступником. Да поможет нам Бог направить их к свету. Многие благословения вам за ваш акт милосердия. Искренне ваш брат и сотрудник,

——, тюремный капеллан.

Тюрьма штата Мичиган.

Джексон, Мичиган, 11 марта 1901 г.

Издательство «Gospel Trumpet», Маундсвилл, Западная Виргиния.

Господа: Мы получили очень превосходную коллекцию книг, которые вы прислали нам для пользования людьми в нашем учреждении. Пожалуйста, примите нашу благодарность за них и будьте уверены, что они будут с нетерпением прочитаны и высоко оценены людьми. Невозможно переоценить благотворное влияние хороших книг в тюрьме. Люди здесь будут внимательно читать книги, на которые не взглянули бы на воле. А кроме того, у них есть время обдумать то, что они читают. Еще раз благодарю вас за добрую память о нас, остаюсь, искренне ваш,

——, тюремный капеллан.

Довер, Делавэр, 6 августа 1900 г.

Я получил брошюры, которые вы прислали, и раздал их заключенным. Кажется, они наслаждаются ими больше, чем чем-либо, что у них когда-либо было для чтения. Я буду более чем рад распространять все подобное чтение, которое окажется таковым. С уважением,

——, начальник тюрьмы округа Кент.

СВИДЕТЕЛЬСТВА ЗАКЛЮЧЕННЫХ.

ТОВАРИЩИ ЗАКЛЮЧЕННЫЕ, МУЖАЙТЕСЬ.

Маундсвилл, Западная Виргиния.

Благодаря доброте начальника тюрьмы мне позволено представить небольшой очерк моей тюремной жизни. Я рад воспользоваться возможностью рассказать о своем опыте в искренней надежде, что кто-то столь же несчастный, как и я, может извлечь из этого пользу. То, что это написано в тюремных стенах, я чувствую, окажется не менее интересным. Первую ночь, которую я провел в тюрьме, никогда не забуду. Когда лязгнули двери камеры, закрываясь за мной, я почувствовал, как сердце ушло в пятки. Затем с сокрушенным сердцем я воззвал к Иисусу и провел ночь в молитве. О, каким утешением Он был для меня! Я тут же решил следовать по Его стопам и посвятить Ему свою жизнь.

С переменой сердца Христос всегда был со мной и щедро благословлял меня. Я встречаю великую доброту со стороны христианских людей и всяческое внимание со стороны нашего благородного начальника тюрьмы и его офицеров. Поскольку я в тюрьме, мне не нужно быть бесполезным или несчастным. Я принимаю свою ситуацию как Божественное назначение и буду стараться быть довольным ею. Скорбь о прошлом не принесет пользы, ибо я не могу вернуть или изменить его. Жалобы на настоящее не исправят, а сделают меня и других несчастными. Беспокойство о будущем не сделает его лучше. Мой небесный Отец позволил вещам быть именно такими, какие они есть, и я знаю, что Он любит меня. Поэтому я оставлю все Ему. Никакого бунта не будет лелеяться в моем сердце, и ни один ропот не сорвется с моих уст. Мой Спаситель обещал, что Его благодати будет достаточно для меня. Он никогда не оставит меня, но будет присутствующей помощью во время нужды. Уповая на Него и вверяя все заботе моего любящего Отца, я буду делать то, что могу. Я сделаю место, где выпала моя доля, настолько ярким и радостным, насколько это возможно, и буду работать и ждать с терпением, пока мне не будет позволено отправиться в мой небесный дом.

Я в долгу перед многими моими христианскими друзьями, всем им я выражаю свою сердечную благодарность за многие акты доброты, одним из которых является предоставление мне прекрасной Библии для учителей и другой хорошей религиозной литературы. Моя Библия была для меня постоянным источником удовольствия, она рассеяла темное облако печали и впустила солнечный свет Божьей любви. Было время, когда я верил, что каждый земной друг оставил меня и что я известен только по номеру — номеру в тюремных книгах. В камере, да, закрытый от полного дневного света, закрытый от людей, я был одинок, без друзей, забыт — мальчик, который когда-то был свободен, как небесный солнечный свет, свободен, как птицы, чьи песни я любил слушать. Я вспоминал свой дом, свою мать, поцелуи на ночь, сирень, розы, фруктовый сад, качели, школу и товарищей по играм. Затем я подумал о том прекрасном и трогательном гимне: «О, где мой блудный сын сегодня вечером?» и я решил, что побегу к Тому, Кого Бог назначил вывести узника из темницы греха. Мои братья, вы не забыты. Если мать жива, она молится за вас, и Бог, к Которому она молится, любит вас. «Любовью вечною Я возлюбил тебя»; «и се, Я с вами во все дни». У Него все ангелы небесные работают, чтобы помочь падшему человечеству спастись от греха. «Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?» — Евр. 1:14. И я рад, что могу засвидетельствовать факты, что за тюремными стенами, в темных тенях тюремной камеры, есть сыновья и дочери Божьи, наследники Божьи, сонаследники Христу, наследники спасения, и к этим наследникам спасения посылаются ангелы для служения. Ангел в твоей камере ждет, брат. Преклони колени и молись. «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды». — 1 Ин. 1:9.

Могу ли я, можете ли вы жить христианской жизнью в неволе? Мой ответ — утвердительный. Это было испытано и доказано вне всякого сомнения. Я вспомню случай с Иосифом. Когда он был еще мальчиком, он был продан своими братьями и брошен в рабство. Он сопротивлялся искушению, даже когда знал, что, делая это, он делает столько же шагов к темнице. Быт. 39:7-20. В невзгодах, как и в процветании, он воздавал всю честь Богу. Быт. 41:16. Он простил своих братьев, когда большинство людей были бы искушены наказать их. Быт. 50:15-21. Мы можем извлечь из тюремной жизни Иосифа замечательный урок. То, что Бог был с ним во всем, было несомненной правдой. Он был благословлен и возвышен до благородных должностей. Эту честь он заслужил своей праведностью в своем ежедневном хождении перед Богом. Быт. 39:21-23; Деян. 7:9. Бог использовал его как инструмент для раскрытия Своих планов. Быт. 45:5-8; 50:20; Деян. 7:9-14. Если Иосиф, будучи еще мальчиком, мог ходить праведно перед Богом и получить благословение в тюрьме, я или кто-либо другой может сделать то же самое по благодати Божьей, и по Его благодати я буду. И снова, Петр, апостол Иисуса Христа, был заключен в тюрьму Иродом и был освобожден ангелом через молитву церкви, однако он не мог осознать, что он освобожден от своих оков и заключения, а думал, что это видение. Деян. 12:4-9. Павел и Сила претерпели узы заключения и удары преследований за провозглашение Евангелия Христа, и во время всех своих преследований пели хвалебные песни и возносили свои голоса в молитве к Господу. Деян. 16:22-26. Если все эти люди могли возносить так много хвалы Богу в таких трудных обстоятельствах, я или кто-либо другой может сделать то же самое, но только через Его благодать. По Его благодати я буду. Когда мы полностью подчиняем наш разум Божьему разуму и планам, тогда Бог научит нас сладкому уроку, что «любящим Бога... все содействует ко благу». — Рим. 8:28. Уповайте на Него и откройте Ему свое сердце, и вы испытаете этот мир, который Он дает Своим последователям, мир, который мир не может ни дать, ни отнять.

В заключение я должен сказать, если бы дорогие читатели могли только услышать мольбы, горячие молитвы и трогательные свидетельства этих несчастных, они бы выше оценили заключенного и словом и делом помогли бы ему подняться, как говорится, над своим окружением. Заключенным дано понять нашим начальником тюрьмы, что молитвенные собрания принадлежат им, и позвольте мне сказать, что здесь есть около пятидесяти ребят, которые стараются извлечь из этого максимум пользы, и ни в одном случае они не нарушили привилегию, предоставленную им во время этой службы. Я считаю привилегией стоять за Бога, даже внутри ограничивающих решеток исправительной тюрьмы. Мой брат-заключенный, Учитель зовет тебя. Подумай об этом, всякий, кто верует в единственного Сына Божьего, получит свободное и полное спасение, ибо Бог и желает, и может спасти. «Что мне делать, чтобы спастись? Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься». — Деян. 16:30-31. Спасение — во имя Иисуса; «ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись». — Деян. 4:12. «Изберите себе ныне, кому служить». — Иис. Нав. 24:15. Да благословит и возвысит Бог падших повсюду.

Серийный № 2282.

СПАСЕННЫЙ ЗА ТЮРЕМНЫМИ РЕШЕТКАМИ.

Тюрьма округа Вашингтон, Потаси, Миссури, 23 сентября 1900 г.

Я был очень злым человеком, когда меня посадили сюда, но, читая книги и брошюры, присланные мне, я вскоре осознал свое состояние, и о, как я раскаялся в своих многих грехах и воззвал к Богу о милости! Теперь я так счастлив сообщить вам, что Он свободно простил мне все. Славьте Его дорогое имя! Хотя я здесь уже долгое время, мои часы были сладостны с тех пор, как я нашел Иисуса. Я ожидаю покинуть это место через несколько дней и отправиться в тюрьму штата в Джефферсон-Сити, но о, у меня есть сладкое обещание: «Не оставлю тебя и не покину тебя». Я обещал Богу, что остаток моих дней будет посвящен Тому, Кто сделал так много для меня. Я ожидаю работать для Бога, сколько смогу, находясь в исправительной тюрьме, распространяя газеты и книги, которые присылают мне для этой цели. Дорогие, молитесь, чтобы Бог всегда мог использовать меня.

Дж. Х. Р.

ОТ ОСУЖДЕННОГО ЗАКЛЮЧЕННОГО.

Санта-Фе, Нью-Мексико.

Благодаря доброте одной леди из Калифорнии несколько экземпляров вашей газеты «Gospel Trumpet» нашли свой путь в эту тюрьму (Санта-Фе, Нью-Мексико). Каждый экземпляр был встречен с сердечным приветствием и хорошо прочитан. В этой тюрьме за ее стенами находится около 230 человек. Около ста из этих людей могут читать на английском языке и нуждаются в истинном Евангелии. Если кто-либо из детей Божьих, кто читает это, чувствует, что хотел бы прислать несколько экземпляров «Trumpet», или брошюр, или любой другой духовной литературы в эту тюрьму, автор с удовольствием распространит их.

Я счастлив сказать, что чувствую последствия многих искренних молитв, которые ежедневно возносятся от моего имени. Я осужденный человек и нахожусь под смертным приговором уже более тринадцати месяцев. Мое дело будет рассмотрено в августе, и мне нужны молитвы всех дорогих Божьих людей. Братья и сестры, молитесь за меня. У меня много друзей и близких, которые молятся, чтобы на то была воля Божья — дать мне свободу следующей весной. Пусть каждый, кто прочитает это, присоединится к нам в этой молитве и всегда заканчивает словами «Да будет воля Божья». Дорогие, я нахожусь лишь в одной из Божьих школ, и Его великий Дух дает мне силы радоваться, несмотря на все мои печальные беды. Я был помещен в эту темницу 4 апреля 1899 года и с тех пор не видел ни одной звезды. О, я знаю, они выглядели бы прекрасно! Солнце никогда не достигает моего маленького дворца; но я счастлив сказать: «Сегодня в моей душе сияет солнце». Я не был болен ни часа с тех пор, как здесь. Вся хвала моему дорогому Спасителю. Я ожидаю, что мое дело будет пересмотрено в августе, я возлагаю свое упование на высшую силу, чем человек. «Если Бог за нас, кто против нас?» — Рим. 8:31. Я знаю, что у меня есть молитвы и сочувствие каждого, кто любит Иисуса Христа и Его дело, и когда мое дело будет решено, я дам вам всем знать вердикт через «Trumpet». Моих врагов много, и я попрошу вас всех вспоминать их ежедневно в своих молитвах. Я люблю их души, и моя искренняя молитва в том, чтобы я мог встретить их всех на небесах. Читатель, встреть меня у ног Иисуса.

У. Б. Х., а/я 426.

Территориальная тюрьма Аризоны.

Юма, Аризона, 17 ноября 1900 г.

Милостивые государи: Наш достопочтенный суперинтендант передал мне ваше письмо, сопровождающее некоторые книги и брошюры, которые вы прислали заключенным в Территориальной тюрьме в Юме, Аризона, несколько дней назад. Поскольку мне выпало несчастье быть одним из числа заключенных в этом месте, я с удовольствием пишу вам и рассказываю свой опыт о том, что Иисус может сделать для человека за тюремными стенами. Как и многие другие за тюремными решетками, без сомнения, я наслаждался благословением воспитания в христианской общине, но никогда не был приведен к осознанию того факта, что мне нужна защита любящего Спасителя, чтобы направлять меня через эту жизнь, и, подобно блудному сыну, я думал, что могу позаботиться о себе сам. Но, как и сотни других, которые не обращают внимания на свое раннее воспитание, попал в плохую компанию, что в конечном итоге привело к причине моего несчастья, которое поместило меня за тюремные стены.

Сначала мысль о том, что я в тюрьме, а близкие дома, почти сводила меня с ума. Дни были слишком длинными, ночи слишком длинными; я не мог довольствоваться чтением и едва мог работать. Я думал, что я самый несчастный человек на земле, и почти желал умереть. Наконец я решил попробовать почитать Библию. Я едва заглядывал в Библию в течение девяти лет, не говоря уже о том, чтобы прочитать хоть одну главу. Поэтому я достал Библию и начал с первой главы Бытия, и читал по несколько глав в свободные часы. Я отмечал место, где остановился, и начинал оттуда, когда у меня была еще одна возможность почитать. Чем больше я читал, тем интереснее становилось; так что в конце концов я прочитал ее всю. К тому времени, как я прочитал ее всю, я стал настолько заинтересован, что брал Библию в камеру с собой на ночь и читал, пока не гасили свет, и я решил прочитать ее снова и уделить больше времени чтению и попытаться лучше понять ее. Прежде чем я закончил во второй раз, я был обличен Духом Божьим. Я осознал, что я не только заключенный, но и грешник. Я принял Христа как своего Спасителя и с тех пор пытаюсь служить Ему.

Это сделало меня новым человеком. Дни и ночи теперь не кажутся слишком длинными, и я могу работать так, как будто получаю зарплату. Библия — самая драгоценная книга в мире для меня, и чем дольше я служу Христу, тем больше я полон решимости служить Ему остаток своей жизни. Моя молитва в том, чтобы каждый человек за тюремными решетками принял Христа как своего Спасителя, пока он в тюрьме; ибо если они будут ждать, пока выйдут, искушения слишком велики, и шансы против них. Мой совет моим товарищам-заключенным — читать Библию; если она не интересна сначала, она станет интересной; она расширит ваш разум, она сделает вас лучшими мужчинами и женщинами, она поможет вам нести ваши бремена и может стать средством спасения ваших душ.

Я благодарю вас за книги и брошюры и уверяю вас, что они будут прочитаны и оценены довольно многими людьми здесь, и верю, что Бог благословит вас в ваших усилиях привести падших людей к Спасителю.

Р. К.

Джексон, Миссури, 4 апреля 1900 г.

Мы, заключенные Джексона, Миссури, благодарим вас за то, что прислали нам эти хорошие газеты. Мы хотели бы перед Богом, чтобы мы могли выразить нашу благодарность за «Gospel Trumpet» и вам за ваше великое желание помочь нам стать лучшими людьми. Я хотел бы, чтобы у нас были тысячи таких мужчин и женщин, как вы. Я действительно хочу, чтобы каждая бедная душа в этом мире могла получить «Gospel Trumpet» и прочитать и увидеть великий свет, который она дает любому, кто пытается служить истинному Богу. Я желаю ваших верных молитв, чтобы помочь мне нести крест, а также желаю молитв всех ваших братьев и друзей, чтобы я мог стать лучшим человеком. Молитесь Богу, чтобы Он избавил меня от моих врагов и из этой тюрьмы. У меня есть дорогая жена и шестеро маленьких детей, и я хочу вернуться домой к ним. Я уеду отсюда завтра в тюрьму Джефферсон-Сити, Миссури, и надеюсь услышать от вас снова. Да поможет вам Бог помочь каждой бедной душе.

Л. Л. Б.

Чарлстон, Миссури, 18 апреля 1900 г.

В ответ на ваше письмо от 16 апреля, оно было любезно получено заключенными в тюрьме, и мы были очень благодарны вам за те газеты, которые вы прислали. Все ребята передают свою огромную благодарность. Здесь девять человек, и мы ожидаем быть здесь еще довольно долго, и были бы очень рады, если бы вы прислали кого-нибудь сюда поговорить с нами и принести нам газеты. Надеемся услышать от вас снова и получить еще газет. Огромное спасибо от всех заключенных в тюрьме.

——

Гринвилл, Миссури, 27 марта 1900 г.

Ваше письмо от 26-го получено вместе со стопкой газет. Должен сказать, мы были рады их получить. Мы рады иметь их в достатке в любое время. Как и следовало ожидать, в этой тюрьме есть те, кому нужно что-то, чтобы ободрить их, и если вы сочтете это целесообразным, вы можете прислать нам некоторые газеты, такие, какие вы сочтете нужным прислать. Я, например, нуждаюсь в исправлении и буду рад вашей помощи в попытке следовать по стопам Спасителя. Ваш доброжелатель.

Джефферсон-Сити, Миссури, 10 апреля 1900 г.

Мы, заключенные тюрьмы округа Коул, получили ваше любезное письмо и газеты сегодня утром. Мы очень благодарны вам за ваши добрые пожелания и ценим ваш интерес к нам, чтобы помочь нам стать лучшими людьми. Это дело, которое вызывает сожаление, что в великом штате Миссури так мало тех, кто протянул бы руку милосердия падшему человечеству. Ваши газеты всегда будут желанны, и мы надеемся, что они принесут то добро, которое вы намереваетесь. С искренними добрыми пожеланиями подписываемся

Заключенные тюрьмы округа Коул.

P. S. Библия и сборник евангельских гимнов были бы очень высоко оценены.

Невада, Миссури, 19 апреля 1900 г.

С удовольствием отвечаю на ваше самое любезное и желанное письмо, полученное 18-го числа с радостью и восторгом. В этой тюрьме десять человек, и каждый передает свою благодарность вам за вашу доброту. Почти каждое слово в газетах было прочитано. Я не христианин, но часто желаю, чтобы я мог быть обращен, ибо христиане кажутся такими счастливыми, и я лелею надежду, что скоро смогу выйти из тьмы к свету. Я был здесь четыре месяца без какого-либо христианского влияния или христианских газет для чтения, и мой разум, казалось, блуждал в какой-то неизвестной области тьмы до последней ночи марта, когда дверь открылась и нам вручили несколько маленьких книг, а в первый день апреля мы получили еще одну стопку, а также несколько газет, которые были присланы нам добрыми христианскими дамами из Невады, и вы не знаете, как это осветило мои надежды и перспективы. Это заставило меня думать, что у меня есть друзья, которые могут сказать слово ободрения мне. Нам нравится «Gospel Trumpet». Это великолепная газета для чтения, и я надеюсь, что у меня будет удовольствие прочитать больше из них. Ваш истинный друг,

——.

Сентервилл, Алабама, 9 сентября 1900 г.

Я отвечу на ваше письмо. Я был рад получить ваши книги; они дали мне много света. Я был в тюрьме долгое время, и вы — первые, кто когда-либо присылал мне что-то почитать. Я хотел бы иметь еще несколько книг для чтения. Ваш,

Дж. Д. У.

Тюрьма округа Уилл, Джолиет, Иллинойс, 7 апреля 1900 г.

Мы, заключенные этого учреждения, безусловно, ценим внимание, которое вы проявили к нам. И поскольку округ Уилл не предоставляет библиотеку, мы, заключенные, будем рады получить любую литературу, которую вы можете выделить.

Заключенные.

Джорджтаун, Делавэр, 7 августа 1900 г.

Мы получили те маленькие книги и брошюры, и мы, заключенные, были очень рады их получить, хотя мы все грешники в этом месте. Нас сейчас девятнадцать — семь белых и двенадцать цветных. С нами очень любезно обращаются смотрители. Пожалуйста, пришлите нам еще книг.

От заключенных.

Хартфорд, Коннектикут, 12 августа 1900 г.

Мы должны снова поблагодарить вас за присылку книг, брошюр и т. д. Мы полностью ценим мотивы, с которыми присылаются эти книги, и уверены, что они принесут плоды в свое время. Книги и т. д. очень интересны, и их ждут с большим удовольствием. Мы верим, что каждый, кто их читает, получит пользу от их учений. И когда нам будет позволено снова выйти в мир, мы верим, что сможем оказать помощь какому-нибудь нуждающемуся брату или сестре, которые ищут Иисуса. Да благословит вас Бог в вашей доброй работе. От имени заключенных в тюрьме Хартфорда. Остаюсь искренне ваш,

Дж. У. К.

Джефферсон-Сити, Миссури, 22 августа 1900 г.

Я напишу вам несколько строк в ответ на ваше письмо, которое я получил, а также посылку с книгами, которые я также был рад получить, и приятно было получить от вас весточку. Я все еще уповаю на Бога и буду уповать на Него до смерти. Здесь есть пять ребят, кроме меня, которые читают те книги, которые вы мне прислали. Они считают их хорошими. Мне приятно знать, что они им нравятся. Я собираюсь жить для Бога остаток своих дней и держаться подальше от неприятностей. Я горько раскаялся в этом, и я знаю, что Бог прощает меня. Я обещал моему Богу, что буду служить Ему остаток своих дней, и я собираюсь сдержать это с помощью Божьей. Огромное спасибо за те книги. От вашего спасенного брата,

Х. Т. Б.

ОТ ЗАКЛЮЧЕННОГО ИЗ КАЛИФОРНИИ.

Сан-Квентин, Калифорния, 8 марта 1901 г.

Издательство «Gospel Trumpet», Маундсвилл, Западная Виргиния.

Мои дорогие друзья: Ваше очень любезное письмо, адресованное заключенным, было передано мне капелланом для ответа. Для заключенных большое утешение знать, что в мире есть добрые люди, которые сочувствуют несчастным. «Gospel Trumpet» с нетерпением искали и читали с интересом и пользой многие ребята. Это бросание хлеба на воды жизни. Нам часто бросают в лицо — тем, кто пытается жить христианской жизнью, — что тюрьма штата — плохое место, чтобы прийти к религии. Теперь я признаю, что это правда, а также что это плохое место, чтобы прийти для любой цели, при условии, что мы обязаны прийти, как многие из нас; однако я благодарю Бога, что я нашел путь к лучшей жизни, несмотря на то, что я в тюрьме штата. Лучше найти Христа в тюрьме, чем не найти Его вовсе. Если мы покаемся и попросим Христа простить нас, Он желает и может простить нас в тюрьме так же, как и в любом другом месте, и очистить нас от всякого греха. Я благодарю Бога, что могу сообщить о победе через благодать. Христос может спасти меня и сохранить меня в тюрьме. Чем дальше, тем ярче становится путь. Спасение произвело такую радикальную перемену в моей жизни, что я едва могу узнать своего прежнего себя. Бог настолько укрепил мою веру, что изгнал все сомнения и страхи и наполнил меня смиренной, мирной любовью. Слава Богу за эту славную перемену. Я действительно в полном обладании новой природой; старое прошло, се, все стало новым. Я получил от нашего капеллана элегантную Библию, которую вы прислали. Уверяю вас, что я очень ценю ее и буду хранить как великое сокровище, пока живу. Те другие книги высоко ценятся. Конечно, это бросание вашего хлеба на воды жизни. Христос сказал, что тот, кто даст одному из малейших Божьих творений чашу холодной воды, получит свою награду. Ваш дар — это колодец воды, переливающийся через край, и Бог вознаградит вас пропорционально. Ваш брат во Христе,

——, серийный номер 1055.

ТРЕБУЮТСЯ ГАЗЕТЫ И КНИГИ.

Уолла-Уолла, Вашингтон, 19 февраля 1901 г.

Г-ну Э. Э. Байраму, Маундсвилл, Западная Виргиния.

Мой дорогой сэр: Товарищ по заключению в этой, Вашингтонской исправительной тюрьме, был достаточно любезен, в двух или трех случаях, позволить мне ознакомиться с вашей превосходной публикацией, «Gospel Trumpet». Я чувствую уверенность, что получил пользу благодаря этой привилегии, так как в греховной среде, такой как здесь, человеку нужно здоровое и возвышающее ободрение, которое дышит через колонки вашего журнала. В одном из ваших выпусков я заметил, что у вас есть фонд, доходы от которого направляются на предоставление христианской литературы тем, чье отсутствие средств не позволяет им получить ее иным способом. Если бы у меня были деньги, я бы с радостью перевел их за поставку, но, изолированный, как я есть, я не могу предоставить их, и поэтому, если я могу воспользоваться вашей благотворительностью, уверяю вас, что буду искренне благодарен за любое воспоминание, которое ваша доброта может побудить вас предложить. Благодарю вас заранее за ответ, остаюсь, искренне ваш,

——, заключенный.

ОТ ПОЖИЗНЕННО ЗАКЛЮЧЕННОГО.

Тюрьма штата Невада.

Карсон-Сити, Невада, 18 апреля 1901 г.

Издательство «Gospel Trumpet», Маундсвилл, Западная Виргиния.

Дорогие друзья: Ваше любезное письмо и книги были должным образом получены, за что, пожалуйста, примите мою благодарность. Я прочитал ваше письмо людям в одно воскресное утро как раз перед началом службы. Эффект его добрых выражений на людей в целом я не могу утверждать, но лично я хочу поблагодарить вас. Я прочитал ваши книги и они мне нравятся. Мне нравится прямота речи, которую я нахожу там, в осуждении этого притворного христианства. Больше всех людей заключенный быстро видит несоблюдение учений Иисуса его исповедующими последователями, и, видя это, они приходят к выводу, что это все притворство. Я говорю о тех, кто читает Библию. Следовательно, очень немногие делают какие-либо усилия, чтобы вести истинную жизнь, и мало заботятся о христианском чтении. Конечно, они неправы в этом отношении, как и во многих других, но, будучи слепыми, они не могут видеть, я знаю, и любой, кто думает или читает, знает, что наши пенитенциарные системы носят самый нехристианский характер, какой только возможен, дыша больше духом ада, чем духом, который возвышает к небесам. Почему наши люди будут продолжать в этом духе, я не знаю. Возможно, когда-нибудь истинная душа восстанет в этом особом предмете и приведет к более праведным условиям. Да даст Бог, чтобы это было так.

С большой благодарностью за ваш добрый интерес к заключенному и за присланные книги, я, с христианской любовью, искренне ваш,

Э. С. ——, пожизненно заключенный.

Джонсборо, Арканзас.

Дорогой друг: Мы получили ваше письмо и книги. Мы были так рады их получить. Мы играли в карты, когда шериф передал их нам. Мы отложили карты и начали читать, и чем больше мы читали, тем больше интересовались. Я молился Богу, чтобы Он простил мне мои грехи, и я верю, что Он делает это, и я хочу, чтобы вы молились за меня. Здесь есть три других человека, которые обратились к Богу, и все это произошло благодаря письмам и книгам. Мы благодарим вас за Новый Завет. Молитесь за нас и, пожалуйста, пришлите нам больше тех книг и газет. Они так помогают нам.

ОТ ТЮРЕМНОГО РАБОТНИКА.

Тюремная работа растет, и драгоценные души спасаются. Удивительно, как охотно эти люди принимают полное учение Библии, принимая Христа как своего Спасителя и Целителя. Когда я читаю их письма, такие радостные и такие счастливые в Иисусе, это заставляет меня радоваться. Работа распространяется из штата в штат, и поступают призывы к чистой литературе. В тюрьмах штатов есть библиотеки, но они заполнены романами (так говорят мне заключенные), и они желают чего-то лучшего. Когда эти книги и газеты попадают им в руки, они бросают карты и романы и читают что-то, что принесет им пользу. Мы благодарим Бога за тех, кто так сильно помог нам в этой работе, но наша потребность этим утром больше, чем когда-либо, потому что работа больше, и мы молимся Богу, чтобы Он коснулся сердец Своего народа, чтобы снабдить фонд бесплатной литературы достаточными средствами, чтобы отправить нам еще одну партию книг и брошюр. Заключенный в Джефферсон-Сити и один в Менарде, Иллинойс, имеют разрешение распространять книги и брошюры, которые они получают, и они верно выполняют свой долг. Да поможет нам Бог продолжать снабжать их, и не только их, но и другие тюрьмы тоже. Мы не чувствуем, что это воля Божья для нас — покинуть поле сейчас и передать его врагу, когда души спасаются. Пусть каждый делает свой долг, и работа может быть продолжена без того, чтобы кто-либо чувствовал бремя. Ваш сотрудник в работе,

Л. П——.

ОСВОБОЖДЕН ИЗ ТЮРЬМЫ.

Приговор к сроку лет в тюрьме во многих штатах заменяется на «сокращенный срок», при этом определенное количество дней вычитается из каждого месяца за хорошее поведение. Попытка побега или продолжение неповиновения потребует отбывания полного срока. В некоторых штатах существует закон об условно-досрочном освобождении, когда за хорошее поведение заключенные могут быть условно-досрочно освобождены или им может быть предоставлена свобода отправиться куда угодно в штате, отчитываясь один или два раза в месяц, сообщая о своем местонахождении, и по истечении заданного периода, если они не злоупотребляют своими привилегиями, покидая штат, они получат окончательное освобождение.

Штат Западная Виргиния недавно принял законопроект о создании и учреждении бесплатного бюро по трудоустройству, который вступил в силу 15 мая 1901 года, следующим образом:

«Да будет известно законодательному органу Западной Виргинии:

«1. Комиссар по труду настоящим уполномочен организовать и создать в связи с бюро труда бесплатное бюро по трудоустройству с целью получения заявлений от лиц, ищущих работу, и заявлений от лиц, желающих нанять рабочих.

«2. Никакая компенсация или плата не должна взиматься или получаться прямо или косвенно с лиц, обращающихся за работой, информацией или помощью через указанный департамент. Комиссар по труду настоящим уполномочен нанимать такую помощь и нести такие расходы, которые могут быть необходимы для осуществления цели настоящего акта, но такая помощь и расходы не должны превышать 500 долларов в год» и т. д., и т. д.

В соответствии с этим актом законодательного органа в Уилинге, в двенадцати милях от исправительной тюрьмы Маундсвилла, было создано бесплатное бюро по трудоустройству. Это будет не только средством предоставления работы людям, которые никогда не были в тюрьме, и таким образом удержит их от этого, но и будет привилегией, которую высоко оценят те, кто только что был освобожден. Было бы мудростью со стороны законодателей каждого штата таким образом предусмотреть подобное учреждение где-нибудь недалеко от их тюрем штата.

Заключенному, чей срок только что истек, мы хотим дать несколько слов совета. Вы теперь начинаете жизнь заново. Перед вами великие обязанности. Без сомнения, многих из вас мир встретит хмурым взглядом и будет смотреть с презрением из-за вашей прошлой карьеры или того, что вы были в тюрьме. Не поддавайтесь унынию в таких обстоятельствах; встречайте мир с улыбкой, избегайте мест порока и нечестия, избегайте злых товарищей; и, с другой стороны, ищите общество, которое будет возвышающим. Если крепкий напиток был в одно время искушением для вас или причиной вашего падения, избегайте мест, где он продается или используется, как вы избегали бы самой смерти. Точно так же избегайте карточного стола и бильярдной, которые ведут только к жизни пьяницы. Всегда имейте достаточно мужества сказать «Нет», когда злые товарищи стремятся сбить вас с пути. Есть Бог на небесах, который поможет вам. Не позволяйте ни одному дню пройти без молитвы к Нему о Его руководстве и Его защите. Если вы никогда не получали перемены сердца, не оставайтесь удовлетворенными и не прекращайте вести битву на этом фронте, пока не получите мир Божий в своей душе, который выше понимания и течет как река от престола Божьего. У вас может быть много искушений вернуться к своим старым привычкам жизни, но путем настойчивого сопротивления и обращения к Господу за помощью вы сможете выйти победителем. Я помню, несколько лет назад молодой человек был освобожден из тюрьмы в Нью-Йорке из-за своего хорошего поведения и получил почетное освобождение. Он не хотел снова возвращаться к своим старым привычкам, но, блуждая с места на место, встречая старых товарищей и общаясь с ними, он находил большие трудности в том, чтобы воздержаться от того, чтобы залезать людям в карманы, как он привык делать в прежние годы. Когда искушение находило на него, это было почти как мания пьяницы к крепкому напитку, но, утверждая свою мужественность и принимая твердое решение и действуя в соответствии с ним, он решил жить истинной и честной жизнью. Он оставил своих товарищей, чтобы посетить религиозное собрание, где он услышал Евангелие, проповедуемое во всей его чистоте, и там он предал себя Богу и был прощен во всех своих фактических преступлениях. Хотя последствия его греховной, злой жизни были настолько велики, что у него было много борьбы в течение месяцев после этого, он сделал шаг вперед, и с того времени в его жизни, как и в его сердце, произошла заметная перемена, и вскоре он утвердился на путях истины и праведности, женился на достойной леди и с тех пор живет жизнью праведника и высоко ценится теми, кто его знает.

Более яркую иллюстрацию оценки свободы едва ли можно было бы привести, чем недавнее освобождение братьев Янгер. Чуть более четверти века назад штат Миссури и прилегающая страна были терроризированы дерзкими налетами, совершенными братьями Янгер и братьями Джеймс, которые сформировали компанию самых дерзких преступников и бандитов, известных в этой стране.

Эти отчаянные преступники были схвачены и заключены в тюрьму в Стиллуотере, Миннесота, в строгом заключении почти на двадцать пять лет. Сообщается, что в течение пятнадцати лет их жизни были исправлены, и в июле 1901 года они были освобождены по закону об условно-досрочном освобождении с ограничениями, что они не должны покидать пределы штата Миннесота. Им также не разрешается пить спиртные напитки или вести жизнь, которая является чем-то иным, кроме трезвой и трудолюбивой.

КОУЛ ЯНГЕР. ДЖЕЙМС ЯНГЕР.

В течение двадцати пяти лет их тюремной жизни внешний мир претерпел много изменений. Было много замечательных изобретений, и когда их освободили, они были как школьники на игровой площадке. Они едва знали, куда повернуть. Внешний мир был для них совершенно чужим. Хотя будучи мужчинами, чьи годы исчисляются пятьюдесятью, они ходили как дети, смеялись и плакали попеременно от радости, разговаривали по телефону, ездили в электрическом вагоне и наслаждались собой многими способами, в то время как добрые друзья помогали рассеять туманы, вызванные двадцатью пятью годами ужасного одиночества. Чтобы лучше понять их оценку свободы, мы здесь цитируем их разговор при въезде в город. Коул Янгер заметил своему брату: «Уверяю вас, что это лучший момент моей жизни. Только подумайте об этом! С этого момента я могу действовать точно так же, как и любой другой, но я полагаю, мне будет трудно ограничить себя новыми правилами, которые я нахожу на воле. Я привык ложиться спать рано, и я ожидаю, что захочу соблюдать ранний режим, когда выйду. Вы не можете представить, как я чувствовал себя, надев этот совершенно новый костюм магазинной одежды сегодня утром. Только однажды до этого, с тех пор как мы попали в эту тюрьму, четверть века назад, я надевал гражданскую одежду, и это было, когда я надел костюм заместителя начальника тюрьмы и сел для фотографии. Моя одежда выглядит немного странно для меня; она не совсем в стиле моего штатного тюремного костюма первого класса, но я полагаю, они подходят для воли. Благослови Бог и наших верных друзей за этот момент, который является моментом высшего счастья. Впервые за много лет я чувствую облегчение. Я чувствую теперь, как будто огромный невыносимый груз какого-то рода был снят с моих плеч, и что это начало новой жизни. Ребята, я хочу поблагодарить вас от всего сердца за вашу помощь».

Хотя эти люди были дерзкими преступниками, когда их поместили в тюрьму, однако, несмотря на великое исправление, которое произошло в их жизнях в течение этих лет одиночества, мы не удивляемся, что их действия были подобны действиям детей, когда мы принимаем во внимание, что они оба были приговорены к пожизненному заключению. Мы верим, что их будущие дни могут доказать тюремным чиновникам и миру в целом, что братья Янгер достойны такой милости, и что их будущая карьера и это действие чиновников Миннесоты могут стать стимулом к освобождению каждого пожизненно заключенного, давая им шанс еще раз насладиться свободой, которой должны наслаждаться люди.

Несколько лет назад, в разговоре с губернатором Колорадо, он рассказал случай о мальчике семнадцати лет, чья мать была вдовой. Он приехал в Денвер и однажды на улице встретил молодого человека, который был незнакомцем, с которым он не был в компании очень долго, пока незнакомый друг не предложил им покататься. Лошадь и экипаж были поблизости, и так как владельца не было, незнакомец принялся отвязывать лошадь и приказал своему молодому другу сесть. Едва осознавая, что он делает, он подчинился. И они уехали, двигаясь так быстро, как только возможно, на несколько миль, когда они остановились, и незнакомец попрощался со своим молодым другом, оставив его присматривать за лошадью и экипажем. Он был тогда в некоторой степени пробужден к ситуации, но подумал, что вернет экипаж на место, где он был взят, или, если возможно, передаст его владельцу. Но прежде чем достичь места назначения, он был схвачен властями и доставлен в тюрьму и вскоре был связан обязательством ответить на обвинение в краже лошади и экипажа. Губернатор заявил, что в то время он был судьей суда. Мальчик и его мать, будучи так уверены, что он будет освобожден из-за своей невиновности, так как у него не было ни малейшего намерения красть, не наняли адвоката, и после того, как свидетели были допрошены и прокурор сделал свое заявление, губернатор заявил, что ему ничего не оставалось делать, кроме как приговорить мальчика на год в тюрьму штата, хотя он сказал в то же время, что был уверен, что мальчик невиновен.

Я не чувствовал бы себя спокойным, закрывая этот том, не сделав дальнейшего призыва к читателю, и особенно ко всем христианским людям, приложить особые усилия в снабжении тюрем любого рода хорошей религиозной литературой, такой, которая обратится к совести и сердцам мужчин и женщин и приведет их к лучшему пути. Помимо наших исправительных тюрем, есть много тысяч тюрем, работных домов, лазаретов, больниц и мест заключения, которые были так печально заброшены, что мы даже удивляемся, как мы все можем считаться невиновными в день суда, если не приложим некоторые усилия в этом направлении. Помимо хороших книг и брошюр, помещенных в их библиотеки, ряд хороших религиозных газет должен еженедельно отправляться во все эти места. Если вы не можете посетить тюрьму лично, используйте свои десятицентовики или доллары, чтобы потратить их на снабжение заключенных хорошей литературой.

Со знанием того факта, что наши собственные ребята, наши самые дорогие друзья или даже мы сами подвержены тому, чтобы быть ложно обвиненными и отправленными в тюрьму невиновными, наши симпатии должны быть пробуждены еще больше, чтобы помочь тем, кто виновен, чтобы мы могли, следовательно, протянуть руку помощи, чтобы отвратить их от путей греха и нечестия на пути истины и праведности.

Примечания транскрибатора

стр. 43 Изменено: former passions crop out irresistably на: former passions crop out irresistibly

стр. 93 Изменено: was sentence to be hanged на: was sentenced to be hanged

стр. 123 Изменено: I am with you alway. на: I am with you always.

стр. 123 Изменено: cleanse us from all unrighteusness. на: cleanse us from all unrighteousness.

стр. 131 Изменено: Many thanks from all the prioners in jail. на: Many thanks from all the prisoners in jail.

стр. 133 Изменено: surely appreicate the consideration на: surely appreciate the consideration

стр. 138 Изменено: denouncing this makebelieve Cristianity на: denouncing this makebelieve Christianity

ПОЛНАЯ ЛИЦЕНЗИЯ PROJECT GUTENBERG™