«ЖУРНАЛ ЧЕЛОВЕКА» БЬЮКЕНЕНА

Издававшийся с 1849 по 1856 год в Цинциннати, журнал будет возобновлен в Бостоне в феврале 1887 года. В прошлом он был совершенно уникальным по своему характеру и достоинствам, и, несмотря на прогресс тридцати пяти лет, его положение по-прежнему остается уникальным; по своим существенным характеристикам он отличается от всей литературы девятнадцатого века и не конкурирует ни с одним другим изданием. Он был нужен в 1849 году, и сейчас он нужен еще больше. Он представляет совершенно новую школу мысли, основанную на создании новой науки — антропологии, которая является откровением анатомического, физиологического и психического единства души, мозга и тела, а также полным портретом человека и законов его жизни, из которых проистекают многие формы психологической, этической, физиологической, патологической и терапевтической науки, и все они дают в высшей степени практические и филантропические результаты.

Одно из этих применений было представлено в томе под названием «Новое образование», о котором Эдвард Хауленд говорит: «Его результаты не могут не оказать еще большего влияния на культуру и добродетель общества, чем внедрение пара в промышленные методы повлияло на распределение продуктов квалифицированного труда»*.

*Преподобный Б. Ф. Барретт, один из самых выдающихся писателей своей церкви, говорит:

«Мы совершенно очарованы вашей книгой. Я считаю ее, безусловно, самой ценной работой по образованию из всех когда-либо опубликованных. Вы сформулировали здесь саму небесную мудрость по самой высокой и важной из всех тем. По моему суждению, ваша работа призвана открыть новую эру в народном образовании. Она содержит больше и более высокой мудрости по предмету, который рассматривает, чем все остальные книги, когда-либо написанные об образовании».

Наблюдать за прогрессом человечества и содействовать ему было удовольствием редактора в течение полувека, и задачей «Журнала человека» будет, насколько это возможно, представлять перископ прогресса во всем, что интересует филантропа. Возникает почти бесчисленное множество вопросов, касающихся прав человека, мнений и интересов, таких как: новое образование, новая теология, теософия, оккультизм, спиритуализм, материализм, агностицизм, эволюция, палеонтология, этнология, древние религии, системы этики, социология, политическая экономия, труд и заработная плата, кооперация, социализм, прогресс и права женщин, невоздержанность и социальные пороки всех уровней, современная литература, философия искусства и ораторского мастерства, революции в медицине, санитарная и гигиеническая наука, демократия, общественные деятели, тюремная реформа, земельный вопрос, а также вопросы войны или мира и национальной политики; по всем этим вопросам «Журнал человека» должен неизбежно занимать независимую позицию и представлять особые взгляды в свете новых наук, выразителем которых он является, — взгляды, не почерпнутые из прошлого, не гармонирующие с ортодоксальной литературой дня и не окрашенные каким-либо доверчивым фанатизмом, а ставшие результатом полувекового искреннего и научного поиска истины.

Другой важной функцией филантропического и прогрессивного журнала является содействие распространению либеральной литературы и наблюдение за плодовитой прессой сегодняшнего дня на благо своих читателей, привлекая их внимание к достойным работам, которые часто игнорируются, и предостерегая от претенциозной глупости и поверхностности. Но не предполагается, что программа журнала может быть полностью выполнена до завершения некоторых работ, находящихся сейчас в руках, что позволит его расширить.

Существование и распространение такой науки, как психометрия — «заря новой цивилизации», как ее считают ее адепты и друзья, — само по себе является настоятельным требованием для журнала, чтобы содействовать распространению и иллюстрации науки, которую ни один честный и логически мыслящий человек, приняв ее хорошо установленные факты, не может рассматривать иначе как начало интеллектуальной революции, масштаб которой поразителен для консервативного ума; ибо революционная наука последних сорока лет была скрыта от консервативного большинства из-за ее исключения из прессы и колледжа. Но у «Журнала человека» есть еще более широкое поле деятельности, задача, в которой он вполне может претендовать на сотрудничество всех истинно просвещенных и филантропических умов.

Исключительной удачей редактора более сорока пяти лет назад стало завершение его долгих исследований устройства человека открытием и демонстрацией того, что все силы души осуществляются мозгом в многообразной подструктуре его строения, причем каждая извилина и каждая группа волокон и клеток имеют функцию, заметно отличную от функций всех соседних частей, а обширная многообразность и сложность его строения соответствуют обширной многообразности и сложности нашей психической природы, которая еще никогда не была полностью описана ни философом, ни поэтом.

Открытые таким образом функции являются одновременно и психическими, и физиологическими, ибо мозг — это чисто психический орган, когда его влияние не передается телу; но он становится физиологическим органом и, по сути, контролирующей главой и центром физиологического действия, когда его влияние передается не только при произвольном движении, но и при бессознательном влиянии, которое поддерживает, изменяет или подавляет каждый жизненный процесс.

Эти открытия не были совершенно новыми, ибо фундаментальной доктриной Галля, основателя истинной церебральной анатомии, было то, что мозг состоит из различных органов психических функций; но, объявляя об открытии (опубликованном с 1809 по 1819 год) двадцати семи различных органов, он далеко не дошел до окончательной истины, что стало необходимым следствием его несовершенного и трудного метода открытия путем сравнительного развития. Слово «френология» стало настолько отождествляться с его неполными открытиями, что на нынешней стадии нашего прогресса его можно отложить в сторону. В нервных структурах нет монотонного повторения функций, и возможность подразделения структуры и функции ограничена только нашими собственными интеллектуальными способностями.

Более того, доктор Галль не установил функции базилярных и внутренних областей мозга, которые были недоступны для его методов, и полностью упустил из виду тот факт, что мозг является командным центром физиологии, местом расположения внешних и внутренних чувств, а также органов, управляющих кровообращением, внутренними органами, секрецией и всеми их физиологическими и патологическими явлениями, как это было продемонстрировано в моих экспериментах, которые раскрывают всю физиологическую и всю психологическую жизнь вместе с анатомическим аппаратом их тесного единства.

Эксперименты на разумных людях, с помощью которых были сделаны и продемонстрированы эти открытия, повторялись много тысяч раз. Они официально представлялись в течение многих лет в медицинских колледжах и были одобрены научными факультетами, а также следственными комитетами, ни один из которых никогда не делал неблагоприятного отчета. Они были проверены и продемонстрированы так часто, что дальнейшее повторение казалось излишним, поскольку бесспорные демонстрации не приводили ни к чему, кроме пассивного согласия; ибо умы людей обычно настолько прочно удерживаются в оковах привычки, моды и унаследованного мнения, что не способны свободно вступить в новую область интеллектуальной жизни без денежного мотива; а следственные комитеты достигли мало или ничего важного, причиной чего, как указал выдающийся и ученый секретарь медицинского комитета в Бостоне, было то, что предмет был слишком глубок, слишком труден и слишком далек от знаний медицинской профессии. В присутствии такой немужской апатии мои демонстрации были прекращены, так как я обнаружил, что только немногие высокопоставленные и бесстрашные искатели научной истины, такие как почтенный профессор Колдуэлл, президент Уайли, преподобный Джон Пирпонт, Роберт Дэйл Оуэн, профессор Гатчелл, доктор Форри и два десятка столь же независимых мужчин и женщин, говорили с публикой с должным акцентом о бессмертии этого открытия и величии той полной революции, которую оно совершает в науке и философии, — революции настолько обширной, что требуется много страниц, чтобы дать лишь ее контур, и несколько томов, чтобы дать ее краткое изложение. Предметами этих томов неизбежно должны были стать церебральная психология, церебральная физиология, психологическая этика или религия, пневматология, психическая патология, саркогномия, психометрия, образование и патогномия. Очень краткое изложение всего предмета на 400 страницах было опубликовано в 1854 году как «Система антропологии». «Новое образование» было опубликовано в 1882 году. «Терапевтическая саркогномия» — применение саркогномии в медицинской практике — была опубликована в 1884 году, а «Руководство по психометрии» — в 1885 году.

Открытия, составляющие новую антропологию, сегодня остаются неоспоримыми, подтверждаются каждым полным исследованием и не опровергаются и не противоречат бесчисленным экспериментам ученых-медиков. Труды Ферье, Фрича, Гитцига и Шарко становятся частью новой системы, поскольку они служат подтверждением; а анналы патологии предоставляют многочисленные подтверждающие факты. Это не бесплодные, абстрактные науки, а науки, имеющие отношение ко всем сферам человеческой жизни — к образованию, медицинской практике, гигиене, изучению характера, выбору государственных чиновников, партнеров, друзей и супружеских спутников, — к религии и морали, отправлению правосудия и управлению, уголовному и исправительному законодательству, исследованию древности, философии искусства и красноречия, а также к развитию всех наук, кроме математических. Антропология, следовательно, должна стать проводником и защитником человечества и как таковая будет иллюстрироваться «Журналом человека». Он не будет предаваться никакому опрометчивому ультраизму или антагонизму, но будет по-доброму ценить истину, даже если она смешана с заблуждением. Сегодня существует огромное количество установленной науки, которую следует уважать и сохранять, так же как и огромное количество мусора в метафизических, теологических, социологических и образовательных мнениях, который требует погребения в могиле устаревшего. Величие наших тем запрещает их иллюстрирование в проспекте, который может лишь обещать неизменный запас нового и удивительного, филантропического и важного, интересного и полезного, представленного в том духе любви и надежды, который видит, что земля может быть превращена в подобие небес и что такой прогресс является частью отдаленной, но неизбежной судьбы нашего мира.

Пусть помнят, что наука, философия и религия ложны и бесполезны, когда они не способствуют счастью и возвышению человечества, и что главным фактором человеческого возвышения является та мудрая адаптация мер к человеческой природе, которая совершенно невозможна без глубокого понимания человека, — иными словами, без науки антропологии, из-за отсутствия которой вся национальная и индивидуальная жизнь была наполнена чередой ошибок и бедствий. Именно в наиболее блестящей части антропологии, науке психометрии, мы найдем доступ к реконструктивной мудрости, которая ведет к более благородной жизни в соответствии с законами небес, а также к процветанию и успеху, которые приходят от полноты практической науки и совершенства социального порядка. За истинность этих необычных утверждений читатель отсылается к «Руководству по психометрии», «Новому образованию», «Разумному общественному мнению» и будущим публикациям.

«Журнал человека» будет издаваться по цене 1,00 доллар в год, с предоплатой, ежемесячными выпусками по тридцать две страницы, начиная с февраля 1887 года. Подписку следует присылать не деньгами, а почтовым переводом на имя редактора, доктора Дж. Р. Бьюкенена, Джеймс-стрит, 6, Бостон. Объявления принимаются по обычным ставкам. Требуются агенты.

Те, кто желает получать «Журнал человека», должны вписать свои имена ниже в качестве подписчиков и без промедления отправить их редактору.

Имена подписчиков. Количество копий. Почтовый адрес.

РАЗУМНОЕ ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ. «Консенсус компетентных».

«Журнал человека» Бьюкенена. «Возможно, ни один журнал в мире не опережает свое время настолько далеко». — Plain Dealer, Кливленд.

«Его метод строго научен; он действует на твердой почве наблюдения и эксперимента; он не признает реальностью никакие явления, которые не проверил досконально, и, очевидно, больше стремится прийти к правильному пониманию природы, чем к созданию системы... Мы радуемся, что они находятся в руках того, кто настолько квалифицирован, как редактор Журнала, чтобы воздать им должное, как своим неукротимым духом исследования, своей осторожной аналитикой фактов, так и своей силой точного и энергичного выражения». — New York Tribune.

«Это добротное издание всегда желанно на нашем столе. Многие из его статей свидетельствуют о заметных способностях и поразительной оригинальности». — National Era, Вашингтон.

«Поистине освежает взять в руки этот ежемесячник... Когда мы бросаем якорь и садимся, чтобы пообщаться с философией, как ее преподает Бьюкенен, туманы и дымка дня рассеиваются». — Capital City Fact.

«Эта работа является пионером в прогрессе науки». — Louisville Democrat.

«После тщательного прочтения его страниц мы без колебаний называем его одним из самых способных изданий в Америке». — Brandon Post.

«Слушать обсуждение этих тем обычными людьми, а затем читать Бьюкенена — это такая же разница, как слушать новичка, играющего на пианино, а затем шевалье Глюка или Тальберга». — Democrat Transcript.

«Система антропологии» Бьюкенена. «Мы без колебаний утверждаем большое превосходство формы, в которой она представлена доктором Бьюкененом, независимо от того, рассматриваем ли мы ее практическую точность или философское превосходство». — American Magazine of Homœopathy.

«Автор давно известен как выдающийся профессор физиологии, чье имя отождествляется с одним из самых замечательных открытий века — впечатлительностью мозга... Мы уверены, что «Антропология» Бьюкенена вскоре вытеснит фрагментарные системы Галля и Шпурцгейма, метафизиков и френологов». — Daily Times, Цинциннати.

«Вне всякого сомнения, это самая необычайная работа, демонстрирующая работу ума не рядового уровня. Внимательные студенты и упорные мыслители найдут в ней богатое угощение, глубокий и богатый источник мысли». — Gospel Herald, Цинциннати.

«Они получили достаточно доказательств, чтобы убедиться, что взгляды доктора Бьюкенена имеют рациональное, экспериментальное обоснование и что этот предмет открывает область исследований, не уступающую ни одной другой по непосредственному интересу и обещанию важных будущих результатов для науки и человечества». — Отчет Нью-Йоркского комитета (Уильям Каллен Брайант, председатель).

«Если он сделал хотя бы одно открытие в физиологии, он сделал больше, чем любой предыдущий исследователь этой науки, предоставив нам этот ключ ко всем ее принципам с помощью своих церебральных и телесных экспериментов». — Отчет факультета Индианского университета.

«Ни один человек с обычным проницательностью, прочитавший труды доктора Бьюкенена или беседовавший с ним относительно тем, которые они затрагивают, не мог не признать в нем одного из самых выдающихся мыслителей дня. Он, безусловно, один из самых обаятельных и поучительных людей, которых когда-либо слушал любой человек с жаждой высоких спекуляций». — Louisville Journal (под редакцией Прентиса и Шипмана).

«Доктору Бьюкенену принадлежит выдающаяся честь быть первым человеком, который возбудил органы мозга с помощью агентов, приложенных внешне непосредственно над ними, перед чем открытия Галля, Шпурцгейма или сэра Чарльза Белла — людей, которые справедливо считались благодетелями своей расы, — меркнут до относительной незначительности. Это важное открытие дало нам ключ к природе человека: моральной, интеллектуальной и физической». — Democratic Review, Нью-Йорк.

«Терапевтическая саркогномия». «В этой работе мы имеем богатые результаты полувека оригинальной мысли, исследования и открытия. В области психических функций мозга профессор Бьюкенен является высшим авторитетом из ныне живущих, будучи единственным исследователем природы, который сделал что-то важное для этой заброшенной области науки, в которую мир был введен гением Галля и Шпурцгейма. Эта работа действительно является полным изложением великой тайны, объединенной работы и структурного плана души, мозга и тела». — Medical Advocate, Нью-Йорк.

«Важнейшее значение для искусства исцеления имеет работа, только что выпущенная почтенным профессором Бьюкененом. Мы прочитали книгу от корки до корки с неослабевающим вниманием; она изобилует идеями, предложениями, практическими советами и выводами, имеющими огромную ценность для каждого практикующего врача, который сам является в достаточной степени естественным врачом, чтобы оценить и применить их... Будучи осведомленными о весьма ценной и оригинальной работе, проделанной профессором Бьюкененом в физиологии, и видя, как он много раз демонстрировал на людях всех уровней интеллектуального и физического здоровья истины, которые он здесь утверждает, предмет потерял для нас чувство новизны и принимается как несомненно доказанный». — American Homœopathist, Нью-Йорк.

«Руководство по психометрии: заря новой цивилизации». (2-е издание.) «Подобного этой работе не найти во всей литературе прошлого... Его имя почетно стоит среди тех, кто расширил реальные границы знания». — Home Journal, Нью-Йорк.

«Как экспериментальная наука, она, вероятно, проложит себе путь к всеобщему признанию. Но признание психометрии влечет за собой колоссальное изменение в мнениях мира, учениях колледжей и преобладающих доктринах науки и философии». — Health Monthly, Нью-Йорк.

«Друзья профессора Бьюкенена ждали тридцать лет, пока он сделает надлежащую публичную презентацию своего величайшего открытия — психометрии, открытия, которое будущий историк должен поставить в число самых благородных и великих в эту великую эпоху человеческой мысли... Каждое отделение Теософского общества должно иметь копию и внимательно изучить книгу». — Theosophist, Мадрас, Индия.

Вышеуказанные работы можно получить у автора, Джеймс-стрит, 6, Бостон. Цену следует пересылать почтовым переводом — за «Руководство по психометрии» 2,16 доллара; за «Новое образование» 1,50 доллара; за «Терапевтическую саркогномию» (2-е издание будет опубликовано в 1887 году), «Журнал человека» 1 доллар в год. «Антропология» была распродана тридцать лет назад. Ее место займет «Церебральная психология», не ранее зимы 1887-88 годов.

СОДЕРЖАНИЕ ЖУРНАЛА ЧЕЛОВЕКА.

Том I. Февраль 1887 г. по февраль 1888 г.

Введение в «Журнал человека» — см. обложку каждого номера.

FEBRUARY.

Приветственное слово

Френологические доктрины Галля: их прошлое и настоящее состояние

Великий земельный вопрос

Колония Синалоа

Здоровье и долголетие

Замечательное голодание

Церебральная психология

Музыка

Безумие

Разное — Наши узкие рамки и будущие задачи; Хиромантия; Самоубийство; Обзоры теософов; Явления мертвых; Человеческая ответственность в гипнотизме; Человеческие хвосты; Люди, живущие на деревьях; Протил — основа материи; Мотор Кили; Махфун и великий Винкельмайер

Бизнес-отдел и Колледж терапии

Архетипическая литература для будущего.

MARCH.

Глава 1. Общий план мозга, синопсис церебральной науки

Поверхностная критика, ответ мисс Фелпс

Духовный феномен, Абрам Джеймс, Эглинтон, спиритическое письмо

Чтение мыслей, развлечение и трезвость

Различные сведения — Пигмеи в Африке; Человеческий феномен; Выживающее суеверие; Духовный тест смерти; Еврейская теологическая семинария; Национальные показатели смертности; Религиозный средневековый стиль в Америке; Буддизм в Америке; Краниология и преступность; Морфиомания во Франции; Холостяки Монтаны; Помощь детям; Земля и люди; Христианство в Японии; Адский огонь; Сэм Джонс и бостонская теология; Психометрия; Американское психическое общество; Прогресс спиритуализма; Глупость конкуренции; Безумие войны; Колония Синалоа; Медицинский деспотизм; Разум в природе

Физиологические открытия в Колледже терапии

Бизнес-отдел, Колледж терапии

Психометрия: Божественная наука.

APRIL.

Современный чудотворец

Человеческое долголетие

Справедливость к индейцам

Различные сведения — Анатомия мозга; Месмерические исцеления; Медицинский деспотизм; Опасные классы; Арбитраж; Критика церкви; Землетрясения и предсказания

Глава II. Очерки антропологии; Структура мозга

Бизнес-отдел, Колледж терапии

Пророческая способность: война и мир

MAY.

Рассеивание тумана

Опасность жизни среди христиан: вопрос мира или войны

Законодательное шарлатанство, невежество и слепота к будущему

Зло, требующее внимания

Что такое интеллектуальное величие

Духовные чудеса — Тесты Слейтера; Духовные картины; Телеграфия; Музыка; Письмо на грифельных досках; Огненный тест

Различные сведения — Опечатка; Кооперация; Эмансипация; Изобретатели; Важное открытие; Сахарин; Сахар; Искусственная слоновая кость; Бумажные пианино; Социальное вырождение; Предотвращение жестокости; Ценность птиц; Комнатные растения; Самый большой туннель; Империя на Западе

Структура мозга

Глава III. Генезис мозга

Читателям Журнала — Колледж терапии

Журнал человека — Язык прессы и читателей

Самый удивительный триумф образовательной науки

JUNE.

Великий симпозиум мудрецов

Жгучий вопрос в образовании

Различные сведения — Фанатизм и либеральность; Религиозные новости; Отмена рабства; Биография старого консерватора; Юридическая ответственность в гипнотизме; Лекарство Пастера от бешенства; Лулу Херст; Земельная монополия; Брак в Мексике; Великий симпозиум; Новая мусульманская империя; Психометрическое самозванство; Наш табачный счет; Вымершие животные; Образование

Генезис мозга (завершение)

Бизнес-отдел

Магнитное образование и терапия

JULY.

Так называемое научное бессмертие

Обзор Нового образования

Полувековой юбилей Виктории

Взгляд Диогена

Законопроект об уничтожении индейцев

Различные сведения — Комиссия Сейберта; Зло, требующее внимания; Краткие пункты — Месмеризм в Париже — Медицинская свобода — Юбилей Виктории — Восхитительные дома

Очерки антропологии, продолжение — Краниоскопия — Иллюстрировано

Бизнес-отдел

Тайны творения

AUGUST.

Истинный поэт — Поэзия мира и практика войны

Язык волапюк

Прогресс чудесного

Взгляды на мир

Различные сведения — Фотография усовершенствована; Король пушек; Земельная монополия; Великие каналы; Выживание варварства; Философия Конкорда; Война в Андовере; Католическое восстание; Глупость колледжей; Кремация; Полковник Генри С. Олкотт; Джесси Шепард; Запрет; Долголетие; Рост безумия; Чрезвычайное голодание; Духовные газеты

Краниоскопия (продолжение)

Практическая полезность антропологии в ее психическом отделе

Симпозиум в Конкорде

SEPTEMBER.

Исправление церебральной науки

Человеческое долголетие

Различные сведения — Важное открытие; Дженни Коллинз; Греческая философия; Симпозиумы; Литература прошлого; Школа Конкорда; Новые книги; Солнечная биология; Доктор Франц Хартманн; Прогресс химии; Астрономия; Геология иллюстрированная; Математический вундеркинд; Астрология в Англии; Первородство отменено; Медицинская нетерпимость и хитрость; Негр, становящийся белым; Лечение бешенства; Газета Джона Суинтона; Права и прогресс женщин; Совместное обучение; Спиритическое письмо; Прогресс чудесного

Глава VII. — Практическая полезность антропологии (завершение)

Глава VIII. — Происхождение и основа новой антропологии

Восточный взгляд на антропологию

OCTOBER.

Различные сведения — Религия и наука; Хорошая психология; Далекая битва; Как этого не делать; Грабеж общественных земель; Земельная реформа в Англии; Жизнь в Европе; Образование во Франции; Канада и Союз; Женщина на Луне; Эмансипация от юбок; Права женщин на улицах; Триумф женщины в Париже; Библия женщины; Работа для женщин; Миссис Стэнтон о юбилее; Электричество; Прогресс телеграфа; Тайна веков; Прогресс чудесного; Великий аэролит; Мальчик-пианист; Столетние люди; Образованные обезьяны; Причины идиотизма; Мощный аргумент в пользу трезвости; Медленный прогресс; Общественные врачи; Эгоистичная система общества; Образованные жуки; Нержавеющее железо; Взвешивание Земли; Голова и сердце; Исправление церебральной науки

Глава IX. — Исправление церебральной науки, исправление органологии Галля и Шпурцгейма

Медленный триумф истины

NOVEMBER.

Старое индустриальное образование

Несравненный «медицинский преступник»

Образование — Образовательная реформа в Англии; Мертвые языки исчезают; Высшее образование женщин; Плохие книги для воскресных школ; Наша варварская орфография

Критическое — Европейское варварство; Бостонская цивилизация; Монополия; Женская каторжная работа; Христианская цивилизация; Уолт Уитмен; Трезвость

Научное — Расширение астрономии; Новая основа химии; Хлороформ при бешенстве; Водный вопрос; Прогресс гомеопатии; Быстро вокруг света

Взгляды на мир (завершение с августа)

Исправление церебральной науки (иллюстрировано)

Забытые или игнорируемые лидеры и пионеры мира

DECEMBER.

Социальные условия — Расходы в Гарварде; Европейские зарплаты; Индия как производитель пшеницы; Рост безумия; Трезвость; Яркий анимализм

Трансцендентальная мешанина

Справедливая критика

Прогресс открытий и улучшений — Автотелеграфия; Фонограф Эдисона; Набор текста затмевается; Печать в цветах; Паровой фургон; Консервирование фруктов; Рукопись Наполеона; Мир; Смертная казнь; Антарктические исследования; Пустыня расцветет как роза

Жизнь и смерть — Удивительные примеры

Очерки антропологии (продолжение) Глава X. — Закон локализации в органологии

Поиск истины

JANUARY.

Оккультизм определен

Психические явления

Древние иберы

Звездная пыль Вселенной

Разное — Яркая литература; Два мира; Health Monthly Фута; Психические теории; Наука двадцатого века, зарождающаяся в конце девятнадцатого; Сравнительная скорость света и электричества; Чудесная фотография; Деревянная ткань; Филлоксера; Падающая арендная плата; Бостонская цивилизация; Психическое заблуждение; Медиумизм Бичера; Научная катаракта; Необузданная и прагматичная вульгарность; Гигиена; Хинин; Жизнь и смерть; Доротея Л. Дикс; Дрейф католицизма; Джаггернаут

Основные методы изучения мозга

Ответы читателей — Медицинская ортодоксия

«ЖУРНАЛ ЧЕЛОВЕКА» БЬЮКЕНЕНА.

Том I.

ФЕВРАЛЬ 1887 г.

№ 1.

Приветственное слово.

Любезный читатель! Позвольте предположить, что вы находитесь в поиске истины и что у вас достаточно интуиции, чтобы понять, что этот бесконечный поиск является вдохновляющей энергией «Журнала человека». Давайте осознаем необъятность истины, необъятность тех областей знания, доселе не исследованных человеком, в которых «Журнал» должен выполнять свою работу, и, осознав это, станет совершенно очевидно, что ни один отдельный номер «Журнала» не может быть адекватным образцом, чтобы дать верное представление о том, чем он будет, сколько сотен тем ему придется рассмотреть, сколько ошибок проанализировать, сколько новых предложений внести, сколько критических замечаний к старому, сколько изложений нового. Настоящий номер «Журнала» — это немногим больше, чем долговое обязательство на его будущее.

Даже в качестве комментария к периодической литературе ему предстоит изучить бесчисленное множество поверхностных теорий невежества и спешки, в то время как более приятной задачей будет отмечать внедрение здравой философии, прогресс тщательного исследования, восстание здравого смысла против наследственной лжи и постепенное просвещение духовенства, медицинских и образовательных профессий медленным прогрессом новых идей и беспрепятственным прогрессом физических наук и изобретений, которые не встречают университетских препятствий, за исключением того, что среднее либеральное образование, как его называют, дает так мало знаний о физической науке, что образованные классы часто не могут отличить настоящего изобретателя от обманутого или обманчивого самозванца.

Изобретатель — это освободитель человечества от гнетущего бремени труда, и поэтому филантроп должен всегда с интересом смотреть на прогресс изобретательства, должен всегда быть готов сотрудничать с изобретательским гением. «Журнал» должен быть другом изобретателя, и он надеется увидеть время, когда будет создано предложенное мною национальное учреждение, чтобы привести слепой, но всемогущий капитал к сотрудничеству с мудрым, но часто бессильным изобретателем.

Изобретение — это физическая сила, как философия — интеллектуальная, чтобы завершить освобождение человечества от рабства и страданий. «Нет», — сказал бы теолог, — «ваша ложная философия заканчивается ничем. Мир был полон философий от Демокрита до Гегеля, и они никогда не облегчили ни на вес соломинки бремя, которое угнетает все человечество. Настоящее бремя — это грех, и только религия может удалить его и принести царство небесное на землю».

О теолог, это сущая правда, что ложные философии, от Демокрита до Гегеля, ничего не сделали для человечества, кроме того, что затуманили, сбили с толку и ослабили их интеллект, ибо философии родились из пустой суетности, которая пыталась покорить вселенную путем размышлений без науки, а не из какого-либо любящего импульса сделать жизнь мудрее и лучше. Но ваши теологии были почти такими же ложными, как и философии. Вы извратили простую и чистую религию Иисуса. Вы учили мир, что его правящая сила — это не бесконечная любовь, а бесконечная ненависть, и что главная цель творения — обеспечить неограниченное количество человеческих страданий в вечном прогрессе, чтобы удовлетворить бесконечного тирана и в то же время порадовать нескольких смиренных вассалов, которых только ужас привел к его службе. Вы научили человечество, и весьма успешно, подражать этому сверхчеловеческому монстру путем изгнания, тюремного заключения, убийства или пыток всех, кто не принимал ваших безумных и бессердечных учений; и кровавая драма, которая была в полном разгаре по крайней мере пятнадцать столетий без единого интервала жалости или раскаяния, подходит к концу сейчас, о теологи, просто потому, что ваша власть ослабла, а человечество частично переросло свое суеверное невежество. Теннисон в своем последнем стихотворении выразил истину:

«Любите врага своего, благословляйте ненавидящих вас», — сказал Величайший из великих,

Христианская любовь среди церквей выглядела близнецом языческой ненависти.

Из золотой милостыни благословения человек выковал себе проклятие;

Рим Цезаря, Рим Петра — что было жесточе, что было хуже?

Вы начинаете, о теологи, стыдиться истории вашего племени и сомневаться в своих собственных сердцах в ужасных догматах, которым вы все еще учите; а некоторые даже полностью отбросили их и присоединились к движению эмансипации — даже Андовер беспокоен под своим старым ярмом. Но главная проблема прогресса по-прежнему заключается в том, чтобы избавиться от ваших догматов и вернуться к той простой, универсальной религии, самым могущественным учителем которой был Иисус, — религии, у которой не было церкви, не было догматов, не было нетерпимости и которая имела дело только с той универсальной любовью, на которую откликаются все человеческие души, когда получают ее.

И все же никогда не появлялась эта простая религия Иисуса, как и не было никаких усилий к ее несовершенному воплощению, не вызывая ортодоксальной враждебности; и никогда наука не делала ни одного смелого шага вперед, чтобы понять Библию творения или Божественную мудрость, воплощенную в устройстве человека, не обнаруживая всю ортодоксальную мощь, направленную против каждого шага прогресса, и ваши ортодоксальные анафемы, готовые для каждого бесстрашного искателя истины.

Никогда астрономия, никогда геология, никогда френология, никогда антропология не получали ни одной улыбки от организованных теологических хранителей древней лжи, называемой ортодоксией. Также и политическая свобода не имела лучшего обращения, чем ментальная свобода. Ни белый человек, ни красный человек, ни черный человек не находили дружбы или защиты до самого недавнего времени ни в одной ортодоксальной церкви, ибо церковь неизменно была союзником деспота. Свидетель тому вся европейская история, свидетель тому история Мексики и Южной Америки, свидетель тому история Соединенных Штатов, свидетель тому нынешнее состояние Европы, стонущей под горной тяжестью налогов, чтобы оплатить военные долги, чтобы содержать пушечные литейные заводы, форты, корабли, казармы и, одним словом, вооружение ада, ибо это лишь грандиозный, заранее спланированный план для дальнейшего убийства и опустошения; и все — все, увы! — установлено и поддерживается правительством, вдохновленным церковью, которая ложно претендует на то, чтобы представлять принципы Христа в своей ужасно отступнической карьере!

С отвращением и ужасом, которые невозможно выразить словами, я отворачиваюсь от этой сцены — в которой, хотя и скрыто в данный момент, лежат все ужасы римского амфитеатра и войны легионов Сципиона, Мария, Тиберия, Цезаря, Нерона, Севера, Деция, Валериана, Алариха, Аттилы и Чингисхана — к заре свободы, мира и просвещения на американском континенте, где, хотя старые формы и институты могут сохраниться, их внутренняя природа или жизнь изменилась, — где отступническая церковь медленно отказывается от своего отступничества и растет в гармонии с современной свободой и прогрессом.

Приходит время, я верю, когда христианские церкви в Соединенных Штатах вернутся к тому, чтобы следовать возвышенным примерам основателей христианства; будут практиковать и распространять тот дух любви, в котором заключается вся свобода, вся терпимость и сотрудничество; будут приветствовать науку и философию и станут центром всех совместных усилий для улучшения человечества.

Улучшения последних ста лет настолько велики, что мы вполне можем ожидать еще больших изменений в грядущем столетии; ибо, как говорит Уиттьер:

«Все же новое превосходит старое,

В знаках и символах многообразных».

Разумно ожидать этого изменения, потому что старая битва между религией и наукой, которая ставила каждую из них в ложное положение, должна закончиться. Битва все еще продолжается — все еще существует антагонизм; и ученые будут возражать против «Журнала человека», потому что его наука связана с религией; в то время как теологи будут возражать против его религии, потому что она основана на науке; но спор теперь протекает с уменьшающейся злобой, и были незначительные примирения или перемирия между учеными и теологами. Но, наконец, великое примирение должно произойти из того, что когда наука продвинется в психическую область — когда она докажет существование души и докажет, что небеса — это не болезненная мечта, а великолепная реальность, — религиозное чувство признает такую науку своим другом; и когда наука пойдет дальше и истолкует Божественные законы, как они написаны всемогущей мудростью в устройстве человека, более ясно и гораздо полнее, чем они когда-либо были выражены в религиозных писаниях, тогда религия поймет, что такая наука — это Божественный посланник, перед которым она должна склониться в благоговении и каждое высказывание которого должно считаться священным.

Таким образом, миссия антропологии — просвещать религию, толковать Божественный закон и царствовать в царстве небесном, к которому она должна нас привести; и миссия «Журнала человека» — представлять и держать перед просвещенным меньшинством направляющую мудрость антропологии.

Френологические доктрины доктора Галля.

ИХ ПРОШЛОЕ И НАСТОЯЩЕЕ СОСТОЯНИЕ.

Наука должна освободить человечество от контроля животных инстинктов, и в чисто физических и математических науках она это делает. В математике, динамике, оптике, акустике, астрономии, электричестве, инженерии и механике диктату чистого интеллекта редко мешает какой-либо слепой импульс, влечение или предрассудок. Но совсем иначе обстоит дело в сфере мнений — в вопросах, в которых разум должен быть верховным, с таким же абсолютным авторитетом, какой число и форма имеют в математике.

Тысяча могут измерять и вычислять и могут беспрекословно подчиняться в мысли математическим законам, ради одного, который может рассуждать и беспрекословно подчиняться диктату чистого разума. Если допущена ошибка при строительстве моста, возведении дома или финансовом отчете банка, тысячи могут сразу обнаружить ошибку и ясным изложением принудить к ее признанию. Но в вопросах мнения, контролируемых разумом, нет такого быстрого обнаружения и признания ошибки, даже самыми образованными классами. Сфера мнений всегда в хаосе. Противоречивые мнения всегда сталкиваются; верховный арбитр неизвестен; никакой закон разума, подобный законам математики, не приходит, чтобы рассеять ошибку и заблуждение.

Почему это так? Антропология отвечает, что разум столь же положителен, ясен и императивен, как математические принципы, но людей не приучали упражнять и подчиняться способности разума, как их приучали измерять и считать. В вопросах мнений чувствам и импульсам позволяют доминировать над разумом и лелеять заблуждения, которые разум мог бы развеять. У нас нет системы образования, нет колледжа, в котором искусство рассуждения преподавалось бы должным образом, хотя поверхностная педантичность аристотелевской логики претендует на обучение искусству рассуждения. Сами факультеты наших колледжей не понимают и не практикуют истинное искусство рассуждения, ибо если бы они это делали, они бы гармонировали в мнениях, как математики гармонируют в вычислениях, и постоянно вели бы вперед марш разума, создавая или принимая открытия величайшей важности, вместо того чтобы стоять, как они стоят, неприступными замками древних заблуждений в вопросах мнений, хотя и умеренно прогрессируя в физических науках.

Именно по этим причинам популярные мнения и мнения университетов имеют малую ценность. В них доминирует всё, кроме разума. Дар основателя, указ короля, парламента или папы, решение какого-нибудь древнего конклава суеверных и невежественных людей или властная воля какой-нибудь заинтересованной группы лордов, плутократов, монахов или политических узурпаторов устанавливает форму, в которую отливаются мнения; а мягкие мозги неопытной и нерефлексирующей молодежи легко сжимаются в форму установленного шаблона, и из этого деформированного состояния они редко или никогда полностью не обретают истинную симметрию. Никогда не обученные рассуждать глубоко или точно, они поддаются симпатическому месмерическому контролю социальных мнений и импульсов, не вглядываясь в их происхождение. Отсюда прискорбный факт, что в вопросах мнений или философии, как и в социальных развлечениях и модах, правит животный инстинкт стадности, и люди движутся массами, подобно стадам овец или буйволов.

Эти соображения подготавливают нас к тому, чтобы справедливо оценить ценность прошлых и современных мнений относительно науки о мозге.

Тайна, окружавшая его анатомию, была развеяна доктором Галлем, и современные ученые строили на фундаменте, заложенном им. Нет необходимости сейчас останавливаться на его длительном и тщательном изучении сравнительного развития мозга у людей и животных. Достаточно сказать, что ни один натуралист не был более прилежным, бесстрашным и успешным в изучении природы; и убедительным доказательством его успеха является тот факт, что ни один исследователь природы, шедший по его стопам, не упустил из виду то, что видел он, и не признал Галля великим, оригинальным учителем.

Почему же тогда репутация Галля и его открытий ментальных органов в мозге была столь изменчивой? Почему открытия, которые выдвигались с таким внушительным престижем в начале этого века, за шестьдесят лет так полностью утратили этот престиж в колледжах, что труды Галля и его учеников в целом игнорируются? Их место заняли расплывчатые, ненаучные спекуляции; колледжи и литераторы блуждают во тьме и, подобно растениям в подвале, тянущимся к тусклым окнам, с тревогой ищут информацию, которая может прийти из лабораторий и анатомических залов, где тысячи животных подвергаются пыткам, чтобы найти источники физических функций, забывая о том, что человеческий мозг является психическим органом и что целый век таких исследований оставил бы великие проблемы сознательной жизни и характера в первобытной тьме!

Неужели они не уважают труды и почетные наблюдения ясномыслящих ученых пятидесяти-восьмидесятилетней давности? Были ли анатомы Рейль и Лодер обмануты, когда свидетельствовали о чудесных открытиях Галля в анатомии? Были ли Андраль, Бруссе, Корвизар и другие, стоявшие во главе медицинской профессии во Франции, обмануты, когда были последователями Галля? Был ли доктор Вимон обманут, когда изучение животного мира превратило его из противника в сторонника Галля? Были ли Эллиотсон и Солли из Лондона, Комбы из Шотландии, Макартни из Ирландии и еще два десятка других людей из высших эшелонов медицинской науки обмануты, давая свои показания о том, что анатомия мозга, его развитие у здоровых людей, его обширно задокументированная патология, выявленная в больницах, и его феномены в сумасшедших домах и тюрьмах подтверждали доктрины Галля?

Они не были обмануты и не были слепы. Они были наблюдателями. Их преемники, погружаясь в агностицизм псевдонауки, опустились до этого, потому что отказались от методов науки, чтобы принять методы невежественной партийности. Они не изучали сравнительное развитие мозга в связи с характером, и поэтому знают о нем мало или ничего. Они не компетентны как наблюдатели развития, потому что никогда не пытались с ним познакомиться. Даже такой выдающийся писатель, как покойный профессор У. Б. Карпентер, своими трудами, которые являются памятником трудолюбивой эрудиции, показывает, что он не понимал такой простой вещи, как внешняя форма черепа, относящаяся к развитию мозжечка.

Краниоскопия, изучение мозга и его пропорционального развития через череп, что является методом, с помощью которого Галль сделал свои открытия, — это утраченное искусство в медицинской профессии, и я сомневаюсь, что сегодня найдется хоть один профессор в каком-либо американском или европейском медицинском колледже, который обладает компетентным знанием о нем. Искусство краниоскопии требует в качестве основы правильного знания анатомии мозга и черепа, правильного знания локализации всех церебральных органов и практического навыка в определении их развития с точностью. Отклонение в одну восьмую дюйма в развитии изменит судьбу индивида, а неверные представления о росте мозга и естественных неровностях черепа исказили бы выводы наблюдателей. Несколько известный, но ненаучный практик френологии дал хорошую иллюстрацию этого, приняв неровное развитие ламбдовидного шва за огромный орган боевитости и приписав джентльмену ужасающую, драчливую энергию, которая была полной противоположностью его истинного характера.

Сциолизм популярной френологии, скудно обеспеченный анатомическими знаниями и лишь немногим лучше обеспеченный ясными психическими концепциями, неспособен рекомендовать эту науку вниманию критических наблюдателей и, конечно, неспособен поддержать ее репутацию перед лицом подавляющей оппозиции медицинских колледжей. Таким образом, отвергнутая или, по крайней мере, игнорируемая в университетах, которые заменяют ее бесполезной метафизикой, и не поддерживаемая перед лицом общественности — ибо тон литературы контролируется университетами, — неудивительно, что великие открытия Галля игнорируются так, как это происходит сегодня.

Возражения против открытий Галля, которые считались достаточными, как правило, были порождением невежества и поверхностного мышления. Тысячи врачей были введены в заблуждение профессорами анатомии, совершенно невежественными в этом предмете, которые к собственному невежественному удовлетворению показывали, насколько невозможно судить о развитии мозга через череп. Нападки на френологию, как правило, отличались своей логической слабостью. Любой, хорошо знакомый с наукой и феноменами в природе, мог бы совершить гораздо более эффективную атаку — атаку, которая казалась бы совершенно неопровержимой; но такой атаки не было сделано.

Существовало, однако, одно обоснованное возражение против открытий Галля, которое во многом дискредитировало всю систему. Он приписал всему мозжечку исключительно половую функцию, при этом проигнорировав факты, полученные в результате вивисекции. Обширные наблюдения показали его ошибку. Мозжечок является физиологическим мозгом, так же как большой мозг является психическим, и определенная центральная часть мозжечка на срединной линии действительно выполняет, в связи с вершиной спинного мозга, половые функции. Это было полностью установлено патологией, а также моими собственными экспериментами. В этом вопросе Галль, безусловно, заслуживает признания за приближение к истине, поскольку функция локализована в пределах отведенной ей территории.

Фундаментальная доктрина, однако, которую Галль имеет бессмертную честь установить, заключается в том, что большой мозг не является гомогенным унитарным органом, а представляет собой массу отдельных органов, столь же различных, как чувствительные и двигательные столбы спинного мозга, и выполняющих различные ментальные функции. Какие бы ошибки в деталях он ни допустил, они не могут затмить славу пионера в анатомии и психологии мозга. Его анатомические доктрины выдержали испытание временем; они установлены; а его психические доктрины являются столь же близким приближением к абсолютной истине, какое когда-либо делал пионер в пустыне тайны. Сам Галль, с тем справедливым самоуважением, которое присуще искреннему и бесстрашному искателю научной истины, выразил свое отношение следующим образом в конце шестого тома своих трудов:

«Эти взгляды на качества и способности человека не являются плодом тонких рассуждений. Они не несут на себе отпечатка эпохи, в которой возникли, и не износятся вместе с ней. Они являются результатом бесчисленных наблюдений и будут неизменными и вечными, как факты, которые были наблюдаемы, и фундаментальные силы, которые эти факты заставляют нас признать. Они не только основаны на принципах, выведенных из отдельных фактов, но подтверждаются каждым отдельным фактом в частности и навсегда выйдут победителями из любого испытания, которому они могут быть подвергнуты, будь то анализ или синтез. Если рассуждения метафизиков когда-либо будут отброшены, эта философия человеческих качеств и способностей станет фундаментом всей философии в грядущие времена».

Это слова философа с великой душой, который знал, что говорит правду, и навязывал, словно на острие штыка, великую новую истину косности колледжей. Простая истина о волокнистой структуре мозга, ныне известная каждому новичку в анатомии, оспаривалась во времена Галля и Шпурцгейма и должна была быть подкреплена публичным вскрытием в Эдинбургском амфитеатре. С той же неразумной косностью доктрина множественности органов в мозге избегалась, обходилась или отрицалась, хотя казалось бы идиотским для любого физиолога занимать такую позицию (подавляя свой собственный здравый смысл), когда цель всех современных исследований мозга состоит в том, чтобы обнаружить различные функции в различных частях.

Великая доктрина множественности церебральных органов, введенная Галлем, не могла быть подавлена или проигнорирована среди тех, кто исследует мозг каким-либо образом. Все современные исследователи молчаливо признают ее, ибо никто не мог бы настолько одурачить себя, чтобы считать мозг гомогенной единицей как по структуре, так и по функциям, стремясь при этом обнаружить специфические функции каждой части. Таким образом, его фундаментальные идеи принимаются его оппонентами, и шаг за шагом они будут вынуждены признать его общую правоту и его великие заслуги как пионера в высшем отделе науки, наиболее плодовитом на важные результаты для человечества. «Каждый честный и эрудированный анатом», — говорит сэр Сэмюэл Солли в своем стандартном труде по анатомии мозга, — «должен признать, что мы обязаны главным образом Галлю и Шпурцгейму теми улучшениями, которые были сделаны в нашем способе изучения мозга. Что касается меня, я с величайшей радостью признаю, что интерес, который я получил от лекций доктора Шпурцгейма в больнице Святого Фомы примерно в 1822 и 1823 годах, был побудительной причиной всего того труда, который более двадцати лет я временами посвящал этому предмету».

Орган языка, его первое открытие, расположенный на стыке лобной и средней долей, был первым, получившим всеобщее признание медицинской профессии, потому что легко распознать его сбои при болезни и болезненное состояние его органа.

Его всеобщее признание физиологами сейчас обычно не сопровождается никакой ссылкой на Галля как его первооткрывателя. Они, вероятно, не знают, что он локализовал его правильно, потому что так много ссылался на его внешний признак в выпуклости глаз. Эта выпуклость глаз указывает на развитие мозга позади их глазниц. Внешняя маркировка органов служит для того, чтобы указать, где они лежат и в каком направлении их развитие создает внешнюю проекцию. Стык лобной и средней долей, включая так называемый «островок Рейля» (который был учеником Галля и отзывался о нем как о самом удивительном из анатомов), имеет свое самое прямое внешнее указание у внешнего угла глаза. Это то место, которое было дано органу моими экспериментами, которые проводились без обращения к анатомии, даже без мысли о ней, ибо я считаю такие эксперименты высшим авторитетом в физиологии и не останавливаюсь, чтобы спросить, подтверждают ли их какие-либо предыдущие знания или нет.

Доктор Галль имел верную идею, ибо, хотя он говорил об общей выпуклости глаза как об указании, он также признавал развитие, распространяющееся в том направлении, в котором я его локализовал. Он рассматривал орган языка как извилину, лежащую на надглазничной пластинке, позади положения глазного яблока. Эта извилина сравнительно недоразвита у животных в целом, но более развита у птиц с превосходными вокальными способностями. В дополнение к этому он наблюдал рост, распространяющийся в виски, где соединяются лобная и средняя доли. «Большой диаметр в этом направлении», — говорит он, — «всегда является благоприятным предзнаменованием для памяти слов. Я видел людей, которые при обычном строении глаз тем не менее заучивали наизусть с большой легкостью. Но в этих случаях диаметр от одного виска до другого обычно весьма значителен, а иногда даже нижняя часть висков выступает, что свидетельствует о большом развитии прилегающих церебральных частей».

Таким образом, очевидно, что он признавал структуру позади внешнего угла глаза важной частью органа языка.

Внутренняя часть извилины является более интеллектуальной частью органа, в то время как внешняя часть — это та, которая имеет самую тесную связь с волокнами полосатых тел в средней доле, и поэтому может быть наиболее правильно названа органом языка или речи, нарушение которого вызывает афазию, или потерю речи. Это та форма, которая главным образом привлекла внимание медицинской профессии, так как она очень часто сопровождает паралитические поражения от болезни полосатых тел.

Очевидно, Галль пришел к правильной локализации, и он иллюстрирует открытие, ссылаясь на большое количество авторов и ученых, чье развитие он наблюдал. Его самым решающим фактом является случай пациента, который полностью потерял память на имена, но не способность к речи, из-за удара рапирой, которая проникла через лицо, заднюю внутреннюю часть лобной доли, в месте ее соединения со средней долей, тем самым ранив внутреннюю часть органа языка, но не достигнув внешней задней части, у островка Рейля, на которую патологи обратили главное внимание.

Очевидно, Галль имел правильную идею и должен был быть должным образом отмечен патологами, которые подтвердили его открытие.

Проверяя это открытие путем возбуждения органов, я нахожу центр языка позади внешнего угла глаза, по обе стороны от которого, к носу и к вискам, находятся аналогичные функции, которые могли бы, если бы мы не анализировали тщательно, быть включены в него как части органа языка.

Открытия Галля, хотя больше не поддерживаемые колледжами или френологическими обществами, никогда не теряли своего влияния на студентов, которые следуют его учениям и изучают природу. Несколько френологических писателей и лекторов поддерживают интерес среди тех, до кого они доходят, но наша стандартная литература в целом игнорирует доктрины и забывает имя Галля. И все же затмение не является полным. Оно пройдет, когда закончится этот век, и слава великого пионера в науке будет бессмертной, ибо она покоится не на какой-либо волне мнений восемнадцатого века, а основана на том, что является «неизменным и вечным».

И все же нынешнее поколение врачей настолько основательно было введено в заблуждение колледжами в сторону невежества относительно трудов Галля, что, хотя они знают, что локализация способности языка теперь вне сомнений, они не думают о первооткрывателе и не понимают его открытий, а смутно предполагают, что Ферье, Джексон, Фрич, Гитциг и другие полностью вытеснили Галля своими выводами из экспериментов на мозге животных. В этом как сильно они обмануты! Все, что сделали современные вивисекторы, совершенно не смогло поколебать церебральную науку, полученную из краниального наблюдения Галлем и мной, и из прямого эксперимента мной. Напротив, огромный труд их исследований служит лишь для того, чтобы добавить новые иллюстрации и факты, подтверждающие и сотрудничающие с тем, что было установлено ранее, как будет полностью показано, когда будет опубликована «Церебральная психология».

Когда-то предполагалось, что интеллектуальные функции лобной доли были полностью опровергнуты открытиями, которые доказали, что лобная доля является источником мышечных импульсов. Более тщательное экспериментирование рассеяло эту иллюзию. Ферье сообщил, что после частичного удаления лобных долей у умных обезьян, «вместо того чтобы, как прежде, активно интересоваться своим окружением и с любопытством вынюхивать все, что попадало в поле их наблюдения, они оставались апатичными или тупыми, или засыпали, реагируя только на ощущения или впечатления момента, или варьируя свою вялость беспокойными и бесцельными блужданиями туда-сюда. Они, по-видимому, утратили способность к внимательному и разумному наблюдению». Это именно то, на что указывает истинная церебральная психология. Воображаемые мышечные силы вовсе не были обнаружены, ибо сечение лобной доли не имело никакого влияния на мышечную систему.

Наука Галля была наукой фактов, относящихся к великим принципам. Наука его оппонентов была наукой нерелевантных фактов, не раскрывающих никакой философии. Исследователи природы придерживались Галля; исследователи книг и приверженцы авторитета игнорировали его. Лучшей иллюстрацией этого является великая коллекция Де Вилля в Лондоне, о которой приводится следующий отчет в замечательном трактате по френологии (из 637 страниц) доктора Джеймса П. Брауна из Эдинбурга.

«Как широки и разнообразны каналы, через которые френолог получает свои факты. В обществе, куда бы он ни повернулся, они постоянно представляются для его созерцания. Кроме того, нет города или городка сколько-нибудь значимого, который не содержал бы коллекции аутентичных слепков известных лиц; и до 1853 года галерея мистера Де Вилля в Лондоне содержала самую большую и ценную френологическую коллекцию в мире слепков и черепов мужчин и женщин, примечательных величием своих талантов или особенностями своих характеров; включая более трехсот бюстов, как античных, так и современных, самых известных людей, которых когда-либо видел мир. Общее число составляло по меньшей мере три тысячи. Около двух тысяч черепов животных всякого рода также можно было там найти. Там можно было увидеть форму головы, которая сопровождала поэтические инстинкты и высокие моральные стремления бедного мальчика-крестьянина Джона Клэра; и как поразительно непохожа она была в своих самых выраженных характеристиках на голову Джорджа Стивенсона, одного из самых оригинальных механических гениев. Оба были самоучками, но один был интенсивно активным, другой — мыслительным. Разум Клэра был постоянно занят поэтическими размышлениями о моральных чувствах, их болях и их удовольствиях; разум Стивенсона был влеком врожденным импульсом к физическим объектам и настойчиво посвящен открытию таких механических комбинаций их, которые могли бы принести длительную пользу обществу. Там можно было указать причину разницы в стиле, который характеризовал ораторское искусство Мэнсфилда и Эрскина, Каннинга и Брума: и то, что составляло элементы разума и их комбинации, которые подняли Эдмунда Берка, как прозорливого государственного деятеля, на высоту, которой ни Питт, ни Фокс, ни даже Чатем не были способны достичь. Там можно было увидеть в прекрасном бюсте Бэнкса причину, почему Уоррен Гастингс, хотя он был наделен многими хорошими качествами, которые вызывали к нему привязанность друзей, был, тем не менее, алчным, своевольным, властным, несправедливым и, в некоторых случаях, безжалостным, будучи генерал-губернатором Индии. Какой контраст этому представлял бюст маркиза Уэлсли работы Ноллекенса. Он не только указывал на то, что характер этого выдающегося государственного деятеля не был пропитан ни малейшим оттенком лицемерия, алчности или любви к своевольному господству, но, напротив, был френологически символичен инстинктивной беспечности в отношении его собственных денежных интересов, характер, который в его случае, возможно, граничил с недостатком, и который его интеллект, способный к великим вещам и сравнительно невнимательный ко всему малому, был плохо приспособлен исправить. Там можно было увидеть в бюсте Макинтоша работы Бенеса Берлоу указания на обширность его интеллекта и ненавязчивую мягкость его характера; в то время как изысканный бюст лорда Каслри работы Чантри давал заметные указания на то, что он был наделен мужеством самым героическим, не разбавленным ни малейшим оттенком конституционного страха, и интеллектом хорошо сбалансированным, изобретательным и трудолюбивым, но, безусловно, узким в своем диапазоне по сравнению с интеллектом сэра Дж. Макинтоша. Там также можно было увидеть истинные физические указания на невозмутимое хладнокровие Каслри и на чувствительность и теплую восприимчивость Каннинга».

«Среди черепов птиц как легко мог практикующий наблюдатель отличить череп певучей, мелодичной канарейки от черепа чирикающего, негармоничного воробья. Не мог он не заметить и постоянную разницу между формой головы певчего дрозда и галки; или разглядеть, как голова кукушки пуста там, где расположен орган любви к потомству, в то время как та же часть представляет поразительный выступ у куропатки. У дельфина, морской свиньи, тюленя и многих других животных самца можно было там отличить от самки по форме задней части черепа, где лежит тот же орган. Не мог никто не заметить и форму головы, которая является неизменным и, очевидно, незаменимым сопутствующим признаком свирепого и кровожадного нрава тигра, а также сильный контраст, который она представляет черепу дикой, но нежной газели. Насколько превосходит также возвышенный мозг пуделя, если сравнивать его с мозгом недрессируемой, рычащей дворняги! Таким образом, у животных одного и того же вида самая заметная разница в форме легко различима при сравнении черепов тех, кто послушен и нежен, с черепами тупых и неуправляемых. Возвышение одного и впадина другого очевидны».

«С этнологической точки зрения эта коллекция была очень ценной. Какой поразительный контраст представляла там округлая форма черепа свирепого, неукротимого американского индейца, который так враждебен к общению с чужеземцами, и довольно узкая, удлиненная голова ленивого негра, который предан социальным удовольствиям. Как велика была разница между головой жителя Сандвичевых островов или таитянина и головой австралийца или тасманийца. Насколько превосходили любого из них головы цивилизованных инков Перу, которые не были подвергнуты искажающему процессу искусственного сжатия. Не могла также широкая разница между маори и индусом ускользнуть от внимания самого невнимательного наблюдателя. И насколько неизмеримо низшими по форме были они все по сравнению с благородной головой, которая является результатом смешения кельтской, саксонской и норманнской рас (пропитанной вливанием старой римской крови), такой, какой она обнаруживается на этих островах и в Соединенных Штатах».

«Возможно, не будет неуместным, если я расскажу обстоятельство, представляющее значительный интерес для тех, кто делает своей целью проводить строгое расследование относительно того, какой объем знаний способны усвоить определенные расы».

«Более двадцати лет назад, когда великий анатом Тидеман был в Лондоне, он посетил френологический музей Де Вилля. Я видел его, когда он вошел в помещение. Он был прям и высок, с видом несколько величественным, но совершенно непритязательным. Его голова была примечательна не столько большим размером, сколько своей прекрасной симметрией, и органы моральных и интеллектуальных ее частей были в редкой степени гармонично смешаны. Это была характерная голова любопытного, неутомимого, добросовестного исследователя тайн физических вещей — того, кто не был склонен предаваться бесполезным, визионерским спекуляциям. Его визит к Де Виллю был строго частным, поэтому мне не представилось возможности услышать его замечания. Но впоследствии мне рассказал сам Де Вилль, что Тидеман предполагал (и в этом он походил на всех других противников френологии), что поскольку он испытал вместимость очень многих негритянских и европейских черепов, наполняя их просяным зерном, и обнаружил, что в среднем черепа африканцев едва ли уступали по размеру черепам европейцев, — что из этого факта он счел вероятным, что негр, если его поместить в благоприятные обстоятельства, должен быть способен проявлять способности ума, равные европейским».

«Но когда скромный, самоучка-последователь Галля продемонстрировал этому знаменитому физиологу и анатому, что лоб негра обычно намного меньше, чем у европейца, и что, кроме того, его форма, за немногими исключениями, нерегулярна и плохо сбалансирована; и когда он показал, что размер негритянского черепа в базилярной части, где лежат органы чувств (которые мы имеем в общем с низшими животными), был, по сравнению с верхними и передними частями, которые являются вместилищами моральных и интеллектуальных способностей, больше у негра, чем у европейца, — когда Де Вилль показал на многих примерах, что это всегда и безошибочно так (за исключением голов преступников), Тидеман поднял руки и сказал: "Труд многих лет, теперь я ясно вижу, бесполезен для меня; и я должен уничтожить много ценных вещей, относящихся к этой теме". Таким образом, следуя истинному способу исследования этого отдела естественной истории, необразованный человек с хорошими способностями смог исправить ошибку в анатомии и физиологии, совершенную одним из самых способных анатомов, которых породила Европа».

«В течение долгого периода в двадцать два года автор этого трактата использовал каждую возможность, предоставленную ему добротой его щедрого владельца, чтобы изучить содержимое этой редкой коллекции; и, изучив ее с прилежным вниманием, он обязан сказать, что из ста тысяч фактов, которые она содержала, ни один нельзя было указать, который не свидетельствовал бы о неизменном согласии отдельных частей или органов мозга с определенными независимыми, элементарными способностями, согласно законам, открытым Галлем».

«Именно с целью демонстрации стабильности и неизменности этих законов было предпринято написание этого трактата; чтобы возбудить в отношении него такую степень внимания, которая будет способствовать пробуждению его от состояния неблагоприятной сонливости, в котором он в течение нескольких лет лежал поверженным. Но, будучи сильно впечатленным убеждением в важности предмета и полностью осознавая трудность его рассмотрения, автор не может не испытывать страхов за успех этой попытки. Полагаясь, однако, на прочность фундамента, на котором покоится его предмет, и обозревая огромный запас накопленных материалов, которые в течение более тридцати лет постоянно проходили через его руки, и факты, которые теперь разбросаны перед ним, в каком бы обществе он ни находился, он хотел бы надеяться, что даже его скромные способности позволят ему сделать такой выбор неопровержимых фактов, который поставит вне сомнений возможность определения врожденных талантов и характеров любого человека путем проведения умелого осмотра головы; и, если ему удастся лишь поднять более общий дух активного исследования в отношении природы представленных доказательств и выводов, сделанных из них френологами, чем существует в настоящее время, он пожнет справедливую награду за свои усилия, ибо он давно был полностью убежден, что строгое и верное исследование фактов, которые относятся к делу, является единственным, что требуется для превращения недоверчивого насмешника в ревностного защитника».

Таким образом, оправдав притязания великого пионера в философии, наш следующий выпуск покажет ограничения его открытий и даст очерк новой и всеобъемлющей антропологии.

Терапевтическая саркогномия. — Публикация этой работы была отложена, чтобы представить «Журнал человека». Она появится в течение текущего года, но не в дешевой сокращенной форме, как предлагалось сначала. Это будет улучшенное издание.

Великий земельный вопрос.

ПОДНИМАЕМЫЙ ГЕНРИ ДЖОРДЖЕМ, МАЙКЛОМ ДЭВИТТОМ, ПРОФ. УОЛЛАСОМ, Д-РОМ ИДОНОМ И РЕФОРМАТОРСКИМИ ОБЩЕСТВАМИ В ВЕЛИКОБРИТАНИИ И ГЕРМАНИИ.

Те, кто в бесстрашном поиске истины достигает идей, к которым эпоха не готова, признаются утопистами. Тупицы, у которых нет желания, а следовательно, и способности искать новую истину, вяло рассматривают как мечтателей людей, которые говорят о вещах, столь чуждых их собственным привычкам. Более догматичный класс, вдохновленный догматизмом колледжей, выстраивается в презрении, чтобы отразить новую мысль. Но, к счастью, по мере того как люди умирают, они не передают всю свою нетерпимость потомству, и приходят новые люди с новыми идеями.

В том новом мире мысли, к которому принадлежит антропология, основа социального порядка понятна, и я счел своим долгом в 1847 году представить закон справедливости в отношении «Земли и людей» с очень малой надеждой на то, что представленная доктрина когда-либо станет при моей жизни основой политического действия, поскольку другие идеи, столь же истинные и столь же доказуемые, должны ждать своего часа. Но трудящиеся, страдающие от нехватки работы, предоставили жадную аудиторию земельным реформаторам, и великий земельный вопрос суждено волновать нации в течение века. «Бостон Глоуб» недавно обратила внимание на первоначальное представление этого предмета в Цинциннати в следующей редакционной статье:

«По-видимому, существует распространенное мнение, что идеи, пропагандируемые мистером Джорджем, являются новыми. Но это не так. Они еще раз иллюстрируют знакомый факт, что нет ничего нового под солнцем. Почти те же доктрины выдвигались здесь, в Америке, по крайней мере сорок лет назад и были предметом комментариев в газетах того времени.

Доктор Дж. Р. Бьюкенен, ныне из Бостона, представил дело в Цинциннати в 1847 году почти так же, как оно сейчас излагается мистером Джорджем и мистером Дэвиттом. Мемфисский «Эппел» от 23 сентября того же года дал обстоятельный обзор эссе доктора Бьюкенена, в котором говорилось:

«"Земля и люди" — это название хорошо написанной брошюры из-под пера доктора Дж. Р. Бьюкенена из Цинциннати, ранее известного нашим гражданам как способный и опытный лектор по науке неврологии. Из рассматриваемого произведения совершенно ясно, что доктор не ограничился изучением физиологической системы, автором которой, как мы полагаем, он является, но, очевидно, глубоко размышлял над другими предметами, жизненно касающимися благополучия и прогресса общества. Что бы ни думали о позициях этой брошюры, мы не можем отказать ей в достоинстве большой красоты стиля и силы логики. Весь аргумент основан на положении, что земля является первоначальным даром Бога человеку и как таковая принадлежит по праву человеческому роду в целом, а не индивидам рода по отдельности. Автор настаивает на том, что земля не является продуктом человеческого труда, так же как воздух, солнечный свет или вода, и что изначально этот дар Божий должен был быть оставлен столь же свободным, какими всегда должны быть эти более легкие, но незаменимые элементы по самой своей природе. Искусственные и неестественные законы, которые возникли и закрепились в обществе, воздвигли огромные препятствия на пути к простому восприятию этой великой истины, как считает доктор, помимо того, что одновременно создали барьеры, почти непреодолимые для ее принятия и внедрения в структуру правительства. Настаивают, однако, на том, что эти препятствия могут быть преодолены, а права людей восстановлены без какой-либо несправедливости по отношению к нынешним собственникам земли и без каких-либо потрясений в великих элементах общества».

«Доктор Бьюкенен объяснил в своем эссе, как мистер Джордж делает это в своих работах сейчас, что он не имел в виду аннулировать существующие права на землю. "Отнюдь нет", — сказал доктор Бьюкенен. "Такая схема была бы жалким апогеем глупости и несправедливости, пригодным лишь для того, чтобы сделать великий принцип одинаково ненавистным и смешным". Доктор настаивал на том, что он предложил "поддерживать в законодательстве широкий принцип, что нация владеет почвой и что эта собственность является главенствующей над всеми индивидуальными притязаниями", и из этого фундаментального положения как краеугольного камня должна была быть построена надстройка. Нынешние собственники почвы не должны были быть потревожены в своем владении, и правительство не должно было вмешиваться в детали сельского хозяйства, аренды и сдачи в наем поместий, определения владения и т. д. Но собственники должны были рассматриваться как арендаторы нации, выплачивающие ей ренту на благо народа в целом. Эта рента должна была быть чрезвычайно мала вначале, оцениваемая по стоимости одной только почвы, без улучшений, так как это был первоначальный дар природы, свободный для всех. Она должна была быть увеличена в течение двух поколений, пока не будет взиматься рента около 5 процентов со всех арендаторов нации — то есть со всех, кто занимал какую-либо часть почвы. Рента, таким образом собранная — огромный доход, — должна была быть направлена на создание бесплатных колледжей, бесплатных школ, бесплатных библиотек и других учреждений, рассчитанных на улучшение и благо гражданина».

«Это доктрина, по существу, такая, как она выдвигается в настоящее время мистером Джорджем и многими людьми, считающими ее совершенно новой. Снова мы замечаем, что "нет ничего нового под солнцем"».

Этот предмет будет рассматриваться в дальнейшем в «Журнале человека». Его прогресс как политики будет отмечен, его авторы будут рассмотрены, а веления беспристрастной науки представлены. Слишком поздно перехватить глупость и преступление, которые сдали права народа на американском континенте, но не слишком поздно начать восстановление нашего утраченного суверенитета.

У нас будут обширные дискуссии по этому предмету. Мистер Джордж дал нам "Прогресс и бедность" (ткань, $1.00; бумага, 20 центов); "Социальные проблемы" по той же цене; "Земельный вопрос" (бумага, 10 центов); "Собственность на землю" (бумага, 15 центов); "Протекционизм или свободная торговля" (ткань, $1.50). В Балтиморе был выпущен том как одно из исследований политической и исторической науки Университета Джонса Хопкинса, написанный Шосуке Сато, доктором философии, специальным уполномоченным Колониального департамента Японии. Н. Мюррей является издательским агентом, и цена в бумаге составляет $1.00. Эта работа является "Историей земельного вопроса в Соединенных Штатах" и описывает формирование общественного достояния путем покупки и уступки, а также все управление земельной системой Соединенных Штатов. Земельные законы ранних времен и других стран изложены во введении. Другая очень поучительная работа, недавно выпущенная, называется "Труд, земля и закон; поиск пропавшего богатства работающих бедняков" Уильяма А. Филлипса; опубликована Чарльзом Скрибнером и сыновьями, Нью-Йорк. Мистер Филлипс был членом Конгресса от Канзаса, и его работа представляет собой обширный взгляд на земельный вопрос в других странах, а также в Соединенных Штатах.

В ближайшем будущем это должно стать жгучим вопросом политики и государственного управления, как это происходит в настоящее время в Великобритании. Волнения в Ирландии, Шотландии и Уэльсе долгое время находились на грани кровавого конфликта, и в Германии в Берлине была сформирована Земельная лига, президентом которой является доктор А. Теодор Штамм, имеющая своей целью передачу земельной собственности от индивидов государству. Газета в Берлине посвящена ее целям.

Несколько фактов показывают, насколько неизбежен грядущий конфликт, в то время как сельскохозяйственные классы всей Европы загоняются американской конкуренцией все глубже и глубже в нищету и неспособность платить ренту, которая никогда больше не сможет быть такой, какой была. Нью-йоркский «Ивнинг Пост» очень справедливо говорит: "Правда в том, что мы наблюдаем в Ирландии постепенное исчезновение ренты. Земля больше не способна поддерживать никого, кроме фактического культиватора. Сделать этот процесс мирным и, насколько возможно, безвредным для всех сторон должно быть главной заботой правительства". Лендлордизм в Великобритании имеет малые претензии на наше сочувствие, ибо большая часть земли удерживается титулами, которые не имеют иного основания, кроме грабежа в прошлом военной силой. Согласно Джону Брайту, в Англии и Уэльсе сто человек владеют 4 000 000 акров; в Шотландии двенадцать человек владеют 4 346 000 акров, и семьдесят человек владеют половиной Шотландии; девять десятых всей земли в Шотландии принадлежит 1 700 лицам, остальное население имеет только одну десятую. В Ирландии менее 800 человек владеют половиной всей земли, и 330 человек владеют двумя третями всей земли в Шотландии; 402 члена Палаты лордов удерживают 14 240 912 акров с рентой в $56 865 637.

Неудивительно, что арендаторы герцога Аргайла восстали против полиции, которая обеспечивает исполнение притязаний лендлорда, и что валлийское сопротивление против десятины обеднило валлийское духовенство.

Ирландские волнения имеют справедливое основание, которое было хорошо изложено бостонским «Геральдом» следующим образом:

«Часто высказывалось утверждение, что ренты выросли больше в Англии, чем в Ирландии; но один из самых способных английских статистиков, человек, которого вряд ли можно обвинить в пристрастности к Ирландии, недавно указал, что в то время как за сорок лет с 1842 по 1882 год ренты в Англии выросли в среднем на 15 процентов, ренты в Ирландии за тот же период выросли в среднем на 20 процентов, и это, к тому же, в стране, где земледелие велось на низком уровне культуры, где лендлорд практически ничего не делал для своего арендатора и где результаты урожая более неопределенны, чем в Англии. Именно постоянное желание, которое ирландские лендлорды проявляли в прошлом, получить последний фунт плоти и последнюю каплю крови из своих арендаторов, является причиной нынешнего отвращения, в котором они удерживаются последними».

В Соединенных Штатах общественное достояние было преступно сдано монополии. Комиссар Спаркс говорит в своих отчетах о "широко распространенном, упорном земельном грабеже". Заборы земельных грабителей были удалены с 2 700 000 акров, и более 5 000 000, вероятно, будут возвращены. За пятнадцать лет 179 000 000 акров были отданы Конгрессом различным железнодорожным корпорациям, территория большая, чем империя Германии. До того, как эти ошибки были совершены, почти сорок лет назад, я созвал публичное собрание в здании суда Цинциннати, которое протестовало против этой сдачи достояния народа. Нынешние волнения, вероятно, положат этому конец. В дебатах в Конгрессе в июне прошлого года мистер Юстис сказал: "железнодорожники нажили состояния, как грибы растут ночью; клика таких людей обогатилась за счет народа Соединенных Штатов. Они не соблюдали справедливость, честность или добросовестность и пришли сюда только для того, чтобы заявить о своих законных правах и бросить вызов авторитету и власти Конгресса и народа Соединенных Штатов, чтобы разобраться с ними. Великий вопрос сегодня заключался в том, было ли правительство выше корпораций или корпорации выше правительства. Корпорации проявили бесстыдное и непростительное угнетение и вымогательство, а также наглость в своем обращении с народом и правительством Соединенных Штатов". "Наш народ и наша страна", — сказал оратор, — "были способны выдержать нагрузки, таким образом наложенные на их свободы, только потому, что они были еще молоды, сильны и энергичны". Мистер Юстис выступал за конфискацию каждого акра земли, который не был заработан в соответствии со строгими ограничениями и условиями, наложенными в гранте.

11 декабря 1886 года в Палате представителей г-н Пейсон из Иллинойса от имени Комитета по государственным землям поднял вопрос о законопроекте, объявляющем о конфискации земельного гранта рек Онтонагон и Брюле. Подробно описывая обстоятельства предоставления гранта, г-н Пейсон заявил, что с момента организации компании «Онтонагон энд Брюле Ривер» ею не было предпринято ни одного шага, который не указывал бы на то, что эта организация была чисто спекулятивной и созданной с целью получения земли от Генерального правительства. С самого начала и до настоящего времени это была попытка неприкрытого грабежа. Ссылаясь на заявление лиц, заинтересованных в строительстве дороги, о том, что она была принята комиссарами и признана построенной по первоклассному образцу, он утверждал, что на протяжении миль дорога не имела иного балласта, кроме льда и снега, которые, растаяв весной, оставили рельсы висеть в восьми дюймах над землей. В подтверждение своих слов он представил фотографии различных участков дороги и прокомментировал их, к большому веселью Палаты. Мост, как показано на фотографии, по его словам, был изогнут, как у верблюда, и с прогибом, как у кита. На участке длиной в милю была видна только одна железнодорожная шпала, а 250-футовая выемка была заполнена бревнами и хворостом. Законопроект был принят без голосования. Он предусматривает конфискацию 384 600 акров.

Наступление монополии должно быть остановлено в Соединенных Штатах и Мексике. Одна компания из Новой Англии получила от Мексики восемнадцать миллионов акров в Нижней Калифорнии. По всему миру проклятие земельной монополии процветает, не встречая препятствий. Естественный результат лендлордизма повсюду уже предвосхищен в этой стране примером Уильяма Скалли в Иллинойсе. Год назад газета Chicago Tribune посвятила четыре колонки карьере Скалли, жителя Лондона, который владеет большими участками американской земли и внедрил ирландскую систему лендлордизма в управление своей американской собственностью. Tribune писала:

«Скалли — одна из главных фигур среди иностранных владельцев американской земли, и он внедрил самые подлые черты худших форм ирландского лендлордизма в своих поместьях в этой стране. Он приобрел около 90 000 акров земли только в Иллинойсе по чисто номинальной цене — как правило, от 50 центов до 1 доллара за акр. Его карьера в качестве ирландского лендлорда была историей угнетения и вымогательства, которая закономерно завершилась кровавым столкновением с его арендаторами. Он был предан суду по обвинению в двойном убийстве и оправдан, но стал настолько непопулярен, что в 1850 году продал большую часть своей ирландской собственности и с тех пор посвятил себя созданию системы лендлордизма в Иллинойсе, Канзасе, Небраске и других штатах. Он регистрировал государственные земли посредством земельных ваучеров, выданных солдатам мексиканской войны, которые он скупал по цене 50 центов за акр. Только в округе Логан, штат Иллинойс, у него от 40 000 до 45 000 акров. Почти все свидетельствуют о том, что правление Скалли в этом округе довело 250 арендаторов и их семьи до состояния, близкого к крепостному праву. Более того, Скалли не платит налогов, так как арендаторы подписывают кабальные соглашения о принятии их на себя, но они обязаны выплачивать агентам Скалли налоговые деньги одновременно с арендной платой — 1 января каждого года; тогда как агент не обязан передавать налоги окружному казначею до 10 июня следующего года. Высказывается предположение, что Скалли, вероятно, получает солидный процент с налоговых денег, остающихся в его руках в течение пяти месяцев. Также показано, что значительная часть земли этого иностранца полностью избегает налогообложения, тем самым увеличивая бремя для других владельцев собственности; что он принимает самые чрезвычайные меры предосторожности для обеспечения своей арендной платы, заключая железный договор аренды с положениями, которые закладывают все имущество арендатора, едва позволяя его душе спастись, и делая обязательной продажу зерна сразу после сбора урожая, независимо от состояния рынка; что торговцам зерном предписано не покупать у арендаторов, пока не будет выплачена арендная плата Скалли; короче говоря, что Скалли основал земельную систему, настолько требовательную, что ей нет аналогов, кроме как в Ирландии, и правит своими арендаторами настолько деспотично, что немногих можно убедить рассказать историю своих обид, справедливо полагая, что это приведет их к краху».

Много сочувствия вызвали сообщения о жестоких выселениях в Ирландии ради удовлетворения безжалостной алчности лендлордов, и для подтверждения справедливости этих сообщений нам не нужно полагаться только на ирландские свидетельства. Американские путешественники рассказали достаточно, и лондонская газета Standard от 18 января пишет: «Некоторые из выселений этой зимой были бесчеловечными зрелищами, подходящими только для варварской страны и варварской эпохи».

В отношениях между лендлордом и арендатором нет ничего внутренне неправильного, что должно было бы вызывать предубеждение против лендлорда; напротив, многие лендлорды были благословением для общин, в которых они жили; но наша земельная система является заметной частью грандиозно ложной социальной системы, основанной на чистом эгоизме, которая делает всех людей ревнивыми конкурентами и разрушает дух братства.

Наша социальная система постоянно стремится сделать богатых богаче, а бедных беднее, и борьба в Ирландии — лишь предвестник движения, которое распространится по всему земному шару. Неужели нет лекарства от этих зол? Конечно, есть! Шестьдесят лет размышлений сделали меня знакомым с этими бедами и средствами их исцеления. Некоторые из этих средств в настоящее время выходят на первый план. Все они со временем будут представлены в Journal of Man.

Земельная реформа — лишь одна из великих мер, которых требует прогресс. Первая и величайшая — это СОВЕРШЕННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ для всех, моральное и производственное. Вторая — ДУХОВНАЯ РЕЛИГИЯ. Третья — СПРАВЕДЛИВОСТЬ К ЖЕНЩИНЕ. Четвертая, которая есть СПРАВЕДЛИВОСТЬ В ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВЕ, включает земельную реформу, финансовую реформу и многие другие реформы. Пятая — ПРОИЗВОДСТВЕННАЯ КООПЕРАЦИЯ. Шестая — ТРЕЗВОСТЬ.

Первая реформа включает в себя все остальные. Вторая в конечном итоге привела бы все вещи в порядок, как и третья по прошествии большего времени.

Антропология является интеллектуальным руководством ко всем реформам и поэтому должна предшествовать всем им. Следовательно, она является главной темой этого Журнала.

Колония Синалоа.

Человечество было бы одной семьей или группой семей, если бы принципы Иисуса могли быть привиты человеческому роду. Но расы грабителей, которые в настоящее время занимают этот земной шар, глубоко враждебны по своим чувствам той жизни христианской любви, которая заповедана в книгах, почитаемых ими на словах.

Так называемые цивилизованные расы сегодняшнего дня в глубине души такие же варвары, несмотря на поверхностный лак литературной цивилизации, как орды Аттилы и Чингисхана. Вспомните отношение Германии и Франции (великих образцов литературной цивилизации), каждая из которых жадно готовится к смертельному конфликту.

И все же во все времена были те, кого природа подготовила для лучшей жизни, кто желает жить в гармонии и с усталостью и отвращением отворачивается от нынешних форм алчной борьбы, соперничества и мошенничества. Если бы лучших из них можно было собрать в одну общину, можно было бы организовать лучшее состояние общества.

Горас Грили сочувствовал таким движениям и около сорока лет назад отвел много места в Tribune для иллюстрации этой темы. Хотя кооперативные принципы Фурье, широко обсуждавшиеся в то время, не привели к какому-либо большому успеху в жизни общин в Соединенных Штатах, можно также сказать, что эксперименты не показали непрактичность доктрин Фурье. Лучшие мыслители не потеряли свою веру, и пример г-на Годена в Гизе во Франции, с населением в 1800 человек в Социальном дворце, наслаждающихся самой утопией счастливой и процветающей кооперативной жизни, является блестящей демонстрацией того, что возможно, и постоянным упреком церквям цивилизованных наций, которые даже не заметили этой грандиозной демонстрации возможностей человечества.

Самая грандиозная и многообещающая кооперативная схема из предложенных до сих пор — это схема г-на Альберта К. Оуэна под названием «Кредит Фонсье де Синалоа», которая была основана в гавани Тополобампо, в штате Синалоа, на западном побережье Мексики, где для компании «Кредит Фонсье», зарегистрированной штатом Колорадо, был получен большой и щедрый грант от мексиканского правительства, а г-н Оуэн является председателем Совета директоров. Ее штаб-квартира находилась в комнатах 7 и 8 по адресу Нассау-стрит, 32, Нью-Йорк, и члены общины уже собрались в значительном количестве в Тополобампо. «Кредит Фонсье» от 11 января сообщает о более чем 4800 человек, записавшихся в колонию, и о продаже более шестнадцати тысяч акций.

Это не унитарная община, в которой теряется индивидуальность членов, а кооперативная корпорация, владеющая своими землями как общество и немедленно упраздняющая первичные пороки земельной монополии и ложной финансовой системы. Как заявил г-н Э. Хауленд, «община несет ответственность за здоровье, полезность, индивидуальность и безопасность каждого члена, и в то же время каждый будет чувствовать себя в безопасности в своих социальных и индивидуальных правах при существовании коллективной собственности и управления общественными благами и удобствами, вместо дезорганизованного хаоса, в котором мы живем сегодня».

Будет принята система распределения, устраняющая огромные издержки торговли, как это происходит в настоящее время. Трудящийся будет защищен от несчастий системой страхования и пенсией в старости. Занятость и возможности будут предоставлены всем, а образование — всем детям. Именно от этого образования должен зависеть окончательный успех общества, ибо невозможно организовать совершенное общество из тех, чьи характеры были сформированы нынешним антагонистическим состоянием общества. Все великие идеалы должны смотреть в будущее ради своего осуществления. Что такое осуществление может произойти в колонии Синалоа, указывает следующая цитата из изложения «Кредит Фонсье» г-ном Хаулендом.

«Поскольку нам придется, по крайней мере в этом поколении, зависеть от колонизации лиц, которые подверглись влиянию общества в его нынешнем виде, мы скажем лишь, что новые истины, касающиеся морального воспитания, содержащиеся в книге «Новое образование» г-на Дж. Р. Бьюкенена, были тщательно изучены автором этих строк, и ее самые важные уроки будут применены при организации наших школ; ибо сила любви может быть, несомненно, применена не только как лекарство от зол, неизбежно порождаемых системой конкуренции, но и как чудодейственный агент, помогающий прогрессу общества к невообразимо более высокому уровню человеческой жизни».

Газета, излагающая принципы общества под названием «Кредит Фонсье де Синалоа», издаваемая по цене 1 доллар в год в Хаммонтоне, Нью-Джерси, впредь будет выходить в Тополобампо, Мексика. Отчет с описанием места расположения колонии и окружающей местности (цена шесть центов) и карту места расположения колонии (цена десять центов) можно получить, обратившись к редактору Э. Хауленду в Тополобампо, Мексика.

Пока Журнал находится в печати, колонисты собираются в большом количестве, и к нашему следующему выпуску мы, возможно, сможем дать некоторый отчет о начале этого благородного предприятия.

Его основатель, г-н А. К. Оуэн, — джентльмен большой энергии и предприимчивости, руководствующийся благородными принципами, искусный геодезист и инженер. Около четырнадцати лет назад он совершил обширные исследования в Мексике, особенно на ее тихоокеанском побережье, открыл и описал залив Тополобампо и представил схему железной дороги Норфолк — Тополобампо, на которую он обратил внимание Конгресса, завоевав одобрение комитетов, но в конечном итоге потерпел поражение от крупных железнодорожных корпораций. Он принимал активное участие в мексиканских делах, формируя гигантские планы общественного благосостояния через синдикат, во главе которого стоял генерал Торберт, но они были сорваны кораблекрушением, в котором погиб генерал Торберт, а сам он едва избежал смерти. Затем он организовал при сотрудничестве генерала Гранта, генерала Батлера и других выдающихся людей «Железнодорожную и телеграфную компанию Техас, Тополобампо и Пасифик» и получил концессию на 2000 миль железной дороги и субсидию в 16 000 000 долларов. Достопочтенный Уильям Уиндом был президентом, а г-н Оуэн — главным инженером. В 1873 году он проложил сто миль дороги от Тополобампо на восток, а два года назад началось строительство. Таким образом, посреди жизни, полной большой активности и опыта в инженерии, финансах, политике, реформах и путешествиях, г-н Оуэн, как практичный и искусный руководитель великих начинаний, вдохновленный сильной демократической филантропией, заложил план кооперативной колонии на основе либеральных концессий от мексиканского правительства и открыл поле, на котором его демократические идеи о правах человека, земле, труде, финансах, гигиене, свободе и общих реформах могут получить полный простор.

Идеи и планы г-на Оуэна изложены в книге из двухсот страниц, опубликованной Джоном У. Ловеллом, 14 Веси-стрит, Нью-Йорк, и высылаемой по почте за тридцать центов. Это не систематический трактат, а разнородный сборник документов, дающий много информации.

Схема Тополобампо требует большого мастерства и исполнительных способностей от директоров, а также гармоничного и энергичного духа от колонистов. Климат, почва и возможности, несомненно, являются лучшими из тех, что когда-либо предоставлялись схеме кооперации, и когда ее успех будет реализован, это может быть сочтено самым важным социальным событием века, ибо это будет рассвет мира для воюющего мира, обещание гармонии между всеми беспокойными и конвульсивными элементами цивилизованного общества.

Здоровье и долголетие.

По этим вопросам Journal of Man имеет новую физиологическую доктрину, которую можно изложить в первом номере и которая будет иллюстрироваться в дальнейшем.

В томе «Терапевтическая саркогномия», который был так быстро и полностью распродан после публикации, было ясно продемонстрировано, что доктрина жизненной силы, преподаваемая в настоящее время во всех медицинских колледжах, по существу ошибочна, и что человеческая жизнь — это не просто совокупность свойств тканей человеческого тела, как дом — это совокупность физических свойств кирпичей и дерева, а приток, для которого тело является лишь каналом и получателем.

Эту демонстрацию сейчас повторять не нужно, так как моя цель — лишь изложить позицию Журнала. Жизнь — это приток из мира невидимой силы, поддерживаемый различными формами притока из материального мира, без которых она быстро прекратилась бы. Если это голое утверждение покажется какому-либо читателю причудливым или ошибочным, он может быть справедлив к самому себе, приостановив свои суждения до тех пор, пока не получит доказательств. Все мы были воспитаны на ложных мнениях по этому вопросу, и американскому ученому почти так же трудно освободиться от влияния образования и привычек в таких делах, как арабу — освободить свой ум от влияния Корана.

Только в течение последних десяти лет, как следствие исследований источника жизни, начатых в 1835 году, мне удалось установить абсолютную ложность доктрин по этому вопросу, поддерживаемых всеми научными биологами в настоящее время, и продемонстрировать, что человеческое тело — это лишь временное жилище, строителем которого является жизнь, и которое распадается, когда жизнь покидает его, чтобы встретить свой более подходящий дом в более благородном царстве.

Поэтому реальную основу его характера, его здоровья и долголетия следует искать не в физической, а в духовной конституции, ибо примитивный зародыш или протоплазму человека невозможно отличить от таковой четвероногого или птицы. Именно невидимый и неисчислимый жизненный элемент содержит потенциальность или возможность существования в качестве четвероногого или человека, в качестве добродетельного или порочного, долгоживущего или недолговечного существа. Жизненный элемент зародыша ограничивает судьбу существа. Этот жизненный элемент невидим.

Эта истина, однако, не противоречит истине развития и способности науки оценивать вероятное здоровье или долголетие индивида по его организации, ибо жизненная сила организует тело в соответствии со своим собственным характером; и развитие всей личности показывает характер жизненной силы, измененный средой питания, воздуха, мотивов и образования. Мозг, не меньше, чем тело — на самом деле, даже полнее, чем тело — показывает элементы жизни и склонность к здоровью и долголетию или обратное, о чем эксперт-краниоскопист может высказать мнение.

В соответствии с доктриной притока и в соответствии с функциями мозга мы вынуждены признать здоровье и долголетие более тесно связанными с высшими, чем с низшими способностями — с моральной, а не с животной природой. Именно по этой причине женщина, с более слабым телом, но более сильной моральной природой, занимает более высокое место по здоровью и долголетию, чем мужчина; и хотя рождается на четыре-шестнадцать процентов больше мужчин, женщины обычно преобладают, часто на два-шесть процентов. Исследования Бюро статистики Вены показывают, что примерно на одну треть больше женщин, чем мужчин, доживают до преклонного возраста. Де Верга утверждает, что на внезапные смерти приходится около 100 женщин на 780 мужчин. Неизбежный вывод заключается в том, что культивирование добродетели или религии — самый верный путь к долголетию, а потакание пороку и преступлению — самая верная гибель для тела и души.

Существует любопытная иллюстрация этих принципов в данных страховых компаний жизни относительно употребления спиртных напитков и воздержания. Две старейшие компании по страхованию жизни в Англии, «Дженерал Провиденс» и «Юнайтед Кингдом», вели записи в течение сорока пяти лет, которые различают полных трезвенников и умеренно пьющих. Пьяниц они вообще не страхуют. Забота, с которой отбираются жизни для страхования, приводит к более низкому уровню смертности среди застрахованных, чем среди всего населения. Этот выигрыш был незначительным среди тех, кто классифицировался как умеренно пьющие, ибо их смертность была лишь на три процента ниже средней смертности; но среди полных трезвенников она была на тридцать один процент ниже. Таким образом, доля смертей среди умеренно пьющих по сравнению с полными трезвенниками составляет 97 к 69.

Сторонник трезвости предположил бы, что это происходит исключительно из-за пагубного воздействия алкоголя, и это частично верно; но есть более глубокая причина в различии между двумя классами людей. Человек, у которого аппетиты хорошо контролируются высшими энергиями его природы и который поэтому не имеет склонности к чревоугодию или пьянству, имеет лучшую организацию для здоровья и долголетия, чем тот, у кого аппетиты имеют большую относительную силу и кто ищет стимул алкоголя, чтобы облегчить свою нервную депрессию. Неспособность или нежелание жить без стимуляции — это признак слабости, которая является нарушением здоровья; и эта слабость предрасполагает к чрезмерному и нерегулярному потаканию, хотя это может и не доходить до опьянения.

Последствия брака дают параллельную иллюстрацию. Хорошо известно, что холостяки живут меньше, чем женатые мужчины, но это происходит не целиком из-за гигиенического влияния брака. Это отчасти происходит из-за неполноценности холостяков как класса. Мужчины, которые остаются безбрачными, либо слишком неполноценны лично, чтобы завоевать расположение женщин, либо в целом испытывают недостаток в сильных привязанностях, которые ищут супружеской жизни, и энергиях, которые делают их бесстрашными перед ее обязанностями и бременем. Очевидно, что они не обладают, как класс, крепкими энергиями женатых мужчин и насущными мотивами, заставляющими их к регулярному трудолюбию и благоразумию. Все, что стимулирует людей упражнять благороднейшие качества своей природы, способствует здоровью и долголетию; и истинная религия, которую рекомендует антропология, будет увеличивать человеческое долголетие по мере своего распространения.

В будущих номерах истинная основа и признаки долголетия у человека будут полностью проиллюстрированы.

Достижимые пределы человеческого долголетия обычно недооцениваются медицинской профессией и общественным мнением. Вместо библейского предела в семьдесят лет я бы оценил вдвое больше, или 140 лет, как идеальный возраст здорового долголетия, когда человечество будет выведено и обучено с той же мудрой энергией, которая была затрачена на лошадей и скот. Из нынешней никчемной расы очень большое число людей никогда не должны были родиться и не должны быть допущены к передаче своих физических и моральных недостатков потомству.

Оценка в 140 лет как практического долголетия для более благородного поколения подтверждается числом людей такого возраста (четырнадцать, если я правильно помню), найденным в Италии по переписи при одном из поздних римских императоров. Но для расы, находящейся сейчас на земном шаре, более применимой является оценка европейского ученого, что нормальное долголетие животного в пять раз превышает период его роста — правило, которое дает верблюду сорок лет, лошади двадцать пять, льву двадцать, собаке десять, кролику пять. По этому расчету двадцать лет роста человека указывают на 100. Но рост не ограничивается двадцатью, и если мы продлим период созревания до двадцати восьми, то же правило даст нам 140 как возраст для лучших образцов человечества, что достигалось в редких случаях, тем самым демонстрируя его общую возможность в улучшенных условиях.

В настоящее время существует много прекрасных примеров долголетия. Знаменитый французский химик Шеврёль только что завершил свой сотый год в Париже, в полном расцвете своего интеллекта.

Газета «Новости», российский журнал, недавно упоминает о смерти в богадельне Санкт-Петербурга человека в возрасте 122 лет, чьи умственные способности сохранялись до самой смерти и который имел отличное здоровье до 118 лет.

У нас есть подобные примеры в Соединенных Штатах. Г-жа Селия Монро, цветная женщина, которая умерла несколько недель назад в Канзас-Сити, как полагали, была 125 лет. Она ходила за несколько дней до своей смерти.

Фермер О’Лири из Элктона, Миннесота, старше 112 лет. Ноа Рэби из Плейнфилда, Нью-Джерси, на 115-м году жизни. Он обеспечивает себя своей работой летом и выглядит как человек 80 лет.

Из очень недавних смертей у нас есть: Амос Хант из Барнсвилля, Джорджия, который умер в 105 лет, оставив двадцать три из своих двадцати восьми детей. Г-жа Рэймонд из Уилтона, Коннектикут, недавно была еще жива на 106-м году жизни. Бен Эванс, наполовину индеец, наполовину негр, великий охотник из округа Уилкс, Джорджия, умер в 107 лет; крещен после того, как ему исполнилось 100 лет. Г-жа Бетси Л. Муди умерла 4 июля в Кейп-Элизабет, Мэн, в возрасте 104 лет. Уильям Генри Уильямс из Цинциннати умер несколько месяцев назад в 102 года. Джеймс Фицджеральд с острова Принца Эдуарда, которому более ста лет, все еще способен работать. Г-жа Лидия Ван Ранст недавно умерла на 16-й Восточной улице, Нью-Йорк, в возрасте 100 лет и десяти месяцев; а г-жа Джоанна О’Салливан в Бостоне на 103-м году жизни. Г-жа Бетси Перкинс из Рима, штат Нью-Йорк, по-видимому, была в отличном здоровье, когда внезапно умерла за завтраком на 101-м году жизни. Преподобный Хью Колл умер в округе Уэйн, Индиана, в 104 года. После своего сотого года он однажды вообразил, что смерть близка, и послал за своей семьей, чтобы они увидели, как он умирает; но когда они прибыли в середине зимы, они застали старика занятым рубкой дров, чтобы развести огонь для своих посетителей.

Многие из этих примеров показывают, что способности как души, так и тела должны поддерживаться в хорошем состоянии до самого конца, как плод падает с деревьев спелым и совершенным. Когда мы покидаем наше земное жилище, мы должны оставить его в достойном состоянии, а не нести из него никаких немощей в лучший мир.

Замечательное голодание.

«Синьор Мерлатти, молодой итальянец, завершил в декабре свое пятидесятидневное голодание в Гранд-отеле, Париж, как раз к праздникам. В отличие от своего соперника, Суччи, он не принимал никакого таинственного эликсира, а существовал только на воде. По завершении своего подвига он был настолько близок к смерти, что хирурги предвкушали с помощью вскрытия получить больше света о последствиях лишения пищи. Он едва мог передвигаться без посторонней помощи. Его желудок был не в состоянии удерживать какую-либо твердую пищу, и на большом банкете, на котором он председательствовал, он не мог провести время очень весело, так как был не в состоянии принять ни кусочка пищи. С тех пор он постепенно поправился. Суччи, тем временем, занят другим голоданием. Он фехтует и делает массу упражнений, чтобы показать, что его таинственная жидкость — это то, что помогает».

Это немного превышает рекорд доктора Таннера, но результат очень разный. Доктор Таннер вышел в хорошем состоянии, с великолепным и здоровым аппетитом. В первые двадцать четыре часа он ел что-то каждый час или два, в значительной степени балуясь арбузами, молоком, яблоками, бифштексом, картофелем, английским элем и венгерским вином. Он набрал восемь с половиной фунтов веса за тридцать часов. Все были поражены, а врачи сбиты с толку; толпа ликовала, и музыка гремела, когда голодание закончилось и началось пиршество в Кларендон-холле, причем доктор был в таком же хорошем здоровье и духе, как и когда начинал, за исключением физической силы.

Теперь уместно упомянуть то, что, как я полагаю, ранее не публиковалось, будучи тщательно скрываемым доктором Таннером. Поскольку он сталкивался со всей силой жестокого предубеждения в медицинской профессии, а обман и ложь использовались для его поражения доктором Хэммондом и доктором Лэндоном К. Грэем (поистине постыдная история, если когда-нибудь будет рассказана вся правда), доктор Таннер не считал безопасным вызывать какую-либо дополнительную враждебность, признаваясь в своем медиумизме.

Все представление было триумфом духовной силы! Доктор Таннер пришел ко мне в Нью-Йорке, чтобы помочь ему дать демонстрацию его способности голодать, которая была дерзко и грубо отрицаема доктором Хэммондом и другими. Доктор Хэммонд, с большой долей двуличия и несправедливости, уклонился от теста, и он был проведен с помощью других сторон весьма удовлетворительным образом.

Организация доктора Таннера была не такой, которую я бы выбрал для голодания, и он не предпринимал его только на своих собственных ресурсах. Он был всецело медиумом, и, когда он был в моей гостиной, индейские духи брали над ним контроль и проводили его через живое представление, говоря его устами и обещая поддерживать его во время голодания; и они делали это. Я не сомневаюсь, что при подходящей организации, которая чаще встречается в Индии, чем в Америке, голодание могло бы поддерживаться силой духа в течение шести или двенадцати месяцев. Действительно, существуют записи о таких голоданиях у старых медицинских авторов, которые опущены во всех недавних работах. Дух догматического скептицизма завел медицинскую профессию в целом в такую глубину невежества по этим вопросам, что доктор Лэндон К. Грэй заявил, что сорокадневного голодания никогда не было, и что если доктор Таннер попытается это сделать, то следует предположить, «что он будет жульничать на каждом шагу».

Тип настроения, культивируемый колледжами в медицинской профессии, был показан поведением медицинских посетителей. Отчет о голодании гласит:

«Самые любопытные эпизоды, вероятно, в целом были предоставлены появлением скептиков и членов медицинской профессии из провинции. Многие из последних проделали долгий путь, чтобы удовлетворить свое любопытство или выплеснуть свой скептицизм, как получится. Как правило, они были с длинными лицами, немало было неопрятных, и многие были откровенно потрепанными в одежде. Почти неизменно они настаивали на том, чтобы изводить доктора бесчисленными вопросами, многие из которых были праздными. Большинство демонстрировало невежество, и можно правдиво сказать, что они были грубы почти без исключения. Один человек настаивал на том, чтобы пощупать руки и ноги доктора Таннера; другой хотел прощупать его пульс; третий потребовал осмотра его языка; четвертый заявил, что пища должна даваться ему тайно, иначе он умрет; пятый хотел обыскать его карманы; шестой утверждал своей профессиональной репутацией (sic), что во всем этом деле есть мошенничество; седьмой имел какой-то патентный хирургический или иной прибор, который он хотел испытать на пациенте; и еще один хотел проанализировать даже воду, которую он использовал, прежде чем голодающий выпьет ее».

«Эффект от этих мужланов в их постоянных набегах на голодающего человека, чье окружение и условия были, мягко говоря, не лучшими, легко себе представить. Когда эти фанатики предотвращались наблюдателями от извлечения того немногого, что осталось от жизни в объекте их преданности, их негодование принимало различные формы выражения. Как правило, они объявляли все это обманом, а каждого участвующего — мошенником. Время от времени становилось положительно необходимым, из элементарной порядочности и самоуважения, показать этим шарлатанам путь к двери, несмотря на их протесты, что они заплатили двадцать пять центов с целью проветрить свои пустые головы. Как правило, по указанию доктора Таннера плата за вход возвращалась этим людям. Даже на тридцать девятый день, когда доктор желал всей тишины, которую мог получить, один из этих господ, который сказал, что он врач с Лонг-Айленда, говорил так громко, что его пришлось призвать к порядку, и тогда, ничуть не смутившись, он попросил голодающего в его ослабленном состоянии пойти в южную галерею, где были его письменные принадлежности, чтобы подготовить автограф для просителя. Репортер Herald, дежуривший в то время, через которого была сделана просьба об автографе, осадил парня, заметив, что он, как мирянин, думал, что первые основы, преподаваемые в медицинской профессии, — это чувства человечности».

Затем наступило время острословов. Они осыпали его карикатурами и низкопробными стишками в огромном количестве. Никто не наслаждался этим больше, чем сам доктор. По его указанию самые забавные карикатуры были наклеены на стену галереи, в которой спал доктор и сидели наблюдатели. Над всем этим красовалась надпись готическим шрифтом: «Художественная галерея Таннера», и в последние дни и часы голодания это место привлекало внимание тысяч посетителей и вызывало у них огромное веселье.

Перед началом голодания я стал свидетелем забавного примера медицинского скептицизма. Один из врачей, посетивших зал, тщательно осмотрел его и, обнаружив в задней части помещения кусок почти изношенного ковра, лежавшего на полу, принялся срывать и отрывать его, словно подозревая, что под ним может быть скрыт люк.

Медицинское образование было прискорбно ограничено и омрачено полным игнорированием благороднейшего элемента человеческой конституции.

Церебральная психология.

Всеобъемлющая система науки, развитая путем экспериментов над мозгом, усовершенствованная психометрическими исследованиями, продемонстрированная патогномией, подтвержденная личным опытом и ощущениями в области головы, подкрепленная и проиллюстрированная изучением сравнительного развития во всем животном мире, основанная на анатомии, иллюстрированная патологией и доказанная каждым исследованием живой головы, а также каждым научным экспериментом над мозгом у чувствительных и интеллектуальных людей, в течение сорока лет находилась в горниле экспериментальных физиологических исследований посредством вивисекции, абляции, вскрытия и электричества и по-прежнему остается чистым золотом вечной науки.

Труды Ферье, Фрича, Гитцига, Шиффа, Бастиана, Шарко и других добавили много ценных фактов; но ни один новый факт не может опровергнуть факт, ранее хорошо изученный, и не произошло ничего, что могло бы свергнуть основателя церебральной науки, доктора Галля, который стоит неизмеримо выше всех своих современников и который подготовил путь для полного развития церебральной психологии, ставшей результатом открытия впечатлительности мозга, что открыло всю область церебральной психологии и через нее дало нам доступ ко всем сферам мудрости.

Долгожданный и давно обещанный труд по этому предмету не может быть опубликован сейчас, поскольку он требует огромного количества тщательных исследований и критического анализа, чтобы привести новые открытия в соответствие с изысканиями более чем сотни физиологов и анатомов, чьи труды не следует упускать из виду в полном или систематическом труде, объединяющем анатомию с психологией.

В этих обстоятельствах, поскольку моя «Система антропологии» полностью отсутствует на рынке уже тридцать лет, необходимо и практически целесообразно представить краткое изложение церебральной психологии и физиологии, чтобы удовлетворить тех, кто осознает неадекватность системы Галля и знает, что мои открытия полностью произвели революцию, а также расширили церебральную науку, сделав старый термин «френология» недостаточным для выражения ее нынешнего статуса.

Поэтому я предлагаю публиковать в последующих номерах этого Журнала краткий «Синопсис церебральной науки», излагая как можно лаконичнее основы этой обширной темы, настолько ясно и практически, чтобы каждый читатель мог проверить ее истинность в природе, исследуя характер, исправляя ошибки френологии, демонстрируя науку собственными экспериментами и применяя ее принципы в лечении болезней, в экспериментальных исследованиях, в образовании, самосовершенствовании и ораторском искусстве. Это может удовлетворить неотложный текущий спрос, пока время не позволит создать удовлетворительный труд, содержащий иллюстрации и доказательства, важные современные открытия в церебральной анатомии и вивисекционные эксперименты, а также обширную и интересную философию, к которой нас ведет церебральная наука. Мартовский номер будет содержать первую часть, и его публикация будет продолжена в течение всего тома.

Музыка.

Значение музыки никогда не было представлено так полно, как в «Новом образовании», где было показано, что музыка является самым эффективным из всех средств для развития высшей природы человека и возвышения мира из его чистилища эгоизма, нищеты и преступности. Эта идея была наиболее полно реализована миссис Элизабет Томпсон, которая потратила значительную сумму на продвижение распространения и использования музыки, особенно религиозного характера.

Идея о том, что музыка должна обладать силой искупления мира и способствовать всякому социальному прогрессу, должна казаться странной при первом упоминании тем, кто знаком только с модными оперными представлениями и бессердечным стилем вокальной и инструментальной музыки, принятым в центрах музыкального образования, которая настолько, насколько это возможно, лишена всякой этической жизни, всякой вдохновляющей силы.

Однако существует музыка, которая управляет нашими благороднейшими эмоциями, которая может вызвать улыбку на лице или слезы на глазах, надежду у удрученных или мужество у робких — которая может пробудить сильнейшие импульсы любви и долга. Музыкальный реформатор, который изменит русло популярной музыки с ее нынешних низких каналов к той высшей сфере сладких и благородных чувств, будет гораздо большим, чем Вагнер — да, большим, чем Лютер.

Доктор Талкотт, суперинтендант Государственного приюта для душевнобольных в Миддлтоне, штат Нью-Йорк, ввел музыку во все отделения своего учреждения с отличными результатами, судя по его последнему ежегодному отчету, из которого извлечено следующее: «Говорят, что еще до того, как Моисей жил на берегах Нила, египтяне воздвигали храмы и алтари для лечения душевнобольных; и среди наиболее примечательных мер для исцеления умалишенных музыка занимала высокое место. Нет сомнений, что музыка оказывает мощное влияние на создание спокойствия и умиротворения в умах, которые обеспокоены церебральными заболеваниями. Музыкальные инструменты были предоставлены почти в каждом отделении, и результаты были самыми благоприятными. Даже буйные пациенты успокаиваются, когда им доставляют удовольствие музыкой. Одним из самых эффективных служителей, которые у нас когда-либо были в отделениях для беспокойных больных, был хороший музыкант. После того как его работа была закончена, он садился среди своих пациентов и играл на скрипке. Немедленно самые возбужденные люди в отделении группировались вокруг него и слушали с глубоким вниманием, пока он продолжал играть для них. Там, где для буйных душевнобольных может быть обеспечена хорошая музыка, существует мало необходимости в физическом ограничении».

Безумие.

Тенденция современной цивилизации направлена к безумию. Оно растет по всему христианскому миру, и гораздо больше там, где наиболее полно реализованы хваленые влияния современного образования и так называемого прогресса. Вся структура образования и общества нездорова, и это доказывается результатами.

Истинная цивилизация, продвигающаяся в мудрости, должна развивать способность исправлять свои собственные пороки, но цивилизация, которую мы имеем, дрейфует дальше, вниз и беспомощно.

Философию безумия и философию его лечебной терапии можно найти только в глубоком изучении мозга и его отношений с душой и телом. Но сегодня в наших колледжах нет ни малейшего проблеска психической науки о мозге. В свое время эта тема будет обсуждаться в Журнале.

Правильное понимание этого предмета покажет, какой образ жизни и мышления ведет к безумию и какими методами мы его избегаем. Оно также покажет связь болезни с безумием и надлежащие методы морального и физического лечения.

Разное.

Наши узкие рамки и будущие задачи. — По мере того как Журнал уходит в печать, я живо осознаю, насколько совершенно неадекватен ежемесячник за доллар для выражения новой философии, даже в самой сжатой форме, и для перископа прогресса, который он должен содержать. Большое количество желаемого материала неизбежно исключается. Тем не менее, скромное начало благоразумно; ибо жизнеспособность молодого журнала, будь то ежедневного, еженедельного или ежемесячного, так же хрупка, как у младенца. Следует надеяться, что друзья прогресса обеспечат Журналу достаточное покровительство в этом году, чтобы оправдать его расширение в 1888 году. Тем временем священник, чей приход охватывает много станций, не может посещать их все каждую неделю. Точно так же «Журнал человека» имеет слишком большой круг, чтобы подходить к каждой из своих тем каждый месяц. Наука о человеке, будучи самой высокой и всеобъемлющей из тем, занимает главное место в первом номере. В дальнейшем мы должны будем рассматривать последовательно такие темы, как

Психометрия и ее откровения; Духовная наука и философия.

Медицинский прогресс и реформа; Гигиена и трезвость.

Образовательные принципы и прогресс; Прогресс в науке и изобретениях.

Истина в религии; предотвращение войны.

Вопросы земли и труда; искоренение монополий.

Права и прогресс женщин; состояние мира.

И еще два десятка других важных тем. Может пройти два года, прежде чем до всех них дойдет очередь. Те, кто сохранит свои Журналы, со временем будут иметь небольшую библиотеку, воплощающую знания, которые лелеяли бы прогрессивные умы.

Хиромантия. — Мистер Э. Херон-Аллен, очень интеллигентный джентльмен из Англии, обладающий модным престижем, заинтересовал светское общество Нью-Йорка и Бостона хиромантией, или, как он ее называет, хирософией, с немалой выгодой для себя. Человеческая конституция настолько едина в себе, что каждая часть раскрывает многое о целом. Врачи узнают очень много по глобулам крови, другие делают много выводов из экскрементов. Количество исследований, посвященных руке, делает вероятным, что хиромантия может иметь значительную ценность как физиогномическая наука. Поскольку теперь она представлена в модном стиле, она может процветать, но, конечно, это было лишь вульгарным мошенничеством, когда практиковалось цыганами. Обстоятельства меняют дело.

Самоубийство. — Восемь месяцев текущего года показывают 150 самоубийств в германской армии. Самоубийства значительно сократятся, когда нации распустят свои армии.

Теософские обзоры. — «Теософ», издаваемый в Мадрасе, Индия, может считаться ведущим органом восточной теософии; «Путь», издаваемый в Нью-Йорке, подает надежды как американский представитель теософской школы; а леди Кейтнесс, герцогиня де Помар, основала в Париже журнал, посвященный теософии и оккультной науке.

Явления мертвых. — Профессор Барретт из Английского общества психических исследований заявляет: «Было доказано почти так же определенно, как закон всемирного тяготения, что имели место десятки случаев, когда некоторые люди в одном городе в определенный час или минуту видели фигуру друга, промелькнувшую по комнате, и впоследствии обнаруживали, что именно в этот час и минуту друг испустил дух в далеком городе или, может быть, в чужой стране. Теперь эти случаи необъяснимы никакой формулой науки, однако то, что они происходили, научно доказано».

Несмотря на добрые намерения некоторых членов этого общества, его общая деятельность была настолько несправедливой в своих расследованиях, что Стейтон Мозес, вице-президент, счел своим долгом уйти в отставку и выйти из состава. Истина заключается в том, что пионеры философии не могут ожидать сердечного сотрудничества и реальной справедливости от своих давних противников. Американское общество психических исследований далеко позади английского.

Человеческая ответственность. — Девушка была доставлена в Парижский трибунал по обвинению в краже одеяла. Она заявила, что находилась под влиянием другого человека и не могла сдержаться. В тюрьме было установлено, что она находилась в гипнотическом состоянии и легко действовала по командам других, делая все, что ей говорили. Она была обследована комиссией в составе Шарко, Бруарделя и Молле, которые сообщили, что это состояние возникло в результате употребления морфия, страданий и голода; что эти внушения со стороны других, действуя на нестабильный нервный организм, сильно расстроенный морфием и другими причинами, делали ее безответственной за свои действия. Она была оправдана.

Человеческие хвосты. — М. Елисеев представил Французскому антропологическому обществу женщину с хвостовым придатком, покрытым волосами. Эта аномалия присутствовала у нескольких предков женщины по материнской линии.

Люди, которые живут на деревьях. — Доктор Луи Вольф, который некоторое время назад сделал сенсационное открытие, что река Санкуру предоставляет более прямой и более легко проходимый путь в Центральную Африку, чем Конго, сделал еще одно открытие в ходе того же путешествия, которое было столь же примечательным, если не столь важным. На берегах реки Ломами, далеко к центру континента, он говорит, что нашел целые деревни, которые были построены на деревьях. Туземцы, отчасти чтобы защитить себя от реки во время разлива, а отчасти чтобы затруднить врагам возможность застать их врасплох, строят свои хижины на ветвях деревьев, где густая листва почти полностью скрывает постройки от глаз. Обитатели обладают почти ловкостью обезьян, и они забираются или спускаются со своих маленьких домиков с удивительной легкостью. Считается, что они единственные африканцы, известные до сих пор, которые живут на деревьях.

На Борнео некоторые туземцы, как говорят, живут на деревьях, а мистер Чалмерс в своей книге о Новой Гвинее рассказывает о ряде домов на деревьях, которые он посетил на этом острове. Эти хижины, которые построены около верхушек очень высоких деревьев, используются для целей наблюдения или как место убежища для женщин и детей в случае нападения. Это совершенные маленькие хижины с наклонными крышами и платформами спереди, к которым тянется длинная лестница, с помощью которой туземцы добираются до хижин. Мистер Гилл описывает один из таких домов, который использовался как жилье. Он говорит, что он был хорошо построен, но что он неприятно раскачивался на ветру.

Протил. Обращение профессора Уильяма Крукса перед Британской ассоциацией на тему «Генезис элементов» является одним из самых важных вкладов в химическую философию, который был опубликован за долгое время. Рассуждая исходя из недавно открытого закона периодичности среди элементов, он обсуждает возможность их формирования из охлаждения одной примитивной формы материи, которую он называет протилом. Хотя он признает, что у нас нет прямых доказательств того, что элементы являются различными проявлениями одной и той же формы материи, все же он считает, что наблюдаемые явления химии и физики очень сильно указывают на такой вывод, и соглашается с Фарадеем, что «разложить металлы, затем реформировать их, изменить их из одного в другой и реализовать некогда абсурдную идею трансмутации — вот проблемы, которые теперь даны химику для решения». Мы считаем профессора Крукса одним из самых выдающихся ученых, живущих в настоящее время, и любые взгляды, которые он может выдвинуть, заслуживают серьезного рассмотрения. — Popular Science News.

Двигатель Кили в Филадельфии, который долгое время считался прожектерским или обманным предприятием, выходит сейчас с одобрением инженеров, которые были свидетелями его работы и говорят, что он развивает новую силу, которую нельзя объяснить никакими известными законами динамики. Однако может пройти много времени, прежде чем можно будет изобрести и сконструировать надлежащее оборудование для использования этой силы.

Человеческие аномалии, Мунг Фосет, Махфун и великан Винкельмайер.

Каждое отклонение от стереотипного плана человечества является интересным доказательством огромных возможностей природы и, следовательно, пророчеством о возможных вариациях и более грандиозном развитии для грядущих поколений; поэтому волосатая семья — Мунг Фосет, его мать Махфун и великан Винкельмайер — глубоко интересны антропологу.

Винкельмайер, согласно London Standard, сейчас находится в Лондоне в Павильоне, его рост восемь футов девять дюймов, на фут выше Чанга, китайского великана, и, очевидно, самый высокий человек из живущих. Он родился в 1865 году в Верхней Австрии. Ни его четыре брата, ни родители, ни бабушки и дедушки не отличаются необычайно высоким ростом. Он здоров, силен и умен, и ожидается, что он продолжит расти.

Мунг Фосет и его старая мать Махфун, чьи фотографии здесь представлены, сейчас находятся в Лондоне на выставке. Они были волосатой семьей короля Тибо Бирманского, и когда Тибо был захвачен британской армией, они сбежали в джунгли, где были ограблены дакотами, но были спасены капитаном Пиперно и привезены в Англию. Мунг Фосет, как и его мать, имеет лицо и все тело, покрытое длинными, тонкими волосами от пяти до двенадцати дюймов длиной, которые даже заполняют уши, а на лбу они настолько длинные, что их приходится откидывать назад за уши, чтобы открыть глаза. Он умный и хорошо воспитанный человек, и имеет приличное бирманское образование. Его жена, однако, обычная бирманская женщина. Мунг Фосет, не имея детей, является последним из волосатого вида, который, как говорят, произошел от его прадеда, пойманного диким в лесу между Верхней Бирмой и Сиамом.

Волосяные аномалии, согласно Дарвину, связаны с аномалиями зубов. У Мунг Фосета отсутствуют коренные зубы.

Бизнес-отдел.

Бизнес-отдел Журнала заслуживает внимания всех его читателей, так как он будет посвящен вопросам общего интереса и реальной ценности. Лечение опиумной зависимости доктором Хоффманом является оригинальным и успешным. Доктор Хоффман — один из самых одаренных членов медицинской профессии. Электрический аппарат Д. Х. Фитча — это то, что я нашел наиболее полезным и удовлетворительным в своей собственной практике. Бовинин я считаю занимающим первое место среди пищевых средств, которые сейчас так широко используются. Старый аптечный дом Б. О. и Г. К. Уилсона не нуждается в рекомендации; это дом, на который я главным образом полагаюсь в получении хороших лекарств, и он ведет очень большой бизнес с мастерством и добросовестностью. «Американский обозреватель», редактируемый доктором Б. О. Флауэром, ведется со способностями и хорошим вкусом, представляя собой интересную семейную газету, содержащую ценные гигиенические и медицинские инструкции по удивительно низкой цене. Ему суждено иметь очень широкое распространение. Я написал несколько эссе в поддержку лечения болезней кислородным газом и его тремя соединениями: закисью азота, перекисью и озоном. Что необходимо для его общего внедрения, так это удобный портативный аппарат. Он теперь поставляется доктором Б. М. Лоуренсом из Хартфорда, Коннектикут. Письмо, адресованное ему, даст необходимую информацию в его брошюре по этому предмету. С ним можно проконсультироваться бесплатно.

Духовные газеты: «Знамя», «Религиозно-философский журнал», «Свет для мыслителей», «Золотые ворота», «Почтовый голубь» и «Передовая мысль мира» воплощают большое количество ведущих истин века. Тот, кто не читает одну из них, лишает себя наставления и удовольствия. «Факты» — это именно то, что означает его название, краткий сборник интересных духовных фактов. «Журнал здоровья» Холла имеет устоявшуюся репутацию, и в последнее время он ведется лучше, чем когда-либо.

Колледж терапии.

Огромный объем научных и терапевтических знаний, развитых недавними открытиями, но еще не допущенных в медленно движущиеся медицинские колледжи, делает важным для всех молодых людей с либеральными взглядами — для всех, кто стремится к высшему рангу в своей профессии — для всех, кто строго добросовестен и верен в выполнении своих обязанностей перед пациентами, находящимися под их опекой, иметь учреждение, в котором их образование может быть завершено предварительным или последипломным курсом обучения.

Объем практически полезных знаний об искусстве исцеления, которые абсолютно исключены из учебной программы медицинских колледжей старого образца, больше, чем все, чему они учат — не больше, чем дополнительные науки и знания медицинского курса, которые обременяют ум, исключая многие полезные терапевтические знания, но больше, чем все лечебные ресурсы, воплощенные в их обучении.

Наиболее важные из этих терапевтических ресурсов, которые иногда частично применялись неподготовленными людьми, теперь представлены в Колледже терапии, в котором преподаются не те знания, которые сейчас представлены степенью доктора медицины, а более глубокие знания, которые дают его ученикам огромные преимущества перед обычным выпускником медицины.

Терапевтическая саркогномия, наука, часто демонстрируемая и одобряемая способными врачами, дает анатомию не физической структуры, а жизненных сил тела и души, расположенных в каждой части конституции — наука, значительно более важная, чем физическая анатомия, так как анатомия жизни важнее анатомии смерти. Саркогномия является истинной основой медицинской практики, в то время как анатомия является основой только оперативной хирургии и акушерства.

Действительно, каждый магнитный или электрический практик должен посещать такой курс обучения, чтобы стать полностью искусным в правильном лечении болезней.

В дополнение к вышеуказанному обучению особое внимание будет уделено науке и искусству психометрии — самому важному дополнению в современное время к практике медицины, так как она дает врачу наиболее совершенный диагноз болезни, который достижим, и возможность успешно расширять свою практику на пациентов на любом расстоянии. Методы лечения, используемые духовными медиумами и практиками «исцеления разумом», также будут философски объяснены.

Курс обучения начнется в понедельник, 2 мая, и продлится шесть недель. Плата за посещение курса составит 25 долларов. Для студентов, которые посещали ранее, плата составит 15 долларов. За дополнительной информацией обращайтесь к президенту,

ДЖОЗЕФ РОУДС БЬЮКЕНЕН, доктор медицины. 6 Джеймс-стрит, Бостон.

Мнения тех, кто посещал эти курсы обучения в течение последних восьми лет, были кратко выражены в следующем заявлении, которое было единогласно подписано и представлено доктору Бьюкенену теми, кто посещал его последний курс в Бостоне.

«Нижеподписавшиеся, слушатели седьмой сессии Колледжа терапии, были в восторге от полученных глубоких и удивительных инструкций, и поскольку долг всех, кто знакомится с новыми истинами, имеющими большое значение для мира, помогать в их распространении, мы предлагаем наше свободное и благодарное свидетельство в следующих резолюциях:

«Резолюция: Что лекции и эксперименты профессора Бьюкенена не только ясно преподали, но и абсолютно продемонстрировали науку саркогномии посредством экспериментов, в которых мы лично участвовали и в которых мы никак не могли ошибиться.

«Резолюция: Что мы рассматриваем саркогномию как самое важное дополнение, когда-либо сделанное к физиологической науке любым лицом, и как основу единственно возможной научной системы электротерапии, системы, которую мы видели продемонстрированной во всех ее деталях профессором Бьюкененом, производящей результаты, в которые мы не могли бы поверить, не став свидетелями демонстрации.

«Резолюция: Что терапевтическая саркогномия — это система науки высочайшей важности, одинаково для магнитного целителя, для электротерапевта и для практикующего врача, — дающая большие преимущества тем, кто ее глубоко понимает, и которой суждено нести славу ее первооткрывателя в самые отдаленные будущие века».

«Хлорные» гальванические и фарадические батареи.

АППАРАТУРА И МАТЕРИАЛЫ.

Описание, цены и отзывы высылаются бесплатно по запросу.

6 Джеймс-стрит, Бостон, Массачусетс, 8 февраля 1886 г.

Д. Х. Фитчу, Казеновия, Нью-Йорк:

Дорогой сэр: Ваше последнее письмо содержит ценное предложение. Ваши угольные электроды — САМЫЕ лучшие из используемых сейчас, а металлические электроды нежелательны из-за металлического влияния, которое они оказывают, даже если никакой металл не может быть химически обнаружен в пациенте.

Дж. Р. БЬЮКЕНЕН, доктор медицины.

Аврора, Иллинойс, 24 декабря 1886 г.

Д. Х. Фитчу, Казеновия, Нью-Йорк:

Я очень рад сообщить вам, что батарея, которую я приобрел у вас семь месяцев назад, лучше, чем вы ее представляли, и работает сегодня так же хорошо, как и в первый день.

В элементы не заглядывали с тех пор, как их впервые поместили в шкаф. Батарея всегда готова и никогда меня не разочаровывала.

С уважением, Г. Г. ГАБЕЛЬ, доктор медицины.

Вустер, Массачусетс, 10 августа 1886 г.

Д. Х. Фитчу, Казеновия, Нью-Йорк:

Дорогой сэр: Более года назад, как вы помните, я купил у вас одну из ваших «Хлорных батарей» из двадцати пяти элементов. Я поместил ее в подвал и подключил к своему офисному столу для использования там. Она была почти в ежедневном использовании с тех пор, не требуя ни малейшего вмешательства, даже дозаправки, и теперь, после года службы, я не вижу, чтобы она работала хуже, чем в первый день, когда я ее использовал, и батарея такая же чистая, как при установке, нет ни малейшей частицы коррозии. Это лучший результат, чем может показать любая другая батарея, с которой я знаком. Я могу только сказать, что я более чем доволен ею, как должен быть доволен каждый человек, который хоть что-то знает об электричестве и имеет повод использовать батарею в медицинских целях.

Дж. К. УОРРЕН, доктор медицины.

Уайтстаун, Нью-Йорк, 15 апреля 1886 г.

Д. Х. Фитчу, эсквайру:

Дорогой сэр: «Хлорная батарея» просто восхитительна, полна, именно то, что нужно.

СМИТ БЕЙКЕР, доктор медицины, президент Медицинского общества округа Онейда.

Тайлер, Техас, 11 февраля 1886 г.

Д. Х. Фитчу, эсквайру, Казеновия, Нью-Йорк:

Я настолько доволен вашей «Хлорной фарадической машиной», что теперь использую ее в предпочтение любой другой. Ток настолько плавный и ровный, что пациентам он нравится, и они, кажется, получают от него больше пользы, чем от тока той же силы от любой другой батареи, которую я использовал. Я бы не расстался с ней ни за что, даже за многократную ее стоимость.

С. Ф. СТАРЛИ, доктор медицины.

Д. Х. ФИТЧ,

А/я 75. Казеновия, Нью-Йорк.

Религиозно-философский журнал.

ОСНОВАН В 1865 ГОДУ.

ИЗДАЕТСЯ ЕЖЕНЕДЕЛЬНО ПО АДРЕСУ

92 Ла-Салль-стрит, Чикаго,

ДЖОНОМ К. БАНДИ,

УСЛОВИЯ ПОДПИСКИ ПРЕДВАРИТЕЛЬНО:

Один экземпляр, один год — 2,50 доллара

Все письма и сообщения должны быть адресованы, а все платежи должны быть сделаны на имя

Single copies, 5 cents. Specimen copy free.

ДЖОНА К. БАНДИ, Чикаго, Иллинойс.

Газета для всех, кто искренне и разумно ищет истину без оглядки на секту или партию.

Пресса, кафедра и народ провозглашают ее достоинства.

Согласованные похвалы из широко противоположных источников.

Это самая способная спиритическая газета в Америке... Мистер Банди заслужил уважение всех любителей истины своей искренностью и мужеством. — Boston Evening Transcript.

Я питаю самое глубокое уважение к Журналу и верю, что его редактор и владелец склонен рассматривать весь предмет спиритизма справедливо. — Преподобный М. Дж. Сэвидж (унитарист), Бостон.

Желаю вам полного успеха на вашем мужественном пути. — Р. Хебер Ньютон, доктор богословия.

Ваш курс сделал спиритизм уважаемым светской прессой, как никогда раньше, и принудил к почетному признанию. — Хадсон Таттл, автор и лектор.

Я читаю вашу газету каждую неделю с большим интересом. — Г. У. Томас, доктор богословия, Чикаго.

Поздравляю вас с управлением газетой... Я поддерживаю вашу позицию в отношении исследования феноменов. — Сэмюэл Уотсон, доктор богословия, Мемфис, Теннесси.

ПЕРЕДОВАЯ МЫСЛЬ МИРА,

ДУХОВНАЯ ЕЖЕМЕСЯЧНАЯ ГАЗЕТА,

(28 × 42 дюйма,)

ПОСВЯЩЕННАЯ

Передовым духовным идеям,

Издается в Салеме, Орегон, по цене один доллар в год.

Присылайте по почте через почтовый перевод или тратту на банк или банковский дом в Салеме. Банкноты присылайте только в заказных письмах. Адрес

Progressive Publishing Company, САЛЕМ, ОРЕГОН.

СВЕТ ДЛЯ МЫСЛИТЕЛЕЙ.

ПИОНЕРСКИЙ СПИРИТИЧЕСКИЙ ЖУРНАЛ ЮГА.

Выходит еженедельно в Чаттануге, Теннесси.

При содействии большого штата способных авторов.

A. C. LADD | Publisher.
G. W. KATES | Editor.

Условия подписки:

ФАКТЫ,

One copy, one year | $1.50
One copy, six months | .75
One copy, three months | .40
Five copies, one year, one address | 6.00
Ten or more, one year, to one address, each | 1.00

Single copy, 5 cents. Specimen copy free.

ЕЖЕМЕСЯЧНЫЙ ЖУРНАЛ,

ПОСВЯЩЕННЫЙ

Ментальным и духовным феноменам,

ВКЛЮЧАЯ

Сны, месмеризм, психометрию, ясновидение, яснослышание, вдохновение, транс и физическое медиумство; молитву, разум и магнитное исцеление; и все классы психических эффектов.

ИЗДАЕТСЯ

Single Copies, 10 Cents; $1.00 per year.

Facts Publishing Company,

(Ящик 5323,) БОСТОН, МАССАЧУСЕТС.

Л. Л. УИТЛОК, редактор.

ЖУРНАЛ ЗДОРОВЬЯ ХОЛЛА,

For Sale by COLBY & RICH, 9 Bosworth Street.

ОСНОВАН В 1854 ГОДУ.

По 1,00 доллару в год.

Published Monthly, 206 Broadway, N. Y.

Следующий выпуск этого издания завершит его 33-й том. Это САМОЕ ДЕШЕВОЕ семейное периодическое издание о здоровье, когда-либо публиковавшееся, и оно вполне заслуживает щедрой поддержки, которой пользуется. Каждому нынешнему подписчику, который пришлет нам дополнительного подписчика на следующий том, мы вышлем солидную премию.

ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ.

Газета под названием «Журнал здоровья Холла» пытается въехать в популярность за счет нашего доброго имени. Пусть наши покровители не будут обмануты ею.

ПОЧТОВЫЙ ГОЛУБЬ,

HALL’S JOURNAL OF HEALTH,

206 Broadway, New York City.

Иллюстрированный ежемесячный журнал, посвященный

Спиритизму и реформе.

Миссис Дж. ШЛЕСИНГЕР, редактор.

Каждый номер будет содержать портреты и биографические очерки выдающихся медиумов и духовных деятелей тихоокеанского побережья и других мест, а также духовные картины наших художников-медиумов; также лекции, эссе, стихи, духовные послания, редакционные и разнообразные статьи.

Terms, $2.50 Per Year, Single Copies, 25 Cents.

Все сообщения направлять по адресу

THE CARRIER DOVE, 854½ Окленд-стрит, Калифорния.

ЗНАМЯ СВЕТА,

СТАРЕЙШИЙ ЖУРНАЛ В МИРЕ, ПОСВЯЩЕННЫЙ

ДУХОВНОЙ ФИЛОСОФИИ.

ВЫХОДИТ ЕЖЕНЕДЕЛЬНО

По адресу 9 Босворт-стрит (ранее Монтгомери-плейс), угол Провинс-стрит, Бостон, Массачусетс.

КОЛБИ И РИЧ,

Издатели и владельцы.

При содействии большого штата способных авторов.

Isaac B. Rich | Business Manager.
Luther Colby | Editor.
John W. Day | Assistant Editor.

ЗНАМЯ — это первоклассная семейная газета из ВОСЬМИ СТРАНИЦ — содержащая СОРОК СТОЛБЦОВ ИНТЕРЕСНОГО И ПОУЧИТЕЛЬНОГО ЧТЕНИЯ — включающая

ЛИТЕРАТУРНЫЙ ОТДЕЛ.

ОТЧЕТЫ О ДУХОВНЫХ ЛЕКЦИЯХ.

ОРИГИНАЛЬНЫЕ ЭССЕ — по духовным, философским и научным темам.

РЕДАКЦИОННЫЙ ОТДЕЛ.

ОТДЕЛ ДУХОВНЫХ ПОСЛАНИЙ и

СТАТЬИ самых талантливых писателей в мире и т. д., и т. д.

УСЛОВИЯ ПОДПИСКИ, ПРЕДВАРИТЕЛЬНО:

Пересылка бесплатная.

Per Year | $3.00
Six Months | 1.50
Three Months | .75

При оплате по почте почтовый денежный перевод на Бостон или тратта на банк или банковский дом в Бостоне или Нью-Йорке, подлежащая оплате по приказу Colby & Rich, предпочтительнее банкнот. Наши покровители могут присылать нам дробную часть доллара почтовыми марками — предпочтительно номиналом в один и два цента.

Объявления публикуются по двадцать центов за строку при первом и пятнадцать центов за строку при каждом последующем размещении.

Подписка прекращается по истечении оплаченного времени.

☞ Образцы экземпляров высылаются бесплатно.

КОЛБИ И РИЧ

Издают и держат для продажи оптом и в розницу полный ассортимент

Духовных, прогрессивных, реформаторских и разнообразных книг.

Любая книга, изданная в Англии или Америке, не вышедшая из печати, будет отправлена по почте или экспрессом.

☞ Каталоги книг, изданных и продаваемых Colby & Rich, высылаются бесплатно.

ОПИУМ

и МОРФИННАЯ ЗАВИСИМОСТЬ ЛЕГКО ИЗЛЕЧИВАЮТСЯ НОВЫМ МЕТОДОМ.

ДОКТОР Дж. К. ХОФФМАН,

ДЖЕФФЕРСОН ... ВИСКОНСИН.

КИСЛОРОДНОЕ ЛЕЧЕНИЕ.

ТРЕБУЮТСЯ МЕСТНЫЕ АГЕНТЫ.

За условиями обращайтесь

ДОКТОР Б. М. ЛОУРЕНС, Хартфорд, Коннектикут.

ПОЛНАЯ ЛИЦЕНЗИЯ PROJECT GUTENBERG™