ФОРМИРОВАНИЕ ХАРАКТЕРА

ФОРМИРОВАНИЕ ХАРАКТЕРА

БЕСЕДЫ, ПРОВЕДЕННЫЕ ПО ВОСКРЕСНЫМ ВЕЧЕРАМ ДЛЯ СТУДЕНТОВ ИНСТИТУТА ТАСКИГИ

Автор:

БУКЕР Т. ВАШИНГТОН

НЬЮ-ЙОРК DOUBLEDAY, PAGE & COMPANY 1902

Copyright, 1902, by
Booker T. Washington
Published June, 1902

————— Отпечатано в Manhattan Press, Нью-Йорк, США.

СОТРУДНИКАМ И ПРЕПОДАВАТЕЛЯМ Нормального и профессионально-технического института Таскиги, КОТОРЫЕ БЕСКОРЫСТНО И ПРЕДАННО ПОДДЕРЖИВАЛИ МЕНЯ В МОИХ УСИЛИЯХ ПО СОЗДАНИЮ ЭТОГО УЧЕБНОГО ЗАВЕДЕНИЯ

ОТ ИЗДАТЕЛЕЙ

У мистера Вашингтона уже много лет существует привычка выступать с практическими, прямыми обращениями к студентам Института Таскиги по воскресным вечерам. Эти выступления сыграли важную роль в формировании характера его расы, поскольку они представляют собой очень убедительные разъяснения того, что такое формирование характера. Оратор вложил в них всю свою моральную искренность, широкое здравомыслие, а местами и красноречие. Многие друзья мистера Вашингтона говорили, что некоторые из этих выступлений — лучшие из его высказываний.

Они представляют дополнительный интерес, поскольку показывают его за работой и дают возможность взглянуть на жизнь школы изнутри.

Этот том составлен из отрывков этих выступлений, отобранных самим мистером Вашингтоном.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Много лет назад, когда Нормальный и профессионально-технический институт Таскиги был совсем небольшим, насчитывая всего несколько десятков студентов и двух-трех преподавателей, я завел обычай проводить то, что называлось «Воскресными беседами» для студентов и преподавателей. Эти выступления всегда проходили в разговорном тоне, почти так же, как я беседовал бы со своими собственными детьми у камина. По мере того как институт из года в год постепенно рос, друзья предлагали сохранить эти выступления, и по этой причине в последние несколько лет они записывались стенографически. Для целей этой книги они были несколько отредактированы; я глубоко признателен моему секретарю, мистеру Эмметту Дж. Скотту, и мистеру Максу Беннетту Трэшеру за помощь в редактировании и подготовке их к публикации, а также мистеру Т. Томасу Форчуну за предложение издать эти выступления в виде книги.

В этих выступлениях я неделя за неделей пытался говорить прямо с сердцами наших студентов, преподавателей и гостей о проблемах и вопросах, с которыми они сталкиваются в своей повседневной жизни здесь, на Юге. Самым обнадеживающим моментом в связи с проведением этих бесед было то пристальное внимание, которое всегда проявляли студенты, преподаватели и гости, а также сердечность, с которой они говорили мне о той помощи, которую получили от них.

В течение последних четырех лет эти выступления еженедельно публиковались в школьной газете. Эта газета, «Студент Таскиги», широко распространяется среди наших выпускников и других лиц на Юге, поэтому, беседуя со студентами по воскресным вечерам, я в некоторой степени чувствовал, что обращаюсь к значительной части цветного населения Юга. Если в этих выступлениях есть что-то, что будет интересно или полезно еще более широкой аудитории, я буду считать, что с лихвой вознагражден за любые усилия, которые приложил в связи с ними.

Букер Т. Вашингтон.

Таскиги, Алабама.

CONTENTS

Two Sides of Life | 3
Helping Others | 11
Some of the Rocks Ahead | 19
On Influencing By Example | 27
The Virtue of Simplicity | 33
Have You Done Your Best? | 43
Don't Be Discouraged | 51
On Getting a Home | 57
Calling Things By Their Right Names | 63
European Impressions | 71
The Value of System In Home Life | 81
What Will Pay? | 87
Education that Educates | 95
The Importance of Being Reliable | 103
The Highest Education | 111
Unimproved Opportunities | 119
Keeping Your Word | 133
Some Lessons of the Hour | 141
The Gospel of Service | 149
Your Part in the Negro Conference | 157
What Is To Be Our Future? | 165
Some Great Little Things | 173
To Would-Be Teachers | 181
The Cultivation of Stable Habits | 187
What You Ought to Do | 193
Individual Responsibility | 203
Getting On In the World | 213
Each One His Part | 217
What Would Father and Mother Say?     | 225
Object Lessons | 233
Substance vs. Shadow | 239
Character as Shown in Dress | 245
Sing the Old Songs | 251
Getting Down to Mother Earth | 259
A Penny Saved | 267
Growth | 277
Last Words | 283

ФОРМИРОВАНИЕ ХАРАКТЕРА

ДВЕ СТОРОНЫ ЖИЗНИ

Жизнь можно разделить на множество частей, но сегодня вечером я собираюсь поговорить о двух: светлой стороне жизни и темной стороне.

Думаю, вы обнаружите, что в мыслях, в разговорах и в действиях жизнь можно разделить на эти две категории — темную сторону и светлую сторону, сторону уныния и сторону воодушевления. Вы также заметите, что существуют два типа людей, точно так же, как есть два раздела этой темы. Есть категория людей, которые приучают себя и постоянно тренируются видеть темную сторону жизни; и есть другая категория, состоящая из людей, которые сознательно или бессознательно постоянно тренируют себя видеть светлую сторону жизни.

Неразумно заходить слишком далеко в любом из этих направлений. Человек, который приучает себя видеть только темную сторону жизни, скорее всего, совершит ошибку, и человек, который приучает себя смотреть только на светлую сторону, забывая обо всем остальном, также склонен к ошибкам.

Несмотря на это, я думаю, что буду прав, сказав, что люди, которые добиваются в этом мире большего всего, те, от кого мир ожидает служения благодаря их готовности помочь, — те, кто наиболее полезен во всех отношениях, — это люди, которые постоянно видят и ценят как светлую, так и темную сторону жизни.

Иногда можно встретить двух людей, которые встают утром, возможно, утром, затянутым тучами — сырым, дождливым, неприветливым утром, — и один из них назовет утро мрачным, будет говорить о лужах вокруг дома, о дожде и обо всех неприятных чертах. Второй человек, тот, кто приучил себя видеть более светлую сторону жизни, прекрасные вещи в жизни, будет говорить о красоте капель дождя и о свежести только что умытых цветов, кустарников и деревьев. Несмотря на мрачный и в целом безрадостный вид, он найдет что-то привлекательное в пейзаже за окном и обнаружит в этом хмуром утре нечто, что его подбодрит.

Представьте, что вы видите, как эти двое завтракают. Возможно, они обнаружат, что булочки плохие, но кофе превосходный. Если булочки плохие, гораздо лучше в таком случае войти в привычку — привычку, которая, как вы обнаружите, окупается с любой точки зрения, — уметь забывать о том, насколько они невкусные, и позволить своим мыслям сосредоточиться на хорошем и приятном кофе. Обратите внимание соседа по столу на превосходный вкус кофе. Каков результат такой тренировки? Вы вырастете человеком, к которому люди будут рады приближаться, человеком, к которому люди будут обращаться за поддержкой, когда настанут темные времена и когда все вокруг будет казаться удручающим.

Точно так же, когда вы идете в классы отвечать уроки, не зацикливайтесь на ошибках, которые, как вам кажется, совершает учитель, или на любых слабостях в изложении материала. Все учителя иногда ошибаются, и вы можете быть уверены, что это отличный учитель и человек с прекрасным характером, который, совершив ошибку, откровенно и прямо говорит: «Я ошибся» или «Я не знаю». Нужно быть очень хорошим и очень умным учителем, чтобы сказать: «Я не знаю». Ни один учитель не знает всего обо всем. Хороший учитель откровенно и ясно скажет: «Я не знаю. Я не могу ответить на этот вопрос».

Позвольте мне сказать вам прямо здесь и сейчас, что когда вы выйдете отсюда, чтобы самим стать учителями — а большая часть из вас так и сделает, — всякий раз, когда вы окажетесь в ситуации, когда студент задаст вам вопрос, на который вы не сможете ответить, или спросит о чем-то, в чем вы недостаточно осведомлены, вы обнаружите, что лучше откровенно и честно сказать: «Я не могу ответить на ваш вопрос». Ваши студенты будут уважать вас гораздо больше за вашу прямоту и честность. Образование — это не столько то, что человек может удержать в голове, сколько то, что он способен найти. Полагаю, это Дэниел Уэбстер сказал, что по-настоящему образованный человек — это не тот, у кого в голове все знания, а тот, кто знает, где искать информацию по любому вопросу, по которому ему в любой момент может потребоваться справка. Каждый человек, который хочет добиться успеха, должен получить такую дисциплину. Он должен пройти такую подготовку, чтобы знать, куда пойти и где получить факты, вместо того чтобы пытаться приучить себя удерживать все факты в голове.

Я хочу, чтобы вы вышли из этого института такими подготовленными и развитыми, чтобы вы постоянно искали в жизни светлое, обнадеживающее и прекрасное. Как правило, именно слабый человек постоянно обращает внимание на другую сторону — на темные и удручающие вещи в жизни. Повторяю, когда вы приходите в классы, старайтесь забыть и не замечать любые слабые стороны, которые, как вам кажется, вы видите. Помните и сосредоточьтесь на том внимании, которое было уделено уроку, на добросовестности, с которой он был подготовлен, и на искренности, с которой он был представлен. Старайтесь вспоминать и помнить все хорошее и все обнадеживающее, что попадалось вам на глаза, будь то в классе, в мастерской или в поле. Где бы вы ни были, цепляйтесь за обнадеживающие вещи, с которыми вы сталкиваетесь.

Что касается личности учителей, то для студентов очень неудачно формировать привычку постоянно придираться, критиковать, не видеть ничего, кроме того, что студенту может показаться слабыми сторонами. Старайтесь войти в такое состояние ума, когда вы будете постоянно видеть и обращать внимание на сильные и прекрасные стороны, которые вы наблюдаете в жизни и работе своих учителей. Приучайте себя говорить о светлой стороне жизни. Когда вы встречаете сокурсника, учителя или кого угодно, или когда пишете письма домой, войдите в привычку обращать внимание на светлые стороны жизни, которые вы видели, на вещи, которые прекрасны, на вещи, которые очаровательны. В той же мере, в какой вы будете это делать, вы обнаружите, что не только влияете на себя в правильном направлении, но и влияете на других таким же образом. Очень плохая привычка — быть постоянно угрюмым и подавленным и делать атмосферу невыносимой для всех, кто находится в радиусе десяти футов от вас. Есть люди, которые настолько постоянно смотрят на темную сторону жизни, что не видят ничего, кроме этой стороны. Все, что исходит из их уст, неприятно, по поводу того или иного, и они делают всю атмосферу вокруг себя неприятной для себя и для всех, с кем они соприкасаются. Такие люди, безусловно, нежелательны. Знаете, я видел людей, идущих по дороге, которые вызывали у меня желание перейти на другую сторону, чтобы не встретиться с ними. Я не хотел слушать их рассказы о страданиях и горе. Я слышал эти рассказы так много раз, что не хотел попадать в атмосферу людей, которые их рассказывали.

Часто очень легко повлиять на других в неправильном направлении и развить в себе такой угрюмый, придирчивый характер, что человек не только сам становится несчастным и недовольным, но и делает несчастными и недовольными всех, с кем соприкасается. Люди, которые постоянно живут в атмосфере придирок, которые видят только темную сторону жизни, становятся негативными личностями. Это люди, которые никогда не идут вперед. Они никогда не предлагают никаких направлений деятельности. Они живут просто на негативной стороне жизни. Но вы, как студенты, не можете позволить себе развиваться таким образом. Мы хотим отправить каждого из вас отсюда не как негативную силу, а как сильную, позитивную, полезную силу в мире. Вы не выполните задачу, которую мы от вас ожидаем, если будете с угрюмым, подавленным, придирчивым характером. Чтобы сделать максимум того, что в ваших силах, вы должны идти с сердцем и головой, полными надежды и веры в мир, веря, что для вас есть работа, веря, что вы — тот человек, который должен выполнить эту работу, и тот, кто ее выполнит.

В девяти случаях из десяти человек, который культивирует привычку смотреть на темную сторону жизни, — это мелкий человек, жалкий человек, тот, кто слаб умом, сердцем и целью. С другой стороны, человек, который культивирует привычку смотреть на светлую сторону жизни и обращает внимание на прекрасные и обнадеживающие вещи в жизни, — это, в девяти случаях из десяти, сильная личность, тот, к кому мир обращается за разумным советом и поддержкой. Я пытаюсь добиться того, чтобы вы, как студенты, видели лучшее в жизни. Не довольствуйтесь второсортными или третьесортными вещами в жизни. Не успокаивайтесь, пока не поместите себя в ту атмосферу, где вы сможете ухватиться и удержать самые высокие и самые прекрасные вещи, которые можно получить от жизни.

ПОМОЩЬ ДРУГИМ

Есть несколько важных вещей в учебном заведении такого рода, которые, я думаю, вам полезно всегда держать перед глазами.

Этот институт существует не только для вашего образования; он существует не только для вашего комфорта и счастья, хотя эти вещи важны, и мы помним о них; он существует для того, чтобы мы могли дать вам интеллект, навыки рук, силу ума и сердца; и мы помогаем вам в этом, чтобы вы, в свою очередь, могли помогать другим. Мы помогаем вам, чтобы вы могли помочь кому-то еще, и если вы не будете делать этого, когда выйдете отсюда, то наша работа здесь была напрасной.

Вы бы удивились, узнав, как малую часть своих собственных расходов вы оплачиваете здесь. Вы платите лишь немного; и по этой причине следует, что как попечители средств, которые даются этому институту, мы не имеем права держать здесь человека, о котором не думаем, что он сможет выйти и помочь кому-то еще. Мы не имеем права держать здесь студента, о котором не думаем, что он достаточно силен, чтобы выйти и быть полезным кому-то еще. Мы здесь для того, чтобы дать вам образование, чтобы вы стали сильными, умными и полезными.

Если бы вы оплачивали стоимость своего питания здесь, а также обучение, топливо и освещение, тогда у нас была бы другая проблема. Но пока верно то, что вы оплачиваете такую малую долю своих расходов, мы должны помнить о том, что не имеем права держать здесь студента, как бы мы ни сочувствовали ему или ей, если только этот студент не сможет принести кому-то еще пользу. Каждый молодой человек и каждая молодая женщина должны чувствовать, что они здесь на доверии, что каждый день здесь — это священный день, что это день, который принадлежит расе. Наши выпускники и большинство студентов, которые вышли отсюда, всегда обладали бескорыстным духом и были готовы выйти и работать поначалу за небольшую зарплату и в неудобных местах, где в значительной степени условия были удручающими и безрадостными. Мы верим, что такой дух будет продолжать существовать в этом институте и что у нас будут продолжать учиться студенты, которые будут выходить отсюда, чтобы делать других людей сильными и полезными.

Ни один человек не может помочь другому, если он сам не силен. Вы замечаете, что учебная программа здесь идет в трех направлениях — по линии труда, академической подготовки, а также морального и религиозного воспитания. Мы ожидаем, что те, кто здесь находится, будут оставаться сильными и делать себя эффективными в этих трех направлениях, в каждом из которых вы должны научиться быть лидерами.

Некоторые люди способны сделать что-то, когда им приказывают это сделать, но люди такого рода не стоят очень многого. В мире есть люди, которые никогда не думают, которые никогда ничего не планируют для себя, которые должны ждать, чтобы им сказали, что делать. Люди такого рода ничего не стоят. Им действительно следовало бы платить аренду за воздух, которым они дышат, потому что они его только портят. Мы не хотим здесь таких людей. Мы хотим людей, которые будут думать, людей, которые будут готовить себя. Я заметил один случай сегодня утром. Вы когда-нибудь слышали, чтобы та боковая дверь скрипела на петлях до сегодняшнего утра? Уборщик должен был заметить этот скрип и смазать петли, не дожидаясь, пока ему скажут это сделать. Затем, опять же, сегодня утром я заметил, что после того, как дождь лил двадцать четыре часа, когда было сыро и грязно, не было принято никаких мер для защиты свиней в загоне, и они были полностью покрыты грязью. Человек, который отвечал за загон, не должен был ждать, пока кто-то скажет ему пойти туда, положить солому для подстилки и положить доски над загоном, чтобы животные оставались сухими. Никто, отвечающий за свиней, не должен был ждать, чтобы ему сказали сделать такую вещь. Те люди, которых мы хотим здесь видеть, — это те, кто не будет ждать, пока вы скажете им сделать такие вещи, но кто сам подумает о них и сделает их. Если мы не можем выпустить отсюда человека, который способен позаботиться о свинарнике, как мы можем ожидать, что он будет заботиться о государственных делах?

Затем, опять же, некоторые из вас должны заботиться о дорогах. Мне бы хотелось видеть сегодня утром ребят, настолько заинтересованных в работе на дорогах, что они бы насыпали опилки от этого здания до ворот. Мне бы хотелось видеть, как они кладут доски и устраивают сток для воды. Мы хотим здесь таких ребят. Те, кто нам нужен, — это те, кто будет думать о таких вещах, не дожидаясь указаний. Это единственный тип людей, которых стоит иметь. Те, кому нужно ждать, чтобы кто-то другой вложил идеи в их головы, не стоят почти ничего. И, говоря прямо, мы не можем держать здесь таких людей. Мы хотим, чтобы вы были мыслителями, чтобы вы были лидерами.

Вчера и позавчера я ехал по железной дороге Mobile and Ohio из Сент-Луиса в Монтгомери, и в том же поезде был молодой человек, которому, я полагаю, было не больше двадцати лет, недавно назначенный специальным агентом по грузоперевозкам этой дороги. Весь его разговор был о грузах. Он говорил о грузах со мной и со всеми остальными. Он спрашивал этого человека и того, есть ли у них груз, и если да, то говорил им, что они должны отправлять его по железной дороге Mobile and Ohio. Этот человек когда-нибудь станет генеральным агентом по грузоперевозкам этой дороги: возможно, он станет президентом дороги. Но представьте, если бы он сидел и спал, и ждал, пока кто-нибудь придет к нему, чтобы узнать лучший способ отправки груза. Как вы думаете, он когда-нибудь получил бы какой-нибудь груз для отправки?

Начните думать. Если вы не можете научиться думать, то вы не будете полезны ни себе, ни кому-либо другому. Время от времени — примерно каждые три месяца — нам приходится проходить через процесс «прополки» среди студентов. В этом году мы собираемся сделать этот процесс «прополки» более строгим, чем когда-либо прежде. Мы вынуждены избавиться от каждого студента, который слаб умом, слаб в моральном отношении или слаб в трудолюбии. Мы не можем держать здесь студента, если он не считается за одного. Вы должны считаться за одного сами. Вы едите за одного, пьете за одного и спите за одного; и поэтому вам придется считаться за одного, если вы собираетесь остаться здесь.

Я хочу, чтобы вы вышли в мир не для того, чтобы легко проводить время, а чтобы идти на жертвы и помогать кому-то еще. Есть те, кто нуждается в вашей помощи и вашей жертве. Вас могут призвать пожертвовать многим; вам, возможно, придется работать за небольшую зарплату; вам, возможно, придется преподавать в неудобных зданиях; вам, возможно, придется работать в безрадостных местах, и окружающая обстановка может быть во всех отношениях удручающей. И когда я говорю о том, что вы выходите в жизнь, я не ограничиваю вас классной комнатой. Я верю, что те, кто выходит и становится фермерами, лидерами в других направлениях, а также учителями, добьются успеха.

Самое интересное, что связано с этим институтом, — это великолепный послужной список, который создают наши выпускники. По мере того как институт становится больше, мы не хотим терять дух самопожертвования, дух полезности, который проявили выпускники и студенты, вышедшие отсюда. Мы хотим, чтобы вы помогали кому-то еще. Мы хотим, чтобы вы не думали только о себе. Чем больше вы делаете для того, чтобы сделать кого-то еще счастливым, тем больше счастья вы получите в ответ. Если вы хотите быть счастливыми, если вы хотите жить довольной жизнью, если вы хотите жить жизнью, приносящей подлинное удовольствие, сделайте что-нибудь для кого-то еще. Когда вы чувствуете себя несчастными, неприятными и жалкими, подойдите к кому-то другому, кто несчастен, и сделайте этому человеку доброе дело, и вы обнаружите, что станете счастливыми. Жалкие люди в этом мире — это те, чьи сердца узки и черствы; счастливые — это те, у кого большие, добрые сердца. Такие люди всегда счастливы.

НЕКОТОРЫЕ ПОДВОДНЫЕ КАМНИ ВПЕРЕДИ

Я уверен, что могу быть вам полезен сегодня вечером, помогая предвидеть некоторые неприятности, с которыми вы столкнетесь в наступающем году. «Не ищите неприятностей» — это безопасное правило, которому стоит следовать, но не менее безопасно готовиться к неприятностям.

Все вы, конечно, понимаете, что когда у нас такой большой механизм, как тот, что есть здесь, — когда я говорю о механизме в этом смысле, вы поймете, что я имею в виду школу, — требуется некоторое время, чтобы привести его в идеальный порядок или что-то близкое к идеальному рабочему состоянию. Повторяю, мудрый человек — это тот, кто заранее готовится к дню трудностей, к дню разочарований, к черному дню. Мудрый человек — это тот, кто решает для себя, что жизнь не будет состоять из одного солнечного света, что не все будет вечным удовольствием. То, что верно для повседневной жизни, верно и для школьной жизни; есть ряд трудностей, с которыми вы, вероятно, столкнетесь или которые столкнутся с вами в наступающем учебном году, и к которым, если возможно, я хочу, чтобы вы подготовились как можно мудрее.

Во-первых, очень многие из вас будут разочарованы — если это еще не произошло — классами, в которые вас распределят. Среднестатистический человек думает, что знает гораздо больше, чем знает на самом деле. Человек, который действительно знает больше, чем думает, что знает, встречается крайне редко. Когда студент доходит до того, что знает больше, чем думает, что знает, этот студент почти готов покинуть школу. Я хотел бы, чтобы очень многие из вас достигли этой точки. Повторяю, многие из вас будут разочарованы в течение года классами, в которые вас распределят.

Теперь я хочу дать вам такой совет. Прежде чем идти в учебное заведение, изучите каталог этой школы. Каталог даст вам всю информацию о школе. Затем решите для себя, верите ли вы в это учебное заведение или нет. Узнайте, та ли это школа, в которой вы хотите учиться, а затем решите, достаточно ли у вас веры в нее, чтобы стать ее учеником. Затем, если вы уже сделали это, решите для себя, что те, кто поставлен над вами в качестве ваших учителей, имеют больше опыта, чем вы могли иметь, и что они, следовательно, могут посоветовать вам по поводу ваших классов. Решите для себя, что если вас просят пойти в класс ниже, чем тот, в который, по вашему мнению, позволяет пойти ваша способность, вы собираетесь следовать совету и указаниям людей, которые старше вас и у которых больше образования, чем у вас.

Еще один способ, которым вы будете разочарованы и, возможно, будете скучать по дому, если еще не начали, — это комнаты, в которые вас распределят. Вы получите комнаты, которые вам не понравятся. Они, возможно, будут не такими привлекательными, как вы хотите, или будут слишком переполнены. Вам дадут соседей по комнате, с которыми, как вы думаете, будет невозможно ладить, людей, которые вам не подходят. В жаркие месяцы в ваших комнатах будет слишком жарко, а в холодные месяцы — слишком холодно. Вы столкнетесь со всеми этими трудностями в своих комнатах. Решите для себя, что вы собираетесь их преодолеть. Я часто говорил, что студенты, которые в первые годы существования этой школы имели такие тяжелые времена со своими комнатами, добились грандиозных успехов. Многие из вас сейчас живут во дворцах по сравнению с комнатами, которые были у тех студентов. Я уверен, что студенты, которые посещают эту школу, обнаруживают, что институт с каждым годом все лучше приспособлен для заботы о них, чем в предыдущем году. Из года в год происходит постоянный рост удобств, и это все, чего мы можем желать или ожидать. Из года в год мы не забываем, что наш долг — сделать жизнь студентов более комфортной, чем в предыдущие годы, и мы постоянно растем в этом направлении. Но, несмотря на все это, мы не можем сделать все, что хотим.

Решите для себя, что вы найдете трудности в своей комнате, в отношении соседей по комнате, жары, холода и множества вещей, которые касаются вашего пребывания в зданиях. Но во всех этих вопросах помните о высокой цели, ради которой вы пришли сюда, — получить образование. Вложите эту мысль в свое сердце и тело, и она позволит вам стать хозяином всех этих мелочей, всех этих незначительных и временных препятствий.

Многие из вас будут разочарованы в отношении еды. Несмотря на всю заботу, которую мы можем стараться проявлять и хотим проявлять, многие из вас будут разочарованы в этом отношении. Но как мало значит один прием пищи, как мало значит неудобство от одного приема пищи по сравнению с тем, что станет частью вас на всю оставшуюся жизнь. Вы пришли сюда не ради еды, комнаты или второстепенных вещей; вы пришли, чтобы получить что-то в свои умы и сердца, что сделает вас лучше, что будет поддерживать вас и помогать вам, и сделает вас полезными на протяжении всей жизни.

Некоторым из вас будет трудно подчиняться приказам. Иногда вам будут давать приказы, которые, как вы думаете, являются неправильными и несправедливыми. Возможно, иногда вам будут давать приказы, которые действительно несправедливы. В этом отношении ни одно учебное заведение не является совершенным. Но я хочу, чтобы вы усвоили этот урок в отношении приказов — что всегда лучше научиться подчиняться приказам и уважать авторитет — что для вас в десять раз лучше подчиниться приказу, который, как вы знаете, является неправильным и который, возможно, был дан вам в неправильном духе или с ошибочным мотивом. Для вас лучше подчиниться даже такому приказу, чем любому человеку войти в привычку не подчиняться и не уважать тех, кто наделен властью.

Решите для себя, что если вы хотите добавить к своему счастью и силе характера, вы, прежде всего, собираетесь научиться подчиняться. Если случится так, что на минуту или пять минут один из ваших сокурсников будет поставлен над вами, команды этого студента должны быть священными. Вы должны подчиняться его командам так же быстро, как вы подчинялись бы командам высшего должностного лица в этом институте. Узнайте, что нет никакого позора в том, чтобы подчиняться тем, кто наделен властью. Один из самых высоких и верных признаков цивилизации — это то, что люди научились подчиняться командам тех, кто поставлен над ними. Я хочу добавить здесь, что к чести этого института, за очень редким исключением, студенты всегда были готовы и желали уважать авторитет.

Я хочу, чтобы вы увидели, как, я думаю, вы увидите, что тяжелые времена, столкновение с трудностями здесь и там, помогают сделать человека сильным, помогают сделать его могущественным. Это тот момент, который я хочу донести до вас; что одна из причин, по которой вы здесь, заключается в том, что вы можете научиться преодолевать трудности. Я назвал некоторые из них, с которыми вы можете ожидать встретиться, но я не назвал их все. Они будут продолжать возникать все время. В той же мере, в какой вы научитесь подниматься над ними и попирать их ногами, в той же мере вы выполните высокую цель, ради которой пришли сюда, и поможете выполнить цель, ради которой существует этот институт.

О ВЛИЯНИИ ЛИЧНЫМ ПРИМЕРОМ

Несколько вечеров назад, находясь в Цинциннати, я был очень приятно удивлен после выступления на большом собрании, когда меня пригласила компания молодых цветных людей посетить на несколько минут прием в их клубной комнате. Я ожидал, когда шел в указанное место, найти группу молодых людей, которые, возможно, наняли комнату и оборудовали ее с целью удовлетворения своих собственных эгоистичных удовольствий. Я обнаружил, что это не так. Вместо этого я нашел пятнадцать молодых людей в возрасте от восемнадцати до двадцати лет, которые объединились в клуб, известный как «Клуб Винона», с целью самосовершенствования и, далее, с целью, насколько это возможно, привлечения других молодых цветных людей в городе, которые были склонны к неправильному пути. Я нашел комнату, прекрасно обставленную, с ковром на полу, с красивыми картинами на стенах, с книгами и картинками в их маленькой библиотеке, и с пятнадцатью самыми яркими, самыми честными и чисто выглядящими молодыми людьми, которых мне было приятно встретить за долгое время.

Было очень приятным сюрпризом найти этих молодых людей, особенно посреди искушений северного города, посреди злых обстоятельств, объединившихся для влияния на других в правильном направлении.

Эти молодые люди собрались вместе и на своем первом собрании сказали, что собираются объединиться с целью самосовершенствования и помощи другим. Они сказали, что первая статья их конституции должна гласить, что в этом клубе не должно быть азартных игр; что в этом клубе не должно быть крепких спиртных напитков, и что там не должно быть ничего, что не соответствовало бы жизни истинного и высокомыслящего джентльмена.

Повторяю, мне было очень приятно и обнадеживающе обнаружить, что такая работа ведется в Цинциннати. Что было столь же приятным и удивительным, так это то, что в конце приема они вручили мне аккуратную сумму денег, которую они собрали, и попросили, чтобы эти деньги были использованы для покрытия расходов какого-нибудь студента в школе здесь.

Теперь момент, который я особенно хочу подчеркнуть сегодня вечером, заключается в следующем: все вы должны помнить о том, что вы не только должны оставаться чистыми, непорочными, трезвыми и верными во всех отношениях, но вы обязаны постоянно помнить о своей ответственности перед собой, чтобы оказывать полезное влияние и на других.

Большая часть из вас отправится отсюда в большие города. Некоторые из вас поедут в такие города, как Монтгомери, а некоторые, возможно, поедут в города Севера — хотя я надеюсь, что большинство из вас найдет способ остаться на Юге. Я верю, что вам будет лучше остаться в сельских районах, чем ехать в города. Я верю, что вы найдете для себя преимущество во всех отношениях, если попытаетесь жить в маленьком городке или в сельской местности, а не в городе. Я верю, что мы проявляем себя лучше всего в сельской жизни — в сельскохозяйственной жизни — и слишком часто проявляем себя с худшей стороны в городской жизни. Теперь, когда вы выходите в мир для себя, вы должны помнить, прежде всего, что вы не сможете удержаться, если не будете заняты и не будете избегать праздности. Ни один праздный человек никогда не бывает в безопасности, будь он богат или беден. Решите для себя, собираетесь ли вы жить в городе или в деревне, что вы будете постоянно заняты.

В такой богатой и процветающей стране, как Америка, нет абсолютно никакого оправдания для людей, живущих в праздности. У меня мало терпения к людям, которые ходят и ноют, что не могут найти себе занятие. Особенно это верно на Юге. Там, где земля дешева, нет почти никакого оправдания для любого мужчины или женщины, которые ходят и жалуются, что он или она не может найти работу. Вы не можете подавать правильные примеры, если вы сами не заняты постоянно. Следите за тем, чтобы, живете ли вы в городе, городке или в сельской местности, вы были постоянно заняты, когда не заняты правильным видом отдыха или покоем. Если вы не будете делать этого, вы обнаружите, что пойдете ко дну, как пошли ко дну тысячи наших молодых людей — как тысячи наших молодых людей постоянно идут ко дну, — которые поддаются искушениям, окружающим их.

Воздержитесь от того, чтобы ставить свои заработки на азартные игры. Следите за тем, чтобы вы проходили мимо тех вещей, которые ведут к вашей деградации. Учите этому других. Учите тех, с кем вы соприкасаетесь, что они не могут вести сильную, моральную жизнь, если не будут держаться подальше от игорного стола. Следите за тем, чтобы вы правильно регулировали свою жизнь; чтобы вы регулировали свои часы сна. Имейте правильные виды отдыха. Довольно много наших молодых людей в городах не спят до двенадцати, часа и двух часов ночи каждый день. Иногда они на танцах, а иногда за игорным столом, или в каком-нибудь борделе, или пьют в каком-нибудь салуне. В результате они поздно приходят на работу, и через короткое время вы слышите, как они жалуются на то, что потеряли свои должности. Они скажут вам, что потеряли работу из-за расовых предрассудков или потому, что их бывшие работодатели больше не собираются нанимать цветную рабочую силу. Но вы обнаружите, если узнаете реальные обстоятельства, что гораздо более вероятно, что они потеряли работу из-за того, что не были пунктуальны, или из-за небрежности.

Затем, опять же, вы обнаружите, что пойдете ко дну, если поддадитесь искушению предаться крепким спиртным напиткам. Это вещь, которая тянет на дно очень многих наших молодых людей. Я не говорю, что все наши люди принадлежат к этому классу, или что все они поддаются искушениям, потому что я могу пойти во многие большие города и найти именно таких людей, как те, о которых я упоминал в Цинциннати. Вы не можете надеяться на успех, если будете водиться с плохой компанией. Насколько это возможно, старайтесь выработать привычку проводить вечера дома. Нет ничего хуже для молодого человека или молодой женщины, чем войти в привычку думать, что он или она должен проводить каждый вечер на улице или в каком-нибудь общественном месте.

Я хочу, чтобы вы, выходя из этого института, будь вы выпускники или нет, были ли вы здесь один год или четыре года, выходили с идеей, что вы должны подавать высокий пример каждому в своем сообществе. Вы должны помнить, что люди наблюдают за вами каждый день. Если вы поддадитесь искушению крепких спиртных напитков, посещения плохой компании, другие сделают то же самое. Они будут формировать свои жизни по вашей. Вы должны так формировать свои жизни, чтобы сотни и тысячи тех, кто смотрит на вас в поисках руководства, могли извлечь выгоду из вашего примера.

ДОБРОДЕТЕЛЬ ПРОСТОТЫ

Я надеюсь, что все вы внимательно слушали то, что сказал мистер Уильям Г. Болдуин-младший, который недавно выступал перед вами. В тех немногих словах, которые он произнес, я думаю, он рассказал вам о платформе, на которой был построен этот институт. Вы помните, что он сделал большой упор на важности того, чтобы институт оставался простым, чтобы сохранял ту степень простоты и основательности, которой он всегда обладал.

Правда, в последние несколько месяцев институт приобрел большую известность и встречается с тем, что мир называет «успехом». Но мы должны помнить, что очень часто с институтами бывает так же, как и с людьми — успех может повредить им больше, чем бедность. Теперь этот институт будет продолжать преуспевать, будет продолжать иметь добрую волю и доверие, сотрудничество лучших, мудрейших и самых щедрых людей в стране до тех пор, пока его преподаватели, его студенты и все, кто с ним связан, остаются простыми, искренними и основательными. Как только в каком-либо отделе появятся признаки того, что мы начинаем становиться тем, что мир называет «зазнавшимися», как только люди потеряют к нам доверие и перестанут нас поддерживать, и как только институт начнет приходить в упадок. Мы будем расти в зданиях, в отраслях, в аппаратуре, в количестве преподавателей и студентов, и в доверии людей, ровно в той мере, в какой мы делаем то, что институт поставил перед собой целью; то есть учить молодых людей и женщин, как жить простой, ясной и достойной жизнью, научившись делать что-то необычайно хорошо.

Когда я говорю о смирении и простоте, я не имею в виду, что нам необходимо упускать из виду то, что мир называет мужественностью и женственностью; что необходимо быть подобострастными и немужественными; но вы обнаружите в долгосрочной перспективе, что люди, которые имеют наибольшее влияние в мире, — это смиренные и простые люди.

Теперь мы должны не только оставаться смиренными, но мы должны быть очень уверены, что все, что делается в каждом отделе школы, делается тщательно. Любое учебное заведение идет на большой риск, когда начинает расти — расти в численности или расти в каком-либо отношении. Оно может преуспеть тогда только в той мере, в какой те, кто несет ответственность, добросовестны в высшей степени. Мы можем преуспеть в возведении хороших зданий только в той мере, в какой каждый хорошо выполняет свою часть в возведении каждого здания. Мы можем преуспеть только в той мере, в какой студент, который делает раствор, который кладет кирпичи, вкладывает всю свою совесть в эту работу и делает ее так тщательно, как только возможно для него. Если он смешивает раствор, он должен делать это так хорошо, как только может, а затем завтра должен делать это еще лучше, чем делал сегодня, а на следующей неделе лучше, чем делал на этой неделе. Студент, который кладет кирпичи, должен научиться класть каждый кирпич так хорошо, как только возможно для него, а затем делать еще лучшую работу на завтра.

Мы должны помнить также, что у нас есть определенная доля ответственности за заботу о наших зданиях, и что большой интерес следует проявлять не только к тому, чтобы возводить все наши здания тщательно, но и к тому, чтобы заботиться об их сохранении. Мы должны следить за тем, чтобы здания, которые студенты так усердно работали, чтобы возвести, и которые щедрые друзья так любезно позволили нам получить, не были испорчены каким-либо образом. Вы должны дать понять новым студентам, что эта собственность — ваша, и что каждое здание здесь — ваше. Ни один студент не имеет права каким-либо образом портить то, что вы так усердно работали, чтобы возвести, и что ваши друзья были достаточно щедры, чтобы предоставить. Если вы обнаружите студента, рисующего карандашом по куску штукатурки, которую вы нанесли, вы должны дать этому студенту понять, что он разрушает то, что вы усердно работали, чтобы создать, и что когда он разрушает это здание, он разрушает то, чем студенты, которые еще придут, должны иметь возможность наслаждаться.

Мы хотим быть уверены, что в каждой отрасли, в каждом отделе института есть простота, смирение, основательность. Что бы вам ни поручили делать в промышленных отделах, в классных комнатах, будьте уверены, что вы вкладываете все свое сердце в это дело.

Мы не ожидаем иметь прекрасные, дорогостоящие здания, и мы не хотим их иметь. Но мы ожидаем иметь хорошо построенные здания и привлекательные здания; и если мы сможем продолжать идти этим простым, смиренным путем, придет время, когда у нас будут все здания, которые нам нужны. Ровно в той мере, в какой наши друзья видят, что мы достойны этих хороших вещей, они придут к нам.

Мы хотим быть уверены также, что ни в одном отделе нет никакой расточительности. Мы должны стараться сделать так, чтобы каждый доллар шел как можно дальше. «Мы должны растянуть доллар», как я слышал, говорит мистер Болдуин, «пока его нельзя будет растянуть дальше». Теперь, будет расточительство, если мы не вложим свою совесть во все, что мы делаем. Будет расточительство в отделе питания, в академическом отделе, в промышленном отделе, в религиозном отделе, во всех отделах вокруг нас, если мы не вложим свою совесть во все, что мы делаем. Давайте будем уверены, что ни один доллар, который нам дают, не будет потрачен впустую, потому что те же люди, которые дают нам, призываются почти каждый день в неделю, каждый год, давать на сотни целей, и они должны выбирать, что они будут поддерживать. Они должны решить, хотят ли они давать на это дело или на то дело, и они будут давать нам, если мы заставим их почувствовать, что мы более достойны, чем другие подобные учебные заведения.

Мы хотим также быть уверены, что мы остаемся простыми в нашей одежде и во всем нашем внешнем виде. Мне не нравится видеть молодого человека, который беден, чье обучение оплачивается кем-то, у которого нет книг, иногда нет носков, иногда нет приличной обуви, носящего белый, жесткий, блестящий воротничок, который он отправлял в стирку. Мне не нравится просить людей давать деньги на такого молодого человека. Гораздо лучше для молодого человека научиться стирать свои воротнички самому, чем притворяться перед миром, что он тот, кем не является. Когда вы отправляете воротничок в городскую прачечную, это указывает на то, что у вас есть банковский счет; это указывает на то, что у вас есть деньги в запасе и вы можете позволить себе эту роскошь. Теперь я не верю, что вы можете себе это позволить; и такого рода притворство и такого рода игра не окупаются.

Приступайте прямо к делу, и, как я уже сказал, если мы не можем здесь накрахмалить ваши воротнички достаточно хорошо, чтобы вам подошло, ну что ж, возьмите мыло, воду, крахмал и утюг, и научитесь стирать свои воротнички сами, и продолжайте стирать их, пока не сможете делать это лучше, чем кто-либо другой.

Я не пытаюсь отговорить вас от ношения красивых воротничков. Мне нравится видеть, как каждый воротничок блестит. Мне нравится видеть, как каждый воротничок как можно ярче. Мне нравится видеть, как вы носите хорошие, привлекательные воротнички. Я, однако, не хочу, чтобы у вас сложилось мнение, что воротнички делают человека. Вы довольно часто видите прекрасные манжеты и воротнички, когда там нет настоящего человека. Вы должны быть уверены, что сначала получили человека. Будьте уверены, что человек есть, и если он есть, воротнички и манжеты придут в свое время. Если человека нет, мы можем надеть все воротнички и манжеты, которые сможем достать, и мы обнаружим, что они не сделают человека.

Когда вы закончите школу, после того как вы выйдете и устроите себя в каком-нибудь деле, после того как вы научитесь экономить деньги и у вас будет хороший банковский счет в запасе, если вы находитесь там, где стирка выполняется недостаточно хорошо, чтобы вас устраивало, ну что ж, возможно, вы можете позволить себе отправить свои воротнички за сорок или пятьдесят миль. Но, глядя на вас, молодые люди, я не верю, что вы можете себе это позволить. А если вы можете себе это позволить, ну что ж, я хотел бы, чтобы вы заплатили эти деньги за часть вашего обучения, которую мы сейчас вынуждены просить кого-то другого оплатить за вас.

Вы должны быть очень уверены также, что, выходя в мир, вы выходите не стыдясь работать; не стыдясь применять на практике то, чему вы научились здесь. Когда я соприкасаюсь с нашими выпускниками, я очень рад возможности сказать, что почти ни в одном случае я не нашел студента, который был в Таскиги достаточно долго, чтобы изучить порядки института, или выпускника, который стыдился бы использовать свои руки. Теперь эту репутацию мы хотим поддерживать. Мы хотим быть уверены, что такая репутация следует за каждым студентом, который выходит отсюда.

И затем будьте очень уверены, что вы просты в своих словах и своем языке. Пишите свои письма самым простым и ясным образом. Кто из вас не понял, что было сказано мистером Джоном Д. Рокфеллером-младшим, когда он выступал с этой платформы несколько вечеров назад? Было ли хоть одно слово, или хоть одна ссылка, или фигура речи, которую он использовал, силу которой вы не поняли или не оценили? Вот человек, чей отец, возможно, самый богатый человек в мире, и все же в его речи не было никакой «дурашливости». Каждое слово было простым и ясным, и каждый мог понять все, что он сказал. Он не использовал никаких латинских или греческих цитат.

Некоторые люди полагают, что если они получили немного образования, скопили немного денег и научились говорить так, что никто их не понимает, то они стали образованными. Это глубокое заблуждение, потому что их никто не понимает, да и они сами себя не понимают. Мир не питает симпатии к подобным вещам. Если вам есть что написать, пишите как можно проще. Используйте как можно меньше слов, причем самых простых. Если вы можете выразить свою мысль односложным словом, отдайте предпочтение ему, а не слову из двух слогов. Если не удается подобрать подходящее односложное слово, попробуйте использовать слово из двух слогов вместо трех или четырех. В любом случае старайтесь, чтобы ваши слова были как можно короче, а предложения — максимально краткими и простыми. В простоте заключена великая сила: в простоте речи, в простоте жизни во всех ее проявлениях. Мир не терпит поверхностных людей, которые пытаются пустить пыль в глаза, которые стараются казаться теми, кем, как известно миру, они не являются.

Вы знаете, что порой вас пугают и обескураживают законы, которые некоторые штаты склонны принимать, и которые некоторые из них уже принимают, но нет такого штата, нет такого муниципалитета, нет такой силы на земле, которая могла бы нейтрализовать влияние высокой, чистой, простой и полезной жизни. Каждый человек, который учится жить такой жизнью, найдет возможность проявить свое влияние.

Никто не может сколько-нибудь долго сдерживать народ, который обретает те элементы силы, что признает мир — которые он всегда признавал и всегда будет признавать как свидетельство высшего типа мужественности и женственности. Поэтому нет причин для уныния. Мы движемся вперед и будем продолжать двигаться, если не позволим этим трудностям, которые иногда возникают, обескуражить нас. Вы увидите, что каждый мужчина и каждая женщина, достойные уважения, похвалы и признания, будут уважаемы, восхваляемы и признаны.

СДЕЛАЛИ ЛИ ВЫ ВСЕ, ЧТО В ВАШИХ СИЛАХ?

[Эта беседа была проведена в середине учебного года.]

Если вы еще этого не сделали — а я надеюсь, что сделали, — то думаю, что сейчас самое подходящее время для каждого из вас остановиться и очень внимательно проанализировать свой учебный год; обдумать свою школьную жизнь со всех точек зрения; представить себя, так сказать, в присутствии своих родителей или друзей дома; представить себя в присутствии тех, кто поддерживает это учебное заведение; представить себя в присутствии своих учителей и всех, кто так или иначе заинтересован в вас.

Теперь представьте, что сегодня вечером вы сидите рядом со своими родителями, у их очага, глядя им в глаза, или рядом со своими самыми близкими и дорогими друзьями, теми, кто сделал для вас больше всего, кто поддерживал вас сильнее всего. Представьте, что вы в таком положении. Я хочу задать вам вопрос: если говорить о вашей школьной жизни — например, об учебе — в течение этого года, сделали ли вы все, что в ваших силах?

Были ли вы по-настоящему честны со своими родителями, которые боролись, жертвовали собой, трудились годами, способами, о которых вы даже не догадываетесь, чтобы вы могли приехать сюда и чтобы вы могли здесь остаться? Были ли вы действительно заинтересованы в них? Были ли вы по-настоящему честны со своими учителями? Были ли вы честны с теми, кто поддерживает это учебное заведение? Сделали ли вы, одним словом, при подготовке и ответе уроков все, что могли, на пределе своих возможностей? От чистого ли сердца вы сделали все, что в ваших силах? Боюсь, что очень многие из вас, когда посмотрят прямо в глаза своей совести, когда доберутся до самой сути своей личности, до глубины своей жизни, должны будут признать, что не сделали всего, что могли. Были драгоценные минуты, были драгоценные часы, которые вы полностью растратили впустую, часы, за которые вы не можете показать ни единого результата.

Теперь, если вы не сделали все, что в ваших силах, от чистого сердца, при подготовке и ответе уроков, а также во всей своей работе, еще не поздно все исправить. Мне было бы очень жаль, если бы я ждал конца семестра, чтобы напомнить вам об этом, потому что тогда было бы уже слишком поздно. Многие из вас ходили бы с унылыми лицами и говорили бы, если бы им напомнили тогда, что могли бы сделать гораздо больше, были бы гораздо честнее со своими родителями и друзьями, если бы им напомнили раньше; и что во всех отношениях вы сделали бы свою жизнь совсем не такой, какой она была. Сейчас еще не поздно.

Признайте, как, я знаю, многие из вас признают, что вы растратили драгоценное время, что вы были равнодушны к советам своих учителей, что вы на самом деле не были честны с самими собой при подготовке уроков, что вы были небрежны в своих ответах. Я хочу, чтобы вы были по-настоящему честны с собой и сказали, начиная с сегодняшнего вечера: «Я собираюсь взять ответственность за себя. Я не собираюсь плыть по течению в этом отношении. Я собираюсь грести против течения; и моя жизнь, как школьника или школьницы, будет отличаться от того, что было раньше».

Теперь снова представьте себя в присутствии своих родителей, тех, кто вам дороже всего, и ответьте на этот вопрос: в своей работе, в своей производственной работе здесь, сделали ли вы все, что в ваших силах? В поле и в мастерской, с плугом, мастерком, молотком, пилой — сделали ли вы все, что могли? Сделали ли вы все возможное в швейной мастерской и на кулинарных курсах? Оправдали ли вы жертвы времени и денег, на которые пошли ваши родители, чтобы позволить вам приехать сюда? Если вы не сделали все, что могли в этих отношениях — а многие из вас не сделали, — еще есть время стать другим человеком. Еще не поздно. Вы можете полностью измениться. Те из вас, кто был равнодушен и медлителен, те из вас, кто был бездумен и неряшлив, те из вас, кто пытался выяснить, как можно меньше усилий тела или ума вложить в свою производственную работу здесь, — еще не поздно полностью измениться в этом отношении и сказать, что с сегодняшнего вечера вы станете другим человеком.

Сделали ли вы все, что в ваших силах, чтобы сделать свое окружение таким, какого требует школа, каким должна быть ваша школьная жизнь, учась заботиться о своем теле, учась содержать свое тело в чистоте и опрятности, добросовестно и систематически пользуясь зубной щеткой? Сделали ли вы все, что могли? Были ли вы до конца честны хотя бы в этом? Пользовались ли вы зубной щеткой только потому, что чувствовали, что это требование школы, или потому, что чувствовали, что не можете быть чистыми или честными со своими соседями по комнате, что не можете быть самими собой перед Богом, если не пользуетесь зубной щеткой? Пользовались ли вы ею в темноте, так же как и при свете? Усвоили ли вы, что даже если вашу комнату не собираются проверять в определенный день, так же важно научиться быть добросовестным в поддержании порядка, как если бы вы знали, что ее будут проверять? Были ли вы внимательны в этом отношении? Перекладывали ли вы эту обязанность или пренебрегали той? Пытались ли вы переложить какую-то задачу на своих соседей по комнате? Пытались ли вы «увильнуть» или, как говорится на сленге, «проскочить», не выполняя по-настоящему честной, прямой работы в том, что касается чистоты вашей комнаты, ее улучшения, того, чтобы сделать ее более привлекательной?

Были ли вы по-настоящему честны с самими собой и своими родителями, а также с теми, кто тратит так много денег на поддержку этого учебного заведения? Прежде всего, были ли вы по-настоящему верны своим родителям и своим лучшим качествам, развивая силу характера, силу цели, будучи до конца честными? Те из вас, кто приехал сюда, например, с привычкой лгать, обманывать тем или иным способом; те из вас, кто приехал сюда с искушением, возможно, в слишком многих случаях, подавляющим вас, присвоить имущество, которое вам не принадлежит; были ли вы по-настоящему честны в преодолении привычек такого рода? Формируете ли вы свой характер? Стали ли вы менее склонны поддаваться искушению? Способны ли вы теперь преодолевать искушение лучше, чем раньше? Если вы не стали более способными, значит, вы не выросли в этом отношении.

Но еще не поздно. Если есть среди вас те, кому не посчастливилось позволить мелким подлым привычкам, подлым наклонностям, подлым поступкам, подлым мыслям, подлым словам взять над собой верх — одним словом, если ваша жизнь до сих пор была мелкой, сухой, узкой жизнью, избавьтесь от такой жизни. Распахните свое сердце. Скажите сейчас: «Я больше не позволю победить себя мелким, подлым мыслям, словам и поступкам. Отныне все мои мысли, все мои слова, все мои поступки будут великими, великодушными, высокими, чистыми».

Одним словом, я хочу, чтобы вы усвоили эту мысль: вы можете сделать будущее своей жизни именно таким, каким хотите его видеть. Вы можете сделать его светлым, счастливым, полезным, если усвоите этот фундаментальный урок и будете придерживаться его, пока учитесь в школе или после того, как уедете отсюда: человеку невыгодно делать что-либо меньше, чем на пределе своих возможностей. Невыгодно быть кем-то иным, кроме как до мозга костей честным человеком. Любой человек, который не честен, который не пытается делать все, что в его силах, в классе или в мастерской, где бы он ни находился, обнаружит, что в конечном счете это не приносит пользы. Вы можете думать, что это лучше на короткое время, но в долгосрочной перспективе никому не выгодно быть кем-то иным, кроме как по-настоящему, до мозга костей честным, и делать все, что в его силах.

Теперь я хочу, чтобы вы думали об этих вещах не только здесь, в часовне сегодня вечером, но и завтра в своих классах, и применительно ко всему, к чему вы прикасаетесь. Я хочу видеть, как вы проявляете это, даже кончиками пальцев, что вы делаете все, что в ваших силах, во всем. Делайте это, и в конце года вы обнаружите, что становитесь сильнее, чище и светлее, что делаете своих родителей и тех, кто заинтересован в вас, счастливее, и что готовите себя к тому, чего это учебное заведение и страна ожидают от вас.

НЕ ПАДАЙТЕ ДУХОМ

В прошлое воскресенье вечером я говорил с вами несколько минут о важности твердого решения поступать правильно на каждом этапе вашей школьной жизни. Есть несколько вещей, которые входят в студенческую жизнь и которые в очень большой степени заставляют неискренних сойти с пути, и которые мешают студентам делать все, что в их силах. Среди этих вещей — склонность падать духом. Очень многие люди, очень многие студенты, которые в противном случае преуспели бы, которые закончили бы школу с честью, с отличием, не смогли добиться успеха, потому что пали духом.

Существует ряд вещей в школьной жизни, которые заставляют студента падать духом, и я собираюсь попытаться перечислить некоторые из них, хотя не знаю, назову ли я их все.

Студенты часто падают духом из-за своей производственной работы. Она не того характера, какого они хотят, или их не назначают на ту специальность, которой они хотят заниматься. Другие же падают духом из-за своих занятий в классе. Они обнаруживают, что их учеба трудна; что их уроки слишком длинные, а память слишком короткая. Они обнаруживают, что не могут понять учителя, или им кажется, что учитель не понимает их. Некоторые падают духом, потому что думают, что их совершенно не понимают, не понимают их одноклассники и учителя. Они думают, что их усилия в классе и в мастерской не оцениваются должным образом.

Другие падают духом, потому что чувствуют, что у них нет друзей. Им кажется, что у других студентов на каждом шагу есть друзья, которые их поощряют, которые присылают им деньги, которые снабжают их одеждой, а у них самих таких друзей нет.

Вы падаете духом по таким причинам, как эти. Вы чувствуете, что ваши самые высокие и лучшие усилия не ценятся. Это склонно обескураживать вас. Немало среди вас тех, кто падает духом, потому что чувствует, что принадлежит к презираемой расе; что долгое время вас попирали из-за вашего цвета кожи и из-за определенных своеобразных характеристик; что вами пренебрегали или вас угнетали, и что нет причин, по которым вы должны делать усилия, чтобы двигаться вперед; что вы принадлежите к расе, которая обречена на разочарование, оставаться внизу и не преуспеть.

Некоторые из вас падают духом и впадают в уныние из-за бедности. Возможно, здесь я затрагиваю основу причины большинства случаев уныния. Вы приезжаете сюда, и ваши родители разочаровывают вас. Они не снабжают вас деньгами. Вы падаете духом, потому что они не снабжают вас надлежащей одеждой или тем, что, как вы думаете, у вас должно быть, и, очень часто, тем, что у вас действительно должно быть, и это приводит вас в уныние. Вы обнаруживаете, что у других студентов есть деньги, а у вас нет. У них есть деньги не только на предметы первой необходимости школьной жизни, но и на некоторые предметы роскоши, в то время как у вас не хватает даже на самое необходимое. Другие студенты более чем обеспечены одеждой, в то время как вы снабжены очень скудно. Вы дрожите во многих случаях из-за холода, в то время как другие чувствуют себя комфортно и хорошо одеты. Иногда вам даже стыдно показаться на людях из-за вида старого пальто, или брюк, или обуви, которые вам приходится носить.

Некоторые из вас падают духом, потому что обнаруживаете, что у вас нет надлежащих книг. Некоторые из вас не могут достать деньги, необходимые для покупки книг, зубной щетки и других необходимых вещей. Вы обнаруживаете, что стеснены и ограничены со всех сторон. Вы падаете духом в этом пункте и в том, и вам кажется, что ничья доля не так тяжела, как ваша собственная. Вы падаете духом, вы становитесь недовольны, и вам хочется все бросить.

Теперь я хочу предложить вам сегодня вечером, что само это чувство уныния, как элемент жизни, существует для определенной цели. Я не верю, что что-либо, какой-либо элемент вашей жизни, вложен в нее без цели. Я верю, что каждое усилие, которое мы вынуждены делать, чтобы преодолеть препятствия, даст нам силу, даст нам уверенность в себе, которую ничто другое не может дать. Я бы в десять раз скорее предпочел видеть, как вы ведете тяжелую борьбу, чтобы возвысить себя, переживаете тяжелые времена, работая на ферме, или на строительстве, или в мастерских, без денег и без одежды, чем видеть вас здесь, имеющими слишком много денег и получающими все, что вы хотите, без каких-либо усилий с вашей стороны. Вы благословлены по сравнению с некоторыми людьми. Мужчина или женщина, у которых есть деньги, не заработав их, у которых есть все удобства жизни без усилий, и которые спасают свою собственную душу и, возможно, душу кого-то еще, — такой человек редок, очень редок.

Теперь это не проклятие — находиться в таком положении, как некоторые из вас, и если вы решите, что собираетесь преодолеть препятствия и трудности, которыми окружены, вы обнаружите, что в каждом усилии, которое вы делаете, чтобы преодолеть эти трудности, вы растете в силе и уверенности. Решите для себя, что вы не позволите ничему обескуражить вас. Решите для себя, что плохие уроки, выговоры со стороны ваших учителей, нехватка денег, нехватка книг — что ничто из этого не обескуражит вас. Решите для себя, что, несмотря на расу и цвет кожи, несмотря на препятствия, которые окружают вас, несмотря на все, вы собираетесь преуспеть в своей школьной жизни и собираетесь подготовить себя к полезности в будущем.

Каждый человек, который достиг какой-либо степени полезности, каждый человек, который достиг отличия, почти без исключения был человеком, который поднялся, преодолевая препятствия, устраняя трудности, решив, что, когда он встречает препятствия, он не сдастся. Решите для себя, что вы собираетесь преодолеть каждое уныние и что вы не позволите никакому унынию преодолеть вас. Те из вас, кто был склонен быть угрюмым и мрачным или был склонен чувствовать, что весь мир против вас, что нет смысла пытаться возвысить себя, решите для себя, что ваше будущее так же светло, как и у кого-либо другого. Сделайте это, и вы обнаружите, что в вашей собственной власти сделать свое будущее светлым или мрачным, именно так, как вы желаете.

О ПРИОБРЕТЕНИИ ДОМА

Каждый цветной человек обязан перед самим собой, а также перед своими детьми, как можно скорее обзавестись домом. Независимо от того, насколько мал участок земли или насколько скромно жилище, расположенное на нем, что-то, что можно назвать домом, должно быть приобретено без промедления.

Дом можно приобрести гораздо легче, чем многие себе представляют. Небольшая сумма денег, откладываемая из недели в неделю или из месяца в месяц и тщательно вложенная в участок земли, вскоре обеспечит место, на котором можно построить удобный дом. Ни один человек не должен чувствовать себя удовлетворенным, пока у него нет удобного дома. Все чаще и чаще южные штаты делают одним из условий для голосования владение собственностью стоимостью не менее 300 долларов, так что люди, владеющие домами, не только пожнут выгоды, которые приходят от владения домом в других направлениях, но и обнаружат, что имеют право отдать свой голос.

Следует проявлять осторожность в отношении расположения земли. Мало пользы от приобретения участка в каком-нибудь переполненном, грязном переулке. Следует попытаться приобрести участок на хорошей улице, улице, которая тщательно и хорошо обустроена, чтобы окружение дома было приятным. Даже если приходится ехать довольно далеко в сельскую местность, чтобы приобрести такой участок, это гораздо лучше, чем покупать место для строительства в неприглядном, нежелательном переулке.

Я считаю, что наши люди, как правило, лучше всего делают, покупая землю в сельской местности, а не в городе; но в любом случае мы не должны успокаиваться, пока не приобрели дом в одном месте или в другом. Ни один человек не имеет права жениться и рисковать оставить свою жену после своей смерти без дома.

Я с сожалением замечаю, что есть много наших людей, которые уже купили дома, которые, после того как они приобрели землю, заплатили за нее и построили хижину, содержащую две или три комнаты, не стремятся идти дальше в улучшении собственности. Во-первых, в слишком многих случаях дом и двор, особенно двор, не содержатся в чистоте. Заборы не поддерживаются в исправном состоянии. Побелка и краска не используются так, как должны быть. После того как за дом заплачено, следует проявлять величайшую заботу, чтобы видеть, что он содержится в первоклассном состоянии; что стены дома и заборы содержатся аккуратно покрашенными или побеленными; что никакие планки не позволяют отвалиться от забора, или если они все же отваливаются, не остаются лежать. Если есть сарай или курятник, они должны содержаться в исправности и должны, как и дом, выглядеть аккуратно и привлекательно благодаря краске и побелке.

Краска и побелка значительно увеличивают стоимость дома. Если бы люди научились использовать даже часть времени, которое они тратят на пустые сплетни или на стояние на улицах, на побелку или покраску своих домов, это сделало бы большую разницу во внешнем виде зданий, а также увеличило бы их стоимость.

Только недавно, недалеко от одного города, я посетил дом — я не мог назвать его домом — председательствующего старейшины, человека, который получил значительное образование и который проводил свое время, разъезжая по своему округу, проповедуя сотням и тысячам цветных людей; и все же дом этого человека был почти позором для него и для его расы. Дом не был покрашен или побелен; забор был в таком же состоянии; двор был полон сорняков; во дворе не было проложено дорожек; в нем не было цветов. На самом деле все снаружи дома и во дворе представляло самый мрачный и обескураживающий вид. Насколько я мог видеть, вокруг этого дома не было ни одного овоща, и я не видел никаких цыплят или птиц любого вида.

Это не тот способ жить, и особенно это не тот способ жить для священника или учителя, ибо это люди, которые должны вести своих людей не только словом, но и примером. Каждый священник и каждый учитель должен сделать свой дом, свой двор и свой сад моделями для людей, которых он пытается учить и вести. Признаюсь, что у меня нет доверия к проповеди священника, чей дом находится в состоянии того, который я описал. Нет необходимости, чтобы мы, как раса, впадали в жалкую и прискорбную привычку жить в домах, которые не отремонтированы, которые не побелены или не покрашены, которые не удобны, и, прежде всего, в домах, которыми мы не владеем. Нет причин, по которым мы не должны сделать наши дома не только удобными, но и привлекательными, чтобы никто не мог сказать по внешнему виду, по крайней мере, занят ли дом белой семьей или черной семьей.

После того как за дом заплачено, он не только должен улучшаться из года в год и содержаться в хорошем состоянии, но, по мере роста семьи, должны добавляться новые комнаты. Дом должен быть не только удобным, но и функциональным. Как можно скорее должна появиться гостиная, где можно найти книги и газеты, комната, в которой вся семья может читать и учиться в зимние вечера. Я не верю, что какой-либо дом является полным без ванной комнаты. Как можно скорее каждый из наших домов должен быть обеспечен ванной комнатой, чтобы тело каждого члена семьи могло быть крещено каждое утро в чистой, бодрящей, свежей воде. Такая ванна приводит человека в надлежащее состояние для работы дня и не только сохраняет человека здоровым физически, но и сильным морально и религиозно.

Другая важная часть дома — это столовая. Столовая должна быть самой привлекательной и самой удобной комнатой в доме. Она должна быть большой и просторной, комнатой, в которую может проникать много солнечного света, и комнатой, которую можно содержать в комфорте как летом, так и зимой.

Эти предложения сделаны вам с надеждой, что вы примените их на практике, а также что вы повлияете на других сделать то же самое. Это все предложения, которые мы, как раса, несмотря на нашу бедность, в большинстве случаев можем найти способ применить на практике. Каждое из них должно быть подхвачено нашими учителями, нашими священниками и нашими образованными молодыми людьми. Их следует преподавать и призывать к ним в школе, в церкви, на собраниях фермеров, на женских собраниях и, на самом деле, везде, где люди расы собираются вместе.

НАЗЫВАНИЕ ВЕЩЕЙ СВОИМИ ИМЕНАМИ

Несколько вечеров назад я говорил с вами о важности обучения быть простыми, скромными и по-детски открытыми перед тем, как выйти в мир. Вы должны оставаться в школе до тех пор, пока не дойдете до точки, где почувствуете, что ничего не знаете, где почувствуете, что готовы учиться у любого, кто может вас научить.

К сожалению, здесь, на Юге, есть много вещей, которые склонны уводить от этой простоты, о которой я упоминал. Существует большая склонность делать вещи такими, какими они не являются. Например: возьмем школы. Существует большая тенденция называть школы именами, которые им не принадлежат и которые не представляют правильно то, что существует в реальности. Я боюсь, что вы обнаружите, что привычка называть школу университетом, или колледжем, или академией, или средней школой становится все более распространенной с каждым годом. На самом деле мы редко слышим о простой, обычной, государственной или начальной школе.

Мы не делаем себе никакой пользы, когда поддаемся этому искушению. Если школа — государственная, называйте ее так; но не думайте, что мы выигрываем что-то, называя маленькую сельскую школу с двумя или тремя комнатами и одним или двумя учителями, где некоторые ученики изучают алфавит, университетом. И все же это слишком часто делается по всему Югу, как вы знаете. Никакого уважения или доверия не приобретается этой практикой, но, напротив, здравомыслящие люди испытывают отвращение к таким ложным притязаниям. Когда вы выходите в мир и встречаете такие случаи, как этот, постарайтесь заставить людей увидеть, что гораздо лучше называть свою маленькую государственную школу именем, которое действительно представляет ее, чем называть ее средней школой или академией. Я ни в коем случае не намерен говорить, что школы не имеют права стремиться стать средними школами и колледжами. Что я хочу сказать, так это то, что вредно для расы впадать в привычку называть каждое маленькое учебное заведение, которое открывается, колледжем или университетом. Это ослабляет нас и мешает нам получить прочный, верный фундамент.

Опять же, мы совершаем ту же ошибку, когда называем каждого проповедника или человека, который стоит на кафедре, чтобы читать с нее, «доктором», независимо от того, была ли ему присвоена эта степень. Здравомыслящие люди устают от такого рода вещей. Степень доктора богословия когда-то была в самом высоком почете и присваивалась только тем священникам, которые действительно стали достойны ее из-за каких-то оригинальных исследований или другой работы высокой учености. Среди высокообразованных людей это правило действует до сих пор. Но сегодня, особенно на Юге, многие маленькие учреждения, которые открывают свои двери и называют себя колледжем или университетом, начинают присваивать степени и делать докторами богословия людей, которые недостойны степеней. И иногда, если эти люди не могут найти учреждение, которое присвоило бы им степень, они присваивают ее себе! Эта привычка становится настолько распространенной, что в маленьких городках священники называют себя докторами. Один пастор встретит другого и скажет: «Доброе утро, доктор», а другой, желая быть таким же вежливым, как его друг, скажет: «Как вы, доктор?», и так продолжается, пока оба не начинают верить, что они действительно доктора. Теперь эта практика не только смешна, но и очень вредна для нас как расы, и ее следует пресекать.

Почти такая же критика может быть сделана в отношении многих из тех, кто преподает. Человека, который преподает в маленькой сельской школе, возможно, в беседке из кустарника, называют «профессором». Каждого человека, который руководит струнным оркестром, называют «профессором». Я был в маленьком городке не так давно, и я слышал, как люди говорят о ком-то как о «профессоре». Мне было любопытно узнать, кто такой профессор. Поэтому я подождал несколько минут, и наконец профессор подошел, и я узнал в нем одного из членов наших подготовительных классов. Теперь, не позволяйте миру поставить вас в это глупое, смешное положение. Если люди пытаются называть вас «профессором» или любым другим титулом, который не является вашим, скажите им, что вы не профессор, что вы простой мистер. Это достаточно хороший титул для любого. У нас есть такое же право стать профессорами, как и у любого другого народа, когда мы занимаем должности, которые дают нам право на это имя, но мы тащим этот титул, который должен быть знаком учености, в грязь и тину, когда позволяем ему быть неправильно примененным.

Мы привносим похожий вид обмана в нашу школьную работу, когда в эссе, которые мы читаем, и речах, которые мы произносим, мы просто повторяем материал, большая часть которого была скопирована у кого-то другого. Зайдите почти в любую церковь, где есть один из докторов богословия, о которых я упоминал, и вы услышите проповеди, скопированные из книг и брошюр. Эссе, речи, проповеди, которые не являются произведениями людей, которые притворяются, что пишут их, все исходят из этого ложного фундамента.

Затем есть еще одна ошибка, на которую я хочу обратить ваше внимание. Во многих частях Юга, особенно в городах и поселках, есть отличные государственные школы, хорошо оснащенные во всех отношениях аппаратурой и материалами, и обеспеченные хорошими, компетентными учителями, но в некоторых случаях эти школы калечатся из-за того, что есть маленькие конфессиональные школы, которые лишают государственные школы их законной посещаемости. Если школа не может быть в церкви какой-то определенной конфессии, она должна быть рядом с ней. В среднем городе может быть конфессиональная школа Африканской методистской епископальной церкви, церкви Сиона, Баптистской церкви, Уэслианской методистской церкви и так далее, все в разных частях города. Вместо того чтобы поддерживать одну государственную школу, обеспеченную за счет города или поселка, существует этот маленький, узкий конфессиональный дух, который грабит этих невинных детей их образования. Мы хотим сказать таким людям, как эти, людям, которые довольны тем, что лишают своих детей, и чтобы их учил какой-то второсортный учитель, что они неправы. Мы хотим, чтобы вы дали людям знать, что великая система государственных школ Америки — это величайшая слава нации, и что мы не помогаем делу, когда пытаемся разрушить государственную школу. Конечно, это право и обязанность каждой конфессии возводить свои собственные теологические семинарии и свои колледжи, где особые догматы этой конфессии преподаются тем, кто готовится к ее кафедре; но никто не имеет права позволить этому конфессиональному духу победить работу государственной школы, в которую все должны иметь право ходить.

Я имею в виду место, где цветные люди имеют отличную школу, равную школе белых. Я прошел через здание и обнаружил, что оно снабжено улучшенной аппаратурой и способными учителями, и увидел, что там делается первоклассная работа. Позже меня отвезли примерно на милю за пределы города, где была школа с неспособным учителем и около шестидесяти или семидесяти учеников, которых плохо учили. Здесь был третьесортный учитель в третьесортном здании, плохая работа, и дети страдали из-за отсутствия надлежащего обучения. Почему? Просто потому, что люди хотели школу своей собственной конфессии в той части города.

Теперь вы хотите развивать мужество и позаботиться о том, чтобы вы были достаточно храбры, чтобы осудить эти ошибки и показать людям ошибки, которые они совершают в этих делах.

Я упоминаю все эти вещи, потому что они мешают нам получить прочный фундамент. Они мешают нам, далее, в том, что во многих случаях они мешают нам получить правильную силу лидерства в преподавании, в работе министерства и во многих других отношениях. Куда бы вы ни пошли, решите для себя, что вы собираетесь сделать свое влияние ощутимым в пользу лучше подготовленных учителей и проповедников — в лучшей подготовке всех тех, кто выступает лидерами людей. В той же пропорции, в какой вы настроите свою жизнь правильно в этом вопросе, массы расы будут склонны следовать за вами.

ЕВРОПЕЙСКИЕ ВПЕЧАТЛЕНИЯ

Некоторые люди здесь, в Америке, думают, что некоторые из нас делают слишком много шума по поводу вопроса профессионально-технического обучения для негров. Я хотел бы, чтобы некоторые из скептиков могли поехать в Европу и увидеть, что расы, которые на годы опережают нас, делают там в этом отношении. Я не буду тратить время здесь, чтобы обрисовать, что делается для мужчин в направлении профессионально-технического обучения в Европе, но я дам некоторый отчет о том, что я видел, что делается для женщин в Англии.

Миссис Вашингтон и я посетили Сельскохозяйственный колледж для женщин в Суонли, Англия, где мы нашли сорок умных, культурных женщин, которые были большинством из них выпускницами средних школ и колледжей, занятых изучением практического сельского хозяйства, садоводства, молочного дела и птицеводства. Мы нашли женщин в лаборатории и классах, изучающих сельскохозяйственную химию, ботанику, зоологию и прикладную математику, и мы также видели этих же женщин в саду, сажающих овощи, подрезающих розовые кусты, разбрасывающих навоз, выращивающих виноград и выращивающих фрукты в теплицах и в поле.

Как еще одно предложение для наших людей, я мог бы упомянуть, что, пока я был в Англии, я знал об одном из ведущих членов парламента, оставляющем свои обязанности в этом органе на три дня, чтобы председательствовать на собрании Национальной ассоциации птицеводов, которое было широко посещаемо людьми со всех частей Соединенного Королевства.

В поездке, которую миссис Вашингтон и я совершили через Голландию, мы видели много того, что может быть интересно для вас. Было сказано, что Бог создал мир, но голландцы создали Голландию. Чтобы полностью осознать силу этого, нужно увидеть Голландию самому. Один из лучших способов увидеть внутреннюю часть Голландии и крестьянскую жизнь — это совершить поездку, как мы сделали, на одной из лодок по каналу, курсирующих между Антверпеном в Бельгии и Роттердамом в Голландии.

Мне было особенно интересно сравнить сельскую жизнь в Голландии с жизнью сельских цветных людей на Юге. Голландия была сделана тем, что она есть, очень во многом благодаря уникальной системе дамб или насыпей, которые были построены там, чтобы не пускать воду океана, и таким образом позволить людям использовать с выгодой всю землю, которая есть в этой маленькой стране.

Великий урок, который наши цветные фермеры могут извлечь из голландского опыта, — это как зарабатывать на жизнь с маленького участка земли, хорошо возделанного, вместо сорока или пятидесяти акров, плохо обработанных. Я видел целую семью, зарабатывающую на жизнь, возделывая два акра земли там, в то время как наши южные фермеры, в слишком многих случаях, пытаются возделывать пятьдесят или сто акров и оказываются в долгах в конце года. Во всей Голландии, я не думаю, что можно найти сто акров пустующей земли; каждый фут земли покрыт травой, овощами, зерном или фруктовыми деревьями. Еще одно преимущество, которое наши южные фермеры могли бы иметь, пытаясь подражать фермерам Голландии, заключалось бы в том, что они не были бы обязаны идти на такие большие дополнительные расходы на лошадиную или мульную силу. Большая часть возделывания почвы там делается мотыгой и лопатой.

Я видел людей Голландии в воскресенье и в будние дни, но я не видел ни одного голландского мужчины, женщины или ребенка в лохмотьях. Там практически не было нищих и не было очень бедных людей. Они обязаны своим процветанием, тоже, очень во многом их тщательному и умному возделыванию почвы.

Рядом с тщательной обработкой почвы, вещь наибольшего интереса там, из которой цветные люди в Америке могут извлечь урок, — это прекрасное молочное дело, которое сделало Голландию знаменитой во всем мире. Даже самая бедная семья имеет свое стадо голштинского скота, и они являются лучшими образцами скота, которые мне когда-либо доводилось видеть. Наблюдать за тысячами этого скота, пасущегося на полях, стоит поездки в Голландию. В результате внимания, которое они уделили разведению голштинского скота, голландское масло и сыр пользуются спросом по всей Европе. Самый обычный фермер там имеет денежный доход в результате продажи своего масла и молока.

Многие из этих людей делают больше из ветра, который дует над полями, чем наши бедные южные люди делают из почвы. Старомодная ветряная мельница видна на каждой ферме. Эта мельница не только качает воду для домашнего скота, но, во многих случаях, заставляется работать молочную, пилить дерево, молоть зерно и запускать тяжелую технику. Эти люди, однако, не отличаются от наших южных людей в одном отношении, и это в том, что их женщины и дети работают в полях. Это, я думаю, делается в большей мере даже, чем на Юге среди цветных людей.

Элемент силы в фермерских и молочных интересах этих людей можно найти в том факте, что многие фермеры получили колледжское или университетское образование. После этого они проходят специальный курс по сельскому хозяйству и молочному делу. Это так, как и должно быть. Наши люди на Юге будут процветать в пропорции, как большее число университетских людей возьмется за сельское хозяйство и родственные профессии после того, как они закончат свое академическое образование.

В вопросе физического облика, включая грацию, красоту и осанку тела, я думаю, наши собственные люди далеко впереди голландцев. Но голландцы — это выносливая, суровая, трудолюбивая раса людей. В нашей поездке на лодке по каналу мы видели мужчин на пристанях в больших количествах, в их деревянных башмаках, и женщин и детей в их красивых, старомодных головных уборах, каждое сообщество имело свой собственный стиль головного убора, который был передан от одного поколения к другому.

Мы были в Роттердаме в воскресенье. Свободное и довольно шумное общение полов на улице было примечательным. В этом, также, наши люди в Соединенных Штатах могли бы подать пример голландцам.

Фундамент цивилизации этих людей находится в их уважении к закону и их соблюдении его. Это великий урок, который весь Юг должен усвоить, прежде чем он может надеяться получить уважение и доверие мира. Европейцы не понимают, как Юг может пренебрегать своими собственными законами, как он так часто делает. Если вы спросите любого человека на той стороне Атлантики, почему он не эмигрирует в южную часть Соединенных Штатов, он пожимает плечами и говорит: «Нет закона; они убивают». Я молю Бога, чтобы ни одна часть нашей страны не имела дольше такой репутации, как эта, в любой части мира.

Из Голландии мы отправились в Париж. В прекрасный, солнечный день, если бы вы могли объединить вихрь моды и веселья Нью-Йорка, Бостона и Чикаго на видном проспекте, вы имели бы некоторое представление о том, что можно увидеть в Париже на одном из ее популярных бульваров. Мода, казалось, управляла всем в этом великом городе; например, когда я зашел в обувной магазин, чтобы купить пару обуви, я не мог найти пару, достаточно большую, чтобы быть удобной. Мне мягко сказали, что там не в моде носить большую обувь.

Одна из вещей, которые я имел в виду, когда ехал во Францию, — это посетить могилу Туссена-Лувертюра, но я узнал от некоторых гаитянских джентльменов, проживающих в Париже, что могила того генерала находится в северной части Франции, и эти же джентльмены сообщили мне, что его место захоронения до сих пор без памятника любого вида. Кажется, что в умах гаитян уже некоторое время было перенести его тело на Гаити, но до сих пор этим пренебрегали. Гаитянское правительство и люди обязаны перед самими собой, кажется мне, позаботиться о том, чтобы месту покоя этого великого героя был дан надлежащий мемориал, либо во Франции, либо на острове Гаити.

Говоря о гаитянах, есть довольно много хорошо образованных и культурных мужчин и женщин этой национальности в Париже. Числа их посылаются туда каждый год для образования, и они занимают высокое место в учености. Это очень жаль, однако, что некоторые из них не пользуются отличным обучением, которое дается там в колледжах физической науки, сельского хозяйства, механики и домашней науки. Они тогда были бы в положении вернуться домой и помочь в развитии сельскохозяйственных и минеральных ресурсов их родной земли. Гаити никогда не будет тем, чем оно должно быть, пока большое число туземцев не получит образование, которое позволит им развивать сельское хозяйство, строить дороги, начинать мануфактуры, строить железные дороги и мосты, и таким образом удерживать на острове большое количество денег, которое сейчас посылается наружу за продукцию, которую эти люди сами могли бы поставлять.

Во всех европейских городах, которые мы посетили, мы сравнивали поведение рядовых людей на улицах и в других местах с поведением наших собственных людей в Соединенных Штатах, и у нас нет колебаний в том, чтобы сказать, что во всем, что отмечает леди или джентльмена, наши люди на Юге совсем не страдают от сравнения. Даже на лагерных собраниях и других праздничных собраниях на Юге поведение масс цветных людей вполне соответствует стандарту поведения среднего европейца в больших городах, которые мы видели.

Я бы настоятельно советовал нашим людям против поездки в Европу, и особенно в Париж, с надеждой на получение работы, если только не укреплены сильными друзьями и хорошим запасом денег. За одну неделю, в Париже, три человека моей расы звонили мне, чтобы увидеть меня, и в каждом случае я обнаружил, что человек находится практически в голодающем состоянии. Они были благонамеренными, трудолюбивыми людьми, которые поехали туда с идеей, что жизнь легка и работа верна; но несмотря на факт, что они ходили по улицам днями, они не могли получить работу. Факт, что они не говорили на языке, ни понимали обычаи людей, сделал их жизнь просто настолько более трудной. С помощью других американцев я обеспечил проезд для одного из этих людей в Америку. Его прощальным словом ко мне было: «Соединенные Штаты достаточно хороши для меня в будущем».

ЦЕННОСТЬ СИСТЕМЫ В ДОМАШНЕЙ ЖИЗНИ

Большинство из вас рано или поздно уедут из Таскиги, чтобы оказать свое влияние на домашнюю жизнь наших людей. Вы будете иметь влияние в домах своих собственных, вы будете иметь влияние в домах ваших матерей и отцов, или в домах ваших родственников. Вы будете оказывать влияние на добро или на зло в домах, куда бы вы ни пошли. Теперь вопрос, как принести наибольшее количество счастья в эти дома, — это вопрос, который должен беспокоить каждого студента здесь. Я говорю это, потому что я хочу, чтобы вы осознали, что каждый из вас должен уехать отсюда, чтобы оказать влияние. Вы должны осуществлять это влияние в сообществах, куда вы идете; и если вы не сможете осуществить его для блага других людей, вы не смогли выполнить цель, для которой существует это учебное заведение.

В первую очередь вы хотите оказать свое влияние в тех направлениях, которые принесут наилучшие результаты; среди них важно, чтобы людям были представлены высшие формы домашней жизни.

Очень часто я нахожу это правдой — и особенно чем больше я путешествую среди наших людей — что многие люди имеют идею, что они не могут иметь удобные дома, если у них нет большого количества денег. Теперь некоторые из самых счастливых и самых удобных домов, в которых я когда-либо был, были домами, где у людей мало денег; на самом деле, их можно было бы хорошо назвать бедными людьми. Но в этих домах была определенная степень порядка и удобства, которая заставляла вас чувствовать себя так же комфортно, как если бы вы были в домах людей большого богатства.

Я хочу говорить прямо. В первую очередь должна быть пунктуальность в связи со всем в жизни дома. Возьмем вопрос еды, например. Невозможно, чтобы дом был правильно управляем, если нет определенного времени для каждой еды, и пунктуальность должна быть настояна. В некоторых домах завтрак может быть съеден в шесть часов одно утро, в восемь часов следующее утро, и, возможно, в девять часов утро после этого. Обед может быть подан в двенадцать, один или два часа, и ужин может быть съеден в пять, шесть или семь; и даже тогда половина членов семьи отсутствует, когда еда подана. Есть бесполезная трата времени и энергии в этом, и ненужное количество беспокойства. Это экономит время, и это экономит большое количество беспокойства, иметь понимание, что должно быть определенное время для каждой еды, и что все члены семьи должны присутствовать в это время. Таким образом семья избавится от большого количества раздражения, и драгоценное время будет сэкономлено, чтобы быть использованным в чтении или в каком-то другом полезном занятии.

Затем, что касается вопроса системы. Неважно, насколько дешевы ваши дома, неважно, насколько бедны вы можете быть в отношении денег, возможно для каждого дома иметь свои дела правильно систематизированными. Я удивляюсь, сколько домохозяек могут войти в свои дома в самую темную ночь, которая есть, и положить свои руки на коробку спичек без трудности. Это один способ проверить хорошую домохозяйку. Если она не может сделать это, тогда есть трата времени. Это экономит время и это экономит беспокойство, тоже, если у вас есть определенное место, в котором спички должны быть сохранены, и если вы учите всех членов семьи, что спички всегда должны быть сохранены в этом месте. Часто вы находите коробку спичек на столе, или на полке в углу комнаты, или, возможно, на полу; иногда здесь, иногда там. Во многих домах пять или десять минут тратятся каждый день просто из-за небрежности домохозяйки или жены в этом маленьком вопросе.

Теперь о кухонном полотенце. У вас должно быть определенное место для кухонного полотенца, и вы должны класть его туда каждый день. Те, у кого нет своего места для каждой вещи, — это те люди, которые каждый раз, когда им что-то нужно, по пять-десять минут ищут это по всему дому. Они будут спрашивать: «Джонни, Дженни, где это? Куда ты положил это в прошлый раз?» — и все в таком духе.

То же самое касается и метлы. Прежде всего, в доме, где царит порядок, вы не найдете метлу, стоящую на неправильном конце. Надеюсь, все вы знаете, какой конец метлы в этом отношении правильный. Вы не найдете метлу стоящей на неправильном конце, и вы всегда обнаружите, что для нее есть определенное место, где она и хранится. Когда вещи не на своих местах и вам приходится их искать, вы тратите не только время, но и силы, которые можно было бы использовать с большей пользой. Для пальто и плаща, для шляпы — да, собственно, для всего в доме — должно быть свое место.

Люди, у которых для всего есть свое место, — это те, кто находит время для чтения и отдыха. Вы иногда удивляетесь, как люди в Новой Англии могут позволить себе столько времени на чтение книг и газет и при этом иметь достаточно денег, чтобы присылать сюда, в наш институт, такие суммы на наше образование. Эти люди находят время, чтобы оставаться просвещенными и быть в курсе всего, что происходит в мире, потому что в их домах все настолько хорошо систематизировано, что они экономят время, которое мы с вами тратим на беспокойство о том, о чем должны были бы знать.

Я очень редко заходил в пансион, который содержат наши люди, и находил лампу на ее законном месте. Когда вы входите в такой дом, слишком часто оказывается, что хозяевам приходится искать лампу; затем, когда они ее находят, она оказывается не заправленной — кто-то забыл налить в нее масло утром; потом им приходится искать фитиль, а затем еще и стекло. И когда они наконец собирают все это вместе, им нужно искать спички, чтобы зажечь лампу.

Интересно, сколько здесь сейчас девушек, которые могут войти в комнату и должным образом подготовить ее для гостя — то есть положить нужное количество полотенец, мыло, спички и сделать так, чтобы все, что необходимо для комфорта человека, который будет жить в этой комнате, было на своих местах. Я бы побоялся проверять некоторых из вас. Вы должны научиться делать такие вещи до того, как покинете это место, чтобы быть полезными себе и другим. Если вы не способны на это, вы станете для нас разочарованием.

ЧТО ОКУПАЕТСЯ

Я хочу поговорить с вами несколько минут на тему, которую часто обсуждают, особенно молодые люди: что в жизни окупается? Пожалуй, нет вопроса, который человек, начинающий свой путь, задавал бы чаще, чем этот: «Что окупится?» Окупится ли этот образ действий или тот? Стоит ли заниматься этим делом или другим? Что принесет отдачу?

Давайте попробуем ответить на этот вопрос — вопрос, который должен задать себе каждый студент в этой школе. Что принесет мне наибольшую пользу? Что сделает мою жизнь наиболее полезной? Что принесет наибольшую степень счастья? Что окупится лучше всего?

Не так давно один священник получил свидетельства сорока человек, преуспевших в бизнесе, людей, которых, вне всякого сомнения, можно назвать авторитетными предпринимателями. Вопрос, который этот священник задал им, заключался в том, окупается ли при каких-либо обстоятельствах нечестность в бизнесе; обнаружили ли они за всю свою карьеру, что хоть когда-нибудь выгодно обманывать, жульничать, пользоваться преимуществом перед ближними или каким-либо образом вводить в заблуждение тех, с кем они имели дело. Все сорок без колебаний ответили, что ничто, кроме абсолютной честности и порядочности, никогда не окупается в бизнесе. Они сказали, что никто не может добиться постоянного успеха в делах, если он не честен в отношениях с ближними, не говоря уже о будущей жизни или о том, чтобы поступать правильно ради самого добра.

Человеку не приносит пользы делать что-либо, кроме того, что одобряет его совесть каждый день, каждый час и каждую минуту.

Я хочу, чтобы вы сегодня вечером задали этот вопрос себе: спросите себя, какой образ действий окупится.

У вас может возникнуть искушение сбиться с пути в денежных вопросах. Подумайте, когда вас искушают сделать это: «Окупится ли это?» Более того, люди, склонные к нечестности в денежных делах, скорее всего, будут такими же в вопросах одежды, посягательства на чужую собственность, нечестного обращения с чужими книгами. Такие люди будут нечестны и в труде.

Человеку выгодно быть честным с чужими деньгами. Никогда не окупается нечестность при присвоении чужой одежды или книг. Ничто из этого никогда не окупается, и когда у вас появляется повод поддаться или не поддаться такому искушению, вы должны задать себе вопрос: «Окупится ли это для меня?» Постоянно задавайте себе этот вопрос.

Более того, когда вы обещаете человеку выполнить какую-то работу, существует контракт, обязывающий вас выполнить честный дневной труд, а человека — оплатить его. Если вы не предоставляете такую услугу, если вы нарушаете этот контракт, вы обнаружите, что такой образ действий никогда не окупается. Вам никогда не пойдет на пользу поступать нечестно с человеком или допускать нечестные сделки. Если вы не выполняете полный честный дневной объем работы, если вы знаете, что сделали лишь три четверти или четыре пятых работы, вам может показаться в тот момент, что это окупилось, но в долгосрочной перспективе вы проиграете.

С сожалением должен сказать, что нам иногда приходится встречать здесь студентов, склонных к нечестности. Такие студенты приходят к мистеру Палмеру или ко мне и говорят, что хотят поехать домой. Когда их спрашивают, почему они хотят уехать, некоторые говорят, что хотят домой, потому что больны. Затем, после того как с ними поговорят несколько минут, они могут сказать, что им не нравится здешняя еда или, возможно, что их родителей постигло какое-то разочарование. В некоторых случаях студенты приводили мне полдюжины оправданий всего за несколько минут.

Правильно для студентов, когда они хотят поехать домой, — назвать точную причину и придерживаться ее. Студент, который так поступает, — это тот, кто преуспеет в мире. Студенты, которые совершенно нечестны в своих словах, обнаружат, что они не сильны ни в чем, что они не те, кем должны быть. Настанет время, когда такое поведение потянет их вниз, а не вверх.

В определенном году — кажется, это был 1857-й — в Соединенных Штатах, особенно в Нью-Йорке, разразилась великая финансовая паника. Очень многие из главных банков страны потерпели крах, а другие находились под ежедневной угрозой банкротства. Я помню историю, которую рассказывали об одном из президентов банков того времени, кажется, Уильяме Тейлоре. Все президенты банков Нью-Йорка собирались каждую ночь, чтобы выяснить, насколько успешно им удается сохранять платежеспособность своих учреждений. На одном из таких собраний, после критического дня в самый тяжелый период паники, когда некоторые сообщали, что потеряли деньги за день, а другие — что из их банков было изъято столько денег, что если бы был еще один такой день, они не знают, как выдержат это напряжение, Уильям Тейлор сообщил, что в его банк в тот день деньги были внесены на депозиты, а не изъяты.

Что стояло за всем этим? Уильям Тейлор еще в ранние годы усвоил, что нечестность не окупается, а честность по отношению ко всем вкладчикам и всем людям, ведущим дела с его банком, — окупается. Когда другие люди терпели крах во всех частях страны, свидетельство характера этого человека, его уважение к истине и честному ведению дел привели к тому, что деньги поступали в его банк, в то время как из других их изымали.

Характер — это сила. Если вы хотите быть могущественными в мире, если хотите быть сильными, влиятельными и полезными, вы не сможете достичь этого лучше, чем обладая сильным характером; но вы не можете иметь сильный характер, если поддаетесь искушениям, о которых я говорил.

Кто-то спросил некоторое время назад, что придавало такую силу проповедям покойного доктора Джона Холла. В обычном смысле он не был мощным оратором, но все, что он говорил, несло в себе убежденность. Объяснение заключалось в том, что за проповедью стоял характер человека. Вы можете выступать с великими речами, можете писать книги или статьи, которые являются великой литературой, но если за тем, что вы говорите и пишете, нет характера, это не будет значить ничего; все это будет брошено на ветер.

Я оставляю этот вопрос вам. Когда вас искушают сделать то, что, как говорит ваша совесть, неправильно, спросите себя: «Окупится ли для меня этот поступок, который, как я знаю, неправилен?» Пойдите в тюрьму. Спросите людей, которые там оказались, которые совершили ошибки, почему они там, и в каждом случае они скажут вам, что они там, потому что поддались искушению, потому что не задали себе вопрос: «Окупится ли это?»

Спросите тех людей, которые не заботятся о жизни, которые, так сказать, растратили свою добродетель, спросите их, почему они лишены характера, и ответом будет, по сути, то, что они искали лишь временного успеха. Чтобы найти короткий путь к успеху, чтобы получить минутное счастье, они поддались искушению. Мы хотим чувствовать, что в каждом студенте, который выходит отсюда, есть характер, на который можно положиться как ночью, так и днем. Это те молодые люди, которых мы хотим выпускать отсюда. Всякий раз, когда у вас возникает искушение уступить хоть на йоту в том направлении, о котором я говорил, задавайте себе этот вопрос снова и снова: «Окупится ли это для меня в этом мире? Окупится ли это для меня в мире грядущем?»

ОБРАЗОВАНИЕ, КОТОРОЕ ОБРАЗОВЫВАЕТ [1]

Пожалуй, я не ошибусь, если скажу, что за последние десять дней вы не уделяли много систематических усилий изучению книг в обычном смысле. Когда случаются такие перерывы, как тот, что у нас был, отрывая вас от обычной рутинной работы и учебы, и подготовка к обычным урокам прерывается, первой мыслью у некоторых может быть то, что это время потеряно в том, что касается образования в обычном смысле; что это время, отнятое от той части жизни, которая должна быть посвящена получению образования. Я полагаю, что за последние несколько дней у многих из вас возникали вопросы: «Что мы приобретаем? Что мы получаем от той нерегулярности, которая царила на территории школы в течение последней недели, что хоть в какой-то мере компенсирует объем книжных знаний, которые мы потеряли?»

На мой взгляд, я не верю, что вы что-то потеряли из-за этого перерыва. Напротив, я убежден, что вы получили образование наилучшего рода. Я не хочу сказать, что мы можем полагаться на это постоянно для систематического развития ума, но что касается реального образования, что касается развития ума, сердца и тела, я не верю, что хоть один студент потерял что-либо из-за нерегулярности последней недели или более.

Вы выиграли в том отношении, что при подготовке к приему и развлечению президента Соединенных Штатов и его кабинета, а также выдающихся лиц, сопровождавших делегацию, вам пришлось проделать объем оригинальной мыслительной работы, которую, возможно, вам никогда не приходилось делать раньше в своей жизни. Вы были вынуждены думать; вы были вынуждены вложить в то, что делали, нечто большее, чем просто физическую силу. Вы не смогли бы сделать ту великолепную демонстрацию нашей работы, которую вы сделали, если бы не были вынуждены заниматься оригинальным мышлением и исполнением. Большинство из вас никогда раньше не видели такой выставки; я тоже. Те из вас, кому пришлось создавать платформы, иллюстрирующие нашу сельскохозяйственную, механическую и академическую работу, должны были вложить определенное количество оригинальной мысли в планирование этих платформ, чтобы показать работу с лучшей стороны; и две трети из вас — да, практически все вы — никогда раньше не видели ничего подобного. По этой причине это было дело, которое вам нужно было обдумать и спланировать, а затем воплотить в видимую форму.

Теперь сравните этот вид образования с простым заучиванием наизусть определенных правил или чего-то, что кто-то другой придумал и исполнил, возможно, тысячу лет назад — а это то, чем на самом деле является большая часть нашего образования. Образование в обычном смысле этого слова — это просто заучивание наизусть того, что было известно до нас. Теперь, в течение последних десяти дней, нам приходилось решать свои собственные проблемы, а не проблемы и головоломки, которые кто-то другой придумал для нас. Я не верю, что есть человек, связанный с институтом, который не стал бы сильнее умом, который не стал бы более уверенным в себе и самостоятельным, насколько эти качества относятся к тому, что он способен делать своим умом или руками, чем он был десять или двенадцать дней назад. В этом и заключается польза, которую получили все мы. Это заставило нас думать и планировать; это привело нас в контакт с вещами, которые выходят за рамки обычного; и нет образования, которое превосходило бы это. Я вижу с каждым годом все больше и больше, что мир должен прийти к изучению людей и вещей, а не к изучению одних лишь книг. Вы будете все больше и больше убеждаться с годами, что люди постепенно отложат книги и будут изучать природу человека так, как никогда еще не делали. Я говорю вам, что в этом перерыве в обычной школьной работе вы ничего не потеряли: вы приобрели; ваш ум пробудился, ваши способности укрепились, а ваши руки получили направление.

Я не хочу говорить об этом эгоистично, но это правда, что я слышал от многих людей из других мест, как они довольны встречей со студентами Таскиги, потому что, когда они вступают в контакт со студентом, который здесь учился, они поражаются тому факту, что он или она не кажутся мертвыми или сонными. Они говорят, что когда встречают парня или девушку из Таскиги, они находят человека, который соприкасался с реальной жизнью. Образование, которое вы получали в течение последних нескольких дней, как вы обнаружите с годами, было того рода, который сослужит вам добрую службу на протяжении всей вашей жизни.

Ровно в той мере, в какой мы учимся что-то исполнять, облекать наше образование в осязаемую форму — как мы делали это в последние несколько дней, — ровно в той же мере мы будем находить себя ценными как личности и как раса. Те люди, которые приезжали сюда навестить нас, прекрасно знали, что мы можем заучить наизусть определенные строки поэзии, они знали, что мы способны решать определенные задачи по алгебре и геометрии, они понимали, что мы можем выучить определенные правила по химии и сельскому хозяйству; но что интересовало их больше всего, так это видеть, как мы облекаем результаты нашего образования в видимую форму. Ровно в той мере, в какой человек способен делать это, он ценен для мира. Это цель работы, которую мы пытаемся здесь делать. Мы пытаемся выпускать мужчин и женщин, способных делать что-то, что мир хочет видеть сделанным, что мир нуждается иметь сделанным. Ровно в той мере, в какой вы сможете соответствовать этому требованию, вы обнаружите, что для вас есть место — для вас найдется место. Обучением, которое мы даем вам здесь, мы готовим вас к месту в мире. Мы собираемся обучить вас так, чтобы, когда вы попадете на это место, если вы потерпите неудачу, это не было нашей виной.

Большое удовлетворение — иметь в составе расы мужчин и женщин, способных что-то делать, а не просто говорить о том, чтобы это сделать, не просто теоретизировать об этом, а действительно делать что-то, что делает мир лучше для жизни, что повышает комфорт и удобства жизни. У меня был хороший пример этого на прошлой неделе. Мне нужно было сделать в моем кабинете кое-что, что требовало практических знаний в области электричества. Было большим удовлетворением, когда я обратился к одному из преподавателей, увидеть, как он выполнил работу тщательно и похвально. Очень хорошо говорить или читать лекции об электричестве, но лучше быть способным сделать что-то ценное с помощью своих знаний об электричестве.

И так, по мере того как вы будете продолжать увеличивать свою способность делать ценные вещи, вы обнаружите, что проблема, которая часто в наши дни кажется все более и более трудной для решения, постепенно станет легче. Один из членов кабинета, который был здесь несколько дней назад, сказал после того, как стал свидетелем выставки, которую вы здесь устроили, что острова, которые эта страна взяла в свое владение во время недавней войны, скоро потребуют службы каждого мужчины и женщины, которых мы можем выпустить из этого института. Вы обнаружите, что это правда не только в этой стране, но и в других странах, что спрос будет все больше и больше на людей, которые могут что-то делать. Ровно в той мере, в какой мы, как раса, сможем получить репутацию, о которой я говорил вам несколько дней назад, вы обнаружите, что для нас найдутся места. Независимо от цвета кожи или положения, мир собирается отдать места доверия и вознаграждения мужчинам и женщинам, которые могут делать определенную вещь так же хорошо, как кто-либо другой, или лучше. Это вся проблема. Подготовимся ли мы делать что-то так же хорошо, как кто-либо другой, или лучше? Ровно в той мере, в какой мы будем делать это, вы обнаружите, что ничто под солнцем не удержит нас.

СНОСКА:

[1] Эта беседа была проведена вскоре после визита президента Мак-Кинли в Институт Таскиги осенью 1898 года.

ВАЖНОСТЬ БЫТЬ НАДЕЖНЫМ.

Сегодня вечером я собираюсь обратить ваше внимание на одну тенденцию людей нашей расы, которую мне довелось заметить во время недавнего визита в некоторые части Северной и Южной Каролины.

Я обнаружил, что у лиц, которые являются работодателями или могли бы быть работодателями многих наших людей, существует очень общее впечатление, что как расе нам не хватает постоянства — что нам не хватает постоянства как работникам. Теперь вы можете сказать, что это неправда, и можете привести любое количество примеров, чтобы показать, что мы не являемся ненадежными в этом отношении; правда это или нет, результаты одни и те же — это работает против нас в вопросе получения оплачиваемой работы.

Почти без исключения, в разговорах с людьми, которые находятся в положении, позволяющем нанимать нас, или которые нанимали нас, или которые думают о том, чтобы нанять нас, я обнаружил, что это возражение очень сильно присутствовало в их умах — что на нас нельзя положиться, что мы непостоянны и ненадежны в вопросах труда. Я говорю, конечно, о той части людей нашей расы, которые зависят главным образом от поденной работы — работы по дням, как мы ее называем, — для своего существования. Эти люди, с которыми я разговаривал, привели несколько иллюстраций этой тенденции. Прежде всего, я думаю, они упомянули без исключения этот факт — что если цветные люди наняты на фабрику, они работают хорошо и постоянно в течение нескольких дней, скажем, до вечера субботы, когда им выплачивают недельную зарплату. Затем на них нельзя положиться, что они появятся в следующее утро понедельника.

Эта особая критика была высказана без исключения. Цветные люди, говорили эти мужчины, работали бы усердно и давали бы хорошее удовлетворение, пока у них не появлялось немного денег и не было обеспечено достаточно еды на две или три недели; затем они бросали работу или просто оставались вдали от фабрики, пока на их места не ставили других. Это было одно из утверждений, которое делалось мне снова и снова.

Люди также упоминали мне как неблагоприятную тенденцию склонность, которую люди нашей расы имеют к поездкам на экскурсии. Они говорили, что если экскурсия собирается в Уилмингтон, Гринсборо или Чарльстон, и у цветных людей есть немного денег на руках, вы не можете положиться на то, что они пойдут на работу, вместо того чтобы поехать на экскурсию; что люди скажут, что они должны поехать на ту или иную экскурсию, и что ничто не должно их остановить. Очень многие люди теряют работу и деньги из-за этой склонности ездить на экскурсии.

Еще одна вещь, о которой мне упоминали, — это воскресные обеды. Наши люди слишком склонны голодать всю неделю, а затем в воскресенье приглашать всех соседей прийти и съесть то, что они заработали за неделю. Люди говорят, что мы берем наш недельный заработок в субботу вечером, идем на рынок и тратим все, а затем приглашаем всех наших родственников и соседей прийти в воскресенье, чтобы устроить большой праздник. Затем к утру понедельника мы становимся настолько больными от переедания, что непригодны для работы. Это было приведено как одна из причин, которые заставляют людей жаловаться на нашу расу из-за непостоянства.

Затем была жалоба на общее отсутствие настойчивости, на нежелание быть постоянными, класть деньги в банк, начинать с низов и постепенно продвигаться к вершине. Вы можете легко увидеть некоторые результаты такой репутации. Я заметил некоторые результаты во многих местах, где наши люди получали оплачиваемую работу. Один результат — общее недоверие ко всей расе в вопросах, касающихся промышленности. Другой — что люди не собираются нанимать лиц, на которых они не могут положиться, чтобы заполнить ответственные должности. Работодатели вряд ли будут нанимать на ответственные должности лиц, которые могут неожиданно уехать на экскурсии.

Другой результат — потеря денег. Вы найдете многих наших людей в бедности просто потому, что в такой большой мере мы получили эту репутацию непостоянных и ненадежных. Везде, где наши люди не получают регулярную, оплачиваемую работу, это в значительной степени из-за этих вещей, о которых я говорил; и постепенно возможности для трудоустройства ускользают в руки людей других рас. Вы можете легко понять, что там, где люди не получают постоянную работу — а работу на этой неделе и работу на следующей неделе, а возможно, ничего на неделе после — им невозможно положить деньги в банк, невозможно приобрести дома и собственность и обосноваться как надежные, процветающие граждане.

Теперь, как мы собираемся изменить все эти вещи? Я не вижу никакой надежды, если мы не сможем положиться на вас, чтобы изменить их, вы, молодые люди, которые обучаются в учебных заведениях. В значительной степени от вас зависит изменение общественного мнения среди наших людей во всех этих направлениях, до точки, где мы будем чувствовать, что должны быть такими же надежными и ответственными, как это возможно для людей любой другой расы. Но чтобы сделать это, необходимо, чтобы вы научились контролировать себя в этих отношениях. Молодые люди приходят сюда и хотят работать в этой отрасли или той, некоторое время, а затем устают и хотят сменить на что-то другое. Некоторые приходят с сильной решимостью работать и остаются, пока не случится что-то не совсем приятное, а затем они хотят уйти и пойти в какую-то другую школу или вернуться домой. Теперь мы не можем сделать лидеров и примеры для наших людей, которыми мы должны сделать, если мы собираемся быть виновными в этих же слабостях в этих учреждениях. Пусть каждый из вас возьмет контроль над собой и решит, что кем бы вы ни планировали быть, вы собираетесь быть; вы собираетесь продолжать двигаться, упорно трудиться, двигаясь вперед и вперед каждый час, каждый день, пока не достигнете цели, ради которой вы пришли сюда.

Таковы люди, мужчины и женщины, которых ищет мир. Это те мужчины и женщины, которых мы хотим послать в Северную и Южную Каролину, в Джорджию, в Миссисипи и по нашему собственному штату Алабама, чтобы достичь сотен и тысяч наших людей и вызвать такое настроение, чтобы эти люди могли контролировать себя в направлениях, которые я упомянул, и стать постоянными и надежными на всех путях промышленности.

Я говорил очень прямо об этих вещах, потому что верю, что это вопросы, которым как раса мы должны уделять больше внимания. Ни одна раса не может процветать и расти сильной, если она живет на внешних краях промышленного мира, прыгая здесь и там за работой, от которой кто-то другой отказался. Рискуя повториться, я говорю, что мы должны уделить внимание этому вопросу — мы должны быть более заслуживающими доверия и более надежными в вопросах труда. Когда вы вернетесь домой и пойдете в свои церкви, свои школы и свои семьи, проповедуйте, учите и говорите изо дня в день доктрину, что наши люди должны стать постоянными и надежными, должны стать достойными доверия во всех своих занятиях.

Мне жаль говорить, что слишком часто верно для молодых людей, что они упускают из виду эти вопросы в своих разговорах. Мы всегда готовы говорить о Марсе и Юпитере, о солнце и луне, и о вещах под землей и над землей — на самом деле обо всем, кроме этих маленьких вопросов, которые имеют так много общего с нашей реальной жизнью. Теперь, если мы не сможем вложить дух решимости в вас, чтобы выйти и изменить общественное мнение, то будущее для нас как расы не очень яркое.

Но у меня есть вера в вас, чтобы верить, что вы собираетесь установить высокий стандарт для себя во всех этих вопросах, и что если вы сможете остаться здесь два, четыре, пять лет, некоторые из вас будут контролировать себя во всех этих отношениях и приведут себя к тому, чтобы быть примерами того, чем мы надеемся и ожидаем, что люди, которых вы собираетесь учить, станут. Если вы сделаете это, вы обнаружите, что через несколько лет произойдет решительное изменение к лучшему в вещах, о которых я говорил, изменение в отношении этих вопросов, которое сделает нас как расу более твердыми и сильными в этих важных направлениях.

ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ

Некоторым из вас может показаться, что я постоянно говорю с вами об образовании — правильном виде образования, о том, как получить образование, и таких родственных темах — но, безусловно, никакая тема не могла бы быть более уместной, поскольку цель, ради которой вы все здесь, — это получить образование; и если вы собираетесь сделать это, вы хотите получить лучший вид, какой только возможен.

Вы поймете, тогда, я уверен, если я буду говорить часто об этом, или ссылаться на эту тему часто, что это потому, что я очень беспокоюсь, чтобы все вы вышли отсюда с определенной и правильной идеей о том, что подразумевается под образованием, о том, что образование призвано достичь, что от него можно ожидать.

Мы очень склонны получить идею, что образование означает запоминание ряда дат, способность заявить, когда произошло определенное сражение, способность вспомнить с точностью это событие или то событие. Мы склонны получить впечатление, что образование состоит в способности заучить наизусть определенное количество правил по грамматике, определенное количество правил по арифметике, и в способности правильно определить на поверхности земли эту гору или ту реку, и назвать это озеро и тот залив.

Теперь я не хочу преуменьшать ценность этого вида обучения, потому что среди вещей, которые образование должно сделать для нас, — это дать нам сильные, упорядоченные и хорошо развитые умы. Я не хочу, чтобы у вас сложилась идея, что я недооцениваю или упускаю из виду укрепление ума. Если есть один человек больше, чем другой, которого нужно пожалеть, это индивид, который весь сердце и никакой головы. Вы увидите множество людей, идущих по миру, чьи сердца полны хороших вещей — переполнены желанием сделать что-то, чтобы сделать кого-то лучше, или желанием сделать кого-то счастливее — но они совершили печальную ошибку, будучи абсолютно без развития ума, чтобы идти вместе с этой готовностью сердца. Мы хотим развития ума и мы хотим укрепления ума.

Я часто говорил вам, что одна из лучших вещей, которые образование может сделать для индивида, — это научить этого индивида овладеть тем, что он хочет, вместо того чтобы учить его, как заучить наизусть ряд фактов по истории или ряд имен по географии. Я хочу, чтобы вы чувствовали, что мы можем дать вам здесь упорядоченность ума — я имею в виду обученный ум — который позволит вам находить даты в истории или положить палец на имена в географии, когда вы хотите их. Я хочу дать вам образование, которое позволит вам конструировать правила по грамматике и арифметике для себя. Это высший вид обучения.

Но, в конце концов, этот вид вещей не является концом образования. Что тогда мы подразумеваем под образованием? Я бы сказал, что образование призвано дать нам идею истины. Что бы мы ни получали из учебников, что бы мы ни получали из промышленности, что бы мы ни получали здесь и там из любых источников, если мы не получаем идею истины в конце, мы не получаем образования. Мне все равно, сколько вы получаете из истории, или географии, или алгебры, или литературы, мне все равно, сколько вы получили из всех ваших учебников: если вы не получили истину, вы потерпели неудачу в своей цели быть образованными. Если вы не получите идею истины настолько чистой, что вы не можете быть ложными ни в чем, ваше образование — это неудача.

Тогда образование призвано сделать нас справедливыми в наших отношениях с нашими ближними. Мужчина или женщина, которые научились быть абсолютно справедливыми, насколько он может интерпретировать, имеет, в этой степени, образование, является в этой степени образованным мужчиной или женщиной. Образование призвано заставить нас измениться к лучшему, сделать нас более вдумчивыми, сделать нас настолько широкими, что мы не будем стремиться помочь одному человеку, потому что он принадлежит к этой расе или той расе людей, и стремиться помешать другому человеку, потому что он не принадлежит к этой расе или той расе людей.

Образование в самом широком и истинном смысле заставит индивида стремиться помочь всем людям, независимо от расы, независимо от цвета кожи, независимо от положения. И вы обнаружите, что человек, который наиболее истинно образован, — это тот, кто будет самым добрым, и будет действовать самым нежным образом по отношению к лицам, которые несчастны, по отношению к расе или индивиду, который наиболее презираем. Высокообразованный человек — это тот, кто наиболее внимателен к тем индивидам, которые менее удачливы. Я надеюсь, что когда вы выйдете отсюда и встретите лиц, которые страдают от бедности, будь то ума или тела, или лиц, которые несчастны любым образом, что вы покажете свое образование, будучи такими же добрыми и такими же внимательными по отношению к этим лицам, как это возможно для вас. Это способ проверить человека с образованием. Вы можете увидеть невежественных лиц, которые, возможно, считают себя образованными, ходящих по улице, которые, когда они встречают индивида, который несчастен — хромого, или с дефектом тела, ума или речи — склонны смеяться и делать спорт из этого индивида. Но высокообразованный человек, тот, кто действительно культивирован, нежен и симпатичен ко всем.

Образование призвано сделать нас абсолютно честными в отношениях с нашими ближними. Мне все равно, сколько у нас арифметики, или сколько городов мы можем найти; все это бесполезно, если у нас нет образования, которое делает нас абсолютно честными.

Образование призвано заставить нас давать удовлетворение и получать удовлетворение от его предоставления. Оно призвано заставить нас получать счастье от службы нашим ближним. И пока мы не дойдем до точки, где мы можем получать счастье и высшее удовлетворение от помощи нашим ближним, мы не истинно образованы. Образование призвано сделать нас щедрыми. В этой связи позвольте мне сказать, что я очень надеюсь, что когда вы выйдете отсюда, вы покажете, что вы усвоили этот урок быть щедрыми во всех благотворительных объектах, в поддержке ваших церквей, ваших воскресных школ, ваших больниц, и в том, чтобы быть щедрыми в оказании помощи бедным.

Я надеюсь, например, что большая часть из вас — на самом деле все вы — сделаете практикой давать что-то ежегодно этому институту. Если вы не можете дать больше двадцати пяти центов, пятидесяти центов или доллара в год, я надеюсь, вы запишете это как вещь, которую вы не забудете, давать что-то этому институту каждый год. Мы хотим показать нашим друзьям, которые сделали так много для нас, которые поддерживали эту школу так щедро, какой интерес мы проявляем к институту, который дал нам так почти все, что мы имеем. Я надеюсь, что каждый выпускник, в частности, будет иметь это в виду. Я рад сказать, что у нас много выпускников, которые присылают нам такие суммы, даже если небольшие, и один выпускник, который в течение последних восьми или десяти лет присылал нам десять долларов ежегодно. Я надеюсь, что ряд из вас в выпускном классе, который я вижу перед собой, сделает то же самое.

Образование призвано заставить нас ценить вещи, которые прекрасны в природе. Человек никогда не образован, пока он не способен пойти в болота и леса и увидеть что-то, что прекрасно в деревьях и кустарниках там, способен увидеть что-то прекрасное в траве и цветах, которые окружают его, — короче говоря, способен увидеть что-то прекрасное, возвышающее и вдохновляющее во всем, что Бог создал. Не только образование должно позволить нам увидеть красоту в этих объектах, которые Бог поместил вокруг нас, но оно призвано повлиять на нас, чтобы принести красивые объекты вокруг нас. Я надеюсь, что каждый из вас, после того как вы закончите, будет окружать себя дома тем, что красиво, вдохновляюще и возвышающе. Я не верю, что любой человек образован, пока он живет в грязной, жалкой лачуге. Я не верю, что любой человек образован, пока он не научился хотеть жить в чистой комнате, сделанной привлекательной с картинками и книгами, и с такими окружениями, которые возвышают.

Одним словом, я хочу сказать снова, что образование призвано дать нам ту культуру, ту утонченность, тот вкус, который заставит нас поступать правдиво с нашими ближними и заставит нас видеть то, что прекрасно, возвышающе и вдохновляюще в том, что Бог создал. Я хочу, чтобы вы имели в виду, что ваши учебники, со всем их содержанием, не являются целью, а средством к цели, средством помочь нам получить самые высокие, самые лучшие, самые чистые и самые красивые вещи из жизни.

НЕИСПОЛЬЗОВАННЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ

Несколько вещей, которые я скажу вам сегодня вечером, могут не звучать очень приятно или обнадеживающе для многих из вас, однако я думаю, вы согласитесь со мной, что это факты, которые нельзя отрицать.

Мы должны признать факт, прежде всего, что наше состояние как расы в значительной мере отличается от состояния белой расы, которой мы окружены; что наша способность в значительной степени отличается от способности людей белой расы. Я знаю, мы любим говорить обратное. Это звучит хорошо в сочинениях, хорошо в риторике и делает великолепное эссе, для нас сделать противоположное утверждение. Это очень хорошо в газетной статье, но когда мы спускаемся к жестким фактам, мы должны признать, что наше состояние и способность не равны тем, что у большинства белых людей, с которыми мы вступаем в ежедневный контакт.

Конечно, это звучит не очень хорошо; но сказать, что мы равны белым, — это сказать, что рабство не было недостатком для нас. Это логика этого. Чтобы проиллюстрировать. Предположим, человек был заключен в больничной комнате, лишен использования своих способностей, использования своего тела и чувств, и что он выходит и помещается рядом с человеком, который был здоров телом и умом. Являются ли эти два человека в одном и том же состоянии? Равны ли они в способности? Является ли молодое животное недели от роду, хотя у него есть все характеристики, которые есть у его матери, таким же сильным, как она? При правильном развитии он будет, со временем, таким же сильным, как она, но неразумно говорить, что он такой же сильный в настоящее время. И так, я думаю, это все, что мы можем сказать о себе — при правильном развитии наше состояние и способность будут такими же, как у людей любой другой расы.

Теперь, факт, что наша способность как людей отличается, и что условия, которые мы должны встретить, отличаются, делает разумным для нас верить, что, когда рассматривается вопрос образования, мы обнаружим, что желательны разные образовательные методы для нас, чем те, которые были бы уместны для нужд людей, чья способность и условия отличаются от наших. Что нам больше всего нужно, на мой взгляд, для следующих нескольких поколений, — это такое образование, которое поможет нам наиболее эффективно покорить силы природы; я имею в виду в общем смысле снабжения едой, одеждой, домами и существенным обеспечением на будущее.

Не думайте, что я имею в виду под этим, что я не верю в то, что каждый индивид получает все образование, которое он или она может получить, — ибо я верю. Но так как в течение нескольких лет, по крайней мере, должно быть по необходимости невозможно для всех наших молодых людей получить все образование, возможное, или даже все, что они могут хотеть получить, я верю, что они должны применить свои энергии к получению такого обучения, которое будет лучше всего приспособлено для снабжения их непосредственных нужд.

В Шотландии, например, где высшее образование было в пределах досягаемости людей в течение многих лет, и где люди достигли высокой степени цивилизации, не неуместно для молодых людей уделять свое время и внимание изучению метафизики и права и других профессий. Конечно, я не хочу сказать, что у нас не будет юристов и метафизиков и других профессиональных людей через некоторое время, но я действительно хочу сказать, что я думаю, усилия большой большинства из нас должны быть посвящены обеспечению материальных потребностей жизни.

Когда вы говорите среднему человеку о труде — промышленной работе, особенно — он, кажется, получает идею сразу, что вы против того, чтобы его голова была образована — что вы просто хотите поставить его работать. Любой, кто знает что-либо о промышленном образовании, знает, что оно учит человека как раз противоположному — как не работать. Оно учит его заставить воду работать на него — воздух, пар, все силы природы. Это то, что подразумевается под промышленным образованием.

Давайте сделаем иллюстрацию. Вчера я был на маслозаводе и стал очень заинтересован в процессе отделения сливок. Единственная энергия, потраченная, была та, которая требовалась, чтобы повернуть рукоятку. Аппарат был сконструирован так, чтобы использовать природные силы. Теперь сравните старый процесс изготовления масла с новым. Раньше вам приходилось проходить через долгий процесс каторжной работы, прежде чем сливки могли быть отделены от молока, а затем еще один долгий процесс, прежде чем сливки могли быть превращены в масло, и затем, даже после сбивания три или четыре часа за раз, вы получали только небольшую порцию масла. Теперь то, что мы подразумеваем под предоставлением вам промышленного образования, — это научить вас так вкладывать мозги в вашу работу, что если ваша работа — изготовление масла, вы можете делать масло просто стоя у машины и поворачивая рукоятку.

Если вы изучаете химию, будьте уверены, что вы получите все, что можете, из курса здесь, а затем идите в высшую школу где-то еще. Станьте настолько опытными в науке, насколько можете. Когда вы сделали это, не сидите и не ждите, пока мир почтит вас, потому что вы знаете много о химии — вы будете разочарованы, если сделаете это — но если вы хотите сделать лучшее использование ваших знаний химии, вернитесь сюда на Юг и используйте их в том, чтобы сделать эту бедную почву богатой, и в том, чтобы делать хорошее масло там, где фермеры делали плохое масло раньше. Использованные таким образом, вы обнаружите, что ваши знания химии заставят других почитать вас.

В течение последних тридцати лет мы, как раса, позволили некоторым золотым возможностям ускользнуть от нас, и отчасти, я боюсь, потому что у нас не было достаточно простых разговоров в направлении, в котором я следую с вами сегодня вечером. Если у вас когда-нибудь будет возможность пойти в любой из крупных городов Севера, вы сможете увидеть сами, что я имею в виду. Я помню, что в первый раз, когда я поехал на Север — и это было не так много лет назад — это было не редким делом видеть парикмахерские в руках цветных мужчин. Я знаю цветных мужчин, которые таким образом могли бы стать комфортно богатыми. Вы не можете найти сегодня в городе Нью-Йорк или Бостон первоклассную парикмахерскую в руках цветных мужчин. Эта возможность ушла, и что-то не так, что это так. Подходя ближе к дому; идите в Монтгомери, Мемфис, Новый Орлеан, и вы обнаружите, что парикмахерские постепенно ускользают из рук цветных мужчин, и они возвращаются в темные улицы и открывают маленькие дыры. Эти возможности ускользнули от нас в значительной степени потому, что мы не научились придавать достоинство труду. Цветной мужчина ставит грязный маленький стул и пару бритв в более грязную выглядящую дыру, в то время как белый мужчина открывает свой магазин на одной из главных улиц, или в связи с каким-то модным отелем, обставляет его роскошно коврами, красивыми зеркалами и другой привлекательной мебелью, и называет место «тонзориальным салоном». Владелец сидит за своим столом и берет наличные. Он превратил то, что мы называем каторжной работой, в прибыльный бизнес.

Еще один пример. Вы можете помнить, что всего несколько лет назад одной из лучших оплачиваемых позиций, которую заполняло большое количество цветных мужчин, была работа по побелке. Несколько лет назад было бы нетрудно увидеть цветных мужчин в Бостоне, Филадельфии или Вашингтоне, несущих ведро для побелки и длинный шест в чей-то дом, чтобы сделать работу по побелке. Вы идете на Север сегодня, и вы обнаружите очень мало цветных мужчин на этой работе. Белые мужчины узнали, что они могут придать достоинство этой ветви труда, и они начали изучать ее в школах. Они получили знание химии, которое позволило бы им понять смешивание необходимых ингредиентов; они изучили декорирование и фрески; и теперь они называют себя «декораторами домов». Теперь эта работа ушла, возможно, чтобы не прийти больше; ибо теперь, когда эти люди подняли эту работу и ввели более интеллектуальное мастерство в нее, вы предполагаете, что кто-то собирается позволить какому-то старому человеку с шестом и ведром прийти в дом?

Затем есть поле, занятое поварами. Вы знаете, что по всему Югу мы держали — и все еще держим в значительной степени — дело приготовления пищи в наших руках. Везде, где нужно было готовить, цветной мужчина или цветная женщина делали это. Но хотя у нас все еще есть нечто вроде монополии на эту работу, это факт, что даже это ускользает от нас. Люди не хотят всегда есть жареное мясо и хлеб, который сделан почти полностью из воды и соли. Они устают от такой еды, и они желают, чтобы человек готовил для них, который вложит мозги в работу. Чтобы встретить это требование, белые люди превратили то, что когда-то было низким занятием приготовления пищи, в профессию; они пошли в школу и изучили, как поднять эту работу, и если мы можем судить по почти полному отсутствию цветных поваров на Севере, мы приводимся к вере, что они научились как. Даже здесь на Юге цветные повара постепенно исчезают, и если они не приложат усилий, они уйдут полностью. Они исчезли на Севере, потому что они не шли в ногу с требованием на самые улучшенные методы приготовления пищи, и потому что они не осознали, что мир движется вперед быстро в марше цивилизации. Несколько дней назад, когда я был в Чикаго, я заметил в одном из модных ресторанов хорошо выглядящего мужчину, хорошо одетого, который, казалось, был владельцем. Я спросил, кто он, и мне сказали, что он «шеф», как его называют — главный повар. Конечно, я был удивлен увидеть мужчину, одетого так стильно и представляющего такой воздух культуры, заполняющего место главного повара в ресторане, но я вспомнил тогда, более сильно, чем когда-либо, что приготовление пищи было превращено в профессию — в достойный труд.

Есть еще одна упущенная возможность, и мы смеемся, когда упоминаем ее, хотя на самом деле здесь нет ничего смешного. Когда мы думаем о том, что могли бы сделать для ее развития так же, как это сделали белые, мы понимаем, что это все-таки была возможность. Я имею в виду возможность, которая заключалась в чистке обуви. Конечно, здесь, на Юге, у нас это еще во многом сохраняется, потому что конкуренция здесь не такая острая, как на Севере. В слишком многих южных городах и поселках, если вы хотите почистить обувь, вы ждете, пока встретите мальчика с ящиком, перекинутым через плечо. Когда он начнет чистить вашу обувь, вы, скорее всего, увидите, что он использует сильно изношенную щетку для обуви или, что еще хуже, щетку для мытья полов, и если вы не будете внимательно следить за ним, есть шанс, что он почистит вашу обувь ваксой для печей. Но если вы поедете в северный город, то обнаружите, что у такого мальчика нет шансов заработать на жизнь. Белые мальчики и даже мужчины открыли мастерские, которые они оборудовали коврами, картинами, зеркалами и удобными креслами, а иногда их щетки даже приводятся в действие электричеством. У них всегда под рукой свежие газеты, чтобы посетители могли почитать, пока выполняется работа, и они богатеют. Человека, который владеет таким заведением и управляет им, не называют «чистильщиком обуви»; его называют владельцем такого-то «Эмпориума по чистке обуви». И этот шанс ушел навсегда. Сейчас есть много цветных людей, которые разбираются в электричестве, но где тот цветной человек, который применил бы свои знания этой науки к управлению щетками в будке для чистки обуви?

На Юге было обычным делом при болезни кого-либо вызывать старую няню-негритянку. Мы много лет обладали монополией на услуги по уходу за больными, и еще недавно бытовало общее мнение, что никто не может ухаживать за больными, кроме одной из этих старых черных нянь. Но это представление рассеивается. На Севере, когда человек заболевает, он не думает вызывать никого, кроме профессиональной медсестры, получившей диплом в какой-либо школе подготовки медсестер или сертификат о профессиональной пригодности в каком-либо авторитетном учреждении.

Надеюсь, вы поняли меня в том, что я пытался сказать об этих мелочах. Все они свидетельствуют о том, что если мы хотим идти в ногу с прогрессом цивилизации, мы должны уделять внимание как мелочам, так и более крупным и важным вещам в жизни. Они доказывают, что мы должны вкладывать ум в то, что делаем. Если образование вообще что-то значит, то оно означает вложение ума в обычные дела жизни и создание чего-то на их основе. Это именно то, о чем мы стремимся рассказать миру через работу этого института.

Вокруг нас много возможностей, где мы можем применить свое образование. Вы очень редко увидите бездельничающим человека, который знает все о строительстве домов, который умеет чертить планы, проверять прочность материалов, используемых при создании первоклассного дома. Вы когда-нибудь видели такого человека без работы? Вы когда-нибудь видели, чтобы такой человек писал письма в разные места с просьбой о работе? Люди, которые умеют хорошо работать, нужны во всем мире. Нужны мужчины и женщины, которые понимают процесс приготовления и снабжения пищей — я не имею в виду в узком, низком смысле, — а люди, которые знают об этом все. Даже в этом есть огромная возможность. Несколько дней назад я встретил женщину, которая провела годы в этой стране и в Европе, изучая предмет экономики питания во всех его деталях. Я узнал, что этот человек пользуется постоянным спросом в учебных заведениях и других учреждениях, где приготовление и подача пищи являются важными элементами. Она проводит несколько месяцев в каждом учреждении. Она нужна везде, потому что применила свое образование к одной из самых важных жизненных потребностей.

И так вы будете находить это на протяжении всей жизни — те люди, которые будут постоянно востребованы, постоянно пользоваться спросом, — это те, кто наилучшим образом использует свои возможности, кто неустанно работает, чтобы стать профессионалом во всем, за что бы они ни взялись. Всегда будьте уверены, что у вас есть то, чем вы можете заработать на жизнь, и тогда вы будете не только независимы, но и в гораздо лучшем положении, чтобы помогать своим ближним.

Я говорил об этих вопросах так подробно, потому что считаю их фундаментом нашего будущего успеха. Мы часто слышим, как о человеке говорят, что он обладает моральным характером. Человек не может обладать моральным характером, если ему нечего носить и нечего есть триста шестьдесят пять дней в году. У него также не может быть никакой религии. Вы обнаружите, что в основе многих преступлений лежит тот факт, что преступникам не были обеспечены элементарные жизненные потребности. Люди должны иметь некоторые удобства и комфорт — безусловно, жизненные необходимости, — прежде чем они смогут быть такими, какими они должны быть в моральном или религиозном отношении.

ДЕРЖАТЬ СЛОВО

Я не хочу постоянно говорить с вами на темы, которые подчеркивают слабые черты характера нашей расы, но в нашей жизни есть некоторые характерные моменты, настолько важные, что мне кажется правильным подчеркнуть те из них, которые особенно слабы в данный момент.

Несколько недель назад я упомянул два или три примера, которые наблюдал лично, о ненадежности нашей расы, и к ним я теперь добавлю еще один или два.

В трех отдельных случаях во время путешествий я считал необходимым договориться с извозчиками, чтобы они заехали в определенный час утром и отвезли меня на ранний поезд, и ни в одном из этих случаев извозчик не сдержал своего слова. В первом случае человек подвел меня полностью, так что мне пришлось идти до станции пешком, расстояние в милю или больше. Во втором случае извозчик должен был приехать в шесть часов, а приехал только в половине седьмого. К тому времени я уже начал идти пешком и прошел два или три квартала, встретив его по пути к месту, где я остановился. В третьем случае человек опоздал по крайней мере на час, когда мы встретили его, уже пройдя более половины пути до станции.

Я уже говорил в другой раз о том, что люди, нанимающие цветных рабочих, жаловались мне, что после того, как эти люди получали недельную зарплату, на них нельзя было положиться, что они вернутся к работе в следующий понедельник утром. В городе Саванна, штат Джорджия, очень много цветных людей работают грузчиками — людьми, которые загружают и разгружают корабли. Если вы внимательно читали газеты, то заметили, что недавно люди, нанимающие этих рабочих, ввели новое правило, согласно которому они отказываются выплачивать грузчикам всю их зарплату в конце недели, а удерживают плату за два дня из каждой недели у каждого человека, работающего на них, чтобы выплатить ее в конце следующей недели. Конечно, рабочие в конечном итоге ничего не теряют от этого метода; это просто означает, что до тех пор, пока они работают на одного работодателя, им причитается плата как минимум за два дня. Конечно, рабочие, чья зарплата была таким образом удержана, подняли большой шум по этому поводу, но когда работодателей попросили дать объяснение, они сказали: «Мы на опыте убедились, что если мы выплачиваем вам все, что должны, в субботу вечером, мы не можем рассчитывать на то, что вы вернетесь в понедельник утром, чтобы продолжить работу. Вы склонны напиваться или развратничать в воскресенье, так что вы становитесь непригодными для работы на следующий день». Это решение, к которому пришли эти люди после того, как нанимали этих рабочих в течение ряда лет.

Теперь подумайте о вещах, о которых я вам говорил. Вы можете сказать по поводу последнего, что в значительной степени это действие со стороны работодателей Саванны было вызвано предрассудками, желанием использовать удержанные деньги в своих собственных эгоистичных целях, и потому, что у них была власть сделать это, но вы можете очень легко понять, что если человек месяц за месяцем разочаровывается в своем бизнесе, он вскоре придет к выводу, что для него лучше попробовать извозчика другого цвета кожи и характера, и что если эти работодатели Саванны год за годом обнаруживают, что не могут рассчитывать на то, что цветные люди будут выполнять тщательную, регулярную, систематическую работу, они будут искать людей другой расы, которые будут выполнять их работу должным образом.

Мне не нужно продолжать в этом духе и обращать внимание на другие подобные инциденты, чтобы показать, как я уже говорил вам раньше, что одна из слабых сторон, с которой мы как раса должны бороться, — это ненадежность. Конечно, я понимаю, что человеку не всегда возможно выполнить обязательство, но если он не может, то очень редко бывает так, что он не может послать весточку человеку, с которым договорился, о своей неспособности выполнить свою часть обязательства. В случае с извозчиками, которые разочаровали меня, если бы они прислали весточку за два или три часа до назначенного времени, что не могут приехать, или если бы они прислали другого извозчика, чтобы выполнить обязательство за них, я бы не придал этому никакого значения. В случае с теми рабочими из Саванны, когда они обнаружили, что не могут вовремя вернуться к работе, если бы они послали весточку об этом, их отсутствие, возможно, можно было бы извинить. Но именно эта привычка разочаровывать людей в деловых вопросах без видимой заботы или беспокойства создала расе ту пагубную репутацию ненадежности, которую она имеет.

Я говорю об этих вещах неоднократно и так прямо, потому что постоянно встречаю людей, которые являются работодателями или хотели бы быть работодателями наших людей, и они каждый раз, когда я говорю с ними о работе, говорят мне, что их единственное возражение против найма цветной рабочей силы — это именно тот вопрос, о котором я говорил, ее ненадежность. Многие из них говорят, что хотят нанимать цветных людей, были бы рады предоставить им ответственные должности, но не могут найти людей, которые будут держаться за свою работу.

Вы можете сказать, что для нас невозможно расти и развиваться, получать должности, связанные с доверием и ответственностью, которые будут хорошо оплачиваться, просто потому, что мы цветные. Я приведу вам пример именно по этому поводу. Несколько дней назад я был в Новом Орлеане, посещая большой сахарный завод. Фирма, которая управляет этим заводом, нанимает от двухсот до трехсот человек. Я обнаружил, что молодой человек, который отвечает за всю бухгалтерию фирмы, через чьи руки проходят все дела и денежные средства фирмы, — я обнаружил, что этот человек цветной, и что все остальные лица, занимающие ответственные должности под его началом, были белыми.

Я помню, как года два или три назад встретил одного из партнеров этой фирмы в Белых горах, и он рассказал мне тогда об этом молодом человеке. Он сказал мне, что очень многие люди приходили к нему и говорили: «Вы не должны позволять этому цветному человеку занимать эту должность, когда есть так много белых людей, которые хотят получить это место». Он сказал мне, что ответил этим людям: «Этот молодой человек выполняет мою работу лучше, чем кто-либо другой, кого я до сих пор находил, и пока он это делает, я буду нанимать его». Этот джентльмен с тех пор умер, но бизнес находится в руках его вдовы, которая имеет такое большое доверие к способности этого молодого цветного человека управлять делами большого бизнеса — мистера Льюиса его зовут; возможно, кто-то из вас знает его, — что он остается практически во главе этого крупного предприятия. Этот единственный пример показывает, что, несмотря на цвет кожи, человек может подняться благодаря тому, что в нем есть; что он может продвинуться, когда показывает, что на него можно положиться.

Помните, что независимо от того, являетесь ли вы извозчиками или деловыми людьми, всегда выгодно, если вы не можете выполнить обязательство, объяснить это заранее, и что если вы не возьмете за правило делать это, вам будет невозможно продвинуться вперед или достичь мест, связанных с доверием и ответственностью, независимо от того, сколько образования вы можете иметь.

Как я уже часто говорил раньше, если мы не сможем выпускать из Таскиги и подобных школ молодых людей и женщин, на которых можно положиться, наша репутация как расы на грядущие годы не будет очень блестящей. С другой стороны, если нам удастся выпускать молодых людей и женщин с высоким чувством ответственности, на которых всегда можно положиться в плане пунктуальности в деловых вопросах, мы пройдем долгий путь в деле искупления характера расы и ее возвышения. В этом важном деле каждый из вас может помочь. Не ждите, пока вы выйдете из Таскиги, а начните завтра утром, каждый мальчик и девочка, быть надежными и продолжайте в том же духе, пока надежность не станет частью вас.

НЕКОТОРЫЕ УРОКИ ЭТОГО ЧАСА

Сегодня вечером я собираюсь напомнить вам о нескольких вещах, которые вы должны извлечь из учебного года, но от этого будет очень мало пользы, если вы не решите сделать две вещи.

Во-первых, вы должны решить, что собираетесь запомнить то, что я собираюсь сказать, а во-вторых, вы должны применить мои предложения на практике. Если вы решите, что собираетесь придерживаться этих предложений, насколько это касается вашей памяти, а затем, насколько это возможно, примените их на практике, мы сможем обсудить то, что будет полезно для вас в течение года.

Я хочу, чтобы вы твердо усвоили, что книги, профессии или инструменты любого характера, как бы тщательно вы ими ни овладели, сами по себе не составляют образования. Заучивание наизусть страниц печатного текста или приобретение ловкости в обращении с инструментами — это не то главное, к чему стремится образование. Книги, инструменты и профессии — это лишь средства, чтобы подготовить вас к чему-то более высокому и лучшему. Все это не является самоцелью; это просто средства. Цель всякого образования, будь то головы, рук или сердца, — сделать человека хорошим, сделать его полезным, сделать его сильным; дать ему доброту, полезность и силу, чтобы он мог оказывать благотворное влияние на своих ближних.

Одна из вещей, которую я хочу, чтобы вы извлекли из этого года, — это умение правильно ценить время. Если есть хоть один урок, который нам всем нужно усвоить более тщательно и более постоянно, чем любой другой, так это то, что каждая минута нашей жизни имеет высшую ценность и что мы совершаем грех, когда позволяем хотя бы одной минуте пропасть зря. Помните, что каждые пять минут времени, которые вы проводите в этом учебном заведении, стоят для вас больших денег. Как много людей, которые, достигнув возраста шестидесяти, семидесяти или восьмидесяти лет, оглядываются назад с сожалением и говорят: «Я хотел бы прожить эти годы снова». Но они не могут. Все, что они могут сделать, — это сожалеть о том, что потратили драгоценные минуты, драгоценные часы.

Теперь ваши жизни еще впереди, а не, как в случае с этими людьми, позади. Ваши жизни еще предстоит прожить, и они станут успешными в той же мере, в какой вы научитесь ценить минуты. Проводите каждую минуту здесь в упорной, серьезной учебе или в полезном отдыхе. Будьте уверены, что ни одна минута вашего времени не потрачена впустую.

Среди прочего, вы должны извлечь из этого года привычку к чтению. Любой человек, который научился любить хорошие книги, любить лучшие газеты, лучшие журналы и научился проводить часть дня в общении с ними, — это счастливый человек. Вы должны довести себя до того состояния, когда вы не будете счастливы, если не проведете часть каждого дня таким образом.

Вы должны извлечь из этого года привычку быть добрыми и вежливыми с каждым человеком. Как правило, человеку несложно быть вежливым в словах и учтивым в действиях с людьми, которые относятся к тому же социальному слою или, возможно, стоят выше него по богатству и влиянию. Проверка на истинную леди или джентльмена наступает тогда, когда этот человек вступает в контакт с кем-то, кто считается ниже его, с кем-то, кто невежественен или беден. Покажите мне человека, который сам богат и который добр и вежлив с невежественными людьми вокруг него и с бедными людьми вокруг него, и я каждый раз покажу вам истинного джентльмена. Когда принц Генрих Прусский был в этой стране, я помню, как читал такое описание одного из видных общественных деятелей, который принимал его: «Он такой истинный джентльмен, что может встретить принца, не смущаясь, и может встретить бедняка, не смущая бедняка».

Учитесь говорить по-доброму с каждым человеком, белым или черным. Никто ничего не теряет от того, что ведет себя по-джентльменски, учится быть вежливым, относится к самому несчастному человеку с величайшим почтением.

Мы хотим, чтобы вы научились контролировать свой темперамент. Кто-то сказал, что разница между животным и человеком заключается в том, что у зверя нет способа научиться контролировать свой темперамент. У индивидуума, человеческого существа, есть образование и воспитание. Он учится владеть собой, иметь ровный характер; учится полностью контролировать свой темперамент. Теперь, если у кого-то из вас есть темперамент, который часто становится вашим хозяином, решите для себя, что ваша обязанность здесь — научиться контролировать его. Наступите на него, так сказать, и скажите: «Я буду хозяином своего темперамента, вместо того чтобы позволять ему быть моим хозяином».

Вы хотите обладать тем видом мужества, который сделает вас способными говорить правду во все времена, независимо от того, чего это может вам стоить. Это может на какое-то время сделать вас непопулярными; это может доставить вам неудобства, может лишить вас чего-то, что вы считаете дорогим; но человек, который культивирует такой вид мужества, который ценой всего всегда говорит правду, — это человек, который в конечном итоге будет успешным, это тот, кто в конечном итоге выйдет победителем. Вы не можете позволить себе научиться говорить что-либо, кроме абсолютной правды. Одна из самых прекрасных вещей, которые я видел напечатанными о президенте Рузвельте, была там, где кто-то написал о нем, что одним из величайших недостатков президента было то, что он не знал, когда лгать — когда обманывать людей, — но что он всегда говорил абсолютную, откровенную правду. В результате своей честности, своей правдивости он стоит во главе нации.

Мы также хотим, чтобы вы научились быть абсолютно честными во всех своих делах с чужой собственностью. Мы можем с таким же успехом говорить прямо и решительно. Один из наших худших грехов, одна из наших слабостей — это неспособность обращаться с чужой собственностью и быть честными с ней. Вы должны научиться быть абсолютно честными с собственностью ваших соседей по комнате, одноклассников и учителей. Решите для себя, что ничто не заставит вас свернуть с пути абсолютной честности. Нет ни одного мужчины или женщины, которые начинают с вмешательства в чужую собственность и дела, которые начинают учиться брать то, что им не принадлежит, и которые не начинают путь вниз, заканчивающийся страданиями, печалью и разочарованием. Решите для себя, что вы собираетесь быть абсолютно честными и правдивыми во всех случаях. Нет способа получить счастье от жизни, нет способа получить удовлетворение от своей школьной карьеры, кроме как следуя урокам, которые я здесь пытался подчеркнуть.

Когда мы говорим о честности, первая мысль может заключаться в том, что это слово относится только к присвоению собственности, которая нам не принадлежит, но это не так. Человек может быть нечестным, забирая время или энергию, которые принадлежат кому-то другому, точно так же, как и материальную собственность. Приходя в класс, офис, магазин или мастерскую, один человек может задать себе вопрос: «Как мало я могу сделать сегодня и все же закончить день?» Другой человек будет постоянно держать перед собой вопрос: «Как много я могу вложить в этот час или этот день?» Теперь мы ожидаем, что каждый студент, который выходит из Таскиги, будет не тем человеком, который пытается увидеть, как мало он может сделать, или средним человеком, который предполагает выполнять лишь свой долг, а человеком выше среднего, который сделает больше, чем его долг. И вы разочаруете нас, если не будете выше среднего человека, если не выйдете отсюда с решимостью, что собираетесь выполнить больше, чем ваш долг.

Мне нравится видеть молодых людей или молодых женщин, которые, если они наняты на какую-либо должность, независимо от того, насколько мала или неважна эта должность, если час, в который они должны прийти на работу, — восемь часов, мне нравится видеть их на работе за десять или пятнадцать минут до этого часа. Мне нравится видеть мужчину или женщину, которые, если время закрытия — пять или шесть часов, идут к человеку, отвечающему за них, и говорят: «Не остаться ли мне подольше? Нет ли чего-то еще, что я должен сделать, прежде чем уйду?» Вкладывайте всю свою душу во все, за что вы беретесь. Это и есть честность.

Еще одна вещь, которую вы должны узнать в этом году, — это войти в контакт с лучшими людьми, которые есть в мире. Вы должны научиться общаться с лучшими студентами в учебном заведении. Возьмите их за модели и скажите, что вы собираетесь улучшаться из месяца в месяц и из года в год, пока не станете такими же хорошими, как они, или лучше. Вы не можете достичь этого всего сразу, но я надеюсь, что каждый из вас решит для себя, что с сегодняшнего вечера, в течение всего года и на протяжении всей жизни, с вашей стороны будет упорное стремление к достижению наилучших результатов. Если вы сделаете это, когда будете готовы покинуть это учебное заведение, вы обнаружите, что стоило потратить свое время здесь.

ЕВАНГЕЛИЕ СЛУЖЕНИЯ

Тема, на которую я собираюсь говорить с вами несколько минут сегодня вечером, «Евангелие служения», может, когда вы впервые услышите ее, не затронуть очень отзывчивую струну в ваших сердцах и умах, но я уверяю вас, что у меня нет ничего, кроме самых высоких и лучших интересов расы, когда я выбираю эту тему для разговора.

Слово «служение» слишком часто понималось неправильно, и по этой причине оно во многих случаях несло в себе значение, указывающее на деградацию. Каждый человек служит другому в каком-то качестве, или должен это делать. Христос сказал, что тот, кто хочет стать величайшим из всех, должен стать слугой всех; то есть Он имел в виду, что в той мере, в какой человек оказывает услугу, он становится великим. Президент Соединенных Штатов — слуга народа, потому что он служит им; губернатор Алабамы — слуга, потому что он оказывает услугу народу штата; величайший купец в Монтгомери — слуга, потому что он оказывает услугу своим клиентам; школьный учитель — слуга, потому что его долг — служить лучшим интересам своих учеников; повар — слуга, потому что ее долг — служить тем, для кого она работает; горничная — слуга, потому что ее долг — заботиться о вверенной ей собственности наилучшим образом, на который она способна.

Так или иначе, каждый человек, который что-то из себя представляет, является слугой. Мужчина или женщина, которые не являются слугами, — это те, кто ничего не достигает. Очень часто бывает правдой, что раса, как и индивидуум, не ценит возможности, которые перед ней открыты, пока эти возможности не исчезли. Перед нами, как перед расой на Юге сегодня, есть обширное поле для служения и полезности, которое все еще находится в наших руках, но которое, я боюсь, не будет нашим в той же мере очень долго, если мы не изменим наши идеи о служении и не вдохнем в него новую жизнь, новое достоинство и интеллект.

Возможно, я прав, полагая, что ни в одной сфере жизни не было такого большого прогресса и таких изменений к лучшему за последние десять лет, как в сфере домашнего обслуживания или ведения домашнего хозяйства. Повар, который не делает себя интеллектуальным, который не учится делать вещи самым современным, самым аккуратным и чистым образом, вскоре обнаружит, что остался без работы, или, по крайней мере, обнаружит, что он «невостребованный товар», вместо того чтобы быть востребованным и получать более высокую зарплату. Женщина, которая не идет в ногу со всеми последними методами украшения и сервировки своего стола и правильной подачи пищи на него, обнаружит, что ее занятие исчезло через несколько лет. То же самое верно для общего ведения домашнего хозяйства, стирки и ухода за больными.

Все занятия, о которых я говорил, в настоящее время находятся в наших руках на Юге; но я повторяю, что очень большой прогресс достигается во всех из них в каждой части мира, и мы обнаружим, что потеряем их, если наши женщины не пойдут вперед и не избавятся от старой идеи, что такие занятия подходят только для невежественных людей. В настоящее время появляются десятки книг и журналов, посвященных каждой отрасли домашнего обслуживания. Люди учатся делать вещи интеллектуальным и научным способом. Не так давно я сидел час и слушал лекцию, прочитанную на тему уборки пыли, и это был один из самых ценных часов, которые я когда-либо проводил. Человек, который читал эту лекцию об уборке пыли, была высокообразованной и культурной женщиной, а ее аудитория состояла из богатых и культурных людей. Мы должны довести себя до того момента, когда сможем почувствовать, что тот, кто готовит, и делает это хорошо, должен быть так же почитаем, как человек, который преподает в школе.

То, что я сказал в отношении занятий наших женщин, в равной степени верно и для занятий, которым следуют наши мужчины. Это правда, что в настоящее время мы в значительной степени возделываем почву Юга, но если другие люди научатся делать эту работу более интеллектуально, узнают больше о трудосберегающих машинах и станут более добросовестными в своей работе, чем мы, мы обнаружим, что наше занятие уходит. Раньше во многих частях Севера негр был кучером; но в очень большой степени, в таких городах, как Нью-Йорк и Филадельфия, негр потерял это занятие, и потерял его, на мой взгляд, не потому, что он был негром, а потому, что во многих случаях он не видел, что занятие кучера постоянно улучшается. Оно было улучшено и поднято до такой степени, что теперь оно почти стало профессией. Негр, который ожидает остаться кучером, должен изучить правильную одежду для кучера и научиться ухаживать за лошадьми и транспортными средствами самым одобренным образом.

То, что верно для кучера, верно и для дворецкого. В слишком многих случаях, я боюсь, мы используем эти занятия просто как ступеньки, держась за них, пока не сможем найти что-то другое, что можно делать, небрежным и неряшливым образом. Мы хотим изменить все это и вложить всю свою душу в эти занятия, и в значительной степени сделать их делом всей нашей жизни. В той мере, в какой мы будем делать это, мы заложим фундамент, на котором наши дети и внуки будут подниматься к более высоким вещам. Фундамент каждой расы должен быть заложен в обычных повседневных занятиях, которые находятся прямо у наших дверей. Наша мысль должна заключаться не в том, чтобы увидеть, как мало мы можем вложить в нашу работу, а как много; не в том, как быстро мы можем избавиться от наших задач, а как хорошо мы можем их выполнить.

Я часто желаю, чтобы у меня были средства, чтобы открыть в каждом городе большую учебную школу для обучения всем видам домашнего обслуживания. Мало что добавило бы больше к фундаментальной полезности расы, чем такая школа. Возможно, может быть высказано предположение, что мой аргумент относится только к нашему обслуживанию белых людей. Он относится к выполнению всего, что мы делаем, наилучшим образом, независимо от того, кому мы служим. Человек, который плохо служит черному человеку, будет плохо служить белому человеку. Позвольте мне проиллюстрировать, что я имею в виду. В южном городе, несколько дней назад, я нашел большой отель, управляемый цветными людьми. Это один из самых чистых, лучших и самых привлекательных отелей для цветных людей, которые я нашел в любой части страны. В разговоре с владельцами я спросил их, какое самое большое препятствие им пришлось преодолеть, и они сказали мне, что это поиск цветных женщин для работы в доме, которые делали бы свою работу систематически и хорошо, женщин, которые, одним словом, содержали бы комнаты в каждой части отеля тщательно подметенными и убранными. Этот отель был открыт три месяца, и я обнаружил, что за это время владельцы наняли пятнадцать разных горничных, и они избавились от большой части из них просто потому, что были полны решимости не иметь людей у себя на службе, которые не делали свою работу хорошо.

Одна слабость, относящаяся ко всему вопросу домашнего найма на Юге в настоящее время, заключается в следующем: нашим людям слишком легко найти работу. Если бы в каждой семье, которая нанимает людей, соблюдалось правило, что ни один мужчина или женщина не должны быть наняты, если он или она не принесли рекомендательное письмо от последнего работодателя, мы бы обнаружили, что весь вопрос домашнего обслуживания был бы поднят на сто процентов. До тех пор, пока человек может плохо работать на одну семью и, возможно, быть нечестным в то же время, и быть уверенным, что он или она будет нанят какой-то другой семьей, без учета вида обслуживания, оказанного последнему работодателю, до тех пор домашнее обслуживание будет плохим и неудовлетворительным.

Многие белые люди редко вступают в контакт с негром в каком-либо ином качестве, кроме как в качестве домашнего слуги. Если у них сложится плохое представление о нашем характере и обслуживании в этом отношении, они сделают вывод, что вся жизнь негра неудовлетворительна с любой точки зрения. Мы хотим быть уверены, что везде, где наша жизнь соприкасается с жизнью белого человека, мы ведем себя так, чтобы он получил наилучшее впечатление о нас.

Несмотря на все недостатки, которые я нашел, я хотел бы сказать это, прежде чем закончу. Я признаю, что люди никакой другой расы, при подобных обстоятельствах, не добились большего прогресса за тридцать пять лет, чем люди негритянской расы. Если я говорил с вами так прямо и откровенно, то это для того, чтобы наш прогресс в будущем мог быть еще большим, чем он был в прошлом.

ВАША РОЛЬ В НЕГРИТЯНСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ

Уже восемь или девять лет у нас существует обычай проводить здесь то, что известно как Негритянская конференция в Таскиги. Несколько лет назад некоторым из нас пришло в голову, что вместо того, чтобы ограничивать работу этого института непосредственным кругом студентов, собранных в его стенах, мы, возможно, могли бы расширить и углубить его сферу деятельности, чтобы дотянуться до родителей студентов и пожилых людей в сельских районах и, в некоторой степени, если возможно, также и в городах, и попытаться помочь им.

С этой целью мы несколько лет назад пригласили ряд мужчин и женщин приехать и провести день с нами, и, находясь здесь, рассказать нам в очень простой и прямой манере кое-что об их материальном, моральном и религиозном состоянии. Затем вторая половина того же дня была потрачена на то, чтобы выслушать от этих же мужчин и женщин предложения о том, как, по их мнению, этот институт и другие институты могли бы помочь им, а также как, по их мнению, они могли бы помочь себе сами.

Из этих простых и небольших встреч выросло то, что мы теперь называем «Негритянской конференцией в Таскиги», которая за последние несколько лет выросла до того, что насчитывает от девятисот до тысячи двухсот человек. У нас не только такое большое количество людей, большинство из которых приезжают с ферм и заняты фермерской работой, но теперь у нас также есть «Конференция работников», которая встречается на день позже Негритянской конференции. Эта Конференция работников собирает вместе представителей всех крупных институтов по образованию негров на Юге.

Теперь эти встречи в этом году начинаются в следующую среду утром, и практический вопрос, который я хочу обсудить с вами сегодня вечером, — Что мы можем сделать, чтобы сделать эту Конференцию успешной? Что вы можете сделать для Конференции, и что Конференция может сделать для вас?

Я хочу, чтобы вы уловили идею, которая растет по всей стране, — что очень немногие институты теперь ограничивают себя и свою работу простым преподаванием в классе, в старомодной манере. Очень немногие теперь ограничивают себя и свою работу сравнительно небольшим количеством студентов, до которых они могут дотянуться таким образом, как они делали это несколько лет назад. Во многих случаях у них есть работа по расширению колледжа. Так или иначе, они дотягиваются до молодых людей — и получают влияние на пожилых людей тоже. И точно так же, в очень большой степени, через эту Конференцию, Таскиги делает что-то подобное.

В течение этих нескольких дней здесь соберутся сотни фермеров с женами и дочерьми. Мы хотим, чтобы каждый из вас здесь, в институте, решил для себя, что вы можете сделать что-то, чтобы помочь этим людям. Мы хотим, чтобы каждый из вас сегодня вечером почувствовал, что он или она несет особую ответственность в то время, когда эти люди собраны вместе в Таскиги. Мы иногда называем это их единственным днем обучения за весь год — то есть тем единственным днем из всех трехсот шестидесяти пяти дней в году, когда, возможно, они уделят наибольшее внимание вопросам, касающимся их самих. Приглашая их сюда, не только учителя и сотрудники этого института несут ответственность, но и каждый студент здесь также несет ответственность. Я хочу, чтобы вы почувствовали это и увидели, в какой степени вы можете взять на себя заботу об этих людях, пока они здесь, чтобы вдохновить и ободрить их, чтобы они уехали отсюда с чувством, что стоило приехать в Институт на эту встречу, даже если — как это верно для некоторых из них — они проделали большой путь.

Некоторые из этих людей, которые приедут сюда, невежественны, что касается книг, но я хочу, чтобы вы знали, что не каждый человек, который не умеет читать и писать, невежественен. Некоторые из людей, которых я встречал и от которых я многому научился, — это люди, которые не могут написать ни слова. Очень многие люди, которые приедут сюда, могут не уметь читать или писать, но мы можем научиться чему-то от них, несмотря на это, пока они здесь, и они могут научиться чему-то от нас.

Я хочу, чтобы вы получали удовольствие от того, что берете этих людей и проводите их через наши мастерские, направляя их через наши различные сельскохозяйственные и механические отделы. Будьте уверены, что вы приложите все возможные усилия, чтобы сделать их пребывание здесь комфортным и счастливым. До сих пор студенты были настолько щедры во время этой встречи, что многие из них, при необходимости, уступали свои комнаты, чтобы эти люди могли хорошо отдохнуть ночью. Я не знаю, где вы спали, но я не думаю, что в истории школы студента когда-либо просили уступить свою комнату кому-либо из этих людей, чтобы он не сделал это с радостью и охотно. Я верю, что вы собираетесь сделать то же самое в этом году.

Я хочу, чтобы вы также помнили, что вы не только можете помочь Конференции стать успешной, будучи вежливыми и добрыми к фермерам, которые приезжают из этого и других южных штатов, но также будучи вежливыми и внимательными к представителям крупных институтов, которые будут здесь. У нас будут присутствовать представители каждого крупного института, занимающегося образованием наших людей. Многое значит для директоров и инструкторов этих крупных колледжей и промышленных школ оставить свою работу и приехать так далеко, как многие из них делают, чтобы провести эти дни здесь. Мы несем ответственность за них; мы хотим, чтобы они почувствовали, что стоило оставить свою работу и потратить свое время и деньги, чтобы приехать сюда на эти встречи. Мы хотим, чтобы они получили что-то от наших производств здесь; мы хотим, чтобы они получили что-то от обучения здесь, в каждом отделе, что-то, что они могут увезти обратно в свой собственный институт, чтобы сделать свою работу там сильнее и лучше.

Теперь что касается вас самих. Вы можете получить что-то от этой Конференции для себя, ухватившись за все возможное, чтобы, когда вы выйдете из Таскиги, у вас было именно столько полезной информации, которую можно применить на практике. Я хочу видеть, как вы выходите на Юг и создаете местные конференции. Созывайте их и преподавайте те же уроки, которые мы преподаем на этих собраниях в Таскиги. Вы можете получить максимум от этой Конференции, применяя на практике это усилие сделать других людей счастливыми. Получить величайшее счастье от жизни — значит сделать кого-то другого счастливым. Получить величайшее благо от жизни — значит сделать что-то для кого-то другого. Я хочу, чтобы вы нашли людей, которые наиболее невежественны и наиболее бедны; я хочу, чтобы вы нашли людей, которые наиболее несчастны и наиболее обескуражены, и сделали что-то для них, чтобы сделать их часы счастливыми. Делая это, вы сделаете больше всего для самих себя.

Я хочу, чтобы каждый мальчик и каждая девочка, которые принадлежат к этому институту, были в глубине своего сердца джентльменом или леди. Джентльмен означает просто это: щедрый человек; тот, кто научился быть добрым; тот, кто научился думать не о себе в первую очередь, а о счастье и благополучии других. Давайте вложим этот дух в наш день Конференции на предстоящей неделе, и день и неделя будут самыми великими и самыми успешными, которые у нас когда-либо были. Пусть нашим решением будет то, что люди, которые приедут сюда, представляют ли они университет, колледж, промышленную школу, ферму или мастерскую — пусть нашим решением будет то, что когда эти люди уедут отсюда, они унесут с собой из Таскиги что-то, что сделает их жизни счастливее, ярче, сильнее и полезнее.

КАКИМ БУДЕТ НАШЕ БУДУЩЕЕ?

В прошлый четверг после обеда я получил телеграмму от джентльмена, остановившегося на время в городе в Джорджии, с просьбой приехать туда немедленно по важному делу; и, будучи довольно любопытным узнать, что он хочет от меня, я поехал. Я обнаружил, что этот человек был в процессе составления своего завещания и что он имел в виду отложить значительную сумму в своем завещании — около 20 000 долларов, на самом деле — для этого института.

Особый вопрос, по которому этот джентльмен хотел посоветоваться со мной, было будущее Института. Он сказал, что очень много работал ради своих денег, что они пришли в результате больших жертв и тяжелых усилий, и что были его друзья, которые умоляли его использовать свои деньги в других направлениях, потому что они думали, что это, скорее всего, принесет больше постоянной пользы в другом месте. И поэтому он хотел знать, каким, вероятно, будет будущее этого Института, потому что он не хотел рисковать своими деньгами в неопределенном предприятии, которое, вероятно, будет процветать несколько лет, а затем потерпит неудачу. Он сказал, что не хотел бы отдавать свои деньги институту, где они не будут продолжаться через годы, совершая определенное количество добра. Соответственно, вопрос, который он повторял мне снова и снова, был: «Каким будет будущее Таскиги?» Он хотел знать, если нам дадут деньги, будет ли он продолжаться из года в год, благословляя одно поколение за другим.

Моя цель в разговоре с вами сегодня вечером — подчеркнуть то, что, я думаю, наш добрый друг профессор Браун уже довел до нашего внимания в одной или двух своих беседах с нами на этой неделе, важность того, чтобы сделать этот институт таким, каким он должен быть, каким его делает его репутация и что подразумевает его название.

Все больше и больше я осознаю — и я помню, что джентльмен, о котором я говорил, повторил это мне с большим акцентом, — что, что касается внешнего мира, Таскиги обеспечен; вам не нужно иметь ни малейшего сомнения в том, что институт будет поддерживаться. Если мы будем держать вещи в порядке в институте, если он достоин поддержки, денежные люди страны будут поддерживать его и стоять за ним. Все больше и больше с каждым годом это впечатление растет во мне, и все больше и больше с каждым годом появляются убедительные доказательства того факта, что постоянство и рост этого института не зависят от того, будут ли люди Юга или люди Севера поддерживать его своими средствами. У меня есть самое полное доверие, что институт будет поддерживаться. Но вопрос, который приходит к нам с наибольшей силой, — это: «Будем ли мы достойны этой поддержки? Будем ли мы достойны доверия общественности?» Это вопрос, который является самым серьезным; это вопрос, который давит наиболее тяжело на мое сердце и на сердца других учителей здесь.

Теперь на эти вопросы можно ответить удовлетворительно только доказательством того, что каждый студент, каждый человек, связанный со школой каким-либо образом, независимо от того, в каком низком или высоком качестве, вкладывает всю свою совесть в работу здесь. Когда я говорю «работа», я имею в виду изучение книг, работу рук, усилия тела, готовность сердца. Неважно, что это за вещь, вложите свою совесть в нее; делайте все возможное. Пусть для вас будет возможным сказать: «Я вложил всю свою душу в свою учебу, в свою работу, во все, за что я брался. Все, что я делал, я честно старался делать в меру своих способностей».

Вопросы, которые этот джентльмен задал мне, и подобные вопросы задаются снова и снова людьми по всей стране. На вопрос можно ответить только тем, что мы вкладываем свою совесть в нашу работу и что мы полностью бескорыстны в ней. Пусть каждый человек войдет в привычку планировать каждый день для комфорта и благополучия других, пусть каждый попытается жить как можно более бескорыстно, помня, что Библия говорит: «Тот, кто хочет спасти свою жизнь, должен потерять ее». И вы никогда не видели человека, который спас бы свою жизнь в этом высшем смысле, в христоподобном смысле, если этот человек не был готов, день за днем, терять себя в интересах своих ближних. Такие люди спасают свои собственные жизни и, спасая их, спасают тысячи других жизней.

На такие вопросы, как эти, можно удовлетворительно ответить не просто тем, что мы вкладываем свою совесть в каждое усилие, независимо от того, что это за усилие, но улучшая, день за днем, то, что было сделано днем ранее. В крупных институтах и учреждениях сравнительно легко найти людей, которые будут подметать комнату день за днем или пахать поле в определенные сезоны года и выполнять другую работу в определенные другие сезоны года, но трудность заключается в поиске людей, которые вносят улучшения в способ подметания комнат, пахоты полей и посадки кукурузы. Вопрос для нас: «Собираемся ли мы вкладывать так много ума в наши усилия каждый год, что мы будем продолжать неуклонно и постоянно улучшаться из года в год?» Собираетесь ли вы войти в привычку так думать о своей работе здесь, что привычка станет, так сказать, частью вас самих, чтобы, когда вы выйдете в мир, вы не были удовлетворены тем, чтобы занять должность и продолжать в той же монотонной манере, но не были удовлетворены, пока ваша работа не была улучшена в каждой возможной детали и сделана проще, систематичнее и удобнее?

Мы должны вкладывать ум в нашу работу. Каждый год в каждом отделе этого института должно быть улучшение. Для института абсолютно невозможно стоять на месте; он должен идти вперед или назад, становиться лучше или хуже каждый год. Институт становится сильнее и полезнее каждый год, или слабее и менее полезным.

Этот институт может расти только благодаря тому, что каждый человек вкладывает свою мысль в свою работу, планируя, как он может улучшить работу своего конкретного отдела, постоянно стремясь сделать свою работу более полезной для института, поддерживая место, где он работает, в чистоте и делая свою работу более деловой и более систематической. Это единственный способ, которым на вопросы, которые люди по всей стране задают об этом институте, можно удовлетворительно ответить.

Вы обнаружите, что люди будут смотреть на нас все больше и больше в поисках осязаемых результатов. Не только здесь, но и по всей стране, нашу расу будут призывать ответить на вопрос: «Что раса может действительно достичь?» Совершенно хорошо понимают наши друзья, так же как и наши враги, что мы можем писать хорошие газетные статьи и делать хорошие обращения, что мы можем хорошо петь и хорошо говорить, и все в таком духе. Все это совершенно хорошо понимают и признают. Но вопрос, который будет все больше и больше навязываться нам для ответа, — это: «Можем ли мы проработать наши мысли, можем ли мы вложить их в осязаемую форму, чтобы мир мог видеть изо дня в день фактические доказательства нашей интеллектуальности?»

Прошлой зимой я был в городе Клинтон, штат Айова. Я думаю, что никогда не слышал об этом месте раньше, и когда я попал туда, я был удивлен, обнаружив, что это место с более чем 16 000 жителей. Джентльмен, который должен был развлекать меня, хотел отвести меня в цветной ресторан. Я ожидал пойти в ресторан того типа, которым управляют наши люди в целом, и я был очень удивлен, когда он отвел меня в большое двухэтажное здание. Я обнаружил полы, покрытые коврами, и все в этом месте было таким приятным и привлекательным, насколько это было возможно сделать. На самом деле ресторан сравнивался очень благоприятно со многими в крупнейших городах страны. Я обнаружил официантов чистыми, обслуживание хорошим, и все велось самым систематическим образом. И не было ни малейшей вещи, кроме цвета кожи владельца, чтобы показать, что место управляется цветными людьми.

Впоследствии мой друг отвел меня в другое заведение такого же размера, которым столь же достойно управлял другой темнокожий мужчина. В обоих случаях я обнаружил, что эти джентльмены не только вели обычный ресторанный бизнес, но и сами производили конфеты и мороженое, а также занимались своего рода оптовой торговлей. Я спросил местных белых, что они думают о темнокожих, и не нашел ни одного человека, который не испытывал бы к ним самого полного доверия. Проблема была лишь в том, что темнокожих там было немного. Возможно, именно этим и объясняется хорошее мнение, которое сложилось о них у белых. Но вы видите, что могут сделать всего два чернокожих человека. Эти люди никогда не видели много чернокожих, но, к счастью для нас, с ними оказались двое из лучших представителей нашей расы, которых я когда-либо встречал в этой стране. В результате в том городе вы не найдете никого, кто проклинал бы чернокожего. Все относились к чернокожим с величайшим доверием и уважением.

По мере того как мы будем создавать наглядные примеры такого рода по всей стране, вы увидите, что проблема, которая сейчас так озадачивает, исчезнет. Пока мы этого не сделаем, мы не сможем разговорами или спорами развеять этот предрассудок. Мы не можем выговорить себе права; мы должны завоевать их своим трудом и своим мышлением. И вы увидите, что по мере того, как мы будем это делать, мы получим все, чего заслуживаем.

НЕКОТОРЫЕ ВЕЛИКИЕ МАЛОСТИ

Сегодня вечером я собираюсь поговорить с вами несколько минут о том, что я назову «некоторыми великими малостями». Я называю их великими из-за их огромной важности, а малостями — потому что они относятся к разряду вещей, которые многие люди обычно считают мелкими и неважными. Но в таком учебном заведении, как наше, я думаю, они часто занимают первое место — во всяком случае, они подпадают под категорию важных вещей, которым мы можем научиться.

Вы помните, что в проповеди, которую капеллан произнес сегодня утром, он упомянул о трехчастном делении нашей природы: физической, умственной и духовной. То, о чем я буду говорить сегодня вечером, в значительной степени связано с материальной, физической частью нашей природы. Есть определенные мелочи, которым каждый из вас может научиться сейчас в связи с заботой о своем теле, и если не усвоить их сейчас, то, возможно, вы не научитесь этому всю жизнь. Сейчас вы находитесь, так сказать, на распутье — вы либо сделаете эти привычки частью себя, либо позволите им навсегда ускользнуть от вас и будете в некоторой степени слабы всю свою жизнь из-за того, что не сделали их частью себя.

Я буду говорить очень прямо, потому что чувствую, что такие разговоры ничего не значат, если они не ведутся на языке, который каждый может оценить и понять. Итак, среди первых вещей, которым должен научиться человек, поступающий в школу-интернат, если он еще не научился этому дома — а я постоянно удивляюсь количеству тех, кто, по-видимому, так и не усвоил этого, — является привычка к регулярному и систематическому купанию. Ни один человек, не усвоивший эту привычку, не сможет достичь величайшего успеха в жизни. Я имею в виду, что человек, который не приобрел привычку содержать свое тело в чистоте, не может выполнять самую важную и самую большую работу в мире. Когда дело доходит до конкуренции с людьми, которые научились содержать свое тело в хорошем состоянии, вы обнаружите, что первые обычно побеждают в жизненной гонке. Думаю, многие из вас уже узнали из своих учебников по физиологии, что когда дело доходит до борьбы с болезнью, если два человека лежат на больничной койке с одной и той же болезнью, у того, кто привык к личной чистоплотности, гораздо больше шансов на выздоровление, чем у того, кто не усвоил привычку к чистоте. Вы также обнаружите, что человек, привыкший заботиться о своем теле, находится в лучшем состоянии для учебы; он способен выдерживать длительные и тяжелые нагрузки, в то время как человек с нечистоплотным телом находится в слабом состоянии.

Возьмем вопрос о зубах. Люди не могут называть себя образованными и утонченными, если они не сделали вопрос чистоты и надлежащего ухода за зубами важной частью своей жизни. Когда я говорю о том, чтобы сделать такую вещь частью себя, я имею в виду, что вы должны выработать такую сильную привычку, чтобы оставлять ее без внимания казалось неестественным. Кто-то определил человека как связку привычек. Есть много привычек, которые я хочу, чтобы вы сделали частью себя, практикуя их так постоянно, чтобы можно было действительно сказать, что они стали таковыми.

Существует вопрос ухода за волосами, который каждый должен сделать частью себя. Также важен надлежащий уход за ногтями на руках.

Все это обычные вещи, но это великие вещи. Я бы не стал очень высоко рекомендовать молодого человека или девушку, которые вышли из этого учебного заведения в качестве выпускников, но не научились привычке систематически ухаживать за зубами, волосами и ногтями. Делаете ли вы эти уроки частью себя?

Возьмем молодых людей и девушек, которые пробыли здесь два или три года. Доросли ли вы до того момента, когда вы чувствуете неудовлетворенность и дискомфорт, когда ваши волосы не причесаны, ногти грязные, а тело не в том состоянии, в котором должно быть? Если вы не достигли этого уровня к моменту выпуска, значит, в вашем образовании что-то не так, и вы не готовы покинуть это учебное заведение, независимо от того, находитесь ли вы в выпускном классе или в подготовительном.

Еще одна вещь; признаюсь, я не могу испытывать глубочайшего уважения к человеку, у которого есть привычка изо дня в день ходить с оторванными пуговицами на одежде. Этому нет оправдания, когда пуговицы стоят так дешево. Интересно, сколько из вас смогли бы стоять, если бы я сейчас попросил встать всех, у кого каждая пуговица на месте. Я не могу быть высокого мнения о девушке, которая позволяет дыре оставаться на своем фартуке день за днем. И я не могу хорошо думать о мужчине, который не удаляет жирное пятно со своего пиджака, как только обнаруживает его.

Вы больше уважаете себя, и другие люди больше уважают вас, когда у вас появляется привычка чистить обувь, где бы вы ни находились, но особенно когда вы в школе. Каждый человек должен выработать привычку чистить свою обувь. Следите за тем, чтобы она всегда была в надлежащем состоянии.

Мне не нужно повторять здесь, после всего сказанного, что крайне важно, чтобы каждый человек носил чистейшее белье. Если я говорю с вами так прямо, то это потому, что я хочу, чтобы вы сделали эти вопросы частью себя до такой степени, чтобы они стали необходимыми для вашего счастья и успеха. Я хочу, чтобы каждая девушка, которая уезжает отсюда, была настолько близка к совершенству в своем наряде, что не могла бы быть счастлива, если какая-то деталь осталась без внимания; и я хочу, чтобы то же самое было верно и для молодых людей. Пусть эти вещи имеют важное значение для вашего образования здесь и для вашей жизни в дальнейшем.

И затем, прежде всего, хотя из-за количества студентов здесь вы очень стеснены в своих комнатах и по этой причине вам придется приложить все усилия, выработайте привычку быть аккуратными и опрятными. Приучите своих соседей по комнате к тому, чтобы у них было место для каждой вещи. Всегда знайте, где найти любую вещь, которая может вам понадобиться в комнате, будь то при свете или в темноте.

Затем есть еще одна или две мелочи. В ваших комнатах должно быть тихо, во время работы или разговоров с сокурсниками. Выполняйте свою работу тихо. Выработайте привычку закрывать двери тихо. Вы не можете себе представить, насколько все эти мелочи способствуют вашему счастью и той мужественности и женственности, которые вы будете развивать с годами.

И в заключение, так организуйте свою жизнь, чтобы вы могли сформировать привычку к чтению. Выделяйте определенное количество времени каждый день, пусть даже не более четырех или пяти минут, для чтения и изучения чего-то помимо ваших уроков. Читайте книги о путешествиях, истории и биографии. Я хочу, чтобы вы посещали библиотеку в этом году, как никогда раньше. В ней находится огромное количество книг авторов самого высокого уровня.

Будьте регулярны во всех своих привычках. Имейте регулярное время для учебы, отдыха и сна.

И последнее, но далеко не менее важное: выделяйте регулярное время для размышлений, для медитации наедине с собой. Возьмитесь за себя, разберите себя по частям, посмотрите, в чем вы слабы и нуждаетесь в укреплении. Проанализируйте себя. Избавьтесь, так сказать, от всех грузов, которые сдерживали вас, и решайте в конце каждой недели, что вы будете наступать на свои «мертвые» «я» прошлой недели. Если вы будете продолжать делать такой прогресс, то в конце девяти учебных месяцев вы обнаружите, что стали сильнее во всем, что существенно для истинной мужественности и женственности.

БУДУЩИМ УЧИТЕЛЯМ

Поскольку очень многие из вас, кого я вижу перед собой сегодня вечером, проведут часть своей жизни после того, как покинут это место, в качестве учителей, даже если вы не сделаете преподавание делом всей своей жизни, я собираюсь снова обсудить с вами тему, о которой я говорил в другом месте — как создать хорошую школу на Юге.

Темнокожие школы Юга, особенно в сельских районах и небольших городах, как правило, не финансируются государством дольше трех или четырех месяцев в году. Один из главных вопросов, стоящих перед учителями и родителями, заключается в том, как продлить учебный год до семи или восьми месяцев, чтобы школа действительно приносила пользу.

Я хочу дать несколько простых советов, которые, я думаю, при тщательном выполнении приведут к созданию хорошей школы почти в каждой общине. В этом я не строю догадок, потому что не один выпускник Таскиги создал хорошую школу по плану, который я излагаю.

Во-первых, учитель должен быть готов обосноваться в общине и чувствовать, что это будет его дом, а преподавание там — его главная цель в жизни, пока он там находится. Он должен не только не чувствовать, что может перемещаться с места на место каждые три месяца, но и понимать, что работает не только ради зарплаты. Он должен быть готов к самопожертвованию ради блага общины.

Следующее — это получение удобного школьного здания. Обычно на глубоком Юге государство не имело возможности построить школу. Как ее обеспечить? Хорошее школьное здание должно быть тщательно спланировано. Затем учитель или кто-то другой должен пойти к людям в общине, темнокожим и белым, и убедить каждого человека дать что-то, пусть даже небольшую сумму, если деньгами, или, если не деньгами, то что-то ценное, для покупки пиломатериалов. Когда мы только начинали здесь, в Таскиги, одна пожилая темнокожая женщина принесла мне шесть яиц в качестве своего вклада в нашу работу.

Если с помощью подписки и сбора средств не удается собрать достаточно денег для оплаты пиломатериалов, помогут ужин, фестиваль, развлекательное мероприятие или церковный сбор. После того как пиломатериалы получены, родителей следует попросить «скинуться» своими фургонами и перевезти их бесплатно. Затем следует найти хотя бы одного хорошего плотника, который возьмет на себя руководство строительством. Каждый член общины должен согласиться отработать определенное количество дней, помогая возводить конструкцию. В этой строительной работе старшие ученики могут очень помочь, и у них будет тем больше интереса к школьному зданию, что они приложили руку к его возведению. Таким образом, благодаря терпеливым усилиям, хорошую каркасную школу можно получить почти в любой общине.

Там, где это возможно, возьмите трех- или четырехмесячную государственную школу в качестве отправной точки и работайте в сотрудничестве с должностными лицами школы, но не позволяйте школе закрываться по истечении этих трех или четырех месяцев, потому что, если это произойдет, это будет означать почти ничего.

Как только учитель приходит в общину, он должен организовать людей в образовательное общество или клуб, и должны проводиться регулярные встречи раз в неделю или раз в две недели, на которых будут обсуждаться планы по улучшению школы.

Существует ряд способов продления учебного года. Один из них — чтобы каждый родитель платил десять, пятнадцать, двадцать пять или пятьдесят центов каждый месяц в течение всего времени работы школы. Часто родители, которые не могут платить наличными, могут передать учителю яйца, кур, масло, батат, кукурузу или какой-то другой вид продукции, который поможет обеспечить учителя продовольствием. Другой план — чтобы каждый фермер выделил часть земли и отдал все, что на ней выращено, школе. Еще один план, который успешно реализуется по крайней мере в одном месте и который мне очень нравится, — это чтобы учитель обеспечил, путем аренды или покупки, небольшой участок земли — скажем, от двух до пяти акров — и позволил детям возделывать эту землю, пока они посещают школу. Если таким образом можно вырастить три тюка хлопка, а также разнообразные овощи и зерно, продукцию можно продать, а учебный год продлить с трех месяцев до шести или семи.

Некоторые родители могут сначала возражать против этого, но вскоре они увидят, что лучше позволить школе закрываться в час или два часа дня, чтобы дети могли поработать на школьной земле час или два, и таким образом держать школу открытой шесть или семь месяцев, чем позволить ей закрыться совсем через три месяца. В этом последнем плане есть еще одно преимущество. Учитель может таким образом обучать студентов, на практическом примере, лучшим методам ведения сельского хозяйства. Короткие беседы о принципах сельского хозяйства стоят гораздо больше для них, чем время, потраченное на заучивание наизусть названий горных вершин в Центральной Африке. Очень часто вокруг школьного здания достаточно земли для того, чтобы ученики могли ее возделывать.

В каждом случае, когда это возможно, учитель должен купить дом в общине и сделать свой дом во всех отношениях образцом для тех людей, которые живут вокруг него. Учитель должен возделывать ферму или заниматься каким-то ремеслом, пока не преподает. Это не только помогает ему, но и служит хорошим примером для людей в общине. Если учитель — женщина, то найдется мало общин, где она не могла бы значительно увеличить свой доход шитьем, портняжным делом или разведением домашней птицы.

ФОРМИРОВАНИЕ УСТОЙЧИВЫХ ПРИВЫЧЕК

Сегодня вечером я собираюсь поговорить с вами несколько минут о вопросе стабильности. Я хочу, чтобы вы поняли, когда начинаете учиться в школе, что ни один человек не может ничего достичь, если он не намерен придерживаться того, за что берется. Неважно, сколько у него может быть имущества, неважно, сколько у него может быть в том или ином направлении, неважно, сколько знаний или навыков он может иметь, человек не может преуспеть, если в то же время он не обладает тем качеством, которое позволит ему придерживаться того, за что он берется. Одним словом, он не должен прыгать с одного дела на другое.

Вот почему так много священников терпят неудачу. Они проповедуют некоторое время, а затем перескакивают на что-то другое. Они не придерживаются одного дела. То же самое со многими юристами и врачами. Они не придерживаются того, за что берутся. Многие деловые люди терпят неудачу по той же причине. Когда человек приобретает репутацию — независимо от того, за что он взялся — отсутствия качества придерживаться дела до тех пор, пока он не добьется успеха в достижении цели, эта репутация сводит на нет влияние лучших черт его характера во всех направлениях. О нем говорят, что он нестабилен.

Я хочу, чтобы вы начали свою школьную жизнь с мыслью, что вы собираетесь придерживаться всего, за что беретесь, пока не завершите это. Я принимаю как должное, что все вы пришли сюда с этой мыслью; что прежде чем прийти сюда, вы сели и обсудили этот вопрос со своим отцом и матерью, прочитали циркуляры с информацией о школе, а затем сознательно решили, что это учебное заведение — то самое, курс обучения в котором вы хотите завершить. Я принимаю как должное, что вы пришли сюда с этой целью, и я хочу сказать вам сейчас, что вы навредите себе, своим родителям и учебному заведению — и вы повредите своей собственной репутации, — если, придя сюда с решимостью добиться успеха, вы не останетесь здесь для этой цели и не останетесь на полный срок, пока не получите диплом. Я надеюсь, что каждый человек здесь, каждый молодой человек и девушка в школе, находится здесь с решимостью, что он или она не откажется от борьбы, пока не будет достигнута поставленная цель.

Вы сейчас находитесь на той стадии, когда, если вы начнете прыгать туда-сюда, если вы начнете один курс обучения, а затем перейдете на другой, вы, скорее всего, будете всю жизнь прыгать с одного дела на другое. Вы должны принять решение, придя сюда, хорошо делать все, за что беретесь. Это хорошее правило не только для начала вашей школьной жизни, но и для начала вашей дальнейшей жизни.

Возможно, я никогда не был более заинтересован, чем вчера вечером в Монтгомери, стоя на одной из улиц в течение часа. Я редко стою на какой-либо улице в течение часа, но вчера вечером я простоял на той улице час, перед большим, красивым магазином, принадлежащим мистеру Дж. У. Адамсу, и наблюдал за вниманием, которое уделялось витринам с головными уборами, оформленным двумя девушками, закончившими академические и профессионально-технические курсы в этой школе — мисс Джемми Пирс и мисс Лидией Робинсон. Первый понедельник октября — это всегда день в Монтгомери для того, что они называют открытием сезона головных уборов; в этот день магазины, торгующие такими товарами, устраивают большую демонстрацию женских шляп и капоров. Было удивительно и интересно отметить, как эти две девушки вошли в такой большой город, как Монтгомери, и взяли на себя полное руководство отделом головных уборов в большом магазине. Сотни людей останавливались, чтобы одобрительно прокомментировать вкус, проявленный в оформлении этих витрин.

Теперь вся эта работа была сделана двумя выпускницами Таскиги. И хвалебные замечания, которые были сделаны, исходили не только от темнокожих, но и от белых людей. Никто не мог сказать по витринам этого магазина, было ли это заведение темнокожих или белых. Многие из белых дам, которые стояли там, не знали, что они стоят перед магазином, принадлежащим чернокожему мужчине. В нем не было никаких обычных отличительных признаков. Обычно, когда вы заходите в заведения темнокожих, вы видите жир на дверях или на прилавках; или вы видите ту или иную вывеску, что это заведение темнокожего человека. Те из вас, кто собирается заняться бизнесом после окончания школы, не хотят иметь никаких подобных отличительных признаков в своих заведениях. Такой магазин, как у мистера Адамса, — это тот вид магазина, который нужно иметь.

Теперь эти две молодые женщины создали себе репутацию. Они пошли в отдел головных уборов, пока были здесь, и оставались там, пока не закончили обучение. Одна из них, я полагаю, еще не закончила обучение в отделе головных уборов, когда получила свой академический диплом, и поэтому она вернулась в прошлом году и прошла аспирантский курс по головным уборам. Интересно и обнадеживающе видеть, как эти две молодые женщины преуспевают в своей работе, и все это происходит благодаря их решимости добиться успеха и потому, что у них хватило ума закончить то, за что они взялись.

Это урок, который вы все должны усвоить. Если вы не усвоите его сейчас, в значительной степени вы будете неудачниками в жизни. Вы хотите быть похожими на этих молодых женщин. Вы хотите бороться до конца. Теперь, если вы намерены получить свой диплом, вам придется нелегко. Некоторые из вас останутся без обуви, без шляпы, без надлежащей одежды любого рода. Вы будете разочарованы, потому что у вас нет такого красивого платья или такой красивой шляпы, как у этого или того человека. Я бы и пальцем не пошевелил ради человека, который сдался бы из-за этого. Вам нужно бороться до конца. Получите что-то в своей голове и не беспокойтесь о том, что вы можете надеть на нее. Одежда придет потом.

Вы будете иногда сильно разочарованы, но если вы прислушаетесь к уроку борьбы за то, за что взялись, то же самое расположение духа будет следовать за вами всю жизнь, и вы приобретете репутацию, потому что люди будут говорить о вас, что это человек, который придерживается всего, за что берется. Одна из самых печальных вещей в жизни — видеть человека, который дожил до старости, не имея профессии, не имея никакого призвания, от которого он был бы уверен в получении независимого заработка. Печально видеть таких людей без денег, без домов в старости просто потому, что они не усвоили урок экономии денег и приобретения для себя красивого дома, когда они должны были это сделать. И так, всю жизнь, мы можем указать на многих людей, которые не усвоили этот урок — что за все, за что они берутся, они должны заплатить цену, которую требует от них мир, если они хотят преуспеть. Если мы собираемся преуспеть, мы должны заплатить цену за то, что получаем; и тот, кто достигает большего, достигает этого скромным и прямолинейным путем, придерживаясь того, за что взялся. Тот, кто делает это, в конце концов обнаруживает, что достиг огромного успеха.

ЧТО ВАМ СЛЕДУЕТ ДЕЛАТЬ

Сравнительно легко выполнить почти любую работу, но ценность любой работы заключается в том, чтобы она была выполнена так, чтобы желаемые результаты могли быть достигнуты наиболее быстро, и чтобы средства, с помощью которых работает работник, были организованы так, чтобы соответствовать определенным целям. Постоянная задача тех органов, которые отвечают за благополучие тела, состоит в том, чтобы вызвать пищеварение, чтобы то, что питательно в пище, могло достичь каждой части тела, не только частей, близких к органам, в которых происходит пищеварение, но и самых крайних частей различных членов.

Точно так же цель всех людей, привыкших выступать с публичными речами, — попытаться сделать так, чтобы те, кто находится далеко от них, слышали их так же хорошо, как и те, кто сидит рядом. Таким же образом, мне кажется с каждым годом все больше, главной целью всех наших школ на Юге будет сделать так, чтобы их влияние ощущалось наиболее сильно среди тех, кто находится далеко от них. Как мы можем достичь масс, которые находятся далеко — я имею в виду далеко от образовательных преимуществ и от возможностей для поощрения и просвещения? Проблема в сельских районах сложна из-за огромного количества людей, которых нужно охватить, и из-за частой трудности доступа к ним. Мы должны помнить об этом факте: институты такого рода имеют мало ценности, если они не могут проложить путь к тому, чтобы результаты их работы ощущались среди масс людей, которые особенно удалены от этих институтов.

Это факт, как большинство из вас знает, что мы очень редко встречаем хорошо образованного учителя в сельских районах, несмотря на то, что прошло более тридцати лет с тех пор, как мы стали мужчинами и женщинами. Вы также знаете, что то же самое в слишком большой степени верно и для духовенства. Ответственность за то, чтобы достучаться до этих людей, за то, чтобы повлиять на них к лучшему, лежит на молодых людях и молодых женщинах, которые сегодня получают образование в этих южных институтах.

Что вы собираетесь сделать со своей стороны, чтобы достучаться до этих людей, чтобы донести до них свет, в котором они так нуждаются и которого так искренне жаждут? Как бы сложна ни была эта проблема, она не является обескураживающей, потому что эти люди готовы следовать за светом, как только они убедятся, что перед ними поставлен правильный свет. Вы очень редко встретите темнокожего человека, который не осознавал бы своего невежества и который не стремился бы подняться, как только обнаружит, что находится внизу. В этом отношении проблема обнадеживает.

Один из способов, которым проблема является серьезной, касается труда. Почти в каждом городе и городке на Юге большая часть темнокожего населения бездельничает, что касается физического труда, хотя я думаю, что улучшение уже есть. Массы наших людей склонны к бережливости и трудолюбию, и к неустанному труду, по-своему. Трудность, обескураживающая вещь, заключается в том, что они не знают, как реализовать результаты своего труда; поскольку у них нет образования и мало представления о промышленном развитии, они не знают, как сделать так, чтобы их работа приносила то, что должна. Как правило, люди — особенно те, кто в сельской местности — не просят никого прийти и дать им еду, одежду и дома; все, что они просят, — это чтобы какой-то человек, какой-то честный, порядочный мужчина или женщина, которые заинтересованы в их благополучии, пришли к ним и показали им, как направить свои усилия и свою энергию, показали им, как лучше всего реализовать результаты своей работы, чтобы они могли обеспечить свои собственные моральные, религиозные и материальные потребности и обучать своих детей.

И вы обнаружите, что везде, где этот институт, Хэмптон, Талладега, Фиск, Атланта или любой другой, может поместить среди людей молодых мужчин и молодых женщин, которые поселятся среди них и сделают свои жизни наглядными примерами для людей — посадят хорошую школу и убедят людей, что учитель поселился там, чтобы остаться, несмотря на обнадеживающие или обескураживающие обстоятельства, — вы обнаружите, что такой учитель будет не только поощряться, но и поддерживаться материально. Во всех отношениях у этого человека будет возможность революционизировать общину. Эта возможность открыта для вас. Это возможность, которая не открывается ни для какой другой группы молодых мужчин и молодых женщин, получающих образование где-либо еще в мире. Собираетесь ли вы оценить красоту и величие этой возможности?

Я разговаривал вчера вечером с джентльменом, который недавно провел некоторое время в одном из южных штатов, и он сказал мне, что едва ли в каком-либо сельском районе этого штата есть государственная школа, которая остается открытой дольше четырех месяцев. Он говорит мне, что средняя зарплата в некоторых из этих районов составляет немногим более пятнадцати долларов в месяц. В другом штате положение людей примерно такое же. В нашем собственном штате, возможно, условия даже хуже, чем в упомянутых штатах. В некоторых округах Алабамы люди в этом году не получают денег на содержание своих школ более трех с половиной месяцев в году, за исключением, конечно, городов и поселков. В некоторых округах учителям платят только от двенадцати до двадцати долларов, и, возможно, есть такие, где учителя получают не более десяти долларов из государственного фонда.

Я разговаривал с джентльменом из другого штата не так давно о материальном положении людей в этом штате, и он сказал мне, что, насколько касается их промышленной жизни, массы находятся в очень плохом состоянии в этом году; что они слишком часто находятся во власти землевладельцев — я имею в виду людей, которые управляют большими плантациями — и что то же самое в значительной степени верно для всех штатов, выращивающих хлопок. Мне не нужно продолжать описывать вам моральные результаты, которые неизбежно должны последовать за таким положением вещей. Мне не нужно тратить ваше время, чтобы сказать вам, что не может быть много морали или религии среди людей, которые настолько невежественны, как эти люди, и которые не знают, где они собираются взять что-то поесть. Нет необходимости описывать череду моральных зол, которые должны последовать за такими условиями, как эти.

То, что я попытался описать вам как существующее сегодня в этих сельских районах, может быть не очень обнадеживающим, но мне кажется, что каждый молодой человек и молодая женщина, которые пользовались привилегиями, предоставляемыми этим и другими институтами на Юге — я обращаюсь особенно сейчас к членам следующего выпускного класса — должны чувствовать, что такие условия, как эти, представляют собой одно из самых привлекательных полей для труда. Каждый молодой человек и женщина здесь получает образование на деньги, которые дают другие. Никто из вас не платит за образование, которое вы получаете. Вы могли бы платить за свое питание, но вам пришлось бы делать это в другом месте. Каждый должен платить за свою собственную одежду, но стоимость зданий, аренды, обучения, расходов и других вопросов, касающихся института, вы не оплачиваете. Ваше образование, в значительной степени, является даром от общественности, и мне кажется, что одна из первых вещей, которые вы должны сделать, — это отплатить, в такой степени, в какой это возможно, своими услугами, тем, что было потрачено на то, чтобы дать вам такую большую часть вашего образования.

Это долг, который вы должны не только себе, но и нашей расе и нашей стране. Это также религиозный долг, чтобы вы были готовы отправиться в эти сельские районы и страдать, так сказать, в течение нескольких лет, пока не сможете получить опору, чтобы вы могли обосноваться в одной из этих темных общин. Я уверен, что вам не пришлось бы страдать очень долго. Я верю, что самая трудная часть борьбы пришлась бы на первые два или три года. Когда вы сможете убедить людей, что вы серьезны, битва выиграна. Когда вы сможете убедить их, что дешевле содержать образованного учителя, чем того, кто невежествен, и когда вы сможете однажды продемонстрировать свою ценность им не только в образовательном отношении, но и промышленно и морально, битва выиграна, и эти люди будут стоять за вас и поддерживать вас. Во многих случаях, по моему убеждению, вы в конечном итоге обнаружите, что вас лучше поддерживают финансово, чем если бы вы пошли работать в города и крупные поселки. Независимо от того, с какой стороны вы смотрите на эту проблему, добро обязательно придет из нее.

И пока мы говорим о награде, которая придет в результате ваших услуг, позвольте мне сказать вам, что нет большего удовлетворения, которое может прийти к кому-либо, чем то, которое вы получите от поклонения и похвалы, которые придут к вам от этих старых матерей и отцов, которые получат пользу от ваших услуг. Я знаю случаи, когда учителя уходили и обосновывались в этих сельских районах, которые, даже если они не добиваются такого уж большого успеха финансово, получают любовь и самое искреннее поклонение из года в год из-за чувства благодарности, которое люди, среди которых они поселились, испытывают к ним из-за того, что они помогли им столькими способами.

Такого же рода пионерская работа должна была быть проделана по всему миру, прежде чем был посажен правильный вид цивилизации. Именно такая работа была проделана людьми, которые заселили великий Запад, где они были лишены комфорта жизни. Люди, которые основали Оберлинский колледж в том, что тогда было пустыней, должны были перенести много таких трудностей. Люди, которые отправились в Вашингтон, Орегон и Калифорнию и основали то, что сейчас являются большими городами там, должны были перенести много таких трудностей; они должны были страдать именно так, как вы должны и должны страдать. Собираетесь ли вы страдать за свой народ, пока они не смогут получить свет, в котором они так нуждаются? Если у молодых мужчин и женщин передо мной есть правильный материал в них, они сделают это. Самым определенным образом я надеюсь, что вы собираетесь нести в эти темные общины свет, который вы получаете здесь изо дня в день. Я надеюсь, что вы заполните эти районы мужчинами и женщинами с образованием. Когда вы выйдете отсюда со своим дипломом, будь то в следующем мае или в какое-то другое время, решите обосноваться в одной общине и остаться там. Независимо от того, какова ваша работа, вы не сможете многого достичь, если станете вечным жидом. Найдите общину, где вы думаете, что можете использовать свою жизнь с наибольшей выгодой, а затем оставайтесь там.

[За время, прошедшее с тех пор, как была произнесена эта беседа, я думаю, произошло улучшение во многих сельских школах на Юге и в общем состоянии людей, как мне тогда описывали.—Б. Т. У.]

ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

Я уже упоминал в общем виде, до этого, когда я говорил с вами, о том факте, что каждый из вас должен чувствовать интерес к любой задаче, которая поставлена перед вами здесь, сверх того простого влияния, которое эта задача имеет на вашу собственную жизнь. Я хочу поговорить более конкретно сегодня вечером на эту тему — о том, что я могу назвать важностью вашего чувства личной ответственности не только за успешное выполнение каждой задачи, поставленной перед вами, но и за успешный исход каждого достойного начинания, с которым вы вступаете в контакт.

Вы должны осознавать, что ваши действия затронут не только вас самих. В наш век почти невозможно человеку жить только для себя. Со всех сторон наши жизни касаются жизней других; их жизни касаются наших. Даже если бы было возможно жить иначе, немногие пожелали бы этого. Узкая жизнь, эгоистичная жизнь почти наверняка будет не только невыгодной, но и несчастной. Счастливые люди и успешные люди — это те, кто выходит из своего пути, чтобы достичь и повлиять к лучшему на столько людей, сколько они могут. Чтобы сделать это, однако, чтобы лучше приспособить себя к жизни такого рода, важно, чтобы были приобретены определенные привычки; и существенной из них является привычка осознавать свою ответственность перед другими.

Ваши действия повлияют на других людей тем или иным образом, и вы будете нести ответственность за результат. Вы всегда должны помнить об этом и вести себя соответствующим образом. Предположим, это вопрос декламации урока, например. Кто-то может сказать: «Это ничье дело, кроме моего, если я провалюсь в декламации. Никто не пострадает, кроме меня». Это не так. Косвенно вы вредите и своему учителю, ибо хотя добросовестного, трудолюбивого учителя не следует винить за неудачи учеников, которые не учатся просто потому, что они не хотят, или слишком ленивы, чтобы попытаться, обычно бывает так, что репутация учителя выигрывает или проигрывает, когда его или ее класс имеет высокий или низкий средний балл. И каждая неудача в декламации, по какой бы причине она ни произошла, снижает средний балл. Затем, также, вы оказываете влияние на своих одноклассников, даже если это бессознательно. Едва ли когда-нибудь бывает студент, за которым не наблюдает кто-то в какое-то время как за примером. «Есть такой мальчик», — говорит себе другой студент. «Он проваливался в классе столько раз, и все же он справляется. Не может быть большой разницы, если я провалюсь один раз». И в результате он пренебрегает своим долгом и действительно проваливается.

То же самое верно и для работы в промышленных отделах. Слишком много студентов пытаются увидеть, как легко они могут пройти через день, или рабочий период, и все же не попасть в беду. Или даже если они проявляют больше интереса, чем это, они заботятся о своей работе только ради того, что они могут получить от нее для себя, либо в качестве оплаты, либо в качестве обучения, которое позволит им работать за плату в какое-то более позднее время. Теперь должен быть более высокий импульс за вашими усилиями, чем это. Каждый студент должен чувствовать, что он или она несет личную ответственность за выполнение каждой задачи наилучшим образом. Вы обязаны этим не только своим сокурсникам, своим учителям, школе и людям, которые поддерживают институт, но вы обязаны этим еще больше самим себе. Вы обязаны этим самим себе, потому что это правильно и честно, потому что ничто меньшее, чем это, не является правильным и честным, и потому что вы никогда не сможете быть действительно успешными и действительно счастливыми, пока не будете учиться, работать и жить таким образом.

Я был вынужден говорить конкретно на эту тему сегодня вечером из-за двух случаев здесь, которые дошли до моего сведения. Один из них иллюстрирует неудачу со стороны студентов почувствовать это чувство ответственности, о котором я упоминал. Другой дает иллюстрацию обладания студентом чувством личного интереса и личной ответственности, которое было очень приятным и обнадеживающим. Первый случай, я могу сказать, произошел несколько месяцев назад. Возможно, что студенты, которые были вовлечены в него, могут не быть здесь сейчас или, если они есть, что это не повторится. Я, конечно, надеюсь, нет.

Джентльмен, который посещал здесь, должен был уехать. Он оставил слово в офисе о своем желании, сказав, что планирует покинуть город на пятичасовом поезде днем. Мальчик был отправлен из офиса рано днем с запиской в сарай, заказывающей карету, чтобы отвезти этого джентльмена и его багаж на станцию. Наступило полпятого, и человек приказал принести свой багаж к двери здания, в котором он останавливался, чтобы быть готовым, когда приедет команда. Но команда не приехала. Посетитель, наконец, стал настолько обеспокоен, что сам пошел к сараю. Как только он добрался до сарая, он встретил человека, который был там главным, с запиской в руке. Записка только что в тот момент дошла до этого человека, и, конечно, никакая карета не была отправлена, потому что первый человек, который почувствовал, что у него есть какая-то ответственность в этом деле, только что узнал, что нужна карета. Мальчик, который принес записку, отдал ее другому мальчику, а тот кому-то еще, а тот, возможно, кому-то еще. Во всяком случае, она была задержана, потому что никто не проявил достаточного интереса к поручению, чтобы увидеть, что любое дело, к которому относилась записка, получило надлежащее внимание. Это произошло, как я сказал, несколько месяцев назад, до того, как местный поезд здесь поехал в Чехо, чтобы встретить все поезда. Случилось так, что этот конкретный пассажир ехал на север, и можно было, доехав до Чехо, успеть туда вовремя, чтобы сесть на северный поезд. Если бы он ехал в другую сторону, однако, к Монтгомери, он бы пропустил поезд полностью, и, как случилось, был бы не в состоянии выполнить очень важную встречу. Как это было, он был вынужден ехать в Чехо в карете, и время человека и команды, которое в противном случае было бы сэкономлено, потребовалось, чтобы отвезти его туда.

Теперь, когда случается такая вещь, как эта, никакое количество слов «мне жаль», сказанных человеком или людьми, виновными, не поможет делу. Слишком поздно помогать этому тогда. Вещь, которую нужно сделать, — это почувствовать некоторую ответственность в том, чтобы видеть, что вещи делаются правильно самим собой. Проявляйте достаточный интерес к тому, чем вы заняты, чтобы видеть, что это собирается выйти в конце концов так же почти правильно, так же почти идеально, как любая вещь, которую вы можете сделать, пойдет к тому, чтобы сделать это правильным или идеальным. И если задача или поручение выходит из ваших рук до того, как оно завершено, не чувствуйте, что ваша ответственность в этом деле заканчивается, пока вы не запечатлели это в умах и сердце человека, которому вы передаете дальнейшее выполнение долга.

Мир ищет мужчин и женщин, которые могут сказать, почему они могут сделать эту вещь или ту вещь, как определенная трудность была преодолена или определенное препятствие удалено. Но мир имеет мало терпения с мужчиной или женщиной, которые не проявляют реального интереса к выполнению долга, или которые натыкаются на препятствие и разочаровываются, а затем просто рассказывают, почему он не сделал вещь, и дает оправдания вместо результатов. Возможности никогда не приходят второй раз, и они не ждут нашего досуга. Годы приходят к нам только однажды, и они приходят тогда только чтобы пройти быстро, неся неизгладимую запись, которую мы наложили на них. Если мы хотим сделать их красивыми годами или прибыльными годами, мы должны делать это момент за моментом, пока они скользят перед нами.

Другой случай, о котором я упоминал, приятнее обсуждать. Однажды этой весной, после того как стало достаточно поздно в сезоне, так что не было как общего правила необходимости иметь огонь, чтобы нагреть наши здания, студент, проходящий мимо Фелпс-холла, заметил, что из одной из труб там вырывается объем черного дыма. Некоторые мальчики могли бы вообще не заметить дым; другие сказали бы, что он идет из трубы; еще другие сказали бы, что это не их дело в любом случае, и пошли бы дальше. Этот мальчик был другим. Он заметил дым, и хотя он видел, или думал, что видел, что он идет из трубы, и если так, то, вероятно, не было признака вреда, он чувствовал, что любой дым вообще там в то время был такой необычной вещью, что его следует исследовать из страха, что он может означать опасность для здания. Он не был удовлетворен, пока не зашел в здание и не осмотрел каждый этаж вплоть до чердака, чтобы увидеть, что труба и здание не в опасности. Как случилось, уборщик развел огонь в печи в подвале по какой-то причине, так что беспокойство молодого человека, к счастью, было необоснованным, но я сердечно рад, что у него было такое беспокойство, и что он не мог успокоиться, пока не выяснил, было ли какое-то основание для него или нет. Я буду чувствовать, что все наши здания безопаснее от того, что он здесь, и когда он закончит обучение и уйдет, я надеюсь, что он оставит многих других здесь, которые будут иметь то же чувство личной ответственности, которое было у него. Позвольте мне сказать вам, здесь и сейчас, что если вы, молодые люди и молодые женщины, не придете к тому, чтобы иметь эту характеристику, ваши жизни собираются упасть далеко от лучшего и самого благородного достижения, возможного.

Мы часто слышим слово «удачливый», используемое по отношению к жизни человека. Два мальчика начинают в мире в одно и то же время, имея одинаковое количество образования. Когда двадцать лет прошли, мы находим одного из них богатым и независимым; мы находим его успешным профессиональным человеком с обеспеченной репутацией, или, возможно, во главе большого коммерческого заведения, нанимающего много людей, или, возможно, фермером, владеющим и возделывающим сотни акров земли. Мы находим второго мальчика, выросшего теперь до мужчины, работающего, возможно, за доллар или полтора доллара в день, и живущего изо дня в день в арендованном доме. Когда мы помним, что мальчики начали в жизни с равными руками, мы можем быть искушены заметить, что первый мальчик был удачлив, что удача улыбнулась ему; и что второй был неудачлив. Нет такого вздора, как это. Когда первый мальчик увидел вещь, которую он знал, что должен сделать, он сделал ее; и он продолжал подниматься с одной позиции на другую, пока не стал независимым. Второй мальчик был слугой для глаз, который боялся, что он сделает больше, чем ему платили — он боялся, что он даст пятьдесят центов работы за двадцать пять центов. Он смотрел на часы, из страха, что он будет работать одну минуту после двенадцати часов в полдень и после шести часов вечером. Он не чувствовал, что у него есть какая-либо ответственность заботиться об интересах своего работодателя. Первый мальчик сделал работу на доллар за пятьдесят центов. Он всегда был готов быть в магазине до времени; а затем, когда звонок прозвенел, чтобы остановить работу, он пошел бы к своему работодателю и спросил бы его, нет ли чего-то еще, что должно быть сделано той ночью, прежде чем он пошел домой. Именно это качество в первом мальчике сделало его ценным и заставило его подняться. Почему мы должны называть его «удачливым» или «везучим»? Я думаю, было бы гораздо более подходящим сказать о нем: «Он ответственен».

ПРОДВИЖЕНИЕ В МИРЕ

Естественно и похвально для человека искать более высокую и лучшую позицию, чем та, которую он занимает. До тех пор, пока человек выполняет свой полный долг в том, чем он занят, он не должен быть осужден за поиск чего-то лучшего, чтобы сделать. Теперь возникает вопрос: — Как вы собираетесь поставить себя в состояние быть востребованным для этих более высоких и более важных позиций?

Во-первых, вы должны постоянно быть в поиске возможностей улучшить себя в вашей нынешней работе. Вы должны постоянно быть в поиске шансов сделать себя более ценными для вашего нынешнего работодателя, и более эффективными в вашей работе для него. Предположим, вы заняты работой доения коров — я думаю, лучше говорить о практических вещах, с которыми вы все знакомы, хотя я знаю, что многие из вас, мальчики, предпочли бы, чтобы я сказал вам, как пойти в Конгресс, чем как стать успешными доярками. Поскольку, однако, я подозреваю, что гораздо больше из нас должны будут доить коров, чем могут пойти в Конгресс, я думаю, это не повредит нам поговорить о доении. Если мальчик, который доит коров сейчас, делает это тщательно, делая это, он может заложить фундамент, чтобы пойти в Конгресс позже. Суть в том, что мы хотим постоянно быть в поиске способов улучшения любой работы, которой мы заняты, будь то работа доения коров или делание чего-то еще.

Чем бы вы ни занимались, существует множество способов совершенствования, с которыми вам следует ознакомиться. Если ваша работа связана с молочным делом, читайте журналы по молочному хозяйству. Старайтесь получить любую книгу или статью, которая имеет отношение к вашей сфере деятельности. Будьте уверены, что вы знаете всё — или, насколько это возможно, всё — что нужно знать о доении коров. И не ограничивайтесь тем, что почерпнули из книг и газет, ведь эта информация — лишь результат чужого опыта. Общаясь с умными и опытными людьми, а также проводя собственные эксперименты, вы сможете получить много ценных сведений о своей работе. Никогда не доходите до того, чтобы стыдиться просить у кого-то совета. Невежественный человек всегда останется невежественным, если будет бояться, что, задав вопрос, выдаст свою неосведомленность.

Знайте всё, что можно знать о занимаемой вами должности, но всегда помните, что вам есть чему учиться. Нет человека, который был бы так бесполезен в мире, как тот, кто считает, что знает всё о своей работе. Если вы доите коров и чувствуете, что знаете об этом предмете всё, вы просто достигли точки, в которой стали практически бесполезны и непригодны для этой работы. Помните, что всегда можно чему-то научиться у другого. Признак интеллекта — учиться даже у самого скромного человека. Я не призываю вас всегда применять на практике каждое предложение или соглашаться с каждым высказыванием, обращенным к вам; но слушайте, что говорят люди, сопоставляйте их планы со своими, а затем извлекайте выгоду из того, что считаете лучшим. Будьте настойчивы в таких беседах и в чтении. Вы будете постоянно удивляться тому, как мало на самом деле знаете о своей работе и как много больше знает о ней кто-то другой.

Вы должны стремиться к тому, чтобы предугадывать желания своего работодателя. Так вы принесете ему огромную пользу. Вы не представляете, как досадно и обескураживающе для человека каждое утро говорить своим подчиненным: «Сделай это в девять часов, то — в двенадцать, а это — в пять»; и как приятно, когда человек, с которым вы имеете дело, предугадывает потребности того, кто его нанял.

Вы станете ценным и востребованным работником ровно в той мере, в какой будете считать выполняемую работу своей собственной. Не думайте, что вы делаете ее для какого-то конкретного человека или организации. Стремитесь к тому, чтобы чувствовать, что всё, что связано с мастерской, офисом или конюшней, находится под вашей опекой и что только вы несете за это ответственность. Если вы возглавляете конюшню или сарай, планируйте изо дня в день, как лучше обеспечить благополучие ваших коров и лошадей. Когда вы станете мастером на этих скромных должностях, вы увидите, что вас позовут на более высокие места. Люди, которых вы видите тратящими большую часть своего времени на поиски более высоких и прибыльных должностей, в девяти случаях из десяти — это те, кто потерпел полный крах на других местах.

КАЖДЫЙ НА СВОЕМ МЕСТЕ

Сегодня вечером я хочу обратить ваше внимание на тот факт, что успех одного зависит от другого, успех одного человека зависит от другого, процветание одной семьи в общине зависит от других семей, а успешное управление штатом зависит от всех его частей. То же самое верно и в природе. Одно не может существовать без другого; не может преуспеть без успеха чего-то еще. Сами силы природы зависят от других сил для своего существования. Без растительной жизни у нас не было бы животной жизни; без минеральной жизни у нас не было бы растительной жизни. Так и во всех видах жизни, как и во всей жизни природы, всё зависит от чего-то другого для своего успеха.

То же самое верно для этого учебного заведения и для любого другого. Успех целого зависит от того, чтобы каждый человек, связанный с институтом, выполнял свой долг в полном объеме.

Мы часто склонны думать, что есть высокие должности и низкие, что есть важная служба и неважная; но я верю, что Бог ожидает одинаково добросовестной работы как от человека на низкой должности, так и от того, кто занимает высокую, что Он ожидает одинаково добросовестного служения, будь то большое дело или малое. Как институт — любое учреждение — мы зависим в своем успехе от личной совести тех, кто связан с ним как преподаватель или студент; и нет ничего, что приносило бы мне больше удовлетворения, радости и веры в будущее школы, чем видеть здесь примеры добросовестного труда.

Я помню особый случай такого рода, который произошел на одном из наших выпускных вечеров. Я считаю, что выпускной, больше чем любое другое время в учебном году, — это событие, когда царит волнение и желание присутствовать на торжествах. После того как официальная часть того года закончилась, мне довелось зайти в столовую, и я обнаружил там одну из преподавательниц, которая, судя по ее виду, не была на торжестве. Когда я спросил ее об этом, она ответила: «Нет. Я собиралась пойти, но в последнюю минуту увидела, что здесь есть посуда, которую нужно помыть, и осталась, чтобы проследить, чтобы ее помыли».

Это было одно из самых прекрасных проявлений добросовестного отношения к долгу, которые я когда-либо видел, и очень немногие люди поступили бы так. То, что у нас есть преподаватели, чьи сердца настолько преданы своему делу, что они готовы делать такие вещи, вселяет в меня огромную веру в будущее этой школы на долгие годы.

Нужен человек с совестью, чтобы, когда здесь присутствуют известные общественные деятели, множество незнакомцев и происходит много событий, привлекающих внимание, быть настолько внимательной к своему долгу, чтобы остаться и мыть посуду, когда все остальные присутствуют на торжестве и ищут развлечений. Когда люди, связанные с этим институтом, смогут подняться до этого уровня, я не буду бояться за успех учреждения; и оно может преуспеть только тогда, когда они поднимут свою совесть до этого уровня.

Если бы я попросил вас, как студентов, выступить с речью на этой трибуне или прочитать эссе, я бы совсем не боялся, что вы потерпите неудачу. Я верю, что вы тщательно подготовили бы эту речь или эссе. Вы бы нашли все необходимые источники, чтобы получить нужную информацию, а затем вышли бы сюда и успешно выступили или прочитали. Я уверен, что услышал бы то, чего не пришлось бы стыдиться. Обычный мужчина или женщина преуспевают, когда находятся на публике. Но я боюсь за ваш успех, когда дело доходит до выполнения мелких обязанностей — обязанностей, о которых, как вы думаете, никто не узнает, вещей, которые никто не увидит. Именно тогда, когда вы думаете, что никто не увидит, как вы моете посуду или вычищаете грязь из щелей, я боюсь, что вы потерпите неудачу.

Я помню, как некоторое время назад, путешествуя в повозке из одной деревни Новой Англии в другую, проехав несколько миль, молодой человек, который меня вез, остановил лошадь и вышел. Я спросил его, в чем дело, и он сказал, что что-то не так с упряжью. Я смотрел во все глаза, но ничего не заметил. Тем не менее, человек починил часть упряжи, которая, по его словам, была не в порядке. Мне не показалось, что эта неисправность раздражала лошадь или мешала ей ехать так быстро, как следовало, но после того, как ее починили, я увидел разницу к лучшему. Это, на мой взгляд, был великий урок. Он научил меня тому, как люди Новой Англии воспитали свою совесть, чтобы не позволять себе оставлять даже самую малую вещь невыполненной или сделанной неправильно. Именно эта черта характера жителей Новой Англии сделала само название этой части страны синонимом успеха. Разве мы не хотели бы иметь здесь сотню таких людей, как тот возница! Если бы я мог найти тысячу таких людей, мы бы нашли работу для всех них, как только они получили бы свои дипломы.

Учишься судить о людях по их характеру в этом отношении. Не так давно у меня была возможность осмотреть тюрьму этого округа. Когда шериф показывал мне здание, я был впечатлен тем, насколько всё было чисто, и заметил, что человек, который, по-видимому, был тюремным уборщиком, хотя он тоже был заключенным, казалось, очень гордился тем, что показывал мне чистоту углов и общий хороший вид места. Он, казалось, вкладывал всю душу в поддержание чистоты в этой тюрьме.

«Кто этот человек?» — спросил я шерифа, когда мы отошли на расстояние, где уборщик не мог нас услышать.

«Он заключенный, — ответил шериф, — но я верю, что он невиновен. Я не верю, что человек может быть настолько честным и добросовестным в своей работе и при этом быть виновным в преступлении. Когда я вижу, как хорошо он выполняет свою работу здесь, несмотря на то, что он заперт в тюрьме, я верю, что он честный человек и заслуживает свободы».

Простыми словами, проблема, которую мы должны решить здесь, не в том: «Можете ли вы освоить алгебру или литературу?» Мы знаем, что вы можете это сделать. Мы знаем, что вы можете освоить науки. Общая проблема, которую мы должны решить здесь, и решить со страхом и трепетом, заключается в следующем: «Можем ли мы воспитать индивидуальную совесть? Можем ли мы воспитать группу студентов так, чтобы в каждом из них была совесть, на которую мы можем положиться? Можем ли мы воспитать класс девушек, которые, подметая свои комнаты, не будут довольствоваться тем, что середина комнаты выглядит чистой, оставляя полосу грязи в углах и под мебелью? Будут ли они следить за тем, чтобы всё было должным образом вычищено и положено на свое место? Можем ли мы воспитать класс молодых людей, которые будут выполнять свой долг на ферме так же, как они делали бы это на этой трибуне? Можем ли мы воспитать вашу совесть так, чтобы вы делали определенные вещи не потому, что так положено, а потому, что их следует делать?» Это те проблемы, которые мы должны решить здесь.

ЧТО СКАЗАЛИ БЫ ОТЕЦ И МАТЬ?

Я думаю, что нет более важного или критического времени в жизни человека, чем когда он или она впервые покидает дом, чтобы поступить в школу, пойти на работу или заняться делом. Я думаю, что в целом можно довольно точно судить о том, чего человек добьется в жизни, по тому, как он или она ведет себя в течение первых года или двух после ухода из дома.

Вы обычно обнаружите, что если молодой человек способен в это время противостоять искушению, способен применять уроки, которым его учили отец и мать, и вместо того, чтобы сбиться с пути, получает помощь и вдохновение от этих уроков, он почти наверняка проявит себя как ценный гражданин, который не только будет опорой своим родителям в старости, но и принесет пользу общине, в которой живет.

Нет лучшего способа проверить поступок, чем задать себе вопрос: «Что подумали бы об этом мой отец или моя мать? Одобрили бы они, или мне было бы стыдно признаться им, что я это сделал?» Если вы будете задавать себе эти вопросы изо дня в день, я думаю, вы обнаружите, что они окажут вам огромную помощь в формировании вашей жизни, пока вы здесь, в школе.

Я хочу, чтобы вы задавали себе этот вопрос в отношении поведения, потому что это то, на чем мы должны делать акцент. Мы можем наполнить ваши головы знаниями, и мы можем научить ваши руки работать с мастерством, но если всё это обучение головы и рук не основано на высоком, честном характере, на истинном сердце, оно не будет стоить ничего. Вы будете не лучше самых невежественных.

Теперь, один из путей, по которому молодые люди могут сбиться с пути, особенно когда они впервые уезжают из дома в школу, — это поддаться искушению проводить время с людьми, у которых подлые и низкие наклонности; людьми, о которых вам было бы стыдно признаться родителям, что вы с ними общаетесь. Избегайте этого. Будьте уверены, что молодые люди, с которыми вы общаетесь, — это те, кто способен поднять вас, те, кто поможет вам стать сильнее во всех отношениях.

Я уверен, мне не нужно рассказывать вам о последствиях общения с людьми, которые окажут на вас плохое влияние, или о результатах пренебрежения добрыми наставлениями. Студент, который упорно поддерживает плохую компанию, нарушает правила, постоянно не слушается, который раз за разом опаздывает на перекличку, которого постоянно приходится вызывать дежурному офицеру или за которым нужно следить в столовой или на плацу, — это студент, который через несколько лет принесет горе в сердца своих родителей. От этого никуда не деться.

Только сегодня мать одного из студентов пришла сюда с посланием от другой матери, чей сын был отправлен сюда. Она рассказала мне, как эта встревоженная мать просила ее внушить сыну необходимость соблюдения каждого правила здесь, и как она хотела, чтобы он посвящал каждый момент усердной учебе и честному труду. Она хотела, чтобы эта женщина внушила мальчику, как тяжело его мать трудится каждый день, чтобы она могла содержать его здесь и в то же время обеспечивать младших детей в семье дома. И вот, когда это послание было доставлено, где был этот мальчик? Делал ли он то, о чем его так искренне молила мать? Нет. Он уже опозорил себя и был исключен из института. Сколько горя он принесет сердцу своей бедной матери, когда она узнает! Неудивительно, что он пытался скрыть от нее свое недостойное поведение и позор.

Позвольте мне умолять вас, если вы склонны тратить впустую лучшие часы своей жизни, подумайте, как известие о вашем недостойном поведении подействует на сердца ваших родителей, тех отцов и матерей, чья каждая мысль — о вас.

Я говорил о некоторых вещах, которые мы не хотим, чтобы вы делали в школе. Каковы некоторые из вещей, которые мы хотим, чтобы вы научились делать? Мы хотим, чтобы вы научились видеть и ценить практическую ценность религии Христа. Мы надеемся помочь вам увидеть, что религия, христианство — это не что-то далекое, что-то витающее в воздухе, что это не то, чем можно наслаждаться только после того, как дыхание покинуло тело. Мы хотим, чтобы вы увидели, что религия Христа — это реальная и полезная вещь; что это то, что вы можете взять с собой в свои классы, в свои мастерские, на ферму, в свои спальни, и что вам не нужно ждать до завтра, чтобы узнать о силе и полезности религии Христа.

Мы хотим, чтобы вы чувствовали, что эта религия — часть вашей жизни и что она призвана помогать вам изо дня в день. Мы надеемся, что вы почувствуете, что религиозные службы, которые мы проводим здесь, — это не бремя, а привилегия, к которой стоит стремиться, приходить на эти собрания и на молитвенные собрания различных обществ на территории, и там общаться, не в далеком, воображаемом смысле, а в смиренном, но близком общении с духом Иисуса. Мы хотим, чтобы вы чувствовали, что религия — это то, что делает вас счастливее, светлее и полнее надежды, а не то, что заставляет вас ходить с длинными, скорбными лицами. Мы хотим, чтобы вы узнали, если еще не знаете, что для того, чтобы быть подобным Христу, не нужно быть неестественным.

Затем мы хотим, чтобы вы научились управлять своими действиями не только ради результата, который они окажут на вас самих и на тех, кто вам близок и дорог, но и ради вашего влияния на всех, с кем вы будете соприкасаться. Ваша жизнь здесь будет по большей части потрачена впустую — я готов сказать, полностью потрачена впустую, — если вы не усвоите этот более высокий, более широкий и гораздо более важный урок ваших отношений с вашими сокурсниками и со всеми людьми, которые будут ежедневно вас окружать. Ваша жизнь будет потрачена впустую, если вы уйдете отсюда, не усвоив, что самый важный урок из всех — это урок братской любви, полезности и милосердия. Я хочу видеть молодых людей, которые здесь, осознающими этот дух до такой степени, что они будут вставать в часовне и уступать свои места студентам, которые являются новичками в школе. Я хочу, чтобы вы дошли до того, чтобы подходить к воспитательнице в столовой и просить ее разрешения, чтобы какой-нибудь новый студент, который еще не успел познакомиться, пообедал на месте рядом с вами.

Из многих благородных черт, проявленных покойным генералом Армстронгом, ни одна не произвела на меня более глубокого впечатления, чем его высшее бескорыстие. Я не думаю, что когда-либо видел за всё время моего общения с генералом Армстронгом что-либо в его жизни или действиях, что указывало бы хоть в малейшей степени на то, что он был эгоистом. Он интересовался не только черным Югом, но и белым Югом, не только своей собственной школой, но и всеми школами. Всё, что он мог сделать или сказать на благо другого учреждения, казалось, доставляло ему столько же удовольствия, как если бы он говорил или действовал непосредственно на благо Хэмптонского института.

У меня был приятный опыт этого духа желания быть полезным другим некоторое время назад, когда я посещал одну теологическую семинарию в Пенсильвании. Думаю, я никогда не был в такой атмосфере, как за те два дня, что провел в том учреждении. Я был окружен толпой молодых людей, чьей единственной целью, казалось, было сделать меня комфортным и счастливым. Большинство этих молодых людей были далеко продвинуты в изучении теологии и наук, и все же они не гнушались служить мне, вплоть до того, что предлагали почистить мои ботинки. Когда я уезжал, несколько человек хотели донести мой багаж до станции. Это тот вид внимательности, который мы хотим иметь в каждом уголке этого учреждения. Завладейте духом желания помочь кому-то другому. Ищите любую возможность сделать кого-то счастливым и довольным. Делайте всё это, и вы обнаружите, что пройдет немного лет, прежде чем у нас будет одно из лучших учреждений на земном шаре, и что вы, помогая сделать его таким, совершили вещи, которые, когда вы спросите себя: «Что сказали бы отец и мать о том, что я делаю?», позволят вам ответить на этот вопрос с гордостью и удовлетворением.

НАГЛЯДНЫЕ ПРИМЕРЫ

Не так давно один старый цветной человек, живущий в этом штате, сказал мне: «Я покончил с жизнью в пепле. Я получил свою вторую свободу».

Это замечание означало в данном случае, что этот старик благодаря экономии, упорному труду и правильному руководству, после двадцати лет борьбы, освободился от долгов, выплатил стоимость пятидесяти акров земли, построил удобный дом и стал налогоплательщиком. Это означало, что двое его сыновей получили образование по академическим и сельскохозяйственным дисциплинам, а его дочь получила умственное развитие в сочетании с уроками шитья и кулинарии. В определенных пределах это был христианский, американский дом, результат промышленного труда и филантропии. Этому негру дали шанс встать на ноги. Это всё, о чем просит любой негр в Америке. Это всё, о чем просите вы в этой школе.

Какое положение в государстве, в литературе, в торговле и в бизнесе займут потомки этого человека, должно быть оставлено на усмотрение будущего и способностей расы. Какое положение займете вы, должно быть оставлено на усмотрение вашего будущего и ваших способностей. Во времена рабства мы были защищены от конкуренции. Сегодня, если мы не подготовимся к конкуренции с миром, мы как раса должны будем уйти со сцены.

Если бы я пришел в определенные общины в Соединенных Штатах и сказал, что немец невежественен, мне бы указали на самую прибыльную ферму в этом районе, принадлежащую и управляемую немцем. Если бы я сказал, что немец не обладает навыками, мне бы показали крупнейшую механическую мастерскую в городе, принадлежащую и управляемую немцем. Если бы я сказал, что немец ленив, мне бы показали самый большой и лучший дом на самой модной улице, построенный на сбережения немца, который начал жизнь в бедности. Если бы я сказал, что немцу нельзя доверять, меня бы представили человеку этой расы, который является президентом крупнейшего банка в городе. Если бы я сказал, что немец не пригоден для гражданства, мне бы показали немца, который является уважаемым и влиятельным членом городского правительства.

Теперь, когда ваши критики говорят, что негр ленив, я хочу, чтобы вы могли показать им лучшую ферму в общине, принадлежащую и управляемую негром. Когда они спрашивают, честен ли негр, я хочу, чтобы вы показали им негра, чей вексель принимается в банке на 5000 долларов. Когда они говорят, что негр не экономен, я хочу, чтобы вы показали им негра с 50 000 долларов в банке. Когда они говорят, что негр не пригоден для гражданства, я хочу, чтобы вы показали им человека нашей расы, платящего налоги за хлопковую фабрику. Я хочу, чтобы вы могли показать им негров, которые стоят в первых рядах в делах государства, религии, образования, механики, торговли и домашнего хозяйства. Вы помните старое наставление: «Сим победиши». Пусть это будет нашим девизом.

На Севере есть люди, которые помогали в деле образования негров на Юге в течение последних десяти, двадцати или даже тридцати лет. Частично именно деньги этих людей сделали возможным существование этого учреждения. Эти люди имеют право, как простой деловой вопрос, спросить, каковы результаты этой помощи, которую они оказывали. Какие доказательства мы можем представить, чтобы доказать им, что их инвестиции в этом направлении были окупаемыми? В немалой степени обязанность вас, как студентов Института Таскиги, ответить, и ответить удовлетворительно, на такой вопрос.

Мы достигли точки, во многом благодаря помощи, которую Север оказывал Югу в течение последних тридцати лет, когда на Юге почти нет сопротивления тому, чтобы люди негритянской расы получали любую форму образования. Вы можете уехать отсюда и основать школу в любом округе Юга, которая не встретит сопротивления со стороны белых жителей общины. Более того, во многих случаях она получит поощрение, а в некоторых — сердечное сочувствие и поддержку. Не так давно я получил пятьдесят долларов от белого человека из Миссисипи на оплату образования черного мальчика. Этот человек был в прошлом рабовладельцем, и поначалу он не был склонен поощрять образование негров, но он прямо заявил мне в своем письме, что теперь верит, что Таскиги и подобные учреждения делают работу, которую неграм больше всего необходимо сделать. Он хотел показать людям Севера, сказал он, что южные белые люди так же глубоко заинтересованы в развитии негров, как и они. У меня на уме еще один случай, южного белого человека в Алабаме, который в течение последнего года пожертвовал из своего собственного кармана почти 2000 долларов на строительство и содержание негритянской школы в своем округе. Еще один южный белый человек, мистер Белтон Гилрит из Бирмингема, штат Алабама, недавно прислал Институту чек на 500 долларов — до того времени самая большая сумма, которую школа получила от южного человека — с этим письмом:

«Как южный человек и сын одного из крупнейших рабовладельцев Юга, я хочу, чтобы наши люди делали всё, что от них можно разумно ожидать для образования негров, тем самым делая их более довольными и полезными гражданами и друзьями».

«Более того, я думаю, что на Юге пришло время для всех наших людей рассмотреть более полно, чем они когда-либо делали раньше, вопрос об образовании всего нашего населения; и, где это возможно, уделять внимание в наших школах обучению искусству сбережения».

Совсем недавно мистер Г. М. Аткинсон из Атланты, один из самых успешных деловых людей на всем Юге, приехал в Институт Таскиги и провел тщательную проверку нашей работы. После того как он вернулся в Атланту, я получил от него письмо, из которого цитирую один абзац: «Прилагаю свой чек на 1000 долларов на благо вашей школы, чтобы использовать его по вашему усмотрению. Я был очень впечатлен тем, что увидел. Я не забуду этого».

Эти белые люди начинают видеть разницу между ценностью образованного негра и того, кто не получил образования. Вам предстоит демонстрировать им эту ценность всё более и более ясно с каждым годом.

СУЩНОСТЬ ПРОТИВ ТЕНИ

Вы здесь с целью получения образования. Теперь, одним из результатов образования является увеличение потребностей человека. Возьмите обычного человека, который живет на плантации, и пока этот человек невежественен, он довольствуется тем, что живет в хижине с одной комнатой, в которой у него есть сковорода, кровать — или подобие таковой — стол и несколько стульев или табуреток. Он доволен, если у него на столе есть жирное мясо, кукурузный хлеб и горох, а из одежды он довольствуется тем, что носит джинсовую ткань и оснабург, а его жена носит ситцевое платье и шляпку за двадцать пять центов.

Но как только этот человек становится образованным, он чувствует, что должен иметь дом по крайней мере с двумя или тремя комнатами, обставленный аккуратной и добротной мебелью. Вместо джинсовой ткани и оснабурга для одежды он хочет приличную шерстяную ткань, аккуратно сидящие ботинки, белый воротничок и галстук — вещи, о ношении которых он никогда не думал, прежде чем стал образованным. Иногда он даже думает, что должен иметь ювелирные украшения.

Так что вы видите, результат образования — увеличение потребностей человека. Теперь кризис в делах этого человека наступает, когда возникает вопрос, увеличило ли его образование его способность удовлетворять свои потребности. Такая способность, я утверждаю, является одним из результатов промышленного образования. Благодаря такому образованию, пока мы получаем культуру по всем направлениям, которые в какой-либо степени способствуют увеличению потребностей человека, мы, тем временем, получаем навык для увеличения нашей способности удовлетворять эти потребности. И если у нас нет этой способности, мы обнаружим, рано или поздно, что вместо того, чтобы идти вперед, мы идем назад.

Я думаю, что искушение для нас, особенно для тех, кто лишь наполовину образован, состоит в том, чтобы попытаться ухватиться за своего рода поверхностную культуру, вместо того чтобы получить существенное — вместо того чтобы получить реальное образование, собственность и материальное процветание.

Вы, изучающие историю, знаете, как отцы-пилигримы, высадившиеся на Плимут-Рок в суровую зиму 1620 года, были готовы носить домотканую одежду и жениться в ней, если необходимо, и иметь свадьбу, которая в общей сложности не стоила бы больше четырех долларов, я полагаю. С другой стороны, когда один из наших парней хочет жениться сейчас, он должен иметь свадьбу, которая стоит не менее ста пятидесяти долларов. Его жена должна иметь платье с длинным шлейфом, а он должен иметь фрак принца Альберта из сукна, который он либо арендует, либо покупает в рассрочку. Они думают, что должны иметь свиту подружек невесты, и за дверью церкви должна стоять вереница наемных экипажей, которые обойдутся ему не менее чем в двадцать пять долларов. Затем, после церемонии, где эти люди идут жить? Скорее всего, молодой человек, который пошел на все эти расходы ради показухи, везет свою невесту жить в маленькую хижину всего с двумя комнатами — иногда всего с одной комнатой — к тому же арендованную.

Это то, что я имею в виду под получением поверхностной культуры до того, как заработаны доллары; хватание за тень вместо сущности. Теперь, что мы хотим сделать здесь, — это выпустить группу молодых людей, которые пойдут в общины, где совершаются такие ошибки, и покажут людям на примере и на деле, насколько лучше жениться за четыре доллара и платить по мере возможности, чем жениться за сто пятьдесят долларов, а затем платить четыре доллара в месяц за жизнь в арендованной хижине. Когда я еду в Нью-Йорк или в любой большой город, нет ничего более обескураживающего, чем видеть людей именно этого класса, о котором я говорю, людей, которые ищут поверхностную культуру, тень, а не существенные доллары и образование. Если вы постоите несколько минут на любой из модных улиц в северных городах, вы увидите этих изысканно одетых мужчин, носящих шляпы за пять долларов на головах, которые в лучшем случае стоят не больше пятидесяти центов. Это класс людей, которые получили достаточно образования, чтобы хотеть всего, что они видят, но у которых нет достаточно, чтобы быть способными получить то, что они хотят, если они не выходят за рамки своих средств, чтобы сделать это.

Поверхностное образование также делает нас склонными искать показуху в других вещах, помимо одежды. Мы склонны, например, стремиться выставлять напоказ использование титулов. Я помню, что однажды меня представили компании из около шестидесяти человек, и из всего числа было только шесть, которые не были докторами, профессорами или полковниками, или которые не имели какого-либо титула. Должен сказать, я больше ценил тех шестерых, которые были просто мистерами, чем всех остальных, ибо среди других были некоторые очень тяжело выглядящие доктора и профессора. Чрезмерное желание этих вещей показывает поверхностность в нас, которая делает нас смешными. Мы хотим перестать совершать такого рода ошибки. Если вы мистер, поощряйте людей называть вас этим титулом. Если вы священник и проповедуете интересные и поучительные проповеди, люди будут впечатлены тем, что вы говорите, а не титулом, который вы носите. Титул — это тень; то, что вы говорите, — это сущность.

Когда человек прост, он на сильной стороне. Люди не только больше уважают его, но он достигает большего. Я был однажды на мемориальном собрании, проводимом в честь человека, который сделал великую и полезную работу, не только для расы, но и для школы, с которой он был связан. После около двух часов речей кто-то вышел на трибуну и сказал, что нужно собрать пожертвования на пользу школы, для которой этот человек так усердно работал, чтобы показать признательность, которую присутствующие чувствовали за услуги этого человека. После долгих разговоров было собрано 6 долларов 65 центов. Затем снова был поднят вопрос о том, что собираются делать с этими деньгами — как именно они будут пожертвованы школе.

Собрание приняло ряд резолюций, свидетельствующих о высоком характере человека и ценности его работы. Кто-то предложил, чтобы эти резолюции были оформлены каллиграфически и отправлены в школу. Это было большое слово, и людям нравилось, как оно звучит. По наведении справок выяснилось, что оформление резолюций каллиграфически будет стоить 6 долларов. Было проголосовано сделать это, и это было сделано; в то время как резолюции принесли бы столько же пользы, будучи напечатанными на машинке, по цене двадцать пять центов. Но собрание выплатило 6 долларов и отправило оформленную копию резолюций в школу, вместе с шестьюдесятью пятью центами, оставшимися для использования на помощь школе. Это, как мне показалось, был еще один случай хватания за тень вместо сущности. Оформленные резолюции были тенью; шестьдесят пять центов были всем, что осталось от сущности.

Во всех этих вопросах нам нужны быстрые и эффективные реформы. Мы хотим, чтобы вы вышли в мир и использовали свое влияние для обеспечения этих реформ. В мире слишком много людей, которые посвящают всю свою жизнь хватанию за тень вместо сущности — хватанию за обман вместо реальной ценности. Мы хотим, чтобы вы учили словом и делом простой, правильной и честной жизни.

ХАРАКТЕР, ПРОЯВЛЯЮЩИЙСЯ В ОДЕЖДЕ

Удивительно, как много мы можем сказать о характере человека по его одежде. Я думаю, очень редко мы не можем сказать, невежественен человек или образован, просто по его одежде; и есть несколько простых фактов об одежде, о которых я собираюсь упомянуть вам сегодня вечером. Хотя трудно установить какие-либо правила относительно того, как мы должны одеваться, я думаю, есть некоторые четко определенные принципы одежды, которым будут следовать все хорошо образованные люди.

Я думаю, мы все согласимся, что наша одежда должна быть чистой. Мало оправданий для людей, носящих грязную одежду — я думаю, мы все согласимся с этим. Позорно для человека ходить в рваной одежде или в одежде, скрепленной булавками там, где должны быть пуговицы. Позорно для девушки ходить в грязном фартуке или с одеждой, скрепленной булавками. Наша одежда должна содержаться в чистоте и в хорошем состоянии. До сих пор, я думаю, у нас не будет разногласий.

Но есть некоторые люди, которые совершают ошибку, отдавая весь свой ум предмету одежды. С самого начала недели вы обнаружите, что большая часть их мыслей и внимания уделяется планированию того, что они собираются надеть в следующее воскресенье. Некоторые люди будут ходить в лохмотьях всю неделю, чтобы иметь что-то броское, чтобы надеть в воскресенье. Я думаю, мы должны уважать воскресенье, надевая что-то отличное от того, что мы носим в течение недели, если можем — хотя, конечно, эти вещи в значительной степени определяются нашим положением в жизни — но даже тогда, безусловно, неуместно носить нашу самую броскую одежду в этот день.

Одевайтесь так, как позволяет ваш карман. Есть некоторые люди, которые не только используют все свои мысли, обдумывая, что они будут носить, но также тратят все свои деньги на свою одежду.

Есть некоторые люди, которые живут ради одежды. Этих людей обычно называют «франтами». Я думаю, люди в северных городах — худшие в этом отношении. Если вы пройдете по Шестой авеню в Нью-Йорке или Кембридж-стрит в Бостоне, вы увидите многих из этих франтов, которые, возможно, зарабатывают около двадцати долларов в месяц, стоящих на углах улиц в лайковых перчатках, с сигарами между губами и в высоких шляпах. Теперь, этот тип человека — глупый франт, и тот, кого мы не хотим иметь в этом учреждении. Нет более глупого человека, чем тот, кто тратит всё, что зарабатывает, а иногда и больше, на одежду.

Затем, также, я думаю, есть люди, которые совершают ошибки в вопросе украшений — то, что мы называем ювелирными изделиями. Вы найдете много мужчин, чей доход не составляет двадцати долларов в месяц, носящих большую латунную цепочку для часов с таким количеством латуни в ней, что вы почти можете ее почувствовать. Вы увидите мужчин и женщин с тремя или четырьмя латунными кольцами на пальцах, или женщин с латунными серьгами. Знаете ли вы, что одна из самых распространенных ошибок среди масс наших людей в стране — это выбрасывание своих денег на дешевые ювелирные изделия? Знаете ли вы, что они придут в город в магазины и потратят свои деньги на ювелирные изделия стоимостью около десяти центов за штуку, ювелирные изделия, которые вы на самом деле можете получить за шесть долларов и семь долларов за бушель оптом? Наши люди тратят тысячи долларов каждый год на эти дешевые ювелирные изделия. Если здесь есть молодой человек или молодая женщина, которые любят ювелирные изделия и собираются потакать этому, будьте уверены, чтобы получить то, что является скромным.

Еще одна ошибка, которую совершают некоторые из наших людей, — это ношение кричащей или громкой одежды — одежды, в которой преобладают яркие цвета и красные ленты. Наша одежда должна быть скромной; с небольшим количеством цветов.

Мы часто совершаем ошибку, покупая обувь на два размера меньше. Я видел девушку сегодня утром в полном отчаянии, просто потому, что она купила и пыталась носить пару обуви на два размера меньше. Такие люди просто наказывают свои ноги, чтобы заставить людей думать, что у них маленькие ноги, хотя так же почетно иметь большую ногу, как и маленькую; нет никакой разницы. Затем мы совершаем еще одну ошибку, покупая дешевую, броскую обувь просто потому, что у нее есть блеск. Такая обувь сделана для того, чтобы привлекать внимание, а не для комфорта или долговечности. Когда вы тратите свои деньги на обувь, будьте уверены, что вы получаете что-то хорошее, что-то, что прослужит вам. Не покупайте те бесполезные вещи, которые при контакте с водой съежатся, потому что они сделаны из дешевого материала. Мужчина не может уважать девушку, которая наказывает свои ноги, чтобы они выглядели маленькими.

Затем, еще одна вещь. Некоторые из нас думают, что могут улучшить свой цвет. Некоторые берут муку, а другие берут другие виды смесей, которые называются пудрой для лица. В этом нет никакой пользы. Любой мужчина потеряет уважение к девушке, которая злоупотребляет собой таким образом. Просто получите что-то в свою голову, и тогда вы обнаружите, что эти вопросы одежды уладятся сами собой. Хотя некоторые из вас одеваются не так хорошо, как могли бы, все же, если вы уделите должное внимание содержимому своих голов, вы обнаружите, что вопрос одежды не будет вас беспокоить. Вы можете получить платья и одежду после того, как обеспечите свое образование, но сейчас — единственное время, которое у вас есть, чтобы обеспечить образование.

ПОЙТЕ СТАРЫЕ ПЕСНИ

Нет части наших часовенных упражнений, которая доставляет мне больше удовольствия, чем прекрасные негритянские мелодии, которые вы поете. Я верю, что нет части службы более истинно духовной, более возвышающей. Куда бы вы ни пошли, после того как покинете эту школу, я надеюсь, что вы никогда не откажетесь от пения этих песен. Если вы поедете иметь свои собственные школы, пусть ваши ученики поют их, как вы пели их здесь, и учите их видеть красоту, которая живет в этих песнях. Когда я был в Нью-Йорке, не так давно, у меня была возможность беседовать с принцем Генрихом Прусским, он говорил особенно о красоте этих песен и сказал, что в своем собственном доме, в Германии, он и его семья часто поют их. Он спросил, есть ли какой-либо печатный сборник этих песен, чтобы копия могла быть отправлена ему, и я с тех пор переслал ему копию книги плантационных мелодий, собранных и опубликованных под эгидой Хэмптонского института.

Когда Христос был на этой земле, Он сказал: «И младенец будет водить их». Откуда исходит эта высшая сила лидерства? В этот век, когда мы слышим так много сказанного о лидерах людей, об успешном лидерстве, мы делаем хорошо, остановившись, чтобы рассмотреть это наставление Спасителя. Некоторые, как говорят, ведут в бизнесе, другие в образовании, другие в политике или в религии. Каково объяснение «И младенец будет водить их»? Просто это. Маленький ребенок, при всех обстоятельствах, является своим простым, чистым, милым «я»; никогда не появляясь большим, когда он маленький; никогда не появляясь ученым, когда он невежественен; никогда не появляясь богатым, когда он в бедности; никогда не появляясь важным, когда он неважен. Одним словом, жизнь ребенка основана на великих и неизменных, и все же простых, нежных и деликатных законах природы. Нет притворства. Нет насмешки.

Существует бессознательное, прекрасное, сильное цепляние за истину; и именно это божественное качество в ребенке или в человеке, в иудее или язычнике, в христианине или мусульманине, в древнем мире или в современном мире, в черном человеке или в белом человеке, всегда вело людей и формировало их деятельность. Люди, которые были достаточно храбрыми, достаточно мудрыми, достаточно простыми, достаточно самоотверженными, чтобы посадить себя на эту скалу истины и там стоять, в конце концов, привлекли мир к себе, даже как Христос сказал: «И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе». Таким человеком был Лютер, таким человеком был Уэсли, таким человеком был Карлейль, таким человеком был Кромвель, такими были Гаррисон и Филлипс, таким был Авраам Линкольн, и таким был наш собственный великий Фредерик Дуглас.

Вещь, к которой стремились все великие души, заключалась в том, чтобы вернуть людей и расы к простоте и чистоте детства — обратно к реальности.

Что является самым оригинальным продуктом, с которым негритянская раса стоит аккредитованной? Да, я почти готов добавить, с которым Америка стоит аккредитованной? Без колебаний я отвечаю: — Те прекрасные, странные, причудливые, милые мелодии, которые были простым, детским выражением муки, радости, надежд, бремени, веры, испытаний наших предков, которые носили иго рабства.

Почему они являются восхищением мира? Почему каждая попытка улучшения портит их? Почему они никогда не перестают касаться самой нежной струны — вызывать слезы из глаз богатых и бедных — от короля и самого скромного труженика одинаково?

Слушайте, как в этой прекрасной песне душе в беде говорится не идти в дома и храмы, сделанные человеком, а приблизиться к Природе:

Ef yer want to see Jesus

Go in de wilderness,

Go in de wilderness,

Go in de wilderness,

Go in de wilderness.

If yer want to see Jesus,

Go in de wilderness

Leanin' on de Lord.

Oh brudder, how d'ye feel, when ye come out de wilderness,

Come out de wilderness,

Come out de wilderness,

Oh, brudder, how d'ye feel, when ye come out de wilderness,

Leanin' on de Lord?

Затем, в другой, услышьте, как наши предки прорвались через все обманы и соблазны ложного богатства, и в свои долгие дни усталости выразили свою веру в место, где каждый день был бы днем отдыха:

Oh, religion is a fortune,

I r'a'ly do believe.

Oh, religion is a fortune,

I r'a'ly do believe.

Oh, religion is a fortune,

I r'a'ly do believe,

Whar Sabbaths hab no end.

Whar yo' been, poor mourner, whar yo' been so long?

"Been down in de valley, for to pray;

An' I ain't done prayin' yet."

Затем, как, когда угнетенные годами рабства, к которым, как думали другие, не будет конца, мы слышим, как они разражаются причудливыми и дикими всплесками призыва к факту:

My Lord delibered Daniel,

My Lord delibered Daniel,

My Lord delibered Daniel;

Why can't He deliber me?

I met a pilgrim on de way, an' I ask him where he's gwine.

"I'm bound for Canaan's happy lan',

An' dis is de shoutin' band.

Go on."

He delibered Daniel from de lion's den,

Jonah from de belly ob de whale,

An' de Hebrew children from de fiery furnace.

Den why not ebery man?"

Или когда бремя казалось почти слишком большим для человеческого тела, чтобы вынести, пришла эта простая, детская молитва:

O Lord, O, my Lord, O, my good Lord,

Keep me from sinkin' down.

O Lord, O my Lord, O my good Lord,

Keep me from sinkin' down.

I tell yo' what I mean to do.

Keep me from sinkin' down.

I mean to go to hebben, too.

Keep me from sinkin' down.

Или что могло бы пойти более прямо к сердцу Природы, чем патетический, но полный надежды, доверчивый всплеск маленького мальчика-раба, которого должны были забрать от матери, чтобы продать на далекий Юг, когда ему казалось, что всё земное счастье навсегда погублено. Слушайте его:

I'm gwine to jine de great 'sociation,

I'm gwine to jine de great 'sociation,

I'm gwine to jine de great 'sociation.

Den my little soul's gwine to shine, shine;

Den my little soul's gwine to shine along. Oh!

I'm gwine to climb up Jacob's ladder.

Den my little soul's gwine to shine, shine.

Den my little soul's gwine to shine along. Oh!

I'm gwine to climb up higher an' higher.

Den my little soul's gwine, etc

I'm gwine to sit at de welcome table

I'm gwine to feast off milk an' honey.

I'm gwine to tell God how-a' you sarved me.

Den my little soul's gwine to shine, shine.

Den my little soul's gwine to shine along. Oh!

И так было всегда, так есть и всегда будет. Мир, независимо от расы, цвета кожи или состояния, восхищается и одобряет реальную вещь. Но обман, шутовство, простая имитация, простая поверхностность никогда не приносили успеха и никогда не принесут его.

Индивид или раса, которые достаточно сильны, достаточно мудры, чтобы игнорировать временные меры, обычаи, предрассудки, соблазнительные искушения, обманы, имитации — чтобы сбросить маску нереальности и посадить себя глубоко в глину, или на твердый гранит природы, — это индивид или раса, которые будут ползти вверх, бороться вверх, да, даже прорываться вверх; и в усилиях сделать это они получат силу, которая потребует для них уважения и признания. Перед индивидом или расой, таким образом оснащенными, расовые предрассудки, бессмысленные обычаи, угнетения навсегда скроют свои лица в краснеющем стыде.

СПУСКАЯСЬ К МАТЕРИ-ЗЕМЛЕ

Одной из самых высоких амбиций каждого человека, покидающего Институт Таскиги, должно быть желание помочь людям своей расы найти дно — найти коренную породу — а затем помочь им стоять на этом фундаменте. Если мы, кто заинтересован в школе, можем помочь вам сделать это, мы будем считать себя удовлетворенными. И пока коренная порода нашей жизни не найдена, и пока мы не посажены на нее, всё остальное — лишь штукатурка, лишь притворство, лишь бумага на стенах дома без каркаса.

Это один из камней преткновения, которыми природа снабдила нас. Здесь путь ясен, если у нас есть мужество следовать ему. Восемьдесят пять процентов людей негритянской расы живут — или пытаются жить — какой-то формой сельского хозяйства. Если мы хотим спасти расу и поднять ее, здесь есть великая возможность, вокруг которой, в значительной степени, должны сосредоточиться индивидуальные, организованные, религиозные и светские усилия на следующие пятьдесят лет.

Но чтобы сделать это, мы должны воспользоваться силами, которые есть под рукой. Мы должны стоять на своих собственных ногах, а не на фундаменте, предоставленном другим. Мы должны начать наш рост там, где наша цивилизация находит нас, а не пытаться начать на какой-то другой цивилизации.

Чтобы проиллюстрировать, что я имею в виду, нам не нужно обращаться к другой расе или уходить далеко от дома. В одном маленьком городке в Алабаме жил крепкий, трудолюбивый чернокожий мужчина, который почти двадцать лет жил на арендованной земле, нанимал мулов и лошадей для обработки этой земли и закладывал свой урожай, чтобы обеспечить себя едой и одеждой. По воскресеньям он ездил в церковь в повозке, которая ему не принадлежала, и носил добротную одежду, за которую не было уплачено. Внешне казалось, что он процветает. Казалось, он был таким же, как окружающие его белые люди.

Но этот чернокожий человек знал, что пытается стоять на несовершенном фундаменте. И вот однажды, около двенадцати лет назад, он решил, что отныне будет самим собой — что будет стоять на собственном фундаменте. Он сказал белому человеку забрать своих мулов, забрать свою телегу и повозку; и он отказался от арендованной земли. Он решил стать человеком. Было приобретено несколько акров земли. По ночам он спал на хлопковых семенах. Он нанял мальчика, чтобы тот приходил к нему по ночам, и при лунном свете он тянул плуг, которым управлял мальчик. Таким образом был получен урожай хлопка, свободный от долгов. На небольшой излишек, который он получил от этого, он купил вола и с помощью этого животного получил второй урожай, свободный от долгов. Был куплен мул, а затем еще один. Сегодня этот человек является владельцем комфортабельного дома, акционером одного из банков своего округа, и его вексель или чек будет принят любым торговым домом в округе. Пока другие говорили или спорили о заученных наизусть чужих доктринах, этот сильный сын природы нашел себя и решил свою собственную проблему.

Я мог бы рассказать вам историю другого человека нашей расы, который начал свою успешную деловую жизнь, живя в дупле дерева, без мебели и постельных принадлежностей. Но это дерево и земля, на которой оно стояло, были его собственными. Лучше начать жизнь в дупле дерева и быть человеком, чем начать ее в арендованном доме и быть просто инструментом, имитацией человека. Если бы вы отправились в западную часть этой страны, вы бы обнаружили, что она наполнена людьми высочайшей культуры, глубоких знаний и прочного достатка, чьи предки несколько поколений назад начинали жизнь в землянке, на сеновале или в пещере на склоне горы. Молодые люди, спасения нет. Если мы хотим быть великими, добрыми и полезными, мы должны заплатить за это цену. И помните, что когда мы доходим до фундаментальных принципов истины, природа не проводит цветовых границ.

Я не хочу пугать вас, говоря это, но я хотел бы, чтобы в течение следующих пятидесяти лет каждый цветной священник и учитель, чья работа находится за пределами крупных городов, был вооружен глубокими знаниями в области теоретического и практического сельского хозяйства в дополнение к своему богословскому и академическому образованию. Я считаю, что так должно быть, потому что наша раса — сельскохозяйственная, и потому что я надеюсь, что она таковой и останется. На этом фундаменте почти каждая раса в истории начинала свой путь. Имея дешевые земли, прекрасный климат и богатую почву, мы можем заложить фундамент великой и могущественной расы. Вопрос, который стоит перед нами, заключается в том, воспользуемся ли мы этой возможностью?

В недавнем номере «Нью-Йорк Индепендент» преподобный Рассел Х. Конуэлл, пастор великой Темпл-баптистской церкви в Филадельфии, церкви, насчитывающей три тысячи прихожан, рассказывает о пасторе небольшой сельской церкви в Массачусетсе, который, находясь в недоумении от вечно повторяющегося вопроса о том, как заставить свою церковь покрывать свои расходы, обратился за советом к мистеру Конуэллу. «Я посоветовал ему, — говорит мистер Конуэлл, — изучить сельскохозяйственную химию, молочное животноводство и домоводство. Я говорил это серьезно, и он воспринял это серьезно. Он занялся учебой и подошел к ней основательно. В воскресенье, когда он произнес свою первую практическую проповедь, ставшую результатом его полезных знаний, ее темой были научные удобрения с соответствующими библейскими аллюзиями. У него было всего семнадцать слушателей. Эти семнадцать, однако, были очень заинтересованы. Позже они обсудили этот примечательный отход от традиций со своими друзьями, которые не присутствовали на службе. Результатом стало то, что через пять воскресений церковь была переполнена прихожанами, которые обнаружили, что небеса, в конце концов, не так уж далеки от земли».

В нынешнем положении нашей расы каким огромным достижением было бы, если бы в каждой церкви в обширном сельскохозяйственном регионе Юга каждое воскресенье читались две проповеди о религии, а также проводился урок или лекция о принципах разумного сельского хозяйства, о важности владения землей и о важности строительства комфортабельных домов. Я верю, что если бы можно было проводить такую политику, то вместо нынешних, зачастую плохо одетых, плохо питающихся и плохо живущих священников с зарплатой от ста до трехсот долларов в год, у нас вскоре появились бы общины и церкви, твердо стоящие на ногах, до такой степени, что сотни священников, которые сейчас живут в бедности, получали бы поддержку, соразмерную достоинству их профессии. Мало того, такая политика привела бы к тому, что у духовенства сформировался бы такой идеал достоинства труда и такая любовь к нему, что собственный дом, сад и ферма священника стали бы постоянными наглядными примерами для его последователей и в то же время источниками, из которых он мог бы черпать поддержку, делающую его в значительной степени независимым.

Один из самых успешных и уважаемых священников, которых я знаю, — это человек, который владеет и обрабатывает пятьдесят акров земли. Эта земля ежегодно приносит ему доход, достаточный для жизни. Вексель или чек этого человека с радостью принимают в банке. Благодаря своей независимости он ведет своих людей, а не вынужден потакать их прихотям. Можно предположить, что то, к чему я призываю, не делалось другими подобным образом. Это делалось в первые годы заселения Новой Англии и продолжалось местными священниками до тех пор, пока жители страны не стали достаточно процветающими, чтобы должным образом поддерживать своих священников. Кроме того, если одна раса людей или один человек будет просто следовать по стопам другого, никакой прогресс в мире был бы невозможен. Давайте помнить, что ни у одной другой расы людей никогда не было такой проблемы, которую нужно было бы решить, как у нас.

То, что я пытался сказать вам сегодня вечером о сельскохозяйственной жизни, можно с таким же успехом сказать и о городских профессиях. Покажите мне расу, которая лидирует в работе с деревом и металлом, в строительстве домов и фабрик, в создании и эксплуатации машин, и я покажу вам расу, которая в долгосрочной перспективе формирует общественную мысль, контролирует правительство, лидирует в торговле, науках, искусствах и профессиях.

Что нам следует делать во всех наших школах, так это выпускать меньше соискателей рабочих мест и больше создателей рабочих мест. Любой может искать работу, но требуется человек с редкими способностями, чтобы создать рабочее место.

Если кому-то из вас может показаться, что сказанное мною упускает из виду развитие расы в области морали, этики, религии и государственного управления, мой ответ будет таким. Вы могли бы с таким же успехом утверждать, что, поскольку дерево посажено глубоко в Мать-Землю, поскольку оно соприкасается с глиной, камнями, песком и водой, оно через свои изящные ветви, красивые листья и ароматные цветы не преподает никакого урока истины, красоты и божественности. Вы не можете посадить дерево в воздухе, чтобы оно жило. Попробуйте. Как бы мы ни хвалили его пропорции и ни наслаждались его красотой, оно погибнет, если его корни и волокна не коснутся Матери-Земли и не найдут в ней свою опору. То, что верно для дерева, верно и для расы.

СЭКОНОМЛЕННЫЙ ПЕННИ

Большая часть из вас по той или иной причине не сможет вернуться в это учебное заведение после окончания текущего года. В связи с этим есть несколько главных мыслей, которые я хотел бы запечатлеть в ваших умах сегодня вечером и которые я хочу, чтобы вы унесли с собой в мир, независимо от того, выйдете ли вы из школы как выпускники или как студенты младших курсов.

Я часто говорил вам о том, как важно научиться экономить свое время, беречь свое время, о том, как важно стараться извлечь максимум из каждой минуты и часа вашего существования. Я часто говорил вам о вредной репутации, которую большая часть людей нашей расы получает тем или иным образом из-за этой кажущейся неспособности придать должное значение времени или должное значение важности сдержать свое слово в связи с обязательствами.

Вы знаете, насколько широко распространено мнение — справедливо или несправедливо — что как народ мы не можем быть надежными в плане сдержанного слова; что если нас нанимают работать на мельнице или фабрике, мы работаем до тех пор, пока не заработаем три или четыре доллара, а затем отправляемся на экскурсию или в город и не возвращаемся к работе, пока заработанное не будет потрачено.

И так, тем или иным образом, большая часть из нас получает репутацию людей, на которых нельзя положиться в плане верного, регулярного и эффективного обслуживания; и это вредит расе. Куда бы вы ни отправились, мы хотим, чтобы вы своими собственными действиями, своими советами, своим влиянием старались опровергнуть и противодействовать этой вредной репутации. Вы можете сделать это наиболее эффективным образом, будучи сами самым высоким возможным примером.

Люди, которые добиваются успеха, — это, в значительной степени, те, кто научился экономить время способами, о которых я упоминал, и те, кто также научился экономить не только время, но и деньги.

Теперь это может показаться вам очень материалистической мыслью, которую я подчеркиваю сегодня вечером — накопление денег, — но для нас, как для расы, это имеет жизненно важное значение. Я недавно слышал, как несколько раз высказывались мысли о том, что негры становятся слишком материализованными, слишком индустриализованными. Слишком много внимания, как говорят, уделяется материальной стороне жизни. Мне кажется, что я пока видел очень мало того, что должно вызывать наши опасения в этом направлении. Я не могу понять, как раса, которая не владеет ни одной паровой железной дорогой, ни одной линией трамвая, которая почти не владеет банком, которая не владеет ни одним кварталом домов в крупном городе, — я не могу понять, как такая раса находится в опасности стать материализованной. Когда у вас будут миллионы долларов в банках, когда у вас будут миллионы долларов, вложенные в акции железных дорог, когда у вас будут другие миллионы, вложенные в трамвайные линии или в управление крупными фабриками, большими плантациями или другими крупными промышленными предприятиями на Юге, тогда я скажу, что есть признаки того, что вы становитесь слишком материалистичными, что вы становитесь слишком богатыми; но я пока не вижу таких признаков. И пока мы не увидим таких признаков, мы можем, я думаю, пребывать в покое, что касается этой опасности.

Но есть определенное влияние денег, которое, как мне кажется, мы недостаточно подчеркиваем. Во-первых, получение денег, получение достатка обеспечивает нам обладание определенными влияниями, которые мы не можем получить никаким другим способом. Чтобы получить доступ к духовно лучшим и высочайшим вещам в жизни, есть определенные материальные вещи, которые мы вынуждены иметь в первую очередь. Во-первых, получение денег и их сбережение обеспечат наличие приличных комфортабельных домов для жизни. Ни один человек не может делать свою работу наилучшим образом или быть максимально полезным для себя и своих ближних, пока он не сможет жить в приличном, комфортабельном доме. Вы не будете готовы к жизни, пока не будете владеть таким домом, живете вы в нем или нет. Даже если вы владеете таким домом и сдаете его в аренду, вы от этого становитесь более значимым человеком. Я часто слышу, как люди говорят, что они не владеют домом или собственностью, потому что не рассчитывают долго жить в том или ином месте. Я знал таких людей, которые переезжали шесть раз за шесть лет. Они никогда не будут владеть домом просто потому, что у них вошла в привычку искать оправдания, вместо того чтобы пытаться стать владельцем дома.

Владение приличным домом обеспечивает нам определенную степень должного комфорта. Ни один человек не может делать свою работу наилучшим образом, хорошо мыслить, хорошо ладить с другими, если у него нет определенной степени комфорта и, я могу добавить, определенного количества хорошей, питательной пищи, хорошо приготовленной. Человек, который не уверен, где он собирается позавтракать, или тот, кто не уверен, где он собирается взять деньги, чтобы оплатить свой пансион на следующей неделе, — это человек, который не может делать свою работу наилучшим образом, будь то физическая, умственная или духовная работа. Обладание деньгами позволяет нам быть уверенными в том, что у нас будет удобная одежда, одежды достаточно, чтобы поддерживать тело в тепле, бодрости и хорошем, здоровом состоянии.

Обладание деньгами позволяет нам достичь того уровня, когда мы можем внести свой вклад в строительство школ, церквей, больниц; это позволяет нам внести свой вклад во всех этих направлениях. Деньги не только позволяют нам встать на ноги в этих материальных направлениях, но у них есть и другая ценность. Их получение развивает в нас дальновидность. Люди не могут получить деньги, не научившись проявлять предусмотрительность, не планируя сегодня на завтра, эту неделю на следующую, а этот год на следующий. Люди не могут получить деньги — или, по крайней мере, не могут удержать их, — если они не научились проявлять самоконтроль. Они должны уметь говорить «нет». Я хочу, чтобы вы, студенты, когда выйдете отсюда, умели говорить «нет». Я хочу, чтобы вы могли пройти мимо магазина и, заметив вещи в этом магазине — будь то конфеты, весенние шляпки или что-то еще, что вас привлекает, — могли, несмотря на то, что у вас есть деньги в карманах, чтобы купить, проявить самоконтроль, который позволит вам пройти мимо этих вещей и сберечь свои деньги, чтобы вложить их в дом. Люди не могут получить деньги, не научившись проявлять экономию, не научившись делать так, чтобы всего хватало настолько, насколько это возможно.

Затем, опять же, получение денег позволяет человеку стать хорошим, стабильным, надежным гражданином. Люди, которые убивают и которых убивают, в девяти случаях из десяти, будь они черными или белыми, — это люди, у которых нет дома, у которых нет денег в банке. Это люди, которые живут со своими чемоданами. Они — лидеры с чемоданами. Если их чемоданы сегодня вечером в Монтгомери, там их дом. Если на следующую ночь они в Опелике, там их дом в ту ночь. Есть множество таких людей, у которых нет дома, кроме их чемоданов. Теперь я не хочу, чтобы вы вышли отсюда такими мужчинами и женщинами. Я хочу видеть, как вы владеете землей. Я хочу видеть, как вы владеете приличным домом. И позвольте мне сказать прямо здесь, что ваш дом не является приличным или полным, если в нем нет хорошей, комфортабельной ванны. Из двух вариантов, я думаю, я предпочел бы видеть, как вы владеете ванной без дома, чем домом без ванны. Если вы приобретете ванну, вы обязательно приобретете дом позже. Поэтому, когда вы выйдете отсюда, купите ванну, даже если вы не можете позволить себе купить что-либо еще.

Обладание деньгами, наличие банковского счета, даже если небольшого, дает нам определенную степень самоуважения. Человек, у которого есть банковский счет, идет по улице гораздо более прямо; он смотрит людям в лицо. Люди в общине, в которой он живет, испытывают к нему доверие и уважение, которых у них не было бы, если бы у него не было банковского счета.

Теперь одна большая ошибка, которую мы совершаем, стремясь достичь этих вещей, заключается в том, что мы продолжаем откладывать начало. Молодой человек говорит, что начнет, когда женится. Молодая женщина говорит, что начнет, когда будет достаточно хорошо одета или когда немного продвинется в жизни. Уступая этому или тому искушению, они продолжают откладывать начало сбережений. Сердце сжимается, когда идешь по городам и видишь молодых людей, которые в воскресенье после обеда платят два или три доллара за наем экипажа, чтобы покатать молодых женщин, когда в слишком многих случаях мужчины не зарабатывают более четырех долларов в неделю. Молодые женщины, не ездите кататься с такими мужчинами. Человек, который ездит кататься на зарплату в четыре доллара в неделю, не может владеть домом или иметь банковский счет. Когда вас просит поехать покататься такой человек, скажите ему, что вы предпочли бы, чтобы он положил свои деньги в банк, потому что вы знаете, что он не может позволить себе тратить их таким образом.

Мне нравится видеть людей комфортно и опрятно одетыми; но нет более печального зрелища, чем видеть молодых людей и женщин, уступающих искушению тратить все, что они зарабатывают, на одежду. Затем, когда они умирают — во многих, многих случаях — кому-то приходится пускать шапку по кругу, чтобы собрать деньги, чтобы их можно было достойно похоронить. Не совершайте этой ошибки. Решите, что независимо от того, как мало вы можете заработать, вы положите часть денег в банк. Если вы зарабатываете пять долларов в неделю, положите два доллара в банк. Если вы зарабатываете десять долларов, сэкономьте четыре из них. Положите деньги в банк. Пусть они там лежат. Когда они начнут приносить проценты, вы обнаружите, что начнете ценить стоимость денег.

Некоторое время назад я был в городе Нью-Бедфорд, городе, который был домом миссис Хетти Грин, которую называют самой богатой женщиной в мире. Я хочу рассказать вам историю о ней, которую мне рассказал джентльмен, живший в Нью-Бедфорде и знавший миссис Грин, когда она там жила. В течение многих лет в Нью-Бедфорде не было сберегательного банка, который принимал бы очень маленькие вклады. Наконец, там был открыт пятицентовый сберегательный банк. Сразу после того, как это было сделано, миссис Грин сказала этому джентльмену, что она рада, что они открыли пятицентовый банк, так что теперь она сможет положить эту сумму и получать проценты. Вы, кто здесь находится, не думаете о пяти центах как о сумме, которую нужно сберечь. Вы думаете о них только как о деньгах на покупку арахиса и конфет, или дешевых лент, или дешевых украшений.

В прошлое воскресенье вечером я был в доме джентльмена в Нью-Йорке, у которого в семье есть девушка, которой сейчас всего восемнадцать лет, и которая, когда приехала в эту страну несколько лет назад и пошла работать в эту семью горничной, не могла сказать ни слова по-английски. У этой девушки сейчас пятнадцать сотен долларов в банке. Подумайте об этом! Молодая женщина, приехавшая в эту страну бедной и неспособная сказать ни слова по-английски, за короткое время сэкономила пятнадцать сотен долларов! Интересно, сколько из вас через пять лет будут иметь пятнадцать сотен долларов в банке или в какой-то другой надежной собственности.

Цивилизация Новой Англии и других подобных процветающих регионов покоится, возможно, больше на сберегательных банках страны, чем на чем-либо другом. Вы спросите, где богатство Новой Англии. Оно не в руках миллионеров. Оно в руках частных лиц, у которых есть несколько сотен или несколько тысяч долларов, надежно спрятанных в каком-то банке или банках. Вы обнаружите, что сберегательные банки Новой Англии и всех процветающих стран наполнены долларами бедных людей, долларами, составляющими в общей сложности миллионы.

Мы не сможем встать на ноги как народ, пока не научимся привычке сберегать; пока не научимся экономить каждый никель, каждый дайм и каждый доллар, который можем отложить.

РОСТ

Я хочу подчеркнуть сегодня вечером важность постоянного роста. Я очень хочу, чтобы каждый из вас мог представить сегодня вечером, как ваш отец и ваша мать смотрят на вас и изучают каждый поступок вашей жизни здесь. Я хочу, чтобы вы могли почувствовать, так сказать, биение их сердец. Я хочу, чтобы вы осознали, возможно, так, как никогда не осознавали раньше, как сильно они хотят, чтобы вы преуспели здесь. Я хочу, чтобы вы знали, сколько молитв они возносят день за днем, чтобы ваша школьная жизнь была все более и более успешной, чтобы вы росли успешными, прилежными, сильными мужчинами и женщинами, которые принесут честь себе и своим семьям.

У каждого из вас должны были быть мысли о тех, кто беспокоится о вас, мысли о тех людях, чьи сердца очень часто склоняются в тревоге, потому что они боятся, что ваша школьная жизнь здесь не будет успешной. Не только ради вас самих, но и ради тех, кто близок и дорог вам, тех, кто сделал для вас больше, чем кто-либо другой, я хочу, чтобы вы решили, что этот год будет лучшим в вашей жизни.

Я хочу, чтобы вы решили, что вложите в этот год самую тяжелую и самую искреннюю работу, которую вы когда-либо делали в своей жизни, решили, что это будет самый великий, самый смелый и самый безгрешный год жизни, который вы когда-либо прожили; я хочу, чтобы вы приняли решение сделать это; решили, что будете постоянно расти — и расти больше завтра, чем сегодня. В этой жизни есть только два направления, в которых вы можете расти: назад или вперед. Вы можете стать сильнее или слабее; вы можете стать больше или меньше; но для вас будет невозможно стоять на месте.

Теперь что касается ваших занятий; ваших уроков. Я хочу, чтобы вы решили, что будете все более и более основательны в своих уроках каждый день, пока остаетесь здесь; что вы будете так дисциплинировать себя, что каждое утро будет заставать вас в учебных классах с уроками, подготовленными для дневной работы более тщательно и более добросовестно, чем они были для работы дня предыдущего. Я хочу, чтобы вы решили, что будете более близки к совершенству, будете вкладывать больше мужской и женской силы в подготовку своих уроков каждый день, чтобы вы могли быть более полезными. Тогда вы обнаружите, что хотите расти, я надеюсь; обнаружите, что познаете достоинство труда, и что никакой класс людей не может подняться и оставаться на высоте, быть сильным, полезным и уважаемым, пока они не узнают, что нет никакого позора ни в какой форме труда.

Я надеюсь, вы узнаете, что труд руками, в любой форме, не является постыдным. Я надеюсь, что вы узнаете день за днем, что все виды труда — будь то умом или руками — почетны, и что люди позорят себя только тем, что остаются в праздности.

Я хочу, чтобы вы двигались вперед через основательность в своей работе; через большую добросовестность в своей работе; через большую любовь к своей работе сегодня, чем вчера. Если вы не растете в этих отношениях — то есть, если вы не идете вперед — вы идете назад и не отвечаете цели, ради которой было основано это учебное заведение, не отвечаете цели, ради которой ваши родители прислали вас сюда.

Я хочу подчеркнуть тот факт, что мы хотим, чтобы вы росли в направлении характера — чтобы вы становились сильнее каждый день в вопросах характера. Когда я говорю здесь «характер», я имею в виду использование этого слова в самом широком смысле. Учебное заведение хочет видеть, что вы с каждым днем становитесь все более вежливыми по отношению к своим товарищам, когда вступаете с ними в контакт, будь то в классе, в мастерской, в поле, в столовой или в вашей спальне. Где бы вы ни были, я хочу, чтобы вы обнаружили, что становитесь все более вежливыми и джентльменскими. Заметьте, я не говорю просто, что хочу, чтобы ваши учителя — те, кто над вами — видели, что вы становитесь все более вежливыми; я хочу, чтобы вы сами обнаружили это. Если вы не делаете этого, вы идете назад, вы идете в неправильном направлении.

Я хочу видеть вас каждый день более внимательными к другим и менее эгоистичными. Я хочу, чтобы вы были более добросовестными в своих мыслях и в своей работе, а также в отношении своего долга перед другими. Это рост в правильном направлении; не делать этого — значит расти в неправильном направлении. И я не хочу, чтобы вы чувствовали, что должны стремиться к этому духу роста только в течение этого одного года или в течение того времени, пока вы здесь. Я надеюсь, что вы будете продолжать расти в направлении вперед.

Затем, и это еще важнее, мы хотим, чтобы вы взяли эту привычку роста — эту склонность расти в правильном направлении — с собой из школы и распространяли ее как влияние во благо, куда бы вы ни отправились. Мы хотим, чтобы вы принесли ее в свои школы; ведь многие из вас станут учителями. Мы хотим, чтобы вы не только начали это, когда начнете преподавать скромным образом, но мы хотим видеть, как вы растете и совершенствуетесь в этом каждый год. Мы хотим видеть, как вы делаете свои школьные здания более привлекательными; видеть, как вы делаете все, что связано с вашими школами и вашим преподаванием, лучше и сильнее; видеть, как вы делаете школу более полезной каждый год, пока вы остаетесь ее учителем.

Затем, также, когда вы выйдете и получите работу — независимо от того, какого она будет рода — мы хотим видеть, как вы растете в этой работе; мы хотим видеть, как вы продвигаетесь в способностях, всегда получая большую зарплату, увеличивая свою ценность для тех, кто вас нанимает. Мы хотим видеть, как вы растете в репутации честных, добросовестных, умных, трудолюбивых людей; независимо от того, в каком качестве вы работаете.

Некоторые из вас отправятся создавать дома и устраиваться в семейной жизни. Мы хотим видеть, как вы растете в этом направлении. Нет ничего более обескураживающего — нет ничего более разочаровывающего, — чем видеть, как мужчина или женщина устраиваются в доме, а затем не видеть, чтобы этот дом становился все красивее, внутри и снаружи; — видеть, вместо этого, как он с каждым годом становится все более обшарпанным и грязным, потому что он с каждым годом получает все меньше и меньше внимания.

Мы хотим, чтобы студенты Таскиги выходили отсюда и создавали дома, которые будут моделями во всех отношениях для окружающих — дома, которые покажут, что жизни людей, создавших их, являются моделями для жизней тех, кто живет вокруг них. Если вы сделаете это, ваши жизни будут постоянным движением вперед; ибо, повторяю, ваши жизни будут либо тем, либо другим, постоянно двигаясь назад или постоянно двигаясь вперед.

ПОСЛЕДНИЕ СЛОВА

Мы подошли к концу еще одного учебного года. Некоторые из вас сейчас покинут нас, чтобы не вернуться. Другие поедут домой на летние каникулы и вернутся в конце их к следующему учебному году.

Когда вы уходите, есть одна вещь, о которой я хочу особенно предостеречь вас. Не возвращайтесь домой с чувством, что вы лучше остальных людей в вашем районе, потому что вы были в школе. Не возвращайтесь домой и не стыдитесь своих родителей, потому что вы думаете, что они не знают так много, как вы думаете, что знаете. Не думайте, что вы слишком хороши, чтобы помочь им. Было бы лучше для вас не иметь никакого образования, чем вернуться домой и стыдиться своих родителей или не хотеть помочь им.

Позвольте мне рассказать вам об одной из самых обнадеживающих и самых полезных вещей, о которых я знал в связи с жизнью наших студентов после того, как они покидают это учебное заведение. Я был в южном городе и ходил по домам людей нашей расы. Среди этих домов я заметил один, который был настолько опрятным, что бросался в глаза. Я спросил человека, который был со мной: «Как это получается, что этот дом в таком хорошем состоянии, выглядит намного лучше, чем некоторые другие в округе?» «Это вот как», — сказал человек, сопровождавший меня. «Люди, которые там живут, имеют сына, которого они отправили в вашу школу, при значительном самопожертвовании для себя. Этот молодой человек вернулся домой из школы несколько недель назад. Некоторое время после возвращения у него не было работы, чтобы занять себя, и поэтому он использовал свое свободное время, чтобы привести в порядок дом своих родителей. Он починил крышу и дымоход, поставил новые планки в заборе там, где они были нужны, и делал такие вещи. Затем он купил запас краски и тщательно покрасил дом, два слоя, снаружи и внутри. Вот почему место выглядит таким опрятным».

Такое свидетельство очень полезно. Оно показывает, что студенты уносят отсюда дух, который мы стараемся привить.

Еще одна вещь. Идите домой и ведите простую жизнь. Не создавайте впечатления, что вы думаете, будто образование означает поверхностность и одежду.

Будьте вежливы; как с белыми, так и с цветными людьми. Для вас возможно, обращая внимание на это, сделать многое для обеспечения и сохранения приятных отношений между людьми обеих рас на Юге. Старайтесь, чтобы ваши манеры в этом отношении были настолько хороши, чтобы люди замечали их и спрашивали, где вы были, в какой школе вы научились быть такими вежливыми. Вы обнаружите, что вежливость очень много значит, не только в том, чтобы помочь вам получить работу, но и в том, чтобы помочь вам удержать ее.

Не стыдитесь ходить в церковь и воскресную школу, в Ассоциацию молодых христиан и Общество христианских усилий. Покажите, что образование только углубило ваш интерес к таким вещам. Никакого движения назад. Будьте чисты в своей личности, своем языке и своих мыслях.

Кажется уместным в эти последние дни учебного года еще раз подчеркнуть, если возможно, то, за что выступает это учебное заведение. Мы хотим, чтобы каждый студент получил то, что мы — в своем эгоизме, возможно — назвали «духом Таскиги»; то есть, овладел духом учебного заведения, овладел тем, за что оно выступает; а затем распространял этот дух как можно шире и сажал его как можно глубже.

В дополнение к членам нашего выпускного класса, у нас каждый год есть большое количество студентов, которые уезжают на каникулы. Некоторые из них вернутся по окончании каникул, но некоторые, по разным причинам, не вернутся. Независимо от того, выходите ли вы как выпускники, возвращаетесь ли вы или нет, важно, чтобы все вы овладели «духом Таскиги»; духом самопожертвования, чтобы вы могли помочь поднять других. Независимо от того, насколько мала может быть эта степень, убедитесь, что вы помогаете кому-то еще.

Теперь, после многолетнего опыта, учебное заведение чувствует, что достигло точки, когда может с некоторой долей авторитета дать совет относительно лучшего способа, которым вы можете провести свою жизнь.

Во-первых, что касается вашего местоположения — места, где вы будете работать. Я очень надеюсь, что большая часть студентов, которые выходят из Таскиги, выберут сельские районы для своего места работы, а не крупные города. Во-первых, вы обнаружите, что в крупных местах гораздо лучше обеспечены работниками и помощниками, чем в городах, и особенно в сельских районах. Города лучше обеспечены церквями и школами, всем, что способствует подъему людей; и они в то же время гораздо более плодовиты на те агентства, которые стремятся тянуть людей вниз. Несмотря на этот последний факт, подавляющее большинство тех, кто нуждается в помощи, живут в сельских районах. Я думаю, отчет переписи покажет, что восемьдесят процентов наших людей можно найти в сельской местности и небольших городах. Я советую вам, поэтому, идти в сельскую местность и города, а не в крупные города.

Затем, что касается способа работы. Вы должны принять решение в первую очередь, как я уже говорил ранее, что вы собираетесь пойти на некоторое самопожертвование, что вы собираетесь прожить свою жизнь бескорыстным образом, чтобы вы могли помочь кому-то. Идите с духом, который не позволит вам пасть духом, когда у вас есть оппозиция, когда вы встречаете препятствия, которые нужно преодолеть. Вы должны идти с решимостью, что собираетесь преуспеть в любом начинании, за которое взялись.

Я не пытаюсь дать вам конкретный совет относительно того, какую работу вы будете делать, но я должен сказать, что в общем плане я верю, что вы можете достичь большего блага — и, возможно, это будет справедливо в течение следующих пятидесяти лет здесь, на Юге, — взяв сельскую школу в качестве своего ядра. Возьмите трехмесячную школу и постепенно внушайте людям общины необходимость иметь более длительную школу. Заставьте их добавить один месяц к трем месяцам, а затем еще один месяц, пока они не дойдут до точки, когда у них будет шесть, семь или восемь месяцев школы в году. Затем доведите их до того, чтобы они увидели важность строительства приличного школьного здания — ухода от однокомнатной бревенчатой школьной хижины — и наличия подходящего аппарата для обучения.

Есть две вещи, на которых вы должны сосредоточить свое внимание: строительство подходящего школьного здания и пробуждение в людях, в то же время, духа, который заставит их поддерживать ваши усилия. Чтобы сделать это, вы должны идти в сельскую местность с идеей остаться там, по крайней мере, на некоторое время. Обоснуйтесь в общине и, благодаря экономной жизни, год за годом, управляйтесь так, чтобы купить землю для себя, на которой построить хороший и комфортабельный дом. Вы обнаружите, что чем дольше вы там остаетесь, тем больше люди будут оказывать вам свое доверие, и тем больше они будут уважать и любить вас.

Я обнаружил, что многие из наших выпускников проделали отличную работу, имея ферму в связи со своими школами. Это верно также для многих, кто не остался здесь, чтобы закончить обучение. У меня на уме такой человек. Он преподает в школе в одном из округов этого штата уже семь или восемь лет. Он продлил учебный год до восьми месяцев. У него есть хороший коттедж с четырьмя комнатами и красивая ферма в сорок акров. Этот человек осуществляет «идею Таскиги».

Будут некоторые из вас, кто может провести свою жизнь с большей выгодой, посвятив ее фермерству, чем любой другой индустрии. Я говорю о фермерстве в частности, потому что верю, что это великий фундамент, на котором мы должны строить будущее. Я верю, что мы приближаемся к точке, когда нас будут признавать за наши достоинства в той пропорции, в которой мы обеспечиваем сельскохозяйственный фундамент. По всему Югу мы можем отдаться свободному, открытому способу получения собственности и строительства домов, способом, который мы не можем сделать в любой другой индустрии. В фермерстве, как и в преподавании, куда бы вы ни отправились, помните, что нужно идти с «духом Таскиги».

Я хочу, чтобы мальчики вышли и делали то, что делает мистер Н. Э. Генри; я хочу, чтобы девочки вышли и делали то, что делают мисс Анна Дэвис и мисс Лиззи Райт. Я хочу, чтобы вы вышли в сельские районы и строили школы. Я бы не советовал вам быть слишком амбициозными поначалу. Будьте готовы начать с небольшой зарплаты и постепенно пробиваться вверх. У меня на уме один молодой человек, который начал преподавать в школе за пять долларов в месяц; другой, который начал преподавать на открытом воздухе под деревом.

Затем, также, я хочу, чтобы вы вышли с духом либеральности по отношению к белым людям, с которыми вы вступаете в контакт. Это важный вопрос. Когда я говорю это, я не имею в виду, что вы должны идти, унижая свою мужественность или свое достоинство. Идите по-мужски, прямо и почетно, и тогда вы покажете белым людям, что вы не из принижающей расы, что предрассудки, которыми обладают так много людей, не могут прийти среди вас и тех, с кем вы работаете. Если вы можете протянуть руку помощи белому человеку, чувствуйте себя так же счастливо, делая это, как и помогая черному человеку.

В глазах Бога нет цветовой границы, и мы хотим культивировать дух, который заставит нас забыть, что такая граница существует где-либо. Мы хотим быть больше и шире, чем люди, которые хотели бы угнетать нас из-за нашего цвета кожи.

Никто никогда ничего не теряет, будучи джентльменом или леди. Никто никогда ничего не терял, будучи широким. Помните, что если мы добры и полезны, если мы моральны, если мы выходим и практикуем эти черты, независимо от того, что люди говорят о нас, они не могут потянуть нас вниз. Но, с другой стороны, если мы без духа полезности, если мы без морали, без либеральности, без экономии и собственности, без всех тех качеств, которые делают народ и нацию великими и сильными, независимо от того, что мы можем говорить о себе и что другие люди могут говорить о нас, мы теряем почву. Никто не может дать нам эти качества, просто хваля нас и хорошо говоря о нас; и когда мы обладаем ими, никто не может отнять их у нас, говоря плохо о нас.