ЖУРНАЛ ЧЕЛОВЕКА БЬЮКЕНЕНА.

Том I.

Январь 1888 г.

№ 12.

СОДЕРЖАНИЕ.

Стремление к истине

Определение оккультизма

Психические явления

Древние иберы

Звездная пыль Вселенной

Разное — «Bright Literature»; «The Two Worlds»; «Foote’s Health Monthly»; Психические теории; Наука двадцатого века, зарождающаяся в конце девятнадцатого; Сравнительная скорость света и электричества; Чудесная фотография; Деревянная ткань; Филлоксера; Падение арендной платы; Бостонская цивилизация; Психические ошибки; Медиумизм Бичера; Научная катаракта; Необузданная и прагматичная вульгарность; Гигиена; Хинин; Жизнь и смерть; Доротея Л. Дикс; Тенденции католицизма; Джаггернаут

Основные методы изучения мозга

Отклики читателей — Медицинская ортодоксия

Стремление к истине.

«Быть верным истине важнее, чем просто преуспеть в ее формулировании». — Popular Science Monthly за декабрь.

Действительно, это так; ибо верность истине является предварительным условием успеха в ее формулировании или изложении, и эта верность не только предшествует особому успеху в ее формулировании, но и является первопричиной всеобщего успеха в ее достижении. Особые способности восприятия и благоприятные возможности могут позволить ученым установить определенные истины, подобно тому как лампа может позволить им обнаружить несколько предметов рядом с собой, которые тьма скрывает от других, но верность истине открывает, подобно дневному свету, все, что лежит в пределах нашего горизонта, ибо она широко открывает все пути между разумом и всеобщей природой и не дает нашей ментальной прозрачности померкнуть в каком-либо направлении или отношении. Тот, в чьей природе доминирует эта верность, никогда не назовет ложным то, что последующее исследование или исследование других доказывает истинным. Он никогда не становится препятствием на пути распространения какой-либо истины. Он всегда первым приветствует новую истину и последним колеблется в ее поддержке. Он всегда готов признать ту же искренность и верность в других и радушно приветствовать труды и открытия других последователей истины. Как храбрые люди легко узнают и чтят друг друга, так и солдаты истины встречаются в быстром сочувствии и сердечном сотрудничестве.

Труды, открытия и провозглашения таких людей всегда становятся критериями, по которым проверяется верность и правдивость других, ибо, где бы они ни были представлены, все, кто живет в верности истине, сразу же привлекаются и осознают свою гармонию с истиной. Как намагниченное железо притягивает ненамагниченное, так и верная душа, заряженная истиной, притягивает все другие верные души.

Но на протяжении всей человеческой истории мы обнаруживаем, что изобретения, открытия и, прежде всего, важные истины неизменно не привлекают массы, ни ученых, ни неучей, как было показано в нашем декабрьском номере, и поэтому мы должны сделать вывод, что на нынешней ранней или юношеской стадии человеческой эволюции верность истине является одной из редчайших добродетелей человечества.

И все же как часто мы встречаем в литературе выражения, которые указывали бы на то, что авторы были полностью верны истине. Они принимают верность собственному самолюбию, верность собственным догматическим убеждениям, ментальным ограничениям, предрассудкам и предубеждениям за верность истине, которая является бесстрастным, скромным, прекрасным и благородным качеством.

Несомненно, современники Галилея, Ньютона и Гарвея предавались тем же самопоздравлениям. Фанатик и догматик во все времена не сомневались в собственной верности истине; но это была верность их собственным весьма ограниченным восприятиям и их глубокому убеждению, что все, что находится за пределами их сферы восприятия, является ложью или ничтожеством и должно быть встречено высокомерным презрением или сокрушительными ударами, когда бы оно ни было представлено.

Разум людей таким образом сужается в низменных спорах эгоизма, ревности и мошенничества; но из всех деморализующих влияний, которые омрачают разум, навсегда закрывая его важнейшие входы, ни одно не обладало такой широко распространенной и далеко идущей силой зла, как ложная теология, требующая абсолютного подчинения разума самоочевидным абсурдам.

Отупевшая от бесчисленных веков суеверий и пассивного подчинения ложному образованию, социальным влияниям, пренатальным условиям, ужасам закона и обычаев, а также зловещим угрозам и ужасам воображаемой драмы вечности, масса человечества утратила способность к беспристрастному философскому рассуждению, требуемому верностью истине, и они не знают, как оценить ее, когда видят.

Бунтуя теперь против этого ограничения и рабства, они все еще несут в своем бунте следы своего рабства, и в своем честном агностицизме они все еще не могут рассуждать справедливо в верности истине, и предаются тому же догматизму, узости или предрассудкам, что и тогда, когда были рабами священнических догм.

Правда, в агностических научных классах в целом гораздо больше способности к независимому мышлению, чем среди тех, кто живет в теологических ограничениях, но их независимость не избавила их от догматизма, который так долго культивировался в человеческом роде всеми религиозными системами. Догматизм медицинского колледжа и большинства научных ассоциаций соперничает с догматизмом теологического сектантства.

Popular Science Monthly, из которого было взято вышеприведенное выражение в защиту верности истине, сам по себе является ярким примером неверности и жестко ограничивается модными доктринами школ, исключая со своих страниц все, что отличается от преобладающего научного догматизма, и, осуждая догматизм теологии, демонстрирует сам догматизм, столь же слепой, неразумный и игнорирующий факты. Экспериментальные демонстрации и научные факты, которые выходят за рамки их произвольных теорий, получают так же мало внимания со стороны догматиков, обученных в медицинских школах, как если бы они исходили от коллегии кардиналов.

Journal of Man, представляя новые истины, привлекает только искренних, верных и прогрессивных. Он не надеется победить результаты наследственности, пренатального влияния и старых институтов или навязать какую-либо истину неохотным и неверным умам, но он знает, что существует важный и растущий класс, который сочувствует верности и предпочитает светлое будущее разлагающимся остаткам прошлого.

Для партии прогресса эта великолепная республика открывает свободное и широкое поле. Господство привычки и переданного догматизма постоянно слабеет, угасая в церквях и колледжах. Современная кафедра действительно терпима по сравнению с кафедрой наших отцов, и яркая, свободная мысль передовых людей окружает колледжи атмосферой, которая постепенно проникает в их стены и меняет их политику. Важный долг возлагается на каждого верного, прогрессивного мыслителя — долг говорить твердо, мужественно и отчетливо, чтобы усилить объем мысли, которая несет человечество вперед к более благородному будущему.

Определение оккультизма.

ОТ ТОГО, КТО ЗНАЕТ.

Мои собственные притязания на то, чтобы считаться представителем истинного оккультизма, основаны на следующих обстоятельствах: еще в юности, фактически, до того, как мне исполнилось тринадцать лет, я познакомился с определенными лицами, которые разыскали меня и выразили желание наблюдать сомнамбулические способности, которыми я тогда был примечателен. Я обнаружил, что мои новые знакомые — это дамы и джентльмены, в основном лица благородного происхождения, и в течение нескольких лет я и многие другие молодые люди участвовали в их сеансах в качестве сомнамбул или месмерических субъектов. Лица, с которыми я таким образом вошел в контакт, были представителями многих других стран, помимо Великобритании. Они составляли одно из ряда тайных обществ, и все, что мне позволено рассказать о них, это то, что они были студентами двух ветвей оккультизма, которые будут описаны далее; что они претендовали на связь с обществами, происходящими из древних мистерий Египта, Греции и Иудеи; что их верования и практики были скрыты от вульгарных людей каббалистическими методами, и что, хотя их истинное происхождение и цель их ассоциации временами были почти забыты, они возродились и были восстановлены во многих аспектах. Они утверждали, что алхимия, средневековое розенкрейцерство и современное масонство были ответвлениями оригинальной Каббалы, и что за последние 150 лет были сформированы новые ассоциации, и лица, которые ввели меня в их арканум, были обществом, связанным со многими другими, существовавшими тогда в разных странах. Эти лица, полагая, что вторжение в их ряды неподготовленных умов будет вредным для гармонии, необходимой для их занятий, тщательно избегали занимать какое-либо видное положение по отношению к обществу, чтобы их никогда не просили принять тех, чье присутствие могло бы быть предвзятым. Действительно, одним из их главных правил было никогда не позволять существованию общества стать известным или называть его членов, пока они не перейдут с земли в высшую жизнь. Именно в силу этого последнего пункта я вправе сказать, что лорд Литтон, граф Стэнхоуп, лейтенант Моррисон (более известный как «Задкиил») и автор «Art Magic» принадлежали к этому обществу.

Я бы мало знал о его принципах и практиках, так как был просто тем, что сейчас назвал бы ясновидящим, которого общество разыскивало за мои дары в этом направлении, если бы в более поздние годы меня не обучил основам общества автор «Art Magic». Когда современный спиритуализм забрезжил миру, по моим личным причинам члены моего общества дали мне почетное освобождение от всех обязательств, которые я взял на себя перед ними, за исключением вопроса секретности. В этом пункте я никогда не могу быть освобожден и никогда не стремлюсь к этому; но в отношении заявлений, которые я собираюсь сделать, мои бывшие соратники — полагая, что их публикация может послужить исправлению некоторых ошибочных мнений, распространяемых лицами, которые присваивают себе знание, которого у них нет ни на йоту, — не только санкционируют, но и приказывают мне представить искреннему исследователю следующее краткое определение подлинного практического

ОККУЛЬТИЗМА — ДРЕВНЕЙШЕГО ПИСАНИЯ В «КАБАЛЕ».

Оккультизм — это изучение и применение оккультных, или скрытых принципов и сил Вселенной, или, в более узком смысле, Природы.

Изучение оккультизма называется спекулятивным. Применение этого изучения — практический оккультизм.

Спекулятивный оккультизм включает в себя мнения и учения, часто настолько сильно расходящиеся с общепринятыми верованиями, что было бы крайне неразумно подвергать их критике лиц, обобщенно называемых миром. Спекулятивный оккультизм, конечно, можно было бы рассматривать только как спекулятивный, если бы не было возможности с помощью практического оккультизма продемонстрировать его истины.

Предметы, которые занимают внимание спекулятивного оккультиста, — это Творец, или творческая сила; Мироздание, а также порядок и замысел земли и ее духовных сфер; Человек и его отношения к Творцу, земле и ближнему.

Нисхождение Духа в материю и его рост через эмбриональные стадии, в течение которого он сначала является элементарным, затем животным, затем человеком.

Восхождение Духа из материи и его прогресс через будущие стадии роста как планетарных и солнечных духов.

Помимо этих чисто теоретических предметов, существуют предложения относительно лучших методов общения с духовными сущностями и получения информации из состояний, более низких и более высоких, чем человеческое. Они, вместе с некоторыми ментальными упражнениями и практиками, составляют основные темы рассмотрения в колледжах спекулятивного оккультизма. Духовное общение, вместе с астрономией, астрологией, математикой, геометрией, музыкой, анатомией, физиологией, психологией и психометрией — все это родственные отрасли обучения, которые должны занимать внимание истинного оккультиста.

ПРАКТИЧЕСКИЙ ОККУЛЬТИЗМ.

Практический оккультизм состоит, во-первых, в совершенном овладении собственным духом индивида. Никакого прогресса в приобретении власти над другими духами, такой как контроль над низшими или мольба к высшим, невозможно достичь до тех пор, пока дух внутри не приобретет такое совершенное самообладание, что его никогда нельзя будет довести до гнева или эмоций — он не осознает удовольствия, не заботится о боли; не испытывает унижения от оскорбления, потери или разочарования — одним словом, подавляет каждую эмоцию, которая волнует умы обычных людей.

Чтобы прийти к этому состоянию, необходима суровая и болезненная, а также длительная дисциплина. Достигнув этого совершенного равновесия, следующим шагом является сила. Индивид должен быть способен просыпаться, когда пожелает, и спать, когда пожелает; отправляться в духе во время телесного сна, куда захочет, и посещать — а также помнить, когда бодрствует — отдаленные сцены.

Он должен быть способен с помощью практики телеграфировать ментально своим соратникам и являться духовно в их среде.

Он должен с помощью практики приобрести психологический контроль над умами любых лиц — не его соратников — ниже его собственного уровня ума. Он должен быть способен успокоить плачущего младенца, подчинить свирепых животных или разгневанных людей и волей передать свою мысль без речи или внешнего знака любому человеку с ментальным уровнем ниже своего; он должен быть способен вызывать в свое присутствие элементарных духов и, если пожелает (зная о наказаниях), заставить их служить ему в специальных отделах Природы, к которым они принадлежат.

Он должен, в силу полного подчинения своей земной природы, быть способен призывать Планетарных и даже Солнечных Духов и общаться с ними до определенной степени.

Для достижения этих степеней силы процессы настолько сложны, что настоящий практический оккультист едва ли может стать таковым и при этом продолжать свои отношения с ближними.

Он должен продолжать, от первой до последней степени, длинную серию упражнений, каждое из которых должно быть доведено до совершенства, прежде чем будет предпринято другое.

Практический оккультист может быть любого пола, но должен соблюдать в качестве первого закона нерушимое целомудрие — с целью сохранения всех вирильных сил организма. Ни один пожилой человек, особенно тот, кто не жил жизнью строгого целомудрия, не может приобрести полную сумму вышеуказанных сил. Лучше начинать практику в ранней юности, ибо после меридиана жизни, когда процессы расхода преобладают над восстановлением, немногие из описанных выше сил могут быть достигнуты; полная сумма — никогда.

Необходимо строгое воздержание от животной пищи и всех стимуляторов. Частые омовения и длительные периоды молчаливого созерцания существенны. Кодексы упражнений для достижения этих сил могут быть предписаны, но немногие, если вообще кто-либо, из потакающих своим желаниям людей современности могут выполнить их рутину.

Искусства, необходимые для изучения практическому оккультисту, помимо тех, что предписаны в спекулятивном оккультизме, — это знание свойств лекарств, паров, минералов, электричества, духов, фумигаций и всех видов анестетиков.

И теперь, кратко изложив столько, сколько совместимо с моим положением — как бывшего соратника тайного общества, — мне остается только добавить, что, хотя, как и в масонстве, существуют определенные предварительные степени, через которые нужно пройти, есть многочисленные другие, к которым может продвинуться тщательно организованная и верная ассоциация. В каждой степени требуются некоторые ценные элементы практического оккультизма, в то время как передаваемые учения являются существенными прелюдиями. Одним словом, спекулятивный оккультизм должен предшествовать практическому оккультизму; первое — это любовь и мудрость, второе — просто сила.

В будущих статьях я намерен описать две Древние Каббалы и нынешние попытки воплотить их философию в современном — так называемом — Теософизме.

Сириус.

В вышеприведенном эссе, взятом из первого номера The Two Worlds, редактируемого г-жой Э. Х. Бриттен, мы имеем лучшее изложение оккультизма, которое было опубликовано. Оно показывает, что оккультизм, теоретический и практический, является вопросом интеллектуальных амбиций — амбиций понять тайны природы и владеть силой, которую дает такое понимание. Он не демонстрирует никакой скрытой цели использования своих знаний на благо человечества или даже их распространения. Его цель эгоистична, и секретность, которую он поддерживал, не оправдана в нынешнем состоянии нашей цивилизации.

Антропология, которую я пытаюсь внедрить на благо человечества, охватывает всю теорию и практику оккультизма, и нет необходимости искать таинственные общества для вида знаний, которые больше не являются секретом и которые будут полностью проиллюстрированы в моих будущих публикациях.

«Практический оккультизм», как определено Сириусом, вполне понятен тому, кто понимает науку о мозге. Это попытка культивировать до аномального преобладания героические, твердые, выносливые и духовные области мозга, пренебрегая, если не подавляя, его более благородные силы. Подавляя сочувствие и чувствительность, он подрывает фундамент наших самых приятных добродетелей, изолирует человека от общения и любви его ближних и опасно приближается к мизантропии и черной магии, или попытке использовать духовные силы и духовную сферу для чисто эгоистических целей.

Утверждается, что Бульвер был одним из членов оккультного общества. В его случае стремление было чисто эгоистичным; его мотивы в литературной карьере были эгоистичными и алчными; его семейная жизнь была отвратительной, а использование, которое он сделал из своих знаний в своих литературных трудах, было меретричным и фантастическим. Та благородная женщина и одаренный медиум, покойная г-жа М. Б. Хейден, доктор медицины, была принята им в Небворте и дала ему достаточные доказательства истин, которые он никогда публично не поддерживал.

Все, что отвлекает нас от общества и от обязанностей перед ближними, которые лежат на всех, недостойно поощрения. Благороднейшее развитие симметрично, и в своей симметрии поддерживает верховенство этических чувств, которые признают человеческое братство.

Тем не менее, этот «практический оккультизм», каким бы аномальным и эгоистичным он ни был, может развивать удивительные силы, которым мы можем удивляться, как мастерству акробата или кулачному бою Салливана. Он культивирует силу воли и духовность, с помощью которых могут быть показаны чудесные явления, но они имеют мало реальной ценности по сравнению с более благородным чудом исцеления тех, кого врачи предали смерти, и доведения до сведения человечества всей истины о будущей жизни и облагораживающих уроков, извлеченных из нее, которые приближают земную жизнь к небесам.

Психические явления.

New York World публикует рассказ о психических экспериментах своего корреспондента в Вашингтоне, который может заинтересовать тех, кто не видел ничего подобного. Они как раз такие, какие публично демонстрировались в этой стране более сорока лет, но из-за консервативных предрассудков не получили должного внимания со стороны прессы. Но поскольку газетные корреспонденты и репортеры являются привилегированным классом, они могут донести до общественности удивительные явления, которые не были бы приветствованы из других источников. Ниже приводится письмо из Вашингтона:

«Вы знаете, какое волнение было по поводу месмеризма в Париже этим летом? Укротитель львов, который также был месмеристом, взял в свои клетки молодую леди, которую он загипнотизировал, и заставил своих зубастых питомцев прыгать через нее на полу. Было большое волнение по этому поводу, и во французском Конгрессе, я полагаю, был принят закон, запрещающий такие выставки, даже если согласие субъекта было получено до потери сознания.

«Это письмо будет носить характер признания. Прошлой весной, случайно обнаружив, что могу месмеризировать, я занялся месмеризмом как развлечением для себя и друзей. Я давно верил в него полностью и внимательно наблюдал за его процессами, но хотел изучить его философию и выяснить, если смогу, причину и пределы его таинственных явлений.

«Я сначала обнаружил, что могу, положив руку на лоб молодого знакомого и сопровождая легкое давление повелительной командой, закрыть его глаза и держать их плотно закрытыми против всех усилий его воли. Я мог заставить его танцевать или не двигаться с места; мог помешать ему встать со стула; помешать ему хлопать в ладоши и, наконец, мог помешать ему говорить. Фактически, я абсолютно контролировал его произвольные мышцы во всех отношениях и мог заставить его делать все, на что он был физически способен.

«Расширяя эксперименты, я получил такой же контроль над другими, как мужчинами, так и женщинами, пока у меня не появился целый класс чувствительных людей, настолько отзывчивых, что я мог легко ими управлять. До этого времени они были полностью в сознании и без каких-либо галлюцинаций; они знали, кто они, где они и что делают, и смеялись над абсурдными результатами так же искренне, как и любой зритель. До этого времени у меня также не было средств установить, были ли очевидные результаты подлинными. Я мог быть обманут хитрыми людьми, которые сговорились одурачить меня, ибо на этих ранних стадиях, кажется, нет способа научно доказать это.

«Прошло некоторое время, прежде чем я смог продолжить эксперименты и получить контроль над сознанием и чувствами моего класса. Наконец пришел успех. Я заставил их видеть и слышать комаров и сражаться с мучителями с большой энергией. В этот момент они ошеломлялись, и было легко командовать их чувствами в других отношениях. По предложению они слышали музыку, шумы бунта, грозу, рычание львов, речь полковника Ингерсолла, и они постепенно начинали ярко видеть все, на что я направлял их внимание. В этом мире галлюцинаций они теряли сознание — или, скорее, они оставляли свое реальное существование и принимали аномальное существование, как это бывает во сне.

«Я еще не уверен, навязано ли им это странное состояние моей волей, или оно самонавязано, субъективно и является результатом ожидания с их стороны. Я склонен полагать, что последняя теория верна, потому что, когда я направляю их внимание, например, на лошадь, каждый видит разный вид лошади, и ее голова направлена в разные стороны.

«С помощью нескольких дополнительных пассов я могу вызвать каталептическое состояние, в котором чувствительный субъект становится совершенно жестким и может быть вытянут между двумя стульями, голова на одном, а пятки на другом, как бревно. Их также можно легко сделать нечувствительными к боли, так что булавки втыкаются в их руки, зубы вырываются, а болезненные, но безвредные кислоты попадают в глаза, не вызывая ни знака чувства. Таким образом, и другими, еще более убедительными способами, я продемонстрировал добросовестность моего класса.

«Я дал несколько приемов для развлечения моих друзей и записываю здесь некоторые результаты для пользы тех, кто в других городах решит попробовать подобные эксперименты.

«Доступный класс сейчас состоит из восьми человек — четырех джентльменов и четырех дам в возрасте от семнадцати до сорока лет. Двух из них (обе дамы) я никогда не мог ввести в область галлюцинаций. Я могу контролировать их физически, могу помешать им разжать руки, или отложить веер, или встать со стульев, или произнести свои имена; но здесь мое влияние останавливается. Я не могу заставить их думать, что в комнате жарко или холодно, или что комары распространены, или нарушить свидетельство их чувств каким-либо образом.

«Остальные шестеро теряют связь с реальностью жизни, как только я прикасаюсь к ним. Одного из них я могу погрузить в глубокий сон за секунду, и он будет спать, пока я его не разбужу.

«Здесь следует отметить, что эти чувствительные субъекты выше среднего уровня интеллекта и умственной активности. Трое из них — клерки в департаментах, один, который был лучшим выпускником колледжа, — художник в Смитсоновском институте. Двое занимаются собственным бизнесом; один из них — проницательный, рассудительный и уравновешенный человек, какого встретишь где угодно, с острым коммерческим складом ума. Этот человек отличается от других тем, что он крайне недоверчив — скептичен к своим галлюцинациям, когда они кажутся неразумными.

«Например, на приеме на днях, на котором присутствовали члены Кабинета со своими семьями, я представил своим чувствительным субъектам ученого поросенка.

«'Смотрите сюда!' — сказал я, когда они все были в месмерическом трансе; 'вот вы в моем музее за десять центов. Позвольте мне показать вам моего образованного поросенка.'

«Они все хотели его увидеть, и я свистнул, щелкнул пальцами и привлек их внимание к прекрасному животному перед ними. Они явно его видели.

«'Прелестный маленький белый поросенок!' — сказала молодая леди.

«'Только он не маленький и не белый', — сказал серебряных дел мастер; 'это большой черный малый', — и он обратился к остальным.

«Я объяснил, что это алый поросенок, и сказал им, что он умеет читать и петь.

«'Петь! О да, мы слышим вас!' — саркастически сказал недоверчивый человек.

«Я щелкнул пальцами. 'Вот он поет!' — сказал художник, — 'поет «Wait till the Clouds Roll By».'

«'Я слышу пение', — сказал Недоверчивый, поворачиваясь ко мне. ''Titwillow', не так ли? Как вы заставляете его работать — я имею в виду механизм?'

«Остальные смеялись над ним. 'Почему, поросенок поет', — сказала молодая леди; 'разве вы не слышите, как он поет? разве вы не видите, как он поет?'

«'Он выглядит так, будто поет. Я вижу, как двигаются его челюсти, и он звучит так, будто поет', — настаивал Недоверчивый; 'но он не поет. Поросята не поют.'

«'Очень хорошо, что же это тогда?' — торжествующе спросил один из клерков.

«'Трубка и дыра в полу, может быть; хотя сделано хорошо', — сказал сомневающийся.

«'Предположим, вы пойдете и найдете трубку', — предложил художник.

«Он пошел и попинал там, где, как он предполагал, она должна быть, оторвал кусок ковра и выглядел сбитым с толку.

«'Вон там поросенок у входа, поет «A Warrior Bold»', — сказал художник под смех.

«Скептик вернулся на свое место и сказал:

«'Это, вероятно, чревовещание.'

«'А!' — насмешливо сказал серебряных дел мастер, — 'вы не можете бросить голос на такое расстояние или сделать его чистым и сладким, как это. Я изучал чревовещание.'

«'Ну, а я изучал поросят', — упрямо сказал Недоверчивый.

«Затем я изменил иллюзию, заставив ухо поросенка вырасти на три фута, а затем превратив его в слона с одной ногой и четырьмя хвостами.

«Иногда я превращаю свой класс в младенцев и заставляю их «играть в школу» с бесконечным весельем; иногда я переношу их за моря в Африку или Японию на своем заколдованном ковре, где на короткое время они наслаждаются всеми прелестями путешествий; иногда мы участвуем в битвах, иногда посещаем знаменитые картинные галереи, иногда художник наслаждается тихой беседой с Сократом, Моисеем или Конфуцием, обеспечивая как вопросы, так и ответы в любопытном двойном действии разума, весьма развлекательном для аудитории.

«На днях я превратил своего художника в президента Кливленда. Он принял характер с тихим достоинством, но сказал, что у него был тяжелый рабочий день и он устал.

«'Королева Виктория посетит вас сегодня вечером, вы знаете', — сказал я.

«'Нет!' — воскликнул он с удивлением. 'Я не знал, что она в этой стране. Когда она приехала?'

«'Вчера, на «Aurania»; вот она идет сейчас.'

«Он выпрямился, когда я заговорил, и принял ее воображаемое Величество с настоящим достоинством и тактом. Поклонившись и пожав руку, он сказал:

«'Я с неподдельным удовольствием услышал о приближении Вашего Величества к столице республики, и для меня приятная привилегия предоставить Вам свободу этого города и страны от имени шестидесяти миллионов человек. Дэн, принеси даме стул!'

«Когда она, казалось, села, он послушал мгновение, улыбнулся и сказал: 'Я отвечаю взаимностью на эти чувства, как и все американцы, и я надеюсь, что дружественные отношения, так долго сохранявшиеся между этой республикой и могущественным государством, правителем которого Вы являетесь, никогда не будут нарушены.'

«'Где дама может повесить свою корону?' — спросил я его. 'В ней должно быть с полпуда бриллиантов. Не могу ли я ее взять?'

«Он презрительно посмотрел на меня, и я добавил: 'Не могут ли ребята ухитриться отобрать ее у Ее Величества, когда она пойдет вниз по лестнице?'

«'Вы позор для этой администрации, Дэн, и должны быть вышвырнуты!' — сердито воскликнул Президент мне, а затем смиренно извинился перед Королевой.

«Он вскользь добавил, что спор о рыболовстве может привести к неприятностям, и ей было бы благоразумно позволить нашим ребятам ловить наживку вдоль берега, где это казалось наиболее удобным.

«Я не знаю ничего другого, в чем было бы столько развлечения, как месмеризм. Для пользы тех, кто желает экспериментировать, я прилагаю некоторые выводы из моих собственных экспериментов здесь:

«1. Около одного человека из десяти можно месмеризировать.

«2. Какова доля людей, обладающих «силой» месмеризировать, если это сила, я не знаю.

«3. Месмеризм — это транс, и кажется мне почти идентичным сомнамбулизму.

«4. Он так же безвреден, как сон. Мои чувствительные субъекты иногда приходят ко мне днем, чтобы их усыпили для отдыха.

«5. Галлюцинации, которые происходят под месмеризмом, редко вспоминаются в последующем бодрствующем состоянии, но обычно вспоминаются с яркостью в последующем месмерическом состоянии.

«6. Месмеризированные субъекты не видят предметов или людей в комнате и не слышат никакого шума, кроме голоса оператора.

«7. Моим чувствительным субъектам можно было бы ампутировать руку или ногу, я не сомневаюсь, не испытывая никакой боли.

«8. Некоторые из моих чувствительных субъектов способны сказать, что происходит позади них и где они не могут этого видеть, с помощью какого-то оккультного чувства, о котором я не знаю. В настоящее время я продолжаю изучение в этом направлении.

«Другие здесь сейчас экспериментируют, и я думаю, что месмеризм — это грядущая модная «причуда».

«У. А. Кроффут.»

Животный магнетизм. — Мне кажется, что если бы некоторые из наших выдающихся (?) ученых исследовали этот многократно оскорбляемый предмет (как все они могли бы), они вскоре оказались бы hors de combat в отношении своих предпосылок, что все проявления разума — не что иное, как продукты материи. Гексли, например, что «разум — это вольтов столб, дающий удары мысли», и многие другие цитаты, столь же абсурдные, от других материалистических философов (?), которые претендуют на известность как таковые.

Еще в 1843 году меня побудили исследовать и попробовать это явление, главным образом в гигиенических целях, а затем увлекло любопытство. У меня не было учителя, я не консультировался с работами по этому предмету, но все, что я узнал в этой связи, я получил путем собственных индивидуальных экспериментов, и в скобках скажу, что то, что я узнал, я считаю бесценным для решения в моем уме мучительного вопроса: «быть или не быть».

В 1847 году я был в Висконсине, и для удовлетворения других меня побудили возобновить эксперименты с магнетизмом. Я жил с несколькими другими семьями с целью создания кооперативной колонии, так что, за исключением меня, остальные жили близко друг к другу, в то время как мой дом был в полумиле от остальных. Тема однажды была вынесена на обсуждение, и искреннее желание многих увидеть что-то из этого привело к тому, что я сразу нашел субъекта для эксперимента, и, к счастью, он оказался необычайным. Нахождение собственности через него в месмерическом состоянии было обычным явлением, и в некоторых случаях он, казалось, осознавал ментальные условия, при которых собственность была потеряна. Я обнаружил, что он может узнавать о том, что происходит вне его поля зрения, путем предварительных договоренностей для его проверки.

Однажды вечером я загипнотизировал его и в воображении перенес в Англию, и, будучи готовым принять чудесное, я был значительно удивлен вероятностью некоторых утверждений из письма, полученного позже. Рассказав об этом своим соседям, они предложили организовать серию экспериментов, чтобы тщательно проверить это дело. Курс был таков: его брат магнетизировал его на расстоянии полумили от меня, и вечером, согласно договоренностям, моя семья должна была заниматься чем угодно, что придет нам в голову в то время, что-то, например, несколько выходящее за рамки обычной семейной рутины, чтобы сделать это более очевидным, и при сравнении записей стало очевидно, что благодаря какому-то таинственному закону или силе разума он был с нами, осознавая наши действия. Это было настолько тщательно продемонстрировано, что заинтересованные стороны подписались бы и присягнули бы в том же перед любым должностным лицом, уполномоченным принимать присягу. — А. Лэнсделл, в Golden Gate.

Хорошее ясновидение. — Д-р Э. С. Паккард из Корунны, штат Мэн, в Eastern Star заявляет, что г-н Дэвид Прескотт из Южного Сангервилля, которому за девяносто лет, «ушел в лес, и не вернувшись, толпа из более чем ста человек искала его почти два дня; мельничный пруд возле его дома был осушен. Поиски велись во всех направлениях, но без успеха.

«Джентльмен из того места решил призвать на помощь г-жу Стивенс; она сказала ему, что кто-то потерялся, и, не имея возможности посетить это место, она нарисовала карту или схему местности, дав указания, по которым по его возвращении он был немедленно найден живым, но умер на следующий день. На следующий день я был в Южном Сангервилле и, остановившись в доме этого джентльмена, изучил карту, которая была идеальной во всех отношениях. Дом и сарай были правильно нарисованы, мельница и пруд возле дома были отмечены, поле и лес, два забора, через которые г-н Прескотт должен был перелезть, даже изгиб дороги у дома был определенно указан.

«Место, где, по ее словам, он был, было показано большой черной отметкой, и он был найден точно в этом месте. Когда мы учитываем, что г-жа Стивенс никогда не видела это место в своем нормальном состоянии, для меня это чудесное испытание духовной силы».

Гипнотизм при безумии. — Мы узнаем из немецкого периодического издания Sphinx, что гипнотизм использовался в сумасшедшем доме недалеко от Цюриха с марта 1887 года в 41 случае, отчет о чем был сделан д-ром Форелем. В четырнадцати случаях была неудача, но в двадцати семи была степень успеха без каких-либо неблагоприятных результатов впоследствии. В четырех случаях, вызванных невоздержанностью, было достигнуто излечение, и пациенты вступили в общество трезвости. Потребитель морфина был вылечен таким же образом за шесть недель и выписан из приюта.

Древние иберы.

ИХ СТАНЦИЯ В КАНАДЕ, ОПИСАННАЯ ПРЕПОДОБНЫМ У. Г. Г. МЮРРЕЕМ. — ПСИХОМЕТРИЧЕСКИЙ ОТЧЕТ О ДРЕВНЕЙ РАСЕ.

Преподобный У. Г. Г. Мюррей, красноречивый священник, который когда-то был так заметен в Бостоне, во время яхтенной экскурсии в Канаду недавно написал из Тадусака в Boston Herald следующее:

«В тот момент времени, затронутый самым ранним лучом исторических знаний, глаз исследователя человеческих летописей видит, занимающую испанский полуостров, расу людей, называемых иберами. Эти старые иберы были не племенем или кланом, а народом, многочисленным и потенциальным, с полностью развитым и вирильным языком, искусным в оружии и обработке драгоценных металлов, и трудолюбиво коммерческим. Это можно ясно вывести из размеров их территории и остатка их, с их характеристиками и привычками, которые все еще остаются. Этот старый народ, сам по себе колония из какой-то другой страны, когда-то существовавшей и высокоцивилизованной в далеком прошлом, распространился от Средиземного моря до склонов Пиренеев и по всей южной Галлии до Роны, и потек на запад с движением настолько сильным, что оно включало все Британские острова. Все это произошло за 4000–5000 лет до н. э. Они старше египтян, вероятно, на 1000 лет и были достаточно сильны, чтобы попытаться завоевать известный мир.

«Эти иберы колонизировали Сицилию. Они были первоначальными поселенцами в Италии и пробились на север до Норвегии и Швеции, где до сих пор можно найти среди нынешних жителей их физические характеристики — темную кожу и черные как смоль волосы. Этот древний народ не был варварами, а был высокоцивилизованным. У них было искусство письма и литература. Поэзия культивировалась. Их законы были написаны в стихах; и для этих законов, таким образом написанных, они претендовали на древность в 6000 лет.

«Эта древняя раса ушла, как уходят все великие расы. Подъем и упадок народа подобны дню. У них есть восход, полдень, закат, и от них и их великолепия не остается ничего, кроме сумерек, возможно, тысячи лет, а после этого

БЕЗЗВЕЗДНАЯ НОЧЬ ЗАБВЕНИЯ.

«Эта старая иберийская, завоевывающая мир раса пришла к своему часу заката тысячу лет назад, и сумерки после их заката углубляются в ту тьму, которая скрывает все. Только остаток, намек на былое сияние, остается до сего дня.

«В Южной Европе остаток этой античной расы, фрагмент корня с древним энергичным соком в нем, все еще можно найти. Там, на испанском полуострове, где была укачана его колыбель, могила некогда могущественной расы медленно зарастает дерном; ибо там все еще живет тот странный народ, называемый басками. Сегодня неважно, кто они — в основном горцы, я думаю, — но они из старого иберийского запаса, а иберы были колонистами из какой-то неизвестной земли, доисторической, не обнаруживаемой нами. Колонисты и колонизаторы тоже. Из какой-то неизвестной земли, скрытой от нас во тьме веков, эти иберы пришли в Южную Европу на кораблях. В Сицилию они отправились на кораблях; в Британию и Ирландию; в Норвегию тоже, и куда еще, или как далеко, или для чего, остается только догадываться. Но будучи сильными числом, амбициозными к завоеваниям, искусными в навигации, мы вполне можем поверить, что они продвигали свой флаг и торговлю почти до краев света.

«Теперь эти баски, сегодня горцы, как мне говорят, были когда-то, и не так давно, великими моряками. По инстинкту и привычке они были верны старому иберийскому запасу, для которого они были как последний зеленый лист на умирающем дереве. Они были из завоевывающей мир расы, и они плавали по морям мира, бесстрашно ища прибыль. Четыреста лет назад Жак Картье, сам бретонец, со старой баскской или иберийской кровью, теплой в нем — ибо бретонцы были из старого иберийского запаса, с тем же темпераментом и выражением лица — вплыл в залив Св. Лаврентия и нашел — что?»

БАСКИ ДО НЕГО.

Не одно баскское судно, а многие. Занятые чем? Охотой на китов. Это были китобои, и они занимались китобойным промыслом в этих краях годами и столетиями.

«Откуда я это знаю? Потому что — записи скудны, и жаль, что они не полнее — сам Картье и другие старые мореплаватели, приходившие в эти воды, обнаружили не только баскские китобойные суда, опередившие их, но и то, что номенклатура всех берегов и рыб в этих водах была сугубо баскской. Букалаос — это баскское название трески, и баски называли всё побережье землей Букалаос, или страной трески, из-за множества трески вдоль берега. И по сей день, под тонким налетом «святой того» и «святой сего», который суеверное благочестие дало каждой бухте, мысу и природному объекту в заливе и на реке, вы находите старые баскские названия мест и вещей — крепкий дуб под безвкусным покрытием, нанесенным священнической кистью для церковных нужд. Там есть Баскская гавань, Баскский остров и старый Баскский форт, а также место, известное как точка, где эти старые китобои вытапливали ворвань и солили свой улов рыбы. Именно от этих старых баскских китобоев, чьи отцы и праотцы на протяжении тысячи или тысяч лет посещали это побережье с торговыми целями и которые знали каждый мыс, бухту, остров, отмель и гавань от залива Фанди до мыса Турмант, так же как и от старых исландских лоцманов, Колумб узнал о существовании этого Западного континента; и когда он отплыл из Лиссабона в свое «путешествие в поисках мира», я не сомневаюсь, что он знал об Америке так же достоверно, на основании фактических сведений, как я знаю, что остров Антикости находится всего в 200 милях ниже меня. И всё же недавно я прочел в какой-то газете, что какой-то мудрый дурак предложил «отпраздновать четырехсотлетие открытия Америки Колумбом»! Это забавно!»

«Сегодня ночью яхта «Шамплейн» стоит на якоре в гавани Тадусака, и я пишу в ее маленькой каюте с глубоким убеждением, что тысячу лет

ДО РОЖДЕНИЯ КОЛУМБА,

небольшая группа людей, басков по имени, живших тогда в южной Европе, остаток древней иберийской расы, ежегодно в августе бросала якоря своих судов в той же гавани. Всего в полумиле к западу от меня Сагеней, чье дно на сто морских саженей глубже русла реки Святого Лаврентия, изливает свое мрачное течение между исполинскими скалами, которые образуют для его неудержимого потока грозный портал. Эти чудовищные утесы из голой серой породы не изменились ни в форме, ни в цвете, ни во внешнем виде с тех пор, как некая сила, уступающая лишь силе Всевышнего, подняла их из подземного мира и поставила стоять вечными часовыми у входа в эту странную, впечатляющую, внушающую трепет реку — ибо ветер и разрушительное действие бесчисленных веков оставили их холодными и голыми, лишенными почвы и деревьев, если не считать какого-нибудь низкорослого кустарника, который единственным корнем впился в расщелину и стоит там, изголодавшийся и умирающий, проживая свою иссохшую жизнь».

«Как это выглядит сегодня для глаза и слуха, так было и столетия назад; и так видели это старые баскские китобои, когда великий континент на западе был еще непроходимой пустыней от океана до океана и от залива до залива. А Колумб, Жак Картье и Шамплейн еще не родились, до них оставалось пятьсот лет».

«Гавань Тадусака — это бассейн в форме серпа. С запада ее защищает горная стена Сагенея. Восточный изгиб укрыт обширными песчаными косами, вымытыми со дна моря и поднятыми вверх мощным водоворотом в геологические эпохи. К северу лежат каменные горы, их серая поверхность кое-где испещрена низкорослыми елями и кедрами или карликовыми березами. Между этими скалистыми горами и водой гавани или бассейна находится короткое узкое плато, поднятое примерно на пятьдесят футов над уровнем воды, каждый фут которого в высшей степени историчен. Ни на одном другом клочке земли равного размера на Американском континенте не было сделано и выстрадано столько всего, что может заинтересовать любопытного, затронуть чувства или разжечь воображение и раздуть его в пламя».

Есть основания полагать, что еще до рождения Христа здесь бывали старые иберийские корабли; и их потомки, баски, продолжали торговлю, которую основали их предки и которая собиралась здесь спустя 1500 лет после того, как имя Галилея покорило королевства и империи. Норманны были здесь, мы знаем, тысячу лет назад, и не одну ночь старые морские короли севера пили из своих могучих питьевых рогов за здоровье далеких близких и в честь Тора и Одина. Затем, достаточно поздно, чтобы его прибытие стало известно письменно и, следовательно, было зафиксировано, пришел Жак Картье, сам бретонец, а значит, кровный кузен баскских китобоев, которых он застал здесь за занятием, которому их раса следовала еще до основания Рима или рождения Греции, до постройки Иерусалима или, возможно, даже до основания Египта как колонии. Сент-Огастин, Плимутская скала, Квебек — это грибные наросты, создания вчерашнего дня, лишенные традиций, легенд и славы по сравнению с этой гаванью Тадусака, чью историю, вдоль тонкой, но прочной нити последовательности, можно проследить на тысячу лет назад и чья связь с Европой древнее самого названия!

ПСИХОМЕТРИЯ И АРХЕОЛОГИЯ.

Является ли «тонкая, но прочная нить», с помощью которой г-н Мюррей притягивает старых иберийцев к этим берегам, преимущественно исторической или воображаемой, я не пытался решить; но что касается древних рас Южной Европы, то уже существует достаточно реликвий, чтобы вызвать их историю посредством психометрического исследования.

Бостонское издание Popular Science News приводит очерк о некоторых старых реликвиях из «La Nature», который я цитирую ниже:

«Недавние исследования в Испании, проведенные двумя бельгийскими учеными, господами Сире, привели к весьма интересным открытиям. Реликвии доисторической расы были найдены в большом изобилии, начиная от каменного века до века бронзы и металлов. Эти люди хоронили своих мертвецов не только в каменных могилах или ячейках, но и в больших сосудах из обожженной глины, сопровождая их кусками керамики и другими предметами обихода и ценности. Эта форма захоронения в сосудах очень распространена, и примеры были найдены от Японии до Перу. Предполагается, что эти реликвии принадлежат той древней расе, которая жила в Европе до арийского переселения, различные ветви которой известны как иберы, пеласги, лигуры и т. д., в зависимости от страны, в которой они жили».

«Было найдено несколько скелетов, украшенных серебряными и золотыми украшениями. Один из самых примечательных проиллюстрирован здесь. Это женский череп, опоясанный серебряной лентой, к которой прикреплена тонкая пластина из того же металла. Неизвестно, носилась ли она изначально в том положении, в котором была найдена, или, что наиболее вероятно, была случайно смещена после погребения. Этот череп был найден в пещере недалеко от станции Фуэнте-Аламо, где золото и серебро встречаются в почве в небольших количествах; и вполне возможно, что в те древние времена добыча драгоценных металлов была обычным занятием жителей».

Психометрическое описание. — Миссис Бьюкенен, описывая объект по этой гравюре, не видя его и не зная, что он представляет, сказала следующее:

«Это очень далеко; это останки какого-то рода; останки человеческого существа, очень отдаленного типа женщины. Ее окружение было очень грубым. Она принадлежала к расе с сильными животными инстинктами — крупный народ. Она кажется чем-то вроде индианки. (Что насчет их жилищ?) Они были очень грубыми, похожими на пещеры больше, чем на что-либо другое. Я думаю, они жили в пещерах и скалах. Они охотились и ловили рыбу. Их оружие было из камня, но у них был какой-то металл, который они могли выковывать. Они сушили пищу на солнце — рыбу и мясо. У них было очень мало сельского хозяйства. У них был процесс изготовления вещей, необходимых для домашнего обихода, и оружия, помимо каменных орудий. Они могли использовать драгоценные металлы, не как деньги, а для украшений. Это была не многочисленная раса, она не размножалась быстро. Они все вымерли. На земле не осталось их следов. Это была коричневая, темнокожая раса. Их головы были низкими, а лица крупными; челюсти выступающими».

Очевидно, это не та раса, о которой говорит г-н Мюррей — ни иберы, ни баски.

Звездная пыль Вселенной.

Выдающийся астроном Норман Локьер недавно представил Королевскому обществу (Лондон) доклад под названием «Предварительная заметка о спектрах метеоритов», в котором выдвигаются одни из самых смелых теорий и предположений, когда-либо предлагавшихся относительно Вселенной, которые не могут не заинтересовать читателей Journal of Man.

Согласно г-ну Локьеру, метеоры, которые мы привыкли считать тривиальными или случайными явлениями в планетных и звездных системах, не более важными, чем пыль, которую хозяйка поднимает в гостиной и спальне, на самом деле являются фундаментальными и базовыми элементами Вселенной, способными порождать кометы, планеты, солнца и звезды.

Если допустить эту идею, метеоры должны быть значительно более многочисленными, чем предполагал мир. Космическое пространство, по мнению г-на Локьера, заполнено метеоритами различных размеров, летящими во многих направлениях с огромными скоростями и движущимися по определенным орбитам, подобно более крупным телам. Было проведено множество наблюдений для определения количества этих метеоритов. Д-р Шмидт из Афин за семнадцать лет наблюдений пришел к выводу, что в ясную темную ночь наблюдатель видит в среднем четырнадцать метеоров в час на одной станции. Другие астрономы подсчитали, что если бы наблюдения велись по всей земле, их было бы видно в десять тысяч раз больше, чем может увидеть один наблюдатель. Исходя из этого, было сделано предположение, что около 20 000 000 светящихся метеоров падают на землю каждые двадцать четыре часа, помимо бесчисленного множества мельчайших тел, слишком малых, чтобы их можно было увидеть в телескопы — которые, как некоторые полагают, в двадцать раз многочисленнее видимых.

Проф. Г. А. Ньютон делает поразительные оценки по этому вопросу — что орбита земли заполнена метеоритами, находящимися на расстоянии около 250 миль друг от друга, образуя группу из около 30 000 тел в пространстве, равном объему земли. Если такие расчеты достоверны, должен возникнуть вопрос: какой эффект может оказывать такой метеоритный дождь каждый день в году на орбитальное движение земли, замедляя ее скорость? Эффект должен быть значительно усилен, если, по словам проф. Ньютона, скорость метеоров, ударяющихся о землю, составляет около тридцати миль в секунду, варьируясь от десяти до сорока.

На такой основе возникает грандиозная гипотеза г-на Локьера, который является смелым теоретиком, о том, что все космическое пространство заполнено метеоритами, что они движутся роями и что не только кометы, но и звезды образуются путем конгломератных скоплений метеоритов.

Скиапарелли в 1866 году доказал, что орбита августовских метеоров совпадает с орбитой кометы того же года. Именно в августе и ноябре каждого года мы наблюдаем наиболее яркие метеоритные потоки в двух различных группах, или орбитах. Августовские метеоры исходят из точки в созвездии Персея, а ноябрьские — из точки в созвездии Льва. Считается, что они заполняют две отдельные орбиты или кольца, образующие эллиптическую орбиту вокруг солнца. Астрономы полагают, что в таких орбитах кометы формируются из концентрированного роя раскаленных метеоритов, становящихся светящимися в результате столкновений. Но эта гипотеза о бесчисленных столкновениях между метеоритами, движущимися по одним и тем же орбитам, не кажется очень правдоподобной.

Это учение о генезисе комет, выдвинутое Скиапарелли, распространяется г-ном Локьером на генезис всех крупных светящихся тел. Туманности, кометы, звезды, переменные и временные звезды — все они таким образом подпадают под общий закон и метод генезиса. Возрастающее сближение и конденсация метеоритов наблюдаются в различных классах звезд. Звезды класса iii.a не так далеко продвинулись, как другие.

Следующий шаг в гипотезе заключается в том, что при предельном сближении и конденсации метеоритов генерируется степень тепла, которая превращает всё в массу раскаленного пара при «трансцендентальной температуре». По достижении максимальной температуры начинается процесс охлаждения, который наблюдается на нашем солнце и других звездах второго класса. Другие звезды, согласно г-ну Локьеру, класса iii.b, демонстрируют спектры, показывающие, что их температура не так высока, а последняя стадия достигается звездами и другими телами, которые перестали быть светящимися и, следовательно, не видны, но могут быть распознаны по возмущениям, которые они производят в движениях других тел.

Согласно этой гипотезе, наша солнечная система когда-то была лишь могучим роем метеоритов, простиравшимся до самой дальней планеты в настоящее время. Мы можем с таким же успехом предположить, что ее материалом был рой метеоритов, как и предположить хаотический огненный туман. Г-н Локьер предполагает, что столкновение метеоритных роев породило новые звезды, и предполагает возможность столкновения звездных или планетных тел, хотя ни одно из когда-либо сделанных наблюдений еще не дает такого примера.

Разрушенная планета Сидерос, открытая проф. Дентоном, иллюстрирует, что во Вселенной есть свой беспорядок и трагедия, как и в нашей собственной сфере. Придет время, когда все эти тайны будут раскрыты — это произойдет, когда к нашим телескопическим и спектроскопическим методам будет добавлена психометрия. Тогда астрономия и все другие науки получат свое величайшее расширение. В этой задаче я в настоящее время не могу участвовать, ибо безграничная область антропологии сама по себе слишком велика для одинокого ученого, работающего ради наступления «Новой Цивилизации».

Разное.

Яркая литература. — Только что получены новые публикации, которые выражают яркую умственную активность настоящего времени. Первый номер The New Christianity, который только что появился, носит имена редакторов Б. Ф. Барретта и С. Х. Спенсера и выпускается Ассоциацией издателей Сведенборга, Филадельфия, выходит каждый четверг на шестнадцати больших страницах по цене 2 доллара в год. При такой умеренной цене он должен иметь большой тираж. Имя преподобного Б. Ф. Барретта является достаточной гарантией литературного совершенства, глубокой мысли и либеральных целей этого еженедельника. Ассоциация, президентом которой является г-н Барретт, считает, что «благо жизни важнее истины доктрины; милосердие выше веры; доктрина (даже если она от Господа с небес) не имеет ценности, кроме как средство к этой божественной цели — чистоте сердца и праведности жизни». Поэтому они были более сосредоточены на распространении своих принципов, чем на создании религиозного учреждения. Ассоциация сократила труды Сведенборга до десяти небольших томов, примерно в одну десятую объема неадаптированных работ, и продала около 37 000 томов, помимо многих тысяч, розданных бесплатно.

Бостонская Herald пишет об этом издании, что оно «заслуживает сердечного приветствия как попытка выразить через религиозную прессу более широкий интерес к делам этого мира, чем тот, к которому стремилось большинство газет Новой Церкви, ... более широкое рассмотрение того, что касается нашего общего христианства, чем это предпринималось до сих пор в этой религиозной связи, и тем самым удовлетворить людей Новой Церкви, которые осознают, что они все еще находятся в мире, а также людей вне церкви, которые предпочитают меньшие дозы из абстрактных трудов Сведенборга и больше мыслей последователей Новой Церкви о том, о чем думают все люди».

The Two Worlds, издаваемый еженедельно по адресу: 61 George Street, Chatham Hill, Манчестер, Англия, по цене 2 пенса за номер, 2 шиллинга 2 пенса за тринадцать недель или 8 шиллингов 8 пенсов в год при предоплате, находится под редакционным контролем миссис Эммы Хардинг Бриттен и Э. М. Уоллиса. Первый номер датирован 18 ноября 1887 года. Имена его редакторов являются достаточной гарантией его способностей и благородных целей. Ими восхищаются и их чтят как в Америке, так и в Европе, и у них тысячи друзей. Первый номер полностью оправдывает ожидания, вызванные их именами. В редакционных статьях есть яркость, энергичность, независимость и красноречие, которые освежают. В приветственном слове говорится: «Мы не намерены навязывать читателям, ищущим света из высшего мира, материал, который находится ниже, а не выше прежнего уровня мышления и образования читателя. Духовная трибуна должна быть сферой наставления как для слушателя, так и для читателя — а не школой, в которой неоперившиеся и полуразвитые медиумы стремятся развлечь свою аудиторию, практикуясь в азбуке ораторского искусства».

Они также говорят: «Чтобы сфера деятельности этого журнала не была понята превратно, мы желаем сразу же, еще до выхода наших будущих выпусков, заявить, что мы намерены охватить, насколько это возможно, широкие и разнообразные области человеческих интересов, которые могли бы быть оживлены и возвышены тем знанием о жизни после смерти, которое могут продемонстрировать только духи. Поэтому, вместо того чтобы ограничиваться изложением феноменальных фактов и спекулятивной философии, мы постараемся показать, насколько благотворно спиритуалистические откровения девятнадцатого века могли бы действовать через такие сферы земной жизни, как реформы, наука, теология, политика, оккультизм и единственно истинная и практическая религия, а именно: доброта и истина в жизни здесь как подготовка к небесам и счастью в жизни после смерти». Что касается оккультизма и теософии, они говорят: «Каждая статья, которая появится на этих страницах, будет написана тем, кто знает, и кто будет рассматривать эти темы с точки зрения практического опыта». Статья на эту тему в первом номере чрезвычайно интересна и поучительна, по сути, это первое ясное и удовлетворительное изложение, которое было опубликовано. Среди прочих фактов упоминается, что «лорд Литтон, граф Стэнхоуп, лейтенант Моррисон (более известный как Задкиил) и автор Art Magic принадлежали к этому обществу» — тайному оккультному обществу в Англии, преемнику древних обществ Египта, Греции и Индии.

Нет причин сомневаться в том, что Two Worlds ждет блестящая карьера и что он сделает многое для повышения тона и укрепления репутации духовной науки. Вдохновение Эммы Хардинг Бриттен высокого порядка и проникает в ум, который также обладает сильной хваткой в отношении внешней жизни. Будь то на трибуне или через прессу, она является выдающимся лидером в духовном движении. Г-н Уоллис также заслужил высокий ранг как толкователь спиритуализма на его высшем этическом уровне.

Foote’s Health Monthly. — Если кто-либо из моих читателей еще не знаком с Foote’s Health Monthly, издаваемым в Нью-Йорке по цене 50 центов в год, они найдут его достойным своего внимания. Д-р Э. Б. Фут — один из самых заметных и достойных медицинских реформаторов Америки. Его «Plain Home Talk», когда он впервые был выпущен в меньшем масштабе как «Medical Common Sense», разошелся тиражом 250 000 экземпляров, а теперь под названием «Plain Home Talk», содержащий 935 страниц с 200 иллюстрациями, издательская компания выпускает тиражом 2000 или более экземпляров каждый месяц. Его огромный тираж неудивителен, если учесть, что это почти энциклопедия медицинской информации для народа по удивительно низкой цене 1,50 доллара. Экземпляры этой ценной работы можно получить у редактора Journal of Man или у д-ра Э. Б. Фута, 120 Lexington Avenue, Нью-Йорк. Людям нужна медицинская информация, и д-р Фут уже много лет является лидером в области популярного медицинского просвещения.

Психические теории. — Уважаемый корреспондент говорит: «Я надеюсь, что у вас скоро будет место и время, чтобы полностью обсудить теософию и ее смелое утверждение о том, что спиритуализм — это лишь проявление опасных элементалей или душ тех, кто преждевременно ушел из этой жизни в качестве самоубийц и казненных преступников, которые, пока их эгоистичные желания не будут удовлетворены, используют «астральные оболочки» реальных духов наших умерших друзей, чтобы злобно обмануть нас, — обескураживающий взгляд». Теософия или божественная мудрость не делает таких утверждений. Это лишь традиционные догмы, которые не возникли в результате научных исследований. Те, кто делает такие утверждения, могут называть себя теософами, но у них нет исключительного права на такое имя, которое принадлежит всем искателям божественной мудрости. Американская теософия, представленная Journal of Man, не делает таких утверждений и полагается на исследования, никогда не принимая спекулятивных представлений более темных веков без доказательств, касаются ли они метемпсихоза, или Эдемского сада, горящего ада, чистилища или различных картин адских и небесных областей, которые были распространены в старом мире до того, как такие сферы были когда-либо исследованы.

Когда мои читатели услышат, что выдвигаются подобные теории, пусть они спокойно попросят доказательств: каковы факты, на которых основаны такие мнения, когда они были обнаружены, кто были исследователи и каков был их метод исследования? Если на такие вопросы нельзя ответить, теории заслуживают мало внимания.

Наука двадцатого века, зарождающаяся в конце девятнадцатого. — В 20-м веке психометрия станет путеводителем наций. Мир поймет сам себя. Каждая миля на поверхности земного шара будет хорошо известна.

Важное событие в любом месте будет немедленно известно везде. Планеты и их обитатели будут известны, и многое другое, о чем не нужно упоминать в настоящее время. Целительное искусство приблизится к совершенству. Преступники будут исправлены. Их число уменьшится. Юные нации земли будут более или менее под опекой подростков, и мир будет поддерживаться.

Это не психометрические прогнозы, а рациональные выводы из нашего возрастающего темпа прогресса.

Сравнительная скорость света и электричества. — Французский физик Физо вычислил скорость света в 185 157 миль в секунду; Корню, другой француз, вычислил ее в 185 420, а Майкельсон получил 186 380 в результате своего расчета. Уитстон, английский электрик, обнаружил, что свободное электричество движется со скоростью 288 000 миль в секунду; Кирхгоф пришел к выводу из теоретических соображений, что электрический ток, проходящий через провод, в котором он не встречает сопротивления, имеет скорость 192 924 мили в секунду. Скорость электрического тока, проходящего через железную проволоку, составляет 62 100 миль в секунду; через медную проволоку — 111 780 миль. Мы считаем, что справедливо будет решить, что электричество быстрее. — N. Y. Sun.

И все же, практически говоря, электричество в проводах намного медленнее. Проф. Гулд обнаружил, что телеграфные провода на умеренной высоте передают сигналы со скоростью 12 000 миль в секунду; но если провода подвешены достаточно высоко, скорость может быть увеличена до 16 000 или даже 24 000 футов в секунду. Подземные провода и подводные кабели передают медленно. Эксперименты Уитстона были проведены пятьдесят четыре года назад и с тех пор не были подтверждены. Я бы сказал, что свет быстрее, ибо электрические токи всегда замедляются средой.

Чудесная фотография. — Д-р Г. Г. Пиффард продемонстрировал в Нью-Йорке обществу фотографов-любителей новый метод мгновенной фотографии с помощью яркого света, создаваемого путем распыления десяти или пятнадцати гран магниевого порошка на шесть гран пироксилина. Когда это вспыхивает в темной комнате, света достаточно, чтобы сделать хорошую фотографию. То же самое произойдет, если вспыхнет из пистолета; так что гражданин может иметь свой револьвер с маленькой камерой на стволе, и, вспыхнув пироксилином из пистолета, он может сделать фотографию любого грабителя или вора в темноте, прежде чем выстрелит пулей.

Деревянная ткань. — Австриец запатентовал процесс варки дерева и расщепления его на волокна, которые можно прясть в нити, из которых можно ткать.

Вредитель филлоксера, который нанес такой ущерб виноградникам по всей Европе, вторгся и в Калифорнию. Франция потеряла много миллионов и предложила награду в 300 000 франков за открытие средства борьбы с ним. Говорят, что турецкий фермер случайно обнаружил, что средство заключается в посадке сорго или сахарного тростника между лозами, что отвлекает филлоксеру от виноградных лоз. Говорят, что это уже успешно применяется в Турции, Хорватии, Далмации и Восточной Италии.

Падение арендной платы в Англии. — В то время как землевладельцы борются за арендную плату, иностранная конкуренция уничтожает ее, и она продолжает падать. Крупные поместья с трудом находят арендаторов или покупателей. Падение цен и арендной платы распространяется по всей Англии. На ферме площадью 2700 акров в Ланкашире арендатор платил пять долларов за акр, но он отказался взять ее на 1887 год за два с половиной доллара. Земли в 1876 году обычно оценивались в 260 долларов за акр; но сегодня они не принесли бы более 150 долларов. Court Journal пишет:

Обесценивание английской земли подтверждается одним или двумя заявлениями, опубликованными на прошлой неделе. Нам, во-первых, говорят, что в радиусе двенадцати миль вокруг Лаута, в Линкольншире, сейчас пустует 22 400 акров земли без арендаторов. В том же графстве крупнейшая ферма в Англии была возвращена владельцу. Ее площадь составляет 2700 акров, и арендатор платил 1 фунт стерлингов за акр. В этом году ему было сделано снижение на 50 процентов, но, обнаружив, что, будучи опытным и энергичным фермером, он даже при таком снижении не может свести концы с концами, он отказался от своей фермы.

Бостонская цивилизация. — За четыре года, закончившихся 30 сентября 1884 года, было осуждено 971 продавец спиртного за нарушение закона, которые подали апелляцию в высший суд. Из общего числа только 19 были оштрафованы, а 729 удалось избежать наказания путем прекращения судебного преследования. Но закон против проповедей на Бостон-Коммон исполняется с верной суровостью, и преподобный У. Ф. Дэвис был приговорен к году тюремного заключения за проповедь без разрешения. Очевидно, продажа рома популярнее, чем протестантская проповедь, а кулачные бои популярнее того и другого, так как мэр и некоторые члены совета участвовали в вручении пояса стоимостью 10 000 долларов Джону Л. Салливану, бойцу, перед самой большой аудиторией, которую мог вместить Бостонский театр, 9 августа 1887 года. Но, возможно, другие города не лучше. В Цинциннати приходится один магазин по продаже спиртного на каждые двадцать избирателей. Города не потерпят запрета, но он успешен в других местах.

Психическое заблуждение. — Общество психических исследований провело собрание несколько недель назад в Бостоне. Их первое сообщение было о передаче мыслей, д-ра Г. Б. Боудича.

«Было заявлено, что было проведено большое количество экспериментов, но результаты имели отрицательную ценность. Попытка установить реальность передачи мыслей не была очень успешной». Чего еще, кроме отрицательных результатов, можно ожидать от отрицательных людей — людей, которые в этом вопросе были просто отрицаниями в течение сорока пяти лет, в течение которых вокруг них происходили открытия, на которые они отказывались смотреть и отказывались проверять экспериментами. Тем не менее, если шествие разума в течение полувека может наконец разбудить класс лентяев, это хорошо. Ибо «пока лампа горит» и т. д. Это был д-р Боудич, который в 1843 году, будучи секретарем комитета, засвидетельствовал факты, демонстрирующие науку антропологии, а затем впал в агностический сон и забыл обо всем этом.

Медиумизм Бичера. — В спиритуалистических кругах было общепринято мнение, что Генри Уорд Бичер обладал вдохновением, которое присуще медиумизму. Это качество, по-видимому, было унаследовано от его матери. Однажды она внезапно почувствовала побуждение покинуть свою комнату и броситься к старому каретному сараю, куда она прибыла вовремя, чтобы спасти жизнь своего младшего ребенка, который упал через верх кареты и был пойман таким образом, что если бы она не пришла тогда, он был бы задушен.

Научная катаракта. — Слепота медицинской профессии старой школы к современному прогрессу обусловлена тем, что можно назвать катарактой, образованной медицинской нетерпимостью. Потребуется полвека, чтобы удалить эту катаракту. Нам напоминает о ее существовании абзац в Boston Herald, говорящий о раке в горле кронпринца Германии, который врачи ожидают, окажется фатальным, и который они называют «физическим расстройством, для которого медицинская наука еще не нашла средства; маловероятно, что это счастливое открытие произойдет достаточно скоро, чтобы быть полезным наследнику престола». Этот плоский отказ в излечимости рака находится в тех же колонках, в которых просвещенный корреспондент привел достаточные доказательства излечения с именами и датами. Такие опровержения публикуются в городе, где прилежный запрос выявил бы около трехсот случаев успешного излечения рака, хорошо засвидетельствованных. Но увы! Эти излечения не были сделаны под руководством или дисциплинированными последователями Американской медицинской ассоциации старой школы, и поэтому они не могут быть признаны или услышаны. Есть достоинство, которое не может видеть или чувствовать ничего, что оно не желает видеть или чувствовать; что напоминает нам историю о двух дамах. Сказала мадам Ф., швейцарка, мадам Р., француженке: «Я была удивлена, увидев вас гуляющей с полковником М. вчера. Разве вы не знаете, что он был публично высечен капитаном Д. из пехоты?» «Я совсем не обращаю внимания на такие замечания (сказала мадам Р.), ибо я знаю, что полковник М. — человек чести и слишком достойный джентльмен, чтобы замечать что-либо, происходящее за его спиной».

Говоря о раке, пресса и политический мир очень обеспокоены вероятной судьбой кронпринца Германии, пораженного раком гортани, с малой или отсутствующей надеждой на выживание. Они объявляют результатом великого научного исследования, вызванного этим фактом, «великое открытие относительно рака». Это открытие лекарства — о нет, они думают, что открыли бациллу рака. Это наука, но что касается уничтожения бациллы рака, они оставляют это врачам, которых они называют шарлатанами за излечение того, что профессора не могут вылечить.

Неистовая и прагматичная вульгарность. — Фирма Knoedler & Co., ведущие арт-дилеры в Нью-Йорке, была арестована Комстоком за продажу фотографий знаменитых картин из художественных галерей Парижа. Это грязный ум, который видит непристойность в том, чем восхищаются культурные люди, и Hoboken Evening News очень уместно говорит: «Из всех чокнутых фарисеев, которым позволено разгуливать на свободе, Энтони Комсток — главный. Он самый неисправимый вредитель и требует самого решительного и краткого подавления».

N. Y. Home Journal в хорошо продуманной редакционной статье говорит:

«Необходимость пересмотра закона об аморальных публикациях в литературе и искусстве становится с каждым днем все более очевидной. Требуется, в частности, точное определение того, что закон призван запретить. В настоящее время нет единого критерия. Это просто то, что местный Догберри и случайное жюри присяжных случайно сочтут таковым. Книги, которые занимали прочное место в литературе на протяжении поколений и находятся во всех великих библиотеках мира; картины, которые представляют высочайшее мастерство, достигнутое в ведущих школах Европы; репродукции работ, которые украшают национальные и королевские галереи, лелеемые как памятники гения, отражающие славу времени, — все они вполне могут быть подняты и торжественно осуждены нашими трибуналами как непригодные для созерцания нашей превосходной американской добродетели. Но настоящая несправедливость разбирательства заключается в наложении штрафов или тюремного заключения на ничего не подозревающих продавцов работ, которые естественно воображают, что товар, ходовой на всех других рынках цивилизованного мира, будет ходовым и здесь. Самые уважаемые дома, известные по всей стране своими честными сделками, подвергаются судебному преследованию в любой момент, когда услужливый фанатик или ревнивый соперник пожелает выдвинуть обвинение в том, что определенные работы в их магазине имеют аморальную направленность».

Судья Брэди из Верховного суда говорит: «Если бы я был законодателем, я бы никогда не проголосовал за этот закон... Очевидно, что простая нагота в живописи и скульптуре не является непристойностью. Это ложная деликатность и простое ханжество, которые осудили бы и изгнали из поля зрения все подобные объекты». Общественное мнение должно быть направлено против общества порока, которое нанимает и оплачивает такого инструмента, как Комсток. Судебное преследование, которое он инициировал против миссис Эльмины Сленкер из Вирджинии, закончилось ее оправданием.

N. Y. Evening Post говорит: «Если в этом деле Кнедлера должно быть судебное преследование и эти гравюры должны отправить кого-то в тюрьму, мы, со своей стороны, думаем, что Энтони Комсток должен быть этим человеком».

Гигиена. — Сэр Спенсер Уэллс в обращении к Медико-хирургическому обществу Ноттингема, Англия, сослался на санитарные улучшения, которые снизили ежегодный уровень смертности с двадцати девяти на тысячу до девятнадцати, и сказал, что он должен быть снижен до пятнадцати или двенадцати. Затем он сказал: «И если мы — как мы действительно видели — наблюдали, как средняя продолжительность человеческой жизни в Великобритании увеличилась с тридцати лет (какой она была полвека назад) до сорока девяти лет (какой она является сейчас, согласно таблицам жизни), почему мы не можем стать свидетелями еще большего прогресса? Почему семьдесят или восемьдесят лет должны оставаться обычным пределом человеческой жизни? Почему ее естественная продолжительность при идеально здоровых окружающих условиях не должна составлять по крайней мере 100 лет, с периодическим продлением еще на десять или пятнадцать лет?»

«Когда людей заставят понять, что по крайней мере девять десятых смертей в Англии являются преждевременными, представители самых скупых налогоплательщиков будут вынуждены критикой общественности помнить, что они также представляют более священные интересы человеческой жизни и счастья, и что сопротивление санитарным улучшениям наказывается предотвратимыми болезнями и преждевременной смертью. Высокая местная смертность во многом обусловлена отсутствием местной информации. На десятки или сотни тех, кто убит в результате убийства или непредумышленного убийства, или в результате несчастного случая, или в битвах на суше или на море, тысячи и миллионы являются жертвами предотвратимых болезней. Когда это будет полностью понято, ни имперское правительство, ни местные власти не осмелятся взять на себя ответственность за такой национальный позор».

Д-р Уэллс затем убедительно проиллюстрировал опасные и пагубные результаты нашей системы захоронения мертвых, внедряющей зародыши болезней в землю, чтобы они вышли снова, и портящей водоснабжение. Только Лондон использует 2200 акров земли для кладбищ, а в Англии и Уэльсе 11 000 кладбищ, стоимость земли которых превышает 600 долларов за акр, все они опасны для здоровья, в то время как около 25 000 000 долларов ежегодно расходуется на похороны. Для всего этого кремация была средством правовой защиты.

Выдающийся английский врач, выступая перед Международным обществом гигиены в Вене, сказал, что выгода для Англии за последние пятьдесят лет от улучшения здоровья была равна 1 500 000 000 долларов.

Хинин. — Это знаменитое лекарство, которое когда-то стоило до 5 долларов за унцию, стало очень дешевым благодаря сохранению деревьев, которые раньше уничтожались при сборе «перуанской коры». Лекарство теперь можно приобрести в больших количествах по полдоллара за унцию. Деревья теперь дают урожай коры каждый год. Модный сульфат хинина, который используется наиболее широко, я считаю наиболее нежелательной формой лекарства. Моя любимая форма — декстро-хинин, производимый Keasby & Matteson, Филадельфия. Но хинин вовсе не является необходимостью. Его можно было бы удовлетворительно заменить сиропом феновой кислоты Деклата, французским препаратом, который свободен от нежелательных качеств хинина. Но даже это не является необходимым, ибо у нас есть ива, кизил и яблоня — три американские коры, которые вполне могли бы заменить перуанскую кору своими жидкими экстрактами и алкалоидами. К ним мы можем добавить Gnaphalium (или «Жизнь вечная»), замечательное средство при лихорадке, и другие лекарства и комбинации, имеющие ценность. Наша рабская зависимость от перуанской коры была обусловлена нашим невежеством.

Жизнь и смерть. — Опасна жизнь рыбака. За прошлый год, закончившийся в октябре 1887 года, Глостер, штат Массачусетс, потерял 17 судов и 127 жизней рыбаков, оставив 60 вдов и 61 ребенка-сироту.

Семья Мэйвилл из Уэйкфилда, штат Массачусетс, начинает с малого. Миссис Мэйвилл весила всего два фунта при рождении. Ее 17-летний сын, весящий 160 фунтов, весил всего 24 унции при рождении, и у нее недавно родился мальчик весом всего восемь унций. Он родился 13 ноября и казался мертвым, но был реанимирован. Он был десять дюймов в длину и имел восемь дюймов в обхвате головы и был идеально сформирован. Он умер через две недели от раздражения кишечника.

Миссис Шарлотта Таббс из округа Кэролайн, штат Мэриленд, недавно родила четырех детей, все из которых живы. Это пополнение в ее семье делает ее матерью девяти детей, все из которых родились в течение пяти лет. Среди старших детей есть две пары близнецов. — Cin. Enq.

Миссис Уильям Райт из Нью-Касла, штат Индиана, недавно родила четырех детей, составив в общей сложности семью из четырнадцати детей, включая пять пар близнецов. Кто это сказал, что он предпочел бы быть Райтом, чем Президентом? Мы бы не предпочли. — Norristown Herald.

Доротея Л. Дикс. — Этот известный филантроп, чьим трудам по созданию приютов для душевнобольных в Америке и Европе не было равных, скончалась прошлым летом в Нью-Джерси. Интересная дань ее памяти была отдана в Бостоне преподобным Джеймсом Фрименом Кларком, и я сожалею, что ограниченное место в Journal запрещает ее полную перепечатку. Я могу процитировать только это: «На вопрос, как она достигла таких благородных результатов в своей работе, она ответила, что обращалась к тем, чьим долгом было помогать в любой конкретной работе, и всегда была уверена, что, хотя поначалу они могли отказаться делать то, о чем их просили, они постепенно заинтересуются и закончат тем, что сделают все необходимое». Пусть ее пример в этом последуют все друзья прогресса.

Дрейф католицизма. — Цель католической партии разрушить нашу несектантскую школьную систему была реализована в округе Стернс, штат Миннесота, где их церковная собственность превышает миллион долларов. Католический катехизис преподается ежедневно почти в трех четвертях государственных школ. Многие школы ведутся на немецком языке, а некоторые школы преподаются бенедиктинскими сестрами.

Джаггернаут. — Удивительный факт, что на недавней процессии идола Джаггернаута в Индии, вместо тысячи преданных, которые обычно тянули за канаты, чтобы тащить его колесницу от храма к реке, пришлось заменить наемных кули, а жертв, которые добровольно бросались под тяжелые колеса, чтобы быть раздавленными до смерти, совсем не было. — Commonwealth.

Гл. XI. — Основные методы изучения мозга.

Краниоскопия, патология и вивисекция, их неудачи признаны — Ограничения краниологии и ее стационарное состояние — Человеческая впечатлительность объяснена — Ее распространенность в разных климатах — Метод ее проверки.

Каким образом мы должны приступить к изучению мозга? Все должны признать необходимость тщательного изучения его анатомии; однако, если мы не узнаем что-то о его функциях, эта анатомия бесполезна и неинтересна; поэтому церебральная анатомия была грубой и ошибочной, пока, будучи революционизированной Галлем и Шпурцгеймом, она не приобрела философский характер и не стала связанной с доктриной церебральных функций.

Для изучения этих функций выдающимися учеными были приняты три основных метода: 1-й. Метод краниоскопии, практикуемый Галлем и его последователями. 2-й. Изучение патологической анатомии. 3-й. Изувечение мозга живых животных. Но ни краниоскопия, ни патология, ни вивисекция не дали удовлетворительных демонстраций, и весь объем предполагаемых результатов всех их вместе взятых не охватывает более половины церебральных функций.

Результаты вивисекции были неудовлетворительными. Но она показала, что срезание передних и верхних частей мозга животного вызывает состояние частичного оцепенения — потерю его интеллекта и ментальных характеристик, не причиняя большого ущерба его мышечным и физиологическим функциям; в то время как травмы, нанесенные базилярным частям мозга, вызывают явные нарушения мышечного действия и более опасны для жизни. Вивисекция была почти полностью бесплодной для открытия психических функций, но в руках проф. Ферье и континентальных вивисекторов она пролила много света на церебральную психологию и, как я покажу далее, подтвердила мои собственные открытия.

Патологическая анатомия также оказалась крайне неэффективной. «Результаты патологической анатомии (пишет Мюллер), однако, никогда не могут иметь более чем ограниченное применение к физиологии мозга. Мы не знакомы с законами, согласно которым различные части этого органа участвуют в функциях друг друга, и можем лишь в общем плане считать достоверным, что органические заболевания в одной части мозга могут вызывать изменения в функционировании других частей; но из этих фактов и результатов патологической анатомии мы не всегда можем сделать определенные выводы». Г-н Солли, прокомментировав общую неудачу вивисекции, отмечает: «От патологии мы могли бы естественно ожидать более надежных доказательств; но даже здесь физиолог, который внимательно изучает ее записи, обречен на разочарование. Как будет доказано далее, из этого источника на физиологию еще не пролилось никакого определенного света». Церебральная патология не будет оставаться столь бесплодной областью, когда у нас появится истинная церебральная физиология, которая будет служить нам ориентиром. Я нахожу все патологические случаи поучительными в качестве подтверждений и иллюстраций истинной церебральной науки.

Метод доктора Галля — изучение роста и развития различных частей мозга, как это отражается на черепе, — является самым простым, рациональным и успешным из всех методов, принятых до настоящего времени. В его руках он позволил создать ценную и практичную, хотя и грубую, систему френологии. Но краниология, или изучение черепа, не может усовершенствовать эту науку, равно как и не может ее убедительно продемонстрировать.

Наблюдения краниолога постоянно подвержены ошибкам. Неравномерная толщина черепа представляет собой большое препятствие на пути к точным наблюдениям. Благодаря большому мастерству и точности наблюдений он может в значительной степени преодолеть эту трудность, но всякий раз, когда мозг подвергается какому-либо заметному влиянию, увеличивающему или уменьшающему активность и размер конкретных органов, внешняя форма не может отразить внутреннее состояние, поскольку она может измениться лишь незначительно и медленно после того, как череп полностью развился и окостенел. Если бы череп состоял из более податливых материалов, краниоскопия была бы более точной в своих фактах, но пока он сохраняет однородную внешнюю оболочку, внутренняя часть часто претерпевает значительные изменения. Извилины, которые часто приходят в действие, лучше снабжаются артериальной кровью, расширяются и растут, в то время как прилегающая часть внутренней пластинки черепа поглощается и образует заметное углубление. Извилины, которые редко находятся в действии, уменьшаются в размерах, и прилегающая кость нарастает на них. Таким образом, череп становится тоньше в месте расположения каждого активного органа и толще над каждой неактивной извилиной. Прозрачность или непрозрачность различных частей черепа, когда внутри него помещается свет, как правило, указывает на активные и неактивные органы. Следовательно, многие черепа с прекрасным внешним видом при внутреннем осмотре обнаруживают дегенеративный характер. Преступные головы обычно демонстрируют заметную непрозрачность и толщину в области моральных органов с отчетливыми отпечатками извилин нижних органов.

Таким образом, все краниологические наблюдения подвержены неточности даже в отношении развития, и тем более в отношении функциональной силы. Активность, сила и преобладание органа могут существенно измениться, не оставляя никакого заметного отпечатка на внутренней стороне черепа в течение неопределенного периода. Изменения в возбуждении и кровообращении, которые революционизируют характер, могут оставить лишь слабый отпечаток на внутренней стороне и никакого — на внешней стороне черепа. Внешняя конфигурация черепа поэтому не является истинным критерием характера, когда влияние воспитания, общества, пищи, напитков и болезней сильно изменило естественную предрасположенность, хотя она надежна при строго нормальном состоянии мозга и черепа.

Органы, которые легко расширяются в стороны, вторгаясь в пространство своих соседей, что является обычным следствием местного возбуждения, должны медленно воздействовать на прилегающую кость черепа. Краниоскопия, кроме того, не способна указать на развитие малых областей или частей извилины; она дает лишь грубый обзор развития. Будучи таким образом неспособной к детализации, точности и определенности, она не может считаться надлежащим и достаточным основанием для церебральной науки. В руках Галля и Шпурцгейма она уже почти достигла своих пределов в отношении подразделения органов, и прогресс их последователей в открытиях был незначительным или ошибочным.

К чему же тогда мы можем прибегнуть, когда признаны неудачи патологии и вивисекции, и мы осознаем ограниченность неопределенных результатов краниологии? Не будем ли мы вынуждены прибегнуть к тем же методам исследования мозга, которые оказались столь успешными в установлении физиологии нервов, а именно: прямому эксперименту по возбуждению и подавлению действия различных масс нервных волокон? Каждый здравомыслящий физиолог должен понимать, что мы вынуждены прибегнуть к эксперименту, иначе нам придется довольствоваться невежеством в отношении истинной церебральной физиологии. Мюллер, осознавая это, отмечает: «Принцип развития физиологии нервов остается прежним, а именно: эксперимент на живых нервах».

Поэтому мы экспериментируем на живом мозге у той категории лиц, которые восприимчивы к такому воздействию; отсюда возникает последний и самый совершенный метод развития антропологии посредством человеческой впечатлительности.

Наша система антропологии опирается в своем доказательстве на человеческую впечатлительность. Впечатлительность в общем смысле, или способность подвергаться воздействию внешних агентов, пропорциональна развитию жизни. Неорганическая материя подвергается воздействию только механически или химически; растительность сильно подвержена воздействию причин, которые не оказали бы заметного влияния на камни или металлы, а животные подвержены воздействию удаленных объектов, звуков, голоса и других влияний, которые не затрагивают растения. Животные более высокого порядка подвержены многим моральным влияниям, которые не производят никакого эффекта на низшие классы, а человек, обладая наиболее полным развитием всех качеств, постоянно получает разнообразные влияния от природы и общества, к которым животные совершенно нечувствительны. Поскольку человек превосходит животных по впечатлительности, так и человек гениальный или человек с превосходными моральными чувствами легче поддается влиянию всего, что обращено к интеллекту или чувствам, чем невежественные и эгоистичные классы общества. Превосходная впечатлительность — это результат превосходного развития органов, которые ощущают различные впечатления. В высшем порядке гениальности существуют способности, которые распознают тысячи тонких влияний и красот в природе, о которых обычные умы не подозревают, и психическое влияние человеческого существа распознается мгновенно и полностью.

Для целей аналитических экспериментов над человеческими функциями нам требуется развитие способности, которая ощущала бы используемые нами влияния. Мы обращаемся к различным формам чувствительности. Орган физической чувствительности расположен в висках, непосредственно над скуловой костью. Он ощущает влияния различных объектов, которые воздействуют на чувство осязания во всех его модификациях. Тепло и холод, влажность и сухость, звук, свет и все невесомые флюиды производят свои эффекты на эту область, и чем больше она развита, тем сильнее мы подвержены воздействию таких агентов.

Та часть чувствительности, которая ощущает влияния человеческой нервной ауры (нервауры), является высшей частью органа, где он соединяется со скромностью, сонливостью и идеальностью. Мы рассматриваем это как специальный орган нерваурической впечатлительности, поскольку он делает систему настолько чувствительной к нервауре, что она сильно реагирует всякий раз, когда та применяется.

Ментальная впечатлительность зависит от интеллектуальных органов, которые ощущают влияния разума. Способность распознавать ментальное действие зависит от внутренней части лобной доли, расположенной чуть выше корня носа. Этот орган дает физиогномический талант и готовую тактичность в оценке выражения разума через глаза, лицо и жесты. Это канал ментальной симпатии, как это проявляется в общении в обществе и в экспериментах животного магнетизма. Посредством этого органа устанавливается общая связь между разумом оператора и разумом субъекта, которая может существовать без способности к местным впечатлениям, которые развивали бы конкретные органы. Однако он посвящен активному восприятию, а не пассивному впечатлению. Способность быть ментально впечатленным зависит также от области духовности и чудесности.

Поскольку ментальная и нервная впечатлительность зависят от этих органов, из этого следует, что большое развитие лобной доли благоприятствует впечатлительности, а затылочные органы стремятся уменьшить ее. Впечатлительность находится в группе органов, которые поддерживают ее, и можно ожидать, что она будет сопровождать их развитие. Чувствительность, сонливость, сновидения, идеальность, скромность, смирение, органическая чувствительность, расслабление и т. д. являются ее естественными спутниками; следовательно, она будет наиболее обильно встречаться в тех классах общества, которые наиболее примечательны утонченностью, чувствительностью, скромностью, застенчивостью, смирением или покорностью, болезнью, вялостью, слабостью и интеллектуальным возбуждением. Религиозное возбуждение, любовь, веселость, вдумчивость, воображение, доброжелательность, симпатия, искренность, вера, филантропия, надежда, эпикурейство, невоздержанность, пыл, духовность, женственность, подражание, романтика и, короче говоря, все приятные, чувствительные, интеллектуальные, облагораживающие, расслабляющие влияния могут рассматриваться как способствующие впечатлительности, а их противоположности — как рассчитанные на ее разрушение.

К счастью, болезнь способствует впечатлительности, ибо это позволяет облегчать состояние больных с помощью манипуляций, и это заставляет лекарства действовать более эффективно на болезненные конституции или органы, что было полностью продемонстрировано гомеопатической школой терапии. Но впечатлительность не означает болезнь, хотя она может сделать систему более доступной для легких болезнетворных агентов. Мы находим индивидуумов, время от времени, с высочайшим тонусом здоровья и телесной бодрости, которые весьма впечатлительны. Она также не означает ментальную слабость, ибо она весьма созвучна интеллектуальности и время от времени встречается среди самых сильных и образованных умов. Нервная впечатлительность — это состояние, при котором нерваура оказывает мощное влияние — при котором действие мозга и все жизненные функции конституции могут контролироваться и неопределенно изменяться путем приложения рук другого индивидуума — при котором мы восприимчивы к тому, чтобы быть полностью революционизированными в характере путем приложения пальцев к различным органам, так что мы становимся на время несчастными или веселыми, философствующими, преступными, убийственными, сердитыми, глупыми, безумными, идиотичными, сонными, горячими, холодными, доверчивыми, скептичными, робкими, смелыми, тщеславными, ленивыми, чувственными, голодными, застенчивыми, высокомерными и т. д.; и при котором мышечная сила, секреция, кровообращение, пульс, дыхание, чувства и болезненные или здоровые состояния организма могут быть изменены или проконтролированы нерваурой, излучаемой рукой оператора, воздействующей на мозг субъекта.

Количество индивидуумов, которые могут быть таким образом затронуты, различно в разных местах. В южных климатах их больше, чем в северных — в приятную погоду лета больше, чем зимой — в лекционных залах, бальных залах и местах пылкого религиозного поклонения больше, чем на улице и на рыночной площади, где интеллектуальные и моральные способности менее преобладают. В южных штатах Союза тридцать или сорок процентов населения сразу дадут отчетливое доказательство впечатлительности. В более северных около десяти процентов дадут признаки влияния от руки. Умеренная степень впечатлительности, которая почти универсальна на Юге, принадлежит более чем половине на Севере.

Впечатлительные субъекты могут быть выбраны по развитию органов впечатлительности и общему преобладанию лобной и теменной областей мозга над затылочной. Качества, уже упомянутые как благоприятствующие впечатлительности, могут быть изучены в характере или наблюдаться в развитии, поскольку они занимают всю переднюю половину головы, придавая ширину вискам, с высотой и проекцией лба. Увеличенный зрачок глаза будет одним из лучших симптомов, и в сочетании со спокойным, духовным, нежным выражением лица редко не указывает на впечатлительность.

Чтобы проверить впечатлительность, приложите пальцы к органу сонливости, на дюйм горизонтально позади брови, с очень нежным контактом; ваш субъект через несколько минут проявит чувствительность глаза и будет моргать чаще, чем обычно — его моргание будет повторяться и продлеваться, пока его веки не опустятся или не останутся закрытыми — теперь он сонный и мечтательный; и это состояние может быть продлено, пока оно не станет месмерической сонливостью, или может быть быстро устранено путем снятия возбуждения пальцами.

Очень простой тест впечатлительности состоит в проведении кончиками пальцев над ладонью субъекта, в пределах одного или нескольких дюймов, и выяснении, может ли он распознать их прохождение по какому-либо впечатлению. Если он впечатлителен, он почувствует охлаждающее ощущение, когда пальцы проходят. Более совершенная демонстрация — позволить вашему субъекту стоять прямо перед вами и приложить обе руки нежно ко лбу и моральным органам или к вискам; затем очень медленно отвести их и продолжать этот процесс, пока вы не заметите, что по мере отведения вашей руки голова, кажется, стремится следовать за ней, как будто притянутая; некоторые будут двигаться так лишь на дюйм или два, другие будут притянуты вперед и вынуждены следовать за вами, куда бы вы ни пошли, или могут быть притянуты вниз и повержены на пол. Вы можете совершить то же самое на затылке или теле — руке или любой другой части, которая свободна для движения; но лоб — лучшая область, потому что лобная доля является местом впечатлительности, и операция развивает это качество, втягивая возбуждение в мозг, и особенно в лобную долю, тем самым ослабляя мышечную систему и силу сопротивления.

Приложите пальцы к органу расслабления, ниже скуловой кости, и ваш субъект, если он стоит, станет ослабленным, неустойчивым в позе и неспособным поддерживать такой же большой вес, как раньше, в своей вытянутой руке. Это будет нейтрализовано прикосновением к области энергии.

Самые болезненные эксперименты могут быть проведены путем помещения рук на виски и лицо, чтобы покрыть области чувствительности, болезни, расслабления и раздражительности — эффект чего заключался бы в производстве телесной слабости, болезни, боли, страдания и общего истощения; состояние, которое, если его не облегчить, могло бы привести к тяжелой болезни, но которое может быть нейтрализовано путем рассеивания возбуждения вверх и назад, а также путем стимулирования здоровья, энергии и выносливости.

Крепко сжимая металлический стержень в руке, в то время как другой его конец покоится в расслабленной руке впечатлительного человека, вы можете передать ток нервауры, который он распознает, постепенно входящий в его руку у кисти, медленно проходящий вверх к плечу, а затем распространяющийся по телу.

Можно проверить свою собственную впечатлительность, поместив ладонь руки в контакт с любой частью головы или тела энергичной конституции примерно на двадцать минут и наблюдая различные впечатления, передаваемые разными местами. Если рука удерживается в контакте с индивидуумом, страдающим от какой-либо активной формы болезни, покоясь на лбу или под ложечкой, болезненные симптомы будут очень заметно переданы любому человеку впечатлительной конституции; но я бы не рекомендовал этот эксперимент никому, кроме тех, кто стеснен конституциональным скептицизмом, который мешает им верить во что-либо, что не запечатлено на их собственных чувствах.

Легкий метод проверки нашей восприимчивости заключается в удерживании какого-либо активного лекарственного вещества между руками во время сидения в покое (не зная, каковы свойства этого вещества) и удерживании других активных веществ в разное время, чтобы сравнить эффекты, которые они производят на конституцию. После такого эксперимента, если эффекты должны в каком-либо случае быть больше, чем мы желаем, влияние должно быть удалено с помощью рассеивающих пассов на руках и вниз по рукам.

JOURNAL OF MAN НА 1888 ГОД. $1.

Ввиду всех обстоятельств я очень неохотно решил отложить расширение Journal до 1889 года. Спрос на обещанные тома более насущен, чем необходимость в расширении, а спрос на личное обучение новой терапии также отнимает много времени.

Обращение к читателям вызвало самый сердечный и ободряющий отклик. Ни одно периодическое издание никогда не имело такого признательного круга читателей, ибо ни одно периодическое издание никогда не занимало обширную, нехоженую область новых наук, как это делает Journal of Man — одинокий пионер новой цивилизации. Я продолжу публиковать ободряющие слова читателей, которые слишком многочисленны, чтобы быть приведенными в каком-либо одном номере Journal. Многие из ответов выражают намерение расширить его тираж за счет новых подписчиков, что является самым важным актом дружбы для нового журнала.

ОТКЛИКИ ЧИТАТЕЛЕЙ.

Вас можно поистине и мудро назвать другом человечества. — Б. А. Л. Считайте меня подписчиком Journal, пока он издается. — Д-р П. П. Л. Моя жена охотно пожертвовала бы некоторыми из своих любимых изданий ради Journal. — Дж. Л. Мы улыбаемся, говоря, что мы с вами. — Г. К. Н. Рассчитывайте на меня, пока вы работаете на благо человечества. — Э. К. Я в восторге от Journal of Man. — С. Л. Р. Он содержит так много поразительных истин. — А. Дж. С. Это самый научный ежемесячник из всех издаваемых. — У. Б. А. Г-н Б. говорит, рассчитывайте на него, пока в его теле есть дыхание. — К. Ф. Б. Я продлю подписку, будь цена $2 или $5. — Э. У. Б. Я не мог бы согласиться лишить себя ценной информации на его страницах. — Дж. С. Б. Продолжать, пока вы его издаете. — Д. Д. Б. Постоянный сторонник, даже если цена утроится. — А. Дж. Б. С огромным удовольствием. — Дж. А. Д. Непоколебим среди ваших прилежных читателей. — У. К. Э. Я полностью осознаю его важную миссию. — М. Ф. Нельзя получить слишком много от такого периодического издания, как Journal. — Ф. Ф. Х. Очень жду расширения — подписчик до смерти. — А. Х. Это жемчужина — она берет пальму первенства у всех них. — Т. М. Более чем доволен — я могу поистине сказать, в восторге. — И. К. Д. Я с вами по любой цене. — Д-р Дж. Д. М. Рад удвоить. — А. М. Дж. С приятным предвкушением жду расширения. — У. Ф. Б. С нетерпением жду его расширения. — Дж. Л. А., доктор медицины. Церебральная наука — безусловно, лучшая часть ваших публикаций. — Д-р Д. Э. Э. Увеличьте его размер до четырехдолларового ежемесячника. — Д-р У. Б. Ф. Я ценю Journal выше всех других публикаций. — У. Д. И. Запишите мое имя для пожизненного членства. — П. Дж. М. Для всех популярных журналов дня Journal of Man — это как электрический свет для масляной лампы или сальной свечи. — Дж. В. М. С. Более чем доволен. — Б. И. Т. Я надеюсь, что день недалек, когда истины, которые вы представляете, проникнут и сформируют общество повсюду. — Э. А. М. Статья «Забытые или игнорируемые лидеры мира» сама по себе стоит больше, чем вся годовая подписка. — Дж.

ДЕЛОВОЕ УВЕДОМЛЕНИЕ.

Январский номер завершает первый том Journal of Man. Предыдущие номера могут быть предоставлены новым подписчикам, которые не будут слишком долго откладывать. Номер 1, том 2, за февраль будет отправлен всем подписчикам, но денежный перевод ожидается до того, как будет отправлен мартовский номер.

ПСИХОМЕТРИЧЕСКАЯ ПРАКТИКА.

Миссис К. Х. Бьюкенен продолжает применять свое мастерство в описании характера и болезней, с общими впечатлениями о прошлом и будущем. Ее многочисленные корреспонденты выражают большое удовлетворение и удивление точностью ее описаний. Плата за личное интервью составляет $2; за письменное описание — $3; за более полный обзор и изложение периодов жизни, с указаниями по развитию психометрии — $5.

МЕДИЦИНСКАЯ ОРТОДОКСИЯ

Осознает реакцию общественного мнения против всех форм монополии. Есть некоторая правдоподобность в требовании, чтобы все, кто лечит, образовывали себя, если бы у нас была истинная система образования, которой у нас нет. Но нет никакой справедливости в требовании, чтобы те, кого природа одарила великими целительными силами, были лишены возможности использовать свои природные дары или давать советы своим соседям, всякий раз, когда они знают что-то полезное. Вмешиваться в такие акты благожелательности, которые на самом деле являются исполнением религиозного долга, — это преступление, и оно не становится менее преступным, когда это акт законодателей, которые достаточно неосторожны, чтобы позволить себе стать инструментами алчной монополии, которая сделала бы преступлением для жены фермера дать детям соседа ежевичный кордиал или сироп из шандры. Когда закон делает благожелательность преступлением, законы и законодатели становятся объектами презрения, и разжигается опасный дух восстания.

В Иллинойсе был получен закон от неосторожного и немыслящего законодательного органа, который делает любое целительство преступлением, если оно не выполняется дипломированными, лицензированными и зарегистрированными практиками, но закон настолько отвратителен, что он не применяется против тех, кто не назначает лекарства. В Айове был получен столь же позорный закон, призванный установить аналогичную монополию, но судебное преследование против леди за помощь пациенту своими молитвами привело к ее оправданию, и медицинские общества были парализованы в отношении его исполнения. Д-р Р. К. Флауэр из Бостона выступил с несколькими речами перед большой аудиторией в этом штате в оппозиции к медицинскому законодательству, и отчет о его очень энергичной и эффективной лекции в Des Moines Register показывает, что он увлек свою аудиторию и вызвал энтузиазм в оппозиции к закону. Д-р Ф. рассказал о некоторых ужасающих случаях врачебных ошибок выдающимися врачами и изобразил ужасные последствия закона в поддержке шарлатанства.

Нынешний закон Миссисипи — это позор для цивилизации этого штата. Он санкционировал бы судебное преследование любого, кто помогал больным, даже молитвой, если благожелательная сторона не была защищена медицинской лицензией.

В Алабаме закон дает старой школе штата медицинскую ассоциацию, полный контроль над медицинской практикой и право проверять и лицензировать каждого, кто занимается какой-либо практикой. Согласно этому закону, выпускники эклектических колледжей, которые находятся вне медицинского круга, подвергались судебному преследованию за несоблюдение закона, но обвинение было отклонено. Миссисипи и Алабама нуждаются в американизации. Медицинская нетерпимость вернула их в темные века, ибо сегодня нет страны в Европе, которая не была бы более просвещенной и либеральной в своем медицинском законодательстве, чем эти два штата.

Монополия — один из самых грозных врагов американской свободы. Сейчас она принимает форму комбинаций «трестов» для повышения цен, но нет монополии более алчной, чем медицинская, — ни одной, которая берет на себя подавление конкуренции законом.

Заявление о содействии образованию так же ложно, как предложение возвысить кафедру, заставив каждого священнослужителя пройти через римско-католический колледж. Существующие медицинские колледжи занимают то же отношение к практике целительного искусства, что и сектантская теологическая семинария к практике христианства. Можно быть очень хорошим христианином без помощи теологической семинарии или очень хорошим врачом без помощи медицинского колледжа, но никто не может быть первоклассным врачом, который проходит через медицинский колледж и строго придерживается всех знаний и всего невежества, внушаемых профессорами, не узнавая ничего из других источников.

АНЕСТЕТИК МАЙО.

Приостановка боли при опасных хирургических операциях — величайший триумф терапевтической науки в нынешнем столетии. Сначала это пришло через месмерический гипнотизм, который был применим лишь к немногим и был ограничен ревнивой враждебностью старой медицинской профессии. Затем появился закись азота, введенная д-ром Уэллсом из Хартфорда и быстро отвергнутая просвещенной (?) медицинской профессией Бостона, и отложенная в пользу следующего кандидата, эфира, также открытого в Соединенных Штатах, но гораздо более низкого по сравнению с закисью азота как безопасным и приятным агентом. Это было в значительной степени вытеснено хлороформом, открытым гораздо раньше Либихом и другими, но введенным в качестве анестетика в 1847 году профессором Симпсоном. Это оказалось самым мощным и опасным из всех. Таким образом, вся политика медицинской профессии заключалась в том, чтобы обескураживать безопасные и поощрять более опасные агенты. Магнитный сон, самый совершенный из всех анестезирующих агентов, был изгнан из сферы авторитета колледжей; эфир был заменен закисью азота, а хлороформ предпочтен эфиру, пока частые смерти не дали предупреждение.

Закись азота, гораздо более безопасная из трех, не была фаворитом, но удержала свои позиции, особенно у стоматологов. Но даже закись азота не идеальна. Она не равна магнитному сну, когда последний применим, но, к счастью, она применима ко всем. Чтобы усовершенствовать закись азота, сделав ее повсеместно безопасной и приятной, д-р У. К. Майо из Бостона соединил ее с определенными безвредными растительными нервинами, которые, по-видимому, контролируют фатальную тенденцию, присущую всем анестетикам, когда они применяются слишком сильно. Успех д-ра Майо в совершенствовании нашего лучшего анестетика достаточно подтвержден теми, кто его использовал. Д-р Торндайк, лучше которого в Бостоне не было хирурга, назвал его «самым безопасным из всех, что когда-либо видел мир». Он применялся детям и пациентам в состоянии крайней слабости. Д-ра Фриззелл и Уильямс говорят, что они давали его «неоднократно при болезнях сердца, тяжелых заболеваниях легких, болезни Брайта и т. д., где пациенты были настолько слабы, что требовали помощи при ходьбе, многие из них под медицинским лечением, и результаты были всем, что мы могли просить — никакого раздражения, удушья или депрессии. Мы сердечно рекомендуем его всем как анестетик века». Д-р Моррилл из Бостона применил анестетик Майо своей жене с восхитительными результатами, когда «ее легкие были настолько плохо организованы, что применение эфира или газа было бы совершенно небезопасно». Репутация этого анестетика теперь хорошо установлена; на самом деле, он не только безопасен и безвреден, но обладает великой медицинской добродетелью для ежедневного использования при многих заболеваниях и начинает использоваться для таких целей. В докладе перед Стоматологическим обществом штата Джорджия д-р Э. Парсонс решительно засвидетельствовал его превосходство. «Закись азота (говорит д-р П.) заставляет пациента, когда он полностью под ее влиянием, иметь вид, очень похожий на труп», но под этим новым анестетиком «пациент выглядит как человек в естественном сне». Язык прессы в целом был высоко похвальным, и если бы д-р Майо занимал столь же заметный ранг, как профессор Симпсон из Эдинбурга, его новый анестетик был бы принят сразу в каждом колледже Америки и Европы.

Растительный анестетик Майо.

Совершенно безопасная и приятная замена хлороформу, эфиру, газу закиси азота и всем другим анестетикам. Открыт д-ром У. К. Майо в апреле 1883 года и с тех пор успешно применялся им и другими в более чем 300 000 случаев. Самый маленький ребенок, самая чувствительная леди и те, у кого болезни сердца и жалобы на легкие, вдыхают этот пар безнаказанно. Он стимулирует кровообращение и наращивает ткани. Одобрен высшим авторитетом в профессиях, рекомендуется при акушерстве и во всех случаях нервного истощения. Врачи, хирурги, стоматологи и частные семьи снабжаются этим паром, сжиженным, в цилиндрах различной емкости. Его следует применять так же, как закись азота, но он не вызывает головной боли и тошноты, как это иногда бывает. За дополнительной информацией, брошюрами, отзывами и т. д. обращайтесь к

DR. U. K. MAYO, Dentist,

 378 Tremont St., Boston, Mass.

THE OPEN COURT.

ИЗДАНО

The Open Court Publishing Company,

Комнаты 41 и 42,

169-175 LA SALLE STREET, CHICAGO.

B. F. Underwood,

Editor and Manager.
Sara A. Underwood,

Associate Editor.

Open Court — это высококлассный, радикальный журнал свободомыслия, посвященный работе по разоблачению религиозного суеверия и установлению религии на основе науки.

Он выступает против всех форм сектантства и обсуждает все интересующие темы в свете самых полных знаний и самых зрелых мыслей века.

Его авторами являются ведущие мыслители и писатели старого и нового света. Среди тех, кто пишет для его колонок, следующие авторы:—

Проф. Макс Мюллер, Оксфорд.

Ричард А. Проктор.

Альберт Ревиль.

Эдмунд Монтгомери, доктор медицины.

Проф. Э. Д. Коуп.

Полковник Т. У. Хиггинсон.

Проф. Лесли Ф. Уорд.

Проф. Генри К. Адамс.

Дж. Партон.

Джордж Джейкоб Холиок.

Джон Берроуз.

С. В. Клевенджер, доктор медицины.

Джон У. Чедвик.

М. Дж. Сэвидж.

Монкур Д. Конвей.

Дэниел Гринлиф Томпсон.

Проф. Томас Дэвидсон.

Ген. Дж. Г. Р. Форлонг.

Проф. У. Д. Ганнинг.

Ген. М. М. Трамбулл.

У. М. Солтер.

Уильям Дж. Поттер.

Элизабет Кэди Стэнтон.

Фредерик Мэй Холланд.

Анна Гарлин Спенсер.

Б. У. Болл.

Феликс Л. Освальд, доктор медицины.

Теодор Стэнтон.

Миссис Селия П. Вули.

Э. К. Хегелер.

Д-р Пол Карус.

Льюис Г. Джеймс.

Миссис Гипатия Б. Боннер.

Уильям Ллойд Гаррисон-младший.

М. К. О'Бирн.

Сэмюэл Ниленд, доктор медицины.

Проф. Ван Бюрен Денслоу.

Миссис Эдна Д. Чейни.

Уильям Кларк, магистр искусств.

Клара Ланца.

К. Д. Б. Миллс.

Альфред Х. Питерс.

Те, кто желает иметь первоклассный журнал, посвященный обсуждению научных, религиозных, социальных и экономических вопросов, должны немедленно отправить запрос на пробный экземпляр этого великого журнала.

Terms, $3 per year. Single copies, 15 cents.

Все денежные переводы делайте на имя Б. Ф. Андервуда, казначея; и адресуйте все письма в Open Court, P. O. Drawer F., Чикаго, Иллинойс.

«СОРОК ПАЦИЕНТОВ В ДЕНЬ»

это название брошюры, которую Хелен Уилманс написала о своем практическом опыте целительства. Ни у кого, кажется, не было лучшей возможности продемонстрировать истинность ментальной науки, чем у миссис Уилманс в ее южном доме, где молва о ее мастерстве передавалась из уст в уста, пока пациенты не потянулись к ней отовсюду. Пришлите 15 центов за брошюру. Адрес: миссис Хелен Уилманс, Дугласвилл, Джорджия.

Примечание транскрибатора: Оглавление было скопировано из указателя к тому.

 

back