ГЛАВЫ О СЕЛЬСКОМ ПРОГРЕССЕ

 

 

 

ИЗДАТЕЛЬСТВО ЧИКАГСКОГО УНИВЕРСИТЕТА
ЧИКАГО, ИЛЛИНОЙС

Агенты

КОМПАНИЯ BAKER & TAYLOR
НЬЮ-ЙОРК

КОМПАНИЯ CUNNINGHAM, CURTISS & WELCH
ЛОС-АНДЖЕЛЕС

ИЗДАТЕЛЬСТВО КЕМБРИДЖСКОГО УНИВЕРСИТЕТА
ЛОНДОН И ЭДИНБУРГ

MARUZEN-KABUSHIKI-KAISHA
ТОКИО, ОСАКА, КИОТО, ФУКУОКА, СЕНДАЙ

THE MISSION BOOK COMPANY
ШАНХАЙ

КАРЛ В. ХИРСЕМАНН
ЛЕЙПЦИГ

 

 

 

Авторское право 1907 г.
Чикагский университет

Все права защищены

Опубликовано в феврале 1908 г.
Второе издание — июнь 1909 г.
Третье издание — май 1911 г.
Четвертое издание — февраль 1913 г.
Пятое издание — октябрь 1916 г.

 

 

Набрано и отпечатано в
Издательстве Чикагского университета
Чикаго, Иллинойс, США.

 

 

 

МОЕМУ ОТЦУ
АЙРЕ ГОВАРДУ БАТТЕРФИЛДУ

ЧЬЯ НЕИЗМЕННАЯ ЗАБОТА О СЕЛЬСКОМ БЛАГОПОЛУЧИИ
И ПОЖИЗНЕННОЕ СЛУЖЕНИЕ СЕЛЬСКИМ ИНТЕРЕСАМ
СТАЛИ ОДНИМ ИЗ ГЛАВНЫХ
СТИМУЛОВ ДЛЯ ИССЛЕДОВАНИЙ,
ЛЕЖАЩИХ В ОСНОВЕ ЭТОЙ КНИГИ

 

 

ПРЕДИСЛОВИЕ

Эта книга не предлагает исчерпывающего анализа сельской проблемы, но в целом пытается представить некоторые из наиболее значимых ее аспектов и, в частности, описать некоторые из действующих сил, работающих над ее решением. Несколько глав изначально были журнальными статьями, и, хотя все они были пересмотрены, а в некоторых случаях полностью переписаны, они сохраняют ограничения, присущие таким статьям. Другие главы представляют собой более формальные доклады. Неизбежно обнаружится некоторое отсутствие единообразия в стиле и методе изложения, а также случайное дублирование аргументов или утверждений.

За разрешение использовать статьи, полностью или частично, я должен поблагодарить редакторов журналов Chautauquan, Arena, Forum, Review of Reviews, Popular Science Monthly, Michigan Alumnus, New England Farmer, Cornell Countryman; а также профессора Л. Р. Тафта, руководителя фермерских институтов в Мичигане, и должностных лиц Американской гражданской ассоциации. Две главы содержат материал, ранее не публиковавшийся.

CONTENTS

ПРЕДИСЛОВИЕ.

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА

I. Изучение сельской жизни

II. Проблемы прогресса

ПЕРСПЕКТИВЫ

III. Расширение фермерской жизни

IV. Новый фермер

V. Культура с кукурузного поля

АГЕНТЫ ПРОГРЕССА

VI. Образование для фермера

VII. Фермерские институты

VIII. Движение Хесперии

IX. Сельская школа и община

X. Грейндж

XI. Возможности для фермерских женщин

XII. Сельская церковь и прогресс

XIII. Краткий обзор недавнего прогресса

ШАГИ ВПЕРЕД

XIV. Социальная сторона фермерского вопроса

XV. Потребности сельского хозяйства Новой Англии

XVI. Непаханое поле в американском образовании

XVII. Федерация за сельский прогресс

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

 

ГЛАВА I

ИЗУЧЕНИЕ СЕЛЬСКОЙ ЖИЗНИ

Американская фермерская проблема, особенно в ее социологическом аспекте, до сих пор не получила того внимания, которого она заслуживает со стороны исследователей. Еще меньше вопросы, касающиеся социального прогресса в сельской местности, проникли в массовое сознание; по правде говоря, широкая городская общественность не проявляла глубокого интереса к фермеру.

Однако в последнее время появились признаки того, что настроения меняются. Бурные дискуссии в Новой Англии по поводу интересной клинической картины упадка холмистого городка, представленной г-ном Харттом, наводящая на размышления прокламация о дне поста, изданная губернатором Роллинсом из Нью-Гэмпшира несколько лет назад, поразительное развитие сельскохозяйственного образования, возобновление изучения сельской школы, широкое и растущее восхищение сельской жизнью — все это пробудило интерес и предвещает новое внимание к сельским условиям. Это хорошо. Социолог вряд ли может позволить себе исключить сельские классы из сферы своих исследований, особенно если он стремится изучить практические аспекты своего предмета. Более того, никто, обладающий разумными представлениями о делах, не должен оставаться в неведении относительно сил, управляющих сельской жизнью.

Ввиду этого очевидного изменения отношения людей к фермерской проблеме, возможно, не будет лишним указать на некоторые вероятные ошибки, которых следует избегать при размышлении о сельском обществе. Исследователь, несомненно, подойдет к своей проблеме, будучи защищенным от заблуждений — он, вероятно, вдумчиво определил свою точку зрения. Но обычный городской житель, скорее всего, вызовет в памяти образ своего родового дома поколения назад, если он родился в деревне, или, если нет, воспользуется своими наблюдениями, сделанными во время летнего отпуска или случайных деловых поездок вглубь страны. Либо он возьмет свою картину из произведений «Shore Acres» и «The Old Homestead». В любом случае, не исключено, что образ может быть ошибочным, и, как следствие, его оценка нынешних условий — совершенно неадекватной. Давайте рассмотрим некоторые из этих возможных источников заблуждений.

Во-первых, несправедливо сравнивать сельскую жизнь в целом с лучшими городскими условиями. Это часто делается. Наблюдатель обычно обладает образованием, культурой, досугом, опытом путешествий, некоторым богатством; его круг общения — это в основном люди с такими же достижениями. Когда он не находит сельской среды, которая в какой-то степени соответствовала бы его собственной и среде его друзей, он быстро делает вывод, что деревня не может ему ничего предложить, что только город удовлетворяет высшие потребности человека. Он забывает, что он один из тысячи в городе и не представляет собой среднюю городскую жизнь. Он не сравнивает средние сельские условия со средними городскими условиями, что, очевидно, является единственной справедливой основой для сравнения. Или он может ошибаться еще более серьезно. Он может противопоставить худшие сельские условия лучшим городским условиям. По справедливости, он должен сопоставлять сельские трущобы с городскими трущобами; и, безусловно, так и следует делать, если он настаивает на попытках найти дворцы, великие библиотеки, красноречивых проповедников, театры и скоростной транспорт в каждой сельской общине. Городская жизнь впадает в крайности; сельская жизнь, хотя и разнообразна, более ровна. В деревне мало большого богатства, роскоши и праздности; мало также крайней нищеты, зловонной преступности, невыразимой грязи, моральных нечистот. Фермеры — это, по сути, средний класс, и никакое сравнение не будет справедливым, если не помнить об этом факте постоянно.

Мы иногда слышим выражение: «Сельская жизнь так бесплодна — для меня это ее самый обескураживающий аспект». Многое в сельской жизни действительно бесплодно; но гораздо большее является таковым лишь относительно, а не по существу. Мы должны признать, что цивилизация — это, по крайней мере частично, лишь внешняя оболочка; лоск творит чудеса с внешним видом людей, так же как и мебели. Но хотя красота «сердцевины дуба» подчеркивается его «отделкой», его полезность не разрушается от отсутствия полировки. Так вот, большая часть так называемой бесплодности сельской жизни — это дуб без полировки. Мы привыкли считать полировку необходимой; она во многом относительна. И мы можем не только применять неверный стандарт к ситуации, но и наши глаза могут нас обманывать. Для непосвященного комок сухой земли — самый неперспективный объект, он сродни камню и является символом бесплодия. Но для избранных он чреват возможностями посева и жатвы, полного плодоношения, изобилия и довольства для человека и зверя. И есть много фермерских домов, простых до крайности, лишенных лоска, домов, которые человеку из города кажутся лишенными всего, что придает вкус жизни, но домов, которые добродетель, интеллект, бережливость и мужество превращают в сад роз и подобие рая. Я не оправдываю пренебрежение к более тонким материальным вещам жизни и не призываю к серости и домотканости как к паспортам в суды совершенства; но я настаиваю на том, что простота, скромный быт, отсутствие роскоши, недостаток лоска, которые можно встретить в деревне, не обязательно сопровождают состояние, лишенное основ высшей жизни.

Иногда сельские общины высмеивают из-за тривиального характера их сплетен, интересов и амбиций. В этой критике может быть доля справедливости, хотя ситуация скорее вызывает жалость, чем смех. Но справедлив ли этот упрек полностью? Сравнивая деревню с городом, мы сравниваем две среды; следовательно, объекты сплетен, интересов и амбиций в них неизбежно различаются. Мы этого и ожидаем. Утверждать этот факт — не значит критиковать. Критерием является не наличие различия, а существенное качество. Разве новая повозка Бена Болта — не такой же законный предмет для обсуждения, как новый автомобиль Артура Джона Смита? Разве цена на пшеницу не значит для трудолюбивого производителя столько же, сколько для брокера, который, возможно, никогда не видел ни одного ее зерна? Разве роща у Черепашьего озера не может приносить такое же острое наслаждение, как континентальные леса? Разве амбиция владеть хорошей фермой более низменна, чем желание владеть акциями медного рудника? На самом деле не так важно, о чем сплетничают, каковы чьи-то радости или как вырезаны ступени на лестнице амбиций; жизненно важный вопрос — это влияние этих вещей на характер. Задерживают ли они или поощряют внутреннюю жизнь? Следует признать, что сельские жители не всегда принимают предоставляемые им возможности для наслаждения высшей жизнью ума и сердца. Но отличаются ли они в этом отношении от своих городских кузенов?

Мы должны также помнить, что это большая страна и что изучение сельских условий в определенной общине, городке, округе, штате или районе может не дать нам правильной основы для определения сельскохозяйственного статуса страны.

И мы не должны совершать ошибку, путая консерватизм с упадком. То, что город во многих отношениях всегда будет развиваться быстрее, чем деревня, неизбежно. Но скорость — не окончательный критерий полноценной жизни. Снова мы должны применить тест: является ли приобретение относительным или существенным. Телефоны, бесплатная доставка почты, линии электрического трамвая, оперы, великие библиотеки, соборы — все это приходит в город первым, а некоторые из них — исключительно в город. Деревня не может надеяться быть иной, кроме как по своей сути консервативной в отношении таких институтов. Но разве нельзя найти такие адаптации или заменители этих институтов, которые не только сохранят сельскую общину от упадка, но, напротив, выстроят ее в силу, красоту и чистоту?

Сравнительный недостаток идентичных ресурсов не обязательно означает бедность достижений. Давайте согласимся, что относительно деревня будет отставать от города. Но является ли ключевым вопросом то, постоянно ли деревня приобретает те вещи, которые фундаментально важны и которые служат ее лучшей жизни?

Пожалуй, самая распространенная ошибка при изучении сельских условий — это неспособность провести жизненно важное различие между городской проблемой и сельской проблемой. Социологически городская проблема — это проблема скученности; сельская проблема — это проблема изоляции. Социальные условия деревни и города совершенно различны. Институты, которые успешно облегчают социальные расстройства в городе, могут не преуспеть в деревне — в любом случае они должны быть адаптированы к сельским нуждам. Это относится к организациям, школам, библиотекам, социальным поселениям. И адаптация должна быть не только по форме, но и по духу. Другими словами, фермерская проблема — это особая проблема, требующая специального изучения, новой точки зрения и иногда уникальных институтов.

Те, кто привык к большим городам, дают довольно широкую классификацию «деревни». Город с населением в пять тысяч человек для них — «деревня». Но это не деревня. Проблема деревни и маленького города — это не сельская проблема, если брать страну в целом. Чем меньше город, тем ближе он к сельским условиям, но его существенная проблема — не проблема фермы.

И, наконец, пусть никто не предполагает, что филантропия — главное лекарство от социального нездоровья деревни. Интеллектуальный исследователь, обладающий истинным духом готовности помочь, может найти в сельской проблеме широкое поле деятельности как для своего ума, так и для своего сердца. Но он совершит фундаментальную и непоправимую ошибку, если начнет с мысли, что жалость, благотворительность и прямые дары победят. Вы можете льстить американскому фермеру; вы не можете относиться к нему свысока. Он требует и нуждается не в филантропии, а в простой справедливости, равных возможностях и лучших условиях для образования. Он не раб и не нищий.

В заключение: существует фермерская проблема, и она стоит того, чтобы ее решить. Но она отличается от городской проблемы. И если, как хочется надеяться, недавно возобновившийся интерес к этому вопросу будет постоянным, мы верим, что те, кто желает сделать его предметом специального изучения, а также те, чей интерес к нему носит общий и широко человеческий характер, смогут с самого начала избежать ошибок, которые могут затуманить сельские условия, если смотреть на них городскими глазами.

ГЛАВА II

ПРОБЛЕМЫ ПРОГРЕССА
[1]

Невозможно обрести глубокий и постоянный интерес к сельской проблеме, если сначала не осознать ее значимость. И недостаток знаний в этом пункте может отчасти объяснить тот факт, о котором уже упоминалось, что в Америке фермерская проблема не была адекватно изучена. Столь грандиозным было развитие наших производственных отраслей, столь поразительным — рост нашего городского населения, столь насущными — вопросы, поднятые современной городской жизнью, что социальные и экономические интересы американского фермера, как правило, рассматривались как второстепенные. Мы впечатлены подъемом таких городов, как Чикаго, забывая на мгновение, что половина американского народа все еще живет в сельских условиях. Мы озадачены трудовыми войнами, которые ведутся вокруг нас, на время забывая, что треть работников этой страны зарабатывает на жизнь непосредственно от земли. Мы поражены и, возможно, встревожены великой централизацией капитала, возможно, не осознавая, что капитал, вложенный в сельское хозяйство в Соединенных Штатах, почти равен совокупному капиталу, вложенному в обрабатывающую и железнодорожную промышленность. Но если мы остановимся, чтобы рассмотреть масштаб и природу вовлеченных экономических и социальных интересов, мы не сможем избежать вывода, что фермерская проблема достойна серьезного размышления со стороны исследователей нашего национального благосостояния.

Мы осознаем, что сельское хозяйство не занимает того же относительного места среди наших отраслей, что занимало в прежние годы, и что наше городское население росло гораздо быстрее, чем наше сельское население. Мы не игнорируем тот факт, что городские отрасли развиваются быстрее, чем сельское хозяйство, и не отрицаем серьезности фактического истощения сельского населения и даже упадка общин в некоторых частях Союза. Но эти факты лишь добавляют важности фермерскому вопросу. И не следует забывать, что наблюдался большой и постоянный рост как нашего сельскохозяйственного богатства, так и нашего сельского населения. За последнее полустолетие произошел прирост на 500 процентов в стоимости фермерской собственности, в то время как неурбанизированное население увеличилось на 250 процентов. Сельское хозяйство было одним из главных элементов промышленного величия Америки, оно по-прежнему является нашим доминирующим экономическим интересом и еще долго будет оставаться по крайней мере ведущей отраслью. Люди фермы обеспечили крепкое гражданство и были основным источником многих наших лучших лидеров в политической, деловой и профессиональной жизни. В течение неопределенного будущего большая часть американского народа будет продолжать жить в сельской среде.

ЧТО ТАКОЕ ФЕРМЕРСКАЯ ПРОБЛЕМА?

Текущая сельскохозяйственная дискуссия заставила бы нас думать, что фермерская проблема — это во многом проблема техники. Возможности сельскохозяйственной индустрии в свете прикладной науки подчеркивают потребность фермера в более полных знаниях о почве, растении и животном, а также в повышенном мастерстве использования этих знаний для обеспечения большего производства при меньших затратах. Это фундаментальная потребность. Она лежит в основе успеха в фермерстве. Но это не фермерская проблема.

Необходимо добавить деловые навыки, внедрить деловые методы. Фермер должен быть не только более искусным производителем продукции, но и более проницательным продавцом продукции. Но как только мы входим в сферу рынка, мы выходим за пределы индивидуалистического аспекта проблемы, воплощенного в текущей доктрине технического сельскохозяйственного обучения, и вынуждены рассматривать социальный аспект, подчеркнутый, прежде всего, в экономической категории цены. Здесь мы находим много факторов — стоимость транспортировки, общие рыночные условия дома и за рубежом, статус других отраслей и даже законодательную деятельность. Фермерская проблема становится промышленным вопросом, а не только вопросом технического и делового мастерства. Более того, проблема заключается в успешной индустрии в целом, а не просто в личных успехах даже значительного числа отдельных фермеров. Фермерский класс должен прогрессировать как единое целое.

Но достигли ли мы еще сути вопроса? Является ли фермерская проблема вопросом техники плюс деловых навыков, плюс этих широких экономических соображений? Не вполне ли возможно, что сельское хозяйство как отрасль может оставаться в довольно удовлетворительном состоянии, и все же фермерский класс не сможет сохранить свой статус в общем социальном порядке? Разве не вполне, например, в пределах вероятности представить себе высокую степень экономической силы в сельскохозяйственной индустрии, существующую бок о бок с крестьянским режимом или системой арендодателей и арендаторов? И ожидали бы мы от любой из этих систем тех же социальных плодов, которые были собраны с нашего американского фермерства?

Мы заключаем, таким образом, что фермерская проблема состоит в поддержании на наших фермах класса людей, которые преуспели в обеспечении для себя наивысшего возможного классового статуса, не только в промышленном, но и в политическом и социальном порядке — относительного статуса, более того, который измеряется требованиями американских идеалов. Фермерская проблема, таким образом, связывает себя со всем вопросом демократической цивилизации. Это не просто банальность. Ибо мы не можем должным образом судить о значимости и связи различных промышленных видов деятельности наших фермеров, и особенно о ценности различных социальных агентств для улучшения сельской жизни, кроме как по стандарту классового статуса. Именно здесь мы, кажется, находим единственную удовлетворительную философию сельского прогресса.

Мы ни на мгновение не стали бы умалять фундаментальную важность движений, целью которых является улучшение технических навыков наших фермеров, лучшее управление фермерским бизнесом, а также более мудрое изучение и контроль рыночных условий. Действительно, мы хотели бы обратить внимание на тот факт, что социальные институты являются абсолютно необходимыми средствами обеспечения этих существенных факторов промышленного успеха. В решении фермерской проблемы мы должны сознательно призывать на помощь влияние ускоренных средств коммуникации, сотрудничества между фермерами, различных средств образования и, возможно, даже религиозных институтов, чтобы стимулировать и направлять промышленную деятельность. Что нуждается в настоящем акценте, так это факт, что существует определенная, реальная, социальная цель, которую следует иметь в виду как конечную цель сельских усилий. Наивысший возможный социальный статус для фермерского класса — это и есть та цель.

Теперь мы можем, как можно кратче, описать некоторые трудности, которые лежат на пути фермеров в их амбициях достичь большей классовой эффективности и большего классового влияния, а также некоторые имеющиеся средства для минимизации этих трудностей. Полное обсуждение фермерской проблемы должно, конечно, включать тщательное рассмотрение технических, деловых и экономических вопросов, подразумеваемых борьбой за промышленный успех; ибо промышленный успех является предпосылкой достижения величайшей социальной силы фермерского класса. Но мы рассмотрим только социальные аспекты проблемы.

СЕЛЬСКАЯ ИЗОЛЯЦИЯ

Пожалуй, одна большая лежащая в основе социальная трудность среди американских фермеров — это их сравнительно изолированный образ жизни. Семья фермера изолирована от других семей. Небольшой город с населением, возможно, в двадцать тысяч человек будет содержать от четырехсот до шестисот семей на квадратную милю, тогда как типичная сельскохозяйственная община в процветающем сельскохозяйственном штате вряд ли будет иметь в среднем более десяти семей на квадратную милю. Фермерский класс изолирован от других классов. Фермеры, конечно, значительно общаются в деловом и политическом плане с людьми своего торгового города и окружного центра; но, говоря широко, фермеры не общаются свободно с людьми, живущими в городских условиях и обладающими иной, нежели сельская, точкой зрения. Было бы рискованно предлагать очень определенные обобщения в отношении точного влияния этих условий, потому что, насколько известно автору, психология изоляции еще не разработана. Но два или три вывода кажутся допустимыми и, если на то пошло, довольно общепринятыми.

Хорошо известный консерватизм фермерского класса, несомненно, во многом обусловлен классовой изоляцией. Привычки, идеи, традиции и идеалы имеют долгую жизнь в сельской общине. Перемены приходят медленно. Существует тенденция ходить по проторенным путям. Фермер нелегко остается в курсе быстрого современного развития, если только движения или методы напрямую не затрагивают его. Физические агентства, которые улучшают социальные условия, такие как электрическое освещение, телефоны и тротуары, приходят в город первыми. Атмосфера деревни говорит о мире и покое. Природная рутина солнечного света и бури, лета и зимы поощряет рутину и повторение в человеке, который работает с ней.

Дополнением к этому сельскому консерватизму, что на первый взгляд кажется парадоксом, но что, вероятно, вырастает из тех же условий изоляции, является интенсивный радикализм сельской общины, когда она однажды разрывает свои швартовы. Многие фермеры чрезмерно подозрительны к мотивам других; однако те же люди часто поддаются на уловки шарлатанов, будь то медицинских или политических. Фермеры обычно консервативны в политике и интенсивно лояльны к партии; но движение популистов указывает на тенденцию к крайностям, когда старая преданность остается позади. Старые методы фермерства могут быть найдены рядом с необдуманными попытками выращивать новые культуры или использовать непроверенные машины.

Другие эффекты сельской изоляции видны в классовом провинциализме, который трудно искоренить, и в развитии умов, менее бдительных в использовании деловых преимуществ и менее дальновидных, чем те, что развиваются интенсивной промышленной жизнью города. Есть время обдумывать обиды, реальные и воображаемые. Личные предрассудки часто вырастают до грубых и жестких форм. Соседские распри не являются редкостью и часто бывают ядовитыми. Лидерство становится трудным, а иногда и невозможным. Легко впасть в личные привычки, которые могут выделить фермера из других классов схожего интеллекта и которые преграждают ему путь к его законному социальному месту.

Было бы, однако, совершенно несправедливо по отношению к фермерской общине, если бы мы не подчеркнули некоторые преимущества, которые вырастают из сельского образа жизни. У фермеров есть время думать, и типичный американский фермер — это человек, который много и часто глубоко думал. Генерируется дух крепкой независимости, и поощряется свобода воли и действий. Семейная жизнь нигде не является такой воспитательной, как в деревне. Вся семья сотрудничает ради общих целей, и в ее отдельных членах воспитываются качества трудолюбия, терпения и настойчивости. Ручная работа в школах — лишь суррогат старомодного обучения деревенского мальчика. Деревенская жизнь — это восхитительная подготовка к современной промышленной и профессиональной карьере.

Тем не менее, сельская изоляция — это реальное зло. Современная жизнь настолько отчетливо социальна, прогресс настолько зависит от социальных агентств, социальное развитие настолько быстро, что если фермер хочет сохранить свой статус, он должен быть полностью в ногу с остальной армией. Он должен обрести социальную точку зрения. Недостатки сельской изоляции во многом лежат в сфере социальных отношений, ее преимущества — в основном на индивидуальной и моральной стороне. Фермерская жизнь создает сильную личность; она является серьезной угрозой для достижения классовой силы.

Лекарство от изоляции, иногда предлагаемое, — это сбор фермеров в деревни. Это средство, однако, сомнительной ценности. Во-первых, схема не является немедленно осуществимой. Около трех с половиной миллиардов долларов в настоящее время вложено в фермерские постройки, и потребуется мотив более мощный, чем тот, что вдохновлен академической логикой, чтобы перенести, даже постепенно, эти инвестиции в деревенские группы. Более того, можно оспорить желательность этого средства. Фермерская деревня в лучшем случае должна быть лишь деревушкой. Она может обеспечить фермеру очень немногие из городских преимуществ, которые он может пожелать, за исключением того, что она позволяет более тесное ежедневное общение между семьями. И сомнительно, может ли мелкое общество такой деревни компенсировать свободу и чистоту сельской семейной жизни, существующей сейчас. Можно даже с некоторой долей уверенности утверждать, что маленькая деревня, с моральной и интеллектуальной сторон, отчетливо уступает изолированному фермерскому дому.

В настоящее время сельская изоляция в Америке преодолевается развитием лучших средств коммуникации среди фермеров, которые все еще живут на своих фермах. Настолько успешными оказываются эти средства коммуникации, что мы не можем избежать вывода, что именно здесь кроется лекарство. Улучшенные гужевые дороги, сельская бесплатная доставка почты, фермерский телефон, троллейбусные линии через сельские районы — все это вызывает позитивную революцию в деревенской жизни. Они излечивают зло изоляции, ни в малейшей степени не лишая ферму ее очевидных преимуществ для семейной жизни. Фермеры сплачиваются в более компактное общество. Они воспитываются к большей бдительности ума, к большей остроте наблюдения, и закладываются основы для значительно расширенной социальной деятельности. Проблема теперь состоит в том, чтобы распространить эти преимущества на каждую сельскую общину — сама по себе задача огромных пропорций. Если это можно сделать и изоляцию можно свести к минимуму, решение всех других сельских социальных проблем станет значительно легче.

ФЕРМЕРСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ

Организация — одна из насущных социальных проблем, с которыми приходится сталкиваться американским фермерам. Важность вопроса является внутренней из-за общей социальной необходимости сотрудничества, которая характеризует современную жизнь. Общество становится сознательно саморегулируемым. Непосредственная фаза этого растущего саморегулирования заключается в попытках различных социальных групп организовать свои силы для группового преимущества. И если, как кажется вероятным, эта групповая активность останется доминирующей чертой социального прогресса, даже в довольно связном обществе, очевидно, что результатом будет большая или меньшая конкуренция между группами.

Фермерский класс, если он хоть сколько-нибудь амбициозен в отношении группового влияния, вряд ли может избежать этой тенденции к организации. Фермеры, действительно, больше, чем любой другой класс, нуждаются в организации. Их изоляция делает тщательную организацию особенно императивной. И аргумент в пользу сотрудничества обретает силу из того факта, что относительно сельскохозяйственное население сокращается. В старые времена фермеры правили из-за простой массы. Это больше невозможно. Наивное утверждение, что «фермеры должны организоваться, потому что другие классы организуются», — это действительно хорошая социальная философия.

В групповой конкуренции, о которой только что упоминалось, существует тенденция ставить классовые интересы выше общего социального благосостояния. Это опасность, которой следует избегать при организации, а не аргумент против нее. Поэтому фермерская организация должна быть защищена в этом пункте приверженностью принципу, что организация должна не только развивать классовую силу, но и быть направлена так, чтобы позволить фермерам отдать всю силу своего класса на общее социальное развитие.

Организация, таким образом, становится тестом классовой эффективности и, следовательно, предпосылкой для решения фермерской проблемы. Может ли фермерский класс обеспечить и поддерживать довольно полную организацию? Может ли он развивать эффективных лидеров? Может ли он объявить в здравых терминах свою предлагаемую групповую политику? Может ли он отдать групповое влияние на подлинный социальный прогресс? Если так, то организация фермеров становится движением первостепенной важности.

Организация, более того, является мощной образовательной силой. Она пробуждает дискуссию о фундаментальных вопросах, распространяет знания, дает практику в общественных делах, обучает индивидов исполнительной работе и, в конечном счете, стимулирует, как ничто другое, класс, который особенно нуждается в социальном стимуле.

Организация, однако, трудна в осуществлении. Хотя это увело бы нас слишком далеко в сторону, чтобы обсуждать историю фермерских организаций в Америке, мы можем кратко предложить некоторые из вовлеченных трудностей. В течение сорока лет вопрос был видным среди фермеров, и эти годы видели подъем и упадок нескольких крупных ассоциаций. Было, по-видимому, два великих фактора, способствовавших краху этих организаций. Первый — это неправильное понимание со стороны фермеров осуществимости организации себя как политической фаланги; второй — сентиментальная вера в возможности делового сотрудничества среди фермеров, более особенно в направлениях вне их призвания. В Америке нет места для классовой политики. Есть некоторые вещи, которые законодательство не может вылечить. Есть серьезные ограничения для кооперативных усилий. Потребовалось много тяжелых опытов, чтобы наши фермеры усвоили эти истины. Но позади всего лежат некоторые внутренние трудности, как, например, число вовлеченных людей, их изоляция, секционные интересы, укоренившиеся привычки независимого действия, индивидуальной инициативы, подозрительности к мотивам других. Часто отсутствует перспектива и нежелание инвестировать в процедуру, которая не обещает немедленной отдачи. Сам факт неудачи дискредитировал идею организации. Отсутствует лидерство; ибо фермерская индустрия, хотя она часто производит людей сильного ума, острого восприятия, решительной воли, не развивает, как правило, исполнительную способность для крупных предприятий.

Часто утверждается, что фермеры — единственный класс, который не организовался. Это не совсем верно. Перечисленные трудности — реальные трудности, и они серьезно задержали фермерскую организацию. Но если достигнутый прогресс не является удовлетворительным, он по крайней мере обнадеживает. На чисто деловой стороне было сообщено о более чем пяти тысячах кооперативных обществ среди американских фермеров. В кооперативной закупке припасов, кооперативной продаже продуктов, кооперативном страховании объем транзакций достигает больших цифр. Множество обществ чисто образовательного характера существует среди животноводов, садоводов, молочников. Это правда, что ни одна общая организация фермеров, охватывающая большую часть класса, еще не была доведена до совершенства. Ближайшим приближением к ней является Грейндж, который, вопреки популярному мнению, находится в процветающем состоянии, с действительно большим влиянием на социальные, финансовые, образовательные и законодательные интересы фермерского класса. Он имел устойчивый рост в течение последних десяти лет и является тихим, но мощным фактором в сельском прогрессе. Грейндж, возможно, слишком консервативен в своей административной политике. Он, по крайней мере, не преуспел в обращении в свою веру фермеров великой долины Миссисипи. Но у него есть рабочая машина, он отрекается от партийной политики и эгоистичных классовых интересов, и он подчиняет финансовые выгоды, подчеркивая образовательные и широко политические преимущества. Кажется справедливым интерпретировать принципы Грейнджа как полностью соответствующие предпосылке этой статьи, что фермеры должны сохранить свой статус, политически, промышленно и социально, и что организация — один из фундаментальных методов, которые они должны использовать. Грейндж, поэтому, заслуживает успеха и, действительно, преуспевает.

Сфера сельскохозяйственной организации обширна. Но если фермерская проблема должна быть решена удовлетворительно, американские фермеры должны сначала обеспечить разумно полную организацию.

СЕЛЬСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

Едва ли необходимо утверждать, что образование той части американского народа, которая живет на земле, включает вопрос величайшей значимости. Предмет естественно делится на две фазы, одна из которых может быть обозначена как сельское образование в собственном смысле, другая — как сельскохозяйственное образование. Сельское образование имеет дело с образованием людей, более особенно молодых, которые живут в сельских условиях; сельскохозяйственное образование стремится подготовить мужчин и женщин к специфическому призванию сельского хозяйства. Сельская школа типизирует первое; сельскохозяйственная школа — второе. Сельское образование — лишь секция общего школьного вопроса; сельскохозяйственное образование — ветвь технической подготовки. Эти две фазы образования фермерского населения встречаются во многих точках, они должны работать в гармонии, и вместе они формируют отчетливую образовательную проблему.

Серьезные трудности в вопросе сельской школы, пожалуй, три: во-первых, обеспечить современную школу, по эффективности несколько сравнимую с городской школой, без чрезмерного увеличения школьного налога; во-вторых, так обогатить учебный план и так расширить функции школы, чтобы школа стала жизненно важной и связной частью общинной жизни, с одной стороны, переводя сельскую среду в термины характера и ментальной эффективности, а с другой стороны, служа идеально ступенькой к городским школам и к городским карьерам; в-третьих, обеспечить адекватные возможности средней школы в сельской общине.

Централизация районных школ и транспортировка учеников, вероятно, окажутся более близким решением всех этих трудностей, чем любая другая схема. План позволяет выплату более высоких зарплат учителям и должен обеспечить лучшее обучение; он позволяет наем специальных учителей, как для изучения природы или сельского хозяйства; он увеличивает эффективность надзора; он стоит лишь немного, если вообще больше, чем районная система; он оставляет школу среди сельских окружений, в то же время вводя в саму классную комнату больший объем, так сказать, мировой атмосферы; он содержит возможности для общинного обслуживания; он может легко быть расширен в среднюю школу достойного уровня.

Существуют две опасности, обе несколько серьезные, которые могут возникнуть из-за настойчивой кампании за централизацию. Даже если движение сделает такой прогресс, какой можно было бы разумно ожидать, в течение грядущего поколения большая часть, если не большая доля, сельских учеников все еще будет обучаться в маленькой, изолированной, районной школе; существует опасность, что эта районная школа может быть заброшена. Более того, увеличенная школьная машина всегда приглашает чрезмерное доверие к машиноподобным методам. Централизация позволяет, но не гарантирует, большую эффективность. Система, подобная этой, должна быть оживлена постоянным и тесным контактом с жизнью, нуждами и стремлениями самой сельской общины.

Там, где централизация не принята, консолидация двух или трех школ — модифицированная форма централизации — может оказаться полезной. Где районная школа все еще сохраняется, есть одно или два императивных требования. Учителя должны иметь значительно более высокие зарплаты и более длительный срок пребывания в должности. Должен быть более эффективный надзор. Штат должен помогать в поддержке школы, хотя бы частично. Маленькие школы должны быть скоррелированы с какой-либо формой средней школы. Последний пункт имеет большое значение из-за сравнительного отсутствия в сельских общинах возможности под рукой для хорошей подготовки в средней школе.

Сельскохозяйственное образование отчетливо техническое, не в ограниченном смысле простой техники, или даже прикладной науки, но в смысле, что оно должно быть откровенно профессиональным. Оно имеет дело с подготовкой мужчин и женщин к бизнесу фермерства и к жизни в сельской общине.

Сельскохозяйственное образование должно начинаться в начальной школе. В этой школе точка зрения, однако, должна быть широко педагогической, а не немедленно профессиональной. К счастью, мудрое обучение изучению природы, обучение учеников знать и любить природу, постоянные иллюстрации из сельской среды, постоянное обращение к личному наблюдению и опыту, абсолютная лояльность к фермерской точке зрения — это не только здравая педагогика, но и формирует лучший возможный фон для будущего профессионального изучения. Называем ли мы эту раннюю работу «изучением природы» или называем ее «сельским хозяйством», менее важно, чем то, что фундаментальный принцип должен быть признан. Она должна прежде всего обучать. Величайшая трудность во введении такой работы в начальную школу — это обеспечить должным образом оборудованных учителей.

Пожалуй, самое грандиозное начинание в сельскохозяйственном образовании — это адекватное развитие среднего образования в сельском хозяйстве. Подавляющее большинство молодых людей, которые получают какое-либо сельскохозяйственное обучение вообще, должны получить его в институтах, которые академически являются среднего уровня. Это огромная задача. Если она будет развита, чтобы удовлетворить существующие нужды, она потребует огромных расходов денег и самого тщательного планирования. С точки зрения обучения это трудная проблема. Современное сельское хозяйство основано на науках; поэтому не получится основать школы простого искусства фермерства. Но эти сельскохозяйственные средние школы должны иметь дело с учениками, которые сравнительно незрелы и которые почти неизменно не имели подготовки в науке. Также курсы в этих школах не должны быть ультратехническими. Они должны подготовить мужчин и женщин к жизни на ферме — мужчин и женщин, которые должны вести в сельском развитии и которые должны получить хоть какое-то представление о реальном фермерском вопросе и его решении. Сельскохозяйственная школа, поэтому, представляет проблему большой трудности.

Вечный вопрос в сельскохозяйственном образовании: какова функция сельскохозяйственного колледжа? У нас нет времени прослеживать историю этих колледжей, ни разрабатывать различные взгляды относительно их миссии. Но давайте на мгновение обсудим их правильную функцию в свете предложения, что сохранение статуса фермеров — это реальная фермерская проблема; ибо колледж может быть оправдан только тогда, когда он находит свое место среди социальных агентств, полезных в решении фермерского вопроса.

Поскольку сельскохозяйственный колледж, через свою экспериментальную станцию или иначе, является органом исследования, он должен переносить свои исследования в экономические и социологические поля, а также проводить эксперименты в плодородии почвы и питании животных.

В обучении студентов сельскохозяйственный колледж продолжит важную работу подготовки людей для сельскохозяйственного исследования, сельскохозяйственного обучения и экспертного надзора различных сельскохозяйственных предприятий. Но колледж должен положить обновленный акцент на свою способность посылать хорошо подготовленных людей на фермы, там жить свои жизни, там находить свои карьеры и там вести в движениях за сельский прогресс. Десятилетие назад было нелегко найти колледжи, которые верили, что это может быть сделано, и некоторые сельскохозяйственные педагоги даже отрекались от такой цели как правильного объекта колледжей. Но сильнейшие сельскохозяйственные колледжи сегодня имеют гордость именно в такой цели. И почему нет? Мы не только нуждаемся в людях, таким образом подготовленных как лидеры в каждой сельской общине, но, если фермерский бизнес не может быть сделан так, чтобы предложить карьеру разумному числу колледжно-подготовленных людей, это верный знак, что только самыми геркулесовыми усилиями фермеры могут сохранить свой статус как класс. Если сельское хозяйство должно быть передано полностью неподготовленным и полуподготовленным, если оно не может удовлетворить амбиции сильных, хорошо образованных мужчин и женщин, его будущее, с социальной точки зрения, действительно мрачно.

Современный курс обучения в сельскохозяйственном колледже не удовлетворяет, однако, полностью этот спрос на сельское лидерство. Фермерская проблема рассматривалась как технический вопрос, и техническая подготовка была предложена студенту. Сельскохозяйственный колледж, поэтому, нуждается в «социализации». Сельскохозяйственная экономика и сельская социология должны занимать большое место в учебном плане. Люди, которые идут из колледжа на ферму, должны ценить значимость сельскохозяйственного вопроса и должны быть подготовлены организовать свои силы для подлинного сельского прогресса. Колледж должен, насколько возможно, стать лидером во всем движении за решение фермерской проблемы.

Фермерский дом не получил своей доли внимания в существующих схемах сельскохозяйственного образования. Кухня и столовая имеют столько же получить от науки, сколько молочная и фруктовый сад. Вдохновение профессионального знания должно быть владением той, кто является предпринимателем семьи, создателем дома. Сельскохозяйственные колледжи через свои департаменты домашней науки — лучше, «создания дома» — должны инаугурировать всеобъемлющее движение за несение к фермерскому дому большей меры преимуществ, которые современная наука осыпает на человечество.

Сельскохозяйственный колледж должен также вести в более адекватном развитии расширенного обучения. Великолепная работа уже была сделана через фермерские институты, курсы чтения, кооперативные эксперименты, демонстрации и корреспонденцию. Но поле настолько огромно, число вовлеченных людей настолько огромно, трудности достижения их настолько многочисленны, что это предлагает подлинную проблему, и одну из специфической значимости, не только из-за общепризнанной потребности взрослого образования, но также из-за изоляции фермеров.

Следует сказать, что ни в одной линии сельского улучшения не было сделано столько прогресса в Америке, как в сельскохозяйственном образовании. Просто описать работу, которая делается через изучение природы и сельское хозяйство в публичных школах, через сельскохозяйственные школы, через наши великолепные сельскохозяйственные колледжи, через фермерские институты и особенно через экспериментальные станции и федеральный Департамент сельского хозяйства в сельскохозяйственном исследовании и в распределении лучшей сельскохозяйственной информации — просто инвентаризировать эти движения должным образом заняло бы время, доступное для этой дискуссии. То, что было сказано относительно сельскохозяйственного образования, меньше в пути критики существующих методов, чем в пути предложения относительно фундаментальных нужд.

ЭТИЧЕСКАЯ И РЕЛИГИОЗНАЯ ПРОБЛЕМА

Широкие обобщения относительно точной моральной ситуации в сельской общине невозможны. Условия не были адекватно изучены. Вероятно, безопасно сказать, что сельская среда чрезвычайно благоприятна для чистой семейной жизни, для умеренности и для телесного и ментального здоровья. Рисовать деревню раем, однако, просто глупость. Есть в деревне, как и везде, свидетельства вульгарности в языке, грубости в мысли, социальной нечистоты, нечестности в бизнесе. Есть место в деревне для всего этического обучения, которое может быть дано.

Также нелегко обсуждать вопрос сельской церкви. Условия варьируются в разных частях Союза, и тщательного изучения проблемы не было сделано. Как общее предложение, можно сказать, что в деревне слишком много церквей и что они плохо поддерживаются. Следовательно, они имеют во многих случаях низших служителей. Сектантство, вероятно, более разделительно, чем в городе, не только из-за естественного консерватизма людей и естественного нежелания менять свои взгляды, но потому что сектантские ссоры, возможно, легче раздуваются и менее легко гармонизируются, чем где-либо еще. Более того, в городе человек обычно может найти деноминацию по своему вкусу. В деревне, даже с текущим состоянием избытка церквей, это трудно.

Идеальное решение проблемы сельской церкви — иметь в каждой сельской общине одну сильную церковь, адекватно поддерживаемую, должным образом оборудованную, обслуживаемую способным человеком — церковь, которая ведет в общинном обслуживании. Путь к реализации такого идеала груб и тернист. Церковная федерация, однако, обещает большие результаты в этом направлении и должна быть особенно поощряема.

Какую бы внешнюю форму ни приняло решение вопроса сельской церкви, кажется, есть несколько общих принципов, вовлеченных в удовлетворительную попытку встретить проблему. Во-первых, сельская церковь предлагает проблему саму по себе, социально рассмотренную. Методы, успешные в городе, могут не преуспеть в деревне. Вопрос сельской церкви должен тогда быть изучен тщательно и на месте.

Снова, тот же принцип финансовой помощи, который должен быть использован в случае школ, должен быть призван здесь. Богатство всей церкви должно способствовать поддержке церкви везде. Сильные должны помогать слабым. Город должен помогать деревне. Но эта помощь должна быть дана сотрудничеством, а не снисхождением. Спрос не может быть встречен домашней миссионерской работой или вкладами в строительство церквей; принцип идет гораздо глубже этого. Должно быть обеспечено какое-то устройство, которое связывает вместе всю церковь, вдоль деноминационных линий, если должно быть, для полного развития церковной работы в каждой общине в стране.

Более того, существует высшая необходимость добавления достоинства сельскому приходу. Слишком часто в настоящее время сельский приход рассматривается либо как удобная лаборатория для церковного новичка, либо как приют для дряхлых или неэффективных. Сельский приход должен быть приходом для наших самых способных и сильных. Служение самых христоподобных должно быть для холмистых городков Галилеи, так же как и для Иерусалима.

Есть еще одна истина, которую сельская церковь не может позволить себе игнорировать. Вопрос сельской церкви своеобразно переплетен с промышленными и социальными проблемами фермы. Упадочное сельское хозяйство не может воспитывать растущую церковь. Активная церковь может оказать особенно сильное обслуживание фермерской общине, в своем влиянии на религиозную жизнь, домашнюю жизнь, образовательную жизнь, социальную жизнь и даже на промышленную жизнь. Нигде больше эти различные фазы деятельности общества не являются так полно членами друг друга, как в деревне. Сельская церковь должна сотрудничать с другими сельскими социальными агентствами. Это означает, что сельский пастор должен принять определенное лидерство в движениях за сельский прогресс. Он великолепно приспособлен, по природе своей работы и по своему положению в общине, сотрудничать с искренними фермерами для социального и экономического, а также морального и духовного созидания фермерской общины. Но он должен знать фермерскую проблему. Здесь есть возможность для теологических семинарий: пусть они сделают сельскую социологию обязательным предметом. И, лучше, здесь есть великолепное поле труда для правильного вида молодых людей. Сельское пасторство может, таким образом, оказаться, как оно должно быть, местом чести и редкой привилегии. В любом случае, сельская церковь, чтобы оказать свое правильное обслуживание, не только должна служить индивидуальной душе, но должна бросить себя в борьбу за сельское улучшение, должна помочь решить фермерскую проблему.

ФЕДЕРАЦИЯ СЕЛЬСКИХ СИЛ

Предложение о том, чтобы сельская церковь объединила свои усилия с другими институтами сельского прогресса, может быть развито дальше. Сельские социальные силы должны быть объединены в федерацию. Цель такой федерации — подчеркнуть истинную природу фермерской проблемы, привлечь многих людей к ее решению и обеспечить сотрудничество различных сельских социальных институтов, каждый из которых имеет свою сферу деятельности, но также и свои ограничения. Метод федерации заключается в том, чтобы собрать вместе для обсуждения и активной работы фермеров — особенно представителей фермерских организаций, специалистов по сельскохозяйственному образованию, сельских учителей и инспекторов, сельских священнослужителей, сельских редакторов; фактически, всех, кто искренне заинтересован в фермерской проблеме. Таким образом, появятся более ясные взгляды на обсуждаемые вопросы, более масштабные планы реформ, больший стимул к действию и более быстрый прогресс.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В этом кратком анализе социальных проблем американских фермеров удалось лишь наметить те аспекты предмета, которые представляются фундаментальными. Есть надежда, что важность каждой проблемы была должным образом подчеркнута, что были указаны наиболее разумные методы прогресса и что связь различных социальных институтов с главным вопросом была четко выявлена. Давайте завершим эту тему, еще раз подчеркнув характер конечной фермерской проблемы. Эту проблему можно сформулировать более конкретно, если не более точно, чем это было сделано в начале статьи, сказав, что идеал сельского благоустройства заключается в сохранении на наших фермах типичного американского фермера. Американский фермер по своей сути был представителем среднего класса. Именно этот тип мы должны сохранить. Сельское хозяйство должно приносить доход в виде богатства, возможностей, удовлетворенности, социального положения, достаточный для того, чтобы привлечь и удержать в нем класс интеллигентных, образованных американских граждан. Это цель, жизненно важная для сохранения американских демократических идеалов. Это результат, который не придет сам собой; для его достижения необходимо задействовать социальные институты. Это требует разумного и искреннего сотрудничества всех, кто любит землю и стремится к постоянному благополучию Америки.

ПРИМЕЧАНИЕ:

[1] Материал для этой главы взят из доклада под названием «Социальные проблемы американских фермеров», который был прочитан перед Конгрессом искусств и наук, секция «Сельская община», в Сент-Луисе, в сентябре 1904 года.

 

 

ПЕРСПЕКТИВЫ

 

 

ГЛАВА III

РАСШИРЕНИЕ ФЕРМЕРСКОЙ ЖИЗНИ

Узость — это, пожалуй, обвинение, которое чаще всего предъявляют американской фермерской жизни. В некоторой степени это обвинение может быть справедливым, хотя сравнения, которые обычно приводят к такому выводу, не всегда учитывают различия. Необходимо помнить, что существуют разные степени привлекательности фермерской жизни и что, по крайней мере, существует множество сельских общин, где все еще цветут яркие цветы, где тень освежает, а вода сладка. Но, допустив на время, что в целом сельская жизнь менее приятна, менее богата и менее обширна, чем городская, мы будем настаивать на том, что эта эпоха ограничений быстро подходит к концу. Существуют силы, которые формируют сельскую жизнь по новым стандартам, и старый режим уходит. Мы скоро сможем сказать о деревне, что «старое прошло, теперь все новое».

Это утверждение может показаться слишком оптимистичным тем, кто может привести целый ряд фактов, доказывающих, что фанатизм, узость и весь букет недугов, порожденных изоляцией, все еще процветают в деревне. Это правда, что наша картина не вся в розовых тонах. Но что с того? Если бы это было не так, не было бы никакой фермерской проблемы; деревне пришлось бы обращать город в свою веру. Факт остается фактом: сельская жизнь переживает быстрое расширение. Материально, социально и интеллектуально фермер становится шире. Старые предрассудки исчезают. Пахарь больше не довольствуется тем, что вечно смотрит на борозду. Возрождение медленно идет уже некоторое время и еще не достигло своего зенита; на самом деле, движение только началось. Ибо, хотя новый день давно наступил для некоторых сельских общин и они купаются в полуденном солнце, все же в слишком многих местностях лишь самый слабый серый рассвет пробуждает надежду.

Фундаментальное изменение, которое происходит, — это постепенное принятие нового сельского хозяйства. «Книжное фермерство» все еще порицается, и многим «профессорам» приходится нелегко в их попытках провести массы через лабиринт научных знаний, который был выстроен за последние десятилетие или два. Эта трудность не была полностью виной фермера — ученый часто был бы более убедителен, если бы его пыл был поумерен. Но в наши дни наблюдается решительное «сближение» — фермер и человек науки наконец нашли общую почву. И хотя маятник сельскохозяйственного процветания всегда будет качаться из стороны в сторону, есть, если изменить метафору, основания полагать, что все большее число фермеров пустили корни дерева постоянного успеха.

Перечислим некоторые из этих причин: (1) Тысячи фермеров ведут хозяйство на научной основе. Они используют результаты анализа почвы и удобрений; они культивируют землю не столько для уничтожения сорняков, сколько для сохранения влаги; садоводы опрыскивают свои деревья в соответствии с формулами, разработанными экспериментаторами; молочники используют «тест Бэбкока» для определения содержания жира в молоке; животноводы используют научные рационы кормления. (2) Число специалистов среди фермеров растет. Это, безусловно, признак прогресса. Все больше фермеров переходят к узкоспециализированной работе. (3) Новые методы быстро внедряются. Пятнадцать лет назад вряд ли кто-то из садоводов опрыскивал деревья от насекомых и грибковых вредителей; сегодня редко можно найти того, кто этого не делает. Кооперативная маслобойня не только произвела революцию в характере сливочного масла, производимого фабричным способом, но и задала темп для тысяч частных молочников, которые теперь производят первоклассное масло. (4) В целом идея интенсивного земледелия завоевывает позиции.

Эта специализация, или интенсификация, сельского хозяйства предъявляет новые требования к тем, кто ею занимается, в плане умственной и деловой подготовки. Эта подготовка обеспечивается множеством институтов, и молодое поколение фермеров должным образом использует предлагаемые возможности. Каковы некоторые из этих регулярных институтов? (1) Бдительная фермерская пресса, содержащая статьи как успешных фермеров, так и научных работников. (2) Фермерские институты, которые являются передвижными школами технического обучения для фермеров. (3) Бюллетени, выпускаемые государственными экспериментальными станциями, расположенными в каждом штате, и федеральным Министерством сельского хозяйства. (4) Специальные зимние курсы (от двух до двенадцати недель), предлагаемые почти во всех сельскохозяйственных колледжах страны для обучения практическому сельскому хозяйству. (5) Регулярные университетские курсы по сельскому хозяйству в этих же колледжах. (6) Обучение через лекции и переписку. (7) Растущая книжная литература по техническому сельскому хозяйству. (8) Более обнадеживающим, чем все остальное, является дух исследования, который преобладает среди фермеров по всей стране — признание того, что в основе сельского хозяйства лежит наука. Нельзя найти более сильных призывов к развитию сельскохозяйственного образования, чем те, что были недавно сформулированы самими фермерами.

Если бы это возрождение фермерской жизни было чисто материальным, оно стоило бы того, чтобы его отметить; ибо оно обещает процветание, построенное на фундаментах, достаточно прочных, чтобы выдержать обычные бури. И все же это лишь глава истории. Наши американские фермеры не только изучают свое дело, привнося в него ресурсы прогрессивных знаний и хорошей умственной подготовки, и, следовательно, приобретая сильный, бдительный умственный характер, который приходит ко всем деловым людям, применяющим столь же разумные методы, но фермеры отнюдь не пренебрегают своим долгом расширять кругозор по общим интеллектуальным направлениям. Фермеры всегда интересовались политикой; нет оснований полагать, что их интерес снижается. Грейндж и другие организации держат их внимание на текущих проблемах. Передвижные библиотеки, школьные библиотеки и библиотеки Грейнджа дают новые возможности для общего чтения, и семья фермера не медлит воспользоваться этим шансом. Низкие цены на журналы и семейные газеты приносят этим периодическим изданиям растущий список подписчиков из сельских отделений. Сельская бесплатная доставка почты обещает, среди многих других результатов огромной важности, увеличить тираж ежедневных газет среди фермеров не менее чем в десять раз.

Поистине великий урок, который фермеры быстро усваивают, — это работать вместе. Они были последним классом, который организовался, и ревность, недоверие и изоляция сделали те организации, которые у них были, сравнительно неэффективными. Но постепенно они учатся идти на компромисс, работать в гармонии, отбрасывать чисто личные взгляды, доверять своим собственным лидерам, держать слово в финансово-кооперативных проектах. Фермерская партия организована не будет; но высокая политика завоевывает позиции среди фермеров, и все больше независимого голосования можно ожидать от сельских избирательных округов. Фермеры учатся объединять те свои интересы, которые могут быть продвинуты законодательным путем.

Также верно и то, что весь аспект социальной жизни в деревне претерпевает глубокое эволюционное движение. Фермеры встречаются друг с другом чаще, чем раньше. У них больше пикников и праздников. Они больше путешествуют. Они ездят на экскурсии. Их социальная жизнь более мобильна, чем раньше. У фермеров больше комфорта и предметов роскоши, чем когда-либо прежде. Они одеваются лучше, чем раньше. Больше из них ездят в экипажах, чем раньше. Они покупают более аккуратную и качественную мебель. Новые дома красивее и удобнее своих предшественников. Велосипеды и фотоаппараты — не редкость в сельском доме. Сельские телефонные станции — относительно новая вещь, но в ближайшем будущем телефон станет частью обычного оборудования сельского хозяйства; в то время как линии электрического трамвая обещают стать последним звеном в цепи преимуществ, которые быстро преобразуют сельскую жизнь — избавляя ее от изоляции, придавая ей баланс и устойчивость, смягчая ее жесткие контуры и в целом достигая ее полного возрождения.

Этот очерк — не выдуманная история. Описанное движение является подлинным и мощным. Занятый городской мир может не замечать признаков прогресса. Благонамеренные филантропы могут чувствовать, что сельские районы особенно нуждаются в их услугах. Даже для наблюдателей на стенах есть много разочаровывающего в том прогрессе, который не совершается. И все же не нужно пророческого взора, чтобы увидеть, что огромные перемены к лучшему в сельской жизни и условиях сейчас происходят.

Ни один исследователь этих условий не ожидает и не желает, чтобы эволюция имела аркадские результаты. В самом деле, хочется надеяться, что сельские сладости не потеряют своих прелестей; что сам фермер сможет найти в своем окружении духовную и умственную амброзию. Но чего хочется, и что быстро приближается, так это разрушение тех барьеров, которые так долго отделяли сельскую жизнь от городской; искоренение того социального остракизма, который был уделом фермера; стирание той черты, которая для многих молодых людей отмечала границы возможностей: фактически, создание сельского общества, чьи преимущества, награды, прерогативы, шансы на службу, средства культуры и удовольствия являются представительными для лучшей и самой здравой жизни, которую накопленная мудрость веков может предписать человечеству.

ГЛАВА IV

НОВЫЙ ФЕРМЕР

Всех фермеров можно разделить на три класса. Есть «старый» фермер, есть «новый» фермер и есть «косник». Старый фермер представляет древний режим. Новый фермер — это современный деловой аграрий. Косник — это средневековый пережиток. Старый фермер был в свое время новым фермером; он был «в ногу со временем», каким оно было тогда. Новый фермер — это просто достойный сын благородного отца; он — современное воплощение прогрессивности старого фермера. Косник — это человек, который пытается использовать старые методы в новых условиях; он не «в ногу» с нынешним временем, а «назад» со старыми временами. Хотя он живет и движется в настоящем, он на самом деле существует в прошлом.

Старый фермер — это человек, который покорил американский континент. Его топор сбил корону с лесных монархов, и плодородные фермы Огайо — это королевство, которое он создал. Он взломал дерн богатых прерий, и кукурузные поля Айовы рассказывают историю его дел. Он запряг свой плуг в солнце, и его борозды, удлиняющиеся на запад, наполняют мировую житницу.

Новому фермеру еще предстоит совершить свои величайшие завоевания. Но он возложил свою веру на сильную руку науки; у него под рукой коммерческий механизм мира бизнеса. Он верит, что победит, потому что он в союзе с продолжающимися силами нашей цивилизации.

Косник не может победить, потому что предпочитает кремневое ружье «Маузеру». Он смотрит в землю и использует улиток вместо звезд в качестве лошадей.

Старый фермер был пионером, и он обладал всей смелостью, предприимчивостью и находчивостью пионера. Он был, прежде всего, мужественным. Он владел и контролировал все, что было в поле зрения. Он был строителем государства. Полвека назад на Среднем Западе сильные люди и влиятельные семьи были в основном фермерами. Даже профессионалы владели и управляли фермами, часто живя на них. Запах почвы подслащивал заплесневелые юридические книги, дезодорировал кабинет врача и поднимался как фимиам над церковными алтарями.

Новый фермер живет в день, когда нация является не чисто сельскохозяйственной, но также производственной и торговой. Он больше не принадлежит к доминирующему классу, насколько это касается коммерческого, социального и политического влияния. Но ничто из этого не волнует его. Ибо он понимает, что из этого кажущегося упадка сельского хозяйства вырастают его лучшие возможности. Он отбрасывает методы пионеров, потому что пионерство сейчас не является эффективным искусством.

Косник видит, возможно, достаточно ясно эти изменения, но он не понимает их значения, и он не знает, как им противостоять. Он ослеплен романтическим ореолом старых добрых времен, ошеломлен электрической энергией настоящего, обескуражен и отвлечен давлением сил, которые сокрушают его надежды и подавляют его силу.

Экономически старый фермер не был деловым человеком, а был бартерщиком. Правило бартера все еще выживает в сельской бакалее, где масло и яйца меняют на сахар и соль. Старый фермер был промышленно самодостаточным. Он не занимался фермерством на коммерческой основе. Он выращивал яблоки для еды и для сидра, а не для рынка — рынка яблок не было. У него было очень мало наличных денег, он покупал и продавал мало продуктов. Он торговал. Даже его зерно, которое впоследствии стало главной товарной культурой фермера, выращивалось в небольших количествах и мололось на ближайшей мельнице — не для экспорта, а для обратной миграции в семейную бочку с мукой.

Новый фермер существовал всегда — потому что он — это растущий старый фермер. Он шел в ногу с нашей промышленной эволюцией. Когда режим бартера ушел в прошлое, он перестал заниматься бартером. Когда мировой рынок стал фактом, он выращивал пшеницу для мирового рынка. По мере того как сельское хозяйство становилось бизнесом, он становился деловым человеком. По мере того как сельскохозяйственная наука начала вносить вклад в искусство земледелия, он изучал прикладную науку. По мере развития промышленного образования он основывал и поддерживал институты сельскохозяйственного образования. По мере того как бдительность и предприимчивость начали становиться незаменимыми в коммерческой деятельности, он становился бдительным и предприимчивым.

Косник — это человек, который либо неправильно прочитал знамения времени, либо не обладал скоростью, требуемой в двухминутном классе. Он — старый фермер, который пошел в семена. Он пытается приспособить старые методы к новому режиму.

Но недостаточно просто изобразить нового фермера. Вы должны объяснить его. Что делает нового фермера? Кто он? Каковы его инструменты? Во-первых, вы не можете объяснить нового фермера, если не знаете старого фермера. У вас не может быть нового фермера, если у вас также нет косника. Новый фермер — это, так сказать, сравнительная личность. Вы должны определить его через косника. Контраст не между старым фермером и новым, ибо это просто вопрос относительных условий в разные эпохи времени. Контраст между новым фермером и косником, ибо это вопрос людей и их относительной эффективности как членов промышленного порядка. Затем, конечно, вы должны наблюдать индивидуальные черты, которые характеризуют нового фермера, такие как острота, деловой инстинкт, готовность принять новые методы и, фактически, все качества, которые делают человека успешным сегодня в любом призвании. Ибо новый фермер, в отношении своих личных качеств, не является спортом, феноменом. Он не выделяется как особый и своеобразный экземпляр. Он успешный американский гражданин, который выращивает кукурузу вместо производства стальных рельсов.

Но вы еще не объяснили нового фермера. Эти личные черты не объясняют его. Может быть возможно объяснить индивида и его успех, обратив внимание на его характеристики, и все же вы не можете полностью проанализировать его и его карьеру, если не понимаете условия, в которых он работает — промышленную и социальную среду. Тем более вы не можете объяснить класс людей, описывая их личные характеристики. Вы должны достичь великого потока жизни, который вокруг них, и различить направление и силу этого потока.

Теперь условия, которые делают возможным нового фермера, могут быть сгруппированы старомодным способом под двумя заголовками. В старых научных фразах две силы, которые делают нового фермера, — это «борьба за жизнь» и «среда», или, другими словами, конкуренция и возможность.

Конкуренция сильно давила на фермера, конкуренция дома и конкуренция из других стран. В одно время центром пшеничной промышленности этой страны был район Рочестера, штат Нью-Йорк, в долине Дженеси; но канал и железная дорога вскоре сделали возможным занятие великой житницы запада. Множество амбициозных молодых людей вскоре овладели этой житницей, и мукомольные заводы были перенесены из Рочестера в Миннеаполис. Это старая история, но те же силы все еще работают. Был развит мировой рынок. Овцы австралийского буша стали конкурентами стад, которые пасутся на зеленых горах Вермонта и холмах Огайо. Равнины Аргентины выращивают пшеницу для Лондона. Россия, Сибирь и Индия изливают постоянный поток золотого зерна в промышленные центры Западной Европы, и цена на американскую пшеницу устанавливается в Лондоне. Эти силы породили еще один вид конкуренции; а именно, специализацию среди фермеров. Местности, особенно приспособленные для специальных культур, становятся центрами, где мастерство и интеллект доводят отрасль до ее высоты. Грузовое фермерство региона Южной Атлантики, выращивание фруктов западного Мичигана, масляные фабрики Висконсина и Миннесоты почти до удушья вытеснили мелкого рыночного садовника северного города, человека с дюжиной персиковых деревьев и фермера, который держит двух коров и меняет излишки масла на ситец. Эти вещи абсолютно навязали прогресс фермеру. Это действительно «борьба за жизнь». Из нее выходит «выживание наиболее приспособленных», и наиболее приспособленный — это новый фермер.

Но вместе с конкуренцией пришла возможность. Действительно, из этих самых фактов, которые сделали конкуренцию такой напряженной, возникают самые удивительные возможности для прогрессивного фермера. Специализация выявляет лучшее, что есть в местности и человеке. Она дает шанс применить науку к фермерству. Наша транспортная система позволяет производителям персиков Гранд-Рапидс размещать свои урожаи с прибылью на рынках Буффало и Питтсбурга; богатые сады и виноградники Южной Калифорнии находят свой главный выход в городах промышленного Северо-Востока — за три тысячи миль. За сорок лет, с 1860 года, экспорт пшеницы из этой страны увеличился с четырех миллионов бушелей ежегодно до ста сорока миллионов бушелей; кукурузы — с трех и одной трети миллионов бушелей до ста семидесяти пяти миллионов бушелей; продуктов говядины — с двадцати миллионов фунтов до трехсот семидесяти миллионов фунтов; продуктов свинины — с девяноста восьми миллионов фунтов до семнадцатисот миллионов фунтов. И не только зерновые и животноводческие фермеры находят этот выход для своих излишков продукции, но мы начинаем отправлять за границу высококачественные фрукты и первоклассные молочные продукты в значительных количествах. Низкие тарифы на перевозки, современные методы охлаждения, экспресс-грузовые поезда, быстрые грузовые пароходы — весь механизм коммерческого и финансового мира находится на службе у нового фермера. Наука также нашла мир работы в служении нуждам сельского хозяйства, и сотней различных способов новый фермер находит помощь, которая возникла из широкого посева руки науки.

Но, возможно, еще более замечательные возможности приходят к новому фермеру в тех социальных институтах, которые стремятся устранить изоляцию деревни; которые помогают широко обучать фермера; которые дают фермерам как классу больше влияния в законодательном собрании и конгрессе, и которые, в конечном счете, делают сельскую жизнь более достойной того, чтобы жить. Нового фермера нельзя объяснить, пока человек не будет несколько знаком с характером этих сельских социальных институтов. Они уже были перечислены и классифицированы в предыдущей главе; они будут более полно описаны в последующих главах.

Не следует полагать, что каждый успешный фермер обязательно является сторонником всех этих социальных институтов. Он может быть процветающим фермером просто потому, что он хорош в искусстве фермерства, или потому, что он проницательный деловой человек. Но все больше и больше он начинает видеть, что эти вещи — возможности, которыми он не может позволить себе пренебречь. Действительно, некоторые из этих институтов в значительной степени являются созданием самого нового фермера. Он использует их как инструменты, чтобы создать лучшую сельскую социальную структуру.

Но они также формируют его. Они служат для того, чтобы объяснить его, в значительной степени. Конкуренция вдохновляет фермера на его лучшие усилия. Возможность, предлагаемая этими новыми и растущими преимуществами, дает ему инструменты, с помощью которых он может занять свою законную нишу в социальной и промышленной системе.

Было бы ошибочно полагать, что новый фермер — это rara avis. Это не так. Дух, пронизывающий ряды фермеров, быстро меняется. Мы находимся в состоянии перехода в сельском хозяйстве. Но дальний берег был достигнут, и мост возможен. Армия сельского прогресса набирается с большой скоростью. Передовой отряд — это больше, чем группа разведчиков, это эффективная бригада.

Я также хочу выступить в защиту косника. Его нельзя осуждать полностью. Помните, что конкуренция среди фермеров была интенсивной; что сельская среда порождает консерватизм. Помните также, что фермер не может менять свои методы так быстро, как могут некоторые другие деловые люди. Помните также, что в сельском хозяйстве сравнительно мало шансов для спекуляции; что большие совокупности капитала не могут быть собраны для фермерства, и, следовательно, утвержденные средства для обеспечения огромного богатства, большого промышленного прогресса и огромных предприятий почти отсутствуют в сельском хозяйстве. Помните, что голоса, зовущие из города, истощают деревню от многих хороших фермеров, так же как и от многих плохих. Более того, на фермах есть много людей, которые, возможно, не заботятся о фермерстве, но которые по какой-то причине не могут уйти. На ферме человеку не нужно голодать; он может заработать на жизнь. Несомненно, этот простой факт ответственен за множество косников. Они могут жить без напряженных усилий. Возможно, многие из нас напряжены, потому что нас подталкивают к этому. Поэтому я испытываю много сочувствия к коснику и мягкое презрение к некоторым его критикам, которые, вероятно, не смогли бы сделать ничего лучше, чем он делает, если бы они попробовали нежное искусство сельского хозяйства. Я также испытываю сочувствие к коснику, особенно потому, что он — человек, который нуждается в внимании. Новый фермер берет на себя инициативу. Он покровительствует этим возможностям, о которых мы говорили. Но косник, потому что он обескуражен, или потому что он невежественен, или, возможно, просто потому, что он консервативен, мало интересуется этими вещами. Около одного фермера из десяти принадлежит к какому-то виду фермерской ассоциации. Тысячи фермеров не выписывают сельскохозяйственную газету, и, возможно, миллионы из них не читали сельскохозяйственную книгу. Прямо здесь возникает еще один факт. Каждый «новый» фермер, когда он полностью вырастает, конкурирует с каждым косником. Образованный фермер делает еще труднее для невежественного фермера прогрессировать.

Будущее американского фермера — одна из самых значимых социальных проблем, с которыми нам приходится иметь дело. В успехе нового фермера действительно есть вопрос, который еще более фундаментален, чем любой из уже упомянутых. Старый фермер имел социальный статус, который делал его по существу человеком среднего класса. Он был землевладельцем, он был независимым, он был успешным. Он был типичным американским гражданином. Старый фермер был отцом лучшей крови Америки. Его сыновья и сыновья его сыновей отвечали на перекличку воинов, государственных деятелей, писателей, капитанов индустрии нашей страны.

Может ли новый фермер поддерживать тот же относительный социальный статус? И если он может, должен ли он быть аристократом, лендлордом, капитаном индустрии и править косником? И суждено ли племени косников увеличиваться и стать кастой постоянных арендаторов или крестьян? Будет ли будущий американский фермер типичным новым фермером настоящего, или мы движемся к социальному состоянию, в котором возделыватели почвы будут подчиненными? Настанет ли время, когда «человек с мотыгой» будет истинной картиной американского фермера, с низким уровнем жизни, без идеалов, без шанса на прогресс?

Мы должны устранить косника. Это должно быть сделано в значительной степени через образование и через сотрудничество. Должна быть кампания за сельский прогресс. Должен быть союз сельского школьного учителя, профессора сельскохозяйственного колледжа, сельского пастора, сельского редактора с самими фермерами для производства увеличенного урожая новых фермеров. Все, что делает фермерскую жизнь более достойной того, чтобы жить, все, что изгоняет сельскую изоляцию, все, что облагораживает бизнес фермерства и делает его более процветающим, все, что расширяет горизонт фермера, все, что дает ему большее понимание сельского движения, все, что делает его лучшим гражданином, лучшим деловым человеком или лучшим человеком, означает уход косника.

ГЛАВА V

КУЛЬТУРА С КУКУРУЗНОГО ПОЛЯ [2]

Вопрос вопросов, который задает себе студент колледжа, — кем я собираюсь быть? Поверхностный вопрос — что я собираюсь делать? Но в глубине души он обдумывает более глубокие вопросы: чем я могу стать в реальном интеллектуальном и моральном смысле? Насколько большим человеком, измеренным божественными стандартами, мне будет возможно вырасти?

Это великие вопросы, потому что рост — это великая цель жизни. Вот для чего мы здесь, чтобы расти. Развивать все наши таланты, все наши возможности, увеличивать наши врожденные силы тела, ума и души — это и есть жизнь. Важно, чтобы у нас было призвание. Мы должны что-то делать и делать это хорошо. Но реальная цель не в работе по профессии, а в развитии наших способностей. Наш симметричный рост — это мера нашего успеха как человеческих существ.

Когда студент смотрит на океан жизни и сканирует горизонт в поисках признаков мудрого курса, который ему следует принять, он должен решить, даст ли конкретный образ жизни, который сейчас привлекает его, наибольшую возможную меру роста. Он должен проконсультироваться со своими вкусами, своими талантами, своими возможностями, своей подготовкой. И проверочный вопрос: даст ли мне эта линия работы рост, культуру, которую я желаю?

Но каковы элементы, которые дают культуру индивиду? Используя культуру в очень широком смысле как синоним роста, мы можем сказать, что вещи, вносящие наибольший вклад в культуру среднего человека, — это его работа, его досуг и его служение другим. Мы можем теперь попытаться ответить на вопрос, с которого мы начали, как он представляется многим студентам в сельскохозяйственных колледжах нашей страны. Будет ли сельское хозяйство как бизнес, будет ли фермерская жизнь и среда способствовать росту, который я желаю для себя? Могу ли я извлечь культуру с кукурузного поля?

Давайте сначала посмотрим, дает ли работа или призвание фермерства культуру. Мой ответ был бы таким, что вряд ли можно назвать занятие, которое требует более широких знаний, более точного наблюдения или упражнения лучшего суждения, чем современное фермерство. Фермер имеет дело с применением многих наук. Он должен быть бдительным деловым человеком. Он требует исполнительного таланта не низкого порядка. Изучение его занятия в его более широких фазах приводит его в прямой контакт с политической экономией, социальными движениями и проблемами правительства. Вопросы, стоящие перед ним как фермером, соотносятся с ведущими областями человеческого знания и опыта. Я говорю, конечно, о прогрессивном фермере, который наилучшим образом использует свои возможности. Он вряд ли может надеяться стать невероятно богатым, но он может поддерживать тот скромный уровень жизни, который обычно является уделом наших самых полезных и культурных людей и который служит, как правило, наиболее полно идеальной семейной жизни. По-настоящему современный фермер не может не расти.

На ферме много тяжелой работы. И все же в целом досуга столько же, сколько в большинстве других занятий. Есть время читать, и книги сегодня настолько легко доступны, что жизнь в деревне не является препятствием для книжной полки. Лучше, чем время читать, — время думать. Фермер всегда был человеком, который обдумывал вещи в своем сердце. У него был шанс медитировать. Никакая культура не является здравой, если она не была куплена долгим размышлением; все остальное — шпон. Фермерская жизнь дает в хорошей мере это время думать. Но именно в природе фермер находит или может найти свое самое плодородное поле для культуры. Здесь он дома. Здесь он может наслаждаться, если захочет. Здесь он может найти источники освобождения ума и эмансипации души. Он может быть предметом зависти каждого, кто живет в городе, потому что он живет так близко к сердцу природы. Птица и цветок, небо и дерево, скала и бегущий ручей говорят ему на разнообразном языке. Он может читать божественную классику, слушать музыку божественных гармоний и бродить по картинным галереям Вечного. Так же и в своих отношениях со своим родом, он живет близко к мужчинам и женщинам, которые откровенны, мужественны, прямы, чисты, независимы. Культура, исходящая из таких ассоциаций, бесценна. Человек учится пронзать все притворства, чтить сущностную мужественность, сохранять чистыми источники сочувствия, амбиций и любви. Таким образом, на ферме можно найти полную возможность для того второго средства культуры, досуга.

Другой мощный институт для культивирования человеческой души — это служение. Действительно, служение — это динамика жизни. Быть полезным — это амбиция, которая лучше всего стимулирует реальный рост. Культура — это цель жизни, дух служения — движущая сила. Поэтому именно об этом я хотел бы говорить, возможно, наиболее полно, не только потому, что это жизненно важное средство культуры, но и потому, что это также в особенности привилегия и долг студента колледжа и студентки колледжа. Ибо пусть будет сказано, что если какой-либо студент колледжа получает диплом любой степени, не будучи охваченным высокой амбицией быть полезным в работе помощи человечеству двигаться вперед, тогда годы учебы этого человека были напрасны, и его обучение также напрасно. Студент колледжа приходит не для того, чтобы ему служили, а чтобы служить. Он был плохо обучен, если покидает колледж без мысли, кроме как о своем материальном успехе. У него должно было быть видение служения, его губы коснулись угля с алтаря социальной полезности, и его сердце было культивировано, чтобы откликнуться на призыв к любой нужде, которую он может удовлетворить: «Вот я, пошли меня».

Я думаю, можно смело сказать, что нет области, которая предлагает лучший шанс для лидерства среднему студенту колледжа, чем ферма. Возьмем, к примеру, политику. Большинство наших штатов — сельскохозяйственные штаты. Большинство наших округов — сельскохозяйственные округа. Сельскохозяйственный голос является определяющим фактором в большой пропорции наших выборов. Из этого неизбежно следует, что честные, сильные фермеры с талантом к лидерству и способностью справляться с конкуренцией с другими политическими лидерами имеют удивительно хороший шанс для полезного служения.

Так же обстоит дело и с образовательными вопросами. Нигде гражданин не может вступить в более тесный контакт с образовательными проблемами дня, чем через службу в сельском школьном совете. Если он привносит в эту позицию обученный интеллект, некоторое знакомство с образовательными вопросами и желание оставаться в контакте с прогрессом времени, он может сделать для своей общины услугу, которую трудно представить.

Возьмем другую область — организацию для фермеров, составляющую проблему огромной значимости. Пока что этот класс людей относительно неорганизован, но движение растет, и потребность в хорошо обученном лидерстве жизненно важна. Я не могу говорить слишком сильно о шансе, предлагаемом здесь для активных, интеллигентных, властных мужчин и женщин в том, чтобы быть полезными в качестве лидеров и чиновников в Грейндже и других фермерских организациях.

Так же и с церковным вопросом. Одна из причин медленного прогресса сельской церкви — консерватизм на скамьях, так же как и на кафедре. Ардентный член Ассоциации молодых христиан в колледже может чувствовать, что в деревне не будет выхода для его амбиции быть религиозно полезным своим ближним. Это ошибка. Работа самой Ассоциации молодых христиан в сельских районах только начинается и обещает большой рост. Более широкое служение в церкви, общинная федерация или союз различных церквей, работа молодежных обществ и воскресных школ — все это дает обильную возможность для квалифицированного и желающего человека.

Есть другие линии полезности. Хотя я заявил, что на ферме возможности для личной культуры велики, следует признать, что эти возможности не полностью используются семьей среднего фермера. Здесь, следовательно, очень широкое поле, особенно для жены фермера. Ибо если она культурная женщина колледжа, она может через женский клуб, Грейндж, школу, клуб изучения природы, передвижную библиотеку и сотнями способов оказать влияние на благо общины, которое может иметь гораздо большие результаты, чем те, что пришли бы от ее усилий, если бы они были потрачены в среднем городе. Фермерский дом также имеет скрытые способности, которые еще предстоит развить. Он должен быть идеальным домом, и во многих случаях это так. Но в деревне недостаточно таких идеальных домов. Ни одна женщина колледжа с желанием сделать свое полное служение в мире не должна ни на мгновение презирать шанс для служения, как он существует на ферме.

Все эти возможности, так кратко предложенные, могли бы быть расширены почти бесконечно, но простое упоминание их подчеркивает призыв к этому служению и этому лидерству. Нигде лидеры не нужны больше, чем в деревне. Деревня была ограблена многих своих самых сильных и лучших. Город и, возможно, нация — в выигрыше: но деревня пострадала. С одной точки зрения, будущее наших фермерских общин зависит от качества лидерства, которое мы найдем там в течение следующего поколения.

Поэтому мы возвращаемся к нашему вопросу: может ли ферма быть сделана так, чтобы приносить человеку, проживающему на ней и зарабатывающему на ней на жизнь, ту меру роста и всестороннего развития, которую амбициозный человек желает достичь? И наш ответ: Да. В своей работе, своем досуге, своем поле для служения она может служить здравой культуре. Если вы любите жизнь и работу фермы, не стесняйтесь выбирать это занятие из страха стать узким или недоразвитым. Вы можете жить там полной, свободной жизнью. Вы можете вырасти до своего полного роста там. Вы можете получить культуру с кукурузного поля.

ПРИМЕЧАНИЕ:

[2] Адресовано студентам сельскохозяйственного колледжа.

 

 

ИНСТИТУТЫ ПРОГРЕССА

 

 

ГЛАВА VI

ОБРАЗОВАНИЕ ДЛЯ ФЕРМЕРА

Два поколения, живущие после 1875 года, станут свидетелями эры в американской истории, которая будет известна как век промышленного образования. Эти годы станут границами периода, когда общий принцип, согласно которому каждый индивид должен быть должным образом обучен для своей профессии в жизни, получит свое практическое применение. Будущие поколения, несомненно, расширят удивительным образом пределы, до которых принцип может быть доведен в своем служении человеческим усилиям, но мы находимся во времени, когда принцип впервые получает общее признание и должен рассматриваться как фундаментально необходимый факт человеческого прогресса.

Мы уже «свидетели света». Даже в памяти молодых людей случилось так, что старые мехи старых образовательных институтов были наполнены новым вином науки и знаний и подготовки, примененной к индустриям и бизнесам жизни.

Сельское хозяйство, возможно, медленно чувствовало ток нового вина, как оно течет из винного пресса быстро растущей промышленной и социальной нужды. Но самый малонадеющийся из нас может, я уверен, уже видеть признаки огромного пробуждения. Ферма, так же как кафедра, адвокатура, классная комната, магазин, счетная комната, вдыхает новую идею, что знания и подготовка могут быть сделаны полезными для каждого человека.

Это пробуждение обусловлено не просто желанием аграриев быть в моде, ни усилиями сельскохозяйственных педагогов, но реальной нуждой. Общеизвестно, что в Америке мы не занимались фермерством, а добывали почву. Мы «сняли сливки» плодородия и пошли дальше, чтобы покорить новые области девственной почвы. Это пионерское фермерство требовало тяжелой работы, предприимчивости, смелости и всех благородных черт характера, которые сделали наших американских пионеров знаменитыми и которые в течение столетия подчинили дикую природу цивилизации. Но фермер сегодня сталкивается с новой ситуацией. Плодородные земли довольно хорошо заняты. Старые земли истощены. Эти старые земли должны обрабатываться умело, если они должны производить прибыльно. Они должны использоваться, потому что мало что еще можно использовать, и потому что они находятся рядом с лучшими рынками. Тем временем ученые изучали глубокие вещи природы и изучали законы, которые управляют почвой, растением и животным. Таким образом, мы имеем нужду фермера, удовлетворенную открытиями теоретика. Фермер, чтобы воспользоваться этими открытиями, должен знать их значение и быть способным применить общий принцип к конкретному случаю. Это означает сельскохозяйственное образование.

Затем, опять же, потребление высококлассных продуктов увеличивается по крайней мере так же быстро, как и наше богатство. Спрос исходит не только от богатых, но и от средних классов наших городов. Квалифицированные ремесленники являются крупными потребителями отборного мяса, фруктов и овощей. Выращивать эти высококлассные продукты означает мастерство, а мастерство означает подготовку, а подготовка в широком смысле означает образование.

Потребность в сельскохозяйственном образовании, следовательно, является реальной и жизненно важной. Она навязана нам экономическими и социальными условиями. Она соответствует движению века.

Обсуждая сельскохозяйственное образование, мы не должны забывать, что фермер также является гражданином и человеком. Он должен быть интеллигентным гражданином и поэтому должен изучать вопросы правительства. Как человек, он должен быть равным другим людям своего социального ранга. Поэтому ему нужно хорошее общее образование. Он больше, чем просто фермер. В то время как как фермер он должен соединить свой бизнес с его средой и из своего окружения получить здоровую культуру; в то время как он должен знать природу, не только как ее хозяин, но как ее друг; он должен также быть в сочувствии со всем, что делает современную цивилизацию достойной. И даже как просто фермер, он оказывается лицом к лицу с серьезными социальными проблемами. Он должен не только производить, но он должен продавать, и его продажные способности управляются условиями рынка, транспортными средствами и практиками, и затрагиваются законами земли. Следовательно, он должен быть студентом этих проблем и должен знать широкие фазы сельского хозяйства и его отношения к другим индустриям.

Ни один интеллигентный человек не сомневается в необходимости сельскохозяйственного образования. Давайте, следовательно, скажем слово о виде требуемого образования. Этот вопрос решен в значительной степени дискуссией, которую мы только что имели о необходимости этого образования. Прежде всего, это образование даст справедливое мастерство принципов, которые управляют правильным управлением почвой и ростом растений и животных. Это фундаментально. Фермер имеет дело с естественными законами, и он должен знать в них их применения. Он не может быть слеп к их доминированию. Они настаивают на признании. Они ревнивые хозяева и хорошие слуги. Природа служит только человеку, который подчиняется ей. Чтобы подчиняться, он должен знать. Истина сделает его свободным. Как обеспечить большие урожаи лучших продуктов при меньших затратах и все еще поддерживать плодородие почвы — это первое требование современного сельского хозяйства, и его решение зависит в значительной мере от образования.

Но образование не останавливается здесь. Фермер также является продавцом, так же как и производителем. Он деловой человек. Он менеджер индустрии. Он инвестор капитала. Поэтому вопрос возникнет: может ли он получить какую-либо помощь от образования в управлении деловыми фазами своей фермы? Он, безусловно, может. Вы не можете научить человека бизнесу в смысле снабжения его здравым смыслом, деловым суждением, способностью управлять людьми и так далее. Но вы можете изучить общие условия, которые управляют бизнесом сельского хозяйства, и вы можете сообщить результаты ваших исследований практическому фермеру; и он, если он желает, может узнать многое, что будет полезным для него в решении многих трудных вопросов, которые стоят перед ним как деловым человеком. Управление фермой в ее широчайшем смысле будет, следовательно, самой важной фазой сельскохозяйственного образования.

Вполне возможно для индивидуального фермера преуспеть восхитительно, если он оснащен здравой подготовкой в принципах производства и в управлении фермой. Но есть еще большие вопросы, которые фермеры как класс должны встретить, если сельское хозяйство должно иметь свой полный успех и если сам фермер должен занимать социальное положение, которое он должен иметь. Сельское хозяйство — это индустрия среди индустрий. Фермеры — это класс среди классов. Как индустрия, сельское хозяйство имеет отношения к другим индустриям. Оно подвержено экономическим законам. Оно включает что-то большее, чем выращивание и продажа. Природа рынка, железнодорожные тарифы, эффекты тарифа и налогообложения — это вопросы, жизненно важные для сельского хозяйства. Так же с фермерами, социально рассмотренными. Их возможности для социальной жизни, их школьные средства, их церковные привилегии, их ассоциации и организации — все это важные дела. Поэтому сельскохозяйственное образование не преминет обратить внимание на эти большие вопросы.

Хорошо образованный фермер будет, следовательно, обучен в трех линиях мысли — во-первых, та, которая имеет дело с ростом продуктов; во-вторых, та, которая имеет дело с продажей продуктов; и в-третьих, та, которая имеет дело с сельским хозяйством как индустрией и фермерами как классом людей.

Мы можем далее обсудить как можно кратко методы, которыми сельскохозяйственное образование может быть продвинуто. Мы можем не рассматривать все из них, но скорее уделить внимание только некоторым из тех институтов, которые кажутся особенного интереса прямо в это время.

Есть одно лежащее в основе требование успешного сельскохозяйственного образования, которое является все-важным. Это вера в сельское хозяйство. Любой человек, чтобы преуспеть грандиозно, должен иметь абсолютную веру в свой бизнес. Поэтому фермер должен верить в сельское хозяйство. Сельское хозяйство не может достичь своего высшего ранга, если люди, занятые в нем, не верят в него наиболее глубоко. Они должны верить, что человек может делать деньги в фермерстве. Они должны любить фермерскую жизнь и окружение. Они должны верить, что лучшие дни сельского хозяйства впереди нас, а не позади нас. Они должны верить, что люди могут найти в сельском хозяйстве шанс использовать мозги и развивать таланты и использовать образование. Сельскохозяйственное образование покоится на этой вере. Дайте нам штат, наполненный такими фермерами, и мы можем гарантировать сильную систему сельскохозяйственного образования. Но семена образования не могут расти в почве, бесплодной от богатства чувства к ферме и уверенности в ней. Наши сельскохозяйственные колледжи критиковались, потому что они выпустили так мало фермеров. Но вина не вся на колледжах. Фермеры также виноваты. Они не имели достаточно веры в ферму, чтобы советовать молодым людям идти в колледж, чтобы подготовиться к фермерству. Они признают ценность образования для права, для строительства железных дорог, но не для фермерства. Это должно быть изменено, изменяется. Последние десять лет видели революцию в этом отношении, и результат — могучее увеличение интереса к сельскохозяйственному образованию.

Одно мощное средство сельскохозяйственного образования — это фермерская организация или ассоциация. Все наши молочные, садоводческие, птицеводческие и животноводческие ассоциации — великие педагоги. Так же и организация, подобная Грейнджу, ее главная работа — образование. Она приводит ум в контакт с умом; она дает шанс для дискуссии и обмена идеями; она тренирует в силе выражения; она учит добродетели сотрудничества. Фермеры совершают ошибку, когда они не поощряют организацию. Иногда, из глупых представлений о независимости, они пренебрегают объединением своих сил. Они совершенно слепы к своим лучшим интересам, когда они делают так. Они должны поощрять организацию, если не по другой причине, то ради великолепных образовательных преимуществ, которые вытекают из нее.

Однако наш главный интерес, пожалуй, сосредоточен на тех учреждениях, которые создаются целенаправленно и специально для сельскохозяйственного образования и которые обычно финансируются из государственных средств. Существует три великие сферы деятельности, в которых работают эти учреждения. Первый шаг — это знание, знание истины. Поэтому в сельском хозяйстве мы должны знать. Знать что? Знать, как работает природа. Так, ученый изучает почву и выясняет, какие питательные вещества для растений она содержит, как в ней действует вода, что делают тепло и воздух, и какова взаимосвязь всех этих элементов. Он изучает растение и его повадки, пытаясь обнаружить, как оно растет и как его можно улучшить для использования человеком. Он изучает животное и стремится узнать, какие корма для него наилучшие и какие законы управляют его адаптацией к пище человека. Он изучает климат и пытается выяснить, какие растения и животные наиболее подходят для различных местностей. Он изучает вредных насекомых и болезни и разрабатывает средства борьбы с ними. Он делает открытия, проводит эксперименты. Таким образом, мы имеем исследования как первый элемент сельскохозяйственного образования. Учреждениями исследований являются наши опытные станции и Министерство сельского хозяйства Соединенных Штатов. Их работу можно сравнить с пахотой поля. Они стремятся узнать, как работает природа и как человек может использовать ее законы при выращивании растений и животных.

Следующее — это обучение. Фермер тоже должен знать. Знания, ограниченные лишь учеными, имеют мало практической пользы. Именно фермер может их использовать. Более того, необходимо готовить новых преподавателей, оснащать новых экспериментаторов и подготавливать лидеров во всех направлениях. Поэтому у нас есть сельскохозяйственные колледжи и школы. Если эксперимент можно сравнить с пахотой, то работу школ можно сравнить с посевом и культивацией.

Сельскохозяйственные колледжи существуют в Америке почти пятьдесят лет. Их путь был одновременно вдохновляющим и разочаровывающим. Им приходилось готовить своих собственных преподавателей, создавать корпус знаний, разрушать барьеры образовательных предрассудков. Эта работа потребовала времени. Результаты оправдывают затраченное время и усилия. Ибо сегодня сельскохозяйственное образование становится организованным, учебные предметы хорошо спланированы, а компетентные люди преподают и проводят эксперименты. Разочарование двоякое. Они выпустили не так много фермеров, как следовало бы. Это объясняется не только ошибочными представлениями в самих колледжах. Как уже упоминалось ранее, это отчасти связано с отсутствием веры в сельское хозяйство со стороны самих фермеров. Но колледжи отчасти тоже виноваты. Многие из них не поддерживали тесной связи с фермерами. Они часто не разделяли интересы фермеров. Слишком часто они были раболепными подражателями традиций старых колледжей, вместо того чтобы смело прокладывать путь оригинальной и полезной работы для сельского хозяйства. Сегодня, однако, мы видим быстрые перемены, происходящие в большинстве наших сельскохозяйственных колледжей. Они стремятся помочь в решении трудностей фермеров. Они готовят молодых людей к фермерской жизни. Фермеры откликаются на этот новый интерес и начинают испытывать большое доверие к колледжам.

Иногда говорят, что большинство фермеров, получающих сельскохозяйственное образование, не могут пройти обучение в колледжах. Несомненно, это правда. Вероятно, лишь очень небольшая часть даже образованных фермеров может или захочет закончить полный курс в сельскохозяйственном колледже. Многие сделают это. Нет причин, по которым большая часть выпускников наших колледжских курсов по сельскому хозяйству не могла бы пойти работать на ферму. Я не разделяю идею о том, что эти курсы слишком сложны для тех молодых людей, которые хотят заниматься фермерством. Однако необходимо признать, что даже если наши сельскохозяйственные колледжи будут выпускать сотни и тысячи человек каждый год, которые возвращаются на ферму, это все равно оставит подавляющее большинство фермеров неохваченными в образовательном плане, если не будут разработаны другие средства. Но другие средства есть под рукой.

У нас есть, во-первых, сельскохозяйственная школа. Типичная сельскохозяйственная средняя школа предлагает курс продолжительностью два или три года, предлагая обучение уровня средней школы по математике и английскому языку, при этом около половины времени уделяется преподаванию сельского хозяйства. Многие молодые люди хотят получить представление о принципах современного сельского хозяйства, но не могут позволить себе время или деньги на обучение в колледже. Этот курс отвечает их потребностям. Прекрасная школа такого типа успешно работает в Миннесоте уже более дюжины лет и насчитывает почти пятьсот студентов. В Висконсине существуют две окружные сельскохозяйственные школы для аналогичных целей. Можно назвать и другие школы.

Сельскохозяйственные колледжи также предлагают более короткие курсы колледжского уровня, возможно, двухлетние. Это очень практичные и полезные курсы. Мало того, почти все колледжи проводят специальные зимние курсы продолжительностью от десяти дней до четырнадцати недель. Их посещают тысячи молодых людей. Так что колледжи во многих отношениях удовлетворяют эту потребность. Мы все согласны с тем, что для молодого человека желательно пройти полный курс колледжа, даже в области сельского хозяйства. Но лучше иметь полбуханки, чем вообще остаться без хлеба. Да, лучше иметь ломтик, чем вообще остаться без хлеба. Колледжи предоставляют целую буханку, полбуханки и ломтик. И молодые люди питаются всем этим.

Одна из причин, по которой сельскохозяйственное образование не продвигается быстрее, заключается в том, что детей в сельских школах обучают таким образом, что они начинают думать, будто в фермерстве нет места для ума. Как их домашнее влияние, так и школьная атмосфера, возможно, в большинстве случаев работают против их выбора сельского хозяйства в качестве профессии. Поэтому становится важным, чтобы этих детей учили так, чтобы они могли видеть возможности в фермерстве. Более того, их нужно обучать так, чтобы они стали исследователями природы; ибо фермер прежде всего должен быть исследователем природы. Поэтому мы видим необходимость внедрения в наши сельские школы изучения природы для младших учеников и элементарного сельского хозяйства для старших. Это успешно осуществляется во многих случаях, вызывает огромный интерес и встречает отрадный успех. В течение десяти лет у нас будет новое поколение молодых людей, готовых к поступлению в колледж, чьи глаза будут открыты, как никогда прежде, на красоты природы и на то очарование, которое есть в задаче фермера использовать природу для своей выгоды.

Но когда мы увеличим посещаемость наших сельскохозяйственных колледжей в десять раз; когда у нас будут сотни сельскохозяйственных школ, обучающих тысячи наших молодых людей основам сельского хозяйства; когда каждая сельская школа на нашей обширной земле будет внушать детям близость и красоту природы и учить молодые глаза видеть, а молодые уши слышать то, что Бог сотворил в своих многочисленных делах на земле, на море и в небе, в почве, в растениях и живых животных — даже когда наступит этот счастливый день, мы обнаружим множество мужчин и женщин на наших фермах, все еще не затронутых сельскохозяйственным образованием. До этих людей нужно достучаться. Тот факт, что их школьные дни навсегда остались позади, не является причиной, по которой они не должны получить часть вдохновения и руководства, исходящих от школ. Поэтому у нас есть настоятельная потребность в распространении сельскохозяйственного обучения из школ в фермерские общины. Таким образом, школа не только проливает свет на тех, кто находится в ее стенах, но и берет на себя прекрасную миссию нести этот же свет в каждый фермерский дом в стране. Эта работа сегодня выполняется тысячами фермерских институтов, демонстрациями опрыскивания и многими другими подобными методами, курсами для домашнего обучения и заочными курсами, кооперативными экспериментами, распространением листовок и бюллетеней, лекциями на собраниях фермеров, передвижными школами молочного дела. Эти и подобные им методы применяются с целью донести до фермеров в их домах и районах некоторые из преимуществ, которые колледжи и школы даруют своим ученикам.

Мы увидели некоторую часть потребности в сельскохозяйственном образовании, вид необходимого образования и средства, используемые для его обеспечения. Разве эта дискуссия не показывает, по крайней мере, исключительную важность этого вопроса? Не объединятся ли фермеры и не свяжут ли они себя с людьми, которые пытаются продвигать лучшие интересы фермерства? Не будем ли мы все работать вместе ради улучшения как фермы, так и самого фермера?

ГЛАВА VII

ФЕРМЕРСКИЕ ИНСТИТУТЫ

Полтора десятилетия назад по всей территории Соединенных Штатов велась энергичная кампания за создание университетского расширенного образования. В целом кампания была проигрышной — с лишь несколькими успехами на фоне общего провала. Но за много лет до этого агитационного движения среди фермеров началась работа, которая по форме и духу была университетским расширенным образованием и которая постоянно развивалась, пока сегодня не стала одной из самых мощных сил, способствующих сельскому прогрессу. Эта работа выполнялась главным образом тем, что теперь повсеместно известно как фермерские институты.

Типичный фермерский институт — это собрание, обычно длящееся два дня, проводимое с целью обсуждения тем, относящихся к интересам фермеров, в частности, тем практического характера. Как правило, докладчики, которым назначены определенные темы, делятся на два класса: первый класс состоит из экспертов, либо профессоров, либо экспериментаторов из сельскохозяйственных колледжей и подобных учреждений, либо практических фермеров, которые настолько изучили какую-либо отрасль сельского хозяйства и добились в ней такого заметного успеха, что их вполне можно назвать экспертами; второй класс включает фермеров, живущих в той местности, где проводится институт. Ожидается, что эксперты понимают общие принципы или методы, а местные докладчики — условия, характерные для данной местности.

Собрание обычно начинается до полудня и заканчивается послеобеденной сессией второго дня — всего проводится пять сессий. Как правило, на одной сессии рассматривается не более двух или трех отдельных тем, и в хорошо спланированном институте темы схожего характера группируются вместе, так что может быть сессия по садоводству, сессия по молочному делу и т. д. Каждая тема обычно вводится докладом или статьей продолжительностью от двадцати до сорока минут. За этим следует общая дискуссия, в которой присутствующим в аудитории предлагается задавать докладчику вопросы, относящиеся к рассматриваемой теме, или высказывать мнения и делиться собственным опытом.

Это примерный план среднего фермерского института, но, конечно, существует много вариаций. Бывают однодневные и трехдневные собрания, и в последние годы однодневные собрания стали пользоваться большей популярностью; в некоторых штатах местные докладчики принимают мало участия; в некоторых институтах ящик для вопросов является очень заметной особенностью, в других он полностью отсутствует; в некоторых случаях вечерняя программа состоит из образовательных тем или домашних тем, или даже организована в значительной степени для развлечения; в других случаях вечерняя сессия опускается. В большинстве институтов женщины признаются через темы программы, представляющие для них особый интерес.

Неважно прослеживать раннюю историю движения фермерских институтов, и, действительно, не очень легко точно сказать, когда и где возник современный институт. Фермерские собрания разного рода проводились еще в начале века. Еще в 1853 году секретарь Совета сельского хозяйства штата Массачусетс рекомендовал сделать фермерские институты установленным средством сельскохозяйственного образования. К 1871 году Иллинойс и Айова проводили собрания, называемые фермерскими институтами, передвижного характера, предназначенные для созыва как экспертов, так и фермеров, но ни один из штатов не вел эту работу систематически. Вермонт и Нью-Гэмпшир ежегодно проводят институты с 1871 года, хотя в ранние годы они не носили такого названия. Мичиган имеет уникальный послужной список: с 1876 года там регулярно проводятся ежегодные фермерские институты, «так известные и обозначенные», которые всегда содержали практически все существенные черты современного института. Законодательное собрание штата Мичиган приняло закон в 1861 году, предусматривающий «лекции для лиц, не являющихся студентами Сельскохозяйственного колледжа», и с 1877 года делает двухгодичные ассигнования на институты. Огайо в 1881 году расширил идею института, включив в нее каждый округ штата.

Важнее происхождения движения фермерских институтов является их нынешний статус. Практически каждый штат и территория Союза проводят институты в той или иной форме. В несколько более чем половине штатов руководство работой осуществляют органы колледжей, наделенных земельными грантами. В других штатах контроль осуществляет совет по сельскому хозяйству или департамент сельского хозяйства.

В 1905-6 годах было проведено 3500 институтов в 45 штатах и территориях с общей зарегистрированной посещаемостью 1 300 000 человек при стоимости почти 350 000 долларов. Работа в значительной степени поддерживается казначействами штатов, причем некоторые штаты проявляют самый щедрый дух. Ежегодные ассигнования штатов на эту работу в ведущих штатах по проведению институтов следующие: Пенсильвания — 20 500 долларов; Нью-Йорк — 20 000 долларов; Миннесота — 18 000 долларов; Иллинойс — 17 150 долларов; Огайо — 16 747 долларов; Висконсин — 12 000 долларов; Индиана — 10 000 долларов. В этих штатах практически в каждом округе ежегодно проводится от одного до пяти институтов.

Институты ни в двух штатах не управляются одинаково, но система приспособилась к местным представлениям и, возможно, к местным потребностям. Можно провести грубое разделение — штаты, которые имеют ту или иную форму центрального управления, и те, которые не имеют. Даже среди штатов, имеющих центральное управление, встречаются все степени централизации; Висконсин и Огайо можно взять в качестве крайностей. В Висконсине директор институтов, который является сотрудником университета, имеет практически полный контроль над институтами. Он назначает места, где должны проводиться собрания, основывая свое решение на расположении бывших институтов в различных округах, на рвении, которое окрестности, по-видимому, проявляют к обеспечению института, и т. д. Он составляет программу для каждого собрания, приспосабливая темы и докладчиков к местным потребностям, готовит рекламные материалы и назначает даты собрания. Местный корреспондент следит за подходящим залом для собрания, распространяет рекламные плакаты и несет определенную ответственность за успех института. Собрания организуются сериями, и группа из двух или трех лекторов отправляется директором в недельный тур. Один из этих лекторов называется руководителем. Он обычно председательствует на институте и направляет дискуссии в нужное русло. Практика делает его экспертом. Государственные лекторы говорят больше всего. Местные докладчики не несут большой доли в программе. Однако вопросы задаются свободно.

В Огайо в каждом округе есть институтское общество, и это общество в значительной степени контролирует свои собственные институты. Секретарь Государственного совета сельского хозяйства, который отвечает за систему, назначает даты и докладчиков для каждого института. После этого все находится в руках местного общества, которое выбирает темы, представляемые государственными докладчиками, рекламирует собрание, а президент общества выступает в качестве председательствующего. Местные докладчики обычно занимают половину времени.

Не кажется, что какой-либо из этих планов в своей полноте является идеальным — один представляет собой крайность централизованного контроля, другой — крайность местного управления. Тем не менее на практике оба плана работают хорошо. Ни в одном штате Союза нет лучших институтов и лучших результатов от работы институтов, чем в Висконсине и Огайо. Мастерство, интеллект и такт значат больше, чем конкретные институты.

Можно сказать, что Нью-Йорк следует плану Висконсина. Миннесота идет даже на шаг дальше; вместо проведения нескольких серий институтов одновременно в разных частях штата, которые посещают разные «команды», весь корпус государственных докладчиков посещает каждый институт. Никаких установленных программ не составляется. Все зависит от местных условий. Эта система дорога, но при нынешнем руководстве очень эффективна. Мичиган, Индиана и Пенсильвания приняли системы, которые являются средним между планом централизации и планом локализации. Иллинойс имеет план, замечательно разработанный для поощрения местного интереса при обеспечении центрального управления.

Немногие другие штаты продвинули работу институтов так далеко, как уже названные штаты, и в некоторых случаях, по-видимому, существует предрассудок против хорошо централизованной и полностью развитой системы — чувство, что каждая местность может быть самодостаточной в работе института. Но это отношение уходит в прошлое, ибо опыт служит для полного доказательства ценности системы. Опасность централизации — бюрократия; но в работе института, если руководство не обеспечивает удовлетворение местных потребностей и не предоставляет приемлемых докладчиков, энергичные протесты вскоре исправляют это отклонение.

Было заявлено, что в Америке у нас нет образовательной системы — что спонтанность является доминирующей чертой американского образования. Это, безусловно, верно в отношении фермерских институтов. Так случилось, что в различных штатах стали использоваться многочисленные специальные особенности — особенности, представляющие ценность и интерес. Возможно, стоит предложить некоторые из наиболее характерных из этих особенностей, не пытаясь составить точную категорию.

Раньше единственным способом, которым женщины признавались на институтах, были домашние и социальные темы в программе, хотя женщины всегда свободно посещали собрания. Несколько лет назад Миннесота и Висконсин добавили женщин-докладчиков в свой список государственных докладчиков, а в случае с Висконсином, по крайней мере, провели отдельную сессию для женщин, одновременно с одной или двумя сессиями регулярного института, с демонстрационными лекциями по кулинарии в качестве главных особенностей. Мичиган проводит «женские секции» в связи с институтами, но рассматриваются общие темы. В Онтарио были организованы отдельные женские институты. В Иллинойсе из институтов выросла Государственная ассоциация домоводства. Таким образом, работа институтов расширилась в пользу фермерских женщин.

На многих институтах проводятся выставки фермерских и домашних продуктов — своего рода зимняя ярмарка. Часто купцы города, в котором проводится институт, предлагают премии в качестве стимула для фермеров.

В Висконсине образовательная особенность большой ценности принимает форму судейства скота — обычно на регулярных осенних ярмарках. Судьи объясняют причины своих решений, тем самым подчеркивая качества, которые составляют идеальное или желательное животное.

В нескольких штатах проводится ежегодный государственный институт, называемый «раунд-ап», «заключительный институт» или подобным образом. Он задуман как широко посещаемый и представительный государственный съезд сельхозпроизводителей с целью обсуждения тем, представляющих общий интерес для мужчин и женщин с ферм. Эти собрания часто являются очень большими и полными энтузиазма.

Окружное институтское общество является частью организации, в некоторых случаях очень хорошо развитой. Оно придает работе постоянство и пробуждает местный интерес и гордость.

Развитие мужчин и женщин в подходящих государственных докладчиков — это интересная фаза. Как правило, наиболее приемлемыми докладчиками являются люди, добившиеся успеха в какой-либо отрасли фермерства, а также развившие дар ясного и простого выражения мыслей. Немало этих людей становятся знатоками публичных выступлений и приобретают репутацию за пределами своих штатов. В нескольких штатах проводится «нормальный институт» — осеннее собрание, длящееся неделю или две недели, и собирающее, обычно в государственном сельскохозяйственном колледже, людей, которые будут читать лекции на институтах следующей зимы. Цель собрания — привести лекторов в тесный контакт с последними достижениями в сельскохозяйственной науке и обучить их для более эффективной работы.

Несколько лет назад Министерство сельского хозяйства Соединенных Штатов наняло опытного директора институтов, чтобы он посвятил все свое время изучению и продвижению фермерских институтов. Этот случай свидетельствует о важном месте, которое институты заняли в работе по улучшению фермерства.

Результаты поколения работы институтов нелегко суммировать. Можно с уверенностью сделать широкое обобщение, утверждая, что эта форма сельскохозяйственного образования в значительной степени способствовала улучшению фермерства. Лучшие методы ведения сельского хозяйства пропагандировались с платформы института. Профессора сельскохозяйственных колледжей и сельскохозяйственные экспериментаторы говорили о связи науки с практическим фермерством. Фермеры стали зависеть от института как от средства получения актуальной информации.

И если институты информировали, они также делали то, что еще лучше — они вдохновляли. Они приходили во многие спящие фермерские общины и пробуждали всю округу к более быстрой жизни. Они начинали дискуссии, заставляли людей думать, привносили глоток свежего воздуха. Они давали многим фермерам возможность для саморазвития в качестве готового оратора.

Другие образовательные агентства, такие как сельскохозяйственные колледжи и опытные станции, получили выгоду от институтов. Ничто не сделало больше, чем институты, для популяризации сельскохозяйственного образования, для пробуждения интереса к колледжам, для того, чтобы фермеры почувствовали связь с учеными.

Фермерские институты — это фаза университетского расширенного образования, и именно как часть движения расширения они неизбежно будут возрастать в ценности и важности. Курсы чтения и заочные курсы являются растущими факторами в этом движении расширения, но сила живого слова является гарантией того, что фермерский институт не может быть вытеснен на самом деле. И стоит отметить еще раз, что, хотя университетское расширенное образование не имело в этой стране того успеха, который его друзья десятилетие назад предсказывали ему, его более скромный кузен — расширенное образование сельскохозяйственного колледжа — имел заметный успех и приобретает постоянно возрастающую силу среди образовательных агентств, которые пытаются справиться с фермерской проблемой.

ГЛАВА VIII

ДВИЖЕНИЕ ХЕСПЕРИИ

Пропасть между родителем и учителем — слишком распространенное явление, чтобы нуждаться в объяснении. Существование этой пропасти, вероятно, связано больше с небрежностью, нехваткой времени или ленью, чем с какими-либо более серьезными упущениями; однако все признают катастрофические последствия, вытекающие из того факта, что нет той тесной интеллектуальной и духовной симпатии, которая должна быть между школой и домом. Не нужно никаких аргументов, чтобы продемонстрировать ценность любого движения, целью которого является преодоление этой пропасти. Но это обнадеживающий знак — обнаружить, что существуют силы, направленные на то, чтобы привести учителя и покровителя школы к более тесному рабочему согласию. Поэтому изложение истории и методов некоторых из этих агентств вполне может занять место в дискуссии о сельском прогрессе. Ибо описываемые движения — это, по сути, движения сельских школ. Первостепенный интерес представляет попытка, которая была предпринята в штате Мичиган, чтобы преодолеть пропасть — создать общую почву для учителя и родителя — и на этой основе проводить образовательную кампанию, которая, как надеются, приведет ко многим желательным условиям, которые априори можно было бы ожидать от такого союза. В настоящее время движение практически ограничено сельскими школами. Оно состоит в организации окружной Ассоциации учителей и покровителей, с членством учителей и покровителей школ, с надлежащим руководством. Его главный метод работы — проводить одно или несколько собраний в год, обычно в сельской местности или в небольших деревнях, и программа разработана так, чтобы охватить образовательные вопросы таким образом, чтобы они были интересны и полезны как учителям, так и фермерам.

Это движение было коренным для Мичигана — его основатели разработали схему по собственной инициативе, и по сей день его организаторы никогда не обращались к каким-либо ресурсам за пределами штата за предложениями или планом. Но если друзья сельского образования в других местах будут привлечены этим методом решения одной из сложных фаз их проблемы, я надеюсь, что они опишут его как «движение Хесперии». Ибо движение зародилось в Хесперии, было там развито, и его полный успех в Хесперии был причиной его дальнейшего принятия. Хесперия заслуживает любой славы, которая может прийти от широкой организации Ассоциаций учителей и покровителей.

И где находится Хесперия? Она лежит примерно в сорока милях к северу и западу от Гранд-Рапидс — крошечная точка на карте, маленькая сельская деревня, по крайней мере, в двенадцати или пятнадцати милях от любой железной дороги. Она находится на крайней восточной стороне округа Оушена, в окружении плодородных фермерских земель, которые были заселены классом людей, которых можно принять за тип прогрессивных, успешных, умных американских фермеров. Многие из них шотландского происхождения. Отчасти из-за своей природной энергии, отчасти, возможно, из-за того, что их изоляция сделала необходимым развитие собственных институтов, эти люди верят в хорошие школы, Грейндж и многие прогрессивные движения и поддерживают их.

В течение нескольких лет в округе Оушена существовала обычная окружная ассоциация учителей. Но поскольку Хесперия находилась так далеко от центра округа и поскольку она была нелегко доступна, учителя, которые преподавали в школах в окрестностях, редко могли добиться проведения собрания ассоциации в Хесперии; и, в свою очередь, им было трудно посещать собрания, проводимые в западной части округа. Несколько лет назад случилось так, что эта группа учителей состояла из особенно ярких, энергичных и оригинальных молодых людей. Они решили создать свою собственную ассоциацию. Кому-то пришло в голову, что это придало бы силу их организации, если бы фермеров попросили встретиться с ними. Идея, казалось, «прижилась», и собрания стали довольно популярными. Это было зимой 1885-86 годов. Особая заслуга в этом раннем начинании принадлежит г-ну Э. Л. Бруксу, все еще живущему в Хесперии и экс-президенту нынешней ассоциации, и доктору К. Н. Соуэрсу из Бентон-Харбора, штат Мичиган, который был одним из учителей в названную зиму и который был избран секретарем Совета школьных экзаменаторов в 1887 году. Г-н Брукс пишет:

Программы были составлены так, что участники дискуссий и чтения докладов были примерно поровну разделены между учителями и покровителями. С самого начала был пробужден активный интерес. Во-первых, это обеспечило необходимое социальное собрание зимой для фермеров. Собрания проводились по субботам, и выбранная школа обычно была хорошо заполнена. Собрания проводились не в одной школе, а циркулировали между разными школами. Эти собрания были настолько успешными, что подобные общества были организованы в других частях страны.

В 1892 году г-н Д. Э. МакКлюр, который с тех пор (1896-1900) был заместителем суперинтенданта народного просвещения Мичигана, был избран окружным школьным комиссаром округа Оушена. Г-н МакКлюр — человек огромного энтузиазма и стал очень успешным комиссаром. Он задумал идею, что этот союз учителей и покровителей может быть величайшей ценности, стимулируя как учителей, так и фермеров к возобновленному интересу к реальному благополучию детей, а также как средство достижения необходимых реформ. Его первым усилием было составление списка книг, подходящих для учеников всех классов сельских школ. Он также подготовил курс сельских лекций, а также план обеспечения библиотек для школ. Все эти предложения были приняты объединенным собранием учителей и фермеров. Его следующим шагом было объединение интересов восточного округа Оушена и западного округа Ньюэйго (Ньюэйго лежит прямо к востоку от Оушена), и в 1893 году была организована «Объединенная ассоциация грейнджеров и учителей округов Оушена и Ньюэйго», слово «грейнджер» было вставлено из-за активности Грейнджа в поддержке движения. Г-н МакКлюр испытывает простительную гордость за это свое усилие, и его собственные слова лучше всего опишут развитие движения:

Эта ассоциация встречается в четверг вечером и продолжает сессию до вечера субботы. Некоторые из лучших ораторов Америки выступали перед ассоциацией. Доктор Арнольд Томпкинс, выступая перед ассоциацией, сказал, что это замечательная ассоциация и единственная в своем роде в Соединенных Штатах.

Каков был мой идеал в организации таких ассоциаций?

1. Объединить фермеров, которые платят налоги, поддерживающие школы, домохозяек, учителей, учеников в кооперативную работу для лучшего образования в сельских школах.

2. Дать здоровое развлечение в сельских районах, которые по необходимости более или менее изолированы.

3. Создать вкус к хорошей американской литературе дома и в школе, а также более высокие идеалы гражданственности.

4. В сумме, сделать сельские школы строителями характера, избавить районы от окружения, которое разрушает характер, такого как неухоженные школьные дворы, грязные, противные надворные постройки, плохие, неподходящие учителя. Эти реформы, вы понимаете, приходят только через здоровое образовательное настроение, которое пробуждается симпатическим сотрудничеством фермы, дома и школы.

Какие результаты я смог обнаружить, вытекающие из этой работы? Идеалы растут так медленно, что нельзя измерить большой прогресс за несколько лет. Мы рабы условий, какими бы тяжелыми они ни были, и мы позволяем им существовать, вместо того чтобы пробудиться и стряхнуть их. Немедленные результаты — это лучшие школы, дворы, надворные постройки, классные комнаты, учителя, литература для чтения сельских жителей.

Многие отец и мать, чьи жизни были сломлены на колесе труда, слышали некоторых из ораторов Америки, читали некоторые из лучших книг мира благодаря этому движению, и их жизни стали счастливее, влиятельнее, надежнее.

Тысячи людей были вдохновлены, стали лучше на собраниях в Хесперии.

В западном Мичигане ежегодное собрание в Хесперии известно далеко и широко как «большое собрание». Следующая выдержка из Michigan Moderator-Topics указывает в бойком стиле редактора на впечатление, которое собрание 1906 года произвело на наблюдателя:

Хесперия одерживает еще один успех. Проезжая четырнадцать миль от железной дороги до Хесперии с губернатором Уорнером и Д. Э. МакКлюром, мы пытались заставить последнего поверить, что толпа не соберется в ту первую ночь четырнадцатого ежегодного «большого собрания». Была нулевая погода и очень ветрено. Для такого движения успех в течение двух лет похвален, продержаться пять — удивительно, десять — чудесно, но расти больше и лучше в течение четырнадцати лет — это почти чудо. МакКлюр признан отцом движения, и его вера не дрогнула ни на йоту. И действительно, там была толпа — только стоячие места, чтобы услышать губернатора и увидеть великого карикатуриста Дж. Т. МакКатчеона из Chicago Tribune. В течение трех вечеров и двух дней большой зал переполнен покровителями, учениками и учителями из городов и окрестностей. За четырнадцать лет, что проводятся эти собрания, сельская община услышала некоторых из величайших ораторов мира. План был принят другими округами в Мичигане и другими штатами как на востоке, так и на западе. Его возможности почти безграничны, а его сила во благо неизмерима. Каждый, кто связан с ним, может по праву гордиться успехом, сопровождающим теперь знаменитое «Движение Хесперии».

В 1897 году округ Кент, штат Мичиган (административным центром которого является Гранд-Рапидс), организовал Ассоциацию учителей и покровителей, которая заслуживает краткого описания, хотя в последние годы ее работа выполнялась другими агентствами. Тем не менее, она служит хорошим примером хорошо организованной ассоциации, призванной объединить интересы школы и дома в сельских общинах. В течение нескольких лет она была исключительно успешной в пробуждении интереса во всех частях округа. Кроме того, она отошла от плана Оушена-Ньюэйго, что следует считать выгодным для большинства округов. Собрание в Хесперии — это ежегодное мероприятие с большими толпами и обильным энтузиазмом. Ассоциация округа Кент была передвижной. В состав членов входили учителя, школьные чиновники, фермеры в целом и даже ученики. Была предпринята попытка проводить ежемесячные собрания в течение учебного года, но по разным причинам проводилось только пять или шесть собраний в год. Собрания обычно происходили в каком-нибудь зале Грейнджа, Грейндж предоставлял развлечения для гостей. Обычно было три сессии — вечер пятницы и утро и день субботы. Средняя посещаемость составляла почти пятьсот человек, около одной десятой составляли учителя; многие учителя, как и фермеры, преодолевали значительные расстояния, чтобы присутствовать.

Ассоциация округа Кент не собирала никаких взносов со своих членов, фонда Института учителей округа было достаточно, чтобы обеспечить расходы на лекции на собраниях ассоциации. Разрешение на такое использование фонда было получено от государственного суперинтенданта народного просвещения. Некоторые округа имеют членский взнос; в Хесперии взнос составляет 50 центов, и членский билет дает его владельцу право на зарезервированное место на всех сессиях. Ассоциация округа Кент также предложила курс чтения для своих членов.

Успех работы в округе Кент был обусловлен прежде всего тем фактом, что педагоги, фермеры и их лидеры находятся в особенно тесной симпатии. И именно в этом заключается жизненно важный элемент успеха в этой работе. Инициатива должна исходить от педагогов, но план должен быть полностью демократичным, и учитель, и фермер должны быть одинаково признаны во всех деталях. Результаты работы в округе Кент были таким образом суммированы комиссаром школ округа:

Для учителей серия собраний — это серия институтов в середине года. Каждый аргумент в пользу институтов применяется со всей силой к этим ассоциациям. Фермерам они предоставляют близлежащий курс лекций, доступный для всех членов семьи и такого же высокого уровня, как те, что поддерживаются в более крупных деревнях. Для школ ценность заключается в общем настроении и пробужденном интересе. Окончательное голосование по любому предложенному улучшению школы проводится на ежегодном школьном собрании, и преобладающее настроение в районе имеет все отношение к этому голосованию. И не только это, но и общий интерес покровителей может помочь и подбодрить как учителя, так и учеников в течение года. С другой стороны, безразличие и пренебрежение могут заморозить жизнь в самой многообещающей школе. Невозможно оценить ценность для школ в этом отношении.

Ассоциация округа Кент имела очень простую конституцию. Она прилагается здесь для пользы всех, кто может пожелать начать эту благотворную работу по попытке сблизить сельские школы и сельские дома.

Статья I. — Название

Эта ассоциация будет известна как «Ассоциация учителей и покровителей округа Кент».

Статья II. — Членство

Любое лицо может стать членом этой ассоциации, согласившись с этой конституцией и уплатив требуемый членский взнос.

Статья III. — Объекты

Объектом этой ассоциации будет продвижение лучших образовательных возможностей всеми способами и поощрение социальной и интеллектуальной культуры среди ее членов.

Статья IV. — Собрания

Ежегодно проводится не менее пяти собраний ассоциации в течение месяцев октября, ноября, января, февраля и марта, даты и места собраний определяются и объявляются исполнительным комитетом. Специальные собрания могут быть созваны по выбору исполнительного комитета.

Статья V. — Офицеры

Раздел 1. Офицерами ассоциации будут президент, вице-президент, секретарь, казначей и исполнительный комитет, состоящий из пяти членов, назначаемых президентом.

Раздел 2. Выборы офицеров происходят на регулярном собрании ассоциации в месяце октябре.

Раздел 3. Обязанности каждого офицера будут такими, какие парламентская практика назначает, соответственно, согласно Руководству Кушинга.

Раздел 4. Обязанностью исполнительного комитета будет составление графика собраний и предоставление подходящих лекторов и инструкторов для них до или на первое сентября каждого года. Дальнейшей обязанностью этого комитета будет разработка средств для покрытия расходов, понесенных на лекторов и инструкторов. Все собрания будут публичными, и плата за вход не будет взиматься, за исключением случаев по распоряжению исполнительного комитета.

Статья VI. — Курс чтения

Раздел 1. Исполнительный комитет может также рекомендовать курс чтения, который должны изучать члены, и их обязанностью будет время от времени делать другие рекомендации, целью которых будет более эффективное выполнение целей ассоциации.

Является ли план Округа Оушена с установленным ежегодным собранием или план Округа Кент с многочисленными передвижными собраниями лучшим, во многом зависит от ситуации. Не исключено, что передвижные собрания с ежегодным «раунд-ап» собранием популярного типа в качестве великого события учебного года были бы очень удовлетворительными.

Другие округа в штате подхватили идею Хесперии. В некоторых случаях были развиты ассоциации, подобные ассоциации округа Кент. В последнее время работа часто проводилась непосредственно окружным комиссаром школ. «Институты на колесах» стали фактором в кампании за лучшие сельские школы. Один комиссар пишет:

Моей целью было установить очень тесные отношения между учителями, покровителями и учениками. Это делается, отчасти, следующим образом: я нанимаю, на неделю работы за раз, какого-нибудь педагога с государственной или национальной репутацией, чтобы он ездил со мной во время посещения школ. В течение дня школы посещаются, работа учеников инспектируется, а вечером проводится митинг в местности, посещенной в тот день. В течение недели совершается круг, а в пятницу вечером и в субботу проводится общий раунд-ап. Результаты этой работы были далеко идущими. Учителя, покровители и ученики вступают в тесные отношения, и развивается более высокий стандарт образования.

Форма организации не имеет значения. Существенная идея «движения Хесперии» заключалась в том, чтобы собрать вместе учителя и покровителя школы на общей платформе, в общем месте встречи, для обсуждения предметов общего интереса. Эта идея должна быть оживлена в сельской общине, прежде чем тот прогресс в делах сельских школ, которого мы желаем, станет фактом.

Справедливо будет сказать, что администраторы систем сельских школ в нескольких штатах пытаются тем или иным способом, и делали это в течение нескольких лет, собрать вместе учителей и покровителей школ. В Айове существуют материнские клубы, организованные с прямой целью продвижения лучших интересов школ. Во многих общинах окружной суперинтендант организует экскурсии и проводит школьные конкурсы, которые широко посещаются покровителями школ.

В Огайо есть то, что известно как «Федерация улучшения школ Огайо». Ее объекты: (1) создать здоровое образовательное настроение в гражданстве штата; (2) удалить школу из партийной политики; (3) сделать преподавание профессией, защищенной и справедливо вознаграждаемой. Организуются окружные ассоциации федерации, и предпринимаются усилия, чтобы достучаться до покровителей школ и создать правильное общественное настроение. Во многих институтах учителей есть одна сессия, полностью посвященная предметам, представляющим особый интерес для членов школьного совета и покровителей школ. Образовательные митинги проводятся во многих городках, на которых предпринимаются усилия собрать всех граждан и провести выставку школьной работы.

В Миннесоте недавно был принят закон, согласно которому школьные чиновники в округе могут посещать один образовательный съезд в год по вызову окружного суперинтенданта. Они получают за это три доллара за один день службы и пять центов за милю в каждую сторону за посещение. Уже проведено несколько очень успешных съездов, на которых были представлены все школьные округа в округах.

Окружные институты в Пенсильвании широко посещаются общественностью и предназначены для охвата как покровителей, так и учителей.

В Канзасе окружные суперинтенданты организовали ассоциации покровителей школ и ассоциации школьных советов, обе из которых определенно ставят целью собрать вместе школу, дом и чиновников школы в один орган и сотрудничать с частными лицами с целью улучшения школьных условий.

Несомненно, другие штаты проводят аналогичные методы.

Интересное движение, полностью независимое от плана Хесперии, было недавно введено в действие под руководством директора Майрона Т. Скуддера из Государственной нормальной школы, Нью-Палц, штат Нью-Йорк. Он организовал серию конференций сельских школ. Они выросли из признанной потребности, но были эволюцией, а не определенной схемой. Школьный комиссар, учителя и люди из Грейнджа общины объединились в создании конференции. Также предпринимается попытка заинтересовать учеников. На одной конференции была организована спортивная лига в пользу мальчиков сельской школы. Практические фазы изучения природы и ручного труда рассматриваются в программе, и по крайней мере одна сессия делается собранием родителей. Там нет никакой организации вообще.

Доктор А. Э. Уиншип из Journal of Education, Бостон, имел следующую редакционную статью в выпуске от 21 июня 1906 года:

Прошло уже четырнадцать лет с тех пор, как Д. Э. МакКлюр провозгласил движение Хесперии, которое является великим союзом образовательных и фермерских сил, своего рода зимней Шатокуа. В двенадцати милях от железной дороги, в небольшой деревне Хесперия, одноуличной деревне, одна сторона улицы которой находится в одном округе, а другая сторона — в другом, в течение трех дней и вечеров в середине зимы каждый год, в ветхом здании, восемьсот человек со всех частей двух округов сидят на зарезервированных местах, за которые они платят хорошую цену, и слушают одного или двух известных докладчиков и ряд местных функционеров. Половина времени посвящена образованию, а другая — фермерским интересам.

Это великая идея, хорошо проработанная, и спустя четырнадцать лет она сохраняет свою энергичность, но я признаюсь в разочаровании, что идея не распространилась более широко. Она так полезна там, и идея так наводящая на размышления, что она должна была быть почти универсальной, и все же, несмотря на случайные блефы по этому поводу, я не знаю ни о каких серьезных усилиях принять ее где-либо еще, если только зимнее собрание в Шелби, в одном из этих двух округов, нельзя считать распространением идеи. Этот ребенок движения Хесперии, в одном из двух округов, и всего в двадцати милях, имел в этом году гораздо больше посетителей, чем когда-либо было в Хесперии.

Эта работа по более тесному объединению интересов, симпатий и интеллекта учителей и покровителей сельской школы прошла испытание в Мичигане достаточной продолжительности, чтобы доказать, что это осуществимая схема. Никто не ставит под сомнение желательность целей, которые она готова охватить, и опыт в Мичигане показывает не только то, что там, где у педагогов достаточно предприимчивости, такта, энтузиазма и настойчивости, необходимые организации могут быть усовершенствованы, но и то, что следуют существенные результаты. Ради лучших сельских школ, тогда, искренне следует надеяться, что «движение Хесперии» может найти выражение в многочисленных ассоциациях учителей и покровителей, по крайней мере, в великих сельскохозяйственных штатах.

ГЛАВА IX

СЕЛЬСКАЯ ШКОЛА И ОБЩИНА

Среди великих явлений нашего времени — рост школьной идеи — осознание той роли, которую школа играет в нашей цивилизации и в подготовке нашей молодежи к жизни. Наши отцы из Новой Англии основали школу для того, чтобы их дети могли научиться читать Священное Писание, и таким образом, чтобы они могли получить правильные идеи о своем религиозном долге. Даже после того, как эта цель была переросла, наши школы в течение поколений делали не больше, чем учили использованию простых инструментов знания; читать, писать и считать были великими достижениями классной комнаты. Даже география и грамматика были довольно поздними прибывшими. Затем пришла идея, что школа должна готовить детей к гражданственности, и утверждалось, что главная причина, по которой школы должны поддерживаться за общественный счет, заключается в том, чтобы там готовились хорошие граждане. История и гражданское управление были включены в курс в соответствии с этой теорией. Еще один шаг был сделан, когда была добавлена физиология, потому что это было признанием того, что школы должны делать что-то для обучения молодежи индивидуальному искусству жизни. Еще один шаг был сделан, когда ручной труд и домоводство были введены в наши городские школы, потому что эти исследования подчеркивают тот факт, что школы должны делать что-то для обучения работников. И наконец, у нас в настоящее время идея, получающая прочную опору, что школы должны обучать ребенка заполнять свое место в мире людей; видеть все отношения жизни; быть приспособленным к жизни в человеческом обществе. Эта идея действительно охватывает все другие идеи. Она подразумевает, что школы должны не только обучать каждого индивида элементам знания, что они должны готовить к гражданственности, что они должны обучать людей искусству жизни, что они должны помогать в подготовке к занятию, но что они должны делать все эти вещи, и делать их не просто ради блага индивида, но ради блага общества в целом.

И не только существует чувство, что ученик в школе может быть приведен в более тесный контакт с жизнью общины, но и что школа как институт может быть сделана более полезной для общины в целом. Эта двойная мысль была выражена фразой: «Сделайте школу социальным центром», и практически она медленно прорабатывается в многочисленных городских школах. Насколько эта идея может быть развита в сельской школе?

Цель этой главы — не заниматься теорией предмета и не спорить особенно за этот взгляд на функцию школы, а скорее попытаться показать некоторые методы, с помощью которых сельская школа и фермерская община действительно могут быть приведены в более тесные отношения. Таким образом, мы можем, возможно, указать, что существует лучший шанс для сотрудничества между сельской школой и фермерской общиной, чем мы привыкли верить, и что это более тесное отношение стоит того, чтобы к нему стремиться. Будет предложено пять методов, с помощью которых сельская школа может стать социальным центром. Некоторые из них уже были опробованы в сельских общинах, некоторые из них были опробованы в городах, а некоторые из них не были опробованы вовсе.

1. Первый способ сделать сельскую школу социальным центром — это учебная программа. Именно здесь введение природоведения в наших сельских школах было бы особенно полезным. Природоведение, если его преподавать должным образом, находит одобрение как у педагогов, так и у фермеров. Педагогический принцип, признаваемый каждым современным учителем, гласит, что в образовании необходимо учитывать окружающую среду ребенка, чтобы школа не стала для него «чем-то далеким и чуждым». Ценность природоведения признается не только в том, что оно делает возможным осмысленное изучение среды сельского ребенка, но и в том, что оно прививает любовь к природе, формирует навыки правильного наблюдения и готовит к более плодотворному изучению естественных наук в последующие годы. Наши лучшие фермеры также начинают понимать, что природоведение в сельских школах является необходимостью, поскольку оно способствует пониманию законов, управляющих сельским хозяйством, учит детей любить сельскую местность и показывает возможности интеллектуальной жизни на ферме. Таким образом, природоведение окажет самое непосредственное влияние на приобщение ребенка к полноценной жизни фермерской общины.

Но дело не столько во введении новых предметов — старые дисциплины можно преподавать так, чтобы они казались жизненно важными и человечными. Возьмем, к примеру, географию. Раньше к ней подходили с точки зрения Солнечной системы. Теперь же изучение начинается со школьного здания и домов учеников, постепенно расширяясь от того, что ребенок видит и знает, к тому, что он должен вообразить. Историю, письмо, чтение, естественные науки и даже другие предметы можно преподавать так, чтобы они были неразрывно и определенно связаны с жизнью фермерской общины. Процитируем полковника Паркера, который указывает на ценные результаты такого метода обучения:

Это создало бы прочный, связующий союз дома и школы, методов ведения хозяйства и методов обучения. Это привнесло бы ферму в школу и спроецировало бы школу на ферму. Это дало бы родителю и учителю единый мотив, в реализации которого оба могли бы искренне объединиться. Родитель оценил бы и справедливо судил о работе школы, а учитель почтил бы, возвеличил и облагородил труд на ферме.

Изучение ландшафта окрестностей, изучение ручьев, изучение почв, исследования, связанные с расположением домов и деревень, изучение погоды, обычных растений, домашних животных — все это даст ребенку лучший старт в образовании, лучшее понимание жизни, которую ему предстоит прожить, лучшее представление о фермерском деле, лучшее понятие о важности сельского хозяйства и будет способствовать его лучшей подготовке к будущей жизни, будь то на ферме или где-либо еще, чем любые объемы старомодных книжных знаний. Разве не странно, что так много фермеров порицают книжные знания, когда они применяются к фермерскому делу, и в то же время так высоко ценят книжную премудрость, которую дают обычная арифметика, старомодная хрестоматия и сухая грамматика типичной школы? Конечно, любой, кто выступает за такого рода обучение в сельских школах, должен ясно дать понять, что обычные навыки чтения, письма и счета не должны быть заброшены. На самом деле, ученики при таком методе могут быть обучены этим дисциплинам не хуже, чем по старому плану. Однако следует подчеркнуть, что учебная программа, построенная на этой теории, будет способствовать сближению школы и общины, сделает школу более полезной для общины, вызовет у общины больший интерес к школе и в то же время лучше подготовит учеников к их жизненному пути.

2. Второй способ сделать сельскую школу социальным центром — это участие в общественной деятельности учеников. Это означает, что ученики как единое целое могут сотрудничать для достижения определенных целей, и что это сотрудничество не только принесет непосредственные результаты, которые могут быть увидены и оценены каждым, но и привьет дух сотрудничества — а в сельской жизни сегодня едва ли есть что-то более необходимое, чем этот дух. Школы не могут оказать лучшей услуги, чем обучение молодежи совместной работе ради общих целей. В этой работе полезны такие вещи, как программы к особым дням (например, День посадки деревьев, День рождения Вашингтона, День первопроходцев), проведение различных школьных выставок, подготовка экспонатов для окружных ярмарок и подобные начинания, которые уже осуществляются во многих наших сельских школах. Но лучший пример такой работы — это план, используемый в штате Мэн и осуществляемый через посредство так называемой Школьной лиги улучшения. Цели лиги: (1) улучшение школьных территорий и зданий; (2) обеспечение подходящей литературой для чтения учеников и населения; (3) предоставление произведений искусства для школьных классов. Существует три формы лиги: местные лиги, организованные в каждой школе; городские лиги, членами которых являются должностные лица местных лиг; и лига штата, членами которой являются делегаты от городских лиг и члены местных лиг, имеющие школьные дипломы. Любой ученик, учитель, школьный чиновник или любой другой гражданин может вступить в лигу при уплате взносов. Минимальные взносы составляют один цент в месяц для каждого ученика, для других членов — не менее десяти центов за семестр. Но эти взносы могут быть увеличены по решению лиги. Каждая городская лига направляет делегата на собрание лиги штата. В каждой лиге есть обычное число должностных лиц, избираемых на один срок. Эти лиги были впервые организованы в 1898 году, и они уже многого достигли. Они побудили школьные комитеты присвоить различным сельским школам имена выдающихся американских граждан, таких как Вашингтон, Линкольн и так далее. Они устраивают выставки и развлекательные мероприятия с целью сбора средств. Иногда они используют эти средства для покупки книг для школьных классов. Затем книги выдаются членам лиги; в конце семестра этот комплект книг обменивается на другой комплект из другой школы того же поселка. Таким образом, при небольших затратах каждая школа может ежегодно пользоваться большим количеством книг. То же самое делается с картинами и произведениями искусства, которые приобретаются и обмениваются таким же образом. Благодаря усилиям лиги школьные здания были улучшены внутри и снаружи, а школьные территории благоустроены. Лига стремилась не столько к совершению новых дел, сколько к тому, что школа была организована для этих конкретных целей, и работа ведется систематически из года в год. Не нужно доказывать ценность такого рода сотрудничества для ученика, учителя, школы, родителей и, в конечном счете, для общины в целом.

3. Третий метод — это сотрудничество между домом и школой, между учителем и учениками с одной стороны, и родителями и налогоплательщиками — с другой. Родители иногда жалуются, что обычная школа — это своего рода мельница или машина, в которую помещают их детей и выпускают их в определенном темпе и в определенном состоянии. Но если это так, то отчасти это вина родителей, которые не поддерживают достаточно тесную связь с работой школы. Дело не в том, что родители не интересуются своими детьми, а скорее в том, что они рассматривают школу как нечто отдельное от обычных жизненных дел. Сейчас нет ничего более необходимого, чем отказ от этого представления. Должно существовать самое тесное сотрудничество между домом и школой. Как можно добиться такого сотрудничества? Часто родителей призывают посещать школы. Это правильно и уместно, но этого недостаточно. Должны быть более тесные отношения. Учитель должен больше знать о домашней жизни своих учеников, а родители должны гораздо больше знать о всей цели и духе, а также о методах работы школы. Много пользы принесли совместные собрания учителей и школьных чиновников. Это очень мудрое решение, и его следует поддерживать. Но самым многообещающим развитием в этом направлении является так называемое «Движение Хесперии», описанное в другой главе. Эти собрания попечителей школ и учителей рассматривают работу школы таким образом, который интересен и учителям, и фермерам. Они сближают учителей и фермеров в социальном и интеллектуальном плане. Они рассеивают туман непонимания. Они вдохновляют на более тесное сотрудничество. Они создают взаимную симпатию. Они обязательно приведут к тому, что учитель станет ближе к жизни общины и к социальным проблемам фермерства. И они почти наверняка вызовут интерес всей общины не только к школе как к институту и к возможностям работы, которую она может выполнять, но и к работе того учителя, который в данный момент служит в конкретной сельской школе.

4. Четвертый метод заключается в том, чтобы сделать школьное здание местом встреч для общины, особенно для интеллектуальной и эстетической деятельности. Хорошим примером такой работы является школа Джона Спри в Чикаго. В связи с этой школой каждую зиму проводятся лекционные курсы; есть музыкальное общество, которое собирается каждый вторник вечером; есть мужской клуб, который собирается каждые две недели для обсуждения муниципальных проблем и улучшения условий жизни дома; есть женский клуб для изучения вопросов общего улучшения и социального служения; есть совет матерей, собирающийся каждые две недели; есть литературно-драматическое общество, собирающееся каждую неделю, состоящее из членов старшего школьного возраста и изучающее преимущественно Шекспир; есть общество кройки и шитья, собирающееся два вечера в неделю для изучения выкроек, изготовления одежды и т. д.; клуб по изучению продуктов питания и кулинарии, также собирающийся два вечера в неделю; изобретательский и механический клуб, собирающийся два вечера в неделю и стремящийся развить изобретательский и механический гений группы молодых людей; художественный клуб; и клуб для мальчиков с музыкой, играми, уроками чтения, чтением книг и журналов, предназначенный для мальчиков четырнадцати или пятнадцати лет. Все эти вещи находятся под руководством школы, они бесплатны и предназначены для просвещения. Сельской школе будет нелегко реализовать такую программу, но осознаем ли мы, насколько велики возможности этой идеи — сделать сельскую школу общественным центром? Несомненно, одним из преимуществ централизованной сельской школы будет предоставление центрального места встреч для поселка и поощрение работы такого характера, который был описан. Конечно, Грейндж и фермерские клубы делают многое в этом направлении, но разве не может и сельская школа выполнять некоторую полезную работу такого рода? Певческие школы и дискуссионные клубы были довольно обычным явлением в сельских школах сорок лет назад, и сегодня есть много сельских школ, которые делают работу именно такого рода. Есть ли какая-либо причина, например, чтобы сельская школа не предлагала вечерние занятия в течение части зимы, где старшие ученики, оставившие регулярное обучение, могли бы продолжать занятия, особенно по сельскому хозяйству и домоводству? В этом есть потребность, и если бы наши сельскохозяйственные колледжи, департаменты народного просвещения, местные школьные инспекторы, сельские учителя и сами фермеры могли бы немного сблизиться в этих вопросах, это можно было бы осуществить!

5. Пятый и последний метод превращения школы в социальный центр — это предложение о том, чтобы сама учительница стала своего рода лидером в фермерской общине. Учитель должен быть не только учителем для учеников, но в некотором смысле и учителем для общины. Разве нет необходимости в том, чтобы кто-то взял на себя инициативу вдохновить всех в общине читать лучшие книги, покупать лучшие картины, проявлять больше интереса к вещам, способствующим культуре и прогрессу? В сельской общине есть особые трудности. Сельский учитель обычно является временным работником; она стремится получить городскую школу, как только может; ей часто мало платят; она иногда неопытна; часто работа в школе поглощает все ее время и энергию. К сожалению, это так, но так быть не должно. И у нас никогда не будет идеальной сельской школы, пока у нас не будет условий, благоприятных для того вида работы, который только что был описан. Сельский учитель должен понимать сельскую общину, должен иметь некоторое знание проблем, с которыми сталкиваются фермеры, должен иметь некоторое представление об особых условиях фермерской жизни. Каждый учитель должен иметь некоторые знания в области сельской социологии. Педагогические училища должны сделать этот предмет обязательным в курсе, особенно для сельских учителей. Фермерские институты и кружки чтения должны каким-то образом обеспечить это. Это одно из самых важных средств сближения сельской школы с фермерской общиной. Десять лет назад Генри Сэбин из Айовы, один из самых проницательных исследователей проблемы сельских школ, говоря о надзоре за сельскими школами, сказал:

Инспектор сельских школ должен быть знаком с материальными ресурсами своего округа. Он должен знать не только то, что составляет хорошее фермерство, но и преобладающая отрасль региона должна быть настолько знакома ему, чтобы он мог разумно беседовать с жителями и убедить их, что он знает что-то, кроме книг. Цель состоит не только в том, чтобы завоевать влияние над ними, но и в том, чтобы приобщить школу к домашней жизни окружающей общины. Это не приглашение фермера в школу, а перенос школы на ферму, чтобы показать ученикам, что здесь, перед их глазами, находятся основы, на которых были построены великие естественные науки.

Программа, необходимая для объединения сельской школы и фермерской общины, такова: во-первых, обогатить учебную программу, добавив природоведение и сельское хозяйство, и вокруг них координировать обычные школьные предметы; во-вторых, поощрять сотрудничество учеников, особенно для улучшения школы и ее окружения; в-третьих, собирать вместе для обсуждения и знакомства учителей и попечителей школы; в-четвертых, насколько это возможно, сделать школьное здание местом встреч для общины, как для молодежи, так и для пожилых людей, где могут поощряться музыка, искусство, социальная культура, литература, изучение фермерства и, по сути, все, что связано с сельским образованием; и в-пятых, ожидать от учителя знаний о промышленных и общих социальных условиях сельского хозяйства, особенно тех, что характерны для общины, в которой ей довелось работать.

ГЛАВА X

ГРЕЙНДЖ

Трудность объединения фермеров Америки для любой формы совместных усилий давно стала притчей во языцех. Фермерский бизнес поощрял индивидуализм; относительная изоляция порождала независимость; а ограниченные средства связи делали объединение физически затруднительным даже среди тех, кто был склонен к нему. Поэтому неудивительно, что в сельскохозяйственных массах сложилось состояние ума, неблагоприятное для организации — они стали подозрительными друг к другу, ревнивыми к лидерству, не желали выполнять обязательства по объединению и были неспособны отбросить личные взгляды и предрассудки.

Однако не следует полагать, что сами фермеры не осознавали ситуацию или что не было предпринято никаких по-настоящему прогрессивных шагов для ее исправления. По крайней мере, в течение последних четырех десятилетий самые сильные люди, которых выдвинули сельские классы, трудились вместе со своими собратьями, и в сезон, и вне сезона, ради единства усилий; и их усилия отнюдь не были напрасными. Правда, некоторые попытки сотрудничества были необдуманными, даже фантастическими. Правда, большая часть организационного механизма не сработала и может быть найдена на социальной свалке вместе с другими выброшенными орудиями, не совсем сельского происхождения. Но также верно и то, что был достигнут большой прогресс; что дух сотрудничества быстро становится фактором сельской общественной жизни; и что оружие сельской организации имеет закалку, возможно, тем лучшую, что оно было выковано на наковальне поражения.

Среди всех этих усилий по объединению фермерских классов, безусловно, наиболее характерным и успешным является Грейндж. Истинность этого утверждения немедленно будет поставлена под сомнение теми, чья память хранит ранний приток в Грейндж, «законодательство Грейнджеров» и подобные явления, а также теми, чьи впечатления были почерпнуты из чтения периодических изданий конца семидесятых годов, когда волна Грейнджа начала спадать. Действительно, создается популярное впечатление, что Грейндж в настоящее время не является значимой силой, что давным-давно он стал калекой, если не трупом. Всего несколько лет назад один интеллигентный журнальный автор, обсуждая тему фермерских организаций, сделал заявление: «Грейндж мертв». Но это утверждение было неверным. Популярное впечатление должно быть пересмотрено. Грейндж сделал для сельского хозяйства больше, чем любая другая фермерская организация. Он не только активен в настоящее время, но и обладает большим реальным влиянием, чем когда-либо прежде; и он ближе к национальной фермерской организации, чем любая другая из существующих сегодня.

Грейндж также является старейшей из общих организаций для фермеров. Хотя идея организации фермеров, несомненно, обсуждалась в начале истории страны, зародышевая идея, которая фактически выросла в Грейндж, насчитывает около сорока лет и должна быть приписана г-ну О. Х. Келли, молодому человеку из Бостона, который поселился на ферме в Миннесоте в 1849 году. Он много писал для сельскохозяйственной прессы; и этот опыт помог ему прийти к выводу, что великой потребностью сельского хозяйства является образование земледельца. Вскоре он почувствовал, что существующие для этой цели агентства — фермерские газеты и ярмарки — недостаточны. В 1866 году, в качестве агента Министерства сельского хозяйства, г-н Келли совершил поездку по Югу с целью получения знаний о сельскохозяйственных и минеральных ресурсах этого региона. В этой поездке он проникся тем фактом, что политики никогда не восстановят мир в стране; что если он и придет, то только через братство. По мере созревания его мысли он высказал друзьям идею «тайного общества земледельцев как элемента для восстановления добрых чувств среди людей».

Таким образом, Грейндж родился из двух потребностей, одной фундаментальной и другой насущной. Фундаментальной потребностью сельского хозяйства было то, чтобы фермеры были лучше образованы для своего дела; а насущной потребностью было воспитание духа братства между Севером и Югом. Последняя потребность больше не существует; но фундаментальная потребность все еще остается и является достаточным оправданием существования Грейнджа сегодня. Г-н Келли заинтересовал этой новой идеей еще шестерых человек; и в декабре 1867 года эти «семь основателей ордена» организовали Национальную Грейндж Патронов Земледелия. Г-н Келли — единственный из этих семи человек, который сейчас жив.

Так было начато движение за организацию, которое к 1873 году привело к формированию более 20 000 Грейнджей в 28 штатах, насчитывающих не менее 750 000 членов; и в том же году Национальная Грейндж как представительный орган была официально организована. В течение четырех или пяти лет это беспримерное процветание продолжалось; затем отчеты показывают, что вкралось чувство слабости. Фактически, орден в целом неуклонно снижался в численности и престиже в течение всего десятилетия после 1880 года. Однако потери были наиболее серьезными на Юге и Западе; ибо в Новой Англии и Средних штатах он сохранил свою жизнеспособность и, действительно, неуклонно рос.

В течение последних пятнадцати лет наблюдается широкое возрождение интереса к организации, и перспективы чрезвычайно многообещающие. За десятилетие после 1890 года членство увеличилось не менее чем на 75 процентов. За последние несколько лет темпы прироста были еще выше. В следующей таблице приведены официальные данные по пяти ведущим штатам Грейнджа:

 

 
1900
1905

Grange
Members
Grange
Members

New York

Maine

Michigan

Pennsylvania

New Hampshire     
550

275

420

526

260
43,000

29,000

25,000

20,000

24,000
582

387

731

560

263
66,500

49,000

45,000

34,000

28,000

 

Эти штаты лидируют, но орден также активен и силен в Вермонте, Коннектикуте, Огайо, Массачусетсе. Тридцать штатов платят взносы в казну Национальной Грейндж, и двадцать шесть были представлены делегатами на последней Национальной Грейндж. С 1905 года наблюдается существенный рост в большинстве этих двадцати шести штатов, как по количеству Грейнджей, так и по числу членов.

Официальное название Грейнджа — «Патроны Земледелия», членов — «Патроны», а различных подразделений — «Грейнджи». «Подчиненная Грейндж», или местная ложа, является единицей Грейнджа. Ее зона юрисдикции номинально имеет диаметр около пяти миль; грубо говоря, «одна Грейндж на поселок» — это рабочий идеал среди организаторов. Членство состоит из мужчин и женщин, а также молодых людей старше четырнадцати лет, которые могут подать заявление и быть принятыми голосованием. Согласно уставу, те, чьи интересы не связаны непосредственно с сельским хозяйством, не имеют права на членство; также проявляется забота о том, чтобы рекомендовались только те, кто имеет хорошую репутацию. Председательствующим офицером каждой Грейндж является «мастер»; в то время как среди двенадцати других офицеров «лектор» является наиболее важным и фактически выполняет функции программного комитета, отвечая за образовательную работу органа. Собрания проводятся еженедельно или раз в две недели. Каждое регулярное собрание имеет сначала деловую часть, а затем «час лектора», или литературную сессию, обычно с перерывом для социальных приветствий и т. д. Программы подготавливаются лектором и состоят из общих дискуссий, эссе, бесед, дебатов, чтений, декламаций и музыки; делается попытка удовлетворить вкусы и таланты всех членов, молодых и старых. Многие Грейнджи построили и владеют своими залами, которые обычно оборудованы кухней и столовой, в дополнение к залам для аудитории; ибо периодические «пиры» являются такой же регулярной чертой ассоциации, как и посвящения новых членов.

Грейнджи округа или другого заданного района часто организуются в «Помона Грейндж». «Грейндж штата» — это делегатский орган, собирающийся ежегодно; делегаты выбираются подчиненными и Помона Грейнджами. «Национальная Грейндж» состоит из мастеров Грейнджей штатов и их жен и также является ежегодным собранием. Национальная Грейндж является законодательным органом ордена и обладает полной властью во всех вопросах доктрины и практики. Но определение политики и администрации для штатов оставлено Грейнджам штатов. Грейнджи штатов, в свою очередь, законодательствуют для подчиненных Грейнджей, одновременно передавая им широкие местные полномочия. Таким образом, механизм сильно централизован, а подчиненные Грейнджи являются абсолютно зависимыми единицами великого целого. Тем не менее, принцип самоуправления пронизывает организацию; и местные ассоциации несут ответственность за свои собственные методы и результаты своей работы, хотя их офицеры обычно работают в гармонии с Грейнджами штатов и Национальной Грейндж.

Пожалуй, наиболее ясное представление о том, что орден первоначально намеревался делать, можно получить из нескольких цитат из Декларации целей Национальной Грейндж, которая была обнародована более тридцати лет назад и действует до сих пор:

Мы будем стремиться продвигать наше дело, работая над достижением следующих целей:

Развивать лучшее и более высокое мужество и женственность среди нас. Увеличивать комфорт и привлекательность наших домов и укреплять нашу привязанность к нашим занятиям. Способствовать взаимному пониманию и сотрудничеству. Поддерживать нерушимыми наши законы и соревноваться друг с другом в труде, чтобы приблизить грядущие добрые времена. Сокращать наши расходы, как индивидуальные, так и корпоративные. Меньше покупать и больше производить, чтобы сделать наши фермы самодостаточными. Диверсифицировать наши культуры и не засевать больше, чем мы можем возделывать. Конденсировать вес нашего экспорта, продавая меньше в бушелях и больше на копытах и в руне; меньше в волокне и больше в основе и утке. Систематизировать нашу работу и разумно рассчитывать вероятности. Отвергать кредитную систему, ипотечную систему, систему моды и любую другую систему, ведущую к расточительству и банкротству.

Мы предлагаем встречаться вместе, разговаривать вместе, работать вместе, покупать вместе, продавать вместе и, в целом, действовать вместе для нашей взаимной защиты и продвижения, по мере необходимости. Мы будем избегать судебных тяжб, насколько это возможно, путем арбитража в Грейндже. Мы будем постоянно стремиться обеспечить полную гармонию, добрую волю, жизненное братство среди нас и сделать наш орден вечным. Мы будем искренне стремиться подавлять личные, местные, секционные и национальные предрассудки, всякое нездоровое соперничество, всякие эгоистичные амбиции. Верное следование этим принципам обеспечит наше умственное, моральное, социальное и материальное продвижение.

Для наших деловых интересов мы желаем привести производителей и потребителей, фермеров и производителей в самые прямые и дружественные отношения, какие только возможны. Следовательно, мы должны обойтись без излишков посредников, не потому, что мы недружелюбны к ним, а потому, что они нам не нужны. Их излишки и их требования уменьшают наши прибыли.

Мы не ведем агрессивной войны против каких-либо других интересов. Напротив, все наши действия и все наши усилия, насколько это касается бизнеса, направлены не только на пользу производителя и потребителя, но и на все другие интересы, которые способствуют приведению этих двух сторон в быстрый и экономичный контакт. Следовательно, мы считаем, что транспортные компании любого рода необходимы для нашего успеха, что их интересы тесно связаны с нашими интересами.

Мы против такого духа и управления любой корпорацией или предприятием, которые стремятся угнетать людей и грабить их, лишая их справедливой прибыли. Мы не враги капитала, но мы выступаем против тирании монополий. Мы жаждем видеть антагонизм между капиталом и трудом устраненным по общему согласию и просвещенным государственным управлением, достойным девятнадцатого века. Мы против чрезмерных зарплат, высоких процентных ставок и непомерных процентных прибылей в торговле.

Мы будем продвигать дело образования среди нас и для наших детей всеми справедливыми средствами, находящимися в нашей власти. Мы особенно выступаем за то, чтобы в наших сельскохозяйственных и промышленных колледжах в их учебных программах преподавались практическое сельское хозяйство, домоводство и все искусства, украшающие дом.

Мы решительно и искренне утверждаем часто повторяемую истину, преподаваемую в нашем органическом законе, что Грейндж — национальная, штатная или подчиненная — не является политической или партийной организацией. Ни одна Грейндж, если она верна своим обязательствам, не может обсуждать политические или религиозные вопросы, или созывать политические съезды, или выдвигать кандидатов, или даже обсуждать их достоинства на своих собраниях.

Мы всегда помним, что никто, становясь Патроном Земледелия, не отказывается от того неотъемлемого права и долга, который принадлежит каждому американскому гражданину, проявлять надлежащий интерес к политике своей страны. Напротив, его долг — делать все, что он может в своей собственной партии, чтобы подавить взяточничество, коррупцию и обман; следить за тем, чтобы на все ответственные должности выдвигались только компетентные, верные и честные люди, которые будут непоколебимо стоять на защите наших промышленных интересов; и чтобы осуществлялся принцип, который должен характеризовать каждого Патрона: должность должна искать человека, а не человек должность.

Перечислить достижения Грейнджа — значит вспомнить прогресс сельского хозяйства за последние тридцать с лишним лет. Он был движущей силой во многих полезных движениях и во многих отношениях организовал и воплотил лучшие мысли наиболее интеллигентных фермеров о средствах сельского прогресса. Он был неотъемлемой частью и самым мощным фактором в расширении американской фермерской жизни.

Величайшее достижение ордена заключается в том, что он научил фермеров Америки ценности сотрудничества и силе организованных усилий. Урок, правда, не был полностью усвоен; но успех института свидетельствует о том, что фермеры могут работать в гармонии. Стоит заметить, что этот результат был достигнут на консервативных началах. Сравнительно легко организоваться на радикальных началах; легко вызвать энтузиазм, обещая какую-то великую реформу; легко разжечь корыстный интерес, рисуя миллениальные условия, особенно когда затронут карман. Но совсем другое дело — пробудить и поддерживать интерес к большой популярной организации, чья цель — образование, чей девиз — самосовершенствование. Конечно, было бы лишь полуправдой утверждать, что орден делает весь упор на трезвые проблемы образования. Агитация имела свое место; надежда на лучшее для фермера, которая должна быть достигнута через законодательство и деловое сотрудничество, была вдохновением для активности; но остается примечательный факт, что он обеспечил справедливую степень организации и сотрудничества среди фермеров главным образом путем обращения к их более широким и благородным интересам.

То, что ассоциация значительно улучшила социальные возможности фермеров, является избитой истиной среди старых наблюдателей ее работы. Она выбивает изоляцию из седла. Регулярные собрания местных органов быстро и верно развивают социальный инстинкт среди членов. Помона Грейнджи собирают вместе членов со всех частей округа и знакомят их друг с другом. Грейндж штата черпает свое членство из каждого уголка штата; и поскольку его состав меняется каждый год, тысячи людей в течение нескольких лет получают более широкий кругозор, более обширное знакомство и более широкий взгляд, который дает участие в таком собрании. Особые социальные черты добавляют свое влияние.

Как просветитель по общественным вопросам, Грейндж проделал благородную работу. Почти на каждом собрании в этой стране какая-то тема общественного значения поднимается через эссе, беседу, общую дискуссию или формальные дебаты. Взгляды «деревенских Хэмпденов» не всегда могут быть экономически научными или учеными. Но многих людей могло бы удивить, насколько хорошо образованы члены и как ясно они могут выражать свои идеи. Их дискуссии нередко бывают информативными, и то, что они формируют общественное мнение в сельских общинах, не подлежит сомнению. Настойчивая пропаганда конкретных реформ направила мысли членов к более крупным вопросам, которые так часто поднимаются над туманом партийной политики.

Орден подготовил почву для адекватного сельскохозяйственного образования. В то время как сельскохозяйственные колледжи раньше имели много врагов среди фермеров и получали презрительное порицание от тех, кому они пытались помочь, почти без исключения Грейнджи хвалили колледжи, приветствовали их работу и призывали фермеров обучать своих сыновей в этих учреждениях. Фермерские институты, сельскохозяйственные опытные станции и федеральное Министерство сельского хозяйства были одинаково приветствованы настроениями Грейнджа. Грейндж всегда учил необходимости лучшего сельского образования. Он также стремился развивать своих членов, чтобы они могли не только ценить образование, но и сами быть живыми примерами ценности такого образования. Лекторы фермерских институтов часто говорят: «Вы всегда можете сказать, когда попадаете в общину, где существует Грейндж». На этом собрании будут найдены люди, которые читали и размышляли на фермерские и общественные темы, люди, которые не только готовы к дискуссии, умелы в изложении и стремятся задавать вопросы, но и люди, знакомые с парламентским правом, которые знают, как должны проводиться такие собрания, и которые могут председательствовать с достоинством и грацией.

Орден, несомненно, существенно помог в искоренении секционализма. Это достижение было одной из его заявленных целей. Нет сомнений, что он помог сцементировать Север и Юг; и то, что он привел Восток и Запад к более тесной симпатии, также верно. Другие фермерские организации находили свой стимул в ордене. На них он никогда не смотрел косо, хотя верил и всегда надеялся, что сможет привлечь большинство фермеров в свои ряды и благодаря этому единству стать более мощным фактором в обеспечении прав и развитии возможностей сельских классов Америки. Он всегда отвергал кредитную систему; и то, что денежные платежи фермеров торговцам стали гораздо более обычными, чем четверть века назад, можно справедливо приписать, по крайней мере частично, его влиянию.

Описывать многие конкретные законодательные достижения, которых добились Грейнджи нации и отдельных штатов, было бы утомительно. Достаточно будет лишь перечислить некоторые из них. Удобное резюме составлено на основе официального циркуляра, недавно выпущенного Национальной Грейндж. Орден оказал большое влияние на обеспечение следующего: отделение некоторых сельскохозяйственных колледжей от университетов, которые получали средства от земельных грантов, но, по мнению фермеров, не вносили должного вклада в сельскохозяйственное образование; ограничение ассигнований по второму акту Моррилла 1890 года строго обучением сельскому хозяйству и механическим искусствам; Акт Хэтча 1887 года, устанавливающий опытную станцию в каждом штате и территории; превращение главы Министерства сельского хозяйства в официальное лицо кабинета; агитация, приведшая к знаменитому судебному решению в Айове о том, что железнодорожные франшизы подлежат власти, которая их создала; создание Межштатной торговой комиссии; налоговая реформа во многих штатах; законы в пользу чистых продуктов питания и молочных продуктов; предотвращение продления патентов на швейные машины; установление сельской бесплатной доставки почты.

Методы работы многочисленны и разнообразны. В дополнение к ранее упомянутым регулярным литературным и социальным программам, проводятся вечеринки в домах членов, развлекательные мероприятия различных видов происходят в зале Грейнджа, и во многих отношениях ассоциация становится центром социальных и интеллектуальных интересов общины. Это дискуссионное общество, клуб, лекционный курс, парламентское общество, театр и передвижная библиотека. Фактически, он поддается почти любой функции, которая будет обучать, развлекать, приносить пользу или помогать своим членам финансово, морально, интеллектуально или социально. Конечно, не каждая Грейндж осознает свои возможности; но, как правило, там, где существует живая Грейндж, она является признанным лидером в социальных движениях.

Нередко Грейнджи проводят ярмарки для демонстрации сельскохозяйственной и домашней продукции. Ярмарка штата Нью-Гэмпшир в значительной степени управлялась Грейнджем. Во многих случаях Грейнджи как организации выставляются на обычной окружной или районной ярмарке. Пикники и полевые собрания становятся очень популярными в некоторых штатах. Они проводятся в летний сезон, в то время, когда работа наименее напряженная, и обычно на них присутствуют видные ораторы ордена. Многие подчиненные Грейнджи проводят публичные лекционные курсы в течение зимы, привлекая ораторов по общим темам. Они также организуют развлекательные мероприятия популярного характера.

Орден также участвует в деятельности, которая не является строго работой Грейнджа. Например, в Мичигане Грейндж штата в течение нескольких лет проводил «Работу на свежем воздухе», благодаря которой более 1000 работающих девушек, детей и трудолюбивых матерей с младенцами из крупных городов получили двухнедельный отпуск в сельских домах. Благотворительные агентства городов организовали транспорт и обеспечили бенефициаров, в то время как Грейндж получил для них места. Грейнджи всегда активны в организации фермерских институтов, сельскохозяйственных ярмарок и т. д. В Мичигане они помогали в организации ассоциаций, которые предназначены для объединения учителей и родителей для обсуждения проблем сельских школ.

По двум важным вопросам Грейндж был неправильно понят не только общественностью, но, что более прискорбно, иногда и своими собственными членами. В своем труде «Разделение и воссоединение» президент Вудро Вильсон говорит о нем под подзаголовком «Новые партии». Профессор Александр Джонстон в своей «Американской политике» был более разборчив, ибо он сказал о нем: «По своей природе он не является политическим». Но он также сказал: «Его цель — сотрудничество между фермерами в закупках и других деловых интересах». Первое представление о характере ордена полностью вводит в заблуждение; второе неадекватно.

Грейндж — не партия. Он никогда не был партией. В период «законодательства Грейнджеров» многие члены, несомненно, неправильно понимали истинную функцию Грейнджа и злоупотребляли властью, которую давала им организация, в то время как общественное мнение приписывало ассоциации многие идеи, за которые она не несла ответственности. Он никогда не организовывался как фермерская партия. Национальная Грейндж стремилась держаться строго в стороне от партийной политики. Возможно, что в некоторых штатах влияние организации в ранние дни использовалось в партийных целях; но штраф был полностью оплачен распадом ордена в этих штатах. Грейндж сегодня рассматривает партийность как ядовитую для своей жизни и не допускает ее на свои полки.

Это не значит, что Грейндж не обращается к законодательству. Возможно, что в некоторых случаях он возлагает слишком много надежд на закон как средство освобождения от экономической кабалы; но, в основном, его законодательная точка зрения здрава и консервативна. Он считает, что такие беды, которые вызваны плохим или несовершенным законодательством, могут быть, по крайней мере частично, облегчены хорошим или более совершенным законодательством. Он также не ограничивает свой интерес мерами, которые касаются только фермера. Он неизменно выступает против классового законодательства и стремится держать свои собственные полы чистыми — избегать даже подозрения в правонарушении в этом отношении.

Можно спросить, как ордену удается пропагандировать общественные меры, не ввязываясь в партийные склоки? Просто прекращая обсуждать вопрос в тот момент, когда он становится партийным футбольным мячом. Например: денежная политика правительства горячо обсуждалась до тех пор, пока съезды 1896 года не дали понять, что это будет партийный вопрос. Опять же: Грейндж последовательно настаивал на строительстве и владении Межокеанским каналом правительством Соединенных Штатов; но он молчал по более крупному вопросу «империализма», не потому, что вопрос не был важным, а потому, что он стал предметом партийных разногласий. Эта нейтральная политика в отношении партийных вопросов накладывает определенные ограничения на влияние организации; но опыт показал, что это, более чем что-либо другое, ответственно за тот факт, что Грейндж все еще живет и процветает.

Другое заблуждение заключается в предложении, процитированном из профессора Джонстона, что Грейндж имеет своей целью «сотрудничество между фермерами в закупках и других деловых интересах»; подразумевается, что бизнес был главной функцией. Общепризнано, что в ранние дни тысячи присоединились к ордену «ради того, что в нем было»; полагая, что организация предоставляет средство для упразднения посредников и вложения наличных денег в карманы фермеров. Когда эти корыстные души разочаровались, их энтузиазм упал до нуля активности. Они неправильно поняли или слишком радикально истолковали четко определенную, консервативную, законную цель Грейнджа — сотрудничать на деловых началах. Орден действительно верил, что фермеры могут обойтись без излишков посредников; он действительно намеревался помочь фермеру финансово, хотя эта цель не была его главной функцией. В более ранний период были организованы магазины Грейнджа. Несколько из них успешно работают сегодня, но политика в целом была заброшена.

Другой план, обсуждавшийся более тридцати лет назад, за последнее десятилетие приобрел практическое значение как метод сотрудничества на деловых началах. План, вкратце, заключается в том, что различные Грейнджи штатов заключают контракты с производственными и оптовыми фирмами на поставку членам ордена товаров по практически оптовым ценам. Товары заказываются подчиненными Грейнджами под печатью ордена; приобретаются на основе наличных денег; и отправляются агенту по закупкам Грейнджа, а им распределяются между индивидуальными покупателями. Такие материалы, как шпагат для сноповязалок, соль, упряжь, парижская зелень, все виды фермерских орудий, транспортные средства, швейные машины и фруктовые деревья, приобретаются выгодно. Даже основные продукты питания и т. д. иногда покупаются таким образом. Члены часто экономят в отдельных покупках достаточно, чтобы оплатить все свои расходы на Грейндж. Нет вложенного капитала; нет долгов, налагаемых на себя покупателем; и не было чрезвычайных трудностей в получении выгодных контрактов. План, по-видимому, обречен на постоянное расширение и полезность как законная фаза делового сотрудничества. Грейнджи Мичигана закупили товаров на сумму не менее 350 000 долларов в течение 1905 года по такому плану. Оценка для Мэна составляет более полумиллиона долларов.

В нескольких штатах организация успешно ведет компании взаимного страхования от пожаров; активное членство в Грейндже является существенным требованием для членства в страховой компании. Везде, где эти компании стали хорошо утвердившимися, утверждается, что они поддерживают более низкую ставку взносов, чем даже популярные «фермерские взаимные компании». В Нью-Йорке существует двадцать три компании Грейнджа с полисами на общую сумму 85 000 000 долларов, средняя стоимость за 1905 год составляет 1,96 доллара за тысячу. Отдельные компании утверждают, что получили еще лучшие ставки. Это страхование не только окупается для частных лиц, но и привлекает и удерживает членов. В Нью-Гэмпшире существует довольно успешная компания по страхованию жизни Грейнджа.

В кооперативной продаже орден до сих пор достиг очень малого, за исключением местного уровня и среди отдельных лиц или Грейнджей. Существует высшая трудность на пути успешных передач между самими патронами, так как члены, желающие купить, хотят самых низких цен; те, кто желает продать, — самых высоких цен. Арбитраж при таких обстоятельствах нелегк. Фундаментальное препятствие для совместной продажи членами на общем рынке заключается в том, что в большинстве случаев у всех членов нет одинаковых вещей для продажи. Кооперативная маслобойня, например, организована на основе продукта — масла; Грейндж организован на основе мужества — и у каждого человека может быть своя культура или специализация по скоту. Эта трудность, хотя и серьезная, возможно, не является непреодолимой и будет стремиться исчезнуть по мере расширения членства. Но справедливо будет сказать, что до сих пор Грейндж не смог разработать никакого успешного плана для кооперативной продажи, применимого в широком масштабе.

Есть две или три особенности, которые заслуживают дальнейшего упоминания. Одна из них — положение семьи в Грейндже. Утверждается, что Грейндж был первой тайной организацией, поставившей женщину на уровень полного равенства с мужчиной. В каждой ассоциации каждая женщина-член имеет голос. Женщине назначены четыре специальные должности для ее пола, и она имеет право на любую должность, которую может предоставить орден. Большинство подчиненных лекторов — женщины; многие подчиненные и даже мастера Помона — женщины; лектор штата Мичиган — женщина, которая революционизирует образовательную работу ордена в этом штате; в то время как в Миннесоте в течение нескольких лет была компетентная и искренняя женщина в качестве мастера штата. Каждый делегат на каждой Грейндж штата — двойной делегат: муж и жена. Мастер штата и его жена являются делегатами на Национальную Грейндж. Женщины работают во всех комитетах на этих собраниях, и голос женщины часто слышен в дебатах. И не только жена, но, как было сказано ранее, дети старше четырнадцати лет могут достичь полного членства. Большая часть каждой здоровой Грейндж состоит из молодых людей, которые имеют свою долю в активной работе. Таким образом, будет видно, что орден сохраняет семейную жизнь. Сомнительно, чтобы какой-либо другой социальный институт в сельских общинах, не исключая церковь, так полно интересовал всю семью.

Организация также является хранителем морали. Хотя сектантские дискуссии так же чужды ее целям, как и партийная политика, и хотя она даже не претендует на то, чтобы занять место церкви, она построена на истинно религиозном фундаменте. Ее ритуал пронизан, в слове и в настроении, религиозным духом. Каждое собрание открывается и закрывается молитвой. Моральный характер постоянно восхваляется и прославляется в эзотерической литературе Грейнджа. Членство почти исключительно происходит из того большого класса фермеров, которые являются моральными, высокомыслящими, богобоязненными мужчинами и женщинами.

Грейндж был противопоставлен как фермерами, так и другими, потому что секретность не является желательным атрибутом; но опыт сорока лет и единодушное свидетельство всех лидеров в работе заявляют, что это было мудрое положение. Ни один влиятельный член, насколько известно, не предлагал, чтобы орден был демонтирован от своих секретных особенностей. Ритуальная работа не является обременительной. Иногда процессы посвящения могут занимать время, которое должно быть выделено на образовательную работу; но, если посвящение проводится должным образом, оно само по себе имеет высокую образовательную ценность.

Финансовый статус самого Грейнджа стоит отметить. Взносы за вступление являются чисто номинальными, в то время как членские взносы составляют всего десять центов в месяц с члена. Эти сборы и взносы поддерживают подчиненные Грейнджи, Грейндж штата и Национальную Грейндж. В ордене нет высокооплачиваемых чиновников и мало оплачиваемых должностей любого рода. Национальная Грейндж сегодня имеет почти 100 000 долларов в своей казне, и несколько Грейнджей штатов имеют существенные резервы. Эта политика проводится не из любви к накоплению, а потому, что считается, что она способствует постоянству и солидарности ордена.

Грейндж — живой институт; он имеет в себе способность удовлетворять великую потребность в сельском обществе; и он обречен на рост и большую и более постоянную полезность. Он основан на правильных принципах: организация, сотрудничество, образование. Это не политическая партия и не деловое агентство. Он прогрессивно консервативен — или консервативно прогрессивен. Он не является ни ультрарадикальным, ни вечно в колее. Его главная работа — на культурных началах. Он включает всю семью. Он сейчас растет, и есть все основания думать, что этот рост носит постоянный характер.

Грейндж амбициозен занять свое место рядом со школой и церковью, как одна из троицы сил, которые должны формировать жизнь фермера на самой широкой основе — материальной, интеллектуальной, социальной и этической. Есть ли какая-либо веская причина, почему эта амбиция не достойна, или почему ее цель не должна быть достигнута?

ГЛАВА XI

ВОЗМОЖНОСТИ ДЛЯ ФЕРМЕРСКИХ ЖЕНЩИН

Хотя сельская жизнь часто считается фатально лишенной условий для роста из-за своей изоляции, женщины, живущие на наших фермах, считаются особыми жертвами этой нехватки социальных возможностей. Несомненно, в популярном мнении много правды. Современная городская жизнь, несомненно, имеет тенденцию оживлять, обострять, придавать остроту способностям. Естественно, женщины, как и мужчины города, таким образом стимулируются. Примером возможностей, постоянно предоставляемых городским женщинам, является быстрое умножение женских клубов, которые, особенно в небольших городах, абсолютно революционизируют жизнь женщин. Но разве у женщин сельской местности нет ресурсов подобного характера? Не могут ли они каким-то образом разорвать узы изоляции? Разве нет для них некоторых благословений, которые приходят от высокоорганизованного общества? Разве нет, в сельской местности также, возможностей для сотрудничества ума и сердца для общего служения? Я думаю, на все эти вопросы можно ответить утвердительно. По крайней мере, стоит попытаться описать несколько средств, с помощью которых женщина фермы может идти в ногу со своей городской сестрой, и в условиях не столь обескураживающих, как многие могут предположить.

Пожалуй, ни одно движение не имело такого глубокого значения для фермерских женщин Америки, как движение Грейндж. Мы уже обсуждали общие аспекты работы Грейнджа. Следует помнить, что жена фермера практически равна своему мужу в законах и практике Грейнджа. Она голосует, она может занимать должности, даже высшие руководящие посты. Делегация в Грейндж штата всегда состоит из двух человек — мужчины и его жены, если она у него есть. Жена работает в комитетах и голосует так, как считает нужным. Это равенство распространяется на весь орден. Женщина несет свою долю работы; она читает доклады; она руководит социальной деятельностью Грейнджа; она выступает по фермерским вопросам, если хочет; она участвует в дебатах по школьным делам; она посещает соседние отделения Грейнджа. Все это означает образование, причем образование весьма ценного рода, последствия которого настолько глубоко проникают в те общины, где Грейндж давно утвердился, что едва ли можно осознать проделанную работу. Ибо вовсе не будет преувеличением утверждать, что позитивная революция часто происходит после основания Грейнджа в округе, где никогда не существовало подобной организации. Она застает большинство женщин робкими, многих из них — с ограниченным кругозором, немногих — с инстинктом социального служения, развитым дальше потребностей дружелюбных соседей. В Грейндже эти женщины находят новых знакомых, узнают силу согласованных действий, принимают на себя ответственность за должность, встают, чтобы сказать несколько слов — неслыханная смелость! Такая речь обычно кратка и, возможно, не слишком гладка, но она, скорее всего, убедительна, потому что рождена опытом и «заканчивается, когда сказано все». Окружные и, возможно, штатные Грейнджи добавляют свой опыт. И так, год за годом, эти застенчивые, сдержанные, возможно, ограниченные жизни расцветают. И Грейндж обеспечил этот импульс. Сильные лидеры среди фермерских женщин были воспитаны благодаря возможностям, которые предоставил им Грейндж. И тысячи других женщин во всех частях страны благодаря этому же средству выросли из своей ограниченности, «открыли себя» и стали сравнительно культурными, начитанными, способными занять место женщины в наш день, когда женщина является общественным фактором. Можно с уверенностью сказать, что Грейндж был величайшим единичным влиянием в Америке в отношении развития женщин на ферме.

Еще одним фактором в жизни фермерских женщин, возникшим в последние годы, являются фермерские институты. Аудитория в некоторых случаях состоит преимущественно из мужчин, но, как правило, посещаемость женщин составляет от одной трети до половины. До недавнего времени женщины участвовали вместе с мужчинами во всех заседаниях института, и их присутствие признавалось соответствующими темами в программе, часто представляемыми самими женщинами. Несколько лет назад Миннесота и Висконсин инициировали отдельные собрания для женщин, проводимые одновременно с основным собранием, с целью обучения домоводству. Мичиган, немного позже, развил «женскую секцию» фермерского института. Она проводится в один из дней обычной двухдневной сессии института в зале, отдельном от общего собрания, и присутствуют на ней только женщины. Для обсуждения представляются две темы: одна — женщиной, присланной штатом, другая — женщиной из города или соседней фермы. Темы, касающиеся воспитания детей, облегчения работы по дому, домашней жизни на ферме и даже темы, относящиеся к проблемам, сосредоточенным вокруг полового вопроса, тщательно обсуждаются. Женщины принимают участие гораздо свободнее, чем на общих сессиях института. За границей, в Онтарио, женщины сформировали отдельные институты, как они это сделали также в Индиане.

Все это означает новую возможность для фермерской женщины. Грейндж — это организация, и ее члены получают все то развитие, которое приходит от участия в работе, необходимой для поддержания полулитературной и социальной организации. Институт, с другой стороны, — это событие, и вокруг него собирается все вдохновение и предложения, которые могут исходить от любого значимого съезда, ради посещения которого человек готов пожертвовать немалым. Работа институтов для женщин находится в зачаточном состоянии.

До сих пор мы обнаружили, что существующие учреждения для женщин в сельских районах объединяют только женщин с ферм. В женской секции институтов половина аудитории обычно состоит из горожанок. Однако эта встреча происходит лишь раз в год, и социальный эффект от общения городских и фермерских женщин может лишь свидетельствовать о желательности дальнейших возможностей для подобных собраний. На одном из мичиганских институтов несколько лет назад это желание воплотилось в жизнь, и продуктом стал «Клуб города и деревни». Этот клуб обеспечил большинство своих членов, около девяноста человек, из числа женщин, проживающих на фермах. Его собрания проходят раз в две недели. Следует надеяться, что клубы такого рода могут быть организованы в большом количестве. Это представляет собой еще один шаг в эмансипации фермерской женщины, потому что он приводит ее в контакт с ее городской сестрой — контакт, который является непосредственным, жизненно важным, вдохновляющим, непрерывным и взаимно полезным. Может показаться ненужным создавать новый набор клубов для указанной цели, но факт, по-видимому, заключается в том, что обычный женский клуб даже в небольших городах не смог дотянуться до женщины, которая ведет свое хозяйство на ферме.

Еще одной особенностью этой идеи Клуба города и деревни является «комната отдыха» для жен фермеров. В ряде случаев, когда это пробовалось, женщины деревни или города предоставляют комнату как можно ближе к торговому центру города, где сельские женщины могут найти место, чтобы отдохнуть, пообедать и оставить своих детей. Эти комнаты обставлены аккуратным, но недорогим образом с необходимыми удобствами и являются совершенно бесплатными для тех, для кого они предназначались. Если эти комнаты хорошо управляются, они предлагают не только очень практичную форму помощи женщинам с ферм, но и могут стать средством развития формы сотрудничества между женщинами деревни и фермы, и в конечном итоге привести к некоторой постоянной схеме взаимной работы. Возможности такого рода вещей легко распознаются.

В сфере высшего образования девушка, которая собирается остаться на ферме, не была полностью забыта. По крайней мере в Канзасе, Айове, Коннектикуте, Иллинойсе, Огайо и Мичигане, в связи с сельскохозяйственными колледжами этих штатов, были предусмотрены курсы для женщин (включая домоводство). Они хорошо посещаются девушками с ферм. Многие из этих девушек не выходят замуж за фермеров; многие выходят. И поскольку их колледжское образование было получено в атмосфере, более или менее сельскохозяйственной, они неизбежно должны занять место среди своих сестер с ферм в качестве лидеров, демонстрирующих, какой может быть фермерская жизнь для женщин.

Не следует забывать и о том, что огромное движение последних лет, которое так приумножило стандартные материалы для чтения, как периодические издания, так и книги, дошло до фермы. Перепись сельских почтовых отделений выявит тот факт, что стандартные журналы регулярно поступают в тысячи фермерских домов. Сельскохозяйственные газеты, религиозные газеты и даже ежедневные издания находят множество интеллектуальных читателей среди фермеров.

С появлением лучших шоссе, линий электрического трамвая, сельской бесплатной доставки почты и сельского телефона, каждый из которых вырисовывается на горизонте как важная черта американской фермерской жизни; с Грейнджем или подобной организацией в каждом школьном округе; с развитием курсов для женщин во всех наших сельскохозяйственных колледжах и логическим дополнением таких курсов в форме университетского расширения — фермерскими институтами, курсами чтения, передвижными библиотеками, лекционными и заочными курсами — мы обнаружим, что фермерская жизнь приобретает новый облик, и, возможно, жены фермеров станут вызывать зависть у тех женщин, которым не посчастливилось выйти замуж за фермеров.

ГЛАВА XII

СЕЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ И ПРОГРЕСС

Единственный путь к пониманию отношения церкви к сельскому прогрессу лежит через осознание того места, которое церковь как социальный институт может занимать среди других социальных институтов, влияющих на сельскую жизнь. Более того, чтобы знать ценность этих институтов, нужно сначала знать сельские социальные потребности. Не можем ли мы тогда, даже рискуя повториться, провести краткий обзор этих потребностей и институтов, чтобы мы могли более ясно достичь правильной точки зрения?

С самого начала давайте убедимся, что мы сочувствуем сельскому жителю как таковому. Часто утверждается, что сельский вопрос или любая его фаза, например, вопрос о сельской церкви, важен, потому что деревня поставляет лучшую кровь в город — и зачитывается перекличка знаменитых уроженцев деревни, чтобы доказать этот пункт. Это может быть правдой. Но это лишь частичный взгляд, ибо он делает акцент на уходе с фермы, тогда как акцент должен быть сделан на ферме и тех, кто остается там. Мы можем хвалить деревню за то, что она поставляет мозги и мускулы для мировой работы; мы можем выступать за деревенскую жизнь, потому что она обладает хорошей средой для воспитания семьи; мы можем требовать школьную систему, которая даст сельскому ребенку такой же шанс, какой имеет городской ребенок. Во всем этом мы поступаем хорошо. Но мы еще не стоим лицом к лицу с сельской проблемой.

Ибо сельская проблема — это проблема тех, кто занимается фермерством. Это проблема человека за плугом. Именно он является центром интереса. Его бизнес, его успех, его мужественность, его семья, его окружение, его образование, его будущее — все это составляет проблему фермы. Половина наших людей зарабатывает на жизнь на коричневой почве. По добродетели, по интеллекту, по реальной ценности эта половина благоприятно сравнивается с другой половиной, которая пилит дрова, лопатит песок, тянет рычаги, готовит юридические записки и пишет проповеди. Сельскохозяйственный бизнес напрямую обеспечивает материальное благополучие почти сорока миллионов наших людей. Он поддерживает гигантские железнодорожные системы, наполняет корпуса огромных кораблей, поставляет сырье для тысяч отраслей промышленности. Это сельское полушарие американской экономической и социальной жизни, безусловно, достойно мысли капитана индустрии, государственного деятеля, экономиста, педагога, проповедника. Мы можем также, без опасности быть сбитыми с толку, предположить, что возделыватель почвы по своему существу очень похож на других людей. Фермерская натура обычно является хорошим образцом человеческой натуры. Тем не менее, среда фермера является своеобразной. Индивидуально, как и социально, он сравнительно изолирован. Он встречает мало социального трения. Класс, к которому он принадлежит, является в значительной степени сегрегированным классом, физически и социально.

Все эти вещи придают сельской социальной проблеме отличительный характер и порождают великие социальные потребности фермера. Каковы эти потребности? Я назову три: (1) Более полная организация. Фермеры не сотрудничают легко. Им никогда не приходилось сотрудничать в значительной степени при старом режиме, так как пионерское фермерство поощряло индивидуализм. Нынешний век, однако, с его акцентом на организацию и сотрудничество, призывает фермера к этой задаче с предупреждающим криком, что если он не организуется, то рискует потерять свой нынешний промышленный, политический и социальный статус. (2) Лучшее образование. Сельские школы, возможно, не настолько дефицитны, чтобы заслуживать всего презрения, которое на них обрушивают реформаторы образования; но будет преуменьшением сказать, что их можно значительно улучшить. Они не поспевают за городскими школами. Деревне особенно не хватает хороших привилегий средней школы. В технической подготовке также, несмотря на сорок лет существования сельскохозяйственных колледжей, деревня остро нуждается. Ни в начальных классах, ни в средних школах, ни в специальных школах нет адекватного количества изучения принципов сельского хозяйства — принципов, которые век науки требует освоить, если независимый фермер хочет добиться успеха. (3) Более быстрая коммуникация. Изоляция была пугалом фермерской жизни. Ее нужно преодолеть частично физическими средствами. Должен быть более тесный контакт между индивидами класса, а также между фермерами и жителями города.

Эти социальные потребности в некоторой степени удовлетворяются фермерскими организациями, сельскими и сельскохозяйственными школами, а также развитием новых средств коммуникации. Существует множество второстепенных агентств. В других главах я пытался показать, как эти различные институты пытаются удовлетворить эти сельские потребности. Настолько важны эти факторы сельской жизни, что мы можем теперь поднять вопрос: Каким должно быть отношение сельской церкви к этим потребностям и к агентствам, призванным их удовлетворить? Имея дело с этой фазой предмета, мы можем лучше всего говорить о церкви чаще всего в терминах пастора, по причинам, которые могут проявиться по мере нашего продвижения.

Есть три вещи, которые сельский пастор может сделать, чтобы привести свою церковь в жизненный контакт с этими великими социологическими движениями. Конечно, он может игнорировать их, но это самоубийство церкви. (1) Он может признать их. Это означает прежде всего понять их, оценить их влияние. Существует закон разделения труда, который применяется к институтам так же, как и к индивидам. Этот закон помогает нам понять, как такие институты, как Грейндж и фермерские институты, делают работу, которую церковь не может сделать. Они делают работу, которую нужно делать. Они служат человеческой потребности. Ни один пастор не может позволить себе игнорировать их, тем более насмехаться над ними как над нечистыми; он вполне может применить урок видения Петра и принять их как служителей царства. (2) Он может поощрять и стимулировать их. Сельский пастор может броситься в авангард тех, кто стремится к лучшему фермерству, к более быстрой социальной жизни, к более адекватным образовательным возможностям. Он вполне может взять на себя роль промоутера — промоутера праведности и мира через так называемые светские средства. Так он исполнит высшую функцию пророка — одухотворить и прославить обыденное. Но сельский пастор может пойти еще дальше. (3) Он может сотрудничать с ними. Он может таким образом помочь объединить с церковью все те другие агентства, которые способствуют сельскому прогрессу, и тем самым обеспечить «федерацию», если не «мира», то по крайней мере всех сил, которые помогают решить фермерскую проблему; и он может таким образом основать «парламент», если не «человечества», то по крайней мере всех, кто верит, что сельский вопрос стоит того, чтобы его решить, и что ни одно движение не является достаточным, чтобы решить его.

Мы подходим теперь к самой практической части нашего предмета, которая заключается в том, как может быть обеспечено предложенное отношение между церковью и другими сельскими социальными силами. Есть четыре предложения в этом направлении.

1. Социологическое исследование сельским пастором. Это фундаментально. В общем, это означает довольно всестороннее изучение социологических принципов, некоторое изучение социологических проблем и некоторую практику в социологическом исследовании. Поскольку это относится к сельскому пастору, это означает также знание сельской социологии. Это подразумевает понимание принципов и значения современной сельскохозяйственной науки, понимание истории, статуса и потребностей сельского и сельскохозяйственного образования, признание и сочувствие к кооперативным движениям среди фермеров. Кто-то скажет, что это слишком много требовать от обремененного сельского пастора с его скудной зарплатой и обширным приходом? Позвольте мне спросить, есть ли у пастора какой-либо другой путь к власти, кроме как знать? Более того, задача не так грозна, как кажется на первый взгляд. Пастор должен быть подготовленным студентом, и поскольку ему нужно знать эти вещи только в общих чертах, их приобретение не должно требовать ночного бдения. Я бы, однако, настоятельно рекомендовал, чтобы каждый пастор прошел курс общей социологии, либо в колледже, либо в семинарии, и если у него есть малейшее предчувствие, что его судьба будет связана с сельскими местами, чтобы он добавил курс сельской социологии. Поскольку последний курс в настоящее время предлагается в немногих академических учреждениях в Соединенных Штатах, можно было бы настоятельно рекомендовать, чтобы краткие курсы по сельской социологии предлагались во многих летних школах.

Но социологическое исследование пастором означает больше, чем знание общих принципов социологии и проблем сельской социологии; это означает детальное и всестороннее социологическое исследование его конкретного прихода. В своей простейшей форме это состоит из религиозного опроса, который часто проводится как в деревне, так и в городе. Но даже этого недостаточно. Он должен быть немедленно дополнен очень тщательным и, действительно, непрерывным социологическим опросом, в котором детали обо всем бизнесе и жизни фермы будут собраны и, наконец, ассимилированы в жизненную структуру знаний пастора о его проблеме.

2. Второе предложение направлено на создание церкви социального служения, или институциональной церкви, или, опять же, как кто-то выразился, «сельской промышленной церкви». Похоже, растет чувство, что сельская церковь может стать не только отчетливо религиозным центром района, но также социальным, интеллектуальным и эстетическим центром. Без сомнения, в такой идее заключена неисчислимая сила. Без сомнения, у сельской церкви есть особенно богатое и привлекательное поле для служения общине. Было бы отрадно, если бы каждый сельский пастор изучил возможности этой идеи и попытался провести с ней эксперимент. У меня, однако, есть дополнительное предложение в этом пункте. Невозможно сделать из каждой сельской церкви институциональную церковь. Церковь является заметно консервативным институтом. Сельская церковь в этом отношении «родилась с такими манерами». Члены сельской церкви, скорее всего, будут ультраконсервативными, особенно в отношении средств и методов. Даже если бы это было не так, мы могли бы сетовать на любую попытку создать церковь социального служения, которая пыталась бы сделать церковь единственной движущей силой в сельском возрождении, которая не смогла бы признать, поощрить и сотрудничать с другими социальными силами, которые мы упомянули. Но если каждый сельский пастор не может иметь церковь социального служения, разве не возможно, чтобы каждая сельская церковь имела пастора социального служения? Есть некоторые вещи, которые церковь не может сделать; нет ничего, что она не могла бы вдохновить через своего пастора. Есть некоторые применения, к которым сельская церковь не может быть приспособлена; нет таких применений, к которым сельский пастор не мог бы быть приспособлен — как сельские пасторы знают по опыту. Пастор должен быть авторитетом в социальном спасении так же, как и в личном спасении. Он должен быть гидом, философом и другом в делах общины так же, как и в личных делах. Разве он не является действительно логичным кандидатом на общее социальное лидерство в сельской общине? Он образован, он приучен думать, он должен иметь широкое понимание значения дел, он обычно обладает многими качествами лидерства. Он относительно постоянен. Он менее преходящ, чем учитель. Он единственный человек в общине, чьи вкусы социологичны и который в то же время является оплачиваемым человеком — все это в стороне от вопроса о щедрости его стипендии. Давайте тогда иметь сельскую церковь социального служения, если можем; но давайте иметь сельского пастора социального служения во что бы то ни стало, как первый член формулы для решения социологической проблемы сельской церкви.

3. Сотрудничество между сельскими церквями. Очевидное отсутствие сотрудничества между церквями кажется многим мирянам результатом огромной траты сил. Конечно, это очень сложная проблема. Но неразрешима ли она? Казалось бы, нет. Можно было бы подумать, что план объединения, предложенный д-ром Стронгом в «Новой эре», вполне осуществим. Но суть предложения в этом пункте такова: Не могут ли церкви объединиться достаточно для тщательного религиозного и социологического опроса? Если они не могут объединиться на теологической платформе, не могут ли они объединиться на статистической платформе? Если они не могут объединиться для религиозной работы, не могут ли они взяться за руки достаточно долго, чтобы обеспечить более разумную основу для своей отдельной работы? Мне кажется, что этот вид союза стоит того, и что это нечто, в чем могло бы быть полное единство, в чем «нет ни иудея, ни эллина, нет ни раба, ни свободного».

4. Пастор может помочь, если не возглавить, федерацию сельских социальных сил. Идея, вовлеченная в это, по существу такова: Дана фермерская организация, которая служит главным образом промышленным и экономическим целям, хотя попутно и моральным и образовательным; школьная система, которая питает главным образом принятые образовательные потребности, хотя, возможно, действуя как движущая сила в промышленном и социальном улучшении; церковь, которая является главным образом религиозным институтом, но которая касается жизни общины во многих других точках — даны эти вещи, и очевидным следующим шагом является сотрудничество между ними всеми, чтобы мог возникнуть хорошо сбалансированный вид социального прогресса. Эта форма федерации означает попытку решить фермерскую проблему во всех точках. Она предполагает, что армия сельского прогресса должна маршировать с крыльями вровень с центром. Это означает, что фермер, редактор, педагог, проповедник — все должны видеть работу, которую нужно делать, во всей ее полноте, и, видя, должны решить двигаться вперед бок о бок.

Подводя итог: Сельская проблема — это запущенный, но чрезвычайно важный вопрос. Из своеобразной среды фермера вырастают его своеобразные социальные потребности, а именно: лучшая организация, более полное и богатое образование, более быстрая коммуникация. Чтобы удовлетворить эти высшие потребности, мы находим растущую и уже мощную группу фермерских организаций, несколько разнородных, но быстро развивающихся планов сельскохозяйственного образования, и удивительную эволюцию средств транспортировки для тела, голоса и послания. Эти потребности и эти агентства выбраны как заметный и жизненно важный элемент в социологической проблеме, с которой сталкивается сельский пастор. Каким должно быть его отношение к ним? Он может игнорировать их; но мы предполагаем, что он будет стремиться работать с ними и использовать их для большей славы Божьей. Он должен тогда признать их, поощрять их и сотрудничать с ними. Чтобы сделать это успешно, он должен сначала быть студентом социологии; тогда он вполне может позволить себе поразмышлять о возможностях сделать свою церковь в некоторой мере церковью социального служения или, по крайней мере, сделать из себя пастора социального служения; он может работать для церковного союза, по крайней мере, на социологических линиях; и, наконец, он может сделать все возможное, чтобы обеспечить активную федерацию всех сил, вовлеченных в сельскую проблему.

ГЛАВА XIII

КРАТКИЙ ОБЗОР НЕДАВНЕГО ПРОГРЕССА

В некоторых отношениях наиболее заметный недавний прогресс в сельских делах заключается в улучшенных средствах коммуникации в сельских районах. Деревня относительно изолирована, и именно эта изоляция в ее крайних формах является бичом деревенской жизни. Чрезмерный консерватизм, отсутствие соответствия прогрессивным взглядам, чрезмерная заметность классового чувства и тенденция быть менее бдительными — это вещи, которые вырастают из этой изоляции; но лучшие средства коммуникации уменьшают эти трудности, и последние несколько лет стали свидетелями замечательного прогресса в этом отношении. Например, системе сельской бесплатной доставки почты всего десять лет, и все же сегодня в Соединенных Штатах насчитывается более двадцати пяти тысяч маршрутов такого характера, обслуживающих, возможно, двадцать миллионов человек ежедневной почтой, большая часть которых раньше имела очень нерегулярное почтовое обслуживание. Результаты очевидны и заметны. Экономится время на поход за почтой; рыночные отчеты приходят ежедневно; фермеры более оперативны в своих деловых отношениях; дороги содержатся в лучшем состоянии; увеличилось распространение газет и журналов. Таким образом, фермер находится в более тесном контакте с делами и гораздо более бдителен к деловым возможностям, к политической деятельности и к социальным движениям. Распространение ежедневных газет в сельских районах увеличилось с удивительной скоростью. Увеличилось количество написания писем. Сельская доставка почты пробуждает дух «бытия в мире». Ее результаты были почти революционными.

Так же, как и сельский телефон. Недавнее исследование в штатах Огайо, Мичиган и Индиана показало, что из 200 000 абонентов независимых телефонных компаний этих штатов около одной шестой находились в фермерских домах. Несколько лет назад в семье фермера едва ли можно было найти телефон. Этот бизнес постоянно растет. Установленные телефонные компании продвигают свою работу в сельские районы, формируются небольшие местные биржи, и скоро фермеры, по крайней мере на Севере, будут обслуживаться телефоном почти так же хорошо, как люди в небольших городах.

Междугородние электрические железные дороги строятся очень быстро, и их преимущество для фермера очевидно. Сомнительно, чтобы их эффект был столь далеко идущим, как некоторые предполагали. В настоящее время они в значительной степени идут параллельно существующим паровым железным дорогам, и хотя они обеспечивают лучшее грузовое и пассажирское обслуживание и существенно помогают в уменьшении сельской изоляции в районах, которые они пересекают, их влияние не распространяется очень далеко от самой линии, и они достигают относительно небольших областей страны. Однако их ценность для фермера очень велика, и, по мере того как они увеличиваются в количестве и в эффективности обслуживания, они станут мощным фактором сельского прогресса.

Движение за хорошие дороги начинает принимать большие масштабы. Это, однако, сложный вопрос. Создание первоклассных дорог — дело дорогостоящее, и хотя несколько таких дорог имеют большую ценность в общем социальном плане, они не совсем делают общие деревенские условия идеальными. Чтобы достичь этого, каждая дорога в стране должна быть хорошей дорогой круглый год, и это идеал, очень трудный для реализации. Однако, в общем, дороги улучшаются, и так быстро, как позволит богатство страны, дорожная система Соединенных Штатов будет развиваться. Конечно, хорошие дороги являются главным требованием для сельского улучшения.

В общем, можно сказать, что в течение последнего десятилетия улучшение средств коммуникации в сельских районах шло удивительно быстрыми темпами. И не будет преувеличением сказать, что названные движения воссоздают фермерскую жизнь.

В течение этого же периода произошел почти столь же удивительный прогресс в средствах сельскохозяйственного образования. Ровно двадцать лет назад была создана система экспериментальных станций этой страны. Потребовалось десять лет, чтобы станции организовали свою работу и завоевали доверие фермеров. В настоящее время, однако, они рассматриваются с большой благосклонностью фермерским классом и делают великолепную работу. Их функция — это главным образом исследования, хотя они пытаются выполнять некоторую контрольную службу, такую как инспекция удобрений, кормов для скота и т. д. В исследованиях они стремятся как изучать более сложные научные вопросы, которые относятся к сельскому хозяйству, так и проводить эксперименты, которые имеют более очевидное и более непосредственное практическое применение к существующим условиям в различных штатах. В каждом штате и территории есть одна из этих станций, помимо ряда станций, поддерживаемых средствами штата. Департамент сельского хозяйства в Вашингтоне также развился за последние десять лет до такой степени, что выполняет очень большую службу для сельского хозяйства. Его ежегодные расходы составляют восемь или десять миллионов долларов, и у него на службе сотни экспертов, проводящих лабораторные и полевые исследования, прочесывающих мир в поисках растений и семян, которые могут иметь экономическую ценность, и помогающих контролировать болезни растений и животных. Он также распространяет огромное количество практической информации, представленной в читабельной форме и адаптированной к среднему фермеру. Его работа по стремлению расширить рынки наших сельскохозяйственных продуктов является одним из его заметных успехов.

О сельскохозяйственных школах говорили в течение века, и в начале прошлого века было основано несколько. Первый постоянный сельскохозяйственный колледж был открыт в 1857 году в Мичигане. Закон Моррилла 1862 года породил систему таких колледжей, и сегодня можно найти один в каждом штате и территории, помимо нескольких для цветного населения Юга. До 1890 года эти колледжи были не совсем удовлетворительными, и фермерский класс не очень полно посещал их сельскохозяйственные курсы. Вина принадлежала как колледжу, так и фермерам. Фермеры скептически относились к ценности сельскохозяйственного образования, а колледжи часто не сочувствовали реальным потребностям фермеров и, по сути, находили трудным оторваться от педагогических идеалов старого образовательного режима. С 1890 года, однако, произошло полное изменение настроений в этом отношении, особенно на Среднем Западе. Там «земельные» колледжи, будь то отдельные колледжи или организованные как колледжи государственных университетов, получают великолепные здания для сельского хозяйства, предлагают полностью оборудованные курсы и зачисляют в качестве студентов одних из лучших людей в колледже, которых они обучают не только для учителей сельского хозяйства и экспериментаторов, но и для практических фермеров. Конечно, существует много серьезных проблем, связанных с этим предметом, много фермеров, которые еще не откликаются на призыв к образованным аграриям, и некоторые колледжи, которые еще не ценят свою возможность. Но изменение к лучшему было настолько заметным, что все сельскохозяйственные педагоги чрезвычайно оптимистичны.

Одной из самых трудных и самых важных фаз сельскохозяйственного образования является фаза среднего уровня. Большая часть образованных фермеров, вероятно, будет обучена для своего бизнеса в средних школах. К этой проблеме подходят с многих точек зрения. Университет Миннесоты основал около четырнадцати лет назад сельскохозяйственную школу, в которой сейчас обучается несколько сотен учеников обоих полов. Висконсин пробует эксперимент двух окружных сельскохозяйственных школ. Иногда можно найти государственную среднюю школу, предлагающую курс сельского хозяйства. Несколько штатов экспериментируют в одном или нескольких из этих направлений, и в течение следующих нескольких лет мы увидим большое развитие этой фазы сельскохозяйственного образования.

Одним из самых интересных движений в сельскохозяйственном образовании была попытка внедрить изучение природы и даже элементы сельского хозяйства в сельские школы. Корнеллский университет взял на себя инициативу в пропаганде чисто «изучения природы» для школ; и Университет Миссури, возможно, был лидером в пропаганде того, чтобы работа была сделана еще более определенной и практичной, и чтобы сельских учеников учили, даже в их ранние годы, «элементам сельского хозяйства». Оба плана разрабатываются с достаточной степенью успеха, и многие другие штаты осуществляют работу в той или иной форме. Конечно, идея не является новой, но ее нынешнее практическое применение является своевременным, и пройдет не так много времени, прежде чем эта ветвь сельскохозяйственного образования станет заметным фактором в сельском улучшении.

Самой наводящей на размышления фазой сельскохозяйственного образования является работа университетского расширения. Университетское расширение имело довольно метеорную карьеру в этой стране, поскольку оно было связано с образовательными учреждениями; хотя идея расширения быстро распространяется и разрабатывается через домашнее обучение и заочные курсы всех видов. Но я думаю, что вряд ли есть какая-либо область, в которой реальная идея университетского расширения сегодня применяется более успешно, чем в сельском хозяйстве. Работа началась с фермерских институтов, которые были учреждены около двадцати пяти лет назад и которые были приняты практически во всех штатах Союза. Она расширилась в течение десяти лет, до такой степени, что теперь она осуществляется не только фермерскими институтами, но и через домашние заочные курсы, внедрение миллионов брошюр в фермерские дома, демонстрации опрыскивания, маслоделия, тестирования почвы, тестирования молока и так далее.

Онтарио представляет хорошую иллюстрацию того, как новое сельское хозяйство может быть создано за дюжину лет методами сотрудничества в сельскохозяйственном образовании. Ее провинциальный департамент сельского хозяйства, ее экспериментальная станция, ее сельскохозяйственный колледж, ее различные формы работы по расширению и ее различные общества аграриев — все работали вместе с необычайной степенью гармонии с преднамеренной целью побудить канадских аграриев производить вещи, которые принесут наибольшую прибыль. Результаты были самыми удивительными и самыми отрадными.

Недавний прогресс в организации фермеров был менее заметным, чем развитие сельской коммуникации и сельскохозяйственного образования. Организация является главным требованием для фермеров. Они сами чувствуют эту истину. За последние сорок лет было предпринято много попыток — некоторые большие, некоторые маленькие, некоторые успешные, некоторые великие провалы — к этой цели. Проблема чрезвычайно сложная. Деловое сотрудничество среди фермеров особенно трудно, и, хотя сотрудничество развилось довольно широко — настолько, что Департамент сельского хозяйства смог сообщить год назад о списке из пяти тысяч кооперативных обществ различных видов среди фермеров — все же нельзя сказать, что фермеры сотрудничают промышленно в относительно большом масштабе. У них, однако, есть множество ассоциаций и обществ. У них также есть Грейндж, который является самым успешным из всех общих организаций фермеров в стране. Вопреки общественному мнению, Грейндж не является недействующим, но рос очень быстрыми темпами в течение последних нескольких лет и имеет большое влияние, особенно на Востоке и Среднем Западе. Он практически не существует на дальнем Западе и на Юге. У него есть национальная организация, однако, представляющая около двадцати шести штатов. Говорят, что его влияние в Конгрессе заметно. Местные Грейнджи делают очень большую работу, социально, образовательно, а иногда и финансово. Грейндж, кажется, понимает себя сейчас. Его идеалы были разработаны довольно тщательно, и его будущий рост вполне определен.

Мы предположили, что значительными сельскими социальными движениями последних нескольких лет были улучшение сельской коммуникации, удивительное развитие сельскохозяйственного образования и довольно удовлетворительное развитие организации среди фермеров. Кажется также очевидным, что есть четвертая линия развития, которую можно было бы упомянуть как значительную, и она может быть выражена в несколько общем утверждении, что интерес к сельскохозяйственным вопросам увеличился очень заметно. Несомненно, существует новый акцент на деревенской жизни в целом. Люди из городов едут в деревню больше, чем когда-либо прежде. Прогулка по длине Бикон-стрит в Бостоне в любое время с середины июня до поздней осени убеждает, что большинство людей находятся где-то в деревне. По всему Северу городские люди создают деревенские дома по крайней мере на часть года. Существует также растущий интерес к ферме и фермерским проблемам среди широкой публики. Прямо сейчас сельские школы привлекают особое внимание педагогов — настолько, что покойный президент Харпер заявил не так давно, что вопрос сельской школы — это грядущий вопрос в образовании. Даже сельская церковь становится предметом обсуждения в религиозных кругах. Признано, что сельское хозяйство представляет «проблемы». И хотя пульсирующая, занятая, интенсивная жизнь города приносит озадачивающие вопросы нашей цивилизации, наши люди начинают осознавать, что сельскохозяйственное население и сельскохозяйственная индустрия по-прежнему являются огромными факторами в нашей национальной жизни и успехе, и что как социальные, так и промышленные условия в деревне таковы, что там тоже есть серьезные вопросы, которые нужно решить.

Ввиду фактов, которые были приведены, я думаю, если бы кого-то попросили дать прямой ответ на вопрос, поспевает ли фермер? можно было бы ответить: Да. В некоторых частях страны фермеры не откликнулись на эти движения вперед. Сельский житель по своей природе консервативен. Не только это, но есть некоторые серьезные вопросы, с которыми он должен столкнуться в своем бизнесе и в своей жизни. Он находит чрезвычайно и все более трудным получить адекватную рабочую силу. Он не смог в достаточной степени воспользоваться силой сотрудничества. Промышленное и социальное развитие города увлекло его детей. И все же нельзя не чувствовать, что эти действительно замечательные достижения последнего десятилетия являются пророческими для устойчивого улучшения сельских условий, для большего развития сельской жизни, для большего процветания сельского хозяйства.

Что касается будущего, мне кажется, что на социальной стороне прогресс следующих нескольких лет будет идти по линиям, указанным выше, которые характеризовали последние десять или дюжину лет. Еще более улучшенные средства коммуникации будут стремиться изгнать изоляцию и ее недостатки. Осознание преимуществ организации и способности сотрудничать значительно усилит классовую силу. Средства сельскохозяйственного образования будут развиваться очень быстро, с идеалом в уме быть способными предоставить какой-то вид сельскохозяйственной подготовки для каждого индивида, который живет на ферме. Деревенский вопрос в целом будет привлекать все большее внимание. Постепенно будет видно, что сельская проблема является одной из величайших интересов для всех наших граждан. Дух сотрудничества будет расти до тех пор, пока не только сами фермеры объединятся для своих собственных классовых интересов, но и различные социальные агентства — промышленные, религиозные, образовательные — служащие сельскому улучшению, обнаружат, что они также сотрудничают. Таким образом, мне кажется, перспектива на будущее полна надежды. Подлинное движение вперед для сельского улучшения имело свое начало, сейчас набирает объем и скоро достигнет очень больших пропорций.

 

 

ШАГИ ВПЕРЕД

 

 

ГЛАВА XIV

СОЦИАЛЬНАЯ СТОРОНА ФЕРМЕРСКОГО ВОПРОСА

В кругах Грейнджа есть пословица, которая выражает также фундаментальную цель всего сельскохозяйственного образования — «Фермер важнее фермы, и его нужно улучшать в первую очередь». Первый член во всем сельскохозяйственном процветании — это человек за плугом. Улучшенное сельское хозяйство — это дело плодородного мозга, а не плодородного поля. Культура ума должна предшествовать культуре почвы.

Но если улучшенный человек — это первый член в улучшенном сельском хозяйстве, если он является эффективной причиной сельского прогресса, он также является последним членом и избранным продуктом подлинного сельскохозяйственного продвижения. Мы можем перефразировать вульгарное «вырастить больше кукурузы, чтобы накормить больше свиней, чтобы купить больше земли, чтобы вырастить больше кукурузы и т. д.» в божественное «обучить лучших фермеров, чтобы сделать лучшее фермерство, чтобы вырастить лучших фермеров и т. д.». Нам нужны обученные люди, чтобы у нас было развивающееся сельскохозяйственное искусство, чтобы мы могли заставить каждый сельскохозяйственный акр давать максимум. Улучшенный акр, однако, должен приносить не только кукурузу, но и цивилизацию, не только картофель, но и культуру, не только пшеницу, но и эффективную мужественность.

Но мы можем продвинуть этот пункт на шаг дальше. Индивидуальный фермер — это отправная точка и конец сельского хозяйства, это правда. Но одинокий фермер — это аномалия, как причина или как продукт, как одинокий человек везде. Как эффективная причина, у нас должны быть сотрудничающие индивиды, а как цель мы желаем улучшенную общину и более высокий класс фермеров.

Фермерский вопрос тогда — это социальный вопрос. Ценны вклады науки в проблемы почвы, растения и животного, но окончательный вклад исходит от развития улучшенных людей. Так что реальная цель — не просто использовать каждый акр до предела, ни обеспечить дешевую еду для людей, которые не занимаются фермерством, ни сделать сельское хозяйство промышленно сильным. Самое серьезное и самое далеко идущее соображение — это социальное и патриотическое соображение стремления развивать и поддерживать сельскохозяйственный класс, который представляет самый лучший тип американской мужественности и женственности, сделать фермерский дом идеальным домом, привести сельское хозяйство в такое состояние, чтобы бизнес всегда привлекал острых и сильных, которые в то же время заботятся больше о доме, детях, государстве и свободе, чем о миллионах. Другими словами, поддержание типичного американского фермера — человека, который по существу является средним классом, который образован, который поддерживает хороший уровень жизни, обучает своих детей, служит своей стране, владеет своей фермой среднего размера и который при смерти оставляет скромное имущество — поддержание типичного американского фермера является реальной сельскохозяйственной проблемой.

Если этот анализ является правильным, он жизненно повлияет на наши планы сельскохозяйственной подготовки. Студента будут учить не только физике почвы, но и социальной психологии. Он узнает не только действие бактерий в ферментации молока, но и лежащие в основе причины социального брожения среди фермеров последних тридцати лет. Он будет интересоваться ценностью фермерских организаций, а также сотрудничающими влияниями высокопородной кукурузы и высокопородных быков. Функция и организация сельской школы будут для него такой же серьезной проблемой, как строительство и управление кооперативной маслобойней. Сельская церковь и ее карьера будут интересовать его не меньше, чем последнее успешное устройство для привязывания молочных коров в стойле. Он захочет добраться до ядра политических вопросов, с которыми сталкивается сельское хозяйство, так же полно и тщательно, как он хочет освоить формулы для коммерческих удобрений. Ни один человек не получит адекватного сельскохозяйственного образования, который не был обучен сельской социальной науке и который не признает влияние этой широкой области мысли на бизнес фермерства, а также на американскую судьбу.

Исследования тоже будут затронуты социальной идеей. Людям, которые изучают условия, существующие в сельских общинах, которые имеют отношение к реальной жизни людей — эффекты их окружения, тенденции их привычек и обычаев — потребуется такая же тщательная подготовка к их работе, и результат их усилий будет таким же полезным, как и у людей, которые трудятся в поле и лаборатории.

Но самым глубоким следствием признания социальной стороны фермерского вопроса будет новая атмосфера, созданная в сельскохозяйственных колледжах. Эти институты быстро завоевывают лидерство во всех технических вопросах сельского хозяйства — лидерство, охотно предоставляемое прогрессивными фермерами всякий раз, когда институт управляется с интеллектом и в духе подлинного сочувствия к фермерству. Но эти колледжи должны служить всему фермеру. Они должны помочь фермеру решить все его проблемы, будь то проблемы научные, экономические, социальные или политические. И пусть будет сказано со всей серьезностью, что в нашем быстро меняющемся промышленном порядке интерес фермера к политическим, социальным и экономическим проблемам его призвания столь же велик, как и к тем, которые являются чисто научными и техническими. И справедливо так. Первоклассный бык — это триумф. Но он сам по себе не сохранит фермера свободным. Акр пшеницы в 50 бушелей — это грандиозное деловое предложение, при условии, что общие промышленные условия благоприятствуют производителю так же, как и потребителю. Когда наши сельскохозяйственные колледжи вступят в полное сочувствие со всеми сельскими проблемами, когда фермерский дом, сельская школа, сельская церковь и гражданские права и обязанности фермера, и все отношения его бизнеса к другим отраслям — когда эти вопросы «витают в воздухе» наших сельскохозяйственных колледжей, тогда и только тогда эти колледжи выполнят свою истинную миссию быть всем для всех фермеров.

ГЛАВА XV

ПОТРЕБНОСТИ СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА НОВОЙ АНГЛИИ

Можно было бы назвать два десятка важных видов деятельности, которые следует поощрять, чтобы улучшить сельское хозяйство Новой Англии. Но две фундаментальные потребности — это (1) адаптация и (2) сотрудничество.

Под адаптацией понимается такое развитие сельского хозяйства, которое более полно использует существующие физические и коммерческие условия. Запад в течение семидесяти пяти лет сильно давил на фермерство Новой Англии. Но вместе с этой западной конкуренцией пришла новая возможность для восточного фермера. Фермеры Новой Англии в целом не достаточно быстро откликнулись на эту новую возможность. Многие из их проблем могут быть прослежены до неспособности адаптироваться к новым условиям. Люди в Новой Англии, которые встретили новую возможность, преуспевают.

В чем состоит эта адаптация? Она означает, во-первых, адаптацию фермера Новой Англии к его рынкам. В большинстве частей страны тип фермерства, возможно, больше зависит от физических условий почвы и климата, чем от немедленного рынка. В Новой Англии теперь верно обратное, и тип фермерства Новой Англии должен быть адаптирован, абсолютно и полностью, к требованиям своего рынка. Фермеры Новой Англии имеют самые превосходные рынки в стране. Из шести миллионов человек в Новой Англии примерно 75 процентов живут в городах и деревнях. В Новой Англии есть тридцать городов с населением двадцать пять тысяч человек или более. Великое большинство этих городов — производственные города, населенные лучшим классом потребителей в мире — американским квалифицированным ремесленником. Они составляют близлежащий рынок, который требует свежих продуктов, которые нельзя транспортировать через континент. Новая Англия также особенно благоприятствована своей близостью к европейскому рынку. Фермер Новой Англии тогда должен адаптировать свои культуры, свои методы и свой стиль фермерства к своему своеобразному рынку.

Во-вторых, эта адаптация должна быть адаптацией почвы, так же как и везде, только проблема здесь становится более сложной из-за разнообразного характера сельскохозяйственных земель. Как заставить долины и холмы, скалистые хребты и песчаные равнины Новой Англии дать свои самые большие возможности в сельском хозяйстве — это проблема величайшего научного и промышленного интереса, и это проблема, с которой сельское хозяйство Новой Англии должно столкнуться. В этой связи приходит также потребность в специальных сортах, адаптированных не только к рынку, но и к почве и климату.

Этот принцип адаптации является промышленным ключом к будущему сельскохозяйственному развитию в Новой Англии. Но чтобы достичь этой адаптации, чтобы заставить ключ работать, нужна сила социальной организации. До фермера нужно достучаться, прежде чем ферму можно будет улучшить. Человек, который идет по борозде, является большим фактором, чем азот или калий. Как достучаться до этого человека, вдохновить его, проинструктировать? В значительной степени какой-то формой организации. Вторая и большая потребность, следовательно, — это сотрудничество.

Сотрудничество означает веру в сельское хозяйство — веру, слишком редко встречающуюся в Израиле фермерства Новой Англии. Сотрудничество означает идеалы — идеалы сельских возможностей, слишком редко мечтаемые в философии фермера-янки. Сотрудничество означает силу — силу, которую нельзя приобрести одинокому человеку, даже решительным индивидуализмом, столь доминирующим в характере Новой Англии.

Существует три формы сотрудничества, все из которых желательны и даже необходимы, если должен быть обеспечен самый быстрый сельскохозяйственный прогресс в Новой Англии — сотрудничество между индивидами, между организациями, между штатами.

Фермеры Новой Англии должны работать вместе. Грейндж сильнее в Новой Англии, чем в любой другой части страны подобной площади — однако не один фермер из десяти не принадлежит к Грейнджу. Нам не нужно останавливаться на этом пункте, ибо это истина, постоянно проповедуемая через Грейндж и другими средствами. Позвольте мне предложить две идеи относительно сотрудничества, которые не получили так много внимания.

Каждая организация имеет свою своеобразную работу. Школа должна обучать молодых, сельскохозяйственный колледж — готовить молодежь, фермерский институт — инструктировать и вдохновлять людей среднего возраста и зрелых. Экспериментальная станция стремится обнаружить средства, с помощью которых природа и человек могут лучше работать вместе. Союзы производителей стремятся обеспечить справедливую цену за свои товары. Грейндж расширяет взгляды своих членов и приносит силу, которая приходит от совместной работы, совместной покупки, совместных встреч, совместных разговоров, совместных действий. Советы по сельскому хозяйству контролируют условия здоровья и болезни среди животных и растений. Деревенская ярмарка обучает и интересует. Церковь венчает все в своих служениях духовного видения, морального подъема и настаивания на характере как высшей цели жизни.

Однако ни один институт не может выполнять работу других. Они являются членами одного тела. Рука не может сказать ноге: «Ты мне не нужна». Все это способствует сельскому прогрессу. Ничем нельзя пренебречь. Грейндж не может заменить церковь. Фермерский институт не может вытеснить Грейндж. Учебный курс колледжа не может охватить взрослого фермера. Опытная станция не может обучать молодежь. Церковь не может обеспечить реформы в налогообложении.

Эти организации, однако, могут сотрудничать. Более того, самый быстрый и надежный сельский прогресс, самый широкий и основательный сельскохозяйственный рост не могут произойти без такой формы сотрудничества. В нашем сельскохозяйственном развитии появится дополнительный интерес, повышенная эффективность, более широкие взгляды и большие амбиции, если в каждом штате все эти силы будут работать сообща.

Поэтому мы можем самым сердечным образом приветствовать предложенный план объединения различных сельскохозяйственных обществ каждого штата в один большой комитет, организованный с целью продвижения всех сельскохозяйственных интересов этого штата. Пусть, кроме того, в каждом штате будет создана «Лига за сельский прогресс» или, по крайней мере, ежегодная конференция по сельскому прогрессу, на которой представители фермерских обществ, школ, церквей и, действительно, все другие люди, проявляющие малейший интерес к сельскому развитию, смогут встретиться для обсуждения планов и методов, которые улучшат сельское хозяйство и жизнь фермера.

Но этого недостаточно. Должно существовать сотрудничество между этими различными социальными институтами без оглядки на границы штатов. Фермерская проблема в Новой Англии — это единая проблема, хотя, правда, она различается в деталях в разных штатах. Сотрудничество не должно ограничиваться федерацией организаций одного штата. Нет никаких причин, например, для того, чтобы сельскохозяйственные колледжи и опытные станции Новой Англии не сотрудничали. Непрактично пытаться предотвратить любое дублирование работы. Я же предлагаю желательность и осуществимость подлинного сотрудничества.

Почему бы руководителям сельских школ всей Новой Англии не собраться вместе и не обсудить трудности и достижения, существующие в разных штатах? Почему бы не создать «Общество сельскохозяйственного образования Новой Англии», в котором все организации и все лица, интересующиеся любой стороной этого предмета, могли бы встречаться для обсуждения проблем Новой Англии? Не могли бы советы по сельскому хозяйству сотрудничать в некоторой степени, особенно в работе фермерских институтов, с общими планами и идеями? Безусловно, конференции между этими советами должны дать самые ценные результаты. Является ли идея подлинной ярмарки Новой Англии лишь мечтой?

Не могут ли Грейнджи Новой Англии более полно и выгодно сотрудничать? Это правда, что существует значительный обмен визитами, и все же рядовые члены в одном штате знают сравнительно мало о прогрессе и методах работы Грейнджа в соседнем штате; эти знания ограничены лишь немногими лидерами. Не стоило бы попытаться организовать периодические собрания членов Грейнджа Новой Англии, представительное собрание для обсуждения работы Грейнджа и для воодушевления членов Грейнджа Новой Англии возможностями дальнейшего развития Грейнджа?

Идея Новой Англии как единого целого в церковных делах уже подтверждается назначением секретаря федерации церквей Новой Англии. Не будет преувеличением ожидать, что в ближайшем будущем все средства для церковной федерации в Новой Англии будут работать вместе, поскольку очевидно, что сотрудничество и единство требуются самой природой этой сферы.

И, наконец, праздно ли думать, что могла бы существовать Лига Новой Англии за сельский прогресс или, по крайней мере, Конференция Новой Англии по сельскому прогрессу, которая собрала бы со всех уголков Новой Англии представителей сельскохозяйственных колледжей, Грейнджей, сельской церкви, сельской школы, сельской прессы и всех других лиц, которые верят в возможности сельского хозяйства Новой Англии и в эффективность самого полного и свободного сотрудничества?

Существует несколько веских причин, почему попытка улучшить сельское хозяйство Новой Англии будет значительно поддержана сотрудничеством, охватывающим каждый дюйм земли Новой Англии от Бостонской гавани до Беркширов и от горы Катадин до Пойнт-Джудит.

(1) Важность сельского хозяйства Новой Англии. В прилагаемой таблице предпринята попытка сравнения Новой Англии как единого целого, штата Мичиган, представляющего средний сельскохозяйственный штат, и штата Айова, представляющего передовой сельскохозяйственный штат. Цифры, взятые из переписи 1900 года, приведены в круглых числах. Такая таблица не является исчерпывающей в отношении сельскохозяйственных условий. Но она весьма показательна в отношении важности сельского хозяйства Новой Англии как в промышленном, так и в социальном плане. Можно увидеть, что при площади лишь немногим большей, чем у Мичигана, Новая Англия во всех отношениях выгодно сравнивается с этим средним штатом и в некоторых отношениях превосходит его, в то время как она превосходит и Мичиган, и Айову на 65 процентов по валовой стоимости продукции с акра улучшенной земли.

(2) Сельскохозяйственные условия по всей Новой Англии весьма схожи. В широком смысле, почва и климат одного штата — это почва и климат другого. Люди одного происхождения, с одними взглядами, одними привычками, одними традициями. Рыночный спрос довольно однороден для разных районов. Город Новой Англии — это особое достояние жителя Новой Англии как рынок сбыта. Условия сельскохозяйственного труда во многом схожи. Фактически, в нашей стране вряд ли найдется часть той же площади, которая во всех этих отношениях более полно поддается идее единства.

(3) Обнадеживающий характер фермерской проблемы. Почти четыре миллиона городских жителей живут в Новой Англии. Их нужно кормить. Близость рынка означает высококачественные продукты. Это означает интенсивное сельское хозяйство. Интенсивное сельское хозяйство означает образование и интеллект. Города растут. Их покупательная способность неуклонно и быстро увеличивается.

(4) Необычное социальное оснащение. Следует помнить, что на территории, лишь немногим большей, чем Айова, где есть один сельскохозяйственный колледж и одна сельскохозяйственная опытная станция и практически нет Грейнджей, Новая Англия имеет, для сравнения, шесть сельскохозяйственных колледжей, шесть опытных станций, шесть советов по сельскому хозяйству, более тысячи Грейнджей и многочисленные сельскохозяйственные общества. Средства сельскохозяйственного образования в Новой Англии более многочисленны и могут быть более эффективными, чем в любой другой части этой страны аналогичной площади. Более того, города сейчас находятся в положении, позволяющем помочь решить проблему в Новой Англии. У них есть лидеры. В них есть люди со свободным временем и талантом, которые интересуются этой проблемой и готовы помочь в ее решении.

(5) Сентиментальная сторона. Кампания за сельский прогресс с Новой Англией в качестве единого целого должна пробудить гордость и энтузиазм у всех сыновей и дочерей Новой Англии, которые все еще имеют привилегию жить в ее пределах, а также интерес и сочувствие у всех ее внуков, которые, хотя и живут под западным небом, все еще хранят в своих сердцах глубочайшую привязанность к своей прародине. Разве идея объединения всех сил сельскохозяйственного улучшения, существующих в Новой Англии, не станет стимулом для каждого фермера в шести штатах и, действительно, не привлечет сочувствие и практическую помощь каждого любителя земли Новой Англии?

Адаптация, сотрудничество: вот основные потребности сельского хозяйства Новой Англии; адаптация фермера и его фермы к существующим условиям, сотрудничество, которое объединяет отдельных фермеров в различные совместные усилия, которое федерализирует работу и влияние различных социальных агентств внутри штата и которое в конечном итоге обеспечивает единство всей Новой Англии в великом движении за сельский прогресс.

 

 
New England
Michigan
Iowa

Total land area—square miles

Number of farms

Acreage in farms

Acres of improved land

Value of farms

Value of farm products

Persons engaged in agriculture

Rural population

Value of products per acre of improved land

Number of Granges

Number of Grange members
62,000

192,000

20,500,000

8,135,000

$640,000,000

$170,000,000

290,000

1,500,000

$20

1,200

120,000
57,500

203,000

17,500,000

11,800,000

$690,000,000

$147,000,000

312,000

1,200,000

$12

725

45,000
55,500

229,000

34,600,000

29,900,000

$1,835,000,000

$365,000,000

372,000

1,260,000

$12
 
 

 

ГЛАВА XVI

НЕПАХАННОЕ ПОЛЕ В АМЕРИКАНСКОМ ОБРАЗОВАНИИ

Сельскохозяйственное образование в этой стране до сих пор было попыткой применить знание законов так называемых «естественных» наук к практическим операциям на ферме. Сравнительно мало внимания уделялось применению принципов «социальных» наук к жизни фермера. Все это отчасти объясняется тем фактом, что естественные науки были довольно хорошо развиты, когда потребности фермера призвали ученого работать с человеком за плугом и для него, когда исчезающее плодородие почвы вызвало химика на службу производителю зерна, когда улучшение пород скота и сортов растений начало привлекать биолога. Более того, эти практические применения физических и биологических наук являются и всегда будут фундаментальной необходимостью в сельскохозяйственном вопросе.

Но в фермерской проблеме мы не можем позволить себе игнорировать экономические и социологические аспекты. Хотя может быть правдой, что практический успех отдельного фермера во многом зависит от его деловой хватки и технического образования, глупо надеяться, что успех сельского хозяйства как отрасли и влияние фермеров как класса могут основываться исключительно на способности каждого фермера вырастить большой урожай и выгодно его продать. Общая образованность, понимание тенденций экономических и социальных сил, способность к сотрудничеству, умение выразить свои потребности и свои права — такие же жизненно важные приобретения для фермера, как и знание того, как сделать так, чтобы два колоска росли там, где раньше рос один. В конечном итоге все сводится к тому, что американский фермер обязан изучать вопросы, которые стоят перед ним как перед членом промышленного порядка и как перед фактором социальной и политической жизни нации, с таким же рвением и пониманием, с какими он должен подходить к изучению тех естественных законов, которые управляют почвой, урожаем и животными, которыми он владеет.

В этой связи примечательно отметить, что сами фермеры уже в такой же степени интересуются социальными проблемами своего призвания и общими экономическими и политическими вопросами дня, в какой они интересуются наукой, применимой к их делу обработки земли. Не обязательно, что они преуменьшают последнюю, но они, кажется, инстинктивно осознают, что социальные силы могут действовать им во вред или во благо в зависимости от направления и мощности этих сил. Это утверждение иллюстрируется тем фактом, что цели, задачи, труды и дискуссии великих фермерских организаций, таких как Грейндж, носят социальный характер и связаны с вопросами, которые являются политическими, экономическими, социологическими.

Однако, когда мы обращаемся к тем государственным образовательным учреждениям, которые призваны помочь в решении фермерской проблемы, мы обнаруживаем, что они уделяют мало внимания социальной стороне вопроса. Изучение каталогов сельскохозяйственных колледжей, будь то отдельные учреждения или колледжи штатных университетов, показывает, что, помимо элементарной работы по экономике, гражданскому праву и иногда социологии, студентам предоставляется мало возможностей изучать фермерский вопрос с его социальной точки зрения. За немногими исключениями, эти учреждения вообще не предлагают курсов по сельским социальным проблемам, и даже в этих исключительных случаях предлагаемая работа едва ли соразмерна важности предмета. Почти все наши другие колледжи и университеты подлежат тому же комментарию. Средний студент, изучающий проблемы экономики, социологии и образования, не получает никакого представления о важности и характере сельских фаз нашей промышленной и социальной жизни.

В объяснение такого положения дел можно привести довод, что либеральное изучение социальных наук в наших колледжах и университетах, и особенно любое большое внимание к практическим проблемам экономики и социологии, является сравнительно недавним делом. Это правда и является хорошим оправданием. Но это не дает причины, почему социальные аспекты сельского хозяйства должны дольше игнорироваться. Цель этой статьи — не столько критиковать, сколько описать ситуацию и подчеркнуть своевременность большого развития в ближайшем будущем сельской социальной науки.

В самом начале могут возникнуть вопросы: что имеется в виду под сельской социальной наукой? и что нужно исследовать и преподавать под таким заголовком? Ответ на первый вопрос уже был дан. Сельская социальная наука — это применение принципов социальных наук, особенно экономики и социологии, к проблемам, с которыми сталкивается американский фермер. В качестве ответа на второй вопрос в конце этой главы приведены планы возможных курсов по сельскохозяйственной экономике и сельской социологии, которые были подготовлены автором для выставки по «сельской экономике» на Сент-Луисской выставке. Есть также темы, имеющие политический подтекст, такие как местное самоуправление в сельской местности и первичная реформа в сельских общинах, которые, возможно, не следует упускать. Так же можно было бы затронуть различные аспекты домашней жизни и искусства. Предложенные предметы и другие подобные им могли бы быть удобно сгруппированы в от двух до дюжины курсов, как того требовали бы обстоятельства.

Какие классы людей могут, как ожидается, приветствовать и извлечь пользу из обучения такого характера? (1) Сами фермеры. Предполагая, что наши сельскохозяйственные колледжи предназначены, среди прочих функций, для подготовки мужчин и женщин к тому, чтобы стать влиятельными фермерами, не требуется никаких аргументов, чтобы показать, как изучение сельской социальной науки может помочь подготовить этих студентов к подлинному лидерству в своем классе тружеников. С другой стороны, можно заметить, что никакие предметы не будут лучше подходить для внеаудиторной работы колледжа, чем те, что названы выше. Лекции и лекционные курсы для Грейнджей, фермерских клубов, фермерских институтов и т. д. по таким темам вызвали бы величайший интерес. Заочные и домашние курсы по этим направлениям были бы столь же популярны, как и те, что касаются почв и урожая. (2) Сельскохозяйственные педагоги. Физик по почвам или сельскохозяйственный химик не станет менее ценным специалистом в своей области, и он, безусловно, будет более полезным членом факультета сельскохозяйственного колледжа, если у него будет понимание социального и экономического статуса фермера. Это еще более верно для людей, призванных управлять сельскохозяйственным образованием в любой из его фаз. (3) Администраторы сельских школ и более прогрессивные сельские учителя. Сельская школа никогда не сможет стать по-настоящему социальным и интеллектуальным центром общины, пока сельские педагоги не поймут социальную среду фермера. (4) Сельские священнослужители. Видение церкви социального служения в сельской местности останется лишь мечтой, если, в дополнение к обладанию сердцем для такой работы, священнослужитель не будет знать фермерскую проблему достаточно хорошо, чтобы оценить более широкие аспекты промышленной и социальной жизни своих прихожан. (5) Редакторы фермерских газет и так называемых «сельских» газет. Вероятно, редакторы лучшего класса сельскохозяйственных газет меньше нуждаются в обучении, подобном предложенному, чем кто-либо другой. Тем не менее, те же аргументы, которые сейчас заставляют многих молодых людей, стремящихся к этому классу журналистики, рассматривать курс научного сельского хозяйства как преддверие к своей работе, вполне могут быть использованы при призыве к изучению сельской социальной науки, особенно в то время, когда социальные и экономические проблемы давят на фермера. Что касается сельских газет, то работа по распространению местных сплетен и раздуванию партийных страстей слишком часто затмевает огромные возможности для высококлассного обслуживания сельской общины, которые такие газеты могут предоставить. Ни у кого, по крайней мере в сельскохозяйственных штатах, нет большего реального влияния в своей общине, чем у образованных, порядочных, мужественных сельских редакторов — а таких людей множество. Если бы они как класс обладали также более широким пониманием промышленных трудностей и потребностей фермера, вряд ли кто-либо мог бы оказать лучшую услугу решению фермерской проблемы, чем они. (6) Все остальные! То есть сельскохозяйственный вопрос достаточно велик и важен, чтобы его понимали образованные люди. Фермеры — это половина нашего народа. Фермерство — наш крупнейший отдельный промышленный интерес. Капитал, вложенный в сельское хозяйство, составляет четыре пятых капитала, вложенного в производство и железнодорожный транспорт вместе взятые. Независимо от того, имеет ли человек особый интерес к бизнесу, экономике, образованию или религиозным учреждениям, он должен знать место фермы и фермера в этом вопросе. Никто не может иметь полного представления о социальной и промышленной жизни американского народа, кто невежественен в отношении сельскохозяйственного статуса.

Естественное место для начала работы в области сельской социальной науки — сельскохозяйственный колледж. Будущие фермеры и учителя фермеров должны быть там. Охватываемые предметы так же важны для решения фермерской проблемы, как биология, физика или химия. Ни один квалифицированный фермер или лидер фермеров не должен оставаться без сколько-нибудь разумно правильных представлений о принципах, которые определяют положение сельского хозяйства в промышленном мире. Краткого изучения элементов политической экономии, социологии, гражданского права недостаточно; не более чем недостаточно изучения элементов ботаники, химии и зоологии. Конкретные проблемы фермера, которые являются экономическими, нуждаются в разъяснении наряду с изучением почв и урожая, разведением растений и скота. И эти экономические темы должны быть тщательно проработаны людьми, обученными социальной науке, а не попутно людьми, чей главный интерес — техническое сельское хозяйство.

Педагогические училища вполне могут обсудить целесообразность добавления одного или двух курсов, которые касаются социального и экономического положения сельских классов. Хотя эти школы сейчас не выпускают много учителей в сельские школы, они могут делать это в рамках системы централизованных школ; и в любом случае они поставляют администраторов сельских школ, а также инструкторов сельских учителей. Похоже, растет мнение, которое требует от школы и учителя более тесной связи с жизнью, как она проживается на самом деле. Как сельские учителя могут научиться ценить социальную функцию сельской школы, если их этому не учат?

Нет также никаких причин, почему теологические семинарии, или, по крайней мере, учреждения, которые готовят людей, становящихся сельскими священнослужителями, не должны охватывать некоторые из предложенных предметов. Если амбиции некоторых людей видеть сельскую церковь социальным и интеллектуальным центром должны быть реализованы, священник должен широко знать сельскую проблему. Те же аргументы, которые побуждают городского пастора стать в некоторой степени знакомым с экономическими, социальными и гражданскими вопросами дня, имеют равную силу, когда применяются к необходимой подготовке для сельского служения.

Университеты могут быть призваны готовить учителей и исследователей в области сельской социальной науки для работы в сельскохозяйственных колледжах, педагогических училищах и теологических семинариях. Более того, нет никакой веской причины, почему любой выпускник колледжа или университета не должен знать больше, чем он знает, о фермерской проблеме. Почти нет сомнений в том, что интерес к фермерскому вопросу очень быстро растет и что университеты лишь ответят на спрос, если начнут очень скоро предлагать курсы по сельской социальной науке.

Аргументы в пользу сельской социальной науки основываются, заметим, не только на ее прямой помощи самим фермерам, но и на ее ценности как основы для того разумного социального служения, которое проповедник, учитель и редактор могут оказать фермерскому классу. Это существенное основополагающее условие для успешной федерации сельских социальных сил. Действительно, она должна в некоторой степени быть частью оснащения каждого образованного человека.

Может быть не лишним добавить в заключение, что обучение по сельским социальным проблемам должно быть передано в руки людей, которые тщательно обучены социальной науке, а также являются точными, опытными и сочувствующими наблюдателями сельских условий. Было бы действительно вредно, если бы в стремлении быть прогрессивным какое-либо образовательное учреждение предложило курсы по сельской социальной науке, которые давали бы поверхностные или ошибочные представления о вовлеченных научных принципах или которые поощряли бы в какой-либо степени представление о том, что бизнес и благополучие фермера не связаны жизненно и навсегда с бизнесом и благополучием всех других классов.

 

ПЛАН КРАТКОГО КУРСА ПО СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННОЙ ЭКОНОМИКЕ

I. Характеристики сельскохозяйственной отрасли. Зависимость от природы. Капитал и труд, применяемые в сельском хозяйстве. Законы ренты и убывающей отдачи в сельском хозяйстве. Отношение сельского хозяйства к другим отраслям и к благополучию человечества. II. История сельскохозяйственной отрасли. В древние времена. Статус в Европе до восемнадцатого века. Борьба за сохранение своего положения после прихода торговли и производства. В Соединенных Штатах. Пионерская стадия. Развитие коммерческого сельского хозяйства. Новое фермерство. III. Современный статус фермерской отрасли. Мировое продовольственное снабжение. Сельскохозяйственные ресурсы Соединенных Штатов. Географические факторы. Почвы, климат, плодородие, естественные враги и т. д. Статистика ферм, фермерского богатства, производства и т. д. Ведущие подотрасли, зерновые, скот и т. д. Распределение производства. IV. Сельскохозяйственный рынок. Описание рынка — местный, внутренний, внешний. Механизм рынка. Банки и местные обменные возможности. Посредники. Товарные биржи. Цены на сельскохозяйственную продукцию. Движение цен. Сельскохозяйственная конкуренция. Депрессии в сельском хозяйстве. Влияние «опционов». Транспортировка сельскохозяйственной продукции. Первичная транспортировка — гужевые дороги и троллейбусные линии. Железнодорожный и водный транспорт. Удобства. Тарифы. Дискриминация. Методы доставки. Инциденты транспортной системы — элеваторы и т. д. Несовершенное распределение сельскохозяйственной продукции. Развитие рынка. Увеличение потребления продукции — производство фермерской продукции как фактор. Фактор более качественных продуктов. Фактор лучшего распределения продуктов. Местный рынок как фактор. Внешний рынок как фактор. V. Деловое сотрудничество в сельском хозяйстве. Исторический очерк. Современный статус. Производство. Маркетинг. Покупка. Различное деловое сотрудничество. Трудности и тенденции. VI. Сельское хозяйство и законодательство. Земельные законы и земельная политика Соединенных Штатов. Сельское хозяйство и тарифы. Налогообложение и сельское хозяйство. Законы о продовольствии и молочных продуктах. Государственная помощь сельскому хозяйству. VII. Общие проблемы. Сельскохозяйственный труд. Машины и сельское хозяйство. Процентные ставки, задолженность и т. д. Арендное фермерство. Крупное против мелкого фермерства. Методы ведения бизнеса. Иммиграция и сельское хозяйство.

 

ПЛАН КРАТКОГО КУРСА ПО СЕЛЬСКОЙ СОЦИОЛОГИИ

ВВЕДЕНИЕ

1. Определения. 2. Отношение социологических фаз к экономическим, техническим и научным фазам сельского хозяйства.

Часть I

СЕЛЬСКИЙ СОЦИАЛЬНЫЙ СТАТУС

Глава I

Движения фермерского населения

1. Статистический обзор. 2. Движение на Запад. История, причины. 3. Движение в города. а) Рост городов. б) Истощение сельского населения в определенных местностях. 4. Причины движения в города. а) Промышленные, социальные и психологические причины. 5. Результаты движений фермерского населения. а) Результаты как хорошие, так и плохие. б) Резюме промышленных и социальных результатов.

Глава II

Социальное состояние сельского населения

Происхождение; цвет кожи; неграмотность; семьи; здоровье; трезвость; преступность; мораль; пауперизм; дефективные; безумие и т. д.

Глава III

Социальная психология сельской жизни

1. Изоляция и ее результаты. 2. Фермерский дом и его окружение. 3. Черты семейной жизни. 4. Черты индивидуальной жизни.

Глава IV

Социальный аспект текущих сельскохозяйственных вопросов

1. Арендное фермерство. 2. Крупные против мелких ферм. 3. Фермерский труд. 4. Нерегулярные доходы. 5. Фермерские машины. 6. Специализация в фермерстве. 7. Иммиграция.

Часть II

СОЦИАЛЬНЫЕ ФАКТОРЫ В СЕЛЬСКОМ ПРОГРЕССЕ

Глава I

Средства коммуникации в сельских районах

1. Важность и статус сельской коммуникации. 2. Новые движения за лучшую сельскую коммуникацию. а) Шоссе. б) Сельская бесплатная доставка почты. в) Сельский телефон. г) Междугородние электрические железные дороги.

Глава II

Фермерские организации

1. Ценность. 2. Трудности в организации. 3. Формы, которые могут принимать организации. 4. История и работа фермерских организаций в Соединенных Штатах. 5. Общие выводы из изучения фермерских организаций.

Глава III

Сельское образование

1. Различие между сельским и сельскохозяйственным образованием. 2. Сельская школа. а) Ее важность, организация, содержание, обучение и надзор. б) Сельская школа как социальный центр. в) Единица поселка, объединенная школа, централизованная школа. 3. Привилегии средней школы для сельских учеников. 4. Сельская библиотека. 5. Другие агентства для сельского образования.

Глава IV

Средства сельскохозяйственного образования

1. Исторический аспект. 2. Исследования в сельском хозяйстве. 3. Сельскохозяйственное обучение для студентов-резидентов. а) Высшее образование в сельском хозяйстве. б) Среднее образование в сельском хозяйстве. в) Начальное образование в сельском хозяйстве. 4. Внеаудиторное обучение в сельском хозяйстве. 5. Различные агентства для сельскохозяйственного образования. а) Фермерские общества. б) Фермерская пресса. в) Окружная газета. г) Промышленные отделы паровых железных дорог.

Глава V

Сельская церковь

1. Современный статус. 2. Трудности в работе сельской церкви. 3. Пробуждение в сельской церкви. 4. Институциональная сельская церковь. 5. ИМКА в сельской местности. 6. Сельская воскресная школа. 7. Сельское социальное поселение.

Глава VI

Социальный идеал для сельского хозяйства

1. Важность социальных агентств. 2. Сохранение «американского фермера» как существенное условие. 3. Отношение этого идеала к нашей американской цивилизации. 4. Федерация или сотрудничество сельских социальных агентств.

ГЛАВА XVII

ФЕДЕРАЦИЯ ЗА СЕЛЬСКИЙ ПРОГРЕСС

Почти банально утверждать необходимость «социализации» — если использовать часто употребляемую фразу — сельской местности. Возможно, эта потребность не больше, чем в городах, но она иная. Ни в одном классе людей индивидуализм не процветает так сильно, как среди фермеров. Более века американский фермер вел самую свободную социальную жизнь. Его независимость была его гордостью. Но когда наступил день сотрудничества, он обнаружил, что не в ладах с этим движением, был не склонен вступать в ряды организованных усилий, и он даже сейчас предпочитает свою личную и местную независимость той более истинной свободе, которую можно обеспечить только через кооперативные усилия. Более того, социальный аспект сельской проблемы важен не только потому, что фермер медленно идет на сотрудничество. Фермерская проблема должна решаться деятельностью социальных институтов.

Мы можем сказать (предполагая, конечно, домашнюю жизнь), что церковь, школа и фермерская организация являются великими сельскими социальными институтами. Они являются силами, наиболее эффективными в настоящее время, и теми, которые обещают остаться. Эта классификация может показаться простой истиной, когда мы предполагаем, что под церковью следует поместить все те движения, которые имеют отчетливо религиозный мотив, под школой — все те агентства, которые по замыслу являются прежде всего образовательными, а под фермерскими организациями — те ассоциации, чья главная функция — решать вопросы, касающиеся фермера как делового человека и гражданина. Но классификация отвечает довольно хорошо. Она включает практически каждое устройство, которое было предложено для улучшения сельской жизни.

Есть два интересных факта об этих сельских институтах: (1) Ни один из них не делает и десятой доли того, что должен был бы делать для помощи в решении фермерской проблемы. Церковь, по-видимому, едва держится на плаву, хотя в этом сомневаются некоторые наблюдатели. Сельские школы, как правило, не поспевают за требованиями, предъявляемыми к ним; сравнительно немногие студенты во всей стране изучают научное сельское хозяйство. Ни один фермер из двадцати не принадлежит к сильной фермерской организации. (2) Все эти институты пробуждаются к ситуации. Прогресс за последнее десятилетие был особенно отрадным. Кооперативные усилия среди фермеров более осторожны, но более успешны. Грейндж почти удвоил свое членство с 1890 года; и он, как и другие фермерские организации, обладает большей реальной властью, чем когда-либо прежде. Вопрос сельской школы — одна из самых живых тем сегодня среди фермеров, а также педагогов. Возможности для сельскохозяйственного образования получили удивительное развитие в течение десятилетия. Дискуссии о федерации сельских церквей, сельской институциональной церкви, сельских социальных поселениях и даже эксперименты в этих направлениях становятся заметно частыми. Христианская ассоциация молодых людей, по мнению ее руководителей, нашла способ достучаться до сельского молодого человека.

Институты, которые мы только что обсудили, вместе с улучшением, которое приходит от таких физических агентств, как помощь более быстрой коммуникации (хорошие гужевые дороги, телефоны, сельская доставка почты, электрические дороги), составляют социальные силы, на которые следует полагаться в сельском улучшении. Ничем нельзя пренебречь или игнорировать. Функция каждого должна быть понята, а его важность признана. Воображать, что существенный прогресс может возникнуть из акцента на любом одном агентстве в исключение любого другого — ошибка. Утверждать это — не значит спорить с утверждением, которое мы часто слышим в наши дни, что «церковь должна быть социальным и интеллектуальным центром района»; или что «школа должна быть социальным и интеллектуальным центром района»; или что «Грейндж должен быть социальным и интеллектуальным центром района». Хорошо, что эти утверждения были сделаны. Они показывают понимание функции этих агентств, которой пренебрегали. Первый пункт в сельском социальном прогрессе заключается в том, что сельский проповедник, сельский учитель, сельский врач, сельский редактор, сельскохозяйственный редактор, профессор сельскохозяйственного колледжа и, особенно, сам фермер должны видеть социальную потребность сельской общины. Но утверждать, например, что церковь должна быть социальным центром этой общины, может привести к частичному и даже фанатичному взгляду на вещи. Я бы ни в малейшей степени не сдерживал энтузиазм любого пастора, который хочет, чтобы его церковь занимала центральное положение в жизни общины, ни учителя, который хочет привести свою школу в отношение ко всей экономической и социальной жизни фермы, ни лидера фермерской организации, который видит добро, которое может быть сделано через социальное и интеллектуальное обучение, которое его организация может дать. Но если есть опасность, что проповедник в погоне за этим идеалом проигнорирует социальную функцию школы и фермерской организации, или что учитель, или фермер, или кто-либо другой, кто заинтересован, не увидит, что существует логическое разделение труда между сельскими социальными силами, и что только разумное, эффективное и гармоничное сотрудничество всех этих сил обеспечит лучший прогресс, тогда к таким я взываю со всей силой, которой обладаю, признать не только широту всего движения, но и оценить ограничения своих собственных особых интересов. Есть вещи, которые церковь не может делать и не должна пытаться делать. Есть вещи, которые школа не может делать и не должна пытаться делать. Принимая наше обычное разделение социальных агентств, мы можем сказать, что эффективный сельский прогресс стоит на треножнике сил и что равновесие может быть сохранено только тогда, когда каждое используется в своей надлежащей мере.

Мы доходим теперь до сути темы, которая заключается в том, как эти различные социальные силы могут быть приведены к сотрудничеству — сотрудничеству, которое является разумным и реальным. Я бы предложил, прежде всего, поощрение всех усилий в этом направлении, которые уже предпринимаются. Например, по всей этой стране разбросаны отдельные пасторы, которые стремятся сделать свои церкви социальными и интеллектуальными маяками общины. Есть другие лица, которые стремятся применить идею социального поселения к потребностям сельской местности. Есть ассоциации, которые пытаются собрать вместе учителей и попечителей школ для взаимного обсуждения образовательных тем. В многочисленных случаях фермерские организации включают в свое членство сельского пастора, учителя районной школы и, возможно, сельского врача. В этих и, несомненно, в других способах идея, с которой мы имеем дело, распространяется, и до определенного момента этот факт беспорядочной инициативы является полностью удовлетворительным и желательным. Пока работа делается, не имеет большого значения, кто ее делает. Каждая попытка привести любое из этих агентств в более тесный контакт с фермерской общиной должна быть встречена самым сердечным образом. Но за определенным пределом эта беспорядочная работа должна быть неудовлетворительной. Усилия и интересы любого одного социального агентства неизбежно будут частичными. Действительно, чем эффективнее такое агентство, тем более частичным оно, вероятно, будет. Интенсивность достигается за счет широты. Потребность в федерации существует в желательности обеспечения как интенсивности, так и широты.

Точный метод обеспечения этой федерации усилий нелегко предвидеть. Он может быть определен только путем проб. Он должен быть разработан в гармонии с меняющимися условиями. Некоторые очень общие планы сразу приходят на ум: (1) Пусть сельскохозяйственный колледж в каждом штате возьмет на себя инициативу в движении, действуя не столько как организация, сколько как расчетная палата и посредник. Пусть он направляет конференции по этому предмету и стремится привести всех, кто интересуется сельскими делами, в контакт и сочувствие. (2) Иметь «Лигу за сельский прогресс», состоящую из представителей церквей, сельскохозяйственных колледжей, департаментов народного просвещения, фермерской прессы, различных фермерских организаций и т. д. (3) Расширить «движение Хесперии», которое сейчас стремится обеспечить сотрудничество между школой и фермерской организацией, включив в него церковь.

Может быть интересно отметить, что эта идея федерации сельских социальных сил получает опору и действительно уже кристаллизовалась в организацию. Краткое описание того, что было сделано на самом деле, поэтому не будет неуместным.

Насколько известно автору, первая встреча, основанная на определенной идее сотрудничества между школой, церковью и Грейнджем, была проведена в Моррисе, штат Коннектикут, летом 1901 года и была организована преподобным Ф. А. Холденом, тогдашним пастором в Моррисе. Эта встреча была очень успешным местным делом, проведенным в связи с празднованием «Недели старого дома».

Вероятно, первой попыткой провести подобную встречу в большом масштабе была конференция в Сельскохозяйственном колледже, Мичиган, в феврале 1902 года. Это была совместная встреча Мичиганской ассоциации политических наук и Сельскохозяйственного колледжа и фермерских институтов. Практическая инициатива была взята Ассоциацией политических наук под руководством ее секретаря, профессора Генри К. Адамса, который имел сердечное сотрудничество президента Снайдера из Сельскохозяйственного колледжа и профессора К. Д. Смита, тогдашнего суперинтенданта фермерских институтов. Это было заметное собрание, и его организаторы были рады видеть великолепную посещаемость фермеров в частности; учителя и священнослужители не посещали так свободно, как можно было бы ожидать. Программа была сильной и включала людей национального масштаба и темы, охватывающие широкий спектр интересов.

Выступления были опубликованы в Бюллетене фермерских институтов Мичигана за 1901-02 годы, а также были собраны в публикацию Мичиганской ассоциации политических наук под названием «Социальные проблемы фермера».

Штат Род-Айленд организовался на постоянной основе. В 1904 году в Кингстоне, в Колледже сельского хозяйства и механики, была проведена «Конференция по сельскому прогрессу». Это была однодневная встреча, хорошо посещаемая представительными фермерами, священнослужителями и педагогами. Был назначен комитет для обсуждения дальнейшей процедуры, и в следующем году в залах Брауновского университета была проведена двухдневная конференция. Программа включала выступления на темы: Грейндж, Сельская церковь, Школьные сады и несколько фаз практического сельского хозяйства. Среди выступавших были помощник секретаря сельского хозяйства, достопочтенный Н. Дж. Бачелдер, ныне Мастер Национального Грейнджа, и доктор Джозайя Стронг.

Весной 1906 года была организована «Лига Род-Айленда за сельский прогресс», которая была создана через представительство от следующих организаций: Совет сельского хозяйства штата; Колледж сельского хозяйства Род-Айленда; Федерация церквей штата; Грейндж штата; Ассоциация школьных суперинтендантов штата; Лига обществ улучшения штата; Сельскохозяйственное общество округа Вашингтон; Сельскохозяйственное общество Ньюпорта; Садоводческое общество Род-Айленда; Садоводческое общество Ньюпорта; Ассоциация птицеводов Род-Айленда; Клуб флористов и садоводов; Ассоциация улучшения Кингстона.

Эта лига провела Третью ежегодную конференцию по сельскому прогрессу 10 и 11 апреля 1906 года, сессия первого дня проходила в Брауновском университете, Провиденс, а второго дня — в Ист-Гринвиче. Ее четвертая встреча состоялась в Ньюпорте в марте 1907 года. В Род-Айленде идея, лежащая в основе этой конференции, безусловно, одобрила себя всем, кто интересуется сельскими делами.

Ниже приводится конституция лиги:

КОНСТИТУЦИЯ

Лига Род-Айленда за сельский прогресс

I. Название. — Название этого органа должно быть «Лига Род-Айленда за сельский прогресс».

II. Объект. — Объектом Лиги должно быть обеспечение сотрудничества различных лиц, организаций и агентств, которые работают для любой фазы сельского продвижения в этом штате.

III. Членство. — Любая организация, интересующаяся сельским продвижением, которая может пожелать сотрудничать с работой Лиги, может быть представлена в Лиге.

Любое лицо в штате, интересующееся сельским прогрессом, может стать членом Лиги при уплате одного доллара ежегодного взноса.

IV. Офицеры. — Административная работа Лиги должна проводиться советом, который должен состоять из одного делегата от каждой организации, представленной в Лиге, служить до замены. Совет во время каждой ежегодной конференции должен выбирать из числа своих членов президента, вице-президента и секретаря-казначея, и эти офицеры должны действовать как исполнительный комитет.

V. Встречи. — Встречи Лиги должны проводиться по вызову исполнительного комитета. Должна, однако, быть по крайней мере одна ежегодная Конференция по сельскому прогрессу, проводимая под эгидой Лиги.

VI. Финансы. — Средства, необходимые для продвижения работы Лиги, могут поступать из трех источников:

а) Взносы, сделанные организациями, принадлежащими к Лиге и представленными в совете, такие взносы должны быть добровольными и в таком размере, который могут назначить соответствующие организации. Совет может, однако, составить график желаемых взносов от различных организаций и представить его различным организациям.

б) Членские взносы от индивидуальных членов, $1.00 в год от каждого члена.

в) Частные подписки.

Вероятно, первая успешная попытка организовать постоянную лигу за сельский прогресс была осуществлена в 1904 году благодаря усилиям преподобного Г. Т. Несмита из Хеброна, Иллинойс. Она называлась «Федерация округа Мак-Генри», провела три ежегодные встречи и, кажется, находится на прочной основе. Мистер Несмит стремился держать цель лиги на высоком уровне, пытаясь четко сформулировать объект федерации, который заключается в том, «чтобы люди округа Мак-Генри могли иметь жизнь и иметь ее в изобилии, и эта жизнь не должна была быть узкой жизнью. Это была величайшая совокупность и высочайшая симметрия шестикратных целей индивидуального и общинного действия, а именно: здоровье, богатство, знание, общительность, красота и праведность». Он также стремился прояснить, что «федерация не стремится вытеснить другие силы. Она скорее стремится быть расчетной палатой идей всех федеративных организаций; быть горой видения, с которой каждый может смотреть и получить полное видение жизни; быть братской связью, которая свяжет всех вместе в общих узах сочувствия, товарищества и сотрудничества».

Результаты, полученные до сих пор, возможно, лучше всего описать, процитировав слова мистера Г. У. Конна-младшего, суперинтенданта школ округа Мак-Генри:

В конституции есть одно заметное упущение — положение о надлежащем финансировании федерации. Это частично объясняется тем фактом, что федерация в значительной степени сосредоточилась вокруг окружной Ассоциации учителей и окружного Фермерского института, организаций, которые поддерживаются в финансовом отношении окружными и штатными ассигнованиями. Эти ассигнования, в дополнение к некоторым добровольным дарам, были достаточны для покрытия необходимых расходов на встречи.

Я думаю, что могу с уверенностью сказать, что интерес, а также посещаемость, вероятно, увеличились на 100 процентов на каждой сессии. Каждый год также видел гораздо больший процент наших местных мужчин и женщин, помогающих с программой. Еще немного рано в ее истории ожидать много доказательств материальных результатов, но я верю, что результаты уже начинают появляться, особенно с эстетической точки зрения. Без сомнения, деревьев вокруг сельских домов и вдоль сельских обочин этого округа было посажено больше, чем в любые два предыдущих года. Во многих местах дороги были очищены. Мусор и сорняки были удалены и сожжены. Ландшафтное садоводство в простом масштабе начинает появляться в местах, где этого мало ожидали. Именование ферм — еще одна особенность, которая быстро растет. Формируются мальчишеские сельские клубы, и в этом году, впервые, три из этих клубов встретились с федерацией, устроили банкет и сформировали окружную организацию.

Конечно, не все эти движения справедливо приписывать прямому влиянию окружной федерации. Государственные школы округа в значительной степени способствовали пробуждению общественной совести к более живому пониманию прекрасного. Регулярное соблюдение Дней посадки деревьев и птиц в наших школах сделало многое для инициирования этого движения. Однако федерация была великим фактором в объединении иначе независимых организаций в одну большую машину для возбуждения социального сознания и формирования общественного мнения. Она оказалась эффективной ассоциацией по крайней мере в трех отношениях: в координации наших усилий, гармонизации наших методов и расширении поля деятельности.

Конституция этой лиги приводится здесь полностью:

1. Название. — Название этой организации должно быть: Федерация сельских сил округа Мак-Генри.

2. Объект. — Объект Федерации — получить более высокую симметрию и большую совокупность здоровья, богатства, знания, общительности, красоты и праведности для граждан округа Мак-Генри.

3. Элементы Федерации. — Федерация должна состоять из следующих организаций: Фермерский институт, Ассоциация учителей, Ассоциация домашней науки, Ассоциация пасторов, Женский христианский союз трезвости и Христианская ассоциация молодых людей.

4. Членство. — Любая окружная организация может стать членом федерации по рекомендации Исполнительного комитета.

5. Офицеры. — Офицеры Федерации должны состоять из президента, стольких вице-президентов, сколько есть составляющих организаций, секретаря-казначея и Исполнительного комитета.

6. Комитеты. — Исполнительный комитет должен состоять из президента, секретаря-казначея и президентов составляющих организаций.

Должен быть Аудиторский комитет и Комитет по резолюциям, каждый из которых состоит из трех членов и назначается президентом.

Номинационный комитет должен состоять из двух членов от каждой из составляющих организаций, и они должны назначаться президентом.

7. Обязанности. — Исполнительный комитет должен выбрать дату и определить место каждой встречи. Они также должны подготовить программу.

Президенты составляющих организаций должны быть вице-президентами Федерации по должности.

8. Аудит. — Все счета должны оплачиваться казначеем после того, как они были заверены Аудиторским комитетом.

9. Срок полномочий. — Сроки всех офицеров должны быть один год или до тех пор, пока не будут избраны их преемники.

10. Как избираются. — Все офицеры должны избираться бюллетенями.

Массачусетская конференция по улучшению городов и деревень имела дело с некоторыми фазами идеи федерации. Ее объект — «способствовать формированию сильной, определенной и единой цели среди сил, работающих для улучшения гражданских и социальных условий в Массачусетсе, путем объединения всех обществ улучшения городов и деревень, ассоциаций граждан, гражданских клубов и других организаций, заинтересованных в этой цели».

Массачусетский сельскохозяйственный колледж, празднуя сороковую годовщину своего открытия для студентов, 2 октября 1907 года, провел четырехдневную конференцию по сельскому прогрессу. Программа охватывала почти всю область сельского развития и стала возможной благодаря сотрудничеству Совета сельского хозяйства штата, Грейнджа штата, Гражданской лиги Массачусетса, Конгрегационалистского клуба долины Коннектикута, Комитета штата ИМКА, Библиотечного клуба западного Массачусетса и Клуба директоров долины Коннектикута. Постоянная организация не была сформирована, но общая идея федерации сельских социальных сил была полностью подчеркнута и тщательно оценена.

Весной 1907 года была предпринята попытка собрать вместе различные элементы сельского прогресса во всех штатах Новой Англии. По инициативе Совета сельского хозяйства штата Массачусетс в марте 1907 года была проведена Конференция Новой Англии по сельскому прогрессу. Эта встреча была проведена в значительной степени с целью обнаружения настроений среди лидеров сельского хозяйства Новой Англии в отношении желательности и практичности федерации в таком большом масштабе. В дополнение к главной встрече, президенты сельскохозяйственных колледжей Новой Англии были созваны вместе в специальной секции, то же самое было верно для директоров опытных станций Новой Англии, мастеров различных Грейнджей штатов, секретарей различных советов сельского хозяйства штатов и лидеров в Федерации церквей Новой Англии.

Идея федерации была ясно одобрена присутствующими делегатами, и была осуществлена временная организация. Было проголосовано провести подобную конференцию в Бостоне весной 1908 года.

Вероятно, правда, что первым и самым важным шагом в осуществлении федерации сельских социальных сил является обучение всех заинтересованных желательности такой федерации — посеять семена идеи. Что касается механизма, может не потребоваться формировать какую-либо новую организацию. Действительно, что главным образом необходимо, так это своего рода расчетная палата для обмена идеями и планами среди всех, кто работает над любой фазой сельской социальной проблемы. Есть потребность в центральном бюро, которое подчеркнет необходимость изучения сельскохозяйственной экономики и сельской социологии и будет продвигать ценность сотрудничества в работе социального прогресса в сельской местности. Есть потребность в том, чтобы где-то велся «учет» всего сельского социального движения. Нам нужна направляющая сила, чтобы обеспечить всесторонний взгляд и изучение всей сельской проблемы. Важно, чтобы некоторые исследования проводились, которые вряд ли будут взяты на себя каким-либо другим агентством. Было бы желательно иметь определенное количество публикаций и различными другими способами проводить кампанию образования. Прежде всего, было бы желательно инициировать местные, штатные и национальные конференции, пронизанные духом и целью обеспечения сердечного сотрудничества всех сельских социальных сил, всех организаций, которые имеют какую-либо сельскую связь вообще, и всех лиц, которые имеют малейший подлинный интерес к любой фазе фермерской проблемы.

Такое бюро должно поддерживать постоянный контакт с сельскими учителями, проповедниками, редакторами, врачами и деловыми людьми, завоевывать их доверие и поставлять им соответствующую литературу, и, более того, умным и прогрессивным фермерам. И позвольте мне добавить в этот момент, что должно быть полностью понято, что задуманная работа не может достичь большого успеха, если она не делается с фермерами, а не для фермеров. Проблема далека от того, чтобы делать миссионерскую работу для угнетенного и невежественного класса. Это гораздо менее героическая, гораздо более обыденная задача. Это просто перенос идеи сотрудничества индивидов на шаг дальше и стремление обеспечить сотрудничество интересов, которые имеют точно такую же цель, хотя и путешествуют по разным дорогам. Главная цель движения — привести специалиста в тесный контакт с более общими фазами проблемы, обеспечить широту и целостность, обеспечить сбалансированное усилие.

[Примечание. — Статья с названием этой главы была прочитана перед Американской гражданской ассоциацией в 1901 году в Миннеаполисе. Часть статьи сохранена здесь. История развития идеи федерации доведена до настоящего времени.]